Emri i qytetit të Kostandinopojës i pranuar në Rusinë e lashtë. Cili është emri i Kostandinopojës tani? Kisha e Shën Sofisë
Kostandinopoja është një qytet unik në shumë aspekte. Ky është i vetmi qytet në botë që ndodhet njëkohësisht në Evropë dhe Azi dhe një nga megaqytetet e pakta moderne, mosha e të cilit po i afrohet tre mijëvjeçarëve. Së fundi, ky është një qytet që ka pësuar katër qytetërime dhe po aq emra në historinë e tij.
Vendbanimi i parë dhe periudha krahinore
Rreth vitit 680 para Krishtit Kolonët grekë u shfaqën në Bosfor. Në bregun aziatik të ngushticës ata themeluan koloninë e Kalqedonit (tani ky është një lagje e Stambollit e quajtur "Kadikoy"). Tre dekada më vonë, qyteti i Bizantit u rrit përballë tij. Sipas legjendës, atë e themeloi njëfarë bizantine nga Megara, të cilit Orakulli i Delfit dha këshilla të paqarta për të "vendosur përballë të verbërve". Sipas Bizantit, banorët e Kalcedonit ishin këta të verbër, pasi ata zgjodhën për vendbanim kodrat e largëta aziatike dhe jo trekëndëshin komod të tokës evropiane që ndodhej përballë.
I vendosur në udhëkryqin e rrugëve tregtare, Bizanti ishte një pre e shijshme për pushtuesit. Gjatë disa shekujve, qyteti ndryshoi shumë pronarë - Persianë, Athinas, Spartanë, Maqedonas. Në vitin 74 para Krishtit. Roma vuri grushtin e saj të hekurt mbi Bizantin. Një periudhë e gjatë paqeje dhe prosperiteti filloi për qytetin në Bosfor. Por në vitin 193, gjatë betejës së radhës për fronin perandorak, banorët e Bizantit bënë një gabim fatal. Ata u betuan për besnikëri ndaj një kandidati, dhe më i forti ishte një tjetër - Septimius Severus. Për më tepër, Bizanti gjithashtu këmbënguli në mosnjohjen e perandorit të ri. Për tre vjet, ushtria e Septimius Severus qëndroi nën muret e Bizantit, derisa uria i detyroi të rrethuarit të dorëzoheshin. Perandori i tërbuar urdhëroi që qyteti të rrafshohej me tokë. Megjithatë, banorët u kthyen shpejt në rrënojat e tyre të lindjes, sikur të ndjenin se qyteti i tyre kishte një të ardhme të shkëlqyer përpara.
Kryeqyteti i Perandorisë
Le të themi disa fjalë për njeriun që i dha emrin Kostandinopojës.
Konstandini i Madh ia kushton Kostandinopojën Nënës së Zotit. Mozaiku
Perandori Kostandin u quajt tashmë "I Madhi" gjatë jetës së tij, megjithëse nuk dallohej nga morali i lartë. Kjo, megjithatë, nuk është për t'u habitur, sepse e gjithë jeta e tij kaloi në një luftë të ashpër për pushtet. Ai mori pjesë në disa luftëra civile, gjatë të cilave ai ekzekutoi djalin e tij nga martesa e tij e parë, Krispusin dhe gruan e tij të dytë, Fausta. Por disa nga mjeshtëria e tij janë vërtet të denja për titullin "I madh". Nuk është rastësi që pasardhësit nuk e kanë kursyer mermerin, duke i ngritur monumente gjigante. Një fragment i një statuje të tillë ruhet në Muzeun e Romës. Lartësia e kokës së saj është dy metra e gjysmë.
Në vitin 324, Kostandini vendosi të zhvendoste selinë e qeverisë nga Roma në Lindje. Në fillim provoi Serdikën (sot Sofja) dhe qytete të tjera, por në fund zgjodhi Bizantin. Kostandini i vizatoi personalisht kufijtë e kryeqytetit të tij të ri në tokë me një shtizë. Deri më sot, në Stamboll mund të ecësh përgjatë mbetjeve të murit të kalasë së lashtë të ndërtuar përgjatë kësaj linje.
Në vetëm gjashtë vjet, një qytet i madh u rrit në vendin e Bizantit provincial. Ishte zbukuruar me pallate dhe tempuj të mrekullueshëm, ujësjellës dhe rrugë të gjera me shtëpi të pasura fisnike. Kryeqyteti i ri i perandorisë për një kohë të gjatë mbante emrin krenar “Roma e Re”. Dhe vetëm një shekull më vonë, Bizanti-Roma e Re u riemërua Konstandinopojë, "qyteti i Kostandinit".
Simbolet e kapitalit
Kostandinopoja është një qytet me kuptime sekrete. Udhërrëfyesit lokalë do t'ju tregojnë patjetër dy atraksionet kryesore të kryeqytetit antik të Bizantit - Hagia Sophia dhe Golden Gate. Por jo të gjithë do të shpjegojnë kuptimin e tyre sekret. Ndërkohë, këto ndërtesa nuk u shfaqën rastësisht në Kostandinopojë.
Hagia Sophia dhe Golden Gate mishëruan qartë idetë mesjetare për qytetin endacak, veçanërisht të popullarizuar në Lindjen Ortodokse. Besohej se pasi Jeruzalemi i lashtë humbi rolin e tij providencial në shpëtimin e njerëzimit, kryeqyteti i shenjtë i botës u zhvendos në Kostandinopojë. Tani nuk ishte më Jeruzalemi "i vjetër", por kryeqyteti i parë i krishterë që personifikonte Qytetin e Zotit, i cili ishte i destinuar të qëndronte deri në fund të kohës dhe pas Gjykimit të Fundit të bëhej vendbanimi i të drejtëve.
Rindërtimi formë origjinale Kisha e Hagia Sophia në Kostandinopojë
Në gjysmën e parë të shekullit të 6-të, nën Perandorin Justinian I, struktura urbane e Kostandinopojës u përshtat me këtë ide. Në qendër të kryeqytetit bizantin, u ndërtua Katedralja madhështore e Sofisë së Urtësisë së Zotit, duke tejkaluar prototipin e saj të Testamentit të Vjetër - Tempullin e Jerusalemit të Zotit. Në të njëjtën kohë muri i qytetit dekoroi portën e përparme të Artë. Supozohej se në fund të kohës Krishti do të hynte nëpërmjet tyre në qytetin e zgjedhur të Perëndisë për të përfunduar historinë e njerëzimit, ashtu siç hyri dikur në Portën e Artë të Jeruzalemit "të vjetër" për t'u treguar njerëzve rrugën e shpëtimit.
Porta e Artë në Kostandinopojë. Rindërtimi.
Ishte simbolika e Qytetit të Zotit që e shpëtoi Kostandinopojën nga rrënimi total në 1453. Sulltani turk Mehmed Pushtuesi urdhëroi që të mos prekeshin faltoret e krishtera. Sidoqoftë, ai u përpoq të shkatërronte kuptimin e tyre të mëparshëm. Hagia Sophia u shndërrua në një xhami dhe Porta e Artë u muros dhe u rindërtua (si në Jerusalem). Më vonë në mesin e banorëve të krishterë Perandoria Osmane lindi një besim se rusët do t'i çlironin të krishterët nga zgjedha e të pafeve dhe do të hynin në Kostandinopojë përmes Portës së Artë. Të njëjtat të cilave princi Oleg dikur gozhdoi mburojën e tij të kuqe të ndezur. Epo, prisni dhe shikoni.
Është koha për të lulëzuar
Perandoria Bizantine, dhe bashkë me të edhe Kostandinopoja, arritën lulëzimin e saj më të madh gjatë sundimit të perandorit Justiniani I, i cili ishte në pushtet nga viti 527 deri në vitin 565.
Pamje nga sytë e shpendëve të Kostandinopojës në epokën bizantine (rindërtim)
Justiniani është një nga figurat më të spikatura dhe në të njëjtën kohë më të diskutueshme në fronin bizantin. Një sundimtar inteligjent, i fuqishëm dhe energjik, një punëtor i palodhur, nismëtar i shumë reformave, ai ia kushtoi tërë jetën e tij zbatimit të idesë së tij të dashur për ringjalljen e pushtetit të dikurshëm të Perandorisë Romake. Nën atë, popullsia e Kostandinopojës arriti në gjysmë milioni njerëz, qyteti u dekorua me kryevepra të kishës dhe arkitekturës laike. Por nën maskën e bujarisë, thjeshtësisë dhe aksesit të jashtëm fshihej një natyrë e pamëshirshme, me dy fytyra dhe thellësisht tinëzare. Justiniani u mbyt në gjak kryengritjet popullore, heretikët e persekutuar brutalisht, u morën me aristokracinë rebele senatoriale. Asistentja besnike e Justinianit ishte gruaja e tij, perandoresha Teodora. Në rininë e saj ajo ishte një aktore cirku dhe kurtizane, por, falë bukurisë së saj të rrallë dhe sharmit të jashtëzakonshëm, ajo u bë një perandoreshë.
Justiniani dhe Teodora. Mozaiku
Sipas traditës kishtare, Justiniani ishte gjysmë sllav me origjinë. Para ngjitjes së tij në fron, ai dyshohet se mbante emrin Upravda, dhe nëna e tij quhej Beglyanitsa. Atdheu i tij ishte fshati Verdyan, afër Sofjes bullgare.
Për ironi, ishte gjatë sundimit të Justinianit që Konstandinopoja u sulmua për herë të parë nga sllavët. Në vitin 558, trupat e tyre u shfaqën në afërsi të kryeqytetit bizantin. Në atë kohë, qyteti kishte vetëm roje këmbësh nën komandën e komandantit të famshëm Belisarius. Për të fshehur numrin e vogël të garnizonit të tij, Belisarius urdhëroi që pemët e prera të tërhiqeshin zvarrë pas vijave të betejës. U ngrit pluhur i trashë, të cilin era e çoi drejt rrethuesve. Truku ishte një sukses. Duke besuar se një ushtri e madhe po lëvizte drejt tyre, sllavët u tërhoqën pa luftë. Sidoqoftë, më vonë Kostandinopoja duhej të shihte skuadra sllave nën muret e saj më shumë se një herë.
Shtëpia e sportdashësve
Kryeqyteti bizantin vuante shpesh nga masakrat e sportdashësve, siç ndodh me qytetet moderne evropiane.
NË jetën e përditshme Për popullin e Konstandinopojës, një rol jashtëzakonisht i madh i përkiste spektakleve të gjalla publike, veçanërisht garave me kuaj. Angazhimi i pasionuar i banorëve të qytetit ndaj këtij argëtimi shkaktoi formimin e organizatave sportive. Kanë qenë gjithsej katër: Levki (e bardhë), Rusii (e kuqe), Prasina (jeshile) dhe Veneti (blu). Ata ndryshonin në ngjyrën e rrobave të shoferëve të kuadrigave të tërhequr me kuaj që merrnin pjesë në garat në hipodrom. Të vetëdijshëm për forcën e tyre, tifozët e Kostandinopojës kërkuan lëshime të ndryshme nga qeveria dhe herë pas here organizonin revolucione të vërteta në qytet.
Hipodromi. Kostandinopojën. Rreth vitit 1350
Kryengritja më e frikshme, e njohur si Nika! (d.m.th. "Pushto!"), shpërtheu më 11 janar 532. Ndjekësit e bashkuar spontanisht të partive të cirkut sulmuan rezidencat e autoriteteve të qytetit dhe i shkatërruan ato. Rebelët dogjën listat e taksave, pushtuan burgun dhe liruan të burgosurit. Në hipodrom, mes gëzimit të përgjithshëm, u kurorëzua solemnisht perandori i ri Hypatius.
Në pallat filloi paniku. Perandori legjitim Justiniani I, i dëshpëruar, synoi të ikte nga kryeqyteti. Megjithatë, gruaja e tij Perandoresha Theodora, duke u paraqitur në një mbledhje të këshillit perandorak, deklaroi se ajo preferonte vdekjen sesa humbjen e pushtetit. "Vjollca mbretërore është një qefin i bukur," tha ajo. Justiniani, i turpëruar për frikacakun e tij, nisi një sulm kundër rebelëve. Gjeneralët e tij, Belisarius dhe Mund, duke qëndruar në krye të një detashmenti të madh mercenarësh barbarë, sulmuan papritmas rebelët në cirk dhe vranë të gjithë. Pas masakrës, 35 mijë kufoma u hoqën nga arena. Hypatius u ekzekutua publikisht.
Me pak fjalë, tani e shihni se tifozët tanë, në krahasim me paraardhësit e tyre të largët, janë vetëm qengja të butë.
Menaxherët e kapitalit
Çdo kryeqytet që respekton veten përpiqet të marrë kopshtin zoologjik të vet. Konstandinopoja nuk ishte përjashtim këtu. Qyteti kishte një menazheri luksoze - një burim krenarie dhe shqetësimi për perandorët bizantinë. Monarkët evropianë dinin vetëm nga thashethemet për kafshët që jetonin në Lindje. Për shembull, gjirafat në Evropë janë konsideruar prej kohësh një kryqëzim midis një deveje dhe një leopardi. Besohej se gjirafa trashëgoi të zakonshmen pamjen, dhe nga tjetra - ngjyrosje.
Sidoqoftë, përralla u zbeh në krahasim me mrekullitë e vërteta. Kështu, në Pallatin e Madh Perandorak në Konstandinopojë kishte një dhomë Magnaurus. Këtu kishte një menagjeri të tërë mekanike. Ambasadorët e sovranëve evropianë që morën pjesë në pritjen perandorake u mahnitën nga ajo që panë. Ja, për shembull, çfarë tha Liutprand, ambasadori i mbretit italian Berengar, në vitin 949:
“Përpara fronit të perandorit qëndronte një pemë prej bakri, por e praruar, degët e së cilës ishin të mbushura me lloje të ndryshme zogjsh, prej bronzi dhe gjithashtu të praruara. Zogjtë shqiptuan secili melodinë e tij të veçantë dhe ndenjësja e perandorit ishte rregulluar me aq mjeshtëri sa në fillim dukej e ulët, pothuajse në nivelin e tokës, pastaj disi më e lartë dhe, së fundi, e varur në ajër. Froni kolosal ishte i rrethuar në formën e rojeve, bakri ose druri, por, gjithsesi, luanët e praruar, të cilët çmendurisht rrihnin bishtin në tokë, hapnin gojën, lëviznin gjuhën dhe lëshonin një ulërimë të madhe. Në paraqitjen time, luanët gjëmuan dhe zogjtë kënduan secili melodinë e vet. Pasi unë, sipas zakonit, u përkula para perandorit për të tretën herë, ngrita kokën dhe pashë perandorin me rroba krejtësisht të ndryshme pothuajse në tavanin e sallës, ndërsa sapo e kisha parë në një fron në një lartësi të vogël nga tokën. Nuk mund ta kuptoja se si ndodhi kjo: ai duhet të jetë ngritur nga një makinë.”
Nga rruga, të gjitha këto mrekulli u vëzhguan në 957 nga Princesha Olga, vizitori i parë rus në Magnavra.
Briri i Artë
Në kohët e lashta, Gjiri i Bririt të Artë i Kostandinopojës ishte i një rëndësie të madhe në mbrojtjen e qytetit nga sulmet nga deti. Nëse armiku arrinte të depërtonte në gji, qyteti ishte i dënuar.
Princat e vjetër rusë u përpoqën disa herë të sulmonin Kostandinopojën nga deti. Por vetëm një herë ushtria ruse arriti të depërtonte në gjirin e lakmuar.
Në 911, Oleg profetik udhëhoqi një flotë të madhe ruse në një fushatë kundër Kostandinopojës. Për të parandaluar zbarkimin e rusëve në breg, grekët bllokuan hyrjen në Bririn e Artë me një zinxhir të rëndë. Por Oleg i tejkaloi grekët. Anijet ruse u vendosën në rula të rrumbullakët prej druri dhe u tërhoqën zvarrë në gji. Atëherë perandori bizantin vendosi se ishte më mirë të kishte një person të tillë mik sesa armik. Olegit iu ofrua paqe dhe statusi i një aleati të perandorisë.
Miniaturë e Kronikës së Ralziwill-it
Ngushticat e Kostandinopojës ishin gjithashtu vendi ku paraardhësit tanë u njohën për herë të parë me atë që ne sot e quajmë epërsia e teknologjisë së përparuar.
Flota bizantine në këtë kohë ishte larg kryeqytetit, duke luftuar me piratët arabë në Mesdhe. Perandori bizantin Roman I kishte në dorë vetëm një duzinë e gjysmë anije, të fshira për shkak të dëmtimit. Sidoqoftë, Roman vendosi të jepte betejën. Në enët gjysmë të kalbura u vendosën sifone me “zjarr grek”. Ishte një përzierje e ndezshme e bazuar në vaj natyral.
Anijet ruse sulmuan me guxim skuadriljen greke, vetë pamja e së cilës i bëri të qeshin. Por befas, nëpër anët e larta të anijeve greke, avionë të zjarrtë u derdhën mbi kokat e Rusisë. Deti rreth anijeve ruse u duk se papritmas shpërtheu në flakë. Shumë gurë shpërthejnë në flakë menjëherë. Ushtria ruse u pushtua menjëherë nga paniku. Të gjithë po mendonin vetëm se si të dilnin sa më shpejt nga ky ferr.
Grekët fituan një fitore të plotë. Historianët bizantinë raportojnë se Igor arriti të arratisej me vetëm një duzinë kokrrash.
Përçarja e kishës
Këshillat Ekumenikë u mblodhën më shumë se një herë në Konstandinopojë, duke shpëtuar Kishën e Krishterë nga përçarjet shkatërruese. Por një ditë aty ndodhi një ngjarje e një lloji krejt tjetër.
Më 15 korrik 1054, para fillimit të shërbimit, kardinali Humbert hyri në Hagia Sophia, i shoqëruar nga dy legatë papnor. Duke ecur drejt e në altar, ai iu drejtua popullit me akuza kundër Patriarkut të Kostandinopojës, Michael Cerularius. Në fund të fjalës së tij, kardinali Humbert vendosi demin e shkishërimit në fron dhe u largua nga tempulli. Në prag, ai shkundi në mënyrë simbolike pluhurin nga këmbët e tij dhe tha: "Zoti sheh dhe gjykon!" Për një minutë në kishë u bë heshtje e plotë. Pastaj pati një zhurmë të përgjithshme. Dhjaku vrapoi pas kardinalit, duke iu lutur të merrte demin. Por ai hoqi dokumentin që i dhanë dhe demi ra në trotuar. Ajo iu dërgua patriarkut, i cili urdhëroi të publikohej mesazhi papal dhe më pas shkishëroi vetë legatët papnor. Turma e indinjuar gati sa nuk i shqyen të dërguarit e Romës.
Në përgjithësi, Humbert erdhi në Kostandinopojë për një çështje krejtësisht të ndryshme. Në të njëjtën kohë, Roma dhe Bizanti u mërzitën shumë nga normanët që ishin vendosur në Siçili. Humbert u udhëzua të negocionte me perandorin bizantin për veprime të përbashkëta kundër tyre. Por që në fillim të negociatave doli në pah çështja e mosmarrëveshjeve konfesionale midis kishës romake dhe asaj të Kostandinopojës. Perandori, i cili ishte jashtëzakonisht i interesuar për ndihmën ushtarako-politike të Perëndimit, nuk ishte në gjendje të qetësonte priftërinjtë e tërbuar. Çështja, siç e pamë, përfundoi keq - pas shkishërimit të ndërsjellë, Patriarku i Kostandinopojës dhe Papa nuk donin më të njiheshin me njëri-tjetrin.
Më vonë, kjo ngjarje u quajt "skizma e madhe", ose "ndarja e kishave" në perëndimore - katolike dhe lindore - ortodokse. Sigurisht, rrënjët e tij shtriheshin shumë më thellë se shekulli i 11-të dhe pasojat katastrofike nuk u shfaqën menjëherë.
Pelegrinë rusë
Kryeqyteti i botës ortodokse - Kostandinopoja (Kostandinopoja) - ishte i njohur për popullin rus. Tregtarët nga Kievi dhe qytetet e tjera të Rusisë erdhën këtu, pelegrinët që shkonin në Malin Athos dhe Tokën e Shenjtë ndaluan këtu. Një nga rrethet e Kostandinopojës - Galata - madje quhej "qyteti rus" - kështu që shumë udhëtarë rusë jetuan këtu. Njëri prej tyre, Novgorodian Dobrynya Yadreikovich, la dëshmitë historike më interesante për kryeqytetin bizantin. Falë "Përrallës së Kostandinopojës" të tij ne e dimë se si pogromi i kryqëzatave i vitit 1204 gjeti qytetin mijëravjeçar.
Dobrynya vizitoi Kostandinopojën në pranverën e vitit 1200. Ai shqyrtoi në detaje manastiret dhe kishat e Kostandinopojës me ikonat, reliket dhe reliket e tyre. Sipas shkencëtarëve, "Përralla e Kostandinopojës" përshkruan 104 faltore të kryeqytetit të Bizantit, dhe aq plotësisht dhe saktë sa asnjë nga udhëtarët e kohëve të mëvonshme nuk i përshkroi ato.
Një histori shumë interesante ka të bëjë me fenomenin e mrekullueshëm në Katedralen e Shën Sofisë më 21 maj, të cilin, siç siguron Dobrynya, e ka parë personalisht. Kështu ndodhi atë ditë: të dielën para liturgjisë, para adhuruesve, një kryq altari i artë me tre llamba të ndezura u ngrit mrekullisht në ajër vetë, dhe më pas ra pa probleme në vend. Grekët e morën këtë shenjë me gëzim, si shenjë e mëshirës së Zotit. Por për ironi, katër vjet më vonë, Kostandinopoja ra në duart e kryqtarëve. Kjo fatkeqësi i detyroi grekët të ndryshonin pikëpamjen e tyre për interpretimin e shenjës së mrekullueshme: ata tani filluan të mendojnë se kthimi i faltoreve në vendin e tyre parashikonte ringjalljen e Bizantit pas rënies së shtetit kryqtar. Më vonë, lindi një legjendë që në prag të marrjes së Kostandinopojës nga turqit në 1453, dhe gjithashtu më 21 maj, mrekullia u përsërit, por këtë herë kryqi dhe llambat u ngjitën në qiell përgjithmonë, dhe kjo tashmë shënoi finalen. rënia e Perandorisë Bizantine.
Dorëzimi i parë
Në Pashkë të vitit 1204, Kostandinopoja u mbush vetëm me rënkime dhe vajtime. Për herë të parë në nëntë shekuj, armiqtë - pjesëmarrës në kryqëzatën IV - ishin në punë në kryeqytetin e Bizantit.
Thirrja për marrjen e Kostandinopojës u dëgjua në fund të shekullit të 12-të nga buzët e Papa Inocent III. Interesi për Tokën e Shenjtë në Perëndim në atë kohë kishte filluar tashmë të ftohet. Por kryqëzata kundër skizmatikëve ortodoksë ishte e freskët. Pak sovranë të Evropës Perëndimore i rezistuan tundimit për të plaçkitur qytetin më të pasur në botë. Anijet veneciane, për një ryshfet të mirë, dërguan një turmë banditë kryqtare direkt në muret e Kostandinopojës.
Kryqtarët sulmojnë muret e Kostandinopojës në 1204. Piktura nga Jacopo Tintoretto, shekulli i 16-të
Qyteti u pushtua të hënën, më 13 prill dhe iu nënshtrua plaçkitjes totale. Kronisti bizantin Niketas Choniates shkroi i indinjuar se edhe "myslimanët janë më të sjellshëm dhe më të dhembshur në krahasim me këta njerëz që mbajnë shenjën e Krishtit mbi supet e tyre". Sasi të panumërta relikesh dhe veglash të çmuara kishtare u eksportuan në Perëndim. Sipas historianëve, deri më sot, deri në 90% të relikteve më domethënëse në katedralet e Italisë, Francës dhe Gjermanisë janë faltore të marra nga Kostandinopoja. Më e madhja prej tyre është e ashtuquajtura Qefini i Torinos: qefini i varrimit të Jezu Krishtit, mbi të cilin ishte ngulitur fytyra e Tij. Tani ruhet në katedralen e Torinos, Itali.
Në vend të Bizantit, kalorësit krijuan Perandorinë Latine dhe një sërë entitetesh të tjera shtetërore.
Ndarja e Bizantit pas rënies së Kostandinopojës
Në vitin 1213, legati papal mbylli të gjitha kishat dhe manastiret e Kostandinopojës dhe burgosi murgjit dhe priftërinjtë. Kleri katolik hartoi plane për një gjenocid të vërtetë të popullsisë ortodokse të Bizantit. Rektori i Katedrales Notre Dame, Claude Fleury, shkroi se grekët "duhen shfarosur dhe vendi duhet të popullohet me katolikë".
Këto plane, për fat të mirë, nuk ishin të destinuara të realizoheshin. Në 1261, Perandori Michael VIII Palaiologos rimori Kostandinopojën pothuajse pa luftë, duke i dhënë fund sundimit latin në tokën bizantine.
Troja e re
Në fund të shekullit të 14-të dhe në fillim të shekullit të 15-të, Kostandinopoja përjetoi rrethimin më të gjatë në historinë e saj, i krahasueshëm vetëm me rrethimin e Trojës.
Deri në atë kohë, mbetjet e dhimbshme kishin mbetur nga Perandoria Bizantine - vetë Kostandinopoja dhe rajonet jugore të Greqisë. Pjesa tjetër u pushtua nga sulltani turk Bajazidi I. Por Kostandinopoja e pavarur i mbeti si një kockë në fyt dhe në vitin 1394 turqit e morën qytetin nën rrethim.
Perandori Manuel II iu drejtua për ndihmë sovranëve më të fortë të Evropës. Disa prej tyre iu përgjigjën thirrjes së dëshpëruar nga Kostandinopoja. Sidoqoftë, vetëm para u dërguan nga Moska - princat e Moskës kishin mjaft shqetësimet e tyre me Hordhinë e Artë. Por mbreti hungarez Sigismund shkoi me guxim në një fushatë kundër turqve, por më 25 shtator 1396 ai u mund plotësisht në betejën e Nikopolit. Francezët ishin disi më të suksesshëm. Në 1399, komandanti Geoffroy Boukiko me një mijë e dyqind ushtarë hynë në Kostandinopojë, duke forcuar garnizonin e saj.
Sidoqoftë, çuditërisht, Tamerlane u bë shpëtimtari i vërtetë i Kostandinopojës. Sigurisht, njeriu i madh i çalë më së paku mendoi të kënaqte perandorin bizantin. Ai kishte llogaritë e tij për të zgjidhur me Bajazidin. Në vitin 1402, Tamerlani mundi Bajazidin, e kapi dhe e futi në një kafaz hekuri.
Sulimi i biri i Bajazitit hoqi rrethimin tetëvjeçar nga Kostandinopoja. Në negociatat që filluan më pas, perandori bizantin arriti të nxirrte nga situata edhe më shumë sesa mund të jepte në shikim të parë. Ai kërkoi kthimin e një numri zotërimesh bizantine dhe turqit ranë dakord me dorëheqje për këtë. Për më tepër, Sulimi bëri një betim vasal para perandorit. Ky ishte suksesi i fundit historik i Perandorisë Bizantine - por çfarë suksesi! Nëpërmjet duarve të të tjerëve, Manueli II rifitoi territore të rëndësishme dhe i siguroi Perandorisë Bizantine një tjetër gjysmë shekulli ekzistencë.
Rënia
Në mesin e shekullit të 15-të, Kostandinopoja konsiderohej ende kryeqyteti i Perandorisë Bizantine dhe perandori i saj i fundit, Kostandini XI Palaiologos, mbante ironi emrin e themeluesit të qytetit mijëravjeçar. Por ato ishin vetëm rrënoja të mjerueshme dikur perandori e madhe. Dhe vetë Kostandinopoja e ka humbur prej kohësh shkëlqimin e saj metropolitane. Fortifikimet e saj ishin të rrënuara, popullsia u grumbullua në shtëpi të rrënuara dhe vetëm ndërtesat individuale - pallate, kisha, hipodromi - kujtonin madhështinë e saj të mëparshme.
Perandoria Bizantine në 1450
Një qytet i tillë, ose më mirë një fantazmë historike, u rrethua më 7 prill 1453 nga ushtria prej 150 mijë trupash e Sulltanit turk Mehmet II. 400 anije turke hynë në ngushticën e Bosforit.
Për herë të 29-të në historinë e saj, Kostandinopoja ishte nën rrethim. Por kurrë më parë rreziku nuk ka qenë kaq i madh. Konstandin Paleologu mundi t'i kundërvihej armadës turke me vetëm 5000 ushtarë garnizoni dhe rreth 3000 venecianë dhe gjenovezë që iu përgjigjën thirrjes për ndihmë.
Panorama "Rënia e Kostandinopojës". U hap në Stamboll në 2009
Panorama përshkruan rreth 10 mijë pjesëmarrës në betejë. Sipërfaqja e përgjithshme e kanavacës është 2,350 metra katrorë. metra me diametër panoramik 38 metra dhe lartësi 20 metra. Vendndodhja e saj është gjithashtu simbolike: jo shumë larg nga porta e topave. Pranë tyre ishte bërë një vrimë në mur, e cila vendosi rezultatin e sulmit.
Megjithatë, sulmet e para nga toka nuk sollën sukses për turqit. Përfundoi me dështim edhe përpjekja e flotës turke për të thyer zinxhirin që bllokonte hyrjen në Gjirin e Bririt të Artë. Pastaj Mehmeti II përsëriti manovrën që dikur i kishte sjellë princit Oleg lavdinë e pushtuesit të Kostandinopojës. Me urdhër të Sulltanit, osmanët ndërtuan një port 12 kilometra dhe tërhoqën zvarrë 70 anije përgjatë tij deri në Bririn e Artë. Mehmeti triumfues i ftoi të rrethuarit të dorëzoheshin. Por ata u përgjigjën se do të luftonin deri në vdekje.
Më 27 maj, armët turke hapën zjarr uragani mbi muret e qytetit, duke shpuar boshllëqe të mëdha në to. Dy ditë më vonë filloi sulmi përfundimtar, i përgjithshëm. Pas një beteje të ashpër në çarje, turqit hynë në qytet. Kostandin Palaiologu ra në betejë, duke luftuar si një luftëtar i thjeshtë.
Video zyrtare e panoramës "Rënia e Kostandinopojës"
Pavarësisht nga shkatërrimet e shkaktuara, pushtimi turk i dha jetë qytetit që po vdiste jetë e re. Kostandinopoja u shndërrua në Stamboll - kryeqyteti i një perandorie të re, Porta e shkëlqyer osmane.
Humbja e statusit të kapitalit
Për 470 vjet, Stambolli ishte kryeqyteti i Perandorisë Osmane dhe qendra shpirtërore e botës islame, pasi Sulltani turk ishte edhe halifi - sundimtari shpirtëror i muslimanëve. Por në vitet 20 të shekullit të kaluar, qyteti i madh humbi statusin e tij të kryeqytetit - me sa duket përgjithmonë.
Arsyeja për këtë ishte Lufta e Parë Botërore, në të cilën Perandoria Osmane që po vdiste ishte budallaqe të merrte anën e Gjermanisë. Më 1918, turqit pësuan një disfatë dërrmuese nga Antanta. Në fakt, vendi humbi pavarësinë e tij. Traktati i Sevres në vitin 1920 i la Turqisë vetëm një të pestën e territorit të saj të mëparshëm. Dardanelet dhe Bosfori u shpallën ngushtica të hapura dhe u pushtuan së bashku me Stambollin. Britanikët hynë në kryeqytetin turk, ndërsa ushtria greke pushtoi pjesën perëndimore të Azisë së Vogël.
Megjithatë, në Turqi kishte forca që nuk donin të pajtoheshin me poshtërimin kombëtar. Lëvizja nacionalçlirimtare drejtohej nga Mustafa Kemal Pasha. Në vitin 1920, ai shpalli krijimin e një Turqie të lirë në Ankara dhe shpalli të pavlefshme traktatet e nënshkruara nga Sulltani. Në fund të gushtit dhe fillim të shtatorit 1921, në lumin Sakarya (njëqind kilometra në perëndim të Ankarasë) u zhvillua një betejë e madhe midis kemalistëve dhe grekëve. Kemal fitoi një fitore bindëse, për të cilën mori gradën marshall dhe titullin "Gazi" ("Fitues"). Trupat e Antantës u tërhoqën nga Stambolli, Turqia mori njohje ndërkombëtare brenda kufijve të saj aktualë.
Qeveria e Kemalit kreu reformat më të rëndësishme të sistemit shtetëror. Pushteti laik u nda nga pushteti fetar, sulltanati dhe kalifati u eliminuan. Sulltani i fundit, Mehmeti VI, iku jashtë shtetit. Më 29 tetor 1923, Turqia u shpall zyrtarisht republikë laike. Kryeqyteti i shtetit të ri u zhvendos nga Stambolli në Ankara.
Humbja e statusit të kryeqytetit nuk e hoqi Stambollin nga lista e qyteteve të mëdha në botë. Sot është metropoli më i madh në Evropë me një popullsi prej 13.8 milionë banorësh dhe një ekonomi në lulëzim.
E bëj jetesën nga vepra letrare.
Ju mund të dhuroni një qindarkë të bukur për të mbështetur pantallonat e autorit
Paratë e Yandex
41001947922532
ose
Sberbank
5336 6901 8581 0944
Faleminderit të gjithë atyre që kanë dhënë tashmë mbështetje!
Nëse përpiqeni të gjeni Kostandinopojën në një hartë gjeografike moderne, do të dështoni. Puna është se që nga viti 1930 një qytet i tillë nuk ka ekzistuar. Me vendim të qeverisë së re të Republikës Turke, e themeluar në vitin 1923, qyteti i Kostandinopojës (ish-kryeqyteti i Perandorisë Osmane) u riemërua. Emri i tij modern është Stamboll.
Pse Konstandinopoja u quajt Konstandinopojë? Histori e mahnitshme Qyteti daton më shumë se një mijëvjeçar. Gjatë kësaj periudhe, ajo pësoi shumë ndryshime, duke qenë kryeqyteti i tre perandorive njëherësh: romake, bizantine dhe osmane. Nuk është për t'u habitur që ai duhej të ndryshonte emrat më shumë se një herë. Emri i parë që i është caktuar në histori është Bizantium. Emri modern i Kostandinopojës është Stamboll.
Kostandinopoja u perceptua nga populli rus si qendra e Ortodoksisë. Menjëherë pas adoptimit të krishterimit në kulturën ruse, ndodh një sakralizim sistematik (duke i mbushur me kuptim të shenjtë) i imazhit të Kostandinopojës.
Është imazhi i Kostandinopojës në përrallat popullore ruse që frymëzoi idenë e një vendi të çuditshëm jashtë shtetit me magjinë e tij dhe të gjitha llojet e mrekullive.
Martesa e Vladimirit me një princeshë bizantine çoi në vendosjen e lidhjeve kulturore dhe shpirtërore me Kostandinopojën. Konstandinopoja luajti një rol jashtëzakonisht pozitiv në zhvillimin e shoqërisë ruse, pasi kontaktet e biznesit dhe kulturore çuan në një hap në zhvillimin e pikturës së ikonave, arkitekturës, letërsisë, artit dhe shkencës sociale.
Me urdhër të Vladimirit, u ndërtuan katedrale madhështore në Kiev, Polotsk dhe Novgorod, të cilat janë kopje të sakta të Katedrales së Shën Sofisë në Kostandinopojë.
Në hyrjen kryesore të Vladimir dhe Kiev, u vendosën porta të arta, të krijuara në analogji me portat e arta që u hapën gjatë ceremonive solemne të takimit të perandorëve bizantinë.
Informacion etimologjik
Etimologjia e fjalës "mbret" është interesante. Ajo erdhi nga emri i perandorit romak Gaius Julius Caesar. Fjala "Cezar" u bë pjesë e detyrueshme e titullit të të gjithë sundimtarëve të perandorisë: si në fillim ashtu edhe në fund. më vonë ekzistencën e saj. Përdorimi i parashtesës "Cezar" simbolizonte vazhdimësinë e pushtetit që i kaloi perandorit të ri nga legjendar Julius Caesar.
Në kulturën romake, konceptet e "mbretit" dhe "Cezarit" nuk janë identike: në fazat e hershme të ekzistencës së shtetit romak, mbreti quhej fjala "rex", kryente detyrat e kryepriftit, drejtësisë së paqen dhe udhëheqësin e ushtrisë. Ai nuk ishte i pajisur me pushtet të pakufizuar dhe më së shpeshti përfaqësonte interesat e komunitetit që e zgjodhi si udhëheqës.
Fundi i Perandorisë Bizantine
Më 29 maj 1453, Sulltan Mehmeti II Pushtuesi mori Kostandinopojën pas një rrethimi 53-ditor. Perandori i fundit bizantin Konstandini XI, pasi kishte mbrojtur një shërbesë lutjeje në Katedralen e Shën Sofisë, luftoi trimërisht në radhët e mbrojtësve të qytetit dhe vdiq në betejë.
Marrja e Kostandinopojës nënkuptonte fundin e Perandorisë Bizantine. Kostandinopoja u bë kryeqyteti i shtetit osman dhe fillimisht u quajt Konstandin, dhe më pas u riemërua Stamboll.
Në Evropë dhe Rusi qyteti quhet Stamboll, që është një formë e shtrembëruar e emrit turk.
Νέα Ῥώμη , lat. Nova Roma) (pjesë e titullit të patriarkut), Kostandinopojë, Kostandinopojë (ndër sllavët; përkthimi i emrit grek "Qyteti Mbretëror" - Βασιλεύουσα Πόλις - Vasilevosa Polis, qyteti Vasilevsa) dhe Stambollin. Emri "Kostandinopojë" mbetet në kohët moderne. greke, "Tsargrad" - në sllavishten e jugut. Në shekujt 9-12, emri pompoz "Bizant" (greq. Βυζαντίς ) . Qyteti u riemërua zyrtarisht Stamboll në vitin 1930 si pjesë e reformave të Ataturkut.Histori
Konstandini i Madh (306-337)
Më pas, qyteti u rrit dhe u zhvillua aq shpejt sa që gjysmë shekulli më vonë, gjatë sundimit të perandorit Theodosius, u ngritën mure të reja të qytetit. Muret e reja të qytetit, të cilat kanë mbijetuar deri më sot, kanë rrethuar tashmë shtatë kodra - të njëjtin numër si në Romë.
Perandoria e ndarë (395-527)
Pas shtypjes brutale të rebelimit, Justiniani rindërtoi kryeqytetin, duke tërhequr arkitektët më të mirë të kohës së vet. Ndërtesa të reja, tempuj dhe pallate po ndërtohen, rrugët qendrore të qytetit të ri janë zbukuruar me kolonada. Një vend të veçantë zë ndërtimi i Hagia Sophia, i cili u bë tempulli më i madh në botën e krishterë dhe mbeti i tillë për më shumë se një mijë vjet - deri në ndërtimin e Bazilikës së Shën Pjetrit në Romë.
"Epoka e Artë" nuk ishte pa re: në vitin 544, Murtaja e Justinianit mori jetën e 40% të popullsisë së qytetit.
Qyteti rritet shpejt dhe bëhet fillimisht qendra e biznesit të botës së atëhershme, dhe së shpejti qyteti më i madh në botë. Madje filluan ta thërrisnin thjesht Qyteti [ ] . Në kulmin e tij, sipërfaqja e qytetit ishte 30 mijë hektarë dhe popullsia e tij qindra mijëra, rreth dhjetë herë më e madhe se madhësia tipike e qyteteve më të mëdha të Evropës.
Përmendjet e para të një emri vendi turk Stamboll ( - Stamboll, shqiptimi vendas ɯsˈtambul- Stamboll) shfaqen në burimet arabe dhe më pas turke të shekullit të 10-të dhe vijnë nga (greq. εἰς τὴν Πόλιν ), "is tin polin" - "në qytet" ose "në qytetin" - është një emër indirekt grek për Kostandinopojën.
Rrethimet dhe rënia
Si rezultat i mosmarrëveshjeve midis Papës dhe Patriarkut të Kostandinopojës, Kisha e Krishterë u nda në qytet dhe Kostandinopoja u bë një qendër ortodokse.
Meqenëse perandoria nuk ishte më aq e madhe sa në kohën e Justinianit apo Herakliut, nuk kishte qytete të tjera të krahasueshme me Kostandinopojën. Në këtë kohë, Kostandinopoja luajti një rol themelor në të gjitha fushat e jetës bizantine. Që nga viti 1071, kur filloi pushtimi i turqve selxhukë, perandoria, dhe bashkë me të edhe Qyteti, u zhytën përsëri në errësirë.
Gjatë mbretërimit të dinastisë së Komnenëve (-), Kostandinopoja përjetoi lulëzimin e saj të fundit - edhe pse jo njësoj si në kohën e Justinianit dhe dinastisë maqedonase. Qendra e qytetit zhvendoset në perëndim drejt mureve të qytetit, në lagjet aktuale të Fatih dhe Zeyrek. Kisha të reja dhe një pallat i ri perandorak (Pallati Blachernae) po ndërtohen.
Në shekujt 11 dhe 12, gjenovezët dhe venecianët morën hegjemoninë tregtare dhe u vendosën në Galata.
Rënia
Kostandinopoja u bë kryeqyteti i një shteti të ri të fortë - Perandorisë Osmane.
Kostandinopojën
Fjala "Tsargrad" tani është një term arkaik në rusisht. Megjithatë, ajo përdoret ende në gjuhën bullgare, veçanërisht në një kontekst historik. Arteria kryesore e transportit në kryeqytetin e Bullgarisë, Sofje, mban emrin e saj Autostrada Tsarigradsko("Rruga Tsarigrad"); rruga fillon si Bulevardi Car Çlirimtar dhe vazhdon në autostradën kryesore që çon në juglindje në Stamboll. Emri Kostandinopojën ruhen edhe në grupe të tilla fjalësh si Tufa e Tsarigradit("Rrush mbretëror", që do të thotë "patëllxharë"), gjellë Kuftenza Tsarigrad("kufta e vogël Tsarigrad") ose deklarata si "Mund të shkosh edhe në Tsarigrad duke pyetur". Në gjuhën sllovene ky emër përdoret ende dhe shpesh preferohet nga ai zyrtar. Njerëzit gjithashtu e kuptojnë dhe ndonjëherë përdorin emrin Carigrad në Bosnje, Kroaci, Mal të Zi dhe Serbi.
Kartat
Arkitekturë
Hapësira urbane e Kostandinopojës ("Mbretëresha e Qyteteve") u konceptua si një pasqyrim i Jeruzalemit Qiellor në Tokë. Kjo hapësirë e shenjtë studiohet nga hierotopia - një shkencë në kryqëzimin e historisë, teologjisë, historisë së artit dhe disiplinave të tjera. Përvijimet e programit urbanistik të Romës së Re mund të shihen ende në qytet, për shembull, kolona mermeri (dhe fragmentet e tyre) me dekorim që të kujton "syrin e palloit" në ish-Forumin e Teodosit (tani Sheshi Bajazid); në anën e Mesës (lat. Via Triumphalis, tani Divanyolu); në oborrin e Muzeut Arkeologjik të Stambollit (nga Forumi Taurus); në një cisternë nëntokësore të shek. "Yeri Erebatan hambar" si mbështetëse qemer. Mermeri gri u nxorr dhe u përpunua në guroret e ishullit Marmara në Propontis. Kolonat e mermerit të borës të cisternës vijnë nga mbetjet e tempullit të "Herës së Akrës" dhe nuk janë të ngjashme me asnjë rend klasik: dizajni i tyre imiton pendën e zogut Hera dhe ngushtohet fort drejt majës.
Tre forumet kryesore të qytetit: Kostandini, Augustion Dhe Feodosia(një kopje e Forumit të Trojanit në Romë) në kohët e lashta janë shënuar me simbolet e Herës, mbretëreshës qiellore të antikitetit. Në forumin e parë ishte një statujë e madhe bronzi e Herës, ndoshta puna e skulptorit të famshëm Lysippos (para vitit 1204 në forumin e Teodosisë u ndërtua "porta e yjeve" - një hark triumfal me tre hapësira dhe 16 shtylla, të zbukuruara); me “sytë e Argusit”.
Në manastirin e Konstandinopojës të Chora (Kakhiriye-Jami), janë ruajtur vepra mozaike të ciklit Theotokos, të përfunduara në vitet 1316-1321.
| Këtu janë monumentet e lashta të qytetit të Kostandinopojës, shumë prej të cilave tani shtrihen në rrënoja, siç mund të shihet në këtë foto: le të vëmë re ato ndërtesa që kanë mbetur ende, veçanërisht Tempulli Qendror i Hagia Sophia, Pallati i Perandorit Kostandin. dhe, përveç kësaj, një Pallat tjetër të rrumbullakët; Kështu, ky Perandor [Konstandini] ngriti edhe një [pallat] tjetër pranë tempullit të Hagia Sofias, i cili ishte me përmasa të mëdha, por tani është shkatërruar. Disa monumente të Kryeqytetit të Kostandinopojës. A Këtu në konvolucione është një kolonë, gurët e së cilës janë të lidhur me mjeshtëri me njëri-tjetrin dhe lartësia e saj është 24 metra B Aty ka edhe një kolonë, e cila quhet “Kolona historike”: dhe quhet kështu sepse brenda kolonës u krijuan kronikat historike. C Këtu është zona ku ndodhet rezidenca e Patriarkut të Kostandinopojës, nga ku mund të vazhdoni në rajonin e afërt Balat; dhe e gjithë kjo mund të shihet [në këtë aeroplan] D Kisha e Shën Lukës Ungjilltar E Kisha e Shën Pjetrit PENDËR. Në Kostandinopojë, siç është përmendur tashmë, është (rrethi i) Pera, ose (siç thonë turqit) "Galata", ka gjithashtu një Gji të gjerë që derdhet në det, ka varreza turke dhe gjithashtu hebraike, dhe jashtë qytet kudo ka varreza të tjera, dhe e gjithë kjo mund të shihet nga gurët e përshkruar (gurët e varreve) (në plan) F Këtu është rajoni në këndin e djathtë, ku deti lidhet me Gjirin, ku turqit ua ndanë Grekët Weissenburg (zonën) dhe aty aktualisht ndodhet edhe një shkritore (armësh). |
Monedha
Pikturë dhe mozaik
Shënime
- Georgacas, Dhimitër Gjoni. Emrat e Kostandinopojës // Transaksionet dhe Procedurat e Shoqatës Filologjike Amerikane (anglisht) ruse: ditar. - The Johns Hopkins University Press, 1947. - Vëll. 78. - F. 347-367. - DOI: 10.2307/283503.
- // Fjalori Enciklopedik i Brockhaus dhe Efron: në 86 vëllime (82 vëllime dhe 4 shtesë). - Shën Petersburg. , 1890-1907.
- Shtetet më të lashta Evropa Lindore. - M.: Nauka, 2003. - F. 136.
- Levchenko M.V. Historia e Bizantit. - M.-L.: OGIZ, 1940. - F. 9.
- Dil Sh. Historia e Perandorisë Bizantine. - M.: Gosinoizdat, 1948. - F. 19.
- Kurbatov G. L. Historia e Bizantit. - M.: Shkolla e Lartë, 1984. - F. 7.
- Serov V.V. Për problemin e formimit të statusit të kryeqytetit të Kostandinopojës // Libri i përkohshëm bizantin. - M.: Nauka, 2006. - T. 65 (90). - F. 37-59.
- , Me. 53.
- , Me. 477.
- Sophrony Vrachanski. Jeta dhe vuajtja për mëkatet Sofroni. Sofia 1987. Fq. 55 (fusnotë shpjeguese për autobiografinë e Sophrony Vrachansky)
- Gerov u gjet. 1895-1904. Riverman në gjuhën bullgare. (Regjistro në car në fjalorin e gjuhës bullgare nga Naiden Gerova)
- Simeonova, Margarita. Riverman në ezika dhe Vasil Levski. Sofje, IC "BAN", 2004 (regjistruar në car V Fjalori i gjuhës së Margarita Simeonova Vasil Levsky)
- Seznam tujih imen v slovenskem jeziku. Geodetska uprava Republike Sllovenije. Lubjanë 2001. fq. 18.
- , Me. 30.
- , Me. 32.
- , Me. 32-33.
Për shumë vite ky qytet, i cili gjatë ekzistencës së tij mbante emrat e Bizantit, Romës së Re, Kostandinopojës, Stambollit dhe i vendosur në kufirin e Evropës dhe Azisë, ishte kryeqyteti i perandorisë së krishterë - trashëgimtari. Roma e lashtë dhe Greqia e Lashtë. Gjatë gjithë mesjetës, Kostandinopoja ishte qyteti më i madh dhe më i pasur në Evropë, "Mbretëresha e Qyteteve".
Oleg profetik gozhdon një mburojë në portat e Kostandinopojës
Roma e re
Shumë ngjarje kanë ndodhur në jetën e Kostandinopojës në historinë më shumë se dy mijë vjeçare të qytetit.
Në vitin 658 para Krishtit. e. Në një ishull që i ngjan kokës së shqiponjës, midis Gjirit të Bririt të Artë dhe Detit Marmara, kolonistët grekë nga Megara themeluan një qytet. Ata e quajtën atë Bizant sipas udhëheqësit të tyre Bizant (ose Bizas). Në fillim qyteti banohej nga peshkatarë dhe tregtarë, por pozita e favorshme gjeografike çoi në rritjen e shpejtë të Bizantit dhe shumë shpejt ai zuri një vend të spikatur në mesin e qytet-shteteve greke.
Në vitin 196 para Krishtit. e. Perandori romak Septimius Severus, pas një rrethimi tre-vjeçar, mori Bizantin dhe e shkatërroi atë, por së shpejti, me urdhër të tij, qyteti u rivendos.
Qyteti fitoi madhështinë e tij kur Kostandini e bëri atë kryeqytet të Perandorisë Romake.
Nuk kishte autokraci në Perandorinë Romake në fillim të shekullit të katërt. Perandoria drejtohej nga 4 perandorë (dy më të vjetër - "Augustus" dhe dy më të rinj - "Cezarët"). Pasi mundi Maxentius në 312 në Betejën e Urës Milvian dhe Licinius në 323, Konstandini u bë sundimtari i vetëm i shtetit romak dhe e bëri krishterimin fenë dominuese për herë të parë.
Në vitin 324, ai filloi projektin më të madh të ndërtimit që kishte ekzistuar që nga shekulli i VII para Krishtit. e. Si koloni greke qyteti i Bizantit. Këtu u ndërtuan pallate të reja, u ngritën një kishë e madhe e Apostujve dhe mure fortesash dhe vepra arti u sollën në qytet nga e gjithë perandoria. Si rezultat i ndërtimeve në shkallë të gjerë, qyteti është rritur disa herë, rritja e popullsisë po rritet ndjeshëm për shkak të migrimit nga provincat evropiane dhe aziatike.
Më 11 maj 330, Kostandini e zhvendosi zyrtarisht kryeqytetin e Perandorisë Romake në qytet në Bosfor dhe e quajti Roma e Re, Konstandinopojë. Në drejtimin e Kostandinit, skulpturat më të mira, dorëshkrimet me vlerë, veglat kishtare dhe reliket e shenjtorëve u dërguan në Kostandinopojë nga Roma, Athina, Korinthi, Efesi, Antiokia dhe qytete të tjera të perandorisë.
Veprën e Konstandinit e vazhduan pasardhësit e tij. Kolonat prej mermeri dhe bakri që më parë zbukuronin tempujt dhe sheshet romake u sollën në Kostandinopojë. Tradita thotë se për ndërtimin e qytetit janë shpenzuar 60 tonë ar. Më pas, qyteti u rrit dhe u zhvillua aq shpejt sa që gjysmë shekulli më vonë, gjatë sundimit të perandorit Theodosius, u ngritën mure të reja të qytetit, të cilat kanë mbijetuar deri më sot, dhe përfshinin shtatë kodra - njësoj si në Romë.
Gjatë mbretërimit të perandorit Justinian në 527–565, në qytet shpërtheu kryengritja më e madhe Nika - qyteti u shkatërrua ndjeshëm dhe Hagia Sophia u dogj.
Pas shtypjes brutale të rebelimit, Justiniani rindërtoi kryeqytetin, duke tërhequr arkitektët më të mirë të kohës së tij. Fillon një "epokë e artë" për Kostandinopojën. Ndërtesa të reja, tempuj dhe pallate po ndërtohen, rrugët qendrore të qytetit të ri janë zbukuruar me kolonada. Një vend të veçantë zë ndërtimi i Hagia Sophia, i cili u bë tempulli më i madh në botën e krishterë dhe mbeti i tillë për më shumë se një mijë vjet - deri në ndërtimin e Bazilikës së Shën Pjetrit në Romë.
Qyteti rritet me shpejtësi dhe bëhet fillimisht qendra e biznesit të botës së atëhershme, dhe së shpejti qyteti më i madh në botë.
Pasuria e qytetit ngjalli zilinë e popujve përreth. Në periudhën nga 666 deri në 950, qyteti iu nënshtrua rrethimeve të përsëritura nga arabët dhe rusët.
Fushata e Olegit profetik
Ne të gjithë i kujtojmë rreshtat e Pushkinit se profeti Oleg gozhdoi një mburojë në portat e Kostandinopojës. Sipas "Tale vite të përkohshme"Princi Oleg ishte një i afërm (fis) i Rurikut. Pas vdekjes së Rurikut në 879, Oleg filloi të mbretërojë në Novgorod, pasi djali i Rurikut, Igor ishte ende fëmijë.
Në 882, Oleg ndërmori fushata të suksesshme kundër Smolensk dhe Lyubech. Pas kësaj, ai zbriti Dnieper në Kiev, ku princat ishin bashkëfisnitarët e Rurikut, Varangianët Askold dhe Dir. Oleg i joshi ata në varkat e tij dhe urdhëroi që të vriteshin. Kyiv iu duk Oleg të ishte shumë i përshtatshëm për vendndodhjen e tij, dhe së shpejti ai u transferua atje me skuadrën e tij, duke deklaruar: "Le të jetë Kievi nëna e qyteteve ruse". Kështu, ai bashkoi dy qendrat kryesore të sllavëve lindorë (verior dhe jugor).
Në 907, Oleg shkoi në një fushatë të madhe ushtarake në Kostandinopojë (Kostandinopojë). Kjo nuk ishte fushata e parë e Rusisë kundër Bizantit, por në të mëparshmet, qyteti nuk mund të pushtohej. Sipas Tale of Bygone Years, fushata e Oleg përfshinte 2,000 rooks nga 40 luftëtarë secili.
Perandori Bizantin Leo Filozofi dha urdhër që të mbylleshin portat e qytetit dhe të bllokohej porti me zinxhirë. Sidoqoftë, Oleg filloi një sulm në një mënyrë të pazakontë: "Dhe Oleg urdhëroi ushtarët e tij të bënin rrota dhe të vendosnin anije në rrota. Dhe kur frynte një erë e fortë, ata ngritën velat në fushë dhe shkuan në qytet". Bizantinët e frikësuar i ofruan Olegit paqe dhe haraç. Sipas marrëveshjes, Oleg mori 12 hryvnia për çdo bllokim, përveç kësaj, Kostandinopoja premtoi të paguante haraç për qytetet ruse. Ishte atëherë, sipas legjendës, që Oleg gozhdoi mburojën e tij në portat e Kostandinopojës në shenjë fitoreje.
Disa historianë modernë e konsiderojnë fushatën legjendare, pasi autorët bizantinë nuk e përmendin atë. Sidoqoftë, historianët nuk kanë dyshim se në 911 Oleg dërgoi një ambasadë në Kostandinopojë, e cila konfirmoi "shumë vjet" paqeje dhe përfundoi një traktat të ri. Oleg përmendet në traktat si "Duka i Madh i Rusisë". Vërtetësia e kësaj marrëveshjeje vërtetohet nga një përmendje nga pala bizantine.
Me sa duket, si rezultat i marrëveshjes u vendosën marrëdhënie të mira fqinjësore, sepse më pas Princi i Kievit Vladimir Svyatoslavich vendosi të pagëzohej nga Kisha e Kostandinopojës. Pas së cilës, gjatë sundimit të perandorëve Vasili II dhe Konstandinit VIII, kleri i dërguar nga Patriarku Nikolla II i Kostandinopojës, Chrysoverg, pagëzoi popullin e Kievit në ujërat e Dnieper dhe Pochayna.
Kulmi i dytë
Lulëzimi i dytë më i madh i Bizantit, dhe bashkë me të edhe i Kostandinopojës, filloi në shekullin e IX me ardhjen në pushtet të dinastisë maqedonase. Pastaj, njëkohësisht me fitoret e mëdha ushtarake mbi armiqtë kryesorë - bullgarët dhe arabët, lulëzoi kultura greqishtfolëse: shkenca (kisha e Kostandinopojës u reformua shkollë e diplomuar- një lloj universiteti i parë evropian, i themeluar nga Theodosius në shekullin II. 425), pikturë (kryesisht afreske dhe ikona), letërsi (kryesisht teologjike dhe kronika). Veprimtaria misionare është duke u intensifikuar, kryesisht në mesin e sllavëve, siç dëshmohet nga veprimtaria e Kirilit dhe Metodit.
Si rezultat i mosmarrëveshjeve midis Papës dhe Patriarkut të Kostandinopojës, në vitin 1054, Kisha e Krishterë u nda dhe Kostandinopoja u bë qendër ortodokse.
Në këtë kohë, perandoria nuk ishte më aq e madhe sa në kohën e Justinianit apo Herakliut nuk kishte qytete të tjera të mëdha të krahasueshme me Kostandinopojën. Në vitin 1071 filluan dyndjet e turqve selxhukë. Për një periudhë të shkurtër gjatë mbretërimit të dinastisë së Komnenëve (1081–1185), Kostandinopoja përsëri përjetoi lulëzimin e saj përfundimtar - edhe pse jo i njëjtë me atë të Justinianit dhe dinastisë Maqedonase. Kisha të reja dhe një pallat i ri perandorak Blachernae po ndërtohen. Në shekujt 11 dhe 12, gjenovezët dhe venecianët morën hegjemoninë tregtare.
Kryqtarët në Kostandinopojë
Në vitin 1204, Kostandinopoja u pushtua nga kalorësit e Kryqëzatës së Katërt, të cilët, sipas planit, do të dërgoheshin me anije veneciane për të çliruar Palestinën. Por venecianët, duke përfituar nga situata, kërkuan të rivendosnin në fron perandorin e rrëzuar bizantin Isak II Engjëllin, duke premtuar një shpërblim të konsiderueshëm për këtë. Perandori u rivendos, por nuk po nxitonte të paguante atë që kishte premtuar. Pastaj kryqtarët rrethuan qytetin për herë të dytë, e dogjën dhe pothuajse e shkatërruan plotësisht. Në vend të Perandorisë Bizantine u krijua Perandoria Latine, në fronin e së cilës u vendos konti Baldwin IX i Flanders. Për më shumë se 50 vjet, qyteti u bë kryeqyteti i perandorisë kryqtare, në të cilën dominimi ekonomik iu kalua venecianëve. Ata zotëronin portin e Kostandinopojës me të drejtën e mbledhjes së detyrimeve dhe arritën një monopol tregtar brenda Perandorisë Latine dhe në ishujt e Detit Egje. Kështu, ata përfituan më së shumti nga kryqëzata, por pjesëmarrësit e saj nuk arritën kurrë në Tokën e Shenjtë. Në korrik 1261, bizantinët, të mbështetur nga gjenovezët, rimorën qytetin dhe pushteti i kaloi përsëri dinastisë bizantine Palaiologan. Por qyteti nuk mund të arrinte më madhështinë e dikurshme. Deri në mesin e shekullit të 14-të, Kostandinopoja mbeti ende një qendër kryesore tregtare, pastaj gradualisht ra në gjendje të keqe dhe pozicionet kryesore në qytet u pushtuan nga venecianët dhe gjenovezët.
Që nga fundi i shekullit të 14-të, turqit osmanë u përpoqën të merrnin kontrollin e Kostandinopojës më shumë se një herë. Pas ndërtimit të Kalasë së Rumelit nga Sulltan Mehmed Pushtuesi në vitin 1452, fati i qytetit u vendos dhe më 29 maj 1453, pas një rrethimi të gjatë, qyteti ra. Kostandinopoja u bë kryeqyteti i një shteti të ri të fortë - Perandorisë Osmane - për gati 450 vjet. Qyteti filloi të merrte shpejt një pamje orientale, gjithçka filloi të përshtatej me mënyrën e jetesës turke. Secili ndërtoi shtëpinë e tij ku të donte. Rrugët u ngushtuan, shtëpitë u rrethuan nga bota e jashtme me gardhe të zbrazëta, ballkonet mbuluan rrugët tashmë të errëta.
Por edhe qyteti ishte i dekoruar. Arkitektët e shquar Hayreddin dhe Sinani ndërtuan xhami dhe ngritën struktura të tjera. Shumë kisha bizantine u shndërruan në xhami, duke përfshirë Hagia Sophia. Pasi turqit osmanë pushtuan Egjiptin në 1517, shumë relike islame u sollën këtu nga Kajro. Kostandinopoja, ose siç e quanin turqit, Stambolli, bëhet qendra e botës islame - kalifati. Në vitin 1923, pas rënies së Perandorisë Osmane, Kostandinopoja, me emrin e ri Stamboll, u bë pjesë e Republikës Turke.
Një qytet i lashtë i pathyeshëm nga ku filloi historia e krishterë e Evropës. Porta e detit nga Azia në Evropë dhe udhëkryqi i kulturave.
1. Në agimin e ekzistencës së saj, Kostandinopoja (Bizanti) ishte një koloni në Trakinë historike. Ajo u themelua nga grekë, emigrantë nga Megara.
2. Emri i parë i njohur i qytetit, kur ai ishte ende një vendbanim trak, ishte Lygos (sipas Plinit Plaku).
3. Athina dhe Sparta luftuan mes tyre për zotërimin e Bizantit. Nga shekulli IV para Krishtit. ajo bëhet autonome dhe e pavarur nga politikat e tjera greke.
4. Grekët e quajtën qytetin antik “Byzantion”. "Byzantium" është forma e latinizuar me të njëjtin emër.
5. Bizanti kishte disa nga muret më të fuqishme midis qytet-shteteve greke dhe tashmë në epokën e tij më të hershme u rezistoi dhjetëra rrethimeve. Arti i ndërtimit të mureve nga bizantinët vlerësohej veçanërisht në kohët e lashta.
6. Bizanti kontrolloi plotësisht Bosforin dhe lëshoi leje për të kaluar nëpër ngushticë.
7. Me gjithë konfrontimin e përjetshëm mes bizantinëve dhe maqedonasve, Aleksandri i Madh nuk e cenoi pavarësinë e Bizantit dhe gjatë fushatave të tij qyteti mbeti i paprekur. Në të njëjtën kohë, Bizanti madje furnizoi me anije ushtrinë e tij. Pas rënies së perandorisë, Bizanti veproi si ndërmjetës midis "pjesëve" kundërshtare - shteteve helenistike.
8. Në shekullin III p.e.s. Bizanti u bë një nga qytetet më të pasura tregtare në Greqi, duke marrë përsipër shumica e tregtia e skllevërve.
9. Bizanti ishte një aleat i vjetër i Romës, madje edhe në Perandorinë Romake ruajti autonominë deri në shekullin II.
10. Në Perandorinë Romake, qyteti ishte i famshëm për shkencëtarët dhe arkitektët e tij, të cilët ishin të kërkuar në qytete të tjera të Lindjes së Mesme dhe rajonit të Detit të Zi.
11. Bashkësitë më të hershme të krishtera erdhën në Bizant. Këtu predikuan Andrea i thirruri i Parë, Stakiu, Onesimi, Polikarpi I dhe Plutarku.
12. Shkatërrim të madh Bizantit i sollën jo sulmet barbare apo luftërat me shtetet e tjera, por sundimtarët e tij. Perandori Septimius Severus, të cilin qyteti nuk e mbështeti, ia hoqi autonominë dhe në vitin 196 urdhëroi që ndërtesat më të rëndësishme të rrafshoheshin me tokë dhe të shembeshin muret shekullore të qytetit. Pas kësaj, qyteti ishte një provincë jofunksionale për të paktën një shekull.
13. Për një shekull të tërë (shek. III pas Krishtit), qyteti mbante emrin Augustus Antoninus për nder të djalit të Septimius Severus - Anthony.
14. Kisha e Hagia Irene e shekullit IV është një nga ndërtesat më të vjetra të mbijetuara të krishtera dhe tempulli kryesor i qytetit përpara Hagia Sophia me famë botërore. Në kishë u zhvillua Koncili i Dytë Ekumenik. Megjithatë, ajo u emërua jo për nder të Shën Irenës, por për nder të "Mirës së Shenjtë". "Bota" (Ειρήνη) ishte emri i zonës më të vjetër të krishterë të qytetit në Galata.
15. Në shekullin e 4-të, Kostandinopoja në fakt u rindërtua përsëri dhe menjëherë si kryeqyteti i Perandorisë Romake. “Metropoli” mesjetar, Kostandinopoja, u shndërrua në një qytet kontrastesh: nga një vagabond apo ushtar i thjeshtë mund të ngrihej për t’u bërë perandor. Pa kombësi apo origjinë me rëndësi të madhe. Pallatet luksoze të elitës bashkëjetonin me vatrat e mjera të njerëzve të thjeshtë.
16. Emri i parë i kryeqytetit të ri të Perandorisë Romake - “Roma e Re”, dhënë Bizantit në vitin 330, nuk u ngjit. Qyteti filloi të quhej për nder të Kostandinit I - Konstandinopojë.
17. Gjatë epokës së perandorit të parë të krishterë Konstandinit I, tempujt paganë vazhduan të ndërtoheshin në qytet, gjë që u inkurajua nga autoritetet.
18. Nëse vendi i preferuar i romakëve për spektakël ishte Koloseu, ku zhvilloheshin luftimet e gladiatorëve, atëherë në Kostandinopojë një vend i tillë ishte hipodromi, ku zhvilloheshin garat me karroca. Hipodromi përdorej për të gjitha festimet dhe festat kryesore.
19. Materiali më i vlefshëm në Kostandinopojë ishte porfiri. Sunduesit e ardhshëm legjitimë lindën në sallën e porfirit të Pallatit Perandorak.
20. Emri rus i Kostandinopojës "Tsargrad" është një përkthim fjalë për fjalë i greqishtes "Basileus polis" - qyteti i basileus (monark)
21. Mbretërit e Kostandinopojës mblodhën artefaktet më të nderuara nga e gjithë perandoria në qytet (kryesisht në hipodrom). Kjo është kolona serpentine e shekullit të 5-të para Krishtit. nga Delfi, obelisk egjiptian i shekullit të 15-të para Krishtit. nga Teba, një statujë e Pallas Athena nga Troja, një dem bronzi nga Pergamumi dhe shumë të tjera.
22. Gjatësia e mureve të fortesës në Kostandinopojë ishte rreth 16 kilometra dhe mbi to kishte rreth 400 kulla. Disa mure arrinin 15 metra lartësi dhe 20 në thellësi.
23. Kreu i qytetit të Kostandinopojës, eparku, ishte personi i dytë në perandori. Ai mund të arrestonte dhe dëbonte nga qyteti çdo person që mendonte se përbënte rrezik për kryeqytetin. Një nga eparkët më të famshëm ishte Kiri, i cili sundoi qytetin gjatë periudhës midis mbretërimit të Kostandinit të Madh dhe Teodosit.
24. Në kohë të ndryshme, qyteti ishte nën sundimin e romakëve, grekëve, galatasve, kryqtarëve, gjenovezëve dhe turqve.
25. Një nga manastiret e para të Kostandinopojës, i cili hodhi themelet e lëvizjes monastike, ishte Manastiri i Studites, i ndërtuar në shekullin e 5-të në brigjet e detit Marmara.
26. Popullsia e Kostandinopojës në kohën e lulëzimit të saj mund të ishte deri në 800.000 njerëz.
27. Krahasuar me Romën, Kostandinopoja kishte një klasë të mesme mjaft të madhe: gati 4,5 mijë shtëpi individuale. Të pasurit jetonin në pallate trekatëshe, të varfërit grumbulloheshin në ndërtesa shumëkatëshe deri në 9 kate në periferi të qytetit.
28. Rruga kryesore e qytetit quhej Mesa (e njëjta rrënjë ruse “mezha”, latinisht medius) - “mesa”. Ai shkonte nga lindja në perëndim përgjatë forumeve dhe shesheve të shumta nga "fillimi i të gjitha rrugëve" në Milestone pranë Hagia Sophia deri në muret e qytetit. Vendi i ceremonive perandorake dhe i tregtisë aktive. Seksioni nga Pallati Perandorak deri te Forumi i Kostandinit quhej "Regia" - Rruga Perandorake.
29. Për t'u mbrojtur nga sulmet e sllavëve, në shekullin VI u ndërtua një Mur i veçantë i Anastasias, rreth 50 kilometra i gjatë.
30. Në Konstandinopojë jetonin grekët, sllavët, armenët, turqit, romakët, popujt gjermanikë (gotët, më vonë vikingët skandinavë), arabë, persianë, hebrenj, sirianë, trakë, egjiptianë koptë. Për shkak të pelegrinëve të shumtë në Jerusalem, në qytet kishte shumë hotele.
31. Kostandinopoja “ra” edhe para rënies zyrtare në 1453 nga pushtimi i qytetit nga turqit. Në vitin 1204, gjatë kryqëzatës së katërt, venecianët dogjën dy të tretat e ndërtesave të qytetit. Ndërtesat dhe strukturat më madhështore, duke përfshirë Forumin e Kostandinit, Banjat e Zeuxippus dhe zonën përreth Pallatit të Madh ishin në gërmadha. Kryeqyteti u plaçkit plotësisht, përfshirë sarkofagët e perandorëve.
32. Pas pushtimit të Kostandinopojës (1204) nga kryqtarët, frëngjishtja u bë gjuha e elitës urbane.
33. Në dy shekujt e fundit të ekzistencës së Bizantit, në periferi të Kostandinopojës, Galata, u rrit një qytet i gjenovezëve, i rrethuar me një mur dhe që diktonte rregullat e veta të tregtisë.
34. Gjatë gjithë historisë së Perandorisë Bizantine, Kostandinopoja u rrethua 24 herë. Gjysma e mbrojtësve të Kostandinopojës në 1453 ishin latinë (venecianë dhe gjenovezë)
35. Shumë sundimtarë rusë ëndërronin të pushtonin Kostandinopojën, nga profeti Oleg dhe Igor Rurikovich te Katerina II (projekti grek) dhe perandori i fundit rus. Katerina II e quajti nipin e saj Konstandin.
36. Hagia Sophia është zemra e Kostandinopojës, tempulli më i madh në botën e krishterë. Ajo u ndërtua për herë të parë në 324-337, por u dogj në vitin 404, bazilika e re e ndërtuar në këtë vend u dogj tashmë në vitin 532. Ndërtimi i një tempulli të ri madhështor në shekullin e 6-të u krye nga Justiniani I. Gjatë sundimit osman, atij iu shtuan katër minare dhe vetë katedralja u shndërrua në xhami. Në ditët e sotme është Muzeu Hagia Sophia. Ndarja e kishave u bë në katedrale dhe u mbajt edhe Qefini i Torinos.
37. Turqit nuk e riemëruan Kostandinopojën pas pushtimit. Ekzistojnë disa versione të origjinës së fjalës Stamboll (në origjinal - Stamboll): nga "Kostandinopoja" e shtrembëruar nga turqit në përshtatjen turke të emrit të përditshëm "polis" ("qytet" si qytet, kryeqytet), në të cilët tinguj “ekstra” u shtuan (shembuj të tjerë: Smyrna- Izmir dhe Nicomedia-Iznik). Dihet se arabët përdornin emrin "Istinpolin".
Sido që të jetë, në dokumentet zyrtare deri në shekullin e 20-të qyteti quhej në arabisht Konstantiniye.
38. Gjatë periudhës osmane, një "qytet brenda një qyteti" i ri shfaqet në Galata, me një shumicë të krishterë. Aty u vendosën tregtarë - grekë, armenë, italianë. Banka e parë Qendrore u themelua në Galata. Zona quhej gjithashtu Pera, që do të thotë "përtej".
39. Sheshi më i famshëm i Stambollit, Taksim, ndodhet në vendin e varrezave më të mëdha jomuslimane (komuniteti armen), i themeluar në shekullin e 16-të.
40. Kostandinopoja gjatë periudhës Lufta Civile në Rusi u bë porta kryesore e kishës së bardhë dhe emigracionit civil. Qyteti dhe rrethinat e tij pritën rreth 200,000 emigrantë rusë. Nga mesi i viteve 20, pjesa kryesore u riatdhesua në BRSS, emigroi në vendet evropiane (Jugosllavi, Bullgari, Çekosllovaki) dhe vendet amerikane, disa vdiqën nga sëmundjet dhe uria, të detyruar të jetonin në ishuj dhe territore të privuara nga mbështetja materiale.
