Jeta e Shën Veronikës në Ortodoksi. Jeta e martirit Veronica. Studimi, hobi dhe karriera
Ditët e emrave për vajzat dhe gratë me emër ndodhin tre herë në vit. Ato festohen në ditën më të afërt me datën e lindjes. Sipas kalendarit ortodoks, emrat e kishës dhe laik janë të njëjtë. Në të gjitha ritet ortodokse emri mbetet i pandryshuar -.
- 25.07 – Shën Veronika e Drejtë
- 30.07 – Dëshmor Veronika
- 17.10 – Martiri Veronica (Virineja) nga Edessa
Karakteri dhe interpretimi i emrit Veronica
Sipas përkthimit nga greqishtja, emri Veronica interpretohet si "sjellës i fitores". Ajo u shfaq për nder të perëndeshës së Fitores - Nika. Ekziston edhe një përkthim nga latinishtja dhe interpretohet si "imazh i vërtetë".
Karakteri i Veronikës është shumë i vështirë për t'u përcaktuar me një fjalë. Veronika e vogël është një vajzë e ndrojtur, e pavendosur dhe e turpshme. Me kalimin e moshës, karakteri i saj bëhet më i fortë. Ajo bëhet më e sigurt dhe vendimtare, por mund të jetë kokëfortë dhe madje edhe nervoze. Ajo është gjithmonë ndryshe. Nga njëra anë, është plot argëtim dhe butësi. Nga ana tjetër, ajo është plot mençuri dhe teka. Ajo është shumë e shoqërueshme. Në shoqërinë e miqve dhe të njohurve - shpirti i kompanisë. Veronica ka një mendje të mprehtë, imagjinatë të egër dhe potencial krijues. Ajo e do artin, studion muzikë, teatër, kërcim, shkruan poezi dhe pikturon. Veronica vazhdimisht e ka kokën në re, ëndërron dhe fantazon.
Veronica është një person shumë i dashuruar, i guximshëm dhe kokëfortë. Ajo ka gjithmonë shumë fansa dhe kërkues. Ajo gjithmonë preferon shoqërinë mashkullore ndaj shoqërisë femërore. Lidhja e saj është jetëshkurtër dhe ajo mund të jetë e martuar disa herë. Ajo mund të luajë mashtrime të pista me rivalët e saj në lidhje dashurie ose me burrat që e kanë refuzuar dhe të bëjë gjithçka për inat. Ajo ka shumë të njohur dhe miq. Ajo shqetësohet për ta, ndihmon në situata të vështira dhe i mbështet. Thjesht mos abuzoni me mirësinë dhe ndihmën e saj të ndërsjellë. Ajo mund të lodhet prej saj. Ajo nuk do ta lejojë veten të shtyhet dhe të vihet nën presion. Ajo karakterizohet nga krenaria dhe krenaria. Një tipar negativ i karakterit mund të quhet maturia e saj. Veronica i përdor njerëzit me aq zgjuarsi për qëllimet e saj, saqë ata as nuk e dyshojnë.
Një grua e quajtur Veronica është plot energji dhe gjallëri. Ajo është shumë e shqetësuar dhe kokëfortë. Ajo kurrë nuk e humb zemrën dhe e kalon jetën me kokën e ngritur drejt qëllimeve dhe fitoreve të saj, sepse kjo është e natyrshme në energjinë e emrit të saj. Ajo arrin gjithçka në jetë që e sheh të nevojshme. Me gjithë forcën dhe këmbënguljen e saj, ajo mbetet një person femëror dhe i butë, aq tërheqës për seksin më të fortë. Në marrëdhëniet familjare ajo është e butë, e kujdesshme dhe nderuese, në karrierën e saj është e mençur dhe e qëllimshme. Ajo do të bëhet një grua e lumtur me një burrë të mirë dhe të durueshëm, por do të martohet mjaft vonë. Meqenëse i pëlqen të jetë objekt i vëmendjes së të gjithëve përreth saj, profesionet publike janë të përshtatshme për të, për shembull, prezantuese televizive, gazetare, aktore. Veronica me pamjen e saj tërheqëse do të bëhet një modele e suksesshme.
