Leksion Chelyabinsk nga Fedor Sologub. Ngjarjet dhe faktet e Chelyabinsk dhe rajonit Chelyabinsk
Fedor Kuzmich Sologub
Në ato rrugë ku njerëzit ecin,
Mos shkoni gjatë orëve të të menduarit, -
Gjinjtë e të tjerëve do të pinë gjithë ajrin,
Frika do të zgjojë në gjoksin tuaj.
Lërini fshatrat, shkoni larg,
Ose krijoni një parajsë të shkretëtirës
Dhe është e heshtur dhe e vetmuar atje
Jeto, ëndërro dhe vdis.
Fjodor Kuzmich Teternikov (Sologub - pseudonim letrar) lindi më 17 shkurt (1. III), 1863 në Shën Petersburg.
Pas vdekjes së babait të saj, një rrobaqepës, nëna e saj u përpoq të drejtonte vetë një lavanderi, por puna doli të ishte përtej saj, kështu që ajo duhej të shkonte të punonte si shërbëtore. "Shufra në shtëpinë e Severtsov," kujtoi Sologub me tmerr. “Shufra në shtëpinë e Dukhovskit... Bartja e pasuksesshme e letrës, më fshikulluan... Luftë në rrugë, mos ma ktheni, më fshikulluan...” Prandaj u rrita i tërhequr, i fshehtë dhe i tjetërsuar. nga bashkëmoshatarët e mi.
Më 1882 u diplomua në Institutin e Mësuesve. Menjëherë, duke marrë nënën dhe motrën e tij, ai u nis për në Kresttsy, provincën Novgorod. Pas tre vitesh mësimdhënie, ai u transferua në Velikiye Luki dhe në 1889 në Vytegra. Ishte një jetë pa ngjyrë, pa interes, plot vështirësi, varfëri dhe krejtësisht pa gëzim. Një ditë ishte e nevojshme të shkoja te një student, por Sologub kishte lënduar këmbën një ditë më parë, nuk mund të tërhiqte çizmin dhe nuk donte të ecte zbathur në baltë. Më vonë ai kujtoi: "Mamaja u zemërua shumë dhe më fshikulloi me shumë dhimbje me shufra, pas së cilës nuk guxova më të jem kokëfortë dhe shkova zbathur. Unë erdha te Saburov brenda humor i keq, i kujtoi të gjitha gabimet e tij dhe e dënoi me shufra shumë ashpër dhe i dha tezes me të cilën jeton dy shuplaka për kënaqësi dhe urdhëroi rreptësisht që ta fshikullonin më shpesh ... "
Vetëm në 1892 Sologub më në fund u transferua në Shën Petersburg. Këtu ai mori një pozicion si mësues matematike në shkollën e qytetit Rozhdestvensky, dhe në 1899 - një pozicion si inspektor në Andreevsky. "Sologub jetonte në ishullin Vasilyevsky në një apartament qeveritar," kujtoi shkrimtari Teffi. - Ai jetonte me motrën e tij, një shërbëtore plakë me gjoks të sheshtë dhe konsumuese. Ajo ishte e qetë dhe e ndrojtur, e adhuronte vëllanë e saj dhe kishte frikë prej tij, fliste për të me pëshpëritje. Ai tha në poezitë e tij: “Ne ishim fëmijë pushimesh, unë dhe motra ime…” Ishin shumë të varfër, këta fëmijë feste që ëndërronin të jepeshin "të paktën predha shumëngjyrëshe nga përroi". I kalonin ditët e rinisë të trishtuar dhe të zbehtë. Motra konsumuese, e cila nuk kishte marrë pjesën e saj të guacave shumëngjyrëshe, tashmë po digjej. Ai vetë lëngonte nga puna e mërzitshme e një mësuesi, shkruante në formë dhe fillon natën, gjithmonë i lodhur nga zhurma djaloshare e nxënësve të tij...” Megjithatë, pikërisht në Shën Petersburg, Sologub hyri në rrethin e poetëve simbolistë D. Merezhkovsky, Z. Gippius, N. Minsky. Në redaksinë e Severny Vestnik, Minsky madje doli me një pseudonim për të; "Sepse do të jetë e papërshtatshme që muza të kurorëzojë kokën e zotit Teternikov me dafina."
"Në dhomën e Minsky," kujtoi Gippius, "në një kolltuk në një tavolinë ovale me një mbulesë tavoline të zakonshme prej kadifeje, ishte ulur një burrë i lehtë dhe i kuqërremtë i zbehtë. Një mjekër e drejtë, jo kaçurrela, të njëjtat mustaqe të zbehta të varura, një vend tullac në ballë, pince-nez në një kordon të zi. Në fytyrë, në sytë me kapak të rëndë, në të gjithë figurën e thes - qetësi deri në palëvizshmëri. Një person që kurrë, në asnjë rrethanë, nuk mund të "bujë". I shkonte çuditërisht heshtja. Kur ai foli, ishin disa fjalë të kuptueshme të thënëa me një zë shumë të barabartë, pothuajse monoton, pa asnjë gjurmë nxitimi. Fjalimi i tij është e njëjta padepërtueshmëri e qetë si heshtja.” Jo të gjithë mund të dallonin në fjalët e tij rezervë ironinë e fshehur me të cilën ishin mbushur poezitë e tij. “Pastaj gjenia ime tallëse më sugjeroi shumë krahasime jopoetike. Dola në fushë nën dritën e hënës - hëna e kuqe dukej si mishi i një shalqiri të pjekur dhe ndonjëherë më kujtonte barkun e një zhaba.
Në 1895, romani i Sologub " Ëndrra të rënda", V vitin e ardhshëm- përmbledhja e parë me poezi "Poezi", dhe në 1905 - "Djami i vogël", një roman që solli famë të Sologub. Jeta e një periferie provinciale, filistinizmi dhe mizoria budallaqe u përshkruan në roman aq fort sa emri i personazhit kryesor, mësues Peredonov, u bë menjëherë një emër i njohur. Edhe Lenini përdorte ndonjëherë termin "peredonizëm" në artikujt e tij. Dhe vetë poeti shkruante: “Në recensionet e shtypura dhe në recensionet gojore që duhej të dëgjoja, vura re dy mendime të kundërta. Disa njerëz mendojnë se autori, duke qenë shumë person i keq, dëshironte të jepte portretin e tij dhe e përshkroi veten në imazhin e mësuesit Peredonov. Për shkak të sinqeritetit të tij, autori nuk ka dashur të justifikohet apo të zbukurohet në asnjë mënyrë dhe për këtë arsye e ka lyer fytyrën me ngjyrat më të zeza. Ai e realizoi këtë ndërmarrje të mahnitshme për t'u ngjitur në një kalvar të caktuar dhe për të vuajtur atje për diçka. Rezultati ishte një roman interesant dhe i sigurt. Interesante sepse tregon se çfarë lloj njerëzish të këqij ka në botë, të sigurt sepse lexuesi mund të thotë: "Kjo nuk është shkruar për mua." Të tjerë, jo aq mizorë me autorin, mendojnë se peredonizmi i përshkruar në roman është një fenomen mjaft i zakonshëm. Disa madje mendojnë se secili prej nesh, duke parë me kujdes veten, do të gjejë në vetvete tiparet e padyshimta të Peredonov. Nga këto dy mendime, unë i jap përparësi atij që është më i këndshëm për mua, pra të dytit. Nuk jam vënë nën domosdoshmërinë e shpikjes dhe shpikjes së gjërave nga vetja; çdo gjë anekdotike, e përditshme dhe psikologjike në romanin tim bazohet në vëzhgime shumë të sakta dhe unë kisha mjaft "natyrë" rreth meje për romanin tim. Dhe nëse puna për romanin zgjati kaq shumë, kjo ishte vetëm për të ngritur rastësinë në të nevojshmen; kështu që aty ku mbretëronte Aisa-shqiptare, mbretëronte Anankeja e rreptë. Është e vërtetë që njerëzit duan të jenë të dashur. Atyre u pëlqen të përshkruhen anët sublime dhe fisnike të shpirtit. Edhe te zuzarët duan të shohin pamje të mira, "një shkëndijë e Zotit", siç e thoshin në kohët e vjetra. Kjo është arsyeja pse ata nuk mund ta besojnë kur një imazh i vërtetë, i saktë, i zymtë, i lig qëndron para tyre. Do të doja të thoja: "Ai po flet për veten e tij." Jo, bashkëkohësit e mi të dashur, jam unë rreth jush shkrova romanin tim për Demonin e Vogël dhe Nedotykomkën e tij rrëqethëse, për Ardalyon dhe Varvara Peredonov, Pavel Volodin, Daria, Lyudmila dhe Valeria Rutilov, Alexander Pylnikov dhe të tjerë. Ky roman është një pasqyrë e punuar me mjeshtëri. E kam lustruar për një kohë të gjatë, duke punuar shumë për të. Sipërfaqja e pasqyrës sime është e lëmuar dhe përbërja e saj është e pastër. I matur shumë herë dhe i testuar me kujdes, nuk ka lakim. E shëmtuara dhe e bukura pasqyrohen tek ai po aq saktë.”
“E vura veshin në tokë për të dëgjuar kërcitjen e kalit, por vetëm murmuritjet, vetëm pëshpëritjet më arrijnë në tokë... Nuk ka trokitje të forta, nuk ka paqe, por kush po pëshpërit dhe për çfarë? Kush shtrihet nën shpatullën time dhe më përndjek veshin?... A zvarritet një krimb? A po rritet bari? A pikon uji deri te balta? Luginat përreth janë të heshtura. Toka është e thatë, bari është i qetë... A profetizon diçka një pëshpëritje e qetë? Apo, ndoshta, po më thërret në paqen e përjetshme me një murmuritje të trishtuar, një pëshpëritje të errët?
Është e çuditshme të mendosh se këto poezi janë shkruar më shumë se njëqind vjet më parë ...
"I lindur jo për herë të parë," shkroi Sologub në parathënien e përmbledhjes së poezive "Rrethi i zjarrtë", "dhe jo hera e parë që plotësoj rrethin e transformimeve të jashtme, unë me qetësi dhe thjesht hap shpirtin tim. E hap - dua që intimiteti të bëhet universal. Shpirti i errët tokësor i njeriut flakëron nga kënaqësitë e ëmbla dhe të hidhura, bëhet më i hollë dhe ngjitet në shkallët e pafundme të përsosmërive në manastirin e përherë të paarritshmes dhe të përhershme të dëshiruar. Ajo ka etje për një mrekulli dhe asaj i jepet një mrekulli..."
