Të gjitha fjalët e turpshme. Gjuha e madhe dhe e fuqishme ruse: nga erdhën fjalët e betimit?
mat është një koncept i paqartë. Disa e shohin të papërshtatshme, ndërsa të tjerë nuk mund ta imagjinojnë komunikimin emocional pa gjuhë të fortë. Por është e pamundur të argumentohet me faktin se sharja është bërë prej kohësh një pjesë integrale e gjuhës ruse, dhe ajo përdoret jo vetëm nga njerëz të pakulturuar, por edhe nga përfaqësues plotësisht të arsimuar të shoqërisë. Historianët pohojnë se Pushkin, Mayakovsky, Bunin dhe Tolstoi betoheshin me kënaqësi dhe e mbrojtën atë si pjesë përbërëse të gjuhës ruse. Nga erdhën fjalët e sharjeve dhe çfarë kuptimi kanë në të vërtetë ato më të zakonshmet?
Nga erdhi tapeti?
Shumë besojnë se gjuha e turpshme daton që nga koha e zgjedhës Mongolo-Tatar, por historianët dhe gjuhëtarët e kanë hedhur poshtë këtë fakt prej kohësh. Hordhi i Artë dhe shumica e fiseve nomade ishin muslimanë, dhe përfaqësuesit e kësaj feje nuk e ndotin gojën me sharje, dhe fyerja më e madhe për ta është ta quajnë një person një kafshë "të papastër" - për shembull, një derr ose një gomar. Prandaj, mat rus ka më shumë histori antike dhe rrënjët e saj kthehen në besimet dhe traditat e lashta sllave.
Nga rruga, përcaktimi për vendin shkakësor mashkullor në dialektet turke tingëllon absolutisht i padëmshëm - kutah. Bartësit e mbiemrit mjaft të zakonshëm dhe eufonik Kutakhov do të habiteshin kur të mësonin se çfarë do të thotë në të vërtetë!
Një fjalë e zakonshme me tre shkronja, sipas një versioni, është mënyra urdhërore e foljes "khovat", domethënë të fshihesh
Shumica e ekspertëve të etnografisë dhe gjuhësisë argumentojnë se fjalët e betimit kanë origjinën nga gjuha proto-indo-evropiane, e cila flitej nga paraardhësit e sllavëve të lashtë, fiset gjermane dhe shumë popuj të tjerë. Vështirësia është se folësit e saj nuk lanë asnjë burim të shkruar, kështu që gjuha duhej të rindërtohej fjalë për fjalë pak nga pak.
Vetë fjala "mate" ka disa origjinë. Sipas njërit prej tyre, dikur nënkuptonte një ulërimë ose një zë të lartë - konfirmimi i kësaj teorie është shprehja "Bërtitje të turpshme", e cila ka ardhur deri në kohët tona. Studiues të tjerë argumentojnë se termi vjen nga fjala "nënë", pasi shumica e ndërtimeve të turpshme dërgojnë një person të padëshiruar te një nënë e caktuar, ose nënkuptojnë marrëdhënie seksuale me të.
Origjina dhe etimologjia e saktë e fjalëve të betimit gjithashtu mbetet e paqartë - gjuhëtarët dhe etnologët parashtrojnë shumë versione për këtë çështje. Vetëm tre konsiderohen si më të mundshmet.
- Komunikimi me prindërit. Gjatë kohërave Rusia e lashte Të moshuarit dhe prindërit trajtoheshin me shumë respekt dhe nderim, ndaj të gjitha fjalët me ngjyrime seksuale në lidhje me nënën konsideroheshin si fyerje e rëndë për personin.
- Lidhja me komplotet sllave. Në besimet e sllavëve të lashtë, organet gjenitale zinin një vend të veçantë - besohej se ato përmbanin fuqinë magjike të një personi, dhe kur t'i drejtohej atij, dashje-s'duhej, duhej të kujtoheshin pikërisht ato vende. Për më tepër, paraardhësit tanë besonin se djajtë, shtrigat dhe entitetet e tjera të errëta ishin jashtëzakonisht të turpshëm dhe nuk mund të duronin fjalët e sharjeve, kështu që ata përdorën turpësinë si një mbrojtje kundër të papastërve.
- Komunikimi me popujt e besimeve të tjera. Në disa tekste të lashta ruse përmendet se betimi ka origjinë "hebreje" ose "qen", por kjo nuk do të thotë se jo-zentsurizmi na erdhi nga judaizmi. Sllavët e lashtë i quanin çdo besim të huaj "qen", dhe fjalët e huazuara nga përfaqësuesit e feve të tilla u përdorën si mallkim.
Disa ekspertë besojnë se sharja u shpik si një gjuhë sekrete
Një tjetër keqkuptim i zakonshëm është se gjuha ruse është më e pasura me fjalë të turpshme nga të gjitha ato ekzistuese. Në fakt, filologët identifikojnë nga 4 deri në 7 ndërtime bazë dhe të gjitha të tjerat formohen prej tyre me ndihmën e prapashtesave, parashtesave dhe parafjalëve.
Shprehjet e turpshme më të njohura
Në Serbi, gjuha e së cilës lidhet me rusishten, fjalët e turpshme janë shumë më pak tabu
- X**. Fjala sharje më e zakonshme që mund të gjendet në mure dhe gardhe në mbarë botën. Sipas Wikipedia, të paktën 70 rrjedhin prej saj fjalë të ndryshme dhe idioma, duke filluar nga "qij ty" e shkurtër dhe e kuptueshme deri tek "qij ti" apo "qij ti" më origjinale. Për më tepër, kjo fjalë mund të quhet një nga më të vjetrat dhe më të respektuarat në gjuhën ruse - shumë studiues besojnë se ajo daton në gjuhën Proto-Nostratike, e formuar në mijëvjeçarin e 11 para Krishtit. Teoria më e zakonshme e origjinës së saj është nga indo-evropiane skeu-, që do të thoshte "gjuaj" ose "gjuaj".
- dreqin. Kjo fjalë dikur ishte mjaft e mirë dhe e përdorur shpesh - ky është emri i shkronjës së 23-të të alfabetit cirilik, i cili pas reformës u kthye në shkronjën X. Studiuesit citojnë arsye të ndryshme për shndërrimin e saj në një deklaratë të turpshme. Sipas një teorie, kryqi dikur quhej x*r, dhe mbrojtësit e paganizmit mallkuan të krishterët e parë që përhapën në mënyrë aktive besimin e tyre në Rusi, duke u thënë atyre "Të qij", që do të thoshte "vdisni si Zoti juaj". Versioni i dytë thotë se në gjuhën proto-indo-evropiane kjo fjalë përdorej për t'iu referuar një dhie, duke përfshirë një idhull të mbrojtësit të pjellorisë, i cili kishte një organ gjenital të madh.
Sipas një versioni, këpucarët përdornin gjuhë të turpshme më shpesh se të tjerët për faktin se ata goditnin gishtat me çekiç.
Nga njëra anë, përdorimi i shpeshtë i fjalëve të sharjeve tregon kulturën e ulët të një personi, por nga ana tjetër, ato janë pjesë e historisë, letërsisë dhe madje edhe mentalitetit të popullit rus. Siç thotë shakaja e famshme, një i huaj që jetoi në Rusi për pesë vjet nuk mund ta kuptonte pse "pi**ato" është i mirë, dhe "f*ck" është i keq dhe "pi**ets" është më keq se "dreqja". ", dhe "qirje" është më e mirë se "qij".
(Vizituar 1223 herë, 1 vizitë sot)
Të duash një person që nuk më intereson është stili im, po...
Ka shumë në botë njerëz të mirë, por unë gjithmonë flas me njerëz të ndyrë, është më interesante me ta
Dhe me një fustan të bardhë dhe me vello shkoj në altar me lule dhe babai im bërtet pas meje Anton, dreqin mos e turpëro familjen tënde!
Kush tha që urrejtja ka nevojë për një arsye të justifikuar? Asnjë gjë e tillë.
Nëse një mace fluturon me gomar përpara mbi gardh, kjo do të thotë se ka vjedhur diçka nga tavolina.
Edhe një miliardë zemra nën avanë tuaj nuk do të korrigjojnë të metat e natyrës në ****
Shkurtimisht për veten time - nuk kam tru dhe qij shumë
Në shtëpi thonë: “Lëri nervat në punë!”, Në punë: “Lëri nervat në shtëpi!” Dreq, ku t'i lë nervat?
Unë e respektoj oqeanin. Ai merr jetë dhe nuk dënon.
Thonë se kur i jep një mallkim një personi, ai fillon të kuptojë se çfarë ka humbur. Pra, le të sundojë botën. Të gjithë do të jenë të lumtur.
Një iriq doli nga mjegulla, i mbaroi marihuana, papritmas gjeti kërpin dhe u fut sërish në mjegull!
Dhe përsëri shkoj në lartësitë pa fund, me një poster të madh... "Gjithçka është e ndyrë."
Përshëndetje, shokë. E dini, kam vënë re shumë kohë më parë se nëse i përdorni fjalët sharje si duhet, fjalimi juaj transformohet. Bëhet elegante dhe interesante. Dhe më e rëndësishmja, çfarë emocionesh të forta mund të përcillen vetëm me një fjalë betimi ruse. Një gjë unike - sharje ruse.
Por, për fat të keq, shumica e njerëzve nuk dinë ta përdorin atë. E skalit me çdo fjalë. Çfarë sugjeroj? Ju sugjeroj të njiheni me veprat e shumë klasikëve që përdornin folje qesharake në veprat e tyre.
Ju keni dëgjuar dhe lexuar shumë prej tyre. Personalisht, më pëlqeu ta rilexoja dhe të rizbuloja diçka për veten time.
Ndoshta nuk jam i vetmi që do të interesohem.
Yesenin S. A. - "Mos u tendos, i dashur, dhe mos gulço"
Mos u pikëllo, e dashur, dhe mos gulço,
Mbaje jetën si një kalë nga freri,
Thuaju të gjithëve dhe të gjithëve të shkojnë në ferr
Që të mos të dërgojnë në pidhi!
Yesenin S. A. - "Era fryn nga jugu dhe hëna u ngrit"
Era fryn nga jugu
Dhe hëna u ngrit
Çfarë po bën, kurvë?
Nuk erdhi natën?
Nuk erdhët natën
Nuk u shfaq gjatë ditës.
Mendon se po zbrapsemi?
Jo! Ne hamë të tjerët!
Yesenin S. A. "Këndoni, këndoni. Në kitarën e mallkuar"
Këndoni, këndoni. Në kitarën e mallkuar
Gishtat e tu kërcejnë në një gjysmërreth.
Do të mbytem në këtë furi,
Shoku im i fundit, i vetëm.
Mos shikoni kyçet e saj
Dhe mëndafshi që rrjedh nga supet e saj.
Kërkoja lumturinë tek kjo grua,
Dhe rastësisht gjeta vdekjen.
Nuk e dija që dashuria është një infeksion
Nuk e dija që dashuria ishte një plagë.
Doli me një sy të ngushtë
Ngacmuesi u çmend.
Këndo, miku im. Më kujto sërish
Ish-i ynë i dhunshëm herët.
Lëreni të puthë njëri-tjetrin,
Plehra e re, e bukur.
Oh, prisni. Unë nuk e qortoj atë.
Oh, prisni. Unë nuk e shaj atë.
Më lër të luaj për veten time
Tek ky varg bas.
Kupola rozë e ditëve të mia po rrjedh.
Në zemër të ëndrrave ka shuma të arta.
Kam prekur shumë vajza
Ai shtypi shumë gra në qoshe.
po! ka një të vërtetë të hidhur të tokës,
Unë spiunova me një sy fëminor:
Meshkujt lëpijnë në rresht
Kurve i rrjedh lëngu.
Pra, pse duhet të jem xheloz për të?
Pra, pse duhet të jem i sëmurë kështu?
Jeta jonë është një çarçaf dhe një shtrat.
Jeta jonë është një puthje dhe një vorbull.
Këndoni, këndoni! Në shkallë fatale
Këto duar janë një fatkeqësi fatale.
Thjesht ti e di, qiji ata...
Unë kurrë nuk do të vdes, miku im.
Yesenin S. A. - "Rash, harmonikë. Mërzia... Mërzia"
Skuqje, harmonikë. Mërzia... Mërzia...
Gishtat e fizarmonikës rrjedhin si valë.
Pi me mua, kurvë e keqe
Pi me mua.
Ata të donin, ata abuzuan me ty -
E padurueshme.
Pse po i shikon ato spërkatjet blu ashtu?
Apo dëshironi një grusht në fytyrë?
Do të doja të të mbushja në kopsht,
Frikë sorrat.
Më mundoi deri në kockë
Nga të gjitha anët.
Skuqje, harmonikë. Rash, i shpeshti im.
Pi, vidër, pi.
Më mirë do ta kisha atë me bukë atje -
Ajo është më budalla.
Nuk jam e para mes femrave...
Mjaft prej jush
Por me dikë si ju, me një kurvë
Vetëm për herë të parë.
Sa më i lirë, aq më i zhurmshëm,
Këtu dhe atje.
Unë nuk do të bëj vetëvrasje
Shkoni në ferr.
Tek tufa juaj e qenve
Është koha për të ftohur.
E dashur, po qaj
Me fal... me fal...
Mayakovsky V.V - "Për ju"
Për ju që jetoni pas orgjisë,
duke pasur një banjë dhe një dollap të ngrohtë!
Turp për ata që i janë paraqitur Gjergjit
lexoni nga rubrikat e gazetave?
A e dini, shumë mediokër,
ata që mendojnë se është më mirë të dehesh si -
ndoshta tani bomba e këmbës
e hoqi togerin e Petrovit?..
Nëse e çojnë në thertore,
papritmas pashë të plagosur,
si ke buze te lyer ne kotele
duke gumëzhuar me epsh veriorin!
A është për ju që i doni gratë dhe pjatat,
jepni jetën për kënaqësi?!
Më mirë të jem në bar kurva
shërbejeni me ujë ananasi!
(Diçka më kujton komplotin e një poezie. Për shembull bota moderne dhe themelet e saj)
Mayakovsky V.V. "A ju pëlqejnë trëndafilat? Dhe unë u gëzova me ta"
A ju pëlqejnë trëndafilat?
dhe une u rrej me to!
vendi ka nevojë për lokomotiva me avull,
kemi nevojë për metal!
shoku!
mos rënko,
mos gulçoni!
mos i terhiq freret!
që kur e përmbusha planin,
dërgoni të gjithë
në pidhi
nuk e përmbushi -
veten time
shko
në
kar.
(aktualisht e rëndësishme sot)
Mayakovsky V.V - "Himni i Onanistëve"
Ne,
onanistët,
Djema
supet e gjera!
neve
nuk mund të joshësh
cicë mishi!
Jo
na josh
pidhi
pështyj!
Cumshot
drejtë,
puna ka mbetur!!!
(Po, ky është himni i pikabushniki XD, më falni djema, ky është Winrar :))
Mayakovsky V.V. - "Kush janë kurvat"
Jo ato
kurvat
çfarë buke
për hir të
përpara
dhe prapa
na jep
dreq,
Zoti i fali ata!
Dhe ato kurva -
duke gënjyer
paratë
thithje,
hani
duke mos dhënë -
kurvat
ekzistuese,
nëna e tyre!
Mayakovsky V.V. - "Unë jam shtrirë mbi gruan e dikujt tjetër"
Gënjeshtra
ndaj dikujt tjetër
gruaja,
tavani
shkopinj
dreq ty,
por ne nuk ankohemi -
duke bërë komunistë
nga inati
borgjeze
Evropë!
Lëreni karin
imja
si një direk
fryhet!
Nuk më intereson,
kush është nën mua -
gruaja e ministrit
ose pastruesen!
Mayakovsky V.V. - "Hej, onanistë"
Hej onanistë,
bërtisni "Hurray!" -
makina të ndyra
themeluar,
në shërbimin tuaj
ndonjë vrimë
deri në
te vrima e çelësit
puse!!!
Lermontov M. Yu - "Te Tizenhausen"
Mos i nxisni sytë kaq të ngathët,
Mos e rrotulloni bythën tuaj të rrumbullakët,
Vullneti dhe vesi
Mos bëni shaka pa qëllim.
Mos shkoni në shtratin e dikujt tjetër
Dhe mos më lër pranë tëndit,
Jo me shaka, jo me të vërtetë
Mos i shtrëngoni duart e buta.
Dije, Chukhoniani ynë i dashur,
Rinia nuk shkëlqen për shumë kohë!
Dije: kur dora e Zotit
Do të shpërthejë mbi ju
Të gjithë ju jeni sot
Ju shikoni këmbët tuaja me lutje,
Lagështia e ëmbël e një puthjeje
Ata nuk do ta heqin trishtimin tuaj,
Të paktën nga maja e karit atëherë
Ju do të jepnit jetën tuaj.
Lermontov M. Yu - "Oh, sa e ëmbël perëndeshë juaj"
E improvizuar
Oh sa e ëmbël është perëndesha juaj.
Francezi është pas saj,
Ajo ka një fytyrë si një pjepër
Por gomari është si një shalqi.
Goethe Johann - "Çfarë mund të bëjë një lejlek"
Gjeti një vend për një fole
Lejleku ynë!.. Ky zog është
Stuhia e bretkosave nga pellgu -
Folezon në kambanore!
Ata bisedojnë atje gjatë gjithë ditës,
Njerëzit fjalë për fjalë po rënkojnë, -
Por askush - as i moshuar as i ri -
Ai nuk do të prekë folenë e tij!
Ju mund të pyesni pse një nder i tillë
A fitoi zogu? -
Ajo është një bastard! - mut në kishë!
Një zakon i lavdërueshëm!
Nekrasov N. A. - "Më në fund nga Koenigsberg"
Më në fund nga Konigsberg
U afrova më shumë me vendin
Aty ku nuk e duan Gutenbergun
Dhe ata gjejnë një shije në mut.
Kam pirë infuzion rus,
Kam degjuar "nenes ndyre"
Dhe ata shkuan para meje
Shkruani fytyrat ruse.
Pushkin A. S. - "Anne Wulf"
Mjerisht! kot vashës krenare
Unë ofrova dashurinë time!
As jeta jonë, as gjaku ynë
Shpirti i saj nuk do të preket nga të ngurta.
Unë do të jem vetëm plot lot,
Edhe nëse trishtimi më thyen zemrën.
Ajo është e mjaftueshme për të pshurr në një copëz,
Por ai nuk do t'ju lejojë as ta nuhasni atë.
Pushkin A. S. - "Doja të rifreskoja shpirtin tim"
Doja të freskoja shpirtin tim,
Jetoni një jetë të kalitur
Në harresë të ëmbël pranë miqve
E rinisë sime të kaluar.
____
po udhëtoja në vende të largëta;
Nuk kam pasur mall për kurva të zhurmshme,
Nuk kërkoja flori, as nder,
Në pluhur midis shtizave dhe shpatave.
Pushkin A. S. - "Një herë një violinist erdhi në kastrato"
Një herë një violinist erdhi në kastrato,
Ai ishte një burrë i varfër dhe një burrë i pasur.
"Shiko," tha këngëtari budalla,
Diamantet e mia, smeraldet -
I rendita nga mërzia.
A! Meqë ra fjala, vëlla, - vazhdoi ai, -
Kur jeni të mërzitur
Çfarë po bën, të lutem më thuaj.”
I gjori u përgjigj me indiferentizëm:
- Unë? Unë e gërvisht mudën time.
Pushkin A. S. - "Karroca e jetës"
Në mëngjes futemi në karrocë,
Jemi të lumtur të thyejmë kokën
Dhe, duke përbuzur dembelizmin dhe lumturinë,
Ne bërtasim: le të shkojmë! Nëna e saj!
_________________________
Hesht o kumbar; dhe ju, si unë, jeni mëkatarë,
Dhe do t'i ofendoni të gjithë me fjalë;
Ti sheh një kashtë në pidhin e dikujt tjetër,
Dhe ju nuk shihni as një regjistër!
(“Nga vigjilja e gjithë natës...”)
________________________
Dhe së fundi.
“Jetoj në Paris si një i shkëlqyer,
Unë kam deri në njëqind gra.
Kari im është si një komplot në një legjendë,
Ajo shkon nga goja në gojë.”
V.V. Majakovski
Në fund të qershorit në Duma e Shtetit mbështeti projektligjin që parashikonte rritjen e dënimit për përdorimin e fjalëve të sharjeve në familje dhe vende publike. Ka pasur përpjekje për të shtrënguar përgjegjësinë për gjuhën e turpshme më shumë se një herë - si në carizëm ashtu edhe pas revolucionit. Lidia Malygina, profesoreshë e asociuar e Departamentit të Stilistikës së Gjuhës Ruse, Fakulteti i Gazetarisë, Universiteti Shtetëror i Moskës, drejtore shkencore e sistemit të mësimit në distancë, foli për mënyrën se si fjalët e pashtypura depërtuan në jetën publike këtu dhe në Perëndim, për historinë dhe kuptimin. të turpësisë “KP”.
– Nëse nuk do të kishte problem, nuk do të kishte ligj. Shtrohet pyetja: kush fillimisht i mësoi rusët të betohen?
– Një nga versionet e zakonshme janë tatar-mongolët. Por në fakt, ky fjalor nuk ka asnjë lidhje me ta. Dysheku rus me origjinë sllave. Katër rrënjë të njohura për çdo rus mund të gjenden në maqedonisht, sllovenisht dhe gjuhë të tjera sllave.
Me shumë mundësi, betimi ishte një element i kulteve pagane të lidhura me pjellorinë, për shembull, me magjinë e bagëtive ose thirrjen e shiut. Literatura e përshkruan me hollësi këtë zakon: një fshatar serb hedh një sëpatë në ajër dhe shqipton fjalë të turpshme, duke u përpjekur të bjerë shi.
– Pse fjalë të tilla u bënë tabu?
– Kur krishterimi erdhi në Rusi, kisha filloi një luftë aktive kundër kulteve pagane, duke përfshirë sharjet si një nga manifestimet e kultit. Prandaj natyra e fortë tabu e këtyre formave. Kjo është ajo që i dallon turpërimet ruse nga turpshmëritë në gjuhët e tjera. Sigurisht, që atëherë gjuha ruse është zhvilluar dhe ndryshuar në mënyrë aktive, dhe bashkë me të edhe sharjet ruse. Janë shfaqur fjalë të reja sharje, por ato bazohen në të njëjtat katër rrënjë standarde. Disa fjalë më parë të padëmshme janë bërë të turpshme. Për shembull, fjala "kar". "Ajo" është një shkronjë e alfabetit para-revolucionar dhe folja "poherit" përdorej për të nënkuptuar "kaloj". Tani kjo fjalë nuk është përfshirë ende në kategorinë e fjalëve të sharjeve, por tashmë po i afrohet aktivisht kësaj.
- Ekziston një mit për veçantinë e gjuhës së turpshme ruse. A është e vërtetë kjo?
- Është interesante të krahasohet me anglisht. Fjalët e turpshme i kanë habitur gjithmonë filologët britanikë me natyrën e tyre. Që në vitin 1938, gjuhëtari Chase theksoi: "Nëse dikush përmend marrëdhëniet seksuale, kjo nuk trondit askënd. Por nëse dikush thotë një fjalë të lashtë anglo-saksone me katër shkronja, shumica e njerëzve do të ngrijnë nga tmerri".
Premiera e dramës Pygmalion të Bernard Shaw në 1914 ishte shumë e pritur. U nis një thashethem se, sipas planit të autorit, aktorja që luan rolin kryesor femëror duhet të shqiptojë një fjalë të turpshme nga skena. Duke iu përgjigjur pyetjes së Freddie nëse do të shkonte në shtëpi me këmbë, Eliza Dolittle duhej të thoshte me shumë emocione: "Nuk ka gjasa të përgjakshme!" Intriga qëndroi deri në momentin e fundit. Gjatë premierës, aktorja ende shqiptoi një fjalë të turpshme. Efekti ishte i papërshkrueshëm: zhurmë, të qeshura, fishkëllima, këmbë. Bernard Shaw madje vendosi të largohej nga salla, duke vendosur që shfaqja ishte e dënuar. Tani britanikët ankohen se në fakt e kanë humbur këtë fjalë të preferuar mallkuese, e cila tashmë ka humbur fuqinë e saj të mëparshme, sepse fjala ka filluar të përdoret shumë shpesh.
Lidia MALYGINA - Profesore e asociuar e Departamentit të Stilistikës së Gjuhës Ruse, Fakulteti i Gazetarisë, Universiteti Shtetëror i Moskës Foto: Arkivi "PK".
– Ndoshta, pas revolucionit seksual të viteve 1960, situata ndryshoi shumë dhe fjalë të turpshme u derdhën fjalë për fjalë në faqet e shtypit?
- Sigurisht. Mos harroni Britaninë e Madhe fundi i XIX– fillimi i shekullit të njëzetë. Në atë kohë, edhe këmbët e pianos ishin të mbuluara me kopertina që të mos ngjallnin asociacione të rastësishme erotike! Në gjysmën e dytë të shekullit të njëzetë, kontracepsioni u zhvillua me shpejtësi dhe industria e pornografisë u rrit. Martesa për jetë dhe besnikëria mes bashkëshortëve filluan të dukeshin si paragjykime të modës së vjetër. Po, dhe heteroseksualiteti në martesë ka pushuar së ekzistuari parakusht. Vlen të përmendet se në këtë kohë edhe qëndrimi ndaj fjalëve të turpshme ndryshoi. Shfaqen dy koleksione gjuhësore kushtuar gjuhës së turpshme. I pari u botua në SHBA në vitin 1980. I dyti u botua në Mbretërinë e Bashkuar dhe SHBA në vitin 1990. Këto libra referimi përmbajnë tashmë disa artikuj rreth vulgarizmave. Shembuj të përdorimit të gjuhës së turpshme janë dhënë në tekst të thjeshtë.
– E megjithatë u dënuan për sharje. Një rast i njohur kur, në kulmin e protestave kundër luftës në Shtetet e Bashkuara të vitit 1968, i ri, i cili nuk donte të shërbente me rekrutim, doli para drejtësisë pasi kishte veshur një xhaketë me mbishkrimin: “F... draft!”
- Po. Një rast tjetër i njohur është programi radiofonik 12-minutësh "Fjalë të turpshme". Satiristi George Carlin renditi shtatë fjalë që nuk duheshin thënë në radio dhe më pas filloi të diskutonte problemin. Një nga dëgjuesit po ngiste një makinë me një fëmijë dhe aksidentalisht dëgjoi programin. Ai ka telefonuar menjëherë redaksinë e emisionit dhe është ankuar.
Një tjetër skandal i famshëm u shkaktua nga gazetat në fund të viteve 1970. publikoi një deklaratë të turpshme që një lojtar i shqiptoi një gjyqtari gjatë një gare sportive: “f... mashtrues”. Po dhe brenda vepra arti Pa asnjë maskim, filluan të shfaqen fjalët më të vrazhda. Në udhëzuesin për Shën Petersburg, autorët perëndimorë nuk ngurrojnë të shpjegojnë vulgarizmat ruse, për shembull, b... (kurvë) – që zakonisht përkthehet si thjesht b... (version i shkurtër i fjalës - Ed.) – dhe luan një rol të barabartë me 'f ...' në anglisht për ata që e përdorin atë si një belbëzim verbal.
Gazetarëve rusë u pëlqen gjithashtu të përdorin fjalë dhe shprehje të turpshme, duke i maskuar paksa për të mos shkelur zyrtarisht ligjin që ndalon sharjet në media...
– Po, shprehjet më të buta, në vend të atyre të vrazhda, shpesh mbulojnë në tekst shprehje të turpshme lehtësisht të dallueshme, sharje dhe mallkime: “Avokati Dik: UEFA për vete!”; “Hugh Hefner dhe Dasha Astafieva: Hugh e njeh atë...”; “Dhe vodhi 2 miliardë depozita... Por ai vetë përfundoi në “khopra” të plotë”; ose "Rusia në CHOP" - titulli i një raporti special për kompanitë private të sigurisë ose titulli i një filmi për humbjen e peshës "Unë po humb peshë, të dashur redaktorë!"
– A ka gjuhë të tjera, përveç rusishtes, në të cilat fjalori i turpshëm ndahet në sharje të zakonshme dhe fjalë rreptësisht tabu, përdorimi i të cilave është i ndaluar në çdo situatë dhe në çdo kontekst?
- Në këtë kuptim, gjuha ruse është unike. Megjithëse, për shembull, fjalori i turpshëm i gjuhës spanjolle shoqërohet gjithashtu me sferën seksuale, ndryshe nga gjermanishtja (në gjermanisht kjo është sfera e jashtëqitjes). Por në gjuhën spanjolle nuk ka një tabu të tillë, prandaj fjalorët e parë akademikë të gjuhës spanjolle përmbanin fjalor të ngjashëm, por fjalorët e gjuhës ruse jo. Në përgjithësi, fiksimi i parë fjalor i turpshmërive daton në fillim të shekullit të 20-të. Bëhet fjalë për botimin e tretë të fjalorit të Dahl-it, të redaktuar nga Baudouin de Courtenay. Por aktivitete të tilla të përpiluesve të fjalorëve përfunduan shpejt, pasi qeveria Sovjetike ndaloi përdorimin e turpshme, dhe botimi i tretë i fjalorit të Dahl u kritikua ashpër.
*budalla*
Shumë për një kohë të gjatë fjala "budalla" nuk ishte fyese. Në dokumentet e shekujve XV-XVII. Kjo
fjala shfaqet si emër. Dhe këta emra nuk janë aspak skllevër, por njerëz mjaft të respektueshëm: "Princi Fyodor Semenovich Budallai i Kemsky", "Princi Ivan Ivanovich Budallai me mjekër Zasekin", "Nëpunësi i Moskës (gjithashtu një pozicion mjaft i madh V.G.) Budallai Mishurin". Mbiemra të panumërt "budallenj" Durov, Durakov, Durnovo filluan nga të njëjtat kohë. Por fakti është se fjala "budalla" përdorej shpesh si një emër i dytë, jo kishtar. Në kohët e lashta, ishte popullor t'i jepje një fëmije një emër të mesëm për të mashtruar shpirtrat e këqij, thonë ata, çfarë mund të marrësh nga një budalla?
*Mirë*
Ekziston një teori që në fillim ata që pinin me lakmi dhe mbytën quheshin "të kuq". Në një mënyrë apo tjetër, por e para është e vërtetë vlera e njohur kjo fjalë "i pangopur, dorështrënguar". Dhe edhe tani shprehja "Mos u bëj i keq!" do të thotë "Mos u bëj i pangopur!"
*Infeksion*
Vajzat janë të ndryshme Ndoshta jo të gjithë ofendohen nga fjala "infeksion", por sigurisht që nuk mund ta quash atë një kompliment. E megjithatë, fillimisht ishte ende një kompliment. Në gjysmën e parë të shekullit të 18-të, kërkuesit laikë "thirrnin" vazhdimisht zonjat e bukura"infeksionet". Dhe gjithçka sepse fjala "infekt" fillimisht kishte jo vetëm një kuptim mjekësor-infektiv, por ishte gjithashtu sinonim i "vrasjes". Në Kronikën e Parë të Novgorodit, nën vitin 1117 ka një hyrje: "Një nga nëpunësit u infektua nga bubullima". Në përgjithësi, u infektua aq shumë sa nuk kisha kohë as të sëmurem. Kështu u bë fjala "infeksion".
për të treguar hijeshitë femërore me të cilat mposhtën (infektonin) burrat.
*Idiot*
Fjala greke për "idiot" fillimisht nuk përmbante as edhe një aluzion të sëmundjes mendore. NË Greqia e lashtë do të thoshte "person privat", "person i ndarë, i izoluar". Nuk është sekret që Grekët e lashtë trajtuan jeta publike me shumë përgjegjësi dhe e quanin veten “të sjellshëm”. Ata që shmangnin pjesëmarrjen në politikë (për shembull, nuk shkuan të votonin) quheshin "idiotë" (d.m.th., të zënë vetëm me interesat e tyre të ngushta personale, natyrisht, qytetarët e ndërgjegjshëm nuk respektuan "idiotët", dhe së shpejti këtë fjalë fitoi konotacione të reja përçmuese të "personit të kufizuar, të pazhvilluar, injorant". Dhe tashmë midis romakëve latinishtja idiota do të thotë vetëm "injorant, injorant", nga i cili është dy hapa larg kuptimit "budalla".
*kretin*
Nëse do të transportoheshim diku pesë-gjashtë shekuj më parë në rajonin malor të Alpeve Franceze dhe do t'u drejtoheshim banorëve vendas: "Përshëndetje, kretinë!", askush nuk do t'ju hidhte në humnerë për këtë.. Pse të ofendoheni nga fjala në dialekti vendas kretin është mjaft i denjë dhe përkthehet si "i krishterë" (nga frëngjishtja e shtrembëruar chretien). Kjo ndodhi derisa ata filluan të vinin re se në mesin e kretinëve alpinë kishte shpesh njerëz me prapambetje mendore me një gushë karakteristike në qafë. Më vonë doli se në zonat malore shpesh ka mungesë të jodit në ujë, si pasojë e të cilit aktiviteti i gjëndrës tiroide prishet, të gjitha pasojat që pasojnë. Kur mjekët filluan të përshkruanin këtë sëmundje, ata vendosën të mos shpiknin asgjë të re dhe përdorën fjalën dialektore "cretin", e cila përdorej jashtëzakonisht rrallë. Kështu që "të krishterët" alpinë u bënë "të pafuqishëm".
*pinjoll*
Kjo fjalë tani shumë e njohur "pinjoll" dy shekuj më parë përdorej vetëm nga banorët e veriut rus dhe ata e përdornin atë jo për të thirrur njerëzit, por peshqit. Ndoshta, shumë kanë dëgjuar se sa me guxim dhe këmbëngulje salmoni i famshëm (ose, siç quhet edhe ai, salmoni) shkon në vendin e tij të vezëve. Duke u ngritur kundër rrymës, ajo kapërcen edhe pragje të pjerrëta shkëmbore. Është e qartë se pasi ka arritur dhe ka pjellë, peshku humbet forcën e tij të fundit (siç thonë ata, "shfryhet") dhe, i plagosur, bartet fjalë për fjalë në drejtim të rrymës. Dhe ja ku është ajo,
Natyrisht, peshkatarët dinakë presin dhe marrin, siç thonë ata, me duar të zhveshura. Gradualisht kjo fjalë kaloi nga gjuhën popullore në zhargonin e tregtarëve shëtitës (prandaj, meqë ra fjala, shprehja "flisni me tharëse flokësh", domethënë komunikoni në zhargon). “Piror” e quanin një fshatar që vinte nga fshati në qytet dhe që mashtronte lehtë.
*i poshtër*
Etimologjia e fjalës "i poshtër" kthehet në fjalën "i ngrirë". I ftohti, edhe për popujt veriorë, nuk ngjall ndonjë asociacion të këndshëm, kështu që ata filluan ta quajnë një subjekt të ftohtë, të pandjeshëm, indiferent, të pashpirt, çnjerëzor dhe përgjithësisht jashtëzakonisht (deri në dridhje!) të pakëndshëm "të poshtër". Fjala "llum", meqë ra fjala, vjen nga i njëjti vend. Njëlloj si "kalltarët" tani të njohur.
*Mymra*
"Mymra" është një fjalë komi-permyak dhe përkthehet si "e zymtë". Një herë në të folurën ruse, ajo filloi të nënkuptojë, para së gjithash, një trup shtëpiak të pashoqërueshëm (në fjalorin e Dahl shkruhet: "mymrit" - ulur në shtëpi gjatë gjithë kohës.") Gradualisht, "mymra" filloi të quhej thjesht një i pashoqërueshëm. , person i mërzitshëm, gri dhe i zymtë.
*i pafytyrë*
Fjalët "paturpësi", "arrogant" ekzistonin për një kohë mjaft të gjatë në gjuhën ruse në kuptimin "i papritur, i vrullshëm, shpërthyes, i pasionuar". Koncepti i "vdekjes së pacipë" ekzistonte gjithashtu në Rusinë e Lashtë, domethënë vdekja nuk ishte e ngadaltë, e natyrshme, por e papritur, e dhunshme. Në veprën kishtare të shekullit të 11-të “Cheti Menaion” vërehen këto rreshta: “Kuajt vrapuan me paturpësi”, “Do t’i mbyj lumenjtë paturpësisht” (me paturpësi, domethënë shpejt).
*i poshtër*
Fakti që ky është një person i papërshtatshëm për diçka është, në përgjithësi, i kuptueshëm. Por në shekullin e 19-të, kur rekrutimi u fut në Rusi, kjo fjalë nuk ishte një fyerje. Kështu quheshin njerëzit e papërshtatshëm për shërbimin ushtarak. Kjo do të thotë, nëse nuk keni shërbyer në ushtri, kjo do të thotë që ju jeni një i poshtër!
*i poshtër*
Por kjo fjalë është me origjinë polake dhe thjesht do të thotë "një person i thjeshtë, i përulur". Kështu, në teatrot polake u shfaq drama e famshme e A. Ostrovsky, "Thjeshtësia është e mjaftueshme për çdo njeri të urtë", nën titullin "Shënimet e një të poshtër". Prandaj, të gjithë jo-zotërinjtë i përkisnin "njerëzve të poshtër".
*Bastard*
Një fjalë tjetër që fillimisht ekzistonte ekskluzivisht në shumës. Nuk mund të ndodhte ndryshe, pasi "llum" quhej mbetjet e lëngut që mbetej në fund së bashku me sedimentin. e alkoolit pas vizitorëve të tjerë, fjala "llum" kaloi shpejt tek ata. Është gjithashtu e mundur që shprehja "llum i shoqërisë" ka luajtur një rol të rëndësishëm këtu, domethënë njerëz që kanë rënë, të cilët janë "në fund".
*Vulgar*
"Vulgariteti" është një fjalë origjinale ruse, e cila ka rrënjë në foljen "shkoi". Deri në shekullin e 17-të, ai përdorej në një kuptim më se të denjë dhe nënkuptonte gjithçka të njohur, tradicionale, të bërë sipas zakonit, atë që KA NDODHUR nga kohra të lashta. Megjithatë, në fund fillimi i XVII Në shekullin e 18-të, filluan reformat e Pjetrit, duke hapur një dritare drejt Evropës dhe luftën kundër të gjitha zakoneve të lashta "vulgare". Fjala "vulgare" filloi të humbasë respektin para syve tanë dhe tani gjithnjë e më shumë do të thotë "i prapambetur", "i urryer", "i pakulturuar", "i thjeshtë".
*Bastard*
"Svolochati" në rusishten e vjetër është i njëjtë me "svolochati". Prandaj, bastard u quajt fillimisht të gjitha llojet e mbeturinave që grumbulloheshin në një grumbull. Ky kuptim (ndër të tjera) u ruajt nga Dahl: "Bastard është gjithçka që është bastarduar ose e tërhequr zvarrë në një vend: barërat e këqija, bari dhe rrënjët, mbeturinat e tërhequra zvarrë nga një legen nga toka e punueshme". mbledhur në një vend. Dhe vetëm atëherë ata filluan t'u referohen të gjitha llojeve të njerëzve të neveritshëm - të dehur, hajdutë, trapa dhe elementë të tjerë shoqërorë.
*kurvë*
Kushdo që hap fjalorin e Dahl-it mund të lexojë se kurvë do të thotë "bagëti e ngordhur, e djegur", domethënë, e thënë thjesht, mishi i kalbur, i kalbur, burrat filluan të përdorin me përbuzje fjalën "kurvë" për të quajtur veçanërisht të ndyra dhe të dëmshme (" me erë” ) kurva. Dhe meqenëse dëmshmëria e një gruaje me sa duket i ndezi burrat (kënaqësia thjesht mashkullore nga tejkalimi i pengesave), fjala "kurvë", duke ruajtur një sasi të mjaftueshme negativiteti, i përvetësoi vetes disa nga tiparet e "femrës fatale". Edhe pse shkaba që ushqehet me kërma ende na kujton kuptimin e saj origjinal.
*Bastard*
Fjala "hibrid", siç e dimë, është jo-ruse dhe hyri në arsenalin popullor mjaft vonë. Shumë më vonë se vetë hibridet - kryqe lloje të ndryshme kafshët. Kështu që njerëzit dolën me fjalët "bastard" dhe "geek" për kryqe të tilla. Fjalët nuk qëndruan gjatë në sferën e kafshëve dhe filluan të përdoren si një emër poshtërues për skllevër dhe bastardë, domethënë "kryq" fisnikësh me njerëzit e thjeshtë.
*Shmuck*
"Chmarit", "chmorit", sipas Dahl, fillimisht do të thoshte "të lëngosh", "të jesh në nevojë", "të vegjetosh". Gradualisht, kjo folje lindi një emër, duke përcaktuar një person të mëshirshëm në një gjendje të poshtëruar, të shtypur. Në botën e burgjeve, të prirur për të gjitha llojet e kodeve sekrete, fjala "ChMO" filloi të konsiderohet si një shkurtim për përkufizimin e "Personit të Degjeneruar Moral", i cili, megjithatë, nuk është plotësisht larg kuptimit origjinal.
*Shantrapa*
Jo të gjithë francezët arritën në Francë. Fisnikët rusë sollën shumë prej tyre në robëri në shërbim të tyre. Natyrisht, ata nuk ishin të përshtatshëm për të korrat, por si tutorë, mësues dhe drejtues të teatrove të bujkrobërve u erdhën në ndihmë. Ata ekzaminuan burrat e dërguar në kastin dhe, nëse nuk shihnin ndonjë talent te aplikanti, tundnin dorën dhe thoshin "Chantra pas" ("jo i përshtatshëm për të kënduar").
*Sharomizhnik*
1812 Ushtria Napoleonike e pamposhtur më parë, e rraskapitur nga të ftohtit dhe partizanët, u tërhoq nga Rusia. "Pushtuesit e guximshëm të Evropës" u shndërruan në ragamuffin të ngrirë dhe të uritur. Tani ata nuk kërkuan, por me përulësi kërkuan nga fshatarët rusë diçka për të ngrënë, duke iu drejtuar atyre "cher ami" ("miq të dashurisë"). Fshatarët, në gjuhë të huaja jo të fortë, kështu që ata i quajtën lypësit francezë "tullumbace". Me sa duket, fjalët ruse "kërkim" dhe "mykat" gjithashtu luajtën një rol të rëndësishëm në këto metamorfoza.
*Plehra*
Meqenëse fshatarët nuk ishin gjithmonë në gjendje të ofronin "ndihmë humanitare" për ish-pushtuesit, ata shpesh përfshinin mish kali në dietën e tyre, duke përfshirë edhe mishin e kalit të ngordhur. Në frëngjisht, "kali" është cheval (prandaj, meqë ra fjala, fjala e njohur "chevalier" - kalorës, kalorës)... Megjithatë, rusët, të cilët nuk shihnin ndonjë kalorësi të veçantë në ngrënien e kuajve, e quajtën patetik. Frengjishtja me fjalën "plehra", në kuptimin "lecka".
*mashtrues*
Mashtrues, mashtrues - fjalë që erdhën në fjalimin tonë nga Gjermania. Schelmenët gjermanë nënkuptonin "mashtrues, mashtrues". Më shpesh, ky ishte emri i një mashtruesi që paraqitej si një person tjetër. Në poezinë e G. Heine-s “Shelm von Berger” këtë rol e luan xhelati i Bergenit, i cili erdhi në një maskaradë shoqërore duke u shtirur si një person fisnik. Dukesha me të cilën kërceu e kapi mashtruesin duke i hequr maskën.
Dërguar nga Lev Utevsky