Patronët e emrit
Më 25 korrik nderohet Shën Veronika. Ishte Veronika ajo që e ndihmoi Jezusin kur ai, i dënuar me vdekje, ndoqi rrugën për në Golgotë. Ajo ishte mes njerëzve që shoqëronin procesionin. Ajo donte që Krishti ta shëronte nga një sëmundje nga e cila kishte vuajtur për shumë vite. Kur Shpëtimtari ra së bashku me kryqin, Veronica i dha ujë për të pirë dhe fshiu djersën dhe gjakun nga balli i tij. Në atë moment ajo ndjeu se me një prekje sëmundja e saj u largua. Duke u kthyer në shtëpi, ajo pa se fytyra e shenjtë mbeti në copën e rrobave me të cilën ajo fshiu Jezusin. Veronica vendosi një statujë bakri të Krishtit pranë shtëpisë së saj. Bari që rritej pranë monumentit u bë shërues dhe i bëri shumë gra më të shëndetshme. Imazhi i mrekullueshëm u dërgua në Romë dhe deri më sot konsiderohet një ikonë jo e bërë me dorë, dhe Veronica u kanonizua. Shën Veronika konsiderohet patronazhi i fotografisë dhe fotografëve.
Martiri Veronica (Virinea) nga Edessa jetoi gjatë sundimit të perandorit romak Dioklecianit, për të cilin torturat dhe persekutimet e të krishterëve ishin të zakonshme. Së bashku me nënën dhe motrën e saj, ajo iku në Edes, ku u kapën dhe u përpoqën të ktheheshin në vendlindjen e tyre në Antioki. Për të shmangur torturat dhe ngacmimet, në emër të besimit, ata pranuan martirizimin duke u hedhur në lumë. Një grimcë e relikteve të Shën Veronikës është në Kolomna, në Manastirin Staro-Golutvinsky.
Sipas jetës së dëshmorit të shenjtë Veronica, siç e paraqet Dmitri i Rostovit, ajo, së bashku me motrën dhe nënën e saj, vuajti gjatë fundit të mbretërimit të Perandorit Dioklecian, rreth vitit 304. Vetëm një vit më vonë, Mbreti i Shenjtë i Barabartë me Apostujt Konstandin nënshkroi një dekret, i cili i jepte të drejtën e konvertimit falas në krishterim për këdo që dëshironte, i cili, me drejtësi, duhet theksuar, nuk e zvogëloi veçanërisht numrin. të torturave dhe ekzekutimeve të të krishterëve nga administratorët vendas që ishin ithtarë të paganizmit.
Por në vitin 304, persekutimi i të krishterëve u zgjidh zyrtarisht dhe Shën Veronika (Virinea), së bashku me motrën dhe nënën e saj, duke u përpjekur të shpëtonin nga persekutuesit e tyre, shkuan nga Antiokia siriane në qytetin e Edes. Prandaj, zmadhimi i plotë i shenjtorit renditet si: martiri i shenjtë Veronica (Virinea) e Edesës. Por shpresat e tyre nuk u justifikuan në Edessa, dëshmorët e shenjtë u kapën nga ushtarët dhe u kthyen në Antioki.
Ushtarët nuk arritën t'i dorëzonin dëshmorët e shenjtë në atdheun e tyre, ata pranuan vdekjen me ujë në emër të Zotit, duke i privuar gjyqtarët paganë nga kënaqësia e shikimit të torturave të trupave të tyre. Pasi pritën derisa ushtarët që i shoqëronin u ulën për të ngrënë, Shën Veronika, nëna e saj Domnina dhe motra Proskudi, të veshur me rrobat e tyre më të mira, iu drejtuan me lutje Zotit dhe u hodhën në lumë, duke fituar kështu kurorën e martirizimit.
Legjenda për të drejtën e shenjtë Veronica është gjithashtu e njohur gjerësisht, historia e jetës së së cilës është e lidhur ngushtë me zbulimin e imazhit të Shpëtimtarit jo të bërë nga duart. Megjithë referencat e shpeshta për faktin se dita e përkujtimit të Veronikës së Drejtë festohet në Kishën Ortodokse më 12/25 korrik, botimet zyrtare të Patriarkanës së Moskës nuk thonë asgjë për të për disa arsye shenjtori nuk është përfshirë në kalendarin zyrtar të Kishës Ortodokse Ruse.
Sipas legjendës, Veronica e drejtë, duke prekur skajin e mantelit të Shpëtimtarit, mori shërimin. Kjo ngjarje përshkruhet në Ungjillin e Mateut, kapitulli 9 (20-22). Besohet gjithashtu se biografia e këtij shenjtori është e lidhur ngushtë me historinë e blerjes së imazhit të mrekullueshëm. Kur Krishti u çua në Kalvar, Veronika fshiu fytyrën e njollosur me djersë dhe gjak të Jezusit me një leckë dhe kjo u pasqyrua në material. Ekziston një version tjetër i kësaj legjende, sipas të cilit Veronica ishte studente e Shpëtimtarit, por ajo nuk mund ta shoqëronte atë gjatë gjithë kohës, atëherë vendosi të porosiste një portret të Shpëtimtarit nga piktori. Por gjatë rrugës për në artist, ajo takoi Shpëtimtarin, i cili mrekullisht nguliti fytyrën e tij në pjatën e saj. Pëlhura e Veronikës ishte e pajisur me fuqinë e shërimit. Me ndihmën e tij, Perandori Romak Tiberius u shërua.
