Fragmentimi feudal në Rusi. Tokat ruse në shekujt XII-XIII. Rusia është specifike
Shteti i vjetër rus u copëtua në procesin e feudalizimit në një numër principatash dhe tokash të veçanta, deri në një farë mase të pavarura. Fragmentimi feudal, e cila ishte një fazë e natyrshme në zhvillimin historik të Rusisë, ishte pasojë e izolimit ekonomik të principatave individuale. Rritja e pronave të mëdha dhe përhapja e qirasë ushqimore krijoi gjatë kësaj periudhe kushte më të favorshme për zhvillimin e mëtejshëm ekonomik. Në të njëjtën kohë, pasojë e copëtimit ishte intensifikimi i grindjeve princërore. Në kushtet e luftërave të vazhdueshme të brendshme, situata e politikës së jashtme të Rusisë u përkeqësua dhe në fund, si rezultat i pushtimit tatar-mongol, ajo humbi pavarësinë e saj.
Bujqësia dhe gjendja e fshatarëve
Gjatë periudhës së copëtimit feudal, në forcat prodhuese të vendit ndodhën ndryshime të rëndësishme dhe u përmirësua teknologjia bujqësore. Kështu, për shembull, në territorin e vendosur përgjatë Dniestër, siç tregojnë materialet e gërmimit, popullsia përdori një çeresl (një teh plugu i vendosur përpara parmendës) kur lëronte tokat e virgjëra me parmendë, një parmendë për kultivimin e tokës së vjetër të punueshme, dhe parmendë të vegjël për punimin e tokës para mbjelljes. Një mulli uji përdorej për bluarjen e grurit. Në rajonet qendrore të Rusisë, së bashku me prerjen dhe ugarin, u përhap sistemi i bujqësisë me tre fusha, populli rus zhvilloi zona të gjera tokash të reja, veçanërisht në verilindje të vendit (në rajonin e Vollgës, në pellgun e Dvinës Veriore; , etj.). Janë shfaqur kultura të reja të fushës, perimeve dhe kopshtit. Numri i bagëtive u rrit.
Ndryshime ndodhën në pozicionin e fshatarëve gjatë periudhës së copëtimit feudal. Është shtuar numri i fshatarëve-obroçnikëve të varur nga feudalët. Në tokat Novgorod dhe Suzdal, për shembull, u shfaqën lugë dhe faqerojtës. Polovnikët quheshin smerdë, të cilët ishin të detyruar t'i jepnin feudalit një pjesë të të korrave si kuitrent; hipotekuesit - fshatarë që lanë pronarin e mëparshëm të tokës dhe u bënë të varur (në një "hipotekë") nga një tjetër. NË Toka Smolensk ishin të njohur falësit - fshatarë të varur nga feudalët e kishës, të cilët u merrnin qitje (në mjaltë dhe "kunami" - para) dhe kishin të drejtë t'i gjykonin.
Fshatari, i detyruar t'i paguajë qiranë feudale pronarit në produkte, fitoi pavarësi më të madhe ekonomike dhe kishte mundësi më të mëdha për të demonstruar iniciativën e tij të punës sesa punëtori i korve. Prandaj, me zhvillimin (së bashku me korvenë) e qirasë në produkte, produktiviteti i punës së fshatarëve u rrit. Ai ishte në gjendje të prodhonte një tepricë të produkteve që mund t'i kthente në mallra në treg. U shfaqën fillimet e shtresimit të pronave të fshatarësisë.
Zgjerimi i lidhjeve midis ekonomisë fshatare dhe tregut kontribuoi në rritjen e qyteteve, zhvillimin e zejeve dhe tregtisë në to dhe zhvillimin e prodhimit të mallrave. Nga ana tjetër, feudalët, duke shitur produktet e marra si pagesë në natyrë, blinin armë të shtrenjta, pëlhura, verëra jashtë shtetit dhe sende të tjera luksi në qytete. Dëshira për të shtuar pasurinë e tyre i shtyu feudalët të shtojnë të rinjtë dhe të intensifikojnë shfrytëzimin e fshatarësisë.
Fshatarët ishin një pasuri me një kategori jo të plotë të popullsisë. Në kronikat, kur përshkruanin "shpërdorimet" e feudalëve, së bashku me bagëtinë përmendeshin fshatarët dhe skllevër të kapur. Kisha e shenjtëroi këtë urdhër, në lidhje me vrasjen nga zotëria e një "shërbëtori të plotë" (d.m.th., një rob) jo si "vrasje", por vetëm si "mëkat para Zotit". Nëse një skllav vraponte, i bëhej një ndjekje dhe ai që i jepte bukë dhe i tregonte rrugën duhej të paguante një gjobë. Por ai që e ndaloi skllavin mori një shpërblim për "fshirjen". Vërtetë, të drejtat pronësore të skllevërve janë zgjeruar disi. Marrëveshja e Smolensk me qytetet gjermane e datës 1229 flet për të drejtën e serfëve për të transferuar pronën e tyre me trashëgimi.
Rritja e pronësisë feudale të tokës
Periudha e copëtimit feudal në Rusi karakterizohet nga rritja e shpejtë e pronësisë së madhe të tokave dhe lufta e feudalëve për tokën dhe fshatarët. Zotërimet princërore përfshinin qytete dhe fshatra. Për shembull, princi Galiciano-Volyn Daniil Romanovich zotëronte qytetet Kholm, Danilov, Ugrovesk, Lvov, Vsevolozh, etj. Pronësia e tokës së Boyarit dhe kishës gjithashtu u rrit. Djemtë Novgorod, Galician dhe Vladimir-Suzdal ishin veçanërisht të pasur.
Manastire të reja u shfaqën në pjesë të ndryshme të vendit. Peshkopi Simon i Vladimirit (shek. 13) mburrej me pasurinë e peshkopatës së tij - tokat dhe të ardhurat nga popullsia ("e dhjeta"). Në të gjithë Rusinë, bujqësia patrimonial u zgjerua ndjeshëm, duke ruajtur karakterin e saj natyror. Familjet Boyar u zgjeruan. Ish-shërbëtorët e bojarit (disa prej të cilëve kryenin punë korve) u shndërruan në njerëz të oborrit.
Rritja e pronës feudale u shoqërua me forcimin pushtet politik pronarët e tokave që kishin të drejtën e gjykimit mbi fshatarët e tyre dhe ishin përgjegjës para shtetit për përmbushjen e tyre të detyrave shtetërore, veçanërisht taksave. Gradualisht, vetë pronari i madh i tokës u bë një "sovran" në zotërimet e tij, ndonjëherë i rrezikshëm për pushtetin princëror.
Lufta brenda klasës në pushtet
Ndër pronarët e tokave kishte feudalë të rangjeve të ndryshme që kishin të drejta të ndryshme politike. Princat e mëdhenj - në Galich, në Vladimir dhe madje edhe në Ryazanin relativisht të vogël - konsideroheshin krerët e principatave të tyre, por në fakt ata duhej të ndanin pushtetin me feudalët e tjerë. Qeveria e Dukës së Madhe, e cila u përpoq të zbatonte një politikë unifikuese, u përplas si me fisnikërinë boyar ashtu edhe me kishën. Në këtë luftë, princat e mëdhenj vendas gjetën mbështetje nga feudalët e shërbimit të vogël dhe të mesëm - fisnikët dhe fëmijët e djemve. Shërbëtorët e lirë, fëmijët boyar, fisnikët - këta janë zakonisht anëtarët më të vegjël të skuadrave princërore dhe boyar, të cilët përbënin grupin më të madh të klasës sunduese. Ata zotëronin tokën, disa me kusht, gjatë kohës që shërbenin, dhe ishin mbështetja e Dukës së Madhe, duke e furnizuar atë me një ushtri të përbërë nga smerdë të varur - këmbësorë (këmbësorë). Pushteti princëror zgjeroi radhët e fisnikëve, duke i tërhequr ata drejt vetes me shpërndarjen e tokave. Fisnikët morën një pjesë të plaçkës së luftës.
Ashpërsia e luftës brenda klasës feudale mund të gjykohet nga veprat e mendimit socio-politik. Mbrojtësi i pushtetit të fortë princëror, një shprehës i pikëpamjeve të fisnikërisë së atëhershme, Daniil Zatochnik denoncoi ashpër fisnikërinë laike dhe shpirtërore: "Një kalë i trashë, si një armik, gërhit kundër zotërisë së tij; kështu që një djalë i fortë dhe i pasur komploton të keqen kundër princit të tij.” "Do të ishte më mirë për mua," i thotë Daniil princit, "të shërbeja me këpucë në shtëpinë tuaj sesa me çizme maroke në oborrin e djalit". Daniil Zatochnik shprehu idenë e nevojës për pjesëmarrjen e fisnikëve në qeveri: "anëtarët princër të Dumës" duhet të përbëhen prej tyre, dhe jo nga "sundimtarët e çmendur".
Edhe pse prirja drejt centralizimit të vendit filloi të zhvillohej në Rusi në këtë kohë, ajo nuk mund të përfundonte me një fitore të qëndrueshme për fuqinë e Dukës së Madhe. Më shumë se një herë djemtë "të rinj" dhe "fisnikëria", duke u pasuruar më shumë, zunë vendin e "të vjetërve" dhe, duke u përplasur me princat individualë në luftërat feudale, përmbysën përpjekjet e tyre për të bashkuar territore të rëndësishme. Kushtet ekonomike ende nuk janë pjekur për fitoren e prirjes drejt unitetit. Lufta për tokë midis klasës sunduese çoi në përplasje të vazhdueshme. Shpesh, princat i shkatërruan aq shumë tokat e kundërshtarëve të tyre, saqë nuk lanë «as shërbëtorë, as bagëti». Çetat princërore ndaluan nëpër fshatra dhe morën të gjitha furnizimet shtëpiake.
Qyteti
Shumë faktor i rëndësishëm Historia ekonomike dhe politike e periudhës së feudalizmit të zhvilluar në Rusi u bë qytet. Ishte qendër zejtare, tregtare dhe administrative e trojeve përreth, si dhe pikë grumbullimi i forcave të tyre ushtarake. Duke përshkruar rolin e rëndësishëm të qyteteve të mëdha, kronisti raporton se banorët e periferisë vinin këtu në mbledhjet e veçeve, për të cilët vendimet e "qyteteve më të vjetra" ishin të detyrueshme.
Numri i qyteteve (të mëdha dhe të vogla) është rritur që nga shekulli i 11-të. më shumë se trefishuar dhe deri në shekullin e 13-të, vetëm sipas të dhënave jo të plota nga kronikat, arriti pothuajse treqind. Lulëzimi i zejeve urbane vazhdoi deri në pushtimin mongol. Materiali arkeologjik sugjeron ekzistencën e deri në 60 specialiteteve të ndryshme artizanale në atë kohë. Edhe në qendrat e vogla urbane kishte furra komplekse për prodhimin e hekurit, kishte disa sisteme farkesh qeramike etj. Kronistët njëzëri i paraqesin qytetet si qendra të mëdha zejtare dhe tregtare ku kryheshin aktivitete të rëndësishme. ndërtim guri. Pallati i mrekullueshëm princëror në Bogolyubovo, kishat e mrekullueshme të zbukuruara me gdhendje guri në Vladimir, Novgorod, Galich, Chernigov dhe qytete të tjera, tubacionet e ujit dhe trotuaret, disa prej të cilave kanë mbijetuar deri më sot dhe janë zbuluar nga arkeologët sovjetikë, karakterizojnë arritjet e Rusisë së lashtë. mjeshtra.
Artizanët rusë kryen një larmi punësh. Për shembull, në Vladimir-on-Klyazma, disa artizanë vendas derdhën kallaj, të tjerë pikturuan çati dhe të tjerë lyenin muret me gëlqere. Në Galicia-Volyn Rus', në qytetin Kholm, u hodhën kambanat dhe u hodh një platformë prej bakri dhe kallaji për kishën lokale. Jo pa arsye në literaturën e asaj kohe përdoreshin gjerësisht imazhet që karakterizonin punën artizanale: “Ashtu si prishet kallaji, që shpesh shkrihet, ashtu edhe njeriu vyshket nga shumë fatkeqësi”; "Ju mund të zieni hekurin, por nuk mund të mësoni një grua të keqe," shkroi Daniil Zatochnik.
Krahas zejtarisë u zhvillua edhe tregtia. Zona e shitjes së prodhimeve të zejtarëve të fshatit ishte ende e parëndësishme, ndërsa zona e shitjes për zejtarët urbanë që punonin me porosi për djemtë dhe luftëtarët arrinte 50-100 km. Shumë zejtarë të qytetit (Kiev, Novgorod, Smolensk) punonin për tregun. Disa produkte, edhe pse jo të shumta, shiteshin mbi qindra kilometra dhe disa vepra artizanësh shkuan jashtë vendit (në Bullgari, Poloni, Çeki, Suedi).
Tregtia u zhvillua brenda principatave. Tregtarët udhëtuan nëpër tokat ruse, kaluan karvane tregtare, nga disa qindra veta secili. Tregtarët galikë sollën kripë në Kiev, tregtarët e Suzdalit dërguan bukë në Novgorod, etj.
Princat merrnin një sërë të ardhurash nga tregtia: haraç gostin - nga tregtarët (mysafirët), korchmits - detyrimet në korch; myta - detyrimet për të drejtën e transportit të mallrave; transporti - për transportin përtej lumit etj. Princat gjithnjë e më shumë përfshinin në kontratat me njëri-tjetrin një nen ku thuhej se tregtarët kanë të drejtën e kalimit të lirë nëpër postat doganore. Por në kushtet e copëtimit feudal dhe të luftërave të shpeshta, këto lidhje tregtare shpesh shkëputeshin. Ekonomia në tërësi vazhdoi të mbetet e qëndrueshme.
Tregtia e jashtme arriti përmasa të konsiderueshme në këtë kohë. Pra, "mysafirë" nga Bizanti dhe vendet e tjera erdhën në Vladimir-on-Klyazma. Qytetet e mëdha - Novgorod, Smolensk, Vitebsk, Polotsk - lidhën marrëveshje tregtare me qytetet gjermane (traktatet e 1189, 1229, etj.). Shoqatat e tregtarëve rusë fituan pozicione gjithnjë e më të qëndrueshme në vendet fqinje. Kishte "rrugë ruse" në Kostandinopojë, Riga dhe Bolgar.
Rëndësia politike e popullsisë urbane tregtare dhe zejtare u rrit shumë. Zejtarët e qyteteve më të mëdha të bashkuar në "rrugë", "rreshta" dhe "qindra", kishin kishat e tyre, të ndërtuara për nder të një ose një tjetër "shenjt" - mbrojtësit të zanatit dhe thesarit të tyre. Shoqatat e zejtarëve u mblodhën për të diskutuar punët e tyre dhe pleqtë e zgjedhur. Tregtarët kishin edhe organizatat e tyre.
Udhëheqja e të dy shoqatave tregtare (si grekët që bënin tregti me Bizantin, Chudintsy që bënin tregti me shtetet baltike, Obonezhtsy që bënin tregti me popujt e Veriut, etj.) dhe korporatat artizanale ishte në duart e tregtisë dhe elitë artizanale, e lidhur ngushtë me fisnikërinë boyar. Tregtarët e mëdhenj dhe huadhënësit kundërshtuan ashpër të varfërit artizanal urban - njerëzit më të vegjël.
Gjatë luftërave të vazhdueshme të brendshme, feudalët plaçkitën dhe rrënuan qytetet. Në këto kushte, banorët e qytetit kërkuan të çlironin qytetin e tyre nga pushteti i djemve dhe princave të vegjël dhe të lidhnin një marrëveshje me një princ të madh. Kështu, qytetet morën garanci të caktuara në rast të luftërave feudale dhe në të njëjtën kohë kërkuan njohjen e privilegjeve të tyre nga krerët e mëdhenj vendas, të cilët mbronin kryesisht të drejtat e qytetarëve të pasur. Qytetet, të cilat në fazën e hershme të zhvillimit të feudalizmit kontribuan në vendosjen e fragmentimit politik në vend, gradualisht u shndërruan në një forcë që, së bashku me fisnikërinë, kontribuoi gjithnjë e më shumë në mënyrë energjike në bashkimin e rajoneve më të rëndësishme në të mëdha. principatat.
Lufta e klasave
Pavarësisht se sa komplekse dhe kontradiktore ishin marrëdhëniet midis grupeve individuale të klasës sunduese, e gjithë kjo klasë në tërësi i kundërvihej fshatarësisë, e cila vazhdonte të luftonte kundër shtypësve të saj. Format e luftës së fshatarëve kundër feudalëve ishin të ndryshme: arratisje, dëmtim i pajisjeve të zotërisë, shfarosje bagëtish, zjarrvënie pronash, vrasja e përfaqësuesve të administratës princërore dhe së fundi, kryengritje të hapura.
Kryengritjet shpërthyen vazhdimisht në qytete. Lufta kundër fisnikërisë pronare tokash, diferencimi i brendshëm i popullsisë urbane, rritja e skllavërisë me borxhe të artizanëve, luftërat e shpeshta etj. - e gjithë kjo përkeqësoi situatën tashmë të vështirë të të varfërve urban dhe çoi në kryengritje. Në këto kryengritje, të varfërit urban dhe fshatarësia shpesh vepronin së bashku. Kështu, një kryengritje e madhe e fshatarësisë dhe e varfërisë urbane shpërtheu në 1136 në Novgorod, kur Novgorodianët, së bashku me Pskovianët dhe banorët e Ladogës, dëbuan Princin Vsevolod, i cili po shtypte Smerdët. Por frytet e kryengritjes u përvetësuan nga djemtë, të cilët krijuan një republikë feudale në Novgorod, të pavarur nga dukat e mëdhenj të Kievit.
Kryengritja në Kiev në 1146. Miniaturë nga Kronika e Radzivilov. shekulli XV
Në 1207, një kryengritje e re e madhe u zhvillua në Novgorod. Ai drejtohej kryesisht kundër kryebashkiakut Dmitry, i cili vinte nga një familje djemsh të pasur, Miroshkinichs, të cilët shtypnin brutalisht të varfërit urbanë dhe ruralë dhe ishin të përfshirë në transaksione me fajde. Lëvizja që filloi në qytet mori një reagim të gjerë në fshat. Rebelët shkatërruan oborret dhe fshatrat e Miroshkinichs, sekuestruan faturat e borxhit që ata morën nga "njerëzit e zinj" të skllavëruar dhe ndanë pronën e djemve midis tyre.
Arsyeja e lëvizjes popullore të 1174-1175. Në tokën Vladimir-Suzdal, u shfaq një pjesë e luftëtarëve të pasur, të cilët hynë në një aleancë me djemtë dhe tradhtuan Princin Andrei Yuryevich Bogolyubsky. Princi u vra dhe kështjella e tij u plaçkit. Djemtë morën pushtetin. Në këtë kohë, shpërtheu një kryengritje fshatare. Fshatarët filluan të shkatërrojnë përfaqësuesit e administratës princërore, e cila përbëhej kryesisht nga fisnikët. Kjo i detyroi feudalët të kërkonin përsëri pasurinë e një princi të fortë. Qytetet lokale, të udhëhequra nga Vladimir, nga frika e autokracisë së djemve, ishin gjithashtu për pushtet të fortë princëror. Në fund, kryengritja popullore u shtyp.
"E vërteta ruse" sipas listës sinoidale (l. 1). 1282
Në 1146, pas vdekjes së princit Chernigov Vsevolod Olgovich, i cili pushtoi Kievin, popullsia vendase tregtare dhe zejtare u rebelua dhe u mor me administratën princërore. Populli i Kievit luftoi për liritë e qytetit, duke protestuar kundër transferimit të Kievit me trashëgimi tek princat e Chernigov.
Në Galicia-Volyn Rus' lëvizjet popullore u zhvilluan në vitet 40 të shekullit të 12-të. Princi Galician Vladimirko Volodarevich, i cili më pas luftoi kundër princit të Kievit mbi Volyn, dështoi dhe humbi disa qytete. Kjo u reflektua në qëndrimin e qyteteve të tjera ndaj tij, të cilat filluan të mbështesin princin e Kievit. Kur trupat e këtij të fundit rrethuan Zvenigorodin, banorët e qytetit mblodhën një veche dhe marshuan kundër Vladimirit. Por guvernatori princëror shtypi lëvizjen e banorëve të qytetit. Ai kapi tre burra që drejtonin veçen, urdhëroi që të hakoheshin deri në vdekje dhe t'i hidhnin në kanalin e kalasë. Banorët e qytetit të Galiçit gjithashtu u rebeluan kundër princit Vladimir. Pasi Galicianët, të detyruar nga forca ushtarake të dorëzoheshin, hapën portat për princin, ai vrau shumë njerëz dhe ekzekutoi shumë me "ekzekutim të keq". Një lëvizje e madhe fshatarësh ndodhi në tokën galike në vitet 40 të shekullit të 13-të.
Sistemi politik dhe aparati shtetëror
Me shpërbërjen e shtetit të vjetër rus në toka të ndryshme ruse gjatë shekujve XII-XIII. Rëndësia politike e fisnikërisë pronare të tokave u rrit dhe në të njëjtën kohë pati një luftë me pushtetin e madh dukal, duke çuar në rezultate të pabarabarta. Princat e tillë të fortë, si ata të Vladimir-Suzdal, pas rënies së Kievit, ishin në gjendje të frenonin përkohësisht djemtë vendas. Në disa vende, për shembull në Novgorod, fisnikëria pronare e tokave mundi princat. Më në fund, në tokën Galicia-Volyn, një luftë e ashpër midis djemve të fortë dhe princave vazhdoi me sukses të ndryshëm. Në principatat e mbetura, për aq sa na lejojnë burimet e pakta të gjykojmë, ngjarjet u zhvilluan në një nga drejtimet e treguara.
Ndërsa tokat individuale u çliruan nga sundimi i dukësve të mëdhenj të Kievit, fuqia e këtyre të fundit binte gjithnjë e më shumë. Rëndësia gjithë-ruse e pushtetit të madh-dukal të Kievit u zvogëlua, megjithëse nuk u zhduk plotësisht. Tavolina e Kievit e Dukës së Madhe u shndërrua në një mollë sherri mes sundimtarëve më të fortë të principatave të tjera. Pushteti i vërtetë shtetëror ishte në duart e feudalëve që drejtonin principatat individuale, ndërsa sundimtarët e më të mëdhenjve prej tyre, me kalimin e kohës, filluan të avokojnë për bashkimin e vendit, duke e shpallur veten Duka të Madh të të gjithë Rusisë.
Në të gjitha tokat ruse në këtë kohë pati një zhvillim dhe forcimi të mëtejshëm të aparatit administrativ që mbronte interesat e feudalëve. Kronikat dhe monumentet juridike përmendin një numër të madh organesh të ndryshme ushtarake, administrative, financiare dhe të tjera të pushtetit shtetëror dhe pallati. "E vërteta ruse", udhëzuesi kryesor për gjykatën, u plotësua me norma të reja ligjore dhe ishte e vlefshme në të gjitha trojet e Rusisë. Vendet e izolimit ishin burgjet: prerje, bodrume, biruca - gropa të thella të errëta, të mbyllura fort me dru, ku, sipas burimeve, të burgosurit mbytën më shumë se një herë.
Një vend të rëndësishëm në aparatin shtetëror i takonte ushtrisë, në të cilën vlerë të madhe mori çetat feudale dhe regjimentet e qytetit. Këtu përfshiheshin djemtë që i shërbenin princit me oborret e tyre. Pjesa më e madhe e trupave përbëhej ende nga milicia këmbësore, numri i të cilave arrinte në 50-60 mijë njerëz në principata individuale. Përçarja e principatave dhe grindjet e princërve shpërndanë dhe dobësuan forcat ushtarake të vendit. Në të njëjtën kohë, teknologjia e armëve nuk qëndronte ende. U përmirësuan strukturat mbrojtëse, u ngritën fortifikimet e qyteteve, kullat e gurta, etj.
Normat juridike që rregullojnë marrëdhëniet e principatave ruse me shtetet e huaja u zhvilluan më tej, siç mund të shihet, për shembull, nga traktatet e Novgorodit me Urdhrin Livonian, Suedinë dhe Norvegjinë, Galician-Volyn Rus - me Hungarinë, Poloninë, Lituaninë dhe Urdhri Teutonik.
Toka Vladimir-Suzdal
Si rezultat i shpërbërjes së shtetit të vjetër rus në territorin e Rusisë në shekujt XI-XII. u shfaqën mbi një duzinë principata të mëdha - Vladimir-Suzdal, Polotsk-Minsk, Turovo-Pinsk, Smolensk, Galicia-Volyn, Kiev, Pereyaslavl, Chernigov, Tmutarakan, Murom dhe Ryazan, si dhe republikat feudale - Novgorod dhe Pskov. Nga tokat e izoluara, rëndësinë më të madhe e mori principata Rostov-Suzdal (më vonë Vladimir-Suzdal) - pjesa kryesore e Rusisë së Madhe të ardhshme. Në tokën Rostov-Suzdal, një parakusht për forcimin e pushtetit princëror ishte prania e zotërimeve dhe qyteteve të themeluara të hershme princërore që u ngritën në bazë të zanateve lokale dhe të lidhura me tregtinë, e cila u krye me Lindjen përgjatë Vollgës dhe me Evropën Perëndimore së bashku. sistemi i lumenjve që lidhin tokën Rostov-Suzdal me Balltikun përmes detit.
Toka Rostov-Suzdal doli nga kontrolli i Kievit në vitet '30 të shekullit të 12-të, kur atje mbretëroi djali i Monomakh Yuri Vladimirovich (1125-1157), me nofkën Dolgoruky. Ai ishte i pari nga princat e Suzdalit që arriti dominimin në Rusi. Nën të, ndikimi i tokës Rostov-Suzdal u shtri në Novgorod, Murom dhe Ryazan dhe, përveç kësaj, u krijua një aleancë e fortë me tokën Galike. Duke dashur të konsolidonte pushtetin në Rusi, Yuri u përpoq të fitonte një terren në Kiev. Trupat e Suzdalit pushtuan këtë kryeqytet. Sidoqoftë, pas vdekjes së Yurit, banorët e qytetit të Kievit nxituan të thyejnë varësinë e tyre nga princat e Suzdalit, duke plaçkitur gjykatat e Yurit, mbështetësit dhe tregtarët e tij në të gjithë tokën e Kievit.
Rostov-Suzdal Rusi në mesin e shekullit të 12-të. përjetoi rritje të ndjeshme ekonomike. Këtu u zhvillua një kulturë bujqësore. U ndërtuan dhe u rritën qytete të reja - Vladimir-on-Klyazma, Pereyaslavl-Zalessky, Yuryev-Polsky, Zvenigorod, Dmitrov etj. U themelua Moska (për herë të parë u përmend në kronikën në 1147), e cila më vonë u bë qendra e bashkimit të Rusia e copëtuar nga feudali në një shtet të vetëm.
Pasardhësi i Yuri, Princi Andrei Yuryevich Bogolyubsky (1157-1174), duke u mbështetur te fisnikët dhe i mbështetur nga banorët e qytetit të Rostovit, Suzdalit dhe banorëve të qyteteve të tjera, luftoi me vendosmëri kundër djemve rebelë. Ai e bëri kryeqytetin e tij Vladimirin, ku kishte një vendbanim të fortë tregtar dhe artizanal, i caktoi vetes titullin Duka i Madh i Gjithë Rusisë dhe u përpoq të shtrinte pushtetin e tij në Kiev dhe Novgorod. Duke vazhduar të konkurronte me princat Volyn, Andrei Bogolyubsky organizoi një fushatë të regjimenteve të bashkuara Suzdal, Chernigov, Smolensk, Polotsk-Minsk dhe të tjera kundër Kievit në 1169, e pushtoi atë dhe mori shumë pasuri në tokën e tij, duke transferuar kryeqytetin e lashtë në menaxhimin e një prej të mbrojturve të tij. Kjo përfundoi rënien e Kievit. Novgorod u detyrua të pranonte për mbretërim persona që i pëlqenin Andreit. Por politika e bashkimit të Princit Andrei Bogolyubsky u ndërpre papritur. Ai u vra, siç u përmend më lart, nga komplotistët nga radhët e djemve dhe luftëtarëve të pasur. Pasardhësi i tij Vsevolod Yurievich Big Nest (1177-1212) shtypi rezistencën e fisnikërisë feudale dhe ekzekutoi një numër djemsh. Autori i "Përrallës së Fushatës së Igorit", duke theksuar forcën dhe fuqinë e regjimenteve të tij, shkroi se ata mund të "spërkatnin Vollgën me rrema dhe të kapnin Donin me helmeta".
Princat Chernigov dhe Smolensk që sunduan në Kiev e konsideruan Vsevolodin "zot" e tyre. Vsevolod mendoi të aneksonte tokën galike në zotërimet e tij. Princat dhe posadnikët e Novgorodit ishin të mbrojtur të Vladimirit, madje edhe kryepeshkopi lokal u emërua në të vërtetë nga Vsevolod. Në këtë kohë, princat Vladimir kishin thyer "mosbindjen" e princave Ryazan. Sipas shprehjes figurative të autorit të "Përralla e Fushatës së Igorit", Vsevolod mund t'i gjuante ato si "shigjeta të gjalla". Princat Vladimir-Suzdal kërkuan të konsolidojnë pushtetin e tyre në Vollgë, Kama (ku jetuan Mordovianët dhe Mari) dhe Dvina Veriore, ku drejtohej kolonizimi rus. U themeluan qytete fortesa si Ustyug dhe Nizhny Novgorod (1221). Tregtia kryhej me popujt e Kaukazit përgjatë Vollgës. Përveç kësaj, kishte lidhje politike me Transkaukazinë.
Toka Novgorod-Pskov
Toka e Novgorodit kufizohej me tokën Vladimir-Suzdal në juglindje, Smolensk - në jug dhe Polotsk - në jugperëndim. Zotërimet e Novgorodit shtriheshin shumë në lindje dhe në veri, deri në Urale dhe Oqeanin Arktik. Një këshill i fortesave ruante afrimet në Novgorod. Ladoga ishte vendosur në Volkhov, duke mbrojtur rrugën tregtare për në Detin Baltik. Periferi më i madh i Novgorodit ishte Pskov.
Duke zotëruar brigjet e Neva dhe Gjirin e Finlandës, Novgorod ishte i lidhur ngushtë me tokat estoneze, letoneze dhe kareliane, në të cilat djemtë e Novgorodit mblodhën haraç nga popullsia. Haraç u mblodh gjithashtu nga toka e Emi-ve (finlandezëve) dhe nga toka e Samiëve (laponëve) që ndodhet në veri, deri në kufijtë e Norvegjisë. Më në fund, mbledhësit e haraçit, të shoqëruar nga detashmente të armatosura, u dërguan gjithashtu nga Novgorod në zotërimet e Novgorodit në veri përgjatë bregut Terek të Detit të Bardhë dhe në Zavolochye (siç quheshin tokat e gjera në lindje të Beloozero, të banuara nga popuj të ndryshëm) .
Puna kryesore e fshatarësisë së Novgorodit ishte bujqësia, teknologjia e së cilës kishte arritur një nivel të konsiderueshëm për atë kohë. Megjithatë, zhvillimi i bujqësisë nuk ishte i favorshëm për tokën dhe kushtet klimatike, dhe nuk mund të plotësonte nevojat e popullsisë. Krahas bujqësisë u zhvilluan zeje të ndryshme: gjuetia e kafshëve lesh-mbajtëse dhe detare, peshkimi dhe nxjerrja e kripës. Nxjerrja e hekurit luajti një rol të madh në pushtimet e popullsisë rurale. Novgorod ishte një nga qendrat më të mëdha artizanale dhe tregtare në Evropë.
Pas kryengritjes së vitit 1136, në Novgorod Rusi u formua një republikë bojare, e dominuar nga feudalë të mëdhenj. Një organizatë e ngjashme publike u zhvillua gjithashtu në rajonin e Pskov. Formalisht, pushteti suprem i përkiste veçes. Sidoqoftë, në realitet, veçe ishte në duart e djemve, megjithëse ata duhej të merrnin parasysh mendimin e tij, veçanërisht nëse vendimi i veçes mbështetej nga kryengritjet e armatosura të "zezakëve" urbanë. Kryepeshkopi luajti rolin më të madh në jetën politike të Novgorodit. Këshilli boyar u mblodh nën kryesimin e tij. Nga djemtë, në veçe u emëruan kryetari i bashkisë dhe një mijë, të cilët ushtronin pushtetin ekzekutiv në qytet.
Në luftën e tyre kundër djemve, popullsia artizanale e qytetit fitoi disa të drejta. Shoqatat e konchanëve (banorë të zonave urbane - skajet e Goncharny, Plotnitsky, etj.), Ulikanët (banorët e rrugëve) dhe vëllazëritë tregtare u bënë një forcë kryesore. Çdo fund kishte vetëqeverisjen e vet të zgjedhur dhe kishte njëfarë pushteti mbi një territor të caktuar të rajonit të Novgorodit. Por këto autoritete mbetën nën kontrollin e djemve. Pushteti princëror u ruajt gjithashtu në Novgorod. Por princat ishin të ftuar nga veçe dhe të drejtat e tyre ishin shumë të kufizuara, megjithëse merrnin të ardhura të caktuara nga administrata, gjykata dhe tregtia.
100 vitet e para (1136-1236) të ekzistencës së republikës boyar të Novgorodit, deri në pushtimin Mongol, u karakterizuan nga lufta akute e klasave, e cila më shumë se një herë rezultoi në kryengritje të hapura të të varfërve dhe fshatarëve urbanë. Në të njëjtën kohë, roli i tregtarëve u rrit, disa prej të cilëve u rreshtuan në anën e princave të fuqishëm Vladimir-Suzdal.
Princat Vladimir-Suzdal forcuan pozitat e tyre në Novgorod. Ata zunë tokat këtu, përvetësuan të drejtat e gjykatës dhe mbledhjes së taksave. Rezistenca e Novgorodit ndaj politikave të princave Vladimir-Suzdal çoi në përplasje të përsëritura, pasojat e të cilave patën një ndikim të rëndë në pozicionin e masave. Ishte veçanërisht e vështirë për Novgorodianët kur pati ndërprerje në furnizimin me grurë të Vollgës. Kur në vitin 1230, një vit i dobët, shpërtheu një zi e rëndë në tokën e Novgorodit, princi Vladimir mbylli rrugët tregtare dhe djemtë dhe tregtarët filluan të spekulojnë me grurë. Të shtyrë në dëshpërim, të varfërit filluan t'u vënë zjarrin shtëpive të njerëzve të pasur që ruanin thekër dhe t'i kapnin këto furnizime.
Toka Galicia-Volyn
Toka galike pushtoi shpatet verilindore të maleve Karpate. Në veri kufizohej me territorin e Volyn, në veri-perëndim - me Poloninë, në jug-perëndim "Malet Ugric" (Karpatet) e ndanë atë nga Hungaria. Brenda dhe përtej maleve shtrihej Rusia Karpate, e pushtuar kryesisht nga feudalët hungarezë në shekullin e 11-të. Një pjesë e Rusisë Karpate (me qytetet Brasov, Barduev, etj.) mbeti tokë Galike. Në juglindje, Principata Galike përfshinte toka që shtriheshin nga Bug Jugor deri në Danub (në territorin e Moldavisë moderne dhe Bukovinës Veriore).
Toka galike, qendra e lashtë e së cilës ishte Przemysl, u izolua fillimi i XII V. në një principatë të veçantë nën sundimin e stërnipërve të Jaroslav të Urtit. Djemtë e fortë që ishin zhvilluar këtu kërkuan ndihmë nga feudalët hungarezë dhe polakë në grindjet e tyre me princat dhe për një kohë të gjatë pengoi konsolidimin politik të vendit. Toka Volyn, e cila mori emrin nga qytet antik Volyn në lumin Guchva pushtoi një territor të gjerë në pellgun e Bug Perëndimor dhe rrjedhën e sipërme të Pripyat me degët e tij. Volyn dhe Galicia kanë qenë veçanërisht të lidhura ngushtë me njëri-tjetrin për një kohë të gjatë.
Këtu njihet prej kohësh bujqësia e arave. Në tokën galike kishte miniera të pasura kripe dhe kripa ishte objekt eksporti. Niveli i lartë Në tokën Galicia-Volyn, u arrit zhvillimi i prodhimit të hekurit, bizhuterive, qeramikës dhe artizanatit të lëkurës. Në këtë rajon kishte mbi 80 qytete. E vendosur në kryqëzimin e rrugëve të shumta ujore dhe tokësore, toka Galicia-Volyn luajti një rol të spikatur në tregtinë evropiane. Në shekullin e 12-të. Principatat Galinka dhe Volyn pësuan rritje të konsiderueshme. Tashmë Vladimirko Volodarevich (1141-1153) bashkoi nën sundimin e tij të gjitha tokat galike, përfshirë qytetet e Danubit (Berlad dhe të tjerët). Rreth të njëjtën kohë, ajo doli nga kontrolli i Kievit dhe Volyn.
Mbretërimi i Yaroslav Vladimirovich Osmomysl (1153-1187), një nga figurat më të mëdha politike në Rusi në shekullin e 12-të, u shënua nga ngritja e mëtejshme e tokës Galike dhe, në veçanti, nga ndërtimi i gjerë i qyteteve të reja. Yaroslav Osmomysl, me ndihmën e princave të Volinit, mundi trupat e princit të Kievit dhe e detyroi atë të braktiste përpjekjen e tij për t'u vendosur në tokat e Danubit. Jaroslav vendosi paqen me Bizantin dhe vulosi aleancën me Hungarinë me martesën e vajzës së tij me mbretin Stefan (Istvan III). Në fund të shekullit të 12-të. Tokat Galiciane dhe Volyn u bashkuan nën sundimin e princit Volyn Roman Mstislavich (1199-1205). Në përpjekje për të forcuar pushtetin princëror, ai u mbështet në një marrëveshje me qytetet dhe, mbi të gjitha, me majën e popullsisë urbane - "burrat e skalitur", të cilëve u dha një sërë privilegjesh. Romani i dobësoi djemtë galicianë, ai shfarosi një pjesë të tij dhe disa djem ikën në Hungari. Tokat e djemve u kapën nga princi dhe u përdorën prej tij për t'i shpërndarë skuadrës. Pasi kapërceu rezistencën e princit Suzdal Vsevolod, Yuryevich, trupat e Romanit pushtuan Kievin (1203), pas së cilës ai e shpalli veten Duka i Madh.
Kuria romake kërkoi një "aleancë" me Princin Roman, por ai e refuzoi ofertën e Papës Inocent III. Duke mbështetur luftën e Hohenstaufens me Welfs, Roman në 1205 u nis në një fushatë të madhe kundër aleatit të Welfs, princit të Krakovit Leshko, me synimin për të avancuar më pas në Saksoni. Sidoqoftë, vdekja e Romanit në fushatë pengoi zbatimin e këtyre planeve të gjera dhe lehtësoi shkatërrimin e unitetit të principatave Galiciane dhe Volyn që u ngritën nën të.
Filloi një luftë e gjatë dhe shkatërruese feudale (1205-1245), në të cilën djemtë, duke vepruar me ndihmën e feudalëve hungarezë dhe polakë, morën pushtetin në tokën galike. Sipas marrëveshjes në Spis (1214), feudalët hungarezë dhe polakë, me sanksionin e kurisë papale, u përpoqën të ndanin midis tyre galicano-Volyn Rus. Megjithatë, masat i penguan këto llogaritje. Si rezultat i kryengritjes popullore që përfshiu vendin, garnizonet hungareze u dëbuan.
Në Volyn, me mbështetjen e djemve të shërbimit dhe banorëve të qytetit, princat Daniil dhe Vasilko Romanovich u vendosën dhe me një luftë ata dëbuan feudalët polakë nga toka ruse (1229). Trupat e Danielit, me ndihmën aktive të banorëve të qytetit, shkaktuan një sërë disfatash ndaj feudalëve hungarezë dhe djemve galikë. Princi Daniil ua shpërndau tokat e robëruara boyarëve luftëtarëve fisnikë. Ai mbajti marrëdhënie miqësore me Lituaninë dhe Mazovinë, si dhe me Dukën austriak Frederiku II, i cili ishte armiqësor me Hungarinë. Lufta për pavarësinë e Rusisë Galike ishte e përgjakshme dhe zgjati shumë vite. Vetëm në vitin 1238 Danieli më në fund mori në zotërim Principatën e Galicisë dhe më pas Kievin, duke bashkuar kështu tokat e gjera të Rusisë Jugperëndimore nën sundimin e tij.
Toka Polotsk-Minsk
Toka Polotsk-Minsk pushtoi territorin përgjatë lumenjve Dvina Perëndimore dhe Berezina, në kufi me tokat Novgorod, Smolensk dhe Turovo-Pinsk. Në veri-perëndim, zotërimet e princave Polotsk shtriheshin në rrjedhën e poshtme të Dvinës Perëndimore, ku qëndronin qytetet Ersike dhe Koknese. Një pjesë e popullsisë së tokave Lituaneze dhe Letoneze njohu fuqinë e princave të Polotsk dhe u bëri haraç.
Puna kryesore e banorëve të tokës Polotsk-Minsk ishte bujqësia, megjithëse kushtet e tokës nuk ishin shumë të favorshme për këtë. Polotsk kishte vazhdimisht nevojë për bukë të importuar. Gjuetia e kafshëve gëzofi, peshkimi dhe bletaria janë të përhapura këtu. Fushat u eksportuan jashtë vendit (në ishullin Gotland dhe Lübeck). Marrëdhëniet feudale u zhvilluan herët në tokën Polotsk-Minsk dhe u ngritën një numër qytetesh - Izyaslavl, Vitebsk, Usvyat, Orsha, Kopys, etj.
Toka Polotsk-Minsk ishte në varësi të princave të Kievit për një kohë të shkurtër. Tashmë nën Vladimir Svyatoslavich, ajo ra në posedim të djalit të tij Bryachislav. Pasardhësi i këtij të fundit, Vseslav Bryachislavich (1044-1101), duke u mbështetur në skuadrën e tij dhe duke përdorur ndihmën e qyteteve, mbajti në duart e tij pushtetin mbi të gjithë tokën Pododko-Minsk. Koha e mbretërimit të Vseslav, sipas "Përrallës së Fushatës së Igorit", ishte një kohë "lavdie" për këtë pjesë të Rusisë. Por më pas u intensifikua copëzimi feudal. Në shekullin e 12-të, u shfaqën një sërë principatash që luftonin me njëra-tjetrën; më të rëndësishmet prej tyre ishin Polotsk dhe Minsk. Luftërat e brendshme dobësoi tokën Polotsk-Minsk, e cila gradualisht humbi ndikimin e saj të mëparshëm në Balltikun Lindor. Megjithë rezistencën kokëfortë, banorët e Polotsk nuk ishin në gjendje të zmbrapsnin pushtimin e kryqtarëve gjermanë. Princi i Polotsk, me marrëveshje me Rigën (1212), humbi të drejtat e tij për haraçin e kumbullës dhe humbi gjithashtu tokat në Latgale Jugperëndimore. Qytetet Jersike dhe Koknese u pushtuan nga kalorësit gjermanë. Në fillim të shekullit të 13-të. Politika e jashtme e Polotsk dhe Vitebsk tashmë kontrollohej nga princi Smolensk, duke lidhur traktate me qytetet gjermane në emër të tyre.
Rusia dhe popujt fqinjë
Rusia ishte e rrethuar nga shumë popuj josllavë. Ndikimi i saj u shtri tek popujt e shteteve baltike (lituanezët, letonët dhe estonezët), Finlanda dhe Karelia, disa popuj të veriut (Nenets, Komi, Ugra), rajoni i Vollgës (mordovianët, Mari, një pjesë e bullgarëve, Chuvash dhe Udmurts), Kaukazin e Veriut (osetët dhe çerkezët), si dhe popujt e rajonit të Detit të Zi Verior (sindikatat fisnore nomade turke të polovtëve, uzeve dhe torkëve) dhe Moldavisë. Rusia mbajti lidhje me Transkaukazin (popullsia e Gjeorgjisë, Armenisë, Azerbajxhanit) dhe Azinë Qendrore.
Niveli i zhvillimit shoqëror të këtyre popujve ishte i ndryshëm: disa prej tyre kishin ende një sistem komunal primitiv, ndërsa të tjerët kishin një mënyrë prodhimi tashmë të vendosur feudal.
Popujt e shteteve baltike në shekujt XI-XII. përjetoi formimin e marrëdhënieve feudale. Ata nuk kishin ende shtete. Fshatarët jetonin në komunitete rurale, grupe të rëndësishme të të cilave formuan shoqata gjysmë-feudale-gjysmë patriarkale të udhëhequra nga përfaqësuesit e fisnikërisë së pronarëve të tokës - njerëzit "më të mirë", "më të vjetër". Shoqata të tilla kishte në Lituani (Aukštaitija, Samogitia, Deltuva etj.), në Letoni (Latgale, Zemgale, Kors etj.), në Estoni (Läanemaa, Harjumaa, Sakkala etj.).
Popullsia e shteteve baltike merrej me bujqësi, blegtori dhe zeje dhe tregtonte me fqinjët e tyre. Në shtetet baltike, u formuan vendbanime tregtare dhe artizanale - embrionet e qyteteve të ardhshme (Lindanis, në vendin e të cilit u rrit Talini, Mezotne, etj.). Popullsia u përmbahej besimeve parakristiane. Monumente të shquara kulturore të kësaj kohe janë epika estoneze "Kalevipoeg", këngët dhe përrallat historike lituaneze dhe letoneze.
Lidhjet e lashta midis tokave baltike dhe Rusisë u ndërprenë në fillim të shekullit të 13-të. pushtimi i feudalëve gjermanë dhe danezë. Duke përfituar nga kontradiktat midis sundimtarëve, kryqtarët pushtuan tokat estoneze dhe letoneze. Historia e Lituanisë doli ndryshe. Këtu, në bazë të zhvillimit më të lartë ekonomik, fillimisht lindi një bashkim i princërve të vendeve të ndryshme (1219), dhe më pas u formua një shtet i hershëm feudal me Dukën e Madhe në krye. Princi i parë lituanez ishte Mindovg (1230-1264). Dukati i Madh i Lituanisë, me ndihmën e Rusisë, arriti të mbronte pavarësinë e saj, duke zmbrapsur ofensivën e feudalëve gjermanë.
Në tokën Kareliane, e cila ishte pjesë e zotërimeve të Novgorod Rus, bujqësia dominonte me industri të zhvilluara (gjueti dhe peshkim), zeje dhe tregti. Me zhvillimin e marrëdhënieve feudale në vitet 70 të shek. Toka Kareliane iu nda një rajoni të pavarur administrativ të Republikës së Novgorodit. Krishterimi filloi të përhapet gjerësisht në mesin e Karelianëve. Kultura dhe jeta e popullit karelian pasqyrohen qartë në monumentin e jashtëzakonshëm të epikës popullore kareliano-finlandeze - "Kalevala". Nga mesi i shekullit të 12-të. Feudalët suedezë filluan të sulmojnë Karelinë me qëllim të kapjes dhe skllavërimit të saj. Karelianët, së bashku me rusët, zmbrapsën sulmin e pushtuesve suedezë dhe u shkaktuan atyre goditje të rënda hakmarrëse.
Republika e Novgorodit iu nënshtrua popullit Komi që jetonte në Vychegda. Komi merreshin me gjueti dhe peshkim, por njihnin edhe bujqësi e zeje. Ata filluan të dekompozojnë sistemin patriarkal-komunal dhe u shfaq një fisnikëri komunale - pleqtë.
Në kushtet e sistemit klanor, Nenets ("Samoyeds") jetonin në brigjet e Detit të Bardhë, dhe Ugra jetonin në shpatet e Uraleve Veriore. Një rol të spikatur në historinë e popujve të rajonit të Vollgës, rajonit Kama dhe Uraleve i përkiste shtetit të hershëm feudal të bullgarëve të Vollgës. Ata kishin zhvilluar bujqësinë dhe qytetet kryesore- Bullgarja, suvarja dhe bilyarja kishin zanate të ndryshme. Në Bolgar jetonin edhe artizanët rusë. Në këtë qytet erdhën tregtarë nga Rusia, Azia Qendrore, Transkaukazia, Irani dhe vende të tjera. Tregtarët bullgarë tregtonin drithë me tokën Vladimir-Suzdal.
Midis popujve të rajonit të Vollgës, që i nënshtroheshin principatës Vladimir-Suzdal, fillimi i formimit të marrëdhënieve klasore u vu re vetëm midis Mordovianëve, të cilët ishin të angazhuar në bujqësi dhe bletari. Këtu u dalluan "princat" e rajoneve individuale. Midis popujve të tjerë - Mari, Chuvash dhe Udmurts - ende mbretëronte sistemi primitiv komunal. Bashkirët, nomadët e Uraleve, sapo kishin filluar të bashkoheshin në bashkime fisnore, në krye me pleqtë (pleqtë). Këtu një rol të madh luajtën edhe kuvendet popullore.
Popujt bujqësorë dhe baritorë të Kaukazit të Veriut - Alanët (osetët) dhe Adygeis - kishin aleanca të brishta fisnore. Udhëheqësit individualë të fiseve ishin në armiqësi me njëri-tjetrin. Në shoqëritë baritore-baritore të Dagestanit kishte shoqata patriarkale-feudale të kryesuara nga sundimtarët lokalë: nusals (në Avaria), shamkhals (në Kumukia) dhe utsmias. (në Kaitag). Disa prej tyre ishin të varur nga Gjeorgjia.
Popullsia e Krimesë, e përbërë nga Alanët, Grekët, Armenët dhe Rusët, vazhdoi të mbante lidhje politike, tregtare dhe kulturore me Rusinë, pavarësisht pretendimit bizantin për dominim në qytetet bregdetare të Chersonese (Korsun), Sudak (Surozh) dhe Kerch ( Korçev). Lidhjet e popujve të Kaukazit të Veriut dhe Krimesë me Rusinë u dobësuan nga pushtimi i rajonit të Detit të Zi Verior nga polovcianët (mesi i shekullit të 11-të).
Në territorin e Moldavisë, të nënshtruar ndaj princave Galiciano-Volin, jetonin sllavët dhe popullsia e romanizuar, e cila më vonë u formua në kombin moldav. Këtu kishte qytete: Maly Galich, Byrlad, Tekuch, etj.
Një numër i popujve që ishin pjesë e shtetit të vjetër rus vazhduan të zhvillohen në kuadrin e principatave dhe rajoneve feudale ruse. Kombësitë lituaneze, letoneze, estoneze dhe kareliane u formuan në kushtet e komunikimit të ngushtë me popullin rus.
Tokat josllave që i nënshtroheshin Rusisë mbanin barrën e shfrytëzimit. Princat dhe djemtë rusë u pasuruan në kurriz të popujve të shtypur, duke marrë haraç prej tyre - argjend, lesh, dyll dhe sende të tjera me vlerë. Por në të njëjtën kohë, popujt josllavë u zhvilluan në kushtet e ndërveprimit ekonomik, politik dhe kulturor me Rusyo. Në tokat e këtyre popujve u ndërtuan qytete, u vendosën fshatarë dhe zejtarë rusë dhe u shfaqën tregtarë. Popullsia vendase u afrua më shumë me punëtorët rusë dhe mësoi prej tyre një kulturë më të lartë, u përfshi në marrëdhëniet e tregut dhe u njoh me jetën dhe shkrimin urban.
Në Azinë Qendrore, u formua një shoqatë e fiseve Kirgize, duke mbuluar tokat nga malet Altai deri në liqenin Baikal dhe vargmalin Sayan, si dhe tokat Tuvan dhe Minusinsk. Kirgizët merreshin me blegtori, por dinin bujqësi dhe zeje dhe bënin tregti me Kinën. Nga mesi i shekullit të 12-të. Kirgizët u varën nga Kara-Kitas (Khitans), të cilët nga Kina Veriore përparuan në Altai dhe pushtuan Yenisei dhe Semirechye Jugore. Dominimi i Kara-Kitait, i cili ishte i vështirë për popullsinë vendase, u minua nga kryengritja në fund të shekullit të 12-të. Fiset Naiman që flasin mongolisht që përparuan nga Altai në Irtysh dhe Turkestan Lindor. Shumica e Naimanëve më pas u shpërndanë gradualisht midis fiseve dhe kombësive të ndryshme (fise Kirgize, Altai, turqishtfolëse të Kazakistanit të sotëm), duke humbur plotësisht gjuhën e tyre. Më vonë, të gjitha këto toka ranë nën sundimin e khanëve mongol.
Disa popuj të Lindjes së Largët, në veçanti popullsia e rajonit Ussuri, ku jetuan paraardhësit e Nanai (Golds), pellgu i lumit Khoy (fisi Udyagai - më vonë Udege) dhe rrjedha e poshtme e Amurit (Gilyaks - Nivkhs ), merreshin kryesisht me gjueti dhe jetonin në kushtet e një sistemi primitiv komunal. Në mesin e shekullit të 12-të. ata ranë nën sundimin e bashkimit të fiseve Jurchen, të cilët pushtuan zotërimet Khitan dhe krijuan shtetin e Jin. Ai përfshinte pjesën më të madhe të Mançurisë, Kinës Veriore dhe Mongolisë. Ky shtet ekzistonte deri në fillimin e pushtimeve mongole.
Disa popuj të Siberisë Veri-Lindore dhe Lindjes së Largët ishin në nivelin e kulturës së epokës së gurit, u vendosën në banesa gjysmë nëntokësore, merreshin me peshkim, gjueti dhe, ku kushtet lejonin, gjuanin kafshë deti. Të vetmet kafshë shtëpiake që edukuan ishin qentë. Kjo ishte mënyra e jetesës së paraardhësve të Ainu dhe Gilyaks (Nivkhs) në Sakhalin, Itelmens dhe Koryaks në Kamchatka, Yukaghirs në Kolyma, në rrjedhën e poshtme të Lena dhe Khatanga. Jeta e banorëve të Arktikut (paraardhësit e Eskimos dhe Chukchi bregdetare) u zhvillua në kushte veçanërisht të vështira natyrore. Fiset Ob - Mansi (Voguls) dhe Khanty (Ostyaks) - jetonin nga gjuetia dhe peshkimi, dhe në veri Siberia Perëndimore- Nenets. Në lindje të Yenisei në taigën e Siberisë Lindore jetonin fiset e gjuetisë dhe peshkimit të barinjve të drerave - Evenks. Paraardhësit e Yakuts jetonin në rajonin e Baikal; ata ishin duke u shumuar bagëti dhe kuaj. Struktura socio-ekonomike e këtyre popujve mbeti pak a shumë e pandryshuar deri në kohën kur ata ranë nën ndikimin e kulturës ruse.
Pozicioni ndërkombëtar i Rusisë
Gjatë periudhës së copëtimit feudal, Rusia mbeti e madhe vend europian, nuk kishte një të vetme pushteti shtetëror, e cila do të ndiqte një politikë të jashtme të përbashkët për të gjithë vendin. Në mesin e shekullit të 12-të. Princat rusë hynë në marrëdhënie aleate me shtetet që ishin pjesë e koalicioneve reciproke armiqësore.
Sidoqoftë, principatat më të mëdha ruse patën një ndikim të rëndësishëm në fatin e vendeve fqinje. Në vitin 1091, kur Bizanti kërkonte kudo ndihmë kundër turqve dhe peçenegëve selxhukë, mori mbështetje ushtarake nga Princi Vasilko i Galicisë. Në përgjithësi, princat rusë zinin një pozicion shumë më të pavarur në lidhje me qendrën kishtare të Ortodoksisë, Bizantin, sesa shtetet e tjera evropiane në lidhje me qendrën e katolicizmit, Romën.
Kuria papale u përpoq të tërhiqte Rusinë në orbitën e politikës së saj, por emisarët më largpamës papalë edhe atëherë e panë parealizueshmërinë e këtyre shpresave. Kështu, në përgjigje të një kërkese të një prej ideologëve të katolicizmit militant, Bernard of Clairvaux, për mundësinë e futjes së katolicizmit në Rusi, peshkopi Mateu i Krakovit në mesin e shekullit të 12-të. shkroi se "populli rus, ashtu si yjet në numrin e tyre, nuk dëshiron të përshtatet as me Kishën Latine dhe as me Kishën Greke".
Princat rusë ndërhynë në mënyrë aktive marrëdhëniet ndërkombëtare të kohës së vet. Princat Vladimir-Suzdal dhe aleatët Galician mbanin marrëdhënie diplomatike me Bizantin, dhe kundërshtarët e tyre, princat Volin, mbanin marrëdhënie diplomatike me Hungarinë. Ushtria e princave galicianë kontribuoi në forcimin e Mbretërisë së Dytë Bullgare dhe ndihmoi në fillim të shekullit të 13-të. t'ia kthejë fronin Carit bullgar Ivan Asen II. Princat rusë ndihmuan në forcimin e pozitës së princave mazovianë në Poloni. Më vonë, princat mazovianë ishin për ca kohë në varësi vasale nga Rusia.
Principatat individuale të Rusisë kishin të rëndësishme forcat e armatosura, i cili arriti të zmbrapsë dhe të nënshtrojë pjesërisht polovcianët. Sundimtarët e Bizantit, Hungarisë, Polonisë, Gjermanisë dhe vendeve të tjera kërkuan lidhje dinastike me princat rusë, veçanërisht me më të fortët prej tyre - princat Vladimir-Suzdal dhe Galician-Volyn. Thashethemet për thesaret e Rusisë pushtuan imagjinatën e kronistëve mesjetarë në Francë, Gjermani dhe Angli.
Udhëtarët rusë vizituan vende të ndryshme. Kështu, bojari i Novgorodit Dobrynya Yadreikovich vizitoi në fillim të shekullit të 13-të. Bizanti. Ai la një përshkrim interesant të atraksioneve të vendit. Abati Chernigov Daniel vizitoi Palestinën dhe gjithashtu përshkroi udhëtimin e tij, i cili u zhvillua menjëherë pas kryqëzatës së parë. Kronikat dhe monumentet e tjera tregojnë njohuri të mira të popullit rus për një numër vendesh në Evropë dhe Azi.
Sidoqoftë, pozita ndërkombëtare e Rusisë gjatë periudhës së fragmentimit feudal u përkeqësua ndjeshëm. Kjo u vu re nga bashkëkohësit dhe publicistët. "Përralla e shkatërrimit të tokës ruse", e krijuar në gjysmën e parë të shekullit të 13-të, përshkruan bukurinë dhe pasurinë e Rusisë dhe në të njëjtën kohë flet me alarm për dobësimin e rëndësisë së saj ndërkombëtare. Iku kohët kur sundimtarët e vendeve fqinje dridheshin vetëm nga emri i Rusisë, kur perandori bizantin, duke pasur frikë nga Duka i Madh i Kievit, "i dërgoi atij dhurata të mëdha", kur kalorësit gjermanë u gëzuan që ishin larg "përtej". deti blu.”
Dobësimi i pozitës së politikës së jashtme të Rusisë dhe zvogëlimi i territorit të saj u lehtësuan nga grindjet feudale të princërve, të cilat nuk u ndalën as kur armiqtë pushtuan vendin. Cumanët nomadë, pasi pushtuan rajonin e Detit të Zi Verior, kryen sulme shkatërruese në tokat jugore ruse, duke marrë robër popullsinë ruse dhe duke i shitur në skllavëri. Ata minuan lidhjet tregtare dhe politike të Rusisë me rajonin e Detit të Zi dhe vendet e Lindjes. Kjo çoi në humbjen e zotërimeve të Rusisë në Kaukazin e Veriut, si dhe humbjen e Gadishullit Taman dhe një pjesë të Krimesë, të pushtuar nga Bizanti. Në perëndim, feudalët hungarezë pushtuan Rusinë Karpate. Në Balltik, tokat e Letonëve dhe Estonëve u vunë nën sulmin e feudalëve gjermanë dhe danezë, dhe tokat e finlandezëve dhe karelianëve u vunë nën sulmin e atyre suedezëve. Në shekullin e 13-të Pushtimi mongolçoi në pushtimin, rrënimin dhe copëtimin e vetë Rusisë.
Kultura ruse në shekujt XII - XIII.
Pushtimet dhe fatkeqësitë natyrore çuan në shkatërrimin e shumë veprave të çmuara të arkitekturës, pikturës, artit të aplikuar dhe letërsisë. Pothuajse asnjë emër nuk është ruajtur njerëzit e zakonshëm, i cili krijoi kryevepra të pikturës së murit dhe gdhendjes në gur, prerjet më të mira të monedhave prej argjendi dhe arkitekturën monumentale për feudalët laikë dhe shpirtërorë, "të mbartura me dinake të ndryshme". Vetëm disa nga mjeshtrit rusë përmenden në kronikat që kanë arritur tek ne. Këta janë "ndërtuesit e gurëve" - banori i Polotsk Ivan, banorët e Novgorodit Pyotr dhe Korova Yakovlevich, Pyotr Miloneg; Oleksa, i cili punoi në Volyn në ndërtimin e qyteteve; Volyn "khytrech" Avdey - mjeshtër i gdhendjes së gurit. Lajmi i artistit të Kievit Alimpia, i cili pikturoi Manastirin Kiev-Pechersk, ka mbijetuar. Janë të njohur emrat e mjeshtrave të Novgorodit, Kosta dhe Bratila, të cilët lanë enë argjendi të bukura të ndjekura, si dhe punëtorit të shkritores Abraham, autoportreti skulpturor i të cilit ka mbijetuar deri më sot. Ishte puna e fshatarëve dhe artizanëve që ishte baza për zhvillimin e mëtejshëm të Rusisë.
Gjuha dhe kultura ruse u pasuruan si rezultat i ndërveprimit me kulturën e një numri popujsh. Ky ndërveprim pasqyrohet në arkitekturën e Suzdalit (në të cilën gjurmohen lidhjet me arkitekturën gjeorgjiane dhe armene), në pikturën e Novgorodit (në të cilën gjenden motive të përbashkëta me pikturën e afreskut armen), në folklor dhe letërsi, ku ka referenca të shumta për popujt e tjerë, për kulturën dhe jetën e tyre.
"Golden Gate" në Vladimir-on-Klyazma. shekulli XII
Megjithë dominimin e teologjisë, me rritjen e përvojës së akumuluar në prodhim dhe zhvillimin e iluminizmit (megjithëse ajo preku vetëm një pjesë të vogël të shoqërisë), bazat e njohurive në fushën e studimit të natyrës dhe historisë u përhapën në Rusi. Shkrim-leximi u rrit ndjeshëm midis fisnikërisë feudale, fisnikërisë dhe banorëve të qytetit. Në monumentet e shkruara me dorë, lavdërimet për "mësimin e librave" u gjetën gjithnjë e më shumë dhe "mendja pa libra" u krahasua me një zog pa krahë: sado që të fluturojë, një person nuk mund të arrijë "inteligjencë të përsosur pa libra". Mjetet kryesore mësimore ishin Psalteri, Libri i Orëve dhe Apostulli. Pikëpamja biblike e botës, e zakonshme në Evropën mesjetare, u shpjegua në "Gjashtë ditë", e cila dha një përshkrim teologjik dhe skolastik të natyrës, në veprën e Kozma Indikoplov "Topografi" dhe në vepra të tjera të përkthyera në Rusisht. Kronikat greke të George Amartol, John Malala dhe të tjerë i prezantuan lexuesit rusë me historinë e lashtë.
Së bashku me shëruesit dhe "shëruesit hyjnorë", u shfaqën mjekët. Në Kiev, për shembull, jetonte shëruesi i famshëm Agapit, i cili e dinte "çfarë ilaçi mund të shërojë cilën sëmundje". U rritën njohuritë në fushën e matematikës, të cilat u përdorën në bujqësi dhe në llogaritjen e taksave dhe në përgatitjen e llogaritjeve kronologjike në kronikat.
Zhvillimi i njohurive historike u pasqyrua qartë në kronikat. Në të gjitha qytetet e mëdha, nga Novgorod në Kholm, nga Novgorod në Ryazan, u mbajtën kronikat historike dhe u përpiluan kodet e kronikave (vepra integrale historike që përfaqësonin përpunimin e të dhënave kronike). Vetëm kronikat e Vladimir-Suzdal, Volyn dhe Novgorod kanë mbijetuar pjesërisht deri më sot. Shumica e tyre janë të mbushura me idenë e fuqisë së fortë princërore. Lidhja e ngushtë e kronistëve me veprimtaritë e zyrave princërore çoi në përfshirjen e dokumenteve të biznesit - diplomatike, administrative, ushtarake - në kronikat.
Në Rusi, si dhe në vende të tjera, ekzistonte një lidhje e ngushtë midis zhvillimit të zanateve, artit popullor të aplikuar dhe arkitekturës. Meqenëse ideologjia fetare dominonte shoqërinë, mostrat më të mira arkitektura lidhej me kishën, e cila ishte gjithashtu një klient i pasur. Me kalimin në copëzimin feudal, monumentet arkitekturore u karakterizuan nga përmasat e reduktuara të kishave, dekorimi i thjeshtuar i brendshëm dhe zëvendësimi gradual i mozaikëve me afreske. Lloji dominues i arkitekturës së kishës u bë një kishë "kubike" me një kube të rëndë. Këto ndryshime u shoqëruan edhe me përhapjen e shpejtë të arkitekturës prej guri.
Ndërtimi i tempujve dhe manastireve vazhdoi në tokën e Kievit (Kisha e Shpëtimtarit në Berestov, Kisha e Shën Kirilit), por kalimi i vazhdueshëm i Kievit nga një princ në tjetrin krijoi kushte të pafavorshme për zhvillimin e artit këtu. Një numër i veprave të jashtëzakonshme të artit u ngritën në tokën Vladimir-Suzdal, veçanërisht në Vladimir-on-Klyazma me "portat e arta", arkitekturën e gurit të bardhë dhe gdhendjet e gurit. Këtu u ngritën tempuj të mrekullueshëm - Katedralja e Supozimit, një kryevepër e arkitekturës botërore, Katedralja Demetrius me relieve të gdhendura në gurë, Kisha me katër shtylla e Ndërmjetësimit në Nerl me skulpturë dekorative dhe Pallati Princor Bogolyubov, i cili përfshinte një katedrale në kompleksi i ndërtesave të saj.
Ndërtimi u krye në Rostov, Suzdal, Nizhny Novgorod dhe qytete të tjera të Rusisë Verilindore. Një shembull është Katedralja e Shën Gjergjit (vitet 30 të shekullit të 13-të) në Yuryev-Polsky, hajati i së cilës ishte zbukuruar me gdhendje guri.
Në tokën e Novgorodit të kohës së republikës boyar, në vend të katedraleve të mëdha të ndërtuara nga princat, u shfaqën kisha më modeste, por të shquara në përsosmërinë e formës dhe pikturës artistike. Midis tyre, u dallua kisha e famshme botërore e Shpëtimtarit-Nereditsa (fundi i shekullit të 12-të) në Novgorod ( I shkatërruar barbarisht nga fashistët gjermanë gjatë Luftës së Dytë Botërore.). Me interes të madh si një monument arti është Kisha Pskov e Shpëtimtarit në Manastirin Mirozhsky ( mesi i XII c.), pikturuar me afreske.
Arkitektura e Galician-Volyn Rus ishte jo më pak e jashtëzakonshme. Të famshme këtu janë Katedralja e Supozimit në Vladimir-Volynsky, kompleksi i ndërtesave të pallateve princërore në Galich, Kisha e St. Panteleimon, etj. Arkitektura e Kodrës nuk është ruajtur, por nga kronika dihet se Princi Daniel urdhëroi ndërtimin e tre tempujve këtu, të zbukuruar me gurë të gdhendur të bardhë Galician dhe të gjelbër Kholm dhe kolona "të bëra prej guri të plotë". Rrugës për në qytet kishte një "shtyllë" me një statujë të madhe të një shqiponje. Arkitektura u zhvillua në Chernigov, Smolensk, Polotsk, Gorodno (Grodno) dhe qytete të tjera. U shfaqën gjithashtu ndërtesa të ndryshme civile - ansamble pallatesh princërore në Vladimir, Galich dhe qytete të tjera, duke përdorur traditat e "ndërtesës së rezidencës" së lashtë ruse.
NË artet figurative diversiteti stilistik u rrit dhe arti popullor vendas shpesh vinte në konflikt me ideologjinë dominuese të kishës. Piktura e Novgorodit (piktura e Katedrales së Shën Sofisë, e Shën Nikollës dhe Kishave të Shpalljes) karakterizohet nga ngjyra të ndritshme dhe të pasura. Veçanërisht të shquara ishin pikturat e Shpëtimtarit-Nereditsa - muret, qemerët, shtyllat dhe harqet e saj. Piktura e ikonave të Novgorodit karakterizohet nga të njëjtat karakteristika si pikturë monumentale, dhe i ka rrënjët në artin popullor.
Arti i Vladimir-Suzdal Rus ishte unik. Kishat lokale ishin mbushur me «shumë ikona të ndryshme dhe gurë të çmuar pa numër». Por pak nga kjo pasuri është ruajtur: mbetjet e pikturës së Katedrales së Zonjës dhe Dhimitrit, ikonës së Dhimitrit të Selanikut. Edhe më pak monumente artistike nga rajonet e tjera të Rusisë kanë arritur tek ne.
Arti dhe skulptura e aplikuar, më pak e lidhur me kanunet e kishës sesa piktura, shpesh pasqyrohet në subjektet e tyre lojërat dhe vallet popullore, skenat e mundjes, etj. Arti i prerjes së monedhave, vulave dhe gdhendjeve në gurë (dekorimi i katedrales, ikona guri, etj. ) ka arritur rritje të ndjeshme p.). Motivet e artit popullor pasqyrohen mjaft në qëndisje, si dhe në dekorimet e librave - koka, mbaresa, shkronja të mëdha etj., ku së bashku me stolitë me lule dhe me ngjyra, shpesh paraqiten skena të jetës dhe punës popullore.
Ndikimi i artit popullor ndihet edhe në një nga vizatimet margjinale të mbijetuara të një dorëshkrimi të Pskov të shekullit të 12-të, ku një fshatar është paraqitur duke pushuar, dhe pranë tij është një lopatë dhe mbishkrimi: "Punëtor, punëtor".
Idetë e klasës sunduese u realizuan në monumentet letrare të periudhës së copëtimit feudal. Veprat e saj më të mira, të cilat u bënin thirrje princave për paqe dhe mbrojtje të pavarësisë së atdheut të tyre, pasqyronin edhe aspiratat e masave të gjera.
Letërsia predikuese e kishës, orientimi ideologjik i së cilës ishte thirrja e popullatës për t'iu bindur autoriteteve të parajsës dhe tokës, përfaqësohet nga veprat e Kliment Smolyatich, Kirill of Turov dhe të tjerët në veprat e tyre. Shkrimtari i famshëm Clement Smolyatich (mesi i shekullit të 12-të) i referohet me lehtësi Omirit (Homerit), Aristotelit dhe Platonit, duke u sulmuar për këtë nga përfaqësuesit e teologjisë ortodokse.
Ideologjia e kishës dhe pjesërisht e fisnikërisë laike u pasqyrua qartë në një monument letrar të shquar të viteve 20 të shekullit të 13-të. - "Paterike" e Manastirit Kiev-Pechersk. I mbushur me idenë e epërsisë së pushtetit shpirtëror ndaj pushtetit laik, ai përfshinte 20 histori edukuese për jetën e kësaj korporate më të madhe feudale kishtare.
Një gamë e gjerë idesh përmbahet në një monument të shquar të gazetarisë së hershme fisnike, i ruajtur në dy botime të shekujve 12-13 - "Lay", ose "Lutja", nga Daniil Zatochnik. Danieli i arsimuar shkëlqyeshëm përdori me mjeshtëri thesaret e folklorit për të lavdëruar fuqinë e fortë princërore dhe për të ekspozuar autokracinë e fisnikërisë laike dhe kishtare që ishte e dëmshme për Rusinë.
Kronikat përmbajnë histori për princat (për Andrei Bogolyubsky, Izyaslav Mstislavich Volynsky, etj.), Për ngjarje të mëdha historike - për kapjen e Kostandinopojës nga kryqtarët, etj. Këto histori përmbajnë shumë detaje që tregojnë një rritje të interesit për personalitetin njerëzor. ndaj veprimeve dhe përvojave të individëve.
Monumenti më i madh i kulturës ruse të shekullit të 12-të. është "Përralla e Fushatës së Igorit", kushtuar përshkrimit të fushatës së pasuksesshme kundër polovtsianëve (në 1185) të princit Norgorod-Seversk Igor Svyatoslavich. Autori është përkrahës i unitetit të vendit, i unitetit të princërve të tij më të fortë, i unitetit të popullit. Toka ruse për të është e gjithë Rusia, nga gadishulli Taman në shtetet baltike, nga Danubi në tokën e Suzdalit. Në një kohë kur, si rezultat i grindjeve princërore dhe bastisjeve polovciane, "lëndësit rrallë bërtisnin nëpër tokën ruse, por shpesh këndonin sorrat, duke i ndarë kufomat midis tyre", autori lavdëron punën paqësore. Duke përshkruar një nga betejat më të përgjakshme të brendshme në Nemiga dhe duke bërë kontrast paqen me luftën, ai përdor imazhe që përshkruajnë punën e një bujqiri fshatar. "Toka e zezë," shkruan autori, "u mboll me kocka nën thundra, u vadizua me gjak: ata u ngritën me pikëllim nëpër tokën ruse".
"Fjala" është e mbushur me patriotizëm të thellë. Imazhi i tokës ruse është qendror në këtë vepër. Autori u bën thirrje princave të ngrihen për atdheun e tyre dhe dënon ata prej tyre që përfshihen në luftime të brendshme (“falsifikim rebelimi” dhe “mbjellje shigjetash në tokë”). Autori pikturon imazhe të princave të fortë dhe të fuqishëm (Vsevolod Foleja e Madhe, Yaroslav Osmomysl, etj.), Të cilët shtrinë fuqinë e tyre në një territor të madh dhe u lavdëruan në vendet fqinje.
"Përralla e Fushatës së Igorit" përdor bujarisht imazhe të poezisë popullore. Kjo ndihet në përshkrimin e natyrës, me fjalët e pikëllimit për problemet që i ranë Rusisë, në ato krahasime të natyrshme në artin popullor, të cilave autori iu drejtua kur përshkruan luftërat dhe betejat. Imazhet lirike femërore të kënduara në "The Lay" (gruaja e Princit Igor Evfrosinya Yaroslavna dhe "e kuqe" Glebovna) janë të paharrueshme në shkëlqimin e tyre. Populli rus, përmes gojës së autorit të Lay, shprehu thirrjen e tij për unitet në emër të punës dhe paqes, në emër të mbrojtjes së atdheut të tij.
Zhvillimi i kulturës ruse në shekujt XII-XIII. ka ndodhur në lidhje të ngushtë me zhvillimin e mëtejshëm populli rus.
Në tokën ruse dhe gjatë periudhës së copëtimit feudal ajo mbeti gjuha e përbashkët(në prani të dialekteve të ndryshme) dhe normat e përgjithshme juridike civile e kishtare ishin në fuqi. Populli ishte i huaj ndaj grindjeve feudale dhe ruajti kujtesën e unitetit të mëparshëm të Rusisë. Kjo pasqyrohet kryesisht në epikë.
Prezantim me temën: Fragmentimi politik në Rusi. Appanage Rus' (shek XII - XIII)
1 nga 12
Prezantimi me temë: Fragmentimi politik në Rusi. Appanage Rus' (shekujt XII - XIII)
Sllajdi nr
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Sllajdi nr
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Plani.1. Arsyet e fragmentimit politik të Rusisë dhe pasojat e tij. Modelet bazë.2. Ekonomia, sistemi politik, kultura e principatës Vladimir-Suzdal (Yu. Dolgoruky, A. Bogolyubsky, Vsevolod the Big Nest).3. Ekonomia dhe qeveria Toka e Novgorodit.4. Principata Galicia-Volyn.5. Principata e Kievit.
Sllajdi nr
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Sllajdi nr
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Sllajdi nr
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Arsyet për copëtimin e Rusisë: 1) zgjerimi i pronësisë së madhe të tokës; 2) dominimi i ekonomisë natyrore; Rrugët tregtare për në tokat ruse verilindore dhe jugperëndimore.
Sllajdi nr
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Pasojat e fragmentimit. Pozitivët: 1. Zhvillimi ekonomik tokat, ngritja e qyteteve – qendrave lokale. Zhvillimi i zejeve dhe i tregtisë.2. Formimi i një aparati pushteti që merr parasysh veçoritë vendndodhjen gjeografike toka, veçoritë e veprimtarisë ekonomike.3. Formimi i traditave të caktuara në kulturë, arkitekturë, arte të bukura, letërsi, mendim shoqëror, gojor arti popullor. Negativët: 1. Shkëputjet shoqërohen me grindje civile, në të cilat ushtritë ruse luftojnë kundër njëra-tjetrës.2. Copëtimi i tokave do të vazhdojë, parcelat do të bëhen gjithnjë e më të vogla.3. Dobësimi i aftësisë mbrojtëse të tokave ruse, pamundësia për t'i rezistuar një armiku të fortë.4. Rënia e lidhjeve midis tokave individuale ruse, izolimi i shumë prej tyre nga Evropa, rënia e prestigjit ndërkombëtar të tokës ruse.
Rrëshqitja nr
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Modelet kryesore të marrëdhënieve midis qeverisë dhe shoqërisë në epokën e apanazhit: 1) Tradita e pushtetit të fortë dhe autoritar princëror. Është në duart e princit që janë përqendruar të gjitha fijet kryesore të qeverisjes së tokës së tij, fuqia e tij është e kufizuar nga pak dhe ligji kryesor i vendit është vullneti dhe fjala e vetë princit. (Libri Vladimir-Suzdal 2) tradita princërore-boyar, kur, së bashku me një princ të fortë, zhvillohet një djalë po aq i fortë politik. Dhe më pas qeveria kërkon një kompromis midis këtyre forcave (toka Galicia-Volyn) 3) - traditë veche, demokratike, që nënkupton përfshirjen dhe pjesëmarrjen e njerëzve në procesin e zhvillimit të vendimeve qeveritare (republikat e Novgorodit dhe Pskov). Secila prej këtyre traditave presupozon një mënyrë të ndryshme të të menduarit të përfaqësuesve të tyre, një shkallë të ndryshme të përfshirjes së njerëzve në pushtet.
Sllajdi nr
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Sllajdi nr
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Rusia Verilindore. Principata Vladimir-Suzdal. u nda nga Kievi nën princin Yuri Dolgoruky (1125 - 1157). (rajoni ishte i mbuluar me pyje të padepërtueshme), toka pjellore të rajonit rus, lumenj të lundrueshëm, përgjatë të cilave u rritën dhjetëra qytete (Pereslavl-Zalessky, Yuryev-Polsky, Dmitrov, Zvenigorod, Kostroma, Moskë, Nizhny Novgorod). Këtu nuk kishte prona të lashta boyar dhe tradita të forta të qeverisjes së qytetit të vitit 1147. - përmendja e parë në kronikat e Moskës (1157 - 1174). Kryeqyteti i principatës u zhvendos në Vladimir dhe u vendos një titull i ri për sundimtarin - "Tsar dhe Duka i Madh". Andrei Bogolyubsky ndoqi një politikë të jashtme aktive, luftoi për ndikim në Kiev dhe Novgorod, duke organizuar fushata gjithë-ruse kundër tyre. Vsevolod Foleja e Madhe (1176 - 1212) principata arriti kulmin e saj, e ndërprerë nga grindjet civile.
Sllajdi nr
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Sllajdi nr
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Principata Galicia-Volyn (formuar në 1199). Tradicionalisht, pronat dhe qytetet boyar ishin të fortë. Deri në fund të shek i rrethuar nga fqinjët - Polonia, Hungaria, polovcianët. Lumturia nën Yaroslav Osmomysl (1152-1187) Roman Mstislavovich Volynsky në 1199. e bashkoi territorin në principatën Galiciane-Volyn Daniil Romanovich zgjeroi territorin, luftoi me mongolët, por në 1250. Nënshtruar ndaj Hordhisë së Artë, trazirat e brendshme dhe luftërat e vazhdueshme me Hungarinë, Poloninë dhe Lituaninë çuan në faktin se ajo u përfshi në Dukatin e Madh të Lituanisë dhe Polonisë.
Sllajdi nr
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Principata e Kievit. E vendosur në jug të tokave ruse, është larg nga përvoja kohë më të mira, rëndësia e rrugës tregtare “nga varangët te grekët” zvogëlohet. Reduktuar ndjeshëm në madhësi, duke humbur ndikimin politik. Toka e Kievit u bë një arenë e luftës së brendshme. Prandaj, njerëzit preferojnë të lëvizin në veri Ndonjëherë elita e Kievit madje detyrohej të njihte dy princa menjëherë si princat e tyre - u krijua një lloj duumvirate. Në 1169, Princi Andrei Bogolyubsky e zhvendosi zyrtarisht qendrën e mbretërimit të madh nga Kievi në kryeqytetin e tij - Vladimir-on-Klyazma. Princi i fundit i Kievit, para pushtimit të Batu, Daniil Romanovich Galitsky as nuk jetonte në Kiev, por emëroi një posadnik - guvernator Dmitry.
Teoria Norman
Nga tregimi "përrallë" vite të përkohshme“Nga kjo rrjedh se para ardhjes së Varangianëve sllavët lindorë ishin në gjendje absolutisht barbare, ndaj shkuan të kërkonin rregull mes tyre. Kjo teori bazohet në historinë e thirrjes së princave Varangian në Novgorod Rurik, Sineus dhe Truvor.
3. Kievan Rus. Në fund të 9-të - fillimi i shekullit të 11-të. Shteti i vjetër rus po kalonte një periudhë formimi. Formimi i territorit të saj ishte duke u zhvilluar në mënyrë aktive. Oleg (882-912) nënshtroi fiset e Drevlyans, Veriorët dhe Radimichi në Kiev, Igor (912-945) luftoi me sukses në rrugë, Svyatoslav (964-972) - me Vyatichi.
Për një kohë të gjatë, haraç ishte një tregues i nënshtrimit ndaj autoriteteve të Kievit. Deri në vitin 945, ajo u krye në formën e poliudya: princi dhe skuadra e tij nga nëntori deri në prill udhëtuan nëpër territoret e subjektit dhe mblodhën haraç. Vrasja e Princit Igor nga Drevlyans në 945, i cili u përpoq të mblidhte haraç për herë të dytë, e detyroi gruan e tij Princeshën Olga të prezantonte mësime (sasinë e haraçit) dhe të krijonte varreza (vende ku do të merreshin haraç).
Periudha e formimit të shtetit të vjetër rus përfundoi me mbretërimin e princit Vladimir I Shenjti (Vladimir Dielli i Kuq Nën atë, krishterimi u adoptua nga Bizanti, dhe i ashtuquajturi sistem shkallësh i transferimit të pushtetit). Rendi i trashëgimisë përcaktohej nga parimi i vjetërsisë në familjen princërore.
Kulmi i shtetit të vjetër rus ndodhi gjatë mbretërimit të Jaroslav të Urtit (1019-1054) dhe djemve të tij. Pjesa më e vjetër e së Vërtetës Ruse i përket atij - grupi i parë i shkruar i të drejtave të popullsisë (skllevër, smerda, ryadovichi, blerje, etj.).
Princi i fundit i Kievit që arriti të ndalonte rënien e shtetit të vjetër rus ishte Vladimir Monomakh (1113-1125). Pas vdekjes së princit dhe vdekjes së djalit të tij Mstisllavit të Madh (1125-1132), copëtimi i Rusisë u bë një fakt i kryer, sepse Pushteti princëror u dobësua shumë.
Periudha e copëtimit feudal është një fazë e natyrshme në zhvillimin e çdo shteti feudal
Fragmentimi feudal (shek. XII).
Fragmentimi është hapi i nevojshëm në jetën e një shteti feudal, si rezultat i të cilit nivelet e zhvillimit ekonomik, social, politik të rajoneve të tij nivelohen
Arsyet:
· Lufta për pushtet
· Bujqësi mbijetese
Rregullimi i dobët i trashëgimisë
· Rritja e qyteteve si qendra tokash apanazhi
Në vitet 30-40. shekulli XII princat pushojnë së njohuri fuqinë e princit të Kievit. Rusia ndahet në principata të veçanta ("toka"). Lufta e degëve të ndryshme princërore filloi për Kievin.
Pasojat e fragmentimit feudal:
Pozitive:
1. Ngritja e qyteteve në tokat e apanazhit
2. Marrëdhëniet e reja feudale
3. Formimi i rrugëve të reja tregtare
4. Princat "u vendosën" në tokat e tyre dhe rivendosën rendin atje
Negativ:
1. Grindje të vazhdueshme princërore
2. Fragmentimi i principatave ndërmjet trashëgimtarëve
3. Dobësimi i aftësive mbrojtëse dhe unitetit politik të vendit
5. Rurik- sipas legjendës së kronikës, kreu i detashmentit ushtarak Varangian. Themeluesi i dinastisë Rurik.
OLEG(882-912) - Princi i vjetër rus. Sunduar nga 879 në Novgorod, nga 882 në Kiev. Në vitin 907 ai bëri një udhëtim në Bizant, në 907 dhe 911 ai lidh traktate me të.
Igor(912-945 - Duka i madh i Kievit nga viti 912. Më 941 dhe 944 ai bëri fushata kundër Bizantit, me të cilat lidhi një marrëveshje. Vritet nga Drevlyanët që u rebeluan gjatë mbledhjes së haraçit.
Olga(945-969) - Sundoi gjatë fëmijërisë së djalit të tij Svyatoslav dhe gjatë fushatave të tij. Shtypi kryengritjen e Drevlyanëve Prezantoi mësime. OK. 957 adoptoi krishterimin.
Svyatoslav Igorevich(957-972) - Djali i Princit Igor Rurikovich. Nga viti 964 ai bëri fushata nga Kievi në Oka, në rajonin e Vollgës, në Kaukazin e Veriut dhe në Ballkan; nënshtroi Vyatichi, mundi Khazar Kaganate Vrarë nga Pechenegs në pragjet e Dnieper.
