جوهره قدرت سیاسی. ماهیت قدرت سیاسی، ویژگی ها، ساختار و ابزار آن
رویکردهای مختلفی برای درک طبیعت وجود دارد قدرت سیاسی. برخی از دانشمندان معتقدند که مقدم بر دولت است و در هر جمعی وجود دارد - قبیله، اتحادیه کارگری، شرکت و غیره. به طور معمول، قدرت سیاسی با مبارزه گروه های اجتماعی برای توزیع ارزش های اجتماعی در یک نامتقارن اجتماعی همراه است. جامعه (به یاد داشته باشید که سیاست راهی برای توزیع مجدد است موقعیت های اجتماعیدر جامعه).
مانند هر جمعی، جامعه نیز به مدیریت نیاز دارد که در نهایت تمایل دارد در دستان بخشی از جامعه متمرکز شود. گروه اجتماعیدر اختیار داشتن ابزار تولید، توزیع و مبادله در دست ائتلاف چند گروه از این قبیل یا یک گروه مسلط در صورت وجود چند گروه مالک. رهبری جامعه توسط یک گروه اجتماعی خاص (ائتلاف گروه ها) که تأثیر تعیین کننده ای بر ساختارهای قدرت دولت دارد، قدرت سیاسی است.
در واقع، قدرت سیاسی در دستان بالای جامعه اجتماعی مسلط در کشور (این می تواند «طبقه متوسط» باشد که اکثریت جمعیت را شامل می شود) در دست نخبگان سیاسی متمرکز است که همانطور که گاهی در ادبیات به آن اشاره می شود، «طبقه سیاسی» را تشکیل می دهد. در جامعه متمدن مدرن، در شرایط برخی از "پراکندگی" اموال با گسترش شرکت های سهامیبا توجه به وجود شبکه گسترده ای از گروه های فشار، امتیازات خاصی برای سهم قدرت سیاسی مشاهده می شود: گروه مسلط تا حدی مجبور است منافع برخی گروه های دیگر را در نظر بگیرد.
در یک جامعه متمدن دموکراتیک، نخبگان سیاسی مجبورند قبل از هر چیز بر اقشار فقیر تمرکز کنند، علیرغم این واقعیت که تعداد آنها می تواند قابل توجه باشد، بلکه با در نظر گرفتن منافع خود، هرچند تحت فشار، بر طبقه متوسط تمرکز کند. برخی از نیروهای خاص، به عنوان یک قاعده، ممکن است چرخش کوتاه و زیگزاگ وجود داشته باشد.
قدرت سیاسی در نهایت با تصاحب مناصب تعیین کننده در امور مالکیت همراه است، اما نمی توان آن را تنها به دومی تقلیل داد. بسیاری از عوامل غیراقتصادی و ایدئولوژیک دیگری نیز وجود دارند که تأثیر زیادی بر قدرت سیاسی دارند که می توانند تعیین کننده شوند. این را تجربه برخی از کشورهای پیشرفته سرمایه داری مدرن با اقتصادهای اجتماعی نشان می دهد. اقتصاد بر اساس اصول سرمایه داری بنا شده است، اما قدرت سیاسی تا حد زیادی تحت تأثیر مفاهیم همبستگی اجتماعی، ایده های دولت رفاه و دولت اجتماعی است. حتی تضادهای احتمالی بین قدرت و مالکیت وجود دارد، به عنوان مثال، اصلاحات ارضی رادیکال و ملی شدن تأسیسات حیاتی در تعدادی از کشورهای سرمایه داری، که توسط مقامات دولتی علیرغم مقاومت مالکان انجام شد، گواه آن است. و در نهایت، باید در نظر داشته باشیم که دولت خود یک نیروی عظیم اقتصادی، سیاسی و ایدئولوژیک است.
بیشتر در مورد این موضوع که جوهر قدرت سیاسی چیست؟:
- رابطه دولت و قدرت سیاسی چیست؟
قدرت سیاسی- این یک رابطه اجتماعی خاص است که در توانایی یک موضوع قدرت برای تأثیرگذاری مؤثر بر مردم و جامعه با توسل به ابزارهای مختلف - از اقناع تا اجبار - آشکار می شود. قدرت در ذات خود اجبار است. با این حال، توانایی اجبار دیگران، حضور رضایت، وابستگی و مشارکت افراد در یک رابطه اجتماعی خاص را منتفی نمی کند. بسته به ابزاری که توانایی تأثیرگذاری مؤثر بر افراد و اشیاء بر آن تکیه دارد، قدرت در آن ظاهر می شود اشکال مختلف.
کسب قدرت و استفاده از آن یکی از جنبه های اصلی است زندگی سیاسیجامعه این در اصل مبارزه سوژه های سیاسی برای داشتن ابزاری برای اعمال اراده و تحقق منافع و اهدافشان است. نیروهای سیاسی که به قدرت می‌رسند ساختارهای مادی شده خاص آن را در مقیاس‌های مختلف تشکیل می‌دهند، نهادهای سیاسی قدرت، که خودشان سیاست‌های خود را توسعه و اجرا می‌کنند، که ابزاری برای این قدرت می‌شوند. بنابراین معلوم می شود که سیاست دلیل پیدایش و کارکرد قدرت است و قدرت دلیل وجود سیاست است. قدرت و سیاست با یک رابطه علت و معلولی دایره ای به هم مرتبط هستند.
قدرت سیاسی تعدادی از ویژگی های متمایزکه ایده های آن را به عنوان یک پدیده اجتماعی عینی و عمیق می کند:
- قدرت سیاسی عبارت است از تسلط سیاسی در جامعه یک طبقه، گروه اجتماعی-سیاسی، حزب سیاسی یا فرد (مثلاً یک دیکتاتور) که از طریق سیستم مقامات دولتی کشور تحقق می یابد، که وسیله ای برای اجرای اراده سیاسی است. موضوع قدرت در همه عرصه ها زندگی عمومی;
- او است مهمترین عاملتنظیم فرآیندهای سیاسی و اجتماعی به نفع اقشار خاص اجتماعی یا کل جامعه، شامل استفاده قانونی از منابع قهری و خشونت اجتماعی.
- با تنظیم ایدئولوژیک و سازماندهی زندگی جامعه و دولت ارتباط مستقیم دارد. مبارزه برای قدرت و حفظ آن ناگزیر به مبارزه ایدئولوژی ها می شود. خود قدرت سیاسی می تواند به طور کامل با ایدئولوژی مورد حمایت و تکیه اش ادغام شود.
- قدرت سیاسی بر خلاف قدرت شخصی خصوصی که در گروه های کوچک وجود دارد، ماهیت جهانی و غیرشخصی دارد. این بدان معنی است که از طرف کل جامعه عمل می کند، رهبری و کنترل خود را به کل جمعیت کشور گسترش می دهد.
- تک مرکزی است، یعنی. دارای یک مرکز تصمیم گیری واحد است. انواع دیگر قدرت اجتماعی (مثلاً اقتصادی، اجتماعی، معنوی و اطلاعاتی) چند مرکزی هستند. همانطور که مشخص است، در یک جامعه دموکراتیک بازار، صاحبان مستقل، رسانه ها، وجوه اجتماعی زیادی وجود دارند که قدرت مستقیم خود را دارند.
- قدرت سیاسی در فرآیند عملکرد خود با تنوع استثنایی منابع مورد استفاده مشخص می شود، نه تنها از اقدامات اجباری و متقاعدسازی استفاده می کند، بلکه بر هنجارهای اخلاقی، بر علایق و سنت های مردم، احساسات آنها، بر تعداد زیادی متکی است. منابع اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و اطلاعاتی.
نوع قدرت سیاسی تا حد زیادی به عملکرد قدرت سیاسی بستگی دارد. رژیم سیاسیدر جامعه، باز بودن یا بسته بودن جامعه، ماهیت روابط سیاسی و غیره ویژگی های سیاسییک دولت معین، از جمله ثبات، اقتدار، تفکیک و همکاری قوا، نقش مخالفان، دموکراسی.
بنابراین، مهمترین و مهمترین کارکردهای اجتماعی قدرت سیاسی شامل موارد زیر است:
- حفظ نظم و ثبات عمومی؛
- شناسایی، محدود کردن و حل تعارضات؛
- کسب رضایت عمومی؛
- اجبار به نام اهداف مهم اجتماعی و حفظ ثبات؛
- مدیریت امور شرکت؛
- تشکیل نظام سیاسیجامعه؛
- توسعه یک استراتژی برای مدیریت شرکت؛
- کنترل روابط سیاسی و غیر آن و ایجاد در نهایت نوع خاصی از حکومت، رژیم سیاسی و نظام سیاسی;
- تامین حقوق قانونیشهروندان، آزادی های قانون اساسی آنها.
باید به موضوع اثربخشی دولت توجه کرد، یعنی موضوعی که با هزینه های دستیابی به نتیجه برنامه ریزی شده توسط دولت مرتبط است: برای رسیدن به هدف سیاسی تعیین شده از چه ابزاری و تا چه اندازه باید استفاده کرد.
اصول کارکرد مؤثر قدرت سیاسی عبارتند از: مشروعیت، قانونی بودن، اثربخشی، واقعیت، آینده نگری، جمعی، مدارا، انتقاد از خود، قاطعیت، رازداری، تداوم.
یکی از مهمترین اصول کارکرد مؤثر قدرت سیاسی است مشروعیت- ارزیابی مثبت، پذیرش توسط جمعیت قدرت، به رسمیت شناختن حق حاکمیت آن و موافقت با اطاعت از این قدرت. . یعنی قانونی بودن و به رسمیت شناختن قدرت سیاسی از شاخص های مشروعیت آن است. در عین حال، «مشروعیت» یک شاخص نسبتاً پایدار است، اما «به رسمیت شناختن» قدرت سیاسی توسط مردم بسیار متغیر است و می تواند در طول دوره ای که یک سوژه سیاسی در قدرت است، از حمایت کامل در ابتدای سال، متفاوت باشد. فعالیت او، تا تجلی بی اعتمادی مردم در پایان دوره قدرت.
قدرت مشروع معمولاً قانونی و عادلانه توصیف می شود. مشروعیت با اعتقاد اکثریت قریب به اتفاق مردم در ارتباط است که نظم موجود برای یک کشور خاص بهترین است.
ماکس وبر سه نوع مشروعیت را بر اساس روش های دستیابی به مشروعیت و بازتاب انگیزه های تسلیم شناسایی کرد:
مشروعیت سنتیبر اساس اخلاق و آداب بنا شده است.
مشروعیت قانونی یا عقلانی-حقوقی،با درک خود از نیاز به انجام وظایف خود توسط همه "کارمندان دولتی" - از مردم عادی گرفته تا صاحبان قدرت؛ متمایز است.
مشروعیت کاریزماتیک(کاریزما، از یونانی "کاریزما" - رحمت، لطف، هدیه خداوند) - استعداد ویژه، استثنایی، وقف یک دولتمرد (رهبر سیاسی) با چنین ویژگی هایی (خرد، عصمت، نبوت، تقدس، و همچنین بی باکی، شجاعت). و غیره) ، که به شدت او را نه تنها از توده عمومی مردم، بلکه از نخبگان سیاسی متمایز می کند.
ماکس وبر این نوع مشروعیت را "انواع ایده آل" می نامد، زیرا به خوبی می داند که در زندگی واقعی سیاسی نادر هستند. در بیشتر موارد، قدرت سیاسی نشان دهنده ترکیب های مختلفی از انواع ایده آل، انتقال از یکی به دیگری است.
محققان چندین منبع مشروعیت را شناسایی کرده اند:
1. مشارکت شهروندان در حکمرانی.
2. مشروعیت از طریق اقتصادی، نظامی، آموزشی و غیره. فعالیت های قدرت (مشروعیت تکنوکراتیک).
3. مشروعیت از طریق اجبار. لازم به ذکر است که هر چه اجبار قویتر باشد، میزان مشروعیت کمتر است.
اصطلاحات "قانونی" و "مشروعیت" ریشه مشترکی دارند که از کلمه لاتین "leg" به معنای "قانون" می آید. ظاهراً به همین دلیل است که این مفاهیم اغلب یکسان در نظر گرفته می شوند. در واقع، مفاهیم «قانونیت» و «مشروعیت» به دور از یکسانی هستند، اگرچه در شرایط خاصی ممکن است با هم همخوانی داشته باشند.
مشروعیت قدرت اهمیت واقعی خود را برای مردم نشان می دهد، میزان اعتبار آن، مشروعیت «تجربی» آن را نشان می دهد، اما نه به لطف قانون ناشی از قدرت، بلکه به لطف قانون منش انسانی. مشروعیت یک بار برای همیشه مشخصه قدرت سیاسی نیست. اگر دولت از کارآمدی دست بردارد و ثبات جامعه را تضمین نکند، اعتماد و حمایت مردم خود را از دست می دهد.
مهم برای جامعه مدرنمسئله نگرش نسبت به قدرت سیاسی نیز باقی است. برای تثبیت قدرت در جامعه، برای اینکه آن را قادر به انجام وظایف محوله می کند، باید آن را نهادینه کرد و به نوعی از سلطه سیاسی ایمن کرد.
سلطهیک نظم سیاسی است که در آن برخی فرمان می‌دهند و برخی دیگر اطاعت می‌کنند، اگرچه اولی ممکن است تحت کنترل دموکراتیک دومی باشد. چنین نظمی ممکن است نه تنها با منافع اقلیت تحت کنترل، بلکه با منافع کل جامعه یا حداقل اکثریت آن مطابقت داشته باشد.
روند سلطه سیاسی، یعنی. قاعده، با کمک یک خاص سفارش و تنظیم می شود مکانیسم قدرت- سیستم های مؤسسات، مؤسسات، سازمان ها و هنجارهای ساختار و فعالیت های آنها. در رابطه با چنین مجموعه ای شی اجتماعیبه عنوان یک جامعه مکانیسم قدرت سیاسیچهار حلقه از مهمترین حلقه های آن وجود دارد: نظام احزاب سیاسی، پارلمان، دولت و دستگاه زورگیری سیاسی.
نهادهای عالی نقش محوری در مکانیسم عملکرد قدرت در جامعه دارند قدرت دولتی- رئیس جمهور، مجلس، دولت، دادگاه و دادستانی. آنها حلقه اصلی تصمیم گیری و اجرای آن هستند. میزان تمرکز قدرت و توزیع قدرت بین سایر ساختارهای دولتی به فعالیت آنها بستگی دارد.
مکانیسم قدرت، که در نوع خاصی از قدرت سیاسی (تمامیت خواه، اقتدارگرا، دموکراتیک) بیان می شود، در هر جامعه ای، در همه حوزه های آن، در تمام سطوح ساختار اجتماعی آن عمل می کند و دارای اشکال خاص تجلی، روش ها و روش های خاص خود است. از قدرت علاوه بر این، اشکال مختلف تجلی مکانیسم روابط قدرت عمدتاً به ویژگی های متمایزبه این یا آن جامعه، روابط سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و معنوی آن.
در یک جامعه توتالیترمکانیسم قدرت سیاسی مبتنی بر یک سیستم سلطه سیاسی خشونت آمیز است که مشخصه آن تبعیت کامل جامعه، زندگی اقتصادی، سیاسی، اجتماعی، معنوی و حتی روزمره آن در برابر قدرت نخبگان حاکم است که در یک نظام نظامی-بوروکراسی یکپارچه سازمان یافته است. دستگاه و به رهبری یک رهبر سیاسی، رهبر.
ترس و ایمان کور منبع اصلی سازوکار کنترل توتالیتر جامعه است. به طور کلی، روابط قدرت توتالیتر و سازوکار آن بر این اصل بنا شده است: «همه چیز ممنوع است، مگر آنچه دستور داده شده است».
قدرت سیاسی استبدادیبه روش خودشون ویژگی های مشخصهویژگی ها و مکانیسم عملکرد، جایگاهی میانی بین مقامات توتالیتر و دموکراتیک اشغال می کند. وجه اشتراک آن با قدرت توتالیتر، اول از همه، ماهیت دیکتاتوری قدرت است که توسط قوانین با قدرت دموکراتیک محدود نمی شود، وجود حوزه های عمومی خودمختار است که توسط مقامات تنظیم نمی شود، به عنوان مثال، اقتصاد و قدرت. حریم خصوصیمردم، حفظ برخی از عناصر جامعه مدنی.
قدرت استبدادی در اصل، قدرت نامحدود یک فرد یا گروهی از افراد است که با تمرکزگرایی بیش از حد در مدیریت، اتکا به زور، عدم تحمل مخالفان سیاسی، اما اجازه استقلال فرد و جامعه در حوزه‌های غیرسیاسی خود مشخص می‌شود. زندگی
مکانیسم عملکرد قدرت استبدادی (به طور بالقوه و بالفعل) بر زور استوار است. مقامات ممکن است به سرکوب توده ای متوسل نشوند و حتی در میان حلقه های وسیع جمعیت کشور محبوبیت نداشته باشند، اما قدرت کافی برای وادار کردن مردم به اطاعت در صورت لزوم را دارند و معمولاً این را پنهان نمی کنند. رابطه این حکومت با جامعه بر این اصل بنا شده است: «همه چیز مجاز است جز سیاست».
قدرت دموکراتیک- این یکی از انواع اصلی قدرت سیاسی است. ایده های خودگردانی و مشارکت (مشارکت) - عمدتاً در سطح محلی و در تولید، نمایندگی - در مقیاس کل جامعه را در بر می گیرد. این اساساً یک دولت دموکراتیک نماینده بر اساس ارزش های لیبرال و اصل کثرت گرایی است. در واقع، به دو شکل اصلی خود وجود دارد: در قالب پارلمانتاریسم - یک سیستم حکومتی مبتنی بر برتری قدرت پارلمان که توسط مردم به آن تفویض شده است. در فرم حکومت ریاست جمهوریکه در آن قدرت عالی متعلق به رئیس جمهور کشور است که با رأی مردم، مجلس یا نهاد خاصی انتخاب می شود.
مکانیسم عملکرد قدرت دموکراتیک مبتنی بر اصل تقسیم آن به مقننه، مجریه و قضایی است. روابط بین مردم و نمایندگان آنها در ساختارهای دولتی بر اساس اعتماد، کنترل، محدودیت های قانون اساسی در صلاحیت ارگان های دولتی و مقاماتو استقلال کامل آنها در حدود قانون. اصل اساسی یک جامعه دموکراتیک: "هر چیزی که منع قانونی نداشته باشد، مجاز است."
قدرت سیاسی و دولتی ارتباط بسیار نزدیکی با یکدیگر دارند. قدرت سیاسی از دولت می آید و در زندگی واقعی تنها با مشارکت مستقیم یا غیرمستقیم آن تحقق می یابد. در عین حال، مفهوم قدرت سیاسی گسترده تر از مفهوم قدرت دولتی است، زیرا فعالیت سیاسی نه تنها در داخل دولت، بلکه در سایر کشورها نیز انجام می شود. اجزاءنظام سیاسی جامعه: در چارچوب احزاب سیاسی، سازمان های عمومی و غیره.
قدرت دولتییک نوع خاص از قدرت سیاسی است که از نظر اجتماعی دارای حق انحصاری برای الزام آور ساختن قوانین برای کل جمعیت است و بر یک دستگاه قهری خاص به عنوان یکی از ابزارهای پیروی از قوانین و دستورات متکی است. .
قدرت دولتی شکلی از قدرت سیاسی، هسته اصلی آن است که با یک فرصت و توانایی واقعی برای تأثیرگذاری بر ماهیت فعالیت ها و رفتار همه شهروندان دولت به منظور مدیریت فرآیندهای اجتماعی، تضمین سازمان و نظم در جامعه مشخص می شود.
یکی از ویژگی های جدایی ناپذیر قدرت دولتی، انحصار استفاده قانونی از زور و اجبار فیزیکی است. دامنه اعمال قدرت دولتی از محدود کردن آزادی تا تخریب فیزیکی شخصی که مرتکب جنایت سنگین علیه جامعه شده است، گسترده است. توانایی محروم کردن شهروندان از بالاترین ارزش ها، که زندگی و آزادی است، اثربخشی ویژه قدرت دولتی را تعیین می کند. برای انجام وظیفه اجبار، مقامات دولتی دارند وسایل خاص(ارگان): ارتش، شبه نظامی (پلیس)، سرویس امنیتی، دادگاه، دادستانی و غیره.
قدرت دولتی دارای ویژگی های متمایز زیر است:
- به عنوان نیرویی عمل می کند که به طور متمرکز بیانگر و نماد جامعه به عنوان یک کل است.
- انحصار استفاده قانونی از زور، اجبار فیزیکی با استفاده از دستگاه خشونت را دارد.
- دارای دستگاه ویژه ای برای اداره کل جامعه است.
- دارد حق انحصاریاستاندارد کردن زندگی کل جامعه، حق صدور قوانین و هنجارهای الزام آور برای کل جمعیت، حق اخذ مالیات و انواع مختلفهزینه ها
رعیت حاکم با استفاده از اجبار دولتی، اراده خود را بر حاکم تحمیل می کند. به این ترتیب، قدرت دولتی، به ویژه، با اقتدار، که همچنین تابع است، اما نیازی به اجبار دولتی ندارد، متفاوت است.
اجبار دولتی- این تأثیر روانی، مادی یا فیزیکی (خشونت آمیز) ارگان های مجاز و مقامات دولتی بر یک فرد است تا او را وادار کنند که مطابق میل نهاد حاکم و در راستای منافع جامعه و دولت عمل کند.
وظایف دولتوظایف دولت را می توان بر اساس دلایل مختلف طبقه بندی کرد.
به دلایل وقوعتوابع قدرت دولتی در ابتدا می توان کارکردهای قدرت دولتی را تقسیم کرد:
در مورد توابع ناشی از تضادهای طبقاتی(سرکوب مقاومت طبقات استثمار شده و غیره)؛
به کارکردهای ناشی از نیازهای جامعه به عنوان یک کل("کارکردهای امور عمومی" - اقتصادی، زیست محیطی و غیره).
بر اساس تمرکز آنها، کارکردهای قدرت دولتی به داخلی و خارجی تقسیم می شوند:
عملکردهای داخلی - جهت گیری های اصلی فعالیت ارگان های دولتی برای مدیریت زندگی داخلی جامعه.
- عملکردهای خارجی - جهت گیری های اصلی فعالیت مقامات دولتی در عرصه بین المللی.
وظایف داخلی قدرت دولتی:
1. کارکرد حقوقی - تضمین قانون و نظم، ایجاد هنجارهای قانونی، حمایت از حقوق و آزادی های انسان و شهروند.
2. کارکرد سیاسی- تضمین ثبات سیاسی، توسعه اهداف و مقاصد استراتژیک برنامه ای برای توسعه جامعه.
3. کارکرد سازمانی - ساده کردن کلیه فعالیت های دولت، نظارت بر اجرای قوانین، هماهنگ کردن فعالیت های همه افراد نظام سیاسی.
4. کارکرد اقتصادی - سازماندهی، هماهنگی و تنظیم فرآیندهای اقتصادی از طریق سیاست های مالیاتی و اعتباری، برنامه ریزی، ایجاد انگیزه برای فعالیت اقتصادی و اجرای تحریم ها.
5. کارکرد اجتماعی - حصول اطمینان از همکاری بخشهای مختلف جامعه، اجرای اصل عدالت اجتماعی، حفاظت از منافع همه اقشار شهروندان، حمایت از ساخت و ساز مسکن، مراقبت های بهداشتی، و سیستم حمل و نقل عمومی.
6. عملکرد اکولوژیکی - تضمین یک محیط زندگی سالم، ایجاد یک رژیم برای مدیریت زیست محیطی.
7. کارکرد فرهنگی - ارضای نیازهای فرهنگی، توسعه معنویت بالا، تضمین فضای باز اطلاعات.
8. عملکرد آموزشی - تضمین دسترسی برابر به آموزش.
وظایف خارجی دولت:
1. وظیفه تامین امنیت ملی تامین امنیت شهروندان، دولت، جامعه، حفظ نظم قانون اساسی، تمامیت ارضی و حاکمیت دولت است.
2. کارکرد مشارکت بین المللی و تضمین صلح، تضمین مشارکت در توسعه نظام است روابط بین الملل، فعالیت برای جلوگیری از جنگ، کاهش تسلیحات، مشارکت در حل مشکلات جهانی.
3. کارکرد همکاری در زمینه های اقتصادی، سیاسی، فرهنگی و غیره با سایر دولت ها.
اجرای کارکردهای فوق قدرت دولتی به عملکرد عادی و پایدار کل سیستم سیاسی جامعه کمک می کند.
هر فعالیت سیاسی در نهایت به نوعی با قدرت دولتی مرتبط است. می توان بحث کرد که چه عواملی زمینه ساز پیدایش دولتی است که منافع آن توسط برخی بیان می شود نهادهای دولتی. اما این بدیهی است که نتیجه اصلی فعالیت سیاسی مردم و انجمن های آنها قدرت دولتی است. این در اختیار داشتن قدرت دولتی است که به نیروهای سیاسی اجازه می دهد به اهداف خود دست یابند.
1. یک تعریف کلی از مفهوم «قدرت» ارائه دهید.
2. به نظر شما هدف اصلی قدرت در جامعه چیست؟
3. فهرست اصلی عناصر ساختاریمقامات
4. منابع قدرت چیست، نقش آنها در فرآیند عملکرد و اجرای قدرت چیست؟
5. قدرت سیاسی را تعریف کنید و ویژگی ها و کارکردهای متمایز آن را فهرست کنید.
6. قدرت سیاسی و قدرت دولتی چگونه با یکدیگر ارتباط دارند؟
7. مشروعیت قدرت سیاسی چیست؟ چه ارتباطی با مفهوم «قانونی بودن قدرت» دارد؟
8. تفاوت تفسیر رفتارگرایانه از قدرت با تفسیر ساختاری-کارکردی قدرت چیست؟
ادبیات
ایرخین، یو.و.، زوتوف، وی. دی.، زوتوا، ال.و. علوم سیاسی: کتاب درسی. – م.: یوریست، 1381. – ص 166-182.
موخائف، R.T. علوم سیاسی: کتاب درسی. برای دانشجویان دانشگاه – ویرایش سوم، بازبینی شده. و اضافی – M.: Unity-DANA, 2007. – P. 101-121.
علوم سیاسی: کتاب درسی / ویرایش. A.V. Konchugova - M.: دانشگاه نظامی، 2006. - P. 73-86.
موخائف، R.T. مبنای حقوقی دولت روسیه: کتاب درسی برای دانشجویان. – M.: UNITY-DANA, 2007. – P. 23,42-45.
اطلاعات مرتبط
ویژگی های اساسی قدرت سیاسی:
حاکمیت که به معنای استقلال و تقسیم ناپذیری قدرت است.
ماهیت با اراده قدرت مستلزم وجود یک برنامه آگاهانه سیاسی، اهداف و آمادگی برای اجرای آن است.
ماهیت قهری قدرت (اقناع، تسلیم، فرمان، سلطه، خشونت)؛
جهانشمول بودن قدرت که به معنای کارکرد قدرت در همه حوزه های روابط اجتماعی و فرآیندهای سیاسی است.
جدول 2.1
|
منابع قدرت وسایلی هستند که استفاده از آنها |
|
مطابق با آن، بر موضوع قدرت تأثیر می گذارد |
|
با اهداف موضوع |
|
اقتصادی: |
|
دارایی های مادی لازم برای عموم |
|
تولید و مصرف؛ |
|
زمین های حاصلخیز؛ |
|
مواد معدنی و غیره |
|
اجتماعی - سیاسی: |
|
اندازه جمعیت، کیفیت آن؛ |
|
وحدت اجتماعی؛ |
|
ثبات و نظم اجتماعی؛ |
|
دموکراسی روابط عمومی؛ |
|
مشارکت مردم در سیاست؛ |
|
میهن پرستی جامعه مدنی و غیره |
|
اخلاقی و عقیدتی: |
|
آرمان ها، علایق، باورهای مردم؛ |
|
ایدئولوژی، ایمان، اعتماد، خلق و خوی عمومی؛ |
|
احساسات (وطن پرستانه، ملی، مذهبی)، |
|
احساسات مردم و غیره |
|
اطلاع رسانی و فرهنگی: |
|
دانش و اطلاعات؛ |
|
موسسات علم و آموزش؛ |
|
تبلیغات در تمام اشکال آن؛ |
|
رسانه و غیره |
|
سلاح ها و دستگاه های زورگیری فیزیکی (ارتش، مایل) |
|
ایستگاه پلیس، خدمات امنیتی، دادگاه، دادسرا) |
|
مکانیزم برای اعمال قدرت شامل موارد زیر است |
|
تسلط، یعنی تابعیت برخی از گروه های اجتماعی |
|
سایر موارد، که در مقررات ایالتی ذکر شده است |
|
اعمال حقوقی |
|
رهبری، یعنی تعریف و تشریح قانونی |
|
توسعه استراتژی توسعه جامعه، نظام سیاسی، |
|
انتخاب ابزار برای دستیابی به وظایف و اهداف اصلی |
|
مدیریت و سازمان، یعنی اتخاذ خاص |
|
تصمیمات برابر، هماهنگی، نظم |
|
فعالیت های گروه های مختلف اجتماعی، افراد، اقدامات |
|
سازمان ها و نهادهای سیاسی و غیر سیاسی |
|
برش می دهد |
|
نحوه کنترل بازخورد، به کمک کدام قدرت |
|
نظارت می کند که برخی از کنترل ها چه نتایجی دارند |
|
راه حل های لنتیک |
نمایندگان این دو رویکردهای نظری عمده را با تمرکز بر جنبه ها و جنبه های واقعی قدرت به عنوان یک پدیده اجتماعی، از مبانی متضاد در تبیین ماهیت آن بیان کردند. شناخت واقعیت آن جنبه‌هایی از قدرت که مبنای تفسیر مفهومی آن قرار می‌گیرد، نیاز به انتخاب بین این رویکردها را برطرف نمی‌کند.
هنگام تعیین ماهیت قدرت سیاسی به عنوان اصل اولیه، تفسیر ابزاری آن باید به عنوان مشروع ترین تفسیر شناخته شود و نگرش نسبت به آن را به عنوان وسیله خاصی که شخص در موقعیت های خاص برای رسیدن به اهداف خود از آن استفاده می کند آشکار می کند. اصولاً قدرت را می توان هدف فعالیت فردی (گروهی) نیز دانست. اما در این مورد، شواهد خاصی، که هنوز گم شده، لازم است که چنین تمایلی، اگر نه در همه، در اکثر مردم وجود دارد. از این نظر است که قدرت را می توان به عنوان یک پدیده از نظر کارکردی ضروری در جامعه شناخت که از روابط وابستگی اجتماعی و مبادله فعالیت ها (P. Blau، H. Kelly، R. Emerson) ایجاد می شود و به عنوان نوعی نامتقارن عمل می کند. ارتباط بین موضوعات (دی. کارترایت، آر. دال، ای. کاپلان).
به عنوان وسیله ای برای تنظیم روابط اجتماعی، قدرت می تواند تنها در آن دسته از ارتباطات انسانی پدید آید که همکاری، مشارکت و روش های مشابه ارتباطی را که نگرش یک موضوع را نسبت به دیگری برتری می دهد، بی ارزش می کند. علاوه بر این، در یک محیط رقابتی، قدرت نیز می تواند تنها در مواردی ایجاد شود که بازیگران به واسطه وابستگی شدید متقابل به یکدیگر متصل شوند، که اجازه نمی دهد یک طرف بدون طرف دیگر به اهداف خود دست یابد. این وابستگی شدید عملکردی احزاب، پیش نیاز فوری برای شکل‌گیری قدرت است. در غیر این صورت، وقتی در سیاست، مثلاً، موضوعاتی که به طور ضعیفی به یکدیگر وابسته هستند (مثلاً احزاب کشورهای مختلف) با هم تعامل دارند، نه روابط قدرت، بلکه روابط نامتقارن دیگری بین آنها ایجاد می شود و عدم تعادل منابع مادی آنها را آشکار می کند که اجازه نمی دهد. یکی از آنها برای اطمینان از تسلط.
هنگامی که تسلط یکی از سوژه ها به دلیل تحمیل اهداف و علایق آنها به سوژه دیگر، از رقابت متقابل شروع به رشد می کند، آنگاه نوع جدیدی از تعامل پدید می آید که در آن یک طرف مسلط و طرف دیگر تابع آن است. به عبارت دیگر، قدرت در نتیجه تبدیل نفوذ یک طرف به شکلی از سلطه بر طرف دیگر به وجود می آید. بنابراین، هنگامی که یک طرف یا طرف دیگر موفق می شود نیات، اهداف و خواسته های خود را به رقیب تحمیل کند، قدرت شکل می گیرد که نشان دهنده عدم تقارن موقعیتی است که در آن طرف مسلط به دست می آورد. ویژگی های اضافیبرای رسیدن به اهداف خود
بنابراین، قدرت را می توان نوعی رابطه علی یا به گفته تی هابز، رابطه ای دانست که در آن «یکی به عنوان عامل تغییر در اعمال دیگری عمل می کند». بنابراین، قدرت بیانگر موقعیتی از تسلط ذهنی است که با غلبه واقعی ویژگی های خاص (اهداف، روش های فعالیت) سوژه به وجود می آید. در نتیجه، قدرت مبتنی بر قابلیت‌های بالقوه یک موضوع خاص یا وضعیت رسمی آن نیست، بلکه مبتنی بر استفاده واقعی آن از وسایل و منابعی است که تسلط عملی آن را بر طرف مقابل تضمین می‌کند. در سیاست، نه از کسی که جایگاه رسمی بالاتری دارد، بلکه از کسی که می تواند از منابع خود برای تسلیم عملی استفاده کند، اطاعت می کند. تصادفی نیست که ام. وبر معتقد بود که قدرت به معنای "هر فرصتی برای اجرای اراده خود حتی در برابر مقاومت است، صرف نظر از اینکه چنین فرصتی بر چه اساس است."
در عین حال، روش های اجبار طرف زیردست می تواند بسیار متفاوت باشد، اینها عبارتند از اقناع، کنترل، تشویق، تحریم، خشونت، مشوق های مادی و غیره. در میان آنها خشونت جایگاه ویژه ای را به خود اختصاص داده است، که به گفته اف. شرایط مدرن) به تشدید روش های قدرت و توزیع هر چه بیشتر آنها.» بنابراین، "موثرترین روش، متقاعد کردن است."
بنابراین، قدرت از توانایی عملی سوژه برای تحقق پتانسیل خود ناشی می شود. بنابراین، جوهر قدرت با اراده سوژه پیوند ناگسستنی دارد که به انتقال نیات از حوزه آگاهی به میدان عمل و قدرت آن کمک می کند که تحمیل مواضع یا تسلیم لازم برای تسلط را تضمین می کند. . هم قدرت و هم اراده فاعل به یک اندازه صفات ثابت آن هستند.
بنابراین، آزمودنی حتی با داشتن موقعیتی سودمند، باید بتواند از شانس خود استفاده کند و فرصت های جدید را درک کند. بنابراین، قدرت سیاسی به‌عنوان پدیده‌ای نسبتاً پایدار از نظر اجتماعی، لزوماً حضور سوژه‌ای را پیش‌فرض می‌گیرد که نه دارای امتیازات رسمی، بلکه دارای مهارت‌ها و توانایی‌های واقعی برای برقراری و حفظ روابط سلطه‌ی قدرت خود (از طرف حزب، لابی، شرکت و غیره) در شرایط رقابت مستمر.
بسته به اینکه ابزارهای مورد استفاده سوژه برای حفظ سلطه خود چقدر مؤثر است، می توان قدرت او را حفظ کرد، تقویت کرد، یا، با فعالیت طرف مقابل، به تعادل تأثیرات متقابل دست یافت (وضعیت آنارشی). دستیابی به چنین توازن قوا (تعادل) مجدداً مسئله گذار طرفین به اشکال همکاری، همکاری یا مشارکت آنها در دور جدیدی از رقابت برای به دست آوردن موقعیت های جدید سلطه را تحریک خواهد کرد.
حزب مسلط قاعدتاً برای حفظ قدرت برای مدت طولانی‌تر و با ثبات‌تر، سعی می‌کند موقعیت سلطه و برتری خود را نهادینه کند و آن را به یک سیستم سلطه تبدیل کند. قدرت به عنوان یک پدیده سیاسی مستقل و با ثبات، سیستمی از ارتباطات و روابط به هم پیوسته و (تا حدی یا کاملاً) نهادینه شده، ساختارهای نقش، کارکردها و سبک های رفتاری است. بنابراین، نمی توان آن را نه با نهادهای فردی (دولت)، نه با ابزارهای خاص (خشونت)، و نه با اقدامات خاصی از سوژه غالب (رهبری) شناسایی کرد.
بر اساس این تعبیر از قدرت، قدرت گسترش در کل فضای اجتماعی (سیاسی) را ندارد. قدرت نوعی لخته اجتماعی است که فقط در بخشهای خاصی از جامعه (فضای سیاسی) شکل می‌گیرد و مردم در کنار سایر ابزارهای دستیابی به اهداف خود، تنها برای تنظیم تعارضات و تضادهای خاص از آن استفاده می‌کنند. منشأ آن شخصی است با مهارت ها و ویژگی های ذاتی خود که با افراد دیگر رقابت می کند و از ابزارهای مختلف برای اطمینان از تسلط خود بر دیگران استفاده می کند.
با توجه به اینکه در حوزه سیاسی موضوع اصلی قدرت یک گروه است، قدرت سیاسی را می توان سیستمی از روابط اجتماعی نهادینه شده (به طور هنجاری) تعریف کرد که بر اساس تسلط واقعی یک یا آن گروه در استفاده از آن ایجاد شده است. اختیارات دولت برای توزیع منابع اجتماعی مختلف در جهت منافع و اراده اعضای خود.
در زندگی سیاسی، روابط قدرت نمایانگر فرآیند پیچیده ای از تعامل بین ساختارها، افراد و مکانیسم های مختلف درگیر در آن است که بیانگر آن است. شخصیت متفاوتسلطه/تسلط بر انواع گروه های اجتماعی. در عین حال، روابط قدرت، صرف نظر از نوع نظام سیاسی، همواره تا حدی توانایی تأثیرگذاری بر رفتار شهروندان را دارد. در علوم سیاسی معمولاً آنها را "چهره های قدرت" می نامند.
«نخستین چهره» قدرت به معنای توانایی آن در ترغیب مردم به اعمال معین، وادار کردن آنها به عمل در راستای منافع و اهدافی است که از سوژه مسلط ناشی می شود. بنابراین، احزاب حاکم با کنترل ساختارهای اصلی حکومت، شهروندان را به پایبندی به قوانین و مقررات تعیین شده توسط خود تشویق می کنند و آنها را وادار می کنند تا در راستای حل وظایف محوله عمل کنند.
«چهره دوم» قدرت نشان دهنده توانایی آن در جلوگیری از اعمال ناخواسته مردم است. به ویژه، محافل حاکم می توانند سازمان های افراطی و رادیکال را ممنوع کنند، احزاب نامطلوب را به حاشیه زندگی سیاسی سوق دهند و از تماس بین شهروندان و جمعیت سایر ایالت ها جلوگیری کنند. مقامات می توانند با ممنوع کردن رسانه های تحت کنترل خود از پرداختن به موضوعات خاص یا با اعمال سانسور شدید مطبوعات و تلویزیون، به طور مصنوعی دامنه بحث های سیاسی را محدود کنند. ماهیت بازدارنده قدرت به ویژه در شرایط وضعیت اضطراری یا عملیات نظامی کشور و همچنین در رژیم های توتالیتر و استبداد به وضوح نمایان می شود.
"نفر سوم" قدرت توانایی خود را در اعمال سلطه نیروهای خاص در غیاب تماس قابل مشاهده و حتی معنایی بین حاکمان و حاکمان مشخص می کند. به عنوان مثال، اقتدار یک رهبر سیاسی می تواند اعمال پیروان او را با روح عهدنامه های خاص حتی پس از مرگ یا زمانی که در زندان است و هیچ کس نمی تواند او را ببیند، تحریک کند.
نفوذ نامرئی قدرت نیز هنگام دستکاری افکار عمومی (گروهی) رخ می دهد. این زمانی اتفاق می‌افتد که افراد بدون اینکه به وضوح اهداف و مقاصد واقعی را درک کنند، در فرآیندهای آغاز شده توسط مقامات شرکت می‌کنند. محافل حاکم. به عنوان مثال، مقامات ممکن است آزمایش های خاصی را روی گروه هایی از پرسنل نظامی یا ساکنان کشور انجام دهند بدون اینکه آنها را از خطر این اقدامات برای سلامتی انسان آگاه کنند. به عبارت دیگر، دستکاری شکل کوتاه مدتی از قدرت است که به محض اینکه هدف قدرت اطلاعات مورد نیاز خود را به دست آورد، پایان می یابد.
«چهارمین چهره» قدرت، کلیت آن را نشان می دهد، یعنی. توانایی وجود به شکل اجبار جهانی که از همه جا سرچشمه می گیرد و قابل تقلیل به اعمال هیچ شخص خاصی نیست. قدرت در اینجا به‌عنوان نوعی ماتریس که رفتار مردم را تجویز می‌کند و حتی به‌عنوان یک نیروی شیطانی ظاهر می‌شود که «هرگز در دست کسی نیست، هرگز تصاحب نمی‌شود». اغلب، این شکل از اجبار منعکس کننده حاکمیت قوانین، هنجارها، قوانین و سنت های جاری در کشور است. روش های اجبار نمادین، عادات، کلیشه ها، تعصبات و غیره در اینجا بسیار رایج است.
قدرت سیاسی به عنوان یک پدیده نسبتاً مستقل و کیفی تعریف شده دارای مجموعه ای کامل از ویژگی ها و ویژگی های ذاتی است. در میان آنها، می توان تعدادی از ویژگی های جهانی را شناسایی کرد که قدرت سیاسی را با سایر انواع قدرت اجتماعی - اقتصادی، اخلاقی، حقوقی، اطلاعاتی و غیره، متحد می کند، و همچنین ویژگی های خاصی را که منحصراً به عنوان یک پدیده سیاسی ذاتی آن است، شناسایی کرد.
در میان ویژگی های جهانی، اساسی و اولیه قدرت سیاسی، قبل از هر چیز باید به ویژگی عدم تقارن اشاره کرد، که نه تنها تسلط اراده حاکم و نابرابری وضعیت او با موقعیت های تحت سلطه را مشخص می کند. کنترل او، بلکه منعکس کننده تفاوت های کیفی در توانایی ها، منابع، حقوق، قدرت ها و سایر پارامترهای زندگی آنها است. در واقع، این ویژگی نشان می‌دهد که در سیاست، مبارزه برای تصاحب و حفظ قدرت نه چندان با توجه به اعتبار، ایده‌ها، ارزش‌ها و دیگر موجودیت‌های ایده‌آل، که با تمایل افراد خاص به داشتن منابع و حقوقی که دارند، ایجاد می‌شود. نیاز، که فرصت های اجتماعی آنها را گسترش می دهد.
این عدم توازن اولیه روابط سلطه و تبعیت، قدرت سیاسی را به پدیده ای نامتعادل درونی تبدیل می کند. از این نظر، قدرت سیاسی دارای خاصیت وارونگی است که نشان می‌دهد موقعیت صاحبان قدرت دائماً با فعالیت حاکمان تضعیف می‌شود و در نتیجه وضعیت آنها می‌تواند به طور پویا تغییر کند و حتی به عکس تبدیل شود. این بدان معناست که اگر مقاومت زیردستان شدیدتر از نفوذ حاکمان باشد، موضوع و موضوع قدرت می تواند جای خود را تغییر دهد.
این یکی مدام است فرصت موجودبرگشت پذیری توان نشان می دهد که برهمکنش قدرت ماهیت ترکیبی دارد، یعنی. قدرت در تلاقی تلاش‌ها و اراده‌های نه تنها طرف مسلط، بلکه طرف تابع نیز شکل می‌گیرد. رابطه بین حاکمان و حاکمان طیف گسترده ای را شامل می شود: از مقاومت شدید و آمادگی برای مردن، اما تسلیم نشدن در برابر رحمت برنده، تا اطاعت داوطلبانه و با شادمانی پذیرفته شده. با این حال، با همه اینها، قدرت همیشه نشان دهنده ترکیب میانگین حسابی خاصی از تأثیر سوژه و نیروی مقاومت شیء قدرت است.
اساسا دارایی مهمقدرت نیز تدبیر آن است. در بسیار نمای کلیمنبع، پایه معینی از قدرت یا تمام آن ابزارهایی است که به سوژه اجازه می دهد به تسلط دست یابد. این منابع می تواند دانش و اطلاعات، دارایی های مادی (پول، زمین، تجهیزات و غیره)، ابزارهای سودمند (مزایای اجتماعی مورد استفاده برای رفع نیازهای فعلی انسان)، هنجارها و قوانین قانونی (شامل مجازات های قضایی، اقدامات اداری و غیره) باشد. وسایل سازمانی، قهری (نظامی و قدرت بدنییا تهدید به استفاده از آنها)، وسایل سرزمینی (سرزمین های خاصی در اختیار موضوع قدرت)، جمعیتی (افراد با ویژگی های خاص خود) و غیره.
بسته به ماهیت نظام سیاسی یا وضعیت کنونی، برخی منابع یا مؤثر یا ناکارآمد می شوند. برای مثال، امروزه در دولت‌های دموکراتیک نمی‌توان تنها با زور مردم را وادار کرد که تسلیم مقامات شوند یا مثلاً به کشوری با سرزمین‌های بزرگ برای حل مناقشه با کشور همسایه با برتری اقتصادی قابل توجهی به نفع خود. آینده پژوه آمریکایی O. Toffler پیش بینی می کند که در آغاز بیست و یکم V. اطلاعات به مهم ترین منبع تبدیل خواهد شد. این منجر به "تغییر قدرت" خواهد شد که شکل گیری "دموکراسی موزاییکی" را از پیش تعیین می کند، جایی که سوژه اصلی "فرد آزاد و خودمختار" خواهد بود.
قدرت همچنین دارای خاصیت انباشتگی است، به این معنی که در حوزه روابط قدرت، هر موضوعی در درجه اول بر منافع خود (و نه بر نیازهای شریک خود) تمرکز می کند و سعی می کند منطقه نفوذ و کنترل خود را گسترش دهد. این نه تنها شدت و تضاد روابط قدرت را ثابت می کند، بلکه از درون، یعنی. از سوی سوژه بازیگر (و به شرطی که آرزوهای او بدون تغییر باقی بماند)، قدرت اساساً محدودیتی ندارد. بنابراین، تلاش می‌کند تا دایماً حوزه گسترش خود را گسترش دهد، همه موضوعات و پیوندهای موجود در سیاست را در روابط سلطه/فرعیت درگیر کند.
ارادتمند نکته عملیاز این منظر، شناخت این نوع اموال نشان می دهد که فقط از بیرون می توان از ادعاهای قدرت و جاه طلبی افراد (گروه ها) خاص جلوگیری کرد. به عبارت دیگر، قدرت را می توان فقط از بیرون - از طرف شی - محدود کرد. به همین دلیل است که به عنوان مثال، شهروندانی که به نامزدی رای می دهند که آنها را برای هر منصب دولتی مجذوب خود کرده است، باید بیشتر بر روی شایستگی رهبر حساب نکنند، بلکه باید روی ایجاد یک سیستم کنترل و تعادل با قابلیت کنترل و به طور مشخص حساب کنند. موارد، جلوگیری از اقدامات او با هدف تجاوز از اختیارات داده شده به او.
قدرت نیز توانایی های سازنده ای دارد. به عبارت دیگر، منشأ (اگر نه همه، پس بیشتر) تحولات اجتماعی، طراحی آگاهانه و تنظیم روابط اجتماعی است. از این نظر، قدرت فقط یک تنظیم کننده نیست، بلکه سازنده اجتماعی است، ابزاری برای دگرگونی فضای اجتماعی (سیاسی).
ویژگی های خاص قدرت سیاسی بعد خاص آن را آشکار می کند. به این معنا، قبل از هر چیز باید در نظر داشت که قدرت سیاسی در شرایط رقابت بین سوژه های گروهی شکل می گیرد. درست است، حامیان رویکردهای پساساختارگرایی معتقدند که خیر تفاوت های اساسیبین نحوه تعامل افراد و نحوه تعامل گروه ها (M. Foucault). با این حال، با توجه به اینکه گروه ها به عنوان افراد نمی توانند مستقیماً سلطه سیاسی خود را اعمال کنند یا مانند آنها با یکدیگر رقابت کنند، به سختی می توان این موقعیت را مشروع دانست.
اگر گروهی نتواند نظام نمایندگی منافع شهروندان متعلق به خود را سازماندهی کند، نمی تواند در رقابت بر سر قدرت شرکت کند. تسلط آن به طور جدایی ناپذیر با ایجاد ساختارها و نهادهای خاص، با شکل گیری یک سیستم شناخته شده از قوانین، هنجارها و قواعد عمل تحمیل شده بر جامعه پیوند خورده است. در عین حال، در ساختار موضوع گروه افرادی وجود دارند که مقوله های مهم اجتماعی را تفسیر می کنند (به عنوان مثال، "منافع مردم")، به طور عمومی آنها را ابراز می کنند، ارزیابی هایی از پدیده ها و روابط را تدوین می کنند، از انتخاب موارد ضروری اطمینان می دهند. ابزار مبارزه سیاسی، در یک کلام، از طرف گروه صحبت کنید.
به طور کلی، تسلط یک گروه در ایجاد یک سیستم روابط تضمین شده توسط ساختارها و نهادهای مربوطه بیان می شود. این دومی ها به طور جمعی برای یک فرد، سیستم قدرت را که به طور عینی تثبیت شده است را نشان می دهند که بر او مسلط است. بنابراین، قدرت سیاسی یک گروه ناگزیر به شکل فشاری فراشخصی می‌شود که در پشت آن تشخیص منافع سوژه واقعاً مسلط دشوار است. بنابراین، این ویژگی قدرت سیاسی مشخص کننده حذف معینی از سیستم سلطه مستقر از یک سوژه گروهی خاص است، "جدایی" بیرونی سیستم هنجاری از سازندگان آن، که مشکلاتی را برای استقرار نیروهای حاکم خاص ایجاد می کند.
قدرت سیاسی سیستمی از روابط است که بر اساس ادعای جوامع گروهی نسبت به قدرت های قدرتمندترین نهاد اجتماعی - دولت شکل می گیرد. از این نظر، گروه های مختلف(احزاب، جنبش‌ها، گروه‌های فشار، انجمن‌های سیاسی که منافع آنها را نمایندگی می‌کنند) ممکن است توانایی‌های کافی برای کنترل بالاترین ارگان‌های حکومتی (مثلاً در قالب سلطه سیاسی) یا ساختارهای فردی آن (مرکزی، منطقه‌ای یا محلی) را داشته باشند. که منابع جزئی (مادی، اطلاعاتی، سازمانی و غیره) را کنترل می کنند. در نتیجه سلسله مراتب چند بعدی روابط سیاسی قدرت در جامعه ساخته می شود که به ویژه در چارچوب فرآیندهای گذرا، به پیدایش مراکز مختلف نفوذ و قدرت کمک می کند.
این دولت است که به قدرت سیاسی استفاده از زور در یک قلمرو خاص را قانونی می‌دهد، به آن خصلت عمومی و جهانی می‌دهد و به گروه‌های پیروز این فرصت را می‌دهد که به نمایندگی از کل جامعه صحبت کنند. دولت تجسم تک محوری قدرت سیاسی است، یعنی. وجود یک مرکز تصمیم گیری که اهدافی را برای کل جمعیت تشکیل می دهد.
با این حال، قدرت سیاسی به هیچ وجه مشابه قدرت دولتی نیست، که اگرچه قدرتمندترین است، اما تنها یکی از اشکال آن است. واقعیت این است که نه همه اقدامات دولت و نه همه انجام شده است سطح ایالتیتصمیمات ممکن است ماهیت سیاسی داشته باشند. اشکال دیگری از قدرت سیاسی وجود دارد، به عنوان مثال، قدرت حزبی، که تسلط دستگاه و رهبران حزب را بر اعضای حزب و غیره تثبیت می کند.
قدرت سیاسی نیز دارای خاصیت منابع چندگانه است که بیانگر آن است ساختارهای سیاسیو بالاتر از همه دولت، تقریباً به تمام منابع در دسترس جامعه دسترسی دارند. قدرت سیاسی هم دارد منبع اضافیانرژی اجتماعی ذاتی در آرزوهای جاه طلبانه محافل نخبگان. همانطور که تمرین نشان می دهد، این آنها هستند که به طور ارگانیک ذاتی در ذاتی میل به قدرت هستند، آن "غریزه شاهانه" (M. Bakunin) که در این گروه از افراد وجود دارد. تاریخ سیاسیمملو از مثال‌هایی است که نشان می‌دهد چگونه خودخواهی، جاه‌طلبی و جاه‌طلبی سرکوب‌ناپذیر رهبران علت رویدادهای سیاسی بزرگی شد که بر تاریخ کل دولت‌ها و مردمان تأثیر گذاشت.
ایدئولوژی همچنین برای ویژگی های اسنادی قدرت سیاسی از اهمیت اساسی برخوردار است. این اساساً نمادی از نقش همه مؤلفه‌های اطلاعاتی و معنوی قدرت سیاسی است و همه ملاحظات ایدئولوژیک، واکنش‌های احساسی، تمجید یا ترکیب بدبینانه به کار رفته در آن را به شکلی از توجیه سیستماتیک برای این یا آن روش اجبار تبدیل می‌کند.
در فضای سیاسی واقعی، قدرت به اشکال مختلف تضمین سلطه گروهی بیان می شود. در این راستا، دانشمند ایتالیایی N. Bobbio سه شکل از قدرت سیاسی را شناسایی کرد که تا حدی در همه رژیم های سیاسی ذاتی هستند.
بنابراین، قدرت در قالب حاکمیت آشکار و آشکار شکلی از فعالیت ساختارها و نهادهایی است که بر تعامل عمومی با مردم یا سایر نهادهای سیاسی متمرکز است. قدرت در این شکل در قالب اعمال اعمال می شود ارگان های دولتیکه توسعه می‌دهند و در دید کامل جامعه، رویه‌های خاصی را برای اتخاذ و تصویب تصمیم‌ها اعمال می‌کنند. رهبران سیاسی که در مورد اقدامات انجام شده با مردم بحث می کنند. احزاب مخالف و رسانه هایی که از اقدامات دولت انتقاد می کنند و غیره. بنابراین، قدرت سیاسی علناً علاقه خود را به حمایت عمومی از تصمیمات خود نشان می دهد و اساساً به جامعه روی می آورد و نشان می دهد که تصمیمات سیاسی به نام منافع مردم و تحت کنترل آن گرفته می شود. شکل عمومی قدرت، سیاست را به عنوان تعامل حاکمان (مدیران) و حاکمان (مدیریت شده)، وجود تعهدات متقابل معین بین آنها، عمل هنجارهای توسعه یافته متقابل و قوانین مشارکت نخبگان و غیرنخبگان در مدیریت دولت و جامعه
در کنار این، اشکال حکومت نیمه پنهان (سایه) نیز در فضای سیاسی در حال ظهور است. آنها یا تأثیر اولویت بر شکل گیری اهداف سیاسی هر ساختار (هیئت های دولتی فردی، لابی ها) را که به طور رسمی از چنین حقوق و امتیازاتی برخوردار نیستند، یا تسلط بر فرآیند تصمیم گیری گروه های نخبگان غیررسمی مختلف را مشخص می کنند. حضور این نوع فرآیندهای قدرت نه تنها نشان می دهد که تفسیر وظایف دولت یا توسعه تصمیمات دولت در واقع فرآیندی بسیار کمتر رسمی نسبت به آن چیزی است که به طور رسمی اعلام یا از بیرون دیده می شود. ماهیت سایه این فرآیند حرفه ای همچنین نشان می دهد که برای نفوذ مراکز مختلف قدرت (منابع) باز است و غالباً در اصل به سمت حذف عمومی از بحث در مورد مسائل ظریف و حساس است که نیازی به تبلیغات گسترده ندارند.
سومین شکل از قدرت سیاسی توسط دانشمند ایتالیایی بابیو به عنوان دولت پنهان یا دولت رمزنگاری شده تعیین شده است. این روش‌های قدرت را نشان می‌دهد که یا توسط پلیس سیاسی مخفی، یا توسط گروه‌های ارتش و سایر ساختارهای مشابه که عملاً در تعیین اهداف سیاسی دولت‌ها تسلط دارند، اعمال می‌شود. همین نوع قاعده می تواند شامل فعالیت جوامع جنایی نیز باشد که در خدمت آنها قرار گرفته است نهادهای دولتیو آنها را به نوعی انجمن مافیایی تبدیل کرد. این مثال ها نشان می دهد که ساختار قدرت سیاسی دولت های فردی می تواند شامل نهادها و مراکز نفوذی باشد که علیه خود دولت عمل می کنند.
انستیتوی فن آوری عالی ورونژ
دانشکده مکاتبات و تحصیلات تکمیلی
تست کنید
"جوهر قدرت سیاسی"
توسط رشته
علوم سیاسی
1. جوهره قدرت سیاسی، ویژگی های آن. 3
2. انواع رهبران و وظایف آنها. 7
ادبیات. 11
1. جوهره قدرت سیاسی، ویژگی های آن
قدرت به عنوان توانایی و فرصت برای اعمال اراده، تأثیر تعیین کننده بر فعالیت ها و رفتار افراد با کمک اقتدار، قانون و خشونت درک می شود. مفهوم قدرت را اشغال می کند مکان مرکزیدر علوم سیاسی هر قدرتی حق و فرصتی برای دفع، فرماندهی، مدیریت است. بیان متمرکز قدرت، رابطه سلطه و انقیاد است، هر شکلی از تعامل بین موضوعات روابط قدرت.
قدرت بیانگر فعالیت سازمان یافته افراد با هدف هماهنگ کردن منافع و اراده متضاد فردی یا گروهی از طریق تبعیت آنها از اراده واحد اجتماعی یا گروهی است. بدون قدرت در یک شکل - یک رهبر قبیله بر هم قبیله های خود، یک پیامبر بر پیروان آموزه های خود، رهبران سازمان های عمومی بر اعضای عادی، دولت و ارگان های آن بر شهروندان و غیره. - هیچ یک از جوامع نمی توانند وجود داشته باشند. اصطلاح «قدرت» تعابیر مختلفی دارد. در یک مورد، می تواند بیانگر فردی باشد که دارای قدرت است، در مورد دیگر - یک اقتدار، در مورد سوم - حق و فرصتی برای تصاحب، محدود کردن آزادی با تحمیل اراده یا نیرویی که تبعیت از فعالیت های افراد زیردست و غیره را تضمین می کند. .
در یک مفهوم کلی، قدرت به عنوان شکلی از روابط اجتماعی درک می شود که با توانایی تأثیرگذاری بر ماهیت و جهت گیری فعالیت ها و رفتار افراد، گروه های اجتماعی و طبقات از طریق مکانیسم های اقتصادی، ایدئولوژیک و قانونی و همچنین از طریق اقتدار مشخص می شود. ، سنت و خشونت
قدرت عبارت است از:
توانایی یا توانایی بالقوه افراد برای تصمیم گیری هایی که بر اقدامات افراد دیگر تأثیر می گذارد و با استفاده از ابزارهای مختلف - اقتدار، اراده، قانون، اجبار و همچنین منابع به طور قابل توجهی بر توسعه جامعه تأثیر می گذارد.
مکانیزمی برای اجرای تصمیمات اتخاذ شده توسط یک فرد یا گروهی از افراد و مستلزم تعامل با افراد یا گروه های دیگر، ابزاری برای هماهنگی فعالیت های افراد در جامعه.
ظرفیت تولیدی یا دگرگون ساز ساختارهای اجتماعی که مستقل از عوامل فردی وجود دارد.
سیستم مقامات؛
اشخاصی که دارای اختیارات دولتی و اداری مربوطه هستند؛
قدرت دانش و قدرت ارتباطی از عوامل پیچیده قدرت به ویژه در عصر اطلاعات هستند.
قدرت در عرصه های مختلف زندگی انسان رشد می کند و وجود دارد و به شکل های گوناگون خود را نشان می دهد. بر اساس منابع تبعیت یا رابطه شی اجتماعی با موضوع (زور، اجبار، انگیزه، ترغیب، دستکاری، اختیار، همکاری) طبقه بندی می شود.
قدرت بر اساس ماهیت کاربرد آن به دموکراتیک، اقتدارگرا، توتالیتر، استبداد، بوروکراتیک و غیره متمایز می شود.
بر اساس موضوع قدرت، می توان انواعی از قبیل شخصی، حزبی، عمومی و غیره را تشخیص داد. قدرت می تواند فردی و جمعی، صریح و ضمنی باشد.
از نظر گستردگی به صورت خانوادگی، ملی، بین المللی و ... عمل می کند.
قدرت بر حسب حوزه تجلی به سیاسی و غیرسیاسی (اقتدار اخلاقی، تسلط اقتصادی یا اطلاعاتی، خشونت فیزیکی و...) تقسیم می‌شود.
انواع اصلی قدرت: سیاسی، اقتصادی، نظامی. معنوی، خانوادگی قدرت سیاسی در این سلسله مراتب جایگاه ویژه ای دارد. مشخصه آن امکان واقعی سوژه برای اجرای اراده خود است که در سیاست بیان شده است. مفهوم "قدرت سیاسی" گسترده تر از مفهوم "قدرت دولتی" است. فعالیت سیاسی نه تنها در داخل دولت، بلکه در چارچوب احزاب، اتحادیه های کارگری، سازمان های عمومی بین المللی، روابط قومی-ملی و غیره انجام می شود.
قدرت سیاسی سیستمی از روابط اجتماعی-سیاسی نهادینه شده است که بر اساس تسلط واقعی یک یا گروه دیگر در استفاده از امتیازات دولتی برای توزیع منابع مختلف عمومی با در نظر گرفتن منافع آن ایجاد شده است. قدرت سیاسی با توانایی واقعی سوژه برای اجرای اراده خود که در سیاست بیان می شود مشخص می شود.
اختیار شامل جنبه های دستوری، عملکردی و ارتباطی است.
جزء دستورالعمل، به عنوان مثال. قدرت به عنوان اجبار برای تحقق اراده دستور دهنده، به عنوان یک قاعده، اساسی تلقی می شود. مدیریت دستورالعمل نشان دهنده توزیع منابع خشونت و حقوق استفاده از آنها است.
بعد کارکردی قدرت در درک آن به عنوان توانایی و توانایی اجرای عملکرد مدیریت دولتی در عمل نهفته است - حمایت و توسعه نظام سیاسی، تدوین اهداف و برنامه های فعالیت های آن و اعمال کنترل مناسب. توسعه کارکردگرایی قدرت منجر به تحدید حدود قدرت و تخصصی شدن قدرت می شود.
جنبه ارتباطی قدرت به این دلیل است که اداره آن از طریق ارتباط با استفاده از زبان هنجاری که برای هر دو طرف یک رابطه اجتماعی معین قابل درک است، رخ می دهد. در درک ارتباطی قدرت، اغلب بر همکاری و هماهنگی اقدامات تأکید می شود.
مفاهیم مدرن قدرت را می توان بر اساس چند دلیل طبقه بندی کرد. رویکردهای مفهومی به تفسیر قدرت سیاسی، با درجه ای از قرارداد را می توان به دو دسته اصلی تقسیم کرد. اولاً، اینها نظریه های اسنادی- جوهری قدرت هستند که قدرت را به عنوان یک صفت، یک ویژگی کیفی تأثیر یک سوژه تفسیر می کنند. ثانیاً، اینها مفاهیم رابطه ای هستند که قدرت را به عنوان یک رابطه اجتماعی یا تعامل در یک سطح ارتباطی توصیف می کنند.
بنابراین، در علوم سیاسی حوزه های زیر از درک و در نظر گرفتن قدرت متمایز می شود:
رفتارگرا (رفتارگرا): قدرت نوع خاصی از رفتار افراد است که مبتنی بر امکان تغییر رفتار آنها توسط سایر افراد است.
ابزارگرا، تأثیرگذار: قدرت - توانایی استفاده از وسایل خاص، به ویژه خشونت؛
ساختارگرا: قدرت نوع خاصی از رابطه بین مدیران و مدیریت شده است، بخش سلسله مراتبی.
کارکردگرا: قدرت - توانایی بسیج منابع جامعه برای دستیابی به اهداف شناخته شده توسط جامعه.
تضاد: قدرت - توانایی تصمیم گیری ذهنی برای تنظیم توزیع کالا در شرایط درگیری.
غایت‌شناسی: قدرت دستیابی به اهداف معینی است که با افسانه‌های مربوط به قدرت مرتبط است.
ارتباطی: قدرت پدیده ای است که با ماهیت و جهت جریان های ارتباطی، فعالیت های رسانه ها و ارتباطات تعیین می شود.
منبع قدرت در روابط اجتماعی موجود نهفته است که ساختار آن تأثیر تعیین کننده ای بر ماهیت و ماهیت قدرت و عملکرد سیستم دارد. مدیریت اجتماعیهم در کل جامعه و هم در جوامع تشکیل دهنده آن.
2. انواع رهبران و وظایف آنها
رهبری - رهبری، رهبری، ابتکار، رهبری، موقعیت رهبری یک فرد، گروه اجتماعی، طبقه، حزب، دولت، ملت، تمدن، به دلیل نتایج مؤثرتر فعالیت ها و تأثیر آنها بر توسعه جامعه به عنوان یک کل یا انواع مختلف آن. مولفه ها و حوزه ها (اقتصادی، علمی، اجتماعی).
3) توانایی ها، ویژگی ها و رفتار مرتبط با نقش رهبر گروه که می تواند بر اساس ویژگی ها و تجربیات شخصی و یا از طریق سنت و موقعیت به افراد واگذار شود.
ماهیت پیچیده اجتماعی-سیاسی و روانی رهبری، طبقه بندی این پدیده را بر اساس دلایل مختلف ممکن می سازد. بنابراین، گونه شناسی پیشنهاد شده توسط M. Weber، که مبتنی بر طبقه بندی اقتدار افراد اعمال کننده قدرت است، همچنان مرتبط باقی می ماند. وبر با درک رهبری به عنوان توانایی "فرمان دادن" و "القای اطاعت"، آن را به انواع زیر متمایز کرد.
رهبری سنتی مبتنی بر ایمان و پایبندی به آداب و سنن (قدرت و وظایف رهبران قبیله، شمن ها، جادوگران، قدرت سلطنتی).
رهبری کاریزماتیک، مبتنی بر اعتقاد به توانایی‌های برجسته و تقریباً فراطبیعی یک رهبر، رهبر، پیامبر. به ویژه با مدل زیر مشخص می شود: "گفته شد ...، اما من به شما می گویم ...".
رهبری قانونی مبتنی بر ایمان به قانونی بودن و مشروعیت نظام سیاسی موجود، سیستم دولتی. در [رهبر-مقام، رهبر-بوروکرات، رهبر-کارکرد نه به عنوان فردی که قدرت و نفوذ شخصاً از او سرچشمه می گیرد، بلکه به عنوان عامل یک عملکرد خاص دولتی، هدایت کننده ایده های نظم قانونی موجود عمل می کند. .
در یک مطالعه جمعی دانشمندان علوم سیاسی آمریکایی"روانشناسی سیاسی، ویرایش شده توسط پروفسور M. J. Hermani، چهار نوع نقش رهبری را شناسایی می کند: "رهبر-رئیس"، "رهبر-فروشنده مسافر"، "رهبر-عروسک" و رهبر-آتش نشان."
"رهبر" اهداف را تعریف می کند و به طرفداران خود جهت فعالیت آنها را نشان می دهد، به آنها قول می دهد و آنها را به پیش می برد. او او را به عنوان یک رهبر شناخته شده درک می کند. این رهبران سیاسی دیدگاه خاص خود را از واقعیت دارند. آنها رویایی دارند که به خاطر آن اغلب در تلاش برای تغییر نظام سیاسی هستند. برای درک این شکل از رهبری سیاسی، شناخت ویژگی های شخصی فردی که پیروان خود را در حرکت به سمت هدفشان هدایت می کند، ضروری است.
یک "رهبر در سفر" به نیازهای مردم توجه دارد و سعی می کند به آنها کمک کند. حساس بودن به نیازها و خواسته های مردم به همان اندازه مهم است که بتوانید آنها را متقاعد کنید که می توانید کمک کنید. رهبران سیاسی از این نوع در عمل خود بر اساس انتظارات، خواسته ها و نیازهای رای دهندگان خود هدایت می شوند.
"رهبر دست نشانده" تا حد زیادی به محیط خود یا محافلی که او را تبلیغ کرده اند بستگی دارد. او یک عامل گروه است که اهداف آن را منعکس می کند و از طرف آن کار می کند. برای درک چگونگی اعمال نقش رهبری در این مورد، بررسی انتظارات و اهداف حامیان ضروری است. توانایی متقاعد کردن برای یک رهبر فروش مهم است. به لطف او، مردم طرح ها یا ایده های او را "خرید" می کنند و در اجرای آنها مشارکت می کنند. بر توانایی‌های خود رهبر سیاسی و راهبردی که برای دستیابی به حمایت از سیاست‌های خود و اجرای آنها متوسل می‌شود، تأکید می‌شود.
"رهبر آتش نشان" به چالش های ارائه شده توسط شرایط به سرعت و به طور موثر پاسخ می دهد. اقدامات او تا حد زیادی توسط خواسته های مبرم لحظه تعیین می شود. با مطالعه واقعیت پیرامونی که در آن پدیده چنین رهبری سیاسی پدید می آید، می توان ماهیت آن را بهتر درک کرد.
البته در زندگی واقعی، اکثر رهبران سیاسی از هر چهار تصویر به ترتیب و ترکیب‌های مختلف استفاده می‌کنند و منافع خود را مطابق با منافع محیطی خود می‌آورند و با آنها رابطه برقرار می‌کنند به گونه‌ای که ویژگی های هر لحظه خاص رهبران سیاسی مؤثرتر ائتلاف هایی می سازند که از آنها در ازای پاسخگویی به مبرم ترین خواسته های رای دهندگان خود حمایت می کنند.
اصول زیر برای مطالعه و گونه شناسی رهبری قابل تشخیص است:
بر اساس اصل تاریخ گرایی، باید بین انواع رهبران بسته به دوره ای که در آن عمل می کنند، تمایز قائل شد. رهبر، مانند هر شخص، محصول محیط اجتماعی است و نوع رهبری بستگی به ماهیت آن دوران دارد.
اساس طبقه بندی می تواند "مقیاس" رهبری، سطح وظایف حل شده باشد - رهبران جهان، تمدن ها، رهبران ملی، رهبران یک طبقه خاص، رهبران گروه های اجتماعی خاص.
توصیه می شود رهبران را بسته به اینکه چه طبقه ای را نمایندگی می کنند، چه جایگاهی در سیستم تولید اجتماعی، روابط اجتماعی ایفا می کند، چه نقشی در روند تاریخی ایفا می کند (به علاوه، منافع طبقاتی باید در تعامل دیالکتیکی با انسان جهانی در نظر گرفته شود) تشخیص داده شود. منافع)؛
رهبران را می توان بر اساس نگرش آنها نسبت به موجود طبقه بندی کرد سیستم اجتماعی- رهبر در رابطه با این سیستم "کارکردی" است، به عملکرد آن کمک می کند یا "ناکارآمد" است، به دنبال تخریب آن است، یک رهبر سازگار که هنجارها و ارزش های حاکم در جامعه را می پذیرد، یا یک ناسازگار که به دنبال تغییر آنها است. ;
رهبرانی با توانایی‌های خارق‌العاده و رهبرانی با ویژگی‌های شخصی معمولی هستند که به دلیل شرایط ظاهر می‌شوند.
رهبر ممکن است موقت یا دائمی باشد.
رهبران مختلفی وجود دارد - مبتکران یک جنبش اجتماعی (الهام بخش، "برنامه نویس").
اساس طبقه بندی ممکن است سبک رهبری باشد - یک رهبر مستبد، متمرکز بر آن تنها پذیرشتصمیمات یا یک رهبر دموکراتیک، بر آغاز فعالیت و ابتکار پیروان خود متمرکز شده و آنها را در فرآیند مدیریت مشارکت می دهد.
ادبیات
1) ایرخین یو.و. "علوم سیاسی"، انتشارات "امتحان"، مسکو 2006
2) Zerkin D.P. "مبانی علوم سیاسی" // ویرایش. "ققنوس"، R. - N. D.، 1996
3) موخائف R.T. "مبانی علوم سیاسی" // ویرایش. " مدرسه جدید"، مسکو، 1996
4) دانشگاه دولتی مسکو به نام. M.V. لومونوسوف "مبانی علوم سیاسی. فرهنگ لغت مختصر// انتشارات جامعه دانش، مسکو، 1993
مقدمه 3
1. مفهوم قدرت 4
2. جوهر قدرت سیاسی 5
3. روش ها و مکانیسم های عملکرد قدرت 8
نتیجه گیری 15
فهرست ادبیات استفاده شده
مقدمه.
مفهوم قدرت یکی از مفاهیم محوری در علوم سیاسی است. کلید درک نهادهای سیاسی، جنبش های سیاسی و خود سیاست را فراهم می کند. تعریف مفهوم قدرت، ماهیت و ماهیت آن برای درک ماهیت سیاست و دولت از اهمیت بالایی برخوردار است، به ما امکان می دهد سیاست و روابط سیاسی را از مجموع روابط اجتماعی متمایز کنیم.
گشودن پدیده قدرت، افزایش هر گونه دانش جدید در مورد ماهیت قدرت و سازوکارهای قدرت شاید مهمترین وظیفه علم سیاست باشد. اولین تلاش ها برای درک پارادوکس ها و مکانیسم های قدرت سیاسی در دوره اولیه تاریخ سیاسی هند، چین و یونان انجام شد. به عنوان مثال، این واقعیت که یونان باستان "Arche" به معنای "قدرت" یا "برتری" نیز معنای دیگری داشت - ظاهراً اولین اصل یا اولین علت تصادفی نبود، بلکه یک حدس مبهم در مورد ماهیت قدرت بود. .
قدرت با پیدایش جامعه بشری پدیدار شد و همواره به شکلی با رشد آن همراه خواهد بود. قدرت، قبل از هر چیز، برای بازتولید نسل بشر ضروری است. شکل قدرت خانوادگی- قبیله ای در میان مشاهده شد مردم کوچ نشینروسیه. با توسعه زندگی ساکن، به تدریج قدرت قبیله ای برقرار شد. شکل گیری قدرت سرزمینی به دلیل نیاز به سازماندهی تولید اجتماعی است که بدون تبعیت همه مشارکت کنندگان از یک اراده واحد و نیز نیاز به تنظیم روابط اجتماعی بین مردم غیرقابل تصور است. با روی کار آمدن طبقات و دولت، پیوندهای خونی و طایفه ای از بین رفت، اقتدار اخلاقی بزرگان طایفه جای خود را به مرجعیت عمومی داد که از جامعه جدا شد و بالاتر از آن ایستاد.
در کار خود می خواهم بفهمم که قدرت چیست، ماهیت و کارکردهای اصلی آن چیست.
1- مفهوم قدرت.
برای تفسیر قدرت و دلایل پیدایش آن در جامعه رویکردهای زیادی وجود دارد. این واقعیت خود نشان دهنده این واقعیت است که ظاهراً هر یک از آنها فقط یکی از جنبه های متعدد قدرت را در بر می گیرد که در روند واقعی پیدایش آن با یکدیگر تعامل دارند. بنابراین، در چارچوب تفسیر بیولوژیکی از قدرت، به عنوان مکانیزمی برای مهار، الزام آور پرخاشگری انسان در نظر گرفته می شود که ریشه در عمیق ترین غرایز اساسی انسان به عنوان موجودی زیست اجتماعی دارد. آ. سیلین خاطرنشان می کند که خود پرخاشگری به عنوان غریزه مبارزه علیه گونه های دیگر در نظر گرفته می شود که هم در حیوانات و هم در افراد وجود دارد. از نظر نیچه، قدرت اراده و توانایی ابراز وجود است. نمایندگان سنت فرویدی در مورد ماهیت غریزی و روانی میل به قدرت و اطاعت صحبت می کنند. آنها منابع خود را در ساختار ناخودآگاه می یابند که تحت تأثیر شرایط اجتماعی مرتبط با دوران کودکی اولیه، سرکوب جنسی، آموزش که ترس، کمک و اطاعت را پرورش می دهد، شکل گرفته است. سنت مارکسیستی پیدایش قدرت را با عوامل اجتماعی مرتبط می‌کند، اما ماهیتی متفاوت، نه فرهنگی، بلکه بیشتر اقتصادی. علت اصلی آن را در نابرابری اجتماعی-اقتصادی و انشعاب جامعه به طبقات متخاصم، در لزوم تضمین مدیریت یکپارچگی اجتماعی در شرایط تمایز و مبارزه اجتماعی فزاینده می‌دانیم. پیدایش قدرت با ویژگی‌های سازمان اقتصادی جامعه مرتبط است که در چارچوب آن «فعالیت‌های ترکیبی، پیچیدگی فرآیندهایی که به یکدیگر وابسته هستند، جای فعالیت‌های مستقل افراد را می‌گیرند. اما فعالیت ترکیبی به معنای سازماندهی است و آیا سازماندهی بدون اختیار امکان پذیر است؟» یک سنت بسیار پایدار و اصیل این است که قدرت را محصول ذات انسان بدانیم، ولع ریشه‌کن‌ناپذیر برای سلطه و فرمانروایی، هم جهان پیرامون و هم نوع خود (و نوع خود): «در ذات قدرت چیزی مادی نیست، چیزی بیشتر نیست، به عنوان یک روش تفکر.
در علوم سیاسی جهان، درک مدرن از قدرت به طور عام و قدرت سیاسی به طور خاص، نتیجه استفاده از رویکردهای مفهومی متفاوت است. طبق سنت غربی، نوع اولیه قدرت، قدرت فردی است، به عنوان اختیاری از حق طبیعی آزادی عمل، تصرف خود، اشیا، هر آنچه در دسترس است. بنابراین، مدل های رایج قدرت، ساختارهای بین فردی، روابط بین دو یا چند موضوع است. بر اساس رویکرد پوزیتیویستی، مبنای تعریف قدرت، تشخیص عدم تقارن روابط بین سوژه‌ها، در ارتباط با این موضوع، امکان تأثیرگذاری یا تأثیرگذاری یک سوژه بر موضوع دیگر است. اگر حقیقت توانایی یک موضوع (الف) برای تأثیرگذاری بر دیگران (ب و ج) و دستیابی به اهداف با وجود مقاومت (از B و C) بیان شود، می توان استدلال کرد که موضوع (الف) قدرت (بر B) دارد. و ج) . قدرت به همان شکلی تعریف می شود که توانایی تغییر نگرش افراد یا حفظ آنها، به عنوان توانایی دستیابی به یک هدف. همانطور که G. Lasswell، یکی از کلاسیک‌های علوم سیاسی آمریکا، اشاره کرد، تمام علوم سیاسی به مطالعه تأثیرات خلاصه می‌شود. قدرت از جایی شروع می‌شود که اطلاعات، توصیه‌ها، تصمیم‌گیری‌ها اجرا می‌شوند و به دستیابی به یک هدف تبدیل می‌شوند.
2. جوهر قدرت سیاسی.
قدرت سیاسی یک نهاد اجتماعی خاص است که روابط اجتماعی و رفتار فردی را تنظیم می کند.
قدرت تأثیر تعیین کننده بر رفتار توده ها، گروه ها، سازمان ها با استفاده از ابزارهای در اختیار دولت است. برخلاف مدیریت اجتماعی، قدرت شخصاً مستقیم نیست، بلکه با واسطه اجتماعی است. قدرت سیاسی در تصمیمات و تصمیمات کلی برای همه، در عملکرد نهادها (رئیس جمهور، دولت، مجلس، دادگاه) متجلی می شود. برخلاف قدرت قانونی که روابط بین موضوعات خاص را تنظیم می کند، قدرت سیاسی توده های زیادی از مردم را برای رسیدن به اهداف بسیج می کند، روابط بین گروه ها را در زمان ثبات و توافق عمومی تنظیم می کند. اراده قدرت برخی با نیاز دیگران به پیوستن به اراده قدرتمند، خود را با آن و تسلیم شدن در برابر آن تکمیل می‌شود. اجزای اصلی قدرت عبارتند از: موضوع آن، ابزار عینی (منابع) و فرآیندی که همه عناصر آن را به حرکت در می آورد و با مکانیسم و روش های تعامل بین سوژه و ابژه مشخص می شود.
موضوع قدرتاصل فعال و کارگردانی خود را مجسم می کند. این می تواند یک فرد، یک سازمان، یک جامعه از مردم، به عنوان مثال، یک ملت، یا حتی جامعه جهانی متحد در سازمان ملل باشد. سوژه های قدرت سیاسی ماهیت پیچیده و چند سطحی دارند: سوژه های اصلی آن افراد هستند، سوژه های ثانویه آن سازمان های سیاسی هستند، سوژه های اصلی ترین افراد. سطح بالانماینده مستقیم گروه های مختلف اجتماعی و کل مردم در روابط قدرت - نخبگان سیاسی و رهبران. ارتباط بین این سطوح ممکن است مختل شود. برای مثال، رهبران اغلب از توده ها و حتی از احزابی که آنها را به قدرت رساندند جدا می شوند. موضوع توسط محتوای رابطه قدرت از طریق یک دستور (دستورالعمل، فرمان) تعیین می شود. دستور، رفتار هدف قدرت را تجویز می کند، تحریم هایی را که مستلزم اجرا یا عدم رعایت دستور است، نشان می دهد (یا دلالت می کند). نگرش شیء، مجریان - دومین عنصر مهم قدرت - تا حد زیادی به نظم و ماهیت الزامات موجود در آن بستگی دارد.
موضوع قدرت.قدرت همیشه تعاملی دوسویه و نامتقارن بین موضوع و ابژه خود با غلبه اراده حاکم است. بدون تابعیت شی غیر ممکن است. اگر چنین تبعی وجود نداشته باشد، با وجود این واقعیت که سوژه ای که برای آن تلاش می کند، اراده ای آشکار برای حکومت و حتی ابزار قدرتمندی برای اجبار دارد، وجود ندارد. در نهایت، هدف اراده قدرت همیشه، هر چند افراطی، اما هنوز یک انتخاب دارد - مردن، اما تسلیم نشدن، که به ویژه، بیان آن را در شعار آزادی خواهانه یافت "بهتر است در جنگ بمیریم". تا اینکه روی زانوهایت زندگی کنی.»
مقیاس رابطه بین ابژه و سوژه قدرت از مقاومت شدید، مبارزه برای نابودی تا اطاعت داوطلبانه و پذیرفته شده با لذت گسترش می یابد. کیفیت هدف قدرت سیاسی، اول از همه، توسط فرهنگ سیاسی جمعیت تعیین می شود.
مفهوم منابع قدرتمهمترین دلیل اجتماعی تبعیت برخی افراد از دیگران، توزیع نابرابر منابع قدرت است. به طور کلی، منابع قدرت «هر چیزی است که یک فرد یا گروه می تواند از آن برای تأثیرگذاری بر دیگران استفاده کند». که منابع قدرت همه آن وسایلی است که استفاده از آنها تأثیرگذاری بر موضوع قدرت را مطابق با اهداف سوژه تضمین می کند. منابع یا ارزش هایی هستند که برای یک شی مهم هستند (پول، کالاهای مصرفی و غیره)، یا ابزارهایی هستند که می توانند بر دنیای درون، انگیزه های انسانی (تلویزیون، مطبوعات و غیره) تأثیر بگذارند یا ابزارها (ابزارها) با کمک. که می تواند انسان را از ارزش های خاصی محروم کند که بالاترین آن معمولاً زندگی در نظر گرفته می شود (سلاح، مقامات مجازات به طور کلی).
منابع در کنار موضوع و ابژه یکی از مهمترین پایه های قدرت هستند. از آنها می توان برای پاداش، تنبیه یا متقاعد کردن استفاده کرد.
3. روش ها و مکانیسم های عملکرد قدرت
استفاده از منابع قدرت تمام اجزای آن را به حرکت در می آورد، فرآیند آن را به واقعیت تبدیل می کند که در درجه اول با روش ها و مکانیسم های قدرت مشخص می شود.
روش‌های حکمرانی می‌تواند متفاوت باشد: دموکراتیک (قدرت با مشارکت مجریان تصمیم‌های آن اعمال می‌شود)، استبدادی (حکومت تک‌نفره با کنترل محدود بر رعایا)، توتالیتر (کنترل همه‌جانبه سوژه بر شی)، قانون اساسی ( حکومت در چارچوب قانون)، استبداد (قادر مطلق، خودسری و تکیه بر خشونت)، لیبرال (احترام به آزادی فردی، حقوق اساسی آن) و غیره.
فرآیند قدرت با کمک مکانیسم خاصی از قدرت - سیستمی از سازمان ها و هنجارها، ساختار و فعالیت های آنها، ساده و تنظیم می شود. در رابطه با چنین موضوع اجتماعی پیچیده ای مانند جامعه (مردم)، مکانیسم قدرت، نهادهای دولتی، قانون و نظام سیاسی به عنوان یک کل است.
ویژگی های عناصر مختلف قدرت - موضوع، شیء، منابع - می تواند به عنوان پایه ای برای گونه شناسی آن استفاده شود.
بسته به آنچه که اساس در نظر گرفته می شود، چندین طبقه بندی از قدرت وجود دارد: حوزه عملکرد قدرت، محدوده اختیارات، موضوع قدرت، رژیم حکومت و غیره.
بر اساس منطقه عملیاتی : سیاسی، عقیدتی، اجتماعی، اقتصادی، حقوقی، سکولار و معنوی (مذهبی).
برحسب حجم امتیازات : ایالتی، بین المللی، خانوادگی و غیره؛
توسط موضوع قدرت : عمومی، طبقاتی، حزبی، شخصی;
توسط رژیم حکومتی : تمامیت خواه، مستبد، بوروکراتیک، اقتدارگرا، دموکراتیک و غیره؛
توسط نوع اجتماعی : برده داری، فئودالی، بورژوازی، سوسیالیست و غیره.
یکی از معنادارترین طبقه‌بندی‌های قدرت، تقسیم آن بر اساس منابعی است که بر آن استوار است: اقتصادی، اجتماعی، معنوی-اطلاعاتی، قهری (که اغلب به معنای محدود کلمه سیاسی نامیده می‌شود، اگرچه این کاملاً نیست. دقیق) و سیاسی به معنای وسیع کلمه.
کارکرد اقتصادی قدرت- این کنترل بر منابع اقتصادی، مالکیت دارایی های مادی از انواع مختلف است. در دوره‌های عادی و نسبتاً آرام توسعه اجتماعی، قدرت اقتصادی بر انواع دیگر قدرت مسلط است، زیرا «کنترل اقتصادی فقط کنترل یک حوزه از زندگی انسان نیست، به هیچ‌وجه با بقیه ارتباط ندارد، بلکه کنترل بر ابزاری برای رسیدن به اهدافمان.» (Hayek F.A. The Road to Serfdom. New World, 1991, No. 7, p. 218.)
ارتباط نزدیکی با قدرت اقتصادی دارد کارکرد اجتماعی قدرت. اگر کارکرد اقتصادی شامل توزیع کالاهای مادی باشد، کارکرد اجتماعی شامل توزیع موقعیت در ساختار اجتماعی، موقعیت ها، موقعیت ها، مزایا و امتیازات است. دولت‌های مدرن با کمک سیاست‌های اجتماعی می‌توانند بر موقعیت اجتماعی بخشهای بزرگی از مردم تأثیر بگذارند و از این طریق باعث وفاداری و حمایت آنها شوند. امروزه بسیاری از دولت ها تمایل به جداسازی قدرت های اقتصادی و اجتماعی تا حد امکان و دموکراتیزه کردن قدرت اجتماعی دارند.
در رابطه با قدرت در شرکت ها، این در سلب حق استخدام و اخراج یک کارمند، تعیین فردی حقوق، ارتقاء یا تنزل وی، تغییر شرایط کار و غیره آشکار می شود. همه این مسائل اجتماعی توسط قانون و قراردادهای کار جمعی تنظیم می شود و با مشارکت اتحادیه های کارگری، شوراهای کارگری، دفاتر استخدام نیروی کار دولتی و عمومی، دادگاه ها و برخی دیگر از نهادهای دولتی و عمومی حل و فصل می شود.
عملکرد اطلاعات معنوی- این قدرت بر مردم است که با کمک دانش و اطلاعات علمی اعمال می شود. در جامعه مدرن، بدون تکیه بر دانش، قدرت نمی تواند مؤثر واقع شود. دانش هم برای تهیه تصمیمات دولتی و هم برای تأثیر مستقیم بر ذهن مردم برای اطمینان از وفاداری و حمایت آنها از دولت استفاده می شود. چنین نفوذی از طریق نهادهای اجتماعی شدن (مدارس، مؤسسات، جوامع آموزشی و غیره) و همچنین با کمک رسانه ها انجام می شود. قدرت اطلاعاتی می تواند اهداف مختلفی را دنبال کند: نه تنها انتشار اطلاعات عینی در مورد فعالیت های دولت، وضعیت جامعه، بلکه دستکاری بر اساس روش های خاص فریب، کنترل آگاهی و رفتار افراد بر خلاف منافع آنها، و اغلب اراده آنها
عملکرد قهری قدرتبا این واقعیت مشخص می شود که آنها به منابع قدرت متکی هستند و به معنای کنترل افراد با استفاده از نیروی فیزیکی است. قدرت اجباری اغلب با سیاسی عملکرد قدرتالبته استفاده قانونی از زور در سراسر جامعه یکی از مهمترین وجوه تمایز قدرت سیاسی است. با این حال، خشونت و اجبار فیزیکی می تواند توسط مقامات غیر سیاسی نیز مورد استفاده قرار گیرد، به عنوان مثال، در روابط بین صاحبان برده و بردگان، بین یک مستبد - رئیس خانواده و اعضای آن، بین رهبر و اعضای یک گروه جنایتکار، و غیره
قدرت بسته به رعایا به دولتی، حزبی، نظامی، صنفی، خانوادگی و غیره تقسیم می شود. با توجه به وسعت توزیع، سطح مگا متمایز می شود - سازمان های بین المللی، سطح کلان - ارگان های مرکزی ایالت، سطح میانی - سازمان های تابع مرکز (منطقه ای، منطقه ای، منطقه ای و غیره) و سطح خرد - قدرت در سازمان های اولیه و گروه های کوچک.
می توان قدرت را بر اساس وظایف ارگان های آن طبقه بندی کرد: به عنوان مثال، قوای مقننه، مجریه و قضایی دولت، با توجه به روش های تأثیرگذاری بر موضوع و موضوع قدرت - دموکراتیک، اقتدارگرا و غیره.
قوه مقننهبر اساس اصول قانون اساسی و حاکمیت قانون است و از طریق انتخابات آزاد شکل می گیرد. قوه مقننه قانون اساسی را اصلاح می کند، اساس سیاست داخلی و خارجی دولت را تعیین می کند، بودجه دولتی را تصویب می کند، قوانین را تصویب می کند و اجرای آنها را کنترل می کند. قوانین برای همه مقامات اجرایی و شهروندان لازم‌الاجرا است. برتری قوه مقننه توسط اصول قانون، قانون اساسی و حقوق بشر محدود شده است. نهادهای قانونگذاری از طریق سیستم نمایندگی مردمی و انتخابات آزاد دموکراتیک و در سیستمی با سایر شاخه های حکومت - قوه قضائیه و مجریه - تحت کنترل رأی دهندگان هستند.
در دولت های دموکراتیک، حامل قدرت قانونگذاری، پارلمان است که اثربخشی آن تا حد زیادی به ساختارهایی بستگی دارد که با تجربه دولت سازی اثبات شده است. پارلمان ها دو مجلسی و تک مجلسی هستند که اغلب یک مجلسی هستند. تعدادی از کشورها سیستم پارلمانی به اصطلاح ساده دو مجلسی دارند که در آن یک مجلس در نتیجه انتخابات مستقیم و دیگری بر اساس تناسب سرزمینی تشکیل می شود.
قدرت اجرایی و اداریدر مقایسه با قانونگذاری، با پویایی و حساسیت بیشتری نسبت به زندگی عمومی متمایز می شود. قدرت اجرایی توسط دولت اعمال می شود که بسیاری از مسائل از جمله در زمینه های اقتصادی، برنامه ریزی، فرهنگی، آموزشی، تامین مالی، تامین زندگی روزمره و نیازهای مردم و غیره را حل می کند. ویژگی این است که قوه مجریه نه تنها قوانین را اجرا می کند، بلکه مسائل را نیز اجرا می کند مقرراتیا ابتکار قانونگذاری را انجام دهد.
یکی دیگر از ویژگی های این قدرت این است که با تمام میل، کارکردهای آن را نمی توان حتی در مفاهیم گسترده ای مانند اجرای قوانین و اجرای قانون گنجاند. در یک محیط به سرعت در حال تغییر، او باید به سرعت اقداماتی را به صلاحدید خود انجام دهد. ویژگی متمایز آن این است که فعالیت های خود را عمدتاً "پشت درهای بسته" انجام می دهد. با توجه به این شرایط، در صورت عدم بررسی مناسب، قوه مجریه ناگزیر هم قوه مقننه و هم قوه قضائیه را درهم می ریزد. برای جلوگیری از این امر اقدامات خاصی لازم است.
قوه مجریه و اداری باید بر اساس قانون باشد و در چارچوب قانون کار کند. این حق ندارد اختیارات خود را تسلیم کند و از شهروندان بخواهد که وظایفی را انجام دهند، مگر اینکه در قانون پیش بینی شده باشد. مهار آن از طریق پاسخگویی منظم و مسئولیت پذیری در برابر دفتر نمایندگی مردم که حق کنترل فعالیت های قوه مجریه را دارد، حاصل می شود.
شعبه قضاییشامل نهادهایی است که ساختار مستقل یک سازمان دولتی را نمایندگی می کنند. وضعیت قوه قضائیه، نگرش به آن در جامعه، جهت گیری های توسعه آن تأثیر بسزایی در همه ابعاد جامعه دارد. هر فردی باید اطمینان کامل داشته باشد که مراجعه او به قوه قضاییه با تصمیمی عادلانه تکمیل می شود، زیرا حمایت از حقوق و آزادی های بشر، حل و فصل منازعات و اختلافات با وسایل متمدنانه، هنجار یک دولت قانون است. در اصل دادگاه یک نهاد سرکوبگر نیست، زیرا از آن خواسته می شود که مدافع قانون باشد و جلوی جرایم را بگیرد.
قوه قضائیه بر قوه مقننه و مجریه تأثیر می گذارد. قوه مقننه از طریق سیستم دادگاه کنترل می شود ( دیوان عالی کشور، دادگاه قانون اساسی). بدین ترتیب، با کمک دادگاه قانون اساسی در کشور، قانون اساسی بودن نه تنها آیین نامه ها، بلکه خود قوانین نیز تضمین می شود.
مشکل تعامل بین مقامات به ویژه ضروری است. بسیاری قدرت اقتصادی، قدرت صاحبان وسایل تولید و سایر ثروت های اجتماعی را از همه قدرت ها مهم ترین می دانند. در یک جامعه بازاری که تقریباً هر چیزی قیمت و ارزش پولی دارد، اکثریت قریب به اتفاق رسانه ها در اختیار صاحبان بزرگ هستند. پول تاثیر زیادی بر اجرای کمپین های انتخاباتی و نتایج انتخابات دارد و به طور گسترده برای رشوه دادن به سیاستمداران استفاده می شود. تمرکز قدرت اقتصادی در میان مالکان بزرگ، خطر استقرار پلوتوکراسی - حکومت سیاسی مستقیم توسط گروه کوچکی از افراد ثروتمند را ایجاد می کند. در دموکراسی های مدرن غربی، قدرت مطلق سرمایه های بزرگ با رقابت بین صاحبان دارایی، نفوذ سیاسی طبقه متوسط، دولت دموکراتیک و مردم کاهش می یابد.
قدرت سیاسی که شدیداً تحت تأثیر قدرت اقتصادی قرار دارد، کاملاً مستقل است و می تواند بر آن تقدم داشته باشد و آن را تابع اهداف خود قرار دهد. تحت شرایط خاصی، قدرت اطلاعاتی می تواند تأثیر مسلط بر جامعه داشته باشد. انحصار آن توسط گروهی خاص، علیرغم ناکارآمدی سیاست‌های اقتصادی و غیره، می‌تواند تضمین کننده پیروزی آن در انتخابات و حفظ بلندمدت سلطه آن در جامعه باشد.
در تعامل مقامات مختلف در جامعه، به اصطلاح اثر تجمعی وجود دارد - انباشت فزاینده قدرت. این خود را در این واقعیت نشان می دهد که ثروت شانس ورود به نخبگان سیاسی و دسترسی به رسانه ها و آموزش را افزایش می دهد. مناصب سیاسی بالا به انباشت ثروت، دسترسی به دانش و نفوذ اطلاعات کمک می کند. دومی، به نوبه خود، فرصت ها را برای تصاحب مناصب رهبری سیاسی و افزایش درآمد بهبود می بخشد.
تفکیک قوا و تحدید صلاحیت آنها در کشورهای مختلف ویژگی های خاص خود را دارد. با این حال، قاعده مشترک همه دولت‌های دموکراتیک این است که سه قوه حکومت نباید کاملاً از هم جدا شوند، یا برعکس، تحت یک فرمان واحد متحد شوند.
بنابراین، در چارچوب یکپارچگی قدرت دولت، لازم است بین قدرت‌ها تفکیک شود تا هر یک از آنها به نحو مؤثری از اختیارات خود استفاده کند و وحدت آنها برای تأمین منافع فرد، مردم و همچنین منافع مردم به کار گرفته شود. پیشرفت اجتماعی جامعه
نتیجه گیری
من در کار خود چندین رویکرد برای تعریف قدرت ارائه کرده ام. به نظر من، امیدوارکننده ترین و موجه ترین رویکرد برای مطالعه این پدیده این است که قدرت در جامعه را می توان به عنوان تنظیم کننده روابط اجتماعی، مکانیزم ارتباطات اجتماعی، زمانی که همه با همه مرتبط هستند، به عنوان نوعی راه تعریف کرد. خود سازماندهی انسان و اصل خودتنظیمی جمعی.
بررسی دقیق‌تر پدیده قدرت می‌تواند به نتایج زیر دست یابد:
قدرت دارای زمینه هایی است - موضوع، ابژه و منابع.
چندین طبقه بندی از قدرت وجود دارد - بر اساس حوزه عملکرد، بر اساس حجم امتیازات، بر اساس هدف قدرت، بر اساس رژیم حکومت، بر اساس نوع اجتماعی.
طبقه بندی قدرت مطابق با منابعی که بر آن استوار است، کارکردهای آن را تعیین می کند - اقتصادی، اجتماعی، معنوی-اطلاعاتی، قهری و سیاسی به معنای گسترده کلمه.
فهرست ادبیات استفاده شده
علوم سیاسی عمومی و کاربردی. MGSU. - م.، 1997
پوگاچف V.P.، Soloviev A.I.
- م.، 1995.بلوو جی.ا.
علوم سیاسی: دوره سخنرانی: [متن. کمک هزینه]. - M.: CheRo، 1999.گادجیف K.S.
