• Ինտերիեր
• Այգի
• Կահույք
• Շինանյութեր
• Տանիք

Մահից հետո կյանքի գիտական ​​ուսումնասիրություններ. Կա՞ կյանք մահից հետո, գիտական ​​ապացույցներ և վարկածներ

Պատկերացրեք, որ հենց հիմա ձեզ ապացույց են տվել մահից հետո կյանքի մասին, թե ինչպես կարող է փոխվել ձեր իրականությունը... Կարդացեք և մտածեք: Բավական տեղեկատվություն մտածելու համար:

Հոդվածում.

Կրոնի տեսակետը հետմահու

Կյանքը մահից հետո… Օքսիմորոն է հնչում, մահը կյանքի վերջն է: Մարդկությանը հետապնդել է այն միտքը, որ մարմնի կենսաբանական մահը մարդու գոյության վերջը չէ: Ինչ մնում է ճամբարի մահից հետո, տարբեր ժողովուրդներպատմության տարբեր ժամանակաշրջաններ ունեին իրենց տեսակետները, որոնք ունեին նաև ընդհանուր գծեր։

Ցեղային ժողովուրդների ներկայացուցչություններ

Մենք չենք կարող հստակ ասել, թե ինչ տեսակետներ են ունեցել մեր նախապատմական նախնիները, մարդաբանները հավաքել են բավարար թվով դիտարկումներ ներկայիս ցեղերի վերաբերյալ, որոնց ապրելակերպը փոխվել է նեոլիթից ի վեր: Արժե որոշ եզրակացություններ անել. Ֆիզիկական մահվան ժամանակաշրջանում հանգուցյալի հոգին հեռանում է մարմնից և համալրում նախնիների հոգիների հյուրընկալությունը:

Կային նաև կենդանիների, ծառերի, քարերի հոգիներ։ Մարդը հիմնովին անջատված չէր շրջապատող տիեզերքից: Հոգիների հավերժական հանգստի համար տեղ չկար. նրանք շարունակում էին ապրել այդ ներդաշնակության մեջ՝ հետևելով կենդանիներին, օգնելով նրանց իրենց գործերում և խորհուրդներով օգնելով միջնորդ շամանների միջոցով:

Հանգուցյալ նախնիները անշահախնդիր օգնություն էին ցույց տալիս. բնիկները, ովքեր չգիտեին ապրանք-փող հարաբերությունները, չէին հանդուրժում նույնիսկ հոգիների աշխարհի հետ շփվելիս, վերջիններս գոհ էին հարգանքով։

Քրիստոնեություն

Իր հետևորդների միսիոներական գործունեության շնորհիվ այն ընդգրկել է տիեզերքը: Դավանանքները պայմանավորվել են, որ մահից հետո մարդը գնում է կամ դժոխք, որտեղ սիրող Աստծունկպատժի նրան ընդմիշտ, կամ դեպի Դրախտ, որտեղ մշտական ​​երջանկություն և շնորհ կա: Քրիստոնեություն - անկախ թեմա, կարող եք ավելին իմանալ հանդերձյալ կյանքի մասին:

հուդայականություն

Հուդայականությունը, որից «աճել» է քրիստոնեությունը, պատկերացում չունի մահից հետո կյանքի մասին, փաստերը չեն ներկայացվում, քանի որ ոչ ոք հետ չի վերադարձել։

Փարիսեցիները մեկնաբանեցին Հին Կտակարանը հետմահուև հատուցում կա, և սադուկեցիները համոզված են, որ ամեն ինչ ավարտվում է մահով: Աստվածաշնչից մեջբերում «... կենդանի շունն ավելի լավ է, քան սատկած առյուծը» Եկ. 9.4. Ժողովողի գիրքը գրվել է մի սադուկեցիի կողմից, որը չէր հավատում հանդերձյալ կյանքին:

իսլամ

Հուդայականությունը աբրահամական կրոններից է։ Կա՞ կյանք մահից հետո, հստակ սահմանված՝ այո։ Մուսուլմանները գնում են դրախտ, մնացածները միասին գնում են դժոխք: Ոչ մի բողոքարկում:

Հինդուիզմ

համաշխարհային կրոներկրի վրա, շատ բան է պատմում հանդերձյալ կյանքի մասին: Համաձայն հավատալիքների՝ մարդիկ ֆիզիկական մահից հետո գնում են կա՛մ դրախտային ոլորտներ, որտեղ կյանքն ավելի լավ է և ավելի երկար, քան Երկրի վրա, կա՛մ դժոխային մոլորակներ, որտեղ ամեն ինչ ավելի վատ է։

Մի բան հաճելի է. ի տարբերություն քրիստոնեության, դու կարող ես Երկիր վերադառնալ դժոխային ոլորտներից օրինակելի պահվածքի համար, իսկ դրախտայինից կարող ես նորից ընկնել, եթե քեզ հետ ինչ-որ բան այն չընկնի: Դժոխային տանջանքների համար հավերժական նախադասություն չկա.

բուդդիզմ

Կրոն - հինդուիզմից։ Բուդդայականները կարծում են, որ քանի դեռ դուք չեք ստանում լուսավորություն երկրի վրա և միաձուլվում Բացարձակի հետ, ծնունդների և մահերի շարքն անվերջ է և կոչվում է «»:

Երկրի վրա կյանքը շարունակական տառապանք է, մարդուն հաղթահարում են իր անսահման ցանկությունները, իսկ չկատարումը նրան դժբախտ է դարձնում: Հրաժարվեք ձեր փափագներից և դուք ազատ եք: Ճիշտ է։

Արևելյան վանականների մումիաներ

Ուլան Բատորից տիբեթցի վանականի «կենդանի» 200-ամյա մումիա.

Երևույթը հայտնաբերվել է հարավարևելյան Ասիայի գիտնականների կողմից, և այսօր դա անուղղակի ապացույցներից մեկն է, որ մարդը դեռ կենդանի է ջրաղացի բոլոր գործառույթներն անջատելուց հետո։

Արևելյան վանականների մարմինները ոչ թե թաղվել, այլ մումիա են արվել։ Ոչ թե Եգիպտոսի փարավոնների նման, այլ բնական պայմաններում նրանք ստեղծվում են դրական ջերմաստիճանով խոնավ օդի շնորհիվ։ Որոշ ժամանակ դեռ աճում են մազերն ու եղունգները։ Եթե ​​դիակը սովորական մարդայս երևույթը բացատրվում է կեղևի նեղացմամբ և եղունգների թիթեղների տեսողական երկարացմամբ, այնուհետև մումիաներում դրանք իսկապես նորից աճում են:

Էներգետիկ-տեղեկատվական դաշտը, որը չափվում է ջերմաչափով, ջերմային պատկերիչով, դեցիմետրային միջակայքի ընդունիչով և այլ ժամանակակից սարքերով, այս մումիաներն ունեն երեք-չորս անգամ ավելի, քան սովորական մարդունը: Գիտնականներն այս էներգիան անվանում են նոսֆերա, որը թույլ է տալիս մումիաներին անձեռնմխելի մնալ և կապ պահպանել երկրագնդի տեղեկատվական դաշտի հետ:

Մահից հետո կյանքի մասին գիտական ​​ապացույցներ

Եթե ​​կրոնական ֆանատիկոսները կամ պարզապես հավատացյալները կասկածի տակ չեն դնում այն, ինչ գրված է ուսմունքներում, ժամանակակից քննադատական ​​մտածողությամբ մարդիկ կասկածում են տեսությունների ճշմարտացիությանը: Երբ մոտենում է մահվան ժամը, մարդուն պատում է անհայտի դողդոջուն վախը, և դա առաջացնում է հետաքրքրասիրություն և ցանկություն՝ պարզելու, թե ինչ է մեզ սպասում նյութական աշխարհից այն կողմ:

Գիտնականները պարզել են, որ մահը մի երևույթ է, որը բնութագրվում է մի շարք ակնհայտ գործոններով.

• սրտի բաբախյունի բացակայություն;
• ուղեղի ցանկացած մտավոր գործընթացի դադարեցում;
• դադարեցնել արյունահոսությունը և արյան մակարդումը;
• Մահից հետո որոշ ժամանակ անց մարմինը սկսում է կոշտանալ և քայքայվել, և դրանից մնում է թեթև, դատարկ և չոր պատյան:

Դունկան Մակդուգալ

Դունկան Մակդուգալ անունով ամերիկացի հետազոտողը 20-րդ դարի սկզբին փորձ է կատարել, որտեղ պարզել է, որ մահից հետո մարդու մարմնի քաշը նվազում է 21 գրամով։ Հաշվարկները նրան թույլ են տվել եզրակացնել, որ զանգվածի տարբերությունը՝ հոգու քաշը հեռանում է մարմնից մահից հետո: Տեսությունը քննադատության է ենթարկվել, սա դրա ապացույցները գտնելու աշխատանքներից մեկն է։

Հետազոտողները պարզել են, որ հոգին ֆիզիկական քաշ ունի։

Մեզ սպասվողի գաղափարը շրջապատված է բազմաթիվ առասպելներով և կեղծիքներով, որոնք ստեղծվել են որպես գիտնական ներկայացնող շառլատանների կողմից: Դժվար է պարզել, թե որտեղ է ճշմարտությունը կամ հորինվածքը, վստահ տեսությունները կարող են կասկածի տակ դրվել ապացույցների բացակայության պատճառով:

Գիտնականները շարունակում են փնտրել և մարդկանց ծանոթացնել նոր հետազոտություններին ու փորձերին։

Յան Սթիվենսոն

Կանադացի-ամերիկացի կենսաքիմիկոս և հոգեբույժ, «Ենթադրյալ ռեինկառնացիաների քսան դեպք» գրքի հեղինակ Յան Սթիվենսոնը փորձ է անցկացրել, որտեղ նա վերլուծել է ավելի քան 2 հազար մարդկանց պատմությունները, ովքեր պնդում էին, որ իրենց հիշողության մեջ պահել են անցյալի կյանքի հիշողությունները:

Կենսաքիմիկոսն արտահայտեց այն տեսությունը, որ մարդը միաժամանակ գոյություն ունի գոյության երկու մակարդակի վրա՝ կոպիտ կամ ֆիզիկական, երկրային և նուրբ, այսինքն՝ հոգևոր, ոչ նյութական: Թողնելով մաշված ու հետագա գոյության համար ոչ պիտանի մարմինը՝ հոգին գնում է նորի փնտրտուքի։ Այս ճանապարհորդության վերջնական արդյունքը մարդու ծնունդն է Երկրի վրա:

Յան Սթիվենսոն

Հետազոտողները պարզել են, որ յուրաքանչյուր ապրած կյանք թողնում է հետքեր՝ խալերի, երեխայի ծնվելուց հետո հայտնաբերված սպիների, ֆիզիկական և մտավոր դեֆորմացիաների տեսքով։ Տեսությունը հիշեցնում է բուդդայականը. մահանալիս հոգին վերամարմնավորվում է մեկ այլ մարմնում՝ արդեն կուտակված փորձով։

Հոգեբույժն աշխատել է մարդկանց ենթագիտակցության հետ՝ իրենց ուսումնասիրած խմբում երեխաներ են եղել, որոնք ծնվել են արատներով։ Ծառայողներին ներկայացնելով տրանս վիճակի մեջ՝ նա փորձեց որևէ տեղեկություն ստանալ, որն ապացուցում է, որ այս մարմնում ապրող հոգին ավելի վաղ ապաստան է գտել։ Տղաներից մեկը, հիպնոս վիճակում, Սթիվենսոնին ասել է, որ իրեն կացնահարել են, թելադրել է իր նախկին ընտանիքի մոտավոր հասցեն։ Հասնելով նշված վայր՝ գիտնականը հայտնաբերել է մարդկանց, որոնց տան անդամներից մեկն իսկապես սպանվել է գլխին կացնահարված։ Վերքը արտացոլվել է նոր մարմնի վրա՝ գլխի հետևի մասում գոյացած գոյացության տեսքով։

Պրոֆեսոր Սթիվենսոնի աշխատության նյութերը շատերին հիմք են տալիս ենթադրելու, որ ռեինկառնացիայի փաստն իսկապես գիտականորեն ապացուցված է, որ «դեժավյուի» զգացումը անցյալ կյանքի հիշողություն է՝ մեզ ենթագիտակցությամբ նետված։

Կոնստանտին Էդուարդովիչ Ցիոլկովսկի

Կ.Ե.Ցիոլկովսկի

Ռուս հետազոտողների առաջին փորձը՝ որոշելու մարդու կյանքի այնպիսի բաղադրիչ, ինչպիսին հոգին է, հայտնի գիտնական Կ.Ե.Ցիոլկովսկու հետազոտությունն էր։

Համաձայն տեսության՝ բացարձակ մահը տիեզերքում չի կարող լինել ըստ սահմանման, և էներգիայի թմբուկները, որոնք կոչվում են հոգի, բաղկացած են անբաժանելի ատոմներից, որոնք անվերջ թափառում են հսկայական տիեզերքում:

կլինիկական մահ

Շատերը համարում են, որ կլինիկական մահվան փաստը մահից հետո կյանքի ժամանակակից վկայությունն է, մի պայման, որն ապրում են մարդիկ, ավելի հաճախ՝ վիրահատական ​​սեղանի վրա: Այս թեման հայտնի դարձավ 1970-ականներին դոկտոր Ռայմոնդ Մուդիի կողմից, ով հրատարակեց «Կյանք մահից հետո» գիրքը:

Հարցվածներից շատերի նկարագրությունները համաձայն են.