Dita e festës: 4/17 tetor
Njerëzit i kanë quajtur vajzat e tyre me emrin Veronica që nga kohërat e lashta. Veronica, Ferenice, Berenice, Verenice, Virinea - të gjitha këto janë variacione të të njëjtit emër femëror, që tingëllojnë ndryshe në gojën e popujve të shumtë të botës.
Por edhe me të njëjtën drejtshkrim, ky emër mund të ketë shqiptim të ndryshëm: midis sllavëve tingëllon si Veronica, dhe midis popujve perëndimorë si Veronica (me theks në rrokjen e dytë).
Nga historia e emërtimit
Zakoni për t'i dhënë një të porsalindur një emër për nder të një shenjtori u ngrit në Rusi menjëherë pas adoptimit të Ortodoksisë. Besohej se shenjtori i kanonizuar, pas të cilit u emërua fëmija, do ta patronizonte atë dhe do ta mbronte nga fatkeqësitë, duke u bërë një lloj engjëlli mbrojtës i personit adash.
Emri i shenjtorit të kanonizuar iu dha fëmijës në pagëzim dhe u zgjodh sipas kalendarit, ose kalendarit - një listë e shenjtorëve të përpiluar në rend kalendar. Ndonjëherë, sipas kalendarit, deri në një duzinë emra shenjtorë bien në të njëjtën datë, kujtimi i të cilëve duhet të nderohet në këtë ditë. Dhe prindërit e fëmijës përballen me një zgjedhje se kujt ta emërojnë fëmijën e tyre (nga rruga, dita e emrit të Veronikës sipas kalendarit përkon gjithashtu me Marinë, Marinën dhe Margaritën).
Pas revolucionit të vitit 1917, tradita për t'i dhënë një emër një fëmije sipas kalendarit të kishës, si dhe besimi në Zot, ra në harresë. Fëmijët e epokës sovjetike filluan të quheshin Vilens (për nder të V.I. Leninit) dhe praktikantë (në kujtim të konferencës së Internacionales së Parë), si dhe Engjëj dhe Ernest (në solidaritet me krerët e antikapitalizmit).
Brezi i tanishëm i prindërve të rinj, në pjesën më të madhe, i emërton fëmijët e tyre më me fantazmë dhe nëse ata zgjedhin një emër sipas kalendarit, shpesh është një haraç për modën sesa besim në një mbrojtës qiellor.
Veronica dhe Veronique: tipare interesante të emrave
Në kalendar përmenden më shumë se një mijë e gjysmë emra dhe shumica e tyre janë meshkuj. Për të kompensuar këtë padrejtësi, në popull dolën në përdorim të ashtuquajturat emra çift - Aleksandri dhe Aleksandra, Valentin dhe Valentina, Evgeniy dhe Evgenia etj. Dmth emri i femrës rrjedh nga ai mashkullor.
Në rastin e emrit Veronica, gjithçka ndodh pikërisht e kundërta. Nga femra Veronica erdhi emri mashkullor - Veronik (fitimtar). Megjithatë, versioni mashkullor ka mbetur pothuajse i pakërkuar dhe është jashtëzakonisht i rrallë.
Kur të festojmë ditën e emrit të Veronikës
Shën Veronika nderohet si nga katolikët ashtu edhe nga të krishterët ortodoksë. Ekziston një legjendë sipas së cilës kjo grua tregoi dhembshuri për Jezu Krishtin duke shkuar në vendin e ekzekutimit, duke i dhënë shaminë e saj në mënyrë që Shpëtimtari të mund të fshinte plagët e tij të gjakosura dhe djersën. Më pas, fytyra e Krishtit u shfaq në tabelë dhe në kujtim të kësaj ngjarjeje, pelegrinët që përsërisin ngjitjen e Shpëtimtarit në Kalvar ndalojnë në vendin e supozuar të veprimit domethënës.
Pavarësisht nga interpretimi i përgjithshëm i ngjarjeve, dita e emrit të Veronikës bie në data të ndryshme sipas kalendarit ortodoks dhe kalendarit të kishës katolike. Katolikët përkujtojnë Shën Veronikën më 12 korrik. Ata, si shenjë e shfaqjes së mrekullueshme të fytyrës së Krishtit në shall, i pajisën Shën Veronikës aftësinë për të mbrojtur fotografët dhe fotografinë.
