Բաց գրադարան - կրթական տեղեկատվության բաց գրադարան: Հին ռուսական պետության զարգացման փուլերը
Պետականության ձևավորման հիմնական փուլերը. Հին ռուսական պետության ձևավորումը.
Հասարակական-քաղաքական փոփոխությունները ռուսական հողերում 111-17-րդ դդ.
Ռուսաստանի մկրտություն.
Պետականության ձևավորման հիմնական փուլերը. Հին ռուսական պետության ձևավորումը.
Վաղ ֆեոդալական միապետությունից մինչև մասնատում
Նպատակը. դիտարկել Հին ռուսական պետության ձևավորումը և հին ռուսական պետականության ծագումը:
Պլանավորում:
3. Արևելյան սլավոնական պետականության էվոլյուցիան 9-րդ - 12-րդ դարերի սկզբին։
5. Միջնադարյան Ռուսաստանի հիմնական կենտրոնները.
6. Ոսկե Հորդա և Ռուսաստանը. փոխադարձ ազդեցության խնդիր.
Պետությունսոցիալական կազմակերպման ձև է։
Հին ռուսական պետությունը ձևավորվել է ինչպես ներքին, այնպես էլ արտաքին գործոնների (նախադրյալների) մի ամբողջ համալիրի բարդ փոխազդեցության արդյունքում:
Սոցիալ-տնտեսական ֆոն. Ֆերմայում Արևելյան սլավոններ 7-9-րդ դդ եղել են կարևոր փոփոխություններ, որոնք հանգեցրել են տնտեսության վերականգնմանը։ Միջին Դնեպրի շրջանում դա առաջացել է երկաթե գործիքների կիրառման վրա հիմնված վարելահողերի զարգացմամբ. հյուսիսում՝ արհեստների և արտաքին առևտրի զարգացումը։ Տնտեսական վերելքը հանգեցրեց ավելցուկային արտադրանքի առաջացմանը։ Սա իր հերթին պայմաններ ստեղծեց իշխանական շքախումբը համայնքից անջատելու համար, ինչի արդյունքում տեղի ունեցավ ռազմական վարչական աշխատանքի տարանջատում արտադրողականից։
Համայնքի էվոլյուցիան սկսվում է նույն ժամանակներից՝ կլանի փոխարեն առաջացել է տարածքային համայնք։ Սա որոշակի պայմաններ ստեղծեց սեփականության տարբերակման համար, ինչը պայման է նաև պետության ձևավորման համար։
TO քաղաքական գործոններ Արևելյան սլավոնների շրջանում պետության ձևավորումը ներառում է ցեղում արքայազնի դերի բարձրացում։ Եթե նախկինում իշխանը - ϶ᴛᴏ-ը ցեղի կառավարման երեք համարժեք տարրերից միայն մեկն էր՝ ավագանիների և վեչեի հետ միասին, ապա այժմ վերջին երկու տարրերի արժեքը կրճատվել է։ միջցեղային բախումների աճով իշխանի անհրաժեշտությունը և շքախումբ, և՛ պաշտպանելով ցեղը արտաքին թշնամիներից, և՛ որպես դատավոր հանդես գալով տարբեր տեսակի վեճերում։
Դրուժինա- 1. Նախպետական շրջանում՝ զինված ջոկատ՝ ցեղապետի, իշխանի ենթակայությամբ։ 2. Հին Ռուսական պետությունում՝ իշխանի ենթակայությամբ գործող ջոկատ, որը մասնակցում է ռազմական արշավներին, ղեկավարում է իշխանությունները, ինչպես նաև իշխանի անձնական տունը։ Ջոկատը բաժանված էր «ավագների» (ամենաազնիվ, հարուստ և ազդեցիկ անձինք՝ «բոյարներ», «իշխանական տղամարդիկ») և «կրտսեր» («գրիդի», «տղաներ»)։ XII դարի վերջին։ Ինքնիշխան դատարանը փոխարինեց ջոկատը:
Արդյունքում, իշխանի իշխանությունը, որը նա ձգտում էր վերածել ժառանգականի, ամրապնդվեց՝ դառնալով ավելի քիչ կախված վեչեի ժողովների կամքից։ Արքայազնի կերպարը սուրբ դարձավ։
Արտաքին քաղաքական նախապատմություն. Պետության կայացմանն ու ամրապնդմանը նպաստող կարևոր գործոն է արտաքին վտանգը։ Արևելյան սլավոնների համար արտաքին վտանգը գալիս էր երկու ուղղությամբ՝ քոչվոր ժողովուրդներ հարավ-արևելքից և վարանգյան ցեղեր հյուսիս-արևմուտքից:
Իր զարգացման ընթացքում Հին Ռուսական պետությունն անցել է մի շարք փուլեր.
Վրա Հին ռուսական պետության ձևավորման առաջին փուլը (VIII - IX դարի կեսեր)ստեղծվում են ցեղային միություններ և նրանց կենտրոնները։ Պետականության երկու կենտրոն կա՝ Կիևը (միջին Դնեպրի տարածք) և Նովգորոդը (Ռուսական հարթավայրի հյուսիս)։
9-րդ դարում բարձրանում է տեսքը պոլիուդյա, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ այդ դարաշրջանում կամավոր էր և ընկալվում էր որպես ռազմական և վարչական ծառայությունների փոխհատուցում։
պոլիուդիա- հարգանքի հավաքման համակարգ; Արքայազնի և ենթակա հողերի ջոկատի կողմից տուրք հավաքելու շրջանցում: Պոլյուդյեն սովորաբար տեղի է ունենում ձմռանը կամ աշնանը, բերքահավաքից հետո:
Երկրորդ փուլը (9-րդ կես - 10-րդ դարի կեսեր): Հետազոտողները իրենց տրամադրության տակ ունեն Հին Ռուսական պետության կազմավորման մասին տարեգրություն: Սա աղբյուր(ինչպես ցանկացած այլ) բացարձակապես չի կարելի վստահել, սակայն պետության կազմավորման երկրորդ փուլի վերլուծության համար չափազանց կարևոր է դրան անդրադառնալը։
«Անցած տարիների հեքիաթը» համառուսական տարեգրություն է, որը կազմվել է Կիևում 12-րդ դարի երկրորդ տասնամյակում։ Հեղինակներ և խմբագիրներ Նեստոր, Սիլվեստր և այլք։
Տեղակայված է ref.rf
Տեքստը ներառում է 11-րդ դարի տարեգրություններ։ և այլ աղբյուրներ։ Ռուսաստանի պատմությունը «Անցած տարիների հեքիաթում» կապված է համաշխարհային պատմության և սլավոնների պատմության հետ։ «Հեքիաթ...»-ը պահպանված տարեգրությունների մեծ մասի հիմքն է։
Ժամանակագիրն ընդգծում է, որ IX դարի կեսերին. (երբ թարգմանվում է Քրիստոսի ծննդյան ժամանակագրության մեջ) հյուսիս-արևմտյան երկրներում (Իլմեն լճի տարածք, Նովգորոդ) ձևավորվել է հզոր ցեղային միություն, որը գլխավորում է Իլմենի սլովենները: Միաժամանակ բախումներ են սկսվել այս շրջանի ցեղերի միջեւ։ Հետո որոշվեց դրսից հրավիրել արքայազնին։
Ըստ տարեգրության՝ Վարանգյան վարձկանների ջոկատի ղեկավարը ժամանել է սլավոնական հողեր. Ռուրիկև նրա երկու եղբայրները՝ Սինեուսը և Տրյուվորը։
Տեղակայված է ref.rf
Ռուրիկը, սակայն, շուտով գերազանցեց դատավորի նախնական լիազորությունները։ Նովգորոդցիները փորձեցին տապալել նրան, բայց նա ճնշեց ապստամբությունը և դարձավ իշխան։ Եղբայրների մահից հետո Ռուրիկը միավորեց հյուսիսային և հյուսիսարևմտյան բոլոր հողերը։
Ընտրությունն ընկավ Վարանգյան իշխանների վրա։ Chronicle-ը վերաբերում է Վարանգյան ջոկատի հրավերըմինչև 862 ᴦ։
879 թ. Վարանգյան իշխան Ռուրիկը մահացավ, և Նովգորոդի իշխանությունը ստանձնեց Ռուրիկի ազգական Օլեհը։ 882 թ. Օլեգը հաջող արշավ ձեռնարկեց Կիևի դեմ՝ այդպիսով միավորելով ռուսական պետականության երկու կենտրոնները։ 882 ᴦ. համարվում է Կիևան Ռուս պետության կազմավորման պայմանական տարի։
Տվյալ տարեգրության պատմությունը մեկնաբանությունների կարիք ունի։
Այն մասին, թե ովքեր են Վարանգները, պատմաբանները վիճում են մինչ օրս: Ավելին.
Երկու հիմնական տարբերակ.
1. Սրանք նորմանդական (սկանդինավյան) ռազմիկներ են, ովքեր վարձվել են բյուզանդական կայսրերին ծառայելու համար:
2. Սա սլավոնական ցեղ է, որը ապրում է հարավային ափՎարանգյան (Բալթիկ) ծով.
Տեսականորեն, վարանգներին հրավիրելու փաստն անհնարին չի թվում, քանի որ իլմեն սլովենների կողքին այլ կազմակերպված զինված ուժեր չկար, ավելին՝ վարանգները լեզվով ու մշակույթով մոտ էին սլովեններին։
Ժամանակակից գիտնականների մեծ մասը ճանաչում է Ռուրիկի պատմականությունը: Ենթադրվում է, որ Ռուսաստանում այս անունով հայտնի է եղել հյուսիս-եվրոպական դինաստիաների ճյուղերից մեկի ներկայացուցիչ Ռորիկը Յուտլանդացին։ Նրա եղբայրների՝ Սինեուսի և Տրյուվորի գոյությունն այսօր վիճարկվում է։ Հավանաբար, տարեգրության մեջ լեզվական սխալ է թույլ տրվել, իսկ ʼʼSineusʼʼ և ʼʼTruvorʼʼ - ϶ᴛᴏ ոչ. հատուկ անուններ, բայց արտահայտություններ (ʼʼʼsini husʼʼ և ʼʼthruwaringʼʼ), որոնք հին շվեդերենից կարելի է թարգմանել որպես ʼʼʼյուրատեսակʼʼ և ʼʼհավատարիմ ջոկատʼʼ:
Տվյալ տարեգրության պատմության հիման վրա XVIII դ. ծնվել է Նորմանյան տեսությունՀին ռուսական պետության ձևավորումը. Նորմանիզմի արձագանքը ծայրահեղ էր հականորմանականություն. Նորմանական տեսության հաստատման և հերքման համար կան տարբեր փաստարկներ:
Նորմանյան տեսություն. Նրա հիմնադիրներն են գերմանացի պատմաբաններ Գոտլիբ Զիգֆրիդ Բայերը (1694-1738), Ժերար Ֆրիդրիխ Միլլերը (1705-1783), Ավգուստ Լյուդվիգ Շլոզերը (1735-1809): Վարանգներին որպես իշխաններ կոչելու մասին լեգենդար պատմության հիման վրա եզրակացություն է արվել սլավոնների՝ ինքնուրույն պետականություն ստեղծելու անկարողության մասին։
հականորմանիզմ- պատմագրության ուղղություն, որի էությունը նորմանական տեսության հերքումն է, ցանկությունն ապացուցելու, որ Վարանգները Ռուսաստանում կամ ընդհանրապես գոյություն չեն ունեցել, կամ նրանք որևէ էական դեր չեն խաղացել հին ռուսերենի ձևավորման գործում. պետական (Մ.Վ. Լոմոնոսով):
Քննարկում «Ռուս» անվան ծագման մասին. Ռուս անվան առաջին հիշատակումները պատկանում են 5-7-րդ դարերին։ Այս անունով բյուզանդական և արաբ հեղինակները նշանակել են այն ցեղերին, որոնք ապրում էին Դնեպրի և Դնեստրի միջև։ 9-րդ դարում այս անունը դառնում է հավաքական բոլոր արևելյան սլավոնական ցեղերի համար: Ըստ բյուզանդական աղբյուրների 860 թ. Ռուսաստանը հարձակվեց Կոստանդնուպոլիսի վրա։ Ըստ բոլոր տվյալների՝ այս Ռուսը գտնվում էր միջին Դնեպրի շրջանում (ᴛ.ᴇ. հարավում)։ Այդ իսկ պատճառով, որոշ պատմաբաններ կարծում են, որ բացատների տարածքում ապրող ցեղերից մեկը կոչվում էր Ռուս (հ.