• մոտ 31%-ը զգացել է, որ թռչում է թունելով;
• 29% - տեսել է աստղային լանդշաֆտ;
• 24%-ը դիտել է սեփական մարմինը անգիտակից վիճակում՝ պառկած բազմոցին, նկարագրել է բժիշկների իրական գործողություններն այդ պահին.
• Հիվանդների 23%-ը հիացած էր վառ լույս հրավիրելով.
• Կլինիկական մահվան ժամանակ մարդկանց 13%-ը, ինչպես ֆիլմը, դիտել է դրվագներ կյանքից.
• ևս 8%-ը տեսել է երկու աշխարհների սահմանը՝ մահացածների և ողջերի, իսկ ոմանք՝ իրենց մահացած հարազատներին:

Հարցվածների թվում եղել են մարդիկ, ովքեր ի ծնե կույր են եղել։ Իսկ վկայությունը նման է տեսողների պատմություններին. Թերահավատները տեսիլքները բացատրում են ուղեղի թթվածնային քաղցով և ֆանտազիայով:

Ամենագեղեցիկ դաշտերն ու անտառները, գետերն ու լճերը՝ լցված գեղեցիկ ձկներով, այգիներ՝ հրաշալի մրգերով, չկան խնդիրներ, միայն երջանկություն և գեղեցկություն՝ կյանքի մասին գաղափարներից մեկը, որը շարունակվում է Երկրի վրա մահից հետո: Շատ հավատացյալ մարդիկ այսպես են նկարագրում դրախտը, որտեղ մարդը մտնում է իր երկրային կյանքի ընթացքում շատ չարիք չգործելով: Մեր մոլորակի վրա մահից հետո կյանք կա՞: Կա՞ արդյոք մահից հետո կյանքի ապացույց: Սրանք փիլիսոփայական դատողությունների համար բավականին հետաքրքիր ու խորը հարցեր են։

Գիտական ​​հասկացություններ

Ինչպես մյուս առեղծվածային և կրոնական երևույթների դեպքում, գիտնականները կարողացան բացատրել այս հարցը։ Բացի այդ, շատ հետազոտողներ համարում են մահից հետո կյանքի գիտական ​​ապացույցներ, սակայն դրանք չունեն նյութական հիմքեր: Միայն սա ավելի ուշ:

Կյանք մահից հետո (հաճախ հանդիպում է նաև «հետմահու» հասկացությունը) - մարդկանց պատկերացումները կրոնական և փիլիսոփայական տեսանկյունից կյանքի մասին, որը տեղի է ունենում Երկրի վրա մարդու իրական գոյությունից հետո: Գրեթե բոլոր այս ներկայացուցչությունները կապված են, որոնց հետ մարդու մարմնում է իր կյանքի ընթացքում:

Հետմահու կյանքի հնարավոր տարբերակները.

• Աստծուն մոտ կյանք. Սա մարդկային հոգու գոյության ձևերից մեկն է։ Շատ հավատացյալներ հավատում են, որ Աստված հարություն կտա հոգին:
• Դժոխք կամ դրախտ: Ամենատարածված հայեցակարգը. Այս գաղափարը գոյություն ունի ինչպես աշխարհի շատ կրոններում, այնպես էլ մարդկանց մեծ մասում: Մահից հետո մարդու հոգին կգնա դժոխք կամ դրախտ: Առաջին տեղը վերապահված է մարդկանց, ովքեր մեղք են գործել երկրային կյանքի ընթացքում։

• Նոր կերպար նոր մարմնում. Ռեինկառնացիան մարդու կյանքի գիտական ​​սահմանումն է մոլորակի նոր մարմնավորումներում: Թռչունների, կենդանիների, բույսերի և այլ ձևեր, որոնք կարող է ապրել մարդու հոգին նյութական մարմնի մահից հետո: Նաև որոշ կրոններ ապահովում են կյանք մարդու մարմնում։

Որոշ կրոններ վկայում են մահից հետո կյանքի գոյության մասին իր այլ ձևերով, բայց ամենասովորականները տրվել են վերևում:

Հետմահու կյանքը Հին Եգիպտոսում

Ամենաբարձր նրբագեղ բուրգերը կառուցվել են ավելի քան մեկ տասնյակ տարի: Հին եգիպտացիները օգտագործում էին տեխնոլոգիաներ, որոնք դեռ լիովին չեն հասկացվել: Շինարարական տեխնոլոգիաների վերաբերյալ մեծ թվով ենթադրություններ կան Եգիպտական ​​բուրգեր, բայց, ցավոք, ոչ մի գիտական ​​տեսակետ չունի լիարժեք ապացույց։

Հին եգիպտացիները ոչ մի ապացույց չունեին հոգու և մահից հետո կյանքի գոյության մասին: Նրանք միայն հավատում էին այս հնարավորությանը։ Ուստի մարդիկ բուրգեր կառուցեցին և փարավոնին հրաշալի գոյություն ապահովեցին այլ աշխարհում: Ի դեպ, եգիպտացիները կարծում էին, որ հետմահու կյանքը գրեթե նույնական է իրական աշխարհին:

Նշենք նաեւ, որ, ըստ եգիպտացիների, մյուս աշխարհում մարդը չի կարող իջնել կամ բարձրանալ սոցիալական սանդուղքով։ Օրինակ՝ փարավոնը չի կարող սովորական մարդ դառնալ, իսկ սովորական բանվորը չի կարող թագավոր դառնալ մահացածների տիրույթում։

Եգիպտոսի բնակիչները մումիա են արել մահացածների մարմինները, իսկ փարավոնները, ինչպես արդեն նշվել է, տեղադրվել են հսկայական բուրգերի մեջ։ Հատուկ սենյակում հանգուցյալ կառավարչի հպատակները և հարազատները դրեցին իրեր, որոնք անհրաժեշտ կլինեն կյանքի և իշխանության համար:

Կյանքը մահից հետո քրիստոնեության մեջ

Հին Եգիպտոսը և բուրգերի ստեղծումը սկսվում են հին ժամանակներից, ուստի մահից հետո կյանքի ապացույցը հին մարդիկվերաբերում է միայն եգիպտական ​​հիերոգլիֆներին, որոնք հայտնաբերվել են նաև հին շենքերի և բուրգերի վրա։ Այս հայեցակարգի մասին միայն քրիստոնեական գաղափարներ են եղել և կան մինչ օրս:

Վերջին դատաստանը դատաստան է, երբ մարդու հոգին դատվում է Աստծո առաջ: Տերն է, ով կարող է որոշել հանգուցյալի հոգու ճակատագիրը՝ արդյոք նա սարսափելի տանջանք ու պատիժ է ապրելու մահվան մահճում, թե քայլելու է Աստծո կողքին գեղեցիկ դրախտում:

Ո՞ր գործոններն են ազդում Աստծո որոշման վրա։

Երկրային կյանքի ընթացքում յուրաքանչյուր մարդ գործեր է կատարում՝ լավ և վատ: Անմիջապես պետք է ասել, որ դա կարծիք է կրոնափիլիսոփայական տեսանկյունից։ Հենց այս երկրային գործերի վրա է դատավորը նայում Վերջին Դատաստանին: Նաև չպետք է մոռանալ մարդու կենսական հավատքի մասին առ Աստված և աղոթքների ու եկեղեցու զորության նկատմամբ:

Ինչպես տեսնում եք, քրիստոնեության մեջ կա նաև կյանք մահից հետո։ Այս փաստի ապացույցը կա Աստվածաշնչում, եկեղեցում և շատ մարդկանց կարծիքը, ովքեր իրենց կյանքը նվիրել են եկեղեցուն և, իհարկե, Աստծուն ծառայելուն։

Մահը իսլամում

Իսլամը բացառություն չէ հետմահու կյանքի գոյության պոստուլատի հավատարմության հարցում: Ինչպես մյուս կրոններում, մարդն իր ողջ կյանքի ընթացքում կատարում է որոշակի գործողություններ, որոնցից է կախված, թե ինչպես է նա մահանում, ինչպիսի կյանք կունենա։

Եթե ​​մարդը Երկրի վրա իր գոյության ընթացքում վատ արարքներ է գործել, ապա, իհարկե, նրան որոշակի պատիժ է սպասվում։ Մեղքերի համար պատժի սկիզբը ցավալի մահն է: Մահմեդականները հավատում են, որ մեղավոր մարդը տանջանքների մեջ կմահանա: Չնայած մաքուր ու լուսավոր հոգի ունեցող մարդը հեշտությամբ ու առանց խնդիրների կհեռանա այս աշխարհից։

Մահից հետո կյանքի հիմնական ապացույցը գտնվում է Ղուրանում (մահմեդականների սուրբ գրքում) և կրոնական մարդկանց ուսմունքներում: Հարկ է անմիջապես նշել, որ Ալլահը (Իսլամում Աստված) սովորեցնում է չվախենալ մահից, քանի որ հավատացյալը, ով արդար գործեր է անում, կպարգևատրվի հավերժական կյանքում:

Եթե ​​քրիստոնեական կրոնում վերջին դատաստանըՏերն ինքը ներկա է, ապա Իսլամում որոշումը կայացնում են երկու հրեշտակներ՝ Նակիրը և Մունկարը: Հարցաքննում են երկրային կյանքից հեռացածներին։ Եթե ​​մարդը չի հավատացել ու մեղքեր է գործել, որոնք չի քավել իր երկրային գոյության ընթացքում, ապա նրան պատիժ է սպասվում։ Հավատացյալին շնորհվում է դրախտ: Եթե ​​հավատացյալի թիկունքում կան չմարված մեղքեր, ապա նրան պատիժ է սպասում, որից հետո նա կկարողանա հասնել դրախտ կոչվող գեղեցիկ վայրեր: Աթեիստներին սարսափելի տանջանք է սպասվում.

Բուդդայական և հինդուիստական ​​հավատալիքները մահվան մասին

Հինդուիզմում չկա մի արարիչ, ով ստեղծել է կյանքը Երկրի վրա, և ով պետք է աղոթի և խոնարհվի: Վեդաները սուրբ տեքստեր են, որոնք փոխարինում են Աստծուն: Ռուսերեն թարգմանված «Վեդա» նշանակում է «իմաստություն» և «գիտելիք»:

Վեդաները կարող են դիտվել նաև որպես մահից հետո կյանքի վկայություն: Այս դեպքում մարդը (ավելի ճիշտ՝ հոգին) կմահանա և կտեղափոխվի նոր մարմին։ Հոգևոր դասերը, որոնք մարդը պետք է սովորի, մշտական ​​ռեինկառնացիայի պատճառ են հանդիսանում:

Բուդդիզմում դրախտը գոյություն ունի, բայց այն չունի մեկ մակարդակ, ինչպես մյուս կրոններում, այլ ունի մի քանի մակարդակ։ Յուրաքանչյուր փուլում, այսպես ասած, հոգին ստանում է անհրաժեշտ գիտելիքներ, իմաստություն և այլ դրական կողմեր ​​և ավելի հեռուն է գնում։

Դժոխքը նույնպես գոյություն ունի այս երկու կրոններում, սակայն, համեմատած այլ կրոնական հասկացությունների հետ, դա հավերժական պատիժ չէ մարդկային հոգու համար: Մեծ թվով առասպելներ կան այն մասին, թե ինչպես մահացածների հոգիները դժոխքից դրախտ գնացին և սկսեցին իրենց ճանապարհորդությունը որոշակի մակարդակներով:

Աշխարհի այլ կրոնների տեսակետը

Իրականում, յուրաքանչյուր կրոն ունի իր պատկերացումները հետագա կյանքի մասին: Վրա այս պահինՈւղղակի անհնար է անվանել կրոնների ճշգրիտ թիվը, հետևաբար վերևում դիտարկվեցին միայն ամենամեծերն ու հիմնականները, բայց նույնիսկ դրանցում կարելի է գտնել մահից հետո կյանքի հետաքրքիր ապացույցներ:

Արժե ուշադրություն դարձնել նաև այն փաստին, որ գրեթե բոլոր կրոններում կան մահվան և դրախտում և դժոխքում կյանքի ընդհանուր հատկանիշներ:

Ոչինչ չի անհետանում առանց հետքի

Մահը, մահը, անհետացումը վերջը չէ. Սա, եթե այս խոսքերը տեղին են, ավելի շուտ ինչ-որ բանի սկիզբն է, բայց ոչ վերջը։ Որպես օրինակ կարող ենք վերցնել սալորի կորիզը, որը թքել է անմիջական պտուղը (սալոր) կերած մարդը։

Այս ոսկորն ընկնում է, և թվում է, թե դրա վերջը եկել է։ Միայն իրականում այն ​​կարող է աճել, և կհայտնվի մի գեղեցիկ թուփ, մի գեղեցիկ բույս, որը պտուղ կտա և կուրախացնի ուրիշներին իր գեղեցկությամբ և գոյությամբ: Երբ այս թուփը, օրինակ, սատկի, այն պարզապես մի վիճակից մյուսը կգնա։

Ինչու՞ այս օրինակը: Ավելին, մարդու մահը նույնպես նրա անմիջական ավարտը չէ։ Այս օրինակը կարող է դիտվել նաև որպես մահից հետո կյանքի ապացույց: Ակնկալիքն ու իրականությունը, սակայն, կարող են շատ տարբեր լինել։

Հոգին գոյություն ունի՞:

Ժամանակի ընթացքում խոսքը գնում է մահից հետո մարդու հոգու գոյության մասին, բայց բուն հոգու գոյության մասին խոսք անգամ չի եղել։ Միգուցե նա գոյություն չունի՞: Հետեւաբար, արժե ուշադրություն դարձնել այս հայեցակարգին:

Այս դեպքում արժե կրոնական հիմնավորումից անցնել դեպի Ամբողջ աշխարհը՝ երկիր, ջուր, ծառեր, տիեզերք և մնացած ամեն ինչ, բաղկացած է ատոմներից, մոլեկուլներից: Միայն տարրերից ոչ մեկը չունի զգալու, տրամաբանելու և զարգանալու ունակություն: Եթե ​​խոսենք այն մասին, թե արդյոք կա կյանք մահից հետո, ապա այս պատճառաբանությունից կարելի է ապացույցներ վերցնել։