Veronica feston ditët e emrave ortodoksë në datat e mëposhtme:
- 25 korrik - Veronica e drejtë;
- 30 korrik - Veronica martire;
- 17 tetor - Veronica (Virineya) e Edessa.
Rezulton se Veronica mund të festojë ditën e saj të emrit më shumë se një herë sipas kalendarit të kishës. Por nuk do të jetë e drejtë. Një person duhet të ketë vetëm një dhe një ditë engjëlli.
Përcaktimi i datës së ditës tuaj të emrit është mjaft i thjeshtë. Shikoni kalendarin dhe gjeni ditën më të afërt kur nderohet kujtimi i shenjtorit, emri i të cilit është destinuar për ju.
Pra, rezulton se Veronica, si njerëzit e tjerë, duhet të festojë ditën e saj të emrit jo tre herë, por një herë - në datën më të afërt me ditëlindjen e saj për nder të mbrojtësit të saj.
Veronika më e famshme në botë
Përveç shenjtorëve të krishterë dhe katolikë të nderuar në të gjithë botën, emri Veronica u bë i njohur për njerëzit falë:
- Veronica Castro - aktore meksikane e filmit;
- Louise Veronica Ciccone - këngëtarja amerikane e popit që preferon të quhet Madonna;
- Veronica Izotova - aktore e kinemasë sovjetike dhe ruse;
- Veronica Kruglova - këngëtare 60-70 vjeç;
- Veronica Dudarova - një grua dirigjente që drejtonte orkestra të mëdha;
- Veronica Mavrikievna - mishërimi i shkëlqyer i një plake inteligjente nga një aktor
[Verenika, Verenika; greke Veronike; lat. Veronica] (shekulli I), St. (Memoriali grek 12 korriku, memoriali perëndimor 4 shkurt). Krishti identifikohet. Legjenda e gruas së gjakosur, pa emër në Ungjij, e cila mori shërimin duke prekur rrobat e Shpëtimtarit (Mateu 9:20-22; Marku 5:25-34; Luka 8:43-48) dhe banorja e devotshme e Jeruzalemit, i cili fshiu fytyrën e Shpëtimtarit me një shami në kohën e Rrugës së Kryqit për në Kalvar. Gruaja gjakderdhëse, sipas Origjenit (çereku I i shek. III), në mësimet e gnostiko-valentinianëve vepronte si një nga personifikimit e Urtësisë (Προυνικὸν σοφίαν - Orig. Contra Cels. VI 35). Për herë të parë emri V. shfaqet në “Veprat e Pilatit” (shek. III-IV), të përfshira më vonë. si përbërës në Ungjillin apokrif të Nikodemit (shek. IV-V): gjatë gjyqit të Krishtit, V. dëshmoi se vuajti nga gjakderdhja për 12 vjet dhe u shërua me një prekje në skajin e rrobës së Shpëtimtarit (Kapitulli 7) . Eusebius of Cesarea raporton se gruaja e gjakosur e shëruar nga Shpëtimtari vinte nga Cezarea e Filipit (Paneada) në veri të Palestinës (Euseb. Hist. ecl. VII 18) dhe pranë shtëpisë së saj kishte një kompozim skulpturor prej bronzi që përshkruante Jezusin dhe gjakderdhjen. grua, e bërë nga një piedestal guri u rritën barishte shëruese që shëronin sëmundje të ndryshme. Kjo skulpturë u shkatërrua gjatë sundimit të Perandorit. Julian Apostati. (Sozom. Hist. ecl. V 21). Historia e Eusebit përsëritet dhe ndryshon shumë herë. i krishterë lindor dhe të krishterët perëndimorë. nga autorët. Emri i V. dhe historia për statujën Paneadike janë të kombinuara në mes. shekulli VI në tekstin e Kronikës së Gjon Malalit (Ioan. Malal. Chron. F. 237).
Në predikimet pseudo-klementine, e bija e një gruaje kananite mban emrin V. (Clem. Rom. Hom. 3.73), për shërimin e Shpëtimtarit flitet në Ungjill (Mat. 15.22-28).
Dr. cikli i apokrifeve për pagesën e V. u ngrit nën ndikimin e legjendave për mbretin Edessa Abgar, korrespondencën e tij me Jezu Krishtin dhe imazhin e Shpëtimtarit jo të bërë nga duart. Përrallat për V. si pronar i imazhit të Shpëtimtarit u përhapën ekskluzivisht në krishterimin perëndimor. zona; nuk ka dyshim se këto legjenda për V. janë dytësore në lidhje me ciklin Avgar. Në versionet e mëvonshme të kësaj legjende thuhet se imazhi i Shpëtimtarit u dërgua në Edessa dhe iu dha vajzës së mbretit Abgar të quajtur V. Besohet se vetë emri Veronica vjen nga latinishtja. emri i imazhit të Krishtit është ikona vera (imazh i vërtetë).