Տեղակայված է ref.rf
Ռոսը Դնեպրի վտակն է): Այսպիսին են հականորմանդականների բացատրությունները.
Աջակիցներ Նորմանյան տեսությունհակված են բառի «հյուսիսային» հիմնավորմանը. IN «Անցած տարիների հեքիաթներ»նշվում է, որ «վարանգները կոչվել են Ռուս»։ Տᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, գալիք վարանգները և տեղական սլավոնական ցեղերը սկսեցին կոչվել Ռուս: Մեկ այլ տարբերակ. Ռուսը մարդկանց խումբ է, որը ներառում էր վարանգները և ցեղային սլավոնական ազնվականությունը (druzhina stratum):
Այսպիսով, նորմանական տեսության կողմնակիցներն ու հակառակորդները տարբեր կերպ են բացատրում «Ռուս» անվան ծագումը .
Նորմանիստները ուշադրություն են դարձնում այն փաստին, որ առաջին ռուս իշխանները կրում են սկանդինավյան ծագման անուններ (Օլեգ - Հելգիյ, Իգոր - Ինգվարդ, Օլգա - Հելգա):
Հականորմանականների հիմնական փաստարկը այն թեզն է, որ պետությանը չի կարելի «ուսուցանել», «քեզ հետ բերել»; նրանք մատնանշում են այն օբյեկտիվ գործընթացները, որոնք տեղի են ունեցել արևելյան սլավոնական աշխարհում, որոնց հիման վրա կառաջանա պետությունը. Բացի այդ, հնագիտական տվյալները ցույց են տալիս, որ վարանգները գտնվում էին զարգացման նույն փուլում, ինչ սլավոնները:
Հիմնադրվել է ժամանակակից գիտության մեջ չափավոր նորմանիզմԳիտնականների մեծամասնությունը ճանաչում է վարանգյան կոչման փաստը, բայց այս փաստին վճռական նշանակություն չի տալիս Ռուսաստանում պետության ձևավորման հարցում։
Օլեգ (882–912 գ.)
Օլեգը արշավ ձեռնարկեց Դրևլյանների, հյուսիսայինների և Ռադիմիչիի դեմ և տուրք պարտադրեց նրանց։ Օլեգի օրոք իշխանությունը Լադոգայից մինչև Դնեպրի ստորին հոսանքն ընկած տարածքի վրա կենտրոնացած էր նրա ձեռքում։ Գոյություն ուներ ցեղային մելիքությունների մի տեսակ դաշնություն Կիևի մեծ իշխանի գլխավորությամբ։
Հարկ է նշել, որ մասշտաբներով Ռուսաստանը ոչ թե զիջում էր եվրոպական կայսրություններին, այլ զիջում էր զարգացման առումով։ Շատ շրջաններ սակավաբնակ էին։ Ռուսաստանը մեծ ուժով աչքի չէր ընկնում, քանի որ անմիջապես ստեղծվեց որպես բազմազգ պետություն։
Իգոր (912–945 գ.)
Օլեգի մահից հետո Իգորը սկսեց թագավորել Կիևում։ Նա նվաճում է փողոցները, Տիվերցին և կրկին հնազանդեցնում Դրևլյաններին, որոնք բաժանվել են Օլեգի մահից հետո։ Ռուս վերաբնակիչները սկսում են շարժվել դեպի Դնեպրի գետաբերան և հայտնվել Թաման թերակղզում:
945 թ.-ին, հարգանք հավաքելով, Իգորը ջոկատի հիմնական մասը և շարասյունը ուղարկեց Կիև, և նա ինքը որոշեց ևս մեկ անգամ քայլել Դրևլյանների երկրի միջով: Միաժամանակ նրանք ապստամբեցին ու սպանեցին ջոկատին։ Իգորը սպանվել է.
Պետության ձևավորման երրորդ փուլը (X-ի կեսեր - XI դարի սկիզբ) սկսվում է արքայադստեր բարեփոխումներով. Օլգա.
Օլգա (945 - 964 գ.)
Եթե նրա երկու նախորդները զբաղված էին ռուսական դաշտի ցեղերին զենքի ուժով ենթարկելով, ապա առաջին համակարգային բարեփոխումները կապված են Օլգայի անվան հետ։
Օլգան պարզեցրել է հարգանքի տուրքի հավաքածուն: Հարգանքի չափը դառնում է ֆիքսված. Ճամբարների հետ մեկտեղ (այն վայրերը, որտեղ ես կանգ առա իշխանական շքախումբտուրք հավաքելու ժամանակ հայտնվում են գերեզմանոցներ՝ իշխանական տիրակալների ամրացված բակերը, որտեղ տուրք էին բերվում, որոնց չափերն այժմ ամրագրված էին (դասեր)։ Սկսվել է կազմակերպված հավաքածուհարկերը։ Այս բարեփոխումն ուներ ոչ միայն հարկաբյուջետային, այլև վարչական նշանակություն, քանի որ եկեղեցիների բակերը դարձան իշխանական իշխանության օժանդակ կենտրոններ։
Սվյատոսլավ (964–972)
Որդու քաղաքականությունը Սվյատոսլավավելի շատ կենտրոնացել է բանակի վրա: Նա հայտնի դարձավ պարտությամբ Խազարներ, կատարեց ուղեւորություններ դեպի Դանուբ, որոնք ավարտվեցին անհաջող։ Սվյատոսլավ Իգորևիչ (մահացել է 972 թ.), Մեծ ԴքսԿիև. Արքայազն Իգորի որդին. Կատարել է արշավներ 964 ᴦ-ից: Կիևից Օկա, Վոլգայի շրջան, հյուսիս: Կովկաս և Բալկաններ; ազատագրեց Վյատիչիներին խազարների իշխանությունից, կռվեց Վոլգայի Բուլղարիայի հետ, ջախջախեց (965 ᴦ) Խազար Խագանատին, 967 թ. Բուլղարիայի հետ կռվել է Դանուբի համար: Հունգարացիների, բուլղարների և այլնի հետ դաշինքով:
Տեղակայված է ref.rf
առաջնորդվել է Ռուս-բյուզանդական պատերազմ 970-971 գ. Ամրապնդեց Կիևյան պետության արտաքին քաղաքական դիրքերը. Սպանվել է պեչենեգների կողմից Դնեպրի արագընթաց գետերում
Խազար Խագանատ- պետություն 7-րդ դարի կեսերին - 10-րդ դարի վերջին։ կագանի գլխավորությամբ։ Մայրաքաղաքը Սեմենդերն է՝ 8-րդ դարի սկզբից։ - Իթիլ. 8-րդ դարի սկզբին Խագանատը գրավեց Հյուսիսային Կովկասի տարածքը, Ազովի ծովը, Ղրիմի մեծ մասը, տափաստանային և անտառատափաստանային տարածքները մինչև Դնեպր: Խազար խագանատը առևտուր էր իրականացնում Արևելյան Եվրոպայի, Կենտրոնական Ասիայի, Անդրկովկասի ժողովուրդների հետ և այլն։
Տեղակայված է ref.rf
Կագանատի հավատացյալների թվում էին հրեաներ, մահմեդականներ, քրիստոնյաներ: Խազար Խագանատը եղել է 964-965 թթ. պարտվել է Կիևի իշխան Սվյատոսլավ Իգորևիչից։
Տոհմական իշխանությունների ամբողջական վերացումը տեղի է ունենում Սուրբ Վլադիմիրի օրոք (980–1015 թթ.): 981 թ. նա Կիևյան պետությանը միացնում է հարավարևմտյան (Գալիցիա, Վոլին) և արևմտյան (Պոլոտսկ, Տուրով) հողերը։
Վլադիմիրը գնում է դեպի «հոգևոր հեղափոխությունը» վերևից - ներկայացնում է 988 թ. Քրիստոնեություն. Այս միաստվածական կրոնը հնարավորություն տվեց հեռացնել տեղական հեթանոսական պաշտամունքները և դրեց հոգևոր հիմքը ձևավորվող միասնական ռուս ժողովրդի համար:
Հաջորդ վճռական քայլը, որն ավարտում է պետության ստեղծումը, Վլադիմիրի կողմից ցեղային իշխանների փոխարինումն է իր որդիներով, որոնք կոչված են պաշտպանել նոր հավատքը և ուժեղացնել Կիևի արքայազնի իշխանությունը դաշտում։ Այսպիսով, նա ռուսական հողը դարձրեց Ռուրիկ ընտանիքի սեփականությունը։ Իշխանության ամրապնդումը նրան հնարավորություն տվեց կազմակերպել ամբողջ երկրի բնակչությանը հարավային սահմաններում հզոր պաշտպանական գծեր ստեղծելու և այստեղ վերաբնակեցնել սլովենների, Կրիվիչի, Չուդի և Վյատիչի մի մասը: Ինքը՝ Մեծ Դքսը, եթե հիշենք էպոսները, ժողովրդի գիտակցության կողմից սկսում է ընկալվել ոչ թե որպես ռազմիկ-պաշտպան, այլ որպես իր սահմանների պաշտպանությունը կազմակերպող պետության ղեկավար։
X դարի վերջին։ ձևավորվեցին Հին Ռուսական պետության հիմնական հատկանիշները.
- դինաստիկ (ցեղային) իշխանական իշխանություն;
- ամենապարզ պետական ապարատը ի դեմս ջոկատի և իշխանի կառավարիչների.
- տուրքի համակարգ; բնակեցման տարածքային սկզբունքը, տեղահանելով տոհմականը.
Միաստվածային կրոն, որն ամրապնդեց իշխանական իշխանությունը:
Պետականության ձևավորման հիմնական փուլերը. Հին ռուսական պետության ձևավորումը. - հայեցակարգ և տեսակներ: «Պետականության ձևավորման հիմնական փուլերը. Հին ռուսական պետության ձևավորումը» կատեգորիայի դասակարգումը և առանձնահատկությունները. 2017թ., 2018թ.
Առաջին փուլումկրթություն հին ռուսական պետություն(VIII - IX դ. կեսեր) տեղի է ունենում նախադրյալների հասունացում, միջցեղային միությունների և դրանց կենտրոնների՝ մելիքությունների ծալում, որոնց մասին հիշատակում են արևելյան հեղինակները։ իններորդ դարում polyudya համակարգի տեսքը հետ է գնում, այսինքն. համայնքից տուրք հավաքելը հօգուտ արքայազնի, որն այդ դարաշրջանում, ամենայն հավանականությամբ, դեռ կամավոր էր և ընկալվում էր որպես ռազմական և վարչական ծառայությունների փոխհատուցում։
Երկրորդ փուլում(9-րդ կես - 10-րդ դարի կեսեր) պետության ծալման գործընթացը մեծապես արագանում է արտաքին ուժերի ակտիվ միջամտության շնորհիվ. ԽազարԵվ Նորմաններ(Վարանգներ): Անցյալ տարիների հեքիաթխոսում է Հյուսիսային Եվրոպայի ռազմատենչ բնակիչների արշավանքների մասին, որոնք ստիպել են Իլմեն սլովեններին, Կրիվիչին և Ֆինո-Ուգրիկ ցեղերին՝ Չուդ և Վեսի, տուրք տալ։ Հարավում խազարները տուրք էին հավաքում մարգագետիններից, հյուսիսայիններից, Ռադիմիչիից և Վյատիչիից:
Տարեգիրը նշում է (մինչև 862 թ.), որ սլավոններին հաջողվել է վարանգներին քշել ծովով։ Բայց շուտով նրանց միջև վեճ սկսվեց, «և կլանը գնաց կլանի մոտ և ավելի հաճախ կռվի իրենց վրա»: (Ամենայն հավանականությամբ, տարեգրության մեջ արտացոլված էր Հյուսիսի ցեղային միությունների մրցակցությունը և նրանց ազնվականությունը, որոնց միջև տեղի էր ունենում այսպես կոչված «հեղինակության պայքար»): Այս պայմաններում, չցանկանալով առաջնահերթություն տալ իրենցից որևէ մեկին, սլավոններին և ֆիննա-ուգրիկ ժողովուրդներին հետևյալ խոսքերով.
Այո, գնա և տիրիր մեզ», - նրանք որոշեցին դիմել Վարանգյան հարևաններին, որոնք կոչվում էին Ռուս, և նրանց իշխանը. Ռուրիկ, Սինեուս և Տրիվոր եղբայրների հետ։ Հրավերն ընդունվեց, Ռուրիկը վայրէջք կատարեց Նովգորոդում (այլ աղբյուրների համաձայն՝ Ստարայա Լադոգայում), Սինեուսը՝ Բելոզերոյում, Տրուվորը՝ Իզբորսկում։ Եղբայրների մահից երկու տարի անց Ռուրիկը սկսեց միայնակ կառավարել։ 882 թվականին նրա իրավահաջորդը՝ արքայազն Օլեգը, խորամանկությամբ գրավեց Կիևը՝ սպանելով այնտեղ տիրողներին։ Ասքոլդ և Դիրա- Ռուրիկից ավելի վաղ հեռացած նորմանները։ Դրանից հետո նա սլավոնական ցեղերին ազատեց խազարի տուրքից և ենթարկեց իր իշխանությանը։
Այս տարեգրության տվյալները հիմք են հանդիսացել այսպես կոչված. « Նորմանյան տեսություն», մշակվել է տասնութերորդ դարում։ Գերմանացի գիտնականները ռուսական ծառայության մեջ. Նրա կողմնակիցները պետության ստեղծումը վերագրել են վարանգներին, ովքեր տվել են նրան իրենց սեփական անունը՝ «Ռուս»։ Ծայրահեղ նորմանիստները եզրակացրեցին, որ սլավոնները հավերժ հետամնաց էին, իբր անկարող անկախ պատմական ստեղծագործության:
Որոշ նախահեղափոխական և խորհրդային պատմաբանների մեծ մասը, թեև մեթոդաբանական տարբեր դիրքերից, վիճարկում էին այս տեսությունը:
Այսպիսով, ակադեմիկոս Բ.Ա. Ռիբակովը պնդում էր, որ Վարանգները հայտնվել են Արևելյան Եվրոպայում, երբ Կիևյան պետությունը (որը իբր առաջացել է 6-րդ դարում) արդեն ձևավորվել է և օգտագործվել միայն որպես վարձու ռազմական ուժ։ «Վարանգների խաղաղ կանչի» մասին քրոնիկոն տեղեկատվությունը նա համարեց ուշացած, հորինված՝ Վլադիմիր Մոնոմախի օրոք Կիևում զարգացած քաղաքական կոնյունկտուրայի ազդեցության տակ, ներդիր։ «Ռուսը», նրա կարծիքով, Ռոս գետի (Կիևից հարավ Դնեպրի աջ վտակ) ածանցյալն է։
Ժամանակակից հետազոտողները, հաղթահարելով նորմանիզմի և հականորմանիզմի ծայրահեղությունները, հանգել են հետևյալ եզրակացությունների. պետության ծալման գործընթացը սկսվել է վարանգյաններից առաջ, նրանց թագավորելու հրավերի փաստը վկայում է այն մասին, որ իշխանության այս ձևն արդեն հայտնի է եղել ժողովրդին։ սլավոններ; Ռուրիկը - իրական պատմական դեմք, հրավիրվելով Նովգորոդ՝ խաղալու արբիտրի և, հավանաբար, պաշտպանի դերը «արտասահմանյան վարանգյաններից» (Սվեյ), գրավում է իշխանությունը։ Նրա հայտնվելը Նովգորոդում (խաղաղ կամ բռնի) ոչ մի կերպ կապված չէ պետության ծննդյան հետ. Նորմանդական ջոկատը, չծանրաբեռնված տեղական ավանդույթներով, ավելի ակտիվորեն օգտագործում է բռնության տարրը տուրք հավաքելու և սլավոնական ցեղային միությունները միավորելու համար, ինչը որոշակիորեն արագացնում է պետության ծալման գործընթացը:
Միևնույն ժամանակ տեղի է ունենում տեղական իշխանական ջոկատի վերնախավի համախմբում, նրա ինտեգրումը վարանգյան ջոկատների հետ և հենց վարանգների սլավոնականացում; Օլեգ, միավորելով Նովգորոդի և Կիևի հողերը և միավորելով «վարանգներից մինչև հույներ» ճանապարհը, տնտեսական բազան բերեց ձևավորվող պետության տակ. Հյուսիսային ծագում ունեցող «Ռուս» էթնոնիմը։ Եվ չնայած տարեգրությունը վերաբերում է այն նորմանդական ցեղերից մեկին, դա, ամենայն հավանականությամբ, հավաքական անուն է (ֆիննական ruotsi - թիավարներ), որի տակ թաքնված էր ոչ թե էթնիկ, այլ էթնո-սոցիալական խումբ, որը բաղկացած էր տարբեր ժողովուրդների ներկայացուցիչներից: ծովային կողոպուտի և առևտրի մեջ. Այնուհետև, մի կողմից, պարզ է դառնում այս տերմինի տարածումը, որն այլևս կապված չէ որևէ էթնիկ խմբի հետ, արևելյան սլավոնների շրջանում, իսկ մյուս կողմից՝ հենց վարանգների արագ ձուլումը, որոնք նույնպես որդեգրեցին տեղական հեթանոսական պաշտամունքները և չպահեցին իրենց աստվածներին:
Օլեգի (879-912) օրոք իշխանությունը Լադոգայից մինչև Դնեպրի ստորին հոսանքն ընկած տարածքի վրա կենտրոնացած էր նրա ձեռքում։ Գործում էր ցեղային մելիքությունների մի տեսակ դաշնություն՝ Կիևի մեծ դուքսի գլխավորությամբ։ Նրա զորությունը դրսևորվում էր այս միության մեջ ընդգրկված բոլոր ցեղերից տուրք հավաքելու իրավունքով։ Օլեգը, հենվելով սլավոն-նորմանդական ջոկատների և «պատերազմների» (զինված ազատ համայնքի անդամների) հզորության վրա, 907 թ. արշավդեպի Բյուզանդիա։ Արդյունքում ստորագրվել է Ռուսաստանի համար շահավետ պայմանագիր, որը նրան տալիս է անմաքս առևտրի իրավունք։ 911-ի պայմանագրում նոր զիջումներ արվեցին։
Իգոր(912-945) ձգտել է պահպանել միջցեղային դաշնության միասնությունը, ինչպես նաև պաշտպանել է նրա սահմանները հայտնված ահռելի քոչվորներից՝ պեչենեգներից: 40-ական թվականներին նա երկու արշավ է իրականացրել Բյուզանդիայի դեմ, որը խախտել է Ռուսաստանի հետ նրա պայմանավորվածությունները։ Արդյունքում, ձախողվելով, նա 944-ին կնքեց ոչ այնքան բարենպաստ պայմանագիր, իսկ 945-ին, Դրևլյանե երկրում պոլիուդիայի ժամանակ, սպանվեց սովորականից ավելի տուրք պահանջելու համար:
Պետության կազմավորման երրորդ՝ վերջին փուլը սկսվում է արքայադուստր Օլգայի բարեփոխումներով։ Դրևլյաններից վրեժ լուծելով ամուսնու մահվան համար, նա սահմանում է տուրքի ֆիքսված դրույքաչափ, և այն հավաքելու համար կազմակերպում է «գերեզմանոցներ», որոնք դարձել են արքայական իշխանության հենարանը դաշտում։ Որդու քաղաքականությունը Սվյատոսլավ(964-972), որը հայտնի էր Խազարիայի դեմ տարած հաղթանակով և Դանուբի արշավանքներով, որոնք ավարտվեցին անհաջողությամբ, պահանջում էին զգալի ուժերի մոբիլիզացիա արտաքին նվաճումների համար։ Սա որոշակիորեն հետաձգեց ռուսական հողի ներքին բաշխումը։
ցեղային իշխանությունների լիակատար վերացումը տեղի է ունենում թագավորության օրոք Սուրբ Վլադիմիր(980-1015): Նրա առաջին քայլերը որակական փոփոխություններ չեն խոստացել։ Այսպիսով, 981 թվականին, շարունակելով միջցեղային դաշնության տարածքի ընդլայնման քաղաքականությունը, նրան միացրեց հարավարևմտյան (Գալիցիա, Վոլին) և արևմտյան (Պոլոցկ, Տուրով) հողերը։
Նա փորձում է ամրապնդել հեթանոսական հավատքը, հետևաբար՝ իր իշխանությունը։ Այդ նպատակով ստեղծվում է հինգ գլխավոր աստվածների պանթեոն՝ Պերունի գլխավորությամբ, ով հատկապես հարգված էր արքայազն մարտիկների շրջանում։ Բայց այս միջոցը շատ բան չփոխեց, և հետո Վլադիմիրը վերևից գնում է մի տեսակ «հոգևոր հեղափոխություն» - նա ներկայացնում է 988 թ. Քրիստոնեություն. Այս էապես միաստվածական կրոնը հնարավորություն տվեց փոխարինել տեղական հեթանոսական պաշտամունքները և դրեց հոգևոր հիմքը ձևավորվող միասնական ռուս ժողովրդի և հին ռուսական պետության համար:
Հաջորդ վճռական քայլը, որն ավարտում է պետության ստեղծումը, Վլադիմիրի կողմից ցեղային իշխանների փոխարինումն է իր որդիներով, որոնք կոչված են պաշտպանել նոր հավատքը և ուժեղացնել Կիևի արքայազնի իշխանությունը դաշտում։ Այսպիսով, նա ռուսական հողը դարձրեց Ռուրիկ ընտանիքի սեփականությունը։ Իշխանության ամրապնդումը նրան հնարավորություն տվեց կազմակերպել ամբողջ երկրի բնակչությանը հարավային սահմաններում հզոր պաշտպանական գծեր ստեղծելու և այստեղ վերաբնակեցնել սլովենների, Կրիվիչի, Չուդի և Վյատիչի մի մասը: Ինքը՝ Մեծ Դքսը, եթե հիշենք էպոսները, ժողովրդի գիտակցության կողմից սկսում է ընկալվել ոչ թե որպես ռազմիկ-պաշտպան, այլ որպես իր սահմանների պաշտպանությունը կազմակերպող պետության ղեկավար։
10-րդ դարի վերջին Հին ռուսական պետության հիմնական առանձնահատկությունները զարգացան.
Դինաստիկ (ցեղային) իշխանական իշխանություն;
Ամենապարզ պետական ապարատը՝ ի դեմս ջոկատի և իշխանի կառավարիչների.
Վտակային համակարգ;
Բնակեցման տարածքային սկզբունքը, տեղահանելով ցեղայինը.
Միաստվածական կրոն, ամրապնդելով իշխանական իշխանության սրբազանացման գործընթացը։
խստություն կլիմայական պայմաններըԱրևելյան Եվրոպա, մեկուսացում կենտրոններից հին քաղաքակրթությունձգձգեց և դանդաղեցրեց արևելյան սլավոնների շրջանում պետության ծալման գործընթացը։ Այն ձևավորվել է ներքին և արտաքին գործոնների բարդ փոխազդեցության արդյունքում, ինչը թույլ է տվել նրան ի հայտ գալ՝ հիմնվելով միայն մեկ համայնքային հիմքի վրա։ Գերմանական ցեղերը, ընդունելով հռոմեական քաղաքակրթության նվաճումները, ավելի վաղ և արագ են մոտեցել պետական կազմակերպման ձևերին։ հասարակական կյանքը.
