Si i hodhën Kozakët gjërat e pushtuara të Taras Bulba. Baza historike e tregimit "Taras Bulba". Ngjarjet reale historike që qëndrojnë në themel të historisë. Imazhi i Sich Zaporozhye
Plaku Taras Bulba përshëndeti dy djemtë e tij, të cilët studionin në Bursa e Kievit dhe u kthyen në shtëpi, me tallje. Këta ishin dy të rinj të patundur, që ende shikonin nga poshtë vetullave. Fytyrat e tyre të forta e të shëndosha ende nuk ishin prekur nga brisku. Fëmijët u turpëruan nga kjo pritje dhe qëndruan pa lëvizur. Më në fund, plaku i tha Tarasit që të mos qeshte më me ta, përndryshe nuk do ta shikonte që plaku ishte përballë dhe do ta rrihte. Dhe babë e bir filluan të godasin njëri-tjetrin. Vetëm gruaja e Bulbës i shikoi të gjitha këto dhe tha se plaku me siguri ishte çmendur. Më i vogli qëndroi mënjanë. Nëna e tij e përqafoi dhe kur i ati e pyeti pse nuk e rrahu babin, ajo i kërkoi që ta linte të birin vetëm. Bulba urdhëroi të mos dëgjonte nënën e tij, pasi ajo është një grua, dhe të braktiste çdo butësi, sepse butësia e tyre është një fushë e hapur dhe një kalë i mirë.
Një javë më vonë, babai premtoi t'i dërgonte djemtë e tij në Zaporozhye për t'u mësuar atyre jetën reale. Nëna tha me keqardhje se fëmijët nuk do të mund të dilnin për shëtitje dhe nuk do të njihte shtëpinë e prindërve të tyre, ajo do të mund t'i shihte ata vetëm për një javë. Bulba e urdhëroi gruan e vjetër të ndalonte ulërimën, sepse Kozaku nuk ishte aty për t'u ngatërruar me gratë dhe i çoi Ostapin dhe Andrin në dhomë në tryezë. Me rastin e ardhjes së djemve të tij, Bulba thirri centurionët dhe të gjithë gradën e regjimentit. Të ftuarit e uruan Bulbën dhe të rinjtë dhe thanë se nuk kishte burrë i ri shkencë më e mirë se Zaporozhye Sich. Në darkë ata folën për studimin dhe për udhëtimin e ardhshëm. Në fund, u vendos që ata të shkonin në Sich jo brenda një jave, por nesër. Nëna plakë e gjorë nuk mund të mos qante dhe shikoi fëmijët e saj, nga të cilët kërcënohej me ndarje të afërt.
Bulba ishte tmerrësisht kokëfortë. Ky ishte një nga ata personazhe që mund të ishin shfaqur në shekullin e vështirë të 15-të në një cep gjysmë nomade të Evropës, kur të gjithë Rusia jugore, i braktisur nga princat e tij, u shkatërrua nga bastisjet e grabitqarëve mongolë. Pastaj u ngritën dhe filluan Kozakët - një zakon i gjerë, i trazuar i natyrës ruse. Të gjithë lumenjtë dhe transportet ishin të mbushura me kozakë, të cilët askush nuk e dinte numërimin. Në vend të pronave të mëparshme dhe qyteteve të vogla, u ngritën fshatra të frikshëm, kurens dhe periferi, të lidhura rrezik i përbashkët dhe urrejtje kundër grabitqarëve jo të krishterë.
Mbretërit polakë, të cilët e gjetën veten sundimtarë të këtyre tokave të gjera, e kuptuan rëndësinë e Kozakëve dhe përfitimet e një jete kaq të ashpër roje. Nën autoritetin e tyre të largët, hetmanët, të zgjedhur nga radhët e Kozakëve, i shndërruan periferi dhe kurens në regjimente dhe rrethe të rregullta. Kjo nuk ishte një ushtri e mbledhur në luftime, askush nuk do ta kishte parë atë. Por në rast të një lufte tetë ditore, jo më shumë, të gjithë u shfaqën me kalë të armatosur. Kur mbaroi fushata, luftëtari u bë bujk, peshkatar, prodhoi birrë dhe u bë një kozak i lirë. Nuk kishte zanat që ai nuk e njihte. Personazhi rus mori një shtrirje të gjerë në Kozakët dhe një pamje të fortë.
Taras ishte një nga kolonelët autoktonë, të vjetër, i krijuar për luftë dhe i dalluar për drejtpërdrejtshmërinë brutale të karakterit të tij. Në atë kohë, ndikimi i Polonisë kishte filluar të prekte fisnikërinë ruse. Shumë adoptuan zakonet polake, kishin shtëpi luksoze, shërbëtorë të mrekullueshëm, skifterë, gjuetarë, darka dhe oborre. Bulba nuk i pëlqeu e gjithë kjo. Ai e donte jetën e thjeshtë të Kozakëve dhe zihej me ata shokë që ndiqnin këto zakone, duke i quajtur skllevër të zotërve polakë.
Bulba e konsideronte veten mbrojtës të Ortodoksisë dhe rendi juridik dhe e bëri rregull marrjen e saberit në tre raste: kur taksambledhësit polakë nuk i respektonin në asnjë mënyrë pleqtë dhe u qëndronin me kapele, kur talleshin me Ortodoksinë dhe, më në fund, kur armiqtë ishin. të pafetë apo turqit. Tani Bulba e ngushëlloi veten me mendimin për të sjellë dy djem kaq të mrekullueshëm në Sich dhe për t'i prezantuar ata me shokët e vjetër, të kalitur në betejë. Ai i tha gruas së tij të mos e rregullonte shtratin, sepse ai dhe djemtë e tij do të flinin në oborr. Bulba u ul në tapet, u mbulua me një pallto lëkure deleje dhe shpejt filloi të gërhiste. Një nënë e gjorë, e cila u kap pas kokës së djemve të saj dhe nuk mund t'i shikonte sa duhet, nuk zuri gjumi. Ajo shpresonte që në mëngjes Taras të ndryshonte mendje dhe të shtynte largimin e tij.
Në agim, Bulba u zgjua papritur dhe u hodh. E mbante mend shumë mirë atë që kishte porositur dje. Ai i tha gruas së tij të përgatiste diçka për të ngrënë, pasi kishin një rrugë të gjatë përpara. Ndërsa ajo lau mëngjesin me lotët e saj, Taras dha urdhra, kallajoni në stallë dhe vetë zgjidhte dekorime për djemtë e tij. Pasi ndryshuan nga rrobat Bursak në rrobat e Kozakëve, ato u transformuan dhe u bënë jashtëzakonisht të bukur. Bulba e urdhëroi nënën e tij të bekonte fëmijët që ata të luftonin me guxim dhe të ruanin besimin e Krishtit, sepse lutja e nënës kursen në ujë dhe në tokë. Nëna, duke qarë, i vuri ikonat në qafë të bijve të saj dhe më pas nuk mund të fliste fare.
