Վանական այգիների զարգացումը և բնութագրերը միջնադարյան Եվրոպայում. Միջնադարյան այգիներ Միջնադարյան վանքի այգիներ
Անտիկ դարաշրջանն իր ճարտարապետությամբ, արվեստով և գիտությամբ ավարտեց իր գոյությունը 4-րդ դարի վերջին։ Եկել է նոր ժամանակ՝ ֆեոդալիզմի դարաշրջան, կամ միջնադարի շրջան (5-15 դդ.)։
Միջնադարում տեղի են ունենում եվրոպական պետությունների կազմավորում, մշտական ներքին պատերազմներ, ապստամբություններ։ Հենց այս ժամանակ էլ հաստատվեց քրիստոնեությունը: Ստրկությանը փոխարինեց ֆեոդալիզմը։
Միջնադարյան ճարտարապետության պատմությունը բաժանված է երեք ժամանակաշրջանի.
1) վաղ միջնադար (4-9-րդ դարեր);
2) Ռոմանական (10-12-րդ դարեր);
3) գոթական (12-րդ դարի վերջ–14-րդ դար).
Ճարտարապետությունը, արվեստը, հատկապես պուրակաշինությունը, շատ խոցելի են և իրենց գոյության համար պահանջում են խաղաղ միջավայր, հետևաբար, աշխարհում, հատկապես Եվրոպայում անկարգությունների պայմաններում, այգեգործական արվեստի զարգացումը կասեցվում է։ Այգիների չափերը կտրուկ կրճատվել են, ներքին այգիները հայտնվում են վանքերի և ամրոցների սահմաններում, որտեղ նրանք սիրում են.
-
ապա ոչնչացումից անվտանգությունը երաշխավորված է: Հենց ներքին այգին դարձավ քաղաքի բնակչի և բնության միակ կապը։Ներքին այգում աճեցվել են դեկորատիվ և պտղատու տնկարկներ, ինչպես նաև բուժիչ բույսեր։ Ծառերն աճում էին հավասար շարքերով և հիմնականում տեղական ծագում ունեին, կային նաև էկզոտիկներ։
Պաշտպանության համար շրջապատված պտղատու այգիներ կարծր փայտանյութեր(լորենի, մոխիր, բարդի):
Ժամանակակից ծաղկե մահճակալների նախատիպը սովորական մահճակալներն էին բուժիչ և դեկորատիվ բույսերով՝ փիփերթ, որդան, եղեսպակ, թեյ, կակաչ, բոգորոդսկայա խոտ, rue և այլն։ Մահճակալների ձևավորումը եղել է պրիզմաների տեսքով։ Դրանց լանջերն ամրացվում էին ցանքածածկով, ձողերով կամ հյուսած ալիքներով։
Միջնադարում հետեւյալը հիմնական տեսակները լանդշաֆտային այգեգործության օբյեկտներ :
- վանական այգիներ;
- ամրոցի այգիներ;
- համալսարանական այգիներ;
Առաջին բուսաբանական այգիներակադեմիական կենտրոններում։
IN վանական այգիներհաճախ երկու խաչաձև հատվող ուղիները բաժանում էին դրանք չորս մասի: Խաչմերուկի կենտրոնում խաչ է տեղադրվել կամ վայրէջք կատարել վարդի թուփՔրիստոսի նահատակության հիշատակին։ Վանքերի այգիները օգտակար նպատակ ունեին։ Գեղագիտական հարցերը սովորաբար հետին պլան էին մղվում:
Վանքի ներսում գտնվող փակ բակը, որտեղ աճեցվում էին դեկորատիվ բույսեր, կոչվում էր վանք։
Ամրոցի այգիներծառայում է հանգստի և հանդիպումների համար՝ դասավորված դեկորատիվ տարրերով և փոքր չափսերով։
Փոքր փակ այգիների տարածքները հանգեցրել են նոր տեխնիկայի առաջացմանը. լաբիրինթոս – հատուկ խճճված այգիների արահետների հողամաս, որոնք առանձնացված են կտրված կանաչներով (Նկար 4): Այն տեղավորվում է ինչ-որ երկրաչափական ձևի մեջ, սովորաբար քառակուսի կամ վեցանկյուն:
Տեխնիկան փոխառվել է տաճարներ կառուցողներից, ովքեր հատակին խճանկարային նախշ էին դնում՝ բարդ ճանապարհներով, ինչպես լաբիրինթոսային արահետներով, տանում դեպի դահլիճի կենտրոն։ Ծնկների վրա սողալով նման նախշով՝ ուխտավորները պատկերացնում էին, որ իրենք հեռահար ուխտագնացություն են անում։ Հետագայում հենց այս գաղափարն էլ տեղափոխվեց այգի։
Ուշ միջնադարին բնորոշ է գիտության զարգացումը և առաջին համալսարանների բացումը (Փարիզում, Օքսֆորդում և այլն)։ Հասել է
Բուսաբանության և այգեգործության զարգացման բարձր մակարդակ։ Առաջինը սկսեց հայտնվել բուսաբանական այգիներ, բաց է լայն հանրության համար արդեն Վերածննդի դարաշրջանում:
Նկար 4 - Լաբիրինթոսի օրինակ (լուսանկար փորագրությունից)
Այսպիսով, Միջնադարի լանդշաֆտային այգեգործության արվեստի առանձնահատկությունները Կենտրոնական Եվրոպայում հետևյալը.
