≡× MENU

• Brendshme
• Dritaret
• Muret
• Projektet
• Ndërtesat

Argumente mbi temën "Lufta" për Provimin e Unifikuar të Shtetit. Provimi i Unifikuar Shtetëror i gjuhës ruse. Banka e argumenteve. Probleme (Lufta Civile, Lufta e Madhe Patriotike) Argumentet e fëmijërisë së kohës së luftës nga letërsia

S. Alexievich "ULufta nuk është fytyra e një gruaje..."

Të gjitha heroinat e librit duhej jo vetëm t'i mbijetonin luftës, por edhe të merrnin pjesë në armiqësi. Disa ishin ushtarakë, të tjerë civilë, partizanë.

Rrëfimtarët mendojnë se është një problem që duhet të kombinohen rolet mashkullore dhe femërore. E zgjidhin sa më mirë për shembull, ëndërrojnë që feminiteti dhe bukuria e tyre të ruhen edhe në vdekje. Luftëtari-komandanti i një toge xhenierësh po përpiqet të qëndisë në gropë në mbrëmje. Ata janë të lumtur nëse arrijnë të përdorin shërbimet e një floktari pothuajse në vijën e parë (histori 6). Kalimi në jetën civile, i cili u perceptua si një rikthim në rolin e femrës, nuk është gjithashtu i lehtë. Për shembull, një pjesëmarrëse në luftë, edhe kur lufta ka mbaruar, kur takohet me një gradë më të lartë, ajo thjesht dëshiron ta marrë atë.

Pjesa e një gruaje është joheroike. Dëshmitë e grave bëjnë të mundur që të shihet se sa i madh ishte roli i aktiviteteve "joheroike", të cilat ne të gjithë i quajmë kaq lehtë si "punë e grave", gjatë luftës. Nuk po flasim vetëm për atë që ndodhi në të pasmet, ku gruaja mbajti peshën e ruajtjes së jetës së vendit.

Gratë po kujdesen për të plagosurit. Ata pjekin bukë, gatuajnë ushqime, lajnë rrobat e ushtarëve, luftojnë insektet, dërgojnë letra në vijën e parë (histori 5). Ata ushqejnë heronj të plagosur dhe mbrojtës të Atdheut, ndërsa vetë vuajnë shumë nga uria. Në spitalet ushtarake, shprehja "marrëdhënie gjaku" u bë fjalë për fjalë. Gratë, të rënë nga lodhja dhe uria, u dhanë gjakun heronjve të plagosur, duke mos e konsideruar veten heronj (histori 4). Janë të plagosur dhe të vrarë. Si rezultat i rrugës që kanë kaluar, gratë ndryshojnë jo vetëm nga brenda, por edhe nga jashtë nuk mund të jenë të njëjta (jo më kot njëra prej tyre nuk njihet nga nëna e saj). Rikthimi në rolin e femrës është jashtëzakonisht i vështirë dhe vazhdon si një sëmundje.

Tregimi i Boris Vasiliev "Dhe agimet këtu janë të qeta ..."

Të gjithë donin të jetonin, por vdiqën që njerëzit të thoshin: “Dhe agimet këtu janë të qeta...” Agimet e qeta nuk mund të jenë në harmoni me luftën, me vdekjen. Ata vdiqën, por fituan, nuk lanë asnjë fashist të kalonte. Ata fituan sepse e donin me vetëmohim Atdheun e tyre.

Zhenya Komelkova është një nga përfaqësueset më të ndritura, më të forta dhe më të guximshme të luftëtareve femra të treguara në tregim. Skenat më komike dhe më dramatike lidhen me Zhenya në histori. Vullneti i saj i mirë, optimizmi, gëzimi, vetëbesimi dhe urrejtja e papajtueshme ndaj armiqve të saj tërheqin padashur vëmendjen ndaj saj dhe ngjallin admirim. Për të mashtruar diversantët gjermanë dhe për t'i detyruar ata të bënin një rrugë të gjatë rreth lumit, një grup i vogël vajzash luftarake bëri zhurmë në pyll, duke u shtirur si druvare. Zhenya Komelkova interpretoi një skenë mahnitëse të notit të shkujdesur në ujë të akullt në pamje të plotë të gjermanëve, dhjetë metra larg mitralozëve të armikut. Në minutat e fundit të jetës së saj, Zhenya mori zjarr ndaj vetes, vetëm për të shmangur kërcënimin e të plagosurve rëndë Rita dhe Fedot Vaskov. Ajo besoi në vetvete dhe, duke i larguar gjermanët nga Osyanina, nuk dyshoi për asnjë moment se gjithçka do të përfundonte mirë.

Dhe edhe kur plumbi i parë e goditi në krah, ajo thjesht u befasua. Në fund të fundit, ishte kaq marrëzisht absurde dhe e pabesueshme të vdisje në moshën nëntëmbëdhjetë ...

Guximi, qetësia, humanizmi dhe ndjenja e lartë e detyrës ndaj Atdheut dallojnë komandantin e skuadrës, rreshterin e vogël Rita Osyanina. Autori, duke i konsideruar imazhet e Rita dhe Fedot Vaskov si qendrore, tashmë në kapitujt e parë flet për jetën e kaluar të Osyanina. Mbrëmja e shkollës, takimi me togerin e kufirit Osyanin, korrespondencë e gjallë, zyra e gjendjes civile. Pastaj - posta kufitare. Rita mësoi të fashonte të plagosurit dhe të qëllonte, të hipte në kalë, të hidhte granata dhe të mbrohej nga gazrat, lindja e djalit dhe më pas... lufta. Dhe në ditët e para të luftës ajo nuk ishte në humbje - ajo shpëtoi fëmijët e njerëzve të tjerë dhe shpejt zbuloi se burri i saj kishte vdekur në postë në ditën e dytë të luftës në një kundërsulm.

Më shumë se një herë donin ta dërgonin në pjesën e pasme, por sa herë që shfaqej përsëri në selinë e zonës së fortifikuar, më në fund ajo u punësua si infermiere dhe gjashtë muaj më vonë u dërgua për të studiuar në një shkollë anti-ajrore tankesh. .

Zhenya mësoi të urrente në heshtje dhe pa mëshirë armiqtë e saj. Në pozicion, ajo rrëzoi një tullumbace gjermane dhe një vëzhgues të hedhur.

Kur Vaskov dhe vajzat numëruan fashistët që dolën nga shkurret - gjashtëmbëdhjetë në vend të dy të pritshëm, kryepunëtori u tha të gjithëve në një mënyrë shtëpiake: "Është keq, vajza, do të ndodhë".

Ishte e qartë për të se ata nuk mund të qëndronin për një kohë të gjatë kundër dhëmbëve të armiqve të armatosur, por më pas përgjigja e prerë e Ritës: "Epo, a duhet t'i shikojmë ata të kalojnë?" - padyshim, e forcoi shumë Vaskov në vendimin e saj. Dy herë Osyanina e shpëtoi Vaskovin, duke marrë zjarrin mbi vete, dhe tani, pasi mori një plagë vdekjeprurëse dhe duke ditur pozicionin e të plagosurit Vaskov, ajo nuk dëshiron të jetë barrë për të, ajo e kupton se sa e rëndësishme është të sjellësh kauzën e tyre të përbashkët deri në fund, për të arrestuar diversantët fashistë.

“Rita e dinte që plaga ishte fatale, se do të vdiste gjatë dhe vështirë”

Sonya Gurvich - "përkthyese", një nga vajzat në grupin e Vaskov, një vajzë "qyteti"; i hollë si një gur pranveror.”

Autorja, duke folur për jetën e kaluar të Sonya, thekson talentin e saj, dashurinë për poezinë dhe teatrin. kujton Boris Vasiliev." Përqindja e vajzave dhe studentëve inteligjente në front ishte shumë e madhe. Më shpesh - studentë të parë. Për ta lufta ishte gjëja më e tmerrshme... Diku mes tyre luftoi edhe Sonya Gurvich ime”.

Dhe kështu, duke dashur të bëjë diçka të këndshme, si një shok më i vjetër, me përvojë dhe i kujdesshëm, kryepunëtor, Sonya nxiton për një qese që e kishte harruar në një trung në pyll dhe vdes nga një goditje e një thike armike në gjoks.

Galina Chetvertak është një jetime, një nxënëse e një jetimoreje, një ëndërrimtare, e pajisur nga natyra me një imagjinatë të gjallë imagjinative. Galka e dobët, e vogël "përçmuese" nuk i përshtatej standardeve të ushtrisë as në gjatësi, as në moshë.

Kur, pas vdekjes së shoqes së saj, Galka u urdhërua nga kryepunëtor të vishte çizmet e saj, "ajo fizikisht, deri në të përzier, ndjeu një thikë që depërtonte në inde, dëgjoi kërcitjen e mishit të grisur, ndjeu erën e rëndë të gjaku. Dhe kjo lindi një tmerr të shurdhër prej gize...” Dhe armiqtë që fshiheshin aty pranë, rreziku vdekjeprurës u shfaq.

"Realiteti me të cilin u përballën gratë në luftë," thotë shkrimtarja, "ishte shumë më i vështirë se çdo gjë që mund të krijonin në kohën më të dëshpëruar të fantazive të tyre. Tragjedia e Gali Chetvertak ka të bëjë me këtë.”

Mitralozi goditi pak. Me një duzinë hapash, ai e goditi shpinën e saj të hollë, e tensionuar nga vrapimi, dhe Galya e zhyti fillimisht fytyrën në tokë, duke mos i hequr kurrë duart nga koka, e shtrënguar nga tmerri.

Gjithçka në pastrim ngriu.”

Liza Brichkina vdiq gjatë kryerjes së një misioni. Në nxitimin e saj për të arritur në pikën e kalimit dhe për të raportuar për situatën e ndryshuar, Lisa u mbyt në moçal:

Zemra e luftëtarit të kalitur, heroit-patriot F. Vaskov mbushet me dhimbje, urrejtje dhe shkëlqim, dhe kjo i forcon forcën dhe i jep mundësinë për të mbijetuar. Një vepër e vetme - mbrojtja e Atdheut - barazon rreshterin Major Vaskov dhe pesë vajzat që "mbajnë frontin e tyre, Rusinë e tyre" në kreshtën Sinyukhin.

Kështu lind një motiv tjetër i historisë: secili në sektorin e tij të frontit duhet të bëjë të mundshmen dhe të pamundurën për fitoren, që agimet të jenë të qeta.

Teksti 10 ngaA. Gaidar

(1) Rrip i përparmë. (2) Duke kaluar tufat e bagëtive të fermave kolektive, të cilat shkojnë në kullota të qeta në lindje, makina ndalon në udhëkryqin e fshatit. (3) Një djalë rreth pesëmbëdhjetë vjeç kërcen në shkallë.

- (4) Xhaxha, më jep dy fishekë.

- (5) Për çfarë ju duhen fishekët?

- (6) Dhe kështu... për kujtim.

- (7) Ata nuk japin fishekë për kujtesë.

(8) Unë i jap atij një predhë grilë nga një granatë dore dhe një gëzhojë me shkëlqim të harxhuar.

(9) Buzët e djalit përkulen me përbuzje:

Ja ku shkoni! (10) Cili është përdorimi i tyre?

- (11) Oh, i dashur! (12) Pra, a keni nevojë për një kujtim që mund ta përdorni për të kuptuar? (13) Ndoshta ju dëshironi këtë shishe jeshile apo këtë granatë të zezë? (14) Ndoshta duhet ta hiqni atë armë të vogël antitank nga traktori? (15) Hyni në makinë, mos gënjeni dhe flisni drejt.

(16) Dhe kështu nis historia, plot lëshime dhe nënshtrime të fshehta, edhe pse në përgjithësi çdo gjë ka kohë që është e qartë për ne.