Հին ռուսական պետության առանձնահատկություններից մեկն այն էր, որ իր սկզբից այն բազմազգ էր իր կազմով։ Հետագայում դա կնպաստի նրան, որ պետությունն ու ուղղափառ կրոնը դառնան ներքին միասնությունն ապահովող հիմնական ուժերը։
Պետության կազմավորումը պատմական մեծ նշանակություն ունեցավ արևելյան սլավոնների համար։ Այն ստեղծեց բարենպաստ պայմաններգյուղատնտեսության, արհեստների, արտաքին առևտրի զարգացման համար և ազդել սոցիալական կառուցվածքի ձևավորման վրա։ Օրինակ, ավելի ուշ ժամանակաշրջանում իշխանության գործառույթների կատարումը նպաստեց իշխանների և բոյարների վերափոխմանը հողատերերի։
Պետության ձևավորման շնորհիվ ձևավորվում է հին ռուսական մշակույթը, ձևավորվում է հասարակության միասնական գաղափարական համակարգ։ Հին ռուսական պետության շրջանակներում ձևավորվում է մեկ հին ռուս ազգություն՝ երեք արևելյան սլավոնական ժողովուրդների հիմքը՝ մեծ ռուս, ուկրաինացի և բելառուս:
Այսպիսով, Հին ռուսական պետությունհայտնվելուց հետո դարեր շարունակ հարվածել է քոչվորների «ալիքներին», հարվածել է ինքն իրեն՝ դրանով իսկ նպաստավոր պայմաններ ստեղծելով զարգացման համար. Եվրոպական քաղաքակրթություն. Մյուս կողմից, Ռուսաստանը դարձավ մի տեսակ կամուրջ, որով մշակութային և առևտրային փոխանակումներ էին իրականացվում Արևմուտքի և Արևելքի միջև։ Սակայն Ռուսաստանի միջքաղաքակրթական դիրքը մեծապես կազդի նրա զարգացման ուղու վրա՝ առաջացնելով ներքին հակասություններ, խորացնելով սոցիալ-մշակութային պառակտումը։
Իսկ հին ռուսական հողերը IX - XIV դարերում:
Ռեֆերատների և զեկույցների թեմաներ
Արհեստանոց
- Կազմեք կառուցվածքային և տրամաբանական դիագրամներ
- Պատմության ուսումնասիրության մեջ էթնոգենետիկ մոտեցման ներկայացուցիչն էր
1) Վ.Ս. Սոլովև
2) Լ.Ն.Գումիլյով
3) Ն.Ա.Բերդյաև
- Բացահայտեք մի շարք հետազոտողների՝ փակ քաղաքակրթությունների հայեցակարգի ներկայացուցիչներ
1) Կ.Մարքս, Ֆ.Էնգելս, Վ.Լենին
2) C. Montesquieu, T. Malthus, E. N. Trubetskoy
3) N.Ya.Danilevsky, O.Spengler, A.Toynbee
- Բացահայտում է պատմական գործընթացի զարգացման բնորոշ հատկությունները և օրինաչափությունները
1) համեմատական պատմական մեթոդ
2) հետահայաց մեթոդ
3) կառուցվածքային-համակարգային մեթոդ
- Հին ռուսական պետության ծագման հականորմանդական տեսության ստեղծողը
1) Վ.Ն.Տատիշչև
2) Ն.Մ.Կարամզին
3) Մ.Վ.Լոմոնոսով
- 19-րդ դարի ռուս պատմաբան, ով համարում էր ինքնավարություն լավագույն ձևըխորհուրդ Ռուսաստանի համար
1) Ն.Մ.Կարամզին
2) Ս.Մ.Սոլովև
3) Վ.Օ.Կլյուչևսկի
1. «Քարամզինը մեր վերջին մատենագիրն է...».
2. Ս.Մ.Սոլովյովի գիտական գործունեությունը.
3. Վ.Օ.Կլյուչևսկու գիտական գործունեությունը.
4. Խորհրդային պատմագրություն.
Բաժին 2. Հին ռուսական պետություն Կիևան Ռուս
- Արևելյան սլավոնների էթնոգենեզի խնդիրը.
- Հին ռուսական պետականության ձևավորման հիմնական փուլերը.
- Հնագույն ժառանգությունը ժողովուրդների մեծ գաղթի դարաշրջանում.
Ժողովուրդներն ու պետությունները գոյություն ունեն պատմական ժամանակներում և աշխարհագրական տեղայնացման մեջ: Oʜᴎ ձևավորվել են որոշակի տարածքում որոշակի ժամանակագրական ժամանակաշրջանում: Միաժամանակ ժամանակի ընթացքում փոխվում են ժողովուրդների բաշխման տարածքները և պետությունների սահմանները։ Ե՛վ էթնիկ խմբերը, և՛ պետությունները հավերժ չեն. նրանք ծնվում և մահանում են, զարգանում և վերածվում սոցիալական նոր համայնքների:
Ժողովուրդների ձևավորում (գործընթաց էթնոգենեզ) և պետությունների ձևավորումն ունեն տնտեսական հիմք, որը սերտորեն կապված է մարդկային միջավայրի հետ և որոշում է ապրելակերպը, որն իր հերթին ազդում է էթնիկ խմբի մշակութային և կենցաղային բնութագրերի վրա։
Չկան երկու ժողովուրդներ, որոնք ունեն լիովին համընկնող մշակույթ, բայց գոյություն ունեն նույն կենսապայմանները, որոնք ծնված են մարդկանց փոխազդեցությունից. շրջակա բնությունը, արտադրողական ուժերի զարգացման որոշակի մակարդակում կարող են իրենց մշակույթը, չնայած ծագման և լեզուների տարբերությանը, շատ առումներով նմանեցնել։
Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանի ամենահին բնակչությունը կիմերացիներն էին։ Ըստ Հերոդոտոսի՝ Կիմերացիները, փախչելով սկյութներից, Սև ծովի արևելյան ափով փախել են Փոքր Ասիա։
IX–VIII դդ. մ.թ.ա. Հյուսիսային Սևծովյան շրջանը բնակեցված է սկյութներով; Վոլգայի շրջանի տափաստանները, Ուրալը և Սիբիրի հարավային մասը գրավված են սարմատների կողմից. Սակերը շրջում են Կենտրոնական Ասիայում։ Մշակույթով և ծագումով կապված՝ պատկանում են իրանախոս ցեղերին։
Սկյութները հասնում են զարգացման ամենաբարձր մակարդակին, որոնցից Հերոդոտոսը առանձնացնում է սկյութական գութաններին՝ տեղայնացնելով նրանց ժամանակակից Ուկրաինայի անտառ-տափաստանային գոտում՝ Դնեպրի և Դնեստրի միջև։ Նույնիսկ Ստորին Դնեպրում կենտրոնով սկյութական պետություն կա, ապա այս կենտրոնը տեղափոխվում է Ղրիմ, որտեղ սկյութական թագավորությունը գոյություն է ունեցել մինչև մ.թ.ա. 3-րդ դարը։ n. ե. Հյուսիսային Սևծովյան շրջանի մնացած մասը անցնում է սարմատներին, որոնք արևելքից առաջ են շարժվել դեպի այս երկրները և գրավել Տոբոլից մինչև Դանուբ տափաստանները։ Նախկին Սկիթիան հնագույն հեղինակների կողմից արդեն կոչվում է Սարմատիա։
Ժողովուրդների մեծ գաղթի, այսպես կոչված, դարաշրջանում (IV-VII դդ.) Եվրոպայի էթնիկ քարտեզը զգալիորեն փոխվում է։ Սեւծովյան հյուսիսային շրջանը վերածվում է էթնիկ խմբերի արեւելքից արեւմուտք շարժման հիմնական ճանապարհի։ Քաղաքական հեգեմոնիան սևծովյան տափաստաններում սարմատներից անցնում է նախ Բալթիկ ծովի ափից տեղափոխված գոթերին (մ.թ. III դ.), ապա հոներին (IV-V դդ. կեսեր), նրանցից հետո՝ 6-րդ դարում։ - դժբախտ պատահարներին.
Այս բոլոր գաղթականների մեջ առանձնահատուկ տեղ է գրավում հունների արշավանքը։ Սյոննու ցեղերը կամ հոները չինացիներին հայտնի են դեռևս նախկինում նոր դարաշրջան. Նրանց ռազմատենչ քոչվորական դաշինքը ձևավորվել է Չինաստանի հյուսիսային սահմաններում 5-3-րդ դարերում։ մ.թ.ա. Այն ժամանակ ներկայիս Արևմտյան Մոնղոլիայի և Հյուսիսարևմտյան Չինաստանի բնակչությունը խոսում էր հիմնականում հնդեվրոպական լեզուներով (իրաներեն, թոչարերեն և այլն): Հնդեվրոպացիներն ապրում էին արևմուտքում՝ ներկայիս Ղազախստանի սահմաններում։ Նրանցից հյուսիս ապրում էին ուգրիկ ժողովուրդները, որոնցից այսօր փրկվել են միայն հունգարացիները և արևմտյան սիբիրյան փոքր էթնիկ խմբերը՝ Խանտին և Մանսին:
Հուններ երկար ժամանակովպատերազմ մղեց չինացիների հետ տարբեր աստիճանի հաջողությամբ: II դարում։ մ.թ.ա. Հունները չինացիների ճնշման տակ նետվեցին դեպի արևմուտք՝ կռվելով և ջախջախելով հարևան ժողովուրդներին։ Պայքարի ընթացքում հոները հասան Վոլգա, ինչի մասին վկայում են որոշ հին հեղինակներ։ Վրա մեծ ճանապարհՄոնղոլիայից մինչև Վոլգա հոները իրենց հետ տարան ցեղերի զանգված, հիմնականում ուգրական և իրանական, այնպես որ քոչվորները, ովքեր եկան Եվրոպայի շեմին, այլևս միատարր էթնիկ զանգված չէին:
Վոլգայի ափերին հոները ստիպված եղան երկար մնալ գրեթե երկու դար, քանի որ հանդիպեցին ալանների հզոր դիմադրությանը, որոնք այն ժամանակ ապրում էին Վոլգայի և Դոնի միջև։ Ալանական ցեղային միությունը հզոր քաղաքական միավորում էր։ 70-ական թթ. 4-րդ դար երկդարյա մրցակցության ելքը որոշվեց հօգուտ հոների. նրանք ջախջախեցին ալաններին և, անցնելով Վոլգան, ապա Դոնը, շտապեցին դեպի «չերնյախովիտների» բնակավայրը։ Հնագիտական տվյալները ցույց են տալիս «չերնյախովցիների» երկրի սարսափելի պարտության պատկերները։ Ոչնչացվեց խոստումնալից վաղ քաղաքակրթությունը: Հունները գնացին ավելի արևմուտք՝ Պանոնիան (ներկայիս Հունգարիա) դարձնելով իրենց «կայսրության» կենտրոնական շրջանը։
Իրավիճակը սկսեց փոխվել 6-րդ դարում, երբ արևելքից, դարձյալ ներկայիս Մոնղոլիայի սահմաններից, դեպի արևմուտք խուժեց նախաթուրքական ցեղերի հզոր հոսք՝ ձևավորելով թյուրքական խագանատը։ Թյուրքական խագանատի փլուզումից հետո Բուլղարական միությունը սկսեց գլխավոր դերը խաղալ Հյուսիսային Կովկասում, իսկ բուլղարներով բնակեցված տարածքը կոչվեց Մեծ Բուլղարիա։ Այն զբաղեցնում էր ներկայիս Կրասնոդարի երկրամասի տարածքը (Կուբան գետից հյուսիս)։
7-րդ դարի առաջին կես տեղի է ունեցել բուլղարների և խազարների պայքարում։ Մինչև 7-րդ դարի սկիզբը Խազարների մասին տեղեկություններ գրեթե չկան։ Եվ միայն իրանա-բյուզանդական մեծ պատերազմի հետ կապված (601-629 թթ.) խազարները մտան պատմական ասպարեզ։ Հենց նրանք էլ, որպես Բյուզանդիայի դաշնակից, այդ ժամանակ գործում էին Անդրկովկասում։ Խազարները VIII-X դդ. նրանք ստիպված էին բնակություն հաստատել՝ ռազմական կայազորներ կազմելով պետության ամենակարևոր, հաճախ ծայրամասային կետերում (Ղրիմում, Թամանում, Դոնի վրա և այլն)։ Բնիկ Խազարիայում նրանց թիվը անշեղորեն նվազում էր։ տասներորդ դարում Խազարիան թուլացավ. Այժմ Ռուսաստանը նրա գլխավոր թշնամին էր, որը ջախջախեց Խազար Խագանատին:
- Արևելյան սլավոնների էթնոգենեզի խնդիրը
Ամենայն հավանականությամբ VI դ. ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ Սլավոնները զբաղեցրել են տարածք մոտավորապես Օդերի վերին հոսանքից մինչև Դնեպրի միջին հոսանքները։ Սլավոնների բնակեցումը տեղի է ունեցել VI–VIII դդ. երեք հիմնական ոլորտներում.
Դեպի հարավ - Բալկանյան թերակղզի;
Դեպի արևմուտք - դեպի Միջին Դանուբ և Օդերի և Էլբայի միջանցք;
Դեպի արևելք և հյուսիս - Արևելաեվրոպական հարթավայրի երկայնքով:
Սլավոնների միջև բնակեցման ընթացքում ցեղային համակարգը քայքայվեց։ Ցեղերի ջախջախման ու խառնվելու արդյունքում ստեղծվեցին նոր սլավոնական համայնքներ, որոնք արդեն ոչ թե ազգակցական, այլ տարածքային ու քաղաքական բնույթ էին կրում։ Պետականության ձևավորման կարևոր նախապայման էր տարածքային և քաղաքական համայնքների ստեղծումը։ Այն տարածքում, որը հետագայում դարձավ Կիևյան Ռուսիայի մաս, հայտնի են սլավոնական ցեղերի այնպիսի միություններ, ինչպիսիք են glades-ը: , Դրևլյանները , վոլինյաններ , խորվաթներ, Tivertsy , փողոց, ռադիմիչի , Վյատիչի, Դրեգովիչի , Կրիվիչ. Ամենահյուսիսային սլավոնական համայնքը, որը գտնվում է Իլմեն լճի և Վոլխով գետի տարածքում մինչև Ֆինլանդիայի ծոցը, կոչվում էր սլովենական , համընկնում է ընդհանուր սլավոնական ինքնանունի հետ։
Տնտեսական բջիջը փոքր ընտանիք էր։ Սոցիալական կազմակերպության ամենացածր օղակը, որը միավորում է առանձին ընտանիքների տնային տնտեսությունները, եղել է հարևան (տարածքային) համայնքը՝ վերվ. . Վերվիի անդամները համատեղ տիրում էին խոտհարքների և անտառային հողերի, իսկ հերկած հողերը բաժանվում էին գյուղացիական տնտեսությունների միջև: Հարազատ համայնքից և հայրապետական տոհմից անցում դեպի հարևան համայնք և փոքր ընտանիք տեղի է ունեցել սլավոնների մոտ բնակեցման ժամանակ (VI-VIII դդ.):
Խոսելով Պոլյանների, Դրևլյանների, Վյատիչի և այլ ցեղերի մասին, պետք է նկատի ունենալ, որ խոսքը ոչ միայն ցեղերի, այլ քաղաքական և ռազմական միավորումների մասին է, որոնք ներառում էին մինչև հարյուր և ավելի փոքր ցեղեր և անվանակոչվել են մեկի անունով։ դրանք՝ ամենաուժեղն ու բազմաթիվ: Յուրաքանչյուր այդպիսի միություն ուներ ցեղային ազնվականությունից իր իշխան-առաջնորդները։ Պատմաբանները կարծում են, որ ցեղերի արևելյան սլավոնական միությունները պետության սաղմնային ձևն էին, երբեմն դրանք նույնիսկ կոչվում են նախապետություններ: Ջոկատների բաժանումը նշանակալի քայլ էր սլավոնական համայնքի շերտավորման և իշխանի իշխանության փոխակերպման գործում ցեղայինից պետական իշխանության։
- Հին ռուսական պետականության ձևավորման հիմնական փուլերը.
«Անցյալ տարիների հեքիաթի» տարեգրության հեղինակը, Կիև-Պեչերսկի վանքի վանական Նեստորը (11-րդ դարի վերջ - 12-րդ դարի սկիզբ), թողել է Ռուսաստանի զարգացման սկզբնական փուլերի առաջին նկարագրություններից մեկը: Նա պատկերում է Կիևյան Ռուսիայի ձևավորումը որպես կրթություն VI դարում։ Սլավոնական ցեղերի հզոր միություն Միջին Դնեպրում, որն ընդունել է ցեղերից մեկի «ռոս» կամ «ռուս» անվանումը։ VIII–IX դդ. գոյություն ուներ մի քանի տասնյակ առանձին փոքր անտառատափաստանային սլավոնական ցեղերի միություն՝ կենտրոնով Կիևում։ Նեստորը պատմում է, որ Իլմենի սլովենների՝ Կրիվիչի և Չուդի ցեղերը, որոնք պատերազմում էին միմյանց հետ, հրավիրեցին Վարանգյան արքայազնին կարգուկանոն հաստատելու։ Արքայազն Ռուրիկը (862-879) ժամանեց Սինեուս և Տրուվոր եղբայրների հետ։ Նա ինքը ղեկավարել է Նովգորոդում, իսկ նրա եղբայրները՝ համապատասխանաբար Բելոզերոյում և Իզբորսկում։ 882 թ. Ռուրիկի մահից հետո իր երիտասարդ որդու՝ Իգորի հետ խնամակալ արքայազն Օլեգը (879–912) արշավ իրականացրեց Կիևի դեմ, միավորեց Նովգորոդը և Կիևը, Հին Ռուսական պետության մայրաքաղաքը տեղափոխեց Կիև։ Ստեղծվեց մեկ պետություն՝ Կիևան Ռուս.
Սլավոնական միավորման խթանը թե՛ հյուսիսում, թե՛ հարավում արտաքին վտանգ էր, տնտեսական հիմքը «վարանգներից հույներ» առևտրային ճանապարհն էր։ Ասոցիացիայի նախաձեռնողները եղել են երկու կարևորագույն արևելյան սլավոնական կենտրոնները՝ Նովգորոդը և Կիևը, իսկ ասոցիացիայի պատմական առաքելությունն իրականացրել է արքայազն Օլեհը։
Այս տարեգրության պատմական ավանդույթի շուրջ վեճերը վաղուց են ընթանում։ Տարեգիրի լուրը հիմք է դարձել առաջացման XVIII դ. «Նորմանդական տեսություն»(հեղինակներ՝ Գ.-Ֆ. Միլլեր և Գ.-Զ. Բայեր), ըստ որի՝ սլավոնների պետությունը ստեղծել են նորմանները՝ սկանդինավյան վիկինգները, որոնց Ռուսաստանում անվանում էին վարանգներ։ Նորմանդական տեսությունը առանձնահատուկ քաղաքական նշանակություն ուներ այդ ժամանակաշրջանի համար։ Դա արդարացնում էր գերմանացիների այն ժամանակվա գերիշխանությունը Ռուսաստանի պետական ապարատում։ Հայրենասեր հայրենական գիտնականները (հիմնականում Մ. Վ. Լոմոնոսովը), ի տարբերություն նորմանիստների, երբեմն փորձում էին ամբողջությամբ հերքել թե՛ վարանգների ներկայությունը Ռուսաստանում, թե՛ նրանց մասնակցությունը հին ռուսական պետականության ստեղծմանը ( «հակա-նորմանդական տեսություն»).
Սլավոններն ու սկանդինավները եղել են VIII–IX դդ. մոտավորապես նույն մակարդակի վրա սոցիալական զարգացում. Այս պայմաններում վիկինգները չէին կարող սլավոններին բերել ոչ բարձր մշակույթ, ոչ պետականություն։ Պետականությունը հասարակության երկարատև ինքնուրույն զարգացման արդյունք է։ Վարանգների թագավորության հրավերը ցույց է տալիս, որ իշխանության ձևն արդեն հայտնի էր։ Վարանգները, դատելով տարեգրությունից, հաստատվել են արդեն գոյություն ունեցող քաղաքներում, ինչը կարելի է համարել որպես արևելյան սլավոնական հասարակության բարձր զարգացման ցուցանիշ։ Միևնույն ժամանակ նսեմացնելով վարանգների դերը քաղաքական գործընթացները, ինչպես անում են ծայրահեղ հականորմանդականները, ապացուցելով սլավոնական պետականության բացարձակ ինքնատիպությունը, հակասում է հայտնի փաստերին։ Կլանների և ցեղերի խառնումը, նախկին մեկուսացման հաղթահարումը, մերձավոր և հեռավոր հարևանների հետ կանոնավոր կապերի հաստատումը և վերջապես հյուսիսային և հարավային ռուս ցեղերի էթնիկ միավորումը. պետություն.
Կիևյան Ռուսիայի պատմության մեջ առանձնանում են երեք փուլեր՝ ձևավորում, ամրապնդում և ծաղկում, քայքայում։
Առաջին շրջան, որի ժամանակագրական շրջանակը որոշվում է 9-րդ - 10-րդ դարի վերջերով, կապված է Կիևի իշխաններ Օլեգի, Իգորի (912-945), Օլգայի (945-957), Սվյատոսլավի (957-972) գործունեության հետ: . Այս ժամանակաշրջանում գրեթե ավարտված էր հիմնական արևելյան սլավոնական հողերի միավորման գործընթացը։ Կիևի իշխանները լուծում են պաշտպանության և միևնույն ժամանակ առևտրական ուղիները նվաճելու և պաշտպանելու խնդիրը. պայքար է մղվում վարանգյան ջոկատների, Բյուզանդիայի և Ղազարիայի դեմ, սկսվում է դարավոր պայքար քոչվոր տափաստանների հետ, որոնց հորդաները թափվում են հարավ: Ռուսական տափաստանները շարունակական հոսքի մեջ. Ռուսական պետության գոյության այս ժամանակահատվածում անցումը սկսվում է հարկերի հավաքագրումից `բնակչությունից բնական կամ դրամական շորթումներից` արքայազնի և նրա կախյալ հողերի շքախմբերի պարբերական շրջանցումներով ( պոլիուդիա) տուրք հավաքելու համար վարչական և ֆինանսական կենտրոնների ստեղծմանը.
Երկրորդ շրջան- Կիևյան Ռուսիայի հզորացումն ու ծաղկումը (10-րդ դարի վերջ - 11-րդ դարի առաջին կես) - կապված է Սուրբ Վլադիմիրի (980-1015) և Յարոսլավ Իմաստունի (1019-1054) գահակալության հետ: Այս ընթացքում ավարտվում է արևելյան սլավոնական հողերի միավորումը մեկ պետության շրջանակներում. լուծվում է երկրի հարավային և հարավարևելյան սահմանների պաշտպանության խնդիրը. ընդլայնելով պետության տարածքը. Սոցիալական համակարգը Կիևյան Ռուսիայում, ինչպես Եվրոպայի մյուս միջնադարյան պետություններում, ձևավորվել է որպես ֆեոդալական՝ հիմնված խոշոր հողային սեփականության համակցման վրա՝ կախյալ փոքր գյուղացիական տնտեսության հետ։ Ռուսական պրավդան դարձավ Կիևան Ռուսի իրավական օրենսգիրքը: XI դարի առաջին կեսին։ Յարոսլավ Իմաստունի օրոք կազմվում է երկու օրենսդրական օրենսգիրք՝ Հին ճշմարտությունը (կամ «Յարոսլավի ճշմարտությունը») և «Յարոսլավիչների ճշմարտությունը», որոնք միասին տվել են այսպես կոչված կարճ հրատարակությունը « Ռուսական ճշմարտություն«. (Օրենքների այս օրենսգիրքը հետագայում սկսեց գործել բոլոր ռուսական երկրներում:) Հին ռուսական գրավոր օրենքը հիմնականում վերաբերում էր հասարակական կարգի, իշխանական մարտիկների, ծառայողների, գյուղական համայնքի ազատ անդամների և քաղաքաբնակների կյանքի և ունեցվածքի պաշտպանությանը: Նա կարգավորում էր իրավունքները։ Բայց հին իրավական օրենսգրքում սոցիալական անհավասարության զարգացման առանձնահատկություններն արդեն տեսանելի էին։ Այսպիսով, ճորտերը (10-18-րդ դարերում ֆեոդալական կախվածություն ունեցող բնակչությունը, ստրուկի կարգավիճակով մոտ) ամբողջությամբ զրկվել են իրավունքներից։ «Ռուսսկայա պրավդայում» մարդու ունեցվածքը շատ ավելի էր գնահատվում, քան ինքը՝ նրա անձնական անվտանգությունն ու արժանապատվությունը։ Բնակչության մեծ մասն անձամբ ազատ գյուղացիներ էին` համայնքի անդամներ։ Նրանց կախվածությունը իշխաններից սահմանափակվում էր միայն պոլիուդյայի վճարմամբ։ XII դարի սկզբին։ Վլադիմիր Մոնոմախի նախաձեռնությամբ ստեղծվում է «Ռուսկայա պրավդա»-ի ծավալուն հրատարակությունը։ Ի հավելումն Յարոսլավ Իմաստունի դարաշրջանին թվագրվող նորմերին, այն ներառում էր Վլադիմիր Մոնոմախի «կանոնադրությունը», որը համախմբեց սոցիալական հարաբերությունների նոր ձևեր:
- Հին Ռուսաստանի սոցիալ-տնտեսական համակարգի առանձնահատկությունները.
Հողն այդ օրերին հիմնական հարստությունն էր, արտադրության հիմնական միջոցը։ Արտադրության կազմակերպման ընդհանուր ձև է դարձել ֆեոդալական ֆիդային, կամ հայրենիք, ᴛ.ᴇ. հայրական ունեցվածքը ժառանգությամբ փոխանցվել է հորից որդուն. Կալվածքի տերը եղել է իշխան կամ բոյար։ Կիևյան Ռուսիայում, իշխանական և բոյարական կալվածքների հետ մեկտեղ, զգալի թիվ էին կազմում համայնքի գյուղացիներդեռ ենթակա չէ մասնավոր ֆեոդալների. Բոյարներից անկախ նման գյուղացիական համայնքները պետության օգտին տուրք էին տալիս Մեծ Դքսին։
Կիևյան Ռուսաստանի ամբողջ ազատ բնակչությունը կոչվում էր « Ժողովուրդ«. Այստեղից էլ տերմինը, որը նշանակում է տուրքի հավաքածու, «պոլիուդյե» է։
Արքայազնից կախված գյուղական բնակչության հիմնական մասը կոչվել է հոտ է գալիս. Օʜᴎ կարող էր ապրել ինչպես գյուղացիական համայնքներում, որոնք կատարում էին պարտականություններ հօգուտ պետության, այնպես էլ կալվածքներում։ Այն smerds, ովքեր ապրում էին կալվածքներում, ավելի ծանր կախվածության մեջ էին և կորցրեցին իրենց անձնական ազատությունը: Ազատ բնակչությանը ստրկացնելու ուղիներից մեկը գնումն էր։ Ավերված կամ միավորված գյուղացիները ֆեոդալներից «կուպա» էին փոխառում՝ բերքի մի մասը, անասունը, փողը։ Այստեղից էլ առաջացել է բնակչության այս կատեգորիայի անվանումը. գնումները«. Գնումը պետք է աշխատեր իր պարտատիրոջ համար և ենթարկվեր նրան, մինչև նա վերադարձներ պարտքը:
Սմերդներից և գնումներից բացի, իշխանական և բոյարական կալվածքներում կային ստրուկներ, որոնք կոչվում էին. ճորտերըկամ ծառաներ, որոնք համալրվում էին ինչպես գերիներից, այնպես էլ ավերված ցեղերից։ Կիևյան Ռուսաստանում բավականին տարածված էին ստրկատիրական կենսակերպը, ինչպես նաև պարզունակ համակարգի մնացորդները։ Միաժամանակ արտադրական հարաբերությունների գերիշխող համակարգն էր ֆեոդալիզմ.
Կիևյան Ռուսիայի տնտեսական կյանքի գործընթացը վատ է արտացոլված պատմական աղբյուրներում: Ռուսական ֆեոդալական համակարգի և արևմտաեվրոպական «դասական» մոդելների տարբերություններն ակնհայտ են։ Օʜᴎ ընկած է երկրի տնտեսության մեջ պետական հատվածի հսկայական դերի մեջ՝ զգալի թվով ազատ գյուղացիական համայնքների առկայություն, որոնք ֆեոդալապես կախված էին մեծ դքսի իշխանությունից:
Հին Ռուսաստանի տնտեսության մեջ գոյություն ուներ ֆեոդալական կառուցվածքը ստրկության և նախնադարյան հայրապետական հարաբերությունների հետ մեկտեղ։ Մի շարք պատմաբաններ Ռուսաստանի պետությունն անվանում են բազմաձև, անցումային տնտեսություն ունեցող երկիր։ Օʜᴎ ընդգծում է Կիևյան պետության վաղ դասակարգային բնույթը, որը մոտ է Եվրոպայի բարբարոս պետություններին:
- Սլավոնների հեթանոսությունը. Քրիստոնեության ընդունում. բյուզանդական-հին ռուսական կապերը.
Սլավոնները, ինչպես բոլոր ժողովուրդները, ովքեր գտնվում էին պարզունակ կոմունալ համակարգի քայքայման փուլում, հեթանոս էին։ Օʜᴎ աստվածացրել է բազմաթիվ բնական երևույթներ՝ ջուր, կրակ, հող, բույսեր, կենդանիներ: Հին ռուսական պետության ձևավորումն ու զարգացումը, մեկ ռուս ժողովրդի ձևավորումը հանգեցրեց նրան, որ հեթանոսությունյուրաքանչյուր ցեղում բազմաթիվ աստվածություններով, ցեղային համակարգի ավանդույթները և արյան վրեժը, մարդկային զոհաբերությունները դադարեցին համապատասխանել սոցիալական կյանքի նոր պայմաններին: Իր գահակալության սկզբում Կիևի արքայազն Վլադիմիրի փորձերը՝ որոշակիորեն կարգավորելու ծեսերը, բարձրացնելու հեթանոսության հեղինակությունը, այն վերածելու պետական կրոնի, անհաջող էին։ Հեթանոսությունը կորցրել է իր նախկին բնականությունն ու գրավչությունը տոհմային նեղությունն ու սահմանափակությունը հաղթահարած մարդու ընկալման մեջ։ Կիևի արքայազն Վլադիմիրը, մկրտվելով Խերսոնեզում, սկսեց ակտիվորեն պնդել Բյուզանդական քրիստոնեություն (ուղղափառություն)պետական մասշտաբով։ Նրա հրամանով Կիեւի բնակչությունը մկրտվեց 988 թ.Դնեպրում։
Քրիստոնեության ընդունումը Հին Ռուսաստանի ժողովրդի համար ենթադրում էր ուշ հռոմեական, այնուհետև բյուզանդական աշխարհի պատմական և սոցիալ-մշակութային հսկայական փորձի զարգացում: Այդ իսկ պատճառով քրիստոնեության ընդունման հանգամանքները, ձևերն ու մեթոդները, այս բարդ ու բազմակողմ գործընթացի տեմպերը կախված էին ներքին և արտաքին քաղաքական բազմաթիվ գործոններից։ Այս գործոնների մեջ կարևոր տեղ էր զբաղեցնում Հին Ռուսաստանի և Բյուզանդիայի հարաբերությունների բնույթն ու տևողությունը։ Աշխարհագրական դիրքըԲալթիկ և Սև ծովերը միացնող մեծ ջրային ուղիների վրա Ռուսաստանը մեծապես որոշեց նրա հարաբերությունները Բյուզանդիայի հետ: Դա Ռուսաստանի համար կարևոր շուկա էր, որտեղ իշխանն ու ռազմիկները վաճառում էին մորթիներ և ստրուկներ, որտեղից թանկարժեք գործվածքներ և այլ շքեղ իրեր էին բերում նրանց համար։
Ռուսաստանի պատմական փորձը վկայում է, որ իր գոյության շրջադարձային պահերին ամեն անգամ բարձրացվում էր Բյուզանդիայի հոգեւոր բնակչության հետ հարաբերությունների հարցը։
Որոշ հետազոտողներ կարծում էին, որ բյուզանդականությունը Ռուսաստանի վրա ազդեցություն է ունեցել միայն եկեղեցական-կրոնական և հոգևոր-բարոյական ոլորտներում։ Մյուսները կարծում են, որ բյուզանդական ազդեցությունը հանդիպում է նաև քաղաքական դաշտում՝ պետության և եկեղեցու, պետության և հասարակության, պետության և անհատի հարաբերություններում։
Բյուզանդիան իրեն համարում էր «հավերժական քաղաքի»՝ Հռոմի ժառանգորդը, որը կայսրությանը, բյուզանդացիների տեսանկյունից, համաշխարհային պետության իրավունք տվեց։
Ռուսաստանը դուրս էր կայսրության անմիջական ռազմական ազդեցության ոլորտից։ Այդ իսկ պատճառով Բյուզանդիայի կայսրին անմիջական հավատարմության գաղափարն այստեղ երբեք լուրջ չի ընդունվել:
Ռուս իշխանները փորձեցին իրենց դիրքերը գրավել Սևծովյան տարածաշրջանում և Ղրիմում։ Բյուզանդիան, մյուս կողմից, ձգտում էր սահմանափակել Ռուսաստանի ազդեցության գոտին Սևծովյան տարածաշրջանում։ Այդ նպատակների համար նա օգտագործում էր ռազմատենչ քոչվորներին և քրիստոնեական եկեղեցուն: Այս հանգամանքը բարդացնում էր Ռուսաստանի և Բյուզանդիայի հարաբերությունները, նրանց հաճախակի բախումները այս կամ այն կողմին բերում էին այլընտրանքային հաջողություններ։
Ըստ պատմաբաններ Ի.Ա.Զայչկինի և Ի.Ն.Պոչկաևի, Բյուզանդիան իր հերթին երկակի քաղաքականություն էր վարում արևելյան սլավոնական պետության նկատմամբ։ Նա փորձեց իր մեջ ներքաշել Կիևյան Ռուսին քաղաքական համակարգ, միաժամանակ ձգտելով նախ թուլացնել կայսրությանը սպառնացող վտանգը ռազմատենչ արևելյան սլավոններից, և երկրորդ՝ օգտագործել Ռուսաստանը սեփական շահերը պաշտպանելու համար։ Այդ պատճառով Կիևի և Ցարգրադի (Կոստանդնուպոլիս) հարաբերությունները ընդմիջվում էին խաղաղ համագործակցության և ռազմական բախումների ժամանակաշրջաններով։ Այսպիսով, «Անցած տարիների հեքիաթը» տարեգրությունը հայտնում է, որ 907 թ . Օլեգը գնաց «հույների մոտ»՝ իր հետ տանելով բազմաթիվ զինվորներ և նավեր։ «Իսկ ռուսները հույներին մեծ վնաս հասցրին», և հույները ստիպված եղան բանակցություններ սկսել ռուսների հետ։ Ռուսական պատմության մեջ առաջին միջազգային պայմանագիրը կնքվել է Բյուզանդիայի և Ռուսաստանի միջև, որը վերահաստատվել է 911 թ. Համաձայն 907 ᴦ պայմանագրի։ Ռուս վաճառականները Բյուզանդիայում ստացան արտոնյալ դիրք, իսկ պայմանագիրը 911 թ. կարգավորել ռուս-բյուզանդական հարաբերությունները քաղաքական և իրավական հարցերի լայն շրջանակի վերաբերյալ։ 941 թ. Կոստանդնուպոլսի դեմ Իգորի արշավն ավարտվեց անհաջող։ 944 թ. կնքվել է համաձայնագիր, ըստ որի պարզեցվել է Մեծ Դքսի (X-XV դարերում Ռուսաստանում Մեծ դքսության ղեկավարի) կողմից Կոստանդնուպոլիս ուղարկվածների ընդունելությունը։ Արքայադուստր Օլգան բազմիցս այցելել է Կոստանդնուպոլիս, և նույնիսկ մեծ դքսության ընտանիքի ներկայացուցիչներից առաջինն ընդունել է քրիստոնեություն:
Բյուզանդիայի և հարևան այլ քաղաքների հետ Ռուսաստանի հարաբերություններում նոր փուլ է ընկնում Սվյատոսլավի օրոք, ով ակտիվորեն գործում էր. արտաքին քաղաքականություն. Նա ընդհարման մեջ մտավ հզոր Խազար Խագանատի հետ, որը ջախջախվեց 965 թ. հանգեցրել է ռուսական բնակավայրերի ձևավորմանը Թմուտարական իշխանապետության Թաման թերակղզում։
Խազար Խագանատի անկումը և Ռուսաստանի առաջխաղացումը Սևծովյան տարածաշրջանում անհանգստություն առաջացրեց Բյուզանդիայում։ Փորձելով թուլացնել Ռուսիան և Դանուբյան Բուլղարիան, բյուզանդական կայսր Նիկիֆոր II Ֆոկասը Սվյատոսլավին առաջարկեց մեկնել Բալկաններ։ Բյուզանդացիների հույսերը չարդարացան։ Սվյատոսլավը հաղթանակ տարավ Բուլղարիայում. Քանի որ այս արդյունքը անցանկալի էր բյուզանդացիների համար, նրանք պատերազմ սկսեցին Ռուսաստանի հետ։ Չնայած ռուսական ջոկատները քաջաբար կռվեցին, սակայն բյուզանդական ուժերը նրանց թվաքանակով գերազանցեցին։ 971 թ. կնքվեց հաշտության պայմանագիր. Սվյատոսլավի ջոկատը հնարավորություն ստացավ վերադառնալ Ռուսաստան իր ողջ զենքերով, իսկ Բյուզանդիան բավարարվեց միայն Ռուսաստանի՝ չհարձակվելու խոստումով։ Իրադարձությունները դրանով չավարտվեցին. Բուլղարիայում ռուսական ազդեցությունը թուլացնելու համար Բյուզանդիան օգտագործում է պեչենեգներին։ Դնեպրի արագընթաց գետերի վրա պեչենեգները հարձակվեցին Ռուսական բանակ, Սվյատոսլավը մահացավ մարտում։
Հաջորդ փուլ Ռուս-բյուզանդական հարաբերություններըընկնում է Վլադիմիրի օրոք և կապված է Ռուսաստանի կողմից քրիստոնեության ընդունման հետ: Բյուզանդիայի կայսր Բասիլ II-ի խնդրանքով Վլադիմիրի ջոկատը օգնեց ճնշել կայսերական գահի հավակնորդի ապստամբությունը։ Միևնույն ժամանակ, բյուզանդական կայսրը չէր շտապում կատարել իր քրոջ՝ Աննային Վլադիմիրի հետ ամուսնացնելու խոստումը։ Մինչդեռ Ռուսաստանի համար այս ամուսնությունը քաղաքական մեծ նշանակություն ուներ։ Պայմանագրի կատարմանը հասնելու համար Վլադիմիրը ռազմական գործողություններ սկսեց Բյուզանդիայի դեմ։
Նա, հաղթելով Բյուզանդիային, հասավ ոչ միայն պայմանագրի կատարմանը, այլեւ իր արտաքին քաղաքականության անկախությանը Բյուզանդիայի կայսրից։ Ռուսաստանը հավասարվեց ամենամեծ քրիստոնեական տերություններին միջնադարյան Եվրոպա. Ռուսի այս դիրքորոշումն արտացոլվել է նաև Գերմանական կայսրության և եվրոպական այլ պետությունների հետ ռուս իշխանների տոհմային կապերում։
Քրիստոնեության ձևավորումը Ռուսաստանում հղի էր որոշակի դժվարություններով, հատկապես երկրի հյուսիսային մասում։ Շատ տասնամյակներ և նույնիսկ դարեր գյուղական վայրերում եղել է երկակի հավատք- աշխարհի մասին նախկին պատկերացումների մի տեսակ համադրություն քրիստոնեական աշխարհայացքի և աշխարհայացքի տարրերի հետ: Քրիստոնեության ընդունումը մեծ նշանակություն ունեցավ Հին ռուսական պետության հետագա զարգացման համար. այն գաղափարապես ամրապնդեց երկրի միասնությունը, պայմաններ ստեղծեց արևելաեվրոպական հարթավայրի սլավոնների լիարժեք համագործակցության համար այլ քրիստոնյա ցեղերի և ազգությունների հետ: Նոր քրիստոնեական կրոնը համապատասխանում էր ֆեոդալ հողատերերի աճող դասի շահերին։ Ռուսի մկրտությունը ստեղծեց ներքին կյանքի և արտաքին աշխարհի հետ փոխգործակցության նոր ձևեր: Քրիստոնեության հետ միասին նոր հոսք քաղաքական հայեցակարգերև հարաբերություններ։ Կիևյան Ռուսիայի պատմության այս ժամանակահատվածում ընդունվեց և հաստատվեց ոչ միայն մեկ պետական կրոն՝ ուղղափառությունը, այլև երկրում հայտնվեցին առաջին գրավոր օրենքները:
Կիևան Ռուսիան սլավոնական ցեղերի համեմատաբար փոքր միությունից վերածվեց միջնադարյան Եվրոպայի ամենամեծ տերության: Տարածաշրջանում, որտեղ փոխադարձ ազդեցությունները փոխկապակցված են՝ բյուզանդական, արևմտաեվրոպական, արևելյան, սկանդինավյան, ձևավորվել է արևելյան սլավոնական միջնադարյան քաղաքակրթություն։ Այս բազմազան սոցիալական, քաղաքական և մշակութային տարրերի ընկալումը, միահյուսումը և փոխադարձ ազդեցությունը մեծապես որոշեցին հին ռուսական քաղաքակրթության ինքնատիպությունը:
Հարցեր ինքնատիրապետման համար
1. Ի՞նչ ցեղեր ու ժողովուրդներ են ապրել մեր երկրի տարածքում Մեծ գաղթի ժամանակ։
2. Որտե՞ղ է եղել սլավոնների պատմական նախնիների տունը:
3. Նշե՛ք սլավոնական ցեղերի ամենախոշոր ռազմաքաղաքական միավորումները VI - VIII դդ.
4. Համեմատե՛ք հին ռուսական պետության առաջացման «նորմանդական» և «հականորմանդական» տեսությունները։
5. Նկարագրե՛ք Կիևյան Ռուսիայի պատմության հիմնական փուլերը:
6. Թվարկե՛ք հին ռուսական պետության սոցիալ-տնտեսական համակարգի առանձնահատկությունները:
7. Որո՞նք են հեթանոսությունը որպես կրոնական գիտակցության ձև:
8. Ընդլայնել քրիստոնեության ընդունման պատմական նշանակությունը.
9. Որո՞նք էին բյուզանդական-հին ռուսական հարաբերությունների առանձնահատկությունները:
Ներքին պատմագրական ավանդույթի համաձայն, Հին Ռուսական պետությունը կենտրոնով Կիևում 9-12-րդ դարերի սկզբին։ կոչվում էր Կիևյան Ռուս. Ըստ տարեգրության՝ «Ռուս» հասկացությունը գալիս է Վարանգյան ցեղի անունից, որտեղից էլ առաջացել է Ռուրիկը։ Վարանգներն այնուհետև նկատի ունեին նորմաններին, և, հետևաբար, առաջացավ Ռուսաստանի ծագման ամենահայտնի նորմանական տեսությունը: Այս տեսության հետևորդները XVIII դ. Գերմանացի պատմաբաններ Մ.Պ. Պոգոդինը և ուրիշներ։
Այլ գիտնականներ կարծում են, որ «Ռուս»-ը սլավոնական ցեղերի լայն միավորման անունն էր, որը ձևավորվել է մ.թ. 1-ին հազարամյակի կեսերին: ե. Ռոս գետի տարածքում, որը Կիևից հարավ Դնեպրի վտակներից մեկն էր։ Այսպիսով, առաջացավ Ռուսաստանի ծագման նորմանական, սլավոնական տարբերակի հակառակ տարբերակը: Նրա կողմնակիցները XVIII դ. էին ռուս մեծ հանրագիտարան Մ.Վ. Լոմոնոսովը և ուրիշներ։ 19-րդ դարում այս տեսությանը հավատարիմ է եղել հայտնի պատմաբան Ի.Է. Զաբելինը և ուրիշներ։ վերջին տարիներըշատ պատմաբաններ և հրապարակախոսներ հակված են զարգացնել այս տեսությունը՝ այն համարելով ամենավստահելին ու օբյեկտիվը։
Եթե խոսենք Կիևյան Ռուսիայի պետականության ձևավորման և դրանում վարանգյան իշխանների դերի և, համապատասխանաբար, հին ռուսական պատմության մեջ նրանց զբաղեցրած տեղի մասին, ապա հարկ է նշել, որ Վարանգների պատմական դերը Ռուսաստանում եղել է. զգալիորեն պակաս, քան պեչենեգների կամ պոլովցիների ցեղերի դերը, որոնք էական ազդեցություն են ունեցել չորս դարերի ընթացքում Ռուսաստանի հասարակական-քաղաքական զարգացման գործընթացների վրա։ «Ռուս», «ռուսական հող» տերմինները սկզբնապես 9-րդ դարում։ պատկանել է միայն Կիևին և հարևան հարավ-ռուսական հողերին։ Եվ միայն երեք դար անց՝ XII դարում, այս հայեցակարգն իր տարածումն է ստանում արևելյան սլավոնների կողմից զբաղեցրած տարածքում։ Միևնույն ժամանակ, բացարձակապես բոլոր սլավոնական ժողովուրդների մեջ, ներառյալ արևելյան սլավոնները, սոցիալական կազմակերպման տարբերակիչ հատկանիշը յուրաքանչյուր ցեղի տարածքային և քաղաքական ինքնավարության բարձր աստիճանն էր միմյանցից: Հետևաբար, ըստ տարեգրություններից մեկի. «Պոլյանին, Դրևլյանեն, Սեվերոն, Ռադիմիչի, Վյատիչի և Խորվաթիա ... ամուսնու անունն ունի իր սովորույթը և նրանց հայրերի օրենքները և յուրաքանչյուրի լեգենդները իրենց սովորությունների մասին»:
Պատճառը, որը ստիպեց Օլեգին իր շքախմբի հետ հեռանալ Նովգորոդից, նաև այն էր, որ նովգորոդցիները վեչեի ձևի հավատարիմ կողմնակիցներ էին։ կառավարությունը վերահսկում է. Այսպիսով, Կիևը միակն էր արևելյան սլավոնական քաղաքներից, որի բնակիչներն ընդունում էին իշխանական իշխանության առաջնահերթությունը հնագույն վեչե հիմքերի նկատմամբ։ Ուստի այս քաղաքը դարձավ Վարանգյան նոր դինաստիայի նստավայրը, որը Կիի ժառանգների սպանությունից հետո զավթեց իշխանությունը Պոլյան ցեղի վրա։ Բայց, չնայած դրան, Նովգորոդի բնակիչների հետ պայմանագիրը դեռևս պահպանեց իր օրինական ուժը։
Այսպիսով, սլովենիլմենների տարածքը, շատ ինքնատիպ ինքնավար պայմաններով, դեռևս ֆորմալ առումով գտնվում էր Ռուրիկի ժառանգների ազդեցության ոլորտում, մինչդեռ համաձայնագիրը պարտավորեցնում էր նրանց՝ չխախտելով «հին ժամանակների» սկզբունքները, այսինքն. veche control, Նովգորոդը արտաքին թշնամիներից պաշտպանելու համար: Այստեղից կարելի է եզրակացնել, որ ռուսական պետության լեգենդար ստեղծման պահից նրա տարածքում միավորվել են կառավարման երկու ձևեր՝ հանրապետական-վեչե և ավտոկրատական-միապետական, որոնք կարող էին գոյատևել մինչև Իվանի ղեկավարությամբ կենտրոնացված Մոսկվայի պետության ձևավորումը։ սարսափելի.
Կիևյան Ռուսիայի տնտեսության բնորոշ առանձնահատկությունը նրա բազմազանությունն էր։ Հին Ռուսական պետության տնտեսական հիմքն առաջին հերթին հողի ֆեոդալական սեփականությունն էր։ Սա էր հին ռուսական պետության և արևմտաեվրոպական և մի շարք այլ երկրների հիմնական տարբերությունը, որոնցում պետականության ձևավորումը անքակտելիորեն կապված էր ստրկատիրական աշխատանքի գերակայության հետ։ Հողի ֆեոդալական սեփականությունը Ռուսաստանում գոյություն ուներ երկու ձևով՝ որպես վոչինա՝ խոշոր ֆեոդալի, հետագայում՝ բոյարի հողային սեփականություն, որը կարող էր ժառանգվել։ Այն ներառում էր ֆեոդալական կալվածք և դրան կից գյուղացիական տնտեսություններ; ինչպես նաև կալվածքներ՝ հողեր, որոնք իշխանը կարող էր շնորհել իր մարտիկներին որպես պայմանական կալվածք՝ որպես հավատարիմ ծառայության վարձատրություն։ Միևնույն ժամանակ, զինյալն իրավունք ուներ սեփականության իրավունքով տիրապետել գույքին միայն ծառայության ընթացքում։
Միաժամանակ 9-10-րդ դարերի հին ռուսական պետությունում. նկատվում էր արհեստների ակտիվ զարգացում։ Կիևյան Ռուսիայում բաժանվել են մոտ 150 տարբեր արհեստագործական մասնագիտություններ։ Արհեստագործության զարգացումը, այլ պատճառների հետ մեկտեղ, իր հերթին դարձավ քաղաքների արագ աճի և ընդարձակման պատճառ։ Որպես սկզբնաղբյուր վերցնելով տարեգրությունները՝ պատմաբանները հաշվարկել են, որ 9-10-րդ դդ. Ռուսաստանում կար 24 քաղաք, XI դ. -- 64. Առավել խոշոր քաղաքներ, որոնք դարձան Հին Ռուսաստանի հասարակական-քաղաքական կենտրոններն էին Կիևը, Նովգորոդը, Սմոլենսկը, Չեռնիգովը։ Սկանդինավիայում այդ օրերին Ռուսաստանը կոչվում էր Գրադարիկա՝ քաղաքների երկիր։
Աշխատանքի սոցիալական բաժանման հետագա ամրապնդումը, գյուղատնտեսության արտադրողականության բարձրացումը, տարբեր արհեստների արագ զարգացումը նպաստեցին առևտրի փոխանակման գոտու մեծացմանն ու ընդլայնմանը ինչպես քաղաքի և գյուղի միջև, այնպես էլ առևտուրը Կիևան Ռուսաստանի և Կիևյան Ռուսաստանի տարբեր ինքնավար իշխանությունների միջև: , ամենակարեւորը՝ բազմաթիվ երկրների հետ՝ Պարսկաստան, Արաբիա, Ֆրանսիա, Սկանդինավիա։ Բյուզանդիան դարձավ Ռուսաստանի հիմնական առևտրային գործընկերը, որի հետ ռուսական պետությունը շուտով միավորվեց ընդհանուր կրոնով - 988 թվականին Ռուսաստանի կողմից ուղղափառության ընդունումից հետո: Հարկ է նշել, որ Ռուսաստանի մուտքը քրիստոնեական աշխարհ արմատապես փոխեց իր դիրքերը միջնադարյան Եվրոպայի քաղաքական ասպարեզում. առևտրային հարաբերությունները զգալիորեն ընդլայնվեցին, սկսեցին ձևավորվել ռազմաքաղաքական դաշինքներ և կնքվեցին տոհմական ամուսնություններ սլավոնական իշխանական ընտանիքների և եվրոպացիների միջև: թագավորական տներ.
Հողատարածքների սեփականության ֆեոդալական ձևի հաստատումը հանգեցրեց այն ժամանակվա հասարակության հստակ սահմանված սոցիալական կառուցվածքի ստեղծմանը և հիմք դրեց գյուղացիների շրջանում ճորտատիրության ձևավորմանը:
Սոցիալական սանդուղքի վերևում կանգնած էր Կիևի մեծ իշխանը։ Նա հողի ամենախոշոր սեփականատերն էր, կանոնավոր տուրքի հավաքագրում էր իրեն ենթակա ցեղային իշխաններից և այլ հողատերերից և կալվածքը շնորհում զինվորական ծառայության համար: Հաջորդ նվազող քայլը զբաղեցրին հողատարածքների խոշոր սեփականատերերը՝ բոյարներն ու տեղի իշխանները։ Նրանք հարգանքի տուրք մատուցեցին Կիևի մեծ իշխանին և իրավունք ունեին տուրք հավաքել իրենց հողերում ապրող և աշխատող իրենց վասալներից։ Մոտավորապես նույն պաշտոնը հետագայում զբաղեցրեց բարձրագույն հոգեւորականները։
Աշխարհագրական առումով Ռուսաստանը եզակի դիրք էր զբաղեցնում՝ գտնվելով Հյուսիսային և Հարավային Եվրոպայի, նրա արևմտյան և արևելյան մասերի միացման կետում։ X–XI դդ. նա միանգամից ելք ունեցավ դեպի չորս ծով: Հյուսիսում՝ Սպիտակ, արևմուտքում՝ Բալթիկ, իսկ հարավում՝ Սև և Ազով: Աշխարհի ոչ մի երկիր այն ժամանակ այդքան հարմար դիրք չուներ։ Արդյունքում, արևելյան սլավոնական հողերը դադարեցին լինել համաշխարհային քաղաքակրթության ծայրամասը և կարևոր տեղ գրավեցին ուժերի աշխարհաքաղաքական հավասարակշռության մեջ։ Դրան նպաստեց նաև այն, որ Ռուսաստանի տարածքով հոսում էին Եվրոպայի ամենամեծ գետերը։ Այն ընդգրկում էր Դնեպրի ամբողջ ավազանը, Վոլգայի և Դոնի վերին հոսանքները՝ Եվրոպան կապելով Կովկասյան տարածաշրջանի, Կենտրոնական Ասիայի, Պարսկաստանի և Մերձավոր Արևելքի հետ։ Ամրանալով Դանուբի ստորին հոսանքում՝ Ռուսաստանը իր վերահսկողության տակ դրեց Եվրոպայի Արևմուտքը Ասիայի երկրների հետ կապող կարևոր տրանսպորտային զարկերակը։ Սև ծովում Ռուսաստանի դիրքերն այնքան ամուր են, որ սկսել են կրել ռուս անունը։
21-ից 23-ը տարբեր տարօրինակ բաներ կան։
Արևելյան սլավոնների պետությունը ձևավորվել է սոցիալ-տնտեսական, քաղաքական և մշակութային գործոնների արդյունքում։
Հողագործության զարգացումը հանգեցրեց ավելցուկային արտադրանքի ի հայտ գալուն, որը պայմաններ ստեղծեց իշխանական շքախմբի վերնախավի անջատման համար համայնքից (ռազմական վարչական աշխատանքի տարանջատում կար արտադրողական աշխատանքից)։ Պայմանավորված է նրանով, որ առանձին մեծ ընտանիքկարող էր արդեն ապահովել իր գոյությունը, տոհմային համայնքը սկսեց վերափոխվել գյուղատնտեսական (հարեւան) համայնքի։ Սա պայմաններ է ստեղծել սեփականության և սոցիալական շերտավորման համար։
Միջցեղային պայքարը հանգեցրեց ցեղային դաշինքների ձևավորմանը՝ ամենահզոր ցեղի և նրա առաջնորդի գլխավորությամբ։ Ժամանակի ընթացքում արքայազնի իշխանությունը վերածվեց ժառանգականի և ավելի ու ավելի քիչ կախվածության վեչեի ժողովների կամքից։
Խազարներն ու նորմանները ձգտում էին վերահսկողության տակ առնել Արևմուտքը Արևելքի և Հարավի հետ կապող առևտրային ուղիները, ինչն արագացրեց արքայազնների խմբավորումների ձևավորումը, որոնք ներգրավված էին արտաքին առևտրի մեջ: Նրանք արհեստավոր ապրանքներ էին հավաքում իրենց ցեղակիցներից և փոխանակելով դրանք հեղինակավոր սպառման ապրանքների և արծաթի հետ օտար վաճառականներից, վաճառելով նրանց գերի ընկած օտարերկրացիներին, տեղի ազնվականությունը ավելի ու ավելի ենթարկեց ցեղային կառույցներին, հարստացավ և մեկուսացավ համայնքի սովորական անդամներից:
Հին ռուսական պետության կազմավորման առաջին փուլում (VII-IX դ. կեսեր) ձևավորվել են միջցեղային միավորումներ և դրանց կենտրոնները։ իններորդ դարում հայտնվում է պոլիուդիա -Արքայազնի շրջանցումը ենթակա տարածքների ջոկատի հետ՝ տուրք հավաքելու համար:
Երկրորդ փուլում (IX դարի 2-րդ կես - 10-րդ դարի կեսեր) պետության ծալման գործընթացն արագացավ, մեծապես արտաքին ուժերի՝ խազարների և նորմանների (վարանգների) ակտիվ միջամտության շնորհիվ... Մի տեսակ դաշնություն։ ստեղծվել են ցեղային իշխանությունները՝ Կիևի մեծ դուքսի գլխավորությամբ։
Պետության ծալման երրորդ փուլը սկսվում է Արքայադուստր Օլգայի բարեփոխումները. Հիմնադրվել է X դարի կեսերին։ տուրքի ֆիքսված դրույքաչափ, և այն հավաքելու համար կազմակերպում է «գերեզմանոցներ»:
Երրորդ փուլը (911-1054 թթ.) - վաղ ֆեոդալական միապետության ծաղկումը, շնորհիվ արտադրողական ուժերի վերելքի, պեչենեգների, Բյուզանդիայի, վարանգների դեմ հաջող պայքարի և ֆեոդալական հարաբերությունների զարգացման:
Չորրորդ փուլը (1054-1093)՝ Վլադիմիր Մոնոմախի, նրա որդու՝ Մստիսլավ Մեծի գահակալությունը, դարձավ պետության փլուզման սկիզբը։ Միաժամանակ աճում են արտադրողական ուժերը։ Բոյարներն այն ժամանակ իշխող դասակարգի առաջադեմ տարր էին
Հինգերորդ փուլը (1093-1132) բնութագրվում է ֆեոդալական միապետության նոր հզորացմամբ, քանի որ. իշխանները, կապված Պոլովցիների հարձակման հետ, ձգտում էին միավորել Կիևան Ռուսը, ինչը նրանց ի վերջո հաջողվեց, բայց Պոլովցիների նկատմամբ տարած հաղթանակից հետո մեկ պետության անհրաժեշտությունը վերացավ:
Այսպիսով, արևելյան սլավոնների պետությունը ձևավորվել է ներքին և արտաքին գործոնների բարդ փոխազդեցության արդյունքում: Հին ռուսական պետության առանձնահատկություններից մեկն այն էր, որ ի սկզբանե այն իր կազմով բազմազգ էր։ Պետության կազմավորումը պատմական մեծ նշանակություն ունեցավ արևելյան սլավոնների համար։ Բարենպաստ պայմաններ ստեղծեց գյուղատնտեսության, արհեստների, արտաքին առևտրի զարգացման համար, ազդեց սոցիալական կառուցվածքի ձևավորման վրա։ Պետության ձևավորման շնորհիվ ձևավորվում է հին ռուսական մշակույթը, ձևավորվում է հասարակության միասնական գաղափարական համակարգ։ .