Իհարկե, կարելի է ասել, որ մարդու մարմնում կան օրգաններ, որոնք բոլոր զգացմունքների պատճառն են։ Չպետք է մոռանալ նաև մարդու ուղեղի մասին, քանի որ այն պատասխանատու է մտքի և մտքի համար։ Այս դեպքում կարելի է համակարգչով մարդու համեմատություն անել։ Վերջինս շատ ավելի խելացի է, բայց ծրագրավորված է որոշակի գործընթացների համար։ Մինչ օրս ակտիվորեն ստեղծվել են ռոբոտներ, սակայն նրանք չունեն զգացմունքներ, թեև ստեղծված են մարդու նմանությամբ։ Հիմնվելով պատճառաբանության վրա՝ կարելի է խոսել մարդու հոգու գոյության մասին։

Կարելի է նաև որպես վերը նշված խոսքերի մեկ այլ ապացույց մեջբերել մտքի ծագումը. Մարդկային կյանքի այս հատվածը գիտական ​​սկիզբ չունի։ Դուք կարող եք տարիներ, տասնամյակներ և դարեր ուսումնասիրել բոլոր տեսակի գիտությունները և ամեն նյութական միջոցներից «քանդակել» գաղափարը, բայց դրանից ոչինչ չի ստացվի։ Միտքը նյութական հիմք չունի։

Գիտնականներն ապացուցել են, որ մահից հետո կյանք կա

Անդրադառնալով մարդու անդրշիրիմյան կյանքին, պետք չէ ուշադրություն դարձնել միայն կրոնի և փիլիսոփայության մեջ դատողություններին, քանի որ, բացի սրանից, կան. Գիտական ​​հետազոտությունև, իհարկե, ցանկալի արդյունքներ: Շատ գիտնականներ տարակուսել և տարակուսել են, թե ինչպես պարզել, թե ինչ է կատարվում մարդու հետ նրա մահից հետո:

Վեդաները վերը նշված են: Այս սուրբ գրությունները խոսում են մի մարմնից մյուսի մասին: Հենց այս հարցն է տվել հայտնի հոգեբույժ Յան Սթիվենսոնը. Անմիջապես պետք է ասել, որ նրա հետազոտությունները ռեինկառնացիայի ոլորտում մեծ ներդրում են ունեցել մահից հետո կյանքի գիտական ​​ըմբռնման գործում։

Գիտնականը սկսեց դիտարկել կյանքը մահից հետո, որի իրական ապացույցները նա կարող էր գտնել ամբողջ մոլորակի վրա։ Հոգեբույժը կարողացել է դիտարկել ռեինկառնացիայի ավելի քան 2000 դեպք, որից հետո որոշակի եզրակացություններ են արվել։ Երբ մարդը վերածնվում է այլ կերպարով, ապա պահպանվում են նաև բոլոր ֆիզիկական արատները։ Եթե ​​հանգուցյալը որոշակի սպիներ է ունեցել, ապա դրանք նույնպես ներկա կլինեն նոր մարմնում։ Այս փաստն ունի անհրաժեշտ ապացույցներ։

Հետազոտության ընթացքում գիտնականն օգտագործել է հիպնոս։ Եվ մի նիստի ժամանակ տղան հիշում է իր մահը. նրան սպանել են կացնով։ Նման հատկանիշը կարող էր արտացոլվել նոր մարմնի մեջ՝ տղան, ում հետազոտել էր գիտնականը, գլխի հետևի մասում կոպիտ աճ ուներ։ Ստանալուց հետո անհրաժեշտ տեղեկատվությունհոգեբույժը սկսում է փնտրել մի ընտանիք, որտեղ տղամարդը կարող էր սպանվել կացնով: Իսկ արդյունքը չուշացավ։ Յանին հաջողվել է գտնել մարդկանց, որոնց ընտանիքում ոչ վաղ անցյալում կացնահարելով տղամարդը սպանվել է։ Վերքի բնույթը նման էր երեխային:

Սա միակ օրինակը չէ, որը կարող է ցույց տալ, որ մահից հետո կյանքի ապացույցներ են հայտնաբերվել։ Ուստի արժե դիտարկել ևս մի քանի դեպք հոգեբույժի հետազոտության ընթացքում։

Եվս մեկ երեխա մատների վրա թերություն ուներ, կարծես կտրված լինեն։ Իհարկե, գիտնականը հետաքրքրվել է այս փաստով, և դա լավ պատճառներով: Տղան կարողացել է Սթիվենսոնին ասել, որ դաշտում աշխատելիս կորցրել է մատները։ Երեխայի հետ զրույցից հետո ականատեսների որոնումներ են սկսվել, ովքեր կարող են բացատրել այս երեւույթը։ Որոշ ժամանակ անց մարդիկ են հայտնաբերվել, ովքեր դաշտային աշխատանքի ժամանակ պատմել են տղամարդու մահվան մասին։ Այս տղամարդը մահացել է արյան կորստի հետևանքով։ Մատները կտրում էին հնձող մեքենայով։

Հաշվի առնելով այս հանգամանքները՝ կարելի է խոսել մահից հետո։ Յան Սթիվենսոնը կարողացավ ապացույցներ ներկայացնել։ Գիտնականի հրապարակված աշխատություններից հետո շատերը սկսեցին մտածել հետմահու կյանքի իրական գոյության մասին, որը նկարագրել էր հոգեբույժը։

Կլինիկական և իրական մահ

Բոլորը գիտեն, որ ծանր վնասվածքների դեպքում կարող է տեղի ունենալ կլինիկական մահ: Այս դեպքում մարդու սիրտը կանգ է առնում, կյանքի բոլոր գործընթացները կանգ են առնում, սակայն օրգանների թթվածնային քաղցը դեռ անդառնալի հետեւանքներ չի առաջացնում։ Այս գործընթացի ընթացքում մարմինը գտնվում է կյանքի և մահվան միջև անցումային փուլում: Կլինիկական մահը տևում է ոչ ավելի, քան 3-4 րոպե (շատ հազվադեպ՝ 5-6 րոպե):

Մարդիկ, ովքեր կարողացել են գոյատևել նման պահերին, խոսում են «թունելի», «սպիտակ լույսի» մասին։ Այս փաստերի հիման վրա գիտնականներին հաջողվել է հայտնաբերել մահից հետո կյանքի նոր ապացույցներ: Գիտնականները, ովքեր ուսումնասիրել են այս երեւույթը, հանդես են եկել անհրաժեշտ զեկույցով։ Նրանց կարծիքով Տիեզերքում գիտակցությունը միշտ եղել է, նյութական մարմնի մահը հոգու (գիտակցության) վերջը չէ։

Կրիոնիկա

Այս բառը վերաբերում է մարդու կամ կենդանու մարմնի սառեցմանը, որպեսզի հետագայում հնարավոր լինի վերակենդանացնել հանգուցյալին։ Որոշ դեպքերում խորը սառեցման վիճակի է ենթարկվում ոչ թե ամբողջ մարմինը, այլ միայն գլուխը կամ ուղեղը։

Հետաքրքիր փաստ՝ կենդանիների սառեցման փորձերը կատարվել են դեռևս 17-րդ դարում։ Միայն մոտ 300 տարի անց մարդկությունն ավելի լուրջ մտածեց դրա մասին այս մեթոդըանմահություն ստանալը.

Հնարավոր է, որ այս գործընթացը լինի «Կա՞ կյանք մահից հետո» հարցի պատասխանը։ Ապագայում կարող են ապացույցներ ներկայացնել, քանի որ գիտությունը տեղում չի կանգնում։ Բայց առայժմ կրիոնիկան մնում է առեղծված՝ զարգացման հույսով:

Կյանքը մահից հետո. վերջին ապացույցները

Այս հարցում վերջին ապացույցներից էր ամերիկացի տեսական ֆիզիկոս Ռոբերտ Լանցի ուսումնասիրությունը։ Ինչու՞ վերջիններից մեկը: Քանի որ այս բացահայտումն արվել է 2013 թվականի աշնանը։ Ի՞նչ եզրակացություն է արել գիտնականը։

Հարկ է անմիջապես նշել, որ գիտնականը ֆիզիկոս է, ուստի այս ապացույցները հիմնված են քվանտային ֆիզիկայի վրա:

Հենց սկզբից գիտնականը ուշադրություն է դարձրել գույների ընկալմանը։ Որպես օրինակ նա բերեց կապույտ երկինքը. Մենք բոլորս սովոր ենք երկինքը տեսնել այս գույնով, բայց իրականում ամեն ինչ այլ է։ Ինչո՞ւ է մարդը կարմիրը կարմիր, կանաչը՝ կանաչ և այլն։ Ըստ Lanz-ի, ամեն ինչ վերաբերում է ուղեղի ընկալիչներին, որոնք պատասխանատու են գույների ընկալման համար: Եթե ​​այս ընկալիչները տուժեն, երկինքը կարող է հանկարծակի կարմիր կամ կանաչ դառնալ:

Յուրաքանչյուր մարդ սովոր է, ինչպես ասում է հետազոտողը, տեսնել մոլեկուլների և կարբոնատների խառնուրդ։ Այս ընկալման պատճառը մեր գիտակցությունն է, բայց իրականությունը կարող է տարբերվել ընդհանուր ըմբռնումից։

Ռոբերտ Լանցը կարծում է, որ կան զուգահեռ տիեզերքներ, որտեղ բոլոր իրադարձությունները համաժամանակյա են, բայց միևնույն ժամանակ տարբեր։ Ելնելով դրանից՝ մարդու մահը միայն անցում է մի աշխարհից մյուսը։ Որպես ապացույց՝ հետազոտողն անցկացրել է Յունգի փորձը։ Գիտնականների համար այս մեթոդը ապացույց է, որ լույսը ոչ այլ ինչ է, քան չափելի ալիք:

Փորձի էությունը. Լանցը լույս է անցել երկու անցքերով։ Ճառագայթն անցնելով խոչընդոտի միջով, այն բաժանվեց երկու մասի, բայց հենց որ հայտնվեց անցքերից դուրս, նորից միաձուլվեց ու ավելի պայծառացավ։ Այն վայրերում, որտեղ լույսի ալիքները չեն միանում մեկ ճառագայթի, դրանք ավելի են խամրում։

Արդյունքում Ռոբերտ Լանցը եկավ այն եզրակացության, որ ոչ թե Տիեզերքն է ստեղծում կյանք, այլ ընդհակառակը։ Եթե ​​կյանքն ավարտվում է Երկրի վրա, ապա, ինչպես լույսի դեպքում, այն շարունակում է գոյություն ունենալ այլուր:

Եզրակացություն

Հավանաբար չի կարելի հերքել, որ մահից հետո կյանք կա։ Փաստերն ու ապացույցները, իհարկե, հարյուր տոկոս չեն, բայց կան։ Ինչպես երևում է վերոնշյալ տեղեկություններից, հետմահու կյանք կա ոչ միայն կրոնի և փիլիսոփայության մեջ, այլ նաև գիտական ​​շրջանակներում:

Ապրելով այս ժամանակը՝ յուրաքանչյուր մարդ կարող է միայն ենթադրել և մտածել, թե ինչ կլինի իր հետ մահից հետո՝ այս մոլորակի վրա իր մարմնի անհետացումից հետո։ Այս մասին շատ հարցեր կան, շատ կասկածներ, բայց այս պահին ապրող ոչ ոք չի կարողանա գտնել իրեն անհրաժեշտ պատասխանը։ Այժմ մենք կարող ենք վայելել միայն այն, ինչ ունենք, քանի որ կյանքը յուրաքանչյուր մարդու, յուրաքանչյուր կենդանու երջանկությունն է, այն պետք է գեղեցիկ ապրել։

Ավելի լավ է չմտածել հետագա կյանքի մասին, քանի որ կյանքի իմաստի հարցը շատ ավելի հետաքրքիր և օգտակար է: Գրեթե բոլորը կարող են պատասխանել դրան, բայց սա բոլորովին այլ թեմա է։

Գիտնականները հասել են հետմահու.

Գիտնականները մահից հետո կյանքի գոյության ապացույցներ ունեն։ Նրանք պարզել են, որ գիտակցությունը կարող է շարունակվել մահից հետո:

Չնայած այս թեմային վերաբերվում է մեծ թերահավատությամբ, կան վկայություններ այն մարդկանցից, ովքեր զգացել են այս փորձը, որոնք ձեզ կստիպեն մտածել այդ մասին:

Եվ չնայած այս եզրակացությունները վերջնական չեն, դուք կարող եք սկսել կասկածել, որ մահն իրականում ամեն ինչի վերջն է:

Կա՞ կյանք մահից հետո:

1. Գիտակցությունը շարունակվում է մահից հետո

Դոկտոր Սեմ Փառնիան պրոֆեսոր է, ով ուսումնասիրել է մոտ մահի փորձը և սրտանոթային վերակենդանացում, կարծում է, որ մարդկային գիտակցությունը կարող է գոյատևել ուղեղի մահը, երբ ուղեղ չկա արյան հոսք և չկա էլեկտրական ակտիվություն:

2008 թվականից սկսած՝ նա հավաքեց բազմաթիվ վկայություններ մոտ մահվան փորձառությունների մասին, որոնք տեղի էին ունենում, երբ մարդու ուղեղն ավելի ակտիվ չէր, քան մեկ հացը:

Համաձայն տեսիլքների՝ գիտակցական գիտակցությունը տևում էր մինչև երեք րոպե սրտի կանգից հետո, թեև ուղեղը սովորաբար անջատվում է սրտի կանգից 20-30 վայրկյանի ընթացքում:

2. Մարմնից դուրս փորձ

Գուցե դուք լսել եք մարդկանցից սեփական մարմնից բաժանվելու զգացողության մասին, և նրանք ձեզ հերյուրանք են թվացել։ Ամերիկացի երգչուհի Փեմ Ռեյնոլդսը պատմել է ուղեղի վիրահատության ժամանակ իր արտամարմնային փորձի մասին, որն ապրել է 35 տարեկանում։

Նրան արհեստական ​​կոմայի մեջ են դրել, մարմինը սառեցրել են մինչև 15 աստիճան Ցելսիուս, իսկ ուղեղը գործնականում զրկվել է արյան մատակարարումից։ Բացի այդ, նրա աչքերը փակ են եղել, ականջներում ականջակալներ են մտցվել, որոնք ձայները խլացրել են։

Սավառնելով իր մարմնի վրա՝ նա կարողացել է հետևել սեփական վիրահատությանը։ Նկարագրությունը շատ պարզ էր. Նա լսեց, որ ինչ-որ մեկը ասում էր. «Նրա զարկերակները շատ փոքր են», մինչդեռ The Eagles-ի «Hotel California»-ն նվագում էր ֆոնին:

Բժիշկներն իրենք ցնցված էին բոլոր այն մանրամասներից, որոնք Փեմը պատմեց իր փորձառության մասին։

3. Հանդիպում մահացածների հետ

Մոտ մահացած փորձառության դասական օրինակներից մեկը մյուս կողմից մահացած հարազատների հետ հանդիպումն է:

Հետազոտող Բրյուս Գրեյսոնը կարծում է, որ այն, ինչ մենք տեսնում ենք, երբ մենք գտնվում ենք կլինիկական մահվան վիճակում, պարզապես վառ հալյուցինացիաներ չեն: 2013-ին նա հրապարակեց մի ուսումնասիրություն, որտեղ նա նշեց, որ մահացած հարազատների հետ հանդիպած հիվանդների թիվը զգալիորեն գերազանցում է կենդանի մարդկանց հանդիպողների թիվը:
Ավելին, մի քանի դեպք է եղել, երբ մարդիկ հանդիպել են մահացած ազգականմյուս կողմից՝ չիմանալով, որ տղամարդը մահացել է։

4. Edge Reality

Աշխարհահռչակ բելգիացի նյարդաբան Սթիվեն Լորիսը չի հավատում կյանքին մահից հետո: Նա կարծում է, որ մոտ մահվան բոլոր փորձառությունները կարելի է բացատրել ֆիզիկական երևույթների միջոցով։

Լորեյսը և նրա թիմը ակնկալում էին, որ NDE-ները երազների կամ հալյուցինացիաների նման կլինեն և ժամանակի ընթացքում կթուլանան:

Այնուամենայնիվ, նա պարզեց, որ մահամերձ հիշողությունները մնում են թարմ և վառ՝ անկախ անցած ժամանակից, և երբեմն նույնիսկ ստվերում են իրական իրադարձությունների հիշողությունները։

5. Նմանություն

Հետազոտություններից մեկում հետազոտողները խնդրել են 344 հիվանդների, ովքեր ունեցել են սրտի կանգ, նկարագրել իրենց փորձառությունները վերակենդանացումից հետո մեկ շաբաթվա ընթացքում:

Հարցված բոլոր մարդկանցից 18%-ը դժվար թե հիշի իր փորձը, իսկ 8-12%-ը բերեց մոտ մահվան փորձի դասական օրինակ: Սա նշանակում է, որ 28-ից 41 անկապ մարդիկ տարբեր հիվանդանոցներից հիշել են գրեթե նույն փորձը:

6. Անհատականության փոփոխություններ

Հոլանդացի հետազոտող Պիմ վան Լոմելն ուսումնասիրել է այն մարդկանց հիշողությունները, ովքեր վերապրել են մոտ մահվան փորձառությունները:

Արդյունքների համաձայն՝ շատ մարդիկ կորցրել են մահվան վախը, դարձել ավելի երջանիկ, ավելի դրական և շփվող։ Գրեթե բոլորը խոսում էին մոտ մահվան փորձառությունների մասին՝ որպես դրական փորձի, որը ժամանակի ընթացքում հետագայում ազդեց նրանց կյանքի վրա:

7. Առաջին ձեռքի հիշողություններ

Ամերիկացի նյարդավիրաբույժ Էբեն Ալեքսանդրը 2008 թվականին 7 օր անցկացրեց կոմայի մեջ, ինչը փոխեց նրա կարծիքը NDE-ների մասին: Նա պնդում էր, որ տեսել է բաներ, որոնց դժվար էր հավատալ:

Նա ասաց, որ այնտեղից բխող լույս ու մեղեդի է տեսել, տեսել է ինչ-որ պորտալի նման մի շքեղ իրականություն՝ լցված աննկարագրելի գույների ջրվեժներով և միլիոնավոր թիթեռներով, որոնք թռչում են այս բեմի վրայով: Այնուամենայնիվ, նրա ուղեղը այս տեսիլքների ժամանակ հաշմանդամ էր այնքանով, որ նա չպետք է գիտակցության որևէ շողեր ունենար:

Շատերը կասկածի տակ են դրել բժիշկ Էբենի խոսքերը, բայց եթե նա ճշմարտությունն է ասում, միգուցե նրա և մյուսների փորձառությունները չպետք է անտեսվեն:

8. Կույրերի տեսիլքներ

Նրանք հարցազրույց են վերցրել 31 կույր մարդկանց հետ, ովքեր ունեցել են կլինիկական մահ կամ արտամարմնային փորձառություններ: Ընդ որում, նրանցից 14-ը ի ծնե կույր էին։

Այնուամենայնիվ, նրանք բոլորն էլ նկարագրել են տեսողական պատկերներ իրենց փորձառությունների ընթացքում՝ լինի դա լույսի թունել, մահացած հարազատներ, թե իրենց մարմինները վերևից դիտելը:

9. Քվանտային ֆիզիկա

Ըստ պրոֆեսոր Ռոբերտ Լանզայի, տիեզերքի բոլոր հնարավորությունները տեղի են ունենում միաժամանակ: Բայց երբ «դիտորդը» որոշում է նայել, այս բոլոր հնարավորությունները հասնում են մեկին, ինչը տեղի է ունենում մեր աշխարհում։

Մարդկանց մտքի համար ամենահետաքրքիր հարցերից մեկն այն է, թե «մահից հետո այնտեղ ինչ-որ բան կա՞, թե՞ ոչ»: Ստեղծվել են բազմաթիվ կրոններ, որոնցից յուրաքանչյուրը յուրովի բացահայտել է հետմահու կյանքի գաղտնիքը: Գրվել են գրքերի գրադարաններ՝ կյանքի հետմահու թեմայով, և, ի վերջո, միլիարդավոր հոգիներ, որոնք ժամանակին մահկանացու երկրի բնակիչներ են եղել, արդեն գնացել են այնտեղ՝ դեպի անհայտ իրականություն և հեռավոր չգոյություն: Եվ նրանք տեղյակ են բոլոր գաղտնիքներին, բայց մեզ չեն ասի։ Մահացածների և ողջերի աշխարհի միջև հսկայական անդունդ է . Բայց սա պայմանով, որ գոյություն ունի մեռելների աշխարհը։

Տարբեր կրոնական ուսմունքներ, որոնցից յուրաքանչյուրը յուրովի է մեկնաբանում մարմնից հեռանալուց հետո մարդու հետագա ուղին, ընդհանուր առմամբ հաստատում են այն վարկածը, որ հոգին գոյություն ունի և այն անմահ է։ Բացառություն են կազմում յոթերորդ օրվա ադվենտիստների և Եհովայի վկաների կրոնական ուղղությունները, նրանք հավատարիմ են մնում հոգու փչանալու տարբերակին։ Իսկ հետկյանքյան կյանքը՝ դժոխքն ու դրախտը, հետկյանքյան տատանումների էությունը, ըստ կրոնների մեծամասնության, Աստծո ճշմարիտ երկրպագուների համար կներկայացվի զգալիորեն իր լավագույն դեպքումքան դա, այսինքն՝ երկրի վրա։ Մահից հետո գերազանցի, բարձրագույն արդարության, կյանքի հավերժական շարունակության նկատմամբ հավատը շատ կրոնական աշխարհայացքների հիմքն է:

Եվ չնայած գիտնականներն ու աթեիստները պնդում են, որ մարդը հույս ունի, քանի որ դա բնորոշ է նրա բնությանը գենետիկ մակարդակով, նրանք ասում են. նա պարզապես պետք է հավատա ինչ-որ բանի, և գերադասելի է գլոբալ, փրկարար առաքելությամբ », - սա չի դառնում կրոնների հանդեպ փափագի «հակաթույն»: Եթե ​​նույնիսկ հաշվի առնենք գենետիկական ձգողականությունը դեպի Աստված, որտեղի՞ց է այն առաջացել մաքուր գիտակցության մեջ:

Հոգին և որտեղ է այն գտնվում

Հոգի- դա անմահ նյութ է, ոչ շոշափելի և ոչ նյութական չափանիշներով չափված: Հոգին և մարմինը կապող մի բան, անհատականություն, որը նույնացնում է մարդուն որպես անձ: Շատ մարդիկ կան, ովքեր արտաքինով նման են, երկվորյակ եղբայրներն ու քույրերը պարզապես միմյանց կրկնօրինակներն են, կան նաև բավականաչափ «երկվորյակներ», որոնք հարազատություն չունեն։ Բայց այս մարդիկ միշտ կտարբերվեն իրենց ներքին հոգևոր բովանդակությամբ, և դա վերաբերում է ոչ թե մտքերի, ցանկությունների մակարդակին, որակին և մասշտաբին, այլ, առաջին հերթին, անհատի կարողություններին, կողմերին, հատկանիշներին և ներուժին: Հոգին մի բան է, որն ուղեկցում է մեզ երկրի վրա՝ վերակենդանացնելով մահկանացու պատյանը:

Մարդկանց մեծ մասը վստահ է, որ հոգին գտնվում է սրտում, կամ ինչ-որ տեղ արեգակնային պլեքսուսում, կարծիքներ կան, որ այն գտնվում է գլխում, ուղեղում։ Գիտնականները մի շարք փորձերի ընթացքում պարզել են, որ երբ մսամթերքի գործարանում հոսանքով սպանում են կենդանիներին, կյանքի ավարտի պահին որոշակի եթերային նյութ դուրս է գալիս հենց գլխի վերին մասից (գանգի. ) Հոգին չափվել է. 20-րդ դարի սկզբին ամերիկացի բժիշկ Դունկան Մակդուգալի կողմից իրականացված փորձերի ընթացքում. հոգու քաշը՝ 21 գրամ . Մոտավորապես նման զանգված է կորցրել 6 հիվանդ մահվան պահին, որը բժիշկը կարողացել է ֆիքսել գերզգայուն մահճակալ-կշեռքների միջոցով, որոնց վրա պառկած է մահամերձը։ Սակայն ավելի ուշ այլ բժիշկների կողմից անցկացված փորձերը պարզել են, որ մարդը նույնպիսի քաշ է կորցնում, երբ քնում է։

Արդյո՞ք մահը միայն երկար (հավերժական) քուն է:

Աստվածաշունչն ասում է, որ հոգին արյան մեջ է. Հին Կտակարանի ժամանակներում և նույնիսկ մինչ օրս քրիստոնյաներին արգելված էր խմել և ուտել վերամշակված կենդանիների արյունը:

«Որովհետև յուրաքանչյուր մարմնի հոգին նրա արյունն է, դա նրա հոգին է. Ուստի ես Իսրայելի որդիներին ասացի. «Ոչ մի մարմնի արյուն չուտեք, որովհետև ամեն մարմնի հոգին նրա արյունն է. (Հին Կտակարան, Ղևտական ​​17:14)

«... և երկրի բոլոր գազաններին, երկնքի բոլոր թռչուններին և երկրի վրա գտնվող բոլոր սողուններին, որոնց մեջ կենդանի հոգի կա, ես կերակուր եմ տվել բոլոր կանաչ խոտերը: Եվ այդպես դարձավ» (Ծննդոց 1:30)

Այսինքն՝ կենդանի արարածները հոգի ունեն, բայց նրանք զրկված են մտածելու, որոշումներ կայացնելու ունակությունից, զուրկ են բարձր կազմակերպված մտավոր գործունեությանը։ Եթե ​​որևէ հոգի անմահ է, ապա կենդանիները հոգևոր մարմնավորման մեջ կլինեն հանդերձյալ կյանքում: Այնուամենայնիվ, նույն Հին Կտակարանում ասվում է, որ ավելի վաղ բոլոր կենդանիները պարզապես դադարեցին գոյություն ունենալ ֆիզիկական մահից հետո, առանց որևէ այլ շարունակության: Հաստատվեց նրանց կյանքի հիմնական նպատակը՝ ուտվել; ծնված «գրավելու ու բնաջնջելու» համար։ Հարցականի տակ դրվեց նաեւ մարդկային հոգու անմահությունը։

«Ես իմ սրտում ասացի մարդկանց որդիների մասին, որպեսզի Աստված փորձի նրանց, և նրանք տեսնեն, որ իրենք անասուն են. Որովհետև մարդկանց որդիների և անասունների ճակատագիրը նույն ճակատագիրն է. ինչպես նրանք են մահանում, այնպես էլ սրանք են մահանում, և բոլորը մեկ շունչ ունեն, և մարդը ոչ մի առավելություն չունի անասունների նկատմամբ, քանի որ ամեն ինչ ունայնություն է: Ամեն ինչ գնում է մի տեղ՝ ամեն ինչ փոշուց է եկել, և ամեն ինչ կվերադառնա փոշու։ Ո՞վ գիտէ, թէ մարդոց որդիներուն հոգին կը բարձրանա՞յ, եւ անասուններուն հոգին երկիր կ՚իջնէ։ (Ժողովող 3։18-21)

Բայց քրիստոնյաների համար այն հույսը, որ իրենց մարմնավորումներից մեկի կենդանիները անապական են, պահպանվում է, քանի որ Նոր Կտակարանում, մասնավորապես Հովհաննես Աստվածաբանի Հայտնության մեջ, տողեր կան, որ Երկնքի Արքայությունում շատ կենդանիներ կլինեն:

Նոր Կտակարանը սովորեցնում է, որ Քրիստոսի զոհաբերությունն ընդունելը կյանք կտա բոլոր մարդկանց, ովքեր ցանկանում են փրկություն: Նրանք, ովքեր դա չեն ընդունում, ըստ Աստվածաշնչի, Հավիտենական կյանք չունեն: Արդյոք դա նշանակում է, որ նրանք կգնան դժոխք, թե «հոգևոր հաշմանդամ» վիճակում ինչ-որ տեղ կկախվեն, հայտնի չէ: Բուդդայական ուսմունքներում ռեինկառնացիա նշանակում է, որ հոգին, որը նախկինում պատկանել է նրան, ով ուղեկցել է նրան, հաջորդ կյանքում կարող է բնակություն հաստատել կենդանու մեջ: Այո, և մարդն ինքը բուդդիզմում երկակի դիրք է գրավում, այսինքն՝ թվում է, թե նա «սեղմված չէ», ինչպես քրիստոնեության մեջ, բայց նա Արարչության պսակը չէ, տիրակալ է բոլոր կենդանի էակների վրա։

Եվ այն գտնվում է ինչ-որ տեղ ստորին էակների՝ «դևերի» և այլ չար ոգիների և ավելի բարձր, լուսավորված Բուդդաների միջև: Նրա ուղին և հետագա վերամարմնավորումը կախված են այսօրվա կյանքում լուսավորվածության աստիճանից: Աստղագուշակները խոսում են մարդկային յոթ մարմնի գոյության մասին, և ոչ միայն հոգու, ոգու և մարմնի: Եթերային, աստղային, մտավոր, պատճառահետևանքային, բուդդայական, ատմանական և բնականաբար ֆիզիկական. Ըստ էզոթերիկների՝ վեց մարմին հոգու մի մասն է, սակայն որոշ էզոթերիկների կարծիքով՝ դրանք ուղեկցում են հոգուն երկրային ճանապարհներով։

Կան բազմաթիվ ուսմունքներ, տրակտատներ և վարդապետություններ, որոնք յուրովի են մեկնաբանում կեցության, կյանքի և մահվան էությունը: Եվ, իհարկե, ոչ բոլորն են ճիշտ, ճշմարտությունը, ինչպես ասում են, մեկն է. Ուրիշների աշխարհայացքի վայրիներում հեշտ է շփոթվել, կարևոր է հավատարիմ մնալ ընտրված դիրքին: Որովհետև եթե ամեն ինչ պարզ լիներ, և մենք իմանայինք պատասխանը, որ այնտեղ՝ կյանքի մյուս ծայրում, այդքան շատ գուշակություններ չէին լինի, և արդյունքում՝ գլոբալ, արմատապես տարբեր վարկածներ։

Քրիստոնեությունը կարևորում է մարդու ոգին, հոգին և մարմինը.

«Նրա ձեռքում է բոլոր կենդանի էակների հոգին և բոլոր մարդկային մարմնի հոգին»: (Հոբ 12։10)

Ավելին, կասկած չկա, որ ոգին ու հոգին տարբեր երեւույթներ են, բայց ո՞րն է նրանց տարբերությունը։ Արդյո՞ք ոգին (նշվում է նաև կենդանիների մոտ) մահից հետո այլ աշխարհ կամ հոգի է գնում։ Իսկ եթե ոգին հեռանում է, ի՞նչ է լինում հոգու հետ։

Կյանքի դադարեցում և կլինիկական մահ

Բժիշկներն առանձնացնում են կենսաբանական, կլինիկական և վերջնական մահը։ Կենսաբանական մահը ենթադրում է սրտի գործունեության դադարեցում, շնչառություն, արյան շրջանառություն, դեպրեսիա, որին հաջորդում է կենտրոնական նյարդային համակարգի ռեֆլեքսների դադարեցումը։ Վերջնական - կենսաբանական մահվան բոլոր թվարկված նշանները, ներառյալ ուղեղի մահը: Կլինիկական մահը նախորդում է կենսաբանական մահվանը, շրջելի անցումային վիճակ է կյանքից մահ։

Շնչառությունը դադարեցնելուց և սրտխփոցից հետո, ընթացքում վերակենդանացում, մարդուն կյանք վերադարձնել առանց առողջությանը լուրջ վնաս հասցնելու հնարավոր է միայն առաջին րոպեներին. առավելագույնը 5 րոպե, ավելի հաճախ՝ զարկերակի դադարից հետո 2-3 րոպեի ընթացքում.

Նկարագրված են անվտանգ վերադարձի և կլինիկական մահվան 10 րոպե մնալուց հետո դեպքերը: Վերակենդանացումը կատարվում է սրտի կանգից, շնչառությունից կամ գիտակցության կորստից հետո 30 րոպեի ընթացքում կյանքի վերսկսումն անհնարին դարձնող հանգամանքների բացակայության դեպքում։ Երբեմն 3 րոպեն բավական է ուղեղում անդառնալի փոփոխությունների զարգացման համար։ Պայմաններում մարդու մահվան դեպքում ցածր ջերմաստիճաներբ նյութափոխանակությունը դանդաղում է, կյանքի հաջող «վերադարձի» ընդմիջումը մեծանում է և կարող է լինել մինչև 2 ժամ սրտի կանգից հետո: Չնայած բժշկական պրակտիկայի վրա հիմնված ամուր կարծիքին, որ առանց սրտի բաբախման և շնչառության 8 րոպե անց հիվանդին դժվար թե ապագայում կյանքի կոչեն առանց նրա առողջության համար լուրջ հետևանքների, սրտերը սկսում են բաբախել, մարդիկ կենդանանում են: Եվ նրանք հանդիպում են հետագա կյանքին առանց մարմնի գործառույթների և համակարգերի լուրջ խախտումների: Երբեմն որոշիչ է վերակենդանացման 31-րդ րոպեն։ Այնուամենայնիվ, մարդկանց մեծամասնությունը, ովքեր ունեցել են երկարատև կլինիկական մահ, հազվադեպ են վերադառնում իրենց գոյության նախկին լիարժեքությանը, ոմանք անցնում են վեգետատիվ վիճակի:

Եղել են դեպքեր, երբ բժիշկները սխալմամբ արձանագրել են կենսաբանական մահ, իսկ հիվանդը ավելի ուշ ուշքի է եկել՝ վախեցնելով դիահերձարանի աշխատակիցներին ավելի շատ, քան երբևէ դիտած սարսափ ֆիլմերը: Լեթարգիկ երազներ, սրտանոթային և շնչառական համակարգերի ֆունկցիաների նվազում՝ գիտակցության և ռեֆլեքսների ճնշմամբ, բայց կյանքի պահպանումն իրականություն է, և հնարավոր է երևակայական մահը շփոթել իրականի հետ։

Եվ այնուամենայնիվ, այստեղ է պարադոքսը. եթե հոգին արյան մեջ է, ինչպես Աստվածաշունչն է ասում, ապա որտե՞ղ է այն վեգետատիվ վիճակում գտնվող կամ «կոմայից դուրս» գտնվող մարդու մեջ: Ո՞ւմ են արհեստականորեն կենդանի պահում ապարատների օգնությամբ, բայց բժիշկները վաղուց են հայտարարել ուղեղի անդառնալի փոփոխությունների կամ ուղեղի մահվան մասին։ Միաժամանակ անհեթեթ է հերքել այն փաստը, որ երբ դադարում է արյան շրջանառությունը, դադարում է կյանքը։

Տեսեք Աստծուն և մի մեռնեք

Այսպիսով, ի՞նչ տեսան նրանք, մարդիկ, ովքեր վերապրեցին կլինիկական մահը: Շատ ապացույցներ. Ինչ-որ մեկն ասում է, որ Դժոխքն ու Դրախտը նրա առջև երևացել են գույներով, ինչ-որ մեկը տեսել է հրեշտակների, դևերի, մահացած հարազատների, շփվել նրանց հետ։ Ինչ-որ մեկը ճամփորդեց՝ թռչնի պես թռչելով ամբողջ երկրով մեկ՝ չզգալով ոչ սով, ոչ ցավ, ոչ իր նախկին անձը: Ուրիշի առջև նրա ամբողջ կյանքը մի պահ փայլում է նկարներում, մեկ ուրիշն իրեն է տեսնում, բժիշկները դրսից։

Բայց շատ նկարագրություններում կա լույսի հայտնի խորհրդավոր մահացու պատկերը թունելի վերջում: Լույսի տեսիլքը թունելի վերջում բացատրվում է մի քանի տեսություններով։ Ըստ հոգեբան Պյել Ուոթսոնի՝ սա ծննդյան ջրանցքով անցնելու նախատիպ է, մարդը մահվան պահին հիշում է իր ծնունդը։ Ըստ ռուս ռեանիմատոլոգ Նիկոլայ Գուբինի. թունավոր փսիխոզի դրսևորումներ.

Ամերիկացի գիտնականների կողմից լաբորատոր մկների հետ անցկացված փորձի ընթացքում պարզվել է, որ կենդանիները կլինիկական մահ ապրելիս տեսնում են նույն թունելը՝ լույսի ծայրում։ Իսկ պատճառը շատ ավելի բանական է, քան խավարը լուսավորող հետմահու մոտենալը։ Ուղեղը սրտի բաբախյունի և շնչառության դադարեցումից հետո առաջին րոպեներին արտադրում է հզոր իմպուլսներ, որոնք ընդունում են մահացողները, ինչպես վերը նկարագրված պատկերը։ Ավելին, ուղեղի ակտիվությունը հենց այս պահերին աներեւակայելի բարձր է, ինչը նպաստում է վառ տեսիլքների, հալյուցինացիաների առաջացմանը։

Անցյալի նկարների հայտնվելը պայմանավորված է նրանով, որ ուղեղի նոր կառուցվածքները սկսում են մարել սկզբում, այնուհետև՝ հները, ուղեղի կենսագործունեության վերսկսմամբ գործընթացը տեղի է ունենում հակառակ հերթականությամբ. սկսում են գործել հները, հետո ուղեղի կեղևի նոր հատվածները: Ինչն է առաջացնում անցյալի ամենանշանակալի նկարների, այնուհետև ներկայի, ձևավորվող գիտակցության մեջ: Չեմ ուզում հավատալ, որ ամեն ինչ այդքան պարզ է, չէ՞: Ես իսկապես ուզում եմ, որ ամեն ինչ շփոթվի միստիկայի վրա, խառնվի ամենատարօրինակ ենթադրությունների վրա, ցուցադրված պայծառ գույներ, զգացմունքներով, ակնոցներով, հնարքներով։

Շատերի գիտակցությունը հրաժարվում է հավատալ սովորական մահին՝ առանց առեղծվածի, առանց շարունակության։ . Եվ ինչպե՞ս կարող ես իսկապես համաձայնվել, որ մի օր ընդհանրապես չես լինի:Եվ չի լինի հավերժություն, կամ գոնե ինչ-որ շարունակություն... Երբ նայում ես ներսդ, երբեմն ամենասարսափելին իրավիճակի անհուսությունը, լինելու վերջավորությունը, անհայտը չիմանալն է. ու աչքերը կապած անդունդը ոտք դնելով։

«Նրանցից քանիսն են ընկել այս անդունդը, Ես կբացեմ այն ​​հեռու! Կգա մի օր, երբ ես կվերանամ Երկրի մակերեւույթից. Այն ամենը, ինչ երգել և կռվել է, կսառչի, Փայլեց ու պայթեց։ Եվ իմ աչքերի կանաչը և մեղմ ձայնը, Եվ ոսկե մազեր: Եվ կյանք կլինի իր հանապազօրյա հացով, Օրվա մոռացկոտությամբ։ Եվ ամեն ինչ կլինի, կարծես երկնքի տակ Եվ ես չկայի»: Մ.Ցվետաևա «Մենախոսություն»

Երգերի բառերը կարող են անվերջ լինել, քանի որ մահը ամենամեծ առեղծվածն է, բոլորը, ովքեր, անկախ նրանից, թե ինչպես են հեռանում այս թեմայի շուրջ մտածելուց, ստիպված կլինեն ամեն ինչ ապրել սեփական փորձով: Եթե ​​պատկերը լիներ միանշանակ, ակնհայտ և թափանցիկ, մենք վաղուց համոզված կլինեինք գիտնականների հազարավոր հայտնագործություններով, փորձերի արդյունքում ստացված ցնցող արդյունքներով, մարմնի և հոգու բացարձակ մահկանացության մասին տարբեր ուսմունքների տարբերակներով։ Բայց ոչ ոք չի կարողացել բացարձակ ճշգրտությամբ հաստատել ու ապացուցել, թե ինչ է մեզ սպասում կյանքի մյուս ծայրում։ Քրիստոնյաները սպասում են դրախտին, բուդդայականները՝ վերամարմնավորման, աստղային հարթություն թռչող էզոթերիկները, զբոսաշրջիկները՝ շարունակելու իրենց ճանապարհորդությունը և այլն։

Բայց խելամիտ է ընդունել Աստծո գոյությունը, քանի որ շատերը, ովքեր իրենց կյանքի ընթացքում ժխտում էին Բարձրագույն արդարադատությունը Ուրիշ աշխարհում, հաճախ մահից առաջ ապաշխարում են իրենց բոցավառությունից: Նրանք հիշում են Նրան, ով այդքան հաճախ զրկվում էր իր հոգևոր տաճարում տեղից:

Կլինիկական մահից փրկվածները տեսե՞լ են Աստծուն: Եթե ​​երբևէ լսել եք կամ կլսեք, որ կլինիկական մահվան վիճակում գտնվող որևէ մեկը տեսել է Աստծուն, շատ կասկածեք դրան:

Նախ, Աստված չի հանդիպի «դարպասին». նա շվեյցարացի չէ...Բոլորը կհայտնվեն Աստծո դատաստանին արդեն Ապոկալիպսիսի ժամանակ, այսինքն՝ մեծամասնության համար՝ խստության աստիճանից հետո: Այդ ժամանակ դժվար թե որևէ մեկը կարողանա վերադառնալ և պատմել Ուրիշ Լույսի մասին: «Աստծուն տեսնելը» ընդհանուր առմամբ արկած չէ սրտից թույլ մարդկանց համար: Հին Կտակարանում (Երկրորդ Օրինաց) կան խոսքեր, որ ոչ ոք դեռ չի տեսել Աստծուն և ողջ չի մնացել: Աստված կրակի միջից խոսեց Մովսեսի և Քորեբի ժողովրդի հետ՝ առանց պատկեր ցույց տալու, և նույնիսկ մարդիկ վախենում էին թաքնված կերպով մոտենալ Աստծուն:

Աստվածաշունչը նաև ասում է, որ Աստված ոգի է, իսկ ոգին աննյութական է, համապատասխանաբար, մենք չենք կարող նրան տեսնել որպես միմյանց: Չնայած այն հրաշքները, որոնք Քրիստոսը կատարեց Նրա մարմնով երկրի վրա մնալու ընթացքում, խոսում էին հակառակի մասին. դուք կարող եք վերադառնալ կենդանիների աշխարհ արդեն թաղման ժամանակ կամ հետո: Հիշենք հարություն առած Ղազարին, ով վերակենդանացավ 4-րդ օրը, երբ արդեն սկսեց հոտել։ Եվ նրա վկայությունն այլ աշխարհին: Բայց քրիստոնեությունը ավելի քան 2000 տարեկան է, այս ընթացքում շա՞տ մարդիկ են եղել (չհաշված հավատացյալներին), ովքեր Նոր Կտակարանում կարդացել են Ղազարոսի մասին տողերը և դրա հիման վրա հավատացել Աստծուն։ Նմանապես, հազարավոր վկայություններ, հրաշքներ նրանց համար, ովքեր նախապես համոզված են հակառակում, կարող են լինել անիմաստ, ապարդյուն։

Երբեմն դուք պետք է ինքներդ տեսնեք դա, որպեսզի հավատաք դրան: Բայց նույնիսկ անձնական փորձհակված է մոռացության. Գոյություն ունի իրականը ցանկալի, չափից դուրս տպավորվողով փոխարինելու պահ. երբ մարդիկ իսկապես ուզում են ինչ-որ բան տեսնել, իրենց կյանքի ընթացքում հաճախ և շատ են նկարում այն ​​իրենց մտքում, իսկ կլինիկական մահվան ժամանակ և հետո, սենսացիաների հիման վրա, ավարտում են: տպավորություններ. Վիճակագրության համաձայն, մարդկանց մեծ մասը, ովքեր սրտի կանգից հետո ինչ-որ մեծ բան են տեսել, դժոխք, դրախտ, Աստված, դևեր և այլն: հոգեպես անկայուն էին. Վերակենդանացման բժիշկները, ովքեր բազմիցս դիտարկել են կլինիկական մահերի վիճակը՝ փրկելով մարդկանց, ասում են, որ դեպքերի ճնշող մեծամասնությունում. հիվանդները ոչինչ չեն տեսել.

Այնպես եղավ, որ այս տողերի հեղինակը մի անգամ այցելեց Այլ աշխարհ։ Ես 18 տարեկան էի։ Համեմատաբար հեշտ վիրահատությունը բժիշկների կողմից անզգայացման գերդոզավորման պատճառով վերածվել է գրեթե իրական մահվան։ Թունելի վերջում լույս, թունելը նման է հիվանդանոցի անվերջ միջանցքի։ Հիվանդանոցում հայտնվելուց ընդամենը մի քանի օր առաջ մտածում էի մահվան մասին։ Մտածում էի, որ մարդ պետք է ունենա շարժում, զարգացման նպատակ, ի վերջո ընտանիք, երեխա, կարիերա, ուսում, այս ամենը պետք է սիրի իր կողմից։ Բայց ինչ-որ կերպ այդ պահին շրջապատում այնքան «դեպրեսիա» կար, որ ինձ թվում էր, թե ամեն ինչ ապարդյուն է, կյանքն անիմաստ է, և գուցե լավ կլիներ հեռանալ, քանի դեռ այս «տանջանքները» դեռ ամբողջությամբ չեն սկսվել: Նկատի ունեմ ոչ թե ինքնասպանության մտքերը, այլ վախ անհայտի և ապագայի հանդեպ: Համալիր ընտանեկան հանգամանքները, աշխատել և սովորել։

Եվ ահա թռիչքը դեպի մոռացություն։ Արդեն այս թունելից հետո, և թունելից հետո ես հենց նոր տեսա մի աղջկա, ում դեմքը նայում է բժիշկը, ծածկում է շղարշով, պիտակ է դնում նրա ոտքի մատին, ես հարց եմ լսում. Եվ այս հարցը, թերեւս, միակ բանն է, որի բացատրությունը չկարողացա գտնել՝ որտեղից, ով է դա տվել։ «Ես ուզում էի հեռանալ. Դու կգնաս?" Եվ ես կարծես լսում եմ, բայց ոչ մեկին չեմ լսում, ոչ ձայնը, ոչ այն, ինչ կատարվում է շուրջը, ես ցնցված եմ, որ մահ կա: Ամբողջ ժամանակահատվածը, մինչ ես ամեն ինչին հետևում էի, իսկ հետո, գիտակցության վերադարձից հետո, կրկնում էի նույն հարցը, իմ սեփական. «Այսինքն՝ մահն իրականությո՞ւն է։ Կարո՞ղ եմ մեռնել: մեռա՞մ։ Իսկ հիմա տեսնե՞մ Աստծուն։

Սկզբում ես ինձ տեսա բժիշկների կողմից, բայց ոչ ճշգրիտ ձևերով, այլ մշուշոտ ու քաոսային՝ խառնված այլ պատկերների հետ։ Ես ընդհանրապես չէի հասկանում, որ ինձ փրկում են։ Ինչքան շատ էին շահարկում, այնքան ինձ թվում էր, թե ուրիշին են փրկում։ Նա լսեց դեղերի անունները, բժիշկների խոսակցությունները, ճիչերը և, ասես ծույլ հորանջելով, որոշեց նաև ուրախացնել փրկվածին, սկսեց միաբերան ասել ահազանգողներին. «Շնչեք, բացեք ձեր աչքերը։ Ուշքի եկեք և այլն»: Ես անկեղծորեն անհանգստանում էի նրա համար: Ես պտտվում էի ամբողջ ամբոխի շուրջը, հետո կարծես տեսա այն ամենը, ինչ տեղի կունենա հետո՝ թունել, դիահերձարան՝ պիտակով, ինչ-որ կարգադրիչներ սովետական ​​կշեռքի վրա ծանրացնում էին իմ մեղքերը...

Ես դառնում եմ բրնձի մի տեսակ փոքր հատիկ (սրանք ասոցիացիաներ են, որոնք ես ունենում եմ, երբ հիշում եմ): Մտքեր չկան, միայն սենսացիաներ կան, իսկ իմ անունն ամենևին այնպես չէր, ինչպես մայրիկիս և հայրիկիս էին կոչում, անունը ընդհանրապես ժամանակավոր երկրային թիվ էր։ Եվ թվում էր, թե ես ողջ էի հավերժության միայն հազարերորդ մասը, ուր գնում էի: Բայց ես ինձ մարդ չէի զգում, ինչ-որ փոքր նյութ, չգիտեմ, ոգի կամ հոգի, ես ամեն ինչ հասկանում եմ, բայց ուղղակի չեմ կարող արձագանքել: Ես չեմ հասկանում, թե ինչպես էր նախկինում, բայց ես գիտակցում եմ նոր իրականություն, բայց ես պարզապես չեմ կարողանում ընտելանալ դրան, դա շատ անհարմար էր: Կյանքս կարծես կայծ լիներ, մի վայրկյան վառվեց, մարեց արագ ու աննկատ։

Այնպիսի զգացողություն կար, որ առջևում քննություն է (ոչ թե փորձություն, այլ ինչ-որ ընտրություն), որին ես չէի պատրաստվել, բայց ոչ մի լուրջ բան չէի ներկայացնի ինձ, արժանիով չէի արել ո՛չ չարություն, ո՛չ լավ. չափել. Բայց կարծես մահվան պահին սառած, և անհնար է ինչ-որ բան փոխել, ինչ-որ կերպ ազդել ճակատագրի վրա: Չկար ոչ ցավ, ոչ ափսոսանք, այլ անհարմարավետության ու շփոթության զգացում այն ​​բանից, թե ինչպես էի այնքան փոքր, մի հատիկի չափ, ես պատրաստվում էի ապրել։ Առանց մտքերի՝ չէին, ամեն ինչ զգացմունքների մակարդակում է։ Այն բանից հետո, երբ գտնվում էի մի սենյակում (ինչպես հասկանում եմ՝ դիահերձարան), որտեղ երկար ժամանակ անցկացնում էի մարմնի մոտ՝ մատիս պիտակով և չէի կարողանում հեռանալ այս վայրից, սկսում եմ ելք փնտրել, քանի որ ուզում եմ թռչել։ Ավելին, այստեղ ձանձրալի է, և ես այլևս այստեղ չեմ: Ես թռչում եմ պատուհանից դուրս և թռչում դեպի լույսը, արագությամբ, հանկարծակի բռնկումով, որը նման է պայթյունի: Ամեն ինչ շատ լուսավոր է։ Կարծես թե այն վերադառնում է այս պահին:

Լռության ու դատարկության մի բաց, և նորից բժիշկներով սենյակ, մանիպուլյացիաներ ինձ հետ, բայց կարծես ուրիշի հետ։ Վերջին բանը, որ հիշում եմ, դա աներևակայելի սաստիկ ցավն ու ցավն է աչքերիս այն բանից, որ դրանք փայլում են լապտերով։ Եվ ամբողջ մարմնիս ցավը դժոխային է, ես նորից թրջեցի երկիրը իմ մեջ, և ինչ-որ կերպ դա սխալ է, թվում է, որ ես ոտքերս խցկել եմ ձեռքերիս մեջ: Այնպիսի զգացողություն կար, որ ես կով եմ, որ ես քառակուսի եմ, որ ես պատրաստված եմ պլաստիլինեից, ես իսկապես չէի ուզում հետ գնալ, բայց նրանք ինձ ներս հրեցին։ Ես գրեթե համակերպվել եմ, որ գնացել եմ, բայց հիմա նորից պետք է հետ գնամ։ Ներս մտավ։ Երկար ժամանակ ցավում էր, նրա տեսածից հիստերիա սկսվեց, բայց նա ոչ մեկին չէր կարողանում խոսել կամ նույնիսկ բացատրել մռնչոցի պատճառը։ Կյանքիս մնացած ժամանակահատվածում ես մի քանի ժամվա ընթացքում կրկին անզգայացման դիմեցի, ամեն ինչ միանգամայն ապահով էր, բացի դրանից հետո ցրտից։ Տեսիլքներ չկային։ Իմ «թռիչքից» անցել է մեկ տասնամյակ, և, իհարկե, դրանից հետո իմ կյանքում շատ բան է տեղի ունեցել։ Եվ ես հազվադեպ էի ինչ-որ մեկին պատմում այդ վաղեմի իրադարձության մասին, բայց երբ կիսվեցի, ունկնդիրներից շատերին շատ էր անհանգստացնում «տեսե՞լ եմ Աստծուն, թե՞ ոչ» հարցի պատասխանը։ Ու թեև հարյուր անգամ կրկնեցի, որ Աստծուն չեմ տեսնում, ինձ նորից ու շրջադարձով հարցնում էին. «Իսկ դժոխք, թե դրախտ»: Չի տեսել… Դա չի նշանակում, որ նրանք չկան, դա նշանակում է, որ ես նրանց չեմ տեսել:

Վերադառնանք հոդվածին, ավելի ճիշտ՝ ավարտենք։ Ի դեպ Վ. Միգուցե պատմությունը ճնշող է, չափազանց իրատեսական և արյունոտ, բայց ինձ հենց այդպես էր թվում. կյանքը մի կտոր է...

Բայց բոլոր հեղափոխությունների, մահապատիժների, պատերազմների, մահերի, հիվանդությունների միջով կարելի էր տեսնել, թե ինչն է հավերժական.հոգին.Եվ սարսափելի չէ հաջորդ աշխարհ մտնելը, սարսափելի է հասնել այնտեղ և չկարողանալ որևէ բան փոխել՝ միաժամանակ գիտակցելով, որ թեստը չի անցել: Բայց կյանքը արժե ապրել, միանշանակ, գոնե քննություններ հանձնելու համար...

