Shtëpi > Peizazhi > Republika e Bashkortostanit Historia e Republikës së Bashkortostanit. Një ekskursion i shkurtër në gjeografinë dhe historinë e Bashkiria

Republika e Bashkortostanit Historia e Republikës së Bashkortostanit. Një ekskursion i shkurtër në gjeografinë dhe historinë e Bashkiria


Historia e Bashkortostanit

pershendetje mik.

Në këtë faqe do t'ju tregoj historinë e Bashkortostanit.

Populli më i lashtë në rajonin tonë. Informacioni i parë për historinë e Bashkiria.

Kushtet natyrore në rajonin tonë kanë qenë të favorshme për jetën e njeriut që nga kohërat e lashta, megjithëse ato ndryshonin ndjeshëm nga ato moderne. Para fillimit të akullnajave të mëdha të Tokës, i gjithë territori i rajonit tonë ishte i mbuluar nga pyje të fuqishme tropikale, në të cilat u gjetën shumë kafshë të ndryshme.

Akullnaja nuk arriti në territorin e Bashkirisë moderne. Kufiri i saj jugor ishte i vendosur në veri, brenda rajoneve moderne Kirov dhe Perm. Por afërsia e akullnajës ndryshoi në mënyrë dramatike klimën dhe, me të, bimët dhe fauna. Pyjet tropikale dhe kafshët e ngrohta që jetonin në to u zhdukën.

Njerëzit primitivë mbijetuan sepse në këtë kohë kishin mësuar të përdornin zjarrin dhe të bënin rroba të ngrohta. Ata u strehuan nga të ftohtit në shpella. Njerëzit merrnin ushqim dhe lëkurë për të bërë rroba duke gjuajtur mamuthë, renë, bizon, kuaj të egër dhe kafshë të tjera që mbijetuan në këtë klimë të ashpër. Nga ato kohëra të largëta mbeten gjurmë të banimit të njerëzve më të lashtë në trevën tonë. Vizatimet në muret e shpellës Shulgan-Tash (e njohur ndryshe si Shpella Kapova), e cila ndodhet në rrethin Burzyansky të republikës sonë, janë bërë të famshme botërore. Këto vizatime, të bëra nga dora e njeriut, tregojnë se shpella në kohët e lashta ka shërbyer si një banesë për njerëzit primitivë. Këtu ata u fshehën nga moti i keq dhe kafshët grabitqare. Dhe në muret e shpellës përshkruhen mamuthë, kuaj të egër, bizon dhe rinocerontë, të cilët u gjuanin nga njerëzit e epokës së gurit që jetuan këtu rreth 40 mijë vjet më parë. (Këto vizatime datojnë në epokën e Paleolitit.) Kockat e mamuthit janë gjetur në shumë vende në Bashkiria, veçanërisht përgjatë lumit Belaya dhe degëve të tij.

Në afërsi të kryeqytetit të republikës sonë, arkeologët kanë zbuluar një sërë vendbanimesh të njerëzve të epokës së re të gurit, apo neolitit. Arkeologë të rinj - anëtarë të rrethit arkeologjik të Pallatit të Pionierëve - morën pjesë gjithashtu në kërkimet arkeologjike në rrethinat e Ufa. Ata zbuluan një vendbanim të njerëzve të lashtë 10-12 kilometra nga gryka e lumit Ufa. Për nder të arkeologëve të rinj, ky monument i lashtësisë së lashtë u emërua "Selishche Yunar" (Yunar - arkeolog i ri). Më afër grykës së Ufas, u gjetën dy vendbanime të tjera të njerëzve të lashtë.

Në rajonin Karaidel, pranë grykës së lumit Yuryuzan, u zbuluan mbetjet e veglave prej guri në fazën e përpunimit. Me sa duket, në këtë vend kishte një "punishte" për prodhimin e veglave prej guri.

Vendbanime të njerëzve të epokës së gurit u zbuluan gjithashtu në periferi të qytetit të Davlekanovo dhe në rrethin Abzelilovsky. Në vendin e këtyre vendbanimeve, të vendosura në brigjet e liqeneve, janë gjetur vegla guri dhe fragmente qeramike. Të gjitha këto monumente datojnë gjithashtu në epokën e neolitit.

Rreth shekullit të 16-të para Krishtit, njerëzit që jetonin në rajonin tonë filluan të prodhonin armë dhe vegla nga bakri dhe bronzi. Mbetjet e vendbanimeve të njerëzve të epokës së bronzit u gërmuan në brigjet e Belaya, në Kepin Balanbash, afër fshatit Krasny Yar; afër Sterlitamak, afër fshatit Beregovka; afër Meleuzit dhe në vende të tjera. Këtu u gjetën mbetje të banesave të lashta të gropave, fragmente të eshtrave të kafshëve shtëpiake, vegla dhe armë prej bronzi dhe bakri, si dhe fragmente qeramike.

Në shumë vende në Bashkiria, janë gërmuar tuma - varrime të njerëzve të lashtë të epokës së bronzit. Nën tumat u gjetën sëpata bronzi, drapëra, maja shtize dhe thika. Duke besuar në jetën e përtejme, njerëzit i furnizonin të vdekurit me objekte që i përdornin gjatë jetës.

Rreth shekullit të VII para Krishtit, njerëzit mësuan të nxirrnin mineral hekuri dhe të shkrinin hekurin, nga i cili filluan të bënin vegla dhe armë. Prej kësaj kohe, në territorin e rajonit tonë mbetën shumë vendbanime të fortifikuara, të cilat ndodheshin në vende të larta dhe mbroheshin nga ledhe dhe kanale dheu. Fortifikime të tilla u gjetën në afërsi të Ufa, afër fshatit Biktimerovo, rrethi Birsky, afër fshatit Okhlebinino, rrethi Iglinsky, në rrethin Gafuriysky dhe vende të tjera.

Varret e njerëzve të epokës së hekurit janë gërmuar pranë vendbanimeve antike. Në to u gjetën shpata, kamë, copa kuajsh, maja shtize etj.

Shfaqja e kështjellave dhe armëve, me të cilat njerëzit pothuajse kurrë nuk u ndanë, sugjeron që ata vazhdimisht prisnin një sulm. Me sa duket, fiset ishin në armiqësi me njëri-tjetrin dhe kryen bastisje për të sekuestruar prona.

Kështu që në lashtësi, territori i trevës sonë ka qenë i banuar nga njerëz që kanë lënë gjurmë të shumta të banimit të tyre.

Një përshkrim i jetës së Bashkirëve të lashtë u la nga shkrimtari dhe udhëtari arab Ibn Fadlan, i cili në 921 vizitoi Bashkirinë ndërsa kalonte.

Bashkirët, sipas Ibn Fadlanit, ishin një popull i shumtë që drejtonin një mënyrë jetese nomade. Ata bredhin nëpër një zonë të gjerë që shtrihej në të dy anët e Uraleve të Mesme dhe Jugore, nga Vollga në Tobol. Përveç blegtorisë nomade, ata merreshin me gjueti, peshkim dhe bletari - duke mbledhur mjaltë nga bletët e egra. Natyra e Bashkirisë ishte e favorshme për të gjithë këtë: shumë kafshë të ndryshme jetonin në pyje, lumenj dhe liqene të mbushura me peshq.

Armët kryesore për gjueti ishin harqet dhe shigjetat. Bashkirët ishin të mirë në përdorimin e këtyre armëve. Ata ishin gjithashtu kalorës të shkëlqyer, pasi mësuan të hipnin kuaj që në fëmijëri. Bashkirët jetonin në karroca të ndjera, të cilat i transportonin nga një vend në tjetrin.

NË shekujt X-XII Bashkirët jetonin në komunitete fisnore. Klanet, nga ana tjetër, u bashkuan në fise, të cilat kishin emrat e tyre. Fiset e Burzyan, Kypsak, Yurmaty dhe të tjerë enden në Uralet Jugore. Fiset Tabyn dhe Katay jetonin përgjatë brigjeve veriore të Uraleve Jugore dhe rrjedhës së mesme të Belaya. Numri më i madh i fiseve jetonte përgjatë rrjedhës së poshtme të lumit Belaya dhe degëve të tij. Përgjatë lumit Deme në të gjithë gjatësinë e tij jetonte fisi i fuqishëm Ming.

Çdo fis kishte territorin e vet brenda të cilit mund të bredhte.

Çdo klan dhe fis drejtohej nga pleqtë - bij. Kishte një kuvend kombëtar fisesh dhe klanesh. Çdo takim kombëtar përfundoi me garat sportive në mundje, gara me kuaj dhe gjuajtje me hark.

Nga shekulli i 13-të, sistemi fisnor midis Bashkirëve filloi të shpërbëhej. Pronësia private e bagëtive dhe pabarazia e pronës lindin. Pleqtë e klanit dhe fiseve zotërojnë tufa të mëdha bagëtish,

të cilët kullotin anëtarët e varfër të klanit. Pleqtë e pasur marrin pushtetin e plotë mbi Bashkirët e zakonshëm. Kuvendi Popullor po humbet rëndësinë e tij. Kështu, marrëdhëniet feudale u ngritën gradualisht midis Bashkirëve. Por zhvillimi i tyre është shumë i ngadaltë. Kjo shpjegohet me veçoritë e blegtorisë nomade. Mbetjet e marrëdhënieve fisnore, veçanërisht ndihma e ndërsjellë fisnore, janë ruajtur për një kohë të gjatë. Toka i përket të gjithë banorëve të volostit, territori i të cilit përkon me domenin e vjetër stërgjyshorë. Në pronësi janë vetëm tufat e bagëtive.

Bashkirët, ashtu si sllavët, kaluan nga sistemi fisnor në feudalizëm, duke anashkaluar sistemin skllevër.

Deri në shekullin e 12-të, Bashkirët ishin paganë - ata adhuronin forca të ndryshme të natyrës. Pastaj Islami filloi të depërtojë në Bashkiria përmes Khanatit Bulgar, nën sundimin e të cilit ishin fiset Bashkir. Khanët bullgar përhapën me forcë fenë myslimane, e cila ndihmoi që Bashkirët të binin në bindje.

Në fillim të shekullit të 13-të, Evropa Lindore u sulmua nga Mongol-Tatarët. Në 1236, ata mundën Khanate Bulgar, dhe Bashkirët, së bashku me Bullgarët, ranë nën sundimin e Mongolëve, dhe më vonë u bënë pjesë e Hordhisë së Artë, e themeluar nga Batu Khan në 1243.

Bashkirët ishin të detyruar të paguanin Hordhinë e Artë të Khan yasak - një haraç i mbledhur nga lëkurat e kafshëve lesh. Edhe foshnjat ishin të mbuluara me yasak. Përveç yasakut, Bashkirët furnizuan khanin me kuaj për transportin e mallrave dhe ambasadorët e khanit.

Khanët e Hordës së Artë zhvilluan luftëra të vazhdueshme dhe kërkuan pjesëmarrje në fushatat ushtarake të popujve të pushtuar. Me kërkesën e tyre, Bashkirët pajisën me shpenzimet e tyre një numër të caktuar ushtarësh me një furnizim vjetor me ushqime dhe kuaj rezervë.

Detyrat e Khanit nuk ishin të kufizuara nga asnjë ligj. Madhësia e tyre u përcaktua nga vullneti i khanit dhe ishte i ndryshëm në periudha të ndryshme. Fisnikëria stërgjyshore e shoqërisë Bashkir jetoi në kushtet më të mira. Khans u përpoqën ta fitonin atë në anën e tyre. Bashkirët fisnikë i ndihmuan ata të mbanin njerëzit e thjeshtë në bindje.

Edhe feja myslimane i përshtatet pushtuesve. Ajo mbështetet dhe përdoret në avantazhin e saj nga fuqia e khanit. Islami u bë feja dominuese në Hordhinë e Artë dhe khanët kërkuan shpalljen e detyrueshme të tij midis të gjithë popujve të pushtuar.

Bashkirët nuk e duruan fuqinë e Hordhisë së Artë. Ata luftuan për çlirimin e tyre. Kjo thuhet në këngët dhe përrallat popullore.

Në shekujt XIV-XV Hordhi i Artë u shpërtheu në khanatet e Kazanit, Astrakhanit, Siberisë, Krimesë dhe Hordhisë Nogai.

Territori i Bashkirisë u nda në tre pjesë. Pjesët e saj jugore dhe qendrore ranë nën sundimin e Hordhisë Nogai; pjesët perëndimore dhe veriperëndimore - nën sundimin e Khanatit të Kazanit; pjesët lindore dhe verilindore janë nën sundimin e Khanatit të Siberisë. Këto khanate ishin në armiqësi të vazhdueshme midis tyre dhe popullsia e Bashkirëve vuajti shumë nga luftërat e brendshme.

Situata e bashkirëve të punës u përkeqësua edhe më shumë. Yasak dhe detyra të tjera mbetën, vetëm ato u mblodhën në favor të khanëve Nogai Murzas, Siberianë dhe Kazan. Feudalët e Bashkirëve, duke qenë vasalë të khanëve dhe murzave, nuk paguanin yasak, por ishin të detyruar të merrnin pjesë në luftërat që khanatët zhvilluan mes tyre.

Kështu, e gjithë barra e detyrave të khanit ra mbi supet e Bashkirëve të punës. Ata po mbyten nën zgjedhën e khanëve mongolo-tatar dhe fisnikërisë së tyre.

Aneksimi i Bashkirisë në shtetin rus

Njëkohësisht me rënien e Hordhisë së Artë në Rusi, u zhvillua procesi i bashkimit të të gjitha principatave ruse në një shtet të vetëm të centralizuar. Në lindje kufizohej me khanatet Kazan dhe Astrakhan, khanët e të cilëve shkatërruan tokën ruse me bastisje të vazhdueshme.

Për të siguruar kufijtë e tij në lindje, për të kapur rrugën tregtare të Vollgës dhe tokat e rajonit të Vollgës, Car Ivan i Tmerrshëm ndërmerr një fushatë kundër Khanate Kazan. Në 1552 ai pushtoi Khanate Kazan, dhe në 1556 - Khanate Astrakhan.

Pasi mundi Khanate Kazan, i cili përfshinte një pjesë të konsiderueshme të Bashkiria, Ivan The Terrible iu drejtua Bashkirëve me një ofertë për t'u bërë nënshtetas i tij. Ai premtoi të mos prekte tokat, fenë dhe zakonet e tyre. Ai premtoi mbrojtje dhe patronazh nga të gjithë armiqtë.

Bashkirët e mirëpritën propozimin e Carit rus. Për ta, ky ishte shpëtimi nga luftërat shkatërruese të brendshme. Nogai Murzas i frikësuan Bashkirët me idenë se rusët do t'u merrnin pronat dhe do t'u shkatërronin besimin dhe zakonet. Ata madje u përpoqën të merrnin Bashkirët e fisit Ming në Kuban. Por Nogai Murzas hasën një kundërshtim vendimtar dhe u dëbuan nga Bashkirët.

Pas kësaj, Bashkirët vendosën të pranojnë nënshtetësinë ruse.

Fiset Bashkir që jetonin përgjatë rrjedhës së poshtme të lumit Belaya ishin të parët që pranuan nënshtetësinë e Carit rus. Kjo ndodhi në 1554-1555. Legjenda thotë se nga fisi Gaina ai shkoi në Kazan te mëkëmbësi i mbretit, Aisuk-biy.

Ai u pasua nga Bashkirët e fisit Min. Një mbështetës i fortë i bashkimit me shtetin rus midis Bashkirëve të Minskut ishte plaku stërgjyshër Kanzafar-biy. Nën udhëheqjen e tij, Nogai Murzas u dëbuan. Kjo ndodhi në 1555. Mints dërguan 11 bij në Kazan me një kërkesë për t'i pranuar ata në shtetësinë ruse. Fiset e Yurmaty, Kypsak dhe të tjerë dërguan gjithashtu ambasada në Kazan.

Në 1557, ambasadat e Bashkir tashmë vizituan Moskën. Ata sollën atje dhurata të pasura për mbretin dhe yasak (haraç) në thesar. Cari, nga ana tjetër, i shpërbleu me bujari ambasadorët dhe u dha atyre letra dhurimi, të cilat siguruan nënshtetësinë e tyre te Cari rus dhe konfirmuan të gjitha premtimet e tij të mëparshme. Sipas këtyre kartave, Bashkirët mbetën pronarë të të gjitha tokave në të cilat ata dhe paraardhësit e tyre enden. Për këtë ata u detyruan të paguanin një haraç të përvitshëm në peliçe, blegtori, mjaltë etj, një histori e shënuar nga shumë ngjarje të mëdha dhe të rëndësishme... në artet figurative. Bashkortostan. Pikturat e këtyre artistëve do të mbeten kryevepra histori Bashkortostan per brezin e ardhshem...

  • Zakonet dhe ritualet e popujve Bashkortostan

    Test >> Histori

    Sipas disiplinës TREGIM BASHKORTOSTAN Tema: Zakonet dhe ritualet e popujve Bashkortostan Plotësuar nga: nxënësi... ese për zakonet dhe ritualet e popujve Bashkortostan Do të marr parasysh sa vijon: Dasma Bashkir... raste. Në kuzhinën tatar Bashkortostan ka mish mishi nga dy...

    • BASHKORTOSTAN (Bashkortostan) është një vend në Uralet Jugore dhe në

    Uralet, të quajtur pas popullit indigjen - Bashkirs (Bashkort). rusisht

    Emri (sllav) i vendit - Bashkiria - u krijua në fund të 16

    V. Përdorur fillimisht në formën "Bashkirs", "Bashkirda",

    "Hordhi i Bashkirit". Përmendjet e para të shkruara të individit

    fiset që u bënë pjesë e popullit Bashkir gjenden në op.

    Herodoti (shek. V para Krishtit). Harta e Ptolemeut (shek. II pas Krishtit) tregon p Daiks

    (tani lumi Ural). Informacioni i vlefshëm gjendet në op. Sallam Tarjeman (shekulli IX)

    dhe Ahmed ibn Fadlan (shek. X); al-Balkhi (shek. 10) shkroi për Bashkirët si

    një popull i ndarë në dy grupe, njëri prej të cilëve jetonte në Uralet Jugore,

    tjetra është afër Danubit, afër kufijve të Bizantit. Bashkëkohësi i tij Ibn Ruste

    vuri në dukje se Bashkirët janë "një popull i pavarur, që pushton territore përtej

    në të dy anët e kreshtës së Uralit midis Vollgës, Kamës, Tobolit dhe sipërme

    rrjedha e Yaik." Gjeografi Idrisi (shek. XII) përmendi Bashkirët e Brendshëm, të Jashtëm

    Bashkirs dhe Bashkir qytetet e Nemzhan, Gurkhan, Karakia, Kasra dhe Masra. Nga 2

    gjysma e shekullit të 16-të deri në fillim të shekullit të 19-të. Bashkirët e pushtuan territorin nga bregu i majtë

    Vollga në jugperëndim deri në rrjedhën e sipërme të Tobolit në lindje, nga lumi. Sylva në veri,

    duke përfshirë të gjithë bregun e majtë të Vollgës, deri më të mërkurën. rryma Yaik në jug, d.m.th. ishin

    në Uralet e Mesme dhe Jugore, në Urale, duke përfshirë Vollgën dhe Trans-Uralet.

    Shtetësia midis Bashkirëve daton në shekujt 9 - fillim të shekujve 13. - për këtë

    Formimi i një bashkimi të fiseve Bashkir daton në këtë kohë. Nga shekulli i 10-të ndër Bashkirët

    Islami përhapet, duke u bërë në shekullin e 14-të. feja dominuese. Në 1219 -

    1220 Tokat e Bashkortostanit u bënë pjesë e perandorisë së Genghis Khan. Në mes

    shekulli XVI Bashkirët pranuan shtetësinë ruse në bazë të një marrëveshjeje me

    qeveria e Ivanit të Tmerrshëm. Para kësaj, fiset Bashkir ishin në

    përbërja e Hordhisë Nogai, Khanates Kazan dhe Siberian dhe pjesërisht

    Khanate Astrakhan. Si rezultat i bashkimit të Bashkortostanit

    Shteti rus në rajon ndaloi grindjet feudale, të cilat

    pati një ndikim pozitiv në zhvillimin ekonomik dhe rritjen e popullsisë.

    U krijuan lidhje ekonomike dhe kulturore midis Bashkirëve dhe

    emigrantë rusë. Qeveria ruse garantoi ruajtjen e

    Bashkirët e tokave që zënë në bazë të të drejtave pasurore, ndërsa bashkirët,

    duke e njohur veten si nënshtetas të Carit rus, ata u zotuan të përballonin me shpenzimet e tyre

    shërbimin ushtarak dhe kontributin e taksës së tokës (yasak) në thesar me mjaltë dhe

    lesh. E themeluar në 1574 kapitali i ardhshëm Bashkortostan - qytet

    Megjithatë, duke filluar nga shekulli i 17-të. qeveria cariste filloi të shkelte

    kushtet e anëtarësimit: filloi kapja e tokave të Bashkir, u intensifikua

    shtypja feudale dhe kombëtare e popullsisë së rajonit, e dhunshme

    kristianizimi. Përgjigja ishte kryengritjet e ngritura nga Bashkirët në vitet XVII-XVIII

    shekuj në mbrojtje të të drejtave të tyre pasurore mbi tokat që u përkasin. Bashkirët

    mori pjesë aktive në Luftën Fshatare të 1773-1775. -

    lëvizja më e madhe antifeudale në Rusi e udhëhequr nga Pugachev. Të gjitha

    faza e dytë e kryengritjes - nga prilli deri në mes të korrikut 1774 - ndodhi në

    territorin e Bashkortostanit. Dy herë gjatë Luftës së Fshatarëve rebelët

    iu afrua Ufa-s, por nuk ishin në gjendje ta përballonin atë me stuhi. Një nga më të spikaturat

    Bashkëpunëtorët e Pugaçovit u bënë poet-improvizues, hero kombëtar

    Populli i Bashkirëve Salavat Yulaev. Duke u dëshmuar se është një udhëheqës i talentuar ushtarak,

    Salavat Yulaev drejtoi qendra të mëdha të lëvizjes rebele

    lufta, shpërndau manifestet e Pugaçovit midis popullatës, furnizoi ushtrinë

    Pugacheva me para, furnizime, pajisje dhe u përfshi në mobilizimin e ushtarëve.

    Pas humbjes së rebelëve, ai u kap nga një detashment qeveritar dhe iu nënshtrua

    ndëshkimi dhe internimi në punë të rënda të përjetshme në Rogernik (Paldiski, Estoni).

    Pas Luftës së Fshatarëve, carizmi intensifikoi kolonizimin e rajonit.

    I ulur graviteti specifik Bashkirët si pjesë e popullsisë së rajonit dhe deri në fund të shekullit të 19-të. Ata

    tashmë zë vendin e dytë në numër pas rusëve. U diskriminuan

    të drejtat pronësore të Bashkirëve në tokë - nga mesi i shekullit të 18-të. Bashkirët humbën

    rreth gjysmën e tokave të saj, dhe nga fillimi i shekullit të 20-të. për popullsinë autoktone të rajonit

    jo më shumë se 20 përqind e pronave mbijetuan. Në gjysmën e parë të shekullit XIX.

    Puna kryesore e Bashkirëve ishte ende blegtoria gjysmë nomade. NË

    kushtet e patokës, pati një tranzicion të ngadaltë të ish-nomadëve në

    bujqësia. Në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të. bujqësia autoktone

    ra në rënie të plotë në fillim të shekullit të 20-të. Publicistët rusë shkruan jashtëzakonisht për

    halli i Bashkirëve.

    Situata ndryshoi pas revolucioneve të shkurtit dhe tetorit

    1917. Në Bashkortostan, punëtorët, fshatarët dhe

    lëvizje kombëtare. Shtresa të ndryshme të popullsisë së Bashkir kërkuan

    njohja e Bashkirëve si një komb me të drejtën e vetëvendosjes.

    Në nëntor 1917, Shuro rajonale e Bashkirit shpalli

    autonomia e Bashkortostanit brenda Republika Ruse. Në dhjetor të të njëjtit

    vit në Konstituentin e tretë All-Bashkir Kurultai u miratua

    autonomia e të ashtuquajturës Bashkiria e Vogël (nëntë kantone lindore) dhe

    U formua qeveria e Bashkir, e kryesuar nga lideri

    Lëvizja nacionalçlirimtare e Bashkirëve, orientalist-turkolog

    Akhmetzaki Validov. Bashkortostani ishte përgjegjës për sigurimin

    sigurinë publike, mbledhjen dhe shpenzimin e taksave, gjykata, të armatosur

    forcat, arsimi publik, menaxhimi i kapitalit, tokës, nëntokës,

    pyjet, ujërat e republikës etj.Në periudhën fillestare lufte civile, për shkak të

    mosmarrëveshjet me bolshevikët, qeverinë e Bashkirëve dhe

    Korpusi Bashkir, i mbështetur nga Komiteti i Anëtarëve i krijuar në Samara

    Asambleja Kushtetuese. Megjithatë, menjëherë pas vendosjes së diktaturës

    Kolchak në Omsk, qeveria Validov, e cila mbronte autonominë

    Bashkortostan, kaloi në anën e pushtetit sovjetik. Që nga shkurti i vitit 1919 raftet

    në fshatin Temyasovo, në një kongres të përfaqësuesve të regjimenteve të Bashkir, u formua

    Qeveria e Përkohshme e Bashkortostanit është Komiteti Revolucionar Ushtarak, dhe

    Pushteti sovjetik me qeverinë e Bashkirëve mbi autonominë sovjetike

    Bashkiria". U krijua një republikë autonome brenda kufijve të Bashkirisë së Vogël dhe

    përfshinte pjesët jugore, juglindore dhe verilindore të modernes

    Rezoluta "Për strukturën shtetërore të Bashkirit Autonom Sovjetik

    Republika”, e cila përcaktonte marrëdhëniet ndërmjet organeve

    pushteti shtetëror i republikës dhe Federata Ruse. Pasojat

    Lufta civile dhe shkatërrimi i përgjithshëm në RSFSR preku gjithashtu Bashkortostanin. NË

    si pasojë e zisë së bukës së viteve 1921-22. popullsia e republikes u pakesua me 22

    për qind, numri i sipërfaqeve të mbjella është përgjysmuar. Vetëm në vitin 1928

    Industria e vogël e zejtarisë ka arritur nivelin e paraluftës. Në përgjithësi,

    Në këtë kohë, Bashkortostani ishte ende një rajon bujqësor. Lartësia

    Prodhimi industrial filloi në fund të viteve 20-30, pas

    zbatimi i kolektivizimit të plotë në fshat. Gjatë viteve të planit të parë pesëvjeçar në

    Në Bashkortostan, u rindërtuan fabrikat Beloretsk, të cilat u bënë

    ndërmarrjet më të mëdha të vendit që prodhojnë çelik të cilësisë së lartë,

    U ndërtuan 35 termocentrale, fabrika dhe termocentrale të reja,

    ndërtimi i një numri ndërmarrjesh të mëdha.

    Një prej tyre ishte fusha e naftës Ishimbayevsky, e cila shënoi fillimin

    industria e naftës e Bashkortostanit. Deri në fund të së parës

    plani pesëvjeçar, republika u kthye nga agrare në agrare

    industriale; në vitin 1932 pjesa e industrisë ishte 50 për qind

    prodhimi bruto bujqësor. Në planet pesëvjeçare të dytë dhe të tretë kishte

    u ndërtuan mbi 70 ndërmarrje të mëdha, duke përfshirë hekurudhor Ufa -

    Ishimbayevo, tubacioni i naftës Ishimbayevo-Ufa, rafineria e naftës Ishimbaevo dhe

    Fabrika e plasaritjes në Ufa, prodhimi i motorëve të avionëve dhe

    kombinoni motorët. Socializmi është bërë i përhapur

    konkurrenca, u zhvillua lëvizja Stakhanov. Në të njëjtën kohë ndërmjet

    ritmin e zhvillimit të industrisë së rëndë, industrisë së lehtë dhe ushqimore

    është krijuar një hendek i madh. Për shembull, në planin e dytë pesëvjeçar, investimet kapitale në

    industria ushqimore zë 6.6 për qind, industria e lehtë - 1.6 për qind e të gjithëve

    shpenzimet. Jeta shoqërore dhe politike në republikë nuk ishte e lehtë

    në vitet 20-30. Ashtu si në rajone të tjera të vendit, në Bashkortostan

    lufta kundër të ashtuquajturave "të majta" - trockistët, "të djathtët" - buharinitët dhe

    etj. Në vitet '30, gjatë diskutimit të draft Kushtetutës së re të BRSS,

    përfaqësuesit e publikut të Bashkir propozuan konvertimin e dy

    Republikat autonome - Bashkortostan dhe Tatarstan - në ato të bashkimit. Stalini

    e refuzoi këtë ofertë. Në qershor 1937, Kongresi i 10-të All-Bashkir i Sovjetikëve

    miratoi Kushtetutën e republikës, të modeluar sipas Kushtetutave të BRSS dhe

    LUFTA në Bashkiria (tetor 1917-1920), luftë e armatosur për

    pushteti midis mbështetësve të Partisë Bolshevike dhe kundërshtarëve të tyre. Aktiv

    Punëtorët, më të varfërit dhe shtresa e mesme dolën në anën e bolshevikëve

    fshatarësia. Kampi i kundërshtarëve përbëhej nga pronarë tokash, kapitalistë, ish

    zyrtarë, oficerë, intelektualë dhe përfaqësues të shtresave të tjera shoqërore.

    Fjalimi i Ataman i Kozakëve të Orenburgut A.I. Dutov në fund të vitit 1917

    shënoi fillimin e një lufte të hapur midis dy kampeve. Në fund të majit 1918

    shpërtheu një rebelim midis çekosllovakëve, i cili mori mbështetje nga të pasurit dhe

    Bashkortostan, filloi të krijojë një ushtri kombëtare, duke lidhur një marrëveshje me

    Komiteti i Anëtarëve të Asamblesë Kushtetuese, Qeveria e Përkohshme e Uraleve,

    Drejtoria e Përkohshme e Qeverisë Siberiane dhe Ufa. Bashkir

    trupa që numëron 7 mijë vetë. (vjeshtë 1918), luftoi kundër të Kuqve

    Ushtria. Një brigadë e veçantë pushkësh Bashkir përpara se të dërgohej në Petrograd

    në shtator 1919. Pasi drejtoi qeverinë mbarëruse në Omsk dhe themeloi

    Rusia e pandarë." Këshilli Ushtarak i Bashkir dhe selia e Bashkir

    ushtria kombëtare, njësia e Bashkireve riorganizohen në grupin Kama

    trupat. Në përgjigje të këtyre veprimeve, korpusi i Bashkirëve të udhëhequr nga A.-Z

    kalon në anën e pushtetit sovjetik (shkurt 1919). Pranverë 1919

    po zhvillohet operacioni Ufa, të cilit Kolchak dha vendim

    M.V Khanzhina mori Ufa, Belebey,

    Sterlitamak dhe qytete të tjera. Sidoqoftë, diktatura e imponuar e Kolchak u largua

    Mjetet. një pjesë e fshatarëve nga lëvizje e bardhë, nga e cila bolshevikët përfituan.

    Ural. Pas disfatës së Gardës së Bardhë në Jug. Uralet luftojnë kundër sovjetikëve

    pushteti në Bashkortostan nuk pushoi. Në vitin 1920, në Malaya Bashkiria kishte

    kryengritje masive të kryqëzatave antibolshevike (shih Fshatar

    kryengritja në 1918-21).

    Ndryshimet në përbërjen sociale të popullsisë së rajonit

    Emri "Bashkir" vjen nga "Bashkort". Dhe ndodhi

    është për shkak të shqiptimit. Kazakët shqiptojnë "burim", "ishtok" dhe

    Rusët dhe popujt e tjerë e quajnë atë "Bashkirs". ekziston

    shumë etimologji: Etnonimi “Bashkort” përbëhet nga fjalët: bash (kokë,

    kryesore) dhe Turko-Oghuz kort (ujku) dhe lidhet me të lashtët

    besimet e Bashkirëve. Sipas një etimologjie tjetër “Bashkort” ndahet edhe në

    bash (kokë, shef) dhe oborr (bletë). Sipas hipotezës së tretë, etnonimi

    ndahet në bash (kokë, kryesor), kor (rreth, rrënjë, fis, bashkësi

    njerëzit) dhe ndajshtesa shumës - Bashkort (kokë ujku).

    të jetë tamga e një pjese të veçantë të Hordhisë së Artë, pasi dihet se khanët

    Për të dalluar fiset nga njëri-tjetri, Hordhi i Artë u dha atyre tamga dhe shenja.

    Është e mundur që Bashkirët ta kenë marrë këtë shenjë. Mirëpo, termi “bashkort” është i njohur

    shumë kohë përpara formimit të Hordhisë së Artë. Sipas popullsisë Republika

    Bashkortostani është një nga shtatë subjektet kryesore të Federatës Ruse. Për ndryshime në numra

    popullsia e Bashkortostanit u ndikua shumë nga kolonizimi i saj, me

    40-ta pjesëmarrja e republikës në rekrutimin e fuqisë punëtore është rritur ndjeshëm

    rajonet lindore të vendit me popullsi të rrallë. Në vitin 1897, në territor

    që korrespondon me zonën moderne të Republikës së Bjellorusisë (d.m.th. brenda kufijve të krahasueshëm)

    1991 mijë njerëz jetonin, në 1913 - 2811 mijë njerëz. Për vitet 1913-26.

    ka pasur një rënie të popullsisë me 264 mijë persona. (me 9.4%),

    ndërsa popullsia në BRSS u rrit me 5.5%, në RSFSR - me 3.2% Kjo ishte

    shkaktuar nga pasojat e Luftës së Parë Botërore dhe Luftës Civile,

    humbjet gjatë kombëtare lëvizje çlirimtare, vdekje masive

    njerëzit e shkaktuar nga uria e vitit 1921. (në 1920-1922 humbjet arritën në 650

    mijëra njerëz). Periudha midis regjistrimeve të 1926 dhe 1939 karakterizuar

    një kërcim i madh në rritjen e popullsisë së vendit (një rritje prej 24%, me

    norma krahasuese e rritjes vjetore - 1.6%). Rritja demografike

    zhvillimi ishte për shkak të madh ekonomik dhe social

    transformimet që kanë ndikuar pozitivisht në natyrën dhe

    rritja mekanike e popullsisë. Lufta e vitit 1941 rezultoi me humbje të mëdha

    njerëzit në frontet, një rënie e madhe e lindshmërisë, një rritje e vdekshmërisë dhe

    një ulje e dukshme e numrit të banorëve të republikës. Forca e paraluftës

    Popullsia u rikuperua vetëm në vitin 1956. Tempos të lartë dhe të vazhdueshëm

    shtimi natyror në vitet '60. reflektuar në dinamikën e numrit të përgjithshëm

    popullsia. Midis regjistrimeve të vitit 1959 dhe 1970. popullsia e republikes eshte rritur

    nga 478 mijë njerëz Popullsia për vitet 1970 – 1989 rritur vetëm me

    3.5%, pjesa e Bashkortostanit u ul në popullsinë e përgjithshme të BRSS nga

    1.58%, në 1.38%, në RSFSR - nga 2.93% në 2.69%. socio-ekonomike

    shkaktoi kriza që përfshiu të gjithë shtetin dhe çoi në rënien e BRSS

    ndryshime serioze në proceset demografike të Republikës së Bjellorusisë, që nga viti 1991

    republika filloi të pranonte refugjatë dhe persona të zhvendosur brenda vendit nga vendet

    Shpërndarja e popullsisë

    Si rezultat i shfaqjes së vendeve të prodhimit të naftës dhe

    formimi i ndërmarrjeve të reja industriale, zhvillimi i bujqësisë

    dhe zhvillimi i tokave të virgjëra të Trans-Uraleve, dendësia e popullsisë u rrit.

    Pothuajse kudo në republikë ka një proces të tranzicionit të popullsisë nga

    zonat rurale në qytete. Rajonet administrative, brenda së cilës

    qytetet dhe vendbanimet e tipit urban janë të vendosura dhe kanë treguesit më të lartë të dendësisë

    popullsia:

    në pjesën lindore malore - Baymaksky (20 persona/km2), Uchalinsky

    njerëz/km2), Beloretsky (10 persona/km2), në rajonin para-Ural - Ufa

    njerëz/km2), Sterlitamak (126 persona/km2), Krasnokamsk (102

    njerëz/km2), Tuymazinsky (96 persona/km2).

    Për vitet 1913-1995 popullsia rurale

    u ul nga 18.5 persona/km2 në 10 persona/km2. Dendësia më e lartë rurale

    banorët jetojnë përgjatë rrjedhës së mesme dhe të poshtme të lumenjve Belaya dhe Bystry Tanyp

    (15 - 25 persona/km2), si dhe në rajonet perëndimore të Bashkortostanit (10 - 20

    person/km2). Në një pjesë tjetër të Bashkir Cis-Urals, dendësia është 8 - 12

    njerëz/km2, për Trans-Uralet 7 – 9 persona/km2, për pjesën malore 3 persona/km2.

    Popullsia urbane dhe rurale. Vendbanimet

    Në vitin 1913, 148 mijë njerëz jetonin në territorin e republikës.

    njerëz (5% e popullsisë së përgjithshme). Pas adoptimit në vitet 20. në vendin e ligjit për

    procedura e klasifikimit të vendbanimeve si vendbanime urbane, si dhe restaurimi dhe

    zhvillimi i metalurgjisë me ngjyra dhe me ngjyra dhe industri të tjera,

    origjinën industria e naftës në republikë çoi në zgjerimin e rrjetit

    vendbanimet malore dhe rritja e popullsisë urbane. Në vitet 1939-1970 ishte

    U vu re rritja më intensive e numrit urban të banorëve në Republikën e Bjellorusisë. Në vitin 1970

    vit numri i qyteteve arriti në 17, vendbanimet urbane - 38, 48% jetonin në to

    popullsia e Republikës së Bjellorusisë. Që nga mesi i viteve 70. duke kufizuar volumin e të rejave

    ndërtimi, reduktoi ndjeshëm fluksin migrues të banorëve në qytet

    zonë, si dhe rënia e natalitetit që ndodhi në vitin 1993 ndër

    banorët e qyteteve dhe ikja e popullsisë nga vendbanimet malore në fshat çoi

    për një ngadalësim të rritjes së popullsisë urbane. Në vitet 1979-1989 ishte

    U vu re një rritje e popullsisë urbane me 334 mijë njerëz.

    (15.3%), dhe në vitet 1989-1995. - nga 113 mijë njerëz. (4.5%). Për vitet 1913-1995

    popullsia rurale u zvogëlua me 1.8 herë, dhe popullsia urbane u rrit me 17.8 herë

    herë, por gjithsesi pesha e banorëve të fshatit në numrin e përgjithshëm të banorëve të republikës

    mbetet e lartë - 35%. Vetëm në Federatën Ruse Rajoni i Krasnodarit përpara

    Bashkortostan sipas numrit të popullsisë rurale.

    Fshatarësia e Uraleve Jugore

    Në shoqërinë e lashtë lindore, një nga llojet e pushtetit publik

    ishte fuqia e bashkësisë rurale, e cila është për shkak të rolit të saj të veçantë në aziatike

    mënyra e prodhimit. “Një komunitet nuk është vetëm një holistik

    njësi e menaxhimit të ujitjes, por mbi të gjitha një mikrokozmos i mbyllur,

    duke përfshirë industrinë vendase, të përcaktuara rendit shoqëror Dhe

    jetë shpirtërore e pavarur, me një fjalë punëtore, patriarkale,

    organizim shoqëror paqësor me pushtet të centralizuar konservator.”

    Prandaj, komuniteti rural ishte parimi themelor universal

    shoqëria lindore, njësia e saj origjinale ekonomike. Çdo

    rregullore të shkruara që rregullojnë vetëqeverisjen e Bashkir

    në këtë epokë nuk ka arritur tek ne. Kuvendi popullor (yiyyn) ishte tradicional

    organi i vetëqeverisjes së fiseve Bashkir. Përshkrimi i detajuar i popullit

    takimet jepen, për shembull, në shezherin e fisit Yurmati. Ne vendosëm të mos

    çështjet që lidhen me jetën e fisit: lufta dhe paqja, sqarimi i kufijve të fisit dhe

    fiset, ndarja e territorit të përbashkët fisnor sipas klanit dhe të tjera. Këshilli i Pleqve

    (kurultai) zgjidhi në mënyrë paqësore tensionet dhe armiqësitë që u ngritën midis klaneve,

    mosmarrëveshjet, çështjet e zgjidhura në lidhje me rendin e migrimeve etj. Popullore

    takimet u mbyllën me festime. Ata mbajtën baygi - gara

    mundje, gara me kuaj dhe kalërim, gjuajtje me hark. Ata performuan në yiyyns

    këngëtarë, muzikantë (kuraistë) dhe sesen, që përfaqësojnë kujtesën e gjallë të popullit,

    ndërgjegjen e tij. Në atë kohë, çdo burrë i rritur gëzonte të drejtën e votës.

    Kështu u mbajtën mbledhjet e njerëzve në një nga khanatet - Kazan. Këtu

    asambleja kombëtare ishte një organ legjislativ dhe madje edhe themelues,

    mbledhur në disa nga rastet më të rëndësishme të jetës publike për

    zgjidhje për çështje të caktuara. Në burimet ruse kjo është një kuvend popullor

    i quajtur "e gjithë toka e Kazanit". Ne kemi marrë një përshkrim të njërës prej tyre

    zgjedhja e Shah Ali Khanit në fron dhe kalimi i anës malore të lumit në Rusi.

    Vollga. Për shkak të kushteve të jashtëzakonshme të momentit, të ndërlikuara nga situata

    politikën e jashtme, takimi u zhvillua jo në qytet, por në ajër të hapur,

    në grykëderdhjen e lumit Kazanka, në kufirin e territorit të diskutueshëm. Zakonisht takimi

    u zhvillua, sipas të gjitha gjasave, në kodrën e Kremlinit, në xhaminë kryesore ose

    në pallat, dhe në verë, ndoshta në jashtë. Përbërja e popullit

    takimi ishte si më poshtë: 1) klerikët e udhëhequr nga Kul-Sherifi, 2) oglanët

    të udhëhequr nga Khudai-Kul, 3) princër dhe murza të udhëhequr nga "ulu Karaçi" Nur-Ali

    Gjerësia 6. Zakonisht kuvendi drejtohej nga khani, por në këtë rast,

    për shkak të interregnum, kjo nuk ndodhi. Takimi filloi me lexim

    kushtet kontraktuale të propozuara nga qeveria e Moskës për minierat

    anë e lumit Vollga. “Kishte shumë fjalë të diskutueshme për këtë, por më në fund njerëzit e Kazanit

    ranë dakord me propozimet ruse. Marrëveshja është nënshkruar”.

    Këshilli i Pleqve zakonisht mblidhej para yiyyn-it. Ai dha

    vendimet e Kuvendit Popullor japin një drejtim të caktuar. Para se të bashkoheni

    Bashkirët në shtetin rus kishin të drejtë të emëronin një biy - një udhëheqës fisnor, kishin

    këshilli i pleqve Legjenda e Bashkirëve të asaj epoke të lashtë dëshmon

    kjo: “Bashkirët e klanit Kanly vendosën të zgjedhin një udhëheqës. Pleqtë u mblodhën:

    Baygazy, Sapay, Kydras, Burangul, Kypsak. Pleqtë thanë: edhe pse i ri

    Baigazy, por i zgjuar dhe e bëri bej.” Këshilli i Pleqësisë luajti një rol të madh

    V jeta publike. Ajo u përcaktua, nga njëra anë, nga traditat

    arsye ekonomike. Më vonë, këshilli i pleqve përbëhej jo vetëm

    të moshuarit (pleqtë), por edhe ata në duart e të cilëve ishte përqendruar pushteti. Familja

    Bashkirët u ndanë në ndarje klanore, të cilat i quajtën ara ose

    aimag Anëtarët e këtij grupi e quanin veten ber ata balalary (“fëmijë të një

    babai"). Jeta e njësisë klanore rregullohej nga një këshill i pleqve

    grupe. Në krye të ndarjes klanore të grupit ishin njerëz të mençur me përvojë dhe

    Kulti i të moshuarve, kulti i pleqve, ishte shumë i zhvilluar në mesin e Bashkirëve.

    Këshilli i Pleqve i parapriu çdo fushate ushtarake të Bashkirëve. NË

    Eposi "Kusyak-biy" raporton, për shembull, se biu i Burzyanëve të Kara-Kalimbet,

    para se të shkonte me 360 ​​batyrë në Myasem Khan, ai mori pëlqimin

    këshilli i pleqve që përfshinte të gjithë pleqtë e fisit: “Duke mbledhur të gjithë

    aksakalët e fisit të tij, mbajtën një këshill

    ishin këto: caktimi i ditës së migrimit, përcaktimi i vendndodhjes

    yurt, që tregon kufijtë e saktë të kullotave të njësisë klanore të dikujt.

    Aksakalët ishin gjithashtu gjyqtarë kur vendosnin për çështje të vogla ose kur dikush shkelte

    nga anëtarët e një komuniteti të zakoneve të vendosura. Vendimi i të moshuarve ishte

    natyrën e detyrueshme. Ata morën një vendim: ose ndëshkoni fajtorin

    kamxhik, ose vendos një gjobë në favor të viktimës. Këshilla të përgjithshme

    pleqtë e disa divizioneve klanore mblidheshin nëse lindte një mosmarrëveshje

    ose armiqësi ndërmjet anëtarëve të njësive të ndryshme. Kryefamiljari, në mënyrë që të

    për t'u martuar me një djalë ose një vajzë, ai duhej të merrte pëlqimin

    pleqtë. Aksakalët dinin gjenealogji deri në datën 10, apo edhe deri në datën 15-20

    brezave. Ata e pranuan ose e refuzuan kandidaturën. Në rast të vdekjes së njërit

    të anëtarëve të njësisë, të afërmit e tij kanë marrë pjesë në shpenzimet e lidhura me

    funeralet, aranzhimet funerale. Bashkirët luftuan për shumë shekuj

    ruajtjen e vetëqeverisjes lokale. Dhe duhet thënë se shumica e "të bardhëve"

    mbretërve, duke respektuar faktin e pranimit vullnetar të popullit Bashkir në

    Rusia e madhe, u përpoq të ishte besnike ndaj premtimeve të tyre. Ky ishte rasti, për shembull,

    dhe me komisionin e përcaktuar Shteti rus nga viti 1767. Rreth mbledhjes

    Komisioni u bë i vetëdijshëm për vendin nga Dekreti i Perandoreshës Katerina II i datës 14

    Dhjetor 1766.12 Shpjegimi i mekanizmit zgjedhor për popullsinë e Rusisë

    dhe mbikëqyrja e zbatimit të saktë të procedurës zgjedhore i është besuar dekretit

    administrata lokale. Të gjitha llojet e “shtypjeve”, “ryshfeteve të urryera dhe

    zhvatje” u kërcënuan nga “zemërimi i afërt” i perandoreshës Katerina

    Ndryshimet në pozicionin e pronarëve të tokave dhe fshatarëve shtetërorë

    Kriza ekonomike e pranverës së vitit 1921 u shfaq veçanërisht e mprehtë

    kriza e politikës së “komunizmit të luftës”. Prodhimi bujqësor

    prodhimi ka vazhduar të bjerë. Përfaqësuan kryengritjet fshatare

    fenomen i përgjithshëm”. Lëvizja e grevës u rrit. Në fillim të vitit 1921, sipas vlerësimeve

    V.I. Lenin, vendi dëshmoi "më të madhen politike të brendshme

    krizë” - pakënaqësia e punëtorëve dhe e fshatarëve me politikat e bolshevikëve.

    Forcat prodhuese të Rusisë ranë gjithnjë e më shumë. Dhe pastaj V.I. Leninit

    kuptoi dëmshmërinë e politikave komuniste në kongresin komunist

    në mars 1921 bëri një propozim për ta braktisur atë dhe për të kaluar në

    NEP (politika e re ekonomike). Kjo politikë ishte një koncesion

    fshatarësia miliona dollarëshe me pronësinë e saj të vogël individuale

    bujqësia Praktika e politikës bujqësore, si pjesë e PEK-ut të përgjithshëm,

    ishte dashur të krijonte kushte natyrore për zhvillimin e mallit të vogël

    fermat. Ekonomia gjysmë e tregut, marrëdhëniet mall-para, kontabiliteti i kostos,

    vetë-mjaftueshmëria, vetëfinancimi, bashkëpunimi - ky është kuptimi i së resë

    politika ekonomike. Siç dihet, e gjithë kjo çon në ndarjen e vogël

    prodhuesit, dhe më pas gjendja e disa pronarëve përkeqësohet, dhe

    të tjerët bëhen të begatë. Nën ndikimin e këtij fenomeni dhe

    formohen grupet socio-ekonomike. “Ky është restaurim i drejtpërdrejtë

    kapitalizmit dhe kjo lidhet me rrënjët e NEP. Për shkatërrimin e kërkesës

    mjetet për tregëtinë e fshatarëve me tepricat bujqësore nuk merren

    taksa, dhe taksa merr vetëm një pjesë të vogël të produkteve. Fshatarët përbëjnë

    një pjesë gjigante e të gjithë popullsisë dhe të gjithë ekonomisë, dhe për rrjedhojë, në bazë të kësaj

    tregtia e lirë, kapitalizmi nuk mund të mos rritet”, shkroi Lenini. Le të

    Le të shqyrtojmë procesin e diferencimit të fermave fshatare në Bashkortostan në

    Periudha NEP. Masat e varfra fshatare janë viktima të fragmentimit të shtuar dhe

    ata me pak tokë, ishin tërësisht të varur nga autoritetet, prisnin përfitime dhe privilegje prej saj: nga 25

    deri në 30% të fermave më të vogla u përjashtuan nga taksat. Shumë prej tyre

    punoi, por nuk mundi të dilte nga varfëria, nuk mundi të përballonte konkurrencën e tregut.

    Prandaj, shteti i Bashkirit mbështeti fermat e varfra në çdo mënyrë të mundshme

    hua hua, mjete bujqësore dhe makineri,

    kreditë për kafshët e tërheqjes, ndihma agronomike, përcaktuan të varfërit

    për të punuar. Në kuptimin ekonomik, pavarësisht ndihmës nga jashtë

    “... është e nevojshme që qeveria të bëjë disa alokime

    me qëllim të hapjes së veprave të dobishme shoqërore që do t'u drejtoheshin atyre

    është koha për të rikthyer bujqësinë.” Në fshatra për të tërhequr

    Kooperativat u hapën mes shtresave më të varfra. Bashkëpunimi që në ditët e para të NEP

    konsiderohej nga lidershipi i vendit si një nga levat efektive

    duke parandaluar rritjen e kapitalit privat. Kështu, në letrën e Komitetit Qendror të RCP (b) "Për bashkëpunimin"

    prodhuesi i vogël nga spekulimet e blerësve, drejtojnë fluksin kryesor

    tepricat e bujqësisë së vogël në duart e pushtetit sovjetik dhe jo në duart e tyre

    kapitalisti i vogël i rilindur.” Përbërja sociale e bashkëpunimit në

    me një kalë - 10.6%, me dy kuaj - 17%, me tre kuaj - 3.3%,

    1925) P.L. Kiçigin vuri në dukje disa gabime të Bashnarkomzemit në

    shpërndarja e pyjeve dhe propozuar në kantonet ku pyjet janë të pakta, “për të dhënë 100%

    njerëz të varfër, sepse fshatari i mesëm, që ka një ose dy kuaj, është në gjendje të udhëtojë

    për 30-40 verstë dhe blini vetë lëndën drusore dhe sillni. Qoftë 5-10 milje larg

    nga volost, atëherë e gjithë kuota e prerjeve vitin e ardhshëm do t'u jepet të varfërve

    falas. Me këtë politikë e torturuam fshatarësinë vitin e kaluar. Ata

    Ata filluan të digjnin pyllin me qëllim. Doli që vetë të varfërit dogjën pyllin për të

    që të mos shkojë te kulakët”. Kështu, norma shtetërore në

    kushtet e NEP për pronarë të tillë ishin joproduktive për zgjidhje

    problemet e prodhimit bujqësor. Në anën tjetër,

    shteti në kushtet e tregut nuk ishte i interesuar të mbështeste më të varfërit

    shtresat. Për shembull, kur shumica kreditë u jepeshin të varfërve

    popullsia, atëherë shoqëria e kreditit nuk ishte e denjë për kredi. Kreditimi

    bëri të mundur blerjen e një kali: gjatë një rrotullimi të të korrave, njeriu i varfër

    mund të merrte një shumë të tillë që do të bënte të mundur shlyerjen e kësaj kredie dhe

    ai u detyrua të shiste kalin dhe shpesh në vjeshtë, më lirë, plus të paguante

    interesi. Si rezultat, fshatari mori dëm nga kjo kredi. Prandaj, në

    Në vitin 1926 u hapën fonde për huadhënie speciale për të varfërit. Kreditë

    nga fondi i kredisë për të varfërit janë lëshuar për kafshë bartëse për një periudhë 5 vjeçare nga

    pagesa deri në fund të vitit të dytë 15% të borxhit, viti i tretë - 25%, viti i 4-të -

    30%, ne daten 5 - 30%, ne makineri bujqesore per nje periudhe 4 vjecare me pagese

    deri në fund të vitit të dytë - 20%, viti i tretë - 30%, viti i 4-të - 50% nga 6% në vit.

    Pra, pavarësisht kushteve të tregut, psikologjia e varësisë midis të varfërve

    mbeti, dhe për këtë arsye shteti nuk mund të ndante një shumë të tillë, me ndihmën

    të cilat mund të rivendosin familjet e varfra. Në të njëjtën kohë në

    Në fshat, nën ndikimin e ligjeve të tregut, u formuan fshatarë të mesëm dhe kulakë.

    Shteti Sovjetik besonte se fshatarësia e mesme nuk i përkiste

    shfrytëzuesve, sepse ai nuk përfiton nga puna e të tjerëve. Por në aktivitet

    fshatarët e mesëm u harruan në parti, pasi partia e përqendronte gjithmonë vëmendjen

    nevoja për të punuar mes të varfërve. Shtresa e mesme fshatare për dekadë

    Fuqia sovjetike u trefishua në numër, duke arritur në 61-63% të Bashkimit. Ai

    ngriheshin kryesisht nga radhët e fshatarëve të varfër, të cilët merrnin nga

    tokë shtetërore, kredi, përfitime. Homogjenizimi vazhdoi në

    mesi i viteve 20. Rreth 1 milion familje të varfëra fshatare iu bashkuan fshatarësisë së mesme

    shtresa në vitet 1924-1926. Në Bashkortostan përfshihej grupi i mesëm fshatar (52%)

    ferma me të ardhura nga 200 në 400 rubla, dhe duke mbjellë nga 3 në 7

    të dhjetat, duke marrë parasysh sigurimin e kafshëve bartëse dhe numrin e lopëve. NË

    Mesatarisht, kishte 5.4 shpirtra për një familje mesatare fshatare. Në kushte

    Nëpërmjet iniciativës private, në fshat u formua një shtresë e pasur - kulakë.

    Qeveria kishte një qasje të caktuar ndaj kësaj klase:

    "Tregtoni, fitoni para, ne do t'ju lejojmë ta bëni këtë, por ne do t'ju trefishojmë

    Detyra për të qenë të ndershëm, për të dhënë raporte të vërteta dhe të sakta, për t'u marrë parasysh

    jo vetëm me shkronjën, por edhe me frymën e legjislacionit komunist, jo

    Mos lejoni një hije devijimi nga ligjet tona.” Grupit të begatë kulak

    (12%) përfshinin familje me të ardhura nga 500 në 1000 rubla. dhe më i lartë me disponueshmëri

    të ardhura të pafituara për familje nga 440 në 550 rubla. Përveç përfitimit

    është marrë parasysh sigurimi i të korrave dhe blegtorisë. Në lidhje me përkufizimin

    grupi i pasur (6-7%) ka marrë parasysh një sërë treguesish që karakterizojnë

    ky grup si një grup që ka tejkaluar fermat mesatare fshatare për sa i përket disponueshmërisë

    rentabiliteti, sigurimi i pajisjeve dhe blegtorisë, i cili në mënyrën e vet

    struktura ekonomike është në prag të kalimit në elitën kulake. Aktiv

    grupi kulak përbënte 11% të të ardhurave të fshatit dhe të ardhurat e tij ishin më të larta

    për fshatarët e mesëm me 2-2,5 herë, dhe për fshatarët e varfër me 4-4,5 herë. Ajo zotëronte afërsisht

    16% e të gjitha mjeteve të prodhimit dhe gati 22% e makinerive bujqësore dhe

    mjetet, ndërsa 26% e grupeve të varfëra fshatarë-fermerë përbënin 5%

    mjetet e prodhimit dhe vetëm 1.5% e makinerive dhe mjeteve bujqësore.

    Prandaj, kreditori kryesor i fshatarit të vogël ishte më i pasuri

    fqinj. Për shembull, shteti, kur lëshonte një kredi, llogariste patjetër

    një rritje në sipërfaqen e mbjellë, dhe për këtë arsye çdo pellg duhej të shkonte në mënyrë rigoroze sipas

    qëllimi - të mbillet. Prandaj, para së gjithash, ne ishim të kënaqur

    fshatarë që kanë kalë, por pa fara, së dyti, pa kalë, por

    domosdoshmërisht nën garancinë e shoqërisë rurale ose të qytetarëve individualë,

    se do t'u jepet ndihmë në mbjellje. Pra, të varfërve mund t'u jepet kredi

    me kusht që ajo të japë garanci nga një pjesë e pasur. njeri i varfër

    duhej të shkonte të kërkonte një garanci për të marrë një kredi.

    Pra, tranzicioni i vendit në fillim të viteve 20 nga “ushtarak

    komunizmi” ndaj NEP-së ishte e vetmja rrugëdalje e mundshme nga e krijuara

    dispozitat. Por ndërsa qarkullimi tregtar u zgjerua, grushti u rrit,

    forcimi i ekonomisë së fshatarit të mesëm, nxjerrja në pah e të varfërve. Sa më tej shkova

    polarizimi i fshatit, aq më të mprehta janë konfliktet mes të varfërve dhe

    i pasur. Prandaj, politika e NEP nuk zgjati shumë: deri në 1923

    një sistem ekonomik i zhvilluar brenda të cilit mall-

    marrëdhëniet monetare dhe tashmë në vitin 1928 filloi likuidimi i saj. Për shkak të

    ky proces diferencimi nuk u shfaq mjaft qartë. Shtetit

    nuk u dha përcaktim i saktë termat “i varfër”, “i mesëm” dhe “kulak”. DHE

    prandaj, në terren ka pasur një qasje arbitrare. Për shembull, në kantonin Ufa

    një fshatar me 8 hektarë tokë konsiderohej kulak, në Belebeevsky një i varfër

    kishte 8 hektarë. Stratifikimi i fshatarësisë së Bashkortostanit në 1928

    formuar si më poshtë: fermat e mesme fshatare përbënin 52%, fshatarët e varfër

    36%, kulak - 12%.

    Literatura e përdorur

    Lit.: Aminev Z.A. Revolucioni socialist i tetorit dhe civil

    Bashkiria. Ufa, 1966; Yuldashbaev B.Kh. Historia e fundit e Bashkortostanit. Ufa,

    Në botë ka rreth dy milionë bashkirë, sipas regjistrimit të fundit, 1.584.554 prej tyre jetojnë në Rusi. Tani përfaqësuesit e këtij populli banojnë në territorin e Uraleve dhe pjesë të rajonit të Vollgës, flasin gjuhën Bashkir, e cila i përket grupit të gjuhëve turke dhe kanë praktikuar Islamin që nga shekulli i 10-të.

    Midis paraardhësve të Bashkirëve, etnografët përmendin popujt nomadë turq, popujt e grupit fino-ugrik dhe iranianët e lashtë. Dhe gjenetistët e Oksfordit pretendojnë se ata kanë krijuar marrëdhënien e Bashkirëve me banorët e Britanisë së Madhe.

    Por të gjithë shkencëtarët pajtohen që grupi etnik Bashkir u formua si rezultat i përzierjes së disa popujve Mongoloid dhe Kaukazian. Kjo shpjegon ndryshimin në pamjen e përfaqësuesve të njerëzve: nga fotografia nuk është gjithmonë e mundur të merret me mend se një gjë e tillë njerëz të ndryshëm i përkasin të njëjtit grup etnik. Midis Bashkirëve mund të gjeni "njerëz stepë" klasikë dhe njerëz me pamje orientale dhe "evropianë" me flokë të drejtë. Lloji më i zakonshëm i paraqitjes për një Bashkir është lartësia mesatare, flokët e errët dhe sytë kafe, lëkura e errët dhe një formë karakteristike e syve: jo aq e ngushtë sa ato të mongoloidëve, vetëm pak të pjerrët.

    Emri “Bashkirs” shkakton po aq polemika sa edhe origjina e tyre. Etnografët ofrojnë disa versione shumë poetike të përkthimit të tij: "Ujku kryesor", "Bletari", "Koka e Uraleve", "Fisi kryesor", "Fëmijët e heronjve".

    Historia e popullit Bashkir

    Bashkirët - e pabesueshme njerëzit e lashtë, një nga grupet e para etnike indigjene të Uraleve. Disa historianë besojnë se Argippeans dhe Budinët, të përmendur në shekullin V para Krishtit në veprat e Herodotit, janë pikërisht Bashkirët. Populli përmendet si në burimet historike kineze të shekullit VII, si Bashukili, ashtu edhe në "Gjeografinë armene" të së njëjtës periudhë, si Bushki.

    Në vitin 840, jeta e Bashkirëve u përshkrua nga udhëtari arab Sallam at-Tarjuman, ai foli për këtë popull si një komb i pavarur që banonte në të dy anët e kreshtës së Uralit. Pak më vonë, ambasadori i Bagdadit Ibn Fadlan i quajti Bashkirët nomadë luftarakë dhe të fuqishëm.

    Në shekullin e 9-të, një pjesë e klaneve të Bashkir u larguan nga ultësirat e Uraleve dhe u zhvendosën në Hungari, meqë ra fjala, pasardhësit e kolonëve Ural jetojnë ende në vend. Fiset e mbetura të Bashkirëve mbajtën për një kohë të gjatë sulmin e turmës së Genghis Khan, duke e penguar atë të arrinte në Evropë. Lufta popujt nomadë zgjatën 14 vjet, në fund u bashkuan, por Bashkirët ruajtën të drejtën e autonomisë. Vërtetë, pas rënies së Hordhisë së Artë, pavarësia humbi, territori u bë pjesë e Hordhisë Nogai, Khanates Siberian dhe Kazan, dhe përfundimisht, nën Ivan the Terrible, u bë pjesë e shtetit rus.

    Në kohë të trazuara, nën udhëheqjen e Salavat Yulaev, fshatarët Bashkir morën pjesë në rebelimin e Emelyan Pugachev. Gjatë periudhës së historisë ruse dhe sovjetike, ata gëzonin autonomi, dhe në 1990 Bashkiria mori statusin e një republike brenda Federatës Ruse.

    Mitet dhe legjendat e Bashkirëve

    Në legjendat dhe përrallat që kanë mbijetuar deri më sot, luhen histori fantastike, që tregojnë për origjinën e tokës dhe diellit, shfaqjen e yjeve dhe hënës dhe origjinën e popullit Bashkir. Përveç njerëzve dhe kafshëve, mitet përshkruajnë shpirtrat - zotërit e tokës, maleve dhe ujit. Bashkirët flasin jo vetëm për jetën tokësore, ata interpretojnë atë që po ndodh në hapësirë.

    Pra, njollat ​​në hënë janë kaprolli, ikën përgjithmonë nga ujku, ariu i madh janë shtatë bukuroshe që gjetën shpëtimin në qiell nga mbreti i devave.

    Bashkirët e konsideronin tokën të sheshtë, të shtrirë në shpinë dem i madh dhe pike gjigante. Ata besonin se tërmetet shkaktuan lëvizjet e demit.

    Shumica e mitologjisë së Bashkirëve u shfaq në periudhën para-muslimane.

    Në mite, njerëzit janë të lidhur pazgjidhshmërisht me kafshët - fiset Bashkir, sipas legjendës, kanë prejardhje nga një ujk, kalë, ari, mjellmë, por kafshët, nga ana tjetër, mund të vijnë nga njerëzit. Për shembull, në Bashkiria ekziston një besim se një ari është një person që ka shkuar të jetojë në pyje dhe është i tejmbushur me lesh.

    Shumë histori mitologjike janë kuptuar dhe zhvilluar në epika heroike: "Ural-batyr", "Akbuzat", "Zayatulyak menen Khyukhylu", etj.

    1. Uralet jugore në epokën e gurit. Monumentet antike. Epoka e bronzit dhe shfaqja e formacioneve të para shtetërore në Urale. Epoka e Hekurit


    Epoka e Gurit ndahet në Paleolitik, Mesolitik, Neolitik. Periudha kalimtare në epokën e metaleve quhet eneolitike. Vendet më të lashta në territorin e Bashkortostan - Mysovaya dhe Aidos në rrjedhën e mesme të lumit Ufa - i përkasin kulturës Acheulean. Paleoliti i vonë përfshin vende në shpellën Shulgan-Tash, Gornovo në lumin Belaya, Ilmurzino në rrethin Kushnarenkovsky, si dhe një seri vendesh në liqenet e Trans-Uraleve Jugore, në vendet e Mesolitit janë bashkuar në kulturën Romanov-Ilmurzin. Shumica e vendeve janë të përqendruara në pjesën qendrore të Uraleve dhe në interfluencën Iksko-Dema. Në rajonet malore u gjetën vendet e Azopkino dhe Akbuta, në rrjedhën e poshtme të lumit. Belaya - Staraya Mushta 2, Staroe Kainlykovo, etj., që përmbante një numër të madh kruese dhe majë shigjetash të bëra nga pllaka thike prej guri gëlqeror silicor dhe stralli, dhe lavamanë të mëdhenj => profesionet kryesore të popullsisë ishin gjuetia dhe peshkimi. Në Trans-Uralet Jugore, vendet mezolitike ndodhen në brigjet e liqeneve të Brezit të Jasperit dhe kulturës Yangel. Mjetet dominohen nga futjet e bëra me tehe të ngjashme me thikë. Në neolitik, popullsia në qendër pothuajse u zhduk. Pjesë të rajonit, në rrjedhën e sipërme të lumit. Belaya ruan ndikimin e kulturave Trans-Ural. Më shumë vendbanime shfaqen në rrjedhën e poshtme të lumit Belaya. Vendbanimet më të mëdha afatgjatë zhvillohen në interflushen Iksko-Dema, në territor. Bugulma-Belebeevskaya Upland. Vendbanimet shfaqen në verilindje në interfluencën Aisk-Yuryuzan. Në përgjithësi, një tranzicion po bëhet nga drithërat. lumenjtë në degët e Belaya dhe Kama: Ik, Demu, Ufa, Yuryuzan, etj. Në kalkolitik, ndarja në kulturat para-urale dhe trans-urale u ruajt. Në Trans-Urals ka vazhdimësi me neolitin në Cis-Urals shfaqen qeramika të reja të tipit jakë. Popullsia e kulturës Agidel është e përqendruar kryesisht. në interflushen Iksko-Dema dhe në rrjedhën e poshtme të lumit Belaya; merret me gjueti, peshkim dhe blegtori. Vendbanimet kanë banesa në formë të rrumbullakët, të tipit gjysmë gropë. Shtëpi drejtkëndëshe përgjatë rrezes me fundin përballë qendrës, duke formuar një lloj gardh fshati. Në fund të eneolitit, Surtanda ne. shkon në fushat e përmbytjeve të zonës përreth. Lumenjtë e stepave Urale Paraqitja e rrumbullakosur e banesave dhe vendbanimeve, e cila u shfaq në Uralet Jugore në epokën e Neolitit, u zhvillua më tej në epokën e bronzit - kompleksi arkeologjik Arkaim. fshat i fortifikuar dhe u shtri. amvisëri vende, vendvarrimi, rresht i pafortifikuar. vendbanimi i epokës së bronzit (fillimi i 2-të i mijëvjeçarit të parë para Krishtit), një periudhë historike dhe kulturore e shënuar nga kalimi nga metalurgjia e bakrit në përdorimin e bronzit. Nga mesi i II deri në fillim të mijëvjeçarit I p.e.s. e., në epokën e bronzit, fillon një periudhë e zhvillimit intensiv të territorit të Uraleve Jugore dhe shoqërohet me ardhjen këtu të fiseve të kulturës abashevare. Ata kishin një nivel të lartë të përpunimit të bronzit dhe prodhimit të veglave prej tij. U krijua një lloj aktiviteti baritor ekonomik dhe kulturor, si dhe vendbanime të palëvizshme Gjatë formimit të antikiteteve të drurit-Andronovës (shek. 16-15 p.e.s.), u shfaqën strukturat e vendbanimeve dhe varrimeve, duke treguar thellimin e heterogjenitetit shoqëror të shoqërisë dhe konsolidimin e tyre. grupe të ndryshme të popullsisë në bashkësi të mëdha ndërfisnore. Dëshmi e gjallë e këtyre proceseve është zhvillimi i fshatrave Balanbash, Tyubyak, Sintashta, Ustye, Arkaim etj. Në shekujt e fundit para Krishtit u formua formacioni shtetëror i Kangyuy, i cili nënshtroi fiset që jetonin në territorin e sotëm. Bashkortostan. Epoka e Hekurit. Rreth shekullit të VII para Krishtit. njerëzit mësuan të nxirrnin mineral hekuri dhe të shkrinin hekur, nga i cili filluan të bënin vegla dhe armë. Prej kësaj kohe, në territorin e rajonit tonë mbetën shumë vendbanime të fortifikuara, të cilat ndodheshin në vende të larta dhe mbroheshin nga ledhe dhe kanale dheu. Fortifikime të tilla u gjetën në afërsi të Ufa, në rrethin Birsky, rrethin e Iglinsky, rrethin Gafuriysky dhe vende të tjera Varret e njerëzve të epokës së hekurit u gërmuan pranë vendbanimeve antike. Në to u gjetën shpata, kamë, grimca kuajsh, maja shtize, etj. Paraqitja e fortesave-fortifikimeve dhe armëve, të cilat njerëzit thuajse nuk i ndanin, sugjeron se ata prisnin vazhdimisht një sulm. Me sa duket, fiset ishin në armiqësi me njëri-tjetrin dhe kryen bastisje për të sekuestruar prona.


    Fiset Turbaslinsky, Kushnarenkovsky dhe Bakhmutinsky


    Epoka e Khaganates Turke la një gjurmë të thellë në historinë e popujve të Uraleve Jugore. Me pjesëmarrjen aktive të turqve, këtu u bënë lëvizje të mëdha fisesh dhe popujsh, kryesisht nga zona e stepës në veri, në zonat pyjore-stepë dhe pyjore malore, ku ata ishin nën ndikimin e vendasve. kushtet gjeografike së shpejti ata kaluan në një mënyrë jetese të ulur ose gjysmë sedentare. Si rezultat i një fluksi kaq masiv të fiseve me origjinë jugore në pellgun e lumit. Belaya në shekujt V-VIII. Po krijohen bashkime të reja fisnore, dukshëm të ndryshme në gjuhë dhe kulturë nga popullsia autoktone e shekujve të mëparshëm Midis kësaj popullsie të sapoardhur që u vendos më vonë në rajon, më të shumtët ishin fiset Turbaslin të kulturës Karayakup, të cilët u vendosën të përzier në të gjithë Jugun. Uralet. Me sa duket, besohet se këto fise u zhvendosën në Urale nga stepat e Kazakistanit: Ata lanë pas tumave dhe vendbanimeve të shumta që përmbajnë material shprehës që bën të mundur dallimin e qartë të tyre nga njëri-tjetri. Materialet e gërmimit, për shembull, kanë vërtetuar se fiset Turbaslin erdhën në Urale në kapërcyellin e shekujve IV - V, të vdekurit varroseshin nën tuma në varre të thella, ku vendoseshin enë të mëdha, të pazbukuruara me fund të rrumbullakët ose me fund të sheshtë; . Fiset Karajakup erdhën në mesin e Turbaslinëve diku rreth shekullit të VII-të dhe më karakteristikë e kulturës së tyre është varrimi i të vdekurve nën tuma, por në varre relativisht të cekëta, ku gjenden enë me mure të hollë në formë enë. Lloji fizik i këtyre fiseve të huaja ishte kryesisht kaukazoid, por në mesin e tyre kishte njerëz të racës mongoloide, bazuar në këtë veçori, ata mund të konsiderohen si pasardhës të drejtpërdrejtë të sakave të shekujve të mëparshëm. ndikim të fortë Hunët dhe turqit që flasin turqisht në shekujt 6 - 7 Duke u gjetur në rajonet pyjore-stepike dhe malore të Uraleve Jugore, nën ndikimin e mjedisit gjeografik lokal, fiset Turbasln dhe Karayakup filluan të kalojnë gradualisht në një jetë të vendosur. . Kjo konfirmohet nga shfaqja kudo e gjurmëve të vendbanimeve të përhershme, duke përfshirë fortesat e fortifikuara. Gjatë gërmimeve në monumente u gjetën gjurmë të bujqësisë: drithëra të djegura, hambarë me drithëra, drapër hekuri, disqe të rrumbullakëta nga mullinj dore. ngrohen nga vatrat e zjarrit në korniza të ulëta. Një familje e vogël mund të jetonte në shtëpi të tilla. Nga kjo mund të konkludojmë se ndër fiset Turbaslin dhe Karayakup familja e vogël shërbente si njësi ekonomike e pavarur. Ky përfundim presupozon ekzistencën e pronësisë private të bagëtive, tokave të kultivuara dhe veglave të punës. Natyrisht, përhapja e tyre këtu u lehtësua nga fiset Turbaslin dhe Karayakup, të cilat, falë origjinës së tyre jugore, zgjeruan lidhjet tregtare dhe ekonomike me jugun. qendrat kulturore. Ka dëshmi historike që fiset e Uralit të Jugut, në këmbim të bizhuterive dhe pëlhurave të shtrenjta, eksportonin gëzof dhe mjaltë në jug, të cilat ishin sende tradicionale të këmbimit në tregtinë me popujt e vendeve jugore. Rreth një niveli mjaft të lartë të marrëdhënieve tregtare midis popullsisë së Uraleve në shekujt VI-VIII. dëshmohet nga shfaqja këtu e thesareve të para të monedhave të jugut. Thesare të tilla u zbuluan në lumë. Ural dhe Rajoni i Permit. Këto gjetje tregojnë se paratë ishin në përdorim dhe vlerësoheshin shumë nga fiset lokale Për sa i përket nivelit të zhvillimit shoqëror, fiset Turbaslin dhe Karayakup nuk ishin pothuajse aspak të ndryshme nga popujt e tjerë që ishin pjesë e shtetit të hershëm feudal të kaganatit turk perëndimor. Në mesjetën e hershme (shek. V-VIII) fiset Bakhmutin në Uralet perëndimore përbënin formacionin më të madh etnik. Ata banuan plotësisht në territorin e Bashkirisë Qendrore dhe Veriore moderne, si dhe në jug të rajonit të Permit dhe një pjesë të konsiderueshme të Udmurtia Fiset Bakhmutin janë pasardhës të drejtpërdrejtë të fiseve lokale fino-ugike të shekujve të mëparshëm, por fise me origjinë stepë. mori pjesë aktive në formimin e kulturës së tyre Nga fiset Bakhmutin deri tek ne kanë mbijetuar më shumë se 500 monumente. Fiset Bakhmutin drejtuan një mënyrë jetese të ulur, të angazhuar në bujqësi dhe blegtori. Këtë e vërtetojnë gjetjet nga monumentet. Ndër më të shumtët elementet karakteristike Kultura e fiseve Bakhmutin në të gjithë territorin e vendbanimit të tyre përfshin enë të ulëta, me qafë të gjerë, si dhe ritualin e varrosjes së të vdekurve në varre të vogla të thjeshta. Shpesh praktikohej varrimi në trungje dhe vendosja e shënjuesve të varreve në tokë, gjurmë të të cilave janë ruajtur në disa vende. Në veshjet dhe shtrirjen e vendbanimeve vihen re shumë veçori etnografike. Vajzat dhe gratë Bakhmutin pëlqenin të dekoroheshin me bizhuteri metalike. Fiset Bakhmutin varrosën të vdekurit e tyre me një grup të plotë veglash për përpunimin e metaleve. Ekzistenca e kulturës Bakhmutin, veçanërisht në fazën e mëvonshme (shek. VI-VIII), përkoi me ardhjen e Turbaslin, Karayakup dhe, ndoshta, grupe të tjera fisnore në Uralet Jugore. Këto fise të huaj pushtuan mjedisin e popullatës Bakhmutin, si rezultat i së cilës një pjesë e konsiderueshme e saj u detyrua të shpërngulej në rajonet veriore të atëhershme me popullsi të rrallë (pellgu i lumit Tanyp, Kama e Mesme), ndërsa pjesa tjetër mbeti në vend. Marrëdhëniet e Bakhmutianëve me të ardhurit e rinj fillimisht ishin ashpër armiqësore. Por jeta e gjatë së bashku në një territor të përbashkët çoi në zhvillimin e marrëdhënieve mjaft paqësore mes tyre. Më pas, fiset Bakhmutin u shpërndanë plotësisht midis popullsisë së porsaardhur turqishtfolëse të rajonit, duke adoptuar gjuhën dhe kulturën e tyre. Ata, sipas antropologëve, lanë një shenjë të dukshme në formimin e llojit fizik të Bashkirëve veriorë modernë.


    Teoritë e origjinës së Bashkirëve Etnonimi "Bashkort".


    Uralet Jugore dhe stepat ngjitur, ku ndodhi formimi i njerëzve, kanë qenë prej kohësh një arenë për ndërveprimin aktiv të fiseve dhe kulturave të ndryshme Literatura mbi etnogjenezën e Bashkirëve diskuton teori të ndryshme të origjinës së popullit Bashkir : turk (V.V. Velyaminov-Zernov, V.N. Vitevsky, P .S. Nazarov, D.N. Sokolov, etj.) Fino-Ugric (V.N. Tatishchev, S.A. Tokarev, etj.), Iranian. Ekziston edhe një teori e ndërmjetme, e ndarë në një R.Z të veçantë. Yanguzin 1. Teoria turke është se thelbi kryesor i etnogjenezës së Bashkirëve ishin fiset e lashta turke. Ajo bazohet në faktin se autorët arabë, persianë dhe të Azisë Qendrore shkruajnë për Bashkirët si turq. Midis tyre janë Ahmet ibn Fadlani dhe Mahmud Kashgari Në literaturën shkencore, P. I. Rychkov, T. Mullery, etj., iu përmbajt teorisë turke. Fazat e formimit sipas R. G. Kuzeev:

    Nga mesi i mijëvjeçarit të parë pas Krishtit. e. deri në fund të shekujve VIII-IX. - ndarja nga bashkësitë fisnore të mesjetës së hershme dhe formimi, bazuar në ndërveprimin dhe përzierjen e tyre, të përbërësve kryesorë të grupit etnik të lashtë Bashkir. Në Syr Darya dhe në rajonin e Detit Aral po shfaqet një grup fisesh të lashta Bashkir (Burzyan, Usergan, Bailar, Surash, Tangaur, Yagalbai, Tamyan, Un, Bishul, Kudei).

    Në shekujt 8 - fillim të shekullit të 9-të. në rajonin qendror të malit Bugulma në shekujt 8 - fillim të shekullit të 9-të. Formohet grupi fisnor Bulgaro-Magyar

    Ndërveprimi i fiseve lokale fino-ugike me grupe fisnore të huaja me origjinë sarmatio-alane (Syzgy, Upey, Tersyak, Uvanysh, etj.)

    Migrimi i fiseve të lashta Bashkir në Urale dhe ndërveprimi i tyre në shekujt 9-10. me fiset bullgaro-magyar dhe fino-ugrikë të turqizuar - baza për formimin e etnosit të lashtë Bashkir.

    XI - fillimi i shekullit XIII. - faza e konsolidimit të mëtejshëm të përbërësve të grupit etnik të lashtë Bashkir duke ruajtur rolin udhëheqës kulturor dhe gjuhësor të nomadëve të sapoardhur Bashkir. Kultura e stepës dhe gjuha turke e komunitetit në zhvillim u zhvilluan për shkak të fluksit të grupeve të reja të nomadëve turqishtfolës (ay, tyrnakly, karatavly, tau, sart, murzalar, kumly, istyak, etj.) nga lindja. Fillon migrimi i fiseve të lashta Bashkir në Uralet Jugore dhe në pellgun e lumit. E bardha.

    Në shekujt XIII-XIV. një fluks i fuqishëm i fiseve Kipchakized në Bashkortostanin Historik (grupi Kipchak - Kipchak, Kanly, Gere, Sary, Koshsy, Turkmen, Bushman, Jete-Uru, Bayuly, Karmysh, Kirgistan, Elan, Kazanchi; grupi Katai - Katai, Naiman, Balga, Maskar, salute, bore, balyks - tabyn, uyshin, suyunduk, duvan, kuvakan, syrzy, telyau, baryn, badrak, taz - min, kyrk-uyle, kul, subi, mirkit; Kipçakët formojnë pamjen moderne etnike të Bashkirëve.

    Në XV - gjysma e parë e shekullit XVI. - thellimi dhe stabilizimi i proceseve etnike të epokës së mëparshme. Përzierja e Bashkirëve me Nogai (Nogai-Burzyan, Nogai-Yurmat) dhe Fino-Ugrian, megjithëse pati një ndikim të caktuar në formimin e grupeve etnografike rajonale të kombësisë në zhvillim, nuk e ndryshoi drejtimin e përgjithshëm të zhvillimit të konsolidimi etnik i popullit Bashkir.

    Z. Validi vuri në dukje, përveç sa më sipër, ndërveprimin e mëvonshëm etnik me popujt dhe grupet klasore etnike të rajonit Vollga-Ural dhe Azisë Qendrore (tatarët, misharët, teptjarët, kazakët, kalmikët, karakalpakët, sartat, etj.), të cilat , megjithatë, nuk e ndryshoi drejtimin e përgjithshëm të proceseve etnike të zhvillimit në historiografinë sovjetike të fundit të viteve 1980. Më e popullarizuara ishte teoria turke e origjinës së Bashkirëve. Në fazën e tanishme të hulumtimit, mbeten një sërë pyetjesh ende të pazgjidhura, veçanërisht në lidhje me kohën e formimit të popullit Bashkir, cilët faktorë të historisë etnike të Bashkirëve duhet të konsiderohen si kryesorët, etj. 2. Teoria Ugrike (Historikisht ishte më i hershmi) - thelbi është se fiset Magyar, kryesisht Yurmatians dhe Yeneys, ishin thelbi i formimit të grupit etnik Bashkir. Më pas, ata kaluan në gjuhën turke të fiseve të asimiluara, bazuar në faktin se si Bashkirët ashtu edhe Magjarët përfshinin fiset e Yurmatians dhe Yeneys dhe të tjerë, të cilët ruajtën kujtimin e njëri-tjetrit pasi hungarezët u vendosën në Panoni Evropë, Bashkirët konsideroheshin të lidhur me hungarezët në shekullin e 13-të. Udhëtarët Julian, Plano Carpini dhe Guillaume de Rubruk, të cilët shkruanin për identitetin e gjuhës së Bashkirëve me Magyarët. Kjo është arsyeja pse ata e quajtën vendin e Bashkirëve "Hungaria e Madhe" Në literaturën shkencore evropiane, teoria ugrike u përshkrua së pari (Philip-Johann Stralenberg (1676-1747), V.N. Tatishchev (1686-1750), N.M. Karamzin (1766-). 1829), D. A. Khvolson). N. M. Karamzin në vëllimin I të "Historisë së Shtetit Rus" shkroi se "në fillim gjuha e tyre (Bashkirëve) ishte hungareze. Pastaj u bënë turqisht.” Teoria u zhvillua nga M. Umetbaev, Jalil Kiekbaev, N.P. Në mesin e shkencëtarëve hungarezë është Dr. D. Gyorffy Aktualisht, teoria e origjinës së Bashkirëve konsiderohet e vjetëruar nga T. M. Garipov dhe R. G. Kuzeev shkruan se "ekzistenca në shkencën historike e një problemi të veçantë "Bashkir-Magyar", si pasqyrim i disa pikëpamjeve që interpretojnë lidhjen farefisnore dhe madje identitetin e këtyre në realitet. kombe të ndryshme, është pa kuptim shkencor dhe është

    një lloj anakronizmi”. Sidoqoftë, R.Z. Yanguzin beson se "studimet gjithëpërfshirëse në etnografi, gjuhësi, arkeologji, antropologji dhe shkenca të tjera dëshmojnë se teoria ugrike e origjinës së popullit Bashkir ka të drejtë të ekzistojë". A. Gallyamov, duke u mbështetur në materialet arkeologjike dhe në kërkimin e anëtarit korrespondent të Akademisë së Shkencave të BRSS, Doktorit të Filologjisë Nikolai Dmitriev, i cili vuri në dukje praninë e fonetikës iraniane në gjuhën moderne të Bashkirëve të Uraleve Jugore, konsideron Teoria iraniane e origjinës së Bashkirëve brenda kornizës së hipotezës indo-iraniane, indo-evropiane, sipas së cilës paraardhësit e lashtë të Bashkirëve modernë jetuan në territorin e Mesopotamisë në mijëvjeçarin e 6 para Krishtit. Pastaj disa prej tyre u zhvendosën në Azinë Qendrore në territorin e Turkmenistanit modern, dhe më tej në Uralet Jugore, ku ata formuan bazën e grupit etnik Bashkir Aktualisht, hipoteza e S. A. Gallyamov konsiderohet joshkencore. Teoria iraniane e origjinës së Bashkirëve i referohet fiseve Sako-Sarmatian, Daho-Massage të Uraleve Jugore dhe rajonit të Kaspikut, të cilat (në shkencën moderne historike) zakonisht klasifikohen si fise iraniane.


    4. Bashkiria gjatë periudhës së Hordhisë së Artë


    Deri në shekullin e 11-të. Bashkirët ishin një popull i lashtë mjaft i shumtë i vendosur në Uralet Jugore dhe hapësirat e stepës ngjitur me të nga jugu dhe perëndimi, me një vetëemër të përbashkët, një gjuhë të pavarur, një mënyrë jetese unike kulturore dhe të përditshme, një sistem fetar. besimet dhe formacionet e tyre shtetërore - khanatet gjatë epokës së artë u derdhën në territorin e Bashkortostanit të fiseve nomade. Bashkirët i nënshtroheshin haraçit, të përbërë nga gëzofë të shtrenjtë, mjaltë dhe të tjerë; ishin të detyruar të kryenin shërbimin ushtarak. Në të njëjtën kohë, Bashkirët morën atribute të tilla të klanit dhe fisit si tamga, oran (klithma e betejës), pema dhe zogu Bashkirët u ngritën më shumë se një herë për të luftuar kundër pushtuesve Mongol-Tatar. Kjo dëshmohet nga legjenda të tilla si "Akman-Tokman", "Biksura", "I fundit i familjes Sartaev". Një nga betejat më të mëdha u zhvillua në 1391 në stepat e Bashkir në lumë. Kundurça. Në këtë betejë mori pjesë Timuri i madh, i cili mundi plotësisht trupat e udhëheqësit ushtarak të Hordhisë së Artë, Tokhtamysh, që ishte fillimi i fundit të Hordhisë së Artë si një shtet i zhvilluar me parime të qarta shoqërore. Kishte zhvilluar marrëdhënie feudale. Prania e Bashkirëve si pjesë e këtij shteti kontribuoi në formimin e një shoqërie tipike feudale klasore-hierarkike të udhëhequr nga Khan Horde. Në fakt, si vasalë, vendi drejtohej në emër të tij nga khanët e Bashkirëve (biy), të cilët kishin pushtet trashëgues. Ata shpërndanë tokat midis fiseve, përcaktuan rrugët nomade të fiseve individuale, mblodhën taksa nga popullsia subjekt, monitoruan rimbushjen e nukkerëve për ushtrinë e khanit, etj. Funksione të ngjashme mbi Bashkirët brenda kampeve të tyre nomade (uluse) kryheshin nga princat - përfaqësuesit e shtëpisë sunduese administroheshin nga gjyqtarë mongolë, e më vonë myslimanë. Në të njëjtën kohë, Bashkirët kishin gjithashtu institucione të forta të së drejtës zakonore. Aktiv shërbimi publik ata vepruan si temnik, mijëra dhe centurionë I gjithë territori i vendbanimit të tyre u nda midis zotërimeve të uluseve dhe praktikisht u kthye në nomadë të princave të Hordhisë dhe rrethit të tyre të afërt. Si rezultat, fiset Bashkir humbën pronat e tyre më të mira të tokës dhe u vendosën në tokat më të këqija. Krahas pagesës së taksave të tepruara dhe detyrimeve të ndryshme, zgjedha mongole u shoqërua me shfarosjen masive të burimeve njerëzore, grabitjen e bagëtive dhe sendeve të tjera me vlerë. Kjo çoi në një shkatërrim të dukshëm të forcave prodhuese dhe varfërim të përgjithshëm të njerëzve. E gjithë kjo shkatërroi jetën e vendosur ekonomike të Bashkirëve. Por ata ruajtën identitetin e tyre etnokulturor dhe identitetin etnik. Procesi i zhvillimit kulturor dhe etnik të Bashkirëve gjatë periudhës së Hordhisë së Artë nuk u ndërpre.


    Historiografia e fundit e aneksimit të Bashkirisë


    Historianët i përmbahen 2 këndvështrimeve: 1) hyrja vullnetare e Bashkiria në Rusi; 2) pushtuar.V.N. Tatishchev në vitet '30 ishte kreu i ekspeditës së Orenburgut dhe në veprën e tij "Historia e Rusisë nga kohërat e lashta", ai shkroi se nën ndikimin e shtetit rus, Bashkirët i shtynë mënjanë Nogais dhe pranuan nënshtetësinë ruse. Sidoqoftë, një numër historianësh të tjerë: Rychkov, Cheremshin, Yumatov, e konsideruan aneksimin si vullnetar. Rychkov argumentoi se Bashkiria në 1956. Pranuan vullnetarisht fuqinë e shtetit rus, historianët vendas Novikov dhe Ignatiev shkruan më shumë se 500 artikuj në Gazetën Orenburg dhe Ufa. Pushtimi i Bashkirisë u përmend për herë të parë në monografinë e historianit të Kazanit. Litevsky “jo-plyuev. Provinca e Orenburgut deri në 1758”, e cila u botua në 1897. Ai kundërshton idenë e hyrjes vullnetare, por e pohon atë. Ajo Bashkiria u pushtua gjatë viteve të Neplyuev. Autori i referohet kryengritjeve që kanë natyrë antiruse. Filanin gjithashtu mendon se rënia e Bashkiria është e lidhur me rënien e Astrakhan dhe Kazan. Firsov mendoi të njëjtën gjë. Dhe Umetbaev në veprën e tij "Yadkar" iu përmbajt idesë së hyrjes vullnetare. Chuloshnikov tha se Bashkirët në Moskë duhej të duronin një luftë të gjatë. Në vitin 1949, u botua artikulli i Usmanov "Aderimi i Bashkirisë në shtetin rus", ku ai i referohet shezhere. Në vitin 1957, u botua artikulli i R. Kuzeev "400 vjet së bashku".


    6. Bashkimi me shtetin rus


    Aneksimi i fiseve të Bashkirisë qendrore dhe jugore në shtetin rus u pranua nga fiset e Bashkirisë qendrore dhe jugore. Por nëse fiset perëndimore të Bashkirëve, me rënien e Kazanit, morën mundësinë për të zgjedhur lirshëm një sundimtar të ri dhe pas njëfarë kohe morën nënshtetësinë e shtetit rus, atëherë Bashkirët, të cilët ishin nën sundimin e Nogai Murzas dhe princërve, bënë të mos çlirohen menjëherë nga sundimi i tyre. Në mesin e shekullit të 16-të. Hordhia Nogai përjetoi një proces shpërbërjeje, uluset në varësi të saj u larguan nga turma kryesore. Midis Nogai Murzas, u shfaqën mbështetës të shtetit rus dhe Khanatit të Krimesë. Qeveria ruse më shumë se një herë dërgoi ambasadorë në Nogais, duke u përpjekur t'i fitonte ata në anën e Moskës. Si rezultat i një lufte të gjatë diplomatike, Princi Ismail, i cili drejtonte Hordhinë e Madhe, e njohu veten si një vasal i shtetit rus në 1557. Hordhi po humbte shpejt fuqinë e saj. Situata e Hordhisë së Madhe u përkeqësua më tej nga fakti se në 1554 fatkeqësitë natyrore çuan në uri të rëndë në rajonin e Vollgës dhe Uraleve, rezultatet e së cilës ishin katastrofike. Thatësira, murtaja dhe uria u ndezën për disa vite, duke çuar në vdekjen e dhjetëra mijëra njerëzve Në një situatë të tensionuar lufte me Nogait, të cilët me kokëfortësi u kapën për të ruajtur pushtetin e tyre mbi Bashkirët, në vitin 1555. fiset Min.Za u bënë pjesë e shtetit rus disa vjet para rënies së Kazanit, Mints ishin në varësi të Nogai khan Tyurya - Baba - Tuklyas, selia e të cilit ndodhej në territorin e Ufa-s moderne. Në lidhje me përparimin e suksesshëm të rusëve në Lindje dhe ngjarjet e Kazanit, khani dhe Murzas i tij ikën në Kuban. Ata u përpoqën të merrnin Bashkirët nën kontrollin e tyre me forcë, por hasën në rezistencë kokëfortë. Faza tjetër e madhe ishte hyrja në Rusi në të njëjtën kohë e një grupi fisesh juglindore: Burzyan, Kypsak, Usergan. Bashkimi i tyre fisnor pushtoi një territor të gjerë në Uralet Jugore, kufijtë lindorë dhe jugorë të të cilit shkonin afërsisht nga Verkhneuralsk modern përgjatë lumit Ural derisa u kthye në jug, në perëndim të Orenburgut. Kufijtë veriorë shtriheshin përgjatë rrjedhës së sipërme të lumit Belaya derisa u kthye në veri.

    Në prag të pranimit të shtetësisë ruse, fiset Burzyan, Kypsak, Thyme dhe Usergan iu nënshtruan sundimtarëve mizorë të Nogai Murza Busai dhe Biy Aktulim. Dobësimi i Hordhisë Nogai, qëndrimi dashamirës i qeverisë ruse ndaj Bashkirëve dhe hyrja e fiseve veriperëndimore në shtetin rus i lejuan Bashkirët e fiseve juglindore të ngriheshin hapur kundër shtypësve të tyre. Si rezultat i performancës së katër fiseve të Bashkirëve, fuqia e Nogai Murzas u thye Në një atmosferë lufte intensive me sundimtarët Nogai, Bashkirët e katër fiseve zgjodhën përfaqësuesit dhe i dërguan në Kazan me një peticion për pranim. në shtetësinë ruse. Kjo ishte jo më vonë se fundi i 1555 - fillimi i 1556. Një pasojë e madhe e aneksimit të fiseve juglindore të Bashkirëve në shtetin rus ishte marrja e granteve nga Car Ivan IV për pronësinë e tokës Gjatë vitit 1556 dhe fillimit të 1557, pothuajse i gjithë territori i Bashkirisë, me përjashtim të veriut. Trans-Uralet lindore, u bënë pjesë e pjesëve shtetërore ruse Situata që përcaktoi modelin historik të pranimit vullnetar të fiseve Bashkir në Rusi ishte aq e pjekur sa hyrja e të gjithë pjesës evropiane të Bashkirisë në shtetin rus ndodhi. Periudha historike e shkurtër, duke filluar nga rënia e Khanate Kazan deri në mesin e vitit 1557 Pranimi i shtetësisë ruse të Bashkirit verilindor. Hyrja e fiseve verilindore të Bashkirëve në Rusi me aneksimin në shtetin rus Siberia Perëndimore Në mesin e shekullit të 16-të, aneksimi i hapësirave të mëdha Trans-Ural u bë një nga detyrat më të rëndësishme në politikën e jashtme ruse. Interesi për Siberinë u përcaktua si nga nevojat e rritura ekonomike të shtetit ashtu edhe nga interesat e sigurisë së kufijve të tij lindorë. Pas rënies së Kazanit, Rusia e gjeti veten në afërsi të drejtpërdrejtë me Khanate Siberian, e cila përfshinte Bashkirët Trans-Ural. Kuchum dhe vasalët e tij organizuan bastisje në vendbanimet ruse, grabitën tregtarët dhe koleksionistët e yasakëve. Sipas kronikave, si pjesë e shkëputjeve të Kuchum që bënë fushata të mëdha në rajonin e Kama dhe Uralet Perëndimore në 1572 dhe 1581. Kishte edhe bashkirë që nuk kishin pranuar ende nënshtetësinë ruse. Ndoshta ata morën pjesë në bastisjet e Khanit të Siberisë nën detyrimin e tij, politikat e Kuchum dhe rritja e nevojave ekonomike të shtetit rus e bindën Moskën për nevojën për një luftë aktive kundër Khanate Siberian. Goditja e parë serioze për Khanatin e Siberisë u dha nga atamani kozak Ermak, shkëputja e të cilit, pas betejave të shumta me trupat e Kuchum (26 tetor 1582), pushtoi kryeqytetin e Kuchum (Kashlyk). për të shkuar në krah të Ermakut. Pozicioni i Kuchum u bë kritik, ai la kryeqytetin e tij dhe u zhduk në stepa. Sidoqoftë, Khan Siberian ende mund të mblidhte sallamin e tij dhe në çdo moment të sulmonte Kozakët, të dobësuar në betejë. Ermak iu drejtua Moskës për ndihmë nga Ivan IV, por, megjithë përforcimet ushtarake, Ermak nuk ishte në gjendje të konsolidonte fitoren. Në gusht 1585, ai ra në pritë dhe vdiq, dhe mbetjet e skuadrës së tij u larguan nga Siberia. Deri në vjeshtën e vitit 1585, pushteti në Khanate përsëri kaloi në Kuchum. Në fund të shekullit të 16-të, qeveria ruse filloi të zhvillojë më fort Siberinë, duke krijuar fortesa të fortifikuara, qytete, kalatë me garnizone ushtarake atje dhe duke lehtësuar zhvendosjen e fshatarëve nga rajonet qendrore të vendit në Siberi. Në 1586-1587 në qendër të Khanate Siberian u ndërtuan qyteti Tyumen dhe vendbanimi Globalsk, dhe në 1598 në lumë. Ture, në Siberinë Perëndimore, u ngrit kalaja Verkhoturye, e cila u bë "porta zyrtare për në Siberi", sipas kronikave siberiane, tashmë në 1582 popullsia e Siberisë filloi të pranonte shtetësinë ruse. Në personin e ushtarakëve rusë dhe kozakëve, popujt e Siberisë panë mbrojtës nga grabitja dhe shfrytëzimi nga feudalët tatarë dhe shtetet feudale fqinje. Kronika e Stroganovit emërton lumenjtë përgjatë të cilëve jetonin popujt që pranuan shtetësinë ruse në 1586. përgjatë Kama dhe përgjatë Chyusovaya, dhe përgjatë Usva dhe përgjatë Sylva, dhe përgjatë Yayva dhe përgjatë Obva, dhe përgjatë Inva, dhe përgjatë Kosva dhe lumenjve të tjerë Në zonën e këtyre lumenjve jetuan edhe Bashkirët, të cilët, siç dihet nga burimet e mbijetuara, morën pjesë në bastisjet e Khan Kuchum në 1572 dhe 1581. mbi vendbanimet ruse në rajonin e Permit. Kjo do të thotë se, së bashku me kombësitë e tjera të rajonit të treguar, Bashkirët u bënë pjesë e shtetit rus në 1586. Në të njëjtin vit, pjesa tjetër e Bashkirëve, më parë nën sundimin e Khanatit të Siberisë, pranuan gjithashtu shtetësinë ruse. Përjashtimet e vetme ishin grupe të veçanta të Bashkirëve, Tabinëve, Synryans dhe Myakotins, të cilët mbetën adhurues të Kuchum dhe djemve të tij Më 4 prill 1598, guvernatori tatar A. Voikov u nis me një shkëputje në brigjet e Ob. me shoqërinë e tij dhe çetat prej 500 vetësh. Khan Kuchum ishte atje. Më 20 gusht, Voikov sulmoi kampin e Khanit. Beteja vazhdoi me Lindja e diellit deri në mesditë. Kuchum pësoi një disfatë të plotë, pas së cilës u nis për në Azinë Qendrore. Kështu, lufta e shtetit rus për aneksimin e Siberisë Perëndimore çoi në rënien përfundimtare të Khanate Siberian. Popullsia e larmishme e Siberisë Perëndimore u bë pjesë e Rusisë. Por siguria e plotë e kufijve të vendit nuk ishte arritur ende Pas vdekjes së Kuchum, djali i tij i madh Alei e shpalli veten khan. Në pak uluse të Kuchumovichi Aliya ata e quajnë veten mbret Vetë Kuchumovichs nuk ishin të rrezikshëm, sepse ata nuk kishin ndonjë forcë të rëndësishme. Ajo që ishte shumë më e rrezikshme ishte se Kuchumovichi u kthye në një lloj qendre të forcave anti-ruse në jug të Rusisë. Në luftën e tyre me subjektet ruse, ata gjetën aleatë midis Nogait, si dhe Kalmyks, të cilët migruan në Siberi në fillimi i XVII V. Aley arriti të mbante me vete një grup Bashkirësh - Tabyns, Syryantsev dhe Myakotins. Nomadët Kuchumovich ishin të vendosur kryesisht në rrjedhat e sipërme të Imim, Irtym dhe Globol, por ndonjëherë arrinin në Yaik. Kuchumovichs nxitën popullsinë vendase kundër rusëve, duke përdorur pakënaqësinë e tyre me shtypjen dhe abuzimet e administratës siberiane, dhe kryen bastisje në rajonet kufitare të Rusisë, duke u hakmarrë ndaj atyre popujve siberianë që u bënë nënshtetas të shtetit rus. Përpjekjet e guvernatorëve të Tobolsk, Tyumen dhe Ufa për të bindur Kuchumovichs të pranonin nënshtetësinë ruse përmes negociatave diplomatike ishin të pasuksesshme. Prandaj, guvernatorët siberianë u detyruan të përdorin veprime ushtarake. Në gusht 1608, në një betejë me një detashment rus të dërguar nga Tyumen, Tsarevich Alei u mund dhe u kap. Që nga ajo kohë, nuk kishte mbetur asnjë Bashkir në kampin Kuchumovich. Myakotinët, me sa duket, u larguan nga Kuchumovich tashmë para humbjes së Aley dhe ishin ndër Bashkirët që pranuan nënshtetësinë ruse. Vërtetë, ata nuk e njohën menjëherë fuqinë e sovranit rus mbi veten e tyre, dhe për ca kohë ata paguan Yasak te Nogai Murzas. Në 20 - vitet e tyre. shekulli XVII burimet i emërtojnë ata ndër banorët e rrethit Verkhoturye që paguanin taksa në thesarin mbretëror. Kjo përfundoi hyrjen e Bashkirëve Trans-Ural në shtetin rus Rëndësia e aneksimit të Bashkirëve në Rusi. Bashkirët pranuan nënshtetësinë ruse me vullnetin e tyre. Kjo u diktua nga situata historike që u zhvillua në atë kohë, kur populli i Bashkirëve luftoi kundër sundimtarëve të tyre - khanët tatar dhe Nogai Murzas. Bashkirët perëndimorë nuk e mbështetën Khanate Kazan gjatë sulmit vendimtar ndaj tij nga trupat ruse, sepse në personin e khanit ata panë një skllavërues dhe shtypës. Për të njëjtën arsye, pjesa më e madhe e Bashkirëve jugorë dhe juglindorë u perceptuan nga kërkesat e feudalëve Nogai për të shkuar me ta përtej toka amtare , dhe u ngritën për të luftuar për çlirimin nga dominimi i tyre. Populli Bashkir shpresonte për ndihmë nga shteti rus dhe kërkonte të bashkohej me një fqinj të fortë dhe miqësor. Kushtet në të cilat Cari i Moskës pranoi Bashkirët nën sundimin e tij ishin mjaft të përshtatshme për feudalët e Bashkirëve, pasi ata morën menjëherë përfitime të caktuara ekonomike. . Për shembull, letrat e dhurimit të carit për pronësinë trashëgimore të tokës u dhanë atyre mundësinë për të disponuar tokën sipas gjykimit të tyre, dhe letrat e tarkanit i përjashtuan ata nga pagesa e jasakëve. Jo të gjithë feudalët e Bashkirëve ishin në favor të pranimit të shtetësisë ruse, kishte edhe kundërshtarë. Disa prej tyre u larguan nga Bashkiria dhe migruan me Nogai Murzas në Kuban ose përtej Yaik, ndërsa të tjerët mbetën në atdheun e tyre dhe u detyruan të duronin aktin që kishte ndodhur. Natyra vullnetare e pranimit të Bashkirisë në shtetin rus ishte në përputhje me të njëjtat kushte që të dyja palët ranë dakord gjatë regjistrimit të shtetësisë. Duke përfshirë Bashkirët në mesin e nënshtetasve të tij, shteti rus mori përsipër t'i mbronte ata nga plaçkitjet nga fiset dhe popujt fqinjë nga përpjekjet e khanëve nomadë për të nënshtruar Bashkirët në sundimin e tyre, dhe gjithashtu garantoi të drejtat e tokës së Bashkirëve, duke njohur komunitetet e tyre si të drejta pasurore mbi tokat që pushtuan. Bashkirët ishin të detyruar të paguanin haraç dhe të kryenin shërbimin ushtarak me shpenzimet e tyre. Qeveria e Moskës premtoi të mos ndërhyjë në qeverisjen e brendshme të Bashkirëve, të mos shtypë fenë myslimane dhe të respektojë zakonet dhe ritualet e popullsisë vendase. Bashkirëve iu besua mbrojtja e kufijve juglindorë të vendit nga sulmet e feudalëve nomadë fqinjë. Kalorësia e Bashkirëve, si pjesë e trupave ruse, supozohej të merrte pjesë në luftërat e zhvilluara nga shteti rus. Parashikoheshin edhe detyra të tjera shtetërore. Kështu, kushtet në të cilat Bashkirët morën shtetësinë ruse dhe të drejtat trashëgimore për tokën ishin të buta. Por situata e qëndrueshme politike që ishte krijuar në atë kohë në Bashkiria, e cila u bë pjesë e shtetit rus, rregullimi i pagesës së taksave në natyrë dhe jasakëve, dhe rregullimi i detyrimeve të tjera sollën një lehtësim për masat punëtore të populli i Bashkirëve. Kushtet për pranimin e shtetësisë ruse nga Bashkirët plotësuan plotësisht nevojat urgjente të shtetit rus. Aneksimi i Kazanit dhe Astrakanit nuk i shteroi aspak objektivat e tij të politikës së jashtme në Lindje. Për qeverinë e Moskës, ishte e rëndësishme të kthente rajonin e Vollgës dhe Uralet në bastione për kryerjen e veprimtarive ushtarako-politike, tregtare dhe ekonomike në lidhje me Kazakistanin, Azinë Qendrore dhe Siberinë. Bashkimi me shtetin rus ishte një ngjarje progresive në historinë e Bashkirisë. Ai shënoi një pikë kthese në fatet e popullit të Bashkirëve, me gjithë poshtërsinë dhe papastërtinë e tij sllave, dominimi rus luan një rol qytetërues për Detin e Zi dhe Kaspik dhe Azinë Qendrore. Për Bashkirët dhe Tatarët nga mesi i shekullit të 16-të. Historia e Bashkirëve nuk mund të konsiderohet më pa lidhje me historinë e Rusisë. Pranimi i shtetësisë së shtetit rus i dha fund dominimit brutal të khanëve Nogai, Kazan dhe Siberianë, i dha fund copëzimit politik të rajonit dhe luftërave të pafundme feudale, duke mbrojtur kështu forcat prodhuese të Bashkiria nga shkatërrimi i mëtejshëm. Shteti rus u bë një garantues i besueshëm i tokave të Bashkirit nga çdo sulm i jashtëm agresiv dhe bastisje grabitqare të feudalëve nomadë Rëndësia progresive e aneksimit të Bashkirisë në Rusi ndikoi në zhvillimin e ekonomisë dhe kulturës së rajonit. Kjo kontribuoi në zhvillimin e bujqësisë, zejtarisë dhe më vonë industrisë në rajon, si pjesë e shtetit rus, populli i Bashkirëve pati mundësinë të afrohej më shumë me kombësitë e tjera. Për rajonin ose fshatarët tatarë, mari, çuvashë, udmurdë, të cilët ikën nga shfrytëzimi feudal-rob, aneksimi i Bashkirisë, si dhe popujve të rajonit të Vollgës, ishte i rëndësishëm për forcimin e shtetit rus dhe lehtësoi luftën e tij kundër jashtëm. Rreziku Me rënien e khanateve të Kazanit dhe Astrakanit dhe aneksimit të Bashkirisë pati një ringjallje të dukshme në marrëdhëniet e Rusisë me Azinë Qendrore dhe Kazakistanin. Një nga rrugët kryesore tregtare tokësore për në vendet e Lindjes kalonte përmes Bashkirisë. Forcimi sistematik i pozitave qeveritare në Bashkiria e ktheu atë në një trampolinë për politikën lindore të Rusisë.


    7. Zhvillimi social dhe ekonomik i Bashkortostanit në gjysmën e dytë. 16-fillimi i shekullit të 18-të


    Në mesin e shekullit të 16-të, Bashkiria u aneksua në shtetin rus. Në këtë kohë, Bashkirët ishin pjesë e Hordhisë Nogai, Khanates Kazan dhe Siberian dhe pjesërisht Khanate Astrakhan. Bashkirët pranuan ofertën e qeverisë cariste për t'u bashkuar me Rusinë. shteti Marrëveshjes së anëtarësimit i paraprinë negociatat me dy faza në perëndim, veriperëndim, qendror, jug dhe juglindje. Bashkirët në 1553-55 me guvernatorin mbretëror në Kazan, në 1556-57 me Car Grozny në Moskë. Në vitet 80-90. shekulli i 16-të - fillimi 20s shekulli i 17-të rus. Bashkirët Trans-Ural pranuan nënshtetësinë Marrëveshja mori formën e letrave të dhëna nga mbreti për fiset Bash. rusisht e drejta u garantonte Bashkirëve mbrojtjen nga pretendimet e khanëve Nogai dhe Siberianë, nga pushtimi i huaj. armiqtë, mosndërhyrja në të brendshme jeta e Bashkirëve, ranë dakord të largohen për bash. njerëzit e tokës në kushtet e të drejtave trashëgimore, premtuan se nuk do të cenojnë fenë, do ta lënë pushtetin lokal në duart e Bash-it. bijtë dhe princat. Bashkirët, duke e njohur veten si pjesë e Rusisë. shteti, u zotua të mbajë ushtrinë. shërbimi, paguaj taksën e yasak. Si rezultat i aneksimit, armiqësia në rajon pushoi. konflikti civil, mbaroi me lotim. dhe ter. copëzimi. Kjo kontribuoi në përkatësinë etnike. bashkimi (bashkimi, konsolidimi) i Bashkirëve. Komunikimi me rusët dhe popujt e tjerë ndihmoi në zhvillimin e mëtejshëm të ekonomisë, tregtisë dhe frymës së pasurimit. Në kohën kur u bë pjesë e Federatës Ruse. Bashkirët e shtetit pushtuan një territor të gjerë. nga e mërkura rrymat e Tobolit deri në mes. rrymat e Vollgës, nga rrjedhat e poshtme të lumit. Ilek te Kama, Mër. rrymat e lumenjve Chusovaya dhe Sylva, më në veri-lindje. kufiri shkoi, duke u ngushtuar, në zonën e fortifikuar të Tsarev (tani qyteti i Kurganit). Në fund të 16-fillimit. shekulli i 17-të Në Bash u shfaqën kolonët e parë nga qendra. rrethet dhe mjediset. Rajoni i Vollgës. Numri ejani ne. u rrit në gjysmën e dytë të shekullit të 17-të. me ardhjen e linjës së fortesave Zakamskaya në territor. Rruga Kazan, stoqet dhe vendbanimet në territor. Rruga siberiane, në pjesën e dytë. shekulli i 18-të - në lidhje me organizimin e ekspeditës së Orenburgut, ndërtimin e fortesave dhe fabrikave dhe heqjen e ndalimit të autoriteteve për kolonizimin e rajonit. Nga fundi i viteve 20. shekulli i 18-të kishte rreth 380-400 mijë banorë autoktonë. Në vitet '60. e kaluara us-e komp. rreth 180 mijë njerëz, përfshirë. rreth 100 mijë rusë, të mbetur tatarë, Mari, Chuvash, Mishars, Mordovianë, Udmurtë, etj. Në fund të shekujve 16-17. bazë terr. Bash-na e përpiloi Ufimin. qarkut Veri-Lindje një pjesë ishte pjesë e Verkhoutsky, lindore. dhe rrethet Trans-Ural - Toobolsky. Qendra. menaxher Bash para fillimit shekulli i 18-të zbatimi Urdhrat e Kazanit dhe Siberisë. Në 1708, themeluar. terr. Vendet e Bashkir-Ufimit. provinca - u bë pjesë e Kazanit. gub-ii., në 1728 u transferua drejtpërdrejt. sjelljen e Senatit. Në 1734-44 Kulla ishte në fillim të administrimit. Orenb. ekspeditat. Në vitin 1737 ter. Bash. Provinca Iset është e vendosur në Trans-Urals. Në mars 1744 në bazën Ufa. dhe provincat Iset krijohen Orenb. krahinë. Në të njëjtën kohë, ndarja e vjetër në 4 rrugë u ruajt në Bashny: Nogai, Siberian, Kazan dhe Osinsk, të cilat nga ana tjetër u ndanë në volosta. Në pjesën e parë. shekulli i 18-të në territor Ka një rrugë Nogai. rreth 30, Siberian -23, Kazan. 15-17, Osinskaya 4-5 volotë Në shekujt 17-18. bazë Pushtimi i Bashkirëve mbeti blegtoria gjysmë nomade. dhe lufta. Ata gjithashtu merreshin me gjueti, peshkim, grumbullim dhe prodhim kripe. Bujqësia mbeti ndihmëse. sektori ekonomik. Vetëm për Bashkirët e rrugës Osinskaya në mes. shekulli i 18-të Bujqësia luajti jo më pak rol sesa blegtoria. Nga zanatet shumica. shpërndarja Kishte përpunim të lëndëve të para shtazore, druri dhe thurje me dorë. Bashkirët dinin farkëtari dhe bizhuteri. Shoqëria ishte e dominuar nga natyra. familjet, por kishte edhe shkëmbim e tregti. Bashkirët shisnin mjaltë, gëzof, bagëti, kripë dhe shisnin pëlhura, barut, plumb, bizhuteri dhe armë. bazë Puna e të sapoardhurve ne ishte bujqësia. Një degë e rëndësishme e ekonomisë së tij ishte blegtoria, gjuetia, peshkimi dhe gjuetia. Ndërsa u zhvendosëm në Bash-n nga rajoni i Vollgës së Mesme dhe qendra. rrethet e Rusisë midis saj dhe rrënjëve. banorët krijojnë familje. komunikimet. Bashkirët përvetësuan aftësitë bujqësore dhe zejtare nga kolonët, dhe më vonë. - metodat e blegtorisë dhe gjuetisë në bash. shoqëria në gjysmën e dytë. shekujt 16-18 Grindja vazhdoi të zhvillohej. marrëdhënie. Bash. feudalët (biy, princat, tarkhanët, pleqtë, centurionët, pleqtë) mbanin ushtarakë. shërbimi dhe ishin të lirë nga pagesa e yasak. bazë Disa prej tyre ishin Tarkhans, pozicioni i privilegjuar i të cilëve u konfirmua me letra granti. Ata kishin të drejtë të zotëronin çdo pjesë të tokës në gjirin e tyre. Titulli Tarkhanov u trashëgua në shumicën e rasteve. dhe personale Pleqtë që qëndronin në krye të volostit nga mesi. 30-ta shekulli i 18-të u zëvendësuan nga kryepunëtorët. Të moshuarit janë kryesisht të pranishëm. pasardhës të bijve. Ndihmësit e pleqve dhe kryepunëtorëve ishin centurionët. Feudalët janë dhe majat e klerit mysliman - akhunas dhe mullahët. masa e prodhuesve komp. anëtarët e zakonshëm të komunitetit. Ata ishin personalisht të lirë, punonin në fermën e tyre, pjesërisht në fermën e zotit feudal, paguanin haraç dhe mbanin ushtrinë. shërbimi. Poshtë popullit yasak ishin tusnakët, ish-jasakët, të cilët, pasi humbën shtëpinë e tyre, u zotuan te feudalët dhe punonin për ta. Kishte të parëndësishme numri i skllevërve që ishin në krye. nga robërit e luftës Pronari i tokës është Komuniteti Bashkir. Çdo anëtar i komunitetit kishte të drejtë të përdorte një pjesë të tokës komunale dhe ishte bashkëpronar i barabartë i pronës komunale. Pleqtë volost shpërndanë kullota dhe toka të tjera midis anëtarëve të komunitetit dhe, së bashku me Tarkhanët, vendosën gjithashtu për çështjen e lejimit të Bashkirëve nga volostët e tjerë dhe të ardhurit në tokat e tyre. Në fakt, pronësia dhe përdorimi i tokës tek bashkirët, si në çdo shoqëri gjysmë nomade, varej nga numri i bagëtive. Në pjesën e parë. shekulli i 18-të familja e një Bashkir të zakonshëm kishte nga 30 deri në 80 krerë kuaj, feudali kishte nga disa. qindra deri në 1000, ndonjëherë deri në 2-4 mijë krerë. Grindje. pronësia e tokës kishte formën e pronësisë preferenciale, shfrytëzimit dhe disponimit të tokës komunale; emër dhe qira ushqimore. Rusia. Fisnikëria në Bashny u formua për shkak të kategorive të ndryshme të rusëve. njerëzit e shërbimit u vendosën në Ufa dhe kështjella të tjera. Nga fundi i shekullit të 17-të. në rajon kishte 168 fisnikë që përfaqësonin 58 familje. Ata kishin prona të vogla dhe zotëronin 2-9 familje fshatare. Situata ndryshoi pas miratimit të dekretit të 11 shkurtit 1736, sipas të cilit rus. fisnikët nuk ishin të pajisur vetëm me bash. tokat, por mori edhe të drejtën për t'i blerë ato. Paralelisht me atë fisnike, në fillim. shekulli i 17-të Po zgjerohet pronësia e tokës së pallatit dhe manastireve.Rus. forca e punës përbëhej nga pallati, shteti, pronarët e tokave dhe fshatarët monastikë. Në shekujt 17 - 1 të tretë të shekujve XVIII. Mes tyre mbizotëronin të arratisurit nga qendra. rrethet e Rusisë. Pozicioni i ndërmjetëm u zu nga harkëtarët, kozakët e Ufa-s, armët, kollarët, nëpunësit, kozakët e bardhë shtëpiake të kalasë dhe vendbanimeve Trans-Ural, ushtarë dhe dragua që shërbenin në Ufa dhe kështjella të tjera për para. dhe pagat e grurit ose nga toka e punueshme. Krahas tokave të marra nga thesari, atyre u morën me qira (qira) terrene peshkimi, pyje, ara dhe toka të tjera nga Bashkirët. ne ishte gjithashtu heterogjene. në mes. shekulli i 17-të prodhimi u zhvendos nga Sred. Rajoni i Vollgës për shërbimin ushtarak. shërbime për 100 familje Mishar dhe Tat. feudalët, duke u dhënë atyre prona të vogla. Në të ardhmen, organizatat Zhvendosja e njerëzve të shërbimit nga Misharët dhe Tatarët në rajon nuk u praktikua. bazë shumë tatarë, Mari, Chuvs, Udmurt dhe Mordovianë u shpërngulën nga Sr. Rajoni i Vollgës në Bash-n në mënyrë spontane. Bashkirët nuk i penguan të ardhurit të vendoseshin në tokat e tyre. Shoqëruesit hynë në letra me pronarët patrimonialë. marrëveshjet - regjistrimet e pranimeve për kushtet e përdorimit të tokës. Disa nga xhelatët (bobyli) zunë tokat me gojë. marrëveshje me bash., të tjerët - pa leje. Pjesëmarrësit në kryesore përbëhej nga fshatarë, por midis tyre kishte edhe feudalë (tat. princat). bazë formë e shfrytëzimit të jo-rusëve. Feudalët e masave Rud të Tatarëve, Mari, Mishars, Chuvash, Udmurts, Mordovian dhe pjesërisht Bashkirs ishin në robëri borxhi. Me zhvendosjen në Bash-n, fshatarët u bënë shërbëtorë të shtetit ose të pallatit, që do të thotë disa gjëra. nuk ua lehtësoi situatën të mërkurën. me jetën e robërve në qendër. Autoritetet cariste të Rusisë gradualisht, duke u forcuar. pozicionet e tyre, ata drejtuan një regjiment të paqartë në Kullë: një zyrtar. duke iu përmbajtur kushteve të anëtarësimit, ata morën rrugën e shkeljes së tyre. Nga ser. shekulli i 17-të ata vazhduan të kapnin bashin. mbi to u ndërtuan kala, nga fundi i shekullit të 17-të. Tokat përreth tyre u shpërndanë fisnikëve, manastireve, tregtarëve, njerëzve të vegjël shërbimi dhe pjesërisht fshatarëve rusë. Në pjesën e dytë. 17 - fillimi i shekujve 18 Po bëhen përpjekje të përsëritura për të krishterizuar bashkirët myslimanë që nga kryengritja e shekullit të 17-18.


    8. Regjimenti i qeverisë së Moskës në Kullë (toka, taksa, fetare) në gjysmën e dytë të shekullit të 16-të. Shekulli i 18-të a)


    Toka gjysmë-ka-Në gjysmën e dytë të shek. politika e qeverisë; në rajon përmbushi plotësisht kushtet e anëtarësimit. Toka dhe të drejtat e tjera të Bashkirëve nuk u shkelën rastësisht që Ufa, qyteti i parë mbretëror në Bashkiria, u themelua vetëm pas marrjes së pëlqimit të banorëve indigjenë. qeveria ka marrë rrugën e shkeljes së këtyre kushteve. Para së gjithash, të drejtat e tokës së Bashkirëve filluan të shkelen në Bashkiria, me vendim të qeverisë. të ndërtojnë fortesa dhe pika të tjera. Në fund të shekullit të 16-të. në veri-perëndim të rajonit, në tokën e Bashkirëve të volostit Gaininsky, shfaqet kalaja Osa. Në mesin dhe gjysmën e dytë të shekullit të 17-të. në zotërimet e Bashkirëve të Rrugës Kazan: u ndërtuan kështjellat e Menzelinsk, Novosheshminsk, Kichuevsk, Zainek dhe Birsk, dhe pak më vonë - Alekseevsk dhe Sergievsk. Në territorin e Volost Tabyn të rrugës Nogai, shfaqet qyteti Solovarny. Në gjysmën e dytë të shekullit të 17-të. në tokat e Bashkirëve të Rrugës Siberiane, u themeluan Isetsky, Kineze, Kolchsdansky dhe kalatë e tjera, Shadrinskaya, Tersyutskaya, Aramilskaya, Ust-Miasskaya, Okunevskaya, Chumlyakskaya, Techenskaya dhe vendbanime të tjera. Në total, nga fillimi i shekullit të 18-të. në rajone të ndryshme të Bashkirisë kishte 31 pika të fortifikuara. Kur u themeluan, autoritetet jo vetëm që nuk kërkuan pëlqimin e Bashkirëve, por as nuk i informuan për këtë. Kështjellat u ndërtuan megjithë pakënaqësinë dhe rezistencën e Bashkirëve, pronarëve të tokës. Tokat përreth kështjellave iu shpërndanë oficerëve, fisnikëve, zyrtarëve, harkëtarëve dhe kozakëve. Manastiret e krishtera shfaqen në Bashkiria. Në fund të shekullit të 16-të. në bregun e majtë të lumit. Manastiri Preobrazhensky u themelua pranë lumit Kama afër Nikolskoye, Manastiri Spaso-Preobrazhensky dhe të tjerët u themeluan pranë qytetit të Osa-s. Ata fillimisht kapën tokat e Bashkir, më pas morën dokumente nga autoritetet që konfirmonin pronësinë e tyre. Manastire të mëdha në rajonet qendrore dhe rajonin e Vollgës së Mesme kishin gjithashtu prona tokash në Bashkortostan. Në kapërcyell të shekujve XVII-XVIII. filloi konfiskimi i tokave të Bashkirëve për fabrika. Në këtë kohë, në territorin e Volostit Salzhiutskaya të Rrugës Siberiane, fabrikat Kamensky dhe Uktussky u themeluan nga thesari. Secili prej tyre zinte toka dhe pyje rreth 20-30 milje. Së bashku me njerëzit e shërbimit, fshatarët rusë gjithashtu u zhvendosën në Bashkortostan. Në kohën e përshkruar, qeveria cariste në përgjithësi kishte një qëndrim negativ ndaj migrantëve fshatarë të paautorizuar. Por, duke u përpjekur të përdorte popullsinë ruse për të forcuar pozitat e saj në rajon, ajo jo gjithmonë ndoqi fshatarët rusë të arratisur. Fshatarët u kthyen në banorë të fshatrave dhe fshatrave të pallatit dhe të shtetit. Ata pushtuan tokat e Bashkirëve pjesërisht pa leje, pjesërisht me marrëveshje me banorët autoktonë. Në fund të shekullit të 16-të. Në territorin e rrugëve Kazan dhe Osinskaya, u ngritën fshatrat Rozhdestvenskoye, Nikolo-Berezovka dhe Novo-Nikolskoye. Në gjysmën e parë të shekullit të 17-të. shfaqen fshatrat Chelny dhe shumë të tjerë. etj.Në gjysmën e dytë të shekullit XVII. fshatrat dhe fshatrat filluan të shfaqen në Trans-Uralet pranë fortesave dhe vendbanimeve. Kështu, për shkak të ndërtimit të fortesave, kalave, manastireve, fabrikave, fshatrave dhe fshatrave, Bashkirët humbën një pjesë të tokave të tyre. Kjo çoi në një ulje të kullotave, pyjeve anësore dhe terreneve të gjuetisë, ndërhyri në mbarëvajtjen normale të blegtorisë, numri i bagëtive u ul dhe jeta e Bashkirëve u përkeqësua. b) Politika tatimore - Pasi Bashkortostani u bashkua me shtetin rus, Bashkirët, me përjashtim të Tarkhanëve, u nënshtruan taksave. Ata paguanin në thesar 2 lloje taksash mbi tokën: e para, taksa kryesore, yasak, që ishte një taksë mbi zotërimet e tokës; e dyta, shtesë, e cila paguhej nga toka veçanërisht fitimprurëse nga pyjet anësore, nga rrënojat e kastorit, nga vendet e peshkimit. Yasak u pagua në fillim me lëkurat e martenave dhe dhelprave, më vonë nga fundi i shekullit të 17-të. zëvendësohet gradualisht me para. Taksa e dytë, e cila në mënyrë konvencionale mund të quhet kuitrent, paguhej për tokat e kastorit në mjaltë, për rrënojat e kastorit në peliçet e kastorit dhe për peshkimin me para. Mesatarisht, yasak për pagues ishte 25 kopekë. në vit. Për atë kohë, këto para përfaqësonin një shumë të konsiderueshme. Për shembull, për të fituar 25 kopekë, një burrë i rritur duhej të punonte për tre muaj. Kështu, yasak ishte një detyrë e rëndë për Bashkirët. Në fillim të shekullit të 18-të. Ka pasur një rritje tjetër të taksave. Në vitin 1704, zyrtarë specialë të dërguar nga Moska në Ufa, të ashtuquajturit fitimtarë*, e detyruan popullsinë të paguante një tarifë nga lëkura e çdo kali të rrahur ose të ngordhur, nga kosheret e shtëpive, nga banjat, nga mullinjtë, nga harqet dhe kapëset. furrat, urat, vrimat e akullit, portat, dritaret, bodrumet, etj. Peshkimi dhe skelat anësore ishin objekt i riorganizimit. Por shpërthimi i kryengritjes i detyroi carët të anulonin taksat e reja. c) gjinia fetare - Deri në të 18-at. shekulli i 17-të Të drejtat e MSC nuk shkelën klauzolën mbi fenë e Bashkirëve. Nga ser. shekulli i 17-të fillon kristianizimi i popujve të rajonit të Vollgës dhe Uraleve. Këto ngjarje arrijnë edhe te Bashkirët. Ato mund të ndahen në 4 faza: 1. dekreti për kristianizimin e detyruar (dt. 16 mars 1671), por në vitin 1672, për shkak të kryengritjeve, ai u anulua dhe qeveria deklaroi se nuk ekziston, nuk ekziston dhe do të nuk ekziston 2. një dekret tjetër, i cili u anulua për shkak të kryengritjeve të hershme. shekulli i 18-të - Kryengritja 7-vjeçare 1704-1711. Andrei Dokhov, Andrei Zhikharev u diskutua për ndërtimin e xhamive sipas modelit të krishterë, pagesa e taksave në rast të heqjes dorë nga krishterimi në vitet 3.30 të shekullit të 18-të. dekreti i 11 shkurtit 1736 - futja e vdekjes. ekzekutime për pjesëmarrje në kryengritje, konvertim në Islam për ata që u konvertuan në krishterim Kryengritjet e viteve 1740 - ndërprerja e krishterimit4. 50-ta shekulli i 18-të - Kryengritja e Tatarëve dhe Misharëve të viteve 1750 - u ngrit çështja e restaurimit. Qeveria e Khanates Myslimane mori fund. refuzimi. nga kristianizimi në lidhje me ngjitjen e Katerinës në fron, ajo legalizoi Islamin. Rezultati i popullsisë fetare është përqindja e Bashkirëve të pagëzuar - 0.3%, Tatarët - 28% (të pagëzuar), rajoni i Vollgës - 100%, ata që ikën në Bash-n janë ende paganë ose myslimanë.


    9. Kryengritja e Bashkirëve 1662-1664 (1662-1664) - në gjysmën e I-rë. shekulli XVII


    në Bashkiria, fillon një fermentim i shurdhër, armiqësor ndaj Moskës. Arsyet për këtë, me sa duket, duhet të kërkohen në kuptimin që mori Bashkiria kur Islami iu bashkua Rusisë. khanate në Vollgë - Kazan dhe Astrakhan. Ky vend i madh, i cili më parë nuk kishte marrë pothuajse asnjë vëmendje nga Tat. princat, murzat dhe mullahët, duke u kujdesur vetëm për mbledhjen e haraçit nga popullsia e saj, tani doli të ishin një strehë për ata muslimanë që nuk donin të qëndronin në Rusi. kombësia; shërbeu edhe si strehë për ata që nuk e humbën shpresën për rivendosjen e Islamit të fortë. khanate. Këtu u dyndën edhe rusët e arratisur. fshatarët. Mungesa e qyteteve, qeveritë e dobëta. kontrolli, për të cilin malet dhe pyjet ishin të paarritshme, u lehtësua nga sundimi antirus. propagandë e elementeve armiqësore ndaj Moskës. Qeveria ndjeu rrezikun dhe u përpoq me të gjitha forcat për të forcuar praninë e saj në Bashkiria. Ajo u nda në volosta, të cilat formuan 4 rrugë (pjesë): Siberian, Kazan, Nogai dhe Osinsk. Përgjatë Vollgës, Kamës dhe Uralit, u ndërtua një rrjet vendesh të fortifikuara - qytete, kalatë, kasolle dimërore. Disa prej tyre u bënë qendra qarku. ose rajoni administratë, në varësi të së cilës ishin edhe të huajt e caktuar në këtë rreth. Territoret e populluara kryesisht nga Bashkirët u bënë pjesë e rretheve Kazan, Ufa, Kungur dhe Menzelinsky. Qytetet dhe qarqet komunikonin me njëri-tjetrin më shpesh me ujë, por ndërtoheshin edhe rrugë (megjithatë, si zakonisht, të cilësisë së dobët). Në çdo rajon të veçantë, qyteti me linjën e tij vartëse të kalave, vendbanimeve dhe lagjeve dimërore dukej se e ndante popullsinë e huaj në pjesë dhe nuk lejonte ribashkimin e tyre të mëparshëm. Nga këto linja, më e rëndësishmja ishte Zakamskaya, e cila u tërhoq nga Vollga në lumë. Çeremshan; muret dhe gardhe u ndërtuan nëpër stepat Nën Tsar Alexei Mikhailovich, qytetet e ndërtuara përgjatë kësaj linje (Eryklinsk, Tiinsk, Bilyarsk, Novosheshminsk, Zainsk, Menzelinsk) u populluan nga polakët e kapur. Por të gjitha këto masa nuk mjaftuan: gjatë 60-80 viteve, mullahët, të ardhur nga ish-Khanati i Kazanit, i konvertuan Bashkirët. popullsia është e zjarrtë, deri në fanatizëm, myslimanë. Në këtë ata u ndihmuan nga zhvatjet e guvernatorit dhe sekuestrimi i paligjshëm i tokave të Bashkir. Më kot Kodi i Këshillit (1649) ndaloi blerjen e Bashkirëve. tokat dhe madje edhe dhënia me qira e tyre për periudha të gjata; Më kot, u dërguan dekrete sovrane për mos shtypjen e Bashkirëve gjatë mbledhjes së yasak. Qendra. Qeveria nuk ishte në gjendje të frenonte agjentët e saj në periferi kaq të largëta. Dhe kështu, në vitin 1662, shpërtheu një kryengritje nën udhëheqjen e një Seit të caktuar. Qëllimi i kryengritjes ishte ringjallja e pavarësisë së muslimanëve në të gjithë rajonin e Kazanit dhe Siberisë. Në 1663, vojvoda Zelenin shtypi një kryengritje në disa rrethe të Bashkiria. Pacifikimi u pasua nga një ndalim i rreptë i çdo shtypjeje të Bashkirëve me urdhërin "për t'i mbajtur ata të sjellshëm dhe miqësorë" dhe "për t'i siguruar ata me mëshirën e sovranit". Qetësia në rajon u arrit, por jo për shumë kohë. Kryengritja e viteve 1663-1664 filloi pas carit. Qeveria e ndaloi kokën. feudalët bastisën kalmikët dhe kërkuan kthimin e të burgosurve që kishin kapur, gjë që cenonte ekonominë. interesat e Bashkirëve. fisnikëri Kryengritja u drejtua nga feudalë të mëdhenj (Ish-Mukhammed, Konkas dhe Deveney Devletbaevs, Sary-Mergen, etj.), Të cilët kërkuan të përdorin pakënaqësinë e njerëzve për qëllimet e tyre. masat me marrjen e tokave të tyre nga Cari. administrim, abuzime në mbledhjen e jasakëve etj. Politik. orientimi i feudalëve ndryshoi vazhdimisht. Disa prej tyre, pasi kanë braktisur rusishten. shtetësia, kërkoi patronët e rinj në personin e taishave ose sib-ve kalmyk. Tsarevich Kuchuk. Lëvizja përfshiu të gjithë Bashkirinë dhe disa rrethe fqinje. Ajo arriti një shkallë të veçantë në verën e vitit 1663. Detashmentet rebele vepruan në rajonin e Ufa-s, morën qytetin e Kungur, rrethuan Manastirin e Dolmatov dhe mundën një numër rusësh. vendbanime në rrethet Ufa dhe Kungur. Për të luftuar kryengritjen e Carit. prodhimi dërgoi do të thotë. forcat ushtarake. Deri në verën e vitit 1664 kryengritja u shtyp. Qeveria i plotësoi pjesërisht kërkesat e rebelëve: konfirmoi ndalimin e kapjes së Bashkirëve. tokat, zëvendësoi Ufimin. vojvodi, premtoi zgjidhjen e mosmarrëveshjeve të vjetra të tokës dhe ndëshkimin e atyre që janë përgjegjës për abuzimet në mbledhjen e yasakut, etj.


    Kryengritja e Bashkirëve 1682-1684


    Një kryengritje, arsyeja për të cilën ishin thashethemet për kristianizimin e detyruar të jo-rusëve. popullsia e rajoneve të Vollgës dhe Uraleve. Kryengritja u drejtua nga Bashkirët. feudalët Seit Saafer (Sadiir), Ish-Mukhammed Devletbaev dhe të tjerë, të cilët shpallën një "luftë të shenjtë" kundër rusëve dhe iu drejtuan Kalmykëve për ndihmë. Kryengritja filloi në vjeshtën e vitit 1681 dhe fillimisht u shpalos në rajonin e linjës Zakamsk. Në vitin 1682 u përhap në Sib. traktit, sidomos pjesa trans-urale e tij. Kalmyks mbërritën në Bashkiria. çeta që, nën maskën e ndihmës së rebelëve, u përpoqën të nënshtronin Bashkirët. popullsia, kampet e shkatërruara nomade, të burgosurit e kapur, bagëtitë, etj. Në vitin 1683, rebelët pushuan së luftuari. Zhgënjimi i bashkirëve të gjerë luajti një rol vendimtar. masat në lëvizje dhe në ndihmë të kalmikëve, si dhe deklarata e rusëve. pr-va se nuk ka dhënë asnjë urdhër për pagëzimin e detyruar të Bashkirëve.


    Kryengritja e Bashkirëve 1704-1711


    Kur filloi kryengritja e 1704-1706, qeveria cariste u premtoi Bashkirëve të shqyrtonin ankesat e tyre. Rebelët, pasi pushuan së luftuari, hartuan një peticion dhe e sollën në Moskë. Por në vend që të shqyrtonte ankesën e popullit, Pjetri I urdhëroi arrestimin e të 8 ambasadorëve të Bashkirëve. Njëri prej tyre, Dyumay Ishkeev, u var, pjesa tjetër u hodh në burg. Bashkirët e pakënaqur iu përgjigjën kësaj me një kryengritje të 1707-1708 Kusum Tyulekeev ishte një nga organizatorët dhe udhëheqësit e njohur përgjithësisht të kryengritjes së 1707-1708 Kur filluan trazirat midis Bashkirëve në vjeshtën e vitit 1707. shkëputje në rrugën Nogai nën komandën e Princit Urakov, i cili filloi të shkatërrojë volostet jugore të kësaj rruge. Në volost Burzyan, për shembull, vuajtën fermat e Aldar Isyangildin, Yulysh-batyr dhe të tjerë. Filluan përleshjet midis bashkirëve dhe forcave ndëshkuese. Për të shtypur Bashkirët e pakënaqur, një regjiment i përforcuar i kolonelit P.I Khokhlov, i përbërë nga 1300 ushtarë, dragua, fisnikë Ufa dhe kozakë, u nis nga Ufa më 20 nëntor. Më 4 dhjetor, forcat e mëdha të rebelëve të rrugëve Nogai dhe Kazan, të udhëhequra nga Aldar dhe Kusum, 90 versts nga Ufa, 30 nga qyteti Solovarny, rrethuan dhe mundën forcat ndëshkuese. Vetëm rreth 400 njerëz me kolonelin e plagosur arritën të hyjnë në qytetin Solovarny. E gjithë kolona, ​​furnizimet ushtarake, përfshirë. 5 armë Lajmi për humbjen e regjimentit të Khokhlovit u përhap larg, kryengritja përfshiu të gjithë rajonin. Të gjitha fortesat e carizmit u sulmuan, shumë fshatra u shkatërruan. Rebelët morën Zainsk, betejat shpërthyen për Birsk, Novosheshminsk, Bilyarsk, Menzelinsk, Sergievsk. Në fillim të janarit 1708, rebelët iu afruan Kamasë Në betejat në perëndim të Kama, së bashku me Bashkirët e lartpërmendur të Kazanit, morën pjesë formacione të mëdha të rrugëve rebele Nogai dhe Osinsk. Guvernatori i qytetit të Vyatka, koloneli Grigorov, në fillim të vitit 1708, vlerësoi numrin e rebelëve të Bashkir në 40 mijë njerëz9. Me shfaqjen e rebelëve në rrethin e Kazanit, popullsia vendase e shtypur jo-ruse - tatarët e zakonshëm, Chuvashs, Udmurts dhe të tjerë - morën armët. Kryengritja e Bashkirëve shndërrohet në një lëvizje të të gjithë popullsisë së shtypur të Uraleve Jugore dhe rajonit të Vollgës së Mesme Në fillim të shkurtit 1708, rebelët filluan një ofensivë në dy drejtime: në perëndim, në Kazan, në jugperëndim. - Rebelët e udhëhequr nga Kusum, Ismagil-Mullah, Kurazman Urazov, në afërsi të fshatrave Mamadysh, Savrush, Zyuri dhe të tjerë, luftuan me skuadrat e kolonelëve V.P., A. M. Dmitriev-Mamontov, i cili mbuloi këtë drejtim. Ata u ndihmuan nga detashmentet të lirë Trupat rebele lëvizën me kokëfortësi përpara. Më 6-7 shkurt, ata ishin 40-60 versts nga Kazani, duke shkatërruar fshatrat e fisnikëve rusë afër qytetit. Paniku pushtoi administratën koloniale Rebelët operuan me sukses edhe në drejtimin jugperëndimor, në veri të grykës së Kamës. Këtu ata pushtuan fshatrat Shuran, Chirpy dhe të tjerë, të vendosur 30-40 versts nga Vollga. Qeveria cariste në kushte Lufta e Veriut nuk ishte në gjendje të grumbullonte forcat ushtarake në kohën e duhur për të shtypur kryengritjen. Prandaj, boyar, Princi P.I Khovansky, i emëruar nga qeveria më 31 dhjetor 1707 si komandant i forcave ndëshkuese, i cili mbërriti në Kazan në fund të janarit 1708, u detyrua të fillonte negociatat me Bashkirët. Ai iu drejtua atyre me një letër, duke u premtuar falje në emër të mbretit për ndërprerjen e luftës dhe shqyrtimin e kërkesave të tyre. Mitropoliti Tikhon dërgoi gjithashtu letra që u bën thirrje të pakënaqurve të qetësohen Për të ndihmuar forcat në dispozicion në Kazan dhe Ufa, qeveria ndau 5 regjimente të rregullta, mobilizoi fisnikët Kazan, Nizhny Novgorod, Arzamas, Alator, Saransk, Penza, Kurmysh, Insar dhe Ufa. , Kozakët Yaik dhe Kalmykët, iu drejtuan fshatarëve rusë të rajonit për të krijuar detashmente të lirë për të luftuar rebelët. Në fund të shkurtit, Khovansky mblodhi 9 mijë ushtarë, dragua dhe kozakë dhe nisi një ofensivë. Rebelët u tërhoqën ngadalë. Më 17 mars, Khovansky iu afrua Yelabuga dhe u ndal. Ai nuk po nxitonte të kalonte në bregun lindor të Kama, ku filluan tokat e Bashkir, dhe përsëri filloi negociatat me rebelët. Betejat lokale u alternuan me negociata. Në fund të majit 1708, palët arritën të arrinin një marrëveshje. Khovansky premtoi të mos ndëshkonte Bashkirët për pjesëmarrjen në kryengritje, të tërhiqte kërkesat e fitimbërësve për futjen e taksave të reja, për një regjistrim, për futjen e tokave të peshkimit në thesar, për kristianizimin gradual të muslimanëve dhe dha fjalë për të ndëshkuar autoritetet e Kazanit për arbitraritet dhe dhunë. Qeveria miratoi premtimet e Khovansky. Në verë, qetësia erdhi në Bashkortostan. Kështu, rebelët, me luftën e tyre të armatosur, në të cilën Bashkirët e Rrugës Kazan, të udhëhequr nga Kusum Tyulekeev, morën pjesën më të madhe, e detyruan qeverinë cariste të pranonte kërkesat e tyre themelore. Filloi një kryengritje e re, sepse autoritetet cariste nuk përmbushën disa nga premtimet e tyre. Banorët e rrugëve Kazan dhe Osinskaya nuk morën pjesë në këtë lëvizje, sepse autoritetet cariste kishin vendosur më parë ekipe shtesë ushtarake në kështjellat Zakamsky. Kishte regjimente të rregullta në Kazan, të gatshëm për të marshuar në Bashkortostan në sinjalin e parë. Guvernatori i ri i Kazanit P.M. Apraksin filloi negociatat me Bashkirët, premtoi të merrte në konsideratë ankesat e tyre në emër të carit, ndërsa njëkohësisht kërcënoi se do të dërgonte ekipe ndëshkuese për kryengritjen interesat me mjete paqësore. Në luftën kundër kryengritjes, qeveria cariste përdori detashmentet e Kalmyks, të cilët shkaktuan një disfatë të rëndë mbi kryengritësit në verën e vitit 1710. Në të njëjtën kohë, carizmi u detyrua të bënte disa lëshime: madhësia e pagesave të fundvitit u zvogëlua. , disa toka u përjashtuan nga qiraja etj.


    Ekspedita e Orenburgut dhe kryengritja e Bashkirit të 1735-1740


    Ekspedita e Orenburgut - agjenci qeveritare në Rusi, e cila ishte përgjegjëse për organizimin e tregtisë me popujt e Azisë Qendrore dhe Qendrore dhe, në fund të fundit, aneksimin e tyre në Rusi, ajo u krijua sipas projektit të Kryesekretarit të Senatit I.K. Kirilov dhe drejtoi ekspeditën e Orenburgut të formuar në 1734. Aktiviteti i saj i parë ishte themelimi i kështjellës së Orenburgut (më vonë Orsk) në kufirin e Bashkirisë dhe stepave kazake në bashkimin e lumit Ori me Yaik. Ekspedita e Orenburgut përfshinte shkencëtarë nga fusha të ndryshme të shkencës që kryenin veprimtari gjeografike dhe etnografike. përshkrime, eksplorim mineralesh, harta, e kështu me radhë. Sidoqoftë, aktivitetet e ekspeditës ishin kryesisht të kufizuara në çështjet e qeverisjes së brendshme të Bashkiria dhe luftës kundër kryengritjeve të Bashkir në vitet '30 të shekullit të 18-të. Pas vdekjes së Kirilovit në 1737, ekspedita e Orenburgut u drejtua nga V.N Tatishchev, V.A. Në vitin 1744, zyra e saj u shndërrua në zyrën provinciale të Orenburgut. Shkaku i menjëhershëm i protestës së Bashkirëve ishin aktivitetet e ekspeditës së Orenburgut. zgjerimi. Për më tepër, Bashkirët mbrojtën ruajtjen e sistemit të vetëqeverisjes së brendshme të Bashkirisë dhe shprehën pakënaqësi për rritjen e taksave, abuzimet e zyrtarëve në mbledhjen e tyre dhe kërkuan të mbrojnë traditat e tyre kulturore, fetare dhe të përditshme. synimet, idetë dhe forcat lëvizëse të kryengritjes morën interpretime të ndryshme në historiografi. Disa historianë shohin në të një manifestim të kontradiktave sociale dhe klasore, duke theksuar rolin udhëheqës të klasave të ulëta shoqërore të grupit etnik Bashkir, dhe besojnë se "ishte një protestë e armatosur e masave punëtore kundër shtypjes feudale dhe kombëtare" (I. G. Akmanov , A. N. Usmanov). Të tjerë burojnë nga idetë për natyrën specifike të marrëdhënieve midis Rusisë dhe Bashkirisë si sisteme etno-politike të niveleve të ndryshme të qytetërimit dhe e përkufizojnë natyrën e pranisë ruse në Bashkiria si ekspansioniste, dhe pas bashkimit me Rusinë e interpretojnë atë si një formë pushtimi. , duke dëshmuar praninë në të gjitha lëvizjet rebele të Bashkirëve të ideologjisë mesjetare të vasalitetit të lirë. Kryengritjet e Bashkirit njohin udhëheqjen e elitës sociale, idenë e heqjes dorë nga shtetësia ruse, karakterin e saj mbarëkombëtar me shenja të një lëvizjeje parakombëtare dhe tendencën për të krijuar shtetësinë e tyre (A. S. Donnelly, R. G. Kuzeev, R. Portal, N. V. Ustyugov 2. Kurse të operacioneve ushtarake në historinë e kryengritjes: 1 - 1735-36 2 - 1737-38. faza e rë. Bashkirët mësuan për përgatitjen e ekspeditës së Orenburgut në 1734 nga një letër e kryepunëtorit të Bashkir dhe mullah Tokchura Almyakov, drejtuar Kilmyak Nurushev, një beu i shquar i rrugës Nogai. Në fund të vitit 1734 dhe në pranverën e 1735, përfaqësuesit e të katër rrugëve u mblodhën në kurultai. Nga frika e humbjes së tokave dhe lirisë, ata, sipas P.I Rychkov, vendosën të "rezistojnë me të gjitha forcat e tyre dhe të mos lejojnë ndërtimin e qytetit të Orenburgut". Në fund të majit - fillimi i qershorit 1735, Bashkirët, të cilët u mblodhën pranë Ufa nën udhëheqjen e Kilmyak Nurushev dhe Akai Kusyumov, dërguan 2 përfaqësues te I.K Kirilov duke kërkuar anulimin e vendimit për ndërtimin e Orenburgut. Të dërguarit u morën në pyetje dhe u torturuan. Sinjali për kryengritjen ishte përparimi i ekspeditës së Kirilovit më 15 qershor 1735 nga Ufa në lumin Or. Përplasjet e para u zhvilluan në 1-6 korrik Në verën e vitit 1735, lëvizja masive e Bashkirëve mbuloi të gjithë pjesën evropiane të Bashkirisë. Fshatrat ruse pranë Ufa dhe Kalaja Tabyn u sulmuan, Menzelinsk dhe vendbanime të tjera ishin nën rrethim. Në gusht, një tren ushqimor që shkonte për në Orenburg u shkatërrua. Forcat kryesore të rebelëve u përqendruan në kthesën e lumit. Belaya dhe përgjatë lumit. Dems. Në kryeqytet mësuan për shpërthimin e kryengritjes në fund të korrikut. Për ta luftuar atë, u krijua Komisioni i Çështjeve të Bashkirit. Më 13 gusht 1735, gjeneral-lejtnant A.I Rumyantsev u emërua në krye të saj dhe si komandant kryesor i forcave të armatosura në Bashkiria. Në dispozicion të tij ishin 3 regjimente të rregullta, 500 Kozakë Yaik, 3000 Kalmyk. Një sërë ekspeditash ndëshkuese u kryen kundër rebelëve. Numri i përgjithshëm i detashmenteve ndëshkuese i kaloi 20 mijë vetë. Dekretet e qeverisë të 11 shkurtit 1736 dhe 16 shkurtit 1736 kishin për qëllim vendosjen e kontrollit mbi sistemin e vetëqeverisjes së brendshme në Bashkiria. Bashkirët ishin veçanërisht të pakënaqur nga dispozitat e dekreteve që synonin eliminimin e paprekshmërisë së fondit të tyre patrimonial Në pranverën e vitit 1736, Bashkirët sulmuan vendbanimet Utyatskaya, Krutikhinskaya, fortesën Okunevsky dhe uzinën Polevsky. Lufta kundër rebelëve në këtë zonë u krye nga një ekip ushtarak i udhëhequr nga V.N. Në mars, ai themeloi kështjellën Chebarkul, garnizoni i së cilës supozohej të kontrollonte territorin e afërt. Ekipi ushtarak arriti të dobësojë sulmin e rebelëve. Kalaja e Chelyabinsk u themelua gjatë rënies së valës së parë të kryengritjes. Faza e 2-të. Arsyet për ngritjen e re të kryengritjes ishin shtypja brutale e lëvizjes në vitet 1735-36 dhe kushtet e vështira për marrjen e rrëfimeve. Bashkirët e Siberisë ishin të parët që vepruan në pranverën e 1737. dhe rrugët Osinskaya. Në prill-maj, rebelët sulmuan kështjellat Chebarkul, Chelyabinsk dhe Krasnoufimsk. Operacioni më i madh i rebelëve ishte sulmi i një detashmenti të udhëhequr nga Batyr Sultangulov në kampin ushtarak të gjeneralit L. Soimonov, i cili ishte komandanti i Komisionit të Bashkir. Masat e zhvilluara në verë nga Tatishchev dhe Soymonov për të rrethuar Bashkirinë me trupa çuan në ndërprerjen e veprimeve aktive rebele dhe shkaktuan fillimin e negociatave. Në shtator 1738, udhëheqësit e shquar të Bashkirëve Bepenya Trupberdin dhe Allanziagul Kutluguzin rrëfyen Fazën 3. Arsyeja e rifillimit të kryengritjes ishte vendimi i autoriteteve për të kryer një regjistrim të popullsisë së Bashkirisë, i cili filloi në janar 1739. Regjistrimi u perceptua si një mjet për vendosjen e taksave të reja, veçanërisht taksave për frymë. Sabotimi i kësaj ngjarje nga bashkirët, kërkesat për lëshimin e pasaportave për përfaqësuesit e tyre për të udhëtuar në Shën Petersburg me një peticion detyruan pezullimin e regjistrimit. Në fazën e tretë, u ringjall ideja e kryengritjeve të mëparshme të Bashkir - heqja dorë nga shtetësia ruse. Një grup Bashkirësh, i udhëhequr nga Yuldash Mullah, në kërkim të një mbrojtësi të ri, iu drejtua Dzungars për mbështetje. Bashkirët e tjerë ishin të orientuar drejt një aleance me Kirgistan-Kaisakët, por Zhuzët e Rinj dhe të Mesëm refuzuan të ndihmonin dhe mbronin rebelët. Në dhjetor 1739 rifilloi regjistrimi i popullsisë. Bashkirët ende e injoruan atë, por popullsia e kështjellave të krijuara në rajon u mor parasysh. Në kthesën e 1739-40, u shfaq Libri i Regjistrimit të Kalasë së Chelyabinsk. Në janar 1740, një udhëheqës i ri, Karasakal, i shpallur Khan i Bashkiria, u bë kreu i kryengritjes. Kryengritja mori përsëri formën e përleshjeve të armatosura. Udhëheqës të shquar të rebelëve nga mjedisi i Karasakalit ishin Alandziagul Kutluguzin dhe Mandar Karabaev. Kryengritja mbuloi të gjithë territorin e Rrugës Siberiane. Nga mesi i marsit, nën goditjet e Arsenyev, Pavlutsky, Putyanin dhe Kublitsky, rebelët u tërhoqën në male. Karasakal u zhvendos në territorin e rrugës Nogai. Në fazën e fundit, lufta midis rebelëve dhe "Bashkirëve besnikë" që luftuan në anën e trupave ruse u intensifikua. Në maj - qershor 1740, detashmenti Carasacala pësoi një numër humbjesh. Më 3 qershor, skuadra e Pavlutsky kapërceu rebelët në zonën e lumit Tobol, ku rebelët u mundën. Mbetjet e shkëputjes me Karasakalin e plagosur shkuan në stepat kazake, përtej lumit Yaik. Operacioni për shkatërrimin e rebelëve që ishin strehuar në male dhe pyje vazhdoi deri në fund të shtatorit 1740. Rezultatet e kryengritjes Gjatë kësaj kryengritjeje, shumë nga tokat e trashëguara të Bashkirëve u morën dhe u transferuan në shërbim të Meshcheryaks. Sipas llogaritjeve të historianit amerikan A.S Donnelly, çdo i katërti person vdiq nga Bashkirët.


    Kryengritja 1755-1756


    Kryengritja e 1755-56 mbuloi volostet juglindore të Nogai dhe Gaininsky të rrugëve Osinskaya. Me Dekret të Senatit të 16 Marsit 1754, yasak u zëvendësua nga blerja e kripës nga thesari, gjë që çoi në një rritje të taksës me 5-6 herë. Bashkirët e perceptuan heqjen e yasak si likuidim të të drejtave të tyre trashëgimore ndaj tokës. Në pranverën e vitit 1754 filluan përgatitjet për kryengritjen. Iniciatorët ishin Bashkirët e volostit Burzyan, pleqtë Bikbulat Arkaev dhe Alkash Suyundukov, centurion Kuchukbai i volostit Bushman-Kipchak dhe të tjerë Ata u mbështetën nga popullsia e volostave juglindore të rrugës Nogai. U vendosën kontakte me Bashkirët e rrugëve Siberiane dhe Osinsk. Burzjanët iu drejtuan për ndihmë kazakëve të Zhuzit të Mesëm, si dhe Mullah Abdulla Galeev (Batyrsha) me një propozim për t'u bashkuar me luftën. Batyrsha i shkroi një thirrje popullatës myslimane të rajonit duke bërë thirrje për një kryengritje, bashkim të të gjithë myslimanëve të rajonit, dëbimin e kolonialistëve rusë dhe krijimin e një shteti mysliman. Apeli përcaktoi fillimin e kryengritjes - 3 korrik 1755. Apeli i Batyrshës u bë programi politik i lëvizjes. Megjithatë, organizatorët e kryengritjes nuk arritën t'i zbatonin planet e tyre. Më 15 maj, një kryengritje spontane e banorëve të volostit Burzyan shpërtheu nën udhëheqjen e Jilan Itkul dhe Khudayberdy-mullah. Ata u morën me kreun e punës së minierave dhe anketimit, Bragin dhe ndihmësit e tij. Por ky fjalim nuk u zhvillua në një lëvizje të përhapur. Pjesëmarrësit e shfaqjes vrapuan te kazakët. Një ekip ndëshkues mbërriti nga Orenburgu dhe bëri arrestime masive të banorëve. Pleqtë vendas të Bashkirëve u zëvendësuan nga Mishars dhe u themelua një fortesë - kalaja Zilair. Në fillim të gushtit, Bashkirët u rebeluan përsëri. Pas Burzyanëve, u ngritën banorët e të gjithë volostave juglindore të rrugës Nogai. Lufta u bë e përhapur. Një kryengritje po përgatitej gjithashtu në territorin e rrugëve Osinskaya dhe Siberian, të udhëhequr nga Batyrsha dhe Bashkir i volosit Gaininsky, Suragul Minlibaev. Në fund të gushtit, Bashkirët e volostit Gaininsky filluan të luftojnë. Ata u drejtuan në fshatin Karysh, në Batyrsha, për të kryer veprime të përbashkëta. Sidoqoftë, Batyrsha nuk guxoi të fliste hapur. Si rezultat, lëvizja e Bashkirëve që filloi në rrugët Osinsk dhe Siberian nuk u zhvillua. Kryengritja në rrugën Nogai vazhdoi deri në pranverën e vitit 1756. Në luftën kundër rebelëve, autoritetet përdorën gjerësisht Misharët dhe Tatarët. Autoritetet gjithashtu arritën të prishin aleancën e Bashkirëve dhe Kazakëve. Mijëra rebelë vdiqën në betejat me forcat ndëshkuese, qindra fshatra u dogjën. Nga 50 mijë rebelë dhe anëtarë të familjeve të tyre që u strehuan te kazakët, jo më shumë se 12-15 mijë njerëz u kthyen në shtëpi. Pasojat: 1) Qeveria cariste u detyrua të konfirmonte të drejtën trashëgimore të Bashkirëve për tokën; 2) Braktisja e planeve për t'i kthyer Bashkirët në bujkrobër; 3) Refuzoi krishterimin e detyruar Fati i Batyrsha: 14 korrik 1755 edukator tatar dhe politikan Aleev Abdulla Batyrsha, i indinjuar nga taksat dhe detyrimet e tepërta, si dhe nga ndalimi i minierave falas të kripës për Bashkirët dhe shtypja brutale e muslimanëve në Urale, i ngriti në revoltë Bashkirët dhe Tatarët në zonën e rrugës Nogai. Trupat qeveritare ruse do të mposhtnin plotësisht çetat rebele. Vetë Batyrsha me familjen dhe studentët e tij do të fshihet në pyje, por një vit më vonë ai do të kapet dhe do të dërgohet në Shën Petersburg. Ai do t'i dërgojë një mesazh shumë bindës Elizaveta Petrovna-s, në të cilën do të flasë për situatën e vështirë të popujve jo-rusë. Por kjo nuk ia zbuti dënimin: Batyrsha do të rrihej rëndë me kamxhik, do t'i shqyen vrimat e hundës dhe do të burgosej përgjithmonë në kështjellën e Shlisselburgut, ku në vitin 1762 vdiq në një përleshje me rojet e burgut.

    KONKLUZION: Duke gjykuar nga pasojat, qeveria cariste i kuptoi gabimet e saj. Por kjo ndryshoi pak pamjen e përgjithshme, pasi Bashkirët së shpejti morën pjesë aktive në Luftën Fshatare të 1773-1775.


    Kultura e popullit Bashkir nga kohërat e lashta deri në shekullin e 18-të


    Në epokën e Paleolitit, njerëzit krijuan vepra arti që kënaqin njerëzit modernë. njerëz të arsimuar . Këto përfshijnë monumente me rëndësi botërore të krijuara në territorin e Bashkortostanit historik. Cilado qoftë zona e kulturës së Bashkortostanit që të marrim dhe çfarëdo periudhe të historisë që i përket, sigurisht që do të gjejmë në të dukuri që përfshihen në kulturën botërore ose kanë rëndësi globale. Të tilla, për shembull, janë vizatimet shumëngjyrëshe të kafshëve (mamuthi, kalë) në shpellën Shulgan-Tash në qendër të Republikës së Bashkortostanit, të cilat arkeologët i datojnë në shekujt 20-12. para Krishtit Ato u zbuluan për herë të parë në 1954 nga A.V. Ryumin dhe më vonë u studiua nga arkeologu, profesor O.N. Bader, falë të cilit ky monument u bë i njohur në të gjithë botën. Sot, ka vetëm disa monumente të tilla të artit paleolitik në botë. Qyteti-kala i Arkaimit është po aq i lashtë, i zbuluar dhe studiuar për herë të parë nga arkeologët e Universitetit Chelyabinsk. Ajo daton në shekujt 17-11. para Krishtit dhe fitoi famë botërore. Sipas doktorit të Shkencave Historike, profesor N.A. Mazhitov, rreth 20 monumente të ngjashme me Arkaimin janë identifikuar në Uralet Jugore. Disa prej tyre janë të vendosura në luginat e lumenjve Tanalyk dhe Zilair Komuniteti shkencor botëror ishte edhe më i befasuar nga një thesar i tërë i imazheve prej ari dhe argjendi të kafshëve - drerë, derra të egër, dema, arinj (më shumë se 600 artikuj). , zbuluar në territorin e Bashkortostanit historik në rajonin e Orenburgut nga arkeologu A.Kh .Pshenichnyuk. Literaturat kthehen në turqishten e lashtë. runiç. dhe letra. monumente të tilla si mbishkrimet e Orkhon-Yenisei dhe vepra të shkruara me dorë. shekulli i 11-të Rreth periudhës bullgare të zhvillimit të bashit. literatura (shek. XI-XIII) tregojnë bash. legjenda për alpet (gjigandët), vinçat, të cilët kanë mbijetuar deri më sot në formë gojore dhe të shkruar. formë; Shënime arabe të udhëtimit. udhëtari Ibn Fadlan, libër. Jakub ibn Nugman "Tavarihi Bulgaria". Klasike një shembull i artit Letërsia gjysma e parë. shekulli i 13-të është poema “Kyssa-i Jusuf” e Kul Galit Në shekujt XIII-XIV, gjatë periudhës së formimit të bashit. kombësia dhe përmirësimi i bash. gjuha mbi bazën Kypçak (Kypsak), në një territor të gjerë. Letërsia Kipchak në gjuhën e Hordhisë së Artë u zhvillua gjerësisht. turqit Kështu dastanet “Zhumzhuma Sulltan” “Gulistan Bit-Turki” Saif Sarai dhe vepra të tjera. u bë trashëgimia e përbashkët e Bashkirëve, Tatarëve, Kazakëve, Uzbekëve. Letërsia e mesjetës dominohej nga tradita. për lindje litra zhanret: kasida, gazela, dastan, hikayat, kyssa, emri (histori në kornizë). Dastanët nga seritë "Ali-batyr", "Kisekbash", "Kysa-i Sakam". Të mërkurën. shekuj nga arabe, persiane, indiane, më vonë nga letërsia turke në Bash. depërtoi shumë tregime (“Kalila dhe Dimna”, “Dyzet vezirët”, “Anekdotat e Khoja Nasretdija” etj. ) dhe u ngritën ato kombëtare. versionet. Zhanret e hikayat dhe sayahatname ( shënime udhëtimi), kysa etj Në bash. letërsia gojore e shekujve 15-16. spikasin emrat e mjeshtrave të lashtë të fjalës Khabrau-yyrau, Asan Kaigy, Kaztugan-yyrau dhe të tjerë, gjithashtu të njohur në mesin e kazakëve dhe Nogais. shekulli i 16-të ishte një pikë kthese në zhvillimin e kulturës shpirtërore të Bashkirëve. Në bash. letërsia ishte më e theksuar kombëtare. temat, marrëdhëniet me folklorin u forcuan dhe u shfaq origjina laike. zhanret: shezhere, tawarikh. Ndër veprat e shkruara me dorë. shekujt 16-19 Shezhere zënë një vend të veçantë, në të cilin kronika e familjes dhe gjenealogjia janë të ndërthurura ngushtë me paraqitjen e historisë. ngjarje, me tradita dhe legjenda. Këto janë shezherë të mëdhenj të Yurmatyn, Kypsak, Tabyn, Usergan dhe Aylin Bashkirs.


    Bashkiria dhe populli Bashkir në luftën fshatare të 1773-1775


    Në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të, Perandoria Ruse u trondit nga një kryengritje e fuqishme fshatare e udhëhequr nga E. I. Pugachev. Ajo u shkaktua nga robëria në rritje e fshatarëve Ngjarjet kryesore u zhvilluan në rajonin tonë. Punëtorët e minierave të Uraleve Jugore dhe popullit Bashkir morën pjesë aktive në kryengritje. Masat e Bashkirëve u shtynë për ta bërë këtë nga shtypja e dyfishtë ndaj të cilës ata ishin nënshtruar. Bashkirët e punës u grabitën nga qeveria ruse dhe u shfrytëzuan nga vetë feudalët e tyre. Bashkirët tani kanë mësuar të njohin armiqtë dhe miqtë e tyre të vërtetë, dhe ata iu përgjigjën shpejt thirrjes së Pugachev për t'u bashkuar me të, thirrjes së Pugachev drejtuar popullit të Bashkirëve u dërgua nga afër Orenburgut më 1 tetor 1773. Por edhe para kësaj, kryepunëtor i Bashkir Kinzya Arslanov me një shkëputje prej 500 personash u bashkua me Pugachev. Ai mori gradën e kolonelit nga Pugachev Sukseset e para të ushtrisë së Pugaçovit alarmuan autoritetet lokale. Guvernatori i Orenburgut vendosi të përdorte Bashkirët për të luftuar Pugachevin. Ai lëshoi ​​një urdhër për të gjithë pleqtë e guximshëm, që ata të mblidhnin menjëherë ushtarët dhe të shkonin në ndihmë të Orenburgut. Pleqtë iu bindën urdhrit. Një detashment i bashkirëve të armatosur u mblodh në qytetin e Sterlitamak Midis tyre ishte Salavat Yulaev. Ai u dërgua këtu nga babai i tij, Yulay Aznalin, plaku i volostit Shaitan-Kudeyskaya. Ai mbërriti në krye të një çete luftëtarësh. Salavat gëzonte ndikim të madh në mesin e vartësve të tij. Ai ishte i njohur si një improvizues, duke kompozuar këngë për bëmat e luftëtarëve të Bashkirëve, për natyrën e bukur të Uraleve, pasi lexoi apelin e Pugachev, Salavat Yulaev u drejtoi një fjalim të zjarrtë ushtarëve, duke i nxitur ata të shkonin në anën e Pugachev. , i cili u premtoi lirinë Bashkirëve. Dhe kështu detashmenti i Bashkir, i mbledhur për të ndihmuar qeverinë, u bashkua me ushtrinë e Pugachev. Pugachev i dha Salavat Yulaev gradën e kolonelit dhe gjithashtu e emëroi komandant të të gjithë kalorësisë së Bashkir. Pastaj Salavati u dërgua nga Pugachev thellë në Bashkiria për të ngritur popullin në kryengritje. Populli i Bashkirëve, si dhe fshatarët rusë dhe njerëzit punëtorë në fabrikat e Bashkirisë, u ngritën në unison për të luftuar. Dhe së shpejti i gjithë rajoni u përfshi në kryengritje. Forcat kryesore të ushtrisë së Pugaçevit po rrethonin Orenburgun. Ishte shumë e vështirë për të udhëhequr kryengritjen në Bashkiria nga larg, kështu që Pugachev urdhëroi kapjen e Ufa-s, e vendosur në qendër të rajonit të Bashkirëve, Detashmentet e Bashkirëve dhe Kozakëve Pugachev rrethuan Ufa-n, por nuk ishin në gjendje të merrnin kështjellën. Pugachev dërgon forca shtesë atje nën udhëheqjen e Ivan Zarubin (me nofkën Chika), i cili u emërua komandant i të gjitha forcave që rrethonin qytetin. Shtabi i ushtrisë rebele afër Ufa ishte i vendosur në fshatin Chesnokovka Rrethimi i Ufa u zvarrit. Kishte një shumë pozicion i favorshëm Kalaja Ufa, e mbrojtur nga Belaya dhe Sutoloka. Për më tepër, rebelët kishin pak armë dhe armë të tjera zjarri ndërsa trupat e Ivan Zarubin po rrethonin Ufa-n, detashmentet rebele të Bashkirëve, punëtorët e fabrikës dhe fshatarët nën komandën e Salavat Yulaev morën Krasnoufimsk dhe rrethuan qytetin e Kungur. Një detashment tjetër rrethoi qytetin e Chelyabinsk, e frikësuar nga përmasat e kryengritjes, qeveria cariste lëvizi forca të mëdha për ta shtypur atë. Pugachev me një grup të vogël të shokëve të tij u tërhoq në thellësitë e Bashkirisë, duke shpresuar të merrte ndihmë nga rebelët e Bashkirëve Në të njëjtën kohë, trupat qeveritare mundën rebelët pranë Ufa, Krasnoufimsk, Kungur dhe Chelyabinsk me ushtrinë e Pugaçovit. Por gëzimi i fisnikëve ishte i parakohshëm. Pugachev, i cili u tërhoq në Bashkiria, u takua këtu me mbështetje të ngrohtë nga populli Bashkir dhe punëtorët e fabrikave Ural. Vetëm në fabrikat Avzyano-Petrovsky dhe Beloretsky, 2.500 njerëz iu bashkuan Pugachev së shpejti, ushtria e Pugachev u rrit në 10.000 ushtarë. Me këtë forcë ai u zhvendos në veri. Gjatë rrugës, gjithnjë e më shumë detashmente fshatarësh rebelë iu bashkuan ushtrisë së tij. Salavat Yulaev gjithashtu i erdhi në ndihmë, duke mbledhur mbetjet e trupave të tij të mundura Pasi ushtria rebele u bë përsëri një forcë e frikshme, Pugachev vendosi të marshonte në Kazan. Ai mori qytetin e Osu dhe kaloi në bregun e djathtë të Kama, nga ku u hap rruga për në Kazan, Salavat Yulaev mbeti në Bashkiria për të vazhduar luftën kundër trupave qeveritare Bashkirët rrethuan përsëri Ufa. Megjithë rritjen e garnizonit të kalasë, rebelët sulmuan me kokëfortësi qytetin. Por këtë herë nuk ishte e mundur ta merrte atë. Detashmentet e Bashkir, të mposhtur pranë Ufa, u tërhoqën në lumin Ai Lindor Bashkiria bëhet qendra e kryengritjes. Udhëheqja e kryengritjes është e përqendruar në duart e Salavat Yulaev dhe babait të tij Yulay Aznalin. Përveç bashkirëve, shumë fshatarë dhe punëtorë rusë nga fabrikat e mbledhura nën komandën e Salavat Yulaev ishte e madhe, por asaj i mungonte uniteti i pikëpamjeve dhe qëllimeve. Disa pleq të Bashkirëve fillojnë të largohen nga kryengritja dhe madje shkojnë në anën e qeverisë. Radhët e kryengritësve po shkrihen para syve tanë Më 25 nëntor 1774, trupat cariste pushtuan mbetjet e çetës së Salavatit. Në një betejë të pabarabartë, Salavat dhe babai i tij Yulai Aznalin u kapën nga 175 kamxhik secili, pas së cilës më 2 tetor 1775 u dërguan në punë të rëndë në Rogervik në bregdetin e Gjirit të Finlandës. Fati i mëtejshëm i Salavatit dhe babait të tij nuk dihet. Por është ruajtur informacioni sipas të cilit ata ishin ende gjallë në 1797 dhe ishin ende në punë të rëndë në Rogervik. Por ajo i dha një goditje të rëndë sistemit feudal-rob.


    Situata ekonomike e Bashkortostanit në korsi. kati 19 in

    Lufta kulturore e antikitetit të Bashkirisë

    Nga fillimi i shekullit të 19-të, një fenomen i ri në zhvillimin ekonomik të Rusisë ishte formimi i marrëdhënieve kapitaliste. Fermat e pronarëve të tokave dhe fshatarëve humbën gjithnjë e më shumë karakterin e tyre natyror dhe u tërhoqën në marrëdhëniet e tregut. Industria ishte e zhvilluar dobët dhe u grupua kryesisht rreth Moskës, Shën Petersburgut dhe gjithashtu në Urale. Në vitet 30-40. shekulli XIX fillon në Rusi revolucioni industrial, uzina dhe fabrika të reja po lindin dhe përdorimi i motorëve me avull po rritet gradualisht, megjithëse ngadalë. Puna vullnetare po bëhet e përhapur. Produktiviteti i punës është rritur gjithashtu. Proceset e përgjithshme socio-ekonomike u zhvilluan gjithashtu në Bashkiria, por kalbja dhe kriza e sistemit feudal-rob e ndikuan atë në një masë më të vogël sesa në rajonet e brendshme, jugore dhe perëndimore të Rusisë. Në gjysmën e parë të shekullit XIX. pati një rritje të ndjeshme të popullsisë së Bashkir: 250 mijë njerëz në fund të shekujve 18 dhe 19, 507 mijë në 1851. Rritja në gjysmën e parë të shekullit të 19-të pati një ndikim të madh në zhvillimin e bujqësisë në Bashkiria. dendësia e popullsisë, e cila ndodhi për shkak të rritjes natyrore të numrit të Bashkirëve, por kryesisht për shkak të fluksit të popullsisë jo-Bashkir nga rajone të tjera të Rusisë. Ajo çoi në zvogëlimin e tokave kullosore dhe rënien e blegtorisë. Në lidhje me kalimin e Bashkirëve në klasën ushtarake të Kozakëve, u morën masa për transferimin e tyre në jetën e vendosur dhe bujqësinë. Transferimi i detyruar i Bashkirëve në jetën e vendosur filloi të kryhej më aktivisht nga vitet '30 të shekullit të 19-të, banorëve të kantoneve iu dhanë fara dhe u urdhëruan të "angazhoheshin në bujqësi". Me vendim të administratës provinciale, fshatrat e Bashkirëve u rindërtuan sipas modelit rus Në përgjithësi, masat e autoriteteve cariste për transferimin e bashkirëve gjysmë nomade në jetën e vendosur dhe bujqësinë, megjithëse kryheshin nga administrativo-burokratike, ndonjëherë shumë të vrazhda. metodat, patën një rëndësi progresive, duke kontribuar në përhapjen e bujqësisë dhe jetës së vendosur në gjysmën e parë të shekullit të 19-të Industria e Bashkirisë, si dhe Perandoria Ruse në tërësi, po përjetonte një krizë të thellë. Ndërtimi i ndërmarrjeve të reja pothuajse është ndalur plotësisht, dhe një numër fabrikash të vjetra janë mbyllur. Një ringjallje në metalurgji filloi në fund të viteve '30 dhe '40. Roli frenues i sistemit feudal-servor ndikoi gjithashtu në industrinë e fabrikës dhe pylltarinë. Ristrukturimi cilësor i shumë komponentëve të sistemit shoqëror të Bashkirëve vazhdoi në drejtim të afrimit të tyre me organizatat shoqërore të Rusisë feudale. Përmbajtja kryesore e perestrojkës ishte, para së gjithash, zbërthimi i pronave tokësore tradicionale (në formën e fiseve) në bashkësi tokësore territoriale të tipit rural. Sidoqoftë, perestrojka vazhdoi ngadalë dhe ishte jashtëzakonisht kontradiktore. Kështu, revolucioni industrial që filloi në Rusi çoi në ndryshime të mëdha në strukturën e industrisë dhe të saj pajisje teknike. Por në kushtet e vendit tonë u vonua për kohë të gjatë. Proceset socio-ekonomike në Bashkiria, megjithëse ngadalë, po shpërbënin marrëdhëniet fisnore, duke i afruar rendit shoqëror Bashkirët ndaj organizimit shoqëror të vendit. Këto procese filluan të përshpejtohen me futjen e sistemit të menaxhimit kantonal.


    Tutoring

    Keni nevojë për ndihmë për të studiuar një temë?

    Specialistët tanë do të këshillojnë ose ofrojnë shërbime tutoriale për temat që ju interesojnë.
    Paraqisni aplikacionin tuaj duke treguar temën tani për të mësuar në lidhje me mundësinë e marrjes së një konsultimi.

    Kryeqyteti është Ufa. Dëshmia më e hershme e shfaqjes së njerëzve në Jug. Në Urale është vendi Mysovaya në bregun e liqenit. Karabalykty në Trans-Urals, shtresat e poshtme të të cilave datojnë 800-700 mijë vjet më parë, d.m.th. i përkasin epokës së Paleolitit të Hershëm. Informacioni për territorin e Bashkortostanit të njohur nga burimet historike është i lidhur pazgjidhshmërisht me komunitetin etnik Bashkir.

    "Bashkiria historike" si një territor ku janë regjistruar të dhënat në kohë të ndryshme Bashkirs, tejkalon ndjeshëm territorin modern të Bashkir, i cili është pjesë e gamës së migrimit të klaneve Bashkir në Uralet e mesme dhe jugore: në perëndim, jug dhe lindje të maleve Ural.

    Gjatë epokës së bronzit, fiset e kulturës Srubnaya jetonin në territorin e Bjellorusisë, një shoqatë etnokulturore e epokës së bronzit të vonë (XVIII-XII, sipas vlerësimeve të tjera, shekujt 16-12 para Krishtit). Ajo opsioni i mundshëm konsiderohet si kultura abashevare. Nga shekulli III. para Krishtit e. deri në shekullin e 4-të n. e. stepat nga Toboli në Danub u pushtuan nga Sauromatët (Sarmatët). Ndërhyrja e lumenjve Belaya, Kama (Ak Idel) dhe Vollga është atdheu hipotetik historik i hungarezëve (ugrianëve) dhe, ndoshta, vendi i formimit të bashkimit perëndimor të Hunëve.

    Kultura Bakhmutin, e përhapur në zonën midis lumenjve Ufa dhe Belaya dhe në bregun e djathtë të rrjedhës së mesme të Kama në shekujt III-VII, lidhet me Ugrianët. Kultura Turbaslinskaya shekujt V-VII. ndodhet në bregun e majtë të rrjedhës së mesme të lumit. Belaya, midis grykave të lumit. Sim dhe Chermasan. Bullgarët (Bullgaro-Tatarët, Tatarët e Vollgës) patën një ndikim vendimtar në formimin e Bashkirëve (vetëemri - Bashkort). Në shekullin e 8-të Fazlallah Rashid ad-din përmend "Bashgurd".

    Përmendjet e para të besueshme të Bashkirëve datojnë në fillim të shekullit të 10-të. (Ibn-Rust, Ibn-Fadlan). Duke qenë në rrugën midis Bullgarisë, turqve dhe Khorezmit, Bashkirët përjetuan pa ndryshim ndikimin e tyre kulturor dhe politik. Pati një asimilim gradual kulturor të substratit hungarez nga elementi turk.

    Bashkirët u dalluan nga efektiviteti i lartë luftarak. Ata merreshin me blegtori nomade, peshkim, bletari dhe tregti skllevërish. Kasollet e dimrit të Bashkirëve ishin madje në Mangyshlak, dhe nganjëherë në Veri. Kaukazi. Disa nga Bashkirët kaluan në një mënyrë jetese të ulur nën ndikimin e bullgarëve, gjurmët e të cilave mund të shiheshin në emrat e fiseve individuale dhe shoqatave të tyre. Bashkirët ruanin gjenealogjitë e lashta (shazhar).

    Në shekujt 10-13, ndoshta, pati një dekompozim të klaneve të mëdha, Bashkirët filluan të enden në qëllimet e 10-30 familjeve. Me sa duket, në të njëjtën kohë, u shfaq një takim i përfaqësuesve të fisnikërisë së Bashkir (biys, murzas, tarkhanovs, etj.) - kurultai.

    Nga shekulli i 10-të Idhujtaria fillon të zëvendësohet nga Islami. Në shekullin e 13-të. Bashkirët u bënë pjesë e Perandorisë Jochid (Hordhi i Artë; shih Jochi Ulus).

    Në të tretën e parë të shekullit të 15-të. shumica e Bashkirisë i nënshtrohej Hordhisë Nogai. Pastaj Khanate Kazan u forcua. Në fund të 15-të - gjysma e parë e shekujve XVI. Pjesa më lindore e komunitetit Bashkir i nënshtrohej Khanatit të Siberisë.

    Në fund të shekullit XIV - mesi i shekullit XVI. Etnonimi përmendet jashtëzakonisht rrallë, duke u zhytur, me sa duket, përkohësisht nga etnonimi i shoqatës Nogai. Por Bashkirët vazhduan të mbeten një subjekt i rëndësishëm i marrëdhënieve politike dhe ushtarake. Vlen të përmendet se Yazdi veçoi bullgarët dhe bashkirët në ushtrinë e Khan Tokhtamysh (shek XIV). Nga ana tjetër, më pas mbetjet e Nogais (dhe Nogaibaks) për një kohë të gjatë ruajtën identitetin e tyre si pjesë e fiseve Bashkir.

    Pas rënies së Khanate Kazan, masa të bullgaro-tatarëve dhe fino-ugrianëve u transportuan nga bregu i djathtë i Vollgës në bregun e majtë, duke marrë me qira territore nga Bashkirët. Tashmë në këtë fazë, të arratisurit, duke u përpjekur të shmangin represionin, u regjistruan si Bashkir. Shoqëritë e tjera i ruajtën zakonet e tyre për ca kohë. Kështu u ruajtën për një kohë të gjatë aulet e tatarëve Mari, Udmurts, Chuvash, Mishars dhe Teptya.

    Në 1557, Bashkirët filluan të pranonin shtetësinë ruse, e cila vazhdoi ndërsa territori i shtetit të Moskës u zgjerua drejt lindjes në shekujt 16-17. Por edhe pas kësaj, përleshjet e armatosura midis Bashkirs dhe Kalmyks vazhduan.

    Në 1575, tokat e Bashkir u ndanë në katër rrugë: Siberian, Kazan, Nogai dhe Osinsk. Pas ndërtimit të Ufa-s në 1574–1586, ata hynë në rrethin Ufa.

    Në shekullin e 17-të xeheror është nxjerrë në Bashkiria, ka pasur prodhim vetanak armë zjarri. Pronësia kolektive e tokës u kombinua me pronësinë private të bagëtive.

    U bënë përpjekje në mënyrë të përsëritur për të pagëzuar Bashkirët. Sidoqoftë, veprimet praktike të ushtrisë dhe administratorëve rusë çuan në faktin se shumica e Bashkirëve u konvertuan në Islam.

    Ndjenjat anti-ruse të Bashkirëve dhe Meshcheryaks u nxitën nga ikja e vazhdueshme e popullsisë nga territoret në bregun e djathtë të Vollgës dhe Kamës, si dhe nga përpjekjet në rritje. qeveria ruse mbi kolonizimin e rajonit. Bashkirët sulmuan kolonistët dhe qytetet e ndërtuara nga autoritetet cariste në kundërshtim me traktatet e mëparshme. Për shembull, kalaja e parë e Birsk u shkatërrua së bashku me popullsinë e saj. Bashkirët jo vetëm që ruajtën stepat e tyre, por gjithashtu, duke lëvizur në bregun e djathtë të Vollgës, morën pjesë në kryengritjet e popujve të rajonit të Kazanit dhe Nogais. Kështjellat dhe linjat abatis në rajonin e mesëm të Vollgës ishin (kryesisht) të orientuara kundër tyre.

    Qeveria ruse (e përfaqësuar me urdhër të Pallatit Kazan) mori yasak nga Bashkirët dhe në të njëjtën kohë pagoi shuma parash biys dhe përfaqësues të tjerë të elitës Bashkir. Bashkirët kryenin shërbimin ushtarak dhe detyrat e transportit.

    Në shekullin e 16-të Populli Bashkir që numëron disa dhjetëra mijëra njerëz po shfaqet. Një pjesë e konsiderueshme e popullsisë së përzier kombëtare të zhvendosur nga rajoni i Kazanit (Teptyars) u bë pjesë e popullit Bashkir.

    Në 1708, territori i Bjellorusisë u bë pjesë e provincave të Kazanit dhe Siberisë, dhe në 1744 - provinca Orenburg (me një pushim në 1781-1796, kur ekzistonte guvernatori Ufa). Në 1865 u formua provinca Ufa.

    Bashkirët u rebeluan në mënyrë të përsëritur kundër shkeljes së të drejtave të tyre tradicionale, kundër shtypjes kombëtare dhe sociale, kapjes së tokave të tyre dhe futjes së taksave të reja (përfshirë ngjyrën e syve në 1704) - në 1662-1664, 1677, 1681-1683, 1705 -1711, 1735-1740, 1755.

    Gjatë Revolucionit të 1905-1907, grevat u zhvilluan në Bashkiria, dhe më 9 dhjetor 1905, u bë një përpjekje në Ufa për të marrë pushtetin nga këshilli lokal. Pas shpërthimit të revolucionit 1917-1922 në Bashkiria në mars 1917, u ngritën sovjetikët e deputetëve të punëtorëve dhe ushtarëve. Që nga gushti, bolshevikët kanë qenë në krye në Këshillin e Ufa-s dhe në tetor bolshevik A. Svidersky u bë kryetar i komitetit ekzekutiv të Këshillit.

    Më 20-27 korrik 1917, Kurultai i Parë Kombëtar i Bashkirëve u mbajt në Orenburg, i cili zgjodhi një shuro (këshill) kombëtar të Bashkirëve të kryesuar nga Sh Manatov dhe mbrojti krijimin e një republike demokratike autonome brenda Rusisë. Kurultai i dytë u takua në Ufa në gusht.

    Në nëntor 1917, në Ufa u mbajt Mexhlis i Milli (asambleja kombëtare) e myslimanëve të Rusisë së brendshme, i cili krijoi Milli Idar ( qeverisjes kombëtare). Pasi mori lajmet për grushtin e shtetit të tetorit, më 8 nëntor 1917, Këshilli Ufa njoftoi marrjen e pushtetit. Në një mbledhje të përbashkët të sovjetikëve të deputetëve të punëtorëve, ushtarëve dhe fshatarëve, u krijua një gubrevkom i bashkuar, i kryesuar nga A. Svidersky, ku përfshiheshin edhe Revolucionarët Socialistë të Majtë. Lindja e Bashkirisë kontrollohej nga Kozakët e Ataman A. Dutov. Më 16 nëntor 1917, Shuro e vendosur në Orenburg shpalli krijimin e Bashkurdistanit (Bashkortostan) autonome në territorin e pjesëve të provincave Ufa, Orenburg, Samara dhe Perm (e ashtuquajtura Bashkiria e Vogël).

    Më 8-20 dhjetor 1917, në Orenburg u mbajt Kurultai i Tretë Kombëtar, i cili konfirmoi krijimin e Bashkurdistanit.

    Më 18 janar 1918, Orenburgu u pushtua nga çetat e kuqe dhe anëtarët e Shuro, përveç Sh Manatov, i cili kishte shkuar në Moskë, u arrestuan. Më 22 mars 1918, Komisariati Popullor i RSFSR, ku Manatov filloi të punojë, vendosi të krijojë Republikën Tatar-Bashkir. Pas korpusit çekosllovak të kryengritjes së vitit 1918, Bullgaria u pushtua nga kundërshtarët e bolshevizmit. Në korrik 1918 Reds u larguan nga Ufa. Detashmentet e Bashkirëve të udhëhequra nga A.-Z. Validov mori pjesë në lëvizjen antibolshevike. Në Chelyabinsk, strukturat e qeverisë kombëtare të Bashkir, të kryesuar nga Yu Bikbov dhe A. Adigamov, u rivendosën.

    Më 8-23 shtator 1918, në Ufa u mbajt një Konferencë Shtetërore, e cila krijoi Qeverinë e Përkohshme Gjith-Ruse, e cila punoi në Ufa deri më 9 tetor 1918 dhe më pas u evakuua në Omsk. Më 30 dhjetor 1918, trupat e kuqe pushtuan Ufa-n, por më 13 mars 1919 e lanë atë nën sulmin e të bardhëve.

    Pasi A.V. Kolchak erdhi në pushtet, kontradiktat midis të bardhëve dhe lëvizjes kombëtare të Bashkirëve u rritën. 21 shkurt 1919 në fshat. Në Temyasovo, në Kongresin Ushtarak All-Bashkir, u krijua Komiteti i Përkohshëm Revolucionar Ushtarak i Republikës Sovjetike të Bashkir (Bashrevkom), i kryesuar nga A.-Z. Validov.

    Më 20 mars 1919, qeveria kombëtare e Bashkir dhe Bashrevkom nënshkruan një marrëveshje me RSFSR për formimin e Republikës Autonome Sovjetike të Bashkirit në Bashkirinë e Vogël (kjo u njoftua zyrtarisht më 23 mars 1919). Por në mars - qershor 1919, territori i Bjellorusisë ishte nën kontrollin e trupave të Kolchak, dhe Bashrevkom u detyrua të evakuohej në Saransk. Më 28 Prill 1919, trupat e Ushtrisë së Kuqe shkuan në ofensivë dhe morën Belebey më 17 maj dhe Ufa më 9 qershor.

    Në vjeshtë, territori i B. u pastrua nga trupat e bardhë. Formacionet kombëtare të Bashkirit luftuan si pjesë e fronteve Lindore, Perëndimore dhe Jugperëndimore të Ushtrisë së Kuqe. Më 20 gusht 1919, Bashrevkom mbërriti në Sterlitamak.

    Në janar - mars 1920, lëvizja kryengritëse e Shqiponjës së Zezë u shpalos në provincën Ufa. Në qershor 1920, Validov udhëhoqi një kryengritje të pasuksesshme kundër pushtetit sovjetik.

    Në korrik 1920, në Kongresin e Parë All-Bashkir të Sovjetikëve, u formuan autoritetet e Republikës Socialiste Sovjetike Autonome të Bashkirit (BASSR) me kryeqytetin e saj në Sterlitamak. Më 14 qershor 1922, Komiteti Qendror Ekzekutiv All-Rus i RSFSR miratoi një dekret për zgjerimin e kufijve të BASSR në kurriz të provincës Ufa. Kryeqyteti i BASSR filloi të vendoset në Ufa. Për të ndihmuar në rivendosjen e ekonomisë, u krijua komisioni qeveritar "Bashkir Help" (ai ndihmoi gjithashtu për të kapërcyer pasojat e urisë së 1921-1923).

    Gjatë periudhës së planeve të para pesëvjeçare, në republikë u krye kolektivizimi, filloi prodhimi i naftës (që nga viti 1932) dhe prodhimi i benzinës (që nga viti 1938), dhe u ndërtuan ndërmarrjet e qendrës industriale Ufa (inxhinieri mekanike, përpunimi i naftës, etj.).

    Në vitin 1939, shkrimi i Bashkir u përkthye në grafikë ruse. Në vitin 1955, BASSR kapërceu Azerbajxhanin në prodhimin e naftës dhe zuri vendin e parë në BRSS.

    Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, përafërsisht. 100 ndërmarrje dhe 278 mijë njerëz. Komiteti Ekzekutiv i Internacionales Komuniste u vendos në Ufa në vitet 1941-1943. Vëllimi i prodhimit industrial gjatë viteve të luftës u rrit 3 herë. Mbi 600 mijë banorë të republikës morën pjesë në luftë, më shumë se 30 mijë u dhanë urdhra dhe medalje, 278 iu dha titulli Hero Bashkimi Sovjetik. Më 11 tetor 1990, Këshilli i Lartë i BASSR miratoi një deklaratë mbi sovranitetin shtetëror të BRSS (republika mbeti pjesë e RSFSR).

    Në vitin 1993, u zgjodh presidenti i parë B. M. Rakhimov (1993-2010).

    B. mbetet një nga qendrat më të rëndësishme ekonomike në Rusi. Prodhimi i naftës, rafinimi i naftës, petrokimia dhe energjia janë të zhvilluara në republikë.

    Leximi i mëtejshëm:

    Bochkarev V.S. Qendra e gjenezës kulturore të Epokës së Vonë të Bronzit // Sociogjeneza dhe gjeneza kulturore në aspektin historik. Shën Petersburg, 1995;

    Gening V.F Substrati etnik brenda Bashkirëve dhe origjina e tij // Sesioni shkencor mbi etnogjenezën e Bashkirëve. Ufa, 1969;

    Kachalova N.K Mbi ndryshimet lokale në kulturën e drurit pyjor-stepë // Koleksioni arkeologjik i Hermitacionit Shtetëror. Vëll. 18. L., 1977;

    Historia e Bashkortostanit nga kohërat e lashta deri në ditët e sotme: Në 2 vëllime / Ed. I. G. Akmanova. Ufa, 2004;

    Kulsharipov M. M. Lëvizja kombëtare e Bashkir (1917-1922). Ufa, 2000;

    Struktura kombëtare-shtetërore e Bashkortostanit (1917-1925). Dokumentet dhe materialet. Në 4 vëllime, Ufa, 2002;

    Edukimi i Republikës Socialiste Sovjetike Autonome të Bashkirit: Një koleksion dokumentesh dhe materialesh. Ufa, 1959.

    Enciklopedia Historike Ruse



     
    Artikuj Nga tema:
    Biskota me gjizë: recetë me foto
    Biskota me gjizë: recetë me foto
    Pershendetje te dashur miq! Sot doja t'ju shkruaja se si të bëni biskota shumë të shijshme dhe të buta me gjizë. Njësoj siç kemi ngrënë si fëmijë. Dhe do të jetë gjithmonë i përshtatshëm për çaj, jo vetëm në festa, por edhe në ditë të zakonshme. Në përgjithësi më pëlqen të gatuaj në shtëpi
    Çfarë do të thotë të luash sport në ëndërr: interpretim sipas librave të ndryshëm të ëndrrave
    Çfarë do të thotë të luash sport në ëndërr: interpretim sipas librave të ndryshëm të ëndrrave
    Libri i ëndrrave e konsideron palestrën, stërvitjen dhe garat sportive si një simbol shumë të shenjtë. Ajo që shihni në ëndërr pasqyron nevojat themelore dhe dëshirat e vërteta. Shpesh, ajo që përfaqëson shenja në ëndrra parashikon tipare të forta dhe të dobëta të karakterit në ngjarjet e ardhshme. Kjo
    Lipaza në gjak: norma dhe shkaqet e devijimeve Lipaza ku prodhohet në çfarë kushtesh
    Lipaza në gjak: norma dhe shkaqet e devijimeve Lipaza ku prodhohet në çfarë kushtesh
    Çfarë janë lipazat dhe cila është lidhja e tyre me yndyrat? Çfarë fshihet pas niveleve shumë të larta apo shumë të ulëta të këtyre enzimave? Le të analizojmë se cilat nivele konsiderohen normale dhe pse mund të ndryshojnë. Çfarë është lipaza - përkufizimi dhe llojet e lipazave
    Si dhe sa të piqni viçin
    Si dhe sa të piqni viçin
    Pjekja e mishit në furrë është e popullarizuar në mesin e amvisave. Nëse respektohen të gjitha rregullat, pjata e përfunduar shërbehet e nxehtë dhe e ftohtë, dhe feta bëhen për sanduiçe. Mishi i viçit në furrë do të bëhet pjata e ditës nëse i kushtoni vëmendje përgatitjes së mishit për pjekje. Nëse nuk merrni parasysh