Ներքին այգիների պարզություն և երկրաչափական դասավորություն;
Նոր տեխնիկայի մշակում՝ լաբիրինթոս;
Բուսաբանական այգիների սկզբնավորման տեսքը և լայն հանրության համար դրանց բացման նախապատրաստումը 15-րդ դարի առաջին կեսին։
Իսպանա-մավրական (արաբական) այգիներ
Կարևոր դեր 7-րդ դարի կրթությունը դեր է խաղացել համաշխարհային լանդշաֆտային արվեստի զարգացման գործում։ Արաբական խալիֆայությունը՝ միավորելով Պաղեստինի, Սիրիայի, Իրանի, Եգիպտոսի, Իրաքի և Իսպանիայի նվաճված հողերը։
սոցիալական պայմանները.Արևելքի մուսուլմանական արվեստն առանձնանում է հոյակապ մոնումենտալությամբ, սխեմատիկականությամբ և վերացականությամբ։
IN վաղ շրջանԻսլամական ճարտարապետության զարգացման ընթացքում մզկիթների, կրոնական ուսումնական հաստատությունների և այլ կառույցների տարածքները խմբավորված էին մի մեծ բակի շուրջ՝ զարդարված ծածկված պատկերասրահներով։ Լանդշաֆտային արվեստի ամենահայտնի գլուխգործոցները, որոնք իջել են
մինչ օրս Իսպանիայի այգիներն են։
Արաբները կիրառեցին Եգիպտոսի, Հռոմի փորձը ոռոգման օբյեկտների կառուցման մեջ և ստեղծեցին հզոր հիդրավլիկ համակարգ, որտեղ նրանք օգտագործում էին լեռների գագաթների ձյան հալոցքը՝ անջուր Իսպանիան վերածելով ծաղկող երկրի։
կազմավորվել է Իսպանիայում նոր տեսակայգի - Իսպանա-մավրիտ (ներքնագավիթ):
Այն հիշեցնում է միջնադարյան վանքի այգին և Հին Հռոմի ատրիում-պերիստիլ պարտեզը։ Ներքնագավիթը փոքր էր՝ 200-ից մինչև 1200 մ2, շրջապատված տան պատերով կամ բարձր քարե ցանկապատով և հանդիսանում էր տակի տարածքի շարունակությունը։ բաց երկինք. Նրա պլանն առանձնանում էր խիստ օրինաչափությամբ։ Հիմնական դեկորատիվ տարրերն էին լողավազանները, ալիքները, մանրանկարչական շատրվանները։ Մեծ ուշադրություն է դարձվել սալահատակին՝ կապված Իսպանիայի տաք կլիմայի հետ, որը թույլ չի տվել օգտագործել սիզամարգը։ Բակում սալահատակը երկերանգ էր՝ կազմակերպված գետի կամ ծովի խճաքարերով։ Օգտագործվել է Majolica (գունավոր սալիկներ): Նա դրեց ջրամբարների հատակն ու եզրերը, շարված հենապատերև նստարաններ: Հիմնական գույներն են՝ կապույտը, կանաչը, դեղինը, կարծես թե մեղմացնում են շոգը։
բնական պայմանները.Կլիման տաք և չորային է, ինչը ստիպել է հանգստավայրին ոռոգել։ Հաճախակի չոր քամիները, ավազը, փոշին հիմք են տվել շուրջը հզոր պատերի կառուցմանը։
Բուսականություն . Նախապատվությունը տրվել է մշտադալար տեսակներին (տումիշ, մրտենիա), որոնք կազմել են կտրված ցանկապատեր կամ եզրագծեր։ Աճեցրին տուջա, դափնիներ, օլեանդներ, նուշ, նարնջի և մանդարինի ծառեր, նոճիներ։ Սառը երանգների շենքերի պատերը լավ ֆոն են ծառայել կիտրոնի ծառերև հասմիկ.
Կանաչապատման գործում ծաղիկները որոշիչ դեր չեն ունեցել։ Դրանք հիմնականում գնահատվել են իրենց բուրավետությամբ։ Հատկապես տարածված էին վարդն ու հասմիկը։ Լայն տարածում են գտել վիստերիաները, մագնոլիաները, ագավաները, հիրիկները, նարցիսները, փիփերթները։
Ջուրը և դրա կարևորությունը.Դրախտը նույնացվում է իդեալական այգու և դրա մեջ ջրի առատության հետ: Սովորաբար այն հասնում էր ջրամբարի եզրին և նույնիսկ վարարում էր դրա վրայով։ Այգու կենտրոնում կամ ուղիների խաչմերուկում ջրի տարայի ճիշտ ձևը խորհրդանշում էր կայունությունը:
Այգու տեղը միշտ ընտրվել է՝ հաշվի առնելով ջրի աղբյուրը։
Շատրվաններն ի սկզբանե օգտագործվել են որպես զտիչներ՝ միջատների թրթուրներից ջուրը մաքրելու համար, բայց հետո, երբ գնահատվեց հոսող ջրի փոփոխականությունը, դրանք սկսեցին օգտագործվել աչքերը հաճույք պատճառելու համար, իսկ աղմուկը՝ «որպես երաժշտություն ականջների համար»:
Իսպանա-մավրական այգիների ջրային սարքերը բաժանվում են տեսակների.
- ալիքներ,
- նեղ ուղիներ,
- լողավազաններ,
- շատրվաններ.
Այս ժամանակի այգիների առանձնահատկություններն են.
Կոմպոզիցիոն հարաբերություններ շենքի ճարտարապետության և այգիների միջև.
Ընդհանուր առանցքային կառուցվածքի բացակայություն:
Ինտերիերն այնքան է միաձուլվել բակերի հետ, որ միշտ չէ, որ զգացվում է՝ այցելուն ներսում է, թե դրսում։ Սա ձեռք է բերվում նրանով, որ տնից այգի անցումը զարդարված էր կամարներով, իսկ ինտերիերով այգիները զարդարված էին նույն բույսերով:
- «
Միջնադարի դեղագործական այգիները և դրանց հետագա զարգացում(հարց թիվ 17):
Տերմին " դեղատուն այգի«նեղ, այն հուշում է այգի կամ փոքրիկ բանջարանոցաճելու համար բուժիչ բույսեր, կոնկրետ դեղատան համար։ Եվրոպայում դեղագործական այգիների մասին առաջին հիշատակումը վերաբերում է միջնադարին: Այն ժամանակվա վանքերը համընդհանուր համբավ ու հարգանք էին վայելում և, թերևս, միակ վայրն էին, որտեղ բժշկական օգնություն, և՛ վանականներ, և՛ ուխտավորներ, ուստի առանց տաճարների բուժիչ այգիների դա պարզապես անհնար էր անել: Դեղաբույսերի մշակումը դարձավ միջնադարյան այգեպանների կարևոր մտահոգությունը։ Դեղագործական այգին սովորաբար գտնվում էր բակերում՝ բժշկի տան, վանական հիվանդանոցի կամ ողորմության կողքին։
Բացի ամենատարածված բույսերից, որոնք ունեն փսխող, լուծողական, մանրէասպան և այլն: հատկությունները, մշակվող բույսերի զգալի մասը կարող էին զբաղեցնել հոգեմետ, հարբեցող և թմրադեղային ազդեցություն ունեցող բույսերը (որոնք այնուհետև վերցվեցին որպես գերբնական ուժերի դրսևորում), քանի որ բուժման գործընթացի միստիկ բաղադրիչը, այսինքն հատուկ ծեսերը դեռևս էին. շատ կարևոր, եթե ոչ գերիշխող:
Բժշկական այգիների ստեղծումը խրախուսել է նաեւ Կարլոս Մեծը (742-814 թթ.): Վկայությունը, թե որքան մեծ ուշադրություն է դարձվել այգիներին միջնադարում, 812 թվականի նկարագրությունն է, որը Կարլոս Մեծը պատվիրել է այն բույսերի մասին, որոնք պետք է տնկվեն իր այգիներում։ Վերագրությունը պարունակում էր մոտ վաթսուն անուն դեղաբույսերի և դեկորատիվ բույսերի ցանկ։ Այս ցուցակը պատճենահանվեց, ապա բաժանվեց վանքերին ամբողջ Եվրոպայում:
Վանքի այգիներից հատկապես հայտնի էր Շվեյցարիայի Սուրբ Գալլեն (կամ Սեն Գալլեն) այգին, որտեղ աճեցվում էին բուժիչ բույսեր և բանջարաբոստանային կուլտուրաներ։ Սուրբ Գալի (Սուրբ Գալեն) վանքը հիմնադրվել է մոտ 613 թվականին։ Այստեղ պահպանվել է միջնադարյան ձեռագրերի վանական գրադարանը, որն ունի 160 հազար միավոր և համարվում է ամենաամբողջականներից մեկը Եվրոպայում։ Ամենահետաքրքիր ցուցանմուշներից է սկզբում կազմված «Սենտ Գալի հատակագիծը»։ 9-րդ դարում և ներկայացնում է միջնադարյան վանքի իդեալականացված պատկերը (սա միակն է ճարտարապետական հատակագիծպահպանվել է վաղ միջնադարից): Դատելով այս հատակագծից՝ կային՝ վանքի բակ՝ վանական, բանջարանոց, ծաղկանոց եկեղեցական արարողությունների համար, բուժիչ բույսերի այգի և այգի, որը դրախտի խորհրդանիշն էր, ինչպես նաև ներառում էր վանքի գերեզմանատուն։
Գրադարանում պահպանվել են նաև փաստաթղթեր, որոնցից հետևում է, որ վանականները ոչ միայն իրենք են մշակել բուժիչ բույսեր, այլև հավաքել են դրանք ամբողջ Եվրոպայում և նույնիսկ բույսեր փոխանակել իսլամական աշխարհի երկրների հետ, ինչպես նաև դրանք բերել խաչակրաց արշավանքներից: Վանական գրապահոցներում հավաքվել են հին հեղինակների և արևելքի մեծ գիտնականների աշխատությունները, որոնք վանականների կողմից թարգմանվել են. Լատինական լեզու, որը պարունակում էր անգնահատելի տեղեկություններ բույսերի տեսակների ու հատկությունների մասին։ Այսպես հայտնվեցին առաջին հավաքածուի այգիները։ Նրանք ունեին փոքր չափս, իսկ դրանցում ներկայացված էին անկողինների մեջ տեղադրված բույսերի հավաքածուները՝ միջնադարյան բժշկության մեջ օգտագործվող բուժիչ, թունավոր, կծու բույսերով, դեկորատիվ բույսերի որոշ տեսակներով։ Հենց այս այգիներն են եղել էքսպոզիցիայի նախորդները։ օգտակար բույսերժամանակակից բուսաբանական այգիներում։ Փոքր չափս, սովորաբար մի քանի հարյուրից պակաս քառակուսի մետր, համեմատաբար պարզեցրեց այն ժամանակվա բուսաբանական այգու պլանավորման կառուցվածքը։ Այսպես, օրինակ, ավելի վաղ հիշատակված Սուրբ Գալենայի դեղագործական այգին, ինչպես կարելի է դատել պահպանված հատակագծից, բաղկացած էր 16 բաժանմունքներից՝ տարբեր օգտակար, դեկորատիվ և այլ բույսերով։ Այս այգու բույսերի ցուցադրությունները փոքր ուղղանկյուն հողակտորներ էին կանոնավոր սրածայրերով:
Սուրբ Գալլ վանքի հատակագիծը.
1. Բժշկի տուն. 2. Դեղաբույսերի այգի. 3. Վանքի բակ - վանական. 4. Պտղատու այգի և գերեզմանոց: 5. Այգի.
Համալսարանների բուսաբանական այգիներում ստեղծված և կրթական նպատակներով գոյություն ունեցող ավելի ուշ խոտաբույսերի այգիները նույնպես պլանավորվել են մահճակալների տեսքով։ Չնայած այն հանգամանքին, որ շատ նոր բույսեր աճեցին նման մահճակալներում, և դրանք դասավորված էին գիտական նոր սկզբունքների համաձայն, մահճակալներն իրենք մնացին նույն երկրաչափական ձևն ու պարզ դասավորությունը: Օրինակ, 17-րդ դարում Լոնդոնի բժշկության մասնագետների ընկերության կողմից կառուցված այգում նման մահճակալներ կան մինչ օրս:
Սկսած XIV դ. վանական դեղագործական այգիները աստիճանաբար վերածվում են բժշկական այգիների, որոնց գործունեության մեջ արդեն կարելի է սկզբունքորեն նոր առանձնահատկություններ նշել։ Ի տարբերություն միջնադարյան վանական այգիների, բժշկական այգիներն այժմ ոչ միայն նեղ գործնական նշանակություն ունեն։ Նրանք հիմք դրեցին բույսերի առաջնային ներմուծման աշխատանքներին, հավաքեցին տեղական և արտասահմանյան բույսերը, նկարագրեցին դրանք և բերեցին որոշակի համակարգ:
Բուսաբանական այգիների՝ որպես գիտական հաստատությունների ձևավորումը սկիզբ է առել Վերածննդի դարաշրջանից։ Դրան մեծապես նպաստել է այն ժամանակվա գիտական գիտելիքների և, մասնավորապես, բնագիտության լայն տարածումը։ Առաջին գիտական բուսաբանական այգիները հայտնվեցին Իտալիայում 14-րդ դարի հենց սկզբին։ (պարտեզ Սալեռնոյում -1309 թ.), որտեղ, համեմատած եվրոպական այլ երկրների հետ, այդ ժամանակ ձևավորվել էին առավել բարենպաստ սոցիալ-պատմական նախադրյալներ նոր սոցիալ-տնտեսական հարաբերությունների ձևավորման, նոր հումանիստական մշակույթի ստեղծման և հետագա ծաղկման համար։ և, մասնավորապես, փայլուն ծաղկող գիտությունն ու արվեստը։ Ճիշտ է, մինչև XVIII դարի առաջին կեսը: Բժշկական բուսաբանական այգիների մեծ մասում բույսերի ցուցահանդեսները քիչ են մնացել՝ քիչ տարբերվելով միջնադարյան վանական այգիներից: Դրանք տեղակայված էին այգու հողամասում բուժիչ և որոշ այլ բույսերի առանձին խմբերի տեսքով, որոնք հիմնականում օգտագործվում էին բժշկության մեջ։
16-րդ դարից սկսած, համալսարանական կյանքի զարգացման հետ մեկտեղ, Իտալիայում զգալիորեն ավելացավ բուսաբանական այգիները՝ մեկը մյուսի հետևից այգիներ հայտնվեցին Պադուայում (1545), Պիզայում (1547), Բոլոնիայում (1567) և այլն։ Որոշ ժամանակ անց՝ 17-րդ դարում, բուսաբանական այգիներ ստեղծվեցին եվրոպական այլ երկրներում՝ Փարիզի (1635) և Ուփսալայի (Շվեդիա) համալսարաններում (1655), Բեռլինում (1646), Էդինբուրգում (Անգլիա)՝ Թագավորական։ Բուսաբանական այգի(1670) և այլն։
Բուսաբանական այգիներում բուսանյութի արագ կուտակումը պահանջում էր դրա գիտական ընդհանրացումն ու համակարգումը։ Լիննեուսը՝ բույսերի տաքսոնոմիայի հիմնադիրը, 1753 թվականին հանդես գալով իր «Բույսերի համակարգով», մշակեց բույսերի դասակարգման առաջին համահունչ արհեստական համակարգը։ Linnaeus-ը բույսերը բաժանեց 24 դասերի՝ հիմնվելով դրանցից յուրաքանչյուրի վրա կամայականորեն վերցված նշանների վրա և դրանով իսկ ստեղծեց համակարգման նոր մեթոդ բուսական աշխարհ. Linnaeus-ի բույսերի համակարգը կյանքի կոչեց բազմաթիվ ուսումնասիրություններ, մեծ հետաքրքրություն առաջացրեց բույսերի նկարագրության նկատմամբ։ Linnaean համակարգի հրապարակումից մի քանի տարի անց ուսումնասիրված և նկարագրված բույսերի թիվը հասավ 100 հազարի։Լիննեուսի և բուսաբանության տաքսոնոմիայի ժամանակներից հասկացությունները գրեթե նույնական են դարձել։ Այն ժամանակվա բուսաբանական այգին նման էր տաքսոնոմիայի կենդանի հերբարիումի։ Էսթետիկան այստեղ հետին պլան է մղվել։ Բուսաբանական այգիները, որպես համալսարանների մի տեսակ բուսաբանական լաբորատորիաներ, որոնք ցուցադրում էին տարբեր բույսերի համակարգեր, լայն տարածում գտան 17-18-րդ դարերում։ Աստիճանաբար բուսաբանական այգիների պատմական զարգացման գործընթացում նրանք ունենում են նոր գործառույթ՝ ուսուցում և սովորում։
Ռուսաստանում բուսաբանական այգիների պատմությունը սերտորեն կապված է ռուսական բուսաբանական գիտության ծագման և զարգացման հետ։ Արդեն դեպի վաղ XVIIՎ. մեր երկրում շատ տեղեկություններ կային այդ մասին գործնական օգտագործում տարբեր բույսերինչպես գյուղատնտեսության, այնպես էլ բժշկության մեջ։ Դեղաբույսերի օգտագործման մեթոդները և դրանց բժշկական հատկությունների նկարագրությունը սովորաբար շարադրվում էին տարբեր «բուսական գրքերում», որոնք հատկապես լայն տարածում գտան 17-րդ դարի երկրորդ կեսին։ XVIII դարի առաջին կեսին։ Բժշկական պրակտիկայի զարգացման և դեղերի արտադրության անհրաժեշտության աճի հետ կապված, Ռուսաստանում արագորեն աճում է դեղատների այգիների թիվը: 1706 թվականին Մոսկվայի համալսարանում բացված մեր երկրում առաջին բուսաբանական այգու հետ մեկտեղ կազմակերպվեցին այլ այգիներ՝ 1709 թվականին Լուբնիում, 1714 թվականին Սանկտ Պետերբուրգում (այժմ՝ Վ. Լ. Կոմարովի անվան բուսաբանական ինստիտուտի այգի) 1714 թվականին։ Ես Սանկտ Պետերբուրգի դեղատնային այգու ստեղծման մասին ասում եմ, որ վերջինս ստեղծվում է «դեղագործական դեղաբույսերի բազմապատկման և հատուկ դեղաբույսերի հավաքման համար՝ որպես բժշկության մեջ ամենաանհրաժեշտ բնական, ինչպես նաև բժիշկներին և դեղագործներին բուսաբանություն սովորեցնելու համար։ »: Այս դեղագործական այգու բույսերի հավաքածուներից հանդիպում ենք երիցուկ, եղեսպակ, անանուխ, մանանեխ, ուրց, գիհ, պիոններ, նարդոս, տարբեր սոխուկներ, վարդեր և այլն։ Միևնույն ժամանակ, 18-րդ դարի առաջին երրորդում, Սանկտ Պետերբուրգի Վասիլևսկի կղզում Գիտությունների ակադեմիայի բուսաբանական այգու հիմնադրումն է։ Այս այգու մասին պահպանվել են միայն արխիվային նյութերում հայտնաբերված խիստ հատվածական տեղեկություններ։
XVIII դարի երկրորդ կեսից։ Ռուսաստանում, պետության հետ մեկտեղ, սկսեցին ստեղծվել բազմաթիվ մասնավոր բուսաբանական այգիներ։ Հազվագյուտ հավաքում էկզոտիկ բույսերայն ժամանակ դառնում է մի մոդայիկ, որին տուրք էր տալիս յուրաքանչյուր քիչ թե շատ հարուստ մարդ։ Բույսեր հավաքելու այս կիրքից առաջացան այն ժամանակվա շատ բուսաբանական այգիներ, մասնավորապես Պ.Դեմիդովի հայտնի այգիները Մոսկվայում, Ա.Ռազումովսկու մերձմոսկովյան Գորենկիում և այլն: Նրանցից ոմանք ունեին մեծ, նույնիսկ մեր ժամանակների հավաքածուներ: ներմուծեց բույսեր. Այսպիսով, Գորենկիի Ա.Ռազումովսկու բուսաբանական այգում ներկայացված էին ռուսական ֆլորայի մինչև 12 հազար տեսակ և սորտեր։ Արդյունաբերող Պ.Դեմիդովի բուսաբանական այգին ստեղծվել է 1756 թվականին և իր հավաքածուներում ներառել է մինչև 5 հազար տեսակ և բույսերի սորտեր։
XVIII դարի վերջին։ Ռուսաստանում հայտնվեցին նաև առաջին բուսաբանական պարկերը՝ դենդրոպարկերը, որոնք ամբողջությամբ բաժանված էին լանդշաֆտային ոճով՝ այն ժամանակվա գեղարվեստական ճաշակներին համապատասխան։ Նման դենդրոլոգիական պարկերը, որոնք միջանկյալ դիրք են զբաղեցնում բուսաբանական այգու և սովորական պարկի միջև, ներառում են հայտնի պարկերը՝ Տրոստյանեցկի Չեռնիգովի մարզում, Սոչիի դենդրոպարկը և Ուկրաինայի Ումանի մոտ գտնվող Սոֆիևսկին, որոնք պահպանվել են մինչ օրս:
XIX դարի առաջին կեսին։ Նորակառույց բուսաբանական այգիները, ինչպես Ռուսաստանում, այնպես էլ արտերկրում, ստեղծվել են հիմնականում որպես ուսումնական այգիներ համալսարաններում։ Հետագայում աստիճանաբար, բուսաբանական գիտելիքների ավելացմանը զուգընթաց, բուսաբանական այգիների գործունեության շրջանակն ավելի ու ավելի է ընդլայնվում։ Այսպիսով, ներս վերջ XIXև 20-րդ դարի սկզբին։ սկսվեց քաղաքների արագ զարգացումը, արդյունաբերական շինարարության լայնածավալ զարգացումը, դրա հետ կապված ամենաբարդ քաղաքային խնդիրների առաջացումը՝ քաղաքների սանիտարական և կանաչապատում, մեծ բնակավայրերի շուրջ պաշտպանիչ անտառ-պարկի գոտու ստեղծում և այլն: - այս ամենը խնդիր է դրել աշխարհի բուսաբանական այգիներին որոշել բույսերի առավել ռացիոնալ տեսականին և զարգանալ. արդյունավետ մեթոդներքաղաքների կանաչապատում և այգիների կառուցում։
Ժամանակակից բուսաբանական այգիները ակտիվորեն ներգրավված են այս խնդիրների լուծման գործում. ընտրվում և ուսումնասիրվում են դեկորատիվ բույսեր, այգիները սկսում են հանդես գալ որպես այգեգործության որոշակի տեխնիկայի և մեթոդների քարոզիչներ։ Բուսաբանական այգիներում ավելի ու ավելի շատ նոր էքսպոզիցիայի տարածքներ են հայտնվում՝ առանձին մշակաբույսերի այգիներ, շարունակական ծաղկում, զբոսայգիների օրինակելի անկյուններ։ Միևնույն ժամանակ, բուսաբանական այգիներն ավելի ու ավելի են խթանում բուսաբանական գիտելիքները և վայրի բնության ուսումնասիրությունը:
Բուսաբանական այգիների նախագծման մեջ, պարկերաշինության արվեստում լայն տարածում գտած ազատ լանդշաֆտային ուղղության զարգացման ազդեցությամբ, տարրեր. լանդշաֆտային ոճ. Նրա գեղարվեստական և գեղագիտական հիմքը հիմնված էր իդեալականացված բնապատկեր ստեղծելու խնդրի վրա։ Պուրակաշինության արվեստի առջեւ ծառացած գեղարվեստական նոր խնդիրների, ուսումնառության խնդիրների հետ կապված դեկորատիվ հատկություններբույսերը և դրանց ներդաշնակ համադրությունը. Բուսաբանական այգիներում գիտական այգեպանները վերլուծում են գեղարվեստական առանձնահատկությունները և դենդրոլոգիական հատկություններ տարբեր ցեղատեսակներ, դրանց նախագծման մեթոդները, պուրակներում տնկարկների հնարավոր խմբավորումները և այլն էական պայմաններլանդշաֆտի ստեղծում.
Այսպիսով, աստիճանաբար, իր պատմական զարգացման ընթացքում, միջնադարյան դեղագործական այգիներից բուսաբանական այգիները մեր ժամանակներում վերածվել են բարդ օրգանիզմի: Հարկ է նշել, որ բուսաբանական այգիների փոփոխությունների վրա առաջին հերթին ազդել են բուսաբանական գիտության ընդհանուր զարգացումը և բուսաբանական այգու աշխատանքի գիտական և բուսաբանական բովանդակության փոփոխվող պահանջները: Մյուս կողմից, փոփոխությունները օրգանապես կապված էին ընդհանուր զարգացումլանդշաֆտային այգեգործության արվեստ.
Ժամանակակից բուսաբանական այգին մի քանի տասնյակ և նույնիսկ հարյուրավոր հեկտար տարածք ունեցող բարդ օրգանիզմ է՝ ամբողջ աշխարհագրական լանդշաֆտների և բուսաբանական ու պատմական ցուցադրությունների (ժայռային այգիներ, ճապոնական, իտալական այգիներ և այլն) վերակառուցմամբ առանձին։ այգու մասեր, որոնք չեն կարող անել առանց լանդշաֆտային ճարտարապետի՝ հասնելով բուսաբանական այգին կազմող տարրերի ողջ բազմազանության գեղարվեստական միասնությանը:
Միջնադարի գեղարվեստական մշակույթի բնութագրերը. Միջնադարյան այգու առանձնահատկությունները՝ փոփոխվող գործառույթներն ու նպատակները, խորհրդանշական և մանրանկարչական բնույթ, դեկորատիվ տարրերի ինքնատիպություն։ Այգին և գիրքը միջնադարում. Սուրբ Ֆրանցիսկոս Ասիսիի «Ծաղիկներ».
Երեք տեսակի միջնադարյան այգիներ՝ վանական; Մավրիտ և ֆեոդալ.
Վանական այգիները՝ դրանց դասավորությունը և հիմնական առանձնահատկությունները. Վանքի պարտեզի խորհրդանիշը. Վանքի այգիների տիպաբանությունը. պտղատու այգիներ, բանջարանոցներ, ծաղկանոց եկեղեցական արարողությունների համար, դեղանոցային այգիներ։ Վերտոգրադը դեկորատիվ վանքի այգի է։
Իտալիան վանական և բուսաբանական այգիների նախահայրն է։ Բենեդիկտյան կարգի այգիներ, հռոմեական լանդշաֆտային արվեստի տարրեր՝ համաչափություն, ուտիլիտար ֆունկցիայի առաջնահերթություն։ Կարլոս Մեծի (768-814) օրոք այգիների վանական և պալատական բնույթը. Գալլեն վանքի պարտեզ (Շվեյցարիա, 820)։ Ֆրանսիայի վանական այգիներ, Անգլիա.
Միջնադարյան այգեգործության գրական հուշարձաններ. Ալբերտ Բոլշտադցին (1193-1280) և նրա տրակտատը այգեգործության մասին:
Թեմա 14. Միջնադարի այգիներ և պուրակներ - մավրատական և ֆեոդալական այգիներ
Մավրատական այգիները (պատիոսները), դրանց ծագումը, առանձնահատկությունները և դեկորատիվ տարրեր. Մավրիտանական այգիների տեսակները` ներքին և արտաքին: Համույթներ Գրանադայում, Տոլեդոյում, Կարդովայում (XI - XIII դդ.)։ Ալհամբրան իսպանա-մավրիտանական ճարտարապետության հրաշք է: Alhambra Gardens. Myrtle Garden, Lion Garden և այլն: Alcazar Ensemble Սևիլիայում:
Ֆեոդալական այգիներ՝ ամրոցների և բերդերի այգիներ։ Ֆրիդրիխ II-ի (1215-1258) Կրեմլի այգին Նյուրնբերգում։ Ամրոցի այգիները Բուդապեշտում. Rosengartens. 15-րդ դարի ֆրանսիական թագավորական այգիներ. «Այգի՝ երկրային դրախտ» (Դանտեի «Աստվածային կատակերգություն»)։
Նախաբժշկական դարաշրջանի քաղաքային այգիներ. Բուսաբանական այգիների առաջացումը և զարգացումը. 1525 - Պիզայի բուսաբանական այգին - առաջինը Եվրոպայում; Բուսաբանական այգիներ Պադուայում (1545), Բոլոնիայում, Ֆլորենցիայում, Հռոմում; 1597 - Ֆրանսիայում առաջին բուսաբանական այգին. Գերմանիայում՝ Լեյդենում (1577), Վյուրցբուրգում (1578), Լայպցիգում (1579)։
Այգեգործության նշանակումը «ազատ արվեստների» կատեգորիայի (1415, Գերմանիա, Աուգսբուրգ)։ Fugger Garden (Գերմանիա). Նյուրնբերգի այգիներ. Պսակված «Ծաղիկների շքանշանի» ստեղծում (1644, Գերմանիա):
Օգտակար պարտեզը «զվարճալի» վերածելով. Ուշ միջնադարի այգիներ. «Սիրո այգիներ» և «Հաճույքների այգիներ»: Բուսականություն և այգիների ձևավորում. Այգու կյանք. Բոկաչիո «Դեկամերոն».
Անցում միջնադարյան այգիներից դեպի Վերածննդի այգիներ.
Թեմա 15. Վերածննդի լանդշաֆտային արվեստ Իտալիայում.
Վերածննդի մշակույթ. Բնությունը Վերածննդի գրականության և փիլիսոփայության մեջ. Բնության հայեցակարգը Լ.Ալբերտիի «Գեղանկարչության մասին» տրակտատում։ Լանդշաֆտ Վերածննդի իտալական պոեզիայում. Բնությունը ուշ Վերածննդի իտալական ուտոպիաներում. «Նատուրա» հասկացությունը Ֆ.Պետրարխի աշխարհայացքում.
Իտալական այգիների զարգացման երեք փուլ. XIV - XV դարեր - վաղ Վերածննդի այգիներ (Ֆլորենցիայի շրջան); XV - XVI դարի վերջ - հռոմեական ժամանակաշրջան; XVI - XVII դդ.՝ բարոկկո այգիներ։
Իտալական այգիների տեսակները՝ ա). պատշգամբ; բ). կրթական; V). բժշկական; Գ). պալատական այգիներ; ե). վիլլա այգիներ; ե). բուսաբանական.
Վաղ Վերածննդի Ֆլորենցիայի այգիները, նրանց կոմպոզիցիոն կառուցվածքը. Այգու կոմպոզիցիաների միասնության պլանավորում, «իդեալական» բնության ստեղծում. Վիլլա Կարեգի (1430 - 1462, ճարտարապետ Միկոլոցո).
XV - XVI դարեր՝ բժշկական մշակույթի դար։ Բժշկական այգիները, դրանց բնութագրերը. Այգիներ Լանտեի, Բորգեզեի, Ալբանիի, Մադամա և այլ վիլլաներում, Վիլլա Մեդիչի Ֆիեսոլոյում (1457 թ.): Հին Հռոմի հումանիստական ավանդույթները. Ուսումնական հաստատության և այգու միացում. Իտալական հասարակություններ. Ֆլորենցիայի Պլատոնական Ակադեմիա (1459)։ Սալ Սան Մարկո - Հին քանդակի ակադեմիա և թանգարան:
Տիվոլիում գտնվող Villa d'Este-ի այգին (XVI դար), ճարտարապետ Պիրրո Լիգորիոն։ Դրա դասավորությունը, հիմնական գեղարվեստական և կոմպոզիցիոն տեխնիկան: Villa d'Este-ն Վերածննդի դարաշրջանի այգեգործության արվեստի գլուխգործոց է, նրա տարբերակիչ հատկանիշներն են՝ յուրաքանչյուր առանձին հատվածի ամբողջականությունը և ընդհանուր կազմի ամբողջականությունը; մտածված հաջորդականություն և ընկալման բազմազանություն:
Վերածննդի այգիների բնորոշ առանձնահատկությունները. նոր կոչ դեպի հնություն. այգիների և զբոսայգիների արվեստի խորհրդանշական-այլաբանական համակարգի աշխարհիկացում. այգիների ճարտարապետական կողմի ընդլայնում։ Վերածննդի այգիների սիմվոլիզմի աշխարհիկությունն ու պատմականությունը. Այգիների և բնական լանդշաֆտի միասնություն.
XVI դար - պապերի այգեգործություն: Վերածննդի դարաշրջանի լանդշաֆտային այգեգործական արվեստի շքեղության և ինտելեկտուալ տարրի ամրապնդում: Բելվեդերի բակ.
Ավելացնել էջանիշներին.
վանական այգիներ
Միջնադարում վանքերը գլխավոր դերը խաղացել են այգիների կառուցման գործում՝ ունենալով հսկայական հողեր՝ անտառներով, դաշտերով ու մարգագետիններով։ Վանքի պատի հետևում թաքնված էին դեկորատիվ այգի, օգտակար այգի՝ փոքրիկ մահճակալներով։ ուղղանկյուն ձևև հետաքրքրասեր աչքերից թաքնված՝ դրախտային բակ։ Հիմնվելով ժամանակակից գիտելիքների և նախկին մշակույթների փորձի վրա՝ վանականները մշակում էին բոլոր տեսակի բույսեր, առաջին հերթին աճեցնում էին բուժիչ բույսեր և մշակում բանջարանոցներ։
դրախտային բակ
Դրախտի բակը պարտադիր էր անբաժանելի մասն էվանական համալիր.
Բնության իրական զգացողություն կար՝ սնուցված աստվածաշնչյան դրախտի ավանդույթով: Երբ վանականներն աշխատում էին այգում, ենթադրվում էր, որ նրանք մաքրում են իրենց հոգիները կորած Եդեմի պարտեզի երկրային տեսիլքով: Դրախտի բակ - ներքին տարածությունքառանկյունաձև ձևով, փակ շրջագծով ծածկված արկադով: Այս տեսակի այգին իր նմաններն ունի հռոմեական պերիստիլում: Աղբյուրը կենտրոնում էր։ մաքուր ջուրամենից հաճախ դա մաքուր ջրի կամ ջրհորի ջրամբար էր. երբեմն այնտեղ ձուկ աճեցնելու համար ավազան էին սարքում, որով քրիստոնեական պահքի կերակուր էին պատրաստում: Երկնային բակի տարածքը դեպի աղբյուր տանող ուղիներով բաժանված էր ճիշտ ձևի չորս հատվածների։ Շատ հազվադեպ այստեղ ցածր ծառեր կամ թփեր էին տնկվում, որպես կանոն դրախտային բակի խնամքով մշակված մահճակալների վրա ծաղիկներ էին աճեցնում՝ վանքի եկեղեցին զարդարելու և բուժիչ խոտաբույսեր։ Հին ժամանակներից յուրաքանչյուր ծաղիկ ուներ իր սեփականը խորհրդանշական իմաստ. Օրինակ՝ այն խորհրդանշում էր Մարիամ Աստվածածնի մաքրությունը, կարմիր վարդը՝ Քրիստոսի թափված արյունը, սպիտակ վարդը՝ դրախտի թագուհին՝ Մարիամը և այլն։ Ծաղկանոցներում աճում էին նաև դաշտի և այգու այլ ծաղիկներ։ Մենք կարող ենք հիանալ բույսերի, հատկապես ծաղիկների բնական գեղեցկությամբ, որոնք գրավել են միջնադարի վարպետները՝ դիտելով գոթական վանքերում պահպանված պատի նկարները, սրբապատկերները, ձեռագրերն ու ասեղնագործությունները:
Հին փակ այգին կամ դրա մի մասը, կախված տնկման տեսակից և նպատակից, կոչվում էր. հերբարիում - այգի, որը մասնագիտացված է բուժիչ դեղաբույսերի կամ ծաղիկների աճեցման մեջ; gardinum - խոհանոցային այգի հետ բանջարեղենային մահճակալներև արմատները, հնարավորության դեպքում, այգու հետ համատեղ. viridarium (այլևս ոչ միայն վանական) - հանգստի և զվարճանքի այգի (recreatione et solatio): Դեկորատիվ այգին միայն մեկ գործառույթ ուներ՝ այստեղ նրանք հիանում էին ծաղկած պտղատու ծառերով և քայլում էին նրանց ստվերում՝ հաճախ գետի, ջրավազանի կամ լճակի ափերով։
Բուսաբանական այգու կերպարով առաջին հերբարիումը հայտնվեց 1333 թվականին Վենետիկում, և շուտով Պրահան ունեցավ նմանատիպ բուսաբանական այգի։
Միջնադարի աշխարհիկ այգիներ
Սեփական այգիների հողամասերուներ ոչ միայն պալատական համալիրներ, այլեւ քաղաքային այլ աշխարհիկ շինություններ, հետ սեփական կայքըհողատարածքներ, կարկտահարվել են ավելի ընդարձակ այգիներ.
Որոշ տեղեկություններ այն մասին, թե ինչպիսի տեսք ունեն աշխարհիկ այգիները ազնվականների տներում և միջնադարյան ամրոցներում, գալիս են պոեզիայից, գրականությունից, աշուղական երգերից: Ուշ գոթական այգիների կոմպոզիցիայի, մթնոլորտի և մանրամասների նկարագրությունը տրվում է լուսավորված մանրանկարներով և ձեռագրերով։ Այս այգիները միշտ պարսպապատ են եղել, քարե պատերհաճախ լրացվում են տաղավարներով աշտարակներով, երբեմն՝ ջրով խրամատով: Ուղղանկյուն մահճակալների արանքում դրվում էին քար, տախտակ կամ աղյուս։ Բանջարեղենով և արմատներով մահճակալներից, որպես կանոն, չէին մոռանում բույսերով մահճակալներ սկսել՝ միջատներին վանելու, «սիրո ըմպելիք» պատրաստելու, ինչպես նաև թույներ պատրաստելու համար։
Լանդշաֆտային զբոսայգիների պատկերներն արդեն հանդիպում են միջնադարյան նկարներում:
Խոտածածկով ծածկված ցածր պատը մի տեսակ միջնադարյան պատ էր։ Այգու մեջտեղում սովորաբար քարե ջրհոր կամ երկաթե շատրվան կար խմելու ջուր, երբեմն լողավազանով, ինչպես նաև բույսերը ջրելու բաք և սննդի համար քարե սեղան։
Մշտադալար ծառերն ու թփերը արդեն խուզվել են՝ տալով նրանց տարօրինակ ձևերև դրված քարե ծաղկամանների մեջ:
Այգում երբեմն լինում էին լաբիրինթոսներ, որոնց զարդը ստեղծվում էր ցածր թուփ, որի գծագրությունը բարդ ձևերով տանում էր դեպի կենտրոն։ իրականացվել է գոթական տաճարների քարե հատակների նախշերի նմանությամբ։
Ամրոցի այգիները միշտ եղել են ասպետների ապրելակերպի անբաժանելի մասը՝ ուղեկցվելով խանդավառ սիրատիրությամբ, երաժշտությամբ և պարով: Որոշ այգիներում, որոնք պատկանում էին հարուստ տերերին, գույնզգույն թռչուններն ազատորեն թռչում էին, ազնվական սիրամարգերը հաճախ էին շրջում։ Պղնձե այգու պարիսպներում ապրում էին ոչ միայն կեռնեխներ, կեռնեխներ և աստղիկներ, այլ նաև փասիաններ՝ կապերկեյներով։
Եթե սխալ եք նկատում, ընտրեք անհրաժեշտ տեքստը և սեղմեք Ctrl + Enter՝ այն խմբագիրներին հաղորդելու համար
Միջնադարը արվեստում տեսավ երկրորդ Հայտնությունը, որը բացահայտեց աշխարհը դասավորված իմաստությամբ, ռիթմով, ներդաշնակությամբ։ Աշխարհում ամեն ինչ այս կամ այն կերպ ուներ ոչ միանշանակ խորհրդանշական կամ այլաբանական նշանակություն։ Եթե աշխարհը երկրորդ Հայտնություն է, ապա այգին միկրոտիեզերք է, ինչպես շատ գրքեր էին միկրոտիեզերք: Հետևաբար, այգին միջնադարում հաճախ նմանեցնում են գրքի, իսկ գրքերը (հատկապես հավաքածուները) հաճախ կոչվում են «այգիներ»՝ «Վերտոգրադներ», «Լիմոնիս» կամ «Լիմոնարիա», «Բանտարկյալների այգիներ» (hortus conclusus), և այլն: Այգին պետք է կարդալ գրքի պես՝ դրանից օգուտ և խրատ ստանալով:
Արևմուտքում գտնվող այգին մի տան, վանքի մի մասն էր։ Նա ծնվել է հնագույն ատրիումից՝ «անտանիք սենյակից», այնտեղ ապրելու բակ։
Ուղղափառ եկեղեցու այգին սկզբում ոչ մի առանձնահատուկ բերկրանքով չէր տարբերվում։ Ասկետիկ անապատ (կամ ներս հյուսիսային լայնություններ, թավուտ) զգայական «քաղցրության դրախտի» վրա անփոփոխ տիրում էր՝ ինքնին լինելով անձև և ոչ էմպիրիկ դրախտ։
Հին փիլիսոփայական այգին իդեալականորեն մարդուն դարձնում էր աստվածանման, նույնիսկ աստվածանման՝ դրանով իսկ կատարելով Էպիկուրոսի խոստումը («մարդկանց մեջ աստվածների պես կապրես»): Այժմ Քրիստոսի և առաքյալների կողմից խորհրդանշական հռչակված Աստծո նմանությունը դարձել է եկեղեցական պատարագի նպատակը, ճարտարապետական առումով կենտրոնացած տաճարում, որտեղ բնական խորհրդանիշները, թեկուզև կրոնական ներշնչման համար չափազանց կարևոր, դեռևս երկրորդական դեր են խաղացել: Հին ժամանակներում բնության և ճարտարապետության անվերապահ փոխազդեցությունը միջնադարում փոխարինվեց ճարտարապետության անսահմանափակ գերակայությամբ։ Եվ ամենից առաջ՝ եկեղեցական ճարտարապետությունը։ Նույնիսկ աստվածաշնչյան բնապատկերները սկսեցին գրավել ուխտավորներին միայն այն բանից հետո, երբ դրանցում տաճարներ կառուցվեցին: Հետևաբար, ցանկացած երկնային կամ, ավելի ճիշտ, պոտենցիալ դրախտային տեղանք անպայմանորեն տեղավորվում է ոչ միայն ցանկապատի մեջ, այլև ամուր պատերի մեջ, կամ, գոնե, նրանց կից կողքից: Թող ծոցում ճգնավոր այգիներ բուսնեն վայրի բնություն, ինչպես մշակված օազիսները կամ հյուսիսային լայնություններում, ինչպես այգիները անտառներում, դեռևս դասական միջնադարյան այգիանփոփոխ զարգացել է որպես վանական համալիրի օրգանական մաս։ Ցույց տալով ներքին առաքինությունները, նա ինքը, բառացի և փոխաբերական, խորհրդանշական իմաստով գտնվում էր եկեղեցու ներսում։
Արևմտյան Եվրոպայի միջնադարյան վանքերում վանքի բակը դարձել է վանքի տարածքը բարեպաշտ մտորումների և աղոթքի համար: Եկեղեցու հարավային կողմին կից, որպես կանոն, վանական բակերը՝ պարփակված վանական շինությունների ուղղանկյունի մեջ։ Վանքի բակը, սովորաբար քառակուսի, նեղ արահետներով բաժանվում էր չորս քառակուսի մասերի (հիշեցնում է դրախտի չորս գետերը և Քրիստոսի Խաչը): Կենտրոնում՝ արահետների խաչմերուկում, կառուցվել է ջրհոր, շատրվան, բույսերի ջրի և այգին ջրելու, լվացքի կամ խմելու ջրի փոքրիկ լճակ։ Հաճախ կազմակերպվում էր նաև փոքրիկ լճակ, որտեղ պահքի օրերին ձուկ էին բուծում։ Սա փոքրիկ այգիվանքի բակում սովորաբար ցածր ծառեր ուներ՝ պտղատու կամ դեկորատիվ և ծաղիկներ։ Այնուամենայնիվ, պտղատու այգիները, դեղանոցային այգիները և խոհանոցային այգիները սովորաբար կազմակերպվում էին վանքի պարիսպներից դուրս: Պտղատու այգին հաճախ ներառում էր վանքի գերեզմանատունը։ Դեղատան այգին գտնվում էր վանքի հիվանդանոցի կամ ողորմության մոտ։
IN դեղատան այգիաճեցվեցին նաև բույսեր, որոնք կարող էին ներկանյութեր ապահովել ձեռագրերի լուսավորության համար։ Թե որքան մեծ ուշադրություն է դարձվել միջնադարում այգիներին և ծաղիկներին, ցույց է տալիս 812 թվականի նկարագրությունը, որը Կարլոս Մեծը պատվիրել է այն ծաղիկների մասին, որոնք պետք է տնկվեն իր այգիներում։ Մոտ 60 վերնագիր ընդգրկված էր այս գրագրության մեջ տարբեր գույներև դեկորատիվ բույսեր։ Կարլոս Մեծի այս ցուցակը պատճենվեց և այնուհետև բաժանվեց ամբողջ Եվրոպայում գտնվող վանքերին: Այգիները մշակվում էին նույնիսկ խենթ հրամաններով։ Ֆրանցիսկանները, օրինակ, մինչև 1237 թվականը, ըստ իրենց կանոնադրության, իրավունք չունեին հող ունենալու, բացառությամբ վանքի վայրի, որը չէր կարող օգտագործվել այլ կերպ, քան որպես այգի: Մյուս պատվերները հատուկ զբաղվում էին այգեգործությամբ և այգեգործությամբ և հայտնի էին դրանով։
Զուտ դեկորատիվ վանական այգին «ուղղաթիռների այգին» էր, որը թվագրվում էր հնագույն «cavum aedium»-ով։ «Վերտոգրադը» միակն էր միջնադարյան այգիներից, որը կոմպոզիցիոն առումով կապված էր իրեն շրջապատող վանական շենքերի հետ։ Վանքի պատկերասրահների քառանկյունում գրված՝ շրջապատված է եղել արահետներով (արահետները հատում էին նաև խաչաձև՝ առանցքներով կամ անկյունագծով)։ Կենտրոնում ջրհոր էր, շատրվան (խորհրդանիշներ» հավերժական կյանք«), ծառ կամ դեկորատիվ թուփ. Երբեմն «վետերոգրադը» կրում էր «դրախտ», «դրախտային բակ» անվանումները։ Կարթուսական վանքերը և կամեդուլյանների վանքերը «հատուկ բնակիչներ» էին, որոնցում վանականների հաղորդակցությունը սահմանափակվում էր նվազագույնի։ Այստեղից էլ այս կարգերի վանքերի հատուկ կառուցվածքը։ Շենքերը կազմել են կանոնավոր քառանկյուն։ Մեջտեղում մի մեծ «վերտիգրադ» էր՝ գերեզմանոցով։ մի կողմում եկեղեցին էր, բուն վանքը (գլխավոր շենքը), նախնիների տունը և կցակառույցներ. Մեծ «ուղղաթիռի» մնացած երեք կողմերը զբաղեցված էին «սկիտերով»՝ յուրաքանչյուրը հատուկ ծաղկանոցով, որին խնամում էր «սկետում» ապրող վանականը։ Վանքերում դեկորատիվ «վետերոգրադների» հետ կային օգտակար այգիներ, խոհանոցային այգիներ և խոտաբույսեր։ Նրանք վանքի շենքերից դուրս էին, բայց շրջապատված ընդհանուր պատ. Նրանց դասավորությունը հետեւյալն է՝ դրանք բաժանված էին քառակուսիների եւ ուղղանկյունների։ Ժամանակի ընթացքում այս հիմքի վրա հայտնվում է Վերածննդի դեկորատիվ այգի։
Միջնադարյան սիմվոլիզմում hortus conclusus-ը (հին ռուսերեն «բանտարկյալների այգի») ունի երկու նշանակություն՝ 1. Աստվածամայր (մաքուրություն); 2. Դրախտ, որը խորհրդանշում է հավերժական գարունը, հավերժական երջանկությունը, առատությունը, գոհունակությունը, մարդկության անմեղ վիճակը: Հենց վերջինս հնարավորություն է տալիս դրախտի պատկերն առանձնացնել Աստվածամոր կերպարից։ Վանքի այգիներում ամեն մի մանրուք խորհրդանշական նշանակություն ուներ՝ վանականներին հիշեցնելու աստվածային տնտեսության հիմունքները, քրիստոնեական առաքինությունները և այլն։ «Կերամիկական ծաղկամանը, որը զարդարված է զարդանախշով, «կրակոտ» «լամպ կրող շուշանով» (L» bulbiperum) և «արքայական շուշաններով» (իրիսներ) ցույց է տալիս Աստծո Որդու «մարմինը»՝ արու երեխայի, որին Աստված ստեղծել է «կարմիրից»։ կավ»: Մեկ այլ անոթ՝ ապակյա, թափանցիկ, ակվիլեգիայով (Սուրբ Հոգու անձնավորում), մեխակներով (մաքուր սիրո անձնավորում), խորհրդանշում է Մարիամ Աստվածածնի բուն մաքրությունը։ ՆերքնագավիթներՕքսֆորդի և Քեմբրիջի հին անգլիական քոլեջները, որոնց մեծ մասը (քոլեջները) ծագումով «ուսումնառության վանքեր» էին։ Դրախտը որպես ստեղծագործություն հակադրվում է բնությանը, արխետիպային ձևին և քաոսին:
