Zhvillimi i arsimit në shtetin rus të shekullit të 17-të. Zhvillimi i arsimit në Rusi në shekullin e 16-të
Kohët e reja janë formimi dhe zhvillimi i arsimit modern, në historinë e të cilit mund të dallohen tre: fazat më të rëndësishme: shekujt XVII - XVIII, fundi i XVIII - fundi i shekujve XIX, fundi i shekullit XIX. - koha e tashme. Arsimi evropian i shekujve 17-18. zhvilluar mbi bazën e ideve dhe praktikave që u zhvilluan gjatë Rilindjes.Në zhvillimin e shkollës publike (fillore) evropiane mund të dallohen këto prirje: lëvizja drejt arsimit universal si nevojë për shkrim e këndim universal. Kjo shkaktohet nga një sërë faktorësh, duke përfshirë kërkesën që çdo person në shtetet protestante të lexojë Biblën. Prandaj, nuk është rastësi që në shtetet protestante kishte më shumë nivel të lartë shkrim e këndim. Shkrim-leximi në këto vende shpesh bëhet një çështje familjare. Duhet thënë edhe për shqetësimet e organizatave fetare për përhapjen dhe miratimin e arsimit fillor. Kështu, në Francë u bënë të njohura veprimtaritë e Vëllezërve të Shkollave të Krishtere. Kjo shoqëri u organizua nga Jean-Baptiste de La Salle. Trajnimi këtu ishte në vazhdim gjuha amtare, shkolla përdorte metodat më të avancuara, mësimdhënia ishte e lidhur ngushtë me edukimin dhe pothuajse nuk kishte dënime në shkollë. Shumë prindër dëshironin t'i arsimonin fëmijët e tyre në këto shkolla, kështu që numri i klasave u rrit me shpejtësi. Nga fundi i shekullit të 18-të. "Vëllezërit" kishin 441 klasa, ku studionin më shumë se 130 mijë fëmijë.
Tendenca e dytë është forcimi i rolit të shtetit në menaxhimin e shkollave publike dhe madje përpjekjet e disa shteteve për të organizuar arsimin universal. Statutet e para për gjithçka arsimi i përgjithshëm u adoptuan në Gjermani. Në 1619, një kartë e tillë u miratua nga principata e Weimar, dhe në mesin e shekullit - nga principata gotike. Në 1717, një statut për arsimin universal u miratua në Prusi, dhe më pas, në shekullin e 18-të, në një numër shtetesh gjermane. Në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të. një ligj i ngjashëm po miratohet në Austri.
Trendi i tretë është një kalim gradual nga latinishtja në gjuhët kombëtare.
Tendenca e katërt është ndërlikimi i përmbajtjes së arsimit në shkollat publike. Lëndët tradicionale të mësimit në shkollat publike ishin leximi, shkrimi, aritmetika, kënga dhe feja. Por një numër shkollash në këtë kohë u përpoqën të zgjeronin fushën e këtyre lëndëve. Gjithashtu, disa statute parashikonin një përmbajtje më të gjerë të arsimit në shkollat publike. Karta e principatës gotike, për shembull, parashikonte që arsimimi në shkollat publike duhet të përbëhet nga leximi, shkrimi, vizatimi, «studimi i gjërave të ndryshme të dobishme, pjesërisht natyrore, pjesërisht laike dhe të tjera». Këto shkolla jepnin informacion edhe për njeriun, dukuritë natyrore, ligjet e shtetit, familjet etj.
Tendenca e pestë janë përpjekjet për të krijuar sisteme të trajnimit zhvillimor. Kjo u shpreh në veprimtaritë e klasave “Vëllezërit e shkollave të krishtera”, vepra e I. Rokhov dhe të tjerë; hapja e seminareve të para të mësuesve. Në fund të shekullit të 18-të, praktike dhe veprimtaria teorike Pestalozzi për krijimin e një shkolle të re publike.
Qyteti, shkolla burgher. Shkollat e qytetit ekzistonin në shumë vende evropiane, duke ofruar arsim për banorët e qytetit. Niveli i arsimimit në këto shkolla ishte më i lartë se në shkollat publike. Ata kishin një periudhë më të gjatë studimi - deri në 6-8 vjet - dhe programe të zgjatura. Në shekullin e 17-të, shkollat e qytetit filluan të kalonin në gjuhët amtare, kombëtare.
Shkolla të vërteta. Shkollat reale lindën si reflektim i nevojës së klasave të mesme urbane për arsim të lartë. Shkolla e parë reale u hap nga K. Zemler në 1708 në Halle dhe u quajt "Shkolla Reale Matematikore, Mekanike dhe Ekonomike". Nuk zgjati shumë dhe u mbyll.
Shkolla e parë reale e zbatueshme u hap nga Johann Hecker (1707 -1768). Në 1747, në Berlin u krijua "Shkolla Reale Ekonomike dhe Matematikore", në të cilën programi i gjimnazit u ruajt pjesërisht, por lëndët kryesore të mësimit në të ishin shkencat natyrore, matematika (matematika e përgjithshme, aritmetika praktike, gjeometria teorike dhe praktike ishin prezantuar), si dhe kurse të reja (optikë, fortifikim, arkitekturë, kozmografi, mekanikë, etj.). Zuri një vend të madh ushtrime praktike, duke vizituar punëtoritë artizanale. Mjetet pamore u përdorën gjerësisht në mësimdhënie, për të cilat u krijuan koleksione të pasura natyrore dhe koleksione artikujsh artizanale.
Shumë shpejt filluan të hapen shkolla të vërteta në qytete dhe shtete të ndryshme të Gjermanisë dhe në mbarë Evropën. Por deri në mesin e shekullit të 19-të. në fakt mbetën shkolla të mesme, sepse nuk u jepnin të drejtën e hyrjes në universitete, në rastin më të mirë, fakulteteve individuale dhe shkollave të larta speciale. Vetëm në fundi i XIX- fillimi i shekullit të 20-të e kanë pasur të drejtë këtë.
shkollat e mesme. Nën këtë emër mund të bashkohen shkolla të ndryshme në Evropë që ofronin arsim të mjaftueshëm për studime universitare. Ato quheshin ndryshe: shkolla të mësuara, shkolla gramatikore (Angli); liceu dhe kolegje (Francë); gjimnazet (Gjermani) etj. Përveç kësaj, ekzistonin një numër i caktuar shkollash speciale, si akademitë e kalorësisë në Gjermani ose kolegjet jezuite në shumë vende evropiane. Kësaj duhet t'i shtojmë, e cila u përhap në shekujt 17 - 18. shkollimi në shtëpi në vendet evropiane.
Le të përshkruajmë shkurtimisht drejtimet kryesore të zhvillimit të shkollave të mesme në Evropë.
Shkollat klasike. Ky është lloji kryesor i shkollës së mesme në Evropë në shekujt 16-19. Në shek. Dhe kjo është përmbajtja në pjesën më të madhe vendet evropiane mbeti i pandryshuar deri në fund të shekullit të 18-të.
Nga fundi i shekullit të 18-të filloi reforma e arsimit klasik. Gjimnazi gjerman pësoi ndryshimet më të rëndësishme në fillim të shekullit të 19-të, përmbajtja arsimore e të cilit u reformua në bazë të një kombinimi të kulturës klasike dhe shkencave të reja. Në shekullin e 19-të, gjimnazi klasik gjerman ishte shkolla e mesme më e mirë në Evropë.
Kolegjet e Jezuitëve. Historia e tyre fillon në gjysmën e dytë të shekullit të 16-të falë veprimtarive të Ignatius të Loyola. Përmbajtja moderne e arsimit, dhe më e rëndësishmja, organizimi i shkëlqyer, i bëri ato institucionet arsimore më të mira në Evropë deri në mbylljen e tyre në 1773 për shkak të ndalimit të Urdhrit të Jezuitëve. Më 1832 u organizua sërish rendi dhe u hapën sërish kolegjet, por nuk kishin më të njëjtin sukses dhe lavdi në arsim si më parë.
Akademitë e kalorësve. Ato filluan të krijoheshin në Gjermani pas Luftës Tridhjetëvjeçare, para asaj kohe numri i tyre ishte i vogël. Ata u bënë institucione ku trajnoheshin zyrtarët shërbimi civil dhe komandantët për shërbimin ushtarak. Kurrikula e këtyre shkollave ka ndryshuar ndjeshëm. Megjithëse gjuha latine është ruajtur, ajo ka humbur rëndësinë e saj si lëndë kryesore e gjuhës kryesore. Dhe gjuha kryesore u bë frëngjishtja - gjuha e qarqeve gjyqësore dhe komunikimit ndërkombëtar të asaj kohe. Italishtja dhe spanjishtja studiohen në një masë më të vogël. Filozofia skolastike u përjashtua dhe vendin e saj e zunë matematika dhe shkencat natyrore, të cilat u bënë baza e filozofisë së re dhe e domosdoshme në veprimtaritë praktike të ardhshme. Prezantohen historia, gjeografia, elemente të së drejtës, etikës, estetikës, si dhe shkenca thjesht fisnike të nevojshme për jetën e ardhshme gjyqësore: njohja me gjenealogjinë e dinastive sunduese, heraldika etj. Më në fund, artet kalorësore - hipur në kalë, vullnetarizëm, skermë, vallëzim, lojëra me top - u përfshinë gjerësisht në jetën e akademisë. Nxënësit kishin në dispozicion stalla dhe arena. Kështu, akademia e kalorësisë hodhi një hap të madh në krijimin shkollë e re. Por vetë akademitë nuk zgjatën shumë. Tashmë në shekullin e 18-të, me përmirësimin e punës së gjimnazeve, ato humbën rëndësinë e tyre arsimore dhe në shekullin e 19-të pushuan plotësisht së ekzistuari. Disa prej tyre tashmë në fund të shekullit XVII - fillimi i XVIII V. u rrit në universitete, dhe shumë në shekullin e 19-të. u shndërruan në trupa kadetësh me një program të mirëfilltë shkollor.
Përveç kësaj, Evropa në shekujt 17-18. njeh përpjekje të tjera për të krijuar shkolla të reja. Një nga eksperimentet më të famshme është shkolla Port-Royal. Përmbajtja e arsimit këtu ishte klasike, por ata studionin, së pari, në gjuhën e tyre amtare frënge; së dyti, sipas teksteve të shkruara nga mësuesit e kësaj shkolle (disa prej tyre ekzistonin në shkollat franceze për më shumë se një shekull); së treti, këtu u zhvilluan forma të reja të mësimdhënies dhe u përdorën gjerësisht metoda të reja mësimore. Dhe megjithëse kjo shkollë nuk zgjati shumë - u hap në mesin e shekullit, ajo u mbyll tashmë në vitin 1661 - rëndësia e saj, dhe veçanërisht në arsimin fillor, ishte shumë e madhe.
Gjatë kësaj periudhe u hapën shumë shkolla private, kryesisht të privilegjuar. Në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të. madje u shfaqën shkolla eksperimentale, siç ishin filantropët në Gjermani, më e famshmja ishte filantropina në Dessau, e krijuar nga I.B. Bazedov.
