17-րդ դարի կրթությունը Ռուսաստանում. Կրթության զարգացումը Ռուսաստանում 16-րդ դարում
18-րդ դարում մեծ թվով փոխակերպումներ տեղի ունեցան ռուսական հասարակության մեջ։ Ռուսաստանում կրթության ոլորտը նույնպես բարեփոխումների ենթարկվեց 18-րդ դարում։ 18-րդ դարի կրթության մեջ Ռուսաստանում առաջին անգամ հայտնվեց աշխարհիկ դպրոց։ Ռուսաստանում մշակվեցին աշխարհիկ կրթության տեսություններն ու մեթոդները, փորձ արվեց ստեղծել պետական կրթական համակարգ։ 18-րդ դարում Ռուսաստանում կրթական բարեփոխումների զարգացումը կարելի է բաժանել 4 շրջանի.
I շրջան
18-րդ դարի առաջին քառորդում առաջին աշխարհիկ կրթական դպրոցներ. Այս դպրոցները տարրական և գործնական գիտելիքներ էին տալիս: Շատ դպրոցներ միավորում էին կրթական և արհեստագործական հիմնադրամները: Ստեղծվեցին Պուշկարի դպրոցը և Բժշկական դպրոցը։ Ստեղծվել են նաև մի շարք մաթեմատիկական, նավիգացիոն և մասնագիտական ուսումնական հաստատություններ։
II շրջան
1730-1755 թվականներին հայտնվեցին ազնվական կրթական հաստատություններ։ Ցամաքային կորպուս, ծովային կորպուս, ինժեներներ: Ստեղծվել է նաև Սմոլնիի ազնվական աղջիկների ինստիտուտը։ Միաժամանակ սկսեցին ձևավորվել հանրակրթության հիմքերը, որոնց ջատագովն էր Միխայիլ Վասիլևիչը։ Գավառներում զարգացան թեմական և ծովակալական դպրոցներ։ Առաջին հանրակրթական գիմնազիաները հայտնվեցին Մոսկվայում և Սանկտ Պետերբուրգում։
III շրջան
1755 - 1782 թվականներին ռուսական հասարակության մեջ սկսեցին տարածվել կրթական գաղափարները։ Թարգմանվել և հրատարակվել են Ջոն Լոքի ստեղծագործությունները։ Իր գրվածքներում Լոքն ասում է, որ երեխան պետք է դաստիարակվի ոչ թե անհատին վախեցնելով և ճնշելով, այլ ուսուցման ավելի առաջադեմ մեթոդներ փնտրելով։ Պետությունը փորձ արեց ստեղծել ուսումնական հաստատությունների համակարգ, որը հնարավորություն կտար ձեռք բերել նոր որակյալ բժիշկներ, արվեստագետներ, արհեստավորներ և գիտնականներ։ Բացվել են նոր դպրոցներ։
IV շրջան
1782 - 1786 թվականներին վերջնականապես ստեղծվել է կառավարման համակարգհանրային կրթություն. Ես երկար աշխատեցի այս հարցի վրա, և որոշեցի ռուսական հանրային կրթությունը կառուցել ավստրիական մոդելով։ 1782 թվականին ստեղծվել է դպրոցների ստեղծման հանձնաժողով։ Հանձնաժողովի ծրագրերի համաձայն՝ ստեղծվել են երկու տեսակի դպրոցներ՝ մարզերում 4 դասարանով հիմնական, շրջաններում՝ փոքր երկդասյա դպրոցներ։ Նման դպրոցները պետք է մարդկանց տարրական կրթություն ապահովեին։
Դպրոցական բարեփոխումները ստեղծեցին ուսուցիչների վերապատրաստման խնդիր, որոնց աղետալի պակաս կար։ Շուտով ուսուցիչներ պատրաստելու համար բացվեցին Ուսուցչական ճեմարանը և հիմնական հանրակրթական դպրոցը։ 18-րդ դարում Ռուսաստանում կրթությունը ձեռք է բերել որոշակի կառուցվածք, որն ազդել է կրթության որակի վրա։
Հասկանալով կրթության կարևորությունը՝ Ռուսաստանի կառավարությունը շատ ժամանակ հատկացրեց այս հարցին։ 18-րդ դարում կրթությունը Ռուսաստանում դրվեց խիստ վերահսկողության տակ։
Նոր ժամանակը ձևավորումն ու զարգացումն է ժամանակակից կրթություն, որի պատմության մեջ կարելի է առանձնացնել երեքը ամենակարևոր փուլերը XVII - XVIII դարեր, XVIII վերջ - XIX դարի վերջ, XIX դարի վերջ: - ներկա ժամանակ։ 17-18-րդ դարերի եվրոպական կրթություն. զարգացած գաղափարների և պրակտիկայի հիման վրա, որոնք զարգացել են Վերածննդի դարաշրջանում:Եվրոպական հանրային (տարրական) դպրոցի զարգացման մեջ կարելի է առանձնացնել հետևյալ միտումները՝ շարժում դեպի համընդհանուր կրթություն՝ որպես համընդհանուր գրագիտության անհրաժեշտություն։ Դա պայմանավորված է մի շարք գործոններով, ներառյալ այն պահանջը, որ բողոքական երկրներում յուրաքանչյուր մարդ կարդա Աստվածաշունչը: Ուստի պատահական չէ, որ բողոքական պետություններում ավելի շատ է եղել բարձր մակարդակգրագիտություն։ Այս երկրներում գրագիտությունը հաճախ դառնում է ընտանեկան խնդիր: Պետք է ասել նաև տարրական կրթության տարածման և հաստատման վերաբերյալ կրոնական կազմակերպությունների մտահոգությունների մասին։ Այսպիսով, Ֆրանսիայում լայնորեն հայտնի դարձավ Քրիստոնեական դպրոցների եղբայրների գործունեությունը։ Այս հասարակությունը կազմակերպել է Ժան-Բատիստ դե Լա Սալը։ Այստեղ ուսուցումն իրականացվել է մայրենի լեզու, դպրոցն օգտագործում էր ամենաառաջադեմ մեթոդները, ուսուցումը սերտորեն կապված էր դաստիարակության հետ, իսկ դպրոցում պատիժներ գրեթե չկային։ Շատ ծնողներ ցանկանում էին իրենց երեխաներին կրթել այս դպրոցներում, ուստի դասարանների թիվը արագ աճեց: 18-րդ դարի վերջում։ «Եղբայրները» ունեին 441 դասարան, որտեղ սովորում էին ավելի քան 130 հազար երեխա։
Երկրորդ միտումը հանրակրթական դպրոցների կառավարման գործում պետության դերի ուժեղացումն է և նույնիսկ որոշ պետությունների կողմից համընդհանուր կրթություն կազմակերպելու փորձերը։ Համընդհանուր կրթության մասին առաջին կանոնադրությունն ընդունվել է Գերմանիայում։ 1619 թվականին նման կանոնադրություն ընդունվեց Վայմարի իշխանությունների կողմից, իսկ դարի կեսերին՝ գոթական իշխանությունների կողմից։ 1717 թվականին Պրուսիայում, իսկ հետո՝ 18-րդ դարում, մի շարք գերմանական նահանգներում ընդունվեց համընդհանուր կրթության կանոնադրություն։ 18-րդ դարի երկրորդ կեսին։ նմանատիպ օրենք է ընդունվում Ավստրիայում։
Երրորդ միտումը լատիներենից ազգային լեզուների աստիճանական անցումն է։
Չորրորդ միտումը հանրակրթական դպրոցներում կրթության բովանդակության բարդացումն է։ Հանրակրթական դպրոցներում դասավանդման ավանդական առարկաներն էին ընթերցանությունը, գրելը, թվաբանությունը, երգը և կրոնը: Բայց մի շարք դպրոցներ այս պահին փորձեցին ընդլայնել այս առարկաների շրջանակը: Նաև որոշ կանոնադրություններ նախատեսում էին հանրակրթական դպրոցներում կրթության ավելի լայն բովանդակություն: Գոթական իշխանությունների կանոնադրությունը, օրինակ, սահմանում էր, որ հանրակրթական դպրոցներում կրթությունը պետք է բաղկացած լինի կարդալուց, գրելուց, նկարելուց, «տարբեր օգտակար, մասամբ բնական, մասամբ աշխարհիկ և այլ բաների ուսումնասիրությունից»։ Այս դպրոցները նաև տեղեկատվություն էին տրամադրում մարդու, բնական երևույթների, պետական օրենքների, տնային տնտեսությունների և այլնի մասին։
Հինգերորդ միտումը զարգացնող վերապատրաստման համակարգեր ստեղծելու փորձերն են: Դա արտահայտվել է «Քրիստոնեական դպրոցների եղբայրներ» դասարանների գործունեությամբ, Ի. Ռոխովի և այլոց աշխատություններով; առաջին ուսուցչական ճեմարանների բացումը։ 18-րդ դարի վերջում գործնական և տեսական գործունեությունՊեստալոցին նոր հանրակրթական դպրոցի ստեղծման մասին.
