شاهزاده، جنگجویان و شبه نظامیان. یک جوخه یک ارتش شاهزاده یا یک سازمان عمومی است
ما بیهوده به دنبال روابط و نهادهای اجتماعی کاملاً (قانونی) تعریف شده، یعنی. نظم دولتی هماهنگ در روسیه در دوران پیش از مغول. او نظم اجتماعیمهر عدم قطعیت و بی شکلی در مفهوم واقعی ما از زندگی دولتی را دارد. اقشار اجتماعی هنوز در یک دوره تخمیر هستند و در محدوده خاصی منجمد نشده اند. قوانین مکتوب و مقررات قانونی به سختی در زندگی مردم نفوذ می کند. آداب و رسوم و سنت های به ارث رسیده از اجداد هنوز بر تمام جنبه های آن حاکم است. اما در عین حال آنها به تدریج تسلیم تأثیر کلیسای یونان و سایر اصولی می شوند که از بیرون آورده شده یا ناشی از برخورد و عبور با بیگانگان است. و با این حال، در این روسیه، که به چندین سرزمین تقسیم شده و به چندین بخش تقسیم شده است، ما قبلاً پایه های محکم زندگی دولتی و پله های مشخص شده از نردبان اجتماعی را می بینیم.
اولین و بیشترین پایه محکمقدرت ارثی شاهزاده ای است که بدون آن تقریباً همه مردم روسیه از زمان های بسیار قدیم نمی توانند وجود سرزمین خود را تصور کنند. می بینیم که خودکامگی یا ظلم بی حد و حصر برخی شاهزادگان باعث نارضایتی و حتی انتقام جویی از سوی مراقبان یا جمعیت مردمی شد. اما در عین حال، خود مفهوم قدرت شاهزاده به عنوان یک ارتباط اجتماعی ضروری، نه تنها آسیبی نمی دید، بلکه گاهی با کمک کلیسا و کاتبان، به ویژه پس از آشفتگی، به سطح آگاهی حتی واضح تری می رسید. از هرج و مرج به عنوان مثال، استدلال وقایع نگار روسی در مورد قتل آندری بوگولیوبسکی و شورش اوباش که فرزندان و شمشیرزنان او را مورد ضرب و شتم قرار دادند و خانه های آنها را غارت کردند و به خاطر اخاذی ها و ظلم های مختلف در برابر آنها تلخ شدند، جالب توجه است. وقایع نگار می نویسد: «آنچه گفته شد: آنجایی که شریعت وجود دارد، توهین های زیادی وجود دارد، نمی بینند: هر روحی از مقامات اطاعت می کند، زیرا مقامات توسط طبیعت و برای پادشاه آفریده شده اند از روی زمین مانند هر انسان است، اما با اقتدار، عزت را بالا ببرید، مانند سخنان زلاتوستات بزرگ: حتی هر کس در برابر قدرت مقاومت کند، در برابر قانون خدا مقاومت نمی کند، زیرا او بنده خداست. ” این زمانی بود که کاتبان کلیسای ما شروع به انتقال نظریه بیزانسی قدرت سلطنتی به خاک روسیه کردند و آن را در مورد شاهزادگان خود به کار گرفتند.
شاهزاده پیر روسی با همراهانش
شاهزاده و گروه او - این دو پایه جدا نشدنی زندگی دولتی - همچنان به عنوان نمایندگان و نگهبانان آن در این عصر خدمت می کنند. شاهزاده از همراهانش جدایی ناپذیر است. با او درباره همه مسائل «فکر می‌کند» یا مشورت می‌کند، به جنگ، شکار، انحراف یا در طبیعت می‌رود. با او مهمانی می گیرد و عیاشی می کند. جوخه های شاهزادگان باستانی ما از آن قبیله پرانرژی اسلاوی بودند که در دنیپر میانی، در منطقه کیف-چرنیگوف زندگی می کردند و خود را روسیه می نامیدند. این جوخه ها همراه با نوادگان ایگور قدیمی به مناطق دیگر گسترش یافتند اروپای شرقی، آنها را متحد کرد و به تدریج نام روس را به آنها داد (که معنای گسترده ای یافت). آنها کم کم به یک کلاس نظامی خاص تبدیل شدند که البته برای مدت طولانی شخصیت بسته ای نداشت. با وقوع فتوحات جدید، هم جوخه های اسلاوهای محلی و هم افراد نظامی را از خارجی ها پذیرفت. علاوه بر این، شاهزادگان با کمال میل خارجی‌هایی مانند وارنگ‌ها، آلمانی‌ها، لهستانی‌ها، اوگرها، پولوفتس‌ها، خزرها یا چرکس‌ها، یاس‌ها یا آلان‌ها و ... را به خدمت می‌پذیرفتند. حداقل آن را از یک شخصیت کاملاً روسی نقض می کند و اغلب بنیانگذار خانواده های نجیب روسی می شود. این جوخه نیمی از نگهداری و حقوق خود را از شاهزاده به صورت پول، مواد غذایی و سایر محصولات طبیعی دریافت می کرد که به صورت ادای احترام برای او جمع آوری می کرد. علاوه بر این، در حال حاضر در زمان های اولیههوشیاران دریافت می کنند قطعات زمینو زمین ها و روستاهای خود را. خانواده‌های جنگجویان ارشد، یا پسران، که دارایی‌های زمینی قابل توجهی را در دستان خود متمرکز می‌کنند، و گاه در مناطق مختلف روسیه، به طور طبیعی پایه‌های طبقه بالا در روسیه یا اشراف زمین‌دار پاتریمونیال را می‌گذارند.