Institucione të ngjashme arsimore të mbyllura, më shpesh fisnike, u hapën në Evropë, por, si rregull, jeta e tyre ishte jetëshkurtër dhe ato pushuan së ekzistuari sapo një ose një organizator tjetër, për një arsye ose një tjetër, refuzoi të drejtonte shkollën. .
Shkollimi në shtëpi ishte gjithashtu i zakonshëm në Evropë në shekujt 17 dhe 18. Megjithatë, me zhvillimin e shkollave publike, shkollimi në shtëpi pushoi së përmbushuri objektivat e tij në shekullin e 19-të. pushon së ekzistuari.
Kështu, shkolla klasike doli të ishte ajo kryesore në zhvillimin e arsimit të mesëm në Evropën Perëndimore. Nga fundi i shekullit të 18-të. Gjimnazi kërkonte një reformë rrënjësore, para së gjithash, të përmbajtjes së arsimit, e cila u krye duke rishikuar përmbajtjen e lëndëve klasike dhe duke përfshirë, para së gjithash, disiplinat matematikore.
Arsimi i lartë. shekujt XVII - XVIII - një kohë e zhvillimit të shpejtë të arsimit të lartë në Evropën Perëndimore. Gjëja më e rëndësishme në zhvillimin e arsimit universitar është se, së pari, përmbajtja e tij përfshin gjerësisht shkencat natyrore, kështu që në universitete ekziston një kombinim i kulturës klasike, humanitare me shkencat natyrore. Së dyti, në shekullin e 18-të, kalimi në gjuhët kombëtare filloi, më vonë se vendet e tjera, në 1912, latinisht u anulua në Itali. Së treti, në fillim të shekullit të 19-të, autonomia universitare u shpall në një sërë vendesh evropiane. Së katërti, duke filluar nga shekulli i 17-të. Vendet evropiane kanë filluar të krijojnë lloje te ndryshme shkollat dhe institutet e larta speciale: ushtarake, pyjore, bujqësore, pedagogjike etj.
Në përgjithësi, që nga shekulli i 18-të. në Evropën Perëndimore ka filluar të marrë formë sistem modern arsimin e lartë.
Akademia e Shkencave. Shenja më e rëndësishme Kohët e reja - krijimi në vendet evropiane, duke filluar nga shekulli i 17-të, i akademive të shkencave, të cilat caktuan detyrën e tyre më të rëndësishme zhvillimin dhe përhapjen e njohurive shkencore Letërsia, shtypi, teatri. Epoka e Iluminizmit e bëri letërsinë, shtypin, teatrin dhe bibliotekat mjetet më të rëndësishme të ndriçimit dhe edukimit të popullit, dhe ndonjëherë ndikimi i tyre në popull ishte shumë më i madh se ndikimi i institucioneve zyrtare arsimore.
Duke folur për edukimin dhe edukimin e kësaj kohe, duhet thënë edhe për organizimin arsimi special dhe arsimi dhe arsimi profesional.
Edukimi special. Që nga shekulli i 18-të, në Evropë filluan të hapen shkolla speciale: për edukimin e të verbërve, të shurdhërve etj., u hapën institucione arsimore jetimore.
Arsimi profesional. shekujt XVII-XVIII - kjo është koha e krijimit të arsimit të lartë profesional. Që nga shekulli i 19-të, në vende të ndryshme evropiane janë krijuar institucione të arsimit profesional fillor dhe të mesëm.
Në zhvillimin e teknologjive të kësaj periudhe, nga njëra anë vihet re edhe një vazhdimësi e thellë me teknologjitë e Rilindjes. Kjo vlen kryesisht për formën e mësimdhënies në klasë dhe për shumë metoda mësimore. Nga ana tjetër, po shfaqen forma dhe metoda të reja. Dy faktorët më të rëndësishëm përcaktoi zhvillimin e teknologjisë në kohët moderne. Së pari, promovimi në pedagogjinë iluministe si parimi më i rëndësishëm shpjegues i edukimit të idesë. person individual, e cila, nga ana tjetër, kërkonte krijimin e sistemeve arsimore në përgjithësi, dhe teknologjive të të mësuarit në veçanti, që synonin zhvillimin e njeriut, individualitetin e tij, veprimtarinë e tij, pavarësinë dhe krijimtarinë e tij. Së dyti, trajnimi i mësuesve. Që nga shekulli i 18-të Një sistem i trajnimit masiv të mësuesve po fillon gradualisht të formohet. Dhe kjo solli detyrën e përgatitjes së tij metodologjike dhe teknologjike. Prandaj, problemi i teknologjisë bëhet një çështje e veçantë formimi profesionalçdo mësues, duke e bërë përmirësimin e teknologjisë një proces të vazhdueshëm. Nga kjo kohë filloi krijimi masiv i metodave të mësimdhënies për lëndët individuale.
Shkurtimisht zhvillimi i teknologjisë në shekujt XVII-XVIII. mund ta imagjinoni kështu. Ndoshta ndryshimet më të rëndësishme këtu ndodhën në shkollën fillore, sepse falë shumë figurave arsimore të shekullit të 18-të, dhe veçanërisht I.G. Pestalozzi (fundi i shekullit të 18-të - fillimi i shekullit të 19-të), një shkollë nga një institucion ku mësonin vetëm lexim, shkrim, numërim dhe këndim dhe jepnin disa shfaqje fetare, filloi të shndërrohej në një institucion arsimor që synonte zhvillimin e fëmijës. Kjo u bë e mundur sepse shkolla filloi të fokusohej në zhvillimin e fëmijës dhe të zhvillonte metoda që i shërbenin këtij qëllimi. Dhe nga ky këndvështrim, puna e I.G. Pestalozzi ka një rëndësi të qëndrueshme për pedagogjinë.
Ndryshime të caktuara kanë ndodhur edhe në teknologjitë e mësimdhënies së shkollave të mesme - kryesisht në nivelin e trajnimit metodologjik të mësuesve, shfaqja e metodave të reja të mësimdhënies, veçanërisht ato praktike.
NË arsimin e lartë gjatë kësaj periudhe pati një përditësim rrënjësor të teknologjive të mësimdhënies: pjesa më e rëndësishme e trajnimit u bë trajnim praktik në shumë specialitete, gjë që çoi në krijimin e formave dhe metodave të reja të mësimdhënies - seminare dhe klasa laboratorike, klasa praktike (sidomos në edukimin mjekësor dhe teknik).
Në përgjithësi, ana teknologjike e arsimit në shekujt XVII-XVIII. ka ndryshuar dhe përmirësuar ndjeshëm - kjo u lehtësua si nga kushtet socio-kulturore, të cilat parashtronin kërkesa të reja për arsimin, ashtu edhe nga faktorët pedagogjikë, para së gjithash, fillimi i trajnimit masiv të mësuesve dhe një ndryshim në përmbajtjen e arsimit, i cili kërkonte të reja format dhe metodat e mësimdhënies.
© Të gjitha të drejtat e rezervuara
Naleykin Egor 7K
Kreative puna e projektit
Shkarko:
Pamja paraprake:
Për të përdorur pamje paraprake prezantime, krijoni një llogari Google dhe regjistrohuni në të: https://accounts.google.com
Titrat e rrëshqitjes:
Arsimi dhe kultura në shekulli i 17-të Plotësuar nga: Egor Naleikin, nxënësi i klasës së 7-të K
Plani i punës për prezantimin: 1. Edukimi. 2. Botimi i librave të shtypur. 3. Njohuri shkencore 4. Pionierë rusë. 5. Letërsia. 6.Arkitektura. 7.Pikturë. 8. Teatri
Arsimi: Në shekullin e 17-të lindi nevoja për përhapjen e shkrim-leximit dhe arsimimit. Shumica dërrmuese e fshatarëve dhe grave mbetën analfabete. Për shekullin e 17-të, forma më e zakonshme e edukimit mbeti në shtëpi.
Arsimi: Në shekullin e 17-të kishte nevojë për njerëz të shkolluar. Ato shfaqen si në qytete ashtu edhe në fshatra, ku njerëzit e "shkolluar" hapën shkolla. Fisnikët ftuan mësues nga jashtë për fëmijët e tyre, kështu që ata filluan të japin mësim në Rusi gjuhë të huaja. Shtypshkronja prodhonte libra edukativë, përfshirë. "ABC"
Prodhimi i librave të shtypur: Në gjysmën e dytë të shekullit, prodhimi i librave të shtypur u rrit. Shtypshkronja prodhoi më shumë se 300 mijë abetare dhe 150 mijë libra arsimorë kishtarë. Shumica e tyre janë bërë të aksesueshme për segmente të ndryshme të popullsisë.
Botimi i librave të shtypur: Në vitin 1687, vëllezërit grekë Likhud hapën institucionin e parë të arsimit të lartë në Rusi, Shkollën Sllavo-Greko-Latine (më vonë Akademia).
Botimi i librave të shtypur: Simeoni i Polotsk është një murg, shkrimtar, përkthyes i ditur, i cili kontribuoi në zhvillimin e arsimit vendas.
Njohuri shkencore: Dija shkencore ishte ende në fillimet e saj. Shumë risi teknike iu dorëzuan Rusisë nga jashtë. Burimi kryesor vazhduan të ishin librat e autorëve të Evropës Perëndimore të përkthyera në Rusisht.
Njohuri shkencore: Më 1678 i pari historia e shtypur Shteti rus nga kohërat e lashta deri në vitet 70 të shekullit të 17-të - "Sinopsis", i cili u bë i njohur Në 1678, u botua historia e parë e shtypur e shtetit rus nga kohërat e lashta deri në vitet 70 të shekullit të 17-të - "Sinopsis", i cili u bë popullor
Njohuri shkencore: Ambasadorët rusë u mblodhën dhe u përmblodhën informacione të gjera për vendet e huaja. Informacion interesant Ambasadori N. Spafariy u mblodh për Kinën dhe territoret kufitare të Siberisë.
Pionierët rusë: Semyon Ivanovich Dezhnev filloi zhvillimin e Siberisë Lindore dhe Veriut të Largët në fund të viteve '30. Në vitin 1647 Në vitin 1648, ai ndërmori një udhëtim përgjatë bregut të Chukotka, duke qenë i pari që hapi ngushticën midis Azisë dhe Amerikës.
Pionierët rusë: Vasily Danilovich Poyarkov në 1643-1646. drejtoi një ekspeditë që studionte Amurin dhe ishte i pari që lundroi në Oqeanin Paqësor.
Pionierët rusë: Kozaku Yenisei Mikhail Vasilyevich Stadukhin organizoi një fushatë në lumenjtë Oymyakon dhe Anadyr dhe arriti në Detin e Okhotsk. Siberia Verilindore - zona e kërkimit dhe ecjes nga Stadukhin
Letërsia: Dukuri të reja ndodhën edhe në letërsi. Ajo pushoi së qeni vetëm kishtare, u shfaqën veprat e para laike. Në shekullin e 17-të, filluan të regjistrohen vepra të shquara të letërsisë gojore - epika, fjalë të urta, këngë dhe magji.
Letërsia: Vepra e parë në formën e një tregimi autobiografik ishte "Jeta" e kryepriftit Avakum, vlera e së cilës qëndron jo vetëm në kalvarin e prijësit të besimtarëve të vjetër, por edhe në gjuhën figurative, ekspozimin e padrejtësive shoqërore. , etj.
Literatura: Avvakum Petrov ose Avvakum Petrovich (25 nëntor (5 dhjetor) 1620, Grigorovo, rrethi i Nizhny Novgorod - 14 Prill (24), 1682, Pustozersk) - një kishë e shquar ruse dhe figurë publike e shekullit të 17-të, prift i ortodoksëve rusë Kishë, kryeprift, autor i eseve të shumta polemike.
Arkitektura: Një nga monumentet më të habitshme të epokës ishte Pallati Terem i Kremlinit të Moskës, i krijuar në 1635-1636 për Mikhail Fedorovich nga arkitektët B. Ogurtsov, A. Konstantinov, T. Sharutin, L. Ushakov. Pallati ishte dekoruar në mënyrë të pasur me pllaka shumëngjyrëshe, zbukurime me gurë të bardhë të gdhendur, çati të praruar dhe modele shumëngjyrëshe. E gjithë kjo i dha atij një pamje përrallore.
Arkitektura: Një tjetër monument arkitektonik i shquar ishte pallati veror i vendit prej druri i Alexei Mikhailovich në fshatin Kolomenskoye afër Moskës. Ai u dallua jo vetëm nga madhësia e tij (kishte vetëm tre mijë dritare), por edhe nga bukuria e dekorimit të tij, pretencioziteti i ornamentit popullor rus në hartimin e dritareve, dekorimit, dyerve dhe çatisë.
Arkitektura: Në fund të shekullit të 17-të, u shfaq zhvillimi i arkitekturës ruse stil i ri, i quajtur Naryshkin ose barok i Moskës. Veçoritë e saj dalluese ishin dekorimi i pasur i ndërtesave me shumë nivele, drejtimi lart, shumëngjyrësh. Shembujt më të mrekullueshëm të barokut të Moskës ishin kambanorja e Manastirit Novodevichy dhe Kisha e Ndërmjetësimit në Fili.
Piktura: Pikturat në shekullin e 17-të, si më parë, përfaqësoheshin kryesisht nga ikona. Ajo që ishte e re ishte se kishte një dëshirë të shtuar për të përshkruar jo vetëm tema fetare, por edhe jetën e përditshme njerëzit.
Piktura: U shfaqën qendra arti, më e famshmja prej të cilave ishte Dhoma e Armëve në Moskë. Një mjeshtër i shquar i pikturës ishte Simon Ushakov (1626-1686). Vendndodhja qendrore Puna e tij dominohej nga imazhi i fytyrës njerëzore. Vepra e tij më e famshme, e përsëritur shumë herë nga autori, ishte "Shpëtimtari jo i bërë nga duart" nga Simon Ushakov.
Piktura: Një fenomen i ri në pikturën ruse në shekullin e 17-të ishte shfaqja dhe zhvillimi i portretit. Nëse në gjysmën e parë të shekullit të 17-të portretet (parsunët) u pikturuan në mënyrën e vjetër të pikturës së ikonave (me bojë vezësh në një tabelë), atëherë në gjysmën e dytë të shekullit ato u krijuan në një mënyrë krejtësisht të ndryshme - bojëra vaji në kanavacë.
Teatri: Një fenomen i ri për kulturën ruse ishte hapja në vitin 1672 e teatrit të parë në Rusi në oborrin e Alexei Mikhailovich. Para kësaj, shfaqjet teatrale u shfaqën vetëm në ditët e panairit nga bufonë dhe aktorë për turmën. Personazhi kryesor i këtyre shfaqjeve ishte Petrushka, i cili foli gjuhën popullore me gjithë vrazhdësinë dhe ashpërsinë e saj.
Teatri: Tani mbreti udhëzoi pastorin e kishës luterane, Gottfried Gregory, të krijonte një teatër oborri për elitën sipas modelit perëndimor. Pastori mblodhi një trupë prej 60 të huajsh (kryesisht gjermanë), të cilët interpretuan shfaqje me tema biblike. Disa shfaqje u vunë në skenë gjermane. Shfaqjet zakonisht ndiqeshin nga cari, rrethi i tij i ngushtë dhe të afërmit.
Teatri: Johann (Yagan) Gottfried Gregory (gjermanisht: Johann Gottfried Gregory; 1631, Merseburg - 1675) - mësues famullie në kishën luterane të Shën Mëhillit, në 1670-1675 - pastor i komunitetit të St. Peter dhe Paul në vendbanimin gjerman të Moskës, një nga organizatorët dhe drejtorët e teatrit të parë gjyqësor në Rusi.
Përfundimi: Kështu, kryesore tipar dallues Zhvillimi i kulturës ruse në shekullin e 17-të shënoi fillimin e procesit të zvogëlimit të varësisë së kulturës kombëtare nga kisha.
Burimet e informacionit: 1. https://ru.wikipedia.org/wiki/ 2. http://xn--24-6kct3an.xn--p1ai/
Gjatë shekullit të 17-të, në zonë ndodhën ndryshime të rëndësishme arsimimi.
Për shumë shekuj, armiqësia e kujdesshme ndaj katolicizmit, të cilën Rusia e adoptoi fillimisht nga Bizanti, u përhap në "mësimin latin" evropian. Edhe në 1600-1611. francezi Margeret, i cili në atë kohë jetonte në Moskë, dëshmoi se "njerëzit i urrenin shkencat e huaja, veçanërisht latinisht" ("Shteti Shteti rus"). Gjithsesi, nevoja objektive për të asimiluar kulturën dhe arsimin evropian e bëri të vetën. Në vetëm disa dekada, ata jo vetëm që pushuan së qeni krenarë për injorancën, por pikërisht në të filluan të shohin burimin e trazirave që tronditën Rusinë. Kjo është ajo që ai shkroi në 1660. Paisiy Ligarid: “Po kërkoja rrënjën... sëmundje shpirtërore, që goditi mbretërinë ruse të Krishtit... dhe më në fund doli dhe zbuloi se e gjithë e keqja erdhi nga fakti se nuk kishte shkolla dhe biblioteka publike.” Iluminist Yuri Krizhanich në “Mendimet e tij politike” shihte injorancën arsyeja kryesore dhe vonesa ekonomike e Rusisë.
Në gjysmën e dytë të shekullit të 17-të, u shfaqën katër qasje kryesore ndaj arsimit: Besimtar-mësues i Vjetër(Kryeprift Avvakum); bizantine-ruse(Epiphany Slavinetsky, Fjodor Rtishchev, Karion Istomin); Latinofil(Simeon Polotsky, Sylvester Medvedev); sllavo-greqisht-latinisht(Vëllezërit Likhud). Mbështetësit e greqishtes panë në të një burim të forcimit të Ortodoksisë në luftën kundër herezisë latine, ndërsa kundërshtarët e tyre panë në latinisht bazën e kulturës laike. Qasjet e listuara formuan kryesisht përmbajtjen e mosmarrëveshjes së mëvonshme (shekulli i 19-të). perëndimorët Dhe sllavofile, e cila nuk ka të ndalur sot.
Tashmë Car Alexei i Qetë, nuk është i kënaqur me filloren arsimi fillor i pranuar nga djemtë e tij, ai urdhëroi që ata të mësoheshin latinisht dhe polonisht dhe madje thirri Simeonin nga Polotsk që të ishte mësuesi i tyre. Car Fedor Alekseevich(1661-1682) dërgoi studentë në “shkollën gjermane” për të studiuar farmaci.
Gjatë shekullit të 17-të, shkollat dhe institucionet e tjera arsimore u përhapën jo vetëm në Rusi, por edhe në Ukrainë dhe Bjellorusi, të cilat ishin nën sundimin e shtetit polako-lituanez. Në luftën për çlirim vendosën vëllazëritë nga përfaqësuesit e klasave më të ndryshme, dhe në bazë të tyre - shkolla vëllazërore. Edhe statutet e shkollave Lviv dhe Lutsk janë ruajtur. " Gramatika e gjuhës sllovene", botuar në 1618 nga mësuesi i shkollës vëllazërore të Kievit Melenty Smotrytsky(rreth 1578-1633), në 1648 u botua në Moskë.
Shkolla Vëllazëria e Epifanisë së Kievit, e cila u hap në 1615, u shndërrua në 1645 në institucionin e parë të arsimit të lartë në Rusi - Kolegji Vëllazëror i Kievit, i cili më vonë (nën Pjetrin I) mori statusin e një akademie. Nga muret e saj dolën Epiphany Slavinetsky dhe Simeon i Polotsk, të cilët organizuan shkolla greko-latine në Moskë, shumica e rektorëve dhe prefektëve të Akademisë së famshme sllavo-greko-latine ishin studentët e saj, Pjetri I u mbështet në Akademinë e Kievit në aktivitetet e tij reformuese. .
Në vetë Rusinë, një nga shkollat e para greko-latine u hap në 1649 në Manastirin Chudov, megjithëse jo për shumë kohë, pasi udhëheqësi i saj u internua në Solovki me akuzën e mosbesimit. Në të njëjtin 1649, okolnichy, mësues i Tsarevich Alexei Alekseevich Fedor Rtishchev(1626-1673) themeloi me shpenzimet e tij një shkollë në Manastirin e Shën Andreas, me në krye Epiphany Slavinetsky. Vetë Rtishchev u bë dëgjuesi i tij. Në vitet '60 U hap shkolla e Manastirit Spassky, ku qeveria dërgoi nëpunës të rinj për të studiuar greqisht dhe latinisht. Shkolla e parë publike e arsimit të lartë, Shkollë tipografike, u hap në 1681 me dekret të Fyodor Alekseevich.
Në 1687, disi i vonuar për shkak të vdekjes së Carit dhe trazirave të Streltsy, u themelua në Moskë. Akademia Sllavo-Greko-Latine. Sipas planit të S. Polotsky, në të do të pranoheshin vetëm të krishterët ortodoksë dhe rusët. Mësonte si shkencat shpirtërore ashtu edhe ato laike (fizikë, logjikë, jurisprudencë, filozofi, gjuhë). Mësuesit kryesorë të akademisë ishin murgj grekë, doktorë të Universitetit të Padovës, vëllezërit Likhud, Ioannikiy(1639-1717) dhe Sofronia(1652-1730). Ata zgjodhën mësues dhe mësuan vetë logjikën dhe retorikën. Së shpejti kleri i vjetër rus arriti largimin dhe dëbimin e tyre në një manastir provincial. Vetëm pesë vjet më vonë, vëllezërit u lejuan të vendoseshin në Novgorod, ku hapën menjëherë një shkollë sllavo-greko-latine, të modeluar sipas asaj të Moskës.
Pavarësisht gjithçkaje, zhvillimi i arsimit u bë i pakthyeshëm nga fundi i shekullit të 17-të. Siç shkruan historiani S. Smirnov, falë akademisë, "rusët u pajtuan me idenë e përfitimeve të shkencës".
Përhapja e arsimit u lehtësua shumë nga rritja shtypjen. Në vitin 1634 i pari " Abetare» Vasily Burtsev(që kushton vetëm 1 kopeck, ai u shit shpejt), në 1648 " Gramatika» M. Smotritsky, në 1687 - " Leximi për stërvitje" - tabela e shumëzimit. Gjatë shekullit të 17-të, Shtypshkronja në Moskë (që punësonte rreth 200 njerëz në mesin e shekullit) botoi 300 mijë abetare dhe 150 mijë libra fetarë (gjithsej 483 tituj), u botuan libra me karakter laik dhe shkencor dhe botimi i librave të shkruar me dorë nuk u ndal. Në vitet '60 Në shekullin e 17-të, një librari u hap në Moskë, ku mund të bliheshin "Tregime të gëzuara polake", "Kronika e Pseudodorotheus", dhe "Librat e Formimit Ushtarak" dhe "Kronografi", dhe bestiare të bazuara në modele evropiane, dhe " Turp (d.m.th., një rishikim - V.T.) i të gjithë universit, ose një atlas i ri”, dhe harta të reja të Rusisë, të cilat u zgjeruan shumë gjatë shekullit të 17-të.
U zhvillua mendimi historik, u zgjerua gjeografia e fushatave jo vetëm agresive, por edhe eksploruese. U zbuluan lumenjtë Yana dhe Indigirka, ekspeditat arritën në Kolyma dhe Baikal. Në 1648 ekspedita Semyon Dezhnev Dhe Fedota Popova kaloi përmes Oqeanit Arktik në Paqësor, duke zbuluar se Azia ishte e ndarë nga Amerika nga një ngushticë, në 1647-1651. Erofei Khabarov lundroi përgjatë Amurit deri në grykë, në 1697-99. Pentekostali kozak V. Atlasov eksploroi Kamçatkën.
Pyetje dhe detyra
1. Cilat veçori të shekullit të 17-të e bënë atë kalimtar në historinë e kulturës ruse?
2. A mund të thuhet se kushtet sociokulturore të Rusisë kontribuan në besimin në "carin e mirë" dhe mashtrimin?
3. Cili ishte thelbi i përçarjes kishtare të shekullit të 17-të dhe cilat ishin pasojat e saj?
4. Si u shpreh “sekularizimi” në kulturën artistike të shekullit të 17-të, cilat nga monumentet e saj, sipas jush, janë më karakteristikë?
5. Në cilat qasje ka ekzistuar arsimi Rusia XVI Shekulli I, cili mbizotëroi?
6. Çfarë mund të thuhet për shkencën e shekullit të 17-të, cilët faktorë kontribuan në të?
Berezovaya L. G., Berlyakova I. P. Hyrje në historinë e kulturës ruse. M., 2002.
Kulturologji. Historia e kulturës / Ed. A. N. Markova. M., 2001.
Panchenko A. M. Historia dhe kultura ruse. Shën Petersburg, 2002.
Panchenko A. M. Kultura ruse në prag të reformave të Pjetrit. L., 1984.
Torosyan V.G. Historia e arsimit dhe mendimit pedagogjik. M., 2003. fq 143-145.
Arsimi në shekullin e 17-të në Rusi pësoi ndryshime të mëdha. Ndryshime ndodhën si në sistemin arsimor ashtu edhe në jetën e përditshme njerëzit e zakonshëm dhe letërsia, piktura. Nëse më parë kjo njohuri ishte kryesisht e disponueshme për fëmijët e njerëzve fisnikë nga mësues individualë, tani arsimi jepet në institucionet arsimore. Arsimi bëhet i disponueshëm për të gjithë, pavarësisht nga klasa.
Krijimi i shkollave private në Rusi
Nga një këndvështrim modern, institucionet që krijohen nuk mund të quheshin plotësisht shkollë. Arsimi në shekullin e 17-të në Rusi mund të përshkruhet shkurtimisht si fillor. Përveç kësaj, njerëzit shpirtërorë me rregullat e tyre punonin si mësues. Për punën e tyre ata morën kompensim në formën e ushqimit.
Disa "libra ABC" janë interesante për t'u studiuar. Këto janë libra të ruajtura të shkruara me dorë dhe të shtypura për lexim nga fëmijët që tashmë kanë aftësi themelore të leximit.
Përveç vetë teksteve të leximit, librat e alfabetit dhanë rekomandime për mësuesit - si të mësojnë leximin, rregullat e sjelljes në shkollë, kishë dhe madje edhe në shtëpi.
Arsimi në shekullin e 17-të në Rusi nuk përfshiu vendbanim të përhershëm fëmijët në shkollë. Studentët, si tani, shkonin në mësim në mëngjes dhe ktheheshin në shtëpi pasdite. Dija ishte e disponueshme për të gjithë pa përjashtim, të pasur, të varfër dhe të mjerë.
Manualët e printuar janë një ndihmë e mirë për të mësuar
Shfaqja e mundësisë për të botuar libra të shtypur në mënyrën më të mirë të mundshme ndikoi arsimin në shekullin e 17-të. Në çdo orë mësimi, prefektët në shkollë u shpërndanin nxënësve libra për të studiuar.
Në Moskë, ata filluan të shtypnin abetare që mund t'i blinin edhe segmentet më të varfra të popullsisë. Libra të tillë, që kushtonin vetëm 1 kopeck, ishin shumë të njohur.
Vlen të përmendet se alfabeti i shkruar nga dhjaku V. Burtsev është shitur brenda një dite në shumën prej 2400 copë.
Pak më vonë shfaqet një alfabet me foto, botuar nga Karion Istomin. Ky libër është ndërtuar mbi një parim të njohur për të gjithë ne. Çdo shkronjë korrespondon me një foto, emri i së cilës fillon me një tingull të caktuar.
Shkollat në vend të tutorëve individualë
Në mesin e shekullit të 17-të, 30 shkencëtarë monastikë u ftuan nga Kievi. Ata duhej të hapnin një institucion arsimor në Manastirin e Shën Andreas në Moskë. Shkolla filloi t'u mësonte fisnikëve të rinj filozofi, retorikë, greqisht dhe latinisht.
Në institucionet arsimore të sapohapura, përveç gramatikës ruse mësohej edhe latinishtja dhe greqishtja.
Prefektët zgjidheshin gjithmonë në klasa. Ata kishin peshë të madhe në ekip dhe mund të zëvendësonin edhe mësuesin. Detyrat e tyre kryesore ishin shpërndarja e librave, emërimi i oficerëve në detyrë dhe kontrolli i disiplinës.
Për ata të arsimuar në shekullin e 17-të, disiplina e rreptë ishte në thelb të të mësuarit. Veçanërisht vlerësohej dhe kërkohej trajtimi i kujdesshëm i librave dhe në përgjithësi i gjithë pasurisë që ndodhej në shkollë.
Përveç respektimit të detyrueshëm të rendit dhe pastërti perfekte, ishte e ndaluar të shpifje një shoku dhe t'i quash fjalë fyese. Kështu lindi një lloj solidariteti korporativ.
Metodat e mësimdhënies në shekullin e 17-të
Nëse marrim parasysh arsimin në shekullin e 17-të, metodologjia e tij uniforme përkon plotësisht me normat në fuqi në shkolla dhe në Greqi. Temat kryesore ishin shkrimi, leximi, numërimi dhe këndimi.
Përveç arsimimit laik, mësimet mbi bazat e fesë ishin të detyrueshme. Gjithashtu, u dhanë njohuri themelore në fushën e shkencave liberale. Këtu përfshiheshin: gramatika, astronomia, muzika, dialektika, retorika, aritmetika.
Librat e alfabetit përmbanin poezi të ndryshme, të cilat fëmijët i mësonin dhe i recitonin përmendësh. Nxënësve u mësuan gjithashtu bazat e poezisë dhe u mësuan të shkruanin letra për zyrtarët e lartë.
Rregullat e shkruara në librat e alfabetit zbatoheshin në të gjitha shkollat, ndaj mund të themi me besim se arsimi në shekullin e 17-të ishte një metodologji e unifikuar mësimore, e cila më vonë formoi bazën e të gjithë arsimit.
Nuancat e studimit në Rusi në shekullin e 17-të
Me gjithë zhvillimin e shkencës, orët e shkollës filluan dhe mbaronin me fjalën e Zotit. Po, kjo është e kuptueshme, sepse mësuesit ishin klerikë.
Por ishin priftërinjtë ata që përhapën idenë e arsimit të përgjithshëm dhe shkrim-leximit universal. Besohej se njerëzit kishin nevojë për njohuri për të kuptuar rëndësinë e besimit dhe konceptet e moralit. Ju duhet të jeni në gjendje të lexoni kryesisht në mënyrë që të studioni dhe kuptoni në mënyrë të pavarur të gjithë kuptimin sekret të asaj që është shkruar.
Qëllimi kryesor i edukimit në shekullin e 17-të në Rusi ishte edukimi i një personi moral që njihte bazat e krishterimit dhe kishte aftësi të leximit dhe shkrimit.
Punimet e mendimtarëve të lashtë janë interesante për studim. Shumë vepra u përkthyen në rusisht dhe dikush formoi mendimin e vet për to. Kështu, idetë e Aristotelit dhe "Dialektika" e Damaskut u studiuan në shkolla. Shënime të ndryshme shkruheshin shpesh në margjina, siç dëshmohet nga studimi i kujdesshëm i librave të filozofëve.
Një nivel i ri arsimor i dha shtysë zhvillimit të artit
Me përhapjen e gjerë të mësimit të shkrim-leximit, filluan të shfaqen gjini të reja në letërsi. Poezia dhe tregimet stilistike morën zhvillim veçanërisht të madh. Ata shkruan shumë drama që u vunë në skenë në teatrin e gjykatës.
Ndryshime ka pësuar edhe piktura. U shfaq një zhanër i tillë si një portret laik, krejtësisht i ngjashëm me origjinalin. Artisti më i famshëm në atë kohë ishte Ushakov, i cili pikturoi shumë njerëz të famshëm të asaj kohe.
Me zhvillimin e matematikës, fizikës dhe kimisë, u shfaqën teknologji të reja në artizanatin e armëve, dhe njohuritë e fituara kontribuan në përhapjen e ekspeditave. Si rezultat, gjithnjë e më shumë territore të reja të Rusisë së gjerë po zhvillohen.
Në përgjithësi, arsimi në shekullin e 17-të në Rusi plotësonte interesat kryesisht të kishës dhe të vetë shtetit. Deri në mesin e shekullit të 18-të, studentët merrnin njohuri sipas metodave të miratuara. Por në fund, kushtet e zhvillimit historik kërkuan modifikime të mëtejshme.