Քաղաք, Բուրգերի դպրոցներ. Քաղաքային դպրոցներ գոյություն ունեին եվրոպական շատ երկրներում, որոնք կրթություն էին տալիս քաղաքի բնակիչներին: Այս դպրոցներում կրթության մակարդակն ավելի բարձր էր, քան հանրակրթական դպրոցներում։ Ունեցել են ավելի երկար ուսման շրջան՝ մինչև 6-8 տարի, և երկարացված ծրագրեր։ 17-րդ դարում քաղաքային դպրոցները սկսեցին անցնել մայրենի, ազգային լեզուների։
Իրական դպրոցներ.Իրական դպրոցները առաջացել են որպես միջին քաղաքային խավերի բարձրագույն կրթության անհրաժեշտության արտացոլանք: Առաջին իսկական դպրոցը բացել է Կ. Զեմլերը 1708 թվականին Հալլեում և կոչվել «Մաթեմատիկական, մեխանիկական և տնտեսական իրական դպրոց»։ Այն երկար չտեւեց եւ փակվեց։
Առաջին կենսունակ իրական դպրոցը բացել է Յոհան Հեքերը (1707 -1768): 1747 թվականին Բեռլինում ստեղծվել է «Տնտեսամաթեմատիկական իրական դպրոցը», որտեղ մասամբ պահպանվել է գիմնազիայի ծրագիրը, սակայն ուսուցման հիմնական առարկաներն են եղել բնագիտությունը, մաթեմատիկան (ընդհանուր մաթեմատիկա, գործնական թվաբանություն, տեսական-գործնական երկրաչափություն։ ներդրված), ինչպես նաև նոր դասընթացներ (օպտիկա, ամրացում, ճարտարապետություն, տիեզերագիտություն, մեխանիկա և այլն): Մեծ տեղ է գրավել գործնական դասեր, այցելելով արհեստագործական արհեստանոցներ։ Ուսուցման մեջ լայնորեն կիրառվել է տեսողական օգնությունը, որի համար ստեղծվել են հարուստ բնական հավաքածուներ և ձեռագործ իրերի հավաքածուներ։
Շուտով իսկական դպրոցներ սկսեցին բացվել Գերմանիայի տարբեր քաղաքներում ու նահանգներում և ամբողջ Եվրոպայում։ Բայց մինչև 19-րդ դարի կեսերը. դրանք փաստացի մնացին կրտսեր ավագ դպրոցներ, քանի որ բուհ ընդունվելու իրավունք չէին տալիս, լավագույն դեպքում, առանձին ֆակուլտետներին և հատուկ բարձրագույն դպրոցներին։ Միայն ներս վերջ XIX- 20-րդ դարի սկիզբ նրանք սա ճիշտ են ստացել:
միջնակարգ դպրոցներ. Այս անվան տակ կարելի է միավորել Եվրոպայի տարբեր դպրոցներ, որոնք ապահովում էին համալսարանական ուսման համար բավարար կրթություն։ Դրանք այլ կերպ էին կոչվում՝ սովորած դպրոցներ, գիմնազիա (Անգլիա); լիցեյներ և քոլեջներ (Ֆրանսիա); գիմնազիաներ (Գերմանիա) և այլն։ Բացի այդ, կային որոշակի թվով հատուկ դպրոցներ, օրինակ՝ ասպետական ակադեմիաները Գերմանիայում կամ ճիզվիտական քոլեջները եվրոպական շատ երկրներում։ Սրան հավելենք, որը լայն տարածում է ստացել 17-18-րդ դարերում։ տնային ուսուցում եվրոպական երկրներում.
Համառոտ նկարագրենք միջնակարգ դպրոցների զարգացման հիմնական ուղղությունները Եվրոպայում։
Դասական դպրոցներ. Սա 16-19-րդ դարերի Եվրոպայում միջնակարգ դպրոցի հիմնական տեսակն է։ 16-րդ դարում այս դպրոցներում հաստատվել է կլասիցիզմ՝ դասական լատիներեն և հին հունարեն լեզուներով, մաթեմատիկայով և մի շարք այլ գիտություններով։ Եվ սա է բովանդակությունը մեծ մասամբ Եվրոպական երկրներանփոփոխ մնաց մինչև 18-րդ դարի վերջը։
18-րդ դարի վերջից սկսվեց դասական կրթության բարեփոխումը։ Գերմանական գիմնազիան 19-րդ դարի սկզբին ենթարկվեց ամենաէական փոփոխություններին, որոնց կրթության բովանդակությունը բարեփոխվեց դասական մշակույթի և նոր գիտությունների համադրության հիման վրա։ 19-րդ դարում գերմանական դասական գիմնազիան Եվրոպայի լավագույն միջնակարգ դպրոցն էր։
ճիզվիտական քոլեջներ.Նրանց պատմությունը սկսվում է 16-րդ դարի երկրորդ կեսից Իգնատիուս Լոյոլացու գործունեության շնորհիվ։ Կրթության ժամանակակից բովանդակությունը և ամենակարևորը` գերազանց կազմակերպվածությունը նրանց դարձրեցին լավագույնը ուսումնական հաստատություններԵվրոպան մինչև դրանց փակումը 1773 թվականին՝ ճիզվիտների միաբանության արգելքի պատճառով։ 1832 թվականին կարգը նորից կազմակերպվեց, և քոլեջները նորից բացվեցին, բայց կրթության մեջ նրանք այլևս չունեին այն հաջողությունն ու փառքը, ինչ նախկինում։
Ասպետական ակադեմիաներ. Նրանք սկսեցին ստեղծվել Գերմանիայում երեսնամյա պատերազմից հետո, մինչ այդ նրանց թիվը փոքր էր. Նրանք դարձան հաստատություններ, որտեղ պաշտոնյաները վերապատրաստվում էին Քաղաքացիական ծառայությունև զինվորական ծառայության հրամանատարներ։ Այս դպրոցների ուսումնական ծրագիրը զգալիորեն փոխվել է։ Թեեւ պահպանվել է լատիներենը, սակայն այն կորցրել է իր նշանակությունը՝ որպես հիմնական լեզվի հիմնական առարկա։ Իսկ հիմնական լեզուն դարձավ ֆրանսերենը՝ այն ժամանակվա դատական շրջանակների և միջազգային հաղորդակցության լեզուն։ Իտալերենն ու իսպաներենը ավելի քիչ են ուսումնասիրվում։ Բացառվեց սխոլաստիկ փիլիսոփայությունը, և դրա տեղը գրավեցին մաթեմատիկան և բնական գիտությունները, որոնք դարձան նոր փիլիսոփայության հիմքը և անփոխարինելի հետագա գործնական գործունեության մեջ։ Ներկայացված են պատմություն, աշխարհագրություն, իրավունքի, էթիկայի, գեղագիտության տարրեր, ինչպես նաև ապագա պալատական կյանքի համար անհրաժեշտ զուտ վեհ գիտություններ՝ ծանոթություն իշխող դինաստիաների ծագումնաբանությանը, հերալդիկան և այլն։ Վերջապես, ասպետական արվեստները՝ ձիավարությունը, կամավորությունը, սուսերամարտը, պարը, գնդակային խաղերը լայնորեն ներառվեցին ակադեմիայի կյանքում։ Աշակերտներն իրենց տրամադրության տակ ունեին ախոռներ և ասպարեզներ։ Այսպիսով, ասպետական ակադեմիան մեծ քայլ կատարեց ստեղծագործելու գործում նոր դպրոց. Բայց հենց իրենք ակադեմիաները երկար չտեւեցին։ Արդեն 18-րդ դարում, երբ գիմնազիաների աշխատանքը կատարելագործվեց, դրանք կորցրին իրենց կրթական նշանակությունը, իսկ 19-րդ դարում ամբողջովին դադարեցին իրենց գոյությունը։ Նրանցից ոմանք արդեն XVII-ի վերջին - վաղ XVIIIՎ. վերածվեց համալսարանների, իսկ շատերը 19-րդ դ. վերածվել են կուրսանտների կորպուսի՝ իրական դպրոցական ծրագրով։
Բացի այդ, Եվրոպան 17-18-րդ դդ. գիտի նոր դպրոցներ ստեղծելու այլ փորձեր։ Ամենահայտնի փորձերից է Պորտ-Ռոյալ դպրոցը։ Այստեղ կրթության բովանդակությունը դասական էր, բայց նրանք սովորում էին, առաջին հերթին, իրենց մայրենի ֆրանսերենով. երկրորդ, ըստ այս դպրոցի ուսուցիչների գրած դասագրքերի (դրանցից ոմանք գոյություն են ունեցել ֆրանսիական դպրոցներում ավելի քան մեկ դար); երրորդ՝ այստեղ մշակվեցին ուսուցման նոր ձևեր, լայնորեն կիրառվեցին դասավանդման նոր մեթոդներ։ Ու թեև այս դպրոցը երկար կյանք չունեցավ - բացվել է դարի կեսերին, այն արդեն փակվել էր 1661 թվականին, - նրա նշանակությունը և հատկապես տարրական կրթության մեջ շատ մեծ էր։
Այս ընթացքում բացվել են բազմաթիվ մասնավոր դպրոցներ, մեծ մասի համարարտոնյալ. 18-րդ դարի երկրորդ կեսին։ ի հայտ եկան նույնիսկ փորձարարական դպրոցներ, ինչպիսիք էին Գերմանիայում բարերարները, ամենահայտնին Դեսաուի բարերարն էր, որը ստեղծել էր Ի.Բ. Բազեդովը։
Նմանատիպ փակ, առավել հաճախ ազնվական, կրթական հաստատություններ բացվեցին Եվրոպայում, բայց, որպես կանոն, նրանց կյանքը կարճատև էր, և դրանք դադարեցին գոյություն ունենալ, հենց որ այս կամ այն կազմակերպիչն այս կամ այն պատճառով հրաժարվեց ղեկավարել դպրոցը։ .
Տնային ուսուցումը տարածված էր նաև Եվրոպայում 17-18-րդ դարերում։ Այնուամենայնիվ, երբ հանրակրթական դպրոցները զարգանում էին, տնային ուսուցումը դադարեց իր նպատակներին հասնել 19-րդ դարում: դադարում է գոյություն ունենալ.
Այսպիսով, դասական դպրոցը դարձավ գլխավորը Արևմտյան Եվրոպայի միջնակարգ կրթության զարգացման գործում։ 18-րդ դարի վերջում։ Գիմնազիան պահանջում էր նախ և առաջ կրթության բովանդակության արմատական բարեփոխում, որն իրականացվում էր դասական առարկաների բովանդակության վերանայմամբ և նախևառաջ մաթեմատիկական առարկաները ներառելով։
Բարձրագույն կրթություն։ XVII - XVIII դդ - բարձրագույն կրթության արագ զարգացման ժամանակաշրջան Արեւմտյան Եվրոպա. Համալսարանական կրթության զարգացման մեջ ամենակարևորն այն է, որ նախ դրա բովանդակությունը լայնորեն ընդգրկում է բնական գիտությունները, հետևաբար բուհերում տեղի է ունենում դասական, հումանիտար մշակույթի համադրություն բնական գիտությունների հետ: Երկրորդ, 18-րդ դարում ազգային լեզուների անցումը սկսվեց ավելի ուշ, քան մյուս երկրները, 1912 թվականին Իտալիայում լատիներենը վերացվեց: Երրորդ՝ 19-րդ դարի սկզբին եվրոպական մի շարք երկրներում հռչակվեց համալսարանական ինքնավարություն։ Չորրորդ՝ սկսած 17-րդ դարից. Եվրոպական երկրները սկսում են ստեղծագործել տարբեր տեսակներհատուկ բարձրագույն դպրոցներ և ինստիտուտներ՝ ռազմական, անտառային, գյուղատնտեսական, մանկավարժական և այլն։
Ընդհանուր առմամբ XVIII դ. Արեւմտյան Եվրոպայում սկսում է ձեւավորվել ժամանակակից համակարգբարձրագույն կրթություն։
Գիտությունների ակադեմիա. Ամենակարևոր նշանըՆոր ժամանակներ՝ եվրոպական երկրներում, սկսած 17-րդ դարից, գիտությունների ակադեմիաների ստեղծումը, որոնք իրենց կարևորագույն խնդիրն են դնում գիտական գիտելիքների զարգացումն ու տարածումը Գրականություն, մամուլ, թատրոն։ Լուսավորության դարաշրջանը գրականությունը, մամուլը, թատրոնն ու գրադարանները դարձրեցին ժողովրդին լուսավորելու և կրթելու կարևորագույն միջոցները, և երբեմն նրանց ազդեցությունը ժողովրդի վրա շատ ավելի մեծ էր, քան պաշտոնական ուսումնական հաստատությունների ազդեցությունը։
Խոսելով այս ժամանակի դաստիարակության ու կրթության մասին, պետք է ասել նաեւ կազմակերպվածության մասին հատուկ կրթությունև կրթություն և մասնագիտական կրթություն.