با تقسیم نوادگان ایگور به شاخه های جداگانه که ویژگی سلسله های محلی داشتند، جنگجویان نیز به عنوان یک طبقه نظامی، دولتی و دارایی بیش از پیش مستقر شدند. رقابت شاهزادگان آپاناژ و میل به داشتن قوی ترین و وفادارترین جوخه در اطراف خود، البته بر اهمیت و حقوق رزمندگان افزود. آنها خود را نظامی می دانستند، افرادی که به هر کسی که می خواهند خدمت می کنند. اگر یکی از شاهزاده ها آن را دوست نداشته باشد، به سراغ دیگری می روند. با این حال، نباید تصور کرد که چنین انتقالی در واقع اغلب اتفاق می افتد. برعکس، وفاداری گروه به شاهزاده اش، طبق مفاهیم رایج، یکی از اولین ویژگی های آن بود. این گذار همچنین با این واقعیت که با محرومیت و بیگانگی از آنچه توسط شاهزاده اعطا شده بود، پیچیده شد. املاک و مستغلات. پسران جنگجو معمولاً مانند پدران خود خدمتگزاران وفادار شاهزاده یا جانشین او می شدند. جوخه روس قدیم یک طبقه نظامی بود که از میان مردم برخاسته بود و نه گروهی از مزدوران مانند وارنگ ها، آلمانی ها، پولوفتس ها و غیره. قرن دوازدهم، منسوب به ولادیمیر کبیر: "اگر فقط یک جوخه وجود داشته باشد، با او نقره و طلا خواهم گرفت."
در غیر این صورت، شاهزاده برعکس می گفت: "نقره و طلا وجود دارد و با آن من برای خودم یک جوخه می گیرم." با پول واقعاً ممکن بود برای خود یک تیم تهیه کنید، اما یک تیم استخدامی، و بیشتر از یک قبیله خارجی.
اندازه حقوق در آن روزها را می توان با اشاره زیر در تواریخ قضاوت کرد که به دوره اول یوغ تاتار بازمی گردد. این وقایع با شکایت از تجمل روزافزون شاهزادگان و جنگجویان و خواسته های ناعادلانه آنها، شاهزادگان باستانی را با شوهرانشان به یاد می آورد که می دانستند چگونه از سرزمین روسیه دفاع کنند و کشورهای دیگر را تسخیر کنند. او می‌گوید: «آن شاهزاده‌ها اموال زیادی جمع‌آوری نکردند، ویرها و فروش‌های جدیدی از مردم اختراع نکردند و اگر ویرها عادلانه بودند، آنها را می‌گرفتند و به جوخه می‌دادند برای خود غذا می‌جنگید، و می‌جنگید و می‌گفت: «برادران، اجازه دهید برای شاهزاده خود و برای سرزمین روسیه تلاش کنیم: «شاهزاده، دویست گریون برای من کافی نیست». حلقه های طلا را روی همسران خود نپوشیدند، بلکه زنانشان با لباس روسی راه می رفتند. در نتیجه، در دوران پیش از تاتار، دویست گریونه نقره تقریباً حقوق معمولی بود که جنگجویان ارشد دریافت می کردند. و کوچکترها البته کمتر دریافت کردند.
در قرن دوازدهم، بخشی از گروه جوان، جوانان و کودکان، که با شاهزاده، در دربار او به عنوان محافظان و خدمتکاران او زندگی می کردند، با قضاوت بر اساس دستورات مستقیم وقایع نگاری، شروع به نجیب نامیدن کردند. این نام متعاقباً مقدر شد که معنای گسترده ای به دست آورد. با ازدیاد فرزندان ایگور و تقسیم زمین ها به اپاناژها، تعداد جوخه های فردی که دائماً زیر نظر شاهزاده بودند نمی توانست زیاد باشد. در این عصر معمولاً از چند صد نفر تشکیل می شد. این تعداد برای حفظ نظم داخلی و برای جنگ های داخلی جزئی کافی بود. اما در مورد شرکت‌های بزرگ و در جنگ با همسایگان، شاهزادگان گروه خود را تشکیل دادند و در شهرها و انبوه‌ها پراکنده شدند و علاوه بر این، ارتشی را از جمعیت شهری و روستایی به خدمت گرفتند. علاوه بر این، آنها از ذخایر خود به تسلیحات آن کمک کردند. جنگجویان هسته اصلی این ارتش موقت را تشکیل دادند، بیشتربا پای پیاده؛ در حالی که معمولاً جوخه شاهزاده سوار می شد. با توجه به روحیه جنگجویانه مردم روسیه، با گرایش آنها به جسارت و در غیاب انزوای طبقاتی آن زمان، اغلب مردم عادی، به ویژه آنهایی که در جنگ حضور داشتند، دیگر از سلاح خود جدا نمی شدند و وارد رده بیدارها می شدند. شاهزادگان با کمال میل انواع افراد جسور را به خدمت گرفتند. بنابراین، تیم آنها همیشه می تواند با موجی از نیروهای پرانرژی تازه مردم تقویت شود. یک فرد عادی که خود را با استثمارهای نظامی متمایز می کرد، حتی می توانست به درجه بویار برسد. اما چنین مواردی به نظر نادر بوده است. حداقل در دوران پیش از تاتار، به استثنای افسانه وقایع نگاری در مورد یان اوسموویچ، که قهرمان پچنگ را در یک نبرد تحت رهبری ولادیمیر کبیر شکست داد، ما می توانیم تنها دو خانواده بویار گالیسیایی را ذکر کنیم که از مردم عادی برخاسته اند، یعنی: دومازیرچی ها و مولیبوگویچی ها که "از قبیله اسمردیا" آمده بودند (تواریخ در مورد آن در سال 1240 ذکر شده است).
این جوخه که به عنوان نگهبان مسلح قدرت شاهزاده خدمت می کرد، طبیعتاً به بدنه اصلی اداره و دربار تبدیل شد. شاهزادگان از میان پسران و جوانان خود پوسادنیک، هزار، تیون، بیریچی و غیره را منصوب کردند. در آن روزها، هیچ توزیع قدرت در میان شاخه‌های مختلف وجود نداشت و مقامات شاهزاده اغلب مدیریت امور نظامی و کشوری و نیز امور قضایی و اقتصادی را در یک نفر ترکیب می‌کردند. علاوه بر حقوق از شاهزاده، بخش معینی از سود و فروش به نفع آنها می رفت، یعنی. جریمه ها و هزینه های قانونی به گزارش پراودا روسی، ساکنان وروی یا جامعه هنگام بازدید از ولوست ها موظف بودند به قضات، دستیاران و خادمان آنها تحویل دهند. مقدار مورد نیازمواد غذایی و غذا برای اسب های خود برای تمام مدت محاکمه. کم کم رسم شد که مقامات و قضات عموماً از ساکنان هدایا و هدایا چه به صورت پولی و چه در محصولات طبیعی دریافت می کردند.
از اینجا، یک سیستم کامل به اصطلاح تغذیه متعاقبا توسعه یافت. تواریخ و منابع دیگر گاهی از نارضایتی مردم نسبت به شهرداران و شاهزاده‌ها خبر می‌دهند که با اعمال خودسرانه، خرید و فروش (مجازات قضایی) و اخاذی‌های مختلف به مردم سرکوب می‌کردند. آنچه به ویژه در زمان شاهزادگان بی خیال و از نظر شخصیتی ضعیفیا با کسانی که بیش از حد به جنگجویان خود اصرار داشتند. اگر شاهزاده از منطقه دیگری سر میز می آمد و گروهی خارج از شهر را با خود می آورد و مناصب حاکمان و قضات را بین آنها تقسیم می کرد، مردم عمدتاً از آنها رنج می بردند. نمونه‌هایی از این را، اولاً در کیف می‌بینیم، زمانی که میز بزرگ توسط وسوولود اولگوویچ، که با چرنیگووی‌ها آمده بود، و سپس یوری دولگوروکی، که توسط سوزدالیان‌هایش احاطه شده بود، تصاحب شد. ثانیاً، در سرزمین سوزدال، زمانی که نوه‌های دولگوروکی، دو روستیسلاویچ، با رزمندگان روسیه جنوبی از چرنیگوف به روستوف و سوزدال آمدند و به آنها اجازه دادند با اخاذی خود، ساکنان را آزار دهند. و بالعکس، شاهزادگان، با شخصیت فعال، منصف و قوی، سعی کردند زمستوو را به پسران و خدمتکاران خود توهین نکنند. آنها خودشان بر کل اداره نظارت داشتند. تنبلی نداشتند که اغلب به polyudye بروند، یعنی. دور شهرها و انحرافات را دور بزنند و خودشان دعوا را حل و فصل کردند و جمع آوری خراج را مشاهده کردند. نمونه هایی از این شاهزادگان به ویژه ولادیمیر مونوخ و نوه اش وسوولود آشیانه بزرگ هستند.
