صفحه اصلی > شبکه های مهندسی > مدیریت قبایل اسلاو شرقی چگونه بود؟ دولت اسلاوهای شرقی

مدیریت قبایل اسلاو شرقی چگونه بود؟ دولت اسلاوهای شرقی

چندین نسخه از منشاء اسلاوها وجود دارد. در این مدت، تعداد زیادی از قبایل از اروپای مرکزی و شرقی به سمت غرب حرکت کردند. فرضیه‌های مختلف حاکی از آن است که اسلاوها از آنت‌ها، وندها و اسکلاون‌ها در قرن‌های 5-6th آمده‌اند. با گذشت زمان این توده بزرگ به سه گروه غربی، جنوبی و شرقی تقسیم شد. نمایندگان دومی در قلمرو روسیه مدرن ، اوکراین و بلاروس مستقر شدند.

اسلاوهای شرقییک نفر نبودند این امر به دلیل تفاوت در آب و هوا و شرایط زندگی غیرممکن بود. 15 اتحادیه قبیله ای وجود داشت، علیرغم نزدیکی نسبی آنها، روابط آنها همیشه دوستانه نبود.

برای سهولت طبقه بندی، محققان اغلب اتحادیه های قبیله ای اسلاوهای شرقی را گروه بندی می کنند. جدول به شما کمک می کند تا نام های متعدد این حالت های نمونه اولیه را درک کنید. در قرون IX-X. همه آنها تحت رهبری در روسیه متحد شدند

اتحادیه های قبیله ای شمال

در شمال این منطقه، اسلوونیایی ها زندگی می کردند. تعریف «ایلمن» نیز بر اساس نام دریاچه ای که در اطراف آن ساکن شده اند، در تاریخ نگاری ایجاد شده است. بعداً شهر بزرگ نووگورود در اینجا ظاهر می شود و همراه با کیف به یکی از دو مرکز سیاسی روسیه تبدیل می شود. این اتحادیه قبیله ای اسلاوهای شرقی به لطف تجارت با مردمان و کشورهای همسایه در سواحل دریای بالتیک یکی از پیشرفته ترین اتحادیه ها بود. درگیری های مکرر آنها با وارنگ ها (وایکینگ ها) شناخته شده است، به همین دلیل شاهزاده روریک به سلطنت دعوت شد.

در جنوب، اتحادیه قبیله ای دیگر از اسلاوهای شرقی مستقر شد - کریویچی. آنها در بخش بالایی چندین رودخانه بزرگ مستقر شدند: دنیپر و ولگا. شهرهای اصلی آنها اسمولنسک و ایزبورسک بود. ساکنان پولوتسک در پولوتسک و ویتبسک زندگی می کردند.

اتحادیه های قبیله ای مرکزی

خانواده ویاتیچی در بزرگترین شاخه ولگا - اوکا - زندگی می کردند. این شرقی ترین اتحادیه قبیله ای اسلاوهای شرقی بود. آثار باستانی فرهنگ رومنو-بورشچف از ویاتیچی باقی مانده است. آنها عمدتاً به کشاورزی و تجارت با بلغارهای ولگا مشغول بودند.

در غرب ویاتیچی و جنوب کریویچی رادیمیچی ها زندگی می کردند. آنها مالک زمینی بین رودخانه های دسنا و دنیپر در بلاروس مدرن بودند. تقریباً هیچ منبع مکتوبی از این قبیله باقی نمانده است - فقط به همسایگان پیشرفته تر اشاره شده است.

درگوویچی ها حتی بیشتر از رادیمیچی ها در غرب زندگی می کردند. در شمال آنها اموال مردم وحشی لیتوانی آغاز شد که اسلاوها با آنها درگیری دائمی داشتند. اما حتی این رابطه تأثیر زیادی بر درگوویچی داشت که بسیاری از عادات بالتیک را اتخاذ کردند. حتی زبان آنها تغییر کرد و کلمات جدیدی را از همسایگان شمالی خود وام گرفتند.

اتحادهای قبیله ای غربی

در غرب دور، ولهین ها و کروات های سفید زندگی می کردند. امپراتور بیزانس کنستانتین پورفیروژنیتوس حتی آنها را ذکر کرد (در کتاب خود "درباره اداره امپراتوری"). او معتقد بود که این اتحادیه قبیله ای اسلاوهای شرقی است که جد کروات های بالکان است که در مرزهای ایالت او زندگی می کنند.

ولینیان به نام بوژان نیز شناخته می شوند که نام خود را از رودخانه گرفته اند سال های موقت.

اتحادهای قبیله ای جنوب

استپ های دریای سیاه به خانه خیابان ها و تیورت ها تبدیل شدند. این اتحادیه‌های قبیله‌ای به مرزهای جنوبی ختم شدند. آنها در استپ زندگی می‌کردند و دائماً با عشایر محلی ترک - پچنگ‌ها و کومان‌ها می‌جنگیدند. اسلاوها در این رویارویی نتوانستند پیروز شوند و در نیمه دوم قرن دهم سرانجام منطقه دریای سیاه را ترک کردند و در سرزمین های ولینیان ساکن شدند و با آنها مخلوط شدند.

شمالی ها در جنوب شرقی سرزمین اسلاوها زندگی می کردند. آنها با فرم صورت باریکشان با بقیه هم قبیله های خود تفاوت داشتند. آنها تا حد زیادی تحت تأثیر همسایگان عشایری استپی خود قرار گرفتند، که شمالی ها متقابلاً با آنها هماهنگ شدند. این قبایل تا سال 882 خراج خزرها بودند تا اینکه اولگ آنها را به قدرت خود ملحق کرد.

درولیان

درولیان ها در جنگل های بین Dnieper و Pripyat مستقر شدند. پایتخت آنها ایسکوروستن بود (اکنون یک شهرک از آن باقی مانده است). درولیان ها سیستم توسعه یافته ای از روابط در داخل قبیله داشتند. در اصل، این شکل اولیه ایالتی با شاهزاده خودش بود.

مدتی بود که درولیان ها با همسایگان پولیایی خود برای برتری در منطقه بحث می کردند و دومی ها حتی به آنها خراج می دادند. با این حال، پس از اینکه اولگ نووگورود و کیف را متحد کرد، ایسکوروستن را تحت سلطه خود درآورد. جانشین او، شاهزاده ایگور، پس از درخواست خراج بیش از حد از آنها، به دست درولیان ها درگذشت. همسرش اولگا به طرز وحشیانه ای از شورشیان انتقام گرفت و ایسکوروستن را آتش زد که هرگز بازسازی نشد.

نام اتحادیه های قبیله ای اسلاوهای شرقی اغلب مشابهی دارد منابع مختلف. به عنوان مثال، درولیان ها به عنوان اتحادیه قبیله ای دولب یا دولب ها نیز توصیف می شوند. آنچه از آنها باقی مانده بود، سکونتگاه زیمنوف بود که توسط آوارهای متجاوز در قرن هفتم ویران شد.

گلید

دامنه های میانی دنیپر توسط گلدها انتخاب شد. این اتحادیه قوی ترین و تأثیرگذارترین اتحادیه قبیله ای بود. شرایط طبیعی عالی و خاک حاصلخیز به آنها این امکان را می داد که نه تنها خود را تغذیه کنند، بلکه به تجارت با همسایگان خود نیز بپردازند - شناورها را تجهیز کنند و غیره. از طریق قلمرو آنها بود که مسیر "از وارنگ ها به یونانی ها" گذشت که به آنها عالی شد. سود

مرکز پاکسازی کیف، واقع در ساحل مرتفع دنیپر شد. دیوارهای آن به عنوان محافظت قابل اعتماد در برابر دشمنان عمل می کرد. همسایگان اتحادیه های قبیله ای اسلاوهای شرقی در این مناطق چه کسانی بودند؟ خزرها، پچنگ ها و دیگر عشایری که می خواستند خراج را بر مردم مستقر تحمیل کنند. در سال 882، نووگورود کیف را تصرف کرد و یک کشور واحد اسلاو شرقی ایجاد کرد و پایتخت خود را به اینجا منتقل کرد.

تاریخ ظهور چنین قوم بزرگ و قدرتمندی مانند اسلاوها نسل های زیادی را علاقه مند کرده است و حتی در زمان ما همچنان علاقه خود را از دست می دهد. منشأ اسلاوهای شرقی بسیاری از مورخان را مورد توجه قرار داده است و هنوز در این مورد بحث وجود دارد. در دوران باستان، اسلاوها مورد تحسین افکار و کاتبان بزرگی چون اسقف اتو بامبر، امپراتور بیزانس موریس استراتژیست، پروکوپیوس از پیزاریا، اردن و بسیاری دیگر بودند. در مقاله ما در مورد اینکه اسلاوها چه کسانی هستند، از کجا آمده اند و چگونه اولین جامعه را تشکیل دادند، بخوانید.

اسلاوهای شرقی در دوران باستان

یک نظریه قطعی در مورد مکان اجدادی اسلاوهای باستان هنوز به دست نیامده است. اکنون چندین دهه است که مورخان و باستان شناسان با هم بحث می کنند و یکی از مهم ترین آنها منابع بیزانسی است که ادعا می کنند اسلاوهای شرقی در دوران باستان به قرن ششم قبل از میلاد نزدیکتر هستند. قلمرو وسیعی از اروپای مرکزی و شرقی را اشغال کرد و همچنین به سه گروه تقسیم شد:

  1. وندز (در نزدیکی حوضه ویستولا زندگی می کرد)؛
  2. اسکلاوین ها (بین ویستولای بالایی، دانوب و دنیستر زندگی می کردند).
  3. مورچه ها (بین Dnieper و Dniester زندگی می کردند).

به گفته مورخان، این سه گروه از اسلاوها متعاقباً شاخه های زیر را از اسلاوها تشکیل دادند:

  • اسلاوهای جنوبی (اسکلاوین)؛
  • اسلاوهای غربی (Vends)؛
  • اسلاوهای شرقی (Antes).

      • منابع تاریخی قرن ششم ادعا می کنند که در آن زمان بین اسلاوها پراکندگی وجود نداشت ، زیرا اتحادیه های قبیله ای اسلاوهای شرقی زبان ، آداب و رسوم و قوانین مشابهی داشتند. آنها همچنین سبک زندگی، اخلاق و عشق به آزادی مشابهی داشتند. اسلاوها عموماً خود را با اراده بسیار زیاد و عشق به آزادی متمایز می کردند و فقط یک اسیر جنگی به عنوان برده عمل می کرد و این بردگی مادام العمر نبود، بلکه فقط برای مدت معینی بود. بعداً می‌توانست به زندانی باج داده شود یا آزاد می‌شود و به او پیشنهاد می‌شود که بخشی از جامعه شود. برای مدت طولانی، اسلاوهای باستان در دموکراسی (دموکراسی) زندگی می کردند. آنها در خلق و خوی خود متفاوت بودند شخصیت قویاستقامت، شجاعت، وحدت، مهمان نوازی با بیگانگان بود، در شرک بت پرستی و مناسک خاص متفکرانه با بقیه فرق داشت.

      قبایل اسلاوهای شرقی

      اولین قبایل اسلاوهای شرقی که وقایع نگاران درباره آنها نوشتند پولیان ها و درولیان ها بودند. آنها عمدتاً در جنگل ها و مزارع ساکن شدند. Drevlyans اغلب با یورش به همسایگان خود زندگی می کردند، که اغلب باعث آسیب دیدن گلدها می شد. این دو قبیله بودند که کیف را تأسیس کردند. Drevlyans در قلمرو اوکراین مدرن در Polesie (منطقه ژیتومیر و بخش غربی) قرار داشتند. منطقه کیف). گلدها در زمین های نزدیک به بخش میانی دنیپر و در سمت راست آن ساکن بودند.

      پس از درگوویچی، کریویچی ها و پولوچان ها آمدند. آنها در قلمرو مدرن مناطق Pskov، Mogilev، Tver، Vitebsk و Smolensk فدراسیون روسیه و همچنین بخش شرقی لتونی ساکن بودند.

      پس از آنها اسلاوهای نووگورود بودند. فقط ساکنان بومی نووگورود و کسانی که در سرزمین های همسایه زندگی می کردند خود را به این ترتیب می نامیدند. همچنین، وقایع نگاران نوشتند که اسلاوهای نووگورود اسلاوهای ایلمن بودند که از قبایل کریویچی آمده بودند.

      شمالی ها همچنین از کریویچی ها بیرون رانده شدند و در قلمرو مدرن مناطق چرنیگوف، سومی، کورسک و بلگورود ساکن بودند.

      رادیمیچی ها و ویاتیچی ها تبعیدی لهستانی ها بودند و به نام اجدادشان به این نام خوانده می شدند. رادیمیچی‌ها در بخش بالایی رودخانه دنیپر و همچنین دسنا ساکن بودند. سکونتگاه های آنها نیز در امتداد کل مسیر سوژ و همه شاخه های آن قرار داشت. ویاتیچی در اوکا بالا و میانی و رودخانه مسکو ساکن بودند.

      دولبس و بوژان نام های یک طایفه هستند. آنها بر روی باگ غربی قرار داشتند و از آنجایی که در تواریخ در مورد آنها نوشته شده بود که این قبیله در همان زمان در یک مکان قرار داشتند، بعداً آنها را Volynians نامیدند. دولب را می توان شاخه ای از قبیله کرواسی نیز دانست که تا به امروز در سواحل Volhynia و Bug ساکن شده اند.

      آخرین قبایلی که در جنوب ساکن بودند اولیچی و تیورتسی بودند. خیابان ها در امتداد پایین دست باگ جنوبی، دنیپر و ساحل دریای سیاه قرار داشتند. Tivertsy بین رودخانه های Prut و Dnieper و همچنین دانوب و سواحل Budzhak دریای سیاه (سرزمین مدرن مولداوی و اوکراین) قرار داشتند. همین قبایل صدها سال در برابر شاهزادگان روسی مقاومت کردند و جورنادوس و پروکوپیوس آنها را مانند آنتس ها می شناختند.

      همسایگان اسلاوهای شرقی

      در آستانه هزاره 2-1 قبل از میلاد. همسایگان اسلاوهای باستان سیمریان بودند که در شمال دریای سیاه ساکن بودند. اما قبلاً در قرون VIII-VII. قبل از میلاد آنها توسط قبیله جنگجوی سکاها که سالها بعد دولت خود را در این مکان تأسیس کردند که برای همه به عنوان پادشاهی سکاها شناخته می شود، از سرزمین ها رانده شدند. آنها تابع بسیاری از قبایل سکایی بودند که در بخش های پایین دست دان و دنیپر و همچنین در استپ های دریای سیاه از دانوب تا کریمه و دون ساکن شدند.

      در قرن 3 قبل از میلاد. از شرق، به دلیل دون، قبایل Sarmatian شروع به حرکت به سمت شمال دریای سیاه کردند. اکثر قبایل سکاها با سارماتیان جذب شدند و بخش باقی مانده نام سابق خود را حفظ کردند و به کریمه نقل مکان کردند، جایی که پادشاهی سکایی به حیات خود ادامه داد.

      در دوران مهاجرت بزرگ مردمان، قبایل آلمان شرقی - گوت ها - به منطقه دریای سیاه نقل مکان کردند. آنها به طور قابل توجهی بر اقتصاد و فرهنگ منطقه شمال دریای سیاه، قلمرو فعلی اوکراین و روسیه تأثیر گذاشتند. پس از گوت ها، هون ها آمدند که هر چیزی را که در مسیرشان بود ویران و غارت کردند. به دلیل حملات مکرر آنها بود که پدربزرگ های اسلاوهای شرقی مجبور شدند در منطقه جنگلی-استپی به شمال نزدیک شوند.

      آخرین کسانی که تأثیر بسزایی در اسکان مجدد و تشکیل قبایل اسلاو داشتند ترک ها بودند. در اواسط قرن ششم، قبایل پیش ترک از شرق آمدند و خاقانات ترک را در قلمرو وسیعی از مغولستان تا ولگا تشکیل دادند.

      بنابراین، با ورود بیشتر و بیشتر همسایگان جدید، اسلاوهای شرقی نزدیکتر به قلمرو فعلی اوکراین، بلاروس و روسیه مستقر شدند، جایی که عمدتاً منطقه جنگلی-استپی و باتلاق ها غالب بود، که در نزدیکی آن جوامع ساخته شده بودند و از قبیله ها محافظت می کردند. حملات قبایل جنگجو

      در قرون VI-IX ، قلمرو سکونت اسلاوهای شرقی از شرق به غرب گسترش یافت و از بخش بالایی دان و اوکای میانی و تا کارپات ها شروع شد و از جنوب به شمال از دنیپر میانه تا نوا شروع شد.

      اسلاوهای شرقی در دوره پیش از دولت

      در دوره پیش از دولت، اسلاوهای شرقی عمدتاً جوامع و قبیله های کوچکی را تشکیل می دادند. در راس قبیله "جد" - بزرگ جامعه بود که تصمیم نهایی را برای قبیله خود گرفت. قبایل اغلب از مکانی به مکان دیگر نقل مکان می کردند، زیرا شغل اصلی اسلاوهای باستان کشاورزی بود و آنها به زمین های جدید برای شخم زدن نیاز داشتند. آنها خاک را یا در مزرعه شخم زدند، یا جنگل را قطع کردند، درختان افتاده را سوزاندند و سپس همه چیز را با بذر کاشتند. زمین را در زمستان کشت می کردند تا در بهار استراحت و نیرومند شود (خاکستر و کود به خوبی کود داده می شد. قطعه زمینبرای کاشت، کمک به او برای دستیابی به عملکرد بالاتر).

      یکی دیگر از دلایل تحرکات مداوم قبایل اسلاو، حملات همسایگان بود. در دوره پیش از دولت، اسلاوهای شرقی اغلب از حملات سکاها و هون ها رنج می بردند، به همین دلیل است که همانطور که در بالا نوشتیم، آنها مجبور بودند سرزمین های نزدیک به شمال را در مناطق جنگلی پر کنند.

      مذهب اصلی اسلاوهای شرقی بت پرستی است. همه خدایان آنها نمونه اولیه پدیده های طبیعی بودند (مهم ترین خدای پروون خدای خورشید است). یک واقعیت جالب این است که مذهب بت پرستی اسلاوهای باستان از مذهب اندونزیایی های باستان سرچشمه می گیرد. در طول اسکان مجدد، اغلب دستخوش تغییراتی شد، زیرا بسیاری از آیین ها و تصاویر از قبایل همسایه به امانت گرفته شد. همه تصاویر در دین اسلاو باستان خدایان در نظر گرفته نمی شدند ، زیرا خدا در مفهوم آنها ارث دهنده ، ثروت است. همانطور که در فرهنگ باستانی، خدایان به آسمانی، زیرزمینی و زمینی تقسیم می شدند.

      تشکیل دولت در میان اسلاوهای شرقی

      تشکیل دولت در میان اسلاوهای شرقی در اواخر قرن 9-10 رخ داد، زیرا قبایل بازتر و قبایل دوستانه تر شدند. پس از اتحاد آنها در یک قلمرو واحد، یک رهبر شایسته و قوی لازم بود - یک شاهزاده. در حالی که در سرتاسر اروپای شمالی، شرقی و مرکزی، قبایل در ایالات چک، موراویای بزرگ و لهستانی باستان متحد شدند، اسلاوهای شرقی از شاهزاده ای خارج از کشور به نام روریک دعوت کردند تا بر مردم خود حکومت کند و پس از آن روس تشکیل شد. مرکز روسیه نوگورود بود، اما وقتی روریک درگذشت، و وارث قانونی او، ایگور، هنوز کوچک بود، شاهزاده اولگ قدرت را به دست خود گرفت و با کشتن آسکولد و دیر، کیف را ضمیمه کرد. کیوان روس اینگونه شکل گرفت.

      به طور خلاصه، می توان گفت که اجداد ما مشکلات زیادی را تجربه کردند، اما با تحمل همه آزمایش ها، یکی از قوی ترین دولت ها را تأسیس کردند که تا به امروز زندگی می کند و شکوفا می شود. اسلاوهای شرقی یکی از قوی ترین گروه های قومی هستند که در نهایت روس کیوان را با هم متحد کردند و پایه گذاری کردند. شاهزادگان آنها هر سال قلمروهای بیشتری را فتح می کردند و آنها را در یک ایالت بزرگ متحد می کردند که پادشاهی هایی که مدت طولانی تری با اقتصاد و سیاست توسعه یافته تر وجود داشتند از آن می ترسیدند.

ظهر بخیر دوستان عزیز کلیو میوز. این کیه؟ این یکی از حامیان هنرها و علوم در میان یونانیان باستان است - موزه تاریخ! و با شما Evgeniy Sergeevich Kotsar، بهترین معلم روسیه، کارشناس آزمون یکپارچه دولتی است. امروز یک دوره آمادگی برای آزمون یکپارچه دولتی تاریخ را با بهترین معلم روسیه آغاز خواهیم کرد. موضوع و سوال درس این است که وضعیت اسلاوهای شرقی چگونه به وجود آمد؟

تاریخ روسیه با تاریخ آغاز می شود. این کیه؟ این یک گروه کامل از اتحادیه های قبیله ای مرتبط است که از لایه قومی اسلاو جدا شده است. به قرن هشتم-نهم، که گفتگوی ما با آن آغاز خواهد شد، آنها مناطق وسیعی از دشت اروپای شرقی (روسیه)، از بالتیک تا دریای سیاه، از کوه های کارپات تا ناحیه بالای ولگا را کنترل کردند.

منبع اصلی تاریخ روسیه باستانبرای ما آنها خواهند بود اینها سوابق تاریخی آب و هوا هستند که وقایعی را که "از تابستان تا تابستان" رخ داده است، شبیه به وقایع نگاری اروپایی است.

"سرزمین روسیه از کجا آمده است؟" نستور، PVL.

اولین وقایع نگاری روسی اینگونه آغاز می شود. یا دقیق تر - (PVL). این منبع اصلی در مورد تاریخ اولیه اسلاوها است که نوشته شده است باشه 1116راهب لاورای کیف پچرسک (صومعه) نستور.

شروع کردیم به صحبت در مورد نقشه تاریخی. بیایید فوراً توافق کنیم که به محض صحبت از اشیاء جغرافیایی، جنگ ها، توسعه اقتصادیو تجارت، ما شروع به کار با کارت. کار کردن است و نه نگاه کردن به آن. رویدادها و حقایقی را که در مورد آنها صحبت می کنیم به طور مستقل روی نقشه قرار دهید. نقشه ای را که با دستان خود ترسیم کرده اید فراموش نخواهید کرد. و این در هنگام کار و برای تثبیت بصری بهتر مواد برای شما بسیار مفید خواهد بود.

روند توسعه تاریخ روسیه

بنابراین، ما اسلاوهای شرقی و همسایگان آنها را مشخص کرده ایم. چه نتایج مهمی می توانیم بگیریم؟ طبیعت باز دشتی که اسلاوهای شرقی در آن مستقر شدند دو روند توسعه را دیکته کرد:

1. تهدید نظامی مداوم.از طریق دروازه های عظیم استپی از کوه های اورال تا دریای خزر، عشایر پیوسته به استپ های جنوبی حمله می کردند. روندی از آسیا به اروپا در جریان بود و روسیه دائماً درگیر این حوادث بود.
2. همسایگی با قبایل چندزبانه نیز می تواند با روحیه تعامل اقتصادی، همسان سازی قومی و زبانی توسعه یابد. زمین های زیادی وجود داشت، قبایل ضعیف به سادگی عقب نشینی کردند. یکی دیگر از ویژگی های تاریخ اسلاوها گسترش زیستگاه آنها به سمت شرق و شمال به سمت ولگا و اقیانوس منجمد شمالی است.

نتیجه چیست؟

اسلاوها چگونه دولت داشتند؟ دعوای تاریخی

می بینیم که هم در میان اسلوونیایی ها و هم لهستانی ها، نستور نام حاکمان را نام می برد - این، حداقل و همچنین ایجاد - ادغام قبایل تحت حکومت مشترک، از آغاز دولت داری در میان اسلاوهای قرن نهم صحبت می کند. . ما به اولین تاریخ کلیدی در تاریخ روسیه رسیدیم.

862 - آغاز تاریخ روسیه.

اسلوونی توسط روریک (به همراه سینئوس و تروور) به سلطنت در نووگورود فراخوانده شد.

این واقعیت پایه ای برای نوشتن شد (بر اساس حماسه های اسکاندیناوی) ، نویسندگان آن مورخان آلمانی قرن 18 بودند. بایرن، میلر، شلتسر.به نوبه خود، تاریخ روسیه تا حد زیادی بر اساس این نظریه است. تمام کلاسیک های مدرسه دولتی روسیه نورمانیست بودند تاریخ نوزدهمقرن ها - کسانی که تاریخ روسیه را نوشتند که ما در مدرسه مطالعه می کنیم.

مفاد اصلی نظریه نورمن چیست؟

  • روریک - اسکاندیناویایی (وایکینگ،
  • اسلوونیایی های نووگورود هیچ قدرتی نداشتند
  • روریک دولت اسلاوها را تأسیس کرد
  • اسلاوها به دلیل عقب ماندگی خود قادر به سازماندهی دولتی نبودند
  • نام کشور روس - از russy، rossy(نام قومی وایکینگ های اسکاندیناوی)

اولین خبر موثق در مورد اتحاد اسلاوهای شرقی

بر اساس شهادت نویسندگان عرب قرن 9 و حتی 10، اسلاوهای شرقی یک قوم را تشکیل نمی دادند، بلکه به بسیاری از قبایل جداگانه تقسیم شدند که بین آنها دشمنی ابدی حاکم بود. مسعودی (اوایل قرن دهم) می‌نویسد: «اگر اسلاوها تا این حد از هم پاشیده نبودند و اگر اختلافات کمتری بین قبایل آنها وجود داشت، هیچ یک از مردم جهان نمی‌توانست در برابر آنها مقاومت کند.»

با این حال، این بررسی ها قبلاً برای زمان خود یک نابهنگاری بود. شواهد بدون شک وجود دارد که در آغاز قرن دهم، اسلاوهای شرقی، اگر نه همه، در بخش قابل توجهی، اتحادی را تحت رهبری یک رهبر تشکیل دادند. چنین رهبر اولگ بزرگ دوک روسیه است. در سال 907، طبق تواریخ، پس از انعقاد قرارداد با یونانیان، اولگ پس از حمله موفقیت آمیز به قسطنطنیه، "ساختارها" را از آنها گرفت، غرامتی برای شهرهای کیف، چرنیگوف، پریااسلاول، پولوتسک، روستوف، لیوبچ و دیگران. وقایع نگار توضیح می دهد که ظاهراً بر اساس یک عمل رسمی توافق نامه را تنظیم می کند: "بنابراین شهر سیدیاخو شاهزادگان بزرگ تحت اولگا وجود دارند." سفرای فرستاده شده توسط اولگ به قسطنطنیه چهار سال بعد "برای ایجاد صلح و تعیین مرزهای بین یونانیان و روسیه" از طرف "اولگا، دوک بزرگ روسیه و از همه مانند او، شاهزادگان درخشان و بزرگ و او، قراردادی منعقد کردند. پسران بزرگ. این همان چیزی است که متن معاهده مندرج در تواریخ می گوید. در سال 944، سفرای روسیه که به قسطنطنیه رسیدند نیز از طرف ایگور، دوک بزرگ روسیه، "و از طرف همه شاهزادگان و همه مردم سرزمین روسیه" موافقت کردند. انجمن سیاسی معروف اسلاوهای شرقی در این شهادت ها به عنوان یک واقعیت غیرقابل شک ظاهر می شود. چطور شد؟

آماده سازی برای اتحاد اسلاوها. تسلط خزرها

وقایع نگاری اولیه روسی، همانطور که مشخص است، این اتحاد را کار شاهزادگان وارنگ، شاهزادگان دو یا سه نسل می داند. شاهزادگان وارنگی که در ابتدا در سرزمین اسلاوهای ایلمن، چودها و وسی ها مستقر شدند، از اینجا به جنوب کوچ کردند و شهرهایی را که در امتداد مسیر آبی بزرگ از وارنگیان تا یونانی ها قرار داشتند و تمام قبایل اطراف را تحت تسلط خود درآوردند. ، بدون اینکه نووگورود را از دست آنها خارج کنند. اینگونه بود که دوک نشین بزرگ روسیه تشکیل شد و اسلاوهای شرقی را متحد کرد. با این حال، شواهدی وجود دارد که نشان می‌دهد اتحاد اسلاوهای شرقی با آماده‌سازی تاریخی خاصی، نه به سرعتی که در وقایع نگاری نشان داده شده است، و نه تنها با تلاش شاهزادگان وارنگی صورت گرفت. در موضوع اتحاد اسلاوهای شرقی ، وارنگیان پیشینیان خود - خزرها - داشتند.

قبلاً اشاره شد که اسلاوها به طور گسترده در مناطق جنوبی روسیه اروپایی امروزی تحت حمایت و حاکمیت پادشاهی خزر مستقر شدند و خزر خاقان حاکم آنها بود. در پادشاهی خزر، اسلاوها اولین آمادگی را برای اتحاد سیاسی گسترده برای مبارزه برای موجودیت دریافت کردند. تسلیم شدن در برابر قدرت مردم وارنگی کیف برای اسلاوهای جنوب ما تنها یک تغییر ساده حاکمان بود. وقایع نگاری ما این واقعیت را به وضوح ذکر کرده است. طبق داستان او، آسکولد و دیر با ظاهر شدن به گلدها از آنها پرسیدند: "شما به چه کسی ادای احترام می کنید؟" شاهزادگان گفتند: "پرداخت ما را بپردازید." طبق تواریخ، همین اتفاق افتاد، بعداً در میان شمالی ها، رادیمیچی و ویاتیچی، زمانی که اولگ و سپس سواتوسلاو در میان آنها ظاهر شدند. اما چه چیزی این تغییر حاکمان را توضیح می دهد؟

نفوذ عشایر به استپ های جنوبی اروپای شرقی در قرن نهم

در قرن نهم، پادشاهی خزر دیگر قادر به محافظت از اسلاوها که در نواحی جنوبی اروپای شرقی مستقر شده بودند، در برابر حملات کوچ نشینان نبود. این عشایر شروع به نفوذ به استپ های جنوبی ما کردند و اینجا را خراب کردند. در سال 837، بر اساس ورتین کرونیکل، سفیران امپراتور بیزانس تئوفیلوس نزد امپراتور لویی پارسا رسیدند و تعدادی از مردم را با خود آوردند. روساین افراد توسط پادشاه خود به نام تئوفیلوس نزد امپراتور تئوفیلوس فرستاده شدند هاکان(rex illorum, chacanus vocabulo)، برای شهادت به او دوستی او. اما به دلیل مردم وحشی که مسیر آنها را در پیش گرفتند، نتوانستند از مسیر مستقیم برگردند و مجبور به انحراف شدند. هنگامی که آنها شروع به سؤال از آنها در مورد اینکه چه کسی هستند، کردند، معلوم شد که آنها اصالتاً سوئدی هستند (ex gente Sueonum). بدیهی است که این روس بود که در خدمت کاگان خزر بود (و متعاقباً در قرن دهم روس و اسلاوها به گفته اعراب معمولاً در پایتخت خزریه زندگی می کردند). اما آنها چه قبایل وحشی بودند که هنگام بازگشت به کاگان راه خود را در پیش گرفتند؟ در حال حاضر پاسخ به این سوال با قطعیت کم و بیش امکان پذیر است. بر اساس اخبار نویسندگان عرب، در اواسط قرن نهم مردم قبلاً در استپ های ما زندگی می کردند اوگرایی هااین اوگرها پیوسته به اسلاوها حمله می کردند، اسیران از آنها می گرفتند، آنها را به کرخ (ظاهراً کرچ) می بردند و آنها را با قالی های پشمی رنگارنگ و سایر کالاهای یونانی به یونانیان مبادله می کردند. بر اساس گزارش عربی دیگر، «آنها بر همه اسلاوهای همسایه تسلط دارند، خراج سنگینی بر آنها تحمیل می کنند و با آنها به عنوان برده خود رفتار می کنند». بدیهی است که خزرها دیگر قادر به مهار انبوه عشایری که از شرق پیشروی می کردند، نبودند و اجازه عبور اوگرها را نمی دادند. به دنبال اوگری ها، گروهی از پچنگ ها در دهه 70-80 همان قرن به استپ های ما نفوذ کردند که از شرق توسط بندها (یا مشعل های تواریخ ما) تحت فشار قرار گرفتند. پچنگ ها اوگری ها را که در ناحیه رودخانه های دنیستر، پروت و سرت قرار داشتند به سمت غرب هل دادند. به دعوت دولت بیزانس، اوگری ها در جنگ بین یونانیان و بلغارها در سال 892 شرکت کردند. اما بلغارها پچنگ ها را بر ضد خود فراخواندند و اوگري ها كه در ميان دو آتش گرفتار شده بودند، با عجله دانوب را به سوي چادرنشينان هون ها و آوارها رساندند و در اينجا مستقر شدند. این حرکت قبایل در جنوب ما توسط کنستانتین پورفیروژنیتوس و وقایع نگار-راهب غربی رجینون گزارش شده است، تفاوت ها فقط در تاریخ است (کنستانتین تاریخ ورود مجارها را به دشت دانوب میانه در سال 898 و رجینون - تا 889 می دهد). پیام رجینون به خصوص جالب است. او می نویسد: «در سال 889، مردم مجارستان از باتلاق های آسمان، جایی که تانایس جریان دارد، بیرون آمدند و توسط مردم همسایه ای به نام Pecinati از محل زندگی خود بیرون رانده شدند.

پیامدهای حمله به اروپای شرقی برای اسلاوها

هجوم انبوهی های درنده تغییرات بزرگی در زندگی جنوب ما ایجاد کرد. اسلاوها که در امتداد رودخانه ها و رودخانه های استپی در حوضه های دان پایین، دنیپر پایین، باگ جنوبی و دنیستر پایین پراکنده شده بودند، تا حدی نابود شدند و تا حدودی مجبور شدند روستاها، شهرهای خود را ترک کنند. به همین دلیل است که گردآورنده افسانه آغاز روسیه، حوضه دون را از منطقه سکونت اسلاوها حذف کرد. به همین دلیل است که او در مورد سکونت اولیخ ها و تیورت ها در ساحل دریای سیاه به عنوان واقعیتی از گذشته گزارش می دهد: "و جوهر شهر تا امروز متعلق به آنهاست." استپ‌های پونتیک و آزوف که قبلاً توسط استعمار اسلاوها تصرف شده بودند، در آغاز قرن دهم متروک شده بودند و به آزادی گروه‌های عشایری تبدیل شدند. در سواحل دریای سیاه و آزوف، تنها چند منطقه پرجمعیت تحت حفاظت دیوارهای مستحکم، دریا یا باتلاق‌های دلتای رودخانه‌ها باقی ماندند. اینها شهرها بودند - بلگورود در دهانه دنیستر، که توسط ترکها به آکرمان (اککرمان فعلی) تغییر نام داد، چرنگراد، اکنون اوچاکوف، در مصب دنیپر باگ، اولشیه در دهانه دنیپر در یک توسکا، باستانی. مستعمرات یوناندر کریمه و در دهانه دان و سرانجام، Tmutarakan در شبه جزیره باتلاقی تامان، در پایین دست کوبان.

شرایط زندگی نیز برای اسلاوهایی که در منطقه جنگلی اروپای شرقی ساکن شده بودند بسیار بدتر شد. این اسلاوها با پشتکار به شکار و زنبورداری مشغول بودند و غنایم خود را به بازرگانانی که در امتداد آبراه بزرگ از وارنگیان تا یونانیان و در امتداد ولگا سفر می کردند فروختند. گنجینه‌های متعدد با سکه‌های عربی و بیزانسی قرن هفتم تا نهم نشان‌دهنده تجارت تثبیت شده با خزریه و بیزانس است. این تجارت که برای اسلاوهای شرقی اهمیتی بسیار حیاتی پیدا کرده بود، اکنون هم در دنیپر و هم در ولگا در معرض خطر قرار گرفت. این شرایط، در ارتباط با یورش های مداوم عشایر، همه اسلاوهایی را که در امتداد آبراه بزرگ زندگی می کردند مجبور کرد برای محافظت مشترک از مسیرهای تجاری و دفع عشایر متحد شوند.

اتحاد اسلاوهای شرقی تحت حاکمیت شاهزادگان کیف

این جنبش اتحاد از نووگورود بیرون آمد و توسط شاهزادگان وارنگ، یعنی پادشاهان اسکاندیناوی با جوخه های خود رهبری می شد. وارنگیان اسکاندیناوی مدتها برای سرقت و جمع آوری خراج و عمدتاً برای تجارت به کشور ما سفر کرده بودند و حتی شروع به سکونت دائمی در شهرهای اصلی اسلاوهای شرقی کردند. رهبران آنها پادشاهاندر نیمه دوم قرن نهم آنها شروع به تثبیت خود به عنوان رهبران محلی یا شاهزادگان در این شهرها کردند. یکی از این پادشاهان اولگ، در هیلگا اسکاندیناوی، با گروه خود از نووگورود به جنوب حرکت کرد، خود را در کیف، که مرکز اصلی مسیرهای تجاری منتهی از روسیه به قسطنطنیه بود، مستقر کرد و با تکیه بر عناصر متعدد اسکاندیناوی در اینجا. ، خود را مجبور کرد به عنوان رهبر اصلی تمام اسلاوهای شرقی شناخته شود. سایر پادشاهان وارنگی که خود را در شهرهای اسلاوهای شرقی مستقر کردند و نیز شاهزادگان و بزرگان قبیله ای که اینجا و آنجا در میان آنها وجود داشتند نیز تحت فرمان او قرار گرفتند. به همین دلیل است که از طرف «اولگا، دوک بزرگ روسیه و از طرف همه کسانی که در دست او هستند، شاهزادگان درخشان و بزرگ و پسران بزرگ او، قراردادهایی با یونانیان منعقد شد». این شاهزاده بزرگ شروع به محافظت از تجارت اسلاوهای شرقی و دفع حملات کوچ نشینان کرد و هر از گاهی طبق رسم پادشاهان نورمن به لشکرکشی های طولانی برای سرقت و غنایم پرداخت. تجارت اسلاوهای شرقی اکنون تحت حمایت اکسپدیشن های ویژه مجهز به شاهزادگان شروع شد. در طول زمستان، شاهزادگان از جمعیت تحت کنترل خود - خز، موم و عسل خراج جمع آوری کردند. در بهار، با باز شدن رودخانه ها، شاهزادگان خراج جمع آوری شده را بر روی قایق ها بار کردند و یک ناوگان کامل کشتی را از کیف به پایین دنیپر فرستادند. بازرگانانی از کیف، چرنیگوف، اسمولنسک، نووگورود و دیگر شهرها به قایق های شاهزاده پیوستند. ناوگروه را افراد مسلح همراهی می کردند. هنگامی که کشتی ها به آستانه چهارم رسیدند، بازرگانان کالاها را تخلیه کردند، برده های زنجیر شده را پیاده کردند و در امتداد ساحل در فاصله 600 پله قدم زدند. در اینجا آنها معمولاً مجبور بودند با پچنگهایی که منتظر آنها بودند وارد نبرد شوند. پس از دفع بربرها، روس ها دوباره سوار قایق ها شدند، به دریا رفتند و در امتداد ساحل غربی آن، به قسطنطنیه رسیدند. این همان چیزی است که کنستانتین پورفیروژنیتوس در مقاله خود "درباره اداره امپراتوری" می گوید. داستان او با توافقات اولین شاهزادگان با یونانی ها تأیید می شود و نشان می دهد که کاروان های تجاری که از روسیه می رسیدند همیشه کشتی های شاهزاده با سفیران شاهزاده بودند. شاهزادگان علاوه بر محافظت از تجارت، شروع به دفع حملات عشایر به اوکراین اسلاوها کردند. بنابراین، آن قبایل اسلاوی که مورد حمله عشایر قرار گرفتند، با کمال میل تسلیم آنها شدند. با این حال، برخی مجبور به "عذاب" شدند. به هر حال، اما در نهایت اسلاوهای شرقی تحت حکومت شاهزاده کیف متحد شدند و یک اتحادیه سیاسی از همه اسلاوهای شرقی ایجاد شد.

سوال در مورد Varangians-Rus

این توضیح در مورد منشأ دولت روسیه، اگرچه کاملاً با وقایع نگاری منطبق نیست، اما همچنان بر همان اساس حقایق و دیدگاه ها ایستاده است. در آن، به هر شکلی، نقش مهمی به وارنگ ها، یعنی جوخه های اسکاندیناوی با پادشاهان خود، که به نظر می رسد یک نیروی متحد کننده فعال هستند، اختصاص داده می شود. اما قبل از اینکه به طور قطعی به این توضیح بپردازیم، باید حقایق و دیدگاه‌هایی را که زیربنای آن هستند را به دقت بررسی کنیم. واقعیت این است که توضیحات مربوط به منشأ دولت روسیه، به هر نحوی که با روایت وقایع نگاری مطابقت دارد، مدتهاست اعتراضات شدیدی را برانگیخته و هنوز هم برانگیخته است.

نظر در مورد منشاء اسلاو-بالتیک وارنگیان و روس ها

بیشتر لومونوسوف،که در فرهنگستان علوم با آلمان ها جنگید، در تاریخ نگاری علیه آنها اسلحه به دست گرفت. زمانی که یک دانشگاهیان میلرسخنرانی ای نوشت که در آن با وقایع نگاری و با استدلال های آکادمیک موافق بود بارا،لومونوسوف با اثبات منشأ اسکاندیناویایی وارنگیان-روس، با انتقادی تند و پرشور و با تئوری خود، که وارنگیان-روس ها را اسلاوهایی از دریای بالتیک می دانست، با او مخالفت کرد. لومونوسوف قدمت زادگاه وارنگیان-روس ها را در منطقه نمان دانست و اشاره کرد که نمان در پایین دست روس نامیده می شود. بنابراین، اگرچه وارنگین-روس ها در میان اسلاوهای شرقی تازه وارد بودند، اما آنها هنوز هم قبیله خود بودند و نه بیگانگان - آلمانی. لومونوسوف پیروانی پیدا کرد. استاد دانشگاه مسکو موروشکیناستدلال کرد که وارنگیاناز منطقه اسلاو خارج شد واگری -از دریای بالتیک و روس ها،او را از وارنگیان، از جزیره متمایز می کند روگن.نظریه موروشکین توسعه یافته و با شواهدی همراه شد زابلیندر "تاریخ زندگی روسیه" خود. به نظر او، وقایع نگاری اولیه، فهرستی از مردم قبیله یافث که در شمال اروپا مستقر شدند، تاریخ روسیه را به سواحل اسلاوی بالتیک می رساند. و در واقع، او می گوید، در این ساحل ما بسیاری را می بینیم نام های جغرافیاییبا ریشه: rus, ros, rug, run. در اینجا از جمله با منطقه روگیا، جزیره روگن آشنا می شویم که در آثار جغرافیایی اواخر قرن شانزدهم به طور مستقیم به آن می گویند. روسیه.بنابراین، وطن روسیه سواحل اسلاوی دریای بالتیک است. اینجا نیز وطن وارنگیان است که زابلین قبیله اسلاوی واگر را در آنها می بیند. زابلین خاطرنشان می کند که اسلاوهای بالتیک در قرن نهم نه تنها کشاورز بودند، بلکه تاجران و ملوانان مبتکر نیز بودند که با موفقیت با نورمن ها و سوئدی ها رقابت کردند. قبیله Vagras، Vagirs یا Wargs به ویژه به دلیل شجاعت و کار خود متمایز بود. اینها وارنگیان وقایع نگاری ما بودند. در قرن 9 و 10، اسلاوهای بالتیک تجارت سریعی را با اسکاندیناوی و شرق انجام دادند و به کشور ما رسیدند. آنها باید پست های تجاری خود را در اینجا ایجاد می کردند، پادگان های خود را در مهمترین نقاط منطقه حفظ می کردند و از اینجا به دنبال راه های تجاری جدید می گشتند. نتیجه این ظهور یک مستعمره از اسلاوهای غربی در منطقه ایلمن - نووگورود بود. زابلین معتقد است که اولین استقرار اسلاوها حداقل در زمان بطلمیوس در اینجا بوجود آمده است. و دنیپر روس به نظر او از همان روس بالتیک سرچشمه می گیرد که در زمان های بسیار دور به اینجا نقل مکان کرد، به طوری که در قرن اول به استرابون معروف شد که از آن به نام روکسلان یاد می کند.

نظریه منشاء بومی روسیه

در رد پای زابلین در پرسش وارنگیان دنبال کرد و گدئونوفدر «گزیده‌هایی از تحقیق در مورد مسئله وارنگیان» و سپس در کتاب «وارنجیان و روس‌ها». گدئونوف مجموعه ای کامل از شواهد تاریخی در مورد اسلاوهای بالتیک جمع آوری کرد و ثابت کرد که آنها بر دریای بالتیک تسلط داشتند حتی زمانی که نام نورمن ها به سختی در اروپای غربی شناخته می شد. Gedeonov از این نتیجه استنباط می کند که دریای بالتیک نام Varangian را از ما نه از نورمن ها، بلکه از Vagr دریافت کرده است. اما در مورد منشأ روسیه، گدئونوف با زابلین مخالفت کرد و روس را به عنوان جمعیت بومی اسلاوی شرقی به رسمیت شناخت که خود نام خود را به تازه واردان وارنگی منتقل کرد و از آنها وام نگرفت. در مورد این موضوع آخر با گدئونوف و ایلوایسکیدر "تحقیقات در مورد آغاز روسیه" خود. ایلووایسکی امتیازی به نورمانیست ها داد و موافقت کرد که وارنگیان را نورمن بداند. اما او هیچ اهمیتی برای این وارنگیان نورمن در سازمان دهی دولت روسیه قائل نیست و افسانه وقایع نامه دعوت شاهزادگان را افسانه ای ناب می داند. به عقیده وی، در منطقه دنیپر میانی، در زمان های بسیار قدیم، یک حکومت اسلاو-روسی مستقل تشکیل شد که مواد قوم نگاری برای آن توسط قبیله سکایی-سرماتی، همچنین اسلاو، رکسالان یا روسالان، که توسط استرابون بین آنها قرار داده شده بود، فراهم شد. دنیپر و دان قدرت دولتیدر این شاهزاده نه از بیرون ظاهر شد، بلکه به طور طبیعی از قدرت بزرگ قبیله توسعه یافت.

ایلوایسکی خاطرنشان می کند که نام "روس" به شکل خالص آن برخلاف ادعای نورمانیست ها بسیار زودتر از نیمه دوم قرن نهم یافت شده است. یورناند از قبل روس ها را که راک می نامد می شناخت. تواریخ برتین به سفارتی از قوم راس در سال 839 اشاره می کند. نویسندگان بیزانسی گزارش می دهند که برای محافظت از خود در برابر روس های دنیپر، خزرها در سال 835 از امپراتور تئوفیلوس خواستند تا قلعه سارکل را برای آنها بسازد. جغرافی دان باواریایی قرن نهم در کنار خیابان ها (Unlici) و پادگان (Casiri) نیز روس (Ruzzi) را قرار می دهد. در نویسنده عرب نیز از مردم بومی "روس" یاد شده است خردادبیگ.علاوه بر دنیپر روسیه، ایلوایسکی وجود اولیه آزوف-روس دریای سیاه را نیز به رسمیت می شناسد که به لطف آن دریای سیاه نام روسی را دریافت کرد. او اخبار بیزانس در مورد یورش به بیزانس، در مورد وجود کلانشهر روسیه در قرن 9 (توسط لئو فیلسوف)، در مورد پذیرش مسیحیت توسط روس ها در دهه 60 و واقعیت کشف را به این روسیه تاریخ می دهد. توسط کنستانتین فیلسوف در کورسون، یا کرسونی تائورید، در نیمه دوم قرن نهم، انجیلی که با حروف روسی نوشته شده بود، و مردی که به زبان روسی صحبت می کرد... ایلوایسکی نیز اخبار اعراب در مورد این روس را به این روسیه نسبت می دهد. مستعمره روسیه در پایتخت خزریه، در مورد حملات بزرگ روسها به سواحل خزر در سالهای 913-914; او با وجود همین روس اخبار برخی از نویسندگان عرب را درباره تقسیم روسیه به سه بخش توضیح می دهد: اسلاویا (منطقه نووگورود)، کویاوا (دنیپر روسیه) و آرتانیا (دریای سیاه-آزوف به گفته ایلوایسکی). و نیز قرار گرفتن روس بین خزریه و روم و خبر زندگی روسها در شبه جزیره بزرگ (تامان). ایلوایسکی به همه اینها اشاره می کند که هم در میان اعراب و هم در منابع غربی، بسفر یا کرچ گاهی «روسیه» خوانده می شد. این روسیه آزوف-دریای سیاه پس از آن به کجا رفت؟ ایلوایسکی پاسخ می دهد که او از اواسط قرن نهم تحت الشعاع قدرت فزاینده دنیپر روسیه قرار می گیرد، سپس توسط انبوهی از عشایری که به استپ های ما حمله می کنند از آن جدا می شود و در نهایت، در عصر آپاناژ روسیه. ، او به خود اجازه می دهد تا دوباره در شخصیت شاهزاده اسرارآمیز روسیه Tmutarakan دیده شود. اینها اظهارات ایلوایسکی است.

نظریه خاستگاه گوتیک روسیه

در اخیرانظریه جدیدی دیگر مطرح شد که روسیه را نه در شمال اسکاندیناوی، بلکه در منطقه دنیپر، اما نه در میان اسلاوها، بلکه در میان آلمانی ها جستجو می کند. بله پروفسور بودیلوویچاین امکان را یافت که در روسیه قبیله گوتیک Hroth (تلفظ گروس) را که در میان اسلاوهای شرقی حل شده بود، مشاهده کرد و آنها را متحد کرد و نام آنها را به آنها داد.

چگونه باید با همه این نظریه ها ارتباط برقرار کنیم، آنها را بپذیریم یا رد کنیم؟ این یک سؤال مهم در علم تاریخ روسیه است. بسته به اینکه در این مناقشه کدام طرف را بگیریم، تصویر منشأ دولت روسیه باید هم در جزئیات و هم در مفهوم کلی متفاوت باشد. بنابراین لازم است وارد جزئیات شویم و داده های منابعی را مرور کنیم که از آنها می توان به نحوی ایده ای از ملیت Varangians-Rus بدست آورد.

منبع اطلاعات در مورد منشاء اسکاندیناوی Varangians-Rus

در بالا گفته شد که مسئله وارنگیان-روس ها در طول زمان در ادبیات تاریخی به دو سؤال تقسیم می شود - یک سؤال جداگانه در مورد وارنگیان و سؤال جداگانه در مورد روس. بنابراین، ما باید داده های منبع را به طور جداگانه در مورد وارنگیان و جداگانه در مورد روسیه در نظر بگیریم.

اول از همه، در افسانه آغاز روسیه اطلاعاتی در مورد وارنگیان پیدا می کنیم. گردآورنده این افسانه در زمان یاروسلاول و حداکثر در زمان پسرانش زندگی می کرد و باید افرادی را که به این نام خوانده می شدند به خوبی می شناخت، زیرا در زمان او در کیف و نووگورود در خدمت شاهزاده روس بودند. او در مورد اسلاوهای نووگورود می گوید: "ایدوشا، از دریا به وارنگی های روسیه می گذرد: هر چه می دانم، من شما را وارنگی ها روس می نامم، همانطور که این دوستان را مال ما می نامند، اما دوستان انگلیسی ها، اورمان ها هستند. دوستان گوت ها، تاکو و سی. پس طبق این دیدگاه وارنگیان کسی نبودند اسکاندیناوی هابا رجوع به نویسندگان بیزانسی معاصر وقایع نگاری ما، می بینیم که آنها وارنگیان را نیز می شناسند و آنها را بهارنگو می نامند. منظور آنها از این نام، جوخه های مزدور آنگلوساکسون ها از جزیره تول (از گروه انگلیسی) است که در بیزانس خدمت می کردند. کلمات Waeringer نیز در وقایع نگاران غربی با همان معنای جوخه های آلمان شمالی یافت می شود. نویسندگان عرب نیز وارنگیان را به نام نورمن می شناسند. آکادمیک فقید واسیلیفسکی یک بنای تاریخی بیزانسی بسیار کنجکاو در قرن یازدهم پیدا کرد که در مقاله "توصیه ها و پاسخ های یک بویار بیزانسی قرن یازدهم" توضیح داد. این بویار بیزانسی با بازگویی حماسه معروف هارالد، هارالد را مستقیماً پسر پادشاه وارنگیا می نامد و معلوم است که هارالد اهل نروژ بود. این گونه است که نروژ و وارانگیا، نورمن ها و وارنگ ها شناسایی می شوند. بر اساس همه این داده ها، مسئله وارنگیان را می توان به معنای آموزه های مکتب نورمن حل شده دانست و به سختی می توان آنها را به عنوان یک قبیله اسلاوی غربی، آنطور که لومونوسوف و پیروانش می خواستند، دید.

حل این سؤال که روس کی بود دشوار است، اگرچه در این سؤال شانس بیشتری برای حقیقت در پشت مکتب نورمن وجود دارد تا مکتب اسلاو. مکتب نورمن استدلال های خود را اساساً از افسانه آغاز روسیه می گیرد. در این افسانه، همانطور که دیدیم، روس با وارنگیان یکی است و به عنوان یکی از قبایل اسکاندیناوی شناخته می شود. نویسنده افسانه نیز از این وارنگیان تازه وارد ریشه نام اوروس را که در کشور ما اطلاق می شود، گرفته است. "و از آن وارنگ ها، سرزمین روسیه به نووگورود ملقب شد: این افراد نووگورود از خانواده وارنگیان هستند، قبل از اینکه اسلاوها وجود داشته باشند." به عبارت دیگر: وارنگیان-روس نام خود را دادند و سرزمین نووگورود، که قبلاً سرزمینی کاملاً اسلاو بود. هنگامی که اولگ و روس هایش از نووگورود به کیف نقل مکان کردند و اسلاوهای دنیپر را تحت سلطه خود درآوردند، نام روس به منطقه کیف دنیپر و سپس به کل منطقه اسلاوهای شرقی گسترش یافت.

مدافعان نظریه نورمن سعی کردند با شواهد خارجی و ملاحظات زبان شناختی از پیام های تواریخ ما حمایت کنند. همانطور که مشخص است، در سال 860، مردم روسیه به قسطنطنیه حمله کردند، همانطور که پاتریارک فوتیوس در موعظه خود εΐς τόν έΦοδον τών Ρως به این امر شهادت داد. شماس جان،به شرح زیر شهادت داد: "Eo tempore Normannorum gentes cum trecentis sexaginta navibus Constantinopolitanam urbem adire ausi sunt." نویسندگان غربی حتی در قرن دهم، نورمن ها را در روسیه به رسمیت شناختند. بنابراین لیوتپراند، اسقف کرمونا، که دو بار سفیر بیزانس بود (در سال‌های 948 و 968) می‌نویسد: «Habet Constantinopolis ab aquilone Hungarios، Pizenacos، Chasaros، Rusios، quos nos alio nomine Nordmannos appellamus». نویسندگان عرب، به عنوان مثال، ابن دست در اثر خود "کتاب گنجینه های گرانبها" (912) که در مورد آمدن روسیه به خزریه صحبت می کند، به وضوح آن را از اسلاوها متمایز می کند. اعراب عموماً نورمن ها و روس ها را یک قوم می دانستند. بنابراین، احمد الکاتب،در پایان قرن نهم (پس از 890)، گزارش می دهد که در سال 844 روس های بت پرست به سویا حمله کردند، آن را غارت کردند و سوزاندند. آنها چه نوع روس هایی بودند؟ بعید است که اسلاوهای دنیپر ما به احتمال زیاد نورمنی باشند که در آن زمان تمام سواحل اروپای غربی را ویران کردند.

داده های مربوط به زبان این روس ها کاملاً با این اخبار در مورد نورمن ها-روس ها مطابقت دارد. امپراتور کنستانتین پورفیروژنیتوس، در مورد تجارت روسیه با قسطنطنیه صحبت می کند، دو سری نام برای رپیدهای دنیپر می گذارد - روسی و اسلاوی. با توجه به تحقیقات دقیق فیلولوژیکی، معلوم می شود که نام روسی آستانه ها به خوبی از زبان های اسکاندیناوی توضیح داده شده است. بنابراین، نام آستانه اولورسی،در اسلاوی "Island-niprag"، مشتق شده از Holm-fors اسکاندیناوی، که همچنین به معنای جزیره-آستانه است. نام آستانه سلاندریپر سر و صدا در اسلاوی (zvonets) که از زبان اسکاندیناوی گرفته شده است گلاندی،صدا دادن؛ نام آستانه آیفور،در جغد اسلاو (در حال حاضر Nenasytetsky)، برگرفته از Eifor اسکاندیناوی، رام نشدنی. نام باروفوروس،در اسلاوی Vulniprag (اکنون رایگان)، برگرفته از Baru-fors اسکاندیناویایی، آبشار، و غیره. روریک - هروئکر؛ Sineus - Signiutr; Truvor - Thorvard، Oleg - Helgi، Igor - Ingwarr. Oskold - Hoskuldr، Dir - Dyri، و غیره. اسامی جنگجویان ایگور "از خانواده روسی"، همانطور که در معاهده او با یونانیان ذکر شده است، همه اسامی اسکاندیناویایی هستند: Karla، Inegeld، Farlof، Veremund، Rulav، Gudy، Ruald و غیره. همه این نامها در کتیبه های به اصطلاح رونیک در اطراف دریاچه مالارا در سوئد دیده می شود. واضح است که روس منشأ اسکاندیناویایی داشت.

اما در مورد این واقعیت که در میان قبایل اسکاندیناوی، منابع غربی به قبیله روسی اشاره نمی کنند، چطور؟ نام سوئدی‌ها، نورمن‌ها، گوت‌ها، آنگل‌ها و دانمارکی‌ها مشخص است، اما نام روس ناشناخته است. نورمنیست ها این واقعیت را اینگونه توضیح دادند: فقط در اینجا، در اروپای شرقی، اسکاندیناوی ها شروع به نامیدن روسیه کردند. اسلاوها برای اولین بار این نام را از فنلاندی ها شنیدند که هنوز سوئد را روتسی، روتس (استونیایی) می نامند، و فنلاندی ها نیز به نوبه خود این کلمه را از خود اسکاندیناویایی که به اروپای شرقی وارد شده بودند شنیدند که خود را روتسمن، ملوان می نامیدند. . فنلاندی ها هستند اسم مشترکآنها آن را به عنوان قوم نگاری خود پذیرفتند و با دست سبک خود در بین وارنگیان اسکاندیناوی در کشور ما و در همسایگی خزریه و بیزانس تثبیت شد.

نظریه ضد نورمن

باید پذیرفت که این استدلال‌ها، در مجموع، این ایده را ثابت می‌کنند که روس منشأ اسکاندیناویایی دارد. مخالفان نورمانیست ها سعی کردند این موضع را رد کنند، اما، به نظر ما، فایده ای نداشت. تنها چیزی که آنها به دست آوردند این بود که ورود روس های وارنگی به کشور ما را به دوران باستان عقب انداختند. بنابراین ، آنها نشان دادند که نام Rus در بناهای تاریخی بسیار زودتر از سال 862 ، در همان آغاز قرن نهم ظاهر می شود. زندگی استفان سوروژ و جرج آمسترید از حمله شاهزاده روس ها به سواحل آسیای صغیر در آغاز قرن نهم صحبت می کند. تواریخ بیزانس در سال 835 در مورد درخواست کاگان خزر برای ارسال کمک به مردم روسیه گزارش می دهد. همانطور که قبلاً دیدیم تواریخ ورتینسکی در مورد مردم روسیه در زیر سال 839 گزارش می دهد. البته لازم نیست با پیروی از این دستورات، پشت گاه شماری وقایع نگاری اولیه که تاریخ ورود روسیه به سال 862 است، بایستیم. علم قبلاً به این گاهشماری مشکوک شده است ، زیرا دریافته است که این گاهشماری متعلق به گردآورنده بعدی وقایع نگاری اولیه است ، که اعداد را در جایی قرار داده است که در ابتدا در آنجا نبوده اند. داده‌هایی که ضد نورمانیست‌ها به آن اشاره می‌کنند، به عقب راندن ورود Varangians-Rus، به ما کمک می‌کند این واقعیت را توضیح دهیم که در آغاز قرن دهم، نام Rus قبلاً به نام توپوگرافی منطقه‌ای شناخته شده در کشور ما تبدیل شده بود. . Konstantin Porphyrogenitus این نام را به طور خاص به منطقه Dnieper میانی، جایی که شهر کیف در آن قرار داشت، اشاره می کند. بدیهی است که روس های وارنگ برای مدت طولانی بر این منطقه حکومت می کردند و به همین دلیل نام روس، سرزمین روسیه را بر آن نهادند. به همین دلیل است که شاهزاده کیف در معاهدات اولگ و ایگور شاهزاده روسیه نامیده می شود. به همین دلیل است که قوانینی که در اینجا وجود داشت در معاهدات بین اولگ و ایگور قوانین روسیه نامیده می شود. بنابراین، سنت عامیانه، که توسط وقایع نگاری اولیه ما حفظ شده است، به طور کلی، حقایق اصلی تاریخ باستان ما را به درستی منتقل می کند. او نمی‌توانست جزییات، جزئیات را با تمام دقتشان حفظ کند. جزئیات توسط گردآورنده وقایع نگاری اولیه معرفی شده است. انسان آموخته، و همانطور که می بینید، کاملاً موفق نیست.

نقش شاهزادگان وارنگ در اتحاد اسلاوهای شرقی

بنابراین، تماس، یا دقیق تر پذیرش،وارنگیان در واقع در کشور ما اتفاق افتاد. نورمن ها در روسیه نیز همان فعالیت سازمانی خود را نشان دادند که در برخی از نقاط دیگر اروپا نشان دادند، آنها دولت خاصی را از عناصر ناهمگون محلی ایجاد کردند، همانطور که همان ایالت ها را در شمال فرانسه، در جنوب ایتالیا و در جنوب ایتالیا ایجاد کردند. بعدها در انگلستان البته نیازی به اغراق در این نقش سازمانی نورمن ها نیست. پادشاهان وارنگ، اسلاوهای شرقی را تحت حکومت خود متحد کردند، زیرا شرایط زندگی در یک لحظه خاص، همانطور که دیدیم، دائماً این اتحاد را طلب می کرد. و سپس؛ زندگی همچنین زمینه را برای این اتحاد فراهم کرد، زیرا اسلاوهای شرقی، همانطور که دیدیم، قبلاً موفق شده بودند خود را در تعدادی اتحادیه بزرگ اجتماعی سازماندهی کنند، که با منافع خاصی با یکدیگر مرتبط هستند. در این مورد، پادشاهان وارنگ مجبور نبودند همه چیز را به صورت ab ovo ایجاد کنند، بلکه فقط تک تک قطعات را به هم متصل کردند و بنای سیاسی را که توسط زندگی محلی ساخته می شد، به اصطلاح، با یک "سقف" تاج گذاری کردند. با چنین ملاحظاتی، می‌توانیم با آرامش، بدون هیچ احساس ناخوشایندی برای غرور ملی، افسانه فراخوان شاهزادگان خارج از کشور را به‌عنوان انعکاسی، هرچند شاید در منشور زمان، از یک واقعیت واقعی که در آغاز ما رخ داده است، بپذیریم. تاریخچه توافق با افسانه تواریخ در مورد انگیزه اصلی که باعث دعوت یا پذیرش شاهزادگان وارنگ شد دشوار است. طبق افسانه تواریخ، چنین انگیزه اصلی ساختار داخلی زمین است. شاهزادگان برای محاکمه و لباس فراخوانده شدند که در میان اسلاوهای شرقی غایب بودند. زمانی تصور می‌کردیم که شاهان وارنگ و جوخه‌هایشان در شهرهای بزرگ تجاری، عمدتاً برای دفاع از سرزمین‌ها، راه‌های تجاری و منافع، پذیرایی می‌شوند. این فرض کاملاً با فعالیت های اولین شاهزادگان وارنگی، همانطور که در تواریخ اولیه نشان داده شده است، توجیه می شود.

فعالیت های خارجی اولین شاهزادگان وارنگ

اولین شاهزادگان وارنگی در کشور ما نه چندان به عنوان سازمان دهندگان داخلی سرزمین، بلکه به عنوان رهبران جوخه هایی عمل می کنند که از اسلاوهای شرقی در برابر توهین و حملات همسایگان خود دفاع می کردند و از منافع تجاری آنها محافظت می کردند.

روسیه، یعنی سفیران شاهزاده و مهمانان از شهرهای مختلف اسلاوی شرقی، همانطور که از پیام های کنستانتین پورفیروژنیتوس می توان دید، روابط تجاری فعالی با بیزانس داشتند، جایی که خز، موم، عسل و خدمتکاران، یعنی برده ها را می فروختند. گاهی اوقات، بیزانسی ها بازرگانان روسی را که در قسطنطنیه نزد آنها آمده بودند، آزار می دادند. اولین شاهزادگان وارنگ انتقام جویان این نارضایتی ها بودند. به گفته پاتریارک فوتیوس، آسکولد و دیر در سال 860 به قسطنطنیه حمله کردند، زیرا بیزانسی ها برخی از هم قبیله های خود را کشتند و از جلب رضایت روس به خاطر این توهین خودداری کردند. حمله اولگ به قسطنطنیه نیز طبق همه داده ها ناشی از نارضایتی یونانی ها از تجار روسی بود. قراردادهایی که او با یونانی ها منعقد کرد دقیقاً برای آینده موقعیت مهمانان روسی و "کلمات" شاهزاده ای را که برای اهداف تجاری نیز همراه آنها بودند ، یعنی سفیران تعیین کرد. بر اساس این معاهدات، سفرا و مهمانان روسیه حق زندگی در قسطنطنیه را در تمام تابستان دریافت کردند و نمی توانستند فقط برای زمستان بمانند. به آنها آپارتمان هایی در حومه St. ماماس (صومعه سنت مامانت) و آنها فقط می‌توانستند از دروازه‌های معروف، در گروه‌های بیش از 50 نفر و با همراهی یک مأمور امپراتوری وارد شهر شوند. آنها در تمام مدت اقامت خود غذای رایگان، یک ماه کمک هزینه دریافت کردند که به ترتیب مشخصی با توجه به قدمت شهرها به آنها داده می شد - ابتدا کیف، سپس چرنیگوف، پریاسلاول، اسمولنسک و غیره. علاوه بر این، به آنها اجازه داده شد. به صورت رایگان در حمام های عمومی. آنها همه کالاها را بدون عوارض دریافت کردند. در راه بازگشت از خزانه امپراتوری آذوقه، لنگر، بادبان، طناب و سایر وسایل ضروری به آنها می رسید. این معاهدات همچنین موارد درگیری متقابل بین روس ها و یونانی ها را پیش بینی کرده بود و تضمین های مختلفی را در برابر نارضایتی های متقابل ایجاد کرد. روس ها از هجوم در مجاورت قسطنطنیه و روستاها منع شدند. اگر روس از یک کشتی یونانی که توسط طوفان در ساحلی خارجی غرق شده است فاصله چندانی ندارد، باید به او کمک کرده و او را راهنمایی کند. مکان امن. اسیران فروخته شده به بردگی توسط هر دو طرف به قیمت خود بازخرید می شوند. به روس ها این فرصت داده می شود، اگر بخواهند، خود را به خدمت پادشاهان یونانی استخدام کنند. لشکرکشی جدید علیه بیزانس که توسط جانشین اولگ، ایگور انجام شد، با تأیید معاهده اولگ با برخی تغییرات جزئی به پایان رسید - نشانه واضحی از این که این بار با هدف حفاظت از بازرگانان روسی و منافع تجاری روسیه انجام شد. به همین منظور، یاروسلاو پسرش ولادیمیر را در سال 1043 علیه یونانیان فرستاد، زیرا درست اندکی قبل از این، بازرگانان روسی در قسطنطنیه مورد ضرب و شتم قرار گرفتند و یکی از آنها کشته شد.

علاوه بر قسطنطنیه، اولین شاهزادگان کیف علیه خزرها و بلغارهای کاما لشکرکشی کردند. در خزریه و بلغارستان، بازرگانان روسی مانند بیزانس تجارت مهمی را انجام نمی دادند. در پایتخت کاگان، ایتیل، بخش کاملی از شهر توسط بازرگانان روسی و اسلاوی اشغال شده بود که عشر تمام کالاهای خود را به کاگان می پرداختند. در کاما بلغارستان هم همین اتفاق افتاد. با رسیدن به شهر اصلی بلغارها، روس ها بزرگ ساختند محوطه چوبیو 10 و 20 نفر را با کالاهای خود که عمدتاً از خز و غلام تشکیل شده بود، اسکان دادند. بدیهی است که در قرن دهم درگیری بین روسیه و خزرها و بلغارها بر اساس روابط تجاری بود، زیرا در آن زمان این مردمان همسایه بلافصل روسیه نبودند. مریا، موروما و موردویان اسلاوهای شرقی را از بلغارها و پچنگ ها را از خزرها جدا کردند. بنابراین، لشکرکشی هایی که در خزاریا و کاما بلغارستان تحت رهبری ایگور، سواتوسلاو و ولادیمیر قدیس انجام شد احتمالاً به همان دلایلی بود که لشکرکشی ها علیه یونانیان انجام شد. این را می توان با عواقب برخی از این کمپین ها قضاوت کرد. در سال 1006، شاهزاده ولادیمیر با بلغارهای کاما قراردادی منعقد کرد که در آن او برای بازرگانان روسی حق آمدن آزادانه به شهرهای بلغارستان با مهرهای پوسادنیک خود را به مذاکره گذاشت و به بازرگانان بلغاری این حق را داد که به روسیه بیایند و کالاهای خود را بفروشند. ، اما فقط در شهرها - به بازرگانان محلی، و نه در روستاها - ویرنیکس، تیون، اوگنیشچان و اسمرد.

بنابراین، اولین شاهزادگان کیف به عنوان محافظان منافع تجاری اسلاوهای شرقی عمل کردند. به عنوان همین نگهبانان، آنها از آبراه بزرگ از وارنگیان به یونانی ها محافظت می کنند. آنها این وظیفه را با اعزام دسته های مسلح برای اسکورت کاروان های تجاری به پایین دنیپر انجام می دهند، جایی که این کاروان ها مورد حمله عشایر قرار گرفتند. اما فعالیت اولین شاهزادگان در دفاع از سکونتگاه های اسلاو در برابر حملات عشایر برجسته است. وقایع نگار پس از صحبت در مورد تأیید اولگ در کیف، خاطرنشان می کند: «زمانی که اولگ شروع به ایجاد شهرها و ادای احترام به اسلوون، کریویچ و مری کرد و ادای احترام به واریاگ را برپا کرد، آنها 300 گریونا از نوا گورود برای تابستان جهان دادند. تقسیم کردن.» اولگ از چه کسی شروع به تقویت مرزهای رنگ پریده روسیه کرد؟ بدیهی است که از عشایری که در قرن نهم شروع به نفوذ به کشور ما کردند. در نیمه اول قرن دهم، طبق شهادت کنستانتین پورفیروژنیتوس، پچنگ ها قبلاً تمام استپ های ما از دون تا کارپات ها را اشغال کرده بودند و همانطور که مشخص است، ایگور و سواتوسلاو هر دو با این پچنگ ها جنگیدند، و همانطور که معلوم است، او در مبارزه با آنها جان باخت. همانطور که تواریخ بیان می کند، در زمان ولادیمیر، جنگ با پچنگ ها "بدون توقف" ادامه دارد. ولادیمیر که بیش از یک بار از پچنگ ها شکست خورده بود، طبق تواریخ شروع به ایجاد شهرهایی در امتداد دسنا، اوسترا، تروبژ، سولا و استوگنا کرد، بهترین مردان را از اسلوونی ها، کریویچی، چود، ویاتیچی به خدمت گرفت و جمعیت کرد. شهرهای جدید با آنها: "از طرف پچننگ ها نجنگید." علاوه بر پچنگ ها، ولادیمیر مجبور شد با وحشی های جنگل های جنگلی لیتوانی - یاتوینگ ها - مقابله کند. ولادیمیر آنها را شکست داد و سرزمین آنها را گرفت.

اولین شاهزادگان کیف با حمایت از منافع تجاری اسلاوهای دنیپر و محافظت از آنها در برابر حملات بربرهای همسایه، به دنبال الحاق به اتحادیه ای بودند که تحت حاکمیت خود قبایلی را که جدا از اسلاوهای دنیپر زندگی می کردند ضمیمه کنند: ویاتیچی ها، درولیان ها، اولیچ ها. و تیورت ها و بالاخره کروات ها. برخی از این قبایل با کمال میل تحت حاکمیت شاهزادگان کیف قرار گرفتند. برخی مانند درولیان ها، اولیچ ها و ویاتیچی ها پول خود را خرج کردند، و شاهزادگان آنها را "شکنجه" کردند و آنها را فتح کردند. در پایان، آنها موفق شدند کل اسلاوهای شرقی را در یک اتحادیه سیاسی متحد کنند.

فعالیت های داخلی اولین شاهزادگان وارنگ

در مقایسه با این فعالیت شدید خارجی اولین شاهزادگان کیف، فعالیت آنها در ساختار داخلی کشور، در مورد معرفی لباس در آن، در پس زمینه، در سایه باقی می ماند. این فعالیت عمدتاً در ایجاد و جمع‌آوری خراج و خراج‌هایی که به حمایت از خود شاهزادگان و دسته‌هایشان می‌رفتند، بیان می‌شد و از این رو با همان فعالیت‌های بیرونی ارتباط تنگاتنگی داشت. وقایع نگار افسانه ای دریافت کرد که بیوه ایگور، اولگا، در اوایل کودکی پسرش سواتوسلاو به ویژه از این نظر متمایز بود. او در سراسر کشور سفر کرد و قبرستان‌ها، یعنی مراکز اداری در پست‌های تجاری، خراج و خراج ایجاد کرد. ادای احترام توسط اولین شاهزادگان به روش های مختلف جمع آوری می شد. خود قبایل تسخیر شده خراج کیف را به دربار شاهزاده آوردند. این به اصطلاح است سبد خریدبه عنوان مثال، چنین گاری توسط Radimichi به کیف منتقل شد. خراج توسط شاهزاده‌های پوسادنیک یا فرمانداران جمع‌آوری می‌شد و صرف نگهداری از کسانی می‌شد که با آنها بودند. دسته شاهزاده - گریدیمثلاً در نووگورود چنین بود، جایی که شهرداران شاهزاده از زمان اولگ تا مرگ یاروسلاو خراج جمع آوری کردند و بخشی از آن را به وارنگیان و به طور کلی شاهزادگان جنگجو دادند و بخشی را به کیف فرستادند. شاهزادگان سپس خود خراج جمع آوری کردند که برای آن با همراهان خود به اصطلاح رفتند polyudye.

کنستانتین پورفیروژنیتوس جزئیات زیر را در این مورد گزارش می کند. در ماه نوامبر، به محض برقراری مسیر زمستانی، شاهزادگان کیف با تمام قوا به پلیودیه رفتند. آنها خراج را عمدتاً به صورت نوع جمع آوری می کردند و بلافاصله عدالت و انتقام را اجرا می کردند. تمام زمستان در این سرگردانی گذشت و فقط در ماه آوریل ، هنگامی که Dnieper باز شد ، شاهزاده ها به کیف بازگشتند و در پشت سر آنها خراج آوردند که بلافاصله با قایق ها برای فروش به قسطنطنیه فرستاده شد. ایگور، طبق تواریخ، در هنگام جمع آوری این ادای احترام درگذشت. اما گاهی اوقات شاهزادگان مجموعه polyudye را به جنگجویان خود می سپارند، مثلاً برای مدت طولانیایگور که پسرش اسونلد را به پولیودی فرستاد.

همانطور که از پیام کنستانتین پورفیروژنیتوس پیداست، اولین شاهزادگان کیف نیز عدالت را اجرا کردند. پیام ابن دست کاملاً با این امر سازگار است: «وقتی یکی از آنها (روس‌ها) علیه دیگری دعوی می‌کند، او را نزد پادشاه به دادگاه می‌خواند و در مقابل او بحث می‌کند. هنگامی که پادشاه حکمی را بیان می کند، آنچه او دستور می دهد اجرا می شود. اگر هر دو طرف از حکم پادشاه ناراضی باشند، به دستور او باید تصمیم نهایی را به سلاح بسپارند: کسی که شمشیر تیزتر است، پیروز خواهد شد. این اقوام مسلح به مبارزه می آیند و می ایستند. سپس رقبا وارد نبرد می شوند و برنده می تواند از مغلوب آنچه را که می خواهد بخواهد. کارکرد قضایی بدون شک به رهبران و بزرگان قبایل تعلق داشت و صرفاً از طریق ارث به پادشاهان وارنگی که در مراکز تجاری بزرگ با جمعیتی پرخروش جای خود را گرفتند، منتقل شد. با توجه به حقایق و ملاحظات فوق، نمی توان کل توصیف شاهزاده وارنگی-روسی اصلی را فقط به عنوان نگهبان اجیر شده سرزمین روسیه پذیرفت. شاهزاده وارنگی-روس از همان لحظه ظهور در میان اسلاوهای شرقی، در عین حال سازمان دهنده دنیای درون و نظم در سرزمین بود، هرچند که البته این فعالیت او در پیش زمینه نبود. به این دلیل نبود که او واقعاً توسط مردم فراخوانده یا پذیرفته شد.

ضعف اتحاد دولتی اسلاوهای شرقی

اتحادیه سیاسی تازه تشکیل شده کل اسلاوهای شرقی، اگرچه می توان آن را به معنای خاصی دولت اصلی روسیه نامید، اما این دولت جوان هنوز با آنچه که ما با این نام درک می کنیم بسیار دور بود. اولاً، قلمرو این ایالت هنوز نهایی نشده است. جمعیت اسلاو در یک حرکت دائمی بودند و خانه های قدیمی خود را ترک می کردند و خانه های جدید می گرفتند. در بالا ذکر شد که در نتیجه ورود عشایر به استپ های جنوبی ما ، اسلاوها مجبور شدند این استپ ها را ترک کنند و به منطقه جنگلی بروند ، جایی که روستاهای آنها بیشتر و بیشتر گسترش می یابد. این جابجایی جمعیت عمدتاً در قرن دهم کاهش می یابد. سپس، اگرچه اسلاوهای شرقی تحت اقتدار یک رهبر عالی و قاضی، تحت اقتدار یک حاکم متحد شدند، اما همچنان با روابط ضعیف. پیوندهایی که آنها را به اتحادیه های محلی، اقدامات سیاسی محلی، یعنی جمعیت قبیله ای و شهری، روستاهای اجدادی متصل می کرد، قوی تر بود. در قرن دهم، اتحادیه اسلاوهای شرقی بیشتر نماینده یک فدراسیون تحت رهبری شاهزاده کیف بود تا یک دولت واحد به معنای ما. از معاهدات اولگ و ایگور، ما قبلاً می دانیم که در شهرهای اصلی اسلاوهای شرقی، "شاهزاده های درخشان" متعددی زیر دست دوک بزرگ روسیه نشستند. اینها تا حدی شاهزادگان قبیله ای اسلاوهای شرقی بودند، تا حدی دیگر پادشاهان و جنگجویان شاهزاده، که دوک بزرگ روسیه آنها را در طوفان های جداگانه کاشت - او posadniksکرونیکل سازمان اصلی را تصور می کند مدیریت دولتیدر روسیه این دقیقاً راه است. روریک با برادران و گروهش از آن سوی دریا ظاهر می شود. او خودش در شهر اصلی زمین - نووگورود می نشیند، برادرانش را نزدیک خود می گذارد و شوهرانشان را به شهرهای دیگر می فرستد. و روریک قدرت را به دست گرفت و شهرها را بین شوهرانش تقسیم کرد، به یکی پولتسک، به روستوف دیگر، و به بلوزرو دیگری. سواتوسلاو که قصد جنگیدن در بلغارستان را دارد، یاروپلک را در کیف، اولگ را در سرزمین درولیانسکی، ولادیمیر را در نووگورود قرار داد. از جای دیگری در تواریخ می آموزیم که شاهزاده روگوولد در آن زمان در پولوتسک نشسته بود. ولادیمیر که دوازده پسر داشت، همه آنها را در طول زندگی خود اسکان داد، برخی در موروم، برخی در نووگورود، برخی در پولوتسک، برخی در روستوف و یکی - مستیسلاو - حتی در تموتارکان دوردست. همه این پوسادنیک های دوک بزرگ روسیه با بخشی از جوخه به مکان های خود رفتند و از خراج و اخاذی های مختلف از مردم تغذیه کردند و بخشی از ادای احترام را برای دوک بزرگ در کیف فرستادند. بنابراین، به عنوان مثال، یاروسلاو، که توسط پدرش در نووگورود زندانی شده بود، سالانه دو هزار گریونا را به عنوان یک "درس" برای او ارسال کرد و 1000 گریونیا را به تیمی که با او بود - شبکه توزیع کرد. ما دیدیم که این مورد در زمان اولگ نیز وجود داشت، او تعیین کرد که باید سالانه 300 گریونا به وارنگیانی که در نووگورود بودند داده شود و "جهان را تقسیم کردند" و بنابراین بقیه ادای احترام را در کیف به خود اختصاص داد. این جوخه‌های وارنگی که همراه با شاهزادگان و شهرداران در شهرها قرار داشتند، این امکان را برای دوک بزرگ کیف فراهم کردند تا قبایل اسلاوی شرقی را در فضاهای وسیع در یکپارچگی تحت حکومت خود نگه دارد.

شاهزادگان و مردانی که دوک اعظم در اداره داخلی نیروهای خود قرار داده بود، طبق همه نشانه ها، کاملاً مستقل بودند و کل نگرش آنها نسبت به شاهزاده، که در مرکز ایالت قرار داشت، دقیقاً در این واقعیت بیان می شد که آنها "درس" خود را برای او فرستادند و دعوت او به جنگ را دنبال کردند.

اما با استقرار این شاهزادگان و شهرداران با جوخه‌ها در سرزمین‌ها و مناطق مختلف، ابتکار سیاسی سابق جهان‌های محلی از بین نرفت. در مرکز اسلاوهای شرقی - کیف - دوک بزرگ به استاد کامل اوضاع تبدیل نشد. هنگامی که لازم بود هر موضوع مهمی حل شود، او نه تنها جنگجویان ارشد خود - پسران، بلکه بزرگان شهر و نمایندگان مردم محلی را برای شورا جمع کرد. اما این بزرگان شهر با خود به شورا آوردند، البته نه تنها درک شخصی خود، بلکه خواست و خواسته های مردم را که در جلسات وچه بیان می شد.

آغاز اتحاد ملی

بنابراین، وحدت سیاسی ایجاد شده اسلاوهای شرقی، تا آنجا که می توان آن را از روی حقایق گزارش شده در وقایع قضاوت کرد، نزدیک نبود، دولت در حال ظهور هنوز یک بدنه سیاسی تا حدودی منسجم نبود. اما با وجود همه اینها، نمی توان اهمیت واقعیت انجام شده را انکار کرد. مهم نیست که چگونه، قدرت مشترک در شخصیت شاهزادگان کیف بر بسیاری از جهان‌های جدا از هم ظاهر شد. این قدرت که قبایل، شهرها و قصبه ها را در شرکت های نظامی و تجاری مشترک متحد می کند. تبدیل شدن به واسطه بین آنها، تنظیم روابط آنها، تقویت حس اتحاد قبیله ای و بیدار شدن خودآگاهی ملی. چیزی جز بیداری خودآگاهی ملی ناشی از نیاز به توضیح نیست که سرزمین روسیه از کجا آمده است، اولین کسی که در کیف سلطنت کرد و چگونه این شهر مادر شهرهای روسیه شد - نیازی که وقایع نگار اولیه ما به آن نیاز داشت. سعی کرد راضی کند

ادبیات:

K. N. Bestuzhev-Ryumin. تاریخ روسیه. T. 1. سن پترزبورگ، 1872.

N. P. Zagoskin. تاریخچه حقوق مردم روسیه. T. 1. کازان، 1899.

I. E. Zabelin. تاریخ زندگی روسیه. قسمت 1.

S. A. Gedeonov. گزیده ای از مطالعات مربوط به مسئله وارنگی. سن پترزبورگ، 1862. همین نام. وارنگیان و روس. سن پترزبورگ، 1876. T. 1-2.

D. I. Ilovaisky. تحقیق در مورد آغاز روسیه. مسکو، 1882.

A. A. Kunik. Die Berufung der schwedischen Rodsen I-II. 1844-1845. او است. آغاز دولت روسیه // خواندن در Imp. ژنرال تاریخ و باستان. راس 1891. کتاب. 1.

V. G. Vasilievsky. مجموعه مقالات T. 1. سن پترزبورگ، 1908; T. 2. مسئله. 1. سن پترزبورگ، 1909. همین نام. مطالعات روسی- بیزانسی. جلد 2. سن پترزبورگ، 1893.

اسلاوهای شرقی تشکیل دولت روسیه باستان

اولین شواهد در مورد اسلاوها.اسلاوها، به گفته اکثر مورخان، در اواسط هزاره دوم قبل از میلاد از جامعه هند و اروپایی جدا شدند. طبق داده های باستان شناسی، خانه اجدادی اسلاوهای اولیه (پرتو-اسلاوها)، قلمرو شرق آلمانی ها - از رودخانه بود. اودر در غرب تا کوه های کارپات در شرق. تعدادی از محققان بر این باورند که زبان پروتو-اسلاوی بعداً در اواسط هزاره اول قبل از میلاد شروع به شکل گیری کرد.

در دوران مهاجرت بزرگ مردمان (قرن III-VI پس از میلاد)، که مصادف با بحران تمدن بردگان بود، اسلاوها قلمرو اروپای مرکزی، شرقی و جنوب شرقی را توسعه دادند. آنها در منطقه جنگلی و جنگلی-استپی زندگی می کردند، جایی که در نتیجه گسترش ابزارهای آهنی، امکان انجام یک اقتصاد کشاورزی مستقر فراهم شد. اسلاوها پس از استقرار در بالکان، نقش مهمی در تخریب مرز دانوب بیزانس ایفا کردند.

اولین اطلاعات در مورد تاریخ سیاسیقدمت اسلاوها به قرن چهارم برمی گردد. پس از میلاد از سواحل بالتیک، قبایل آلمانی گوت ها به منطقه شمال دریای سیاه راه یافتند. رهبر گوتیک آلماناریچ توسط اسلاوها شکست خورد. جانشین وی وینیتار 70 تن از بزرگان اسلاو به رهبری خدا (اتوبوس) را فریب داد و آنها را به صلیب کشید. هشت قرن بعد، نویسنده «داستان کارزار ایگور» که برای ما ناشناخته است، «زمان بوسوو» را ذکر کرد.

روابط با مردم کوچ نشین استپ جایگاه ویژه ای در زندگی جهان اسلاو داشت. در امتداد این اقیانوس استپی، که از منطقه دریای سیاه تا آسیای مرکزی امتداد دارد، موجی پس از موج قبایل عشایری به اروپای شرقی حمله کردند. در پایان قرن چهارم. اتحادیه قبیله ای گوتیک توسط قبایل ترک زبان هون ها که از آسیای مرکزی آمده بودند شکسته شد. در سال 375، انبوهی از هون ها سرزمین بین ولگا و دانوب را با عشایر خود اشغال کردند و سپس به اروپا تا مرزهای فرانسه پیشروی کردند. در پیشروی خود به سمت غرب، هون ها تعدادی از اسلاوها را با خود بردند. پس از مرگ رهبر هون ها، آتیلا (453)، دولت هون ها سقوط کرد و آنها به شرق پرتاب شدند.

در قرن ششم. آوارهای ترک زبان (تواریخ روسی آنها را اوبرا نامیده است) ایالت خود را در استپ های جنوبی روسیه ایجاد کردند و قبایل کوچ نشین آنجا را متحد کردند. خاقانات آوار در سال 625 توسط بیزانس شکست خورد. "ذهن مغرور" و بدن آوارهای بزرگ بدون هیچ اثری ناپدید شد. "Pogibosha aki obre" - این کلمات با دست سبک وقایع نگار روسی تبدیل به یک قصیده شد.

بزرگترین تشکل های سیاسی قرون 7-8. در استپ های جنوبی روسیه پادشاهی بلغارستان و خاقانات خزر و در منطقه آلتای خاقانات ترک وجود داشت. ایالت های عشایری مجموعه های شکننده ای از ساکنان استپ بودند که با غنایم جنگی زندگی می کردند. در نتیجه فروپاشی پادشاهی بلغارستان، بخشی از بلغارها به رهبری خان آسپاروخ به دانوب مهاجرت کردند و در آنجا توسط اسلاوهای جنوبی ساکن آنجا که نام جنگجویان آسپاروخ را به خود اختصاص دادند جذب شدند. یعنی بلغاری بخش دیگری از بلغارهای ترک با خان باتبای به بخش میانی ولگا آمدند ، جایی که قدرت جدیدی به وجود آمد - ولگا بلغارستان (بلغارستان). همسایه او، که از اواسط قرن هفتم اشغال شد. قلمرو منطقه ولگا پایین، استپ های قفقاز شمالی، منطقه دریای سیاه و تا حدی کریمه، خزار خاقانات وجود داشت که تا پایان قرن نهم از اسلاوهای دنیپر خراج جمع آوری می کرد.

اسلاوهای شرقی در قرون VI-IX. در قرن ششم. اسلاوها بارها و بارها مبارزات نظامی را علیه بزرگترین دولت آن زمان - بیزانس انجام دادند. از این زمان، تعدادی از نویسندگان بیزانسی به دست ما رسیده است که حاوی دستورالعمل های نظامی منحصر به فرد در مورد نحوه مبارزه با اسلاوها است. بنابراین، به عنوان مثال، پروکوپیوس بیزانسی از قیصریه در کتاب "جنگ با گوت ها" نوشت: "این قبایل، اسلاوها و مورچه ها، توسط یک نفر اداره نمی شوند، بلکه از زمان های قدیم در حکومت مردم زندگی می کردند ( دموکراسی) و از این رو برای آنها خوشبختی و بدبختی در زندگی امری رایج تلقی می شود... آنها معتقدند که تنها خداوند خالق صاعقه حاکم بر همه است و برای او گاو نر قربانی می کنند و آداب مقدس دیگر را انجام می دهند. .. هر دو زبان یکسانی دارند... و حتی زمانی نام اسلاوها و آنتس یکی بوده است.

نویسندگان بیزانسی شیوه زندگی اسلاوها را با زندگی کشورشان مقایسه کردند و بر عقب ماندگی اسلاوها تأکید کردند. مبارزات علیه بیزانس فقط توسط اتحادیه های قبیله ای بزرگ اسلاوها انجام می شد. این کمپین ها به غنی سازی نخبگان قبیله ای اسلاوها کمک کرد که فروپاشی سیستم اشتراکی اولیه را تسریع بخشید.

شکل گیری انجمن های قبیله ای بزرگ اسلاوها با افسانه ای که در وقایع نگاری روسی آمده است نشان می دهد که در مورد سلطنت کیا به همراه برادرانش Shchek ، Khoriv و خواهر Lybid در منطقه Dnieper میانه می گوید. شهری که توسط برادران تأسیس شد ظاهراً به نام برادر بزرگترش کی نامگذاری شده است. وقایع نگار خاطرنشان کرد که سایر اقوام سلطنت های مشابهی داشتند. مورخان معتقدند که این وقایع در اواخر قرن پنجم تا ششم رخ داده است. پس از میلاد وقایع نگاری می گوید که یکی از شاهزادگان پولیانسکی، کی، به همراه برادرانش شچک و خوریف و خواهر لیبید، شهر را تأسیس کردند و به افتخار برادر بزرگتر خود، آن را کیف نامیدند. سپس کی "به شهر تزار رفت"، tge. به قسطنطنیه رسید، در آنجا توسط امپراتور با افتخار فراوان پذیرفته شد و پس از بازگشت، با همراهان خود در رود دانوب مستقر شد، در آنجا «شهری» تأسیس کرد، اما متعاقباً با ساکنان محلی وارد جنگ شد و دوباره به سواحل شهر بازگشت. دنیپر، جایی که او درگذشت. این افسانه تأیید شناخته شده ای در داده های باستان شناسی می یابد، که نشان می دهد در پایان قرن 5 - 6th. در کوه های کیف قبلاً یک شهرک مستحکم از نوع شهری وجود داشت که مرکز اتحادیه قبیله ای پولیانسکی بود.

قلمرو اسلاوهای شرقی (قرن VI-IX).اسلاوهای شرقی قلمرویی از کوه‌های کارپات در غرب تا اوکای میانه و بخش بالایی دون در شرق، از نوا و دریاچه لادوگا در شمال تا منطقه دنیپر میانه در جنوب را اشغال کردند. اسلاوها که دشت اروپای شرقی را توسعه دادند، با چند قبایل فینو اوگریک و بالتیک در تماس بودند. روند همسان سازی (اختلاط) مردم وجود داشت. در قرون VI-IX. اسلاوها در جوامعی متحد شدند که دیگر نه تنها یک قبیله، بلکه یک شخصیت سرزمینی و سیاسی داشتند. اتحادیه های قبیله ای مرحله ای در مسیر تشکیل دولت اسلاوهای شرقی است.

در داستان وقایع مربوط به اسکان قبایل اسلاو، یک و نیم دوجین انجمن اسلاوهای شرقی نامگذاری شده است. اصطلاح قبایل در رابطه با این انجمن ها توسط مورخان مطرح شده است. درست تر است که این انجمن ها را اتحادیه های قبیله ای بنامیم. این اتحادیه ها شامل 120-150 قبیله جداگانه بود که نام آنها قبلاً گم شده است. هر قبیله به نوبه خود از تعداد زیادی قبیله تشکیل شده بود و قلمرو قابل توجهی (40-60 کیلومتر) را اشغال می کرد.

داستان وقایع نگاری در مورد استقرار اسلاوها با کاوش های باستان شناسی در قرن 19 به طرز درخشانی تأیید شد. باستان شناسان به تطابق داده های حفاری (آیین های دفن، جواهرات زنان - حلقه های معبد و غیره) که مشخصه هر اتحادیه قبیله ای است، با نشان تواریخ محل استقرار آن اشاره کردند.

پولیان ها در استپ جنگلی در امتداد بخش میانی رود دنیپر زندگی می کردند. در شمال آنها، بین دهانه رودخانه های دسنا و روس، شمالی ها (چرنیگوف) زندگی می کردند. در غرب از پاک‌سازی‌ها در ساحل راست دنیپر، درولیان‌ها «سدش در جنگل‌ها» هستند. در شمال درولیان ها، بین رودخانه های پریپیات و دوینا غربی، درگوویچی (از کلمه "دریاگوا" - باتلاق) مستقر شدند که در امتداد دوینای غربی در مجاورت مردم پولوتسک (از رودخانه پولوتا، شاخه ای از غرب) مستقر شدند. دوینا). در جنوب رود باگ، بوژان ها و ولینیان ها، چنانکه برخی مورخان معتقدند، از نوادگان دولب ها بودند. منطقه بین رودخانه های پروت و دنیپر محل سکونت اولیچی ها بود. Tiverts بین Dnieper و Bug جنوبی زندگی می کردند. Vyatichi در امتداد رودخانه Oka و مسکو قرار داشت. در غرب آنها کریویچی ها زندگی می کردند. در امتداد رودخانه سوژ و شاخه های آن - رادیمیچی. قسمت شمالی دامنه های غربی کارپات ها توسط کروات های سفید اشغال شده بود. اسلوونیایی های ایلمن در اطراف دریاچه ایلمن زندگی می کردند.

وقایع نگاران به توسعه نابرابر انجمن های قبیله ای فردی اسلاوهای شرقی اشاره کردند. در مرکز روایت آنها سرزمین گلدها قرار دارد. همانطور که وقایع نگاران اشاره کردند، سرزمین گلیدها نام "روس" را نیز داشت. مورخان بر این باورند که این نام یکی از اقوام است که در کنار رود روس زندگی می کردند و این نام را به اتحادیه قبیله ای دادند که تاریخچه آن را گلدها به ارث بردند. این تنها یک توضیح ممکن برای اصطلاح "روس" است. منشا این نام کاملاً مشخص نیست.

اقتصاد اسلاوها.شغل اصلی اسلاوهای شرقی کشاورزی بود. این امر توسط کاوش‌های باستان‌شناسی که دانه‌های غلات (چودار، گندم، جو، ارزن) و محصولات باغی(شلغم، کلم، چغندر، هویج، تربچه، سیر و غیره). انسان در آن روزگار زندگی را با زمین زراعی و نان شناسایی کرد، از این رو نام محصولات غلات - "ژیتو" که تا به امروز باقی مانده است. سنت‌های کشاورزی این منطقه با پذیرش استاندارد غلات رومی توسط اسلاوها نشان داده شده است - چهارگانه (26.26 لیتر) که در روسیه ربع نامیده می‌شود و تا سال 1924 در سیستم اوزان و اندازه‌های ما وجود داشت.

سیستم های کشاورزی اصلی اسلاوهای شرقی ارتباط نزدیکی با شرایط طبیعی و آب و هوایی دارد. در شمال، در منطقه جنگل های تایگا (بقایای آن است Belovezhskaya Pushcha، سیستم کشاورزی غالب بریده بریده و سوختن بود. در سال اول درختان قطع شد. در سال دوم، درختان خشک شده سوزانده شدند و دانه ها با خاکستر به عنوان کود کاشته شدند. به مدت دو سه سال این قطعه برای آن زمان محصول بالایی داشت، سپس زمین تخلیه شد و لازم بود به یک قطعه جدید منتقل شود. ابزار اصلی کار تبر، بیل، گاوآهن، هارو و بیل بود که برای سست کردن خاک استفاده می شد. برداشت با داس انجام می شد. آنها با شپشک خرمنکوبی کردند. دانه ها را با آسیاب های سنگی و سنگ های آسیاب دستی آسیاب می کردند.

در مناطق جنوبی، سیستم کشاورزی پیشرو آیش بود. زمین های حاصلخیز زیادی در آنجا بود و زمین هایی برای دو تا سه سال یا بیشتر کاشته می شد. با تهی شدن خاک، آنها به مناطق جدید منتقل شدند. ابزار اصلی مورد استفاده در اینجا گاوآهن، رالو، گاوآهن چوبی با گاوآهن آهنی، یعنی. ابزار مناسب برای شخم افقی.

منطقه دنیپر میانه توسعه یافته ترین منطقه در میان دیگر سرزمین های اسلاوی شرقی بود. اینجاست، در زمین‌های خاک سیاه آزاد، در نسبتاً آب و هوای مطلوب، در جاده تجارت "Dnieper"، اول از همه، بیشترین تعداد جمعیت متمرکز بود. در اینجا بود که سنت‌های کهن کشاورزی زراعی همراه با دامداری، اسب‌داری و باغداری حفظ و توسعه یافت، آهن‌سازی و تولید سفال بهبود یافت و دیگر تخصص‌های صنایع دستی متولد شد.

در سرزمین‌های اسلوونیایی نووگورود، جایی که رودخانه‌ها، دریاچه‌ها فراوانی وجود داشت، سیستم حمل و نقل آب با انشعاب خوبی وجود داشت، از یک سو به دریای بالتیک و از سوی دیگر به جاده‌های دنیپر و ولگا. "، دریانوردی، تجارت، و صنایع دستی مختلف تولید محصولات به سرعت برای مبادله توسعه یافت. منطقه نووگورود-ایلمن سرشار از جنگل بود و تجارت خز در آنجا رونق داشت. از زمان های قدیم ماهیگیری یکی از شاخه های مهم اقتصاد در اینجا بوده است. در بیشه های جنگلی، در امتداد سواحل رودخانه ها، در لبه های جنگل، جایی که درولیان ها، ویاتیچی ها، دریاگوویچی ها زندگی می کردند، ریتم زندگی اقتصادی در اینجا مردم به ویژه در تسلط بر طبیعت سخت بود و هر اینچ زمین را از آن تسخیر می کردند زمین های زراعی و مراتع.

سرزمین های اسلاوهای شرقی از نظر سطح توسعه بسیار متفاوت بود ، اگرچه مردم به آرامی اما مطمئناً بر کل مجموعه فعالیت های اقتصادی اساسی و مهارت های تولید تسلط یافتند. اما سرعت اجرای آنها به این بستگی داشت شرایط طبیعی، بر اساس اندازه جمعیت، در دسترس بودن منابع، مثلاً سنگ آهن.

بنابراین، هنگامی که ما در مورد ویژگی های اصلی اقتصاد اتحادیه های قبیله ای اسلاوی شرقی صحبت می کنیم، منظور ما قبل از هر چیز سطح توسعه منطقه دنیپر میانه است که در آن روزها رهبر اقتصادی در میان سرزمین های اسلاوی شرقی شد. اینجا به دلیل شرایط طبیعی، مسیرهای ارتباطی مناسب، نزدیکی نسبی به جهان است مراکز فرهنگیهمه انواع اصلی اقتصاد مشخصه سرزمین های اسلاوی شرقی به طور کلی سریعتر از سایر نقاط توسعه یافتند.

کشاورزی، نوع اصلی اقتصاد جهان اوایل قرون وسطی، به شدت به پیشرفت خود ادامه داد. ابزار کار بهبود یافت. یک نوع گسترده از ماشین آلات کشاورزی «راول با دونده» با سهم آهن یا گاوآهن بود. سنگ آسیاب با آسیاب های باستانی جایگزین شد و از داس های آهنی برای برداشت استفاده می شد. ابزار سنگی و برنزی متعلق به گذشته است. سطح بالابه مشاهدات زراعی دست یافت. اسلاوهای شرقی در این زمان به خوبی راحت ترین زمان را برای کارهای مزرعه ای خاص می دانستند و این دانش را به دست آورد همه کشاورزان محلی تبدیل کردند.

و از همه مهمتر، در سرزمین های اسلاوهای شرقی در این "قرن های نسبتا آرام"، زمانی که تهاجمات ویرانگر عشایر چندان مزاحمتی برای ساکنان منطقه دنیپر ایجاد نکرد، زمین های قابل کشت هر سال گسترش می یابد. زمین های استپی و جنگلی-استپی مناسب برای کشاورزی، واقع در نزدیکی خانه ها، به طور گسترده توسعه یافتند. اسلاوها از تبرهای آهنی برای قطع درختان چند صد ساله، سوزاندن رشد کوچک و کندن کنده ها در مکان هایی که جنگل غالب بود استفاده می کردند.

چرخش زراعی دو و سه مزرعه در سرزمین های اسلاو در قرون 7 - 8 رایج شد و جایگزین کشاورزی در حال تغییر شد که مشخصه آن پاکسازی زمین از زیر جنگل، استفاده از آن تا زمان خستگی و سپس ترک آن بود. کود خاکی به طور گسترده ای مورد استفاده قرار گرفت. و این باعث افزایش برداشت و امنیت معیشت مردم شد. اسلاوهای دنیپر نه تنها به کشاورزی مشغول بودند. در نزدیکی روستاهای آنها چمنزارهای آبی زیبا قرار داشت که در آن گاو و گوسفند چرا می کردند. ساکنان محلی خوک و مرغ پرورش می دادند. گاوها و اسب ها نیروی پیشروی مزرعه شدند. پرورش اسب به یکی از مهمترین فعالیت های اقتصادی تبدیل شده است. و در نزدیکی رودخانه و دریاچه های غنی از ماهی وجود داشت. ماهیگیری یک صنعت کمکی مهم برای اسلاوها بود. آنها به ویژه از ماهیگیری غنی در مصب دنیپر قدردانی کردند، جایی که به لطف آب و هوای معتدل دریای سیاه، تقریباً نیمی از سال امکان ماهیگیری وجود داشت.

مناطق زراعی پر از جنگل‌هایی بود که از شمال متراکم‌تر و خشن‌تر، در مرز استپ نادرتر و شادتر می‌شدند. هر اسلاو نه تنها یک کشاورز کوشا و پیگیر بود، بلکه یک شکارچی با تجربه بود. شکار گوزن ها، گوزن ها، درختان بابونه، پرندگان جنگلی و دریاچه ای - قو، غاز، اردک وجود داشت. قبلاً در این زمان، نوعی شکار مانند استخراج حیوانات خزدار توسعه یافته بود. جنگل‌ها، به‌ویژه جنگل‌های شمالی، به وفور خرس، گرگ، روباه، مارتین، بیور، سمور و سنجاب را شامل می‌شد. خزهای با ارزش (skora) مبادله و به کشورهای مجاور از جمله بیزانس فروخته شد. آنها در ابتدا معیاری برای ادای احترام قبایل اسلاو، بالتیک و فینو-اوریک بودند، آنها قبل از معرفی پول فلزی، معادل آنها بودند. تصادفی نیست که بعداً یکی از انواع سکه های فلزی در روسیه کون، یعنی مارتنس نامیده شد.

از بهار تا اواخر پاییز، اسلاوهای شرقی، مانند همسایگان خود، مردمان بالت و فینو-اوگریک، به زنبورداری مشغول بودند (از کلمه "bort" - کندو جنگلی). به ماهیگیران مبتکر مقدار زیادی عسل و موم می داد که در عوض ارزش زیادی داشت. و نوشیدنی های مست کننده را از عسل درست می کردند و در تهیه غذا به عنوان چاشنی شیرین استفاده می کردند.

دامداری ارتباط تنگاتنگی با کشاورزی داشت. اسلاوها خوک، گاو و گاو کوچک پرورش می دادند. در جنوب، از گاو به عنوان حیوانات بارکش استفاده می شد و از اسب در کمربند جنگلی استفاده می شد. از دیگر مشاغل اسلاوها می توان به ماهیگیری، شکار، زنبورداری (جمع آوری عسل از زنبورهای وحشی) اشاره کرد. وزن مخصوصدر مناطق شمالی

محصولات صنعتی (کتان، کنف) نیز کشت می شد.

مسیر «از وارنگیان تا یونانیان».آبراه بزرگ «از وارنگیان تا یونانیان» نوعی «بزرگراه» بود که اروپای شمالی و جنوبی را به هم متصل می کرد. در پایان قرن 9 بوجود آمد. از دریای بالتیک (وارانگین) در امتداد رودخانه. کاروان های بازرگانان نوا به دریاچه لادوگا (نوو) رسیدند، از آنجا در امتداد رودخانه. Volkhov به دریاچه Ilmen و بیشتر در امتداد رودخانه. ماهی تا قسمت بالایی دنیپر. از Lovat تا Dnieper در منطقه Smolensk و در تندروهای Dnieper از طریق "مسیرهای حمل و نقل" عبور کردند. ساحل غربی دریای سیاه به قسطنطنیه (قسطنطنیه) می رسید. توسعه یافته ترین سرزمین های جهان اسلاو - نووگورود و کیف - بخش های شمالی و جنوبی مسیر تجارت بزرگ را کنترل می کردند. این شرایط باعث شد تعدادی از مورخان به دنبال V.O. کلیوچفسکی استدلال می کند که تجارت خز، موم و عسل شغل اصلی اسلاوهای شرقی بود، زیرا مسیر "از وارنگ ها به یونانی ها" "هسته اصلی زندگی اقتصادی، سیاسی و سپس فرهنگی اسلاوهای شرقی بود." ”

جامعه.سطح پایین نیروهای مولد در کشاورزی مستلزم هزینه های هنگفت نیروی کار بود. کار فشرده ای که باید در یک چارچوب زمانی کاملاً تعریف شده انجام می شد، تنها توسط یک تیم بزرگ انجام می شد. وظیفه او نیز اطمینان از توزیع و استفاده صحیح از زمین بود. بنابراین، جامعه نقش بزرگی در زندگی روستای باستانی روسیه به دست آورد - جهان، طناب (از کلمه "طناب" که برای اندازه گیری زمین در طول تقسیمات استفاده می شد).

بهبود مداوم اقتصاد اسلاوهای شرقی در نهایت به این واقعیت منجر شد که یک خانواده جداگانه، خانه مجزادیگر نیازی به کمک خانواده یا بستگان خود ندارند. خانوارهای مجردی به تدریج شروع به فروپاشی کردند. دارایی مشترک خانوادگی، زمین های زراعی مشترک، زمین های کشاورزی شروع به تجزیه شدن به قطعات جداگانه متعلق به خانواده ها کردند. جامعه قبیله ای از طریق خویشاوندی و کار مشترک و شکار به یکدیگر جوش داده می شود. کار مشترک برای پاکسازی جنگل و شکار حیوانات بزرگ با استفاده از ابزار و سلاح های سنگی بدوی نیاز به تلاش جمعی زیادی داشت. گاوآهن با گاوآهن آهنی، تبر آهنی، بیل، بیل، کمان و تیر، دارت با نوک آهنی و شمشیرهای فولادی دولبه به طور قابل توجهی قدرت فرد، خانواده فردی را بر طبیعت گسترش و تقویت کرد و به آن کمک کرد. به زوال جامعه قبیله ای. حالا تبدیل به محله ای شد که هر خانواده حق سهم خود از اموال جامعه را داشت. اینگونه بود که حق مالکیت خصوصی، مالکیت خصوصی پدید آمد، فرصتی برای خانواده‌های قوی ایجاد شد تا زمین‌های وسیعی را توسعه دهند، محصولات بیشتری را در جریان فعالیت‌های ماهیگیری به دست آورند و مازاد و انباشت خاصی ایجاد کنند.

در این شرایط، قدرت و توان اقتصادی سران قبایل، بزرگان، اشراف قبایل و رزمندگان اطراف سران به شدت افزایش یافت. اینگونه بود که نابرابری مالکیت در محیط اسلاو و به ویژه در مناطق منطقه دنیپر میانه به وجود آمد.

در نتیجه واگذاری حق مالکیت زمین توسط شاهزادگان به فئودال ها، برخی از جوامع تحت اختیار آنها قرار گرفت. (فئودال مالکیت ارثی است که توسط یک شاهزاده-ارباب به دست نشانده خود اعطا می شود که موظف به انجام خدمات درباری و نظامی برای این امر است. یک ارباب فئودال صاحب یک فیف است، یک مالک زمین که از دهقانان وابسته به خود استثمار می کند). یکی دیگر از راه های انقیاد جوامع همسایه به اربابان فئودال، تصرف آنها توسط جنگجویان و شاهزادگان بود. اما بیشتر اوقات، اشراف قبیله ای قدیمی به اشراف پسران-پاریمونیال تبدیل می شدند و اعضای جامعه را تحت سلطه خود در می آوردند.

جوامعی که تحت قدرت فئودال ها نبودند، موظف به پرداخت مالیات به دولت بودند که در رابطه با این جوامع هم به عنوان قدرت برتر و هم به عنوان ارباب فئودال عمل می کرد.

مزارع دهقانی و مزارع اربابان فئودال ماهیتی معیشتی داشتند. هر دوی آنها به دنبال تامین هزینه های خود از منابع داخلی بودند و هنوز برای بازار کار نمی کردند. با این حال، اقتصاد فئودالی نمی توانست بدون بازار به طور کامل دوام بیاورد. با ظهور مازاد، امکان مبادله محصولات کشاورزی با کالاهای صنایع دستی فراهم شد. شهرها به عنوان مراکز صنایع دستی، تجارت و مبادله و همزمان به عنوان سنگرهای قدرت فئودالی و دفاع در برابر دشمنان خارجی شروع به ظهور کردند.

شهر.این شهر، به عنوان یک قاعده، بر روی تپه ای در محل تلاقی دو رودخانه ساخته شده است، زیرا این امر دفاع قابل اعتمادی را در برابر حملات دشمن ارائه می دهد. بخش مرکزی شهر که توسط یک بارو محافظت می شود و در اطراف آن یک دیوار قلعه ساخته شده بود، کرملین، کروم یا دتینتس نامیده می شد. در آنجا کاخ‌های شاهزادگان، حیاط‌های بزرگ‌ترین فئودال‌ها، معابد و بعدها صومعه‌ها وجود داشت. کرملین از هر دو طرف توسط یک مانع آب طبیعی محافظت می شد. خندقی پر از آب از پایه مثلث کرملین حفر شد. پشت خندق، در زیر حفاظ دیوارهای قلعه، بازاری وجود داشت. سکونتگاه های صنعتگران در مجاورت کرملین بود. بخش صنایع دستی شهر پوساد نامیده می شد و مناطق جداگانه آن که معمولاً توسط صنعتگران دارای تخصص خاصی در آن زندگی می شد ، سکونتگاه نامیده می شد.

در بیشتر موارد، شهرها در مسیرهای تجاری ساخته می شدند، مانند مسیر "از وارنگیان به یونانیان" یا مسیر تجاری ولگا که روسیه را به کشورهای شرق متصل می کرد. تماس با اروپای غربیهمچنین توسط جاده های زمینی پشتیبانی می شد.

تاریخ دقیق تأسیس شهرهای باستانی ناشناخته است، اما بسیاری از آنها مدت ها قبل از اولین ذکر در تواریخ وجود داشته اند. به عنوان مثال، کیف (شواهد وقایع نگاری افسانه ای از پایه گذاری آن به پایان قرن های 5-6 برمی گردد)، نووگورود، چرنیگوف، پریاسلاول جنوبی، اسمولنسک، سوزدال، موروم، و غیره به گفته مورخان، در قرن 9th. در روسیه حداقل 24 شهر بزرگ وجود داشت که دارای استحکامات بود.

نظم اجتماعی. در رأس اتحادیه های قبیله ای اسلاوی شرقی شاهزاده هایی از اشراف قبیله ای و نخبگان قبیله ای سابق - "افراد عمدی" ، "بهترین مردان" قرار داشتند. مهم ترین مسائل زندگی در جلسات عمومی - اجتماعات وچه - تصمیم گیری می شد.

یک شبه نظامی ("هنگ"، "هزار"، تقسیم به "صدها") وجود داشت. آنها توسط هزاران نفر و سوتسکی رهبری می شدند. جوخه یک سازمان نظامی ویژه بود. طبق داده های باستان شناسی و منابع بیزانسی، جوخه های اسلاوی شرقی قبلاً در قرون 6-7 ظاهر شدند. این جوخه به گروه ارشد تقسیم می شد که شامل سفیران و فرمانروایان شاهزادگانی بود که سرزمین خود را داشتند و گروه کوچک که با شاهزاده زندگی می کرد و به دربار و خانواده او خدمت می کرد. جنگجویان به نمایندگی از شاهزاده از قبایل تسخیر شده خراج می گرفتند. چنین سفرهایی برای جمع آوری خراج "polyudye" نامیده می شد. جمع آوری خراج معمولاً در ماه های نوامبر تا آوریل انجام می شد و تا باز شدن بهار رودخانه ها ادامه داشت و شاهزاده ها به کیف بازگشتند. واحد خراج دود (خانوار دهقانی) یا مساحت زمین زیر کشت خانوار دهقانی (رالو، گاوآهن) بود.

بت پرستی اسلاو.مذهب اسلاوهای شرقی نیز پیچیده و متنوع با آداب و رسوم دقیق بود. خاستگاه آن به باورهای باستانی هند و اروپایی و حتی بیشتر به دوران پارینه سنگی باز می گردد. در آنجا بود، در اعماق دوران باستان، که ایده های انسان در مورد نیروهای ماوراء طبیعی که سرنوشت او را کنترل می کنند، در مورد رابطه او با طبیعت و رابطه آن با انسان، درباره جایگاه او در دنیای اطرافش مطرح شد. دینی که در ملل مختلفقبل از اینکه مسیحیت یا اسلام را پذیرفتند بت پرستی نامیده می شود.

مانند دیگر مردمان باستان، مانند یونانیان باستان به ویژه، اسلاوها جهان را با انواع خدایان و الهه ها پر می کردند. در میان آنها افراد اصلی و فرعی، قدرتمند، قادر مطلق و ضعیف، بازیگوش، شرور و خوب بودند.

در رأس خدایان اسلاو، سواروگ بزرگ - خدای جهان، یادآور زئوس یونان باستان بود. پسران او - Svarozhichi - خورشید و آتش، حامل نور و گرما بودند. خدای خورشید Dazhdbog بسیار مورد احترام اسلاوها بود. بی جهت نیست که نویسنده "داستان مبارزات ایگور" اسلاوها را "نوه های داژدبوز" نامیده است. اسلاوها به راد و زنان در حال زایمان - خدا و الهه های باروری - دعا کردند. این فرقه با فعالیت های کشاورزی مردم ارتباط داشت و از این رو محبوبیت خاصی داشت. خدای ولز توسط اسلاوها به عنوان حامی پرورش گاو مورد احترام بود. استریبوگ، طبق مفاهیم آنها، مانند آئولوس یونان باستان، بادها را فرمان می داد.

با ادغام اسلاوها با برخی از قبایل ایرانی و فینو اوگریک، خدایان آنها به پانتئون اسلاو مهاجرت کردند. بنابراین، در قرون VIII - IX. اسلاوها به خدای خورشید هور احترام می گذاشتند که به وضوح از دنیای اقوام ایرانی آمده بود. از آنجا ایزد سیمرگل نیز ظاهر شد که به صورت سگ ترسیم می شد و خدای خاک و ریشه گیاه به شمار می رفت. در جهان ایران ارباب جهان زیرین خدای باروری بود.

تنها خدای اصلی زن در میان اسلاوها ماکوش بود که تولد همه موجودات زنده و حامی بخش زن خانواده بود.

با گذشت زمان، با ظهور شاهزادگان، فرمانداران، جوخه ها در زندگی عمومی اسلاوها، و آغاز لشکرکشی های بزرگ، که در آن مهارت های جوان دولت نوپا، خدای رعد و برق و رعد، پروون، که پس از آن تبدیل شد. خدای اصلی آسمانی که به طور فزاینده ای در میان اسلاوها مطرح شد، با Svarog، Rod به عنوان خدایان باستانی تر ادغام می شود. این اتفاق به طور تصادفی رخ نمی دهد: پروون خدایی بود که فرقه اش در یک محیط شاهزاده و درژینا متولد شد. اگر خورشید طلوع و غروب کرد، باد می‌وزید و سپس خاموش می‌شد، حاصلخیزی خاک، که در بهار و تابستان شدیداً آشکار می‌شد، در پاییز از بین می‌رفت و در زمستان ناپدید می‌شد، سپس رعد و برق هرگز در چشم اسلاوها قدرت خود را از دست نداد. . او تابع عناصر دیگر نبود، از آغاز دیگری متولد نشد. پرون - رعد و برق، بالاترین خدای شکست ناپذیر بود. تا قرن نهم. او خدای اصلی اسلاوهای شرقی شد.

اما عقاید بت پرستانه به خدایان اصلی محدود نمی شد. جهان توسط موجودات ماوراء طبیعی دیگری نیز سکونت داشت. بسیاری از آنها با ایده وجود زندگی پس از مرگ مرتبط بودند. از آنجا بود که ارواح شیطانی - غولها - به سراغ مردم آمدند. و ارواح خوب که از مردم محافظت می کنند، بریگین ها بودند. اسلاوها با طلسم ها، طلسم ها و به اصطلاح "طلسم" به دنبال محافظت از خود در برابر ارواح شیطانی بودند. یک اجنه در جنگل زندگی می کرد و پری دریایی ها در نزدیکی آب زندگی می کردند. اسلاوها معتقد بودند که اینها روح مردگانی هستند که در بهار برای لذت بردن از طبیعت بیرون می آیند.

نام "پری دریایی" از کلمه "بلوند" گرفته شده است که در زبان اسلاوی باستان به معنای "روشن"، "خالص" است. زیستگاه پری دریایی با نزدیکی بدنه های آبی - رودخانه ها، دریاچه ها، که مسیری به جهان زیرین در نظر گرفته می شد، همراه بود. در کنار این آبراه، پری های دریایی به خشکی آمدند و روی زمین زندگی کردند.

اسلاوها بر این باور بودند که هر خانه ای تحت حمایت یک براونی است که با روح جدشان، اجدادشان یا شور، چور شناخته می شود. وقتی شخصی باور کرد که ارواح شیطانی او را تهدید می کند ، از حامی خود - براونی ، چر - خواست تا از او محافظت کند و گفت: "من را دور نگه دار ، به من توجه کن!"

کل زندگی یک اسلاو با دنیای موجودات ماوراء طبیعی مرتبط بود که در پشت آن نیروهای طبیعت ایستاده بودند. دنیایی خارق العاده و شاعرانه بود. این بخشی از زندگی روزمره هر خانواده اسلاو بود.

قبلاً در آستانه سال نو (و سال برای اسلاوهای باستان شروع شد ، همانطور که اکنون در 1 ژانویه) و سپس تبدیل شدن خورشید به بهار ، تعطیلات کولیادا آغاز شد. ابتدا چراغ خانه ها خاموش شد و سپس مردم با اصطکاک آتش تازه ای به پا کردند، شمع ها و کوره ها روشن کردند، آغاز زندگی تازه ای را برای خورشید تجلیل کردند، از سرنوشت خود متحیر شدند و فداکاری کردند.

یکی دیگر از تعطیلات مهم مصادف با پدیده های طبیعی، در ماه مارس جشن گرفته می شود. روز اعتدال بهاری بود. اسلاوها خورشید را تجلیل کردند، احیای طبیعت، آغاز بهار را جشن گرفتند. آنها مجسمه ای از زمستان، سرما، مرگ را سوزاندند. Maslenitsa با پنکیک های خود شبیه به یک دایره خورشیدی شروع شد، جشن ها، سورتمه سواری، و رویدادهای سرگرم کننده مختلف برگزار شد.

در 1-2 مه ، اسلاوها درختان توس جوان را با روبان جمع کردند ، خانه های خود را با شاخه هایی با برگ های تازه شکوفا تزئین کردند ، دوباره خدای خورشید را ستایش کردند و ظهور اولین شاخه های بهاری را جشن گرفتند.

تعطیلات ملی جدید در 23 ژوئن رخ داد و تعطیلات کوپالا نامیده شد. این روز انقلاب تابستانی بود. برداشت محصول رسیده بود و مردم از خدایان دعا می کردند که باران را برایشان بفرستند. در آستانه این روز، به گفته اسلاوها، پری دریایی از آب به ساحل آمدند - "هفته پری دریایی" آغاز شد. در این روزها دختران دایره وار می رقصیدند و تاج گل به رودخانه ها می انداختند. زیباترین دختران را در شاخه های سبز پیچیده و با آب پاشیده بودند، گویی بارانی را که مدت ها انتظارش را می کشید، به زمین می خواند.

در شب، آتش سوزی های کوپالا شعله ور شد، که مردان و زنان جوان از روی آن پریدند، که به معنای آیین پاکسازی بود، که به قولی، آتش مقدس به آن کمک می کرد.

در شب های کوپالا، به اصطلاح «دختران ربایی» اتفاق می افتاد، زمانی که جوانان توطئه کردند و داماد عروس را از اجاق می برد.

تولدها، عروسی ها و تشییع جنازه ها با آداب مذهبی پیچیده همراه بود. بنابراین، رسم تشییع جنازه اسلاوهای شرقی به دفن کردن همراه با خاکستر یک نفر شناخته شده است (اسلاوها مردگان خود را در آتش سوزانده و ابتدا آنها را در قایق های چوبی قرار می دهند؛ این بدان معنی است که شخص به پادشاهی زیرزمینی می رود) همسران او که قتلی تشریفاتی بر آنها انجام شد. بقایای یک اسب جنگی، سلاح و جواهرات در قبر این جنگجو قرار داده شد. به گفته اسلاوها زندگی فراتر از قبر ادامه یافت. سپس تپه مرتفعی بر روی قبر ریخته شد و مراسم تشییع جنازه بت پرستان برگزار شد: بستگان و اطرافیان یاد آن مرحوم را گرامی داشتند. در جشن غم انگیز مسابقات نظامی نیز به افتخار او برگزار شد. این مراسم البته فقط به رهبران قبایل مربوط می شد.

تشکیل دولت قدیمی روسیه. نظریه نورمن.سلطنت قبیله ای اسلاوها نشانه هایی از دولت نوظهور داشت. حکومت‌های قبیله‌ای اغلب در اتحادیه‌های بزرگ با هم متحد می‌شدند که ویژگی‌های اولیه دولت را آشکار می‌کردند.

یکی از این انجمن ها اتحادیه ای از قبایل به رهبری کی (معروف از اواخر قرن پنجم) بود. در پایان قرن VI-VII. بر اساس منابع بیزانسی و عربی، «قدرت ولهینیان» وجود داشت که متحد بیزانس بود. وقایع نگاری نووگورود در مورد بزرگ گوستومیسل که در قرن نهم رهبری می کرد گزارش می دهد. اتحاد اسلاوها در اطراف نووگورود. منابع شرقی وجود سه انجمن بزرگ قبایل اسلاو را در آستانه تشکیل دولت قدیمی روسیه نشان می دهد: کویابا، اسلاویا و آرتانیا. کویابا (یا کویاوا) ظاهراً در اطراف کیف قرار داشت. اسلاویا سرزمینی را در منطقه دریاچه ایلمن اشغال کرد و مرکز آن نووگورود بود. مکان آرتانیا توسط محققان مختلف (ریازان، چرنیگوف) متفاوت تعیین می شود. مورخ مشهور B.A. ریباکوف ادعا می کند که در آغاز قرن نهم. بر اساس اتحادیه قبیله ای پولیانسکی ، یک انجمن سیاسی بزرگ "روس" تشکیل شد که شامل برخی از شمالی ها بود.

اولین دولت در سرزمین های اسلاوهای شرقی "روس" نام داشت. با نام پایتخت آن - شهر کیف، دانشمندان متعاقباً آن را کیوان روس نامیدند، اگرچه خود هرگز خود را به این نام نخواند. به سادگی "روس" یا "سرزمین روسیه". این نام از کجا آمده است؟

اولین ذکر نام "روس" به همان زمان با اطلاعات مربوط به آنت ها، اسلاوها، وندها، یعنی به قرن های 5 - 7 برمی گردد. یونانیان در توصیف قبایلی که بین دنیپر و دنیستر زندگی می‌کردند، آن‌ها را کنش‌ها، سکاها، سارماتی‌ها، مورخان گوتیک آن‌ها را روسومان‌ها (مردم خوش‌مو و زیبا) و عرب‌ها روس می‌نامند. اما کاملاً واضح است که ما در مورد همان افراد صحبت می کردیم.

سال ها می گذرد، نام "روس" به طور فزاینده ای به نام جمعی برای تمام قبایل ساکن در فضاهای وسیع بین بالتیک و دریای سیاه، تلاقی Oka-Volga و سرزمین مرزی لهستان تبدیل می شود. در قرن نهم نام "روس" در آثار سرزمین مرزی لهستان ذکر شده است. در قرن نهم نام «روس» بارها در آثار نویسندگان بیزانسی، غربی و شرقی ذکر شده است.

860 با پیامی از منابع بیزانسی در مورد حمله روسیه به قسطنطنیه تاریخ گذاری شده است. همه داده ها نشان می دهد که این روسیه در منطقه دنیپر میانی قرار داشته است.

از همان زمان، اطلاعاتی در مورد نام "روس" در شمال، در ساحل دریای بالتیک آمده است. آنها در "داستان سالهای گذشته" موجود است و با ظاهر وارنگیان افسانه ای و تا به حال حل نشده همراه است.

وقایع نگاری 862 از دعوت وارنگیان توسط قبایل اسلوونیایی نووگورود، کریویچی و چادها که در گوشه شمال شرقی سرزمینهای اسلاوی شرقی زندگی می کردند، گزارش می دهد. وقایع نگار تصمیم ساکنان آن مکان ها را گزارش می دهد: "بیایید به دنبال شاهزاده ای بگردیم که بر ما حکمرانی کند و ما را به درستی قضاوت کند و ما به سوی وارنگ ها به خارج از کشور رفتیم." علاوه بر این، نویسنده می نویسد که "آن وارنگ ها را روس می نامیدند"، همانطور که سوئدی ها، نورمن ها، آنگل ها، گوتلندرها و غیره نام های قومی خود را داشتند بنابراین، وقایع نگار قومیت وارنگ ها را که آنها را "روس" می نامد، تعیین کرد. «سرزمین ما بزرگ و فراوان است، اما هیچ نظمی (یعنی حکومت) در آن نیست، بیا بر ما حکومت کن.

وقایع نگاری بیش از یک بار به تعریف وارنگیان بازمی گردد. وارنگ ها بیگانگان، «یابان» هستند و جمعیت بومی اسلوونی، کریویچی و قبایل فینو اوگریک هستند. وارنگیان، به گفته وقایع نگار، در شرق مردمان غربی در امتداد ساحل جنوبی دریای وارنگ (بالتیک) "نشستند".

بنابراین، وارنگ ها، اسلوونی ها و سایر مردمانی که در اینجا زندگی می کردند به اسلاوها رسیدند و شروع به نامیدن روسیه کردند. نویسنده باستانی می نویسد: "و زبان اسلوونیایی و روسی یکی هستند." بعدها، گلدهای ساکن در جنوب نیز شروع به نام روسیه کردند.

بنابراین، نام "روس" در سرزمین های اسلاوی شرقی در جنوب ظاهر شد و به تدریج نام های قبیله ای محلی را جایگزین کرد. همچنین در شمال ظاهر شد که توسط وارنگیان به اینجا آورده شد.

باید به یاد داشته باشیم که قبایل اسلاو در هزاره 1 پس از میلاد تسلط یافتند. ه. گستره وسیع اروپای شرقی بین کارپات ها و سواحل جنوبی دریای بالتیک. در میان آنها، نام های Rus و Rusyns بسیار رایج بود. تا به امروز، نوادگان آنها در بالکان و در آلمان با نام خود "روسین" زندگی می کنند، یعنی افرادی با موهای روشن، بر خلاف آلمانی ها و اسکاندیناوی ها بور و ساکنان موهای تیره جنوب اروپا. برخی از این "روسین ها" از منطقه کارپات و از کرانه های دانوب به منطقه دنیپر نقل مکان کردند، همانطور که وقایع نگاری همچنین گزارش می دهد. در اینجا آنها با ساکنان این مناطق، همچنین با منشاء اسلاو ملاقات کردند. دیگر روس ها، روتنی ها، با اسلاوهای شرقی در منطقه شمال شرقی اروپا ارتباط برقرار کردند. وقایع نگاری به طور دقیق "نشانی" این روس-وارانگی ها - سواحل جنوبی بالتیک را نشان می دهد.

وارنگ ها با اسلاوهای شرقی در منطقه دریاچه ایلمن جنگیدند، از آنها خراج گرفتند، سپس نوعی "ردیف" یا قرارداد با آنها منعقد کردند و در زمان درگیری های بین قبیله ای خود به عنوان حافظان صلح از اینجا به اینجا آمدند. خارج، به عنوان حاکمان بی طرف، این عمل دعوت از شاهزاده یا پادشاهان برای حکومت از سرزمین های نزدیک و اغلب مرتبط در اروپا بسیار رایج بود. این سنت بعدها در نووگورود حفظ شد. فرمانروایان دیگر امپراتوری روسیه برای سلطنت به آنجا دعوت شدند.

البته در داستان وقایع داستان های افسانه ای و افسانه ای زیادی وجود دارد، مثلاً تمثیل بسیار رایج سه برادر، اما در آن چیزهای زیادی وجود دارد که واقعی و تاریخی است و در مورد آن صحبت می کند. روابط قدیمی و بسیار متناقض اسلاوها با همسایگان خود.

داستان وقایع افسانه ای در مورد دعوت وارنگیان به عنوان مبنایی برای ظهور نظریه به اصطلاح نورمن در مورد ظهور دولت قدیمی روسیه بود. اولین بار توسط دانشمندان آلمانی G.-F فرموله شد. میلر و جی.-زی. بایر، در قرن هجدهم برای کار در روسیه دعوت شد. M.V از مخالفان سرسخت این نظریه بود. لومونوسوف

حقیقت حضور جوخه های وارنگی، که به طور معمول، اسکاندیناوی ها را درک می کنند، در خدمت شاهزادگان اسلاو، مشارکت آنها در زندگی روسیه، و همچنین روابط متقابل دائمی بین اسکاندیناوی ها و روسیه با این حال، هیچ اثری از تأثیر قابل توجه وارنگ ها بر نهادهای اقتصادی و اجتماعی - سیاسی اسلاوها و همچنین بر زبان و فرهنگ آنها وجود ندارد. در حماسه های اسکاندیناوی، روسیه کشوری با ثروت های ناگفته است و خدمت به شاهزادگان روسی مطمئن ترین راه برای کسب شهرت و قدرت است. باستان شناسان اشاره می کنند که تعداد وارنگیان در روسیه کم بوده است. هیچ اطلاعاتی در مورد استعمار روس توسط وارنگیان یافت نشده است. نسخه در مورد منشاء خارجی این یا آن سلسله نمونه ای از دوران باستان و قرون وسطی است. کافی است داستان هایی را در مورد فراخوانی آنگلوساکسون ها توسط بریتانیایی ها و ایجاد دولت انگلیسی، در مورد تأسیس رم توسط برادران رومولوس و رموس و غیره یادآوری کنیم.

در دوران مدرنناهماهنگی علمی نظریه نورمن، که ظهور دولت روسیه قدیمی را در نتیجه ابتکار خارجی توضیح می دهد، کاملاً ثابت شده است. با این حال، معنای سیاسی آن امروزه هنوز خطرناک است. "نورمانیست ها" از موضع عقب ماندگی ظاهراً اولیه مردم روسیه که به نظر آنها قادر به خلاقیت تاریخی مستقل نیستند، حرکت می کنند. همانطور که آنها معتقدند این امر فقط تحت رهبری خارجی و بر اساس مدل های خارجی امکان پذیر است.

مورخان شواهد قانع‌کننده‌ای دارند مبنی بر اینکه هر دلیلی برای اثبات وجود دارد: اسلاوهای شرقی مدت‌ها قبل از فراخوانی وارنگ‌ها، سنت‌های قوی دولت‌داری داشتند. نهادهای دولتیدر نتیجه توسعه جامعه بوجود می آیند. اقدامات تک تک افراد اصلی، فتوحات یا سایر شرایط بیرونی، جلوه های خاص این فرآیند را تعیین می کند. در نتیجه، حقیقت دعوت وارنگیان، اگر واقعاً اتفاق افتاده باشد، نه چندان در مورد ظهور دولت روسیه که در مورد منشأ سلسله شاهزاده صحبت می کند. اگر روریک یک شخصیت واقعی تاریخی بود، پس دعوت او به روسیه را باید پاسخی به نیاز واقعی به قدرت شاهزاده در جامعه روسیه آن زمان دانست. در ادبیات تاریخی، مسئله جایگاه روریک در تاریخ ما بحث برانگیز است. برخی از مورخان این عقیده را دارند که سلسله روسی منشأ اسکاندیناویایی دارد، مانند نام خود "روس" (فنلاندی ها ساکنان شمال سوئد را "روس ها" می نامیدند). مخالفان آنها بر این عقیده اند که افسانه فراخوانی وارنگیان ثمره نوشته های متعصبانه است که بعدها به دلایل سیاسی درج شده است. همچنین این دیدگاه وجود دارد که وارنگیان-روس و روریک اسلاوهایی بودند که یا از سواحل جنوبی دریای بالتیک (جزیره روگن) یا از ناحیه رودخانه نمان سرچشمه گرفتند. لازم به ذکر است که اصطلاح "روس" بارها و بارها در رابطه با انجمن های مختلف هم در شمال و هم در جنوب جهان اسلاوی شرقی یافت می شود.

تشکیل دولت روسیه (دولت روسیه قدیمی یا به قول پایتخت کیوان روس) تکمیل طبیعی یک فرآیند طولانی تجزیه سیستم اشتراکی بدوی در میان یک و نیم دوجین اتحادیه قبیله ای اسلاو است. که در مسیر «از وارنگیان به یونانیان» زندگی می کردند. دولت تثبیت شده در همان آغاز سفر خود بود: سنت های اجتماعی بدوی برای مدت طولانی جایگاه خود را در تمام حوزه های زندگی جامعه اسلاوی شرقی حفظ کردند.

امروزه، مورخان به طور قانع کننده ای توسعه کشورداری در روسیه را مدت ها قبل از "دعوت وارنگ ها" به اثبات رسانده اند. با این حال، تا به امروز، پژواک این اختلافات، بحث در مورد اینکه وارنگیان هستند، است. بر اساس شواهدی مبنی بر روابط گسترده بین روسیه و اسکاندیناوی، بر اساس ذکر نام هایی که در میان نخبگان حاکم روسیه به عنوان اسکاندیناوی تعبیر می کنند، نورمانیست ها همچنان اصرار دارند که وارنگ ها اسکاندیناویایی بودند.

با این حال ، چنین نسخه ای کاملاً با داده های تواریخ ، که وارنگیان را در سواحل جنوبی دریای بالتیک قرار می دهد و به وضوح آنها را در قرن نهم از هم جدا می کند ، در تضاد است. از اسکاندیناوی ها این نیز با ظهور ارتباطات بین اسلاوهای شرقی و وارنگیان به عنوان یک انجمن دولتی در زمانی که اسکاندیناوی، که در توسعه اجتماعی-اقتصادی و سیاسی خود از روسیه عقب مانده بود، در قرن 9 نمی دانست، در تضاد است. بدون قدرت شاهزاده یا سلطنتی، هیچ نهاد دولتی. اسلاوهای جنوب بالتیک هر دو را می دانستند. البته بحث در مورد اینکه وارنگیان چه کسانی بودند ادامه خواهد داشت.

آنچه باید در مورد این موضوعات بدانید:

شواهد باستان شناسی، زبانی و نوشتاری در مورد اسلاوها.

اتحادیه های قبیله ای اسلاوهای شرقی در قرون VI-IX. قلمرو. کلاس ها «راه از وارنگیان تا یونانیان». نظام اجتماعی. بت پرستی. شاهزاده و جوخه مبارزات علیه بیزانس.

عوامل داخلی و خارجی که ظهور دولت را در میان اسلاوهای شرقی آماده کردند.

توسعه اجتماعی-اقتصادی. شکل گیری روابط فئودالی.

سلطنت فئودالی اولیه روریکوویچ ها. «نظریه نورمن»، معنای سیاسی آن. سازمان مدیریت. داخلی و سیاست خارجیاولین شاهزادگان کیف (اولگ، ایگور، اولگا، سواتوسلاو).

ظهور دولت کیف تحت رهبری ولادیمیر اول و یاروسلاو حکیم. تکمیل اتحاد اسلاوهای شرقی در اطراف کیف. دفاع از مرز.

افسانه هایی در مورد گسترش مسیحیت در روسیه. پذیرش مسیحیت به عنوان دین دولتی. کلیسای روسیه و نقش آن در زندگی دولت کیف. مسیحیت و بت پرستی.

"حقیقت روسی". تایید روابط فئودالی. سازمان طبقه حاکم میراث شاهزاده و بویار. جمعیت وابسته به فئودال، دسته بندی های آن. رعیت. جوامع دهقانی شهر.

مبارزه بین پسران و نوادگان یاروسلاو حکیم برای قدرت دوک بزرگ. گرایش به پراکندگی کنگره شاهزادگان لیوبچ.

کیوان روس در سیستم روابط بین الملل قرن 11 - اوایل قرن 12. خطر پولوفسی. نزاع شاهزاده. ولادیمیر مونوخ. فروپاشی نهایی دولت کیف در آغاز قرن دوازدهم.

فرهنگ کیوان روس. میراث فرهنگی اسلاوهای شرقی. شفاهی هنر عامیانه. حماسه ها. مبدا نوشتار اسلاوی. سیریل و متدیوس. آغاز وقایع نگاری. "داستان سال های گذشته". ادبیات. تحصیل در کیوان روس. حروف پوست درخت توس. معماری. نقاشی (فرسکو، موزاییک، نقاشی آیکون).

اقتصادی و دلایل سیاسیتجزیه فئودالی روسیه

زمین داری فئودالی. توسعه شهری. قدرت شاهزاده و پسران. نظام سیاسی در سرزمین ها و حکومت های مختلف روسیه.

بزرگترین نهادهای سیاسیدر قلمرو روسیه روستوف-(ولادیمیر)-سوزدال، شاهزادگان گالیسیا-ولین، جمهوری بویار نووگورود. توسعه اقتصادی-اجتماعی و سیاسی داخلی امیرنشین ها و سرزمین ها در آستانه حمله مغول.

وضعیت بین المللی سرزمین های روسیه. ارتباطات سیاسی و فرهنگی بین سرزمین های روسیه. نزاع فئودالی. مبارزه با خطر خارجی

ظهور فرهنگ در سرزمین های روسیه در قرون XII-XIII. ایده وحدت سرزمین روسیه در آثار فرهنگی. "داستان کمپین ایگور."

تشکیل دولت فئودالی اولیه مغولستان. چنگیزخان و اتحاد قبایل مغول. مغولان سرزمین های مردم همسایه، شمال شرقی چین، کره و آسیای مرکزی را فتح کردند. حمله به ماوراء قفقاز و استپ های جنوبی روسیه. نبرد رودخانه کالکا.

کمپین های باتو

تهاجم به شمال شرقی روسیه. شکست جنوب و جنوب غربی روسیه. مبارزات باتو در اروپای مرکزی. مبارزه روسیه برای استقلال و اهمیت تاریخی آن.

تجاوز فئودال های آلمانی در کشورهای بالتیک. سفارش لیوونی. تخریب نیروهای سوئدیدر مورد نوا و شوالیه های آلمانی در نبرد یخ. الکساندر نوسکی.

آموزش گروه ترکان طلایی. نظام اجتماعی-اقتصادی و سیاسی. سیستم مدیریت سرزمین های فتح شده. مبارزه مردم روسیه علیه گروه ترکان طلایی. پیامدهای حمله مغول-تاتارها و یوغ هورد طلایی برای توسعه بیشترکشور ما

اثر بازدارنده فتح مغول-تاتار بر توسعه فرهنگ روسیه. شکست و نابودی ارزش های فرهنگی. تضعیف روابط سنتی با بیزانس و سایر کشورهای مسیحی. افول صنایع دستی و هنر. هنر عامیانه شفاهی به عنوان بازتابی از مبارزه با مهاجمان.

  • ساخاروف A. N.، Buganov V. I. تاریخ روسیه از دوران باستان تا پایان قرن هفدهم.


 
مقالات توسطموضوع:
درمان شیدایی تعقیب‌کردن: علائم و نشانه‌ها آیا شیدایی تعقیبی با گذشت زمان از بین می‌رود؟
درمان شیدایی تعقیب‌کردن: علائم و نشانه‌ها آیا شیدایی تعقیبی با گذشت زمان از بین می‌رود؟
شیدایی آزاری یک اختلال عملکرد ذهنی است که می توان آن را توهم آزاری نیز نامید. روانپزشکان این اختلال را از نشانه های اساسی جنون روانی می دانند. با شیدایی، روانپزشکی اختلال فعالیت ذهنی را درک می کند،
چرا خواب شامپاین دیدید؟
چرا خواب شامپاین دیدید؟
هرچه در خواب می بینیم، همه چیز، بدون استثنا، نماد است. همه اشیا و پدیده ها در رویاها دارای معانی نمادین هستند - از ساده و آشنا تا روشن و خارق العاده، اما گاهی اوقات فقط چیزهای معمولی و آشنا معنای مهمتری دارند
چگونه سوزش چانه را در زنان و مردان از بین ببریم تحریک پوست در چانه
چگونه سوزش چانه را در زنان و مردان از بین ببریم تحریک پوست در چانه
لکه های قرمزی که روی چانه ظاهر می شوند ممکن است به دلایل مختلفی ایجاد شوند. به عنوان یک قاعده، ظاهر آنها نشان دهنده یک تهدید جدی برای سلامتی نیست و اگر به مرور زمان خود به خود ناپدید شوند، هیچ دلیلی برای نگرانی وجود ندارد. لکه های قرمز روی چانه ظاهر می شود
والنتینا ماتوینکو: بیوگرافی، زندگی شخصی، شوهر، فرزندان (عکس)
والنتینا ماتوینکو: بیوگرافی، زندگی شخصی، شوهر، فرزندان (عکس)
دوره نمایندگی*: سپتامبر 2024 متولد آوریل 1949.