Հատուկ կրթություն. 18-րդ դարից Եվրոպայում սկսեցին բացվել հատուկ դպրոցներ՝ կույրերի, խուլերի և այլնի կրթության համար բացվեցին մանկատների ուսումնական հաստատություններ։
Մասնագիտական կրթություն. XVII-XVIII դդ - Սա բարձրագույն մասնագիտական կրթության ստեղծման ժամանակն է։ 19-րդ դարից սկսած եվրոպական տարբեր երկրներում ստեղծվել են նախնական և միջին մասնագիտական կրթության հաստատություններ։
Այս շրջանի տեխնոլոգիաների զարգացման մեջ, մի կողմից, կա նաև խորը շարունակականություն Վերածննդի դարաշրջանի տեխնոլոգիաների հետ։ Սա առաջին հերթին վերաբերում է դասավանդման դասարանային ձևին և դասավանդման բազմաթիվ մեթոդներին: Մյուս կողմից՝ ի հայտ են գալիս նոր ձևեր և մեթոդներ։ Երկու ամենակարևոր գործոններըորոշեց ժամանակակից տեխնոլոգիաների զարգացումը: Նախ՝ Լուսավորության մանկավարժության մեջ առաջխաղացումը՝ որպես գաղափարի դաստիարակման կարևորագույն բացատրական սկզբունք. առանձին անձ, որն իր հերթին պահանջում էր կրթական համակարգերի ստեղծում ընդհանրապես, և ուսուցման տեխնոլոգիաների՝ մասնավորապես, ուղղված մարդու զարգացմանը, նրա անհատականությանը, նրա գործունեությանը, անկախությանը և ստեղծագործությանը։ Երկրորդ՝ ուսուցիչների վերապատրաստում։ 18-րդ դարից սկսած Աստիճանաբար սկսում է ձևավորվել ուսուցիչների զանգվածային վերապատրաստման համակարգ։ Եվ սա առաջ քաշեց նրա մեթոդական և տեխնոլոգիական պատրաստության խնդիրը։ Ուստի տեխնոլոգիայի խնդիրը դառնում է առանձնահատուկ խնդիր մասնագիտական դասընթացյուրաքանչյուր ուսուցչի՝ տեխնոլոգիաների կատարելագործումը դարձնելով շարունակական գործընթաց: Այդ նույն ժամանակից սկսվեց առանձին առարկաների դասավանդման մեթոդների զանգվածային ստեղծումը:
Համառոտ տեխնոլոգիայի զարգացումը XVII-XVIII դդ. կարող եք պատկերացնել այսպես. Այստեղ, թերևս, ամենաէական փոփոխությունները տեղի են ունեցել տարրական դպրոցում, քանի որ շնորհիվ 18-րդ դարի բազմաթիվ մանկավարժների և հատկապես Ի.Գ. Պեստալոցցի (XVIII վերջ - վաղ XIXՎ.), դպրոցը մի հաստատությունից, որտեղ սովորեցնում էին միայն կարդալ, գրել, հաշվել և երգել և մի քանի կրոնական բեմադրություններ էին մատուցում, սկսեց վերածվել երեխայի զարգացմանը միտված ուսումնական հաստատության։ Դա հնարավոր դարձավ, քանի որ դպրոցը սկսեց կենտրոնանալ երեխայի զարգացման վրա և մշակել մեթոդներ, որոնք ծառայում էին այս նպատակին: Եվ այս տեսանկյունից աշխատանքը Ի.Գ. Պեստալոցին մնայուն նշանակություն ունի մանկավարժության համար։
Որոշակի փոփոխություններ են տեղի ունեցել նաև միջնակարգ դպրոցների դասավանդման տեխնոլոգիաներում՝ առաջին հերթին ուսուցիչների մեթոդական վերապատրաստման, դասավանդման նոր մեթոդների ի հայտ գալը, մասնավորապես՝ գործնական:
IN բարձրագույն կրթությունԱյս ընթացքում տեղի ունեցավ դասավանդման տեխնոլոգիաների արմատական թարմացում. վերապատրաստման ամենակարևոր մասը դարձավ գործնական պարապմունքբազմաթիվ մասնագիտություններով, ինչը հանգեցրեց դասավանդման նոր ձևերի և մեթոդների ստեղծմանը` սեմինարներ և լաբորատոր պարապմունքներ, գործնական պարապմունքներ (հատկապես բժշկատեխնիկական կրթության ոլորտում):
Ընդհանրապես կրթության տեխնոլոգիական կողմը 17-18 դդ. փոխվել և զգալիորեն բարելավվել է. դրան նպաստել են ինչպես սոցիալ-մշակութային պայմանները, որոնք առաջ են քաշում կրթության նոր պահանջներ, այնպես էլ մանկավարժական գործոնները, առաջին հերթին ուսուցիչների զանգվածային վերապատրաստման սկիզբը և կրթության բովանդակության փոփոխությունը, որը պահանջում էր նոր ձևեր և ձևեր: ուսուցման մեթոդներ.
© Բոլոր իրավունքները պաշտպանված են
Ներածություն
Գլուխ 2. Բանահյուսություն և գրականություն
Գլուխ 3. Գիտական գիտելիքներ
Գլուխ 4. Արևմտյան Եվրոպայի տերությունների ազդեցությունը կրթության վրա Ռուսաստանում
Եզրակացություն
Մատենագիտություն
Ներածություն
Քրիստոնեության ընդունումից մինչև XII դ. հաստատվեց ռուսական պետության նոր գաղափարախոսություն և, համապատասխանաբար, ռուսական դաստիարակություն և կրթություն։ «Օրենքի և շնորհքի մասին քարոզը» հոգևոր հիմքերն է դնում ռուսական պետականության և կրթության զարգացման համար: Կառավարության և ուղղափառ առաջնորդների գործունեության շնորհիվ Ռուսաստանում կարճ ժամանակում ստեղծվեց կրթության «ամբողջական համակարգ»՝ տարրական դպրոցից մինչև «ակադեմիա», որը գոյություն ուներ պետական և եկեղեցական-վանական դպրոցների տեսքով։
Թեմայի համապատասխանությունը.
Ռուսաստանում կարճ ժամանակում ձևավորվել է կրթական համակարգբավականին բարդ բովանդակությամբ, ինչը բացատրվում է թե՛ քաղաքական, թե՛ կրոնական պատճառներով՝ պետությունն ու եկեղեցին պահանջում էին ոչ միայն կրթված, այլև բարձր կրթված մարդիկ։ Կրթությունը հիմնականում ծառայում էր հոգևոր դաստիարակության նպատակներին, որոնք ներառում էին ուղղափառություն, «աշխարհիկ» արվեստներ՝ քերականություն, հռետորաբանություն, ժողովրդական, ազգային մշակույթի, հատկապես գրականության տարրեր։ 11-րդ դարի սկզբին մշակված կրթության բովանդակության հիմունքները ռուսական դպրոցում գոյություն են ունեցել գրեթե մինչև 17-րդ դարի վերջը։
Իմ աշխատանքի նպատակն է պարզել, թե ինչ մակարդակի վրա էր ռուսական հասարակությունը 17-րդ դարի վերջին, պարզել, թե ինչպես են արևմտաեվրոպական տերությունները ազդել ռուս ժողովրդի կրթության վրա:
Նպատակն իրականացվում է հետևյալ առաջադրանքների միջոցով.
1. Պարզեք, թե ինչ գիտելիքներ են ունեցել Ռուսաստանի բնակիչները 17-րդ դարում։
2. Վերլուծեք, թե արդյոք Արևմուտքը ազդեցություն է ունեցել 17-րդ դարում Ռուսաստանում կրթության մակարդակի վրա:
3. Հետևել և պարզել, թե արդյոք հնարավոր է այս գործընթացը դիտարկել որպես երկխոսություն արևմտաեվրոպական և ռուսական մշակույթի միջև։
Իմ աշխատանքում ես օգտագործել եմ մի քանի աղբյուրներ՝ Կրիժանիչ Յու. Քաղաքականություն, Գրականության հուշարձաններ Հին Ռուսիա: XVII դար, Մանրամասն նկարագրությունՀոլշտեյնի դեսպանատան ճանապարհորդությունները դեպի Մուսկովիա և Պարսկաստան 1633, 1636 և 1638 թվականներին, կազմված դեսպանատան քարտուղար Ադամ Օլեարիուսի կողմից // Ընթերցումներ Ռուսական պատմության և հնությունների կայսերական ընկերությունում և այլն:
Օգտագործվել են նաև որոշ ուսումնասիրություններ.
1. Կլյուչևսկի Վ.Օ. Նա կարծում էր, որ «արևմտյան ազդեցությունը, ներթափանցելով Ռուսաստան, այստեղ հանդիպեց մեկ այլ ազդեցության, որը մինչ այժմ գերիշխում էր նրանում՝ արևելյան, հունական»:
2. Ուլանովա Վ.Յա., որն այսպիսով սահմանում էր «արևմտյան ազդեցության» հիմնական «դիրիժորները»՝ առևտուր, ռազմական և դիվանագիտական հարաբերություններ Արևմուտքի հետ, օտարերկրացիների գաղութների զարգացումը Մոսկվայում և այլ ռուսական կենտրոններում, հարավային ռուս ներգաղթյալների կրթական գործունեությունը, օտարերկրյա և թարգմանությունների տարածումը։ գրականություն։ Միևնույն ժամանակ, նա ընդգծել է, որ «արևմտյան մշակույթը Ռուսաստանում տարածելու այս ուղիներից ոմանք իրենց ծագումն ունեն անհանգիստ ժամանակների մյուս կողմում և այդպիսով ուշադրություն են գրավում որպես արևմտյան մշակույթի երկարաժամկետ դիրիժորներ»:
Նախահեղափոխական հետազոտողների շրջանում աշխույժ քննարկում ծագեց այս շրջանի դպրոցների խնդրի շուրջ։ Որոշ գիտնականներ, մասնավորապես Լ. Ն. Մայկովը (Սիմեոն Պոլոցցու մասին իր ուսումնասիրության մեջ) և Գ. Սոկոլովը (Սիլվեստր Մեդվեդևի մասին հոդվածում), բարձրացրել են Չուդովի, Սպասսկու և Անդրեևսկու դպրոցները։ ավագ դպրոց. Գ. Սոկոլովը, օրինակ, պնդում է, որ Սպասկայայի դպրոցում դասավանդել են ոչ միայն «պոեզիա և հռետորաբանություն, այլև աստվածաբանություն, պատմություն, փիլիսոփայություն և դիալեկտիկա»։ Մյուս կողմից, Ն.Կապտերևը, բացատրելով Ռուսաստանում կրթության ոլորտում նյութերի սակավությունը նախապետրինյան դարաշրջանում, պնդում է, որ «տեղեկատվությունը ինչի, ինչպես և ում մասին. Մոսկվայի հունա-լատինական դպրոցներում դասավանդվող դպրոցները, որոնք իբր գոյություն են ունեցել 17-րդ դարի կեսերից, մեզ չեն հասել միայն այն պատճառով, որ այդ դպրոցներն այն ժամանակ Մոսկվայում գոյություն չունեին»։
Մեզ թվում է, որ այս հարցում երկու կողմերն էլ ճիշտ են և սխալ։ Չուդովսկայա, Սպասկայա և Անդրեևսկայա դպրոցների գոյության փաստը հերքելու պատճառ չկա, եթե դրանք դիտարկենք որպես Ռուսաստանում կրթության ավանդական ձևի շարունակություն և զարգացում, որը նախկինում գոյություն ուներ մեր վանքերում, որտեղ ուսուցման գործընթացը չուներ խիստ համակարգ, սերտորեն կապված էր պատարագային պրակտիկայի, գրքերի թարգմանության և ուղղման աշխատանքների հետ և մեծ տեղ հատկացրեց Եկեղեցու հայրերի ստեղծագործությունների անհատական ուսումնասիրությանը։ Ուստի դժվար թե հնարավոր լինի այդ դպրոցները համարել «ճիշտ» բարձրագույն դպրոցի նախատիպ, որը Ռուսաստանում առաջացել է միայն Սլավոնա-հունա-լատինական ակադեմիայի ստեղծմամբ։
Ռուսաստանում նկատելիորեն աճում է հետաքրքրությունը մանկավարժության, դասավանդման մեթոդների և տնային կրթության հարցերի նկատմամբ։ Այժմ մանկավարժական գաղափարները տարբերվում են աստվածաբանական և բարոյական երկերի նախկին սինկրետիզմից, մշակվում են հատուկ տրակտատներ, կազմվում են մանկավարժական աշխատությունների ամբողջ ժողովածուներ։ Հատկապես տարածված են դառնում երեխաների տնային կրթության վերաբերյալ տրակտատները:
Իմ աշխատանքը բաղկացած է 4 գլխից.
1. Կրթության ձևավորումը և հիմնական սկզբունքները Ռուսաստանում 17-րդ դարում. (այս գլխում խոսվում է այն մասին, թե ինչպես, ով և ինչ կարելի է սովորել)
2. Բանահյուսություն և գրականություն (գրականության վիճակը 17-րդ դարում)
3. Գիտական գիտելիքներ (գիտական գիտելիքների զարգացման մակարդակը մինչև 17-րդ դար)
4. Արևմտաեվրոպական տերությունների ազդեցությունը կրթության վրա Ռուսաստանում (արդյո՞ք Արևմուտքն ազդեցություն է ունեցել ռուսական կրթության վրա)
Ներածություններ և եզրակացություններ.
Գլուխ 1. Կրթության ձևավորումը և հիմնական սկզբունքները Ռուսաստանում 17-րդ դարում.
Ժամանակների ընթացքում Վասիլի III, Իվան Սարսափելի, Ֆյոդոր Իվանովիչ, գրագետ մարդկանց կարելի էր հանդիպել հիմնականում հոգևորական կամ վարչական դասի ներկայացուցիչների մեջ. 17-րդ դարում Ազնվականների ու քաղաքաբնակների մեջ նրանք արդեն բավականին քիչ են։ Նույնիսկ սևամորթ գյուղացիների, մասամբ ճորտերի և նույնիսկ ստրուկների մեջ կային գրագետ մարդիկ՝ երեցներ և համբուրողներ, գործավարներ և դպիրներ։ Բայց, իհարկե, գյուղացիների ճնշող մեծամասնությունը անգրագետ մարդիկ են։
Ընդհանուր առմամբ, գրագետ մարդկանց տոկոսը երկրում աճում էր, թեկուզ դանդաղ։ Նույնիսկ դարի առաջին կեսին քաղաքների շատ կառավարիչներ, անգրագիտության կամ ցածր գրագիտության պատճառով, չկարողացան քայլ անել առանց գործավարների և գործավարների, նրանց ենթակաները մարզպետի խրճիթում՝ շրջանային կառավարման կենտրոնում: Նույնը կարելի է ասել բազմաթիվ ազնվականների մասին, որոնք ուղարկվել էին Մոսկվայից՝ հողերը նկարագրելու և հետազոտելու, փախածներին «փնտրելու», ինչ-որ մեկի բացթողումները, հանցագործությունները և այլն։ դարի երկրորդ կեսին վոյվոդականները զբաղեցնում էին մարդիկ, որոնք, որպես կանոն, գրագետ էին. Դրանք առաջին հերթին Դումայի և Մոսկվայի պաշտոնյաների ներկայացուցիչներ են։ Թաղի ազնվականների մեջ գրագետ մարդիկ քիչ էին։
Ծայրամասերում շատ գրագետ մարդիկ կային։ Արհեստները և առևտուրը, գործով ճանապարհորդելը պահանջում էր գրելու և հաշվելու իմացություն: Գրագետ մարդիկ գալիս էին և՛ հարուստ, և՛ աղքատ խավերից։ Շատ հաճախ հենց ցածր եկամուտն էր խթանում գիտելիքի և գրագիտության ցանկությունը։ «Մենք ունենք,- ասացին, օրինակ, Պոմերանյան Յարենսկի բնակիչները,- ովքեր լավագույն և ապրուստի միջոցներ են, և նրանք, ովքեր գրել-կարդալ չգիտեն: Իսկ այն մարդիկ, ովքեր գրել-կարդալ գիտեն, նույնպես բութ մարդիկ են»։ Վոլոգդայում, շատ աղքատ մարդկանց համար գրելու կարողությունը իրենց օրվա հացը ստանալու միջոց է. Ուստյուգ Մեծում տեղի քաղաքաբնակների 53 ծառայողներ իրենց ապրուստը ձեռք են բերել այս կերպ: Տասնյակ ու հարյուրավոր նույն գրագետ մարդիկ աշխատում էին այլ քաղաքների հրապարակներում։
Քաղաքաբնակներն ու գյուղացիները գրել-կարդալ սովորել են «վարպետներից»՝ բաղկացած քահանաներից ու սարկավագներից, սեքսթոններից ու գործավարներից և այլ գրագետ մարդկանցից։ Հաճախ գրագիտության ուսուցումը կառուցվում էր սովորական արհեստագործական ուսուցման սկզբունքների վրա՝ ըստ «աշկերտության», և զուգակցվում էր առևտրի կամ որևէ արհեստի ուսուցման հետ: Օրինակ՝ Մեծ Ուստյուգ գյուղի մի տղայի՝ Կ.Բուրկովին, մայրը (դարի վերջում) տվել է մայրաքաղաքի Սեմենովսկայա Սլոբոդայի գծագրող Դ.Շուլգինին՝ գրագիտության և ժանյակագործություն սովորեցնելու համար։ .
Տղամարդիկ մարզվում էին. Գրագետ կանայք շատ քիչ էին. նրանք թագավորական տնից և բարձր դասից են, ինչպես արքայադուստր Սոֆիան և մի քանի ուրիշներ: Առաջին հերթին նրանք ուսուցանեցին տարրական այբուբենը՝ օգտագործելով այբուբենային գրքեր՝ տպագիր և ձեռագիր: 1634 թվականին Վ. Բուրցևի այբբենարանը մեկ դարի ընթացքում տպագրվել և վերատպվել է մի քանի անգամ։ Դարի կեսերին Մոսկվայի տպագրության բակի գրքերի պահեստում կար Բուրցևի այբբենարանի մոտ 11 հազար օրինակ։ Այն արժեր մեկ կոպեկ, կամ երկու փող, այն ժամանակվա գներով շատ էժան։ Միաժամանակ հրատարակվել է ուկրաինացի գիտնական Մելետիուս Սմոտրիցկու քերականությունը (հետագայում դրանից ուսումնասիրել է Միխայիլ Լոմոնոսովը)։ Դարավերջին տպագրվել է Մոսկվայի Կրեմլի Չուդովի վանքի վանական Կարիոն Իստոմինի այբբենարանը, ինչպես նաև. գործնական ուղեցույցհաշվելու համար - բազմապատկման աղյուսակ - «Հարմար հաշվարկ, որով ամեն գնող կամ վաճառող անձ կարող է շատ հարմար պարզել ցանկացած բանի թիվը»: Դարերի երկրորդ կեսին տպարանը տպագրել է 300 հազար այբբենարան, 150 հազար ուսումնական սաղմոսարան և ժամերի գիրք։ Պատահում էր, որ նման ձեռնարկների հազարավոր օրինակներ մի քանի օրում սպառվեցին։
Շատերը սովորել են ձեռագիր այբուբեններից, տետրերից և թվաբանությունից. Վերջիններս երբեմն ունենում էին շատ էկզոտիկ անուններ. «Այս գիրքը՝ հունարեն կամ հունարեն բայը, թվաբանություն է, իսկ գերմաներենում՝ ալգորիզմ, իսկ ռուսերենում՝ թվային հաշվելու իմաստություն» (ալգորիզմը Ալ-Խորեզմիի անունից բխող անուն է, միջնադարյան Կենտրոնական Ասիայի մեծ գիտնականը, ծագումով Խորեզմից):
Իմ ընթերցանության շրջանակը զգալիորեն ընդլայնվել է։ 17-րդ դարից Պահպանվել են բազմաթիվ գրքեր՝ տպագիր և հատկապես ձեռագիր։ Դրանց մեջ, եկեղեցականների հետ մեկտեղ, ավելի ու ավելի շատ են աշխարհիկները՝ տարեգրություններ ու ժամանակագրություններ, պատմվածքներ ու լեգենդներ, պատարագի, պատմական, գրական, աշխարհագրական, աստղագիտական, բժշկական և այլ բովանդակության բոլոր տեսակի ժողովածուներ։ Շատերն ունեին տարբեր ձեռնարկներ հողի չափման, ներկերի պատրաստման, ամենատարբեր կառույցների կառուցման և այլնի վերաբերյալ։ Ցարերն ու ազնվական բոյարները գրադարաններ ունեին հարյուրավոր գրքերով տարբեր լեզուներով։
Փոփոխություններ տնտեսության մեջ և քաղաքական կյանքըՌուսաստանը հանգեցրեց նրան, որ կրթությունը և մշակույթը 17-րդ դարում հասան ամբողջությամբ նոր մակարդակ. Միայն այս ժամանակահատվածում մշակույթը կարողացավ հեռանալ կրոնի կողմից թելադրված կանոններից և դիմել մարդկային կյանքի ավելի կենցաղային արժեքներին:
Երկրի համար ամենակարեւոր իրադարձությունը տպագրության սկիզբն էր 1533 թվականին։ Առաջին տպագրված գիրքը տպագիր տվյալներով «Առաքյալ» աշխատությունն էր։ Այն հրատարակել են Իվան Ֆեդորովը և Պյոտր Մստիսլավեցը։ Բայց միայն գրեթե հարյուր տարի անց՝ 1633 թվականին, լույս տեսավ Վասիլի Բուրցևի կողմից կազմված առաջին այբբենարանը։ Ավելին, 1648 թվականին լույս տեսավ Միլետիուս Սմոտրիցկու «Քերականությունը»։ Իսկ 1670 թվականին նրանք սկսեցին նոր այբուբեն հրատարակել։
Երկրում բացվում էին նոր ուսումնական հաստատություններ։ Այսպես, 1665 թվականին Զայկոնոսպասկի վանքում պետական կառույցներում սպասարկող գործավարներ պատրաստելու համար բացվեց դպրոց, իսկ 1680 թվականին դպրոցը կազմակերպվեց Տպագրության բակում։ Սիլվեստր Մեդվեդևի նախաձեռնությամբ բացվել է սլավոնա–լատինական դպրոցը (1701-ից՝ ակադեմիա)։ Սա առաջին բարձրագույն ուսումնական հաստատությունն էր Ռուսաստանում։
Կառավարությունը լուրջ աջակցություն ցուցաբերեց քաղաքաբնակների շրջանում գրագիտության տարածմանը։ Երկիր էին հրավիրվում օտարերկրյա գիտնականներ՝ աշխարհիկ առարկաներ դասավանդելու, իսկ վանականները՝ հոգևոր գիտություններ։
Զգալի զարգացում է ստացել նաև 17-րդ դարի Ռուսաստանի մշակույթը։ 17-րդ դարը գրականության մեջ նոր ժանրերի առաջացման ժամանակն էր՝ առօրյա երգիծական պատմվածքներ («Էրշա Էրշովիչի հեքիաթը»), դրամա, պոեզիա։ Վերջին 2 ժանրերը հիմնել է Սիմեոն Պոլոցցին։ Նա դարձավ նաև 1670 թվականին հիմնադրված ռուսական պալատական թատրոնում բեմադրված առաջին պիեսների հեղինակը։ Գրականության մեկ այլ՝ կենսագրական ուղղության հիմնադիրը վարդապետ Ավվակումն է՝ հայտնի «Կյանք»-ի հեղինակը։
17-րդ դարը շատ նոր բաներ բերեց գեղանկարչությանը: 17-րդ դարի երկրորդ կեսին առաջացավ աշխարհիկ դիմանկարչությունը, որը ներմուծեց նմանության տարրեր պատկերների և այն անձանց միջև, որոնցից նկարվում էին դիմանկարներ։ Նրա հիմնադիրը՝ Ուշակովը, աշխատել է Կրեմլի զինանոցում, ինչպես նաև արվեստի կենտրոնում։ Նա ամենաշատը պատկերել է նշանավոր մարդիկդարաշրջան «Տիրամայր Վլադիմիրի» պատկերակի վրա:
Կա նորը ճարտարապետական ոճ, որն առաջացել է բարոկկոյի և ռուսական ճարտարապետության ավանդույթների միաձուլման արդյունքում։ Այն կոչվում էր Նարիշկինի (Մոսկվա) բարոկկո։ Այդ շրջանի ճարտարապետությունը բնութագրվում էր գունավոր դեկորով, բազմաշերտ կառույցներով, համաչափ հորինվածքներով։ Ամենավառ օրինակները՝ Ուբորիում ձեռքերով չպատրաստված Փրկչի եկեղեցին (1679թ.) և Ֆիլիի բարեխոսության եկեղեցին (1693թ.): 17-րդ դարը կենցաղային նպատակներով առաջին քարե շինությունների կառուցման ժամանակն է։ Օրինակ կարող են լինել Մոսկվայի Գոստինի դվորսը և Պոգանկինի պալատները (Պսկով):
Գիտության և նոր տեխնոլոգիաների զարգացմանը նպաստել են արագ զարգացող պետության կարիքները։ Այդ շրջանի ռուս վարպետներին բնորոշ էր մաթեմատիկայի, քիմիայի, ֆիզիկայի լուրջ իմացությունը։ Դրա ապացույցն է «Ռազմական, թնդանոթային և այլ հարցերի կանոնադրությունը»։ Անիսյա Միխայլովա. Նոր տարածքների զարգացումը (Խաբարովի, Դեժնևի և այլոց արշավախմբերը) բերում են աշխարհագրության բուռն զարգացման։
«Ազբուկովնիկ» XVII դ
«Միայն լուսավորության մեջ մենք կգտնենք մարդկության բոլոր դժբախտությունների համար օգտակար հակաթույն»: Ն.Մ. Կարամզին.
17-րդ դարում Ռուսաստանում նոր ժամանակների մշակույթն էր ի հայտ գալիս։ 17-րդ դարի կեսերին ստեղծվել են պետական և մասնավոր դպրոցներ։
Մասնավոր դպրոցներ
1551-ի Ստոգլավի խորհրդի օրենսգրքում ասվում էր. «Գահակալող Մոսկվա քաղաքում և ամբողջ քաղաքում… վարդապետը և ամենատարեց քահանան և բոլոր քահանաների և սարկավագների հետ, երբ ձեր քաղաքում… ընտրեք լավ հոգևոր քահանաներ և սարկավագներ և սարկավագներ, ամուսնացած և բարեպաշտ... ովքեր կարող են օգտագործել ուրիշներին և սովորեցնել գրագիտություն, պատիվ և գիր, և ուսուցանել այդ քահանաներին, սարկավագներին և սարկավագներին դպրոցների տներում, որպեսզի քահանաներն ու սարկավագները և բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաները ամեն քաղաքի հրաժարվեն: իրենց զավակները նրանց՝ կարդալ և գրել սովորելու և գրքի ուսուցման և եկեղեցական երգեցողության և նալոինոգո կարդալու համար...»:
Ա. Ռյաբուշկին «17-րդ դարի դպրոց»
17-րդ դարում դպրոցներում ուսուցիչները հոգևորականներ էին, և նրանք իրենց աշխատանքի դիմաց պարենային ապրանքներ էին ստանում։ Առավոտյան և կեսօրին սովորողները այցելեցին նրանց։ Սովորում էին «ամեն աստիճանի... և արժանապատվության, փառահեղների և վատ ծնվածների, հարուստների և աղքատների, նույնիսկ մինչև վերջին հողագործների» երեխաները:
Քանի որ այն ժամանակ հիմնական ուսուցիչները հոգեւորականներն էին, բնական է, որ տարրական կրթությունՌուսաստանում եկեղեցական բնույթ ուներ։ Դասերը սկսվում և ավարտվում էին աղոթքով: Այսպես մտածված կրթական համակարգը ներդաշնակորեն լուծեց երկու խնդիր՝ մատաղ սերնդին տվեց գրագիտության և գիտելիքի հիմունքներ և դաստիարակեց քրիստոնեական բարոյականության ոգով։
Եղբայրական դպրոցներ
Մորոզովի «Գյուղական դպրոց»
Բայց Ռուսաստանին արդեն անհրաժեշտ էին լավ կազմակերպված դպրոցներ։ Ուղղափառ եղբայրությունների կողմից ստեղծված դպրոցներն այսպես կոչվեցին. Ամենահին եղբայրություններն են՝ Լվովը, Վիլնան, Կիևը, Մոգիլևը, Լուցկը, Պինսկը, Օրշան։
Եղբայրական դպրոցներ ընդունվեցին բոլոր աստիճանի երեխաներ։ Դպրոցներին աջակցում էին եղբայրությունները (այսինքն՝ հանրային էին)։ Չնայած յուրաքանչյուր դպրոց ապրում էր իր կանոնադրության համաձայն, նրանք շատ ընդհանրություններ ունեին:
Դպրոցի կազմակերպվածությունը շատ առումներով նման էր ժամանակակիցին. նշանակվում էին թաղապետեր, որոնք օգնում էին ուսուցչին կարգապահության պահպանման, հերթապահության, գրքերի թողարկման, դասասենյակների մաքրման, երբեմն նույնիսկ ուսուցիչներին փոխարինելու գործում։
Բ. Կուստոդիև «Դպրոց Մոսկվայում»
Ուսումնական առարկաները ներառում են ընթերցանություն, գրել, երգել, հաշվում, կրոնի հիմունքներ, որոշ տեղեկություններ սուրբ պատմության մասին, քերականության, դիալեկտիկայի, հռետորաբանության, երաժշտության, թվաբանության, երկրաչափության և աստղագիտության մասին այն ժամանակվա գաղափարները: Ուսանողները շատ բան սովորեցին անգիր և դրանով իսկ ձեռք բերեցին պոեզիայի հիմունքների իմացություն, ինչպես նաև բարձրաստիճան անձանց ու բարերարներին ուղղված կոչերի օրինակներ: 1634 թվականին տպագրվել է Վ. Բուրցևի այբբենարանը, որն այն ժամանակ շատ հայտնի դասագիրք էր, այնուհետև մի քանի անգամ վերահրատարակվել։ Այբբենարանը մեկ կոպեկ արժեր, որն այն ժամանակվա գներով էժան էր։ Միաժամանակ հրատարակվել է ուկրաինացի գիտնական Մելետիուս Սմոտրիցկու քերականությունը, որից սովորել է նաև Միխայիլ Լոմոնոսովը։ Դարավերջին հրատարակվել է Մոսկվայի Կրեմլի Չուդովի վանքի վանական Կարիոն Իստոմինի այբուբենագիրքը, ինչպես նաև հաշվելու գործնական ուղեցույց՝ բազմապատկման աղյուսակը. կամ վաճառելը կարող է շատ հարմար գտնել ցանկացած բանի համարը»: Դարերի երկրորդ կեսին տպարանը տպագրել է 300 հազար այբբենարան, 150 հազար ուսումնական սաղմոսարան և ժամերի գիրք։ Սովորում էին նաև ձեռագիր գրքերից։
60-ական թթ Քահանա Իվան Ֆոմինը, իր միջոցներով, Բարաշիում դպրոց է կառուցում Ներկայացման եկեղեցում։
Եպիփանիոս Սլավինեցկին ղեկավարել է Չուդովի վանքի հունա-լատինական դպրոցը։
Դ.Լ. Մորդովցևը ուսումնասիրել է 1660-1679 թվականների այբուբենային գրքերը (երեխաների համար ընթերցանության ձեռնարկներ), որոնք ցույց են տալիս, որ դրանք կարելի է համարել ժամանակակից դասագրքերի և, միևնույն ժամանակ, ուսուցիչների ուսուցողական նյութերի նախորդները։ դրանք պարունակում են դասավանդման մեթոդներ, կանոններ աշակերտների համար, հրահանգներ եկեղեցում, դպրոցում, տանը և փողոցում վարքագծի վերաբերյալ:
«Ազբուկովնիկ» XVII դ
Բայց, այնուամենայնիվ, եղբայրական դպրոցները չկարողացան մրցել կաթոլիկների հետ։ Ուստի բարձրագույն դպրոց ստեղծելու անհրաժեշտություն առաջացավ։ Սա դարձավ Կիևի եղբայրական դպրոցը` Կիև-Մոհիլա ակադեմիան: Սա առաջին բարձրագույն ուսումնական հաստատությունն է Ուկրաինայի տարածքում։ Այն ստեղծվել է մետրոպոլիտ Պետեր Մոգիլայի կողմից 1632 թվականին Եպիփանիայի եղբայրության դպրոցի (1615 թվականից) և Կիևի Պեչերսկի Լավրայի դպրոցի (1631 թվականից) հիման վրա։
Ֆեդոր Միխայլովիչ Ռտիշչև
Ռուսական դպրոցների ձևավորման գործում մեծ դեր է խաղացել Ֆ.Մ. Ռտիշչև - պետական գործիչ, մանկավարժ, բարերար, ով հիմնել է մի շարք հիվանդանոցներ, դպրոցներ և ողորմության տներ, որոնց ժամանակակիցներն անվանել են «ողորմած ամուսին»։
Ֆ.Մ. Ռտիշչևը «Ռուսաստանի 1000-ամյակը Վ. Նովգորոդում» հուշարձանի մոտ.
Ֆ.Մ.Ռտիշչևը նշանակալի դեր է խաղացել ռուսական կրթության պատմության մեջ։ Մոսկվայից ոչ հեռու, Պլենիցայի տրակտում, ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի թույլտվությամբ և պատրիարք Ջոզեֆի օրհնությամբ, այնտեղ գոյություն ունեցող փոքրիկ եկեղեցում Անդրեյ Ստրատելատի անունով, Ֆյոդոր Ռտիշչևն այնտեղ եկեղեցի կառուցեց Վերափոխման անունով։ Տիրոջ և 1648 թվականին իր միջոցներով հիմնել է դպրոցական վանք։ Այնտեղ հաստատվեցին 30 վանականներ, որոնց կանչել էր Ռտիշչևը մի քանի Փոքր ռուսական վանքերից։ Շուտով վանքում ձևավորվում է գիտուն եղբայրություն (Ռտիշչև եղբայրություն), որը զբաղվում էր գրքերի թարգմանությամբ, իսկ հետո բացվեց դպրոց, որտեղ քերականություն, սլավոնական, լատիներեն և. Հունարեն լեզուներ, հռետորաբանություն և փիլիսոփայություն։ 1685 թվականին Ֆյոդոր Ռտիշչևի հիմնադրած դպրոցը տեղափոխվեց Զայկոնոսպասկի վանք և ծառայեց որպես սլավոնա-հունա-լատինական ակադեմիայի հիմք:
Պատմաբան Վ.Օ.Կլյուչևսկին գրել է, որ Ֆյոդոր Միխայլովիչ Ռտիշչևը պատկանում է այն մարդկանց, ովքեր «Իրենց պատմական հեռավորությունից նրանք չեն դադարի փայլել, ինչպես փարոսները գիշերվա խավարի մեջ, լուսավորելով մեր ճանապարհը».
Հայտնի է, որ 1685 թվականին Բորովսկում, մոտակայքում, կար «երեխաների ուսուցման դպրոց»։ մանրածախ տարածք, իսկ Մոսկվայում՝ Նիկոլսկայա փողոցում կառուցվել է դպրոցի համար հատուկ շենք։ Հետագայում տպագրության բակում կազմակերպվեց դպրոց։ Երբ դպրոցը բացվեց, տարբեր դասարաններից կազմված 30 աշակերտ կար, իսկ հետո թիվը հասավ 232-ի։ Վանական Տիմոթեոսն այս դպրոցում հունարեն էր դասավանդում։
Ինչպես արդեն նշվեց, դրա համար հիմք է հանդիսացել Ֆ.Ռտիշչևի հիմնադրած դպրոցը։
Այն հիմնադրվել է 1687 թվականին: Սկզբում այն գտնվում էր Մոսկվայի Զայկոնոսպասկի վանքի պատերի մեջ: 1814 թվականին այն վերափոխվել է Մոսկվայի աստվածաբանական ակադեմիայի (տեղափոխվել է Երրորդություն-Սերգիուս Լավրա, որտեղ այն գոյություն ունի առ այսօր)։
Ակադեմիայի պատմությունը կարելի է բաժանել 3 փուլի.
1-ին փուլ (1687-1700) - ուղղափառ-հունական ուղղությանը հավատարիմ Լիխուդ եղբայրների հելլենական-սլավոնական դպրոց.
2-րդ փուլ (1700-1775)՝ Սլավոն-լատինական ակադեմիա։ Այս ժամանակաշրջանը բնութագրվում է արևմտաեվրոպական փիլիսոփաների (Վ. Լայբնից և Իքս. Վոլֆ) ազդեցությամբ.
3-րդ փուլ - ուղղափառության գերակշռում:
Մինչեւ 18-րդ դարի կեսերը։ ուսուցումն անցկացվում էր լատիներենով։ Ակադեմիայի նպատակն էր պատրաստել կրթված մարդիկպետական և եկեղեցական ապարատի համար; այն ծառայում էր որպես հոգևոր բովանդակության գրքերի գրաքննիչ և կարող էր դատավարություններ իրականացնել ուղղափառության հավատուրացների նկատմամբ: Պետական պաշտոններում նշանակվում էին միայն դպրոցն ավարտած անձինք (այս սահմանափակումը չէր վերաբերում «ազնվականների» երեխաներին): Նոր ուսումնական հաստատությունտրվել է անձեռնմխելիություն. դատարանից հրամանները հանել՝ բացառելով քրեական բնույթի գործերը. ուսուցիչներն ու աշակերտները ենթակա էին դպրոցի իրավասությանը, իսկ «խնամակալը» (ռեկտորը)՝ պատրիարքի դատարանին։ Սլավոնա-հուն-լատինական ակադեմիայի ղեկավարներն ու ուսուցիչներն էին Կոստանդնուպոլսից հրավիրված հույն գիտնականներ Իոաննիկիսը և Սոֆրոնիուս Լիխուդը։ 1694 թվականից հետո, երբ Երուսաղեմի պատրիարք Դոսիֆեի պնդմամբ Լիխուդները հեռացվեցին, նրանց ռուս ուսանողները դասավանդեցին։ Սլավոնա-հուն-լատինական ակադեմիան, որը միավորում էր բարձրագույն և միջնակարգ դպրոցների առանձնահատկությունները, դասավանդում էր միջնադարյան դպրոցական դպրոցի առարկաներ՝ սլավոնական, հունարեն և. Լատինական լեզուներ, քերականություն, գրականություն, հռետորաբանություն, հոգեբանություն, ֆիզիկա և այլն, ինչպես նաև աստվածաբանություն։ Հիմնական տեղը զբաղեցնում էր հունարենը։
Մասնագիտական կրթություն
Մասնագիտական կրթությունը Ռուսաստանում սկսեց ձևավորվել 17-րդ դարի կեսերին դեսպանատների, բժշկական և տպագրական դպրոցների հայտնվելով։ Օրինակ՝ 1681 թվականին հիմնադրված Տպագրական օրդենի Տպագրական դպրոցում 1684 թվականին սովորում էր 194 մարդ։ Դպրոցը միաժամանակ էր տարրական դպրոցև տպարանի տպագրիչների պատրաստման դպրոց։