“Me Fyodor Sologub, kujton poeti V. Piast, ishte pothuajse e detyrueshme që të gjithë të pranishmit t'i lexonin veprat e tij. Banesa ishte shumë më modeste (se ajo e Rozanovit), disi më e rrënuar, e pa rinovuar për një kohë të gjatë, e lidhur me shkollën ku ai ishte inspektor, d.m.th., drejtori. Pas samovarit shërbeheshin sanduiçe. Bisedat këtu ishin ekskluzivisht letrare. Për gjysmën e dytë të mbrëmjes, ne shkuam gjithmonë në zyrën e pronarit - nga dhoma e ngrënies në të djathtë. Tavolinë ishte këtu në plan të parë dhe qëndroi pranë dritares. Dhe thellësia e dhomës ishte e zënë mobilje të veshur me susta me tapiceri të thjeshtë. Sologub u ul nën llambën në mur vetë; të tjerët - pra të ftuarit - u ulën në interval. Zakonisht disa karrige mbetën bosh. Disa herë Sologub ftoi mysafirë të merrnin karrige pranë tij; shumë duhej të "mbusheshin" nëpër dyer. Megjithatë, të ftuarit e ndoqën ftesën e tij me ngurrim. Sologub përplasi pëllëmbën e tij në tryezë një ose dy herë, dhe më në fund dikush u ngrit dhe kaloi nëpër dhomë, sikur t'i bindej një force hipnotike... Unë do të jap këtu një anekdotë të treguar nga vetë Vyacheslav Ivanov për këtë fuqi të veçantë të Fjodor Sologub. .. Sapo e takoi dhe erdhi për ta parë për herë të parë, Vyacheslav Ivanov nuk mundi të dilte prej saj: jashtë binte shi dhe iu duk se Fyodor Sologub e kishte bërë këtë, domethënë motin e keq, më qëllimi. Për të dalë në shi, ishte e nevojshme të vishnit galoshe. Në korridor kishte shumë galosha, përfshirë edhe të tijën, V.I., në të cilën ai vinte. Sidoqoftë, në të gjitha palët e galosheve, Vyacheslav Ivanov pa të njëjtat shkronja: F. T., - emri i vërtetë Sologuba ishte Teternikov...”
"Për herë të parë e pashë atë në fillim të vitit 1908, në Moskë, me një shkrimtar," kujton Khodasevich. - Ky ishte i njëjti Sologub të cilin Kustodiev e përshkroi në mënyrë të ngjashme në portretin e famshëm. Ai ulet i gjendur në një karrige, këmbëkryq, duke fërkuar lehtë duart e tij të vogla, shumë të bardha. Kokë tullac, kurorë pak e theksuar, me çati, me flokë të thinjura rreth njollës tullac. Fytyra është pak e përftuar, pak e fryrë. Në faqen e majtë, pranë hundës me një gungë të lehtë, ka një lyth të madh të bardhë. Një mjekër e vogël gri të kuqe dhe një mustaqe gri të kuqërremtë të varur poshtë. Pince-nez në një kordon të hollë, një dele mbi urën e hundës, sytë gjysmë të mbyllur. Kur Sologub i hap ato, shprehja e tyre mund të përcillet me pyetjen: "A ekzistoni akoma?" Sologub më përshëndeti me këtë shprehje në sytë e tij kur u njoha me të. Isha njëzet e dy vjeç dhe kisha frikë nga Sologub...”
"Por më pas motra e qetë Sologuba vdiq," kujton Teffi. - Më njoftoi për këtë me një letër shumë të ëmbël dhe të butë. “Po ju shkruaj për këtë sepse ajo ju donte shumë dhe ju tha të jetoni më gjatë. Dhe shefat e mi kujdesen që të mos pikëllohem shumë: ata më dëbojnë nga banesa.”
Dhe pastaj filloi pika e kthesës. Ai la punën e tij dhe u martua me përkthyesen Anastasia Chebotarevskaya, e cila riformësoi jetën e tij në një mënyrë të re, të panevojshme. U mor apartament i madh, u varën perde rozë, u blenë karrige të praruara. Për disa arsye, në muret e zyrës së madhe dhe të ftohtë ishin Ledas nga artistë të ndryshëm. "Jo një zyrë, por një akullnajë", tha dikush. Bisedat e qeta ia lanë vendin tubimeve me kërcime dhe maska. Sologub rruajti mustaqet dhe mjekrën e tij dhe të gjithë filluan të thonë se ai dukej si një romak nga koha e rënies. Ai ecte si një mysafir nëpër dhomat e reja, duke shtrënguar me mendjemadhësi buzët e rruara, duke shtrembëruar sytë, duke kërkuar ëndrra të venitura. Gruaja e tij, Anastasia Chebotarevskaya, krijoi një atmosferë të shqetësuar dhe të tensionuar rreth tij. I dukej se Sologub nuk trajtohej me respekt të mjaftueshëm, ajo ndjente kudo fyerje, aludime dhe pavëmendje. Ajo i shkroi redaktorit tufa letrash, krejtësisht të panevojshme dhe madje të dëmshme për Sologub, duke e mbrojtur atë nga sulmet imagjinare, grindeshin dhe grindeshin. Sologub iu nënshtrua ndikimit të saj, pasi nga natyra ai ishte shumë dyshues dhe prekës. Ai gjithashtu ndjente inat për të tjerët, kështu që i trajtonte me shumë kujdes poetët e rinj aspirues, i dëgjonte me vëmendje dhe seriozitet poezitë e tyre ndonjëherë shumë të shëmtuara dhe i shikonte të pranishmit me sy të rreptë, në mënyrë që askush të mos guxonte të buzëqeshte. Por atij i pëlqente të vinte në vend të tyre autorë tepër arrogantë. Një ditë erdhi nga Moska një zotëri i shëndoshë, i rregulluar, i cili ishte botuar atje në disa koleksione, për të cilat dha para. Ai ishte, meqë ra fjala, një avokat i betuar. Dhe gjatë gjithë mbrëmjes Sologub e quajti atë një avokat të betuar. "Epo, tani avokati i Moskës do të na lexojë poezitë e tij." Ose: "Ky është lloji i poezisë që shkruajnë avokatët e Moskës." Doli disi shumë fyese dhe të gjithë u turpëruan që pronari i shtëpisë po tallej kaq shumë me mysafirin ... "
“Mos prek asgjë që është e panjohur në errësirë, ndoshta këta janë ata që janë të qetë në shtëpi... Kushdo që ka qenë me ta të paktën një herë, nuk do t'i prekë. Një sy i gjelbër do të shkëlqejë, një gozhdë e shpejtë do të gërvishtet... I pavdekuri i frikësuar do të pretendojë të jetë një mace. Çfarë do të bëjë ajo më pas? Tortura? Të pavdekur?...Kudo që të shkoni, do të ketë djerrinë. Do të lodheni dhe do të bini në gjumë. Por çfarë do të ndodhë më pas?... Shoku juaj i dhomës do të kapet pas jush me faqen e tij transparente. Ai do ta mbulojë manastirin tuaj me melankolinë gri... Dhe do të ketë frikë të tmerrshme - aq afër, aq familjare - për të qëndruar në të gjitha cepat e shtëpisë melankolike...”
"Në fillim të revolucionit," kujtoi Teffi, "me iniciativën e Sologub, u krijua një shoqëri për ruajtjen e ndërtesave artistike dhe objekteve të artit. U takuam në Akademinë e Arteve dhe kërkuam mbrojtjen e Hermitatit dhe galerive të artit, që të mos kishte prita apo masakra atje. Ata ishin të zënë dhe shkuan në Lunacharsky. Kush më mirë se ai mund ta kuptonte ankthin tonë të shenjtë? Në fund të fundit, ky estet, kur i vdiq fëmija, lexoi "Liturgjinë e Bukurisë" të Balmont mbi arkivol. Por asgjë nuk doli nga përpjekjet tona... Dhe Sologub ende punoi shumë, por kryesisht përkthente gjithçka. Ai shkroi tregime të reja në bashkëpunim me Chebotarevskaya. Ata nuk ishin plotësisht të suksesshëm, dhe ndonjëherë ata ishin aq të pasuksesshëm dhe madje edhe fryma e Sologub nuk ndihej në to sa shumë, përfshirë mua, vendosën që Chebotarevskaya po i shkruante vetëm, edhe pa mbikëqyrjen e Sologub. Më pas, ky supozim doli të ishte i saktë…”
Nën sundimin sovjetik, si të gjithë shkrimtarët, jeta ishte e vështirë për Sologub. Aktiv kushtet e përgjithshme pasoi një tragjedi e rëndë personale. "Në një nga shtëpitë në argjinaturë," kujtoi më vonë poeti M. Zenkevich, "rreth tub kullimi Vura re një njoftim të vogël të shkruar me dorë: "Një milion rubla atij që tregon..." Duke u interesuar, fillova të lexoj: "... ku është gruaja... që u largua në mbrëmje... në një shamia...” Në fund, adresa dhe nënshkrimi: Fyodor Sologub... Çfarë marrëzie!.. Pastaj m'u kujtua se çfarë thanë në Moskë. Anastasia Chebotarevskaya, gruaja e Sologub, u largua nga shtëpia dhe nxitoi në Neva në një gjendje çrregullimi mendor (21 dhjetor 1921). Sologub vrapoi si i çmendur në të gjithë qytetin dhe postonte reklamat e tij, nuk besonte në vdekje dhe çdo ditë, ulur në tavolinë, vendoste pajisjen për të..." - "Anastasia Nikolaevna", i shkruante Sologub i tronditur. kritiku A. G. Gornfeld, “më dha gjithçka lumturinë që mund të japë një grua besnike vetëmohuese dhe një mik i përkushtuar vetëmohues. Ne ishim më afër saj sesa njerëzit në martesë. Gjithë letrare e mia dhe shërbimi në komunitet u përqafua nga bashkëpunimi dhe ndikimi i saj. Për mua, në të kishte gjithmonë një mishërim të gjallë të ndërgjegjes sime artistike dhe të përditshme, dhe këshillat e saj i pranova si një tregues të vërtetë të pandryshueshëm të rrugës që i kisha përshkruar njëherë e mirë vetes. I ishin prishur nervat..."
A. A. Akhmatova më vonë shprehu versionin e saj të asaj që ndodhi. "Unë e di pse vdiq Nastya," shkroi L.K Chukovskaya. - Askush nuk e di vërtet këtë, por unë e di se si ndodhi gjithçka dhe pse. Ajo u sëmur mendërisht për shkak të dashurisë së pakënaqur. Ajo ishte atëherë dyzet e dy vjeç, ajo ra në dashuri me një burrë të ftohtë, indiferent. Në fillim ai u befasua kur merrte ftesa të shpeshta për Sologubs. Pastaj, kur mësoi për ndjenjat e Anastasia Nikolaevna për të, ai ndaloi së shkuari atje. Ajo më çoi në dhomën e saj dhe fliste e fliste për të pafund. Ndonjëherë ajo vishte fustan i bardhë dhe shkoi tek ai për të shpjeguar. Në përgjithësi, ajo bëri gjëra të tmerrshme që një grua nuk duhet t'i bëjë kurrë. Herën e fundit që e pashë ishte disa ditë para vdekjes së saj: ajo më udhëtoi, shkova në Pallatin e Mermerit për të parë Volodya (Shileiko). Gjatë gjithë rrugës që ajo fliste për dashurinë e saj - ajo nuk mund të fliste më për asgjë tjetër. Kur ajo nxitoi në Neva, ajo po shkonte te motra e saj. U vërtetua përfundimisht se ajo doli nga shtëpia për të shkuar te motra e saj, por, para se të arrinte në dy shtëpi, ajo nxitoi në Neva. Fyodor Kuzmich pastaj u transferua për të jetuar me motrën e Nastya dhe jetoi atje, duke mos ditur që Nastya u mbyt nën dritaren e tij ..."
“Edhe një herë korijet, fushat dhe livadhet u mbuluan me qefin. I lodhur, i lodhur nga këto bora të bardha. Kjo shkretëtirë e vdekur, kjo heshtje e përgjumur! Pse, rob i shpirtit, nuk fluturon drejt lirisë, në valët e dhunshme të oqeanit, në kashtën e zhurmshme të qyteteve, në fshirjen e një aeroplani, në gjëmimin e trenave, apo për të shuar etjen për jetën këtu me helm të hidhur, në tokën e pafajshme, përjetësisht profetike, në fushat elize?
Librat e Sologub u botuan njëri pas tjetrit: në 1921 - "Një dashuri", "Shpallja e katedrales" dhe "Temjan", në 1922 - "Zjarri i rrugës", "Tub", "Kupa magjike", në 1923 - "E mira e madhe. Lajme”, por diçka ndryshoi në jetën e poetit... Nuk kishte ku të shkonte, askush nuk e priste... “Pastaj, sigurisht, ai jetoi përsëri, sepse ishte poet dhe i vinin poezi, ", kujtoi shkrimtari O.D. Forsh, - por ai i lexoi poezitë e tij disi ndryshe sesa me të (Chebotarevskaya), kur ata udhëtuan së bashku në veri, jug dhe Vollgë dhe "rrëmbyen zemrat". Ai nuk donte më të magjepste, ai, me përulësi ndaj dhuratës së tij muzikore, të veçantë, dha një rrëfim poetik publik për të, duke mos dashur më asgjë për vete. Kur erdhi në praninë e njerëzve, ai ishte menjëherë i ashpër dhe i pamësuar me të. Nga dhimbjet e brendshme ai ishte helmues dhe kërkues. Ai i tha P.N. Medvedev: "Nëse do të filloja përsëri jetën, do të bëhesha matematikan. Matematika dhe fizika teorike do të ishin specialiteti im”. Dhe Konstantin Fedin kujtoi se si Sologub i tha dikur: "Unë e di saktësisht se nga çfarë do të vdes. Do të vdes nga Decembriti”. - "Çfarë është kjo?" - "Decebriti është një sëmundje nga e cila njerëzit vdesin në dhjetor."
Dhe kështu ndodhi.
Nga libri Libri 2. Fillimi i shek autor Bely Andrey
Fyodor Kuzmich Sologub Pas Rozanovit, Merezhkovsky - jo folës, Sologub heshti qëllimisht, kërcënues, me një thatësi të zymtë, në mënyrë që ata të uleshin dhe të fryheshin; dhe pastaj ai shprehu hallet e tij; në tonet mat, gri-jeshile të mureve të tij, si lëkura e tharë e pergamenës së konsumuar, ai; Sologub
Nga libri Zërat e epokës së argjendtë. Poeti për poetët autor Mochalova Olga Alekseevna4. Fyodor Sologub Eci pranë Sologub në oborrin e shtëpisë 4 në Starokonyushenny Lane. Në vrimën e butonave të kostumit të tij kishte një trëndafil të kuq të ndezur, në harmoni me flokët e tij gri të bardhë si bora. Ai foli ngadalë dhe pak insinuatikisht “Gjithmonë i ripunoj poezitë, edhe ato rinore që janë botuar shumë kohë më parë. Kjo është e gjitha
Nga libri Vitet e bredhjeve autor Chulkov Georgy IvanovichFjodor Sologub E takova Fjodor Kuzmich Teternikov për herë të parë në pranverën e vitit 1904 në Shën Petersburg në Zhurfix Merezhkovsky. Fjodor Kuzmich ishte atëherë dyzet vjeç, dhe unë nuk i kisha mbushur ende njëzet e pesë. Ai ishte tashmë një poet i pjekur, i njohur prej kohësh, megjithëse publiku e dinte
Nga libri Kronika ime nga TeffiFyodor Sologub Njohja ime me Sologub filloi mjaft interesante dhe nuk parashikonte miqësi. Por më vonë u miqësuam, njëherë e një kohë, në fillimet e jetës sime letrare, unë, i bindur ndaj frymës së kohës, kompozova poezinë revolucionare “Bletët”. Gjithçka ishte aty
Nga libri i pabotuar nga Fyodor Sologub autor Sologub Fedor Nga libri Ata thonë se kanë qenë këtu... Të famshëm në Chelyabinsk autor Zoti Ekaterina VladimirovnaNë Tambov, Sologub u përball gjithashtu me një ndërlikim të papritur: guvernatori vendosi që leksioni të ishte politik, jo arsimor dhe i ngarkoi shkrimtarit një taksë të shtuar. Ekonomia e kohës së luftës pushtoi Fyodor Kuzmich në të gjitha manifestimet e saj - nga çmimi i një duzinë vezësh të ziera deri te struktura e brendshme e ekonomisë së qytetit. Kështu, nga Omsk ai informoi gruan e tij: "Çmimet janë të barabarta me ato në Petrograd. Bankat ndihmojnë për këtë. Një bankë bleu të gjithë lakër turshi.
Ashtu si në turneun e fundit, leksionet e Fyodor Kuzmich ndonjëherë ishin të ndaluara në Taganrog dhe Kazan, ku Sologub u përpoq një rregullim i shpejtë ndryshoi fokusin e leksionit dhe shpalli temën "teatri i ri", por organizimi i shfaqjes përsëri nuk ishte aq i lehtë. Autoritetet lokale penguan mbajtjen e leksioneve për arsye të rastësishme dhe të pamotivuara. Në Samara, për shkak të dëshirës së dikujt, gjimnazistët nuk u lejuan të hynin në sallë, por në leksion kishte shumë gjimnazistë. Ndërkohë, performanca e re e Sologub nuk mund t'i dëmtonte të rinjtë.
Gazetat u mahnitën nga entuziazmi patriotik i Fyodor Kuzmich. Dëgjuesit reaguan ndaj ideve të Sologub në mënyra të ndryshme. Një ditë, gjatë pushimit, një i ri i emocionuar iu afrua dhe e falënderoi për një kohë të gjatë. "Ishte hera e parë (fjalë për fjalë!) që ai dëgjoi se Rusia po lavdërohej," i tha Sologub gruas së tij për këtë incident. Pas një leksioni tjetër, shkrimtari bisedoi në një dhomë hoteli me inteligjencën vendase (gazetarë, avokatë dhe përfaqësues të tjerë të klasave të arsimuara), nga të cilët vetëm një zonjë u ngrit në mbrojtje të pedagogut. Pjesa tjetër e "njerëzve të egër", sipas tij, argumentoi se nuk kishte asgjë për të dashur Rusinë.
Lexues më pak të sofistikuar erdhën gjithashtu në Sologub. Erdhën studentë realistë që donin të krijonin revistën e tyre. Doli që romani "Djami i vogël" u lexua në të gjitha shtresat e shoqërisë, përfshirë përfaqësuesit e fshatarësisë. Udhëtimi i pafund i Fyodor Kuzmich-it ishte i lodhshëm, ai shpresonte të organizonte dy leksione në çdo qytet në të ardhmen për të kursyer kohë dhe përpjekje. Ndër përshtypjet e tij të udhëtimit, Fyodor Kuzmich ishte i kënaqur, për shembull, nga stacioni në Kharkov, ku jeta nuk ndaloi me perëndimin e diellit dhe stendina e gazetave ishte e hapur gjatë gjithë orës. Gjatë ditës, filloi rrëmuja e njerëzve - dhe Sologub u trishtua. "Unë jam në rrugën time, do të jem në Nizhny këtë mbrëmje. Në rrugë, ndonjëherë ajo që është e mirë është ajo që është e natyrshme, por sapo njerëzit grumbullohen, ajo bëhet e mbushur me njerëz, e zhurmshme dhe konfuze. Nga Chelyabinsk në Ufa, ultësirat e Uraleve janë shumë piktoreske, malet janë mjaft të larta, të mbuluara me pyll, "i shkruante Fyodor Kuzmich gruas së tij.
Optimizmi i fjalimeve, publicistikës, poezisë dhe prozës së Sologubov të kësaj periudhe kishte edhe arsye personale. Ajo u ngrit sipas parimit "nga kontradikta": në 1914, Anastasia Nikolaevna u sëmur me "psikasteni" për herë të dytë në jetën e saj. Sëmundja preku si jetën e përditshme ashtu edhe punën e përbashkët krijuese, në imazhet që lindën në mendjen e saj. Tendenca e Chebotarevskaya drejt vetëvrasjes u përkeqësua ndërsa ecte me burrin e saj, Anastasia Nikolaevna vazhdimisht shikonte ujin. “Të gjitha poezitë e mia për luftën janë shkruar atëherë për ta gëzuar atë. Pa të ata nuk do të ekzistonin,” kujton Sologub. Ndoshta kjo nuk ishte vetëm garancia e patriotizmit që u zgjua papritur te shkrimtari. Kjo ishte edhe arsyeja e tendosjes së eksperimenteve të tij poetike të kohës së luftës.
Gjatë viteve të luftës, duke punuar në poezi dhe prozë, Fyodor Kuzmich e ktheu fytyrën drejt realitetit dhe pak njerëz e njohin stilin e tij poetik në këto tekste. Në vitin 1915, ai botoi një përmbledhje me poezi me titullin e thjeshtë "Lufta". Ashtu si libri i vjetër “Mëmëdheu”, edhe ky niste me një “himn” dhe gjithashtu me një të dobët artistikisht. Zhanri patriotik luhet më interesant në poezinë "Mars", në të cilën patosi i formës neutralizohet nga përmbajtja: "Daullet, mos u rrah shumë, - / Veprat e guximshme do të jenë të zhurmshme".
Sologub përdor simbolet e mëparshme të poezisë së tij, por vazhdimisht i thjeshton ato. “Mundeni Satanin! / Satanai dëshiron çmenduri, / Dhe profetizon luftën, / Dhe profetizon pafuqinë, - shkruante Fyodor Kuzmich, duke hedhur maskën e një satanisti dhe duke e paraqitur luftën si një vepër të krishterë. Miti i vjetër për Dragoin e keq tingëllonte gjithashtu i ri dhe shumë më banal se më parë: fiset ruse "janë të fortë me guxim të madh / Në luftën e keqe me dragoin e egër...". Dragoi tani nuk është dielli, por një Fritz i zakonshëm, kundër të cilit janë bashkuar "fise pa dallim". Por ata ende do t'i sjellin lavdi armëve ruse. Sologub, i cili mbronte hebrenjtë nga shtypja dhe respektonte kulturat e tjera, iu afrua popujve të Rusisë jo si subjekte të veçanta politike, por si pjesë e një integriteti të vetëm perandorak. Dhe "fiset" evropiane të bashkuara kundër gjermanëve, sipas Fyodor Kuzmich, supozohej të shkonin në betejë nën udhëheqjen e Rusisë.
Ata thonë se kanë qenë këtu... Të famshëm në Chelyabinsk Zoti Ekaterina Vladimirovna
Leksion Chelyabinsk nga Fedor Sologub
Leksioni i Fyodor Sologub u mbajt më 3 shkurt 1916 në sallën e gjimnazit të grave në Chelyabinsk. Në ditët e sotme ky vend është i zënë nga ndërtesa e sallës së ekspozitës së Unionit të Artistëve të Federatës Ruse (Rr. Tswillinga, 34).
Salla ishte e vogël, ashtu si edhe vetë godina prej druri njëkatëshe e gjimnazit, prandaj turma ishte e ngushtë. Organizatori i leksionit ishte muzikanti dhe dirigjenti i famshëm Chelyabinsk G.D. Morgulis. Dëshira për të dëgjuar dhe parë personazhin e famshëm vizitues solli njerëz të ndryshëm në leksion. Dikush priste të merrte një përgjigje për pyetjen se si të jetonte më tej, dhe dikush donte të dinte të rejat e jetës letrare... Leksioni, siç sugjeron edhe titulli, nuk përmbante një temë të përcaktuar qartë, prandaj nuk jepte të qartë përgjigjet. Dëgjuesit që erdhën kishin mendime të ndara për të. Ndoshta kjo është arsyeja pse gazeta e majtë-liberale "Zëri i Uraleve", e cila zakonisht kufizohej në komente të shkurtra për shfaqjet e disa interpretuesve të ftuar në Chelyabinsk, këtë herë tradhtoi veten dhe dha deri në tre komente për leksionin e Fyodor Sologub. Gazeta u botua në 1915-1916 nga shkrimtari A.G. Turkin, ithtar i realizmit kritik, nuk e humbi rastin të shprehë kundërshtimin e tij ndaj prirjeve dekadente në letërsi. Prandaj, "përgjigjet" që ai botoi në gazetë për shfaqjet e simbolistëve në Chelyabinsk: Sologub, dhe më pas K. Balmont (vizitoi Chelyabinsk në mars 1916) nuk ishin objektive.
Dy nga tre përgjigjet që ai dha mund të kombinohen nën titullin "Çfarë nuk dha leksioni i Sologub". Në rishikimin e parë, autori, i fshehur nën pseudonimin "A.A.", vuri në dukje se ligjërata nuk i bëri asnjë përshtypje. "Rezultati ishte një lloj paqartësie, mjegull, në vende u ndje hidhërimi dhe pakënaqësia kur Sologub preku të ardhmen dhe pritjet e Rusisë në drejtimin e saj mistik, gravitacionin në lindje, ringjalljen në legjendat e krijuara, pritjen e një mrekullie. E gjithë kjo, natyrisht, nuk është e keqe, por e parakohshme...” Sipas këtij recensenti, përpjekjet e shoqërisë dhe të gjithë anëtarëve të saj në kushte lufte duhet të synojnë jo kuptimin e jetës, por arritjen e fitores ndaj armikut. Në të njëjtën kohë, nuk ishte e qartë pse ky kritik Sologuba shkoi madje në leksionin "Rusia në ëndrra dhe pritshmëri" nëse fillimisht hodhi poshtë të drejtën e njeriut për të pasur "ëndrra" dhe "pritje" në kushte lufte.
Turkin, i cili nënshkroi emrin e tij me inicialet "A.T.", kryesisht, nëse jo të gjithë, u pajtua me kritikat e shprehura ndaj Sologub, por nuk mungoi të shprehë edhe një herë tezën e tij të preferuar se dekadentët janë tmerrësisht larg popullit: "I zgjuar . Sologubët e talentuar e kuptuan se duhej të bënin diçka dhe duhej të ishin më afër njerëzve, ata u tërhoqën nga "provinca", dikur jo interesante dhe "e ngushtë" për "thirrjet" e tyre. Dhe leksionet i prezantojnë bukur për nga titujt, me elegancë në ndërthurjen e tingujve dhe formave, por të varfëra dhe të ngushta në përmbajtje, larg e vërtetë mendimet dhe ankthet e njerëzve..."
Sidoqoftë, jo të gjithë banorët e Chelyabinsk ishin të pakënaqur me performancën e shkrimtarit. Autori i rishikimit të tretë në leksionin e Sologub shkroi: "Unë jam një qytetar i zakonshëm i provincës, kam jetuar për disa vjet pa pushim në qytetin tim - më vjen mirë për çdo mendim të freskët që vjen nga jashtë. Ligjërata e poetit Sologub është një fjalë kaq e gjallë. Tema e zgjedhur nga pedagogu është jetike dhe plotëson nevojat e kohës... Mendova për pyetjet që më kishin shqetësuar më parë; Pjesërisht kam marrë përgjigje për ta. Por më e rëndësishmja, mora udhëzime se si të kaloja nga një libër, nga ëndrrat dhe pritjet në realitet; si të kthehesh nga një teoricien, një “varrmihës” librash në një njeri të jetës në kuptimin e plotë të fjalës...”
Sigurisht, ardhja e Sologub në Chelyabinsk u bë një ngjarje kulturore për qytetin tonë. Banorët e Chelyabinsk ishin në gjendje të krijonin idenë e tyre për personalitetin e autorit të famshëm dhe menduan për atë që nuk kishin menduar në rrëmujën e jetës së përditshme të vështirë ushtarake. Ky leksion ishte i dobishëm edhe për ata që nuk e pëlqenin punën e Sologub, sepse, duke mos u pajtuar me shkrimtarin për diçka, ata kërkuan argumente për të hedhur poshtë deklaratat e tij, dhe në këtë mënyrë përcaktuan më mirë pozicionin e tyre.
Revolucioni i vitit 1917 dhe ngjarjet që pasuan e detyruan Sologub dhe kritikët e tij të Chelyabinsk të shikonin të ardhmen e Rusisë në një mënyrë të re. Revolucioni i Tetorit nuk u pranua jo vetëm nga Fyodor Kuzmich, por edhe nga A.G. Turkin, i cili u largua nga Chelyabinsk me të bardhët dhe vdiq nga tifoja afër Novonikolaevsk (tani Novosibirsk). Fedor Sologub së bashku me gruan e tij A.N. Chebotarevskoy gjithashtu u përpoq të largohej nga vendi. Megjithatë, ai nuk arriti ta bëjë këtë. Vetëvrasja e gruas së tij tronditi Sologub, por, çuditërisht, e zgjoi atë dhe e inkurajoi atë të ishte krijues. Poezitë e fundit të Sologub, të shkruara në vitet njëzetë të shekullit të kaluar, morën përgjigje pozitive nga kritika letrare.
Pas vdekjes së gruas së tij, Fyodor Kuzmich vazhdimisht mendoi për vdekjen e tij. Më 5 dhjetor 1927 ndërroi jetë. Gjithçka ndodhi siç parashikoi ai në një nga trenjakët e tij në 1913: "Në dhjetor do të ndaloj së jetuari".
Nga libri Alone Sailing Around the World [me ilustrime] nga Slocum Joshua Nga libri Vëllimi 5. Gazetari. Letrat autor Severyanin Igor Nga libri i pabotuar nga Fyodor Sologub autor Sologub Fedor Nga libri Jugor Ural, Nr. 27 autor Ryabinin Boris Nga libri Ata thonë se kanë qenë këtu... Të famshëm në Chelyabinsk autor Zoti Ekaterina Vladimirovna Nga libri Fyodor Sologub autor Savelyeva Maria Sergeevna Nga libri rus Nostradamus. Profeci dhe parashikime legjendare autor Shishkina Elena Nga libri Pasternak dhe bashkëkohësit e tij. Biografia. Dialogjet. Paralelet. Leximet autor Polivanov Konstantin Mikhailovich Nga libri i autorit Nga libri i autorit Nga libri i autorit Nga libri i autoritLindja e Fjodor Sologub Më 17 shkurt 1863, një djalë, Fjodor, lindi në familjen e rrobaqepësit të Shën Petersburgut Kuzma Afanasyevich Teternikov (në dokumentet zyrtare - Tyutyunnikov) dhe gruas së tij Tatyana Semyonovna. Kur ai ishte katër vjeç, babai i tij vdiq nga konsumimi. Nëna u largua me
Nga libri i autoritDATA KRYESORE NË JETËN DHE VEPRËN E F. K. SOLOGUB 1863, 17 shkurt (1 mars) - në Shën Petersburg, një djalë, Fedor, lindi në familjen e rrobaqepës Kuzma Afanasyevich Teternikov (emri i vërtetë - Tyutyunnikov). Babai i shkrimtarit të ardhshëm ishte një rob përpara se të transferohej në Shën Petersburg, ai shërbeu si këmbësor
Nga libri i autoritBOTIMET KRYESORE TË VEPRAVE TË FEDOR SOLOGUB Sologub F. Poezi. Libri I. Shën Petersburg, 1896. Sologub F. Hijet. Tregime dhe poezi. Shën Petersburg, 1896. Sologub F. Përmbledhje poezish. Libri III dhe IV. M., 1904. Sologub F. Thimbimi i vdekjes. M., 1904. Sologub F. Libri i përrallave. M., 1905. Sologub F. Përralla politike. Shën Petersburg,
Nga libri i autoritPër fatin e Tsarevich Fyodor (cari i ardhshëm Fyodor Alekseevich) "Ai do t'i mbijetojë gruas dhe djalit të tij. Të ulesh në fron është e drejtë. Për njëzet vjet nuk do të ketë shqetësime për Rusinë nga turku. Kryesorja e tij
Nga libri i autorit“Thonë se jam i thjeshtë...” Marrëdhëniet letrare mes Fyodor Sologub-it dhe Anna Akhmatova-s Shqyrtimi dhe interpretimi i teksteve poetike të viteve 1910 nga A. Akhmatova, O. Mandelstam, N. Gumilyov, F. Sologub dhe përballja me problemin e rindërtimit atmosfera në të cilën Ata
1839
Në Chelyabinsk u hap një shkollë për shtresat e ulëta të shoqërisë urbane - një shkollë famullie.
1841–1843
"Trazirat e patates" në Urale.
Dihet që patatet u shfaqën në Rusi nën Pjetrin e Madh, por nuk zuri rrënjë këtu menjëherë. Trazirat popullore të 1841-1843 u paraprinë nga paqëndrueshmëria politike dhe një krizë e gjatë socio-ekonomike në të cilën Rusia ndodhej gjatë gjithë viteve 1830.
Situata e vështirë në vend kërkonte masa urgjente. Dhe tashmë, duke filluar nga viti 1837, filloi të zbatohej një reformë e menaxhimit të fshatarëve shtetërorë. Vitet e dobëta të fundit të viteve 1830 shkaktuan mungesa ushqimore dhe një rritje të mprehtë të çmimeve të bukës. Prandaj, në 1840, nën drejtimin e Nikollës së Parë, të korrat e patates filluan të zgjerohen më aktivisht në fshatrat shtetërore me lërim të detyrueshëm publik dhe shpërblime për suksesin në rritjen e "bukës së dytë". Megjithatë, në kundërshtim me parashikimet, qëllimet e mira të qeverisë u përballën me armiqësi nga fshatarët.
Sipas disa raporteve, vetëm në rrethin Chelyabinsk, rreth 40 mijë fshatarë u rebeluan sepse nuk pranuan urdhrin e ri të menaxhimit të fshatit, i cili u shoqërua me zhvatje dhe dhunë nga autoritetet lokale. Zemërimi i fshatarëve u intensifikua pasi nëpunësit volost njoftuan një "letër" nga krahina për nevojën për të mbjellë patate. Perimet e imponuara me forcë u quajtën "molla satanike" dhe madje "fruti i djallit", përmes së cilës, siç thanë Besimtarët e Vjetër, autoritetet gjoja duan t'i konvertojnë fshatarët në një besim të ri. Proklamatat për armatimin universal të të gjithë fshatarëve, të rinj e të vjetër, qarkulluan dorë më dorë. Detashmentet e armatosura të fshatarëve sulmuan haptazi administratat e fshatrave dhe të volostëve dhe u trajtuan pa mëshirë me gjahtarët dhe priftërinjtë. Në pranverën e vitit 1843, trazirat fshatare në rrethin Chelyabinsk arritën intensitetin më të lartë. Qeveria u detyrua të dërgonte trupa për të shtypur kryengritjen. Në fillim të majit, rreth 10 mijë këmbësorë dhe kalorës, të shoqëruar me artileri, filluan një operacion për qetësimin e trazirave. Përballë qartësisht epror forca e armatosur armiku, fshatarët ikën, duke hedhur armët e tyre të thjeshta - kosa, thika, sëpata.
Pas arrestimeve masive, filloi dënimi brutal i gjerë i rebelëve. Vetëm në rrethin Chelyabinsk, rebelët u qetësuan për gati një javë. Më shumë se 700 nga rebelët më aktivë u dërguan në burgun e Chelyabinsk. Më pas, disa dhjetëra nxitës u internuan në punë të rënda, shumë prej të arrestuarve vdiqën në burg nga plagët e tyre. Vlen të përmendet se tashmë në vjeshtën e të njëjtit vit, domethënë pothuajse menjëherë pas shtypjes së trazirave, tre patate u mbollën në rrethin Chelyabinsk.
më shumë se një vit më parë, 1842. Pas kësaj, "buka e dytë" gradualisht filloi të hyjë në përdorim në mesin e banorëve Uralet Jugore.
1842, tetor
Pjesa më e madhe në historinë e minierave të arit ruse, e quajtur "Trekëndëshi i Madh", u gjet në minierat e arit Miass. Ai peshonte më shumë se 36 kilogramë. Ajo u gjet nga Nikifor Syutkin, një punonjës qeveritar në fabrikën Miass, në një gropë në një thellësi prej tre metrash. Kjo ndodhi pasi tashmë ishte çmontuar fabrika e larjes së arit dhe po vendosej çështja e mbylljes së minierës.
Së shpejti minierat e Miass u bënë liderë ndër minatorët më të mëdhenj të arit në Urale, duke prodhuar deri në 50 paund ari në vit. Aktualisht, copëza ruhet në Fondin e Diamantit të Kremlinit.
1849
Duma e qytetit Chelyabinsk vendosi të ndajë 5 hektarë për Manastirin e ardhshëm Odigitrievsky.
Ideja e krijimit të manastirit i përkiste Anna Maksimovna Polezhaeva (Abbess Agnia). Në 1851, manastiri mori 50 hektarë të tjerë për mirëmbajtjen e tij. Murgeshat endeshin, të qëndisura me mëndafsh dhe i kornizuan me fletë metalike. Në shkurt 1862, komuniteti i grave Odigitrievskaya u ngrit në gradën e një manastiri cenobit. Më pas, u shfaq një ekonomi e madhe: toka pyjore, toka të punueshme dhe livadhe, punëtori dhe një strehë. Pas revolucionit, murgeshat u përpoqën të ruanin
Manastirin, duke e shpallur artel demokratik të punës, për të cilin u akuzuan për konspiracion kundërrevolucionar. Në vitin 1921 manastiri u mbyll. Kisha Odigitrievskaya u shkatërrua në fund të viteve 1920. Ky kompleks madhështor manastiri ishte i vendosur në qendër të Chelyabinsk, i vendosur në kryqëzimin e rrugës moderne Tswilling dhe Avenue Lenin, në zonën e Hotelit Ural Jugor).
Chelyabinsk. Manastiri Odigitrievsky. Në këtë vend
Sot ekziston një hotel "Ural i Jugut"
1860, mars
Topi i parë i çelikut në Rusi u derdh në fabrikën e topave të çelikut Zlatoust. Arma e re është bërë duke përdorur teknologjinë e menaxherit të fabrikës, metalurgut dhe inxhinierit të minierave Pavel Obukhov. Tufat e armëve dhe kutirat ishin superiore në forcë ndaj homologëve të tyre të huaj. Produktet e armëbërësve Zlatoust u ekspozuan me sukses në Ekspozitat Botërore në Londër (1851 dhe 1862), ku u dhanë medalje bronzi dhe ari.
1862
Ore ari u gjet në lagjen Kochkar ar-mbajtëse.
1865, maj
Dekreti i Senatit "Për formimin e dy provincave, Ufa dhe Orenburg, nga provinca e Orenburgut". Fshati i uzinës së minierave Zlatoust merr statusin e qytetit.
1867
Një bankë publike e qytetit është hapur në Chelyabinsk.
1869
U hap klubi i parë i takimeve publike në Chelyabinsk në historinë e qytetit.
1871
Filloi punën një shtypshkronjë private.
1872
Chelyabinsk u lidh me telegraf me Yekaterinburg dhe Troitsk.
1875
Krijimi i rrethit arsimor të Orenburgut.
1883
Kisha Simeonovskaya (tani në Rruga Kyshtymskaya 32) u shenjtërua.
Fillimisht, tempulli u ndërtua si një kishë varrezash në emër të Shën Simeonit të Verkhoturye.
1892, tetor
Përfundimi i ndërtimit të Samara-Zlatoust hekurudhor, trafiku është i hapur për në stacionin Chelyabinsk. Ndërtimi i Hekurudhës Trans-Siberiane është hekurudha më e madhe në botë që lidh Chelyabinsk dhe Vladivostok.
1893
Fillimi i ndërtimit në zonën e stacionit hekurudhor Chelyabinsk të pikës më të madhe të zhvendosjes në Rusi.
Për një kohë të gjatë, banorët e Chelyabinsk e quajtën këtë zonë "zhvendosje".
1898
U ndërtua një fabrikë paketimi çaji e trashëgimtarëve të Kuznetsov dhe Gubkin (tani St. Vasenko, 37). Ishte një nga fabrikat më të mëdha të paketimit të çajit në Rusi.
1898
U hap biblioteka publike e qytetit. Ajo punonte dy orë në ditë.
1899
Një zyrë doganore e klasit të parë u hap në Chelyabinsk (sot një klinikë dentare ndodhet në këtë sit në rrugën Timiryazev). Qyteti fillon të luajë një rol të spikatur në tregtinë e çajit dhe bukës.
1900
Në Ekspozitën Botërore në Paris, pavioni prej gize Kasli merr çmimin më të lartë - Çmimin e Madh. Në kuadër të pavijonit prej gize, në këtë ekspozitë u ekspozua skulptura “Rusia” e skulptorit të famshëm rus, akademikut Nikolai Laveretsky. Ajo u përfundua me urdhër të Menaxhimit të Uzinës së Rrethit Minierash Kyshtym në 1896. Laveretsky e krijoi atë në traditat e shkollës akademike ruse: vajza luftëtare mban dora e djathtë një shpatë, në të majtë - një mburojë e shtrirë mbi simbolet e pushtetit sovran. Skulptura përcjell gatishmërinë për të mbrojtur Atdheun në çdo moment.
Dinjiteti dhe vetëbesimi janë cilësitë që simbolizohen nga imazhi i Rusisë që mbron botën. Skulptura u derdh nga gize në uzinën e Kaslit.
Në vitin 1900, ndër të ftuarit e shumtë që vizituan pavijonin Kasli në Paris ishte edhe presidenti i Francës, Emile Loubot. Ai donte të blinte pavijonin së bashku me të gjithë koleksionin e kastit të artit Kasli. Në të njëjtën kohë, u ofrua një çmim përrallor për ato kohë: dy milion rubla. Për krahasim, një lopë e mirë e racës së pastër në atë kohë kushtonte 25 rubla, dhe një kalë i mirë 100 rubla.
Në përgjigje të një oferte kaq lajkatare, menaxheri i fabrikave të rrethit malor Kyshtym, P. M. Karpinsky, përcolli pëlqimin e pronarëve për të shitur gjithçka, përveç ... skulpturës së Laveretsky. Negociatat zgjatën shumë, por kishte vetëm një përgjigje: "Rusia nuk shitet!" Kjo frazë, e thënë më shumë se një shekull më parë, është bërë një frazë tërheqëse. Pas triumfit parizian, “mrekullia ruse” në shekullin e 20-të, së bashku me vendin tonë, përjetuan shumë ngjarje dramatike. Vetëm në vitin 1978, UNESCO njohu pavijonin Kasli si të vetmin në botë. strukturë arkitekturore prej gize, e vendosur në koleksionin e muzeut. Sot origjinali i skulpturës së famshme ndodhet në Muzeun e Yekaterinburgut artet figurative. Një kopje prej gize e "Rusia" është instaluar në hollin e degës SUSU në Zlatoust, kopje të zgjeruara prej bronzi në Chelyabinsk - në hollin e SUSU dhe në Kirovka, pranë ndërtesës së Asamblesë Legjislative.
1902, tetor
Një shkollë e vërtetë hapet në Chelyabinsk (tani St. Krasnaya, 38). Në një kohë, shumë njerëz të famshëm u diplomuan nga ajo. Midis tyre janë shkrimtari Yuri Libedinsky, mësues, shkencëtar, etnograf Mikhail Golubykh, akademik, doktor nderi i shkencave nga Universiteti i Birminghamit Vasily Nemchinov. Sot kjo ndërtesë strehon departamentet arsimore të Universitetit të Inxhinierisë Bujqësore.
1903
Në Chelyabinsk, në kryqëzimin e bulevardit Yuzhny (tani Avenue Lenin) dhe Rrugës Ufimskaya (Vorovskogo), u ndërtua një ndërtesë. Shtëpia e Popullit. Është interesante se projekti për ndërtimin e tij në vitet 1890-1895, me kërkesë të kryetarit të bashkisë, u zhvillua pa pagesë nga inxhinieri dhe arkitekti Rudolf Karwowski. Ai njihet si autor i projekteve urbanistike të shumë projekteve administrative, ndërtesat publike, kishat në Yekaterinburg, Irbit, Perm, Ufa, Shadrinsk. Ndërtesa e Shtëpisë së Popullit në Chelyabinsk u ndërtua në stilin e neoklasicizmit. Ndërtuar Shtëpia e Popullit qeveria e qytetit me iniciativën e komitetit të rrethit Chelyabinsk të kujdestarisë së maturisë së njerëzve në kurriz të komitetit dhe donacioneve vullnetare. Shtëpia e Popullit kishte sallën e teatrit dhe koncerteve, një sallë leximi bibliotekë dhe një dhomë çaji. Këtu u organizuan mbrëmje letrare dhe muzikore, koncerte dhe shfaqje. Organizatorët e tyre ishin më shpesh aktivistë të Shoqërisë Muzikore dhe Dramatike Chelyabinsk.
Që nga maji 1917, ndërtesa u pushtua nga Këshilli i Zëvendësve të Punëtorëve dhe Ushtarëve të Chelyabinsk, i kryesuar nga Samuil Zwilling. Në 1921, Teatri i Dramës së Qytetit Chelyabinsk ishte vendosur këtu.
Në vitet 1920-50, pranë Shtëpisë së Popullit kishte një nekropol luftëtarësh për pushtetin sovjetik. Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, Teatri Maly vepronte këtu. Deri në vitin 1982, ndërtesa strehonte Teatrin e Dramës Chelyabinsk, dhe që nga viti 1988 - Teatrin Chelyabinsk për spektatorët e rinj.
1904
Filloi botimi gazeta e parë në qytet, "Listok Advertising".
Filloi Lufta Ruso-Japoneze. Spitalet për të plagosurit po hapen në Chelyabinsk. Një nga këto spitale u hap në shtëpinë e aristokratit polak V.F.Sapega-Olshevsky, i cili ishte në mërgim në Chelyabinsk. Kjo ndërtesë ka mbijetuar deri më sot (kati i parë i ndërtesës nr. 62-a në Avenue Lenin).
1905
Një revolucion ka filluar në Rusi. Në Chelyabinsk, punëtorët nga kryqëzimi hekurudhor dhe uzina Stol and Co. morën pjesë në lëvizjen revolucionare (në epokës sovjetike Fabrika Kolyushchenko), shtypshkronjat dhe fabrikat e paketimit të çajit. Botohet gazeta Octobrist Trud.
1905–1910
Në Chelyabinsk, rrugët qendrore janë të shtruara.
1906
Qytetarët filluan të përdorin telefonin. Gazeta "Zëri i Uraleve" filloi të botohej. Rrjeti telefonik hyri në funksion. Qyteti ka bursën e tij të mallrave.
1907
Energjia elektrike u shfaq në shtëpitë e Chelyabinsk. Ndërtimi i ndërtesës së termocentralit të parë të qytetit (tani Rruga Truda, 66) u krye nga kompania "Partnership Kolbin, Kokorev and Co". Në ditët e sotme kjo ndërtesë strehon departamentin e tramvajit dhe trolejbusit.
Chelyabinsk. Zyra e Partneritetit Mekanik
Fabrika Stol and Co (tani uzina Kolyushchenko)
1909
Botohet revista bashkëpunuese "Izvestia e Shoqërisë së Konsumatorëve Chelyabinsk".
1910
Epidemia e kolerës. 248 persona ishin të sëmurë.
Në Chelyabinsk, në rrugën Ufimskaya (tani Kirovka), hapet kinemaja Lux (kinemaja e ardhshme Znamya).
Vdekja e shkrimtarit të madh rus L.N. Tolstoy tronditi njerëzit e Chelyabinsk. Duma e qytetit propozoi të përjetësonte kujtimin e shkrimtarit ("vareni atë në të gjithë qytetin shkollat fillore portretet e L.N. Tolstoit, vendosën një bust në sheshin Pushkinsky, për të cilin hapen një abonim midis banorëve të qytetit, i japin shtëpisë së dhomës emrin "Shtëpia e gjumit me emrin L.N. Zanoret sugjeruan gjithashtu riemërimin e njërës prej rrugëve. Në veçanti, u propozua të emërohej Rruga Aziatike (tani Rruga Elkin) në Rruga Tolstoy. Sidoqoftë, pak u vu në jetë - portrete të shkrimtarit u shfaqën në shkollat fillore dhe një strehë qyteti, e cila filloi të mbante emrin e kontit të madh L.N. Ndodhej në zonën e Rrugës Soldatskaya (tani Krasnoarmeyskaya).
1911
U hap një strehë gjatë natës për 100 persona.
1912
Qyteti filloi të funksiononte një sistem furnizimi me ujë.
1913
Prezantoi Zemstvo. Qyteti është i ndarë në një njësi të pavarur zemstvo.
Në dekadën e parë të shekullit të njëzetë, Chelyabinsk zgjeroi ndjeshëm kufijtë e tij për shkak të formimit të vendbanimeve periferike (Sibirskaya, Privokzalnaya, Semenovskaya, Cheshevaya dhe të tjerë) dhe fshatrave (Port Arthur, Nikolsky, Kolupayevka, Shugaevsky dhe të tjerë).
1907–1914
Projekti i kishës në emër të Princit të Shenjtë të Bekuar Alexander Nevsky (tani Salla e Organeve në Fushën e Skarletit) u krye nga arkitekti i famshëm rus Alexander Pomerantsev. Sipas dizajnit të tij, ndërtesa e Rreshjeve të Epërme Tregtare në Sheshin e Kuq (tani GUM) u ndërtua në Moskë në 1889-1893.
1914–1918
Së pari lufte boterore. Në qytet po formohen njësi ushtarake. Spitalet e pasme janë funksionale.
1915, tetor
"Baby Riot" Ushtarët femra, të indinjuara nga rritja e çmimeve, thyen xhamat e dyqaneve më të mëdha në Chelyabinsk.
1917, mars
Takimi i parë i Këshillit të Chelyabinsk. Kryetari i parë i saj u zgjodh Pavel Nikolaevich Dorokhov. Ai ishte jo vetëm një figurë e shquar sovjetike, por edhe një shkrimtar. Veprat e tij më të njohura janë romani kronikë “Kolçakizmi” (botuar në vitin 1924, kaloi në 5 botime), “ Jetë e re", "Gëzimi tokësor", "Jetë-qenie". Dorokhov u shtyp dhe u rehabilitua pas vdekjes.
1917, nëntor
Në Chelyabinsk, pushteti kaloi në duart e sovjetikëve. Zgjati katër ditë. Me kërkesë të Kozakëve, pushteti filloi përsëri të ushtrohej nga Duma e Qytetit.
1917, dhjetor
Një detashment i Gardës së Kuqe Ural mbërriti në qytet, duke rivendosur fuqinë sovjetike. U formua një komitet revolucionar ushtarak, i kryesuar nga V.K.
A e dinit se...
Zona e Chelyabinsk, me një sipërfaqe prej 501.6 km2, tejkalon territoret e vendeve evropiane si Lihtenshtajni, Malta dhe Monako së bashku.