Vladimir I Svyatoslavovich(980-1015) - Djali më i vogël i Svyatoslav. Pushtoi Vyatichi, Radimichi dhe Yatvingians; luftoi me peçenegët, futi krishterimin në 988-989. Nën Vladimir I, shteti i vjetër rus hyri në kulmin e tij dhe autoriteti ndërkombëtar i Rusisë u forcua.
Jaroslav i Urti(rreth 980-1054) - Duka i Madh i Kievit (1019). Djali i Vladimir I Svyatoslavich. Ai dëboi Svyatopolk I të Mallkuarin, luftoi me vëllain e tij Mstislav, ndau shtetin me të (1025) dhe e bashkoi përsëri në vitin 1035. Vendosi lidhje dinastike me shumë vende evropiane. Ishte nën të që u përpilua e Vërteta Ruse.
6. Miratimi i krishterimit në 988 Vladimir Svyatoslavovich Krishterimi luajti një rol të madh në justifikimin ideologjik dhe në këtë mënyrë forcimin e fuqisë së princave të Kievit. Lidhjet kulturore me Bizantin u forcuan. U ngritën shkollat dhe manastiret kishtare. Kanonet greke depërtojnë në pikturë.
Toka Galicia-Volyn kishte kushte të favorshme natyrore, por principata ishte e vendosur afër kufirit (vulnerabiliteti nga nomadët mbizotëronte me tregtinë e jashtme të zhvilluar).
Toka Vladimir-Suzdal ka toka të pakta, një klimë të ashpër dhe është e mbrojtur nga pyjet nga nomadët. Bujqësia dominonte me zeje dhe industri të zhvilluara pyjore.
Republika e Novgorodit - klima dhe toka janë të papërshtatshme për bujqësi
7. Fillimi i shekullit të 13-të: Një shtet mongol u formua në Azinë qendrore. Ajo u drejtua nga Genghis Khan, i cili u vuri Mongolëve detyrën për të pushtuar të gjithë botën. Ushtria e fuqishme e Genghis Khanit pushtoi brenda një kohe të shkurtër Kinën Veriore, Azinë Qendrore, Iranin, Kaukazin dhe iu afrua kufijve të Rusisë.
1223: Beteja e Kalka. Beteja e parë e trupave ruse me mongolo-tatarët. Rusia u mund. Arsyeja e humbjes ishte copëtimi i Rusisë. Nuk kishte qëndrueshmëri në veprimet e princave, të gjithë donin të ishin në krye, princat vazhdimisht debatonin mes tyre, dhe disa nuk morën pjesë fare në betejë.
1237-1242: Pushtimi Mongol-Tatar i Rusisë. Fillimi i zgjedhës Mongolo-Tatar. Pasi u mor me Ryazan, Batu u nis për në Vladimir. Gjatë rrugës, Kolomna dhe Moska u morën. Vladimiri u mor në vitin 1238. Pasi pushtuan principatën Vladimir-Suzdal, trupat e Batu nxituan në Novgorod. Por ata n Në vitin 1239, mongol-tatarët pushtuan Kievin. Arritëm në Novgorod 100 kilometra.
Në 1243, pas pushtimit të Rusisë, Batu Khan themeloi shtetin e tij, i cili në Rusi quhej Hordhi i Artë. Kryeqyteti i shtetit të ri ishte qyteti i Saray (tani Astrakhan). Tokat ruse nuk u bënë pjesë e Hordhisë, por ranë në varësi vasale prej saj. Që tani e tutje, princat duhej të udhëtonin në Hordhi për të marrë të drejtën e mbretërimit (etiketën). Filloi epoka më e gjatë e varësisë në historinë ruse.
Dalja e hordhisë- haraç i paguar nga princat rusë për mongol-tatarët.
Zgjedha mongole pati një ndikim të madh në ekonominë, politikën dhe kulturën e Rusisë (Rusia humbi aftësinë për të krijuar të mirat e veta; adoptoi politikat e mongolëve dhe huazoi kulturën)
8. Periudha nga shekujt 11-13. Për Evropën, ajo hyri në histori si epoka e kryqëzatave.
Gjermanët, francezët, britanikët dhe italianët shkuan në Palestinë për të pushtuar tokat arabe. Kalorësit gjermanë shpesh përlesheshin me francezët. Në këtë drejtim, në mesin e shek. Perandori gjerman Frederiku II vendosi të dërgonte kalorësit e tij në shtetet baltike për të luftuar paganët vendas. Ata pushtuan shtetet baltike, duke krijuar koloninë e tyre në këtë tokë. Më pas ishte Rusia.
Në kohën e pushtimit nga kryqtarët në territorin e saj, Rusia ishte në një situatë të vështirë, për të thënë të paktën. Së pari, ajo u copëtua, dhe së dyti, ajo sapo u kap nga Mongolët. Pushtimi i kryqtarëve në Rusi përbënte një kërcënim të madh për të. Gjermanët dhe suedezët ofruan ndihmë ushtarake për rusët. Vërtetë, në këtë rast, banorët e Rusisë duhej të konvertoheshin në katolicizëm.
Kishte 2 parti - disa i pranuan kushtet e tyre, të tjerët ishin kundër. Pala e dytë fitoi. Novgorodianët thirrën Princin Aleksandër Yaroslavovich për të mbrojtur tokën e tyre dhe ai mundi suedezët në lumin Neva në 1240. Për të cilin mori pseudonimin "Nevsky".
Dhe në 1242, trupat e Aleksandrit mundën Livonianët në Betejën e Liqenit Peipsi (Beteja e Akullit). Pushtimi i kryqtarëve në Rusi u zmbraps.
9. Veçoritë:
1) Në Rusi, procesi i formimit të një shteti të vetëm u zhvillua mbi baza feudale;
2) shteti po zhvillohet në kushtet e zgjedhës mongole
3) Nuk kishte themele ligjore në Rusi.
4) Proceset social-ekonomike. zhvillimet u ngadalësuan.
5) Kultura urbane nuk ka ndikuar në formimin e shtetit.
6) Ekzistenca e robërisë.
Dobësimi dhe kolapsi i Hordhisë së Artë, zhvillimi i lidhjeve ekonomike ndërprinciale dhe tregtisë, formimi i qyteteve të reja dhe forcimi i shtresës shoqërore të fisnikërisë luajtën rolin e faktorëve unifikues. Moska kishte një vendndodhje të favorshme gjeopolitike. Ndodhej në përqendrimin e rrugëve kryesore tregtare (pasi rruga nga Varangët te Grekët humbi rëndësinë e saj). Në 1276 Moska është e ndarë në një principatë të veçantë. Princi Dmitry, nipi i Ivan Kalita, arriti të vendosë në favor të Moskës një seri e tërë e vjetër dhe shumë çështje të rëndësishme. Së pari, pretendimet e princave fqinjë për një mbretërim të madh u zmbrapsën. Etiketa mbeti në Moskë. Së dyti, ishte e mundur të shmangej kërcënimi ushtarak nga Dukati i Madh i Lituanisë. Së treti, Moska arriti një avantazh vendimtar ndaj rivalit të saj tradicional, Principatës Tver. Rol të rëndësishëm shoqata luajti Kisha Ortodokse, që nuk njihte copëzimin. Moska doli të ishte qendra e një metropoli të bashkuar rus. Kreu i saj quhej Mitropoliti i Kievit dhe Gjithë Rusisë. Rëndësia e fitores në fushën e Kulikovës është e madhe: Moska forcoi rolin e saj si bashkues i tokave ruse, udhëheqësi i tyre. Mbledhja e tokave ruse rreth Moskës në thelb përfundoi. Novgorod (1477), Tver (1485), Pskov (1510), Ryazan (1521), Smolensk (1514) u aneksuan në Moskë; - "Duke qëndruar në Ugra" (1480) i dha fund luftës së Rusisë për çlirimin nga zgjedha dyqind e dyzet vjeçare mongole. procesi i formimit të një të unifikuar Shteti rus. Ivan III pranoi titullin "Duka i Madh i Moskës dhe Gjithë Rusisë" përmes martesës së tij me princeshën bizantine Sophia Paleologus.
10. Pushtimi Mongolo-Tatar ndërpreu ngritjen e fuqishme të kulturës ruse.
Në shekullin XIV. fillon një ngritje e re e kulturës ruse. Ndërtimi aktiv me gurë është duke u zhvilluar në Moskë (Kremlin me gur të bardhë), Novgorod (kisha të Fyodor Stratnpat, Pjetrit dhe Palit në Slavna). Po krijohet Kronika Laurentiane. Feofan Greku dhe Andrei Rublev, autor, u bënë të famshëm në pikturë ikonë e famshme"Triniteti".
Në shekullin e 15-të Me pjesëmarrjen e mjeshtërve italianë (Fiorovanti, Anton Fryazin etj.), u ngrit Katedralja e Zonjës, Dhoma e Faceteve dhe Kremlini i ri në Moskë. Po krijohen kryevepra letrare - "Zadonshchina" nga Sophony Ryazansky, "Përralla e Masakrës së Mamayev", "Ecja nëpër tre dete" nga Afanasy Nikitin.
Mendimi social është aktiv. Herezia e Novgorodit ("Judaizuesit") mohoi ikonat dhe organizimi i kishës. Në një kohë ata u favorizuan fshehurazi nga Ivan III, i cili ëndërronte të merrte tokat e kishës. Në vitin 1503, heretikët u dogjën. "Jo-fituesit", të udhëhequr nga Nil Sorsky, kundërshtuan pronësinë e kishës mbi pronën dhe për mosndërhyrjen në punët laike. Jozefitët, të udhëhequr nga Joseph Volotsky, këmbëngulën në të kundërtën dhe vendosën Kishën mbi Dukën e Madhe. Murgu Filotheu parashtroi idenë e "Moskës - Roma e tretë", duke e konsideruar Moskën si trashëgimtare. traditat ortodokse Bizanti. Ivan Peresvetov i bëri thirrje Ivan IV të kufizojë ndikimin e djemve, të forcojë fuqinë mbretërore dhe të forcojë pozicionin e fisnikëve. Andrei Kurbsky, pasi kishte ikur në Lituani, denoncoi tiraninë e Ivan IV, duke mbrojtur të drejtat e fisnikërisë, dhe Ivan i Tmerrshëm, në korrespondencë me të, vërtetoi të drejtën e carit si i vajosuri i Zotit për çdo arbitraritet.
Në shekullin e 16-të në arkitekturë, u shfaq një stil tendë, shembuj të të cilit ishin Katedralja e Ndërmjetësimit (Katedralja e Shën Vasilit) në Moskë dhe Kisha e Ngjitjes në Kolomenskoye. Në fund të shekullit të 16-të. Fyodor Kon ndërton Kitay-Gorod dhe Qytetin e Bardhë në Moskë dhe kështjellën e qytetit të Smolensk.
Në vitet 1550 fillon shtypja. Takimi i parë libër i shtypur- "Apostulli" nga Ivan Fedorov. Kryevepra e zanatit ishte "Top Tsar" nga Andrei Chokhov. Përfundime: Kultura ruse e shekujve 13-17. Ajo përjetoi bëmat që lidhen me humbjen e Hordhisë së Artë dhe krijimin e një shteti të bashkuar rus me qendër në Moskë. Kjo u reflektua në zhvillimin e të gjitha fushave të kulturës - në letërsi, arkitekturë, pikturë, në rritjen e shkrim-leximit dhe arsimit, gjë që u lehtësua nga ardhja e shtypjes (libri "Apostulli" i 1564). Përfundimi i formimit të kombësisë ruse shënoi fillimin e krijimit të një kulture gjithë-ruse.
Ndahet në principata të veçanta ("toka"). Lufta e degëve të ndryshme princërore filloi për Kievin. Tokat më të forta ishin Chernigov, Vladimir-Suzdal, Galicia-Volyn. Në varësi të princave të tyre ishin princat, zotërimet (apanazhet) e të cilëve ishin pjesë e tokave të mëdha. Rritja e qendrave lokale, tashmë të rënduara nga tutela e Kievit, dhe zhvillimi i pronësisë së tokës princërore dhe bojare, konsiderohen si parakushtet për fragmentim.
Principata e Vladimirit u ngrit nën Yuri Dolgoruky dhe djemtë e tij Andrei Bogolyubsky (v. 1174) dhe Vsevolod the Big Nest (v. 1212). Yuri dhe Andrei kapën Kievin më shumë se një herë, por Andrei, ndryshe nga babai i tij, vendosi vëllanë e tij atje dhe nuk mbretëroi vetë. Andrei u përpoq të sundonte me metoda despotike dhe u vra nga komplotistët.
Në vitet 1170 Rreziku polovcian po intensifikohet. Princat e jugut, të udhëhequr nga Svyatoslav i Kievit, shkaktuan disa disfata mbi ta, por në 1185 Igor Novgorod-Seversky u mund dhe u kap nga polovcianët, nomadët shkatërruan një pjesë të Rusisë jugore. Por deri në fund të shekullit, polovtsianët, pasi u ndanë në shumë hordhi të veçanta, ndaluan bastisjen.
Parakushtet për fragmentimin politik në Rusi:
1. Sociale:
a) Është bërë më e ndërlikuar struktura sociale Shoqëria ruse, shtresat e saj në tokat dhe qytetet individuale u përcaktuan më shumë: djemtë e mëdhenj, klerikët, tregtarët, artizanët, klasat e ulëta të qytetit, përfshirë bujkrobërit. Banorët e fshatit zhvilluan varësi nga pronarët e tokave. Struktura e re ekonomike kërkonte një shkallë të ndryshme shteti se më parë.
b) Kalimi në bujqësi arë kontribuoi në stilin e jetesës së ulur të popullsisë rurale dhe forcoi dëshirën e luftëtarëve për të zotëruar tokë. Prandaj, filloi shndërrimi i luftëtarëve në pronarë tokash (në bazë të një granti princëror). Skuadra u bë më pak e lëvizshme. Luftëtarët tani ishin të interesuar të qëndronin përgjithmonë pranë pronave të tyre dhe përpiqeshin për pavarësi politike.
Në këtë drejtim, në shekujt 12-13. Sistemi i imuniteteve u bë i përhapur - një sistem që liroi djemtë pronarë tokash nga administrata dhe gjykata princërore, duke u dhënë atyre të drejtën për veprim të pavarur në domenet e tyre.
Kjo është arsyeja kryesore copëzimi u bë një proces i natyrshëm i shfaqjes së pronësisë private të tokës dhe vendosjes së skuadrave në tokë.
2. Ekonomik:
Gradualisht, çifligjet individuale bëhen më të forta dhe fillojnë të prodhojnë të gjitha produktet vetëm për konsumin e tyre, dhe jo për treg. Shkëmbimi i mallrave ndërmjet njësive ekonomike individuale praktikisht pushon.
