«Խիղճդ կորցնելը ամենավատ բանն է։ Երեց Պավել (Գրուզդև) Ավագ վարդապետ Պավել Գրուզդև
Պավել վարդապետը (աշխարհում Պավել Ալեքսանդրովիչ Գրուզդև) ծնվել է 1910 թվականի հունվարի 10-ին Յարոսլավլի նահանգի Մոլոգսկի շրջանի Բարոկ գյուղում։
Երբ 1914 թվականի պատերազմի ժամանակ նրա հայրը՝ Ալեքսանդր Ալեքսանդրովիչ Գրուզդևը, զորակոչվեց բանակ, փոքրիկ վեցամյա Պավելկային նրա մորաքույրները՝ միանձնուհի Եվստոլիան և միանձնուհիներ Ելենան և Օլգան, տարան Աֆանասևսկի Մոլոգսկի մենաստան: Այդ ժամանակվանից նրա ողջ կյանքը կապված է վանականության ու վանքերի հետ։ Կարճ ընդմիջումներով նա ապրում էր վանքում կամ նրա հետ մինչև 1929 թ. Նա մշտապես վերադառնում էր վանական կյանքի հիշողություններին, հատկապես վերջին տարիներին։ Վանական կյանքի մասին նրա պատմությունները՝ գունավորված աննկարագրելի հումորով, հավերժ կմնան ունկնդիրների հիշողության մեջ։
Հայր Պավելը խոսեց նաև Համայն Ռուսիո ապագա պատրիարք արքեպիսկոպոս Տիխոնի վանք ժամանելու մասին։ Նրա վեհ, նուրբ, սիրող հոգին փայլեց այս պատմություններում: 1929 թվականին Աֆանասևսկի վանքի փակվելուց հետո տեղափոխվել է Նովգորոդ՝ Սպասո-Պրեոբրաժենսկի Վարլաամո-Խուտինսկի վանքը։ Վանքում ապրելու ընթացքում նա աշխատում էր նավաշինարանում։ 1932 թվականին նա ստիպված է եղել լքել վանքը, և նա մի քանի տարի ապրել է իր տանը։ 1938-ին նա և իր հայրը ապամոնտաժեցին իրենց հայրենի խրճիթը, քանի որ նրանց գյուղը գտնվում էր ապագա Ռիբինսկի ջրամբարի տեղում և այն լողաց Վոլգայի երկայնքով դեպի Ռոմանով-Բորիսոգլեբսկ (Տուտաև): Այստեղ՝ Վոլգայի ձախ ափին, կանգնած է տունը, որը նա և իր հայրը հավաքել, կահավորել և միասին ապրել են մինչև 1941 թվականը։
1941 թվականի մայիսի 13-ին Պավել Գրուզդևը ձերբակալվել է Յարոսլավլի արքեպիսկոպոս Վարլաամ Ռյաշենցևի գործով։ Հարցաքննությունների ժամանակ նրան ծեծի են ենթարկել, աչքերը կուրացել են, նա կորցրել է ատամները և սկսել է կորցնել տեսողությունը։ Դատավճռի համաձայն՝ եկեղեցուն հավատարմության համար նա ստացել է վեց տարի ճամբարներում և երեք տարի աքսորում։ 1941 - 1947 թվականներին եղել է Վյատլագում։ Այս տարիների ընթացքում նրան փրկել են հավատը, աղոթքն ու աշխատանքի սերը։ Ճամբարային սարսափելի կյանքում հայր Պավելը աղոթքով դիմեց Աստծուն, և Տերը օգնեց նրան, և նրա միջոցով թույլ ու հուսահատներին, որոնց հայր Պավելը մխիթարում և աջակցում էր։
Աշխատանքի նկատմամբ իր բարեխիղճ վերաբերմունքի համար նա իրավունք ուներ լքել գոտին։ Աշնանը, անտառահատման վայրում, հայր Պավելը հավաքեց սունկ, հատապտուղներ և ցորենի հատապտուղներ։ Նա աղում էր սնկերը գետնի անցքերում, հատապտուղները և գետնի անցքերում ցորենի հատապտուղները, իսկ ձմռանը բանտարկյալներն ուտում էին այդ պաշարները: Հայր Պավելի խոսքով, դրանով հարյուրավոր մարդիկ փրկվել են սովից:
1947-ին նա ճամբարից տուն վերադարձավ՝ Տուտաև, բայց շուտով, 1949-ի դեկտեմբերին, կրկին ձերբակալվեց և աքսորվեց Ղազախստան՝ Պետրոպավլովսկ՝ ազատ բնակության համար։ Մինչև 1954 թվականի օգոստոսը որպես բանվոր աշխատել է շրջանային շինարարական գրասենյակում, իսկ ազատ ժամանակ որպես կանոնադրող և ընթերցող ծառայել է Սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալների տաճարում։ Տուտաև տուն վերադառնալուց հետո նա ապրում էր ծնողների հետ, իսկ 1958 թվականի հունվարի 21-ին վերականգնվում է, ինչը նրան հնարավորություն է տալիս դիմել քահանայական ձեռնադրության համար։
1958 թվականի մարտի 9-ին Յարոսլավլի Ֆեոդորովսկի տաճարում ձեռնադրվել է սարկավագ Ուգլիչ Եսայի եպիսկոպոսի կողմից, իսկ մարտի 16-ին՝ վարդապետ։
Սկզբում հայր Պավելը նշանակվեց Ռիբինսկի շրջանի Բորզովա գյուղի եկեղեցու ռեկտոր, ապա 1960 թվականի մարտին նրան տեղափոխեցին Նեկուզի շրջանի Վերխնե-Նիկուլսկոյե գյուղի Երրորդություն եկեղեցու ռեկտոր։
1961 թվականի օգոստոսին քահանա Պավել Գրուզդևը Յարոսլավլի և Ռոստովի արքեպիսկոպոս Նիկոդեմոսի կողմից վանական է դարձել, ինչին նա երկար ժամանակ ձգտում էր:
Երկար տարիների ջանասիրաբար ծառայության ընթացքում Հայր Պավելը 1963 թվականին պատրիարք Ալեքսի I-ի կողմից պարգևատրվել է կրծքավանդակի խաչով, 1966 թվականին բարձրացել է վանահայրի, իսկ 1983 թվականին՝ վարդապետի աստիճանի։
Յարոսլավլի շրջանի հեռավոր գյուղում երկար տարիների զոհաբերական ծառայության ընթացքում նա ձեռք բերեց ոչ միայն հարգանք և երախտագիտություն, այլև ակնածանք: Նրան ճանաչում էին շրջակա գյուղերում, մոտակա ակադեմիական քաղաքում, որտեղից նրա մոտ էին գալիս սովորական բանվորներ, դասախոսներ, ակադեմիկոսներ։ Նրա մոտ մարդիկ էին գալիս Մոսկվայից, Սանկտ Պետերբուրգից, Ռիբինսկից, Յարոսլավլից և շատ այլ քաղաքներից՝ ողորմած մխիթարության և կյանքի խնդիրների լուծման համար։ Հատկապես բազմաթիվ հոգևորականներ, հոգևոր զավակներ և երկրպագուներ հավաքվել էին նրա Հրեշտակի օրը՝ Վերխնե-Նիկուլսկոյում նրա ծառայության վերջին տարիներին Աստվածածնի «Արժանի է ուտել» սրբապատկերի տոնին:
Ութսունականների վերջում հայր Պավելը սկսեց արագորեն կորցնել տեսողությունը և գրեթե կուրացավ։ Այլևս չէր կարող ծառայել միայնակ, առանց օգնականների, իսկ 1992-ին առողջական պատճառներով ստիպված եղավ թոշակի անցնել։ Նա հաստատվեց Տուտաևում՝ Հարության տաճարում, շարունակելով ծառայել, քարոզել և ընդունել մարդկանց՝ չնայած ծանր հիվանդությանը և վատ տեսողությանը։ Քահանաներն ու աշխարհականները նրանից գտան կյանքի հարցերի պատասխանները և մխիթարություն ստացան։
Ավագի հոգևոր տեսիլքը չլքեց նրան։ Նրա պարզ, մանկական մաքուր հավատքը, համարձակ, մշտական աղոթքը հասավ Աստծուն և բերեց շնորհքով լեցուն մխիթարություն, Աստծո մոտ ներկայության զգացում և բժշկություն նրանց, ում համար նա խնդրում էր: Նրա հեռատեսության բազմաթիվ վկայություններ կան։ Հայր Պողոսը թաքցրեց շնորհի այս պարգևները հիմարության քողի տակ:
1996 թվականի հունվարի 13-ին տեղի ունեցավ Հայր Պողոսի հանգիստ քրիստոնեական մահը:
Հուղարկավորությունը տեղի է ունեցել հունվարի 15-ին՝ սուրբ Սերաֆիմ Սարովի հիշատակի օրը, որին նա առանձնահատուկ հարգանք էր տածում՝ ապրելով նրա պատվիրանի համաձայն՝ «Ձեռք բերեք խաղաղության ոգին, և հազարավոր մարդիկ կփրկվեն ձեր շուրջը»։
Հուղարկավորությունն ու հուղարկավորությունը կատարեց Յարոսլավլի և Ռոստովի արքեպիսկոպոս Միխայի կողմից՝ 38 քահանաների և յոթ սարկավագների համահեղինակությամբ, մեծ բազմության հետ Մոսկվայից, Սանկտ Պետերբուրգից, Յարոսլավլից և այլ վայրերից:
Պավել վարդապետը թաղվել է, ինչպես ինքն էր կտակել, Լեոնտևսկոե գերեզմանատանը, որը գտնվում է Ռոմանով-Բորիսոգլեբսկ քաղաքի ձախափնյա մասում:
Ամբողջական ժողովածու և նկարագրություն. Պավել վարդապետ Գրուզդև աղոթք հավատացյալի հոգևոր կյանքի համար:
« Աստված! Արդարների աղոթքներով ողորմիր մեղավորներին»։
Մարիամ Աստվածածնի բարեխոսության տոնի նախօրեին՝ 13 հոկտեմբերի 2012 թ., մեր խումբը ճամփորդեց.նրանց ժամանումըԺան, ներս հԵվՈրից հետո Ռոմանով-Բորիսոգլեբսկ (Տուտաև) քաղաքի մեծահասակների կիրակնօրյա դպրոցի ամենաակտիվ այցելուներն էին: Այստեղ նա ապրեց իր երկրային կյանքի վերջին տարիները և այստեղ Աստծո սուրբը, ժողովրդական երեց, Ռուս ուղղափառ եկեղեցու վարդապետ Հայր Պավելը (Գրուզդև), թոշակի անցավ Երկնային կացարաններում:
Նրան տեսնելու համար այստեղ էին եկել ոչ միայն Յարոսլավլի հողի բնակիչները, մարդիկ եկել էին տարբեր վայրերից. Հայր Պողոսի անունը հարգված է ամբողջ Ռուսաստանում: Իր կյանքի ընթացքում նա փառավորվել է Աստծո կողմից բազում շնորհներով, նրա բարեխոսությունը Տիրոջ առջև ուժեղ և արդյունավետ էր: Եվ հիմա մարդիկ գնում են նրա գերեզմանը՝ խոնարհվելու և օգնություն խնդրելու իրենց վշտերի և կարիքների մեջ, կարծես ողջ են, քանի որ արդար մարդու աղոթքը չի դադարում նրա մեկնելով այլ աշխարհ, և գուցե ավելի ուժեղ է դառնում: Ահա մենք գնում ենք, շատերն առաջին անգամ են:
Ռոմանով-Բորիսոգլեբսկ (Տուտաև) քաղաքը գտնվում է Յարոսլավլից 38 կմ հյուսիս-արևմուտք, որը գտնվում է Վոլգա գետի երկու ափերին մինչև 1822 թվականը սրանք երկու տարբեր բնակավայրեր էին: Վոլգայի ձախ ափին Ռոմանովն է, որը հիմնադրվել է 13-րդ դարում Ուգլիչի արքայազն Ռոմանի կողմից, աջ ափին՝ Բորիսոգլեբսկը, որը հայտնի է 15-րդ դարից և կոչվում է ռուս առաջին սրբերի՝ կրքոտ իշխաններ Բորիսի և Գլեբի անունով։ Կայսր Ալեքսանդր Առաջինի հրամանագրով այս բնակավայրերը միավորվել են մեկ քաղաքի՝ Ռոմանով-Բորիսոգլեբսկի մեջ, 1918 թվականին քաղաքը վերանվանվել է Տուտաև (բոլշևիկ Ի. Տուտաևի անունով)։
Հայր Պավելը թաղված է Լեոնտևսկու գերեզմանատանը, որը գտնվում է Ռոմանովսկայայի ձախ կողմում, որտեղ մենք անմիջապես շարժվեցինք։ Ճանապարհը տանում է դեպի հայր Պավելի գերեզմանը՝ ցողված մանրախիճի բարակ, միախճաքար շերտով, իսկ գերեզմանատան մուտքից ոչ հեռու կա ինքնաշեն պարզ սլաքի նշան՝ Պավել վարդապետ։ Ավագը թաղված է ծնողների գերեզմանների կողքին, նույն ցանկապատում։ Սև գրանիտե խաչեր, ծաղիկներ. Հայրական խաչն ավելի զանգվածային է ու բարձր, կողքին վառվող մոմերով մոմակալն ու վառված ճրագը՝ անշեջ։
Մենք մտանք պարիսպը, խոնարհվեցինք տեր Պողոսին, աղոթքով համբուրեցինք նրա գերեզմանի խաչը, ով կռահեց, որ մոմեր վերցնի, դրեց եղանակից պաշտպանված մոմակալի վրա։ Մեր ռեկտոր Միքայել վարդապետը երեք երգչախմբերով հոգեհանգստի կարգ մատուցեց Աստծո ծառա Պողոս վարդապետի հոգեհանգստի համար, և մենք աղոթեցինք։ Ո՞վ է խնդրել հայր Պավելից, թե ինչն է առեղծված: Մեր ճամփորդությունն ուղեկցվեց աշնանային թեթև անձրևով. այստեղ մենք կանգնած ենք հովանոցների տակ և աղոթում ենք։Հայր Պավելի մոտ մարդիկ գալիս են տարվա ցանկացած եղանակին, ցանկացած եղանակին։ Մինչ մեր թաղման արարողությունը շարունակվում էր, ավելի շատ մարդիկ եկան, նաև քահանայի հետ, ինչը նշանակում է, որ հայր Պողոսի հոգեհանգստի արարողությունները չեն ավարտվում։ Աղոթքը չի ավարտվում, հավատացյալների շփումը երեցների հետ չի ընդհատվում, Աստծո ընտրյալի օգնությունը շարունակում է օգնել մեզ՝ թույլերի ու մեղավորներիս՝ խնդրելով ուժեղների և արդարների օգնությունը: Հուղարկավորության արարողության ավարտին Հայր Միքայելը մեզ օծեց վարդապետի գերեզմանի ճրագից յուղով - նրա պատասխանը. Նա սիրում էր մարդկանց։ Պարզ, անկեղծ և շատ ուժեղ: Իսկապես, Աստծո նման: Սիրված և սիրում է: Վատառողջ լինելու պատճառով չկարողացա բոլորին անձամբ ընդունել։ Հիմա բոլորը կարող են։
Գերեզմանոցից մենք գնացինք Լեոնտիեֆ եկեղեցի, որտեղ Պավել Գրուզդևը աղոթում էր, կարդում և երգում էր երգչախմբում, երբ ապրում էր ծնողների հետ այստեղ, ձախ կողմում, Ռոմանովսկայա: Նա ծնվել է Մոլոգայում՝ Ռուսաստանի շրջանային քաղաք, որը կանգնած էր «երկու գետերի՝ Մոլոգայի և Վոլգայի վրա, զառիթափ ափերին», ինչպես ասում էր երեցը։ 5 տարեկանից նա ապրում էր Մոլոգա Աֆանասևսկու վանքում, որտեղ նրա երեք մորաքույրները միանձնուհիներ էին և օրհնվում էին Համայն Ռուսիո պատրիարք Տիխոնի կողմից, ով եկել էր վանք։ Իշխանությունը զավթած բոլշևիկները փակեցին վանքը, նրանում ստեղծվեց կոլտնտեսություն, որտեղ աշխատում էր Պավելը։ Ռիբինսկի ջրամբարի կառուցման ժամանակ հսկայական տարածք անցել է ջրի տակ, այդ թվում՝ Մոլոգա քաղաքը, Գրուզդևների ընտանիքը, ինչպես և մոլոգանների մյուս ընտանիքները, դարձել են գաղթականներ. Տուտաևը ձախ ափին.
Լեոնտևսկայա եկեղեցին (ինչպես ժողովրդականորեն կոչվում է Տիրոջ Համբարձման եկեղեցին) երկհարկանի է. ներքևում տաք է (այսինքն տաքացվող) - գլխավոր զոհասեղանը ի պատիվ Աստվածածնի «Նշանի» պատկերակի և մատուռի: Մեծ նահատակ Պարասկևայի անունը։ Վերին ամառային (ոչ ջեռուցվող) եկեղեցին ունի Տիրոջ Համբարձման գլխավոր զոհասեղանը և Սուրբ Լեոնտիոս Ռոստովացու անունով մատուռը։ Քարե տաճարը կառուցվել է 1795 թվականին (ավելի վաղ այստեղ եղել է Սուրբ Լեոնտիոսի փայտե եկեղեցին), այն կառուցվել, զարդարվել և պահպանվել է Ռոմանով վաճառականների ջանքերով և միջոցներով։ Փրկվելով անաստված 30-ականներից՝ եկեղեցին փակվել է 1960 թվականի խրուշչովյան արշավի ժամանակ։ Այստեղ շատ հին սրբապատկերներ էին փայտե եկեղեցիներից: Բնակչությունը մեծապես հարգում էր Սուրբ Պարասկևա Ուրբաթի հրաշագործ պատկերակը, որի աղոթքով նրանք բժշկվեցին աչքի հիվանդություններից (1609 թ., Լեհաստանի ներխուժման ժամանակ, համարձակ կործանիչները կուրացան այս պատկերակից):
1941-ի մայիսին Լեոնտիեֆ եկեղեցու համայնքը դրամատիկ իրադարձություններ ապրեց. եկեղեցու ռեկտոր Հիերոմոնք Նիկոլայը (Վորոնցով), որը հավատացյալների կողմից հարգված էր որպես երեց, նրա խցի սպասավորը և մի քանի ծխականներ, որոնց թվում էր Պավել Գրուզդևը, ձերբակալվեցին մի փողոցում։ շինծու գործ. OGPU եռյակի դատավճռով ռեկտորը գնդակահարվել է, մնացածները երկար տարիներ անցկացրել են բանտում ու ճամբարներում։ Պավել Գրուզդևն իր ամբողջ կյանքը նվիրեց Տիրոջը, անցավ ճամբարային բանտարկյալի, հավատի խոստովանողի 11-ամյա դժվարին ճանապարհը, վերադառնալով տուն, նորից կարդաց և երգեց Լեոնտևի եկեղեցում, վերցրեց վանականությունը և քահանայությունը, ծառայեց Ս. Վերխնե-Նիկուլսկոյե գյուղի եկեղեցին ավելի քան 30 տարի դարձել է հարգված ծերունի, որին Ամենակարողը շնորհել է հեռատեսության պարգևը և մարդկային հոգիներն ու մարմինները բուժելու կարողությունը:
1989 թվականին Լեոնտիեֆ եկեղեցին վերադարձվեց հավատացյալներին, հայր Պողոսի օրհնությամբ և Աստծո օգնությամբ վերանորոգվեց։
Մենք այցելեցինք ստորին եկեղեցին: Փոքր է, ժամանակակից մարդու աչքում մի քիչ նեղ, վառարանը վառվում է, ինչը նույնպես զարմանալի է քաղաքի բնակչի համար, ճռճռում են չներկված փայտե հատակները, վազվզում է համարձակ ու բարի աղջիկը, համեստ մայրիկը նշումներ է ընդունում. մեզնից՝ ամեն ինչ չափազանց պարզ է, բայց իսկապես և հոգևորապես կարևոր (ինչպես Հայր Պողոսը): Ոգին բնորոշ է չփակված հնագույն եկեղեցիներին՝ աղոթք (բայց եկեղեցին փակ էր): Շատ հին սրբապատկերներ կան, որոշները ընդհանուր առմամբ հազվադեպ են, օրինակ՝ «Մի լացիր ինձ համար, մայրիկ» արծաթե շրջանակում: Մեծ նահատակ Պարասկևայի իրական չափսերով պատկերակը, Նիկոլաս Մոժայսկի պատկերը սրով, պատկերապատկերում Ամենասուրբ Աստվածածնի մեծ սրբապատկերը՝ «Հանգիր իմ վիշտերը», որը նկարել է միանձնուհի Օլգան՝ հայր Պողոսի մորաքույրը: Անցնում ենք, համբուրվում, մոմեր վառում։ Հայր Միխայիլը՝ վանահայրը, դուրս է գալիս և ինքը կատարում Հոր սկուֆիան, որը տաճարին է նվիրել իր ազգականը։ Հերթով մոտենում ենք ու դնում բոլորի գլխին...Բացարձակապես անհնար է լինել Տուտաևի ձախ ափին և չհարգել Աստծո մայրիկի հազվագյուտ «Մտքի ավելացում» պատկերակը: Եվ մենք շարունակում ենք մեր ճանապարհը Ռոմանովսկայայի կողմից: Գյուղական տեսարանները, փողոցներն ու տները ավելի շատ գյուղ են հիշեցնում, քան քաղաք։ Աջ կողմն ամեն ինչ այնքան քաղաքային և ժամանակակից է, բայց այստեղ ժամանակն ավելի դանդաղ է շարժվում, գուցե դա լավ բան է: Եվ նորից ահա Հայր Պավելն իր պարզամտությամբ մտածում է նրա մասին։ Եվ «Ավելացնելով միտքը» - ի վերջո, սա այն միտքը չէ, որով մարդիկ պարծենում են, սա իսկական միտքն է, աստվածային, հոգևոր, այն հաճախ թաքնված է տեսադաշտից, մնում է թաքնված, ինչպես դա եղավ հայր Պողոսի դեպքում: Այստեղ է բարեխոսական եկեղեցին, որտեղ գտնվում է սրբավայրը։
Նեղաձիգ զանգակատան համադրությունը կծկված, համեստ տաճարի, հաստ պատերի հետ: Այն կանգնած է նախկին Նովո-Պոկրովսկի վանքի տարածքում, որը նշված է 17-18 դարերի փաստաթղթերում։ Բարեխոսության եկեղեցին Ռոմանովսկայայի կողմի հնագույններից է։ Այն չփակվեց անգամ հալածանքների տարիներին, և 30 տարի (1961 – 1989) մնաց միակը, որը գործում էր քաղաքի ձախ կողմում։ Ռոմանով-Բորիսոգլեբսկի վերացված եկեղեցիների մեծ թվով սրբավայրեր պահվում են Ամենասուրբ Աստվածածնի պաշտպանության ներքո: Հարության տաճարից, որը ապամոնտաժվել է 1930-ականներին, գալիս է մի մասունք, որը պարունակում է Աստծո սուրբ սրբերի մասունքների 110 մասնիկներ:Բայց բարեխոսության եկեղեցու հատկապես հարգված պատկերը Ամենասուրբ Աստվածածնի «Մտքի ավելացում» պատկերակն է, հազվագյուտ պատկերագրություն, որի առջև աղոթում են հոգու լուսավորության համար: Տոնակատարությունը Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխումից հետո առաջին կիրակի օրն է։
«Օ՜, փառապանծ Մայր Քրիստոսի Աստված մեր, բարի Տվող, Քո ողորմությամբ պահպանիր ողջ տիեզերքը, տուր մեզ՝ Քո ծառաներին, իմաստություն և հասկացողություն, Լուսավորիր մեր հոգիները Քո Որդու Լույսով, Ամեներգված, փառաբանված Քո կողմից: Քերովբեներ և Սերաֆիմ» (տրոպարիոն):
Բարեխոսության եկեղեցի մեր այցելությունը համընկավ Բարեխոսության տոնի նախօրեին, առանձնահատուկ զգացումով մենք հարգեցինք սրբապատկերում գտնվող Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության հիասքանչ պատկերակը, «Մտքի ավելացում» պատկերը. Տաճարի մյուս հնագույն սրբապատկերները ներկայացրել են հուշատետրեր և շնորհքով տոգորված՝ գնացել են Յարոսլավլ։
Եվ ճանապարհին մեր ծխականներից մեկը մեզ համար բարձրաձայն առակներ կարդաց մի գրքից, որը նա գնել էր Բարեխոս եկեղեցում: Գիրքը կոչվում է «Ուղղափառ երեցների առակներ», որը հրատարակվել է Վորոնեժում 2012 թվականին։ Այս գրքում կան նաև Պավել վարդապետ (Գրուզդև) պատմած առակներ։ Հայր Պողոսի բոլոր նվերների մեջ առանձնանում էր պատմողի ուշագրավ շնորհը՝ նա կարծես իր խոսքի կենարար զորությամբ բուժում էր զրուցակիցներին։ Յուրաքանչյուր ոք, ով շփվում էր քահանայի հետ, լսում նրա պարզ առօրյա պատմությունները, հիշում է, որ նրանք վերադարձել են նրանից «թևերի պես»՝ նրանց ներաշխարհն այնքան ուրախությամբ փոխակերպվել է։
Տեքստը պատրաստել է Է.Ն.Գրիգորիևան։
«Խիղճդ կորցնելը ամենավատ բանն է»
Երեց Պավելը (Գրուզդև) և նրա խոսքերը
Հունվարի 13-ին հիշում ենք Ռուս ուղղափառ եկեղեցու մեծ երեց Պողոս վարդապետին (Գրուզդև):
Մտածեցի. «Ինչո՞ւ հայր Պողոսի հետ, սեղանի շուրջ կամ եկեղեցում շփվելուց հետո, սրտացավ մարդիկ և հուսահատ մեղավորները դարձան կենսուրախ ու զվարթ և տուն վերադարձան, ասես թեւերով»:
Այդ պահին քահանան շրջվեց դեպի ինձ և բարձրաձայն ասաց. «Եվ ես նրանց բուժում եմ», և նորից շարունակեց իր գործը։
Հայր Պավելը (աշխարհում Պավել Գրուզդև; 1910–1996) ծնվել է Յարոսլավլի նահանգի Մոլոգսկի շրջանում աղքատ գյուղացիների ընտանիքում, մանկուց ապրել է վանքում, ծառայել Աստծուն և եկեղեցուն։ Նա 18 տարի անցկացրել է աքսորում և ճամբարներում՝ որպես ուղղափառ հավատքի դավանող։ Նա ձեռք բերեց Սուրբ Հոգու բազմաթիվ շնորհներ՝ խորաթափանցություն, հոգևոր խորաթափանցություն, ջերմեռանդ հավատք, ջերմեռանդ աղոթք և Քրիստոսի սեր:
Վերականգնվելուց հետո նա ձեռնադրվեց և 40 տարի ծառայեց Յարոսլավլի մարզում՝ ընդունելով բազմաթիվ մարդկանց, ովքեր օգնության ձեռք մեկնեցին իրեն՝ հոգևոր խորհուրդների, մխիթարության և աղոթքի համար։ Բանտային խոշտանգումներից հետո նա գրեթե կույր էր, բայց շարունակում էր ծառայել, և երբեք սարկավագ կամ բանիմաց օգնական չի ունեցել։ Տարիների ընթացքում երեցների հոգևոր տեսլականը միայն ավելի սուր դարձավ:
Նա աչքի էր ընկնում ծայրահեղ ոչ ագահությամբ, հագնվում էր շատ պարզ և հաճախ էր ոտաբոբիկ քայլում։ Ես իմ ամբողջ կյանքում ոչինչ չեմ խնայել, ես տվել եմ այն ամենը, ինչ բերվել է: Նա նաև հոգ էր տանում մեր փոքր եղբայրների մասին՝ երկու դույլ կարտոֆիլ էր եփում նժույգների համար։
Ավարտելով ծխական դպրոցի երկու դասարան՝ նա կարող էր ցանկացած թեմայով զրույց վարել ամենագիտակ մարդու հետ։ Հիմարի պես վարվելով՝ նա թաքցրեց իր հոգևոր բարձրությունը։
Հայր Պողոսը իր ետևում չթողեց գրքերի հաստ հատորներ և բովանդակալից ուսմունքներ. նրա կյանքն ինքնին ուսանելի է:
Ավագը հանգստացել է կիրակի օրը՝ Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան տոնին, քաղաքային հիվանդանոցի վերակենդանացման բաժանմունքում։ Մահից առաջ նա երկու անգամ հաղորդություն է ստացել՝ կեսգիշերից առաջ և հետո։ Հոգևոր երեխաները հիշեցին, թե ինչպես հիվանդասենյակում ամեն ինչ բուրում էր սոճու թարմ անտառի բույրով:
«Հայր Պողոսի հուղարկավորությունը հստակ ցույց տվեց նրա իրական տեղը Եկեղեցում: Նրանք այնքան հանդիսավոր էին, այնքան շատ քահանաներ էին հավաքվել Յարոսլավլի և Ռոստովի արքեպիսկոպոսի գլխավորությամբ, հավատացյալների այնքան մեծ քանակություն էր աղոթում Ռուսաստանից, որ պարզ էր. սիրելի և հարգված երեց» (Վարդապետ Վլադիմիր Վորոբյով):
Հրաշալի օգնության և բժշկության բազմաթիվ դեպքեր տեղի են ունենում երեցների գերեզմանի մոտ:
Հայր Պավելը (Գրուզդև) հաճախ խրատում էր իր մոտ եկողներին իր կարճ, փոխաբերական և տեղին աֆորիզմներով կամ հիշեցնում ռուսական ժողովրդական քիչ հայտնի ասացվածքները, որոնցից շատերը գիտեր։
ԵՐԵՑԻ ԽՈՐՀՈՒՐԴ ԵՎ ԱՍՈՑ
«Քո ձեռնարկումներում արդար եղիր, և Աստծուն օգնական կունենաս»։
«Խարիսխը հույս է նավի համար, իսկ հավատքը մարդու համար խարիսխ է ցամաքում և ծովում»:
«Նա, ով առանց խաչերի է, Քրիստոս չէ»:
Խիղճը ատամ չունի, բայց կծում է մինչև մահ
«Սիրելիներս... Խիղճը ատամներ չունի, բայց կծում է մինչև մահ... Մի կորցրեք ձեր խիղճը: Խիղճդ կորցնելն ամենավատ բանն է»։
«Եթե ինչ-որ մեկը ստիպում է ձեզ լաց լինել, վայ»:
«Մի վախեցեք ուժեղ ամպրոպից, այլ վախեցեք թույլ արցունքից»
«Ավելի լավ է ներել, քան վրեժ լուծել»:
«Աստված! Ինձ հանգիստ խղճով մեռնեք, և ավելի լավ է ես տառապեմ, քան որևէ մեկը տառապի ինձանից»։
«Ավելի լավ է դավաճան լինել, քան դավաճան լինել, ավելի լավ է զրպարտվել, քան զրպարտվել»:
«Մուրացկանը երբեք չի պահանջի մուրացկանից».
«Թեև քո քսակը դատարկ է, քո հոգին մաքուր է»:
«Ավելի լավ է ձեր սեփական խուրձը, քան ուրիշի կույտը»:
«Մի խնայեք անձրևոտ օրվա համար, դա տեղի չի ունենա»:
«Երանի նրան, ով ոչինչ չունի և չի մտածում, թե որտեղ թաքցնի որևէ բան»:
«Վստահիր ոչ թե փողերի կույտերին, այլ Աստծուն»։
«Ավելի լավ է լինել աղքատ և արդար, քան հարուստ և անարդար»:
«Փող կա, դրա մեջ երջանկություն կա, հստակ։ Եթե փող չունես, ուրախություն մի սպասիր»։ «Իրենք իզուր են այդպես մտածում.
«Հուսահատ լինելը մեղք է, բայց պետք է տխրել»։
«Տոներն ու երգերը ժողովրդի հոգին են».
«Աստծուց վիշտ մի խնդրեք, բայց եթե Նա ուղարկի, համբերեք»:
Ով քիչ է աշխատել, քիչ է շահել
«Այն, ինչ հեշտությամբ ձեռք է բերվում, հեշտությամբ կորչում է։ Սա բնական կարգն է՝ ով քիչ է աշխատել, քիչ է շահել»։
«Օգտվե՛ք աշխատուժից, օրինաչափություն ունեցե՛ք. դուք հարուստ կլինեք: Մի շատ կերեք, մի հարբեք, դուք առողջ կլինեք: Բարի արա, չարից խուսափիր, դու կփրկվես»:
«Լավ է լինել քաղաքավարի, բայց ավելի լավ է լինել բարի»:
«Լավ մարդն իր սրտում է ընդունում ուրիշի հիվանդությունը»։
«Բարություն արա, լինի դա հավատացյալին, թե անհավատին. Դա մեր դատելը չէ: Հարբեցող լինի, թե ավազակ... Դու հարբեցողին բան չես անում, տղամարդուն։ Հիշիր՝ գողը առաջինն էր, ով մտավ Երկնային Արքայություն. «Հիշիր ինձ, Տե՛ր, Քո Թագավորության մեջ»: Եվ Տերն ասաց. «Այսօր դու ինձ հետ կլինես դրախտում»: Իսկ դու վարվիր խելամիտ գողի պես, և Տերը ողորմի քեզ»։
«Այն, ինչ ինքդ քեզ չես սիրում, մի արիր ուրիշներին»:
«Ողջ կյանքում բարիք գործիր, և ոչ մի չարություն քեզ չի պատահի»:
Երեցը հաճախ օգնում էր ընտանիքի մարդկանց վեճերն ու խնդիրները լուծելու հարցում, մխիթարում էր նրանց.
«Մի փնտրիր գեղեցկություն, այլ փնտրիր բարություն»:
«Մարդկանց առաջ քեզ արդար մի ցույց տուր։ Եթե դա տեղի ունենա, մի արեք դա բացահայտ, այլ արեք դա գաղտնի: Եվ Տերը կհատուցի քեզ: Ահա և վերջ, սիրելիներս»:
Ունայնության և ժամանակի անիմաստ վատնման մասին
«Դուք չեք կարող բավականաչափ աղբ ստանալ աղբանոցի համար»:
«Ո՛չ լուսատու, ո՛չ բուրվառ, ունայնությունը փչացրեց ամեն ինչ»:
«Մի խառնվեք որևէ աղմուկի, զգուշացեք անհանգիստ հարցերից»:
Լեզուն պահողները խուսափում են շատ անախորժություններից
«Ավելի լավ է լռել, քան անտեղի խոսել».
«Նրանք, ովքեր պահում են իրենց լեզուն, խուսափում են շատ դժվարություններից»:
«Գրագետը համոզում է ոչ թե մռնչյունով, այլ բարի խոսքով».
«Վիրավորանքի լավագույն պատասխանը զսպվածությունն ու համբերությունն է»։
«Աշխատեք օր և աղոթեք գիշերը»:
Երբ հայր Պողոսին հարցրին, թե ինչպես աղոթել, նա պատասխանեց. «Աղոթիր այնպես, ինչպես գիտես»:
«Աղոթքը գործում է ամենուր, թեև միշտ չէ, որ հրաշքներ է գործում»:
«Պետք է հապճեպ վեր կենալ աղոթելու, կարծես կրակ է, և հատկապես վանականների համար»:
«Մի բարկացրեք Աստծուն տրտնջալով, այլ աղոթեք Նրան շշուկով»:
«Իմ սիրելինե՛ր։ Աղոթե՛ք։ Ինչպես թռչունն առանց թևերի, այնպես էլ մարդը չի կարող ապրել առանց աղոթքի»:
«Այո, Տեր, ես վեր կացա այս առավոտ. «Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով»: Մեկ անգամ ճիշտ խաչակնքելը ավելի լավ է, քան հարյուր անգամ ձեռքերը թափահարելը: Ճաշը եկել է: Նրանք պետք է աղոթեին և կարդան «Հայր մեր»-ը, բայց մոռացան: Կրկին բադ. «Տեր, օրհնիր»: Երեկոն եկավ։ Որոշակի ռադիկուլյատոր, բայց որոշ մարդիկ ճնշում ունեն, իսկ ոմանք՝ ոչ: Այսպիսով, գոնե գնա անկողին և մտածիր քո մտքերով. «Փա՛ռք քեզ, Տե՛ր: Օրն անցել է - շնորհակալություն, Տեր»: Սրանք երեք փոքրիկ աղոթքներ են, և խորհուրդ է տրվում դրանք կրկնել ամեն օր: Սա շատ ցանկալի է, և բոլորը, բացի դրանից, գովելի են»:
Վանականների և հոգևորականների մասին
«Ինչքան էլ սևամորթ լինի վանականը, միևնույն է, նա իր պատմուճանից ավելի սև չի լինի»:
«Ծոմն ու աղոթքը վանականների բժիշկներն են».
«Եթե հավատացյալները եկեղեցի չեն գալիս, հրեշտակներին պետք է սպասարկեն»:
«Վատն է այն քահանան, ով ծառայում է հանուն կաշառքի».
«Ծոմ պահեք հոգով, և ոչ միայն որովայնով»։
«Ծոմ պահեք և աղոթեք, երբ մարդիկ չեն տեսնում…»
«Դուք կաթ եք խմում, բայց մի՛ խմեք մարդկանց արյունը»:
«Մեղք չէ ուտելը, բայց մեղք է մարդուն ուտելը»:
Ծերուկը մի չափազանց շատախոս կնոջ խորհուրդ տվեց.
«Պահքը մարմնին մաքրություն է բերում, իսկ հոգուն՝ գեղեցկություն: Պահքը հրեշտակների ուրախությունն է, դևերի վիշտը: Բայց պետք է հիշել՝ մեր ժամանակներում ավելի լավ է ընդհանրապես ծոմ չպահել, քան խելագար ծոմ պահել»։
Երբ երջանկությունը հեռանում է, ապա դոնդողը կոտրում է ատամներդ
«Երջանկությունը ուռչում է, դժբախտությունը կապում է»:
«Երբ երջանկությունը հեռանում է, ապա դոնդողը կոտրում է ատամներդ»:
«Ապրելով հավերժ, դու կշրջվես քո մեջքով և կողքով»:
«Ինչպես էլ ապրես, պետք է մեռնես։ Բեր, Տե՛ր, մեռնել քրիստոնեական մահով և հիշվել բարի խոսքով: Այո, ես երբեք ոչ մեկին վատ բան չեմ ցանկացել, և մանկուց սիրել եմ Եկեղեցին իմ մոր պես: Իսկ ում համար Եկեղեցին մայր չէ, Աստված Հայր չէ»:
«Սերը երբեք չի դադարում լինել»:
«Ես ձեզ բոլորիդ այնտեղ ավելի լավ կտեսնեմ»:
«Որտեղ ես ծնվել եմ, այնտեղ օգտակար էի, բայց երբ մեռնեմ, քեզ չեմ թողնի»:
թաքցնել վճարման եղանակները
թաքցնել վճարման եղանակները
Վլադիմիր Բելով
«Հայր Պավելը գիտեր, թե ինչպես ապրել, սիրում էր ապրել և սովորեցնում էր դա իր շրջապատի մարդկանց»:Ոստիկանի հուշերը Պավել վարդապետի մասին (Գրուզդև)
1975թ.-ին գնացի ոստիկանություն։ Երկու տարի, կոչումով շարքային, աշխատեցի որպես գրպանահատ, հետո, հաշվի առնելով իմ մարտական արժանիքները, ուղարկեցին հնությունների ու կրոնական առարկաների հետ կապված հանցագործությունների բացահայտման խումբ։
Պրոտ. Անատոլի Դենիսով
20 տարի Պավել վարդապետի օրոք (Գրուզդև)վարդապետ Անատոլի Դենիսով
Հայր Պավելը թողնում է իր խուցը՝ կարճ տաբատ, բոբիկ ոտքեր, մազեր ցած։ Նա ասում է. «Օ, Տոլյանկո, նա կաթվածահար գլխարկով է»: Ասում եմ՝ հայրիկ, նոր է։ -Ես ինքս դա տեսնում եմ։ Նա հանեց գլխարկս ու կախեց ցցի վրա։ Այսպիսով, նա երեք տարի քշեց ագռավներին: Ես հասա տուն, և միջուկային պատերազմ չկար:
Երեց վարդապետի հիշողությունները. Պավլե (Գրուզդեվա)Պրոտ. Սերգեյ Ցվետկով
Երեց Պավել վարդապետի հիշողությունները (Գրուզդև)Քահանայապետ Սերգիուս Ցվետկովը
10 տարի առաջ (1996թ. հունվարի 13) մի զարմանալի երեց՝ Պավել վարդապետը (Գրուզդև), ննջեց Տիրոջը: Նա շատ չարչարվեց, ավելի քան 10 տարի անցկացրեց ստալինյան ճամբարներում, կյանքի վերջում կուրացավ, բայց պահպանեց իր սերը մարդկանց հանդեպ և զարմանալի պարզությունը: Իրեն այցելողներին ջերմություն, հայրական գուրգուրանք ու մխիթարություն էր տալիս, խոսքով ու գործով խրատում։ Եվ իր աղոթքով նա հրաշքներ գործեց։
«Ծերության ավանդույթը Ռուսաստանում դեռ չի մարել», - ասում էր Ֆ. Դոստոևսկին Հայր Պավել Գրուզդևի մասին. Մեծ գրողը կարծում էր, որ մեր երկրում ուղղափառության պահպանումը վանականների ու երեցների վաստակն է։ Հենց նրանք են փայփայում հավատն առ Քրիստոս և թույլ չեն տալիս, որ ուղղափառությունը վերանա ռուսական հողից: 1996 թվականին կյանքից հեռացավ վերջին երեցը՝ վարդապետ Պավել Գրուզդևը։ Այս նշանավոր մարդու կյանքի պատմությունը պահպանվել է մի քանի գրքերում՝ իր իսկ խոսքերով գրված պատմություններով, ինչպես նաև ընկերների հիշողություններով։ Հրատարակվել են անձամբ Պավել Գրուզդև վարդապետի օրագրային գրառումները։ Գիրքը կոչվում է «Տիրոջ ցորենի հատիկը»։
Իրական պատմություններ
Հայր Պավելն իր կյանքից բազմաթիվ պատմություններ է պատմել ընկերներին։
Հայրիկը պատմելու հրաշալի շնորհ ուներ։ Նրա ելույթը լի է ծիծաղելի հին ռուսերեն բառերով ու արտահայտություններով։ Հացն անվանել է «պապոշնիկ», վերմիշելը՝ «մարմիշել», հատակը կեղտոտ կոշիկներով՝ «նասլյանդալի» և այլն։ Ծխականներին ուղղված նրա ամենասիրած խոսքը «Իմ սիրելիներս» էր։ Այս խոսքերով նա նախորդում էր իր յուրաքանչյուր պատմվածքին և յուրաքանչյուր քարոզին, ուստի պատահական չէ, որ Պավել Գրուզդևի գրքերից մեկին տրվել է այս անունը: Եվ բոլորը պետք է ուսումնասիրեն դա։ Նրա մասին շատ տեղեկություններ կան 2010 թվականին հրատարակված «Պավել վարդապետ (Գրուզդև)» ժողովածուում։
Քահանայի խոսակցություններից մի քանիսը ձայնագրվել են տեսաերիզով և մոնտաժվել կարճամետրաժ ֆիլմի տեսքով։ Պավել Գրուզդևը գերի է ընկնում իր կյանքի վերջին տարիներին։ Իր անկման տարիներին նա այլևս չէր կարողանում լավ քայլել և գրեթե կույր էր, բայց այս զարմանալի ծերունու բարությունը և նրա բնավորության պարզությունը շատ պարզ երևում են այս ֆիլմում։
Անցյալի մասին Պավել Գրուզդևի պատմությունները ներծծված են մեծ հումորով և գունեղ մանրամասներով, և նրա պատմություններն ընդգրկում են արքհովվի ողջ երկար կյանքը՝ սկսած մանկությունից. նա ծնվել է 1910 թվականի հունվարի 23-ին Բոլշոյ Բորոկ գյուղում, որը գտնվում էր ք. Յարոսլավլի մարզի Մոլոգայի շրջանը, այնուհետև կյանք էր Ռիբինսկում, որտեղ ընտանիքը վերաբնակեցվել էր ջրհեղեղից հետո, վանքն ապրում էր մորաքրոջ հետ, աշխատում էր արտելում, որը փոխարինում էր վանքի ագարակը, այնուհետև Վյատկայի ճամբարները, որտեղ նա աքսորվեց։ ժողովրդի թշնամին, հետո ազատ բնակություն Ղազախստանում, կուսական հողերում, և, իհարկե, Յարոսլավլի մարզում քահանայության շրջանը։
Ուխտավորներ
Հայր Պողոսի մոտ մարդիկ եկան ամբողջ երկրից։ Նրանից խորհուրդ, օրհնություն և հիվանդություններից բժշկություն խնդրեցին։ Նա օգնում էր բոլորին։
Այսպիսով, մի կին հարցրեց նրան՝ արդյոք վիրահատել իր նորածին թոռնուհուն, որի մոտ բժիշկները սրտի արատ են հայտնաբերել։ Ավագը նրան ասաց, որ չշտապի, մի քիչ սպասի և համարձակորեն գնա վիրահատության։ Երբ կես տարի անց՝ պլանավորված բուժման նախօրեին, աղջկան կրկին հետազոտել են, նրա մոտ նույնիսկ հիվանդության հետքեր չեն հայտնաբերվել։
Հայրը մեծ տեսանող էր։ Եղել է դեպք, երբ մի կին մոտեցել է նրան օրհնություն ստանալու։ Նա հույս ուներ, որ մեծ երեց Պավել Գրուզդևը չի կարող տեսնել, թե ինչ մտքեր կան մարդու գլխում և ինչպիսի զգացմունքներ կան նրա սրտում: Նրան օրհնություն էր պետք՝ հարազատներից մեկին բնակարանից վտարելու համար: Հայրը նույնիսկ խաչակնքեց նրան, ասաց. «Գնա այնտեղից, որտեղ եկել ես»:
Հայր Պավելը ոչ միայն խոսում էր գեղեցիկ հին ռուսերեն լեզվով, նա հիանալի խոսում էր քրեական, բանտային ժարգոնով: Նրանք ասում են, որ 90-ականների սկզբին, երբ երկիրը լիակատար անկարգության մեջ էր՝ աշխատանք չկար, սննդամթերք չկար, գազի ու էլեկտրաէներգիայի մշտական անջատումներ, հրեշավոր գնաճ, երբ ամենաանհրաժեշտ պարենային ապրանքների թանկացումը մի քանի պատվերով գերազանցեց աշխատավարձի բարձրացումը։ մեծ մասշտաբով, մի խումբ դիմեց նրան երիտասարդ տղամարդկանց՝ խնդրելով օգնել խորհուրդ տալ, թե ինչ անել, ինչպես լինել և ինչպես ապրել: Նա շատ եռանդով, իր խոսքը համեմելով ընտրովի անպարկեշտությամբ, խորհուրդ տվեց նրանց վերադառնալ տուն, ամուսնանալ, երեխաներ ունենալ և պարզապես ապրել՝ չվախենալով ոչնչից։
Երեց Պավել Գրուզդևը կարող էր մարդուն հավիտյան փրկել ցանկացած հիվանդությունից՝ միայն բարեկամական թփթփացնելով մեջքին: Նա դա արեց առանց հավակնության, ինչ-որ կերպ նույնիսկ ընկերական կերպով: Նա շատ պարզ մարդ էր։ Ես միշտ իմ պարտքն էի համարում կերակրել ու պատսպարել օգնության կարիք ունեցող ուխտավորին կամ սովորական թափառականին։ Նա սիրում էր կրկնել ավետարանի առակները և հաճախ դրանք ուղեկցում էր իրական կյանքի պատմություններով:
Գալուստի պատմություն
Հայր Պավել Գրուզդևը կարծում էր, որ պետք է փորձել յուրաքանչյուր մարդու մեջ տեսնել Քրիստոսի արտացոլումը։ Նա պատմեց այս առակը. Մի գյուղում մի կին էր ապրում։ Նա խորապես կրոնավոր անձնավորություն էր, հետևում էր բոլոր ուղղափառ ավանդույթներին. նա կանոնավոր ծոմ էր պահում, անընդհատ աղոթում և հաճախ այցելում եկեղեցի:
Մի օր նա երազ տեսավ, որտեղ նրան ասացին, որ հաջորդ օրը արթնանալուց հետո Տեր Հիսուս Քրիստոս Ինքը կգա իրեն այցելելու:
Վաղ առավոտից խրճիթը կարգի բերեց, համեղ ուտելիք պատրաստեց՝ մարմիշել եփեց, ձու տապակեց, կարկանդակ թխեց և նստեց պատուհանի մոտ՝ սպասելու Փրկչին։
Հարևան տղան եկավ նրա մոտ և ասաց.
Մայրս հիվանդացավ, ընկավ և չկարողացավ վեր կենալ: Գնանք, դու կարող ես օգնել», և կինը պատասխանում է նրան.
Ես չեմ կարող, Հիսուս Քրիստոսը խոստացավ գալ ինձ մոտ, - տղան հեռացավ առանց ոչինչ:
Կինը նորից նստած է պատուհանի մոտ։ Սպասում. Նրա մոտ գալիս է համագյուղացին և հարցնում.
Իմ կովը ծննդաբերում է. Դուք լավագույնն եք այս հարցում: Գնանք, դու կարող ես օգնել», և կինը նրան ասաց.
Ես չեմ կարող, Հիսուս Քրիստոսը պետք է գա ինձ մոտ», - տղամարդը նույնպես հեռացավ:
Արդեն ուշ է երեկո, բայց Տերը դեռ չի երևում: Մի թափառական շրջվեց նրա բակ և խնդրեց գիշերել, բայց նա նույնպես մերժեց նրան.
Ես մաքրեցի տունը, կերակուր պատրաստեցի ոչ քեզ համար - Քրիստոսը խոստացավ այցելել ինձ:
Օրն ավարտվեց, բայց Աստված դեռ չեկավ նրա մոտ: Նա գնաց քնելու և երազում էր հրեշտակի մասին: Նա հարցնում է նրան, թե ինչու Աստված կատարեց իրեն տված իր խոստումները, և հրեշտակը պատասխանեց.
Այսպիսով, Նա երեք անգամ եկավ ձեզ մոտ, և դուք մերժեցիք Նրան:
Երբ?
Երբ տղան եկավ մորը խնդրելու, երբ եկավ այն մարդը, ում կովը ծննդաբերում էր, և երբ թափառականը գիշերակաց խնդրեց։
Կյանքը մինչև ձերբակալությունը
Ապագա վարդապետ Պավել Գրուզդևի ծնողները սովորական գյուղացիներ էին. մինչև հեղափոխությունը նրանք հարուստ էին ապրում, ունեին ամուր տուն, անասուններով լի բակ և մեծ հողատարածք։ Մանկուց Պավելը սովորել է գյուղական ողջ իմաստությունը. նա գիտեր հող մշակել, գիտեր ինչպես վարվել ընտանի կենդանիների հետ. նա կարող էր կով հասցնել կովին, նա ձիեր էր քշում, նա խնամում էր թռչնաբուծությունը, գիտեր մեղվաբուծություն, նա լավ էր: տեղյակ բույսերի հատկություններին, որոնցով հայտնի էին Մոլոգայի ջրհեղեղային մարգագետինները և նրա վտակները:
Այսպիսով, նա կապրեր այնպես, ինչպես նախկինում, նրանից առաջ ապրել են իր նախնիների շատ սերունդներ, բայց հեղափոխությունը եկավ, փոփոխություններ սկսվեցին, և 20-ականներին նրանք ամբարտակ կառուցեցին և հեղեղեցին նրա հայրենի Բոլշոյ Բորոկ գյուղը, ինչպես նաև շրջակա շատ այլ բնակավայրեր: Բոլոր բնակիչները տեղափոխվել են, ոմանք՝ ուր։ Քանդվեց սովորական ապրելակերպը. Շատերը սնանկացան և այդպես էլ չվերականգնեցին իրենց ֆերմաները: Փոքրիկ Պավլուշի հայրն ու մայրը նրան ուղարկել են մորաքրոջ մոտ՝ վանք, որտեղ նա սկսել է աշխատել մեղվանոցում, միաժամանակ խնամել հավերին ու բադի ձագերին։ Պավել վարդապետ Գրուզդևը սիրով ու քնքշանքով է վերհիշել այդ տարիները.
Մեղր
Իր «Իմ հարազատները» գրքում քահանան հիշում է մի դեպք. Այդ ժամանակ նա մոտ 10 տարեկան էր, նա ուզում էր մեղր ուտել, բայց վանքի վանահայրը թույլ չտվեց։ Տղան առնետին հանեց թակարդից, մի կտոր կտոր գտավ, թաթախեց մեղրով տաշտակի մեջ և դրանով պատեց բռնված կենդանուն։ Առնետի պոչից բռնելով՝ բերեց աբեղայի մոտ, ցույց տվեց ու ասաց, որ կենդանուն բռնել է մեղրի կարասի մեջ։ Մայրը սկսեց ողբալ. ապրանքը, ի վերջո, այժմ համարվում է պղծված և պիտանի չէ սննդի համար: Նա ասաց տղային, որ վերցնի լոգարանը և տանի վանքից դուրս: Եվ նա ուրախ է, որ առնետը չի փչացրել մեղրը: Նա ինքն իրեն կերավ և քույրերին հյուրասիրեց միանձնուհիներին։
Ժամանակն է գնալ խոստովանության։ Փոքրիկ Պավլուշան վախենում է, լաց է լինում, բայց չի կարողանում թաքցնել ճշմարտությունը. նա զղջացել է հոր մոտ և խոստացել, որ այլևս չի անի դա: Քահանան ազատեց նրան իր մեղքից, բայց հարցրեց՝ ամեն ինչ կերե՞լ են։ Եթե ոչ, ապա թող Պավլուշան էլ նրա համար բանկա լցնի, և նա դրա համար կաղոթի Աստծուն։ Ոչ շուտ ասված է, քան արված է: Նրան էլ մեղր եմ բերել։
Ձերբակալություն
Մի քանի տարի անց վանքը փակվեց, բազմաթիվ վանականներ ձերբակալվեցին, իսկ վանքը ինքնին վերածվեց աշխատանքային արտելի։ Պավել Գրուզդևն էլ այստեղ աշխատանք գտավ։ Նա դեռ զբաղվում էր գյուղատնտեսական աշխատանքով, ինչպես նաև մինչև 1941 թվականի մայիսը, երբ ձերբակալվեց, ակտիվորեն մասնակցում էր արտելի հասարակական կյանքին։
Ձերբակալության նախօրեին մի երիտասարդ խնդրել է գիշերել Գրուզդևների տանը։ Հյուրընկալ տանտերերը պատսպարեցին հյուրին, վստահեցին, և նա պարզվեց, որ ՆԿՎԴ աշխատակից է։ Հյուրը պարզել է Պողոսի կրոնական կյանքի վերաբերյալ իրեն անհրաժեշտ տեղեկությունները և հայտնել իր գործընկերներին։ Գիշերը «սև ագռավը» մեքենայով մոտեցավ տուն, և Պավել Գրուզդևին տարան բանտ։ Ապագա վարդապետը ողջ կյանքում հիշում էր քննիչի ազգանունը՝ Սպասսկի։ Նա կտրել է նրա բոլոր ատամները և դաժանաբար տանջել նրան։ Բայց մեր հերոսը խոստովանելու բան չուներ, և նա չհրաժարվեց իր հավատից նույնիսկ տանջանքների տակ:
Նրանք Պավել Գրուզդևին ուղարկեցին Վյատկայի մոտ գտնվող աշխատանքային ճամբար, և նա երկար տարիներ դարձավ 513 համարի բանտարկյալ: Բայց դուք կարող եք ապրել բանտում, այնտեղ նույնպես մարդիկ կան: Քաղբանտարկյալներին առանձին են պահել հանցագործներից. Նրանց ավելի խիստ են պատժել, բայց չգիտես ինչու ավելի շատ են վստահել։
Ինչպես Պավել Գրուզդևը փրկեց գերմանացուն
Թիվ 513 բանտարկյալ Պավել Գրուզդևը նշանակվել է հետախույզ. նա պետք է վերահսկեր երկաթուղու վիճակը, ավելի ճիշտ՝ երթուղու հատվածը հատման վայրի և ճամբարի միջև: «Սուրբ մարդը», ինչպես կոչում էին պահակները Գրուզդևին, միշտ բարեխղճորեն էր կատարում իր աշխատանքը և ուշադիր հետևում էր կտավի վիճակին։ Այս ծառայության շնորհիվ նա կարող էր ազատորեն մտնել գոտուց դուրս գտնվող անտառ և այնտեղ սունկ ու հատապտուղներ հավաքել։ Ինչպես գիտեք, բանտարկյալներին վիտամիններ չէին տալիս, բայց նա իր ընկերներին 58-րդ հոդվածով բերում էր ելակ, ազնվամորու, մոշ։ Ես չորացրեցի սունկը և պատրաստեցի բուժիչ դեղաբույսեր։
Հետո մի օր, և դա աշնանն էր, նա իր շեֆի, իր պես բանտարկյալ Գրիգորի Վասիլևիչ Կոպոլի հետ գնաց հետքերը զննելու։ Շոգեքարշի ամբողջ ճանապարհորդության ընթացքում մառախուղ է տարածվում ուղու երկայնքով, ոչինչ չի երևում, բայց Պավելը հանգիստ է, նա ամեն ինչ ստուգեց նախորդ օրը: Ճանապարհը լավ է։ Հանկարծ մեքենան ցնցվեց. ըստ երևույթին ինչ-որ բան ընկավ անիվի տակ: Մի քանի մետր անց նույնը կրկնվում է. Շեֆը բղավում է. «Դու ինձ խաբեցիր։ Ռելսերն ապահովված չեն: Դուք այլևս այստեղ չեք աշխատի։ Երկու շաբաթով կկրճատեմ հացի չափաբաժինը»։ Իսկ զոդումը 800 գրամ է։ Ստացված տույժերը՝ 300.
Հենց որ մենք վերադարձանք ճամբար, Պավել Գրուզդևը հետ վազեց՝ տեսնելու, թե ինչն է սխալ ռելսերի հետ։ Նա ստուգեց՝ ամեն ինչ նորմալ էր։ Դրսում ահավոր ցուրտ է. աշնան կեսն է, դույլերի պես անձրև է գալիս, և արդեն մութ է, իսկ երկաթուղին գրեթե 8 կմ հեռավորության վրա է: Ճանապարհի կեսին, այն խրամատում, որտեղ առաջին անգամ ցնցվեց լոկոմոտիվը, նա տեսավ մի ձի։ Նա մառախուղի մեջ քայլեց գծերի վրա, գնաց քնելու, և լոկոմոտիվը հարվածեց նրան: Նույնը ուրիշ տեղ. Թիվ 513 բանտարկյալը ձիեր է գողացել խրամատի մեջ. Մինչ ես պտտվում էի շուրջը, լսեցի ձայներ, որոնք գալիս էին մոտակայքում կանգնած քնաբեր կտրիչից: Նա մտավ այնտեղ և տեսավ, որ այն տղան, ով պետք է արածեր այս ձիերը, իրեն կախել է։ Ինչ անել? Ինչպե՞ս հեռացնել այն: Անգամ մոտ դանակ չկա, եթե գտնեն բանտարկյալի վրա, կկրակեն առանց դատի։ Չկա նաև ատամներով այն արձակելու միջոց. քննիչ Սպասկին ամեն ինչ թակել է: Պավել Գրուզդևը սկսեց աղոթել - և կանչեց Արագ լսողին, Միխայիլ Կլոպսկուն, Աստծո սուրբ Վառլաամին և Հովհաննես Քրիզոստոմին, ում հիշում էր: Վերջապես պարանը տեղի տվեց, նա արձակեց խեղճին, բայց տղան այլեւս չէր շնչում։ Նա նրան արհեստական շնչառություն, սրտի մերսում տվեց և նորից սկսեց աղոթել։ Վերջապես սրտի բաբախյուն լսվեց.
Գրուզդևը հետ վազեց դեպի ճամբար՝ բուժմաս։ Դրսում ցուրտ է, անձրև է գալիս, բայց Պավելի շորերը չորացած են, այդպիսի ջերմություն էր գալիս նրա մարմնից։ Ես վազելով եկա։ Նա կանչեց տրոլեյբուսը, բժիշկ գտավ և վերադարձավ տղայի մոտ։ Փառք Աստծո, ամեն ինչ ստացվեց: Հետո այդ հովիվ տղային դատելու համար դատարան նշանակեցին։ Պատերազմ է եղել, ասում են, ինքն էլ՝ ֆաշիստ գերմանացի, դիվերսիա է արել։ 513 բանտարկյալ Գրուզդև Պավելը հանդես է եկել որպես վկա։ Նա ասաց դատավորներին. «Տղան դա չարությամբ չարեց, նա պարզապես ուշադրություն չդարձրեց և քնեց: Նա չէր ուզում դիտավորյալ վնաս պատճառել։ Նա ունի կին և երեխաներ։ Պատճառը, որ նա բարձրացել է օղակի մեջ, այն էր, որ նա ամաչում էր իր վիրավորանքից և վախենում էր: Սա նրա կողմից դիվերսիա չէ»։ Նրանք հավատում էին դրան։
Այնուհետև գերմանացին բարությամբ հատուցեց Պավելի բարությունը. երկար ժամանակ, մինչ նրանք ապրում էին նույն զորանոցում, նա կտրեց իր հացի մի կտորը և դրեց Պավելի փունջին:
Ճամբարային պատարագ
Քահանաներն իրենց պատիժը կրել են Պավել Գրուզդևի հետ միասին։ Ինչպես նա ասաց, հավաքվել էր մի ամբողջ թեմ՝ երկու եպիսկոպոս, վանական, վանքերի վանահայրեր, քահանաներ և հսկայական թվով հասարակ հավատացյալներ։ Նրանց մեծ երազանքն էր մասնակցել Սուրբ Պատարագին, սակայն դա անհնար է գոտում։ Եվ այնուամենայնիվ, Պողոսի ընկերները հասկացան, թե ինչպես դա անել: Անցումների պետ Անատոլի Կոմկովի կինը՝ Լյոլյան, խորապես կրոնասեր կին էր։ Հենց նա էր աղաչում ամուսնուն, որ բանտարկյալներին թույլ տա դուրս գալ անտառ և պատարագ մատուցել։ Բոլորին գոտի վերադարձնելու պատասխանատու է նշանակվել Պավել Գրուզդևը։
Հենց առավոտից կանայք շտապում էին Պավելին։ Բոլորը մտավախություն ունեին, որ թույլտվությունը կչեղարկվի, և իրենց մոտ ոչինչ չի ստացվի։ Սակայն ժամանակին անտառ մտավ բանտարկյալների մեծ խումբ։ Ճանապարհին հատապտուղներ էին հավաքում, հետո դրանցից հյութը քամում, թիթեղյա տուփից հաղորդության բաժակ պատրաստում։ Զոհասեղանը կտրված ծառի կոճղն էր։ Բոլորն անգիր հիշում էին աղոթքները։ Նրանք ծառայում էին սրտից: «Ավելի շատ արցունքներ կային, քան ես երբևէ տեսել էի իմ ողջ կյանքում», - ավելի ուշ հիշում է Պավելը:
Բոլորը վերադարձան ճամբար։ Ոչ ոք չի փախել, չնայած նման հնարավորություն կար։ Ոչ ոք չէր ուզում հուսահատեցնել Պողոսին։
Որոշ ժամանակ անց, երբ բանտարկյալներին սկսեցին փուլ առ փուլ տեղափոխել մեկ այլ ճամբար, սկսեց անձրեւ տեղալ, եւ բոլորի աչքի առաջ կայծակը հարվածեց այդ կոճղին։ Այրվել է, որ հետո սրբադասված տեղը չպղծվի։
Ղազախստան
Պավելին տեղափոխել են Հյուսիսային Ղազախստան՝ պատժի մնացած ժամկետը կրելու և միևնույն ժամանակ՝ կուսական հողեր կառուցելու համար։ Հողատարածքները մեծ էին` յուրաքանչյուրը երեք հեկտար։ Ուզես, թե չուզես, պիտի վերցնես։ Եվ մշակեք այն: Դժվար գործ է, բայց Պավելը սովոր է գյուղական աշխատանքին։ Նրա մոտ լավ աճեցին ձմերուկներ, սեխեր, տարբեր բանջարեղեններ, հացահատիկներ, և շուտով նա նույնիսկ կով ստացավ։ Նույն տարում նա երկու հորթ է լույս աշխարհ բերել։ Բարեկեցությունը, բարգավաճումը և հագեցվածությունը մտան Պավել Գրուզդևի կյանք. ավելցուկը տարվեց շուկա և վաճառվեց: Հավաքված գումարով վերանորոգումներ են գնել, տներ կառուցել։ Կյանքը շարունակվեց սովորականի պես։
Իսկ 1953-ին համաներում դուրս եկավ. Տնից Գրուզդևին հայտնել են, որ հայրն ու մայրը սպասում են իրեն և կարոտում են։ Քանի որ նախկին բանտարկյալները չեն կարող ազատ ճանապարհորդել երկրով մեկ առանց հատուկ կանչի, Պավելի քույրը, ով ապրում էր իր ծնողների հետ Տուտաևում, հեռագիր ուղարկեց նրան, որ մայրը, լինելով յոթանասուն տարեկան, երկվորյակներ է լույս աշխարհ բերել և մահանում է: Սա ճիշտ չէր, բայց պարզվեց, որ դա լավ պատճառ էր Պավելին թույլ տալու համար։
Նոր կյանք
Գրուզդևը վերադարձել է հայրենի բնակավայր։ Փաստաթղթերի հետ կապված երկար փորձություններից և վերականգնումից հետո նա մնացել է Տուտաևում։ դարձել է քահանա, Վերխնե-Նիկուլսկոյե գյուղի եկեղեցու ռեկտոր։ Աստիճանաբար Աստծուց տեսանողի և բուժողի համբավը տարածվեց Յարոսլավլի մարզում, այնուհետև ամբողջ երկրում: Մարդկանց մեծ շարան էր հավաքվել նրա մոտ՝ խոստովանելու, պատարագին մասնակցելու և քարոզը լսելու համար։
Արդեն նրա կենդանության օրոք լուրեր էին տարածվել նրա մասին՝ որպես սուրբ արդար մարդ: Այս դեպքը պատմել են լենինգրադցիները, ովքեր ամեն քարոզարշավից առաջ գալիս էին նրա մոտ օրհնության: Նրանք նկատել են, որ առանց վարդապետի առաջնորդության ձկնորսությունը չի կարող հաջող լինել։ Ձկնորսները մի կերպ իրենց հետ տարել են ընկերոջ, սիրված լրագրողի։ Նա նայեց ամեն ինչ, լսեց, և երբ վերադարձավ տուն՝ Լենինգրադ, իր թերթում տպագրեց զրպարտիչ հոդված՝ «Հայր Պողոսի կյանքը»։ Ձկնորսները վերցրին այն և եկան ցույց տալու վարդապետին։ Նա կարդաց այն և հրամայեց թերթը գցել փոսը։
Այդ լրագրողն այլևս չեկավ նրա մոտ, նա ձկնորսություն էր անում այլ վայրերում, բայց ոչ երկար... մինչև ձմեռ: Մի օր նա գնաց գետ՝ սառցե ձկնորսության։ Ես փոս բացեցի, և դրա շուրջը սառույցը ճաքեց։ Նա ընկել է առաջացած որդանակի մեջ։ Եվ այսպես, նա մահացավ:
Հայր Պավելը սիրում էր իր խոսքում օգտագործել ֆրազոլոգիական միավորներ, նա բարձրաձայն խոսում էր հին ռուսերենով. Պավել վարդապետ Գրուզդևի խորհուրդը շատ պարզ էր. Նա իր ծխականներին սովորեցրել է չհպարտանալ և չբարձրանալ այլ մարդկանցից. «Եթե մարդու մեջ պարզություն չկա, նշանակում է նա հիմար է և վախենում է դա ցույց տալ, կամ գուցե ինչ-որ մեղք է թաքցնում»։ Նույնը վերաբերում էր նրանց, ովքեր հուզիչ էին. խելացի մարդիկ, ըստ նրա, երբեք չեն վիրավորվում։
Պատահական չէր, որ հայր Պողոսն ինքը համեմատվում էր սուրբ հիմարների հետ: Նա վատ էր հագնվում, ապրում էր խղճուկ, և կարևոր ու բյուրոկրատ պարոնների հետ նա հիմարի պես էր վարվում, դա հեշտացնում էր չտրվել նրանց սադրանքներին։ Նրա մոտ հաճախ էին գալիս ստուգումների։ Եվ նա կհագնի պատառոտված վերնաշապիկը, կփաթաթի տաբատի մի ոտքը մինչև ծնկը և եկեք մաքրենք զուգարանի ջրանցքը: Կկանգնեն, կկանգնեն ու կհեռանան առանց կղանքի. հնարավո՞ր է կղանքով քսվածի հետ խոսել։
Լենինգրադի ճաշարանում
Հայր Պավելն իր պատմվածքներում չէր վախենում զվարճալի ու անհեթեթ տեսք ունենալուց։ Այսպիսով, նա սիրում էր զվարճացնել իր ընկերներին մի պատմությամբ, թե ինչպես է ճաշել Լենինգրադի ճաշարանում։ Նա հաճախ էր այցելում այս քաղաքը, այնտեղ շատ ընկերներ ու ծանոթներ ուներ։
Նա մի անգամ եկել է Լենինգրադ՝ այցելելու Վլադիկա Նիկոդիմին։ Նա շտապում էր գործերում և առաջարկեց հայր Պավելին, քանի դեռ նա բացակայում էր, գնա ճաշասենյակ և այնտեղ ճաշի։ Քահանային 25 ռուբլի տվեցի ու գնացի։
Ծերունին գնաց ճաշասենյակ փնտրելու։ Ոմանք նրան ներս չթողեցին, քանի որ նա կրում էր ֆետրե կոշիկներ, ոմանք, որ փողկապը չէր համապատասխանում պահանջներին։ Վերջում քահանան գտավ ճաշարան, որտեղ մատուցում էին ճաշատեսակներ։ Նա վճարեց գումարը, վերցրեց մի սկուտեղ ուտելիք, նստեց սեղանի մոտ, ճամպրուկը դրեց աթոռի տակ և պատրաստվեց ընթրելու, բայց մոռացավ մի գդալ բռնել։ Անելիք չկար. ես վերադարձա բուֆետ, որտեղ դանակներ էին բաժանում։ Նա վերցրեց մի գդալ և միաժամանակ մի բաժակ խմեց։ Նա գնաց իր սեղանի մոտ և տեսավ, որ մի մարդ արդեն նստել է այնտեղ և ուտում է իր ապուրը։ Ինչ անել? Հայրիկը երկրորդին դեպի իրեն քաշեց, կոտլետը կիսով չափ կիսեց, կարտոֆիլի պյուրեը բաժանեց։ Ես մի բաժակ կոմպոտը լցրի երկու մասի և սկսեցի ուտել իմ կեսը։ Եվ մարդը այս ամբողջ ընթացքում լուռ նայում էր նրան։ Ճաշն ավարտելուց հետո անծանոթը վեր կացավ ու գնաց։ Հայր Պավելը նույնպես ճաշեց և պատրաստվեց մեկնելու։ Վերցրեք այն, բայց ճամպրուկ չկա: Գողացել?! Նա նայեց շուրջը՝ տեսնելու, թե ում դիմի, և կողքի սեղանի տակ տեսավ իր ուղեբեռը։ Ծեր քահանան հասկացավ, որ ուրիշի ճաշն է կերել։ Նա վախեցավ, ամաչեց. նա վերցրեց իրերը և վազեց ճանապարհի միջով, ֆետրե կոշիկներով, երկար գուլպաներով, ճամպրուկը ձեռքին և անմիջապես կարմիր լուսացույցի մոտ:
Կյանքի և հիշողության ավարտ
Իր օրերի վերջում Պավել Գրուզդևը՝ սուրբ կյանքի վերջին երեցը, ամբողջովին կուրացավ։ Նա երբեք փող չի ունեցել, և այստեղ նույնիսկ դեղորայքի համար չի բավականացրել։ «Ամեն ինչ Աստծո կամքն է», - կրկնեց նա առանց վրդովմունքի կամ հուսահատության: Չի բողոքել. Մահացել է հիվանդանոցում 1996 թվականի հունվարի 13-ին։
Քահանային թաղել են Տուտաևում, այժմ՝ Յարոսլավլի մարզի Ռոմանով-Բորիսոգլեբսկում։ Ինչպես կանխագուշակեց հայր Պավելը. «Ես օգտակար եմ ծնվել, բայց երբ մեռնեմ, քեզ չեմ թողնի», - ավելի քան 10 տարի քահանան պառկած է տեղի գերեզմանատան ցանկապատում և դեպի Պավելի գերեզման տանող ճանապարհը։ Գրուզդևը խոտով չի լցվել. ամբողջ տարին ուխտավորները գնում են նրա մոտ և ծաղիկներ տանում:
