Ku lindi Ilya Muromets? Ilya Muromets - Murom - histori - katalog artikujsh - dashuri e pakushtëzuar
Ilya Muromets, heroi legjendar rus dhe një nga personazhet qendrore të epikave të lashta ruse, ishte i njohur gjerësisht si në atdheun e tij ashtu edhe shumë përtej kufijve të tij, për shembull, në poezitë e lashta gjermane të shekullit të 13-të përmendet trimi rus. kalorësi Ilya rus.
Heroi rus, mbrojtësi i tokave ruse, luftëtari trim dhe i fuqishëm Ilya Muromets nuk është një personazh epik mitik, por një person real që jetoi rreth shekullit të 12-të në Rusi dhe u varros në shpellat e Lavrës së Kievit Pechersk. Ai u kanonizua nga Kisha Ortodokse Ruse në mesin e shekullit të 17-të, dita e kujtimit të tij nderohet nga të krishterët ortodoksë më 1 janar (19 dhjetor).
Nga rruga, ai është mbrojtësi qiellor i Forcave të Raketave qëllim strategjik Federata Ruse, kështu që ushtarët rusë e nderojnë veçanërisht atë në kohë e vështirë duke kërkuar ndihmë dhe ndërmjetësim.
Imazhi i një heroi - lindja, thirrja e një heroi epik
(V. Vasnetsov "Kërcim heroik" 1914)
Mbrojtësi i ardhshëm i tokës ruse lindi në 1143 nga fshatarët Ivan dhe Efrosinya Timofeev në fshatin Karacharovo afër Muromit në rajonin e Vladimir. Emri i tij nuk u gjet në kronikat historike të atyre viteve, por kjo mund të jetë për shkak të faktit se qytetet dhe fshatrat ruse shpesh iu nënshtruan bastisjeve nga tatarët dhe polovcianët, dhe dokumentet historike thjesht u shkatërruan në zjarre dhe grabitje.
Në vitet 80 të shekullit të njëzetë, antropologët ekzaminuan eshtrat e St. Ilya Muromets, i ruajtur deri më sot në Lavra, ka vërtetuar se ai ishte një burrë i madh, i gjatë (177 cm i gjatë) me një ndërtim të fuqishëm. Vdiq në moshën rreth 45-55 vjeç nga plagët dhe frakturat e shumta të marra si pasojë e goditjeve me shpatë, shtizë dhe saber, gjë që vërteton bëmat e tij epike të armëve.
Shkencëtarët zbuluan gjithashtu se ky njeri vuante nga paraliza e ekstremiteteve të poshtme në moshë të vogël dhe nuk mund të ecte. Siç shkruhet në epope, “Elija u ul tridhjetë vjet e tre vjet dhe nuk mund të ecte me këmbët e tij”, ai u shërua mrekullisht duke ecur Kalikas, i cili i kërkoi të pinte pak ujë. Atëherë Ilya ndjeu forcë të paparë në këmbët e tij, ishte në gjendje të ngrihej dhe t'u jepte ujë endacakëve. Kështu që ai u shërua dhe mori një bekim për bëmat për lavdinë e Atdheut, të cilin ai e filloi menjëherë, duke i kushtuar gjithë jetën e tij të ardhshme shërbimit të popullit rus dhe mbrojtjes së tij.
Vitet që ai kaloi, praktikisht i burgosur brenda katër mureve, e forcuan karakterin e tij, i cili, sipas tregimtarëve epikë, dallohej nga durimi i madh, butësia dhe guximi mahnitës.
Bëje të lavdishme të heroit rus
(Ende nga filmi "Ilya Muromets" 1956)
Bërat e heronjve rusë të përshkruara në epikë, sado fantastike dhe të mahnitshme që mund të jenë, kanë një bazë reale, sepse ato ende i bëjnë jehonë ngjarjeve reale që kanë ndodhur në jetën reale, pak të zbukuruara dhe me shtimin e një fantazie dhe fantazie. që i kompozonte ata njerëz.
Një nga bëmat më të famshme të Ilya Muromets është beteja dhe fitorja e tij ndaj Nightingale Robber legjendar, i cili grabiti dhe vrau njerëz dhe tregtarë të pafajshëm në rrugën për në Kiev. Princi Kiev Mstislav, i cili sundonte në atë kohë, organizoi skuadër princërore për të mbrojtur tregtarët dhe mallrat e tyre, dhe me shumë mundësi e emëroi atë si udhëheqëse të luftëtarit me përvojë dhe të mençur Ilya Muromets, i cili në atë kohë shërbente në këtë skuadër. Pasi mposhti në betejë bilbilin-grabitës Nightingale Robber, i cili personifikonte në epika të gjithë njerëzit e guximshëm të asaj kohe, heroi legjendar rus hapi rrugën për në Kiev, duke bërë kështu, sipas mendimit të popullit, duke kryer bëma të konsiderueshme armësh. dhe një vepër e mirë për të gjithë tokën ruse.
Janë të njohura edhe bëmat e tjera të heroit të famshëm rus, i cili u nderua dhe lavdërua nga populli rus për të gjitha veprat e tij të lavdishme për të mirën e Atdheut, kjo është fitorja e tij ndaj idhullit Pogany (me shumë mundësi kjo është një imazh kolektiv i të gjithë nomadët që sulmuan tokat ruse), lufta kundër Babka-Gorynka, një çifute, hajdutë të ndryshëm dhe njerëz të guximshëm.
(Boris Fedorovich Andreev - Artist i Popullit i BRSS në rolin e Ilya Muromets)
Dhe megjithëse Ilya Muromets, sipas tregimtarëve epikë, kurrë nuk pësoi disfata dhe fitoi gjithmonë në betejë, ai kurrë nuk ishte krenar për këtë dhe nuk u lavdërua, dhe i fali armiqtë e tij të mundur dhe madje i liroi nga të katër anët.
Pasi mori një plagë të pashërueshme në gjoks në njërën prej betejave, heroi rus u tërhoq nga punët ushtarake dhe, pasi mori betimet monastike, filloi të jetojë në Lavra Kiev-Pechersk. Nuk dihet shumë për këtë anë të jetës së tij, ai vdiq në moshën 45-vjeçare nga një plagë e shpuar në zemër (ekziston një version që murgu luftëtar u vra në betejën e tij të fundit, kur ai mbrojti Kievin nga një sulm nga polovcianët). Ai u varros me nderime të veçanta në territorin e Katedrales së Shën Sofisë, e cila në atë kohë ishte varri kryesor i princave të mëdhenj rusë. Më vonë, eshtrat e tij u rivarrosën në një nga shpellat e Lavrës, ku ruhen reliket e tij të pakorruptueshme edhe sot e kësaj dite.
Që nga kohërat e lashta e deri në ditët e sotme, historianët kanë argumentuar se kush ishte Ilya Muromets, një hero i fuqishëm epik, i fortë, i drejtë dhe i sjellshëm. Për një kohë të gjatë, shumë nuk besuan në ekzistencën e tij, duke e konsideruar atë një personazh imagjinar. Sidoqoftë, shkenca ka vërtetuar se një person i tillë mund të kishte lindur në një fshat të quajtur Karachaevo, i cili tani është një nga rrethet e qytetit të Muromit. Kush u bë prototipi i personazhit të përrallës që fitoi shumë fitore dhe vdiq në Zotin në kohën e tij? Kush ka të drejtë të konsiderohet si pasardhës i tij dhe ku të kërkojë informacion për jetën dhe vdekjen e luftëtarit të madh?
Ilya Muromets: ngritja e një legjende
Sipas një versioni, i cili është i vështirë për t'u marrë seriozisht, Ilya Muromets është një burrë i vjetër rus. Në fakt, emri i tij ishte Chobitko ose Chobotok, që mund të lidhet me fjalën e vjetër ruse për "çizme". Ata thonë se në një nga betejat, një i ri i fortë vrau të gjithë armiqtë me ndihmën e një çizmeje të zakonshme, për të cilën mori një pseudonim kaq karakteristik. Pasi kishte kryer shumë bëma, ai u plagos rëndë në një nga betejat, pas së cilës mori betimet monastike nga murgjit në Manastirin e Theodosius.
Interesante
Sipas legjendës, djali i një fshatari të zakonshëm, i cili dukshëm vuante nga paraliza e pjesës së poshtme të trupit deri në moshën tridhjetë e tre vjeç, papritur një ditë u shërua. Muromet misterioz u shërua nga njerëzit e mençur që erdhën për të kërkuar ndihmë. Në kronikat e lashta, Ilya lufton me tatarët, hebreun, bilbilin grabitës dhe një idhull, pas së cilës ai shndërrohet në gur.
Informacioni i parë se kush është Ilya Muromets mund të gjenden në tekstet e guvernatorit të famshëm të Smolensk dhe kreut të Orsha, Philon Kmit-Chernobylsky, i cili kishte pronën e tij pranë Kievit, të dhënë nga princi lituanez Sigismund II Augustus. Në kronikat e shekullit të gjashtëmbëdhjetë, hakmarrësi i popullit quhet Ilya Muravlenin. Diplomati austriak Erich Lasota e quan heroin Morovlin. Në shekullin e shtatëmbëdhjetë, u shfaqën emra të tillë si Muroviç dhe Murovets. Sidoqoftë, më shpesh kalorësi epik lidhet me Ilya të Pechersk, me nofkën Chobotok.
Si e dimë për heroin?
Besohet se Plaku Filon i Çernobilit ishte personi i parë që përmendi Ilya Muravlenin, mbrojtësin e tokave ruse në 1574. Ndër epikat dhe legjendat e Kievit të asaj kohe, mund të vërehet gjithashtu se ai "u ndez" seriozisht dhe aspak rastësisht. Shumë tekste flasin për fushatat dhe bëmat e tij heroike.
- "Ilya Muromets dhe Nightingale grabitës".
- "Lufta midis Ilya Muromets dhe Zhidovin."
- "Ilya Muromets dhe idhulli Poganous."
- "Ilya Muromets dhe Tugarin".
- "Svyatogor dhe Ilya Muromets."
- "Zënka midis Ilya Muromets dhe Princit Vladimir."
- "Duel midis Dobrynya Nikitich dhe Ilya Muromets."
- "Tre udhëtime të Ilya Muromets."
- "Ilya Muromets, Ermak dhe Kalin Car."
- "Masakra e Kamës"
Historiani dhe filologu i famshëm sovjetik Sergei Nikolaevich Azbelev mblodhi të gjitha përmendjet e heroit në shkrimet antike. Ai arriti të numërojë saktësisht pesëdhjetë e tre epikë në të cilat përmendet vetëm heroi, si dhe pesëmbëdhjetë në të cilat e gjithë historia flet për të, atëherë ai është personazhi kryesor. Për më tepër, në sfondin e veprave kryesore, ka edhe njëqind-dy ritregime gojore të historive heroike të aventurave të një të forti dhe një luftëtari për drejtësinë për popullin e tij.
Lavdia kumbon jashtë vendit
Informacioni rreth Ilya Muromets shpërndahet gjerësisht jashtë toka amtare nuk shkëlqeu. Jashtë provincave Olonets dhe Arkhangelsk, dhe së bashku me to edhe Siberia, Ilyusha përmendet vetëm në disa epikë. Por edhe pasi të keni gjetur legjendat për aventurat e tij, mund të zbuloni se nuk ka absolutisht asnjë lidhje me Kievin ose Dukën e Madhe Vladimir. Nuk ka gjithashtu epope ukrainase ku përmendet diçka e ngjashme.
Muromets në të gjitha raportet historike të asaj kohe shoqërohet vazhdimisht me Profetin Elia, ndërsa një lidhje e drejtpërdrejtë me Vladimirin nuk gjurmohet fare në to. Me shumë mundësi, në përrallat dhe legjendat e mëvonshme, lavdia e një luftëtari tepër të fortë u shtresua mbi personazhe të rinj dhe u përzie me historinë dhe jetën e tyre. Por në shekullin e trembëdhjetë, midis poemave epike gjermane mund të gjeni një përmendje të Ilya Rusit (Ilias von Riuzen).
Atje ai paraqitet si një kalorës i një familjeje të lartë princërore dhe emri i tij gjendet kudo në sagat e këtij lloji të atyre kohërave. Por kjo nuk është e gjitha. Në vitin 1250, vepra "Vilkina" ose "Thidrek" u shkrua në Norvegji. Aty përmendet se princi rus Gertnit, nga gruaja e tij e ligjshme, kishte dy djem Valdemar (Vladimir) dhe Osantrix. Ai kishte gjithashtu një djalë të tretë, të paligjshëm, Ilias, një djalë nga një konkubinë polovciane. Rezulton se heroi ishte vëllai nga babai i princit të Kievit Monomakh? Historia largohet më shumë pyetje sesa përgjigjet.
Biografi e shkurtër epike
Sipas kronikave të lashta, Ilyusha u bë e fortë dhe e sjellshme, e aftë për çdo sukses, vetëm pas tridhjetë vjetësh. Para kësaj, kishte qartë një lloj problemi me këmbët e mia, pasi nuk kishte "ecje" në to. Në disa tekste thuhet se i riu nuk kishte kontroll mbi krahët apo këmbët, pra ishte shtrirë i palëvizur mbi sobë, duke pritur që t'i sillnin gjithçka. Shumë historianë mendojnë se kjo ishte një lloj sëmundje gjenetike, e shkaktuar ndoshta nga dimensionet jo standarde të të fortit.
Një ditë ai ishte ulur në sobën e tij si zakonisht kur u trokitën në portë. Vetëm pasi u ngrit në këmbë dhe hapi portën, djali kuptoi se mund të ecte. Që nga ai moment jeta i ri ka ndryshuar në mënyrë dramatike. Nga vendi ku jetonte Ilya Muromets, ai duhej të shkonte në kërkim të Svyatogor legjendar, si dhe në kërkim të pajisjeve dhe armëve speciale (shpatë thesari). Po të mbështetemi te sagat gjermane, ai ka vizituar edhe Gjermaninë, ku i ka marrë shumë malli për atdheun dhe familjen.
Versionet klasike të epikave, siç i njohim ne, u shkruan vetëm më vonë kohë të gjatë, pas ngjarjeve të mësipërme. Vetëm në fund të shekullit të nëntëmbëdhjetë u dërguan ekspedita etnologjike në veriun rus dhe në Siberi. Ishte atëherë që shumica e tregimeve gojore u dokumentuan për herë të parë.
Si dhe kur jetoi Ilya Muromets: Plaku Pechersky ose Ileiko Muravlev
As legjendat dhe as kronikat nuk japin një përgjigje të qartë për pyetjen se kur lindi Ilya Muromets dhe cilat ishin vitet e jetës së tij. Kjo nuk është për t'u habitur, sepse ata mund të gjurmojnë shoqatat me njerëz të ndryshëm. Prototipi i parë dhe më afër së vërtetës duket të jetë Ilya Pechersky, një murg dhe njeri i fortë, i cili mbante pseudonimin Chobotok në botë. Nëse e marrim si bazë, atëherë ai mund të kishte jetuar në kryeqytetin e Kievit në shekullin e dymbëdhjetë, dhe të kishte vdekur dhe të ishte varrosur në Lavra Kiev-Pechersk në 1188. Emri i këtij personi nuk përmendet askund, dihet vetëm se ai ka marrë betime monastike si Ilya.
Vlen të dihet
Në fund të shekullit të njëzetë, shumë historianë dhe studiues donin të zbulonin se kush ishte varrosur nën gur varri, pranë Stolypin në Near Caves. Pas një analize të plotë, shkencëtarët zbuluan se në varr shtrihet një burrë i moshës së mesme me një ndërtim mjaft të fortë. Vdekja e tij u shkaktua nga një plagë në zemër dhe në moshë të re ai mund të kishte vuajtur nga paraliza e pjesës së poshtme të trupit.
Ka edhe lidhje të mëvonshme me ngjarjet historike. Për shembull, Ileiko Muromets i lartpërmendur, i cili jetoi tashmë në shekujt XVI dhe XVII. Emri i vërtetë i këtij personazhi është Ilya Korovin. Ai e shpalli veten Car Pjetri në Kohën e rrezikshme të Telasheve, për të cilën u ekzekutua në 1607. Nuk ka informacion të detajuar për datën e lindjes apo vendin e kësaj. Dihet vetëm se një farë "kozak i vjetër" i quajtur Ileiko Muravlenin shërbeu në detashmentin kozak të Ivan Khvorostinin.
Ka më shumë gjasa, nëse mbështetemi në të njëjtat kronika dhe tekste të tjera të shkruara me dorë të atyre kohërave, që personazhi ynë ka jetuar nën Vladimir Monomakh dhe ka ardhur tek ai në kryeqytetin e Kievit në fund të shekullit të njëmbëdhjetë ose në fillim të shekullit të dymbëdhjetë. Dihet gjithashtu se disa historianë besojnë se mbiemrat Ilyushina dhe Gushchina vijnë nga ato kohërat më domethënëse.
Kishte fabula apo fabula për heroin epik
NË kohët sovjetike Disa informacione për shumë ngjarje të lashta thjesht u heshtën për shkak të politikës antifetare të vendit në tërësi. Në vitin e njëzet e gjashtë të shekullit të njëzetë, manastiri ku u varros Plaku Chobotok u mbyll si objekt kulti dhe u vendos që të organizohej një muze jo në territorin e tij. Historia e Ilya Muromets, ose më saktë, reliket e pakorruptueshme të murgut, mund të jetë me interes për studiuesit. Prandaj, u dha një urdhër për të kuptuar pse kufoma ishte e gurëzuar dhe si u ruajt për shumë qindra vjet dhe për të dhënë një shpjegim të vërtetë shkencor për këtë fenomen.
Asgjë nuk u zbulua atëherë, analiza e parë e karbonit u bë e mundur vetëm në fillim të viteve gjashtëdhjetë. Më pas ai dha pikërisht rezultatet që liderët e partisë në pushtet donin të dëgjonin. U deklarua pakorruptueshmëria e relikteve mashtrim i madh. Thuhet se trupi në kriptë i përket një përfaqësuesi të racës Mongoloid, tridhjetë deri në dyzet vjeç.
Në të njëjtën kohë, disa referenca që tregonin botëkuptimin jo të krishterë të autorit të teksteve u hoqën prej tyre. Për shembull, Kaliki dhe Magi që shëruan Elijan konsideroheshin Jezusi dhe dy apostujt. Në kohët sovjetike, ky fakt u eliminua plotësisht edhe nga diskutimet.
Kishin kaluar më shumë se njëzet vjet kur në vitin 1988 u vendos që të kryheshin kërkime shtesë në lidhje me arritjet e reja shkencore. Komisioni i Ministrisë së Shëndetësisë të SSR-së së Ukrainës zbuloi se varri ishte ende një evropian, i cili vdiq afërsisht në të tretën e parë të shekullit të dymbëdhjetë. Gjatë jetës një person ishte i gjatë, që zotëron një fizik të fuqishëm dhe forcë mbinjerëzore. I gjithë trupi nga koka deri te këmbët është i mbuluar me plagë, gjë që tregon pjesëmarrje të rregullt në beteja dhe beteja të ndryshme.
Ata gjithashtu gjetën aludime të një lakimi të shtyllës kurrizore me procese karakteristike në mumjen e heroit, nga të cilat mund të konkludojmë se Elijah Pechersky ka shumë të ngjarë të jetë i njëjti hero që u ul në sobë për më shumë se tre dekada. Censura sovjetike, ende mjaft e fortë në fund të viteve tetëdhjetë, nuk mund të lejonte shpërndarjen e një informacioni të tillë, por një pjesë e tyre ende rrodhi në shtyp.
Në kujtesën e popullit
Njerëzit nga zona nga vjen Ilya Muromets, dhe në të vërtetë populli rus në përgjithësi, nuk harrojnë heroin e tyre, i cili luftoi me polovcianët dhe arriti t'i dëbojë ata përtej stepave të Donit dhe Detit Azov. Në territor Rajoni i Sakhalin, përkatësisht në ishullin Iturup, ekziston një lumë Slavnaya. Duke derdhur në liqenin me të njëjtin emër, ajo formon ujëvarën më të lartë në vend. Ai mban emrin e Ilya Muromets. Dhe në një nga rrethet e Kievit të vjetër, në Dnieper, ekziston një ishull i vogël, i quajtur gjithashtu Muromets.
- Një fregatë e Marinës Perandorake Ruse mori emrin e heroit epik.
- Traktori i blinduar i Gurkevich, prototipi i një tanku modern, si dhe avioni i Sikorsky gjithashtu mbanin këtë emër legjendar.
- Makinat e blinduara dhe trenat e blinduar shpesh quheshin Ilya Muromets.
- Anija e lundrimit e shekullit të 58-të, si dhe akullthyesi i parë i portit në vitin 65 dhe madje një bombardues strategjik nga Lufta e Dytë Botërore mbante emrin e heroit.
Është interesante që në 1999, në agimin e mijëvjeçarit të ri, në atdheun e supozuar të heroit në qytetin e Muromit, u ngrit një monument për V.V. Në vitin 2012, një monument për Ilya Muromets u ngrit gjithashtu në Vladivostok në Sheshin Admiralsky. Por kjo nuk është e gjitha ajo që la pas heroi i famshëm, duke mbetur në kujtesën e tij me gjithë kalimin e qindra viteve.
Arti dhe kultura
Përmendjet e heroit epik, të pajisur me forcë mbinjerëzore dhe një ndjenjë të ngritur drejtësie dhe dashurie për Atdheun, janë gjetur në letërsi dhe pikturë që nga kohra të lashta. Libri i parë i shkruar me dorë, i titulluar "Historia e Ilya Muromets", daton në fillim të shekullit të trembëdhjetë. Karamzini i famshëm shkroi për të dhe Aleksei Tolstoi nuk mund të mos e përmendte në shkrimet e tij. Është interesante që në tregimin "Deri në gjelin e tretë" të Shukshin, shfaqet edhe një luftëtar trim rus.
- Arti popullor modern gjithashtu nuk mund ta injorojë këtë personazh të mrekullueshëm. Për shembull, ka shumë shaka të ndryshme ku personazhet kryesore janë heronj epikë.
- Piktura më e famshme që përshkruan Ilya konsiderohet të jetë një kanavacë e Viktor Vasnetsov me titullin "Bogatyrs".
- Në fillim të shekullit të njëzetë, Reinhold Gliere krijoi një simfoni të tretë me emrin e kalorësit të famshëm në titull.
- Roerich dhe Vereshchagin gjithashtu kanë piktura që përshkruajnë Muromets të famshëm.
- "Ilya Muromets" është emri i dy operave të plota të shkruara nga Boris Feoktistov dhe Valentina Serova.
- Filmi i parë sovjetik për heroin u publikua në vitin 1956, me dorë e lehtë drejtuar nga Aleksandër Ptushko. U vendos që të vihej në rolin e titullit bukuroshi Boris Andreev.
- Që nga viti 1975, janë bërë disa dhjetëra filma të animuar për Ilya Muromets. Sagat edukative dhe epike në të kaluarën janë bërë më humoristike dhe aventureske sot.
- Në vitin 1988, një grup folk rock i quajtur "Epos" publikoi epikën rock "Ilya", dhe në 1991, "Sektor Gaza" përdori imazhin e heroit në këngën me të njëjtin emër nga albumi "Nata para Krishtlindjeve".
Historia e jashtëzakonshme e Ilya Muromets pasqyrohet gjithashtu në lojëra kompjuterike, e cila sot mund të konsiderohet si formë arti jo më pak popullore sesa kinemaja dhe animacioni. Një lojë aksioni me elementë të një kërkimi dhe strategjie, e quajtur "Tre Heroes. Episodi i parë" u publikua në fillim të vitit 2008. Atje, heroi ynë vepron së bashku me shokët e tij, Alyosha Popovich dhe Dobrynya Nikitich, por duhet të luftojë betejën përfundimtare me vetë shefin e bastisjes Nightingale Robber. Loja e dytë bazohet në karikaturën e vitit 2007 "Ilya Muromets dhe Nightingale the Robber" me të njëjtin emër.
Pleqëri paqësore ose vdekje e parakohshme
Dihet shumë për jetën dhe bëmat e heroit rus Ilya Muromets, por të gjitha përmendjet e tij në tekstet antike nuk mund të quhen informacione të besueshme. Por përmes velit të shekujve të kaluar, edhe më pak mund të mësohet për vdekjen e heroit. Është vdekja e tij që diskutohet në një nga epikat, me titull "Tre udhëtimet e Ilya Muromets". Stili i të shkruarit, komploti, ngjarjet e pasqyruara në të, e gjithë kjo duket atipike për përrallat antike.
Në këtë ese, ai thjesht udhëton dhe përfundon në një gur të çmuar me tre rrugë. I hutuar, si një hero i vërtetë, Ilya zgjedh rrugën në të cilën duhet të gjejë vdekjen e tij, por nuk vdes. Ai nuk takohet nga një përbindësh i tmerrshëm nga makthet ose një magjistar me shkop, por thjesht nga një bandë banditësh autostradë, me të cilët heroi merret pa asnjë përpjekje. Në rrugën e dytë, duhet ta priste një martesë e lumtur, por në vend të kësaj djalin do ta lidhin një shtrigë e vjetër dhe vajza e saj joshëse.
Rruga e tretë duhet të çojë në pasuri, dhe në fund Ilya Muromets ende gjen thesarin. Pa u zgjatur më tej, ai e realizon arritjen e tij të fundit - një vepër shpirtërore dhe devotshmërie. Ai nuk ngre pallate dhe pallate, por ndërton një kishë në të cilën është varrosur pas vdekjes së tij. Nëse supozojmë se prototipi i heroit ishte me të vërtetë Elia i famshëm i Pechersk, atëherë del diçka e ngjashme me të vërtetën.
Kështu, njerëzit vendosën menjëherë të përjetësojnë Ilya Muromets. Besohet se ai vdiq i qetë në pleqëri, duke qenë prej kohësh një murg dhe shenjt, i rrethuar nga shokë në shërbim të Zotit. Sidoqoftë, ekzaminimi është i paepur. Ajo tregon se murgu nuk vdiq me vdekje natyrale, por u vra nga një shtizë në zemër.
Një version thotë se kjo ndodhi gjatë bastisjeve të përbashkëta të Polovtsians dhe Rurik. Thonë se gjesti i fundit i heroit të vjetër ishte një lëvizje mekanike, sikur donte të mbulohej me një mburojë, duke bërë shenjën e kryqit. dora e djathtë. Si ndodhi në të vërtetë dhe cila është historia e Ilya Muromets, kush ishte dhe si vdiq, mbetet një mister që pasardhësit tanë ndoshta do ta zgjidhin.
Disa studiues janë ende skeptikë për realitetin e Ilya Muromets - biografia e tij duket shumë përrallore për shkencëtarët, thotë Sergei Khvedchenya, Doktor i Shkencave Gjeografike, studiues në Institutin e Historisë së Ukrainës të Akademisë Kombëtare të Shkencave të Ukrainës (Kiev).
Sidoqoftë, materialet e mbledhura nga studiuesi bënë të mundur jo vetëm rivendosjen e plotë të biografisë së heroit të Shenjtë rus, por edhe përgjigjen e pyetjeve të diskutueshme në lidhje me jetën e Ilya Muromets, të cilat hutuan shumë studiues.
Shërimi i Elias
Sipas epikave, Zoti e dërgoi Elijan te prindërit e tij në pleqëri. Deri në moshën 30-33 vjeç, ai, i dalluar nga një fizik heroik, "ulej në sobë", sepse "nuk kishte ecje në këmbët e tij", derisa u shërua nga "burrat në këmbë", pas vizitës së të cilëve heroi menjëherë. hyri në shërbimin ushtarak. Studimet e eshtrave të Shën Elias nga qyteti i Muromit, të cilat u kryen nga shkencëtarët në Lavrën e Pechersk të Kievit, konfirmuan plotësisht versionin epik të jetës së Ilya të Muromit.
Lartësia e Elias ishte 177 cm - për atë kohë ai ishte një burrë shumë i gjatë (lartësia e shenjtorëve të tjerë nga Lavra ishte 160-165 cm). Tuberkulat e zhvilluara mirë u gjetën në kockat e mumjes - kjo do të thotë se personi kishte një sistem muskulor të zhvilluar mirë gjatë jetës. Një ekzaminim me rreze X zbuloi ndryshime karakteristike të akromegalisë - një sëmundje që prish rritjen proporcionale të kockave dhe organeve të brendshme) - njerëz të tillë kanë gjymtyrë në mënyrë disproporcionale të mëdha, një kokë të madhe, "të zhdrejtë në shpatulla". Studimet kanë treguar se heroi kishte gjithashtu spondiloartrozë - një sëmundje e ngjashme me radikulitin dhe parandalimin e lëvizjes. Një kiropraktor i mirë mund të drejtojë rruazat dhe shpejt ta rikthejë një person në këmbët e tij. Ecësit me shumë gjasa ishin kiropraktorë që rivendosën lëvizshmërinë e Ilya-s.
Luftoni me bilbilin grabitës
Shumica feat e famshme Ilya Muromets - një betejë me Nightingale Robber, i cili kapi rrugën e drejtpërdrejtë për në Kiev dhe nuk lejoi askënd të kalonte - "as kalë, as këmbë". Çlirimi i rrugës për në Kiev nga heroi epik (1168) vërtetohet nga faktet historike. Gjatë mbërritjes së Ilya në Kiev, froni u pushtua nga Princi Mstislav, i cili vendosi detyrën e organizimit të mbrojtjes së karvaneve tregtare, të cilat u plaçkitën pa mëshirë nga polovcianët. Me shumë mundësi, princi ia besoi këtë Ilya Muromets, i cili ishte anëtar i skuadrës princërore.
Nightingale, me sa duket, ishte një grabitës që bënte tregti me vjedhje në rrugë, dhe ai u mbiquajtur Nightingale për aftësinë e tij për të fishkëllyer mirë. Ilya Muromets, pasi mposhti bilbilin, pastroi rrugën e drejtë, e cila kishte një rëndësi të madhe ekonomike. Nëse rruga e drejtpërdrejtë është pesëqind milje, atëherë shtegu i rrethrrotullimit është "sa një mijë". Pastrimi i rrugës së drejtë nga hajdutët u barazua nga njerëzit me një vepër.
Nisja e Elias për në manastir
Nëse bëmat ushtarake të Ilya u pasqyruan gjerësisht në epikë, dihet pak për periudhën monastike të jetës së tij. Heroi me shumë mundësi u detyrua të shkonte në manastir nga lëndimi. Reliket e shenjta të Shën Elias dëshmojnë për lëndime të rënda - një thyerje e klavikulës së djathtë dhe dy brinjëve të djathta pasi u goditën nga një shkop luftarak. Shkencëtarët kanë vërtetuar se heroi-murg vdiq në betejë! Në fund të shekullit të 12-të. Sulmet në Kiev u bënë më të shpeshta dhe murgjit duhej të mbronin manastirin e tyre. Heroi Svyatorussky vdiq nga një plagë në zonën e projeksionit të zemrës, duke depërtuar në zgavrën e gjoksit. Vdekja, me sa duket, ka ndodhur menjëherë.
Dhe në mbretërinë e lavdishme ruse,
Dhe në atë fshat të Karaçarovos,
Prindër të ndershëm, të lavdishëm, nënë
Djali Ilya Ivanovich u martua këtu,
Dhe pseudonimi i tij ishte Muromets i lavdishëm.
Në 1188, plaku i nderuar Elia vdiq në manastirin Kiev-Pechersk, kujtimi i të cilit Kisha Ortodokse feston 1 janarin. Ky shenjtor është më i njohur në mesin e njerëzve si heroi rus - Ilya Muromets. Në pleqëri, ai u bë murg i manastirit, i kurorëzuar me lavdinë e heroit dhe pushtuesit të kundërshtarëve. Siç shkruan revista e Patriarkanës së Moskës: “Bëmat e tij monastike janë të fshehura prej nesh, por padyshim ato ishin të mëdha nëse reliket e tij do të zbuloheshin të pa korruptuara shumë vite më vonë”. Kisha Ortodokse kanonizoi të preferuarin e popullit në 1643.
Dhe në 1594, i dërguari i perandorit romak Erich Lassota, i cili vizitoi Kievin dhe Katedralen e Shën Sofisë, pa "aty varrin e Elias së Muromit, për të cilin tregohen shumë përralla. Varri i tij tani është shkatërruar”.
Dëshmia më e mirë e popullaritetit të madh të imazhit të Ilya Muromets është numri i epikave dhe tregimeve epike rreth tij. Në fund të fundit, edhe për Vasily Buslaev, një figurë shumë e gjallë, dihen vetëm dy histori. Ka qindra regjistrime epike për Stavr, Duka, Churil, Sadko, Solove Budimirovich, por ka vetëm një ose dy histori origjinale për secilën prej tyre, jo më shumë, ndërsa më shumë se dhjetë mund të përmenden për Ilya Muromets, për të mos përmendur. variantet që, të mbledhura së bashku, mund të përbëjnë një Iliadë të mirëfilltë të eposit rus.
Ishte ky imazh që ishte i destinuar të bëhej qendror në epikën ruse, të mishëronte idealet dhe aspiratat më të mira të njerëzve, konceptet e tyre për të mirën dhe të keqen, besnikërinë ndaj tokës së tyre amtare, aftësinë dhe nderin heroik. Asnjë nga heronjtë - jo Dobrynya Nikitich, aq më pak Alyosha Popovich - nuk mund të krahasohet në këtë drejtim me Ilya Muromets.
Një kishëz e veçantë heroike u ndërtua për heroin rus në tempulli i Kievit. Pas kanonizimit, eshtrat e Elias u transferuan në Shpellën Anthony të Manastirit të Kievit Pechersk. Në 1638, këto relike u përshkruan nga murgu Afanasy Kalnofoisky, i cili përcaktoi që Ilya Muromets u preh në 1188.
Një përshkrim kurioz i relikteve të Elias, të cilat ai i nderoi në 1701, u la nga prifti i Moskës Gjon Lukjanov në "Udhëtimin në Tokën e Shenjtë". Sipas Gjonit, ai ishte i madh dhe njeri i forte(lartësia rreth 180 centimetra), e veshur me rroba monastike. Përveç plagës së thellë të rrumbullakët në krahun e majtë, i njëjti dëmtim domethënës është i dukshëm në anën e majtë të gjoksit.
Një jetë kanonike nuk u përpilua për Shën Ilya të Muromit. Por ekziston biografia e tij epike që nga lindja dhe shërimi deri në vdekje. Ilya Muromets është heroi më i famshëm i epikës ruse, por në të njëjtën kohë më misterioz. Paraardhësit tanë të largët nuk kishin dyshim se Ilya ishte një figurë e vërtetë historike, një luftëtar që i shërbeu princit të Kievit. Sidoqoftë, kronikat ruse nuk e përmendin emrin e tij.
Sidoqoftë, epika e lashtë ruse, këngët popullore dhe epikat janë një dokument historik tepër i vlefshëm, besonte D.S. Likhachev. "Letërsia e vjetër ruse," tha ai, "nuk njihte personazhe apo komplote imagjinare. Tregimet e lashta gjithmonë shfaqnin figura historike dhe përshkruanin ngjarje historike. Edhe nëse autori e futi mrekullinë në rrëfimin e tij, nuk ishte një trillim i vetëdijshëm, sepse vetë shkrimtari dhe lexuesit e tij besonin në vërtetësinë e asaj që ishte shkruar”.
Sipas një versioni, Ilya lindi në fshatin Karacharovo afër qytetit të Murom. Që nga lindja ishte i dobët, nuk mund të ecte deri në të tridhjetat. Forca iu dha atij në mënyrë të mrekullueshme, nëpërmjet pleqve të shenjtë, "shëtitësve". Ata erdhën në shtëpinë e tij, ku ai zakonisht rrinte vetëm dhe i urdhëruan: "Shkoni dhe na sillni diçka për të pirë". Duke mos dashur t'u bindej pleqve, Ilya papritmas u ngrit në këmbë dhe u solli atyre një kovë të tërë me ujë. "Pini vetë", urdhëruan pleqtë. Ai piu. "Çfarë dëgjoni në veten tuaj?" - "Dëgjoj fuqinë brenda meje, pemën do ta shkul nga toka." - "Sill një kovë tjetër." Ilya e solli. “Pi edhe këtë kovë”, i thanë të moshuarit. "Çfarë dëgjoni tani në veten tuaj?" "Nëse unaza do të vidhosej në tokë," u përgjigj Ilya, "Unë do ta ktheja tokën". - “Kjo është shumë. Sillni kovën e tretë”. Ilya solli kovën e tretë, piu dhe forca e tij u pakësua. “Edhe këtë do ta kesh”, thanë pleqtë dhe u larguan.
Ilya shkoi në kryeqytetin e Kievit tek Duka i Madh Vladimir. Koha ishte alarmante, askush nuk guxonte të merrte rrugën e drejtpërdrejtë për në Kiev. Pasi takoi grabitës përgjatë kësaj rruge, Ilya nuk luftoi me ta. Ai mori harkun e tij të ngushtë dhe qëlloi një shigjetë në lisin, duke bërë që lisi të shpërthejë "në qershi si thikë". Ai u tregoi grabitësve forcën e tij dhe ata e lanë të hynte me një hark.
Por kujtesa popullore bashkoi dy princa të mëdhenj - Shën Vladimiri i Barabartë me Apostujt dhe Vladimir Monomakh, duke transferuar ngjarjet që ndodhën nën Vladimir Monomakh në kohën e Shën Princit Vladimir.
Heroi Ilya Muromets vjen te Princi Vladimir Monomakh (1053-1125), dhe kjo është e dukshme nga fakti se krishterimi tashmë është përhapur në Rusi, i rrënjosur thellë në shpirtin e njerëzve dhe madje edhe në jetën e përditshme, gjë që, natyrisht, nuk mund të kanë ndodhur nën Shën Vladimirin. Vetë Ilya është një i krishterë, ulet në tryezë me peshkopin e Chernigov, dhe në Rostovin e Madh ka një katedrale ku babai i Alyosha Popovich, i ulur pranë tij, ka shërbyer prej kohësh.
Falë përpjekjeve të heronjve rusë, udhëheqësi i të cilëve ishte Ilya Muromets, lufta kundër polovtsianëve u zhvendos thellë në stepa. Heronjtë rusë arritën Deti i Azovit, pushtoi qytetet polovciane në Donets Veriore, i detyroi polovcianët të migrojnë përtej Donit dhe përtej Vollgës, në stepat e Kaukazit Verior dhe Uraleve Jugore...
"Madhështi e qetë epika e lashtë merr frymë në të gjitha tregimet, dhe fytyra e Ilya Muromets shprehet, ndoshta, më plotësisht se në të gjitha përrallat e tjera të njohura tashmë, "shkruan A.S. Khomyakov në parathënien e botimit të parë të epikave nga koleksioni i P.V. Kireevsky (koleksioni i Moskës, 1852), kur epikat konsideroheshin ende përralla. Dhe në 1860, në numrin e parë të Këngëve të mbledhura nga P.V. Kireevsky, "Një shënim mbi rëndësinë e Ilya Muromets" u botua nga K.S. Aksakov, me të cilin, në fakt, fillojnë përpjekjet për të kuptuar këtë imazh. Konstantin Aksakov ishte i pari që vuri re se imazhi i Ilya Muromets është një lloj kufiri që ndan dy epoka në zhvillimin e epikës ruse. "Ilya Muromets," theksoi ai, "nuk i përket epokës titanik, por heroike; ai është fuqia më e madhe, e parë njerëzore.”
Studimi i parë i eshtrave të heroit u krye në 1963. Në atë epokë ateiste, komisioni arriti në përfundimin se mumja i përkiste një personi të racës mongoloide dhe plagët ishin imituar nga murgjit e Lavrës. Në 1988, Komisioni Ndërinstitucional i Ministrisë së Shëndetësisë të BRSS kreu përsëri një ekzaminim. Në këtë rast, u përdorën teknikat më moderne dhe pajisjet japoneze ultra të sakta. Rezultatet e hulumtimit janë të mahnitshme. Mosha e burrit u përcaktua të ishte 40-55 vjeç dhe u identifikuan defekte të shtyllës kurrizore që na lejojnë të flasim për heroin tonë që vuante nga paraliza e këmbës në rininë e tij; U konstatua se shkak i vdekjes ishte një plagë e madhe në zonën e zemrës. Fatkeqësisht, data e vdekjes është shumë e përafërt - XI-XII: shekuj. Por kjo nuk ndryshon nga jeta e lartpërmendur e Ilya Muromets. Mendimi i Kishës u konfirmua se Ilya Muromets jetoi nën Vladimir Monomakh, dhe jo nën Vladimir Diellin e Kuq, siç tregohet në epika.
Në fshatin e tyre të lindjes, Karaçarovo, ata gjithmonë mbanin kujtimin e heroit të tyre të dashur. Legjendat lokale tregojnë se si Ilya Muromets ndryshoi rrjedhën e lumit Oka, duke lënë pemë lisi në të. Banorët vendas i nderuan veçanërisht burimet, të cilat, sipas legjendës, lindën nga goditjet e thundrave të kalit të Ilya Muromets. Burime të tilla kishte shumë.
Kapela në Kishën e Profetit Elia ishte veçanërisht e nderuar, pasi vetë Elia e themeloi atë. Kisha e Trinitetit në fshatin Karaçarovo, sipas legjendës, u themelua gjithashtu nga heroi. Në bazën e tij vendosi disa lisa, të cilët i nxori nga lumi dhe i çoi lart në malin e thepisur. Në atdheun e Ilya Muromets, pati histori për luftën e tij me dragoin. Nuk ka një komplot të tillë në epikë, ai njihet vetëm në një version përrallor. Historiani vendas A.A. Epanchin në fund të viteve 1960 shkroi një version interesant të këtij komploti, sipas të cilit Ilya Muromets kryen një sukses duke vrarë një dragua në një shtet tjetër, dhe më pas kthehet në atdheun e tij dhe martohet me vajzën e bukur të princit Murom Gleb.
Gazeta "Rajoni Murom", botuar në vitin 1914, botoi "Përrallën e kalorësit të fortë dhe të lavdishëm Ilya Muromets", ku ai vlerësohet me shfarosjen e dragonjve - kafshë parahistorike, eshtrat e të cilëve gjenden në afërsi të qytetit. Këtu thuhet gjithashtu se Ilya Muromets, me nofkën Gushchin, jetonte pranë fshatit Karacharova në një pyll që në atë kohë ishte i padepërtueshëm. Pseudonimi - Gushchiny - u bë nofkë familjare, e më pas nofkë familjare për disa nga fshatarët e këtij fshati, të cilët ende e konsiderojnë veten pasardhës të heroit të lavdishëm. Në shekullin e 19-të, ekzistonte një mendim se fshatarët Karacharov të quajtur Ilyushins ishin gjithashtu pasardhësit e tij.
NË vitet e fundit Me ringjalljen e kishës dhe faltoreve lokale, nderimi i kishës së Ilya të Muromit u rrit ndjeshëm dhe u përhap në të gjithë vendin. Tempulli u restaurua në Karaçarovo, ku më 1 janar 1993 u vendos solemnisht një ikonë e shenjtorit me një grimcë të relikteve të tij. Imazhi u pikturua nga piktori i ikonave Murom I. Sukhov, i porositur nga pasardhësit e heroit, Gushchins të shumtë. Një pjesë e relikteve të shenjtorit u transferua nga muzeu lokal.
Në vitin 1994, në varrezat e qytetit u themelua një kishëz në emër të heroit të shenjtë. Ilya Muromets hyri në katedralen e shenjtorëve lokalë Murom dhe është përshkruar në ikonat për manastiret dhe kishat. Ushtria ruse e konsideron heroin e shenjtë mbrojtësin e tyre. Në vitin 1998, në territorin e një njësie ushtarake në rajonin e Moskës, u ngrit dhe u shenjtërua një tempull i mrekullueshëm në emër të Shën Elias së Muromit.
Në 1869, u botua studimi i parë themelor "Ilya Muromets dhe heroizmi i Kievit" nga Orest Miller, i cili hodhi themelet për studimin shkencor të imazhit të heroit qendror të eposit rus. F.I shkroi për Ilya Muromets. Buslaev, A.N. Veselovsky, V.F. Miller, A.I. Sobolevsky, A.V. Markov dhe shumë studiues të tjerë të mëdhenj para-revolucionarë. Ndër veprat e epokës sovjetike, duhet të përmendim para së gjithash librin e famshëm të V.Ya. Propp "Epika heroike ruse" (1958), disa kapituj të të cilit i kushtohen tërësisht Ilya Muromets, artikull dhe komente nga A.M. Astakhova për botimin e saj të "Ilya Muromets" në serinë "Monumentet letrare" (1958).
"Ilya Muromets," shkruan A.M. Astakhov, është një imazh i një force të madhe, të vetëdijshme, të drejtuar me qëllim. Bërat e shumta të Ilya Muromets, të përshkruara në epika, shoqërohen gjithmonë ekskluzivisht me detyrën për t'i shërbyer popullit, ai përshkruhet në epikën ruse kryesisht si kujdestar i atdheut. Ilya Muromets lufton kundër pushtuesve të huaj, shpëton tokën e tij të lindjes nga hordhitë e armikut, mposht heronjtë e huaj që vijnë në Rusi me qëllime armiqësore. Atij i atribuohen edhe bëmat në luftën kundër përdhunuesve brenda vendit, kundër grabitësve, nga të cilët pastron rrugët e drejta, duke mbrojtur punën paqësore dhe mirëqenien e njerëzve”.
Kërkimi për "prototipet" historike të eposit Ilya Muromets nuk dha asnjë rezultat. Dhe ka vetëm një arsye: në kronikat dhe burimet e tjera historike nuk ka asnjë emër të ngjashëm, të paktën në konsonancë, si p.sh. Putyata - Putyatichka, Tugor Khan - Tugarin, Stavr Gordyatinich - Stavr Godinovich... Prandaj, në Në këtë rast, studiuesve u janë hequr mundësitë për afrim, krahasime, hipoteza. Por vetë folklori është gjithashtu një dokument historie, një nga kronikat më të besueshme të jetës së brendshme të vetë njerëzve, idealeve të tyre. Dhe në këtë kronikë, Ilya Muromets ishte i destinuar të bëhej personazhi kryesor.
Sidoqoftë, ekziston ky version:
Sipas epikave të regjistruara në shek. Bogatyr Ilya është me origjinë fshatare. Prindërit e Ilya janë fermerë, duke rritur toka të reja, duke pastruar zonën nga trungjet e lisit për tokë të punueshme. I shëruar nga Kaliki, Ilya shkon në fushë dhe shpejt përfundon punën që filloi babai i tij. Kjo është origjina e Ilya sipas epikave të regjistrimeve të mëvonshme. Epikat e vjetra nuk dinë asgjë për origjinën fshatare të Ilya-s. Nga kjo rezulton se Ilya Muromets tashmë ishte bërë fshatar kohët moderne, kur antikitetet e Kievit, pas disfatës së klasës së këngëtarëve bufon, ranë në mjedisin fshatar. Ky përfundim mbështetet edhe nga konsiderata se marrja e forcës heroike nga Ilya ende përshkruhet në dy mënyra: sipas disa epikave, Ilya mori forcë nga kalimtarët - një version shumë i dyshimtë, sepse eposet që e përcjellin atë janë të sikletshme dhe kanë vargje të këqija, dhe sipas të tjerëve, Ilya flet që në fillim, hero, dhe forca e tij rritet falë shkollës heroike që i nënshtrohet nën udhëheqjen e heroit të huaj kaukazian Svyatogor - versioni që korrespondon më shumë me momentet fillestare. të historisë sonë: Fuqia ruse, me të vërtetë, u zhvillua dhe u forcua nën protektoratin e fuqisë Kaukaziane Khazar, trashëgimtarët e së cilës bëhen princa rusë, përfshirë Kaganin e Kievit - Vladimir. Për më tepër, origjina fshatare e Ilya nuk shprehet në asnjë mënyrë në epikat e tjera.
Ilya, si një hero me origjinë fshatare, është i lidhur me qytetin Murom dhe fshatin Karacharov, d.m.th. në rajonin Rostov-Suzdal. Prandaj pseudonimi i Ilya - Muromets. Por nëse i drejtohemi të dhënave të vjetra të epikës, do të gjejmë mjaft indikacione se një kohë e tillë është fryt i krijimtarisë së mëvonshme të asaj epoke, kur, së bashku me lëvizjen e kolonizimit nga Kievan Rus në rajonin e Rostov-Suzdal, antikitetet e Kievit erdhën në verilindja dhe emrat e personave emrat e lokaliteteve në Kievan Rus filluan të afrohen dhe të përzihen me emrat e figurave dhe emrat e lokaliteteve në rajonin Rostov-Suzdal. Kmita Chernobylsky (shek. 16) e quan Ilya jo Muromets, por Muravlenin, Erich Lassota (shekulli i 16-të) - Morovlin; në të dhënat e epikës së shekullit të 17-të. - Murovich dhe Murovets, nga spanjolli Castillo, i cili jetoi në Rusi në fund të shekullit të 18-të. - Ilia Muravitz, në jehonat finlandeze të epikave tona - Muurovitza. Të gjitha këto forma të pseudonimit më të lashtë të Ilya, nga shekulli i 16-të. dhe deri në fund të shekullit të 18-të, i detyroi studiuesit të studionin emrat e qyteteve dhe lokaliteteve të ndryshme në Kievan Rus. Studimi çoi në zbulimin e ekzistencës së një lloji të tërë emrash shumë të afërt me pseudonimin e vjetër të Ilya. Në Volyn ka zona të quajtura Morovesk dhe Muravitsa. Por është veçanërisht e mundur të vërtetohet ekzistenca e vendeve me një emër të afërt me pseudonimin e vjetër të Ilya në rajonin e Chernigov. Në provincën Chernigov. aty është fshati Morovsk, përkatës qytet antik Moroviysk, përmendja e parë e të cilit gjendet në kronikat në 1139. Pikërisht në këtë qytet Yaropolk i Kievit bëri paqe me Vsevolod Olgovich. Në 1152, Izyaslav, rrugës për në Chernigov, i rrethuar nga Yuri Dolgoruky dhe polovtsians, u ndal në Moroviysk; në 1154, Yuri Dolgoruky, gjatë një fushate kundër Chernigov, u ndal pranë të njëjtit qytet; Svyatoslav i Chernigovit, në vitin 1159, duke renditur qytetet që i përkasin, të quajtur, ndër të tjera, Moroviysk; në 1160 Svyatoslav Mstislavovich erdhi në Moroviysk për të lidhur një aleancë; në 1175, Oleg Svyatoslavich i Novgorod-Seversky, në luftën kundër Svyatoslav Vsevolodovich, dogji qytetin e tij të Moroviysk. "Libri i vizatimit të madh" madje njeh dhe përshkruan Rrugën (rrugën) Muravsky nga Fusha e Kulikovës përtej Tulës, midis lumenjve Upa dhe Solova - deri në Krime.
Në kufirin e principatës Chernigov dhe Novgorod-Seversky ishte qyteti i Karaçevit, i përmendur në kronikat për herë të parë që nga viti 1146: gjatë një grindjeje me princat Chernigov, princi Novgorod-Seversky Svyatoslav Olgovich, duke mos shpresuar të qëndronte në qytetin e tij. , shkoi në Karaçev, e shkatërroi dhe iku më tej në Vyatichi; Pasi bëri paqe rreth vitit 1155, Svyatoslav shkëmbeu Karaçevin për veten e tij. Pastaj Karaçev bëhet pronë e Svyatoslav Vsevolodovich të Kievit (duke vepruar në "Përrallën e Fushatës së Igorit") dhe shërben për princat e Kievit bazë në luftën kundër polovcianëve dhe Ryazanit. Lumi Smorodinaya rrjedh 25 versts nga Karachev, dhe në bregun e tij ka fshatin Devyatidubye dhe Soloviev Translation. Sipas legjendës lokale, në kohët e lashta këtu ka jetuar Bilbili grabitës.
Këto të dhëna sugjerojnë se përpara epokës Rostov-Suzdal në historinë ruse, aktivitetet e Ilya ishin të lidhura me rajonin e Chernigov dhe të kufizuara në qytetet e Moroviysk dhe Karachev. Ky supozim është, së pari, në përputhje të plotë me historinë: për më shumë se dy shekuj (nga XI-XIII) Chernigov luajti rolin e rivalit të Kievit në pushtet, pasuri dhe lavdi; Rajoni i Chernigov është një arenë ku ndodhin përplasje të shumta ushtarake të princave rusë me njëri-tjetrin ose me polovcianët. Epikat që përshkruajnë çlirimin e Chernigov nga forcat që e rrethojnë atë janë padyshim një jehonë ngjarje historike lidhur me emrin e këtij qyteti. Në një nga epikat aktuale, Morov quhet vendlindja e Ilya, e cila në përbërjen e saj të tingullit të kujton Moroviysk. Sipas një epope tjetër, Ilya i kërkon babait të tij bekimin e tij për të shkuar në Chernigov dhe nga Chernigov ai shkon në Kiev për të parë Vladimirin. Së dyti, me këtë supozim, eliminohen një sërë keqkuptimesh të shkaktuara nga botimi aktual i epikave për largimin e parë të Ilya: Ilya largohet nga Muromi dhe fshati Karacharova me qëllimin për të shkuar në Kiev; Chernigov ndodhet dukshëm larg rrugës për në Kiev; Ndërkohë, Ilya Muromets bie pranë Chernigov, duke bërë kështu një devijim domethënës që nuk mund të shpjegohet në asnjë mënyrë. Nëse supozojmë se Ilya largohet nga Moroviysk, atëherë me të vërtetë Ilya duhej të kalonte në mënyrë të pashmangshme nga Chernigov në rrugën për në Kiev.
Por mbyllja e aktiviteteve fillestare të Ilya në rajonin e Chernigov ishte, sipas të gjitha gjasave, fryt i krijimtarisë në epokën e sistemit të mbretërimit të ardhshëm. Ndërkohë, Ilya Muromets shfaqet aq qartë si një hero, i kapur nga ideja për t'i shërbyer tokës ruse dhe përfaqësuesit të saj, Princit Vladimir, sa imazhi i tij nuk mund të kishte lindur në epokën e sistemit të një mbretërimi tjetër, kur gjithë-rus interesat u tërhoqën përpara interesave lokale. Imazhi i Ilya Muromets duhet të ishte shfaqur fillimisht në epokën e madhe të Shën Vladimirit, kur për herë të parë ruse klasës sunduese Me princin në krye, lindën interesa të natyrës kulturore dhe shtetërore. Ne gjejmë disa jehonë të shquar të kësaj periudhe fillestare, të përjetuara nga të lashtët për Ilya Muromets, në poemën gjermane "Ortnit" (fillimi i shekullit të 13-të) dhe në norvegjezin "Thidrek Saga" (gjysma e shekullit të 13-të).
Duke krahasuar të dhënat nga poema "Ortnit" dhe "Tidrek-sagas" me legjendat tona të kronikës, duhet të konkludojmë se Ilya i poezive të Evropës Perëndimore nuk është askush tjetër veçse xhaxhai i Vladimirit, i njohur në kronikat me emrin Dobrynya. Ky përfundim i papritur ngre një sërë pyetjesh.
Së pari, ku mund të futeshin faktet nga historia ruse në "Thidrek Saga" skandinave dhe jehonën e saj, poezinë gjermane "Ortnit"? Kjo pyetje zgjidhet shumë thjesht: midis Skandinavisë dhe Rusia e lashtë Kishte marrëdhënie aktive që ruanin varangët, të cilët shkuan për t'u shërbyer princave rusë dhe më pas u kthyen. Pas kthimit në atdheun e tyre, ata duhej t'u tregonin të dashurve të tyre për aventurat e tyre në Rusi, për ata njerëz për të cilët u shërbenin, për ngjarjet e të cilave ishin dëshmitarë dhe pjesëmarrës. Nëse ndër varangët e kthyer kishte këngëtarë-poetë, atëherë ata flisnin për këta persona dhe ngjarje në formën e një kënge. Kështu, nuk është për t'u habitur që në këngët skandinave gjejmë jehonë të historisë së lashtë ruse. Dhe nga këngët skandinave me përmbajtje ruse, eposi gjerman mund të nxirrte përmbajtje të lidhura me atë skandinave. Varangianët që ktheheshin në atdheun e tyre, të cilët njihnin mirë marrëdhëniet që ekzistonin në qarqet sunduese ruse, nuk mund të mos e njihnin Dobrynya dhe rolin e tij në jetën dhe mbretërimin e Vladimirit.
Së dyti, në poezinë "Ortnit" Ilya-Dobrynya portretizohet si një hero i huaj vizitor nga Rusia. Pse? Sipas të gjitha gjasave, ky është një reflektim i sa vijon, ndoshta me të vërtetë fakt i dikurshëm. Nën 977, kronika jonë raporton se Vladimir, pasi dëgjoi se Yaropolk kishte vrarë Oleg, u frikësua dhe iku nga Novgorod në Varangët jashtë shtetit. Vladimiri në atë kohë ishte rreth 16-17 vjeç; udhëheqësi i saj, sipas kronikës, ishte Xha Dobrynya. Është e qartë se Vladimiri nuk iku vetëm, por me xhaxhain e tij. Vladimiri dhe Dobrynya qëndruan në Skandinavi deri në vitin 980, d.m.th. rreth tre vjet. Është e vështirë të imagjinohet që një person i tillë i talentuar si Dobrynya nuk do ta kishte treguar veten gjatë kësaj kohe me disa veprime që tërhoqën vëmendjen e grupeve shoqërore vendase skandinave: jo më kot tre vjet më vonë Dobrynya arriti të tërhiqte një detashment varangianësh. për të ndjekur Vladimirin dhe veten, falë të cilit Vladimir mori në zotërim të gjithë tokën ruse.
Së treti, nëse kronika Dobrynya dhe Ilias janë një dhe i njëjti person, atëherë pse Dobrynya në "Ortnit" dhe "Tidrek-saga" shfaqet me emrin Ilias, d.m.th. Ilya nga shumica e epikave tona, Kjo pyetje është më e vështira për t'u zgjidhur. Përgjigja mund të jetë vetëm një seri supozimesh që janë po aq të mundshme.
Supozimi i parë është se emri Dobrynya u zëvendësua gradualisht në këngët për këtë figurë me emrin Ilya, i cili i përkiste një figure të mëvonshme. Ky supozim gjen mbështetje në disa të dhëna kronike. Kronika e parë e Novgorodit përmend Princin Ilya, djalin e Yaroslav të Urtit. Këtu është ky pasazh nga kronika: "Dhe djali i Yaroslav Ilya lindi dhe mbolli në Novgorod dhe vdiq. Dhe pastaj Jaroslav u zemërua me Kosnyatin Dobrynich dhe e burgosi (atë); dhe vendose djalin tënd Volodimir në Novgorod.” Ajo që është kurioze për këtë informacion fragmentar është se Yaroslav kishte një djalë të quajtur Ilya, i cili madje sundoi Novgorodin; dikur ky Ilya ishte një person shumë i famshëm: të paktën në sagat ai, me emrin Golti, d.m.th. i shkathët, i shpejtë, shfaqet pranë Valdimar (Vladimir) dhe Visivolod. Ajo që është gjithashtu e jashtëzakonshme në lidhje me informacionin e dhënë është se përmend Kosnyatin Dobrynich, djalin e Dobrynya, i cili në njëfarë mënyre tërhoqi zemërimin e Yaroslav, ndoshta nëpërmjet një lloj marrëdhënieje me princin e ndjerë, ose nëpërmjet pretendimeve të tij.
Supozimi i dytë është se emri Dobrynya u zëvendësua nga emri i një figure të mëparshme ruse, në përputhje me fjalën Ilya. Një variant i emrit të Ilias - Eligas - tregon se emri i figurës së caktuar mund të ketë pasur ndikim këtu. Forma Eligas, me theksin indiferent në rrokjen e parë nga fundi ose në të dytën nga fundi, i përgjigjet trajtës së vjetër ruse Olga dhe Vollgës popullore. Erich Lassota e jep emrin e Ilya Muromets në formën Elia, që korrespondon me variantin Elias në poezinë "Ortnit". Në disa kopje të poemës “Ortnit” gjenden drejtpërdrejt trajtat Yllias, Illias, Ilias. Pra, me sa duket, emri Dobrynya mund të zëvendësohej me emrin princi i lashtë rus Oleg profetik. Kishte arsye të rëndësishme për një zhvendosje të tillë në procesin e transmetimit gojor të këngëve: 1) Oleg nën Igor luajti të njëjtin rol si Dobrynya nën Vladimir: ai sundoi shtetin për Igorin, bëri një numër fushatash dhe pushtimesh të shkëlqyera, e zhvendosi kryeqytetin në Kievi, mundi grekët; 2) Oleg, sipas disa informacioneve të kronikës, ishte vëllai i gruas së Rurikut, prandaj, ai ishte në të njëjtën marrëdhënie me Igorin siç ishte Dobrynya me Vladimir. Për këto arsye, këngët për Dobrynya duhej të përziheshin dhe ngatërroheshin pa dashje me këngët për Oleg Profetin, dhe emri Dobrynya mund të zëvendësohej lehtësisht me emrin e Oleg; dhe meqenëse disa forma të këtij emri i afrohen emrit të Elias, ai përfundimisht do të zëvendësohet me këtë emër. Supozimi se emri Dobrynya u zëvendësua me emrin Ilya përmes emrit Oleg, falë konfuzionit të dy figurave historike dhe aktiviteteve të tyre, konfirmohet nga fakti i mëposhtëm. Në një jetë prologe të St. Vladimiri, në tregimin për fushatën e Vladimirit kundër Korsun, raportohet se Vladimiri, pasi mori Korsun, "dërgoi Ollgën guvernatorin me Zhdebern në Kostandinopojë te mbretërit për të kërkuar motrat e tyre për veten e tyre". Nga ky mesazh është e qartë se Dobrynya, vojvoda e Vladimirit, traditat gojore të regjistruara nga autori i jetës së prologut, ishin ngatërruar tashmë me Oleg, i cili u shndërrua në vojvodë të Vladimirit.
Supozimi i dytë, d.m.th. zhvendosja e emrit Dobrynya me emrin Oleg në forma afër emrit Ilya hedh dritë mbi pseudonimin e Ilya - Muromets. Një "Festorë" tregon për pushtimin e princit rus të Novgorodit Bravlenin, ose Bravlin, të bregdetit jugor të Krimesë nga Korsun në Korçev. Pasi mori qytetin e Surozh (Sudak), Princi Bravlenin-Bravlin hyri në kishën e St. Sofia dhe filloi të grabiste arkivolin e St. Stefan Sourozhsky. Por këtu ndodhi një mrekulli: princi ra dhe filloi të nxirrte shkumë, duke bërtitur atë njeri i madh e goditi në fytyrë. Ishte St. Stefan, i cili tha se nuk do ta linte të dilte derisa të pagëzohej. Princi u pagëzua. Më pas flasim për shërimin e Mbretëreshës Anna të Korsun. Në këtë legjendë, ajo që është kryesisht interesante është përmendja e Mbretëreshës Korsun Anna, emri i asaj mbretëreshe Anna, me të cilën Vladimir u martua në Korsun një shekull e gjysmë pas fushatës së Princit Bravlin. Më pas tërheq vëmendjen emri, ose më saktë, pseudonimi i Princ Bravlenin, ose Bravlin. Fjala Bravlin duket se është formuar nga Mravlin (si Bohmit nga Mohammed, skaj nga Mahram); forma me zë të shkurtër Mravlin, Mravlenin korrespondon me formën me zë të plotë Morovlin, Morovlenin. Fjalët Mravlin, Mravlenin dhe Morovlin, Morovlenin, nga ana tjetër, mund të lindin paralelisht me fjalët Murmonin, Nurmanin, Urmanin, që korrespondojnë me gjermanishten Normannen, d.m.th. emri i skandinavëve. Pra, Bravlenin, Bravlin ka shumë të ngjarë të thotë Murmanin, Urmanin, Norman. E ashtuquajtura kronika "Joachim" e quan Oleg Princin e Urmanskut, d.m.th. Norman.
Nofka e Ilya "Muromets", siç dihet, përfaqëson kuptimin e mëvonshëm të formave të mëposhtme: Murovich (shek. XVII), Morovlin dhe Muravlenin (shek XVI); format e fundit, nga ana tjetër, janë një shtrembërim i formave origjinale: Murmanin, Urmanin, që do të thoshte Norman, Norman. Pra, Ilya Muromets do të thotë Ilya Norman. Dobrynya-Ilya, "një burrë i guximshëm dhe i veshur mirë", jo vetëm emri i këtij të fundit u transferua nga këngët e lashta për Oleg, por edhe një pseudonim që tregonte fisin nga i cili erdhën udhëheqësit e guximshëm pushtues, dhe i cili më vonë mori një të përbashkët emër. Ky interpretim nuk bie ndesh me teorinë historike të krijimtarisë epike princërore dhe është në përputhje të plotë me faktet historike të jetës së lashtë ruse.
St. Ilya Muromets në një qeli shpellë në Kiev
Diskutimet nëse Elija ekzistonte vërtet mund të kishin vazhduar për një kohë shumë të gjatë, nëse jo për kërkimet shkencore të kryera në vitet 1989-1992 në Lavrën e Pechersk të Kievit. Fakti është se në shpellat e afërta të Lavrës, midis më shumë se qindra relikeve të shenjtorëve antikë, prehen mbetjet e një "Ilya nga qyteti i Muromit". Ishin këto mbetje, së bashku me dhjetëra të tjera, që u ekzaminuan nga një grup shkencëtarësh.
“Hulumtimi u krye për tre vjet dhe ishte gjithëpërfshirës. Në to morën pjesë shkencëtarë nga specialitete të ndryshme. Kishte punonjës të Institutit Mjekësor të Kievit nga departamentet e mjekësisë ligjore, anatomisë, radiologjisë, biokimisë dhe higjienës. Natyrisht morën pjesë edhe punonjës të Institutit të Gjeologjisë së Akademisë së Shkencave dhe pikërisht në këtë institut u krye hulumtimi për datimin e mbetjeve”, thotë profesori Boris Mikhailichenko, pjesëmarrës aktiv. kërkimin shkencor reliket e shenjtorëve të Lavrës, tani kreu i Departamentit të Mjekësisë Ligjore në Universitetin Kombëtar të Mjekësisë me emrin A. A. Bogomolets. Një nga ndjesitë kryesore shkencore ishin rezultatet e studimit të mbetjeve të Ilya Muromets.
Le t'i japim fjalën Boris Valentinovich: "Le të kujtojmë epikat. Aty cilësohet si një njeri me fizik heroik. Le të kontrollojmë. Gjatësia e trupit, domethënë lartësia, është -177 cm për atë periudhë kohore, ai ishte një burrë i gjatë, sepse pjesa më e madhe e popullsisë ishte më e shkurtër. Për shembull, lartësia e shenjtorëve të tjerë nga Lavra është 160-165 cm Më tej, të ashtuquajturat tuberozitete janë zhvilluar shumë mirë në kockat e mumjes. Dhe ne e dimë se sa më mirë të zhvillohen muskujt e një personi gjatë jetës, aq më shumë këto tuberkula do të ketë ai. Domethënë, ai kishte një sistem muskulor të zhvilluar mirë. Përveç kësaj, një ekzaminim me rreze X të kafkës zbuloi ndryshime në një pjesë të trurit të quajtur sella turcica. Këto ndryshime janë karakteristike për akromegalinë, theksin akromegaloid. Njerëzit me akromegali kanë pjesë të mëdha të trupit në mënyrë disproporcionale. Në çdo kohë ka njerëz me simptoma të tilla, ata thonë për ta - "fathome të zhdrejtë në shpatulla", në gjuhën ukrainase quhen "kremezni". Ata kanë gjymtyrë të mëdha, një kokë të madhe, domethënë një pamje heroike. Ndeshjet pamjen me përshkrime nga epika? Sigurisht!
Reliket e Shën Elias së Muromit, të mbajtura në shpellat e afërta të Lavrës së Kievit Pechersk
Le të shohim më tej. Sipas epikave, ai u shtri në sobë për 33 vjet, pastaj erdhën disa kalimtarë Kaliki dhe e shëruan dhe ai shkoi të mbronte tokën ruse. Sipas studimeve me rreze X, ai kishte një sëmundje specifike - spondiloartrozë.
Në përshkrimin e radiologëve thuhet: “rrafshimi i trupit të vertebrës së pestë lumbare, prania e osteofiteve në vertebrat torakale dhe lumbare, si dhe nyjet harkore të proceseve të vertebrës së pestë dhe të katërt lumbare sugjerojnë që gjatë jetës kjo Personi vuante nga spondiloartroza.” Simptomat e kësaj sëmundjeje janë të ngjashme me dhimbjet e nervit shiatik dhe në këtë gjendje njerëzit kanë lëvizshmëri të kufizuar. Për një periudhë kohore personi nuk lëviz ose pjesërisht nuk lëviz. 33 vitet për të cilat flitet në epikë ka shumë të ngjarë të jenë hiperbola. Por fakti që ai nuk ka lëvizur për disa kohë është i sigurt. Dhe më pas erdhën këta gjyshërit, me sa duket kiropraktorë. Dhe pastaj u ngrit në këmbë. Në ditët e sotme, sëmundje të tilla trajtohen me masazhe dhe procedura relaksuese, por një kiropraktor i mirë mund të drejtojë vertebrat dhe madje të shërojë një person.
Dhe një argument tjetër është mosha e varrimit, që daton në shekullin e 11-të ose të 12-të. Duke marrë parasysh të gjithë këta parametra, mund të supozojmë se këto relike i përkasin vërtet Ilya Muromets."
Në librat e lashtë, Ilya quhet ndryshe: ndonjëherë Muromets, ndonjëherë Muravlenin, ndonjëherë Murovlin.
Kandidati i Shkencave Gjeografike Sergei Khvedchenya, i cili shkroi një libër për Ilya Muromets, shpjegon ndryshimin në pseudonimet e heroit të shenjtë me faktin se Ilya në të vërtetë nuk vjen nga Murom, por nga principata Chernigov - nga qyteti i Moroviysk (i cili ishte përmendet për herë të parë në kronikat në 1139).
Nga rruga, në rrethin Kozeletsky të rajonit aktual Chernigov, fshati Morovsk ekziston ende sot. Sergei Khvedchenya na kujton se në disa epike Ilya dëgjon Matins në kishë vendlindja, dhe Vesmer - në kryeqytetin e Kievit. Distanca nga Morovsk i sotëm në Kiev është afërsisht 90 kilometra, ndërsa nga Murom është rreth 1500 kilometra. Sipas kësaj logjike, Ilya ka shumë të ngjarë të ketë lindur në territorin e rajonit modern Chernigov.
Sidoqoftë, kjo hipotezë për atdheun e Ilya nuk ndahet nga të gjithë historianët.
Khvedchenya vëren në lidhje me këtë: nderi për të qenë vendlindja e Herkulit tonë diskutohet nga qytete të ndryshme, siç është rasti me vetë heroin grek.
Shumë në jetën e Ilya Muromets mbetet ende një mister. Për shembull, është shumë e vështirë të përcaktosh vitet e sakta të jetës së heroit të lashtë rus. Sipas dëshmisë së Afanasy Kalnofoysky, Muromets vdiq 450 vjet përpara se Afanasy të botonte librin e tij në 1638. Prandaj, historianët thjesht zbritën 450 vjet nga 1638 dhe morën 1188. Nëse kjo datë është e vërtetë, atëherë cili princ Vladimir përmendet në epika, pasi Vladimir Pagëzori vdiq në 1015, dhe Vladimir Monomakh në 1125?
Shumë pyetje të tjera mbeten të hapura. Më saktësisht, nuk mund të flasim për jetën e heroit, por për vdekjen e tij. Profesor Mikhailichenko beson se Ilya vdiq gjatë betejës. “Ai ka një plagë në zonën e projeksionit të zemrës, duke depërtuar në zgavrën e kraharorit. Me shumë mundësi, ai ka vdekur nga kjo plagë. Përveç kësaj, kocka e tij e djathtë është thyer. Janë thyer edhe brinjët e dytë dhe të tretë dhe radiologët kanë gjetur kallo kockash. Domethënë këto fraktura janë marrë gjatë jetës, në disa beteja dhe më pas janë shëruar. Pikërisht në raste të tilla formohen kallot. Plaga në pëllëmbë është qartë e dukshme, me sa duket edhe nga një lloj arme me tehe - një objekt shpues i sheshtë.
Mungesa e informacionit të besueshëm nuk ka qenë kurrë baza për skepticizmin e Kishës në lidhje me këtë apo atë shenjtor.
“Ndodh që të na arrijnë informacione të pakta për një asket të shenjtë. Por së bashku me ta ne trashëgojmë nga e kaluara traditën e nderimit të këtij shenjtori të Zotit, të pasqyruar në monumentet e shkruara. Në të njëjtën kohë, ne e kuptojmë se bashkëkohësit e lindjes së traditës kishin informacion më të detajuar për asketin dhe nuk dyshonin në vlefshmërinë e nderimit", shpjegon Vladislav Dyatlov. Kjo është ajo që ndodhi me Ilya Muromets - tradita u shfaq para shpjegimit shkencor. Por shkenca përfundimisht vërtetoi vetëm traditën.
Këtë mendim ndan edhe arkimandriti Nestor (Somenok): “Në kohët e lashta ka pasur një traditë të nderimit të Shën Elias së Muromit. Por shumë shenjtorë të lashtë nuk kishin jetë, në veçanti, Mitropoliti Hilarion, autori i "Predikimit mbi Ligjin dhe Hirin".
Për më tepër, një argument serioz në favor të shenjtërisë është vetë fakti që reliket e Elias preheshin në shpellat e Lavrës, ku ushtarët zakonisht nuk varroseshin, pavarësisht sa të jashtëzakonshme ishin shërbimet e tyre ndaj Atdheut. "Fakti që ai shkoi në manastir sugjeron që Ilya nuk ishte më i lidhur nga e kaluara e tij heroike. Shpirti i tij doli të ishte më i fortë se trupi i tij heroik”, thotë Arkimandriti Nestor.
Por historianët e konsiderojnë rezultatin më të rëndësishëm të kërkimit të tyre të demontimin e mitit se Kisha gjoja përdor autoritetin e një heroi kombëtar. “Besohej prej kohësh se këto relike ishin rezultat i një gabimi të vetëdijshëm ose të pavetëdijshëm, por këtu është shkenca ajo që vërteton vërtetësinë. traditë e lashtë"," kujton Vladislav Dyatlov përshtypjet e para të shkencëtarëve pas punës në shpellat e Lavrës.
burimet
http://www.vseprokosmos.ru/istoria16.html
http://www.istorya.ru/referat/referat2/21364.php
http://www.russianplanet.ru/filolog/ruslit/bogatyri1h.htm#obraz
http://www.to-online.ru/article/a-66.html
http://tainy.net/8123-a-byl-li-muromec.html
Unë gjithashtu sugjeroj që të njiheni me ose për shembull Artikulli origjinal është në faqen e internetit InfoGlaz.rf Lidhja me artikullin nga i cili është bërë kjo kopje -
Heroi Ilya Muromets është ndoshta një nga heronjtë më të njohur të epikës ruse. Për më tepër, absolutisht të gjitha gjeneratat e njohin shumë mirë këtë personazh. Kjo u lehtësua pjesërisht nga krijimi i një serie moderne të karikaturave ruse që tregojnë për shfrytëzimet ushtarake të Ilya Muromets.
Më 1643 u kanonizua, dhe e tij relike të mrekullueshme janë të vendosura në Kiev Pechersk Lavra. Por shumë pak informacione të sakta për jetën e Ilya Muromets janë ruajtur. Të gjithë e mbajnë mend legjendën se ai lindi në një familje fshatare dhe nuk mund të ecte deri në moshën 30-vjeçare. Në përrallat popullore, emri i babait të tij madje gjendej ndonjëherë - fshatari Ivan Timofeevich - dhe informacioni se sëmundja e supozuar e djalit ishte një dënim për sjelljen e gjyshit të tij - ai ishte një pagan, nuk e njihte krishterimin dhe dikur preu një ikonë.
Dhe një shërim i mrekullueshëm ndodhi kur "duke kaluar Kaliki" erdhi në shtëpi - endacakë që këndojnë poezi dhe epika shpirtërore. Ata Ata i kërkuan djalit të sillte ujë, por ai tha se nuk mund ta bënte këtë sepse nuk mund të ecte. Pas kërkesave të përsëritura nga endacakët, ai papritmas ndjeu forcë dhe u ngrit në këmbë për herë të parë.
Ilya lindi, me sa duket, midis 1150 dhe 1165. Fshati Karaçarovo, që ndodhet afër Muromit, quhet vendlindja. Më shumë në shekullin e 17-të, Rruga Ilyinskaya dhe të tjerët u shfaqën në Murom, emrat e të cilave ishin në një mënyrë ose në një tjetër të lidhur me bëmat e heroit. Dhe afër fshatit Karacharovo në të njëjtin shekull, u ngrit Kisha Elia me pusin e shenjtë të Elijah Muromets, e cila u shkatërrua në vitet 1930.
Në shekullin e 19-të ekzistonte një shkollë historike për studimin e epikave, ata u përpoqën të zgjidhnin një personazh të përshtatshëm në kronikë për secilin hero historik", vuri në dukje Korolev. - Pra, Dobrynya Nikitich është xhaxhai i Princit Vladimir, Alyosha Popovich është boyar Rostov. Por ata nuk gjetën askënd pranë Ilya, dhe e vetmja e dhënë ishte një pseudonim, sepse në versionet e hershme ai nuk quhet Muromets, por Morovyanin, kështu që filloi kërkimi - Murov, Morov. Kishte një qytet të lashtë rus të Moroviysk, kështu që ata u përpoqën të kapeshin pas tij.
Por kjo është një fantazi e palës ukrainase - ajo gjenerohet nga dëshira për të tërhequr gjithçka në territorin e saj. Ky është një kompleks kombëtar i një populli të vogël që po përpiqet të rrisë rëndësinë e historisë së vet. Një nga idetë e tyre: të bëhet ukrainas çdo personazh historik, kulturor dhe letrar që ka vizituar Rusinë e Vogël ose ka lindur atje. Në përgjithësi, në shekullin e 19-të koncepti i një ukrainas nuk ekzistonte. Sa i përket Ilya Muromets, kjo është një përpjekje tjetër për ta bërë veten një bashkatdhetar fisnik, për ta hequr atë nga Rusia.
historiani Aleksandër Korolev
Një nga përmendjet më të vjetra të shkruara të Ilya Muromets si një hero rus daton në 1574, por edhe në fillim të shekullit të 13-të, në epikën e lashtë gjermane ekzistonte një hero Ilya Rus, në lidhje me të cilin Smolensk, Kiev, dhe Polotsk u përmend. Në fund të shekullit të 16-të, plaku i Orsha Philon Kmita Chernobylsky përdori imazhin e Ilya në një letër drejtuar castellanit të Trinisë Ostafy Volovich. Ai u ankua se kishte nevojë dhe e krahasoi veten me heronjtë rusë - duke përfshirë Ilya Muromets - të cilët gjithashtu shpesh trajtoheshin me përbuzje derisa nevojitej ndihma e tyre.
Në epikën ruse, bëmat e para të Ilya Muromets u shoqëruan me punën e një bujku: ai pastroi tokën nga rrënjët dhe gurët e mëdhenj, duke i ndihmuar njerëzit ta kultivonin atë dhe të merrnin një korrje.
Më pas ai do të niset në një udhëtim për të kryer bëma të tjera. Por fillimisht ai kërkon bekimin e prindërve të tij. Ky komplot është shumë i zakonshëm në epikat ruse - shumë përralla për Ilya Muromets fillojnë me episodin e bekimit të prindërve, dhe nganjëherë epika të veçanta i kushtohen atij.
Një nga këto epike, e regjistruar në vitin 1903 në fshatin Kletskaya (rajoni i sotëm i Volgogradit), është dhënë në koleksionin e Listopadov "Këngët e Don Kozakëve".
Siç thonë epikat, Ilya Muromets shkoi në Kiev. Ai, duke udhëhequr heronj të tjerë, luftoi me armiqtë e Rusisë, duke mbrojtur kufijtë e saj. Për shembull, kronikat thonë se heronjtë rusë, në veçanti, i dëbuan polovcianët përtej Donit dhe përtej Vollgës, në stepat e Kaukazit të Veriut dhe Uraleve Jugore.
Një nga epikat thotë se pas bëmave të tyre të armëve, heronjtë u kthyen në Kiev, ku shkuan në manastire dhe u bënë murgj. Midis tyre ishte Ilya Muromets, i cili bëri betimet monastike në Manastirin Pechersky. Në jetën e shkurtër të Murgut Elia, tregohet pseudonimi i tij - Chobotok, domethënë "çizme". Sipas legjendës, një ditë armiqtë erdhën në manastir dhe Ilya po vishte këpucët në atë moment. Ai arriti të vishte vetëm një çizme dhe filloi të mbrohej me të dytën. Si rezultat, ai i shpërndau armiqtë me këtë çizme.
Rrethanat e sakta të vdekjes së heroit janë gjithashtu të vështira për t'u përcaktuar. Sipas një versioni, ai u plagos në gjoks nga një armë e mprehtë gjatë betejës.Besohet se ai vdiq rreth vitit 1188, rreth vitit të 45-të të jetës së tij. Duke gjykuar nga provat e shkruara të mbijetuara, në fillim reliket e Ilya Muromets u varrosën në Kishën e Shën Sofisë në Kiev, por me kalimin e kohës ato u transferuan në shpellat Afër (Antonie) të Lavrës Kiev-Pechersk.
Sipas historianit Alexander Korolev, Ilya Muromets është një personazh epik, dhe njerëzit filluan të flasin për varrin e tij vetëm në fillim të shekullit të 17-të.
Libri im bazohet në historinë e një imazhi letrar, por duke marrë parasysh faktin se ky imazh ka prototipe, është një simbiozë e shumë njerëzve që kanë pasur njëfarë ndikimi në këtë imazh ndër shekuj. Ka gjëra materiale, për shembull, një varr në Lavrën e Pechersk të Kievit - mbi të ka një tregues se murgu ishte nga Karaçarovo. Në fakt, në përgjithësi, ky është një personazh letrar, por bazohet në tregime për shumë heronj”, vuri në dukje Korolev. - Sa për varrin në Kiev -kjo është një risi e vonë, dhe më parë fillimi i XVII shekuj, ky varr tregohej si varrim i një personi tjetër. Pastaj popullariteti i Ilya Muromets erdhi në Rusinë e Madhe, dhe për të tërhequr vëmendjen te Lavra, një punë e tillë u krye. Gjithçka është shumë e kushtëzuar.
Përkundër faktit se vërtetësia e shumë legjendave nuk është vërtetuar, Ilya Muromets u bë një hero i vërtetë kombëtar. Ai nderohet si shenjt mbrojtës i ushtrisë ruse, dhe Kozakët e trajtojnë atë me nderim të veçantë.
Këtu, në Don, në periferi jugore të shtetit rus, në luftën e vazhdueshme, në ankth me popujt armiqësor, ideali i guximit, guximit dhe ndërmarrjes për Kozakun - mbrojtësi i atdheut dhe kufijve të tij ishin heronjtë: Dobrynya -Donchak, Ilya Muromets ("kozak i vjetër"), Duka Stepanovich, Vasyushka Buslaevich. Dhe pas tyre janë heronjtë e Kozakëve - Stepan Razin, Emelyan Pugachev, Nekrasov, Bulavin, Ermak Timofeevich, Ivan Matveevich Krasnoshchekov. Një pjesë e konsiderueshme e epikave mbetën në kujtesën e Kozakëve për një kohë të gjatë dhe kanë mbijetuar deri më sot; shumica, duhet të supozohet, u zhduk pa gjurmë, u harrua dhe humbi, pa shpresë për restaurim, "shkruan Listopadov në parathënien e koleksionit "Këngët e Don Kozakëve".
Libri i tij përmban dhjetëra epikë ku përmendet Ilya Muromets. Për shembull, në vitin 1908 ai regjistroi bylina "Oh, sa i lavdishëm ishte në qytet" në fshatin Raspopinskaya, ku përmendet Kievi.
Një tekst i ngjashëm për lumin Smorodinka ekzistonte në fillim të shekullit të 20-të në fshatin Maryanskaya, por aty përmenden si Kievi ashtu edhe fshati Karacharovo. Më 1911, Listopadov shkroi një epikë për një hero në Maryanskaya, e cila filloi me fjalët:
Sipas Alexander Korolev, Ukraina, ndryshe nga Rusia, nuk mund të mburret me një trashëgimi kaq të pasur folklorike të lidhur me Ilya Muromets, dhe kjo, sipas mendimit të tij, vetëm konfirmon pabazueshmërinë e deklaratave për origjinën Chernigov të heroit.