3. Politike:
Rolin kryesor në rënien e shtetit e luajtën djemtë vendas; princat vendas nuk donin t'i ndanin të ardhurat e tyre me Dukën e Madhe të Kievit, dhe në këtë ata u mbështetën në mënyrë aktive nga djemtë vendas.
4. Politika e jashtme:
Fushatat e kryqtarëve hapën një rrugë më të drejtpërdrejtë komunikimi midis Azisë dhe Evropës përmes bregut lindor të Detit Mesdhe. Rrugët tregtare u zhvendosën në Evropën qendrore. Rusia humbi statusin e saj si një ndërmjetës tregtar global dhe një faktor që bashkoi fiset sllave.
Pasojat e fragmentimit politik.
1. Në kuadër të formimit të rajoneve të reja ekonomike dhe projektimit të të rejave subjektet politike Pati një zhvillim të qëndrueshëm të ekonomisë fshatare, u zhvilluan toka të reja të punueshme, pati një zgjerim dhe shumëzim sasior të pronave, të cilat për kohën e tyre u bënë më të mirat. formë progresive mirëmbajtjen e shtëpisë.
2. Në kuadrin e principatës-shteteve po forcohej kisha ruse, e cila kishte një ndikim të fortë në kulturë.
3. Kundërpeshimi i kolapsit përfundimtar të Rusisë ishte rreziku i jashtëm i vazhdueshëm për tokat ruse nga polovcianët, në përputhje me rrethanat, princi i Kievit veproi si mbrojtës i Rusisë.
· Fragmentimi feudal– decentralizimi politik dhe ekonomik. Krijimi në territorin e një shteti të principatave të pavarura të pavarura nga njëra-tjetra, duke patur zyrtarisht një sundimtar të përbashkët, një fe të vetme - Ortodoksinë dhe ligje uniforme të "Pravda Ruse".
· Politika energjike dhe ambicioze e princave Vladimir-Suzdal çoi në rritjen e ndikimit të principatës Vladimir-Suzdal në të gjithë shtetin rus.
· Yuri Dolgoruky, djali i Vladimir Monomakh, mori principatën Vladimir gjatë mbretërimit të tij. 1125-1157.
· 1147 Moska shfaqet për herë të parë në kronikat. Themeluesi është boyar Kuchka.
· Andrei Bogolyubsky, djali i Yuri Dolgoruky. 1157-1174. Kryeqyteti u zhvendos nga Rostovi në Vladimir, titulli i ri i sundimtarit ishte Cari dhe Duka i Madh.
· Principata Vladimir-Suzdal arriti kulmin e saj nën Vsevolod Big Nest. 1176-1212 më në fund u vendos monarkia.
Pasojat e fragmentimit.
Pozitive
Rritja dhe fuqizimi i qyteteve
Zhvillimi aktiv i zanateve
Vendbanimi i tokave të pazhvilluara
Shtrimi i rrugëve
Zhvillimi i tregtisë së brendshme
Lulëzimi i jetës kulturore të principatave
Forcimi i aparatit të qeverisjes vendore
Negative
Vazhdimi i procesit të copëtimit të tokave dhe principatave
Luftërat Civile
Autoriteti i dobët qendror
Cenueshmëria ndaj armiqve të jashtëm
Rusia specifike (shek. XII-XIII)
Me vdekjen e Vladimir Monomakh në 1125. filloi rënia Kievan Rus, e cila u shoqërua me shpërbërjen e saj në shtete-principata të veçanta. Edhe më herët, Kongresi i Princave të Lyubech në 1097 vendosi: "...secili le të ruajë atdheun e tij" - kjo do të thoshte që çdo princ u bë pronar i plotë i principatës së tij trashëgimore.
Rënia e shtetit të Kievit në çifligje të vogla, sipas V.O. Klyuchevsky, u shkaktua nga rendi ekzistues i trashëgimisë në fron. Froni princëror nuk kaloi nga babai te djali, por nga vëllai i madh te i mesëm dhe më i ri. Kjo shkaktoi grindje brenda familjes dhe një luftë për ndarjen e pasurive. Faktorët e jashtëm luajtën një rol të caktuar: bastisjet nga nomadët shkatërruan tokat jugore ruse dhe ndërprenë rrugën tregtare përgjatë Dnieper.
Si rezultat i rënies së Kievit, principata Galician-Volyn u ngrit në Rusinë jugore dhe jugperëndimore, në pjesën verilindore të Rusisë - principata Rostov-Suzdal (më vonë Vladimir-Suzdal), dhe në Rusinë veriperëndimore - Novgorod. Republika Boyar, nga e cila në shekullin e 13-të u nda toka Pskov.
Të gjitha këto principata, me përjashtim të Novgorodit dhe Pskov, trashëguan sistemin politik të Kievan Rus. Ata udhëhiqeshin nga princat, të mbështetur nga skuadrat e tyre. Kleri ortodoks kishte ndikim të madh politik në principata.
Pyetje
Puna kryesore e banorëve të shtetit mongol ishte blegtoria nomade. Dëshira për të zgjeruar kullotat e tyre është një nga arsyet e fushatave të tyre ushtarake Duhet thënë se mongolët-tatarët pushtuan jo vetëm Rusinë, por nuk ishte shteti i parë që ata morën. Para kësaj, ata nënshtruan Azinë Qendrore, duke përfshirë Korenë dhe Kinën, ndaj interesave të tyre. Nga Kina ata adoptuan armët e tyre flakëhedhëse, dhe për shkak të kësaj ata u bënë edhe më të fortë Tatarët ishin luftëtarë shumë të mirë. Ishin të armatosur deri në dhëmbë, ushtria e tyre ishte shumë e madhe. Ata përdorën gjithashtu frikësimin psikologjik të armiqve: ushtarët marshuan përpara trupave, nuk morën robër dhe vranë brutalisht kundërshtarët e tyre. Vetë pamja e tyre e trembi armikun.
Por le të kalojmë në pushtimin Mongolo-Tatar të Rusisë. Rusët u ndeshën për herë të parë me Mongolët në 1223. Polovtsy kërkuan nga princat rusë të ndihmonin për të mposhtur Mongolët, ata ranë dakord dhe u zhvillua një betejë, e cila quhet Beteja e lumit Kalka. Ne e humbëm këtë betejë për shumë arsye, ku kryesorja ishte mungesa e unitetit midis principatave.
Në 1235, në kryeqytetin e Mongolisë, Karakorum, u mor një vendim për një fushatë ushtarake në Perëndim, duke përfshirë Rusinë. Në 1237, Mongolët sulmuan tokat ruse dhe qyteti i parë i pushtuar ishte Ryazan. Ekziston edhe një vepër në letërsinë ruse "Përralla e rrënimit të Ryazan nga Batu", një nga heronjtë e këtij libri është Evpatiy Kolovrat. Në "Përrallë.." shkruhet se pas shkatërrimit të Ryazanit, ky hero u kthye në vendlindjen e tij dhe donte të hakmerrej ndaj tatarëve për mizorinë e tyre (qyteti u plaçkit dhe pothuajse të gjithë banorët u vranë). Ai mblodhi një detashment nga të mbijetuarit dhe galopoi pas mongolëve. Të gjitha luftërat u zhvilluan me guxim, por Evpatiy u dallua me guxim dhe forcë të veçantë. Ai vrau shumë mongolë, por në fund u vra vetë. Tatarët sollën trupin e Evpatiy Batu, duke folur për forcën e tij të paparë. Batu u mahnit me fuqinë e paparë të Evpatiy dhe ua dha trupin e heroit bashkëfiseve të tij të mbijetuar dhe urdhëroi mongolët të mos preknin popullin Ryazan.
Në përgjithësi, 1237-1238 janë vitet e pushtimit të Rusisë verilindore. Pas Ryazanit, mongolët morën Moskën, e cila kishte rezistuar për një kohë të gjatë, dhe e dogjën. Pastaj morën Vladimirin.
Pas pushtimit të Vladimirit, mongolët u ndanë dhe filluan të shkatërrojnë qytetet e Rusisë verilindore. Në 1238, një betejë u zhvillua në lumin Sit, rusët e humbën këtë betejë.
Rusët luftuan me dinjitet, pa marrë parasysh se cilin qytet sulmoi Mongolët, njerëzit mbrojtën Atdheun e tyre (principatën e tyre). Por në shumicën e rasteve, Mongolët ende fituan; Kozelsk gjithashtu mbrojti për një kohë rekord të gjatë: shtatë javë.
Pas një fushate në verilindje të Rusisë, mongolët u kthyen në atdheun e tyre për të pushuar. Por tashmë në 1239 ata u kthyen përsëri në Rusi. Këtë herë qëllimi i tyre ishte pjesa jugore e Rusisë.
1239-1240 - Fushata mongole kundër pjesës jugore të Rusisë. Së pari ata morën Pereyaslavl, pastaj Principatën e Chernigov, dhe në 1240 Kievi ra.
Ky ishte fundi i pushtimit mongol. Periudha nga 1240 deri në 1480 quhet zgjedha mongolo-tatare në Rusi.
Cilat janë pasojat e pushtimit dhe zgjedhës mongolo-tatar?
· Së pari, kjo është prapambetja e Rusisë nga vendet evropiane. Evropa vazhdoi të zhvillohej, ndërsa Rusia duhej të rivendoste gjithçka të shkatërruar nga Mongolët.
· Së dyti- Kjo është rënia e ekonomisë. Shumë njerëz humbën. Shumë zanate u zhdukën (mongolët i morën artizanët në skllavëri). Fermerët u zhvendosën gjithashtu në rajone më veriore të vendit, më të sigurt nga mongolët. E gjithë kjo vonoi zhvillimin ekonomik.
· Së treti- ngadalësia e zhvillimit kulturor të tokave ruse. Për ca kohë pas pushtimit, në Rusi nuk u ndërtuan fare kisha.
· Së katërti– ndërprerja e kontakteve, duke përfshirë tregtinë, me vendet Evropën Perëndimore. Tani politika e jashtme e Rusisë u përqendrua në Hordhinë e Artë. Hordhi emëroi princa, mblodhi haraç nga populli rus dhe kreu fushata ndëshkuese kur principatat nuk bindeshin.
· E pesta pasoja është shumë e diskutueshme. Disa shkencëtarë thonë se pushtimi dhe zgjedha ruajtën fragmentimin politik në Rusi, të tjerë argumentojnë se zgjedha i dha shtysë bashkimit të rusëve.
Pyetje
Në 1236, Aleksandri u ftua të mbretëronte në Novgorod, ai ishte atëherë 15 vjeç, dhe në 1239 u martua me vajzën e princit Polotsk Bryachislav. Me këtë martesë dinastike, Yaroslav u përpoq të konsolidonte bashkimin e principatave ruse veriperëndimore përballë kërcënimit që varej mbi to nga kryqtarët gjermanë dhe suedezë. Situata më e rrezikshme u ngrit në këtë kohë në kufijtë e Novgorodit. Suedezët, të cilët kishin konkurruar prej kohësh me Novgorodians për kontrollin mbi tokat e fiseve finlandeze Em dhe Sum, po përgatiteshin për një sulm të ri. Pushtimi filloi në korrik 1240. Flotilja suedeze nën komandën e Birger, dhëndrit të mbretit suedez Eric Kortavy, kaloi nga gryka e Neva deri në rënien e lumit në të. Izhora. Këtu suedezët bënë një ndalesë përpara se të sulmonin Ladogën - fortesën kryesore veriore të postës së Novgorodit Ndërkohë, Alexander Yaroslavich, i paralajmëruar nga rojet për shfaqjen e flotës suedeze, u largua me nxitim nga Novgorod me skuadrën e tij dhe një shkëputje të vogël ndihmëse. Llogaritjet e princit bazoheshin në përdorimin maksimal të faktorit surprizë. Goditja duhej të jepej para se suedezët, të cilët ishin më të shumtë se ushtria ruse, të kishin kohë të zbrisnin plotësisht nga anijet Në mbrëmjen e 15 korrikut, rusët sulmuan me shpejtësi kampin e suedezëve, duke i zënë ata në kepin midis Neva dhe Izhora. Falë kësaj, ata i privuan armikut lirinë e manovrimit dhe me koston e humbjeve të vogla, të 20 vetë. Kjo fitore siguroi kufirin veriperëndimor të tokës Novgorod për një kohë të gjatë dhe i dha princit 19-vjeçar famën e një komandanti të shkëlqyer. Në kujtim të humbjes së suedezëve, Aleksandri u mbiquajt Nevski. Në 1241, ai dëboi gjermanët nga kalaja Koporye dhe shpejt çliroi Pskov. Përparimi i mëtejshëm i trupave ruse në veri-perëndim, duke anashkaluar liqenin Pskov, hasi në rezistencë të ashpër nga gjermanët. Aleksandri u tërhoq në liqenin Peipsi, duke sjellë këtu të gjitha forcat e disponueshme. Beteja vendimtare u zhvillua më 5 prill 1242. Formacioni gjerman i betejës kishte një formë pyke, tradicionale për kryqtarët, në krye të së cilës ishin disa radhë të kalorësve më me përvojë të armatosur rëndë. Duke e ditur këtë veçori të taktikave kalorësore, Aleksandri i përqendroi qëllimisht të gjitha forcat e tij në krahët, në regjimentet e krahut të djathtë dhe të majtë. Ai la skuadrën e tij - pjesën më të gatshme për luftim të ushtrisë - në pritë për ta sjellë atë në betejë në momentin e saj më kritik. Në qendër, përgjatë skajit të bregut të Uzmenit (kanali midis liqeneve Peipsi dhe Pskov), ai vendosi këmbësorinë e Novgorodit, e cila nuk mund t'i rezistonte sulmit frontal të kalorësisë kalorës. Në fakt, ky regjiment ishte i dënuar të mposhtej që në fillim. Por, pasi e shtypën dhe e hodhën në bregun e kundërt (në drejtim të ishullit Raven Stone), kalorësit në mënyrë të pashmangshme duhej të ekspozonin krahët e mbrojtur dobët të pykës së tyre ndaj sulmit të kalorësisë ruse. Për më tepër, tani rusët do të kishin bregdetin pas tyre, dhe gjermanët do të kishin akull të hollë pranveror. Llogaritja e Aleksandër Nevskit ishte plotësisht e justifikuar: kur kalorësia e kalorësit depërtoi në regjimentin e derrave, ai u kap në një lëvizje pince nga regjimentet e duarve të djathta dhe të majta, dhe një sulm i fuqishëm nga skuadra princërore përfundoi rrugën.