(17) Baballarët, xhaxhallarët dhe vëllezërit më të mëdhenj bashkohen me partizanët. (18) Dhe ai është ende i ri, por i shkathët dhe trim. (19) Ai i njeh të gjitha zgavrat, shtigjet e fundit për dyzet kilometra në zonë.

(20) Nga frika se nuk do ta besojnë, ai nxjerr nga gjiri një kartë Komsomol të mbështjellë me leckë vaji. (21) Dhe duke mos pasur të drejtë të tregojë asgjë më shumë, duke lëpirë buzët e tij të çara, të pluhurosura, ai pret me lakmi dhe padurim.

(22) Unë e shikoj në sytë e tij. (23) I vendosa kapësen në dorën e tij të nxehtë. (24) Kjo është një klip nga pushka ime. (25) Është shkruar mbi mua.

(26)Unë marr përgjegjësinë për përgjigjen për faktin se çdo plumb i lëshuar nga këto pesë gëzhoja do të fluturojë pikërisht në drejtimin e duhur.

- (27) Dëgjo, Jakov, pse të duhen fishekë nëse nuk ke pushkë? (28) Çfarë, do të qëlloni nga një kanaçe bosh?

(29) Kamioni fillon të lëvizë. (ZO) Yakov hidhet nga hapi, ai kërcen dhe me gëzim bërtet diçka të sikletshme, budallaqe. (31) Ai qesh dhe në mënyrë misterioze më tund gishtin. (32) Pastaj, duke goditur lopën që rrotullohet me grusht në fytyrë, ai zhduket në një re pluhuri.

(ZZ) Fëmijë! (34) Lufta ra mbi dhjetëra mijëra prej tyre në të njëjtën mënyrë si mbi të rriturit, vetëm sepse bombat fashiste të hedhura mbi qytete paqësore kanë të njëjtën forcë për të gjithë.

(35)Adoleshentët - djem dhe vajza - i përjetojnë ngjarjet e Luftës së Madhe Patriotike në mënyrë akute, shpesh më akute se të rriturit. (Zb) Ata me lakmi, deri në pikën e fundit, dëgjojnë mesazhet e Byrosë Informative, kujtojnë të gjitha detajet e bëmave heroike, shkruajnë emrat e heronjve, gradat e tyre, mbiemrat e tyre. (37) Me respekt të pakufishëm i largojnë trenat që nisen për në front dhe me dashuri të pakufishme i përshëndesin të plagosurit që vijnë nga fronti.

(38) I pashë fëmijët tanë thellë në pjesën e pasme, në vijën alarmante të frontit, madje edhe në vetë vijën e frontit. (39) Dhe kudo që i pashë ata kishin një etje të madhe për biznes, punë, madje edhe arritje.

(40) Vitet do të kalojnë. (41) Do të bëheni të rritur. (42) Dhe pastaj, në një orë të mirë pushimi pas shumë punë paqësore, do të kujtoni me gëzim se një herë, në ditët që ishin kërcënuese për Atdheun, nuk ju penguat, nuk u ulët duarkryq, por e ndihmoi vendin tuaj në luftën e tij të vështirë dhe shumë të rëndësishme kundër fashizmit mizantropik.

(Sipas A.P. Gaidar*)

* Arkady Petrovich Gaidar (emri i vërtetë Golikov, 1904-1941) - Shkrimtar rus sovjetik për fëmijë, skenarist filmi, pjesëmarrës në Luftërat Civile dhe të Mëdha Patriotike.

Argumentet

1. L. Tolstoi në romanin e tij “Lufta dhe Paqja” tregon se Petya Rostov, në moshën 15-vjeçare dhe gjatë luftës, mbetet fëmijë dhe tregon spontanitet fëminor.

(kujdes gjatë prezantimit të përmbajtjes, gjithçka është e nxituar nga interneti, vetëm fakte, autorë dhe tituj veprash)

Petya Rostov Një nga imazhet më prekëse dhe simpatike është imazhi i Petya Rostov. Le të shohim një episod nga vëllimi 4 i veprës, i cili tregon për përshtypjet e para të Petya në një detashment partizan. Petya është fëmija më i vogël në familjen Rostov, një djalë i gjallë, i gëzuar, i preferuari i nënës së tij. Ai shkon në luftë kur është ende shumë i ri, por ai tashmë ka një qëllim - të realizojë një bëmë dhe të bëhet hero. Ai ishte i kënaqur që ishte në një detashment partizan dhe kishte mundësinë të provonte veten. Ai shfrytëzon pamatur çdo mundësi për të treguar se tashmë është i rritur dhe mund të luftojë përkrah oficerëve me përvojë. Dhe mbi të gjitha ai ka frikë të humbasë një mundësi të mundshme ku mund të tregojë heroizmin e tij. Petya është një romantik për të, lufta është një aventurë, një mundësi për të provuar veten, guximin dhe forcën e tij. Ai nuk ka frikë nga asgjë, ai përpiqet të jetë në qendër të ngjarjeve, gjithmonë në ballë, dhe atëherë ai do të jetë në gjendje të përmbushë ëndrrën e tij për një bëmë. Megjithatë, skuadra e mbron atë. Gjenerali e ndalon Petya të marrë pjesë në ndonjë nga veprimet e Denisov. Si mund të pajtohet një romantik me këtë? Por ai zbaton urdhrin, sepse për një ushtarak ky është ligji. Familja e djalit ishte e rrethuar nga një atmosferë e sjellshme, miqësore, falë së cilës ai u rrit i përgjegjshëm, i ndjeshëm dhe i aftë për dhembshuri. Ai i donte sinqerisht të gjithë njerëzit dhe ishte gjithashtu i sigurt në dashurinë e njerëzve të tjerë për veten e tij. Ai përpiqet të bëjë diçka të mirë për shokët e tij ushtarë: i trajton ata me rrush të thatë ose u ofron ndihmë. Skuadra gjithashtu e trajton Petya-n shumë ngrohtësisht, në një mënyrë atërore. Por djali dëshiron të duket më i vjetër se mosha e tij, ai përpiqet t'u tregojë të gjithëve se tashmë është rritur dhe është bërë i pavarur. Mirëpo, me gjithë tentativat për ta fshehur, ne e kuptojmë se ai është akoma naiv fëminor. Vdekja e Petya, më i riu i familjes Rostov, tregon gjithë mizorinë dhe çnjerëzimin e luftës.

2. V.O. Tregimi i Bogomolov "Ivan". NË. V. më mizore.

"Fëmijëria e Ivanit"- një film nga Andrei Tarkovsky bazuar në tregimin "Ivan" nga Vladimir Bogomolov.

Ivan Buslov është nga Gomel. Babai dhe motra i vdiqën gjatë luftës. Ivanit iu desh të kalonte shumë: ai ishte në partizanët, dhe në Trostyanets - në kampin e vdekjes. Nënkoloneli Gryaznov e bindi Ivanin të shkonte në Shkollën Ushtarake Suvorov, por ai dëshiron vetëm të luftojë dhe të hakmerret. Kholin "as që e kishte menduar se një fëmijë mund të urrente kaq shumë ...". Dhe kur vendosën të mos e dërgonin Ivanin në mision, ai u largua vetë. Çfarë mund të bëjë ky djalë, skautët e rritur rrallë ia dalin. U vendos që nëse pas luftës nëna e Ivanit nuk gjendet, ai do të birësohet nga Katasonych (vdes) ose nënkoloneli.

Tani djali përballet me një detyrë të vështirë dhe shumë të rrezikshme: të ecë pesëdhjetë kilometra pas vijave gjermane pa u vënë re. Për çdo rast, ai është i veshur si një "djeg i pastrehë".

Pas luftës, në dokumentet e gjetura nga policia sekrete në terren, Galtsev papritmas zbulon një foto me një fytyrë të njohur me mollëza të larta dhe sy të gjerë. Raporti thotë se në dhjetor 1943, pas rezistencës së ashpër, "Ivan" u ndalua, duke vëzhguar lëvizjen e trenave gjermanë në zonën e ndaluar. Pas marrjes në pyetje, gjatë të cilave djali "u soll në mënyrë sfiduese", ai u qëllua.

Edhe Ivani është fëmijë, këtë e thekson V. Bogomolov me një episod kur i pëlqente një thikë e bukur, si çdo djalë. Dhe nuk është rastësi që Gaidar shkruan "Unë marr përgjegjësinë", duke dashur të tregojë se lufta është punë e të rriturve, ata duhet të marrin përgjegjësinë për gjithçka që ndodh.

Problemi i pjekurisë njerëzore ka shqetësuar gjithmonë jo vetëm psikologët, por edhe figurat kulturore: shkrimtarët, artistët, muzikantët, etj. Periudha konsiderohet pothuajse më e vështira në jetë.

Letërsia dhe argumentet: Problemi i rritjes në veprat popullore

Në tregimin e tij të shkurtër “The Catcher in the Thekër”, që është kthyer në një vepër klasike, ai ngre edhe këtë temë. Ai e përcakton atë në një mënyrë mjaft të pazakontë: personazhi kryesor i tregimit, Holden Caulfield, është nihilisti më i natyrshëm, duke mohuar të gjitha të mirat që shoqëria mund t'i ofrojë. Për shkak të moshës së tij, Caulfield bën disa argumente vërtet qesharake. Problemi i personazhit kryesor të tregimit duke u rritur është kriza shumë famëkeqe e adoleshencës. Holden është vetëm 17 vjeç, kështu që aktorët e teatrit luajnë "shumë mirë" për të, shkolla e neverit atë dhe njerëzit rreth tij që përpiqen ta kontaktojnë hasin në një mur të fortë keqkuptimi dhe refuzimi. Historia, megjithatë, përfundon me Caulfield që më në fund ndihet i lumtur.

Hendeku mes brezave apo marrëzia e të rinjve?

Problemi i rritjes në letërsi shpaloset nga këndvështrime të ndryshme, por koncepti i nihilizmit shfaqet shumë shpesh në vepra të tilla. Vetëdija e brishtë e një adoleshenti mohon absolutisht gjithçka, sepse në këtë mënyrë ai dëshiron të rrisë rëndësinë e tij dhe të shprehë një lloj proteste. Pra, duke vazhduar temën e nihilizmit, vlen të përmendet romani i famshëm i Ivan Sergeevich Turgenev "Etërit dhe Bijtë". Personazhi kryesor i veprës, për shkak të të cilit zhvillohet konflikti kryesor i jashtëm, është Evgeny Vasilyevich Bazarov. Ai nuk sheh asnjë kuptim në dashuri, përçmon çdo formë arti dhe beson se normat e moralit dhe fesë janë shpikur nga asgjë për të bërë. Megjithë "ftohtësinë" e jashtme, ky personazh ngjall vetëm një ndjenjë keqardhjeje te një lexues i pjekur. Një person që përpiqet t'i kundërvihet plotësisht shoqërisë nuk mund të ketë respekt, sepse një sjellje e tillë quhet infantile. Bazarov mburret me nihilizmin e tij, prej të cilit nuk do të mbetet asnjë gjurmë pas disa vitesh.

Kodi i Nderit për një Drer: Historia e Bambit

Problemi i moshës madhore të hershme është prekur në veprën e njohur të Felix Salten me titull "Bambi, Jeta në pyll". Guri i vogël antropomorfik i përshkruar në libër kalon nëpër të gjitha fazat e rritjes. Ai e kupton që jeta e ashpër kërkon që ai të bëhet i fortë dhe i palëkundur, por fëmijëria nuk e lë të shkojë për një kohë shumë të gjatë. Bambi i vogël e sheh se babai i tij nuk është shumë i vëmendshëm ndaj tij dhe për këtë arsye bën çmos që të bëhet më i pavarur. Vdekja tragjike e nënës jep kontributin e saj, dhe zjellja fillon të bëhet më e guximshme dhe serioze, por në të njëjtën kohë vuan nga fakti se nuk mund ta përshpejtojë këtë proces në asnjë mënyrë - ky është problemi i tij i rritjes. Argumentet nga letërsia, madje edhe nga letërsia për fëmijë, konfirmojnë se periudha e adoleshencës lë gjurmë të pashlyeshme në jetën tonë dhe shumë varet se sa me sukses do të kalojë kjo periudhë. Në librin “Bambi, Jeta në pyll” personazhi kryesor rezulton mjaft i fortë. Por a ndodh gjithmonë kjo në jetë?

Fëmijëria, adoleshenca dhe rinia

Shkrimtari i famshëm Alexei Tolstoy solli gjithashtu argumente shumë të rëndësishme për problemin e rritjes. Pasi ka shkruar romanin e tij autobiografik në tre pjesë, “Fëmijëria. Adoleshenca. Rininë”, u dha ai jo vetëm brezit në rritje që e konsideron këtë vepër në shkollë, por edhe lexuesve të rritur. Tolstoi përshkruan me shumë detaje formimin e personalitetit të tij ende të brishtë, në mënyrë që lexuesi të "rritet" së bashku me Leshën e vogël, i cili kthehet në një burrë madhështor, Alexei. Shkrimtari e përshkruan jetën e tij mjaft thjesht, por shumë interesante. Ju mund të vini re se si ndryshoi mendimi i heroit, sesi botëkuptimi i tij u bë gjithnjë e më i pjekur, si u transformua qëndrimi i tij ndaj familjes së tij. Sa më i vjetër Lesha bëhej, aq më shumë ai vuri re dhe kuptonte, dhe asnjë nga këto nuk i shpëtoi lexuesit. Sigurisht, Tolstoi ndoshta shpiku ose mendoi disa episode, por kjo në asnjë mënyrë nuk e ul vlerën artistike të veprës.

Fëmijët e rritur të Amerikës dhe tragjeditë e tyre

Edhe pse problemi i moshës madhore të hershme të fëmijëve trajtohet më shpesh qoftë në literaturën psikologjike apo ushtarake, kjo temë mund të gjendet edhe në disa vepra me tema abstrakte. Për shembull, Theodore Dreiser në "Tragjedinë Amerikane" e përshkroi me shumë talent se çfarë mund të çojë pavarësia e hershme e një fëmije që detyrohet të planifikojë jetën e tij veçmas nga familja. Edhe mua më ka pëlqyer shumë kjo temë, fati i së cilës doli ashtu. Autori u detyrua të punonte që në moshë të vogël për të mbajtur familjen dhe vëllezërit e motrat më të vogla. Dreiser zbuloi thelbin e konceptit të një fëmije "të papëlqyer", i cili është i ngarkuar nga kotësia dhe komercializmi dhe beson se pozicioni në shoqëri është më i rëndësishëm se nderi. Vetë personazhi kryesor i "Një tragjedi amerikane" është fajtor për fatkeqësitë e tij, sepse shkathtësia dhe lakmia nuk i sjellin kurrë lumturi një personi. I detyruar të mendojë për planin e tij të biznesit që në moshë të re, Clyde Griffiths bie në grackën e moshës madhore të hershme, kur bazat ende nuk janë kuptuar, por tashmë keni mësuar se si të fitoni para.

Psikologjia e personazheve nga JK Rowling

Shumë shpesh, gratë preken nga problemi famëkeq i rritjes. Argumentet nga letërsia merren parasysh edhe nëse zhanri i kësaj letërsie është fiction. Këtë rrugë ndoqi edhe krijuesja e famshme e botës së Harry Potter-it, Joan Kathleen Rowling. Gjatë shtatë librave, personazhet e saj rriten dhe lexuesi shikon me interes ndryshimet në psikologjinë e tyre. Në fillim, tre miq - Ron, Harry dhe Hermione - janë thjesht miq, dhe nga libri i katërt, kur rriten, ata fillojnë të përjetojnë një ndjenjë dashurie për njëri-tjetrin. Rowling përshkruan me mjeshtëri marrëdhënien e tyre - ndoshta rolin vendimtar në teknikën e saj të mahnitshme psikologjike e luajti fakti që ajo është një grua. Disa nga arsyet e konflikteve mes personazheve mund t'i shpëtojnë një lexuesi më pak të pjekur, por një lexues më me përvojë do të vërejë menjëherë se fajin e kanë përvojat rinore. Edhe pse Harry Potter është një libër për botët magjike dhe aventurat magjike, këto përvoja rinore janë shumë reale dhe realiste. Siç e dini, nuk mund të fshini fjalë nga një këngë.

Fëmijët e engjëjve të Ray Bradbury

Ndonjëherë është shumë interesante se sa befasuese mund të jenë argumentet e autorit. Problemin e rritjes e prekin si rastësisht, rastësisht, por kritika letrare ende e kap këtë temë në veprat e tyre. Ray Bradbury, në librin e tij Verë luleradhiqe, përdor një teknikë mjaft të pazakontë. Ai rrëfen pikërisht mënyrën se si një djalë i vogël do të përshkruante ngjarjet. Kjo i shton një bukuri librit, sepse lexuesit e rritur kanë harruar prej kohësh atë që ëndërronin dhe mendonin në fëmijëri. Bradbury thekson me mjeshtëri dallimin mes mendjes së një fëmije dhe mendjes së një të rrituri dhe kjo e bën librin shumë të lehtë dhe të ëmbël. Kjo nuk e bën as më pak interesante - përkundrazi, mund të "mbytesh" nga një libër gjatë leximit. Vetëm në fëmijëri mund të ëndërrojmë këpucë tenisi ose lule të freskëta. Emocionet dhe mendimet e fëmijëve janë gjithmonë shumë të sinqerta dhe të ndritshme, dhe pikërisht këtë tregon Bradbury në punën e tij.

Luftë dhe paqe për shpirtrat e brishtë

Problemi i rritjes në luftë u ngrit shumë shpesh edhe në letërsinë klasike. Leo Tolstoi nuk i kushtoi një libër të tërë këtij problemi, por e ndërthuri me shumë tema dhe probleme të tjera në veprën e tij të pavdekshme Lufta dhe Paqja. Një shembull i një ndërgjegjeje të brishtë, ende fëminore, që bëhet më e fortë dhe më e pjekur është imazhi i Natasha Rostovës, e cila është ndryshuar nga lufta. Tolstoi thekson se sa e dhimbshme dhe e gabuar është kur rritesh, si të thuash, i këputet me forcë një fëmije, kur ai detyrohet të rritet. Sigurisht, lufta nuk është një kohë kur mund t'i lejosh vetes të ngecesh në fëmijëri për një kohë të gjatë, por sa e padrejtë është për ata që ende nuk kanë pasur kohë të shikojnë mirë! Përvojat e para të dashurisë, gjunjët që dridhen, emocionet dhe shakatë budallaqe me miqtë - vajzat adoleshente që duhet të jetojnë gjatë luftës janë të privuara nga e gjithë kjo. Karakteri ngurtësohet ose thyhet, dhe dashuria ose forcohet dhe bëhet stralli, ose shkërmoqet në copa që janë të pamundura për t'u mbledhur.

Mosha e hershme madhore që askush nuk e merrte me mend

Vlen të përmendet se Vladimir Nabokov jep argumente krejtësisht jo fëmijërore për temën e rritjes. Problemi i rritjes në veprën e tij skandaloze “Lolita” është prekur pak në mënyrë indirekte, por ende ndodh. Një vajzë e re, ose më saktë, një vajzë që për të mirën e saj ose për interes të kotë, e konsideron normale fillimin e një lidhjeje me një burrë të rritur - ky është një personazh shumë interesant që Nabokov nuk hezitoi ta përshkruajë. Lolita e tij në fillim duket se është një fëmijë krejtësisht i pafajshëm, i pakuptueshëm, i cili po ngacmohet dhe nuk e kupton. Mirëpo, ndërsa puna ecën, lexuesi mëson se Lolita nuk është aq e thjeshtë dhe ajo është pjekur për një kohë shumë, shumë të gjatë. Është e mahnitshme se si një vajzë kaq e re mund të sillet me vetëbesim dhe hipokrizi me një burrë mjaft të vjetër për të qenë babai i saj. Ndoshta kjo është pikërisht ajo që tërhoqi personazhin kryesor tek ajo - një grua e rritur në trupin e një vajze të re. Një gjë mbetet e qartë: ajo që i ndodhi Lolitës nuk mund të quhet gjë tjetër veçse një tragjedi.

Problemi i zhvillimit të personazheve në veprën e kultit të Kipling

Rudyard Kipling e përshkroi këtë temë shumë delikate në "Librin e xhunglës". Tema e rritjes personale është prekur kalimthi, por autori duket se paraqet argumente krejtësisht të pamohueshme. Problemi i rritjes së Mowgli-t, megjithëse zë vetëm një kapitull në këtë vepër, bëhet një pikë kthese në libër. Është pikërisht sepse Mowgli fillon të bëhet burrë dhe të përjetojë ndjenja për seksin e kundërt, konflikti i jashtëm në punë arrin një nivel të ri. Nëse Mowgli nuk do të ishte ndier dhe nuk do të ishte interesuar kurrë për vajzat, ai mund të kishte jetuar në xhungël gjatë gjithë jetës së tij. Por, sigurisht, atëherë lexuesit nuk do të kishin marrë veprën klasike, e cila është filmuar më shumë se një herë nga studio të ndryshme televizive. Mowgli nuk mund të jetojë më mes anëtarëve të familjes së tij të mëparshme të kafshëve. Sado romantike të jetë kjo vepër, lexuesi e kupton se kjo është historia e jetës së çdo njeriu, e përcjellë në formën e një metafore shumë të bukur dhe të pazakontë. Duke u rritur, një person largohet nga zona e tij e rehatisë, dhe për këtë arsye shpirti i tij qan si një foshnjë e porsalindur.

Sipas statistikave të njohura, Lufta e Madhe Patriotike mori jetën e rreth 27 milionë qytetarëve të Bashkimit Sovjetik. Nga këta, rreth 10 milionë janë ushtarë, pjesa tjetër janë pleq, gra dhe fëmijë. Por statistikat heshtin se sa fëmijë vdiqën gjatë Luftës së Madhe Patriotike. Thjesht nuk ka të dhëna të tilla. Lufta gjymtoi mijëra fate fëmijësh dhe mori një fëmijëri të ndritshme dhe të gëzueshme. Fëmijët e luftës, me aq sa mundën, e afruan Fitoren në fuqinë e tyre, ndonëse të vogël, ndonëse të dobët. Pinë një filxhan plot pikëllim, ndoshta shumë të madh për një njeri të vogël, sepse fillimi i luftës për ta përkoi me fillimin e jetës... Sa prej tyre u përzunë në tokë të huaj... Sa u vranë. nga e palindura...

Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, qindra mijëra djem dhe vajza shkuan në zyrat e regjistrimit dhe regjistrimit ushtarak, fituan një ose dy vjet të tjerë dhe shkuan për të mbrojtur Atdheun e tyre; Fëmijët e luftës shpesh vuanin prej saj jo më pak se ushtarët në front. Fëmijëria e shkatërruar nga lufta, vuajtja, uria, vdekja i bënë fëmijët të rriteshin herët, duke rrënjosur tek ata qëndresë fëminore, guxim, aftësi për të vetëflijuar, për të bërë në emër të Atdheut, në emër të Fitores. Fëmijët luftuan së bashku me të rriturit si në ushtrinë aktive, ashtu edhe në çetat partizane. Dhe këto nuk ishin raste të izoluara. Sipas burimeve sovjetike, kishte dhjetëra mijëra djem të tillë gjatë Luftës së Madhe Patriotike.

Këtu janë emrat e disa prej tyre: Volodya Kazmin, Yura Zhdanko, Lenya Golikov, Marat Kazei, Lara Mikheenko, Valya Kotik, Tanya Morozova, Vitya Korobkov, Zina Portnova. Shumë prej tyre luftuan aq shumë sa fituan urdhra dhe medalje ushtarake, dhe katër: Marat Kazei, Valya Kotik, Zina Portnova, Lenya Golikov, u bënë Heronjtë e Bashkimit Sovjetik. Që në ditët e para të pushtimit, djemtë dhe vajzat filluan të veprojnë me rrezikun e tyre, gjë që ishte vërtet fatale.

Djemtë mblodhën pushkë, gëzhoja, mitralozë, granata të mbetura nga betejat dhe pastaj ua dorëzuan të gjitha partizanëve, rrezikuan seriozisht. Shumë nxënës shkolle, përsëri me rrezikun dhe rrezikun e tyre, kryen zbulime dhe shërbyen si lajmëtarë në detashmentet partizane. Ne shpëtuam ushtarë të plagosur të Ushtrisë së Kuqe dhe ndihmuam luftëtarët e nëndheshëm për t'i shpëtuar robërve tanë të luftës nga kampet gjermane të përqendrimit. Ata i vunë zjarrin magazinës gjermane me ushqime, pajisje, uniforma dhe foragjere dhe hodhën në erë makinat dhe lokomotivat hekurudhore. Të dy djemtë dhe vajzat luftuan në "frontin e fëmijëve". Ishte veçanërisht e përhapur në Bjellorusi.

Në njësitë dhe nënnjësitë në front, adoleshentët e moshës 13-15 vjeç shpesh luftonin përkrah ushtarëve dhe komandantëve. Këta ishin kryesisht fëmijë që kishin humbur prindërit, në shumicën e rasteve të vrarë ose të përzënë nga gjermanët në Gjermani. Fëmijët e mbetur në qytete dhe fshatra të shkatërruara u bënë të pastrehë, të dënuar nga uria. Ishte e frikshme dhe e vështirë të qëndroje në territorin e pushtuar nga armiku. Fëmijët mund të dërgoheshin në një kamp përqendrimi, të çoheshin për të punuar në Gjermani, të shndërroheshin në skllevër, të bënin donatorë për ushtarët gjermanë, etj.

Për më tepër, gjermanët në pjesën e pasme nuk ishin aspak të trembur dhe trajtoheshin me fëmijët me gjithë egërsi. “...Shpesh, për shkak të argëtimit, një grup gjermanësh me pushime organizonin një lirim për veten e tyre: hidhnin një copë bukë, fëmijët vraponin drejt saj, e pasuan zjarrin e mitralozit. Sa fëmijë vdiqën për shkak të dëfrimeve të tilla. e gjermanëve anembanë vendit Fëmijët e fryrë nga uria pa kuptim mund të merrnin diçka të ngrënshme nga një gjerman, dhe pastaj ka një shpërthim zjarri nga mitralozi dhe fëmija është përgjithmonë i ngopur! (Solokhina N.Ya., rajoni Kaluga, Lyudinovo, nga artikulli "Ne nuk vijmë nga fëmijëria", "World of News", Nr. 27, 2010, f. 26).
Prandaj, njësitë e Ushtrisë së Kuqe që kalonin nëpër këto vende ishin të ndjeshme ndaj djemve të tillë dhe shpesh i merrnin me vete. Djemtë e regjimenteve - fëmijë të viteve të luftës - luftuan kundër pushtuesve gjermanë së bashku me të rriturit. Marshalli Bagramyan kujtoi se guximi, trimëria e adoleshentëve dhe zgjuarsia e tyre në kryerjen e detyrave mahnitën edhe ushtarët e vjetër dhe me përvojë.

"Fedya Samodurov. Fedya është 14 vjeç, ai është student i një njësie pushkësh të motorizuar, të komanduar nga kapiteni i Gardës A. Chernavin. Fedya u kap në atdheun e tij, në një fshat të shkatërruar në rajonin e Voronezh. Së bashku me njësinë, mori pjesë në betejat për Ternopilin, me një ekuipazh automatik dëboi gjermanët nga qyteti Kur pothuajse i gjithë ekuipazhi u vra, adoleshenti, së bashku me ushtarin e mbijetuar, morën automatikun, duke qëlluar gjatë dhe fort, dhe arrestoi armikun, Fedya iu dha medalja "Për guxim".
Vanya Kozlov. Vanya është 13 vjeç, ai ka mbetur pa familje dhe ka dy vjet që është në një repart pushkësh me motor. Në front, ai u dërgon ushtarëve ushqime, gazeta dhe letra në kushtet më të vështira.
Petya Zub. Petya Zub zgjodhi një specialitet po aq të vështirë. Ai vendosi shumë kohë më parë të bëhej skaut. Prindërit i vranë dhe ai di të lajë hesapet me gjermanin e mallkuar. Së bashku me skautët me përvojë, ai arrin te armiku, raporton vendndodhjen e tij me radio, dhe artileria, në drejtimin e tyre, qëllon, duke shtypur fashistët.” (“Argumente dhe fakte”, nr. 25, 2010, f. 42).

Një i diplomuar në Brigadën e 63-të të Tankeve të Gardës, Anatoly Yakushin, mori Urdhrin e Yllit të Kuq për shpëtimin e jetës së komandantit të brigadës. Ka mjaft shembuj të sjelljes heroike të fëmijëve dhe adoleshentëve në front...

Shumë nga këta djem vdiqën dhe u zhdukën gjatë luftës. Në tregimin e Vladimir Bogomolov "Ivan" mund të lexoni për fatin e një oficeri të ri të inteligjencës. Vanya ishte me origjinë nga Gomel. Babai dhe motra i vdiqën gjatë luftës. Djali duhej të kalonte shumë: ai ishte në partizanët, dhe në Trostyanets - në kampin e vdekjes. Ekzekutimet masive dhe trajtimi mizor i popullatës ngjallën edhe tek fëmijët një dëshirë të madhe për hakmarrje. Kur u gjendën në Gestapo, adoleshentët treguan guxim dhe qëndrueshmëri të mahnitshme. Kështu e përshkruan autori vdekjen e heroit të tregimit: “...Më 21 dhjetor të këtij viti, në vendndodhjen e Korpusit të 23-të të Ushtrisë, në një zonë të ndaluar afër hekurudhës, polici ndihmës Efim Titkov ka vërejtur dhe , pas dy orësh vëzhgimi, ndaloi një student rus, 10-12 vjeç, i shtrirë në dëborë dhe duke parë lëvizjen e trenave në seksionin Kalinkovichi - Klinsk... Gjatë marrjes në pyetje, ai u soll në mënyrë sfiduese: nuk e fshehu të tijën. Qëndrimi armiqësor ndaj ushtrisë gjermane dhe Perandorisë Gjermane Në përputhje me direktivën e Komandës së Lartë të Forcave të Armatosura të 11 nëntorit 1942, u pushkatua më 25 dhjetor. 43 në orën 6.55”.

Vajzat gjithashtu morën pjesë aktive në luftën e fshehtë dhe partizane në territorin e pushtuar. Pesëmbëdhjetë vjeçarja Zina Portnova erdhi nga Leningrad për të vizituar të afërmit e saj në vitin 1941 për pushimet verore në fshatin Zuy, rajoni i Vitebsk. Gjatë luftës, ajo u bë pjesëmarrëse aktive në organizatën rinore të nëndheshme antifashiste Obol "Avengers të rinj". Ndërsa punonte në mensën e një kursi rikualifikimi për oficerët gjermanë, në drejtim të nëntokës, ajo helmoi ushqimin. Ajo mori pjesë në akte të tjera sabotazhi, shpërndau fletëpalosje në popullsi dhe kryente zbulime me udhëzime të një detashmenti partizan. Në dhjetor 1943, duke u kthyer nga misioni, ajo u arrestua në fshatin Mostishçe dhe u identifikua si tradhtare. Gjatë njërës prej marrjes në pyetje, ajo rrëmbeu pistoletën e hetuesit nga tavolina, e qëlloi atë dhe dy nazistët e tjerë, u përpoq të arratisej, por u kap, u torturua brutalisht dhe më 13 janar 1944, u qëllua në burgun Polotsk.

Dhe nxënësja gjashtëmbëdhjetë vjeçare Olya Demesh me motrën e saj të vogël Lida në stacionin Orsha në Bjellorusi, me udhëzime nga komandanti i brigadës partizane S. Zhulin, përdorën mina magnetike për të hedhur në erë rezervuarët e karburantit. Natyrisht, vajzat tërhoqën shumë më pak vëmendje nga rojet dhe policët gjermanë sesa djemtë adoleshentë apo burrat e rritur. Por vajzat kishin të drejtë të luanin me kukulla, dhe ata luftuan me ushtarët e Wehrmacht!

Trembëdhjetë vjeçarja Lida shpesh merrte një shportë ose çantë dhe shkonte në shinat hekurudhore për të mbledhur qymyr, duke marrë informacione për trenat ushtarakë gjermanë. Nëse rojet e ndalonin, ajo i shpjegoi se po mblidhte qymyr për të ngrohur dhomën në të cilën jetonin gjermanët. Nëna e Olya dhe motra e vogël Lida u kapën dhe u pushkatuan nga nazistët, dhe Olya vazhdoi të kryente pa frikë detyrat e partizanëve. Nazistët premtuan një shpërblim bujar për kokën e partizanit të ri Olya Demesh - tokë, një lopë dhe 10 mijë marka. Kopjet e fotografisë së saj u shpërndanë dhe u dërguan të gjithë oficerëve të patrullës, policëve, gardianëve dhe agjentëve sekretë. Kapeni dhe dorëzojeni të gjallë - ky ishte urdhri! Por ata nuk arritën ta kapnin vajzën. Olga shkatërroi 20 ushtarë dhe oficerë gjermanë, nxori nga shinat 7 trena armik, kreu zbulim, mori pjesë në "luftën hekurudhore" dhe në shkatërrimin e njësive ndëshkuese gjermane.

Fëmijët që në ditët e para të luftës kishin një dëshirë të madhe për të ndihmuar në një farë mënyre frontin. Në pjesën e pasme, fëmijët bënë çmos për të ndihmuar të rriturit në të gjitha çështjet: ata morën pjesë në mbrojtjen ajrore - ata ishin në detyrë në çatitë e shtëpive gjatë bastisjeve të armikut, ndërtuan fortifikime mbrojtëse, mblodhën skrap hekuri dhe me ngjyra, bimë mjekësore, mori pjesë në mbledhjen e gjërave për Ushtrinë e Kuqe, punonte të dielave.

Djemtë punuan me ditë në fabrika, fabrika dhe fabrika, duke qëndruar pranë makinerive në vend të vëllezërve dhe baballarëve që kishin shkuar në front. Fëmijët punonin gjithashtu në ndërmarrjet e mbrojtjes: ata bënin siguresa për mina, siguresa për granata dore, bomba tymi, flakë me ngjyra dhe montuan maska ​​​​gazi. Ata punonin në bujqësi, kultivonin perime për spitalet. Në punëtoritë e qepjes së shkollave, pionierët qepnin të brendshme dhe tunika për ushtrinë. Vajzat thurin rroba të ngrohta për pjesën e përparme: dorashka, çorape, shalle dhe qepën qese duhani. Djemtë ndihmuan të plagosurit në spitale, u shkruan letra të afërmve të tyre nën diktimin e tyre, organizuan shfaqje për të plagosurit, organizuan koncerte, duke u sjellë buzëqeshje burrave të rritur të lodhur nga lufta. E. Yevtushenko ka një poezi prekëse për një koncert të tillë:

“Radioja ishte fikur në dhomë...
Dhe dikush më përkëdheli lopën.
Në spitalin Ziminsky për të plagosurit
Kori ynë i fëmijëve dha një koncert..."

Ndërkohë, uria, i ftohti dhe sëmundja u përballën shpejt me jetët e vogla të brishta.
Një sërë arsyesh objektive: largimi i mësuesve në ushtri, evakuimi i popullsisë nga rajonet perëndimore në atë lindor, përfshirja e studentëve në veprimtarinë e punës për shkak të largimit të bukëpjekëve të familjes për luftë, transferimi i shumë shkollave. në spitale, etj., penguan vendosjen e një shkolle universale shtatëvjeçare në BRSS gjatë luftës. Në institucionet e mbetura arsimore, trajnimi kryhej në dy, tre dhe nganjëherë katër ndërrime. Në të njëjtën kohë, fëmijët u detyruan të ruanin vetë drutë për kaldajat. Nuk kishte tekste dhe për shkak të mungesës së letrës, shkruanin në gazeta të vjetra midis rreshtave. Megjithatë, u hapën shkolla të reja dhe u krijuan klasa shtesë. U krijuan shkolla me konvikt për fëmijët e evakuuar. Për ata të rinj që lanë shkollën në fillim të luftës dhe u punësuan në industri apo bujqësi, në vitin 1943 u organizuan shkolla për të rinjtë e punës dhe të fshatit.

Ka ende shumë faqe pak të njohura në kronikat e Luftës së Madhe Patriotike, për shembull, fati i kopshteve. "Rezulton se në dhjetor 1941, kopshtet funksiononin në strehëzat e bombave në Moskën e rrethuar, kur armiku u zmbraps, ata rifilluan punën e tyre më shpejt se shumë universitete, 258 kopshte ishin hapur në Moskë.

Më shumë se pesëqind mësues dhe dado hapën llogore në periferi të kryeqytetit në vjeshtën e vitit 1941. Qindra punuan në operacionet e prerjeve. Mësuesit, të cilët vetëm dje po kërcenin me fëmijët në një valle të rrumbullakët, luftuan në milicinë e Moskës. Natasha Yanovskaya, një mësuese kopshti në rrethin Baumansky, vdiq heroikisht pranë Mozhaisk. Mësuesit që mbetën me fëmijët nuk bënë asnjë vepër. Ata thjesht shpëtuan fëmijë, baballarët e të cilëve po luftonin dhe nënat e të cilëve ishin në punë. Shumica e kopshteve u bënë shkolla me konvikt gjatë luftës, fëmijët ishin atje ditë e natë. Dhe për të ushqyer fëmijët në gjysmë uria, për t'i mbrojtur ata nga të ftohtit, për t'u dhënë atyre të paktën një sasi të vogël rehati, për t'i zënë me përfitime për mendjen dhe shpirtin - një punë e tillë kërkonte dashuri të madhe për fëmijët, mirësjellje të thellë dhe durim të pakufishëm. " (D. Shevarov "Bota e Lajmeve", Nr. 27, 2010, f. 27).

"Luani tani, fëmijë.
Rriteni në liri!
Kjo është arsyeja pse keni nevojë për të kuqe
Fëmijëria është dhënë", shkroi N.A. Nekrasov, por lufta gjithashtu i privoi kopshtarët nga "fëmijëria e kuqe". Edhe këta fëmijë të vegjël u rritën herët, duke harruar shpejt se si të ishin të prapë dhe kapriçioz. Ushtarët shërues nga spitalet erdhën në matineat e fëmijëve në kopshte. Ushtarët e plagosur duartrokitën gjatë artistët e vegjël duke buzëqeshur mes lotëve... Ngrohtësia e festës së fëmijëve ngrohu shpirtrat e plagosur të ushtarëve të vijës së parë, u kujtoi shtëpinë dhe i ndihmoi të kthehen të padëmtuar nga lufta. Fëmijët nga kopshtet dhe mësuesit e tyre gjithashtu u shkruanin letra ushtarëve në front, u dërguan vizatime dhe dhurata.

Lojërat e fëmijëve kanë ndryshuar, "... është shfaqur një lojë e re - spitali. Ata luanin spital më parë, por jo kështu. Tani të plagosurit janë njerëz të vërtetë për ta. Por ata luajnë luftë më rrallë, sepse askush nuk dëshiron të jetë një Fashist këtë rol e luajnë pemët. Ata qëllojnë me topa bore. Nga letra e një djali drejtuar një ushtari të vijës së parë: "Ne shpesh luanim luftë, por tani shumë më rrallë - jemi të lodhur nga lufta, ajo do të mbaronte më shpejt që të mund të jetonim përsëri mirë..." (Ibid .).

Për shkak të vdekjes së prindërve të tyre, në vend u shfaqën shumë fëmijë të pastrehë. Shteti Sovjetik, megjithë kohën e vështirë të luftës, ende i përmbushi detyrimet e tij ndaj fëmijëve të mbetur pa prindër. Për të luftuar neglizhencën, u organizua dhe u hap një rrjet qendrash pritëse për fëmijë dhe jetimore, si dhe u organizua punësimi i adoleshentëve. Shumë familje të qytetarëve sovjetikë filluan të merrnin jetimë, ku gjetën prindër të rinj. Fatkeqësisht, jo të gjithë mësuesit dhe drejtuesit e institucioneve të fëmijëve u dalluan nga ndershmëria dhe mirësjellja. Këtu janë disa shembuj.

"Në vjeshtën e vitit 1942, në rrethin Pochinkovsky të rajonit Gorky, fëmijët e veshur me lecka u kapën duke vjedhur patate dhe drithëra nga fushat e fermave kolektive, Doli se "korrja" ishte "korrë" nga nxënësit e jetimores së rrethit. Dhe këtë nuk po e bënin nga një jetë e mirë, gjatë hetimeve, u zbulua një grup kriminal dhe në fakt u arrestuan një bandë e përbërë nga punonjës të këtij institucioni. duke përfshirë drejtorin e jetimores Novoseltsev, kontabilistin Sdobnov, magazinierin Mukhina dhe persona të tjerë u sekuestruan gjatë kontrollit 14 pallto për fëmijë, shtatë kostume, 30 metra leckë, 350 metra tekstile dhe prona të tjera të përvetësuara në mënyrë të paligjshme, të ndara me shumë vështirësi. shteti gjatë kësaj kohe të ashpër lufte.

Nga hetimet u konstatua se duke mos siguruar kuotën e kërkuar të bukës dhe produkteve, këta kriminelë kanë vjedhur shtatë ton bukë, gjysmë ton mish, 380 kg sheqer, 180 kg biskota, 106 kg peshk, 121 kg mjaltë, etj vetëm gjatë vitit 1942. Punëtorët e jetimores i shisnin të gjitha këto produkte të pakta në treg ose thjesht i hanin vetë. Vetëm një shok Novoseltsev merrte pesëmbëdhjetë racione mëngjes dhe drekë çdo ditë për veten dhe anëtarët e familjes së tij. Edhe pjesa tjetër e stafit hëngri mirë në kurriz të nxënësve. Fëmijët u ushqyen me "pjata" të bëra nga perime të kalbura, duke përmendur furnizimet e dobëta. Gjatë gjithë vitit 1942, atyre iu dha vetëm një karamele, për 25 vjetorin e Revolucionit të Tetorit... Dhe ajo që është më e habitshme, drejtori i jetimores Novoseltsev, në të njëjtin 1942, mori një certifikatë nderi nga Komisariati Popullor i Arsimit për punë të shkëlqyer arsimore. Të gjithë këta fashistë u dënuan me meritë me burgime të gjata." (Zefirov M.V., Dektyarev D.M. "Gjithçka për frontin? Si u falsifikua fitorja", f. 388-391).

“Raste të ngjashme krimesh dhe dështimi të stafit mësimor për të përmbushur detyrat e tyre u identifikuan në rajone të tjera, kështu që në nëntor 1942, një mesazh i veçantë iu dërgua Komitetit të Mbrojtjes së Qytetit të Saratovit për situatën e vështirë financiare dhe të jetesës së fëmijëve në jetimore. Konviktet nuk ngrohen fare ose nuk kanë fare karburant, fëmijët nuk pajisen me rroba dhe këpucë të ngrohta, si pasojë e mosrespektimit të rregullave elementare sociale dhe higjienike, është lënë pas dore puna edukative. Në shkollën me konvikt në fshatin Nesterovo, disa ditë fëmijët nuk merrnin bukë, sikur të mos jetonin në rajonin e pasëm të Saratovit, por në atë të rrethuar për shkak të mungesës së mësuesve lokalet, shkollimi ishte braktisur shumë kohë më parë Në shkollat ​​me konvikt në rajonin e Rivne, në fshatin Volkovo dhe të tjera, fëmijët gjithashtu nuk morën bukë për disa ditë. (Po aty fq. 391-392).

"Oh, luftë, çfarë ke bërë, i ndyrë ..." Gjatë katër viteve të gjata që zgjati Lufta e Madhe Patriotike, fëmijët, nga të vegjëlit deri te nxënësit e shkollave të mesme, përjetuan plotësisht të gjitha tmerret e saj. Luftë çdo ditë, çdo sekondë, çdo ëndërr, e kështu me radhë për gati katër vjet. Por lufta është qindra herë më e tmerrshme nëse e sheh me sytë e një fëmije... Dhe asnjë kohë nuk mund t'i shërojë plagët e luftës, veçanërisht ato të fëmijëve. “Këto vite që kanë qenë dikur, hidhërimi i fëmijërisë nuk e lejon njeriun të harrojë…”

Ctrl Hyni

Vura re osh Y bku Zgjidhni tekstin dhe klikoni Ctrl+Enter

Këtu është një bankë argumentesh për një ese mbi Provimin e Unifikuar të Shtetit në gjuhën ruse. Ai i kushtohet temave ushtarake. Çdo problem ka shembuj letrarë përkatës që janë të nevojshëm për të shkruar një punim të cilësisë më të lartë. Titulli korrespondon me formulimin e problemit, nën titull ka argumente (3-5 pjesë në varësi të kompleksitetit). Ju gjithashtu mund t'i shkarkoni këto argumentet në formë tabele(lidhja në fund të artikullit). Shpresojmë se do t'ju ndihmojnë në përgatitjen për Provimin e Unifikuar të Shtetit.

1. Në tregimin e Vasil Bykov "Sotnikov", Rybak tradhtoi atdheun e tij, nga frika e torturave. Kur dy shokë, në kërkim të furnizimeve për një çetë partizane, u përplasën me pushtuesit, ata u detyruan të tërhiqen dhe të fshiheshin në fshat. Megjithatë, armiqtë e tyre i gjetën në shtëpinë e një banori vendas dhe vendosën t'i marrin në pyetje duke përdorur dhunë. Sotnikov e kaloi testin me nder, por shoku i tij u bashkua me forcat ndëshkuese. Ai vendosi të bëhej polic, megjithëse synonte të ikte te njerëzit e tij në rastin e parë. Sidoqoftë, ky akt përshkoi përgjithmonë të ardhmen e Rybak. Pasi i rrëzoi mbështetësit nga poshtë këmbëve të shokut të tij, ai u bë një tradhtar dhe një vrasës i poshtër, i cili nuk është i denjë për falje.
2. Në romanin "Vajza e kapitenit" të Aleksandër Pushkinit, frikaca u kthye në një tragjedi personale për heroin: ai humbi gjithçka. Duke u përpjekur të fitonte favorin e Marya Mironova, ai vendosi të ishte dinak dhe i pasinqertë, në vend që të sillej me guxim. Dhe kështu, në momentin vendimtar, kur kalaja e Belgorodit u kap nga rebelët, dhe prindërit e Mashës u vranë brutalisht, Alexey nuk u ngrit në këmbë për ta, nuk e mbrojti vajzën, por u ndërrua në një fustan të thjeshtë dhe u bashkua me pushtuesit, duke i shpëtuar jetën. Frikaca e tij e zmbrapsi plotësisht heroinën, madje duke qenë në robërinë e tij, ajo i rezistoi me krenari dhe këmbëngulje përkëdheljeve të tij. Sipas saj, është më mirë të vdesësh sesa të bashkohesh me një frikacak dhe një tradhtar.
3. Në veprën e Valentin Rasputin "Jeto dhe kujto", Andrei dezerton dhe vrapon në shtëpinë e tij, në fshatin e tij të lindjes. Ndryshe nga ai, gruaja e tij ishte një grua e guximshme dhe e përkushtuar, ndaj ajo, duke rrezikuar veten, mbulon burrin e saj të arratisur. Ai jeton në një pyll aty pranë dhe ajo bart gjithçka që i nevojitet fshehurazi nga fqinjët. Por mungesat e Nastya u bënë publike. Bashkëfshatarët notuan pas saj me një varkë. Për të shpëtuar Andrein, Nastena u mbyt pa e tradhtuar dezertorin. Por frikacaku në personin e saj humbi gjithçka: dashurinë, shpëtimin, familjen. Frika e tij nga lufta shkatërroi të vetmin person që e donte.
4. Në tregimin e Tolstoit "I burgosuri i Kaukazit", dy heronj përballen: Zhilin dhe Kostygin. Ndërsa njëri, i zënë rob nga malësorët, lufton me guxim për lirinë e tij, tjetri me përulësi pret që të afërmit e tij të paguajnë shpërblimin. Frika i mbyll sytë dhe ai nuk e kupton se këto para do të mbështesin rebelët dhe luftën e tyre kundër bashkatdhetarëve të tij. Për të, vetëm fati i tij është i pari, dhe ai nuk kujdeset për interesat e atdheut të tij. Natyrisht, frikaca manifestohet në luftë dhe zbulon tipare të tilla të natyrës si egoizmi, karakteri i dobët dhe parëndësia.

Tejkalimi i frikës në luftë

1. Në tregimin "Frikacak" të Vsevolod Garshin, heroi ka frikë të humbasë në emër të ambicieve politike të dikujt. Ai është i shqetësuar se me gjithë planet dhe ëndrrat e tij do të rezultojë vetëm një mbiemër dhe iniciale në një raport gazete të thatë. Ai nuk e kupton pse duhet të luftojë dhe të rrezikojë veten, për çfarë janë të gjitha këto sakrifica. Miqtë e tij, natyrisht, thonë se ai është i shtyrë nga frikacakët. Ata i dhanë ushqim për të menduar dhe ai vendosi të dilte vullnetar në front. Heroi e kuptoi se po sakrifikohej për hir të një kauze të madhe - shpëtimin e popullit dhe atdheut të tij. Ai vdiq, por ishte i lumtur, sepse kishte bërë një hap vërtet domethënës dhe jeta e tij mori kuptim.
2. Në tregimin e Mikhail Sholokhov "Fati i një njeriu", Andrei Sokolov kapërcen frikën e vdekjes dhe nuk pranon të pijë deri në fitoren e Rajhut të Tretë, siç kërkon komandanti. Ai tashmë përballet me dënimin për nxitjen e rebelimit dhe mosrespektimin e rojeve të tij. E vetmja mënyrë për të shmangur vdekjen është të pranosh dollinë e Muller-it, të tradhtosh atdheun me fjalë. Sigurisht, burri donte të jetonte dhe kishte frikë nga torturat, por nderi dhe dinjiteti ishin më të rëndësishme për të. Mendërisht dhe shpirtërisht ai luftoi me pushtuesit, madje duke qëndruar para komandantit të kampit. Dhe ai e mundi atë me forcën e vullnetit, duke refuzuar të zbatojë urdhrin e tij. Armiku njohu epërsinë e shpirtit rus dhe shpërbleu ushtarin që edhe në robëri e kapërcen frikën dhe mbron interesat e vendit të tij.
3. Në romanin Lufta dhe Paqja e Leo Tolstoit, Pierre Bezukhov ka frikë të marrë pjesë në armiqësi: ai është i vështirë, i ndrojtur, i dobët dhe i papërshtatshëm për shërbimin ushtarak. Sidoqoftë, duke parë shtrirjen dhe tmerrin e Luftës Patriotike të 1812, ai vendosi të shkonte vetëm dhe të vriste Napoleonin. Ai nuk ishte aspak i detyruar të shkonte në Moskën e rrethuar dhe të rrezikonte veten me paratë dhe ndikimin e tij, ai mund të ulej në një cep të izoluar të Rusisë. Por ai shkon për të ndihmuar njerëzit në një farë mënyre. Pierre, natyrisht, nuk e vret perandorin francez, por e shpëton vajzën nga zjarri, dhe kjo tashmë është shumë. Ai e mposhti frikën dhe nuk u fsheh nga lufta.

Problemi i heroizmit imagjinar dhe real

1. Në romanin e Leo Tolstoit, Lufta dhe Paqja, Fyodor Dolokhov tregon një egërsi të tepruar gjatë operacioneve ushtarake. Ai gëzon dhunën, ndërkohë që kërkon gjithmonë shpërblime dhe lëvdata për heroizmin e tij imagjinar, i cili përmban më shumë kotësi sesa guxim. Për shembull, ai kapi një oficer që tashmë ishte dorëzuar nga jaka dhe këmbënguli për një kohë të gjatë se ishte ai që e kishte marrë rob. Ndërsa ushtarët si Timokhin kryen me modesti dhe thjesht detyrën e tyre, Fedor mburrej dhe mburrej për arritjet e tij të ekzagjeruara. Këtë e bëri jo për hir të shpëtimit të atdheut, por për hir të vetëpohimit. Ky është heroizëm i rremë, joreal.
2. Në romanin Lufta dhe Paqja e Leo Tolstoit, Andrei Bolkonsky shkon në luftë për hir të karrierës së tij, dhe jo për të ardhmen e ndritur të vendit të tij. Atij i intereson vetëm lavdia që mori Napoleoni, për shembull. Në ndjekje të saj, ai lë vetëm gruan e tij shtatzënë. Duke e gjetur veten në fushën e betejës, princi nxiton në një betejë të përgjakshme, duke u bërë thirrje shumë njerëzve që të sakrifikohen me të. Sidoqoftë, gjuajtja e tij nuk e ndryshoi rezultatin e betejës, por vetëm siguroi humbje të reja. Pasi e kuptoi këtë, Andrei e kupton parëndësinë e motiveve të tij. Që nga ai moment, ai nuk ndjek më njohjen, ai shqetësohet vetëm për fatin e atdheut të tij dhe vetëm për të është gati të kthehet në front dhe të sakrifikohet.
3. Në tregimin "Sotnikov" nga Vasil Bykov, Rybak njihej si një luftëtar i fortë dhe trim. Ai ishte me shëndet të mirë dhe i fuqishëm në pamje. Në luftime ai nuk kishte të barabartë. Por testi i vërtetë tregoi se të gjitha veprimet e tij ishin thjesht mburrje boshe. Nga frika e torturave, Rybak pranon ofertën e armikut dhe bëhet polic. Nuk kishte asnjë pikë guximi të vërtetë në guximin e tij të shtirur, kështu që ai nuk mund të përballonte presionin moral të frikës nga dhimbja dhe vdekja. Fatkeqësisht, virtytet imagjinare njihen vetëm në telashe dhe shokët e tij nuk e dinin se kujt i besonin.
4. Në tregimin e Boris Vasiliev "Jo në listat", heroi mbron i vetëm Kalanë e Brestit, të gjithë mbrojtësit e tjerë të së cilës ranë të vdekur. Vetë Nikolai Pluzhnikov mezi qëndron në këmbë, por ai ende e përmbush detyrën e tij deri në fund të jetës së tij. Dikush, sigurisht, do të thotë se kjo është e pamatur nga ana e tij. Ka siguri në numra. Por unë ende mendoj se në situatën e tij kjo është e vetmja zgjedhje e duhur, sepse ai nuk do të dalë dhe të bashkohet me njësitë e gatshme luftarake. Pra, a nuk është më mirë të japësh luftën e fundit sesa të humbasësh një plumb mbi veten? Sipas mendimit tim, veprimi i Pluzhnikov është një vepër e një njeriu të vërtetë që përballet me të vërtetën.
5. Romani i Viktor Astafiev "Të mallkuar dhe të vrarë" përshkruan dhjetëra fate të fëmijëve të zakonshëm, të cilët lufta i çoi në kushtet më të vështira: uri, rrezik vdekjeprurës, sëmundje dhe lodhje të vazhdueshme. Ata nuk janë ushtarë, por banorë të thjeshtë fshatrash e fshatrash, burgjesh e kampesh: analfabetë, frikacakë, me grushte të shtrënguar e as shumë të ndershëm. Të gjithë ata janë vetëm mish për top në betejë; Çfarë i motivon ata? Dëshira për të marrë favore dhe për të marrë një shtyrje apo punë në qytet? Pashpresa? Ndoshta qëndrimi i tyre në front është i pamatur? Mund të përgjigjesh në mënyra të ndryshme, por gjithsesi mendoj se sakrificat dhe kontributi i tyre modest për fitoren nuk ishin të kota, por të nevojshme. Jam i sigurt se sjellja e tyre nuk kontrollohet gjithmonë nga një forcë e ndërgjegjshme, por e vërtetë - dashuria për atdheun. Autori tregon se si dhe pse shfaqet në secilin personazh. Prandaj, guximin e tyre e konsideroj të vërtetë.

Mëshirë dhe indiferencë në një atmosferë armiqësie

1. Në romanin e Tolstoit Lufta dhe Paqja, Berg, burri i Vera Rostovës, tregon indiferencë blasfemuese ndaj bashkatdhetarëve të tij. Gjatë evakuimit nga Moska e rrethuar, ai përfiton nga pikëllimi dhe konfuzioni i njerëzve duke blerë sendet e tyre të rralla dhe me vlerë më lirë. Atij nuk i intereson fati i atdheut, shikon vetëm në xhepin e tij. Telashet e refugjatëve përreth, të frikësuar dhe të shtypur nga lufta, nuk e prekin në asnjë mënyrë. Në të njëjtën kohë, fshatarët po djegin të gjithë pasurinë e tyre që të mos i bjerë armikut. Ata djegin shtëpi, vrasin bagëti dhe shkatërrojnë fshatra të tëra. Për hir të fitores, ata rrezikojnë gjithçka, shkojnë në pyje dhe jetojnë si një familje. Në të kundërt, Tolstoi tregon indiferencë dhe dhembshuri, duke vënë në kontrast elitën e pandershme me të varfërit, të cilët doli të ishin më të pasur shpirtërisht.
2. Poema e Alexander Tvardovsky "Vasily Terkin" përshkruan unitetin e njerëzve përballë një kërcënimi vdekjeprurës. Në kapitullin "Dy ushtarë", të moshuarit e mirëpresin Vasily dhe madje e ushqejnë atë, pasi kishin shpenzuar furnizime të çmuara ushqimore për të huajin. Në këmbim të mikpritjes, heroi riparon orët dhe veglat e tjera të çiftit të moshuar dhe i argëton me biseda inkurajuese. Edhe pse plaka ngurron të heqë kurajo, Terkini nuk e qorton, sepse e kupton sa e vështirë është jeta për ta në fshat, ku nuk ka as njeri që të ndihmojë në prerjen e drurit - të gjithë janë në front. Megjithatë, edhe njerëz të ndryshëm gjejnë një gjuhë të përbashkët dhe kanë dhembshuri për njëri-tjetrin kur retë mblidhen mbi atdheun e tyre. Ky unitet ishte thirrja e autorit.
3. Në tregimin e Vasil Bykov "Sotnikov" Demchikha fsheh partizanë, pavarësisht rrezikut vdekjeprurës. Ajo heziton, duke qenë një grua fshatare e frikësuar dhe e persekutuar, jo një heroinë nga kopertina. Para nesh është një person i gjallë që nuk është pa dobësi. Ajo nuk është e kënaqur me mysafirët e paftuar, policët po qarkullojnë fshatin dhe nëse gjejnë diçka, askush nuk do të mbijetojë. E megjithatë, dhembshuria e gruas pushton: ajo strehon luftëtarët e rezistencës. Dhe bëma e saj nuk kaloi pa u vënë re: gjatë marrjes në pyetje me tortura dhe tortura, Sotnikov nuk e tradhton patronazin e tij, duke u përpjekur me kujdes ta mbrojë atë dhe të transferojë fajin mbi veten e tij. Kështu, mëshira në luftë lind mëshirë, dhe mizoria çon vetëm në mizori.
4. Në romanin e Tolstoit "Lufta dhe Paqja" përshkruhen disa episode që tregojnë shfaqjen e indiferencës dhe reagimit ndaj të burgosurve. Populli rus shpëtoi oficerin Rambal dhe urdhrin e tij nga vdekja. Vetë francezët e ngrirë erdhën në kampin e armikut, ata po vdisnin nga ngricat dhe uria. Bashkatdhetarët tanë treguan mëshirë: i ushqyen me qull, u derdhën vodka ngrohëse dhe madje e çuan oficerin në tendë në krahë. Por pushtuesit ishin më pak të dhembshur: një francez që e njihja nuk e përkrahu Bezukhovin kur e pa në turmën e të burgosurve. Vetë konti mezi mbijetoi, duke marrë racionet e pakta në burg dhe duke ecur në të ftohtë me zinxhir. Në kushte të tilla, vdiq i dobësuari Platon Karataev, të cilit asnjë nga armiqtë as që mendoi t'i jepte qull me vodka. Shembulli i ushtarëve rusë është udhëzues: tregon të vërtetën se në luftë duhet të mbetesh njerëzor.
5. Një shembull interesant u përshkrua nga Alexander Pushkin në romanin "Vajza e kapitenit". Pugachev, atamani i rebelëve, tregoi mëshirë dhe fali Pjetrin, duke respektuar mirësinë dhe bujarinë e tij. Një herë i riu i dha një pallto lëkure delesh, duke mos u përpjekur të ndihmonte një të huaj nga njerëzit e thjeshtë. Emelyan vazhdoi t'i bënte mirë atij edhe pas "llogarisë", sepse në luftë ai u përpoq për drejtësi. Por Perandoresha Katerina tregoi indiferencë ndaj fatit të oficerit të përkushtuar ndaj saj dhe u dorëzua vetëm për bindjen e Marya. Gjatë luftës, ajo tregoi mizori barbare duke organizuar ekzekutimin e rebelëve në shesh. Nuk është për t'u habitur që populli u rebelua kundër pushtetit të saj despotik. Vetëm dhembshuria mund ta ndihmojë një person të ndalojë fuqinë shkatërruese të urrejtjes dhe armiqësisë.

Zgjedhjet morale në luftë

1. Në tregimin e Gogolit “Taras Bulba”, djali më i vogël i protagonistit ndodhet në një udhëkryq mes dashurisë dhe atdheut. Ai zgjedh të parin, duke hequr dorë përgjithmonë nga familja dhe vendlindja. Shokët e tij nuk e pranuan zgjedhjen e tij. Babai u hidhërua veçanërisht, sepse e vetmja mundësi për të rikthyer nderin e familjes ishte vrasja e tradhtarit. Vëllazëria ushtarake mori hak për vdekjen e të dashurve të tyre dhe për shtypjen e besimit, Andriy shkeli hakmarrjen e shenjtë dhe për mbrojtjen e kësaj ideje Taras bëri gjithashtu zgjedhjen e tij të vështirë, por të nevojshme. Ai vret djalin e tij, duke u treguar bashkëluftëtarëve se gjëja më e rëndësishme për të, si ataman, është shpëtimi i atdheut dhe jo interesat e vogla. Kështu, ai forcon përgjithmonë partneritetin kozak, i cili do të luftojë "polakët" edhe pas vdekjes së tij.
2. Në tregimin e Leo Tolstoit "I burgosuri i Kaukazit", heroina gjithashtu mori një vendim të dëshpëruar. Dina i pëlqente burrit rus që mbahej me forcë nga të afërmit, miqtë dhe njerëzit e saj. Ajo u përball me një zgjedhje midis farefisnisë dhe dashurisë, lidhjeve të detyrës dhe diktateve të ndjenjës. Ajo hezitoi, mendoi, vendosi, por nuk mund të ndihmonte, sepse e kuptoi që Zhilin nuk ishte i denjë për një fat të tillë. Ai është i sjellshëm, i fortë dhe i ndershëm, por nuk ka para për shpërblim dhe nuk është faji i tij. Përkundër faktit se tatarët dhe rusët luftuan, që njëri kapte tjetrin, vajza bëri një zgjedhje morale në favor të drejtësisë dhe jo mizorisë. Kjo ndoshta shpreh epërsinë e fëmijëve ndaj të rriturve: edhe në luftë ata shfaqin më pak zemërim.
3. Romani i Remarque "Të gjithë të qetë në frontin perëndimor" përshkruan imazhin e një komisar ushtarak që dërgoi nxënës të shkollave të mesme, ende thjesht djem, në Luftën e Parë Botërore. Në të njëjtën kohë, ne kujtojmë nga historia që Gjermania nuk u mbrojt, por sulmoi, domethënë djemtë shkuan në vdekjen e tyre për hir të ambicieve të njerëzve të tjerë. Mirëpo, zemrat e tyre u dogjën nga fjalët e këtij njeriu të pandershëm. Pra, personazhet kryesore shkuan në front. Dhe vetëm atje e kuptuan se nxitësi i tyre ishte një frikacak i fshehur prapa. Ai i dërgon të rinjtë në vdekje, ndërsa vetë ulet në shtëpi. Zgjedhja e tij është e pamoralshme. Ai e ekspozon këtë oficer në dukje të guximshëm si një hipokrit me vullnet të dobët.
4. Në poezinë e Tvardovsky "Vasily Terkin", personazhi kryesor noton përtej një lumi të akullt për të sjellë raporte të rëndësishme në vëmendjen e komandës. Ai hidhet në ujë nën zjarr, duke rrezikuar të ngrijë deri në vdekje ose të mbytet pasi ka kapur një plumb armik. Por Vasily bën një zgjedhje në favor të detyrës - një ide që është më e madhe se ai. Ai kontribuon në fitore, duke mos menduar për veten e tij, por për rezultatin e operacionit.

Ndihma e ndërsjellë dhe egoizmi në vijën e parë

1. Në romanin Lufta dhe Paqja e Tolstoit, Natasha Rostova është gati t'u japë karroca të plagosurve në mënyrë që t'i ndihmojë ata të shmangin persekutimin nga francezët dhe të largohen nga qyteti i rrethuar. Ajo është gati të humbasë gjëra të vlefshme, pavarësisht se familja e saj është në prag të rrënimit. Gjithçka ka të bëjë me edukimin e saj: Rostovët ishin gjithmonë të gatshëm për të ndihmuar dhe ndihmuar një person nga telashet. Marrëdhëniet janë më të vlefshme për ta sesa paratë. Por Berg, bashkëshorti i Vera Rostovës, gjatë evakuimit, pazaret me çmim të ulët nga njerëzit e frikësuar për të bërë kapital. Mjerisht, në luftë jo të gjithë e kalojnë testin e moralit. Fytyra e vërtetë e një personi, një egoist apo një dashamirës, ​​gjithmonë do të zbulohet.
2. Në Tregimet Sevastopol të Leo Tolstoit, "rrethi i aristokratëve" demonstron tiparet e pakëndshme të karakterit të fisnikërisë, të cilët u gjendën në luftë për shkak të kotësisë. Për shembull, Galtsin është një frikacak, të gjithë e dinë për të, por askush nuk flet për të, sepse ai është një fisnik i lindur. Ai me dembelizëm ofron ndihmën e tij në dalje, por të gjithë e largojnë me hipokrizi, duke e ditur se ai nuk do të shkojë askund, dhe ai është pak i dobishëm. Ky njeri është një egoist frikacak që mendon vetëm për veten e tij, duke mos i kushtuar vëmendje nevojave të atdheut dhe tragjedisë së popullit të vet. Në të njëjtën kohë, Tolstoi përshkruan veprën e heshtur të mjekëve që punojnë jashtë orarit dhe frenojnë nervat e tyre të tërbuar nga tmerri që panë. Ata nuk do të shpërblehen apo promovohen, nuk u intereson kjo, sepse ata kanë një qëllim - të shpëtojnë sa më shumë ushtarë.
3. Në romanin e Mikhail Bulgakov, Garda e Bardhë, Sergei Talberg lë gruan e tij dhe ikën nga një vend i shkatërruar nga lufta civile. Ai me egoizëm dhe me cinizëm lë në Rusi gjithçka që ishte e dashur për të, gjithçka për të cilën u betua të ishte besnik deri në fund. Elena u mor nën mbrojtjen e vëllezërve të saj, të cilët, ndryshe nga i afërmi i tyre, i shërbyen deri në fund atij të cilit i bënë betimin. Ata mbrojtën dhe ngushëlluan motrën e tyre të braktisur, sepse të gjithë njerëzit e ndërgjegjshëm u bashkuan nën barrën e kërcënimit. Për shembull, komandanti Nai-Tours kryen një sukses të jashtëzakonshëm, duke i shpëtuar kadetët nga vdekja e afërt në një betejë të kotë. Ai vetë vdes, por ndihmon të rinjtë e pafajshëm të mashtruar nga hetmani që të shpëtojnë jetën e tyre dhe të largohen nga qyteti i rrethuar.

Ndikimi negativ i luftës në shoqëri

1. Në romanin e Mikhail Sholokhov "Doni i qetë", i gjithë populli kozak bëhet viktimë e luftës. Mënyra e mëparshme e jetesës po shembet për shkak të grindjeve vëllavrasëse. Vdesin bukëdhënësit, fëmijët bëhen të padisiplinuar, të vejat çmenden nga pikëllimi dhe zgjedha e padurueshme e punës. Fati i absolutisht të gjithë personazheve është tragjik: Aksinya dhe Pjetri vdesin, Daria infektohet me sifilis dhe kryen vetëvrasje, Grigory është i zhgënjyer nga jeta, Natalya e vetmuar dhe e harruar vdes, Mikhail bëhet i pashpirt dhe i paturpshëm, Dunyasha ikën dhe jeton i pakënaqur. Të gjithë brezat janë në përçarje, vëllai shkon kundër vëllait, toka është jetime, se në vapën e betejës u harrua. Si rezultat, lufta civile çoi vetëm në shkatërrim dhe pikëllim, dhe jo në të ardhmen e ndritur që premtuan të gjitha palët ndërluftuese.
2. Në poemën e Mikhail Lermontov "Mtsyri", heroi u bë një tjetër viktimë e luftës. Një ushtarak rus e mori atë, e mori me forcë nga shtëpia e tij dhe ndoshta do të kishte vazhduar të kontrollonte fatin e tij nëse djali nuk do të sëmurej. Pastaj trupi i tij pothuajse i pajetë u hodh në kujdesin e murgjve në një manastir aty pranë. Mtsyri u rrit, ai ishte i destinuar për fatin e një fillestari, dhe më pas një kleriku, por ai kurrë nuk u pajtua me arbitraritetin e rrëmbyesve të tij. I riu donte të kthehej në vendlindje, të bashkohej me familjen dhe të shuante etjen për dashuri dhe jetë. Mirëpo, ai ishte i privuar nga të gjitha këto, sepse ai ishte thjesht një i burgosur, dhe edhe pas arratisjes së tij u gjend përsëri në burgun e tij. Kjo histori është një jehonë lufte, pasi lufta e vendeve sakaton fatin e njerëzve të zakonshëm.
3. Në romanin e Nikolai Gogol "Shpirtrat e vdekur" ka një insert që është një histori më vete. Kjo është një histori për kapitenin Kopeikin. Ai tregon për fatin e një të gjymtuar që u bë viktimë e luftës. Në betejën për atdheun e tij u bë invalid. Me shpresën për të marrë një pension ose një lloj ndihme, ai erdhi në kryeqytet dhe filloi të vizitonte zyrtarët. Megjithatë, ata u hidhëruan në vendet e tyre të rehatshme të punës dhe vetëm e përzënë njeriun e varfër, pa e bërë më të lehtë jetën e tij të mbushur me vuajtje. Mjerisht, luftërat e vazhdueshme në Perandorinë Ruse krijuan shumë raste të tilla, kështu që askush nuk reagoi veçanërisht ndaj tyre. Nuk mund të fajësoni askënd këtu. Shoqëria u bë indiferente dhe mizore, kështu që njerëzit mbroheshin nga shqetësimet dhe humbjet e vazhdueshme.
4. Në tregimin e Varlam Shalamov "Beteja e fundit e Major Pugachev", personazhet kryesore, të cilët mbrojtën me ndershmëri atdheun e tyre gjatë luftës, përfunduan në një kamp pune në atdheun e tyre, sepse dikur ishin kapur nga gjermanët. Askush nuk u mëshirua për këta njerëz të denjë, askush nuk tregoi mëshirë, por ata nuk ishin fajtorë që u kapën. Dhe nuk bëhet fjalë vetëm për politikanë mizorë dhe të padrejtë, por për njerëzit, të cilët janë ngurtësuar nga pikëllimi i vazhdueshëm, nga privimi i pashmangshëm. Vetë shoqëria dëgjonte me indiferencë vuajtjet e ushtarëve të pafajshëm. Edhe ata u detyruan të vrasin rojet, të vrapojnë e të qëllojnë prapa, sepse masakra e përgjakshme i bëri të tillë: të pamëshirshëm, të zemëruar dhe të dëshpëruar.

Fëmijë dhe gra në front

1. Në tregimin e Boris Vasiliev "Agimet këtu janë të qeta", personazhet kryesore janë gra. Ata, natyrisht, kishin më shumë frikë se burrat për të shkuar në luftë, secili prej tyre kishte ende njerëz të afërt dhe të dashur. Rita madje ua la djalin prindërve. Megjithatë, vajzat luftojnë me vetëmohim dhe nuk tërhiqen, edhe pse përballen me gjashtëmbëdhjetë ushtarë. Secila prej tyre lufton heroikisht, secila e kapërcen frikën e vdekjes në emër të shpëtimit të atdheut. Arritja e tyre perceptohet veçanërisht e vështirë, sepse gratë e brishta nuk kanë vend në fushën e betejës. Megjithatë, ata e shkatërruan këtë stereotip dhe mposhtën frikën që shtrëngonte luftëtarët edhe më të përshtatshëm.
2. Në romanin e Boris Vasiliev "Jo në lista", mbrojtësit e fundit të Kalasë së Brestit po përpiqen të shpëtojnë gratë dhe fëmijët nga uria. Nuk kanë ujë dhe furnizime të mjaftueshme. Me dhimbje në zemër, ushtarët i dërgojnë ata në robërinë gjermane, nuk ka rrugëdalje tjetër. Megjithatë, armiqtë nuk i kursyen as nënat në pritje. Gruaja shtatzënë e Pluzhnikov, Mirra, rrihet për vdekje me çizme dhe shpohet me bajonetë. Kufoma e saj e gjymtuar është goditur me tulla. Tragjedia e luftës është se ajo dehumanizon njerëzit, duke i çliruar të gjitha veset e tyre të fshehura.
3. Në veprën e Arkady Gaidar "Timur dhe ekipi i tij", heronjtë nuk janë ushtarë, por pionierë të rinj. Ndërkohë që beteja e ashpër vazhdon në fronte, ata me aq sa munden e ndihmojnë atdheun të mbijetojë në vështirësi. Djemtë bëjnë punën e vështirë për të vejat, jetimët dhe nënat beqare që nuk kanë as kush të presë dru. Të gjitha këto detyra i kryejnë fshehurazi pa pritur lëvdata dhe nderime. Për ta, gjëja kryesore është të japin kontributin e tyre modest, por të rëndësishëm në fitore. Edhe fatet e tyre janë shkatërruar nga lufta. Zhenya, për shembull, rritet nën kujdesin e motrës së tij më të madhe, por ata e shohin babanë e tyre një herë në disa muaj. Megjithatë, kjo nuk i pengon fëmijët të përmbushin detyrën e tyre të vogël qytetare.

Problemi i fisnikërisë dhe poshtërësisë në betejë

1. Në romanin e Boris Vasiliev "Jo në lista", Mirra detyrohet të dorëzohet kur zbulon se është shtatzënë me fëmijën e Nikolait. Në strehën e tyre nuk ka ujë e as ushqim, të rinjtë mbijetojnë për mrekulli, sepse janë duke u gjuajtur. Por një vajzë hebreje e çalë del nga fshehja për të shpëtuar jetën e fëmijës së saj. Pluzhnikov po e shikon me vigjilencë. Megjithatë, ajo nuk ishte në gjendje të përzihej në turmë. Që burri i saj të mos dhurohet, të mos shkojë ta shpëtojë, ajo largohet dhe Nikolai nuk e sheh sesi gruaja e tij goditet nga pushtuesit e tërbuar, si e plagosin me bajonetë, si ia mbulojnë trupin me tulla. Ka kaq shumë fisnikëri, aq shumë dashuri dhe vetëmohim në këtë akt të saj, sa është e vështirë ta perceptosh pa një dridhje të brendshme. Gruaja e brishtë doli të ishte më e fortë, më e guximshme dhe më fisnike se përfaqësuesit e "kombit të zgjedhur" dhe seksit më të fortë.
2. Në tregimin e Nikolai Gogol "Taras Bulba", Ostap tregon fisnikërinë e vërtetë në kushte lufte kur, edhe nën tortura, ai nuk nxjerr asnjë klithmë. Nuk i dhuroi armikut spektakël dhe gëzim duke e mundur shpirtërisht. Në fjalën e vdekjes, ai iu drejtua vetëm të atit, të cilin nuk priste ta dëgjonte. Por dëgjova. Dhe ai e kuptoi se kauza e tyre ishte e gjallë, që do të thotë se ai ishte gjallë. Në këtë vetëmohim në emër të një ideje, u zbulua natyra e tij e pasur dhe e fortë. Por turma boshe që e rrethon është një simbol i poshtërësisë njerëzore, sepse njerëzit u mblodhën për të shijuar dhimbjen e një personi tjetër. Kjo është e tmerrshme, dhe Gogol thekson se sa e tmerrshme është fytyra e këtij publiku lara-lara, sa e neveritshme është murmuritja e tij. Ai e krahasoi mizorinë e saj me virtytin e Ostapit dhe ne e kuptojmë se në anën e kujt është autori në këtë konflikt.
3. Fisnikëria dhe poshtërsia e një personi manifestohen me të vërtetë vetëm në situata emergjente. Për shembull, në tregimin "Sotnikov" të Vasil Bykov, dy heronj u sollën krejtësisht ndryshe, megjithëse jetonin krah për krah në të njëjtën shkëputje. Peshkatari tradhtoi vendin e tij, miqtë e tij dhe detyrën e tij nga frika e dhimbjes dhe vdekjes. Ai u bë polic dhe madje ndihmoi shokët e tij të rinj të varnin ish-partneren e tyre. Sotnikov nuk mendoi për veten, megjithëse vuante nga torturat. Ai u përpoq të shpëtonte Demchikha, ish-mikun e tij dhe të shmangte telashet nga shkëputja. Kështu që ai fajësoi veten për gjithçka. Ky njeri fisnik nuk lejoi të thyhej dhe dha jetën për atdheun e tij me dinjitet.

Problemi i përgjegjësisë dhe neglizhencës së luftëtarëve

1. Tregimet e Sevastopolit të Leo Tolstoit përshkruan papërgjegjshmërinë e shumë luftëtarëve. Ata thjesht shfaqen përballë njëri-tjetrit dhe shkojnë në punë vetëm për hir të promovimit. Ata nuk mendojnë fare për rezultatin e betejës, ata janë të interesuar vetëm për shpërblime. Për shembull, Mikhailov kujdeset vetëm për të bërë miq me një rreth aristokratësh dhe për të marrë disa përfitime nga shërbimi i tij. Pasi ka marrë një plagë, ai madje refuzon ta fashojë që të gjithë të tronditen nga pamja e gjakut, sepse ka një shpërblim për një dëmtim të rëndë. Prandaj, nuk është për t'u habitur që në finale Tolstoi përshkruan saktësisht humbjen. Me një qëndrim të tillë ndaj detyrës ndaj atdheut, është e pamundur të fitosh.
2. Në "Përralla e Fushatës së Igorit", një autor i panjohur tregon për fushatën udhëzuese të Princit Igor kundër polovcianëve. Duke u përpjekur për të fituar lavdinë e lehtë, ai drejton një skuadër kundër nomadëve, duke lënë pas dore armëpushimin e përfunduar. Trupat ruse mposhtin armiqtë e tyre, por natën nomadët kapin në befasi luftëtarët e fjetur dhe të dehur, vrasin shumë dhe kapin të tjerët robër. Princi i ri u pendua për ekstravagancën e tij, por ishte tepër vonë: skuadra e tij u vra, pasuria e tij ishte pa pronar, gruaja e tij ishte në pikëllim, si pjesa tjetër e njerëzve. E kundërta e sundimtarit joserioz është Svyatoslav i mençur, i cili thotë se tokat ruse duhet të bashkohen dhe se nuk duhet të përzieni vetëm me armiqtë tuaj. Ai e merr misionin e tij me përgjegjësi dhe dënon kotësinë e Igorit. "Fjala e tij e Artë" më pas u bë baza e sistemit politik të Rusisë.
3. Në romanin Lufta dhe Paqja e Leo Tolstoit, dy lloje komandantësh janë në kontrast me njëri-tjetrin: Kutuzov dhe Aleksandri i Parë. Njëri kujdeset për popullin e tij, e vendos mirëqenien e ushtrisë mbi fitoren, ndërsa tjetri mendon vetëm për suksesin e shpejtë të çështjes dhe nuk i intereson sakrificat e ushtarëve. Për shkak të vendimeve analfabete dhe dritëshkurtëra të perandorit rus, ushtria pësoi humbje, ushtarët ishin të dëshpëruar dhe të hutuar. Por taktikat e Kutuzov i sollën Rusisë çlirimin e plotë nga armiku me humbje minimale. Prandaj, është shumë e rëndësishme të jesh një udhëheqës i përgjegjshëm dhe human gjatë betejës.