Pranë viaduktit hekurudhor në rrugën për në rrethin Traktorozavodsky (afër Shtëpisë së Biznesit Spiridonov) shtrihet kufiri konvencional midis Uraleve dhe Siberisë. Vetë terreni e thekson mjaft qartë këtë kufi: pjesët qendrore dhe perëndimore të qytetit tonë shtrihen në nxitimet e ish-maleve, por rrethet Traktorozavodsky dhe Leninsky ndodhen në një zonë tjetër - të ashtuquajturat stepë Trans-Urals. Këto zona shtrihen në fund të një deti të lashtë, ujërat e të cilit
derdhur këtu miliona vjet më parë.
Në fillim të shekullit XVΙΙΙ, gjatë projektimit dhe ndërtimit, gjerësia e rrugës së rrugës u përcaktua ... nga linjat e furnizimit. Ishte vlera e furnizimit në diametër (213,36 cm) që ishte masa e gjatësisë. Katër karroca të tilla, të vendosura në një rresht, dhanë gjerësia optimale rruga e rrugës.
Kohët e fundit, në fillim të shekullit të njëzetë, banorët e Chelyabinsk përdorën për të pirë ujin e marrë direkt nga lumi Miass.
Burimet e shkruara të asaj kohe tregojnë se për nga shija, uji Miass ishte shumë herë (!) më i lartë se uji i pusit.
Në fund të shekullit të 19-të, shtëpitë publike u shfaqën në Chelyabinsk.
Iniciatorët e krijimit të tyre ishin mjekët e Chelyabinsk, jashtëzakonisht të shqetësuar për prostitucionin e shfrenuar të fshehtë dhe rritjen e sëmundjeve seksualisht të transmetueshme. Ata kontaktuan Duma e qytetit me një letër në të cilën ata argumentonin nevojën për hapjen e shtëpive publike të organizuara siç duhet si masën e vetme për të luftuar këtë të keqe.
Në hartën e Chelyabinsk para-revolucionar mund të gjesh fshatra me emra karakteristikë - Grabilovka, Terebilovka, Kolpaevka, Kazermat e Djallit.
Në vendin ku sot ndodhet ndërtesa e klinikës dentare në rrugën Timiryazev (afër ndërtesës së administratës së qytetit), kishte një doganë. Nga rruga, ishte përmes kësaj dogane para revolucionit që ngarkesat e çajit u transportuan, për të cilat Chelyabinsk zinte vendin e dytë pas Moskës në tregti. Vetë qyteti ishte një qendër tranziti për tregtimin e lëndëve të para bujqësore dhe produkteve blegtorale. Dhe nuk është rastësi që Chelyabinsk u quajt "Trans-Ural Chicago".
Ka qenë në zonën tonë
Ivan Ivanovich Neplyuev(1693–1773) - i shquar burrë shteti dhe diplomat.
Në 1757, vendbanimi ushtarak i ushtrisë Kozake të Orenburgut - Neplyuevsky (tani fshati Neplyuevka, rrethi Kartalinsky) u emërua për nder të tij. Neplyuev kaloi nëpër vendin ku ndodhet ky fshat në 1743 dy herë.
Wood Robert Williams(1868–1955) - fizikani më i madh eksperimental amerikan. Në vitin 1902, ai zbuloi dhe studioi rezonancën optike, duke hedhur themelet për teorinë e spektrave atomike dhe molekulare. Robert Wood ishte në Uralet Jugore në verën e vitit 1896 për të parë personalisht ndërtimin e hekurudhës më të madhe trans-siberiane në botë.
Dmitry Ivanovich Mendeleev(1834–1907) - kimist i madh rus, krijues i Tabelës Periodike të Elementeve.
Në 1899, ai drejtoi një ekspeditë, qëllimi i së cilës ishte të studionte gjendjen ekonomike të rajonit dhe perspektivat për zhvillimin e tij. Shkencëtari vizitoi fabrikat Zlatoust, Kyshtym, Kasli dhe Verkhneufaleysky.
Në vitin 1909, Chelyabinsk u vizitua nga figura më e shquar e Kishës Katolike Romake, Metropolitan Coadjutor Jan Ciepljak. Kisha Katolike Romake e Chelyabinsk qëndronte në kryqëzimin e rrugës moderne Svoboda dhe Avenue Lenin. Pas revolucionit, Jan Ciepljak kundërshtoi në mënyrë aktive mbylljen e kishave, u arrestua dhe në 1923 u dënua me dënim me vdekje. Sidoqoftë, indinjata e komunitetit botëror detyroi që dënimi të ndryshohej me dëbimin e mëvonshëm të Jan Ceplyak për
kufijtë e BRSS.
Në qendër të Chelyabinsk, në vendin ku ndodhet sot ndërtesa e Asamblesë Legjislative të Rajonit Chelyabinsk (Rr. Kirova 114), para revolucionit kishte një burg, i cili ishte një qendër kopshtarie. Këtu ata rritën trëndafila, karafila, lule gjilpërash, begonia dhe madje edhe perime - tranguj, rrepka, të cilat banorët e qytetit mund t'i blinin për tryezat e tyre në pranverë. Në të njëjtën "kështjellë të burgut të qytetit" para revolucionit, "Udhëheqësi i të gjitha kohërave dhe popujve", shoku, u ul. Stalini.
Elizarova-Ulyanova Anna Ilyinichna(1864–1935) - motra e madhe e V.I. Në gusht 1909 ajo mbërriti në Chelyabinsk. Nga qyteti ynë ajo i shkruante letra motrës së saj më të vogël, Maria Ilyinichna, e cila atëherë jetonte në Francë.
Fedor Kuzmich Sologub(1863–1927) - shkrimtari i famshëm rus, "pasardhësi legjitim i Gogol", siç e quajti Alexander Blok. Sologub mbërriti në Chelyabinsk më 3 shkurt 1916.
Në këtë ditë, në sallën e gjimnazit të grave, ai mbajti një leksion "Rusia në ëndrrat dhe pritjet".
Ekaterina Konstantinovna Breshko-Breshkovskaya(1844–1934) - një nga themeluesit dhe udhëheqësi i Partisë Revolucionare Socialiste, pjesëmarrës në "shëtitjen mes njerëzve", revolucionin e 1905-1907. Ajo u quajt "gjyshja e revolucionit rus". Më 14 mars 1917, në stacionin Chelyabinsk ajo u përshëndet me entuziazëm nga një turmë e madhe qytetarësh.
Vera Fedorovna Komissarzhevskaya(1864–1910) - aktore e madhe e teatrit rus. Imazhet që ajo krijoi për Vera Zarechnaya në "Pulëbardha" nga A.P. Chekhov dhe Nora në dramën "Një shtëpi kukulle" e G. Ibsen kanë hyrë në historinë e teatrit si klasike. Në ditët e para të qershorit 1909, spektatorët e Chelyabinsk mund të admirojnë shfaqjet e aktorëve të trupës së V.F Komissarzhevskaya, e cila solli dy shfaqje në turne në qytetin tonë - "Shtëpia e një kukulle" dhe "Dritat e natës së verës" nga Zuderman.
Të parët ishin...
Doktor i parë i Shkencave Në 1897, mjeku i shquar Alexander Frantsevich Beyvel (1867-1939) u bë banor i Uraleve Jugore.
Tri herë (nga viti 1902 deri në vitin 1911) u zgjodh kryetar bashkie. Në Chelyabinsk ata e instaluan atë pllakë përkujtimore në ndërtesën e klinikës së spitalit të qytetit, një pllakë përkujtimore dhe një bust pranë kinemasë Znamya, ku ka edhe një bust. Në qytetin tonë ka ende njerëz që kujtojnë me mirënjohje doktorin e mrekullueshëm Beivel që i ka trajtuar.
E para në histori Në historinë ruse të shkencës, eksploruesi i Uraleve Jugore Pyotr Ivanovich Rychkov (1712-1777) u bë anëtar korrespondues i Akademisë Ruse të Shkencave në 1759. Veprat e tij kryesore, që i sollën famë botërore, ishin "Historia e Orenburgut" dhe "Topografia e Orenburgut".
krahinë”.
Harta e parë gjeologjike e Uraleve(“Harta petrografike malet Ural") u përpilua në 1798 nën udhëheqjen e Pavel Kozmich Frolov, ndihmës i kreut të fabrikave Zlatoust.
Rruga e parë Chelyabinsk u quajt Bolshaya Beregovaya (ajo ecte përgjatë bregut të lumit Miass). Ajo u shfaq në 1736 fillimisht si një rrugë që lidh kështjellën Chelyabinsk me vendbanimet siberiane. Më vonë u riemërua Sibirskaya, në shekullin e 20-të u bë Ivanovskaya, dhe në 1920 u bë Rruga Truda. Pra, kjo rrugë mund të konsiderohet më e vjetra në qytet.
Në fotografi, menjëherë pas urës, mund të shihni një shtëpi me tulla dykatëshe me një papafingo, e ndërtuar në mesin e viteve 1880 në rrugën Sibirskaya (tani Truda). Në 1888, pasuria i kaloi tregtarit Shakir Akhmetov, i cili zgjeroi ndërtesën, me sa duket duke shtuar një kat të dytë mbi dyqanet. Një pjesë e konsiderueshme e ndërtesës zinin dyqane të llojeve të ndryshme. Në fillim të viteve 1920, ndërtesa e dyqanit të Akhmetov u dëmtua nga zjarri dhe ishte bosh për disa vjet. Në fund të viteve 1920, u krye rindërtimi për të akomoduar kinemanë Proletare. U përdorën themelet dhe muret e shtëpisë së Akhmetov dhe, me siguri, shtëpia e Zakir Galeev, ngjitur me të nga lindja. Më pas, ndërtesa e ish-kinemasë u rindërtua edhe dy herë - në vitet 1946-1948 dhe në vitet 1990. Sot ajo strehon Salla e koncerteve me emrin S.S. Prokofiev.
Rruga e dytë më e vjetër në qytet mund të konsiderohet rruga Karl Marks, e cila filloi të ndërtohet në 1737-1738, domethënë vetëm një vit pas themelimit të kalasë. Fillimisht u quajt Rruga Isetskaya. Që nga viti 1883, pjesa e saj perëndimore nga rruga Ufimskaya (Kirova) quhej Rruga Mikhailovskaya. Emri modern rruga e mori në vitin 1920. Një tjetër bashkëkohës i qytetit mund të konsiderohet Rruga Zwillinga, e cila u shfaq në 1736 si një rrugë për në Orenburg (prandaj emri Orenburgskaya, e cila ekzistonte deri në 1788).
Ashtu si Rruga Marks, ajo filloi të ndërtohej në 1737.
Në shekullin e 18-të ishte rruga kryesore e qytetit, qendra e jetës së tij të biznesit. Pas vitit 1788, ajo filloi të quhet Christorozhdestvenskaya (sipas emrit të katedrales), dhe nga fundi i shekullit të 19-të - Bolshoi. Rruga mori emrin e saj modern në 1920 për nder të kryetarit të parë të Këshillit Chelyabinsk të Deputetëve të Punëtorëve dhe Ushtarëve S. M. Zwilling.
Rruga Kirova (dikur Ufimskaya) konsiderohet gabimisht nga shumë njerëz si një nga rrugët më të vjetra në qytet. Në fakt, ajo u formua vetëm në mesin e shekullit të 19-të. Në bregun e djathtë, në vend të tij, më afër lumit Miass, ishte një shesh i formuar në vitin 1755 si rezultat i prishjes së fortifikimeve të vitit 1736. Më në jug të sheshit ishin shtëpitë dhe kopshtet e banorëve të qytetit.
Për herë të parë (1831) në botë për kërkime metalike përdori një mikroskop bashkatdhetari ynë, metalurgu i madh rus Pavel Petrovich Anosov. Kjo shënoi fillimin e mikroanalizës së metaleve. Ai qëndroi në origjinën e metalografisë (shkenca e strukturës së metaleve dhe lidhjeve), në të cilën bazohet metalurgjia moderne. Anosov zbuloi sekretin e prodhimit të çelikut damask, i humbur në mesjetë, projektoi një makinë larëse ari, zhvilloi metodë e re përpunimi i rërave që mbajnë ar.
Monumenti i parë në territorin e rajonit Chelyabinsk u dorëzua në 1850 në minierën e arit Tsarevo-Alexandrovsky (tani Leninsk) në Luginën e Miass perandorit Aleksandër i Parë. Ajo u krijua sipas dizajnit të arkitektit Zlatoust F. A. Telezhnikov. Vlen të përmendet se një çerek shekulli më parë, më 23 shtator 1824, perandori vizitoi minierën dhe gërmoi personalisht 22 paund (rreth 350 kilogramë) rërë me ar. Gjatë kohës sovjetike, monumenti u shkatërrua, mbeti vetëm një bust prej gize e perandorit dhe pllakat përkujtimore.
Spitali i parë u shfaq në Chelyabinsk në dhjetor 1823. Ishte një spital për personelin ushtarak. Shtëpia për këtë spital u ble nga Duma e qytetit nga tregtari Vasily Ivanovich Popov për 680 rubla. Ndodhej në pjesën trans-lumore të qytetit në rrugën Pokrovskaya, në nr. 349 (gjatë rizhvillimit të qytetit në mesin e shekullit të 19-të, Rruga Pokrovskaya u zhduk, duke e gjetur veten në ndërtim). Shtretërit në këtë spital ishin të lyer me ngjyrë blu, kurse tavolinat e krevateve ishin të lyera me ngjyrë të kuqe. Është interesante se në vitet e para nuk kishte asnjë civil në mesin e pacientëve të spitalit (banorët e qytetit preferonin të trajtoheshin në shtëpi).
Projekti tanku i parë rus u zhvillua nga një mjeshtër i talentuar nga Zlatoust P.K.
Për herë të parë (1850) në praktikën e minierave të Uralit u prezantuan zërat e shpenzimeve për blerjen e veshjeve të punës për punëtorët në dyqanet e nxehtë, si dhe veshje falas për artizanët më të varfër. Iniciatori i inovacionit ishte menaxheri i fabrikave Alapaevsk dhe Nizhnenevyanovsk, Ilya Petrovich Tchaikovsky, babai i kompozitorit të madh rus.
Një nga entuziastët e parë, i cili qëndroi në origjinën e aeronautikës në Rusi, ishte mjeku i rrethit Troitsky të provincës Orenburg, Ivan Timofeevich Yudin, i cili në 1853 u bë autori i dizajnit të motorit për tullumbace.
Shkëmbimi i parë themeluar në rajonin tonë më 8 janar 1906. Nga 10 deri në 15 milion paund grurë në vit kalonin përmes shkëmbimit (në varësi të të korrave). Shkëmbimi në Chelyabinsk ekzistonte deri në vitin 1919.
Shoqëria e Parë e Gjuetarëve u shfaq në Chelyabinsk në 1906 dhe u quajt "Shoqëria për Gjuetinë e duhur"
Polioni i parë i qitjes për gjuetarët u hap në një nga periferitë e Chelyabinsk në 1910. Vizitorët e saj organizuan gara të qitjes me disqe fluturuese.
Kopshti i parë u hap në vitin 1910 në ndërtesën e Shtëpisë Popullore (sot Teatri i Rinisë). Ndër nxënësit e tij ishin kryesisht fëmijët e punonjësve të zyrës dhe punëtorëve të tregtisë.
Biletat e para të udhëtimit filloi të përhapet në Chelyabinsk në fillim të 1911.
Dokumentet e para të zbatimit të ligjit mbi rregullimin e peshkimit botuar në 1916. Në përputhje me të, peshkimi me sena, rrjeta dhe pajisje të tjera ishte i ndaluar në lumin Miass.
Kryetarët e qytetit të Chelyabinsk (shek. 18-fillimi i 20-të)
Ivan Petrovich Startsev, tregtar i repartit të tretë 1787-1788
Egor Ananyevich Ilyinykh, tregtar i repartit të tretë 1788-1790
Osip Lazarevich Kolbin, tregtar i repartit të tretë 1791-1796
Ivan Andreevich Borovinsky, tregtar i repartit të tretë 1797-1799
Andrey Gordeevich Borozdin, tregtar i repartit të tretë 1800-1802
Egor Florovich Eliseev, tregtar 1803-1805
Semyon Ivanovich Popov, tregtar i repartit të tretë 1806-1808
Maxim Sidorovich Akhmatov, tregtar i repartit të dytë 1809-1812
Yakov Ivanovich Smolin, tregtar i repartit të tretë 1812-1814
Andrey Nikitich Blinov, tregtar i repartit të tretë 1815-1817
Nikifor Alekseevich Eliseev, tregtar i repartit të tretë 1818-1820
Semyon Ivanovich Popov, tregtar i repartit të tretë 1821-1823
Vasily Egorovich Eliseev, tregtar 1824-1826
Andrey Afanasyevich Lavrov, tregtar i repartit të tretë 1827-1829
Semyon Ivanovich Popov, tregtar i repartit të tretë 1830-1832
Matvey Nikitich Blinov, tregtar 1833–1835
Andrey Andreevich Motovilov, tregtar i repartit të tretë 1836-1838
Feoktist Maksimovich Akhmatov, tregtar i repartit të tretë 1839-1841
Abram Yakovlevich Smolin, tregtar i repartit të tretë 1842-1844
Alexey Andreevich Motovilov, tregtar i repartit të tretë 1845-1847
Akinf Petrovich Plotnikov, tregtar i repartit të tretë 1848-1850
Pyotr Andreevich Motovilov, djali tregtar i repartit të dytë 1851-1853
Fyodor Semenovich Shikhov, djali tregtar i repartit të tretë (vdiq para se të merrte detyrën) 1854-1856
Egor Semenovich Popov, tregtar i repartit të 2-të (i pranuar më 1 shkurt 1854, por u sëmur rëndë dhe nuk ishte në gjendje të kryente detyrat e tij)
Vasily Andreevich Motovilov, djali tregtar i repartit të 2-të Konfirmohet në detyrë më 26 maj 1854
Nikolai Petrovich Krasheninnikov, tregtar i repartit të tretë 1857-1859
Vasily Andreevich Motovilov, tregtar i repartit të dytë 1860-1862
Pyotr Andreevich Motovilov, tregtar i repartit të tretë 1863-1865
Nikolai Ivanovich Borovinsky, djali tregtar i repartit të dytë 1866-1872
Vasily Arsenievich Pervukhin, tregtar i repartit të dytë 1872-1876
Vladimir Kornilyevich Pokrovsky, fisnik, kandidat i ligjit 1876-1879
Pyotr Ivanovich Pertsev, tregtar i repartit të parë 1879-1880
Vasily Kornilyevich Pokrovsky, inxhinier minierash 1880–1884
Mikhail Nikolaevich Krasheninnikov, tregtar i repartit të 2-të, qytetar nderi trashëgues 1885-1888
Mikhail Ivanovich Shikhov, tregtar i repartit të tretë 1889-1892
Nuk ka informacion 1892–1894
Pyotr Filippovich Turkin, qytetar nderi personal, noter 1894–1900
Nikolai Alexandrovich Samokhvalov, tregtar i repartit të 2-të i zgjedhur më 28 mars 1900, vdiq më 2 shtator 1900
Ivan Evstigneevich Foteev, tregtar i repartit të dytë 1900-1902
Vasily Petrovich Komoltsev, tregtar i repartit të dytë 1902-1903
Alexander Frantsevich Beyvel, fisnik, doktor i mjekësisë 1903-1911
Vasily Andreevich Semein, tregtar, ndihmës 1911-1915
Pyotr Filippovich Turkin, qytetar nderi trashëgues, noter 1915-1917
Vsevolod Kuzmich Shinkarev, flamurtar, shef i policisë së qarkut 1917-1918
Prokopiy Vladimirovich Ivanov, pronar dyqani 1918-1919
Panorama e qytetit të Chelyabinsk
Chelyabinsk. Pamje nga ashensori në Sheshin e Jugut (tani Sheshi i Revolucionit). 1917
Chelyabinsk. Shkolla teologjike. Pasuria e tij zinte gjysmë blloku midis Bulevardit Jugor (tani Avenue Lenin) dhe rrugës Stepnaya (tani Rruga Kommuny). Sot këtu ndodhet një kompleks ndërtesash të administratës së rajonit Chelyabinsk.
Duke shfletuar faqet e së kaluarës (Ngjarje dhe fakte të Chelyabinsk dhe rajonit Chelyabinsk)
pjesa 1
Përpiluar nga M. Sh
Dizajni nga S. V. Nikonyuk
