Ամենահին մարտկոցը ավելի հայտնի է անունով. Հնագույն էլեկտրական մարտկոց. Այսպիսով, ինչ է դա
Մարդկային քաղաքակրթությունը էլեկտրական հոսանքի և լարման մասին առաջին գիտելիքները ստացել է 18-րդ դարի երկրորդ կեսին։ Այս ոլորտի հիմնադիրն է եղել իտալացի ֆիզիկոս և ֆիզիոլոգ Լուիջի Գալվանին (1737-1798): Նրա աշխատությունը շտկել և զարգացրել է իտալացի ֆիզիկոս Ալեքսանդր Վոլտան (1745-1827): Նա գործնականում դարձավ էլեկտրական մարտկոցի գյուտարարը։ Այն էլեկտրական էներգիայի աղբյուր է և առաջացնում է ուղիղ հոսանք։ Նրա շնորհիվ պտտվում են էլեկտրագնացքների շարժիչները, միացված են լամպերն ու լապտերները, աշխատում են համակարգիչները, Բջջային հեռախոսներ, էլեկտրական գայլիկոններ և փոշեկուլներ։
Էլեկտրական հոսանքը սկսեց իր հաղթական երթը ամբողջ մոլորակով 19-րդ դարում։ Մեր օրերում կյանքն առանց դրա անհնար է պատկերացնել։ Նույնիսկ ընդամենը մեկուկես ժամով էլեկտրաէներգիայի անջատումը կարող է ամբողջովին կաթվածահար անել մեզանից յուրաքանչյուրի կյանքը: Այսպիսի իրավիճակ է այսօր։ Էլեկտրաէներգիան ամբողջությամբ և անդառնալիորեն մտավ առօրյա կյանք։ Մենք չենք կարող նույնիսկ գործարկել մեքենան, եթե այն մարտկոց չունի:
Նայելով գիտական և տեխնոլոգիական առաջընթացի այս բոլոր նվաճումներին՝ ակամա զարմանում ես, թե ինչպես է մարդկությունը գոյատևել հազարավոր տարիներ առանց էլեկտրական հոսանքի և լարման։ Ի՞նչ էին անում մարդիկ երեկոյան առանց հեռուստացույցի և լույսի. Ի վերջո, շիկացած լամպեր ընդհանրապես չեն եղել։ Փողոցները լուսավորվել են գազի լամպերով, իսկ տներում մոմեր են վառվել։ Փորձեք ապրել մոմի լույսի ներքո այս օրերին: Չնայած մարդն ամեն ինչին վարժվում է, այն էլ՝ շատ արագ։
Որքան էլ զարմանալի թվա, բայց այսօր կա մի տեսություն, որ հին ժամանակներում մարդիկ հաջողությամբ օգտագործում էին յուրահատուկ էլեկտրական տարրեր և մութ ժամանակնրանք օրերով մոմ չէին վառում, նավթի լամպեր չունեին, բայց երեկոներն անցկացնում էին լամպերի լույսի տակ։ Այս լամպերով նրանք լուսավորում էին նաեւ ընդարձակ տաճարները, քարանձավները, դամբարանները եւ այլ վայրեր, ուր արեւի լույսը չէր հասնում։ Նմանատիպ հայտարարություն ծնվել է XX դարի 30-ական թվականներին։ Իսկ պատճառը զարմանալի գտածոն էր, որը կոչվում էր Բաղդադի մարտկոց.
Այս հայտնագործության համար մարդկությունը պարտական է ավստրիացի հնագետ Վիլհելմ Քյոնինգին։ Նրան հայտնաբերել են 1936 թվականին Բաղդադի արվարձաններում: Հստակ հայտնի չէ՝ ավստրիացին հնագիտական պեղումներ է կատարել, թե այդ արժեքավոր իրը ստացել է տեղի բնակիչներից մեկից։ Ամենայն հավանականությամբ, պեղումներ չեն եղել, քանի որ այս դեպքում հնագետը կարող էր շատ ավելի հետաքրքիր բաներ գտնել։ Սակայն գիտական աշխարհը գիտի միայն այս զարմանալի արտեֆակտի մասին, որը եզակի արժեք է։
Այսպիսով, ինչ է Բաղդադի մարտկոցը: Սա բաց դեղին գույնի հնագույն անոթ է։ Նրա բարձրությունն ընդամենը 15 սմ է, տարիքը գնահատվում է 2000 տարի։ Վիզը լցված էր խեժով, որից դուրս էր ցցված երկաթե ձողի ծայրը։ Գրեթե ամբողջը «կերել» է կոռոզիայից, ինչը զարմանալի չէ՝ հաշվի առնելով նրա տարիքը։
Երբ պարանոցն ազատվել է խեժի խցանից, ներսում հայտնաբերել են պղնձե խողովակ՝ ծալված պղնձե թերթ։ Նրա տրամագիծը 25 մմ էր, իսկ երկարությունը հազիվ հասնում էր 9 սմ-ի, հենց այս խողովակով էր անցնում երկաթե ձողը։ Նա չհասավ նավի հատակին։ Դեռ մի երկու սանտիմետր ազատ տարածություն կար։ Հենց հատակը ծածկված էր լեռնային խեժով։ Այսինքն, բոլորը փոքր են մետաղական կառուցվածքօդում կախված. Խեժը, որը քսված էր պարանոցով, նրան պահում էր այս դիրքում։
Դատելով կերամիկայից՝ անոթը պատկանում էր Սասանյանների տոհմի ժամանակաշրջանին։ Սա 224-ից 651 թվականն է։ Այսինքն՝ առեղծվածային արտեֆակտը նույնիսկ 2000 տարվա վաղեմություն չուներ, ինչպես որոշվել էր սկզբում։ Բայց ո՞րն էր այս ամբողջ շինարարության նպատակը։ Վիլհելմ Քյոնինգն այստեղ միանշանակ պատասխան չուներ. Երկար մտածելուց հետո նրա գլխում մի գրեթե անհավանական միտք ծագեց. Այս սարքը կարող է լինել ոչ այլ ինչ, քան հնագույն մարտկոց՝ էլեկտրական հոսանք առաջացնելու համար:
Այո իսկապես. Եթե դուք նույն կիտրոնը, խաղողի հյութը կամ քացախը լցնեք անոթի մեջ, ապա այն ամբողջությամբ կշրջապատի և՛ պղնձե գլանը, և՛ երկաթե ձողը։ Հեղուկն այս դեպքում կգործի որպես թթվային էլեկտրոլիտ: Հետևաբար, պղնձի և երկաթի միջև պոտենցիալ տարբերություն կառաջանա և էլեկտրական հոսանք կհայտնվի։ Խնդիրը մնում է փոքր՝ միացրեք հաղորդիչ լարերը նավին և փակեք դրանք էլեկտրաէներգիայի ինչ-որ սպառողի մոտ։ Դա կարող է լինել լամպ:
Ապագայում այլ հետազոտողներ չափեցին լարումը, որը կարող է արտադրել այս փոքրիկ դիզայնը: Վոլտմետրը ցույց տվեց 1,1 վոլտ արժեք: Շատ քիչ. Բայց եթե վերցնես մի քանի տասնյակ կամ հարյուրավոր նման անոթներ և միացնես դրանք հաջորդաբար, ապա արդյունքում կարող ես ստանալ 100 վոլտ, և 200 և նույնիսկ 380: Իհարկե, 3 փուլային փոփոխական հոսանքի մասին խոսք չի եղել, բայց DC լարումը կարող է լինել, հիմնականում, ցանկացած:
Բայց կարո՞ղ էին հին մարդիկ ստեղծել շիկացած լամպեր: Առնվազն ապակու հետ կապված խնդիրներ չկային։ Պաշտոնական գիտության համաձայն՝ այն հայտնվել է Հին Եգիպտոսում մ.թ.ա 3-րդ հազարամյակի սկզբին։ ե. Այսինքն՝ այս նյութն ավելի հին է, քան եգիպտական բուրգերը մոտ 500 տարով։Մարդիկ սկսեցին խառնել ավազը, սոդա մոխիրը, կրաքարը, տաքացնել այս խառնուրդը մինչև շատ։ բարձր ջերմաստիճաններեւ ստանալ ապակենման զանգված։ Սկզբում այն լավ թափանցիկությամբ չէր տարբերվում, բայց գործընթացը շարունակվեց, բարելավվեց, և աստիճանաբար ապակին ձեռք բերեց այն ձևը, որը ծանոթ է ժամանակակից մարդուն։
Ինչ վերաբերում է թելիկին, որը պետք է լույս արձակի, ապա այստեղ կարող եք դիտել անհայտ եգիպտացի վարպետի ստեղծած հնագույն գծանկարը։ Վաղուց մահացած նկարիչը դարերի խավարից մեզ մոտ բերեց մի յուրօրինակ առարկա, որը շատ հիշեցնում էր ժամանակակից լամպի ձևով: Ներսում ինչ-որ հաստ երկար շերտ կա։ Միանգամայն հնարավոր է, որ հենց նա է լույս արձակում։ Ահա թե ինչպիսի նյութ է անհայտ:
Խորհրդավոր եգիպտական պատի արվեստ
Արդյո՞ք Բաղդադի մարտկոցը հոսանքի աղբյուր էր: Դատելով հնագույն գծագրությունից՝ միանշանակ պատասխան տալ չի կարելի. Շատ հետազոտողներ հակված են դրա վրա տեսնել ոչ թե լամպ, այլ ինչ-որ խոշոր բանջարեղեն, որն աճեցվում է աշխատասեր ֆերմերների կողմից: Այս դեպքում գործում է կանոնը՝ տեսնում ես այն, ինչ ուզում ես տեսնել։
Մարտկոցը պաշտպանվում է նրանով, որ հնագույն պատի նկարներն արվել են ներսում, որոնց մեջ արևի լույսը չէր մտնում։ Այնուամենայնիվ, առաստաղների և պահարանների վրա ջահերից և նավթային լամպերից արմատացած մուրի հետքեր չկան։ Բայց վարպետները մթության մեջ չէին աշխատում։ Նրանք բնականաբար լույսի աղբյուր ունեին։ Նա չէր ծխում, «չէր հանում» սեւ ծուխը, բայց լուսավորությունը կատարյալ էր։
Բաղդադի մարտկոցը կարող է օգտագործվել նաև այլ նպատակներով։ Հին Իրանում շատ հաճախ օգտագործվում էին արծաթի բարակ շերտով պատված պղնձե սպասք։ Արծաթն ունի բուժիչ հատկություններ։ Այն սպանում է վնասակար մանրէները, իսկ զուտ գեղագիտական տեսանկյունից նույն գավաթը կամ անոթը շատ ավելի տպավորիչ է թվում, եթե պատված է ազնիվ մետաղով։
Արծաթի կամ ոսկու միատեսակ բարակ շերտը կարող է կիրառվել մակերևույթի վրա՝ օգտագործելով էլեկտրոլիտիկ մեթոդ: Այս դեպքում արտադրանքը կատարյալ տեսք ունի: Միանգամայն հնարավոր է, որ հնագույն վարպետները նման կերպ են հասցրել առարկաները կատարելության։ խոհանոցային պարագաներ. Բայց այս տեսության կողմնակիցներն ունեն նաև հակառակորդներ.
Այս մարդիկ պնդում են, որ Բաղդադի մարտկոցը կապ չունի գալվանական բջիջի հետ։ Առաջին փաստարկը բավականին ծանրակշիռ է թվում. Ինչպե՞ս է էլեկտրոլիտը ավելացվել լիովին կնքված մարտկոցին: Անոթի պարանոցը լցված է խեժով։ Իսկ այս սարքը կարճ ժամանակով օգտագործելը, հետո դեն նետելը` չափից շատ շքեղություն։
Երկրորդ փաստարկը. որտեղ է հարակից սարքավորումները: Եթե նման սարքերը մեծ քանակությամբ օգտագործվեին, ապա պետք է պահպանվեին որոշ լարեր, հաղորդիչներ, որոնք ապահովում են մարտկոցների աշխատանքը։ Սրանից ընդհանրապես ոչինչ չկա։
Երրորդ փաստարկ. էլեկտրական տարրերի օգտագործման գծագրեր և գրառումներ չեն հայտնաբերվել: Կա միայն մեկ եգիպտական գծանկար, որը նշվեց վերևում։ Եթե Բաղդադի մարտկոցը օգտագործվեր ամենուր, ապա վաղուց նրանք կգտնեին այդ մարտկոցների հսկայական պաշարներ, և տարեգրությունը բավականին հաճախ կհիշատակեր դրանց մասին: Սրանից ընդհանրապես ոչինչ չկա։ Առաջին մարտկոցից հետո նմանատիպ արտեֆակտներ են հայտնաբերվել 20 կտորի չափով, բայց այդքանը։
Այսպիսով, ինչի՞ համար էր խորհրդավոր գտածոն: Ոչ էլեկտրական տեսության կողմնակիցները պնդում են, որ այս արտեֆակտը պապիրուս կամ մագաղաթյա մագաղաթ պահելու վայր էր։ Հին ժամանակներում սուրբ ձեռագրերը փաթեթավորվում էին հենց այդպիսի անոթներում։ Նրանց վիզը, սակայն, խեժի խցանով փակված չէր, իսկ մագաղաթները մետաղյա ձողի վրա չէին փաթաթված։ Մնացած բոլոր առումներով անոթները բացարձակապես նույնական էին հայտնաբերվածներին։ Բայց հետո ո՞ւր է գնացել ձայնագրություններով պտտվող թերթիկը: Քայքայվել է՝ թողնելով միայն թեթև թթվային օրգանական բաղադրիչներ:
Այսօր իրանական առեղծվածային գտածոյի առեղծվածը չի բացահայտվել. Փորձնականորեն ապացուցված է, որ այս ձևով նախագծված մարտկոցը ունակ է ապահովել 1,5 վոլտ լարում: Նա ի վիճակի չէ ավելիին. Բայց արդյոք այս դիզայնը օգտագործվել է էլեկտրաէներգիայի հետ կապված նպատակների համար, այստեղ հստակ և ճշգրիտ պատասխան չկա: Մենք, հավանաբար, երկար ժամանակ չենք ստանա, քանի որ Հին աշխարհի էլեկտրաֆիկացման տարբերակը հակասում է պաշտոնական գիտությանը։ Սա համարժեք է նրան, որ ժամանակին եկեղեցին մերժել է մարդկության պատմությունը մինչ աշխարհի ստեղծումը, որը, ինչպես գիտեք, եկել է մ.թ.ա. 5508 թվականին: ե.
Հոդվածը գրել է Ռիդար-Շաքինը
Պարզվում է, որ հնագիտությունն այնքան էլ անպետք ու ձանձրալի չէ։ Հին քաղաքակրթությունները շարունակում են զարմացնել ժամանակակից գիտնականներին՝ ոչնչացնելով քարանձավներում ապրող նախապատմական վայրենիների մասին իրենց ստեղծած առասպելը: Բազմաթիվ հնագիտական գտածոներ հաստատում են այն փաստը, որ վաղուց ժամանակն է վերաշարադրելու պատմությունը, որ շատ «ժամանակակից» հայտնագործություններ հայտնի են եղել հին ժամանակներում, և մարդկությունը կրկին ստիպված է նորից հորինել անիվը:
Բավական է հետաքրքրվել շումերական քաղաքակրթության գյուտերով, որն ապրել է գրեթե 6000 տարի առաջ ժամանակակից Իրաքի հարավում։ Այս ժողովուրդը, կարծես թե, ծագեց ոչ մի տեղից և անմիջապես կառուցեց հզոր պետություն, որը նույնպես անհայտ պատճառներով վերացավ։
Վրա այս պահինՀայտնի են այս առեղծվածային քաղաքակրթության այնպիսի գյուտեր. վիրաբուժություն, բուսական բուժում), դպիրների դպրոցներ, ոսկերչություն, բյուրոկրատիա, գիտելիքներ երկրաչափության, մաթեմատիկայի բնագավառում, որոնք հետագայում ընդունվեցին եգիպտական և Հունական քաղաքակրթություններ, հաշվարկների տասնվեցական համակարգ, ԴՆԹ-ի պարուրաձև ձևի մասին գիտելիքներ և շատ այլ գյուտեր։ Դե, ամենահետաքրքիրն այն է, որ շումերներն օգտագործում էին էլեկտրաէներգիա։
Այսօր այս փաստը հաստատող զարմանալի գտածոն գտնվում է Իրաքի ազգային թանգարանում (Իրաքի ազգային թանգարան) և կոչվում է «Բաղդադի մարտկոց»: Այն հայտնաբերել է գերմանացի հնագետ Վիլհելմ Կոենինգը 1936 թվականին Բաղդադի մոտ գտնվող Քուջութ Ռաբու քաղաքում։
Մարտկոցը փոքր կավե անոթ է (15 սմ)՝ փակված ասֆալտից (խեժ) խցանով, որի մեջ մտցվել է երկաթե ձող։
Ձողի գագաթը պատված էր կապարի նման մետաղի շերտով։ Անոթի ներսում կար 25 մմ տրամագծով և 9 սմ բարձրությամբ պղնձե գլան, պղնձե գլանի հատակը ծածկված էր 3 մմ հաստությամբ խեժի շերտով։ Գիտնականները ենթադրում են, որ էլեկտրաէներգիա արտադրելու համար «մարտկոցը» լցրել են խաղողի հյութով (կամ քացախով), որը լավ էլեկտրոլիտ է։ Փորձերը բազմիցս իրականացվել են մարտկոցների անալոգների վրա, մինչդեռ հնարավոր էր ստանալ մինչև երկու վոլտ լարում:
Հետաքրքիրն այն է, որ «Բաղդադի մարտկոցի» փորձը նույնիսկ օգտագործվել է հայտնի «Առասպելների ոչնչացնող» հաղորդաշարի դրվագներից մեկում։ Գիտնականները ենթադրում են, որ նման մարտկոց շումերներն օգտագործել են արձաններին ոսկու բարակ շերտ քսելու համար, քանի որ. ըստ մասնագետների, միայն ծածկույթի գալվանական մեթոդը թույլ է տալիս կատարել նման ոսկերչական աշխատանք: Եվ այս ենթադրությունը հաստատվել է եգիպտագետ Անդրե Էգգելբրեխտի փորձով։ Նա որպես էլեկտրոլիտ օգտագործել է գինու քացախը. երկուսուկես շաբաթ անոթը 5 միլիամպ հոսանք է արձակել և 0,5 վոլտ լարում։
Երբ կավե անոթները հաջորդաբար միացվում էին ավելի երկար շղթայի մեջ, լարումը մեծանում էր։ Այնուհետև Էգգելբրեխտը պատրաստեց Օսիրիսի արծաթե արձանիկի պատճենը, այն իջեցրեց ոսկու աղի լուծույթի մեջ՝ միաժամանակ միացնելով 10 շումերական մարտկոցներ գալվանական բաղնիքին: Մի քանի ժամ անց արձանիկը ծածկվել է ոսկեզօծմամբ։ Այս փորձը ստիպեց շատ թերահավատների վերանայել իրենց տեսակետները այս արտեֆակտի վերաբերյալ:
Այնուամենայնիվ, դեռ շատ ավելի հետաքրքիր է իմանալ, թե ինչպես են հնագույններն օգտագործում էլեկտրականությունը, այլ ինչպես են նրանք ստացել այդ գիտելիքը: Ինչպե՞ս էին շումերները իմացել էլեկտրաէներգիայի ստացման մեթոդների, դրա հատկությունների մասին, ինչպես բարձրացնել ընթացիկ ուժը, լարումը:
Հետաքրքիր է, որ շումերները միակ քաղաքակրթությունները չէին, որոնց հանելուկների շուրջ դեռևս պայքարում են ժամանակակից գիտնականները: Վերցնենք, օրինակ, եգիպտական բուրգերը, կառույցներ, որոնք ժամանակակից մարդը չի կարող կառուցել հսկայականի հետ տեխնիկական բազան. Ենթադրվում է, որ պատերը նկարելու և պատկերներ փորագրելու համար բացարձակապես մութ սենյակներբուրգեր, օգտագործվել են ինչ-որ էլեկտրական լամպեր, քանի որ Պատերին ջահերի կամ նավթային լամպերի բոցի հետքեր չեն հայտնաբերվել։
Բացի այդ, 20-րդ դարում Ռեյնհարդ Հաբեկը հայտնաբերել է հետաքրքիր գտածո։ Հաթոր աստվածուհու տաճարում (մ.թ.ա. IV-I դդ.) հետազոտողը գտել է շիկացած լամպեր հիշեցնող տանձաձև առարկաների պատկերներ, որոնցում շիկացած թելիկը պատկերված էր օձի (ալիքաձև գիծ) և «մալուխների» տեսքով։ մոտակայքում գծված էին նաև «լարեր», որոնք տանում էին դեպի խորանարդը, որի վրա նստած էր օդի աստված Շուն։ Նախկինում այս պատկերները վերագրվում էին ծիսական սիմվոլիզմին, սակայն «շումերական մարտկոցի» հայտնաբերումից հետո ենթադրվում էր, որ «տանձերը» շիկացած լամպի մի տեսակ պատկեր են։
Ակնհայտ է, որ հնագետների ամեն մի նոր հայտնագործությամբ մարդուն բացահայտվում են հնության առեղծվածային գաղտնիքները, բացահայտվում են նախկին քաղաքակրթությունների զարմանալի հնարավորությունները։
Ժամանակակից մարդուն մնում է միայն ազատել իր միտքը մեծամտությունից ու հպարտությունից, հասկանալ, որ մենք սովորելու բան ունենք հնուց։ Ընդլայնելով աշխարհի մասին մեր ընկալումը, մենք կարող ենք շատ ավելին սովորել և հասկանալ:
Օրինակ, ինչո՞ւ այդքան հզոր քաղաքակրթությունները կտրուկ սկսեցին նսեմանալ և շուտով անհետացան: Ո՞վ, ինչպես և ինչու կառուցեց եգիպտական բուրգերը: Ինչպե՞ս են գիտնականները բացահայտումներ անում գիտելիքի տարբեր ոլորտներում: Այս և շատ այլ հարցերի պատասխաններն արդեն կան։ Իսկ դրանք կարող եք գտնել ժամանակակից գրող Անաստասիա Նովիխի գրքերում, ում գրքերը կարճ ժամանակում դարձել են համաշխարհային բեսթսելլերներ։ Այս գրքերը կարելի է բացարձակապես անվճար ներբեռնել մեր կայքից՝ սեղմելով ստորև բերված մեջբերումը կամ այցելելով կայքի համապատասխան բաժինը:
Այս մասին ավելին կարդացեք Անաստասիա Նովիխի գրքերում
(կտտացրեք մեջբերումը՝ ամբողջ գիրքն անվճար ներբեռնելու համար):– Կներեք, կուզենայի մի փոքր անդրադառնալ մեդիտացիայից առաջ մեր խոսակցությանը: Դուք ասացիք, որ ամբողջ գիտական գիտելիքները աշխարհին տալիս է Շամբալան։ Ես այնքան էլ չեմ հասկանում, թե ինչպես են դրանք տրվում: - ասաց Նիկոլայ Անդրեևիչը՝ ձայնի մեջ ամբարտավան նոտայով։ - Ես դեռ հավատում էի, որ մարդն այնքան խելացի էակ է, որ ինքնուրույն մտածի ամեն ինչի մասին, այդ թվում՝ գիտական հայտնագործությունների մասին։
- Դե, ինչպե՞ս ասեմ ձեզ, մեծ հաշվով, մարդն անպայման մի օր կդառնա կատարյալ էակ... Բայց քանի դեռ նրա մտքում գերիշխում է կենդանական բնությունը, նա չի կարող նույնիսկ տարրական աթոռ մտածել, եթե այդպես չէ: պատմել է, թե ինչպես պատրաստել:
-Ուրեմն ինչպե՞ս է:
-Այո, սովորաբար։ Հիմա մարդիկ այնքան խելացի են, քանի որ օգտագործում են իրենց նախնիների գիտելիքները։ Իսկ ինչպե՞ս են այս մասին իմացել նրանց նախնիները, հետաքրքրվեցիք։ Նույնիսկ ամենաշատը հնագույն լեգենդներՇումերական քաղաքակրթությունը, գրված կավե սալիկների վրա, նշվում է, որ դա «երկնքից մարդիկ» էին, ովքեր նրանց ասացին, թե ինչպես բարելավել իրենց կյանքը, ինչպես կառուցել տներ, ձկներ, իրենց համար բուսական կերեր աճեցնել և այլն: Իսկ մինչ այդ մարդիկ ապրում էին ինչպես կենդանիների ցանկացած երամակ... Վերցրեք գոնե ժամանակակից աշխարհը: Ինչպե՞ս են գիտնականները բացահայտումներ ստանում:
- Քրտնաջան աշխատել այս թեմայով:
«Ակնհայտ է, որ դա հենց այն է, ինչ տեսք ունի. Բայց հենց բացահայտման, խորաթափանցության պահի՞ն:
Նիկոլայ Անդրեևիչը ուսերը թոթվեց...
- Անաստասիա ՆՈՎԻՉ «Սենսեյ I»
Եթե ժամանակակից քաղաքառնվազն մեկ ժամով անջատեք էլեկտրամատակարարումը, ապա դրանում անխուսափելիորեն կստեղծվի մի իրավիճակ, որի նշանակման համար առավելագույնը փափուկ խոսքկլինի փլուզում. Եվ դա անխուսափելի է, այսքանով հոսանք է մտել առօրյա կյանք. Ակամայից հարց է առաջանում՝ ինչպե՞ս են մեր նախնիները հազարավոր տարիներ կարողացել առանց էներգիայի այս տեսակի։ Արդյո՞ք նրանք լիովին զուրկ էին նրա ներուժից: Հետազոտողները այս հարցին հստակ պատասխան չունեն։
Բաղդադի ծայրամասում հայտնաբերված գտածո
Ընդհանրապես ընդունված է, որ մարդկությունը էլեկտրական հոսանքի հետ ծանոթացավ միայն 18-րդ դարի երկրորդ կեսին, և դա տեղի ունեցավ երկու անզուսպ իտալացիների շնորհիվ, ովքեր իրենց կյանքը նվիրեցին ֆիզիկական երևույթների ուսումնասիրությանը. Լուիջի Գալվանին և նրա իրավահաջորդ Ալեքսանդր Վոլտան: Այս մարդկանց շնորհիվ է, որ այսօր էլեկտրագնացքները շարժվում են ռելսերի երկայնքով, մեր տներում լույսերը վառվում են, իսկ դակիչը ուշ ժամից սկսում է դղրդալ հարեւանների վրա։
Այնուամենայնիվ, այս անհերքելի ճշմարտությունը ցնցվեց 1936 թվականին ավստրիացի հնագետ Վիլհելմ Քյոնինգի կողմից Բաղդադի շրջակայքում կատարած հայտնագործությունից և կոչվեց Բաղդադի մարտկոց: Պատմությունը լռում է այն մասին, թե արդյոք հետազոտողն ինքը փորել է հողը, թե պարզապես արտեֆակտ է գնել տեղի «սև հնագետներից»: Վերջինս նույնիսկ ավելի հավանական է թվում, քանի որ հակառակ դեպքում կարելի էր ավելի հետաքրքիր բաներ հայտնաբերել, բայց աշխարհը իմացավ միայն մեկ եզակի գտածոյի մասին։
Վիլհելմ Քյոնինգի շնորհիվ մարդկությունը ձեռք բերեց մի զարմանալի արտեֆակտ, որն արտաքուստ նման էր հնագույն ավազագույնի, որի բարձրությունը չէր գերազանցում տասնհինգ սանտիմետրը, իսկ տարիքը, ըստ երևույթին, հավասար էր երկու հազարամյակի: Գտածոյի պարանոցը կնքված է եղել խեժի խցանով, որի վերևում երևում են դրանից դուրս ցցված մետաղյա ձողի մնացորդներ՝ հետևից։ երկար ժամանակովգրեթե ամբողջությամբ ավերվել է կոռոզիայից:
Խեժի խցանը հանելուց և ներսը նայելուց հետո հետազոտողները գտան բարակ պղնձե թիթեղ՝ փաթաթված խողովակով: Նրա երկարությունը ինը սանտիմետր էր, իսկ տրամագիծը՝ քսանհինգ միլիմետր։ Հենց դրա միջով անցնում էին մետաղյա ձող, որի ստորին ծայրը չէր հասնում ներքև, իսկ վերին ծայրը դուրս էր գալիս։ Բայց ամենատարօրինակն այն էր, որ այս ամբողջ կառույցը պահվում էր օդում՝ հուսալիորեն մեկուսացված խեժով, որը ծածկում էր նավի հատակը և խցանում պարանոցը։
Ինչպե՞ս կարող էր այս բանը աշխատել:
Հիմա մի հարց բոլոր նրանց, ովքեր բարեխղճորեն հաճախում էին ֆիզիկայի դասերին՝ ինչպիսի՞ն է այն։ Վիլհելմ Քյոնինգը գտավ դրա պատասխանը, որովհետև նա պրպտողներից չէր. սա էլեկտրաէներգիա ստանալու համար է, կամ, ավելի պարզ, Բաղդադի մարտկոցը:
Որքան էլ խելահեղ թվաց այս գաղափարը, դժվար էր վիճարկել: Բավական է մի պարզ փորձ անցկացնել. Անհրաժեշտ է անոթը լցնել էլեկտրոլիտով, որը կարող է լինել խաղողի կամ կիտրոնի հյութ, ինչպես նաև քացախը, որը քաջ հայտնի է հին ժամանակներում։
Քանի որ լուծումը ամբողջությամբ ծածկելու է միմյանց հետ չշփվող մետաղյա ձողը և պղնձե խողովակը, դրանց միջև պոտենցիալ տարբերություն կառաջանա, և անպայման էլեկտրական հոսանք կհայտնվի։ Բոլոր կասկածողներին հղում ենք անում ութերորդ դասարանի ֆիզիկայի դասագրքին։
Ընթացիկն իսկապես գնում է, լավ, ի՞նչ է հաջորդը:
Դրանից հետո հնագույն էլեկտրիկը կարող էր միայն համոզվել, որ Բաղդադի մարտկոցը լարերով միացված է էներգիայի ինչ-որ հարմար սպառողին՝ ասենք, պապիրուսի տերևներից պատրաստված հատակի լամպին: Այնուամենայնիվ, դա կարող է լինել պարզ փողոցային լամպ:
Կանխատեսելով թերահավատների առարկությունները, որ ցանկացածի համար լուսավորող սարքմեզ առնվազն մեկ լամպ է պետք, բերենք այս, առաջին հայացքից, ֆանտաստիկ գաղափարի կողմնակիցների փաստարկները և պարզենք, թե արդյոք մեր դարաշրջանից շատ առաջ ապրած մարդիկ կարող էին ստեղծել շիկացած լամպ, առանց որի հին Բաղդադի մարտկոցը կկորցներ: ամբողջ իմաստը?
Ինչպիսի՞ն կարող է լինել Հին Եգիպտոսում արտադրված լամպը:
Պարզվում է, որ դա բացառված չէ, գոնե ապակու հետ խնդիրներ չպետք է ունենային, քանի որ, ըստ գիտության, այն հորինվել է հինգ հազար տարի առաջ հին եգիպտացիների կողմից։ Հայտնի է, որ բուրգերի հայտնվելուց շատ առաջ՝ Նեղոսի ափին, ավազի, սոդայի մոխրի և կրաքարի խառնուրդը բարձր ջերմաստիճանի տաքացնելով, նրանք սկսել են ապակենման զանգված ստանալ։ Չնայած այն հանգամանքին, որ սկզբում դրա թափանցիկությունը շատ բան թողեց, ժամանակի ընթացքում, և դա բավական էր մինչև մեր դարաշրջանը, գործընթացը բարելավվեց, և արդյունքում սկսեց ձեռք բերել ապակի՝ իր ժամանակակից ձևին մոտ:
Իրավիճակն ավելի բարդ է շիկացած թելքի հետ կապված, բայց նույնիսկ այստեղ լավատեսները չեն հանձնվում։ Որպես հիմնական փաստարկ՝ նրանք նշում են եգիպտական դամբարանի պատին հայտնաբերված առեղծվածային նկարը (դրանից լուսանկարը տրված է մեր հոդվածում): Դրա վրա հնագույն նկարիչը պատկերել է մի առարկա, որը շատ նման է ժամանակակից լամպին, որի ներսում հստակ երևում է հենց այս թելի նման մի բան։ Լամպին միացված լարի պատկերն էլ ավելի համոզիչ է հաղորդում նկարին։
Եթե ոչ լամպ, ապա ի՞նչ։
Թերահավատների առարկություններին լավատեսները պատասխանում են. «Մենք համաձայն ենք, որ նկարը կարող է ընդհանրապես լամպ չպատկերել, այլ հին միչուրինիստների կողմից աճեցված ինչ-որ միրգ, բայց ինչպես բացատրել, թե ինչու մուրի հետքեր կամ ջահեր չկան։ հայտնաբերվել են այն սենյակների առաստաղներին, որտեղ վարպետները նկարել են պատերը, չէ՞ որ բուրգերում պատուհաններ չկային, և արևի լույսը չէր թափանցում դրանց մեջ, և անհնար էր աշխատել կատարյալ մթության մեջ։
Այսպիսով, մեզ համար անհայտ լույսի աղբյուր կար: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ եթե հինները չունենալով լամպ, դա ամենևին չի նշանակում, որ վերը նկարագրված Բաղդադի մարտկոցը չի կարող օգտագործվել որևէ այլ նպատակի համար:
Մեկ այլ հետաքրքիր վարկած
Հին Իրանում, որի տարածքում աղմկահարույց բացահայտում է արվել, հաճախ օգտագործվում էին արծաթի կամ ոսկու բարակ շերտով պատված պղնձե սպասք։ Դրանից նա օգտվեց գեղագիտական տեսանկյունից և դարձավ ավելի էկոլոգիապես մաքուր, քանի որ ազնիվ մետաղները հակված են սպանել մանրէները: Բայց նման ծածկույթը կարող է կիրառվել միայն էլեկտրոլիտիկ մեթոդով: Միայն նա է արտադրանքին տալիս կատարյալ տեսք։
Այս վարկածը պարտավորվել է ապացուցել գերմանացի եգիպտագետ Առնե Էգեբրեխտին։ Պատրաստելով տասը անոթ, ճիշտ նույնը, ինչ Բաղդադի մարտկոցը, և դրանք լցնելով ոսկու աղի լուծույթով, նա մի քանի ժամում կարողացավ թանկարժեք մետաղի հավասար շերտով ծածկել Օսիրիսի պղնձե արձանիկը, որը հատուկ նախագծված էր փորձի համար:
Թերահավատների փաստարկները
Այնուամենայնիվ, արդարության համար պետք է լսել հակառակ կողմի փաստարկները՝ նրանց, ովքեր Հին աշխարհի էլեկտրիֆիկացումը համարում են պարապ երազողների գյուտ։ Նրանց զինանոցում հիմնականում երեք ծանրակշիռ փաստարկ կա.
Նախ, նրանք միանգամայն ողջամտորեն նկատում են, որ եթե Բաղդադի մարտկոցը իսկապես գալվանական բջիջ լիներ, ապա դրա վրա պետք է պարբերաբար էլեկտրոլիտ ավելացնել, և դիզայնը, որով պարանոցը լցված է խեժով, դա թույլ չի տվել: Այսպիսով, մարտկոցը դարձավ միանգամյա օգտագործման սարք, ինչն ինքնին քիչ հավանական է։
Բացի այդ, թերահավատները նշում են, որ եթե Բաղդադի մարտկոցը իսկապես էլեկտրաէներգիա արտադրող սարք է, ապա հնագետների գտածոների մեջ անխուսափելիորեն պետք է գտնվեն բոլոր տեսակի հարակից ատրիբուտները, ինչպիսիք են լարերը, հաղորդիչները և այլն: Իրականում, նման ոչինչ հնարավոր չէր գտնել:
Եվ, վերջապես, ամենաուժեղ փաստարկը կարելի է համարել ցուցում, որ մինչ այժմ անտիկ գրության հուշարձաններում որևէ հիշատակում չի եղել որևէ բանի օգտագործման մասին. էլեկտրական սարքեր, ինչն անխուսափելի կլիներ դրանց զանգվածային կիրառման մեջ։ Նրանց նկարները նույնպես չկան։ Միակ բացառությունը հին եգիպտական գծանկարն է, որը նկարագրված է վերևում, բայց այն չունի միանշանակ մեկնաբանություն։
Այսպիսով, ինչ է դա:
Այսպիսով, ինչ նպատակով է ստեղծվել Բաղդադի մարտկոցը: Այս ինտրիգային արտեֆակտի նպատակը բացատրվում է էլեկտրական տեսության հակառակորդների կողմից ծայրահեղ պրոզաիկ ձևով: Նրանց կարծիքով՝ այն ծառայել է միայն որպես հին պապիրուսի կամ մագաղաթյա մատյանների պահեստ։
Իրենց հայտարարության մեջ նրանք հիմնվում են այն փաստի վրա, որ հին ժամանակներում իսկապես ընդունված է եղել մատյանները պահել սրա նման կավե կամ կերամիկական անոթներում, սակայն առանց վիզը խեժով կնքելու և առանց դրանք ոլորելու։ մետաղական ձողեր. Նշանակում պղնձե խողովակնրանք ընդհանրապես չեն կարողանում բացատրել: Անհասկանալի է նաև բուն մագաղաթի ճակատագիրը, որն իբր պահվում է ներսում։ Նա չէր կարող այնքան փտել, որ հետք չթողներ։
Արտեֆակտ, որը չցանկացավ բացահայտել իր գաղտնիքը
Ավաղ, Բաղդադի մարտկոցի գաղտնիքները մինչ օրս մնում են չբացահայտված։ Փորձերի արդյունքում հնարավոր եղավ պարզել, որ այս դիզայնի սարքն իսկապես ունակ է մեկուկես վոլտ հոսանք առաջացնել, բայց դա ամենևին չի ապացուցում, որ Վիլհելմ Քյոնինգի գտածոն օգտագործվել է այս կերպ: Էլեկտրական տեսության կողմնակիցները շատ քիչ են, քանի որ այն հակասում է գիտության պաշտոնական տվյալներին, և յուրաքանչյուր ոք, ով ոտնձգություն է անում դրանց վրա, վտանգի է ենթարկվում անգրագետ և շառլատան անվանվելու։
Ժամանակաշրջաններ, որոնք, հետևելով իր հայտնաբերողին՝ գերմանացի հնագետ Վիլհելմ Քյոնիգին, Իրաքի ազգային թանգարանի տնօրենին, երբեմն համարվում են հնագույն գալվանական բջիջներ, որոնք ստեղծվել են Ալեսանդրո Վոլտայի ծնունդից 2000 տարի առաջ:
Այժմ Բաղդադի մարտկոցը գտնվում է Իրաքի ազգային թանգարանում։
Հանրագիտարան YouTube
1 / 3
Բաղդադի մարտկոց. Էլեկտրականությունը գոյություն է ունեցել 2000 տարի առաջ:
10 հնագիտական գտածոներ, որոնք կարող են վերաշարադրել պատմությունը
ՀՆԱԳՈՒՅՆ ՏԵԽՆՈԼՈԳԻԱՆԵՐԸ ՎԵՐԱԲԱՑԱՀԱՅՏՎԵՑԻՆ #ԵԹԵ
սուբտիտրեր
Նկարագրություն
Վիլհելմ Քենիգն իր «Կորուսյալ դրախտում» գրքում տալիս է Բաղդադի մարտկոցի հետևյալ նկարագրությունը.
... ձողի վերին ծայրը դուրս էր ցցվել գլանից մոտ մեկ սանտիմետրով և ծածկված էր բարակ, բաց դեղին, բայց ամբողջովին օքսիդացված մետաղի շերտով, որն արտաքինից նման էր կապարի: Երկաթե ձողի ստորին ծայրը չէր հասնում գլանի հատակին, որի վրա մոտ երեք միլիմետր հաստությամբ ասֆալտի շերտ էր։
Նպատակը
Վիլհելմ Քյոնիգը առաջարկել է, որ Բաղդադի մարտկոցը (ավելի ճիշտ՝ «գալվանական» բջիջ), որը լցված է թթվով կամ ալկալով, կարող է ստեղծել էլեկտրական լարումըմեկ վոլտ. Քյոնիգը ծանոթացել է Իրաքի ազգային թանգարանի ցուցանմուշներին: Նրան զարմացրել են արծաթապատ պղնձե ծաղկամանները, որոնք թվագրվում են մ.թ.ա. 2500 թվականին: ե. Ինչպես ենթադրում էր Քյոնիգը, ծաղկամանների վրա արծաթը կիրառվում էր էլեկտրոլիտիկ մեթոդով։
Քենիգի վարկածը, որ գտածոն մարտկոց է, հաստատել է պրոֆեսոր Ջ. Բ. Պերչինսկին Հյուսիսային Կարոլինայի համալսարանից: Նա ստեղծել է «մարտկոցի» ճշգրիտ պատճենը և այն լցրել հինգ տոկոս գինու քացախով։ Արձանագրվել է 0,5 վոլտ լարում։
Գերմանացի եգիպտագետ Առնե Էգեբրեխտը փորձի միջոցով ապացուցեց, որ ցինկապատումը հայտնի էր ավելի քան 2000 տարի առաջ։ Հաստատման համար նա օգտագործել է Օսիրիսի արձանիկը։ Օգտագործելով Բաղդադի մարտկոցին նման 10 անոթներ և աղի լուծույթոսկի, մի քանի ժամում գիտնականը արձանիկը ծածկել է ոսկու հավասար շերտով։
ինձ, և միգուցե դուք անմիջապես հիշեցիք սա հետաքրքիր թեմաԵվ ահա մի հին. Այսօր այս զարմանահրաշ հնագիտական գտածոն գտնվում է Իրաքի ազգային թանգարանում և իրենից ներկայացնում է մարդու բռունցքի չափ կավե անոթ:
Համաձայն ժամանակակից պատմությունԷլեկտրական մարտկոցը հայտնագործվել է 1800 թվականին Ալեքսանդր Վոլտանի կողմից։ Գիտնականը նկատել է, որ երբ գորտի հյուսվածքներում տեղադրվում են երկու իրար նման մետաղական զոնդեր, առաջանում է թույլ էլեկտրական հոսանք։ Ավելին, հոսանքը հոսում էր նույնիսկ այն ժամանակ, երբ էլեկտրոդները չէին տեղադրվում կենսամիջավայր, և որոշ քիմիական լուծույթներում։ Փաստորեն, սրանով սկսվեցին էլեկտրաէներգիայի հետ կապված աշխատանքները։ Սակայն Բաղդադի մարտկոցի հայտնաբերումը թույլ է տալիս ենթադրել, որ էլեկտրական մարտկոցը Վոլտան չի հորինել։
Օբյեկտ, որը կոչվելու է 2000-ամյա էլեկտրական մարտկոց (Baghdad Battery), 1936 թ. հայտնաբերվել է բանվորների կողմից, որոնք հարթեցնում են հողը նորի համար երկաթուղիԲաղդադից հարավ-արևելք գտնվող Քուջութ Ռաբու շրջանում։ Պարզվել է, որ մարտկոցը գտնվել է պարթեւական ժամանակաշրջանի (մ.թ.ա. 247 - մ.թ. 228) ստորգետնյա դամբարանում։
Եկեք պարզենք մանրամասները...
Հայտնաբերվածը 13 սմ բարձրությամբ վառ դեղին կավե օվալաձև սափոր էր, որի մեջ գլանված էր պղնձե թերթ, երկաթե ձող և մի քանի կտոր բիտում: Պղնձե գլանի վերին և ստորին եզրերը կնքվել են բիտումով: Բիտումային կնիքների առկայությունը խոսում է այն մասին, որ մի ժամանակ հեղուկը պահվել է նավի մեջ: Դա հաստատում են նաև պղնձի վրա կոռոզիայի հետքերը, որոնք, ըստ երևույթին, առաջացել են թթվի, ենթադրաբար քացախի կամ գինու ազդեցության արդյունքում։ Նմանատիպ արտեֆակտներ են հայտնաբերվել Սելևկիա քաղաքների մոտ (որտեղ նման սափորի մեջ հայտնաբերվել է պապիրուսի մագաղաթ) և Կտեսիֆոն (որտեղ անոթի մեջ հայտնաբերվել են բրոնզի ոլորված թիթեղներ)։
1938 թ Գերմանացի հնագետ Վիլհելմ Քյոնիգը, ով հետագայում ղեկավարել է Բաղդադի թանգարանի լաբորատորիան, թանգարանի նկուղում հայտնաբերել է տարօրինակ առարկա կամ մի քանի առարկա (մ. տարբեր աղբյուրներտվյալները չեն համընկնում): Մանրակրկիտ վերլուծություն կատարելով՝ նա եկել է այն եզրակացության, որ արտեֆակտը շատ նման է գալվանական բջիջին, այսինքն՝ ժամանակակից էլեկտրական մարտկոցի նախատիպն է։ Շուտով Քենիգը հրապարակեց մի հոդված, որտեղ պնդում էր, որ դա հնագույն մարտկոց է, որն օգտագործվում էր ոսկու ցինկապատման (ոսկու կամ արծաթի բարակ շերտը մի մակերեսից մյուսը տեղափոխելու համար) պղնձի և արծաթե առարկաների վրա։ Նա նաև առաջարկել է, որ մի քանի մարտկոցներ կարելի է կապել իրար՝ հզորությունը մեծացնելու համար:
Քուջութ-Ռաբուն, որտեղ հայտնաբերվել է արտեֆակտը, պարթևների հնագույն բնակավայրն է, որոնք հիանալի ռազմիկներ էին, բայց առանձնահատուկ զարգացումով չէին տարբերվում, ուստի ենթադրվում էր, որ Բաղդադի մարտկոցները կարող են պատկանել այլ ժողովուրդների: Բացի իր գործառույթներից, բանկը ոչ մի առանձնահատուկ բանով աչքի չի ընկնում. այն պատրաստված է այն ժամանակվա համար սովորական նյութերից և սովորական տեխնոլոգիաներով։ Ուստի դժվար է պատկերացնել, որ ինչ-որ մեկը կարող է ճիշտ բաղադրիչները միացնել էլեկտրաէներգիա արտադրելու համար: Ամենայն հավանականությամբ, Բաղդադի սափորը ինչ-որ մեկի ջանքերի պատահական արդյունք է։ Մասաչուսեթս նահանգի Փիթսֆիլդ քաղաքում բարձրավոլտ էլեկտրաէներգիայի հիմնական լաբորատորիայի ինժեներ Ուիլարդ Ֆ. Մ. Գրեյը Քենիգի հոդվածը կարդալուց հետո որոշեց ստեղծել և փորձարկել հնագույն մարտկոցի ճշգրիտ պատճենը: Կավե սափորը լցնելով խաղողի հյութով, քացախով կամ պղնձի սուլֆատի լուծույթով, նա ստացել է 1,5-2 Վ լարում։
1999 թ Սմիթ քոլեջի (Մասաչուսեթս) ուսանողները մաթեմատիկայի և գիտության պատմության պրոֆեսոր դոկտոր Մարջորի Սենեշալի ղեկավարությամբ պատրաստեցին Բաղդադի արտեֆակտի մի քանի ճշգրիտ պատճեններ: Սափորներից մեկում քացախ են լցրել, այն տվել է 1,1 Վ լարում։ Այս փորձը թույլ է տալիս եզրակացնել, որ Բաղդադի մարտկոցը կարող է արտադրել ցածր հզորության հոսանք, բայց ինչի՞ համար էր այն օգտագործվում: Ընդհանրապես ընդունված է, որ առաջին հայտնի էլեկտրական մարտկոցը՝ Voltaic սյունը, հորինել է իտալացի ֆիզիկոս Ալեսանդրո Վոլտան միայն 1800 թվականին, մինչդեռ Բաղդադի մարտկոցը թվագրվում է մ.թ.ա. 250 թվականին։ մ.թ.ա. - 640 գ. ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ Այսպիսով, եթե սա պարզունակ մարտկոց էր, ապա հին պարթևները որտեղի՞ց էին իրենց գիտելիքները դրա դիզայնի և ինչպես է այն աշխատում: Ենթադրենք, որ պարթևները՝ հռոմեացիների հավերժական մրցակիցները արևելքում, որոնց մշակույթը մենք համեմատաբար վատ գիտենք, կարող էին էլեկտրաէներգիա արտադրել ամենապրիմիտիվ միջոցներով։ Բայց ինչի՞ համար։ Քանզի Պարթեւաստանում, ինչպես ի հին Հռոմ- Մենք դա հաստատ գիտենք: - չի օգտագործել էլեկտրական լամպեր, վագոնները չի համալրել էլեկտրական շարժիչներով, չի կառուցել էլեկտրահաղորդման գծեր.
Իսկ եթե ոչ: Իսկ եթե ամեն ինչում մեղավոր են «մութ դարերը», որոնք զրկում են եվրոպացիներին պատմական հիշողություն? իսկ «էլեկտրականության դարաշրջանը» չի եկել Ֆարադայի ու Յաբլոչկովի, այլ նախաքրիստոնեական դարաշրջանում։ « էլեկտրական լուսավորությունեղել է նաև Հին Եգիպտոս», - ասում են Պիտեր Կրասան և Ռայնհարդ Հաբեկը, ովքեր իրենց գիրքը նվիրել են այս գաղափարի ապացուցմանը: Նրանց հիմնական փաստարկը Ք.ա. 50 թվականին ստեղծված Դենդերայում գտնվող Հաթոր աստվածուհու տաճարից ռելիեֆն է: նոր դարաշրջանԿլեոպատրա թագուհու օրոք։ Այս ռելիեֆում պատկերված է եգիպտացի քահանան, ով իր ձեռքերում պահում է երկարավուն առարկա, որը նման է էլեկտրական լամպի լամպին, օձը, որը ճոճվում է լամպի ներսում. նրա գլուխը շրջված է դեպի երկինք:
Կրասայի և Հաբեկի համար ամեն ինչ պարզ է, այս ռելիեֆը տեխնիկական գծագիր է. տարօրինակ առարկան լամպն է, իսկ օձը այլաբանորեն ներկայացնում է թելիկը: Նման լամպերի օգնությամբ եգիպտացիները լուսավորում էին մութ միջանցքներև սենյակներ։ Ահա, օրինակ, թե ինչու արվեստագետների աշխատած սենյակների պատերին մուր չկա, որը կմնար, եթե յուղային լամպեր օգտագործեին։ Ամեն ինչ էներգիայի մասին է:
Տեսեք, թե որքան գեղեցիկ է այն. մինչ փարավոնի պալատում դուք դիտում եք Կլեոպատրա թագուհուն, որն իր ընկերոջը՝ Հուլիոս Կեսարին տանում է ստորգետնյա մութ թունելի միջով, որտեղ հանկարծակի փայլում են վառ էլեկտրական լույսերը:
Կեսարը զարմացած է և նույնիսկ մի փոքր վախեցած։ Եվ Կլեոպատրան, թեթևակի արհամարհանքի ինտոնացիայով, բացատրում է.
«Անհավանական»։ Դու կարծում ես. Այնուամենայնիվ, ինտերնետում կարելի է գտնել նման հայտարարություններ.
Լույսի խորհրդավոր պայծառ, չմարող աղբյուրները հայտնի էին դեռևս հին ժամանակներում. Պլուտարքոսը գրել է Յուպիտեր-Ամմոնի տաճարի մուտքի մոտ մի քանի դար վառվող լամպի մասին։ Մոտավորապես նույն պայծառ
Հերապոլիս (Սիրիա) քաղաքի Հերայի արձանի գլխում այրված լույսի աղբյուրը գրել է հույն սատիր Լուկիանոսը (մ.թ. 120-180): Պաուսանիասը (մ.թ. II դար) խոսեց Միներվայի տաճարում գտնվող զարմանալի ոսկե լամպի մասին.
մեկ դար անշեջ այրվել է.
Իր գրվածքներում նա նկարագրել է նույն ճրագը, որը եղել է Իսիսի (Եգիպտոս) Սուրբ Օգոստինոսի տաճարում (մ.թ. 364-450 թթ.), որը ո՛չ ջուրը, ո՛չ քամին չեն կարողացել հանգցնել։ Նույն ճրագը Եդեսայում ճիշտ է աշխատել ժամանակ
Հուստինիանոս Բյուզանդացու թագավորությունը (մ.թ. VI դար): Այս լամպի մակագրությունը ցույց էր տալիս, որ այն վառվել է 500 տարի։
Վաղ միջնադարում Անգլիայում հայտնաբերվել է ճրագ, որը վառվում էր մեր թվարկության 3-րդ դարից։ 1401 թվականին Հռոմի մոտ հայտնաբերվեց Փոլլանտի լապտերը, որը վառվում էր նրա որդու գերեզմանում այնքան ժամանակ։
անհավանական է, 2000 տարի! 1550 թվականին Նեսիդա կղզում, Նեապոլի ծոցում, լավ պահպանված մարմարե դամբարանի բացման ժամանակ հայտնաբերվեց վառ վառվող մի ճրագ, որը վառվել էր դեռևս մեր սկզբից առաջ։
դարաշրջան. Հայտնի Ապպիական ճանապարհին Պողոս III-ի պապության օրոք գերեզման է բացվել Ցիցերոն Տուլիոլայի թաղված դստեր հետ։ Այս դամբարանում, բազմաթիվ հանգածների մեջ, վառված է ևս մեկ հավերժական ճրագ
ավելի քան 1600 տարի:
Բայց նույնիսկ եթե այս հնագույն աղբյուրների ապացույցները անտեսենք որպես ոչ այնքան հավաստի, կարող ենք հիշել, որ 1652 թվականին Հռոմում ճիզվիտ Կիրխերի կողմից հրատարակված Oedipus Egypticus գիրքը նույնպես խոսում է այն մասին.
իսկական լուսավոր լամպ, որը հայտնաբերվել է Մեմֆիսի զնդաններում:
Ի թիվս հայտնի մարդիկԱյս լամպերի աշխատանքի ուղղակի կամ անուղղակի վկաներն էին նաև Կղեմես Ալեքսանդրացին, Պարակելսուսը, Պլինիոսը, Սոլինուսը և Ալբերտ Մագնուսը: Հետաքրքիր է, երբ բացվեց
Նրա մահից 120 տարի անց Հ.Վարդ խաչերների շքանշանի հիմնադրի դամբարանը լուսավորվել է առաստաղից կախված լամպով։
Ժամանակակից գիտնական Էնդրյու Թոմասը, ով երկար տարիներ ուսումնասիրել է Արևելքը և շատ անգամ չի եղել Հնդկաստանում, գրում է.
պահվում է Ուջայնի գրադարանում՝ «Ադաստիա Սամհիտա»։ Անհավատալիորեն, այնտեղ ես գտա հրահանգներ, թե ինչպես կարելի է էլեկտրական մարտկոց պատրաստել:
Կարծես այսպես. «... լավ մաքրված պղնձե ափսե դնել կավե կաթսայի մեջ։ Այն նախ պատում ենք պղնձի սուլֆատով, իսկ հետո թաց թեփով։ Հաջորդը, վերևում դրեք ցինկի ափսե,
միաձուլված սնդիկի հետ: Այս թիթեղների շփումը էներգիա կտա, որը հայտնի է որպես Միտրա-Վառունա։
Այս էներգիան ջուրը բաժանում է Պրանավայայի և Ուդանավայայի՝ թթվածնի և ջրածնի: Այս հարյուրավոր կաթսաներից պատրաստված մարտկոցը շատ ակտիվ և արդյունավետ էներգիա է ապահովում»: Այսօր մենք կոչում ենք Միտրա-Վառունա անոդ և
կաթոդ. Հայտնի է, որ ին հին Հնդկաստանգիտեր էլեկտրական հաղորդունակության մասին։
Է.Թոմասը նաև պատմում է մի աստվածատուր բնակավայրի մասին, որը գտնվում է Նոր Գվինեայի Վիլհելմ լեռան մոտ գտնվող ջունգլիներում: Գրեթե ամբողջովին մեկուսացված ժամանակակից քաղաքակրթությունից այս գյուղն ունի
համակարգ արհեստական լուսավորություն, ոչ մի կերպ չի զիջում ժամանակակից քաղաքայիններին։ Պատահական որսորդները, ովքեր բախտ են ունեցել այցելել այս գյուղ, ասում են, որ իրենք ուղղակի ապշել են, երբ պատահաբար տեսել են բազմաթիվ փոքրիկ լուսիններ, որոնք վառ վառվում էին ողջ գիշեր:
Այս արհեստական լույսերն էին մեծ գնդակներտեղադրված սյուների վրա: Երբ արևը մայր մտավ, այս լամպերը սկսեցին փայլել նեոնային լամպերի նման լույսով։
Զվարճալի վարկածներ, բայց դրանցում ճշմարտությունը միևնույն է, ոչ մի վոլտ: «Բաղդադի մարտկոցի» հզորությունը շատ փոքր է։ Նույնիսկ եթե հին ժամանակներում սենյակները լուսավորված էին մեկ վտ հզորությամբ լամպերով, ի՞նչ ուժ է սա, լույսի շող, և ոչ թե լույսի շող մութ թագավորությունում: - պետք է հավաքեր քառասուն «Բաղդադի մարտկոցներ»: Նման դիզայնը կշռում է տասնյակ կիլոգրամներ: «Եգիպտական բոլոր շենքերը լուսավորելու համար կպահանջվի 116 միլիոն մարտկոց՝ 233600 տոննա ընդհանուր քաշով», - մանրակրկիտ հաշվարկել է ֆիզիկոս Ֆրանկ Դերնենբուրգը: Այս թվերի նկատմամբ նույնպես առանձնահատուկ հավատ չկա, բայց իմաստը պարզ է՝ հնության գալվանական տարրերը պետք է ամեն քայլափոխի հանդիպեն գիտնականներին։ Բայց դա այդպես չէ:
Էլեկտրիկները նույնպես զարմացած էին. Նույնիսկ այսօր չկա հսկա շիկացած լամպ, ինչպես պատկերված է այս ռելիեֆում։ Եվ լավ է, որ այդպես չէ: Նման կոլոզիները վտանգավոր են. ի վերջո, լամպի ոչնչացման ուժը ազդեցության տակ մթնոլորտային ճնշումավելանում է, քանի որ դրա ծավալը մեծանում է: Մյուս կողմից, եգիպտագետները մեկնաբանում են այս ռելիեֆը բոլորովին այլ կերպ, քան սենսացիաների սիրահարները, դարերի ու հայտնագործությունների խառնաշփոթ վարպետները: Ռելիեֆը լի է սիմվոլիզմով։ Գրելու շատ հիերոգլիֆ ձևը ոգեշնչում էր եգիպտացիներին պատկերների հետևում տեսնել մեկ այլ բան. այն, ինչ նկատի ունի: Իրականությունն ու նրա կերպարը չէին համընկնում։ Եգիպտական ռելիեֆների տարրերը ավելի շուտ հասկանալի բառեր ու արտահայտություններ էին:
Այսպիսով, ըստ մասնագետների, Դենդերայի ռելիեֆի վրա պատկերված է արևի աստված Ռայի երկնային բարկան: Ըստ եգիպտացիների՝ արևը մեռնում է ամեն օր երեկոյան, իսկ ծագում՝ լուսադեմին։ Այստեղ այն խորհրդանշում է օձը, որը, ինչպես հավատում էին փարավոնների երկրում, ամեն անգամ կաշին թափելիս վերածնվում է։ Պատկերի ամենավիճահարույց տարրը տխրահռչակ «կոլբն» է։ Նույնիսկ եգիպտագետները չգիտեն, թե ինչպես դա մեկնաբանել։ Երևի նշանակում է «հորիզոն»։ Ինչ վերաբերում է այն միջավայրին, որտեղ ստեղծվել է ռելիեֆը, ապա բանվորները, հավանաբար, այն փորագրել են սովորական լամպերի լույսի ներքո, որոնք լցված են, օրինակ, ձիթապտղի յուղով։ Թագավորների հովտում հնագետները հանդիպել են պատկերների, որոնցում պատկերված են նմանատիպ լամպեր ունեցող աշխատողները, կարելի է տեսնել, թե ինչպես են նրանց տալիս ֆիթիներ և ինչպես են բանվորները վերադարձնում դրանք երեկոյան։ Իսկ ինչու՞ այդ դեպքում պատերին ու առաստաղներին մուրի հետքեր չկան։ Եվ ահա ձեր սուտը. Նրանք կան։ Հնագետները մեկ անգամ չէ, որ նմանատիպ կետեր են հայտնաբերել։
Ես նույնիսկ ստիպված էի վերականգնել մի քանի չափազանց ծխոտ դամբարաններ: Բայց եթե «Բաղդադի մարտկոցները» չէին օգտագործվում կացարաններն ու դամբարանները լուսավորելու համար, ինչի՞ համար էին դրանք։ Հիշենք գերմանացի հնագետ Քյոնիգի վարկածը, ով կարծում էր, որ Բաղդադի տարաների մարտկոցից առաջացած էլեկտրաէներգիան պետք է բավարար լիներ մետաղների ցինկապատման համար։ Կոենիգը հայտնաբերել է շումերական պղնձե ծաղկաման 2500 գ-ից: մ.թ.ա., արծաթապատված։ Նրա խոսքով, ծածկույթը կիրառվել է Քուջուտ Ռաբուում հայտնաբերված սարքի նմանությամբ, սակայն Շումերում մարտկոցների գոյության ապացույցներ չկան։ Քյոնիգը պնդում էր, որ ժամանակակից Իրաքի արհեստավորները դեռ օգտագործում են պարզունակ էլեկտրական տեխնոլոգիապղնձե զարդերը արծաթի բարակ շերտով ծածկելու համար, քանի որ այս մեթոդը սերնդեսերունդ փոխանցվել է Պարթևների թագավորության ժամանակներից։
1978 թ Եգիպտագետ Առնե Էգեբրեխտը (այդ ժամանակ Հիլդեսհայմի Ռոմեր-Պելիզայես թանգարանի տնօրենը) փորձել է փորձնականորեն ստուգել Քենիգի վարկածը։ Օգտագործելով տասը անոթներ, որոնք նման են Բաղդադի մարտկոցին, և ոսկու աղի լուծույթը, գիտնականը մի քանի ժամում Օսիրիսի արձանիկը ծածկել է ոսկու հավասար շերտով։ Հնագույն վարպետներն ակնհայտորեն ընդունակ էին նման տեխնիկական հնարքի։ Ի վերջո, դիմելու համար էլեկտրոլիտացված ծածկույթներպետք է փոքր հոսանք և ցածր լարում: Անդրադառնալով փորձի արդյունքներին՝ Էգեբրեխտը հայտարարել է, որ շատ հնագույն թանգարանային ցուցանմուշներ, որոնք այժմ համարվում են ոսկի, իրականում պատրաստված են ոսկեզօծ արծաթից։ Թերահավատ հնագետները նշում են, որ գտածոն որպես էլեկտրական հոսանքի աղբյուր օգտագործելու հնարավորության միայն ցուցադրումը չի ապացուցում, որ այն իրականում այդպես է օգտագործվել։ Բացի այդ, ասֆալտի շերտը ամբողջությամբ ծածկում է պղնձե բալոնը, որը վերացնում է լարերի միացումը արտաքինից։
Ասֆալտը նաև հարմար է անոթների կնքման համար՝ պարունակությունը պահպանելու համար, սակայն այս տեսակի էլեկտրաքիմիական բջիջների համար կնքումը ոչ միայն ավելորդ է, այլև հակաարդյունավետ, քանի որ այն կանխում է էլեկտրոլիտի ավելացման կամ փոխարինման հնարավորությունը: Մեկ այլ տեսության համաձայն՝ մարտկոցի արտադրած էլեկտրաէներգիան օգտագործվել է բժշկության մեջ։ Հին հույն և հռոմեական հեղինակների աշխատություններում նրանք գտել են բազմաթիվ հաստատումներ գոյության բավականին բարդ համակարգգիտելիք հնագույն աշխարհում էլեկտրաէներգիայի մասին.
Հույները գիտեին, որ ցավը կարելի է հեռացնել դիմելով էլեկտրական օձաձուկ, և պահեք այնքան, մինչև բորբոքված վերջույթը թմրի։ Գնուսը կամ էլեկտրական խայթոցը, որն աչքի մոտ ունի օրգան, որն առաջացնում է 50 Ա հզորությամբ և 50-ից մինչև 200 Վ լարման էլեկտրական հոսանք, օգտագործվում էր որպես զենք. այն օգտագործվում էր լողացող մանր ձկներին խցանելու համար։ Հռոմեացի գրող Կլաուդիանոսը նկարագրում է պատմությունը, թե ինչպես է գնուսը բռնել բրոնզե կարթի վրա, և նա հարվածել է ձկնորսին էլեկտրական հոսանքով, որն անցել է ջրի և տենչի միջով: Տեղեկություններ են պահպանվել նաև մի շարք հիվանդությունների բուժման մասին՝ սկսած գլխացավից մինչև հոդատապ՝ կիրառելով մի քանի նման. էլեկտրական ճառագայթներհիվանդի քունքերին: Հայտնի է, որ Հին Բաբելոնի բուժիչները տեղային անզգայացման համար օգտագործել են էլեկտրական ճառագայթներ։ Բացի այդ, նույնիսկ հին հույները հայտնաբերեցին էլեկտրականության ստատիկ հատկությունները. սաթը (հունարեն «էլեկտրոն») քսելով մորթի կտորով, նրանք պարզեցին, որ մորթին այնուհետև ձգում է փետուրներ, փոշու մասնիկներ և ծղոտներ: Սակայն, թեեւ հույները ուշադրություն դարձրին այդպիսին տարօրինակ երեւույթ, նրանք չէին կարողանում հասկանալ, թե ինչու է դա տեղի ունենում և հավանաբար դա պարզապես զարմանալի համարեցին:
Սակայն այն պնդումը, թե ցավը թեթևացնելու համար օգտագործվել է էլեկտրական մարտկոց, շատ հակառակորդներ ունի։ Բժշկական տեսության հիմնական թերությունը մարտկոցի շատ ցածր լարումն է, որը հազիվ թե հնարավորություն տվեց արդյունավետորեն ազդել հիվանդի մարմնի վրա, բացառությամբ մեղմ ցավի, թեև մի քանի նման մարտկոցներ, որոնք միացված են իրար, կարող էին ավելի հզոր էլեկտրական լիցքաթափում տալ: Ընդհանուր առմամբ համաձայնվելով Բաղդադի մարտկոցի բժշկական նշանակության մասին վարկածի հետ՝ Կանադական Ալբերտայի համալսարանից Փոլ Քեյզերը նոր վարկած առաջարկեց։ Նրա գաղափարը դրդել են բրոնզե և երկաթե ասեղները, որոնք հայտնաբերվել են Սելևկիայում՝ Բաբելոնից ոչ հեռու, մարտկոցների նման սարքերի կողքին պեղումների ժամանակ։ Նրա վարկածի համաձայն, որի էությունը հրապարակվել է 1993 թվականի հոդվածում, այս ասեղները կարող էին օգտագործվել մի տեսակ էլեկտրաասեղնաբուժության համար՝ բուժման մեթոդ, որն այն ժամանակ արդեն հայտնի էր Չինաստանում։
Որոշ հետազոտողներ հակված են հավատալու Բաղդադի մարտկոցի ծիսական նպատակին: բաժնի մետալուրգիայի պատմության փորձագետ գիտական հետազոտությունԲրիտանական թանգարանի դոկտոր Փոլ Քրեդոկը առաջարկեց, որ մի քանի հնագույն գալվանական բջիջների մի փունջ տեղադրվել է մետաղյա արձանի ներսում, և հավատացյալները, դիպչելով կուռքին, ստացել են փոքր ցնցում, որը նման է ստատիկ էլեկտրականության գործողությանը: Հավանաբար դա տեղի է ունեցել, երբ քահանայի տված հարցին սխալ պատասխան են տվել։ Այս զարմանահրաշ քոր առաջացնող ազդեցությունը, ըստ երևույթին, հավատացյալների կողմից ընկալվել է որպես ապացույց, որ քահանան կախարդական ուժ ուներ, ընտրյալն էր, ուստի նրա տաճարն ավելի շատ էր այցելում, քան մյուսները:
Ցավոք սրտի, քանի դեռ չեն հայտնաբերվել նման արձաններ, գալվանական բջիջների ծիսական օգտագործումը մնում է ընդամենը մեկ այլ հետաքրքիր տեսություն: Բաղդադի մարտկոցի կրկնօրինակների փորձարկումները բազմիցս են իրականացվել, բայց թերահավատներն ասում են. այսօր չկա որևէ ապացույց, որ այն երբևէ գործել է որպես էլեկտրական մարտկոց, և նրանք նշում են, որ պարթևները՝ այս սարքի հնագույն ստեղծողները, խոսվում էին որպես մեծ մարտիկների մասին։ , սակայն աղբյուրներում ոչինչ չի ասվում նրանց գիտական նվաճումների մասին։ Իսկ այն, որ այդ ժամանակաշրջանից պահպանված պատմական փաստաթղթերից ոչ մեկում չի հիշատակվում էլեկտրաէներգիայի օգտագործման մասին, հաստատում է նրանց թերահավատությունը։
Պարթևական ժամանակաշրջանի հնագիտական գտածոների մեջ չկան էլեկտրոլիտիկ ոսկեզօծ արձաններ (դրանք բոլորը ոսկեզօծված են հայտնի միաձուլման գործընթացով), ոչ էլ լարեր, մալուխներ կամ հնագույն մարտկոցների ավելի բարդ օրինակներ։ Որոշ հետազոտողներ վիճարկում են կրկնօրինակ մարտկոցներով փորձերի արդյունքները՝ պնդելով, որ անհնար է վերստեղծել նույն պայմանները: Մասնավորապես, դոկտոր Առնե Էգեբրեխտի փորձերն իրականացվել են կրակի վրա։ Ըստ դոկտոր Բետինա Շմիցի՝ Ռոմեր-Պելիզայես թանգարանի աշխատակցուհին (որտեղ Էգեբրեխն իր փորձերն անցկացրել է մարտկոցի կրկնօրինակով 1978 թվականին), Էգեբրեխտի փորձերի մասին ոչ մի լուսանկար կամ զեկույց չի պահպանվել։
Միևնույն ժամանակ, թերահավատներն առաջարկում են այլընտրանքային բացատրություն էլեկտրական մարտկոցների տեսության համար: Հայտնի է, որ հնագետները հայտնաբերել են նմանատիպ «մարտկոցներ», որոնցում պղնձե ձող է դրված եղել պղնձե բալոնի ներսում, նման սարքերը ակնհայտորեն չեն կարող հոսանք առաջացնել։ Անհրաժեշտ է մեկ այլ մետաղից պատրաստված ձող: Սկեպտիկների կարծիքով՝ սափորները օրգանական ծագման նյութերից՝ մագաղաթից կամ պապիրուսից պատրաստված սուրբ մատյաններ պահելու անոթներ էին, որոնց վրա գրված էին ծիսական որոշ տեքստեր։ Երբ դրանք քայքայվեցին, արտազատվեցին օրգանական թթուներ, ինչը բացատրում է պղնձի մխոցի վրա կոռոզիայի հետքերի առկայությունը, իսկ Բաղդադի մարտկոցի մոտ հայտնաբերված բիտումային կնիքը գալվանական բջիջի մաս չէր, այլ հերմետիկ կափարիչ, որը թույլ էր տալիս սափորի պարունակությունը: պահպանվել։ երկար ժամանակ. Նկատենք, որ «Բաղդադի մարտկոցը» գրեթե նույնական է մոտակա Սելևկիայից հայտնաբերված անոթներին՝ հայտնի գործառույթով. դրանք օգտագործվել են մատյաններ պահելու համար։ Այնուամենայնիվ, չի կարելի հերքել, որ սարքը կարող է կատարել այդ գործառույթը էլեկտրական տարր. Հնարավոր է, որ այս իրի ստեղծողը լիովին չի հասկացել իր կիրառած սկզբունքները, ինչպես հին հունական սաթի դեպքում։ Եվ այս դեպքը մեկուսացված չէ։ Բազմաթիվ հայտնագործություններ, ինչպիսիք են վառոդը և բուժիչ հատկություններխոտաբույսերը պատրաստվում էին նախքան դրանց օգուտները որոշելը:
Այնուամենայնիվ, նույնիսկ եթե ապացուցվի, որ Բաղդադի արտեֆակտը հնագույն էլեկտրական մարտկոց է, կասկածներ կլինեն, որ 2000 տարի առաջ հնագույն մարդիկ իսկապես տեղյակ են եղել էլեկտրականության ֆենոմենին: Արդյո՞ք Բաղդադի մարտկոցն իր տեսակի մեջ միակ գտածոնն էր, իսկ դրա ստեղծողները՝ միակ ներկայացուցիչները հին աշխարհո՞վ է հայտնաբերել (գուցե պատահաբար) էլեկտրականությունը: Ակնհայտ է, որ անհրաժեշտ է փնտրել դրա յուրահատկությունը հաստատող գրավոր կամ հնագիտական նոր տվյալներ։ Ցավոք, 2003 թ Իրաքյան պատերազմի ժամանակ Բաղդադի մարտկոցը, հազարավոր այլ արժեքավոր արտեֆակտների հետ միասին, գողացվել են Ազգային թանգարանից: Այսօր նրա գտնվելու վայրը հայտնի չէ։