Ինչի՞ համար ես ապրում։

«Կա՞ կյանք մահից հետո» հարցի պատասխանը. - տալ կամ փորձել տալ աշխարհի բոլոր հիմնական կրոնները: Եվ եթե մեր նախնիները, հեռավոր և ոչ այնքան հեռավոր, մահից հետո կյանքը ներկայացվել է որպես գեղեցիկ կամ, ընդհակառակը, սարսափելի բանի փոխաբերություն, ապա ժամանակակից մարդու համար բավականին դժվար է հավատալ կրոնական տեքստերով նկարագրված դրախտին կամ դժոխքին: Մարդիկ չափազանց կիրթ են դարձել, բայց ոչ այնքան խելացի, երբ խոսքը գնում է անհայտի առաջ վերջին տողի մասին: Մահից հետո կյանքի ձևերի մասին և ժամանակակից գիտնականների շրջանում կա կարծիք։ Միջազգային ինստիտուտի ռեկտոր Վյաչեսլավ Գուբանովը պատմում է այն մասին, թե կա՞ արդյոք կյանք մահից հետո և ինչպիսի՞ն է այն։ Սոցիալական էկոլոգիա. Այսպիսով, մահից հետո կյանքը փաստ է:

-Մինչև հարց բարձրացնելը, թե արդյոք կա կյանք մահից հետո, արժե հասկանալ տերմինաբանությունը։ Ի՞նչ է մահը: Իսկ մահից հետո ինչպիսի՞ կյանք կարող է լինել սկզբունքորեն, եթե մարդն ինքը այլեւս գոյություն չունի։

Թե կոնկրետ երբ, որ պահին է մարդը մահանում, հարցը լուծված չէ։ Բժշկության մեջ մահվան փաստի հայտարարությունը սրտի կանգն է և շնչառության բացակայությունը: Սա մարմնի մահն է: Բայց պատահում է, որ սիրտը չի բաբախում. մարդը գտնվում է կոմայի մեջ, և արյունը մղվում է ամբողջ մարմնով մկանային կծկման ալիքի պատճառով:

Հիմա եկեք նայենք մյուս կողմից. Հարավարևելյան Ասիայում կան վանականների մումիաներ, որոնք աճեցնում են մազեր և եղունգներ, այսինքն՝ նրանց ֆիզիկական մարմնի բեկորները կենդանի են: Միգուցե նրանց մեջ ուրիշ բան կա՞, որը չի կարելի տեսնել աչքերով և չափել բժշկական (մարմնի ֆիզիկայի մասին ժամանակակից գիտելիքների տեսակետից շատ պարզունակ և ոչ ճշգրիտ) սարքերով։ Եթե ​​խոսենք էներգետիկ-տեղեկատվական դաշտի բնութագրերի մասին, որոնք կարելի է չափել նման մարմինների մոտ, ապա դրանք լիովին անոմալ են և շատ անգամ գերազանցում են սովորական կենդանի մարդու նորմը։ Սա ոչ այլ ինչ է, եթե ոչ նուրբ-նյութական իրականության հետ շփման ալիք։ Հենց այդ նպատակով է, որ նման օբյեկտները գտնվում են վանքերում։ վանականների մարմինները, չնայած շատ բարձր խոնավությանը և բարձր ջերմաստիճանիմումիֆիկացված բնական պայմաններում. Մանրէները չեն ապրում բարձր հաճախականության մարմնում: Մարմինը չի քայքայվում։ Այսինքն, այստեղ մենք կարող ենք տեսնել լավ օրինակոր կյանքը մահից հետո շարունակվում է։

Մեկ այլ օրինակ՝ Հնդկաստանում կա մահացած մարդկանց մարմիններն այրելու ավանդույթ։ Բայց կան եզակի մարդիկ, որպես կանոն, հոգևոր առումով շատ զարգացած մարդիկ, որոնց մարմինները մահից հետո ընդհանրապես չեն այրվում։ Նրանց նկատմամբ կիրառվում են ֆիզիկայի այլ օրենքներ։ Այս դեպքում կա՞ կյանք մահից հետո։ Ի՞նչ ապացույցներ կարելի է ընդունել, և ի՞նչը կարելի է վերագրել անբացատրելի հանելուկներին: Բժիշկները չեն հասկանում, թե ինչպես է ֆիզիկական մարմինը ապրում նրա մահվան փաստի պաշտոնական ճանաչումից հետո։ Բայց ֆիզիկայի տեսանկյունից կյանքը մահից հետո փաստեր են՝ հիմնված բնական օրենքների վրա։

- Եթե խոսենք նուրբ նյութական օրենքների մասին, այսինքն՝ օրենքներ, որոնք դիտարկում են ոչ միայն ֆիզիկական մարմնի կյանքն ու մահը, այլև այսպես կոչված նուրբ չափերի մարմինները, ապա «մահից հետո կյանք կա՞», դեռևս անհրաժեշտ է ինչ-որ մեկնարկային կետ վերցնել: Հարց - ինչ?

Հենց ֆիզիկական մահն է, այսինքն՝ ֆիզիկական մարմնի մահը, ֆիզիոլոգիական ֆունկցիաների դադարեցումը, որը պետք է ճանաչվի որպես այդպիսի ելակետ։ Իհարկե, ընդունված է վախենալ ֆիզիկական մահից և նույնիսկ մահից հետո կյանքից, և մարդկանց մեծամասնության համար մահից հետո կյանքի մասին պատմությունները գործում են որպես մխիթարություն, որը թույլ է տալիս մի փոքր թուլացնել բնական վախը` մահվան վախը: Բայց այսօր հետաքրքրությունը մահից հետո կյանքի խնդիրների և դրա գոյության ապացույցների նկատմամբ նոր որակական մակարդակի է հասել։ Բոլորը մտածում են՝ կա՞ կյանք մահից հետո, բոլորն ուզում են լսել փորձագետների և ականատեսների վկայությունները…

-Ինչո՞ւ:

Փաստն այն է, որ չպետք է մոռանալ «անաստվածների» առնվազն չորս սերունդների մասին, որոնց մանուկ հասակից մուրճով թակել են իրենց գլխին, որ ֆիզիկական մահն ամեն ինչի վերջն է, մահից հետո կյանք չկա, գերեզմանից այն կողմ ընդհանրապես ոչինչ չկա։ ! Այսինքն՝ սերնդեսերունդ մարդիկ նույնն էին հարցնում հավերժական հարց«Կա՞ կյանք մահից հետո». Եվ նյութապաշտներից ստացան «գիտական», հիմնավոր պատասխան՝ «ոչ»։ Սա պահվում է գենետիկ հիշողության մակարդակում։ Եվ անհայտից վատ բան չկա։

Մենք էլ նյութապաշտ ենք։ Բայց մենք գիտենք նյութի գոյության նուրբ հարթությունների օրենքներն ու չափագիտությունը: Մենք կարող ենք չափել, դասակարգել և սահմանել ֆիզիկական գործընթացները, որոնք ընթանում են նյութական առարկաների խիտ աշխարհի օրենքներից տարբերվող օրենքներով: «Կա՞ կյանք մահից հետո» հարցի պատասխանը. - դուրս է նյութական աշխարհից և ֆիզիկայի դպրոցական դասընթացից: Արժե նաև ապացույցներ փնտրել մահից հետո կյանքի մասին:

Այսօր խիտ աշխարհի մասին գիտելիքների քանակը վերածվում է բնության խորը օրենքների նկատմամբ հետաքրքրության որակի: Եվ դա ճիշտ է։ Որովհետև ձևակերպելով իր վերաբերմունքը այնպիսի բարդ խնդրի նկատմամբ, ինչպիսին է կյանքը մահից հետո, մարդը սկսում է խելամտորեն նայել մնացած բոլոր հարցերին։ Արևելքում, որտեղ տարբեր փիլիսոփայական և կրոնական հասկացություններ զարգանում են ավելի քան 4000 տարի, հիմնարար է այն հարցը, թե արդյոք գոյություն ունի կյանք մահից հետո: Դրան զուգահեռ մեկ այլ հարց կա՝ ո՞վ էիր դու անցյալ կյանքում։ Դա անձնական կարծիք է մարմնի անխուսափելի մահվան մասին, որոշակի ձևով ձևակերպված «աշխարհայացք», որը թույլ է տալիս անցնել խորը փիլիսոփայական հասկացությունների և գիտական ​​առարկաների ուսումնասիրությանը, որոնք վերաբերում են ինչպես մարդուն, այնպես էլ հասարակությանը:

- Մահից հետո կյանքի փաստի ընդունում, կյանքի այլ ձևերի առկայության վկայություն՝ ազատո՞ւմ է։ Եվ եթե այո, ապա ինչի՞ց:

Մարդը, ով հասկանում և ընդունում է կյանքի գոյության փաստը ֆիզիկական մարմնի կյանքից առաջ, զուգահեռ և հետո, ձեռք է բերում անձնական ազատության նոր որակ: Ես, որպես մարդ, ով անձամբ երեք անգամ անցել է անխուսափելի վախճանը գիտակցելու անհրաժեշտության միջով, կարող եմ դա հաստատել.

Հետմահու կյանքի հարցերի նկատմամբ մեծ հետաքրքրություն է առաջացնում նաև այն, որ բոլորն անցել են (կամ չեն անցել) 2012 թվականի վերջին հայտարարված «աշխարհի վերջի» ընթացակարգը։ Մարդիկ - հիմնականում անգիտակցաբար - զգում են, որ աշխարհի վերջը տեղի է ունեցել, և այժմ նրանք ապրում են բոլորովին նոր ֆիզիկական իրականության մեջ: Այսինքն՝ նրանք ստացել են, բայց հոգեբանորեն դեռ չեն գիտակցել անցյալ ֆիզիկական իրականության մեջ մահից հետո կյանքի ապացույցները։ Այդ մոլորակային էներգետիկ-տեղեկատվական իրականության մեջ, որը տեղի ունեցավ մինչև 2012 թվականի դեկտեմբերը, նրանք մահացան։ Այսպիսով, ինչ է կյանքը մահից հետո, դուք կարող եք տեսնել հենց հիմա: :)) Սա պարզ համեմատական ​​մեթոդ է, որը հասանելի է զգայուն, ինտուիտիվ մարդկանց: 2012 թվականի դեկտեմբերի քվանտային թռիչքի նախօրեին օրական մինչև 47000 մարդ այցելում էր մեր ինստիտուտի կայք՝ միակ հարցով. «Ի՞նչ կլինի երկրացիների կյանքի այս «զարմանալի» դրվագից հետո: Իսկ մահից հետո կյանք կա՞ :)) Եվ տառացիորեն այսպես եղավ. Երկրի վրա կյանքի հին պայմանները մահացան։ Նրանք մահացել են 2012 թվականի նոյեմբերի 14-ից մինչև 2013 թվականի փետրվարի 14-ը։ Փոփոխություններ տեղի ունեցան ոչ թե ֆիզիկական (խիտ-նյութական) աշխարհում, որտեղ բոլորը պարզապես սպասում էին ու վախենում այս փոփոխություններից, այլ նուրբ-նյութական աշխարհում՝ էներգիա-տեղեկատվական աշխարհում։ Այս աշխարհը փոխվել է, փոխվել է շրջակա էներգետիկ-տեղեկատվական տարածության չափն ու բևեռացումը։ Ոմանց համար սա սկզբունքորեն կարևոր է, իսկ ոմանք ընդհանրապես չեն նկատել փոփոխությունները։ Այսպիսով, ի վերջո, բնությունը տարբեր է մարդկանց համար. ինչ-որ մեկը գերզգայուն է, իսկ ինչ-որ մեկը գերնյութական է (հիմնավորված):

Բրինձ. 5. Կա՞ կյանք մահից հետո: Հիմա 2012 թվականի աշխարհի վերջից հետո այս հարցին կարող եք ինքներդ պատասխանել :))

-Առանց բացառության բոլորի համար մահից հետո կյանք կա՞, թե՞ տարբերակներ կան։

Անդրադառնանք «Մարդ» կոչվող երեւույթի նուրբ-նյութական կառուցվածքին։ Տեսանելի ֆիզիկական կեղևը և նույնիսկ մտածելու կարողությունը, միտքը, որը շատերը սահմանափակում են կեցության գաղափարը, սա միայն այսբերգի հատակն է: Այսպիսով, մահը «չափափոխություն» է այն ֆիզիկական իրականության, որտեղ գործում է մարդկային գիտակցության կենտրոնը։ Ֆիզիկական կեղևի մահից հետո կյանքը կյանքի ՏԱՐԲԵՐ ձև է:

Բրինձ. 6. Մահը ֆիզիկական իրականության «չափի փոփոխությունն է», որտեղ գործում է մարդկային գիտակցության կենտրոնը

Ես պատկանում եմ այս հարցերում ամենալուսավոր մարդկանց կատեգորիային, թե՛ տեսական, թե՛ պրակտիկայի առումով, քանի որ գրեթե ամեն օր խորհրդատվության ընթացքում ես պետք է զբաղվեմ կյանքի, մահվան և նախորդ մարմնավորումներից ստացված տեղեկատվության տարբեր հարցերով: տարբեր մարդիկօգնություն փնտրելը. Հետևաբար, ես կարող եմ հեղինակավոր ասել, որ մահը տարբեր է.

• ֆիզիկական (խիտ) մարմնի մահը,
• մահ անձնական
• մահ Հոգևոր

Մարդը եռամիասնական էակ է, որը կազմված է իր Հոգուց (իրական կենդանի բարակ նյութական առարկա, որը ներկայացված է նյութի գոյության պատճառահետևանքային հարթության վրա), Անհատականությունից (դիֆրագմայի պես ձևավորում նյութի գոյության մտավոր հարթության վրա, ազատ կամքի գիտակցում) և, ինչպես բոլորը գիտեն, Ֆիզիկական մարմինը, որը ներկայացված է խիտ աշխարհում և ունի իր գենետիկական պատմությունը: Ֆիզիկական մարմնի մահը միայն գիտակցության կենտրոնի տեղափոխման պահն է նյութի գոյության ավելի բարձր մակարդակներ: Սա կյանքն է մահից հետո, որի մասին պատմություններ թողնում են մարդիկ, ովքեր տարբեր հանգամանքների բերումով «դուրս են թռել» ավելի բարձր մակարդակներ, բայց հետո «խելքի են եկել»։ Նման պատմությունների շնորհիվ կարելի է շատ մանրամասն պատասխանել այն հարցին, թե ինչ կլինի մահից հետո, և ստացված տեղեկատվությունը համեմատել գիտական ​​տվյալների և մարդու՝ որպես եռյակ էակի նորարարական հայեցակարգի հետ, որը քննարկվում է այս հոդվածում։

Բրինձ. 7. Մարդը եռամիասնական էակ է, որը կազմված է Հոգուց, Անհատականությունից և Ֆիզիկական մարմնից: Ըստ այդմ՝ մահը կարող է լինել 3 տեսակի՝ ֆիզիկական, անձնական (սոցիալական) և հոգևոր։

Ինչպես արդեն նշվեց, մարդն ունի ինքնապահպանման զգացում, որը Բնության կողմից ծրագրավորված է մահվան վախի տեսքով: Այնուամենայնիվ, դա չի օգնում, եթե մարդը չի դրսևորվում որպես եռյակ էակ: Եթե ​​զոմբիական բնավորությամբ և աղավաղված գաղափարական կեցվածքով մարդը չի լսում և չի ցանկանում լսել իր մարմնավորման ոգուց հսկիչ ազդանշաններ, եթե նա չի կատարում ներկայիս մարմնավորման (այսինքն՝ իր ճակատագրի) համար իրեն տրված խնդիրները, ապա. այս դեպքում ֆիզիկական կեղևը, ինչպես նաև «անհնազանդ» էգոն, որը կառավարում է այն, կարող է բավականին արագ «դուրս նետվել», և Հոգին կարող է սկսել փնտրել նոր ֆիզիկական կրիչ, որը թույլ կտա նրան իրականացնել իր խնդիրները աշխարհում: աշխարհը՝ ձեռք բերելով անհրաժեշտ փորձ։ Վիճակագրորեն ապացուցված է, որ կան, այսպես կոչված, կրիտիկական դարեր, երբ Հոգին նյութական մարդուն ներկայացնում է հաշիվներ: Նման տարիքները 5, 7 և 9 տարեկանների բազմապատիկ են և համապատասխանաբար բնական կենսաբանական, սոցիալական և հոգևոր ճգնաժամեր են։

Եթե ​​դուք շրջեք գերեզմանոցով և նայեք մարդկանց կյանքից հեռանալու ամսաթվերի գերակշռող վիճակագրությանը, կարող եք զարմանալ՝ տեսնելով, որ դրանք կհամապատասխանեն հենց այս ցիկլերին և կրիտիկական տարիքներին՝ 28, 35, 42, 49, 56։ տարիներ և այլն:

-Կարո՞ղ եք օրինակ բերել, երբ «Կա՞ կյանք մահից հետո» հարցի պատասխանը։ - բացասական?