Sipas Lat. apokrifa "Vdekja e Pilatit" (Mors Pilati) (Kr. 2-3), një ndjekës i Krishtit V. vendosi t'i porosiste portretin e tij një artisti, por Shpëtimtari, pasi mësoi dëshirën e saj, aplikoi kanavacën në fytyrën e tij dhe nguliti imazhin e Tij në të. Disa kohë pas Kryqëzimit, deri në impiantin e sëmurë rëndë. Tiberius dëgjoi thashethemet për një shërues të famshëm që bëri mrekulli në Palestinë. Duke mos ditur për ekzekutimin e Jezusit, ai dërgoi pas tij shërbëtorin e tij Volusian. V. e bindi të dërguarin e perandorit se për shërim mjaftonte të shikohej me nderim Imazhi që nuk është bërë nga duart. Volusian dhe V. dorëzojnë imazhin e Shpëtimtarit në Romë dhe Tiberius, i cili e nderoi Atij, u shërua. Apokrifa "Ndëshkimi i Shpëtimtarit" (Vindicta Salvatoris) tregon se Volusian mori me forcë imazhin e Shpëtimtarit nga V. dhe ia dërgoi perandorit për adhurim. Tiberius, i cili u shërua nga lebra. Para vdekjes së saj, V. i dorëzoi schmch-it një kartë me imazhin e Shpëtimtarit. Klementi, Papa i Romës.
Periudha më e përhapur ishte mesjeta. legjenda për takimin e Jezu Krishtit gjatë udhëtimit të Tij në Golgotë me V., e cila i dha mbulesën e kokës për të fshirë djersën dhe gjakun nga fytyra e tij. Kur Zoti ia ktheu V.-së, Fytyra e Tij, e shtrembëruar nga vuajtjet, u shfaq në tabelë. Kjo legjendë lindi në shekujt XII-XIII. dhe regjistruar në Biblën e Roger of Argenteuil (rreth 1300). Rruga e Kryqit (Via Dolorosa), në të cilën ecin pelegrinët në Jerusalem, përfshin ndalesën e VI-të në vendin ku ndodhi kjo ngjarje. Aktualisht Në atë kohë, këtu është një tempull (arkitekt A. Barluzzi), i cili i përket katolikëve grekë. (Uniate) femër mon-rue e "motrave më të vogla të Jezusit", në pjesën e poshtme të së cilës, sipas legjendës, ishte shtëpia e V.
Imazhi në tabelë u ruajt për një kohë të gjatë në shek. Santa Maria Maggiore, dhe më pas - në Bazilikën e St. Pjetrit në Romë. Informacioni i parë i besueshëm për nderimin e Plata V. në kapelën e Virgjëreshës Mari, që ndodhet përballë murit të brendshëm të hyrjes së Bazilikës së St. Pjetri, datojnë në shekullin e 9-të.
Nga zap. mesjetare Një legjendë e identifikon V. me Martën, motrën e të drejtave. Lazarus (Gervasius of Tilbury, rreth 1210), të tjerë e quajnë gruan e taksambledhësit Zakeus (më vonë, sipas legjendës, vetmitar Amadour) dhe flet për predikimin e tyre të Ungjillit në Qendër. Galia.
Kujtimi i V. nuk është në Martirologjinë e Jeronimit dhe në kalendarët e tjerë të lashtë. Ajo nderohej në vend: për shembull, varri i saj u nderua në Bordo në Milano, kujtimi i V. u kremtua me një shërbim të veçantë deri në shekullin e 16-të, kur Kryepeshkopi; Carlo Borromeo († 1584) e përjashtoi atë nga misali Ambrosian. Pas shpikjes së fotografisë, V. u shpall me dekret papal patronazhi i fotografëve.
Kujtimi i V. Gjakderdhjes (greqisht ἡ αἱμορροοῦσα) u kremtua më 12 korrik në Synaxar të Kishës K-Polake. shekulli X (SynCP. Col. 818) dhe Tipikon i Kishës së Madhe. shekulli X (Mateos. Typicon. T. 1. P. 338), nën 13 korrik - në një numër bizantinësh. kalendarët (për shembull, Paris. Coisl. 223, 1301) dhe rusishtja e vjetër. Prologët (RGADA. Tipi. 173. L. 160; Lloji. 174. L. 116 vëllime, shek. XIV). Në rusishten e vjetër Legjenda letrare për V. erdhi nga fama. përkthimi i kronikës së Gjon Malalës (nëpërmjet kronistit grek dhe romak) dhe u përfshi në disa lista të Katër Mineas nën 16 gusht. (Jozef, arkimandrit. Përmbajtja e VMCH. Stb. 415-417 (faqe 2)). Në rusisht Botimi kronografik i vitit 1617 në kap. 53 përmban Art. "Rreth pyetjes së gruas që u shërua nga një sëmundje e gjakosur nga mbreti Herod për të krijuar imazhin e Krishtit", e cila shkon prapa në të njëjtin tekst të Kronikës së Malalës (Tvorogov, f. 6-7).
Burimi: ActaSS. shkurt T. 1. R. 449-457; Mai. T. 7. F. 356; BHL, N 4218-4222, 8549; Νικόδημος. Συναξαριστής. T. 6. Σ. 59; Tischendorf C. Evangjelia apokrifa. Lpz., 18962. S. 456-458, 478-485; Dobschütz E., von. Christusbilder: Untersuch. z. Christl. Legjenda. Lpz., 1899. S. 197-202 (faqe 1), 276-333 (faqe 2). (TU; 18); NTApo. Bd. 1. S. 330-358; Tregime apokrife për Jezusin, St. familja dhe dëshmitarët e Krishtit. M., 1999. S. 80, 121-123.
Lit.: Migne J.-B. Dictionnaire des apocryphes. P., 1858. T. 1. P. 1169-1180; T. 2. R. 1065-1068; Lipsius R.-A. Die Pilatus-Akten. Braunschweig, 1876. S. 34-38; idem. Die edessenische Abgar-Sage kritisch untersucht. Braunschweig, 1880. S. 62-67; Porfiryev I. Unë . Tregime apokrife rreth personave dhe ngjarjeve të Dhiatës së Re sipas dorëshkrimeve të bibliotekës Solovetsky. Shën Petersburg, 1890. fq 68-72, 279-281; Bourrieres M. Saint Amadour et Sainte Veronique: Dishepujt e Notre-Seigneur et apôtres des Gaules. P., 1895; Shestakov D. P. Kërkime në fushën e greqishtes adv. tregimet e shenjtorëve. Varshavë, 1910. F. 11-12; 202; Darley E. Les "Acta Salvatoris": un Évangile de la Passion et de la Résurrection dhe une mission apostolique en Aquitanie. P., 1913; idem. Les Actes du Sauveur, la lettre de Pilate, les Missions de Volusien, de Nathan, la Vindicte: Leurs origines et leurs transformations. P., 1919; Tvorogov O. NË . Legjenda e gruas së gjakosur Veronica // SKKDR. 1989. Vëll. 2. Pjesa 2. faqe 6-7; Rripa H. Imazhi dhe kulti: historia e imazhit para epokës së artit. M., 2002. S. 237-238, 248-256, 601-604.
Shumë ortodoksë festojnë vetëm ditëlindje, duke harruar festën kryesore të kishës - ditën e emrit, e cila quhet edhe "dita e engjëllit". Veronica është një nga emrat më të vjetër të femrave. Sipas legjendave, ajo ishte e veshur nga një grua nga Jeruzalemi që e ndihmoi Jezusin teksa mbante kryqin e tij të rëndë. Kjo është arsyeja pse prej kohësh besohet se një vajzë do të ishte jashtëzakonisht e mirë.
Legjenda për bartësit e emrit
Emri Veronica ka një kuptim sipas kalendarit të kishës - "fitore". Por ekziston një version i dytë i kuptimit të "sjell". Nëse i kombinoni të dy kuptimet së bashku, ju merrni "sjellës i fitores", që është mënyra se si mund të karakterizohet vajza e quajtur pas Shën Veronikës. Sipas kalendarit të kishës, Dita e Engjëllit festohet tre herë në vit:
- 25 korrik;
- 30 korrik;
- 17 tetor.
Në fakt, dita e emrit është një festë serioze që të gjithë e shtyjnë në plan të dytë dhe harrojnë ta festojnë. Dhe disa pronarë të emrit antik as nuk e dinë se kur është dita e engjëllit Veronica sipas kalendarit ortodoks. Kjo festë festohet për të gjithë një herë në vit, dhe numri që duhet të zgjidhni është ai më i afërt me ditëlindjen tuaj.
Dita e emrit të Veronikës sipas kalendarit ortodoks zgjidhet për një arsye. Secila nga tre ditët e përcaktuara për kremtimin e ditës së emrit i kushtohet tre shenjtorëve Veronika. Më 25 korrik është zakon të nderohet Veronica e drejtë, më 30 - martiri Veronica, dhe më 17 tetor dëshmori Veronica e Edessa, e cila quhet edhe Virinea.
Veronika e Drejta
Historia e Veronikës së Drejtës fillon nga faqet e Ungjillit. Dihet se në kohën e Krishtit jetonte një grua që vuante nga gjakderdhja. Për dymbëdhjetë vjet, ajo shpenzoi forcën dhe burimet e saj për mjekët, por askush nuk e ndihmoi. Më pas ajo mësoi për prekjet e mrekullueshme të Jezusit dhe ndërsa Shpëtimtari po mbante i rraskapitur kryqin në malin ku do të ekzekutohej, gruaja u bashkua me turmën dhe filloi ta ndiqte.
Një grua vrapoi me një enë të mbushur me ujë dhe i dha Krishtit diçka për të pirë kur ai ra nën peshën e kryqit. Ajo fshiu gjakun e tij nga fytyra me një shami dhe ndjeu se sëmundja e saj u largua sapo preku shenjtorin. Dymbëdhjetë vjet vuajtje përfunduan pikërisht në atë moment.
Kur Veronika u kthye në shtëpi, ajo vuri re se silueta e tij u shfaq në shami me të cilën ajo fshiu fytyrën e Shpëtimtarit. Deri më sot, ky fragment konsiderohet një ikonë e mrekullueshme.
Pas shërimit të mrekullueshëm, gruaja vendosi një statujë të Krishtit në shtëpinë e saj dhe me barin që rritej në këmbë, ajo filloi të shëronte gra të tjera. Tani, në ditën e emrit të Veronikës së Drejtës - 25 korrik - kisha feston ditën e kësaj gruaje dhe shfaqjen e një kryevepre të mrekullueshme. Nga rruga, besohej se gruaja mori emrin Veronica pas shërimit, dhe para kësaj ajo kishte një emër tjetër.
Historia e dëshmorit
Nuk ka asnjë informacion të besueshëm se kush ishte kjo grua dhe çfarë lloj mundimi ajo duroi. Sidoqoftë, Ortodoksia e kujton martiren për besimin e saj të palëkundur në Krishtin më 30 korrik. Meqenëse ditët e kujtimit të të Drejtit dhe Martirit Veronique janë afër njëri-tjetrit në kalendar, prindërit kanë të drejtë të zgjedhin se cilën ditë të emrit preferojnë për fëmijën e tyre nëse ditëlindja e vajzës bie midis këtyre datave.
grua Edessa
Martirja Veronika e Edesës quhej Virinea. Gjatë mbretërimit të Dioklecianit, gruaja, së bashku me nënën dhe motrën e saj, u detyrua të ikte nga vendlindja e saj në Edessa, që atëherë tallja e besimtarëve dhe ekzekutimet ishin normë, prandaj gruaja e krishterë u mbiquajtur Edessa.
Jeta e gruas dhe familjes së saj nuk ishte e lirë për shumë kohë. Shumë shpejt njerëzit që po ndiqnin gratë i zunë dhe i dërguan në shtëpi.
Familja e Veronikës nuk mund t'i rezistonte një goditjeje të tillë dhe gratë, duke pritur derisa ndjekësit të shpërqendroheshin, iu drejtuan Krishtit dhe nxituan në lumë. Ata pësuan mundime të tmerrshme, por mbetën të lirë. Më 17 tetor, kisha kujton Virinenë, e cila dha jetën për besimin e saj të palëkundur tek i Plotfuqishmi.
Origjina dhe kuptimi
Emri Veronica është me origjinë greke ose latine. Forma origjinale e emrit është Ferenike ose Birenika. Emri Veronica vjen nga emri i gruas së sundimtarit të Egjiptit të dinastisë Ptolemeike. Dihet gjithashtu se emri mori forcën dhe energjinë e tij nga perëndeshë e fitores Nika.
Sipas legjendës së Veronikës së Drejtës, emri erdhi nga procesi i bashkimit të dy fjalëve "icona vera", që përkthehet si një imazh i vërtetë (duke folur për një ikonë që nuk është bërë me dorë). Në këtë rast, emri përkthehet si "imazh i pastër".
Sot emri është shumë popullor, veçanërisht në territoret e Ukrainës dhe Rusisë. Por në Angli, Itali, Rumani e deri në Brazil mund të takoni edhe vajza me këtë emër. Forma të ndryshme të emrit:
- Vera, Nika, Vika;
- Rona, Ronya;
- Nikusha;
- Verica;
- Verusha dhe të tjerë.
Shenjtorët preferojnë forma më strikte të emrit: Veronica, Berenice, Ferenika. Data zyrtare e fillimit të popullarizimit është 1991. Nga rruga, megjithë bollëkun e formave, versioni i kishës mbetet i pandryshuar dhe fëmija do të pagëzohet me emrin e Shën Veronikës.
Tiparet e karakterit
Nika i vogël po rritet dhe bëhet një fëmijë shumë i ëmbël, i bindur dhe simpatik. Ai gjen lehtësisht interesa të përbashkëta me fëmijët e tjerë dhe shpesh prek të rriturit me inteligjencën e tij. Detyra e prindërve është të shënojnë saktë rrugën për vajzën dhe ta vendosin atë në vendin e saj në momentin e duhur. Veronica pozitive dhe e shoqërueshme mund të humbasë kokën dhe të harrojë studimin, megjithëse ka shumë aftësi.
Me kalimin e moshës, një vajzë mund të bëhet më e irrituar. Kokëfortësia bëhet tipari kryesor i karakterit të saj. Jeta e zakonshme është e padurueshme për të, dhe ajo përpiqet të ndryshojë të gjithë botën. Ajo karakterizohet nga vendime spontane dhe veprime të pazakonta. Por e gjithë kjo mund të shmanget nëse prindërit e përfshijnë fëmijën në lexim apo pikturë.
Për shkak të narcizmit të tepruar, ajo do të zgjedhë rrugën më të mirë për veten e saj. Një punë e mirë në fushën e artit apo mësimdhënies. Nika mund të bëhet një mësuese e mirë muzike, mësuese arti ose mjeke. Me shumë mundësi, profesioni do të lidhet me fëmijët, sepse vajza i do shumë ata.
Vajza nuk humbet mes burrave, i pëlqen vëmendja dhe shpesh fillon afera. Ajo nuk mund të quhet e përhershme, kështu që marrëdhëniet afatgjata janë një barrë për të. Ajo ka nevojë për një burrë të fortë, pranë të cilit do të ndihet si vajza e vogël dhe kapriçioze që ka qenë në fëmijëri. Martesat me femrat me këtë emër prishen shpesh për shkak të dëshirës për të qenë kryefamiljare. Por ajo përpiqet për rehati.
Nëse në rininë e saj ajo udhëheq një mënyrë jetese më të trazuar, atëherë në një moshë të ndërgjegjshme ajo do të kërkojë një baba për fëmijët e saj dhe do të jetë një grua shembullore. Si shoqe, ajo është shumë besnike, por nuk duhet t'i besoni asaj sekrete, përndryshe ajo nuk do të jetë në gjendje të përmbahet dhe t'i tregojë të gjithëve. Ajo gjithmonë ka shumë miq, por në jetën e saj duhet të ketë një person pranë. Nëse ajo gjen një djalë, atëherë miqtë e saj do të zbehen në sfond.
Shëndeti i Nikut nuk është pika e saj e fortë. Sidomos, mosmbajtja e një diete të duhur dhe të ekuilibruar mund të çojë në probleme me stomakun. Që nga fëmijëria, vajzat hanë keq, kjo është arsyeja pse ato shpesh sëmuren. Prindërit duhet të monitorojnë ushqimin e fëmijës së tyre. Por sporti është një pjesë integrale e jetës së Nikës, veçanërisht noti.
Ka edhe anë të këqija. Vera është një natyrë mjaft llogaritëse dhe shpesh përdor njerëzit për përfitimin e saj. Por është thjesht e pamundur ta vëreni këtë, kështu që duhet të jeni të kujdesshëm me të dhe të mos i besoni asaj sekrete të mëdha. Një nga mangësitë e saj është dembelizmi, kështu që shpesh është dembel në studimet e saj dhe nuk dëshiron të ngop asgjë. Kjo e bën atë të duket joprofesionale dhe nuk duhet t'i besohet detyra me përgjegjësi.
Vajzat kanë pamje e ndritshme, por shëndet i dobët. Pavarësisht se nuk janë të gatshëm të punojnë shumë, për shkak të suksesit që i shoqëron, arrijnë shumë në jetë. Mes karrierës dhe familjes, ata do të zgjedhin këtë të fundit. Sepse do të preferonin të mbronin vatrën familjare sesa të punonin gjysmën e jetës.
Pothuajse 100% pajtueshmëri në marrëdhënie dhe martesë me burra të quajtur Stanislav, Leonid, Alexander, Vladimir ose Sergey. Por është më mirë të shmangni Eduard, Semyon dhe Vitaly. Me ta, përveç problemeve, nuk ka gjasa që të ndodhë ndonjë gjë.
Talismanët me emrin Veronica:
Shën Veronika është një emër i mrekullueshëm për një vajzë liridashëse. Ajo mbart me vete një histori të lashtë të origjinës dhe ka një energji të veçantë.
Kujdes, vetëm SOT!