Kuajt e shalë qëndronin në verandë. Djalli, kali i Taras, u tërhoq, duke ndjerë një peshë të madhe mbi veten e tij, sepse Bulba ishte jashtëzakonisht i rëndë dhe i trashë. E ëma, duke parë se djemtë e saj tashmë kishin hipur në kuajt, u vërsul te më i vogli, tiparet e të cilit ishin më të buta, dhe u shtrëngua pas trazit të tij. Dy kozakë të fortë e morën dhe e çuan me kujdes në kasolle. Kozakët e rinj hipën dhe i mbajtën lotët, nga frika e babait të tyre. Pasi kaluan, ata shikuan prapa - ferma dukej se ishte zhdukur në tokë, vetëm dy oxhaqet e shtëpisë së tyre modeste dhe majat e pemëve ishin të dukshme. Lamtumirë fëmijërisë, dhe lojërave, dhe gjithçkaje, dhe gjithçkaje! Të tre kalorësit hipën në heshtje. Plaku Taras mendoi për atë që e priste në Sich. Djemtë ishin të zënë me mendime të tjera.
Të dy u dërguan në Akademinë e Kievit në vitin e tyre të dymbëdhjetë, sepse në atë kohë të gjithë personalitetet e nderit e konsideruan të nevojshme t'u jepnin arsim fëmijëve të tyre, megjithëse shpejt u harrua plotësisht. Më i madhi, Ostap, filloi studimet duke ikur në vitin e parë. E kthyen, e fshikulluan dhe e vunë pas një libri. Katër herë e groposi abetaren në tokë dhe katër herë i blenë një të re, pasi e kishin grisur pa mëshirë paraprakisht. Pa dyshim, Ostap do të kishte ikur për herë të pestë nëse babai i tij nuk do të ishte betuar se Ostap nuk do ta shihte Zaporozhye derisa të kishte studiuar të gjitha shkencat në akademi. Ostap pas kësaj filloi të ulej me zell të jashtëzakonshëm në një libër të mërzitshëm dhe shpejt u bë një nga më të mirët në akademi. Djali i madh i Taras Bulba u konsiderua gjithmonë një shok i mirë. Ai udhëhoqi rrallë sipërmarrje të rrezikshme, por ishte gjithmonë një nga të parët. Nëse zbuloheshin shakatë e studentëve, ai nuk i tradhtoi kurrë shokët.
Ostap ishte i ashpër ndaj motiveve të tjera përveç luftës dhe argëtimit miqësor. Ai ishte i drejtpërdrejtë me të barabartët e tij. Ai kishte mirësinë në zemër dhe u prek nga lotët e nënës së gjorë. Vëllai i vogël, Andriy, kishte ndjenja më të gjalla dhe të zhvilluara. Ai studionte më me dëshirë, pa stres dhe ishte më shpikës se Ostap. Ashtu si Ostap, ai po ziente nga një etje për arritje, por "shpirti i tij ishte i aksesueshëm ndaj ndjenjave të tjera". Nevoja për dashuri është ndezur prej kohësh tek ai. NË vitet e fundit Gjatë studimeve, ai ishte rrallë udhëheqës i ndonjë bande të Bursatit, por shpesh endej nëpër rrugët e izoluara të Kievit. Një ditë Andriy endej në rrugën ku jetonin aristokratët vendas. Ai hapi zbrazët dhe shezlongja pothuajse e përshkoi. Studenti i ri u zemërua, kapi timonin e pasëm me njërën dorë dhe ndaloi makinën. Por më pas kuajt nxituan dhe Andriy ra me fytyrë në baltë. Mbi të kishte të qeshura. Duke ngritur kokën, ai pa në dritare një bukuri të tillë që nuk e kishte parë kurrë më parë. I riu e shikoi me mungesë, duke fshirë papastërtitë dhe mendoi: "Kush është ajo?"
Më në fund mora vesh se ajo ishte vajza e guvernatorit të Kovno-s, i cili kishte ardhur për pak kohë. Natën ai u ngjit në kopsht në kopsht dhe hyri në dhomën e saj të gjumit. Polaja e bukur nuk mundi të shqiptonte asnjë fjalë nga frika, por kur pa se ishte i njëjti student që kishte rënë në baltë atë ditë, përsëri e pushtoi të qeshurën. Për më tepër, Andriy ishte shumë i pashëm. Papritur pati një trokitje në derë. Gruaja polake urdhëroi shërbëtoren e saj, një tatar të robëruar, që ta nxirrte studentin nga shtëpia. Dalja e tij nuk ishte aq e lumtur sa hyrja e tij - djaloshi vuajti si nga roja ashtu edhe nga portieri, vetëm këmbët e tij të shpejta e shpëtuan. Pastaj guvernatori u largua dhe bashkë me të edhe vajza e tij e bukur. Kjo është ajo që Andriy po mendonte, duke u tundur në shalë.
Pas tre ditësh udhëtim, Bulba dhe djemtë e tij ishin tashmë jo shumë larg vendit që kishte qenë objekt i udhëtimit të tyre. Kozakët zbritën, hipën në traget dhe pas tre orësh lundrimi ata ishin tashmë afër ishullit Khortytsia, ku ndodhej atëherë Sich. Më në fund ata hynë në periferi të Sich. Personi i parë që takuan ishte një Kozak, duke fjetur në mes të rrugës, me duar dhe këmbë të shtrira. Bulba zbriti nga kali për ta admiruar.
Pas kësaj, ata filluan të bënin rrugën e tyre përgjatë rrugës së ngushtë ku jetonin dhe punonin çirakë të të gjitha kombeve. Këta njerëz ushqenin, mbanin këpucë dhe veshën Sich-ët dhe i furnizonin me armë. Vetë Sich nuk prodhoi asgjë, por dinte vetëm të ecte dhe të gjuante armë. Më në fund Taras dhe djemtë e tij kaluan këtë periferi dhe panë disa kurena të mbuluara me terren ose shami. Nuk kishte roje apo patrulla pranë ndërtesave, vetëm disa kozakë ishin shtrirë në bar dhe tymoseshin, duke parë me indiferentizëm kozakët që vinin. Nga fytyrat e tyre të errëta ishte e qartë se këta njerëz ishin të kalitur në betejë. Ja ku është, Sich! Këtu u përhap vullneti dhe Kozakët në të gjithë Ukrainën!
Udhëtarët shkuan në shesh ku mblidhej zakonisht Rada. Tani kishte një turmë muzikantësh dhe një kozak i ri po kërcente. Në mes të njerëzve, ata filluan të takojnë kozakë të qetë, të vjetër, të njohur të vjetër të Taras. Filloi t'i pyeste për shokët e tij, por mësoi se shumë prej tyre kishin vdekur. Plaku Bulba vari kokën dhe mendoi se Kozakët ishin të sjellshëm.
Për rreth një javë Taras dhe djemtë e tij jetuan në Sich. Ostap dhe Andriy bënë pak ushtrime ushtarake, sepse besohej se shkolla më e mirë për një kozak të ri, kjo është përvoja e vetë betejave, të cilat për këtë arsye ishin të vazhdueshme. E gjithë pjesa tjetër e kohës iu kushtua argëtimit. Punë në Sich mund të gjenin njëlloj nga ata që e donin jetën ushtarake dhe kupat e artë, brokadë të pasura, dukat dhe reale. Vetëm admiruesit e grave nuk mund të gjenin asgjë këtu: asnjë grua e vetme nuk mund të shfaqej as në periferi të Sich.
Vëllezërit iu duk e çuditshme që shumë njerëz erdhën në Sich, por askush nuk pyeti se kush ishin ata dhe si quheshin. Vizitori iu shfaq Koshevoive, të cilët i bënë vetëm dy pyetje: nëse ai besonte në Krishtin dhe nëse shkonte në kishë, dhe më pas e detyruan të kryqezohej. I gjithë Sich u lut në një kishë dhe ishte gati ta mbronte atë deri në pikën e fundit të gjakut, megjithëse nuk donin të dëgjonin asgjë për agjërimin dhe abstinencën. Sich përbëhej nga më shumë se gjashtëdhjetë kuren, secila prej të cilave i ngjante një të veçantë republikë e pavarur. E gjithë pasuria ishte në duart e prijësit të kurenit.
Vëllezërit u vërsulën me gjithë entuziazmin e tyre rinor në këtë det të trazuar dhe në atë moment harruan gjithçka që më parë u kishte shqetësuar shpirtrat. Shumë shpejt ata të dy u bënë në gjendje të mirë me të tjerët. Megjithëse nuk kishte shkencë në Sich, të cilën Kozakët e provon, Ostap dhe Andriy u bënë të dukshëm për fatin e tyre. Por plaku Taras po përgatiste një aktivitet tjetër për ta, pasi kishte menduar prej kohësh se si ta nxiste Sichin në një ndërmarrje kaq të guximshme, ku kalorësi i ri mund të provonte dorën e tij. Ai iu afrua prijësit të Koshevës dhe e pyeti ku të shkojë për shëtitje? Koshevoy u përgjigj se nuk kishte ku të shkonte për shëtitje, sepse ata premtuan paqe ndaj Sulltanit turk. Bulba, si hakmarrje, deh disa nga atamanët më të vendosur kuren dhe filloi një trazirë, si rezultat i së cilës u zgjodh një koshevoy i ri, ataman Kirdyaga. Turma u shpërnda menjëherë për të pirë për shëndetin e Koschevoy-it të ri. Më në fund, ulërimat dhe zhurmat filluan të shuheshin, dehja dhe lodhja filluan t'i pushtojnë kokat e forta. Kozakët filluan të binin aty-këtu - dhe i gjithë Sich ra në gjumë.
Të nesërmen, Bulba filloi të bisedonte me Koshevoy-in e ri se si t'i zgjonte Kozakët për ndonjë kauzë. Kirdyaga, një burrë i zgjuar dhe dinak, tha që nuk mund ta thyesh betimin, por mund të dalësh me diçka. Pas fjalimeve të gjata, Koshevoi propozoi t'u jepej mundësia për të argëtuar Kozakët e rinj, të cilët nuk kishin qenë kurrë në një betejë të vërtetë, në brigjet e Anadollit. Kur i gjithë Sich filloi të bërtiste se jo vetëm të rinjtë duhej të shkonin në një fushatë, atamani dinak gjeti një rrugëdalje, duke deklaruar se ata nuk kishin asnjë kanoe në sasinë e duhur, jo aq barut sa duhet. Pasi bënë pak zhurmë, Kozakët vendosën të dëgjonin këshillat e kujdesshme të atamanit.
Në një kohë kur të rinjtë filluan të përgatiteshin për fushatën, një traget u ankorua në breg, nga i cili zbarkuan Kozakët e copëtuar. Pamja e tyre tregonte se ose i kishin shpëtuar një lloj fatkeqësie, ose kishin pirë gjithçka deri në qindarkën e fundit. Këta njerëz treguan për fyerjet që po ndodhin në Ukrainë: atë kishat ortodokse me qira nga çifutët, që priftërinjtë polakë hipin në taratayka dhe mbrehin të krishterët ortodoksë për ta. Ata gjithashtu treguan për vdekjen e hetmanit dhe kolonelëve. Turma në fillim heshti, pastaj u ngrit dhe filloi të flasë menjëherë, e indinjuar nga ato që dëgjuan. Kozakët u vërsulën drejt hebrenjve që bënin tregti pikërisht atje për të varur fisin e tyre të mallkuar ose për t'i mbytur në Dnieper. Vetëm Yankel shpëtoi, ai e kapi Bulbën nga këmba dhe tha se dikur kishte ndihmuar vëllain e ndjerë të Bulbës, Dorosh, të shpërblehej nga robëria.
I gjithë Sich filloi të përgatitej për fushatën, të gjithë Kozakët qëndruan me kokë të ulur me respekt, duke dëgjuar urdhrat e prijësit Koshe. Tani ai ishte një sundimtar i pakufizuar, një despot që jepte urdhra me zë të qetë, një Kozak me përvojë të thellë në biznes. U vendos të marshohej në Poloni për t'u hakmarrë për turpin e lavdisë së Kozakëve.
Shumë shpejt i gjithë jugperëndimi polak u bë pre e frikës. Thashethemet u përhapën kudo për afrimin e Kozakëve dhe gjithçka që mund të shpëtonte u ngrit dhe iku. Mizoria e tmerrshme e Kozakëve i bëri të dridhen të gjithë, të rinj e të vjetër. Ata nuk kursyen askënd: as foshnjat, as gratë, as murgjit, as pleqtë. Zjarret, grabitjet, grabitjet, vrasjet ishin shoqërues të tyre gjatë gjithë rrugëtimit.
Plakut Taras i pëlqente të shihte se si të dy djemtë shpejt u bënë një nga të parët në fushën e betejës. Brenda një muaji, ata u duk se rilindën dhe u bënë burra. Tiparet e fytyrës u bënë kërcënuese dhe të forta. Ostap nuk ishte kurrë në humbje ose i turpëruar në betejë. Në moshën njëzet e dy vjeç, ai ishte jashtëzakonisht i qetë dhe gjithmonë mund të vlerësonte me maturi rrezikun për ta shmangur atë. Por për të, shmangia nuk do të thoshte "shmangie", por vetëm do të thoshte gjetja e një mjeti për ta kapërcyer më saktë këtë rrezik. Trupi i Kozakut të ri mori frymë me forcë, dhe cilësitë kalorësore fituan forcën e një luani. Andriy pa në betejë lumturinë e tërbuar dhe ekstazën e fishkëllimës së plumbave, shkëlqimin e shpatave dhe më shumë se një herë kozaku i ri, me sulmin e tij të furishëm, kreu mrekulli të tilla që një luftëtar me përvojë dhe llogaritës nuk do të kishte guxuar të bënte.
Ushtria vendosi të marshonte në qytetin e Dubno-s, ku, sipas thashethemeve, kishte shumë thesare dhe banorë të pasur. Rruga u mbulua për një ditë e gjysmë. Por banorët ishin gati për një rrethim, garnizoni ishte i fortë, banorët e qytetit, ndër të cilët kishte gra, hodhën gurë, fuçi, katran të nxehtë dhe thasë me rërë mbi kokat e Kozakëve. Pastaj Kozakët rrethuan qytetin në mënyrë që banorët të vdisnin nga uria, ndërsa ata vetë filluan të shkatërrojnë dhe djegin fushat me grurë të pavjelur. Por shpejt rrethimi filloi të lodhej. Koshevoy urdhëroi që pjesa e verës të dyfishohej, siç ndodhte shpesh në raste të tilla, por Kozakët ishin akoma të mërzitur nga mosveprimi.
Një mbrëmje Ostap shkoi në kuren e tij dhe Andriy u pushtua nga një lloj mbytjeje në zemrën e tij, kështu që ai nuk mund të flinte dhe shikoi qiellin për një kohë të gjatë. Në këtë kohë, fytyra e lodhur dhe e tharë e dikujt u përkul mbi të. Në fillim, Andriy e mori këtë për mashtrimet e një shpirti të papastër, por shpejt, duke parë nga afër, ai filloi të dallonte tipare të njohura në këtë fytyrë të rraskapitur. Pastaj më në fund njohu gruan tatare, shërbëtoren e zonjës, vajzën e guvernatorit. Nga gruaja mësoi se zonja ishte këtu në qytet dhe po vuante nga uria, si të gjithë mbrojtësit e kalasë së rrethuar. Vajza pa Andrin nga muri i kalasë dhe dërgoi një shërbëtore që t'i kërkonte bukë për nënën e saj që po vdiste.
Andriy, i pushtuar nga ndjenjat e mëdha, rrëmbeu një qese me bukë dhe donte të merrte pak qull, por doli që Kozakët e kishin ngrënë të gjithë. Pastaj ai ndoqi gruan tatare në qytet përmes një kalimi nëntokësor. Andriy dhe udhëzuesi i tij kaluan kalimin nëntokësor. Gruaja tatare gjatë rrugës hëngri një copë bukë dhe kjo bëri që ajo të ndjente dhimbje të forta në stomakun e saj, i cili ishte shkëputur nga ushqimi. Gruaja ndalonte shpesh. Më në fund ata dolën kundër derë hekuri. Gruaja tatar nuk kishte fuqi as të trokiste në vend të gruas. Dera u hap nga një murg, i cili u tërhoq i frikësuar kur pa një Kozak Zaporozhye. Gruaja tatar i tha diçka dhe murgu u qetësua. Ata ecën nëpër kishën katolike dhe Andriy, me gojën gjysmë të hapur, ngriu nga admirimi, duke dëgjuar organin.
Tatarja e tërhoqi nga cepi i kaftanit të tij, ata kaluan kishën dhe dolën në rrugë. Andriy pa kudo kufoma njerëzish që kishin vdekur nga uria. Ai pyeti nëse nuk kishte vërtet asgjë për të ngrënë? Doli se ata hëngrën gjithçka që mund të hahej, madje edhe qentë dhe minjtë. Rrugës takuan një burrë që vdiste nga uria. Andri i dha një kore bukë, por njeriu i pafat, pasi e hëngri, vdiq menjëherë në agoni. Shumë shpejt ata arritën në shtëpi. Tatarja e çoi drejt e te dera e dhomës së zonjës së saj. Duke hyrë në dhomë, Andriy pa se vajza, gjatë kohës që ata nuk ishin parë, ishte bërë dy herë më e bukur. Ai qëndroi pa lëvizur, duke ndjerë frikë në shpirt. Edhe ajo u mahnit nga pamja e kozakut të ri, i cili u shfaq me gjithë bukurinë dhe forcën e guximit rinor.
Bukuroshja nuk dinte si ta falenderonte Andrinë. Në këtë kohë, një grua tatare hyri në dhomë me feta buke të prera në një pjatë. Vajza filloi të hante. Andriy e shikoi me kënaqësi, por befas iu kujtua burri, i çmendur nga uria, i cili vdiq para syve të tij pasi hëngri një copë bukë. Ai i bërtiti të mos hante më, përndryshe ajo mund të vdiste. Vajza iu bind menjëherë dhe e falënderoi me një shikim për shqetësimin e tij.
Duke iu bindur një impulsi, Andriy i rrëfeu ndjenjat e tij, duke i premtuar se do t'i jepte gjithçka që kishte dhe do t'i plotësonte çdo dëshirë. Vajza kundërshtoi me trishtim se ai nuk mund ta donte, sepse detyra e tij ishte të ishte me të atin dhe shokët, të luftonte për atdheun e tij. Atëherë Andriy tha që nuk kishte nevojë as për babain e as për shokët e tij, ajo ishte atdheu i tij. Një shërbëtore vrapoi dhe tha se ata shpëtuan sepse ndihma kishte mbërritur në qytet. Por Andriy nuk dëgjoi më asgjë, duke u kapur pas buzëve të gruas së re polake. Dhe Kozaku vdiq! Ai vdiq për të gjithë kalorësinë e Kozakëve. Taras i vjetër do të shqyejë një copë floke gri dhe do të mallkojë për turpin e tij orën kur lindi një djalë të tillë.
Në fillim, askush në kampin Zaporozhye nuk mund ta kuptonte se si trupat polake ishin në gjendje të hynin në qytet. Doli se kureni Pereyaslavsky, i vendosur përpara portave të qytetit, ishte i dehur i vdekur. Gjysma e kozakëve nga kuren u vranë nga polakët, gjysma tjetër u kap. Çifuti Yankel i tha Tarasit se ai hyri në qytetin e rrethuar dhe takoi Andrin atje. Andriy shkoi në anën e polakëve dhe urdhëroi Yankelin t'i tregonte babait të tij se ai nuk ishte më babai i tij, vëllai i tij se ai nuk ishte më vëllai i tij dhe shokët e tij nuk ishin më shokë. Ai tani do të luftojë me të gjithë dhe do të çlirojë qytetin nga Kozakët. Bulba u zemërua dhe nuk i besoi hebreut, por Yankel shpjegoi se e gjithë kjo ishte për shkak të bukurisë, vajzës së guvernatorit. Plaku Taras u zhyt në mendime dhe kujtoi se çfarë pushteti kishin gratë mbi djalin e tij më të vogël. Në fund të fundit, siç tha Yankel, nëse një person bie në dashuri, atëherë ai është si një taban i njomur në ujë: përpiquni ta përkulni - do të përkulet.
Në betejën e ashpër nën muret e qytetit të rrethuar, Andria nuk ishte i pranishëm. Bulba përsëri pyeti veten pse e urrente gruan e bukur polake që kishte magjepsur djalin e tij. Dielli nuk kishte lindur ende kur Kozakët u mblodhën për një këshill. Lajmi erdhi se gjatë mungesës së Kozakëve, Tatarët fluturuan në Sich, grabitën, morën të gjitha gjërat e tyre, rrahën dhe kapën të gjithë ata që mbetën. Në raste të tilla, ishte zakon i kozakëve të ndiqnin rrëmbyesit, sepse nuk dihej në cilin pazar mund të shiteshin si skllevër kozakët e robëruar. Por Taras nuk ishte i kënaqur me këtë zhvillim të ngjarjeve. Ai kujtoi se në qytet kishte kozakë të kapur, të cilët gjithashtu duhej të shpëtoheshin.
Pas shumë diskutimesh dhe grindjesh, u vendos që të ndahej në dy ushtri. Një pjesë e Kozakëve, të udhëhequr nga Koshevoy, u drejtuan për në shtëpi për të rivendosur rendin, dhe pjesa e dytë, nën komandën e kolonel Bulba, mbeti nën rrethimin e qytetit. Vendimi u mbështet, por trishtimi dhe melankolia i pushtoi shokët, sepse ishte e paqartë se cili do të ishte fati i tyre në të ardhmen. Bulba, duke e parë këtë, i urdhëroi shërbëtorët të shpaketonin karrocën e tij të çmuar, e cila përmbante fuçi me verën e vjetër të çmuar, e cila ishte shtrirë në bodrumet e Taras për një kohë të gjatë.
Qyteti nuk e kuptoi menjëherë se gjysma e Kozakëve ishin larguar. Por shpejt u bë e qartë se në qytet nuk kishte ushqim të mjaftueshëm për ushtrinë që po afrohej dhe një fluturim u nis nga të rrethuarit. Gjysma e trimave u vranë menjëherë nga Kozakët, dhe gjysma e dytë mbeti pa asgjë. Megjithatë, hebrenjtë e shfrytëzuan sulmin dhe së shpejti të gjithë e morën vesh: kush u largua dhe kush qëndroi, pse dhe pse u ndërmorën veprime të tilla. Garnizoni i qytetit u ngrit dhe trupat u përgatitën për të luftuar. Bulba e kuptoi këtë nga lëvizja e ushtrisë armike dhe filloi të përgatiste Kozakët për betejë, dhe më pas i rreshtoi dhe u mbajti një fjalim të përzemërt se çfarë është miqësia. Ky fjalim bëri një përshtypje të fortë te Kozakët.
Ndërkohë ushtria armike u largua nga qyteti. Forcat e polakëve ia kalonin kozakëve dhe pasoi një betejë vdekjeprurëse. Kozakët luftuan me guxim, vetë koloneli Taras Bulba luftoi heroikisht dhe udhëhoqi sulmuesit, fitorja ishte tashmë afër. Por më pas portat u hapën dhe një regjiment hussar, bukuria e të gjitha regjimenteve të kalorësisë, fluturoi jashtë. Kalorësi më i pashëm, më i gjallëri, nxitoi përpara. Kishte një shall të lidhur në dorë, të qepura me dorë grua e bukur polake. Taras mbeti i shtangur kur pa se ishte djali i tij më i vogël. Taras ndaloi dhe shikoi si Andriy, duke hapur rrugën përpara tij, binte shira djathtas e majtas. Bulba nuk e duroi dot dhe ishte indinjuar nga fakti që i biri po i priste vetë kokën. Por Andriy nuk dalloi asgjë rreth tij, ai pa vetëm tiparet e gruas së bukur polake.
Taras Bulba urdhëroi Kozakët e tij të joshin Andriy në pyll. Andriy u ndez kur Golokopytenko e goditi atë në shpinë. Andriy nxitoi mbi kalin e tij dhe pothuajse u kap me Golokopytenkon kur kalin e tij e ndaloi dora e fortë e dikujt. Andriy shikoi përreth - Taras po qëndronte përpara! Ai u drodh i gjithë dhe u zbeh. Zemërimi i Andrit kaloi dhe ai pa vetëm babanë e tij të tmerrshëm përpara. Bulba pyeti se çfarë duhet të bënin tani. Andri heshti, sytë e tij të ulur. Taras pyeti nëse polakët e ndihmuan djalin e tij. Andriy ishte ende i papërgjegjshëm. Duke ndjekur urdhrat e të atit, ai zbriti nga kali. Andrij ishte i zbehtë si një çarçaf dhe vetëm buzët e tij pëshpëritnin emrin e gruas së bukur polake. Babai duke thënë se do të vriste djalin që kishte lindur vetë, qëlloi me armë dhe e vrau. Pastaj ai qëndroi për një kohë të gjatë dhe shikoi trupin e bukur, duke u penduar që ishte një Kozak i sjellshëm ...
Ostap doli me makinë dhe pyeti të atin nëse ishte ai që vrau Andrin. Bulba vetëm pohoi me kokë. Ostap donte të varroste trupin, por Taras nuk e lejoi, duke thënë se Andriy do të kishte zi. Kozakët mbërritën njëri pas tjetrit dhe i bërtitën atamanit se po vinte ndihma e re për polakët. Atamanët e Kurkenit vdiqën dhe Kozakët tani duan të shohin Bulba para se të vdesin. Ai urdhëroi Ostapin të hipte menjëherë në kalin e tij. Por para se të kishin kohë të largoheshin nga pylli, ata u rrethuan nga të gjitha anët nga forcat armike. Gjashtë armiq sulmuan Ostapin. Ostap luftoi me guxim, por kishte shumë armiq, dhe tani Bulba plaku pa duart e të birit të lidhur.
Taras u shpëtua. Shoku i tij besnik Tovkach e solli Bulbën, të gjithë të plagosur dhe të copëtuar nga saberët, në Sich, ku një trup i fortë dhe vullneti për të jetuar e vuri në këmbë kolonelin e vjetër. Kishte njerëz që nuk e dorëzuan Bulbën, ndonëse koka e tij u vlerësua nga armiqtë në një shumë të madhe. Bulba u bë e zymtë dhe e trishtuar. Ai kujtoi se djali i tij Ostap ishte në robëri. Taras shikoi rreth tij dhe pa se nuk kishte mbetur pothuajse asnjë nga shokët e tij të vjetër, si ata që luftuan me polakët dhe ata që shkuan në betejë me tatarët. Kishte shumë njerëz të rinj në Sich.
Ndërkohë, Kozakët po përgatiteshin për një ekspeditë të re detare. Fushata kundër Azisë së Vogël ishte e suksesshme dhe u mor një plaçkë e madhe. Por kjo nuk i pëlqeu Taras, i cili kujtoi fatin e tmerrshëm të Ostapit të tij. Më në fund, ai nuk mundi të duronte më dhe vendosi të zbulonte se ku ishte Ostap. Një javë më vonë, i armatosur plotësisht, Taras ishte tashmë në qytetin e Umanit me mikun e tij të vjetër Yankel. Bulba i kërkoi çifutit sipërmarrës që ta çonte në Varshavë, sepse ai kishte nevojë të shihte djalin e tij Ostap. Yankel pyeti nëse Bulba e dinte që po i jepnin dy mijë flori për kokën e tij. Sigurisht, Bulba e dinte, prandaj pagoi shumë para për të qenë në Varshavë. Dhe njerëz si Yankel u krijuan për të mashtruar të gjithë. Një orë më vonë, një karrocë me tulla u largua nga Uman, në fund të së cilës ishte fshehur Taras Bulba.
Në Varshavë, Bulba e gjeti veten mes hebrenjve dhe filloi t'u kërkonte atyre ndihmë për të shpëtuar djalin e tij. Kërkesës së tij, të gjithë fillimisht iu përgjigjën se kjo nuk mund të bëhej dhe më pas thanë se duhej të konsultoheshin me një të tillë njeri i mençur. Një çifut i quajtur Mordekai, i konsideruar si më i shkathëti, premtoi të ndihmonte, por nuk mundi të bënte asgjë, sepse të burgosurit ruheshin nga tre mijë trupa. Vërtetë, ai ra dakord me rojen për mundësinë e organizimit të një takimi me Ostap. Takimi nuk u zhvillua: roja i mëparshëm u zëvendësua dhe Bulba për pak u dorëzua duke humbur durimin gjatë një bisede me të renë. Pastaj Taras urdhëroi Yankelin ta çonte në shesh ku do të torturohej Ostap. Yankel u përpoq të refuzonte, duke thënë se nuk mund të bëhej asgjë për të ndihmuar, por Bulba ishte kokëfortë. Ndërkohë, njerëzit u derdhën në sheshin e ekzekutimit nga të gjitha anët. Në atë epokë të ashpër, ekzekutimi ishte një nga spektaklet më argëtuese. Turma, e tërhequr nga të gjitha sferat e jetës, diskutoi atë që do të shihnin. Papritur të gjithë bënë zhurmë dhe u dëgjuan zëra: "Ata po udhëheqin kozakët!"
Kozakët ecnin të heshtur, me njëfarë krenarie. Veshja e tyre dikur e pasur ishte konsumuar, nuk shikonin njeri dhe nuk u përkulën para njerëzve. Ostap eci përpara. Ai i duroi të gjitha mundimet me dinjitet dhe vetëm para fundit i la forcat. Para vdekjes së tij, ai donte të shihte një burrë të vendosur që do ta ngushëllonte me një fjalë të arsyeshme. Dhe Ostap bërtiti, duke iu kthyer babait të tij, a është këtu, a mund ta dëgjojë. "Të dëgjoj!" - bërtiti mes heshtjes së përgjithshme dhe të gjithë njerëzit u drodhën. Yankel u zbeh, ai u kthye me frikë për të parë Taras, por nuk kishte asnjë gjurmë të tij.
U gjet gjurmët e Taras. Një ushtri e re prej njëqind e njëzet mijë kozakësh u ngrit në kufirin e Ukrainës. Ata udhëhiqeshin nga një hetman i ri, por me vullnet të fortë. Regjimenti më i përzgjedhur drejtohej nga Taras Bulba. Kronikat përshkruajnë në detaje betejat e Kozakëve. Garnizonet polake u larguan nga qytetet e çliruara nga Kozakët. Jetën e Hetman Potockit e shpëtoi vetëm kleri rus. Hetmani kozak ra dakord, duke iu nënshtruar bindjes së priftërinjve, të lironte Potockin, duke u betuar prej tij, të linte të lira kishat e krishtera dhe të mos ofendonte ushtrinë kozake. Vetëm një kolonel nuk ra dakord për një paqe të tillë - Taras Bulba. Ai e dinte vlerën e betimeve të polakëve dhe, duke parashikuar vdekjen e afërt të hetmanit kozak, u largua nga ushtria, duke marrë me vete regjimentin e tij. Shumë shpejt ndodhi pikërisht ashtu siç e kishte parashikuar Bulba. Kreu i hetmanit kozak fluturoi nga supet e tij së bashku me kokat e shumë personaliteteve.
Ndërkohë Bulba eci nëpër Poloni dhe shfarosi banorët e saj me zjarr e shpatë, duke mos kursyer askënd. Qeveria polake vendosi t'i japë fund. Pototsky u kap me Bulba dhe kozakët e tij në brigjet e Dniestrit, në kështjellën e vjetër, të cilën ata e pushtuan për pushim. Kozakët luftuan për katër ditë, pastaj, kur forcat mbrojtëse po mbaronin, Taras vendosi të depërtonte në radhët polake. Ndoshta kozaku i vjetër do të kishte mundur të shpëtonte, por djepi i tij me duhan ra jashtë dhe Taras nuk donte që djepi i tij të shkonte në Polakë. Ndërsa ai po e kërkonte në bar, polakët u futën brenda dhe e kapën. Polakët menduan për një kohë të gjatë se çfarë "nderi" t'i jepnin dhe më në fund, me pëlqimin e hetmanit, vendosën ta digjnin në dru.
Ata e tërhoqën me zinxhirë në një trung peme dhe filluan të ndezin një zjarr poshtë. Por Taras nuk po shikonte zjarrin, por shokët e tij. Ai bërtiti të shkoni në breg, se atje kishte kanoe. Era i çoi fjalët e tij te të tjerët, por vetë Bulba mori një goditje në kokë për këtë. Taras pa se si Kozakët u hodhën drejt e mbi kuajt e tyre në Dniester, dhe vetëm dy nuk ia dolën. Koloneli polak, vëllai i bukuroshes që kishte magjepsur Andrin e gjorë, donte të hidhej pas tyre, por u thye në shkëmbinj. Bulba, duke u zgjuar, u bërtiti Kozakëve që të vinin këtu në pranverë dhe të bënin një shëtitje të këndshme këtu. Polakët do të mësojnë gjithashtu se çfarë është besimi ortodoks.
Zjarri tashmë po ngrihej mbi zjarr, duke përfshirë këmbët e Taras dhe duke përhapur flakët nëpër pemë. A ka vërtet zjarre, mundime dhe fuqi të tilla në botë që do të mposhtnin forcën ruse! Kozakët lundruan përgjatë Dniestër, vozitën së bashku dhe folën për prijësin e tyre.
OPTION 2
1. Nga erdhën djemtë e Taras Bulbës?
A) nga Kievi B) nga Moska C) nga Kharkovi
2. Cilat veprime, sipas ligjeve të Zaporozhye Sich, meritonin dënim?
A) vjedhja B) mashtrimi me letra C) dehja
3. Për çfarë po flasim? "Ishte një lloj feste e vazhdueshme, një top që filloi me zhurmë dhe humbi fundin e tij."
A) jeta në Sich B) studimi në bursë C) rrethimi i Dubnës
4. Çfarë mori Andriy me vete në Dubna?
A) armët B) të burgosurit C) buka
5. Për cilin nga personazhet e tregimit po flasim në këtë fragment?
Dhe "ai gjithashtu po ziente nga një etje për arritje, por bashkë me të shpirti i tij ishte i aksesueshëm për të tjerët... ai ishte shumë i bukur".
B"Oh! Po, ky do të jetë përfundimisht një kolonel i mirë!... hej, ai do të jetë një kolonel i mirë, madje edhe ai që do ta vendosë babin në brez!”
6. Plotësoni frazën.
Dhe "Ndal dhe mos lëviz! “Unë……, do të të vras!” tha Taras…
"Ne kemi qenë në vende të tjera ..., por nuk kishte asnjë si ata në tokën ruse ..."
7. Cili është fati i Taras Bulbës?
A) u ekzekutua B) udhëhoqi Zaporozhye Sich B) shkoi përtej Dniestër
8. Kush i zotëron fjalët e mëposhtme?
A) "Mos qesh, mos qesh, babi! .. edhe pse ti je babai im, po qesh, atëherë, për Zotin, do të të rrah!... Nuk do të shikoj askënd për ofendim dhe nuk do të respektoj askënd.”
B) "Le ta dinë të gjithë se çfarë do të thotë partneritet në tokën ruse, nëse bëhet fjalë për të vdekur, atëherë asnjëri prej tyre nuk do të ketë mundësinë të vdesë..."
1. Hyrje.
A). Rreth tregimit nga N.V. Gogol "Taras Bulba".
2. Pjesa kryesore.
A). Origjina e Taras Bulba.
b). Shfaqja e heroit.
V). Tiparet e karakterit.
G). Qëndrimi ndaj gruas, djemve.
d). Pikëpamjet për shoqërinë, dashurinë për Atdheun.
e). Sjellja në betejë.
dhe). Vdekja e Taras Bulba.
3. Përfundim.
A). Taras Bulba është një hero kombëtar.
1) Nga Bursa e Kievit 2) Nga një shkollë e vërtetë 3) Nga një fushatë ushtarake;
2) Çfarë intonacioni zgjedh autori në skenën e takimit të Taras me djemtë e tij?
1) romantik 2) lirik, i trishtuar 4) i gëzuar;
3)Cilën frazë miratoi Taras për djalin e tij pas luftës së tyre komike?
1) "Shiko sa lakore je!"
2) "Po, ai lufton bukur!"
3) "Oh, ti je filan bir!"
4)!Mirë për ty, bir! Për Zotin, mirë!"
4) Ku dëshiron Taras Bulba t'i dërgojë djemtë e tij për të studiuar shkencën?
1) për në Bursa e Kievit; 2) për një fushatë ushtarake;
5) Kë urdhëroi Taras të thërriste me rastin e mbërritjes së djemve të tij në shtëpinë e tyre?
1) të gjithë centurionët dhe të gjithë gradën e regjimentit 2) të afërmit e afërt dhe të largët 3) pelegrinët;
6) Cilat janë motivet kryesore pas tregimit të N.V. Gogolit “Taras Bulba”?
1) Motivet e dashurisë dhe të miqësisë 2) Motivet e patriotizmit dhe tradhtisë së vërtetë; 4) Motivet për dashurinë për lirinë
7) Cila ngjarje i jep fund historisë?
1) vdekja e Andrit; 2) vdekja e Taras Bulba-s;
tipar kryesor vepër e artit në një temë historike - në atë që autori kombinon organikisht një histori për ngjarjet që kanë ndodhur në të vërtetë me trillimet e autorit. Në këtë drejtim, tregimi i N.V. Gogol "Taras Bulba" është disi i pazakontë: ngjarjet historike në të nuk janë specifikuar, për më tepër, kur lexohet, ndonjëherë është mjaft e vështirë të përcaktohet se në cilën kohë ndodhin veprimet - në datën 15, 16 ose; shekulli i 17-të. Për më tepër, asnjë nga heronjtë nuk është një figurë historike, përfshirë vetë Taras. Pavarësisht kësaj, që nga momenti i shfaqjes së veprës, ajo është klasifikuar si një histori epike, ndonjëherë e quajtur roman. Cila është forca dhe shkalla e “Taras Bulba”?
Historia e tregimit
Apeli i shkrimtarit për temën e Kozakëve nuk ishte i rastësishëm. Një vendas i provincës Poltava, ai kishte dëgjuar shumë për të vepër heroike njerëzit duke luftuar kundër pushtuesve të shumtë të jashtëm. Më vonë, kur Gogol filloi të shkruante, ai ishte veçanërisht i interesuar për njerëz të tillë të guximshëm dhe të devotshëm si Taras Bulba. Kishte shumë prej tyre në Sich. Shpesh ish-bujkrobërit u bënë Kozakë - ata gjetën një shtëpi dhe shokë këtu.
N.V. Gogol studioi shumë burime për këtë çështje, duke përfshirë dorëshkrime të kronikave ukrainase, studime historike nga Boplan dhe Myshetsky. I pakënaqur me atë që lexoi (sipas mendimit të tij, ato përmbanin informacione të pakta, të cilat nuk mjaftonin për të kuptuar shpirtin e njerëzve), Gogol iu drejtua folklorit. dhe Dumat kushtuar atyre folën për veçoritë e karaktereve, moralin dhe jetën e Kozakëve. Ata i dhanë shkrimtarit një material të shkëlqyer "të gjallë", i cili u bë një shtesë e shkëlqyeshme për burimet shkencore dhe disa linja tregimesh u përfshinë në tregim në një formë të rishikuar.
Baza historike e tregimit
"Taras Bulba" është një libër për njerëzit e lirë që banuan në territorin e rajonit të Dnieper në shekujt XVI dhe XVII. Qendra e tyre ishte Zaporozhye Sich - emri i saj është për faktin se ajo ishte e fortifikuar nga të gjitha anët me një gardh pemësh të rënë - abatis. Kishte mënyrën e vet të jetesës dhe menaxhimit. Duke iu nënshtruar sulmeve të shpeshta nga polakët, turqit dhe lituanezët, kozakët kishin një ushtri shumë të fortë dhe të stërvitur mirë. Shumica Ata kaluan kohë në beteja dhe fushata ushtarake dhe trofetë që morën u bënë mjetet kryesore të jetesës së tyre. Nuk është rastësi që dhomat e lehta në shtëpinë ku gruaja e tij jetonte e vetme përfshijnë shenja të shumta të jetës së pronarit në kamp.
Viti 1596 u bë fatal për popullin ukrainas, i cili në atë kohë ishte nën sundimin e lituanezëve dhe polakëve. miratoi një bashkim për bashkimin nën autoritetin e Papës së Romës të dy feve të krishtera: ortodokse dhe katolike. Vendimi i ndërlikoi më tej marrëdhëniet e vështira midis polakëve dhe kozakëve, të cilat rezultuan në konfrontime të hapura ushtarake. Gogol ia kushtoi historinë e tij kësaj periudhe.
Imazhi i Sich Zaporozhye
Shkolla kryesore për edukimin e luftëtarëve këmbëngulës dhe të guximshëm ishte një mënyrë e veçantë jetese dhe menaxhimi, dhe mësuesit ishin Kozakë me përvojë, të cilët kishin treguar vazhdimisht trimërinë e tyre në betejë. Një prej tyre ishte koloneli Taras Bulba. Biografia e tij është një histori për formimin e një patrioti të vërtetë, për të cilin mbi të gjitha janë interesat dhe liria e atdheut.
I ngjante një republike të madhe të bazuar në parimet e humanizmit dhe barazisë. Koshevoy u zgjodh me një vendim të përgjithshëm, zakonisht nga më të denjët. Gjatë betejës, Kozakët duhej t'i bindeshin atij pa kushte, por në kohë paqeje ishte përgjegjësia e tij të kujdesej për Kozakët.
Në Sich, gjithçka ishte rregulluar për të siguruar jetën e përditshme dhe fushatat ushtarake të banorëve të saj: punonin të gjitha llojet e punishteve dhe farkave dhe rriteshin bagëti. Ostap dhe Andriy do t'i shohin të gjitha këto kur Taras Bulba t'i sjellë këtu.
Historia e ekzistencës së shkurtër të Republikës Zaporozhye tregoi rruge e re organizimi i jetës së njerëzve, i bazuar në vëllazëri, bashkim dhe liri, dhe jo në shtypjen e të dobëtit nga i forti.
Shkolla kryesore për Kozakët është vëllazëria ushtarake
Se si ndodhi formimi i luftëtarëve të rinj mund të gjykohet nga shembulli i djemve të Taras, Ostap dhe Andriy. Ata përfunduan studimet e tyre në Bursa, pas së cilës rruga e tyre u shtri në Zaporozhye. Babai i përshëndet djemtë e tij pas një ndarje të gjatë jo me përqafime dhe puthje, por me një provë me grusht të forcës dhe shkathtësisë së tyre.
Jeta e Taras Bulba ishte e thjeshtë, siç dëshmohet nga festa për nder të ardhjes së djemve të tij ("sillni ... gjithë dashin, dhinë ... dhe më shumë djegës" - këto janë fjalët që i drejtohet Kozaku i vjetër gruaja e tij) dhe fle në ajër të hapur.
Ostap dhe Andriy nuk kishin qenë as një ditë në shtëpi para se të niseshin për në Sich, ku i priste shoqëria më e mirë në botë dhe bëmat e lavdishme për atdheun dhe fenë e tyre. Babai i tyre ishte i bindur se e vetmja shkollë e vërtetë për ta mund të ishte pjesëmarrja në beteja luftarake.
Kozakët
Duke iu afruar Siçit, Taras dhe djemtë e tij panë një Kozak që flinte piktoresk në mes të rrugës. Ai u shtri si një luan dhe tërhoqi admirimin e të gjithëve. Pantallona të gjera si deti, një ballë e hedhur me krenari (me siguri ishte lënë në një kokë të rruar), një kal i mirë - ja si dukej një Kozak i vërtetë. Jo rastësisht personazhi kryesor Historia u bën thirrje djemve me një apel që të ndryshojnë menjëherë rrobat e tyre "demonike" (ata erdhën nga Bursa në to) për një tjetër, të denjë për një Kozak. Dhe ata me të vërtetë u shndërruan menjëherë në çizme maroke, pantallona të gjera, kozakë të kuq të kuq dhe kapele prej lëkurës së qengjit. Imazhi u plotësua me një pistoletë turke dhe një saber të mprehtë. Të rinjtë që hipnin mbi hamshorët e lavdishëm ngjallën admirim dhe krenari nga babai i tyre.
Baza historike e tregimit "Taras Bulba" e detyroi autorin të trajtonte Kozakët në mënyrë të paanshme. Me gjithë respektin për ta dhe për trimërinë e tyre, Gogol gjithashtu thotë me të vërtetë se ndonjëherë sjellja e tyre shkaktonte dënime dhe keqkuptime. Kjo i referohej jetës së trazuar dhe të dehur që bënin mes betejave, mizorisë së tepruar (për vrasjen e një krimineli u varrosën në varr me viktimën të gjallë) dhe nivelit të ulët kulturor.
Fuqia e Shoqërisë
Avantazhi kryesor i Kozakëve ishte se në një moment rreziku ata mund të mobilizoheshin shpejt dhe të vepronin si një ushtri e vetme kundër armikut. Përkushtimi, patriotizmi, guximi dhe përkushtimi i tyre shkaku i përbashkët nuk kishte kufij. Në histori, vetë Taras Bulba e dëshmoi këtë më shumë se një herë. Biografia e luftëtarëve të tjerë të shquar, përfshirë Tovkach me përvojë, Kukubenko, Pavel Gubenko, Mosiy Shilo dhe Ostap i ri, gjithashtu e thekson këtë.
Bulba tha mirë për unitetin dhe qëllimin kryesor të Kozakëve në fjalimin e tij në prag të betejës vendimtare: "Nuk ka lidhje më të shenjta se miqësia!" Fjalimi i tij është një shprehje e urtësisë së madhe dhe besimit të shenjtë se ai dhe vëllezërit e tij po mbrojnë një kauzë të drejtë. Në një moment të vështirë, fjalët e Taras inkurajojnë Kozakët, u kujtojnë atyre detyrën e tyre të shenjtë për të mbrojtur shokët e tyre, kujtojnë gjithmonë besimin dhe përkushtimin ortodoks ndaj atdheut të tyre. Gjëja më e keqe për një Kozak ishte tradhtia: kjo nuk i falej askujt. Taras vret djalin e tij pasi mësoi se për shkak të dashurisë së tij për një grua të bukur polake, ai zgjodhi interesat personale mbi ato publike. Pra, lidhjet e vëllazërisë doli të ishin më të rëndësishme se gjaku. Fakti që ky fakt përputhej me realitetin dëshmohet nga baza historike e tregimit.
Taras Bulba - përfaqësuesi më i mirë i Kozakëve
Një kolonel me një karakter të ashpër që ka kaluar një rrugë të lavdishme beteje. Një ataman dhe shok i lavdishëm që mund të mbështeste me një fjalë inkurajuese dhe të jepte këshillë e mirë në kohë të vështira. Ai zotëronte një urrejtje të zjarrtë për armikun që shkelte besimin ortodoks dhe nuk kurseu jetën e tij për hir të shpëtimit të atdheut dhe vëllezërve të tij në armë. I mësuar me një jetë të lirë, ai ishte i kënaqur me një fushë të hapur dhe ishte absolutisht jo modest në jetën e përditshme. Kështu e portretizon Gogol personazhin kryesor. Ai e kaloi gjithë jetën e tij në beteja dhe gjithmonë e gjente veten në vendin më të rrezikshëm. Armë, tub duhanpirës dhe kali i lavdishëm i Taras Bulba përbënte pasurinë e tij kryesore. Në të njëjtën kohë, ai mund të bënte shaka dhe shaka, ai ishte i lumtur me jetën.
Heroi, i zhgënjyer nga djali i tij më i vogël, ndjeu krenari të madhe në Ostap. Duke rrezikuar jetën, Bulba erdhi në vendin e ekzekutimit Herën e fundit për ta parë atë. Dhe kur Ostapi, i cili po duronte me këmbëngulje vuajtjet e vdekshme, e thirri në minutën e fundit, ai me një fjalë, që bëri të dridhej i gjithë sheshin, shprehu krenarinë, miratimin dhe mbështetjen jo vetëm për të birin, por edhe për shokun e tij shpirtëror. dhe bashkëluftëtar. Deri në fund të jetës së tij, Taras do të brengoset për djalin e tij dhe do të hakmerret për vdekjen e tij. Përvoja do t'i shtojë mizorinë dhe urrejtjen ndaj armikut, por nuk do ta thyejë vullnetin dhe qëndrueshmërinë e tij.
Historia nuk përmban përshkrimin e zakonshëm të Taras Bulba për heroin, pasi kjo nuk është aq e rëndësishme. Gjëja kryesore është se ai ka cilësi që bënë të mundur mbijetesën në atë kohë mizore.
Hiperbolizimi i Taras në skenën e ekzekutimit
Karakterizimi i heroit plotësohet nga një përshkrim i vdekjes së tij, i cili është kryesisht absurd. Heroi është kapur sepse përkulet për të marrë një tub të rënë - ai as nuk dëshiron t'ia japë armikut të mallkuar. Këtu Taras i ngjan një heroi popullor: rreth tre duzina njerëz mundën ta mposhtin me vështirësi.
Në skenën e fundit, autori përshkruan jo dhimbjen nga zjarri që përjetoi heroi, por ankthin e tij për fatin e vëllezërve të tij që notonin në lumë. Në momentin e vdekjes, ai sillet me dinjitet, duke i qëndruar besnik parimeve kryesore të partneritetit. Gjëja kryesore është se ai ishte i sigurt se nuk e kishte jetuar jetën e tij kot. Kjo është pikërisht ajo që ishte një Kozak i vërtetë.
Rëndësia e punës sot
Baza historike e tregimit “Taras Bulba” është lufta çlirimtare e popullit kundër pushtuesve që shkelën vendin dhe besimin e tyre. Falë njerëzve të tillë me vullnet të fortë si Taras Bulba, djali dhe shokët e tij, ata arritën të mbronin pavarësinë dhe lirinë më shumë se një herë.
Vepra e N.V. Gogol dhe heronjve të tij janë bërë një model i maskulinitetit dhe patriotizmit për shumë njerëz, kështu që nuk do të humbasë kurrë rëndësinë dhe rëndësinë e tij.