Հենց երեկ մենք վերլուծեցինք հետևյալ խորհրդակցական դեպքը՝ ոչինչ չէր կանխագուշակում 27-ամյա աղջկա մահը։ (Բայց 27-ը փոքրիկ սատուրնյան մահ է, եռակի հոգևոր ճգնաժամ (3x9՝ յուրաքանչյուրը 3 անգամ 9 տարվա ցիկլ), երբ մարդուն «ներկայացնում են» իր բոլոր «մեղքերը» ծննդյան պահից:) Եվ այս աղջիկը պետք է. գնացել է մոտոցիկլետով տղայի հետ զբոսանքի, նա պետք է ակամա կծկվեր՝ խախտելով սպորտհեծանիքի ծանրության կենտրոնը, նա պետք է գլուխը դներ՝ սաղավարտով չպաշտպանված, հանդիպակաց մեքենայի հարվածի տակ։ Ինքը՝ մոտոցիկլետի վարորդը, փախել է ընդամենը երեք քերծվածքով: Դիտում ենք ողբերգությունից մի քանի րոպե առաջ արված աղջկա լուսանկարները՝ նա ատրճանակի պես մատը քունքին է պահում և դեմքի արտահայտությունը տեղին է՝ խենթ ու վայրի։ Եվ անմիջապես ամեն ինչ պարզ է դառնում. նրան արդեն տրվել է հաջորդ աշխարհի ուղեգիր՝ դրանից բխող բոլոր հետևանքներով։ Իսկ հիմա ես պետք է կարգի բերեմ այն ​​տղային, ով համաձայնել է ձիավարել։ Մահացածի խնդիրն այն է, որ նա զարգացած չի եղել անձնապես և հոգեպես։ Դա պարզապես ֆիզիկական պատյան էր, որը չէր լուծում Հոգին կոնկրետ մարմնի վրա մարմնավորելու խնդիրները: Նրա համար մահից հետո կյանք չկա։ Նա իրականում լիարժեք չէր ապրում ֆիզիկական կյանքում:

-Իսկ ֆիզիկական մահից հետո ինչ-որ բանի կյանքի առումով ի՞նչ տարբերակներ կան։ Նոր մարմնացում?

Պատահում է, որ մարմնի մահը պարզապես գիտակցության կենտրոնը տեղափոխում է նյութի գոյության ավելի նուրբ հարթություններ, և այն, որպես լիարժեք հոգևոր օբյեկտ, շարունակում է գործել այլ իրականության մեջ՝ առանց նյութական աշխարհում հետագա մարմնավորման: Սա շատ լավ նկարագրված է Է.Բարկերի կողմից «Նամակներ կենդանի հանգուցյալի» գրքում: Գործընթացը, որի մասին մենք հիմա խոսում ենք, էվոլյուցիոն է։ Սա շատ նման է շիթիկի (ճպուռի թրթուրի) վերածվելուն ճպուռի: Շիտիկն ապրում է ջրամբարի հատակում, ճպուռը՝ հիմնականում թռչում է օդում։ Խիտ աշխարհից դեպի նուրբ աշխարհ անցման լավ անալոգիա: Այսինքն՝ մարդը հատակի արարած է։ Իսկ եթե «առաջադեմ» Մարդը մահանում է՝ կատարելով բոլոր անհրաժեշտ խնդիրները խիտ նյութական աշխարհում, ապա նա վերածվում է «ճպուռի»։ Եվ ստանում է նոր ցուցակառաջադրանքներ նյութի գոյության հաջորդ հարթության վրա: Եթե ​​Հոգին դեռ չի կուտակել դրսևորման անհրաժեշտ փորձը խիտ նյութական աշխարհում, ապա տեղի է ունենում վերամարմնավորում նոր ֆիզիկական մարմնի մեջ, այսինքն՝ ֆիզիկական աշխարհում սկսվում է նոր մարմնավորում:

Իհարկե, մահը տհաճ գործընթաց է և պետք է հնարավորինս հետաձգել: Եթե ​​միայն այն պատճառով, որ ֆիզիկական մարմինը տալիս է շատ հնարավորություններ, որոնք հասանելի չեն «վերևում»: Բայց անխուսափելիորեն ստեղծվում է մի իրավիճակ, երբ «վերին խավերն այլևս չեն կարող, բայց ցածր խավերը չեն ցանկանում»։ Հետո մարդը մի որակից մյուսն է անցնում։ Հենց այստեղ է կարեւորվում մարդու վերաբերմունքը մահվան նկատմամբ։ Ի վերջո, եթե նա պատրաստ է ֆիզիկական մահվան, ապա իրականում նա նույնպես պատրաստ է մահվան ցանկացած նախկին կարողությամբ՝ հաջորդ մակարդակում վերածնունդով: Սա նույնպես մահից հետո կյանքի ձև է, բայց ոչ ֆիզիկական, այլ նախորդ սոցիալական փուլը (մակարդակը): Դուք վերածնվում եք նոր մակարդակի վրա՝ «բազեի նման նպատակ», այսինքն՝ երեխա։ Այսպես, օրինակ, 1991 թվականին ես ստացել եմ մի փաստաթուղթ, որտեղ գրված էր, որ նախորդ բոլոր տարիներին ես Խորհրդային բանակև չի ծառայել նավատորմում: Եվ այսպես, ես դարձա բուժիչ: Բայց նա մահացավ «զինվորի» պես։ Լավ «բուժողն» ընդունակ է մատի հարվածով մարդ սպանել։ Իրավիճակ՝ մահ մի որակով և ծնունդ մեկ այլ որակով։ Այնուհետև ես մահացա որպես բուժիչ՝ տեսնելով այս տեսակի օգնության անհամապատասխանությունը, բայց ես գնացի շատ ավելի բարձր՝ մահից հետո մեկ այլ կյանք իմ անցյալի կարողությամբ՝ պատճառահետևանքային հարաբերությունների մակարդակի և մարդկանց սովորեցնելով ինքնօգնության մեթոդներ և ինֆոսոմատիկ տեխնիկա.

-Ես կուզենայի հստակություն. Գիտակցության կենտրոնը, ինչպես դուք եք այն անվանում, կարող է չվերադառնա՞լ նոր մարմին:

Երբ ես խոսում եմ մահվան և գոյության ապացույցների մասին տարբեր ձևերկյանքը մարմնի ֆիզիկական մահից հետո, ապա ես ապավինում եմ մահացածներին (այդպիսի պրակտիկա կա) մատերիայի գոյության ավելի նուրբ հարթություններ ուղեկցելու հնգամյա փորձի վրա։ Այս պրոցեդուրան արվում է, որպեսզի օգնի «հանգուցյալի» գիտակցության կենտրոնին հստակ մտքով և ամուր հիշողության մեջ հասնել նուրբ հարթությունների։ Սա լավ նկարագրված է Դենիոն Բրինկլիի կողմից Saved by the Light-ում: Շատ ուսանելի է մի մարդու պատմությունը, որին հարվածել է կայծակը և ով երեք ժամ եղել է կլինիկական մահվան վիճակում, իսկ հետո «արթնացել» նոր անհատականությամբ հին մարմնում։ Բազմաթիվ աղբյուրներ կան, որոնք այս կամ այն ​​չափով փաստացի նյութ են տալիս, մահից հետո կյանքի իրական ապացույցներ: Եվ այսպես, այո, Հոգու մարմնացումների ցիկլը տարբեր լրատվամիջոցների վրա վերջավոր է, և ինչ-որ պահի գիտակցության կենտրոնը գնում է էության նուրբ հարթություններ, որտեղ մտքի ձևերը տարբերվում են մարդկանց մեծամասնության համար ծանոթ և հասկանալի ձևերից, որոնք իրականությունն ընկալել և վերծանել միայն նյութական-շոշափելի հարթության մեջ։

Բրինձ. 10. Նյութի գոյության կայուն ծրագրեր. Մարմնավորում-մարմնավորման գործընթացները և տեղեկատվության անցումը էներգիայի և հակառակը

-Մարմնավորման և վերամարմնավորման մեխանիզմների իմացությունը, այսինքն՝ մահից հետո կյանքի մասին գիտելիքը գործնական իմաստ ունի՞։

Մահվան իմացությունը՝ որպես նյութի գոյության նուրբ հարթությունների ֆիզիկական երևույթ, գիտելիք, թե ինչպես են ընթանում հետմահու գործընթացները, վերամարմնավորման մեխանիզմների իմացությունը, այն մասին, թե ինչպիսին է կյանքը մահից հետո, թույլ են տալիս լուծել այն խնդիրները, որոնք այսօր Պաշտոնական բժշկության մեթոդներով հնարավոր չէ լուծել. մանկական շաքարախտը, ուղեղային կաթվածը, էպիլեպսիան բուժելի են: Մենք դա դիտմամբ չենք անում. ֆիզիկական առողջությունը էներգետիկ-տեղեկատվական խնդիրների լուծման հետևանք է։ Բացի այդ, կա հնարավորություն հատուկ տեխնոլոգիաներվերցնել նախորդ մարմնավորումների, այսպես կոչված, «անցյալի պահածոների» չիրացված ներուժը և դրանով իսկ կտրուկ բարձրացնել դրանց արդյունավետությունը ներկայիս մարմնավորման մեջ: Այսպիսով, կարելի է տալ ամբողջական նոր կյանքնախորդ մարմնավորման մեջ մահից հետո չիրականացված հատկություններ:

-Կա՞ն գիտնականի տեսակետից արժանահավատ աղբյուրներ, որոնք կարող են առաջարկել ուսումնասիրել նրանց, ովքեր հետաքրքրված են մահից հետո կյանքի հարցերով։

Ականատեսների և հետազոտողների պատմությունները այն մասին, թե արդյոք կա կյանք մահից հետո, մինչ օրս հրապարակվել են միլիոնավոր օրինակներով: Յուրաքանչյուր ոք ազատ է ձևավորելու իր սեփական պատկերացումը թեմայի վերաբերյալ՝ հիմնվելով տարբեր աղբյուրներ. Արթուր Ֆորդի հիանալի գիրք կա Կյանքը մահից հետո, ինչպես ասաց Ջերոմ Էլիսոնին«. Այս գիրքը 30 տարի տևած փորձ-հետազոտության մասին է։ Մահից հետո կյանքի թեման այստեղ դիտարկվում է իրական փաստերի և ապացույցների հիման վրա: Հեղինակը կնոջ հետ պայմանավորվել է իր կենդանության օրոք պատրաստել այլ աշխարհի հետ շփման հատուկ փորձ։ Փորձի պայմանը հետևյալն էր. ով առաջինը մեկնում է այլ աշխարհ, պետք է կապ հաստատի կանխորոշված ​​սցենարի համաձայն և ենթարկվի կանխորոշված ​​ստուգման պայմաններին, որպեսզի փորձի ընթացքում խուսափի ենթադրություններից և պատրանքներից: Moody's գիրքը Կյանքը կյանքից հետո- ժանրի դասականներ. Գիրք S. Muldoon, H. Carrington » Մահը փոխառության կամ աստղային մարմնի ելքի վրա«- նաև շատ բովանդակալից գիրք, որը պատմում է մի մարդու մասին, ով կարող էր բազմիցս մտնել իր մեջ աստղային մարմինև ետ գնալ։ Եվ այնտեղ մաքուր է գիտական ​​աշխատանք. Պրոֆեսոր Կորոտկովը շատ լավ ցույց տվեց գործիքների վրա ֆիզիկական մահվան ուղեկցող գործընթացները ...

Ամփոփելով մեր զրույցը՝ կարող ենք ասել հետևյալը՝ մարդկության պատմության մեջ կուտակվել են բազմաթիվ փաստեր և վկայություններ մահից հետո կյանքի մասին։

Բայց առաջին հերթին խորհուրդ ենք տալիս զբաղվել էներգետիկ-տեղեկատվական տարածքի ABC-ով. այնպիսի հասկացություններով, ինչպիսիք են Հոգին, Հոգին, գիտակցության կենտրոնը, կարման, մարդու կենսադաշտը, ֆիզիկական տեսանկյունից: Մենք մանրամասնորեն դիտարկում ենք այս բոլոր հասկացությունները «Մարդկային էներգիայի ինֆորմատիկա 1.0» մեր անվճար վիդեո սեմինարում, որը կարող եք մուտք գործել հենց հիմա: