Sa zgjat shërbimi i Krishtlindjes në kishë? Pse Krishtlindjet festohen në ditë të ndryshme? Pjata tradicionale rituale dhe ceremoniale të kutisë
Në festat kryesore, të ashtuquajturat dymbëdhjetë, çdo i krishterë ortodoks përpiqet të vizitojë tempullin dhe të marrë pjesë në shërbimin solemn.
A janë të gjata shërbimet në kishat ortodokse?
Në prag të Krishtlindjeve, të gjithë presin që ylli të lindë, nuk hanë asgjë, përgatitin 12 pjata rituale dhe lexojnë ose dëgjojnë lutjet.
Dita e pushimit, sipas kalendarit, bie në 7 janar dhe të gjithë kërkojnë yllin që paralajmëron ardhjen e Shpëtimtarit në botë në qiell në mbrëmjen e datës 6. Ka një paradoks të çuditshëm dhe disa shqetësime në këtë.
Çfarë duhet të bëni nëse dëshironi ta sillni fëmijën tuaj në shërbimin e pushimeve?
Kur shkojnë në kishë (në Krishtlindje apo ndonjë tjetër festë e shenjtë), pastaj vërejnë se të gjitha shërbimet, edhe pse të gjata, janë shumë të bukura dhe solemne. Ka shumë njerëz në kisha, mund të jetë e mbytur, por ju dëshironi të shkoni me gjithë familjen, me fëmijët. Nëse një i rritur mund të bëjë një përpjekje dhe t'i bëjë të paktën një sakrificë të tillë Zotit, atëherë fëmijët nuk mund ta bëjnë këtë. Dhe a është e nevojshme që ata të pajtohen traditat ortodokse Keni ende ndonjë shqetësim? Prindërit e mirë duan që festat e krishtera dhe vizitat në kishë të jenë ditët më të këndshme për fëmijët e tyre. Po sikur fëmijët të qëndrojnë në këmbë për orë të tëra në një turmë të mbushur me njerëz dhe të dendur?
Gjatë shërbimit nuk është e zakonshme të ecësh, të flasësh apo të përfshihesh në aktivitete të jashtme. Ju duhet të qëndroni me kokën ulur dhe të dëgjoni tekstet e kishës. Përveç kësaj, ju duhet të përgatiteni në një mënyrë të veçantë për të vizituar tempullin. Është shumë e rëndësishme të planifikoni gjithçka në mënyrë korrekte dhe t'i mësoni fëmijët të shkojnë në kishë në një festë të madhe. Nëse shihni që fëmija nuk mund ta durojë, dilni me qetësi jashtë me të. Le të mos e perceptojë vizitën në tempull si një detyrë të pakëndshme. Ai nuk është aq mëkatar sa të bëjë një sakrificë kaq të vështirë, të cilën jo të gjithë të rriturit mund ta bëjnë.
Gjëja kryesore është që fëmijët të kuptojnë se për çfarë qëllimi dhe kujt vijnë kur shkojnë në kishë.
Vizita e tempujve nga të krishterët pa kishë
Njerëzit pa kishë, kur shkojnë në kishë në Krishtlindje, e trajtojnë këtë ngjarje me nderim të veçantë. Shumë madje refuzojnë të marrin pjesë në një festë të krishterë nëse e kanë përdhosur veten një ditë më parë ose nëse ka një ndalim për të vizituar Shtëpinë e Shpirtit të Shenjtë. Shumë prej tyre ndalohen nga frika se mos gjykohen sepse nuk e dinë tekstin e lutjeve ose nuk dinë të sillen siç duhet në kishë. Kjo është një shkencë e tërë. Dhe në një festë të madhe, tempujt janë të mbushur me më së shumti njerez te ndryshëm, dhe nuk ka pse të frikësoheni se besimtarët më të zellshëm dhe fanatikë do t'i përzënë ose do t'i dënojnë. Nuk është sekret që në ditët e zakonshme, kur ka pak njerëz në kishë, kjo ndodh.
Si të zbuloni orarin e shërbimeve
Nëse një person pa kishë pyet në një kishë: "Kur shkojnë në kishë në Krishtlindje - 6 apo 7 janar?", atij mund t'i jepet një përgjigje e caktuar. Në fund të fundit, ata që shërbejnë në tempull janë të pranishëm në të gjitha shërbesat në këtë ditë. Ata kanë shumë shqetësime të tjera në këtë kohë. Në fund të fundit, ju duhet të kujdeseni menjëherë për kutinë e qirinjve, të ruani pastërtinë në Shtëpinë e Zotit dhe ka shumë përgjegjësi të tjera, më së shpeshti vullnetare. Ata njerëz që punojnë në tempull nuk marrin rrogë për punën e tyre. Prandaj, famullitarët nuk mund të kërkojnë asgjë prej tyre. Pra, nëse hasni në një person inteligjent dhe të lirë që punon në tempull dhe në këtë mënyrë i bën sakrificën e tij Perëndisë, konsiderojeni veten me fat.
Nëse vini në tempull një ditë më parë dhe pyesni paraprakisht për rendin e shërbimeve, pyesni kur shkojnë në kishë në Krishtlindje nga 6 deri në 7, atëherë, përsëri, ata mund të mos ju përgjigjen, sepse zakonisht orari shfaqet jo më shumë se disa ditë para festës dhe Shërbimet në të gjitha kishat nuk fillojnë në të njëjtën kohë.
Në kohët post-sovjetike, kishte pak kisha që funksiononin dhe kishte shumë më tepër vështirësi për të marrë pjesë në shërbesat e festave sesa tani, kur ka kaq shumë kisha, të mëdha e të vogla, si dhe kapela që nuk keni nevojë të udhëtoni. i gjithë qyteti për të mbrojtur meshën e festës.
Çfarë ndikon në kohëzgjatjen e shërbimit?
Çfarë e përcakton fillimin e shërbimit solemn? Për shembull, nga një faktor i tillë si sakramenti i rrëfimit. Para shërbesave të festave, në mënyrë që famullitë t'u afrohen atyre të pastruar, priftërinjtë kryejnë rrëfimin. Është e pamundur të parashikohet se sa njerëz do të marrin pjesë në të dhe për sa kohë do të pendohen. Kohëzgjatja dhe koha e fillimit të shërbimit të radhës ndikohet gjithashtu nga numri i komunikuesve. Zakonisht, kur shkojnë në kishë në Krishtlindje, ata përpiqen të rrëfehen dhe të marrin kungim në këtë ditë. Në mënyrë që festa të sjellë gëzim nga bashkimi me sakramentin e madh, paqe në shpirt dhe prosperitet në familje, duhet të përgatiteni paraprakisht për të.
Për të kuptuar kur njerëzit shkojnë në kishë në Krishtlindje, duhet të zbuloni se cilat shërbime mbahen në këtë kohë. Për më tepër, kjo është e pamundur të dihet një herë e mirë, sepse kjo festë po lëviz dhe mund të ndodhë në çdo ditë të javës.
Ngjyrat e fustaneve të Krishtlindjeve
Në rrethin vjetor të festave më të rëndësishme të krishtera ka sistem specifik dhe hierarkia. Të gjithë ata janë të ndarë në të Zotit, domethënë më të lidhur me Jezu Krishtin, dhe në Theotokos, kushtuar Nënës së tij Më të Pastër. Të Zotit janë më të rëndësishmit.
Të bëra nga brokada e verdhë dhe të zbukuruara me qëndisje ari dhe bishtalec, ato lidhen me fuqinë dhe fuqinë dhe simbolizojnë Zotin. Të krishterët ortodoksë, kur shkojnë në kishë në ditën e Krishtlindjes nga 6 deri më 7 janar, vërejnë se veshjet festive të priftërinjve janë pikturuar me ngjyrat e Virgjëreshës Mari, që simbolizojnë pastërtinë dhe pastërtinë - të bardhë dhe blu. Edhe pse kjo është festa e Zotit. Ai është i dyti më i rëndësishëm. E para është Pashkët. E diela e Krishtit - festë kryesore, dhe Krishtlindjet janë më të mëdhatë për sa i përket numrit të ditëve gjatë të cilave kryhen shërbimet e festave.
Pushimi më i gjatë
Kisha dhe i gjithë populli ortodoks përgatitet për festat e mëdha prej kohësh, duke bërë sakrifica me agjërim, duke pastruar shpirtin me pendim dhe lutje. Një ngjarje e gëzueshme gjithashtu nuk përfundon në një ditë. Pas datave më të rëndësishme, agjërimet e detyrueshme të së mërkurës dhe të premtes anulohen dhe lejohen ngjarjet argëtuese. Nuk është rastësi që dasmat janë planifikuar gjithmonë për këtë kohë.
Dymbëdhjetë festat ndryshojnë edhe në numrin e ditëve në të cilat festohet ngjarja e madhe. Lindja e Jezu Krishtit është më e gjata nga të gjithë. Çdo festë ndahet në tre faza - para-festimi, pas-festimi dhe dhurimi. Të gjitha së bashku vazhdon për gati dy javë.
Festimi para Krishtlindjes zgjat pesë ditë. Njerëzit shkojnë në kishë në ditën e Krishtlindjes në prag të Ngjarjes së Madhe, në datën 6, më 7 dhe gjatë gjithë javës së ardhshme. Pas festa zgjat nga një deri në tetë ditë, në varësi të afërsisë me agjërimin ose festën tjetër dhe përfundon me dhënie.
Ky është shërbimi më solemn. Ajo kujton të gjitha rrethanat më domethënëse të ngjarjes së festuar.
Kur është më mirë të shkosh në tempull - para apo pas ngritjes së Yllit të Betlehemit?
A shkojnë njerëzit në kishë në Krishtlindje pas shfaqjes së një ylli në qiell që lajmëron lindjen e Krishtit Fëmijë? Kjo pyetje nuk ka kuptim. Sigurisht që e bëjnë. Të vizitosh kishat gjatë Krishtlindjeve është si të vizitosh një të afërm të afërt në maternitet që ka lindur me sukses ose është gati të lindë një fëmijë. Nëse lejohet të bëhet një paralele e tillë.
Ardhja e secilit prej nesh në tempull është një shprehje mirënjohjeje ndaj Krijuesit për faktin se në këtë ditë Ai na dha të gjithëve, gjithë njerëzimit, Birin e Tij të Vetëmlindur për të na shpëtuar nga vdekja në ferrin e zjarrtë. Dhe në pyetjen nëse njerëzit shkojnë në kishë në Krishtlindje para yllit, dhe nëse shkojnë, atëherë cili është kuptimi i vizitës së kishës para lindjes së Zotit Foshnja, ne mund t'i përgjigjemi sa vijon.
Duke u përgatitur për çdo festë, ne zgjedhim rroba "te zgjuara, ne bejme hairstyle e bukur etj. Duke pritur ardhjen në tokë të një fëmije të papërlyer (një sakrificë e ardhshme për mëkatet tona), ne përpiqemi të pastrojmë veten sa më shumë nga mëkatet tona, duke shpresuar që sa më pak të këqij të jemi, shpirt më i pastër, aq më pak vuajtje do të përjetojë Shpëtimtari në mishërimin e Tij tokësor.
Kështu, pyetja "kur shkojnë në kishë në Krishtlindje: 6 ose 7" nuk mund të konsiderohet domethënëse.
Zoti është më i fortë, më i sjellshëm dhe më i zgjuar se sa mendojmë
Sigurisht, kjo ditë është e mbuluar me shumë sekrete, besëtytni dhe shenja. Kjo zbulon papjekurinë tonë shpirtërore. Zoti e sheh shpirtin e secilit prej nesh individualisht. Dhe ai sheh nëse ne erdhëm në tempull për t'u takuar dhe komunikuar me Të, ose sepse dikush tha që në këtë ditë të gjitha dëshirat e atyre që vizitojnë kishën me siguri do të përmbushen. Apo ndoshta kjo është e vërtetë? Në fund të fundit, mëshira e Zotit është shumë e madhe!
Kur shkojnë në kishë në ditën e Krishtlindjes më 6 janar në mëngjes, ata nuk hanë apo pinë asgjë deri në rrëfimin. Pas faljes dhe bekimit për Kungimin, famullitarët marrin pjesë në Mbrëmjen e Madhe dhe në Liturgjinë e Shën Vasilit të Madh. Para kungimit, nuk duhet të vendosni asgjë në gojë, madje as ujë. Nëse nuk merrni kungim në këtë ditë, atëherë deri sa të ngrihet ylli i parë në qiell ju lejohet të pini vetëm ujë.
Së fundi, vërejmë se shumë udhëzime shpallen nga prifti që kujdeset për tempullin në fund të predikimit. Thjesht duhet të dëgjoni me kujdes.
Të krishterët ortodoksë festojnë tradicionalisht Festën e Lindjes së Krishtit duke filluar nga 6 janari. Magët ishin ndër të parët që mësuan për lindjen e Shpëtimtarit. Duke parë një yll të ndritshëm në qiell, ata shkuan t'i përkuleshin Mesisë së sapoprerë me dhurata simbolike. I sollën rrëshirë peme, si tek një person i zakonshëm temjan si për lajmëtarin e Zotit dhe ar për mbretin. Herodi gjithashtu mësoi për lindjen e Shpëtimtarit, ai nuk mund ta pranonte këtë lajm me dinjitet, kishte frikë nga i dërguari i Zotit dhe urdhëroi vdekjen e të gjitha foshnjave që ishin nën 2 vjeç. Prindërit e tij ikën në Egjipt me Krishtin dhe kështu mundën ta shpëtonin.
Krishtlindja me të drejtë konsiderohet si një nga festat më të mëdha në Ortodoksi. Në hierarkinë e vendosur, ajo është në vendin e dytë për nga rëndësia, e dyta pas . Në mënyrë që të përgatiteni siç duhet për të, duhet të zbuloni se kur festohen Krishtlindjet 2019. Data e saj është e pandryshuar - të gjitha festimet rituale fillojnë me lindjen e një ylli më 6 janar. Në këtë mbrëmje është zakon të mblidhemi familjet e mëdha në një tryezë, e cila sipas traditës duhet të ketë 12 pjata. Atributi kryesor i festës është kutia. Baza për të është qull, arra, fruta të thata, mjaltë dhe fara lulekuqeje. Vlen të përmendet se besimtarët ortodoksë, edhe pse shtrojnë tryeza të pasura, nuk hanë derisa të lindë ylli i parë.
Shumë vizitorë në kishë nuk mendojnë se si t'i festojnë Krishtlindjet më 7 janar 2019. Në datën 6 shkojnë në kishë për shërbesën gjatë gjithë natës. Fillon me Great Compline dhe zgjat gjithë natën. Më pas dëgjohen nga kudo urimet për ardhjen e festës së madhe dhe madhërimin e të lindurit Jezus.
Nëse dëshironi të shihni të gjithë misterin e shërbimit të festave, atëherë po pyesni veten se në çfarë ore fillon shërbimi i Krishtlindjeve më 6 janar. Në shumë kisha, shërbimi fillon një orë para mesnatës, dhe vetë shërbimi do të zgjasë deri rreth orës 4 të mëngjesit. Por për të mos u vonuar, është më mirë të sqarohemi kohën e saktë nga shërbëtorët e tempullit ku planifikoni të shkoni.
Në vigjilje të Krishtlindjeve, mummers tradicionalisht ecin në rrugë. Ata këndojnë nën dritaret e shtëpive dhe argëtojnë këdo që takojnë. Kjo periudhë konsiderohet e suksesshme sepse, pavarësisht nga të gjitha ndalesat e kishës, ato kanë qenë gjithmonë të njohura. Është gjithashtu mirë të njihni shenjat nga 6 janari deri më 7 janar. Për shembull, njerëzit thonë se qielli me yje në këtë natë do të thotë një korrje e manave, ngrica në pemë do të thotë një korrje e shkëlqyer e grurit, dhe ngrohtësia në ditën e Krishtlindjes do të sjellë një pranverë të ftohtë.
Por në prag të festës, është e rëndësishme jo vetëm të mbani mend shenjat dhe traditat, por edhe të mos harroni të thoni disa fjalë të mira për të gjithë ata që njihni. Përveç lavdërimit tradicional të Shpëtimtarit, ju mund t'u thoni atyre fjalët e mëposhtme:
Gëzuar ditën e madhe! Paqe dhe mirësi për ju!
Gëzuar Krishtlindjet! Uroj të jetoj sipas urdhërimeve të Krishtit, sepse vetëm kështu do të mbretërojë hiri dhe paqja në shpirtin tuaj!
Gëzuar Lindjen e Shpëtimtarit! Le të sjellin paqe në shpirtin tuaj mësimet e tij mbi dashurinë dhe faljen!
Sigurisht, data nuk është aq e rëndësishme për të shkuar në kishë. Por është në këtë ditë që ju mund të ndjeni një nderim të veçantë, sepse shërbimet mbahen solemnisht, në detaje, ato janë të mbushura me lutje. Dhe nga njerëzit përreth vjen gëzimi dhe lumturia nga realizimi i ardhjes së një feste të madhe.
Të dielën, më 7 janar, të krishterët ortodoksë festojnë Lindjen e Krishtit. Festa fillimisht u konsiderua një festë kishtare, por prej kohësh është bërë thjesht një festë popullore, sepse traditat pagane në këtë ditë janë të ndërthurura ngushtë me rregullat e vendosura nga kisha. Shumë që nuk janë të njohur me udhëzimet po pyesin nëse duhet të shkojnë në kishë për Krishtlindje dhe kur saktësisht të shkojnë. Ne do të flasim për këtë në materialin tonë.
Le t'i përgjigjemi pyetjes së parë menjëherë - patjetër që duhet të shkoni në kishë në Krishtlindje. Para së gjithash, kjo është një festë kishtare që nderon datën e lindjes së Birit të Zotit, që do të thotë argëtim dhe festivale popullore Ia vlen ta shtyni për më vonë dhe ta filloni festën me lutje dhe falje të të gjitha mëkateve.
Natën e Krishtlindjes nga 6 deri më 7 janar, kremtohet një Liturgji Hyjnore festive. Në ditën e Krishtlindjeve, besimtarët festojnë dhe festojnë - prishin agjërimin e tyre (tani lejohet të hahet jo vetëm ushqim agjërues, por edhe ushqim agjërues). Dymbëdhjetë ditët pas Krishtlindjeve quhen ditë të shenjta, ose Krishtlindje.
Kur të shkoni në kishë për Krishtlindje
Në ditën e Krishtlindjes, si dhe në Pashkë, shërbimet mbahen në kisha dhe tempuj gjatë gjithë natës - nga mbrëmja e 6 janarit deri në mëngjesin e 7 janarit. Besimtarët duhet të jenë të pranishëm në shërbim - disa qëndrojnë gjatë gjithë kohës, dhe disa vijnë pas mesnate, pasi kanë takuar yllin e parë në shtëpi me të dashurit në një darkë të Kreshmës, e cila, sipas legjendës biblike, tregoi për lindjen e Krishtit, duke i sjellë Magët me dhurata.
Mbrëmja para Krishtlindjes quhet prag Krishtlindjesh dhe duhet të kalohet ose në kishë ose në shtëpi - në lutje, në rrethin e të dashurve.
Në ditën e Krishtlindjes kremtohen dy liturgji. Pjesëmarrja në to konsiderohet elementi kryesor i kremtimit të Lindjes së Krishtit.
Kungimi i Mistereve të Shenjta është gëzimi dhe ngjarja kryesore për ata që përgatiten për festën me një agjërim dyzetditor të Lindjes. Është shumë e rëndësishme të kungosh më 6 janar, ditën e Krishtlindjes, dhe të jesh në shërbim, nëse është e mundur, nga vetë Mbrëmja e Madhe, për të dëgjuar sticherën e mrekullueshme - shembullin më të lartë të poezisë kishtare.
Nëse ende nuk e keni ndjekur arsye të mira në kishë - mund të luteni në shtëpi. Sigurohuni që të ndizni qirinj që simbolizojnë ngrohtësinë që mbështjell besimin dhe bekimin e parajsës mbi të gjithë njerëzit në tokë.
Çfarë të sillni në kishë
Në Lindjen e Krishtit, në kishë nuk ka ndezje ushqimi apo uji, dhe për këtë arsye nuk ka nevojë të merrni ndonjë gjë të veçantë me vete. Është e rëndësishme të kesh mendime të pastra, një humor të ndritshëm para-festash dhe një kuptim të rëndësisë së festës në jetën e çdo individi dhe shoqërisë në tërësi.
Shumë marrin oferta me vete në kishë - dhënia e lëmoshës konsiderohet tradita kryesore e Krishtlindjeve dhe Krishtlindjeve, sepse në festë është e nevojshme të demonstrohen të gjitha virtytet ekzistuese të krishtera.
Në prag të Krishtlindjes, besimtarët nuk hanë për tërë ditën - dita e fundit e agjërimit të Filipit, e cila zgjati 40 ditë të gjata, konsiderohet më e rrepta. Mund të hani darkë vetëm pasi të ngrihet ylli i parë në qiell, por të gjitha pjatat duhet të jenë të ligët. Trajtimi kryesor për Krishtlindje konsiderohet sochivo - kokrra gruri ose drithëra të tjera, të cilave u shtohen të gjitha llojet e ëmbëlsirave (rrush të thatë, fruta të thata, mjaltë, shurup frutash, arra, fara lulekuqe, etj.).
Fundi i Kreshmës fillon në mëngjesin e 7 janarit - pas përfundimit të himneve të kishës. Këtu hiqen të gjitha ndalesat dhe besimtarët e prishin agjërimin me mish, ëmbëlsira, produkte të qumështit dhe gjithçka që ishte e ndaluar.
Nëse keni qenë duke agjëruar, është mirë të filloni të hani normalisht – mos e teproni me ushqimin në ditën e Krishtlindjes, pasi kjo mund të jetë e dëmshme për shëndetin tuaj.
Nga rruga, ekziston një shenjë interesante dhe e rëndësishme që lidhet me ushqimin në festë - në prag të Krishtlindjeve duhet të provoni pak nga të gjitha pjatat, por nuk duhet të ngopeni dhe të hani gjithçka të gatuar, pasi kjo mund të sjellë zbrazëti dhe uri. në shtëpinë tuaj për të gjithë vitin e ardhshëm.
Krishtlindja për një të krishterë është shumë më tepër se një pemë dhe dhurata e zbukuruar. Kjo ditë konsiderohet dita e dytë më e rëndësishme pas Pashkëve, e cila quhet "Festa e festave". Lindja e Krishtit është edhe një ngjarje globale që nuk humbet rëndësinë me gjithë shekujt që kalojnë, edhe një festë shumë personale për çdo ortodoks. Në fund të fundit, Krishti lindi për të gjithë dhe për të gjithë.
Ata që e njohin mirë krishterimin e kuptojnë se mishërimi i Zotit në tokë është një ngjarje unike që e afroi njeriun me krijuesin. Kjo festë është e mbushur me gëzim dhe paqe të mahnitshme, por në të njëjtën kohë me pak trishtim, sepse kjo foshnjë ka lindur për një mision të vështirë.
Prandaj, gjëja kryesore në festimin e Krishtlindjeve nuk është tryeza e ngarkuar me ushqime, megjithëse kjo është një pjesë e rëndësishme e çdo feste, por shërbimi i Krishtlindjes.
Shumë që vijnë në këtë shërbesë nate për herë të parë shqetësohen me pyetjet se sa zgjat Liturgjia Hyjnore e Krishtlindjeve dhe çfarë lexohet dhe këndohet në këtë shërbim. Ky artikull synon t'u përgjigjet pyetjeve të tilla.
Nga çfarë përbëhet shërbimi i Krishtlindjes?
Shërbimi fillon vonë në mbrëmje në prag të Krishtlindjeve, pra më 6 janar. Në orën 23 fillon shërbimi festiv, i cili zgjat deri në orën 3-4 të mëngjesit. Vigjilja e gjithë natës, orët dhe Liturgjia Hyjnore e Shën Vasilit të Madh përbëjnë shërbesën e Krishtlindjes. Liturgjia kremtohet zakonisht në mëngjes, por liturgjitë e festave ndodhin natën, menjëherë pas Vigjiljes së Gjithë Natës dhe Orëve. E njëjta gjë ndodh edhe në Pashkë.
Vigjilja e gjithë natës përfshin Matins dhe Compline. Nuk duhet të jetë për t'u habitur që emrat e shërbimeve nuk korrespondojnë me kohën e ditës. Në kishë ka një cikël të përditshëm shërbimesh, por në festat e mëdha shërbimet e mëngjesit dhe të mbrëmjes kombinohen në Vigjiljen e Gjithë Natës. Mësimi kryhet sipas ritit të festave të mëdha. Mbi të këndohet kanuni “Krishti lind…”.
Vetë liturgjia nuk zgjat aq shumë dhe përfundon të gjithë ciklin e shërbesave festive. Me shumë mundësi, njerëzit që bëjnë pyetjen se sa zgjat liturgjia e Krishtlindjes në kishë nënkuptojnë shërbimin e Krishtlindjes në tërësi. Në fund të fundit, ata që falen vijnë për gjithë natën, dhe jo në fund.
Teksti i liturgjisë së Krishtlindjes është në shumë mënyra i ngjashëm me tekstet e liturgjive në ditët e zakonshme. Lindja e Krishtit dallohet nga antifonet festive që këndohen mbi të: "Zoti do të dërgojë një shufër fuqie nga Sioni dhe do të sundojë në mes të armiqve të tu. Fillimi është me ty në ditën e fuqisë sate në shkëlqimin e shenjtorëve të Tu.”
Kungimi në Krishtlindje
Festohet gjatë liturgjisë dhe kungimit të Krishtlindjeve. Për shumë të krishterë, jo vetëm ndjekja e shërbimeve festive, por edhe marrja e Kungimit në to është një ngjarje shumë e gëzueshme.
Rrëfimi në këtë shërbim nuk bëhet në të gjitha kishat, sepse është i gjatë dhe intensiv, shumë njerëz vijnë në kishë dhe në disa vende shërbejnë vetëm një ose dy priftërinj.
Më shpesh, rrëfimi para liturgjisë së Krishtlindjes mbahet paraprakisht, 1-2 ditë përpara. Madje në disa kisha ekziston mundësia për të marrë kungim dy herë pas një rrëfimi. Për shembull, ata rrëfehen në mbrëmjen e 3 janarit dhe kungimi ndodh në liturgjitë në mëngjesin e 4 dhe natën në 7. Është e rëndësishme të lexoni të dyja herët Vazhdimin e Kungimit të Shenjtë.
Duke u përgatitur siç duhet
Si të përgatitemi për liturgjinë e Krishtlindjes? Mbrëmja e Krishtlindjes kalon në agjërim të rreptë, nuk është aspak e nevojshme të agjërohet deri në yllin e parë. Kjo traditë ka vazhduar që nga koha kur filloi Mbrëmja pas drekës dhe pas saj pasoi Liturgjia e Vasilit të Madh, e cila përfundoi tashmë në kohë e errët. Pas tij, dikush mund të hante ushqim, dhe kjo është ajo që do të thoshte "para yllit të parë".
Pra, është shumë më e rëndësishme të vizitoni tempullin më 6 janar, nëse është e mundur, dhe të mos mbeteni të uritur. Tradita e kundërt - përgatitja e 12 pjatave të Kreshmës në këtë ditë - gjithashtu nuk është vendosur nga kisha, dhe është më mirë ta kaloni këtë ditë me qetësi, me lutje dhe me përqendrim, dhe jo në bujë. Por ju mund të përgatisni sochivo - një pjatë e bërë nga kokrra gruri dhe mjaltë. Përgatitje më e mirë Për liturgjinë e Krishtlindjes në kishë do të ketë lexim të literaturës shpirtërore dhe studim të shërbesës së ardhshme. Kjo do t'ju japë forcë për një shërbim të gjatë, sepse gjithçka që këndohet dhe lexohet do të bëhet e kuptueshme.
Por nuk është aspak e nevojshme të ndizni qirinj dhe të nderoni ikona kur kisha është e mbushur me njerëz.
Simbolizmi i festës
Të gjitha traditat e Krishtlindjeve, të cilat më vonë u transferuan në festën e Vitit të Ri, kanë një kuptim të thellë. Për shembull, një pemë e Krishtlindjes është një simbol jetën e përjetshme falë gjilpërave të saj me gjelbërim të përhershëm. Mbi të është një yll me tetë cepa, zakonisht argjendi ose ari, që të kujton Betlehemin. Kjo është në koha sovjetike ai u zëvendësua me një me pesë cepa dhe të kuq. Në prag të Krishtlindjes, është zakon të vendosni një qiri të ndezur në prag të dritares - një shenjë se ne jemi duke pritur për Krishtin, duke ndriçuar rrugën në errësirën e dimrit.
Dhuratat e magjistarëve
Në liturgjinë e Krishtlindjes, lexohet një fragment nga Ungjilli për adhurimin e Magëve. Nga rruga, zakoni i dhënies së dhuratave në Krishtlindje është i lidhur pikërisht me këtë episod të Shkrimit të Shenjtë. Ashtu si magjistarët i dhanë dhuratat e tyre Krishtit Fëmijë, ashtu edhe ne i japim dhurata njëri-tjetrit. Këto dhurata - ari, temjan dhe mirrë (mirë) - janë simbolike. Ari i paraqitej Foshnjës si Mbret, temjani - si Zot, mirrë - si Njeri që do të vuante dhe do të vdiste, sepse kjo lëndë përdorej në balsamimin e trupave të varrosur.
Simbolizmi i përgatitjes për Krishtlindje
Për t'u zhytur edhe më thellë në kuptimin e festës, le të kthehemi pak pas. Parafestimi i Krishtlindjeve, pra i veçantë shërbimet e kishës, që i paraprin festës, zgjat nga 2 janari deri më 6 janar. Për festat e tjera, festa zgjat vetëm 1 ditë. Dhe ajo që është interesante është se shërbimet e kishës gjatë përgatitjes për Krishtlindje kanë një paralele me tekstet e shërbesave të Javës së Shenjtë. Kjo na kujton se Mishërimi i Shpëtimtarit është hapi i parë drejt misionit të Tij shëlbues.
Për më tepër, vetë lindja në formën e një fëmije të pambrojtur është një hap i madh i Zotit drejt njerëzve, një heqje dorë e përkohshme nga fuqia e tij e pakufishme, siç quhet në Teologji - kenosis (nga greqishtja: Kondescension).
Foshnja lindi jo në dhomat mbretërore, por në një grazhd, as në hotel nuk kishte vend për Marinë dhe Jozefin. Bota nuk e përshëndeti mirë. Persekutimi i Mesisë së ardhshme filloi që nga lindja. Mbreti Herod, i cili mësoi nga njerëzit e mençur se kush kishte lindur në Betlehem, kreu masakrën e foshnjave, sepse kishte frikë se Mbreti i ri do t'i hiqte pushtetin. Maria, Jozefi dhe foshnja arritën të iknin në Egjipt.
Paqe ne shpirt
Askush nuk e dinte se Jezusi nuk kishte lindur për fuqi tokësore. “Mbretëria ime nuk është e kësaj bote”, tha Shpëtimtari. Mbretëria e Qiellit nuk do të vijë në tokë deri në fund të kohës. Por ne mund t'ia hapim zemrat Krishtit dhe më pas Ai do të mbretërojë në zemrat tona dhe paqja do të vijë në to. Në fund të fundit, sipas Krishtit, "Mbretëria e Perëndisë është brenda jush".
Ju mund të përpiqeni për këtë në çdo kohë të vitit dhe në çdo periudhë të jetës, dhe Festat ortodokse ata do t'ju kujtojnë gjënë më të rëndësishme - për Zotin, për dashurinë, për shpirtin tonë. Nëse Lindja e Krishtit la një shenjë të tillë tek një person, do të thotë se nuk ishte e kotë për të dhe ai e takoi atë saktë, pavarësisht nëse ai ndoqi ndonjë traditë.
Nga lindi shprehja "mos ha deri në yllin e parë" dhe për kë nuk zbatohet ky rregull? Sa orë para Kungimit mund të hani? Nëse të gjitha ditët para Krishtlindjeve janë të agjëruara, atëherë kur duhet t'i kushtoni kohë përgatitjes së pjatave për tryezën festive?
Lexoni materialin për përgjigje për këto dhe shumë pyetje të tjera.
Pjesa I.
Pse njerëzit luten kaq gjatë? ose nga lindi tradita e shërbimeve të natës?
Dhe pyetja e parë në lidhjeMePra, pse na duhen shërbime kaq të gjata?
Historia e shërbimeve të gjata daton që në kohët apostolike. Apostulli Pal shkroi: “Gëzohuni gjithmonë, pandërprerë lutuni, falënderoni për çdo gjë.” Libri i Veprave të Apostujve thotë se të gjithë besimtarët ishin bashkë, ditë pas dite mblidheshin në tempull dhe lavdëronin Zotin ( Aktet 2.44). Prej këtu, në veçanti, mësojmë se shërbimet e gjata ishin të zakonshme në jetën e të krishterëve të parë.
Komuniteti i krishterë i kohëve apostolike jetonte në gatishmëri për martirizim për Krishtin, në pritje të ardhjes së dytë të afërt të Tij. Apostujt jetuan në përputhje me këtë pritje dhe u sollën në përputhje me rrethanat - duke u djegur nga besimi. Dhe ky besim i zjarrtë, dashuri për Krishtin u shpreh në lutje shumë të gjata.
Në fakt, ata faleshin gjatë gjithë natës. Në fund të fundit, ne e dimë se komunitetet e hershme të krishtera u persekutuan nga autoritetet e atëhershme pagane dhe u detyruan të luteshin natën në mënyrë që të bënin punët e tyre normale gjatë ditës pa tërhequr vëmendjen ndaj vetes.
Në kujtim të kësaj, Kisha ka ruajtur gjithmonë traditën e shërbimeve të gjata, duke përfshirë shërbimet e natës. Nga rruga, një herë e një kohë shërbimet në kishat e manastirit dhe famullisë kryheshin sipas të njëjtit rit - praktikisht nuk kishte asnjë ndryshim midis tipit të famullisë dhe manastirit (përveç që në shërbimin e manastirit u futën mësime të veçanta shtesë, të cilat tani janë hequr pothuajse kudo në manastire).
Për traditën ateiste të shekullit të 20-të shërbim të gjatë në vendet në hapësirën post-sovjetike ishin praktikisht të humbur. Dhe duke parë shembullin e Athosit, ne jemi të hutuar: pse të shërbejmë për kaq gjatë një shërbim që mund të kryhet tre herë më shpejt?
Lidhur me traditën e Svyatogorsk, dua të vërej se, së pari, shërbime të tilla të gjata nuk kryhen vazhdimisht, por në festa të veçanta. Dhe së dyti, kjo është një nga mundësitë e mrekullueshme që ne t'i sjellim Perëndisë "frytin e buzëve". Në fund të fundit, cili prej nesh mund të thotë se ai ka virtyte të tilla që është gati t'i vendosë ato përpara Fronit të Zotit pikërisht tani? Ai që është kritik ndaj vetvetes dhe rrëfen me vetëdije, e di se veprat e tij, në mënyrë rigoroze, janë të mjerueshme dhe ai nuk mund të çojë asgjë në këmbët e Krishtit. Dhe të paktën secili prej nesh është plotësisht i aftë të sjellë "frytin e buzëve" duke lavdëruar emrin e Zotit. Të paktën disi mund ta lavdërojmë Zotin.
Dhe këto shërbime të gjata, veçanërisht në ditët e festave, i kushtohen pikërisht shërbimit në një farë mënyre Zotit tonë.
Nëse flasim për shërbimin e Krishtlindjes, atëherë kjo, nëse dëshironi, është një nga ato dhurata që mund t'i sjellim grazhdit të Shpëtimtarit të lindur. Po, dhurata më e rëndësishme për Perëndinë është përmbushja e urdhërimeve të Tij për dashurinë për Të dhe dashurinë për të afërmin. Por gjithsesi, për ditëlindje përgatiten dhurata të ndryshme dhe njëra prej tyre mund të jetë një lutje e gjatë në shërbim.
Pyetja, ndoshta, është gjithashtu se si ta bëjmë këtë dhuratë në mënyrë korrekte, në mënyrë që të jetë e pëlqyeshme për Zotin dhe e dobishme për ne ...
A ndiheni të lodhur gjatë shërbimeve të natës së gjatë?
Ajo me të cilën duhet të luftosh në shërbime të tilla është gjumi.
Jo shumë kohë më parë u luta në malin Athos në manastirin Dokhiar gjatë një shërbimi në festën e Kryeengjëjve. Shërbimi me pushime të shkurtra zgjat 21 orë, ose 18 orë kohë të pastër: fillon në orën 16.00 të një dite më parë, në mbrëmje ka një pushim 1 orë, dhe më pas vazhdon gjithë natën deri në orën 5 të mëngjesit. Më pas 2 orë pushim, dhe nga ora 7 fillon Liturgjia, e cila përfundon në orën 13:00.
Vitin e kaluar, në festën patronale në Dochiara, më kaloi Mbrëmja dhe Mëngjesi, dhe gjatë Liturgjisë më pushtoi gjumi me forcë të tmerrshme. Sapo mbylla sytë, menjëherë më zuri gjumi në këmbë, dhe aq fort saqë fillova të ëndërroja. Mendoj se shumë njerëz e njohin këtë gjendje të nevojës ekstreme për pushim... Por pas kerubinëve, Zoti u dha forcë dhe më pas shërbimi shkoi normalisht.
Këtë vit, falë Zotit, ishte më e lehtë.
Ajo që ishte veçanërisht mbresëlënëse këtë herë ishte se nuk ndjeva fare lodhje fizike, me hirin e Zotit. Nëse nuk doja të flija, mund të isha në këtë shërbim për 24 orë. Pse? Sepse të gjithë ata që luteshin u frymëzuan nga një shtysë e përbashkët ndaj Zotit - si murgjit ashtu edhe pelegrinët laikë.
Dhe kjo është ndjenja kryesore që përjetoni në shërbime të tilla: ne kemi ardhur për të lavdëruar Zotin dhe Kryeengjëjt e Tij, ne jemi të vendosur të lutemi dhe lavdërojmë Zotin për një kohë të gjatë. Ne nuk jemi me nxitim dhe për këtë arsye nuk do të nxitojmë.
Kjo gjendje e përgjithshme e të pranishmëve në kishë ishte shumë e dukshme gjatë gjithë shërbesës. Gjithçka ishte shumë e qetë, gjithçka ishte me shumë kujdes, me shumë kujdes, shumë solemnisht dhe, më e rëndësishmja, me shumë lutje. Kjo do të thotë, njerëzit e dinin se për çfarë erdhën.
Pse nuk ndihet një unanim i tillë në lutje gjatë shërbesave të famullisë? Për shkak të atyre që janë të pranishëm në kishë, ka shumë pak që e kuptojnë me të vërtetë pse janë në të vërtetë në kishë. Njerëz të tillë që mendojnë fjalët e teksteve liturgjike dhe kuptojnë seriozisht rrjedhën e shërbesës janë, për fat të keq, një pakicë. Dhe pjesa më e madhe janë ata që erdhën ose për shkak të traditës, ose sepse supozohet kështu, ose duan ta festojnë festën në kishë, por nuk i dinë ende fjalët e psalmit: këndojini Zotit me mençuri. Dhe këta njerëz, sapo filloi shërbimi, tashmë po kalojnë nga këmba në këmbë, duke menduar se do të mbarojë së shpejti, pse po këndojnë diçka të pakuptueshme dhe çfarë do të ndodhë më pas etj. Domethënë, personi është plotësisht i pavetëdijshëm për rrjedhën e shërbimit dhe nuk e kupton kuptimin e veprimeve që po kryhen.
Dhe ata që vijnë në Athos kanë një ide se çfarë i pret atje. Dhe në shërbime kaq të gjata, ata në fakt luten me shumë entuziazëm. Pra, sipas traditës, gjatë festës, vëllezërit e manastirit këndojnë në korin e majtë, dhe të ftuarit këndojnë në të djathtë. Zakonisht këta janë murgj nga manastiret e tjera dhe laikë që njohin këngët bizantine. Dhe duhet ta kishit parë me sa entuziazëm këndonin! Aq sublime dhe solemne sa... nëse e shihni një herë, atëherë të gjitha pyetjet për nevojën ose panevojshmërinë e shërbimeve të gjata do të zhduken. Është një gëzim i madh të lavdërosh Perëndinë!
Në jetën e zakonshme të kësaj bote, nëse njerëzit e duan njëri-tjetrin, atëherë ata duan të jenë afër njëri-tjetrit për aq kohë sa të jetë e mundur: ata nuk mund të ndalojnë së foluri apo komunikuar. Dhe ashtu, kur njeriu frymëzohet nga dashuria ndaj Zotit, atij nuk i mjaftojnë as 21 orë lutje. Ai dëshiron dhe dëshiron komunikimin me Zotin gjatë gjithë 24 orëve...
Pjesa II.
- Kështu që, Si të përgatiteni për shërbim të gjatë dhe të kaloni kohë në tempull me dinjitet?
1. Nëse është e mundur, merrni pjesë në të gjitha shërbimet ligjore të pushimeve.
Dua të theksoj se duhet patjetër të jesh në vigjiljen festive gjithë natën. Gjatë këtij shërbimi, në fakt, lavdërohet Krishti, i cili lindi në Betlehem. Liturgjia është një shërbim adhurimi që mbetet praktikisht i pandryshuar për shkak të festave. Tekstet kryesore liturgjike, këngët kryesore, të cilat shpjegojnë ngjarjen e kujtuar në këtë ditë dhe na vendosin se si ta kremtojmë siç duhet festën, këndohen dhe lexohen në kishë gjatë Mbrëmjes dhe Matinës.
Duhet thënë gjithashtu se shërbimi i Krishtlindjes fillon një ditë më parë - në prag të Krishtlindjes. Në mëngjesin e 6 janarit, në kisha festohet Mbrëmja e Krishtlindjes. Tingëllon e çuditshme: darka në mëngjes, por ky është një devijim i domosdoshëm nga rregullat e Kishës. Më parë, Mbrëmja fillonte pasdite dhe vazhdonte me Liturgjinë e Vasilit të Madh, në të cilën njerëzit kungoheshin. Gjatë gjithë ditës së 6 janarit para këtij shërbimi, njerëzit nuk hanin fare ushqim, duke u përgatitur për të marrë kungim. Pas drekës filloi Mbrëmja dhe kungimi u mor në muzg. Dhe menjëherë pas kësaj erdhi Matinat solemne të Krishtlindjeve, të cilat filluan të shërbehen natën e 7 janarit.
Por tani, duke qenë se jemi bërë më të dobët dhe më të dobët, në datën 6 të mëngjesit kremtohet darka solemne dhe përfundon me Liturgjinë e Vasilit të Madh.
Prandaj, ata që duan të festojnë saktë Lindjen e Krishtit, sipas statutit, duke ndjekur shembullin e të parëve tanë - të krishterë të lashtë, shenjtorë, duhet të jenë, nëse puna lejon, në prag të Krishtlindjes, 6 janar, në shërbimin e mëngjesit. . Në vetë Krishtlindjen, duhet të vini në Kompletin e Madh dhe në Matin dhe, natyrisht, në Liturgjinë Hyjnore.
2. Kur përgatiteni për të shkuar në Liturgjinë e natës, shqetësohuni paraprakisht se nuk dëshironi të flini aq shumë.
Në manastiret Athonite, veçanërisht në Dokhiar, igumeni i manastirit Dokhiar, Arkimandriti Gregori, gjithmonë thotë se është më mirë të mbyllni sytë për një kohë në tempull, nëse jeni plotësisht të përgjumur, sesa të tërhiqeni në qelinë tuaj. pushoni, duke lënë kështu shërbimin hyjnor.
A e dini se në tempujt në Malin e Shenjtë ka të veçanta karrige druri me mbështetëse krahësh - stasidia, në të cilën mund të uleni ose qëndroni në këmbë, duke u mbështetur në sedilje dhe duke u mbështetur në doreza të veçanta. Duhet thënë gjithashtu se në malin Athos, në të gjitha manastiret, vëllezërit e plotë janë domosdoshmërisht të pranishëm në të gjitha shërbesat e përditshme. Mungesa nga shërbimi është një devijim mjaft serioz nga rregullat. Prandaj, ju mund të largoheni nga tempulli gjatë shërbimit vetëm si mjeti i fundit.
Në realitetet tona, nuk mund të flesh në kishë, por nuk ka nevojë për këtë. Në malin Athos, të gjitha shërbimet fillojnë natën - në orën 2, 3 ose 4 pasdite. Dhe në kishat tona shërbimet nuk janë të përditshme, liturgjitë gjatë natës janë përgjithësisht të rralla. Prandaj, për të dalë për namaz nate, mund të përgatiteni në mënyra krejtësisht të zakonshme të përditshme.
Për shembull, sigurohuni që të flini natën para shërbimit. Ndërsa agjërimi eukaristik ju lejon, pini kafe. Meqenëse Zoti na ka dhënë fruta që na fuqizojnë, ne duhet t'i përdorim ato.
Por nëse gjumi fillon t'ju mposht gjatë shërbimit të natës, mendoj se do të ishte më mirë të dilni dhe të bëni disa rrathë rreth tempullit me lutjen e Jezusit. Kjo shëtitje e shkurtër patjetër do t'ju freskojë dhe do t'ju japë forcë për të vazhduar t'i kushtoni vëmendje.
3. Agjëroni saktë. "Deri në yllin e parë" do të thotë të mos jesh i uritur, por të marrësh pjesë në shërbim.
Nga lindi zakoni për të mos ngrënë ushqim në prag të Krishtlindjeve, më 6 janar, “deri në yllin e parë”? Siç e thashë tashmë, para se të fillonte Mbrëmja e Krishtlindjes pasdite, ajo shkoi në Liturgjinë e Shën Vasilit të Madh, e cila përfundoi kur në të vërtetë u shfaqën yjet në qiell. Pas Liturgjisë, rregullat e lejonin ngrënien e një vakti. Kjo do të thotë, "deri në yllin e parë" do të thoshte, në fakt, deri në fund të Liturgjisë.
Por me kalimin e kohës, kur rrethi liturgjik ishte i izoluar nga jeta e të krishterëve, kur njerëzit filluan t'i trajtonin shërbimet hyjnore në mënyrë mjaft sipërfaqësore, kjo u shndërrua në një lloj zakoni krejtësisht të shkëputur nga praktika dhe realiteti. Njerëzit nuk shkojnë në shërbim apo kungohen më 6 janar, por në të njëjtën kohë janë të uritur.
Kur njerëzit më pyesin se si të agjërojmë në natën e Krishtlindjes, unë zakonisht them këtë: nëse keni marrë pjesë në Mbrëmje të Krishtlindjeve dhe në Liturgjinë e Shën Vasilit të Madh në mëngjes, atëherë jeni të bekuar të hani ushqim, siç kërkohet nga rregullat, pas fundi i Liturgjisë. Domethënë gjatë ditës.
Por nëse vendosni t'ia kushtoni këtë ditë pastrimit të ambienteve, përgatitjes së 12 pjatave e kështu me radhë, atëherë, ju lutemi, hani pas "yllit të parë". Meqenëse nuk e kryeve veprën e namazit, të paktën kryeje veprën e agjërimit.
Sa i përket mënyrës se si të agjërohet para Kungimit, nëse është në shërbim të natës, atëherë sipas praktikës ekzistuese, agjërimi liturgjik (d.m.th. abstenim i plotë nga ushqimi dhe uji) në këtë rast është 6 orë. Por kjo nuk është formuluar askund drejtpërdrejt dhe nuk ka udhëzime të qarta në statut se sa orë para kungimit nuk mund të hahet.
Në një të diel të zakonshme, kur një person përgatitet për Kungimin, është zakon të mos hahet ushqim pas mesnate. Por nëse do të merrni kungimin në shërbimin e natës së Krishtlindjes, atëherë do të ishte e saktë të mos hani ushqim diku pas orës 21.00.
Në çdo rast, është më mirë ta diskutoni këtë çështje me rrëfimtarin tuaj.
4. Zbuloni dhe bini dakord paraprakisht për datën dhe orën e rrëfimit. Për të mos kaluar në radhë të gjithë shërbimin festiv.
Çështja e rrëfimit në shërbimin e Krishtlindjes është thjesht individuale, sepse çdo kishë ka zakonet dhe traditat e veta. Është e lehtë të flitet për rrëfim në manastire ose në ato kisha ku ka një numër të madh priftërinjsh në shërbim. Por nëse ka vetëm një prift që shërben në kishë, dhe ka një shumicë prej tyre, atëherë është më mirë, natyrisht, të pajtoheni me priftin paraprakisht, kur do të jetë e përshtatshme për të që t'ju rrëfejë. Është më mirë të rrëfeheni në prag të shërbimit të Krishtlindjes, në mënyrë që gjatë shërbimit të mos mendoni nëse do të keni kohë apo jo për të rrëfyer, por se si ta takoni vërtet denjësisht ardhjen e Krishtit, Shpëtimtarit në botë.
5. Mos ndërroni ibadet dhe lutje për 12 pjata kreshmore. Kjo traditë nuk është as ungjillore dhe as liturgjike.
Më pyesin shpesh se si të pajtoj frekuentimin e shërbesave në vigjilje të Krishtlindjes dhe ditën e Krishtlindjes me traditën e festës së Krishtlindjes, kur përgatiten posaçërisht 12 pjata kreshmore. Do të them menjëherë se tradita “12 Strava” është disi misterioze për mua. Mbrëmja e Krishtlindjes, ashtu si pragu i Epifanisë, është një ditë agjërimi dhe një ditë agjërimi të rreptë. Sipas rregullores, në këtë ditë lejohet ushqimi i zier pa vaj dhe verë. Si mund të gatuash 12 pjata të ndryshme kreshmore pa përdorur vaj është një mister për mua.
Sipas meje, “12 Strava” është zakon popullor, që nuk ka asgjë të përbashkët as me ungjillin, as me statutin liturgjik, as me traditën liturgjike. Kisha Ortodokse. Fatkeqësisht, në prag të Krishtlindjes, një numër i madh materialesh shfaqen në media në të cilat vëmendja përqendrohet në disa tradita të dyshimta para dhe pas Krishtlindjeve, ngrënia e pjatave të caktuara, tregimi i fatit, festat, këngët e tjera, etj. ajo lëvozhgë që shpesh është shumë e largët nga kuptimi i vërtetë i festës së madhe të ardhjes së Shëlbuesit tonë në botë.
Më lëndon gjithmonë përdhosja e festave, kur kuptimi dhe rëndësia e tyre reduktohet në disa rituale që janë zhvilluar në një zonë apo në një tjetër. Dikush dëgjon se gjëra të tilla si traditat janë të nevojshme për njerëzit që ende nuk janë veçanërisht të vizituar në kishë, në mënyrë që t'i interesojnë disi. Por ju e dini, në krishterim ende më mirë për njerëzit jepni menjëherë ushqim me cilësi të mirë, jo ushqim të shpejtë. Prapëseprapë, është më mirë që njeriu ta njohë krishterimin menjëherë nga Ungjilli, nga pozita tradicionale ortodokse patristike, sesa nga disa "komike", qoftë edhe të shenjtëruara nga zakonet popullore.
Sipas mendimit tim, shumë rituale popullore që lidhen me këtë apo atë festë janë komike me temën e Ortodoksisë. Ata praktikisht nuk kanë asnjë lidhje me kuptimin e festës apo ngjarjes së ungjillit.
6. Mos i ktheni Krishtlindjet në një festë ushqimore. Kjo ditë është, para së gjithash, gëzim shpirtëror. Dhe nuk është e mirë për shëndetin tuaj të prishni agjërimin me një gosti të madhe.
Përsëri, gjithçka ka të bëjë me prioritetet. Nëse është prioritet për dikë që të ulet në një tryezë të pasur, atëherë gjatë gjithë ditës para festës, duke përfshirë edhe kur tashmë po kremtohet darka festive, personi është i zënë me përgatitjen e mishrave të ndryshëm, sallatave Olivier dhe pjatave të tjera të kushtueshme.
Nëse është më përparësi për një person të takojë Krishtin e lindur, atëherë ai, para së gjithash, shkon në shërbimin hyjnor dhe më pas kohë e lirë përgatit atë për të cilën ka kohë.
Në përgjithësi, është e çuditshme që konsiderohet e detyrueshme në ditën e festës të ulesh dhe të konsumosh një shumëllojshmëri gjellësh të bollshme. Kjo nuk është as nga ana mjekësore dhe as shpirtërisht e dobishme. Rezulton se kemi agjëruar gjatë gjithë Kreshmës, kemi humbur Mbrëmjen e Krishtlindjes dhe Liturgjinë e Shën Vasilit të Madh - dhe e gjithë kjo me qëllim që thjesht të ulemi dhe të ushqehemi. Kjo mund të bëhet në çdo kohë tjetër...
Unë do t'ju tregoj se si përgatitet vakti festiv në manastirin tonë. Zakonisht, në fund të shërbesave të natës (Pashkëve dhe Krishtlindjeve), vëllezërve u ofrohet një pushim i shkurtër agjërimi. Si rregull, kjo është djathë, gjizë, qumësht i nxehtë. Domethënë diçka që nuk kërkon shumë përpjekje gjatë përgatitjes. Dhe tashmë pasdite përgatitet një vakt më festiv.
7. Këndojini Perëndisë me inteligjencë. Përgatituni për shërbimin - lexoni për të, gjeni përkthime, tekste të psalmeve.
Ekziston një shprehje: dija është fuqi. Dhe, me të vërtetë, njohuria jep forcë jo vetëm moralisht, por edhe fjalë për fjalë - fizikisht. Nëse një person dikur ka marrë mundimin të studiojë adhurimin ortodoks, të thellohet në thelbin e tij, nëse e di se në ky moment ndodh në një tempull, atëherë për të nuk bëhet fjalë për të qëndruar në këmbë për një kohë të gjatë, lodhje. Ai jeton në frymën e adhurimit, e di se çfarë pason. Për të, shërbimi nuk është i ndarë në dy pjesë, siç ndodh: "Çfarë është në shërbim tani?" - "Epo, ata po këndojnë." - "Dhe tani?" - "Epo, ata po lexojnë." Për shumicën e njerëzve, për fat të keq, shërbimi ndahet në dy pjesë: kur këndojnë dhe kur lexojnë.
Njohja e shërbimit të bën të qartë se në një moment të caktuar në shërbim mund të ulesh dhe të dëgjosh atë që këndohet dhe lexohet. Rregulloret liturgjike në disa raste lejojnë dhe në disa madje kërkojnë uljen. Kjo është, në veçanti, koha e leximit të psalmeve, orëve, katismave, sticherave mbi "Zot, unë kam qarë". Domethënë ka shumë momente gjatë shërbimit kur mund të ulesh. Dhe, siç tha një shenjtor, është më mirë të mendosh për Zotin kur ulesh sesa të mendosh për këmbët e tua në këmbë.
Shumë besimtarë veprojnë shumë praktikisht duke marrë me vete stola të lehta të palosshme. Në të vërtetë, për të mos nxituar në stolat në kohën e duhur për të zënë vendet, ose për të mos “zënë” vendet duke qëndruar pranë tyre gjatë gjithë shërbimit, do të ishte më mirë të merrnit një stol të veçantë me vete dhe të uleni. atë në momentin e duhur.
Nuk ka nevojë të turpëroheni për të ulur gjatë shërbimit. E shtuna është për njeriun, jo njeriu për të shtunën. Megjithatë, në disa momente është më mirë të uleni, veçanërisht nëse ju dhembin këmbët, dhe të uleni dhe të dëgjoni me vëmendje shërbimin, në vend që të vuani, të vuani dhe të shikoni orën për të parë se kur do të përfundojë e gjithë kjo.
Përveç kujdesit për këmbët, kujdesuni paraprakisht për ushqimin për mendjen tuaj. Ju mund të blini libra të veçantë ose të gjeni dhe printoni materiale për shërbimin e pushimeve në internet - interpretim dhe tekste me përkthime.
Unë patjetër rekomandoj gjithashtu gjetjen e Psalterit të përkthyer në tuajin gjuha amtare. Leximi i psalmeve është pjesë përbërëse e çdo shërbimi ortodoks dhe psalmet janë shumë të bukura si nga ana melodike ashtu edhe nga stili. Në kishë ata lexohen në sllavishten e kishës, por edhe për një person që shkon në kishë është e vështirë të perceptojë gjithë bukurinë e tyre me vesh. Prandaj, për të kuptuar se çfarë po këndohet në këtë moment, mund të mësoni paraprakisht, para shërbesës, se cilat psalme do të lexohen gjatë këtij shërbimi. Kjo me të vërtetë duhet të bëhet për t'i "kënduar Perëndisë me inteligjencë" në mënyrë që të ndihet gjithë bukuria e psalmodisë.
Shumë njerëz besojnë se nuk mund ta ndiqni Liturgjinë në kishë nga një libër - duhet të luteni së bashku me të gjithë. Por njëri nuk e përjashton tjetrin: ndjekja e një libri dhe lutja, për mendimin tim, janë e njëjta gjë. Prandaj, mos kini turp të merrni literaturë me vete në shërbim. Ju mund të merrni një bekim nga prifti për këtë paraprakisht në mënyrë që të ndërprisni pyetjet dhe komentet e panevojshme.
8. Në ditë festash, kishat janë të mbushura me njerëz. Kini mëshirë për fqinjin tuaj - ndizni qirinj ose nderoni ikonën një herë tjetër.
Shumë njerëz, kur vijnë në kishë, besojnë se ndezja e një qiri është detyrë e çdo të krishteri, një sakrificë për Zotin që duhet bërë. Por duke qenë se shërbimi i Krishtlindjes është shumë më i mbushur me njerëz se një shërbim i rregullt, lindin disa vështirësi me vendosjen e qirinjve, duke përfshirë edhe për shkak se shandanët janë të mbipopulluar.
Tradita e sjelljes së qirinjve në tempull ka rrënjë të lashta. Më parë, siç e dimë, të krishterët merrnin me vete gjithçka që u nevojitej për liturgjinë nga shtëpia: bukë, verë, qirinj për të ndezur kishën. Dhe kjo, me të vërtetë, ishte sakrifica e tyre e realizueshme.
Tani situata ka ndryshuar dhe vendosja e qirinjve ka humbur kuptimin e saj origjinal. Për ne, kjo është më shumë një kujtesë e shekujve të parë të krishterimit.
Një qiri është sakrifica jonë e dukshme për Zotin. Ajo ka kuptimi simbolik: Ne duhet para Zotit, si ky qiri, të digjemi me një flakë të barabartë, të ndritshme, pa tym.
Kjo është gjithashtu sakrifica jonë për tempullin, sepse ne e dimë nga Dhiata e Vjetër se njerëzve në kohët e lashta u kërkohej të jepnin të dhjetën për mirëmbajtjen e tempullit dhe priftërinjve që shërbenin në të. Dhe në Kishën e Dhiatës së Re kjo traditë vazhdoi. Ne i dimë fjalët e apostullit se ata që i shërbejnë altarit ushqehen nga altari. Dhe paratë që lëmë kur blejmë një qiri janë sakrifica jonë.
Por në raste të tilla, kur kishat janë të mbipopulluara, kur pishtarë të tërë qirinjsh digjen mbi shandanë, dhe ato kalohen e kalojnë, ndoshta do të ishte më e saktë të vendosni shumën që dëshironit të shpenzonit për qirinj në një donacion. se sa të turpëroni vëllezërit tuaj duke manipuluar qirinjtë dhe motrat që luten aty pranë.
9. Kur sillni fëmijët në shërbimin e natës, sigurohuni që t'i pyesni nëse duan të jenë në kishë tani.
Nëse keni fëmijë të vegjël ose të afërm të moshuar, atëherë shkoni me ta në Liturgji në mëngjes.
Kjo praktikë është zhvilluar në manastirin tonë. Natën në orën 23:00 fillon Linja e Madhe, e ndjekur nga Matin, e cila shkon në Liturgji. Liturgjia përfundon rreth katër e gjysmë të mëngjesit - kështu që shërbimi zgjat rreth pesë orë e gjysmë. Kjo nuk është aq shumë - vigjilja e zakonshme gjithë natën çdo të shtunë zgjat 4 orë - nga ora 16.00 deri në orën 20.00.
Kurse famullitarët tanë që kanë fëmijë të vegjël ose të afërm të moshuar falen natën në Compline dhe Matin, pas maturës shkojnë në shtëpi, pushojnë, flenë dhe në mëngjes vijnë në Liturgji në orën 9.00 me fëmijët e vegjël ose me ata njerëz që për arsye shëndetësore. , nuk mund të merrte pjesë në shërbimin e natës.
Nëse vendosni t'i sillni fëmijët tuaj në kishë natën, atëherë, më duket, kriteri kryesor për të ndjekur shërbime kaq të gjata duhet të jetë dëshira e vetë fëmijëve për të ardhur në këtë shërbim. Asnjë dhunë apo shtrëngim nuk është i pranueshëm!
E dini, ka gjëra statusore për një fëmijë, të cilat janë kriter për moshën madhore për të. I tillë, për shembull, si rrëfimi i parë, vizita e parë në shërbimin e natës. Nëse ai me të vërtetë kërkon që të rriturit ta marrin me vete, atëherë në këtë rast kjo duhet të bëhet.
Është e qartë se një fëmijë nuk do të jetë në gjendje të qëndrojë me vëmendje për të gjithë shërbimin. Për ta bërë këtë, merrni një lloj shtrati të butë për të, në mënyrë që kur të lodhet, ta vendosni në një cep për të fjetur dhe ta zgjoni para kungimit. Por që fëmija të mos privohet nga ky gëzim i shërbimit të natës.
Është shumë prekëse të shohësh kur fëmijët vijnë në shërbim me prindërit e tyre, qëndrojnë të gëzuar, me sy të ndezur, sepse shërbimi i natës për ta është shumë domethënës dhe i pazakontë. Pastaj gradualisht ato qetësohen dhe bëhen të thartë. Dhe tani, ndërsa kaloni nëpër korridorin anësor, shihni fëmijë të shtrirë krah për krah, të zhytur në të ashtuquajturin gjumë "liturgjik".
Për sa kohë që fëmija mund ta durojë, ai mund ta durojë atë. Por ju nuk duhet ta privoni atë nga një gëzim i tillë. Megjithatë, e përsëris edhe një herë, hyrja në këtë shërbim duhet të jetë dëshira e vetë fëmijës. Kështu që Krishtlindjet do të shoqëroheshin për të vetëm me dashurinë, vetëm me gëzimin e foshnjës së lindur Krisht.
10. Sigurohuni që të merrni kungim!
Kur vijmë në kishë, shpesh shqetësohemi se nuk kishim kohë për të ndezur qirinjtë ose nuk adhuruam ndonjë ikonë. Por kjo nuk është ajo që duhet të mendoni. Ne duhet të shqetësohemi nëse bashkohemi shpesh me Krishtin.
Detyra jonë gjatë adhurimit është të lutemi me vëmendje dhe, sa më shpesh të jetë e mundur, të marrim Misteret e Shenjta të Krishtit. Tempulli, para së gjithash, është vendi ku marrim trupin dhe gjakun e Krishtit. Kjo është ajo që ne duhet të bëjmë.
Dhe, me të vërtetë, të marrësh pjesë në Liturgji pa kungim është e pakuptimtë. Krishti thërret: "Merr, ha" dhe ne kthehemi dhe largohemi. Zoti thotë: “Pini nga Kupa e Jetës të gjithë ju”, dhe ne nuk duam. A ka një kuptim tjetër fjala "gjithçka"? Zoti nuk thotë: pini 10% nga unë - ata që përgatiteshin. Ai thotë: pini nga unë të gjithë! Nëse vijmë në Liturgji dhe nuk marrim kungim, atëherë kjo është shkelje liturgjike.
NË VEND TË NJË PËRFJALA. Cili kusht bazë është i nevojshëm për të përjetuar gëzimin e një shërbimi të gjatë gjithë natën?
Është e nevojshme të kuptojmë se ÇFARË ka ndodhur në këtë ditë shumë vite më parë. Se "Fjala u bë mish dhe banoi mes nesh, plot hir dhe të vërtetë". Se “askush nuk e ka parë Perëndinë; Ai e ka zbuluar Birin e vetëmlindur, që është në gjirin e Atit.” Se ndodhi një ngjarje me përmasa të tilla kozmike që nuk kishte ndodhur kurrë më parë dhe nuk do të ndodhë më pas.
Zoti, Krijuesi i Gjithësisë, Krijuesi hapësirë e pafund, Krijuesi i tokës sonë, Krijuesi i njeriut si një krijesë e përsosur, i Plotfuqishmi, që komandon lëvizjen e planetëve, të gjithë sistemit kozmik, ekzistencën e jetës në tokë, të cilin askush nuk e ka parë ndonjëherë dhe vetëm disa në të gjithë historinë e njerëzimit kanë qenë të privilegjuar të shohin vetëm një pjesë të shfaqjes së një lloj fuqie të Tij... Dhe kështu ky Zot u bë një burrë, një foshnjë, krejtësisht i pambrojtur, i vogël, i ndjeshëm ndaj gjithçkaje, përfshirë mundësinë e vrasje. Dhe kjo është e gjitha për ne, për secilin prej nesh.
Ekziston një shprehje e mrekullueshme: Zoti u bë njeri që ne të bëhemi perëndi. Nëse e kuptojmë këtë - që secili prej nesh ka marrë mundësinë për t'u bërë Zot me anë të hirit - atëherë do të na zbulohet kuptimi i kësaj feste. Nëse jemi të vetëdijshëm për shkallën e ngjarjes që po festojmë, çfarë ndodhi në këtë ditë, atëherë të gjitha kënaqësitë e kuzhinës, këngët e këndshme, vallet e rrumbullakëta, veshja dhe tregimi i fatit do të na duken gjëra të vogla dhe lëvore, plotësisht nuk ia vlen vëmendjen tonë. . Ne do të zhytemi në soditjen e Zotit, Krijuesit të universit, të shtrirë në një grazhd pranë kafshëve në një stallë të thjeshtë. Kjo do të tejkalojë gjithçka.