حفظ خانواده و جوخه یا دربار آنها مستلزم هزینه های کلان شاهزادگان بود و البته آنها را مجبور به یافتن تدریجی منابع جدید می کرد، به طوری که در پایان این دوره توانستند به یک سیستم نسبتاً پیچیده و متنوع تبدیل شوند. در دوران اولیه، منابع اصلی غنایم نظامی و خراج از مردم تسخیر شده بود - درآمد در معرض حوادث بسیاری. با گسترش کم تحرکی و روابط مسالمت آمیز با همسایگان، با استقرار دستورات دولتی بیشتر در کشور خود، درآمدها با تقسیم بندی های مختلف آنها توسط انواع مشخص تر و دائمی دریافت می شد. در وهله اول ادای احترامی بود که بر اساس جمعیت و ثروت محصولات طبیعی بر ولوس ها تحمیل می شد. سپس مالیات و فروش، عوارض تجاری متنوع تر، به ویژه عوارضی که بر کالاهای حمل و نقل وضع می شود، می آیند. شاهزادگان روسی علاوه بر تعداد زیادی آذوقه، خز و سایر محصولات طبیعی که مردم به صورت خراج و خراج به خزانه شاهزاده تحویل می‌دادند، شاهزادگان روسی نیز متعلق به خود بودند. مزرعه خود، کم و بیش گسترده - مزرعه ای که با خدمتکاران یا بردگان خود اداره می کردند. آنها روستاهای خاص خود را داشتند. و در نزدیکی برخی از روستاها حیاطهای شاه نشینی با انبارها و سردابها وجود داشت که در آنها ذخایر زیادی از آهن و مس و عسل و انواع کالاها انباشته شده بود. در خرمنگاه ها صدها دسته از دانه های مختلف وجود داشت. چندین هزار اسب در چمنزارها می چریدند و غیره. شاهزادگان همچنین ماهیگیران، باغداران، زنبورداران و سایر صنعتگران خود را در محله های خود داشتند. و شکار شاهزاده که گاه به ابعاد بسیار قابل توجهی می رسید، اگرچه به عنوان یک سرگرمی و تمرین بدنی برای شاهزادگان عمل می کرد، اما در عین حال مقدار زیادی از انواع حیوانات و شکار و در نتیجه گوشت برای مصرف در اختیار آنها قرار می داد. و همچنین خز و چرم. با توجه به مجموع همه این منابع، بسیار طبیعی است که آن شاهزادگانی که از نظر خصوصیات اقتصادی، صرفه جویی و صرفه جویی متمایز بودند، گاه ثروت زیادی انباشته می کردند که شامل فلزات گرانبها، پوشاک، اسلحه، ظروف و انواع اجناس.
در حال حاضر در آن دوران ما در اطراف دربار شاهزاده صفوف جدا از تیم برای انواع مختلفخدمات (بیشتر آنها متعاقباً شخصیت عناوین افتخاری را دریافت کردند). اینها عبارتند از: دربار، مباشر، شمشیردار، چاپخانه، خانه دار، اسطبل دار، شکارچی، زین ساز. علاوه بر این، یک کاتب یا منشی. نان آوران یا عموهایی نیز از میان پسران انتخاب می شدند که شاهزادگان جوان تحت نظارت به آنها سپرده می شدند. خانه و کشاورزیشاهزاده علاوه بر خانه داران، مسئولیت بزرگان، اسطبل داران و... را نیز بر عهده داشت که هم از جانب رزمندگان یعنی آزادگان و هم از نوکران یا غلامان منصوب می شدند.
به طور کلی، زندگی دروژینا-شاهزاده روسیه باستاننمایانگر بسیاری از ویژگی های دوران بت پرستی بود که تحت تأثیر زمان، به ویژه تحت تأثیر کلیسای یونان و پیوندهای زنده با بیزانس، کمی تغییر کرد. به عنوان مثال، یکی از آداب مهم در زندگی شاهزادگان، «تنسور کردن» است. بدیهی است که این آیین از زمان های قدیم می آید و در ارتباط با رسم مردم نجیب در بین روس ها و بلغارها است که ریش های خود را می تراشند و موهای سر خود را کوتاه می کنند، به استثنای جلوی قفل، همانطور که در نمونه سواتوسلاو ایگوریویچ می بینیم. و شاهزادگان بلغاری باستان. وقتی پسر تقریباً به سه یا چهار سالگی رسید، برای اولین بار موهای او را کوتاه کردند و به طور رسمی بر اسبی سوار کردند، اسبی که عموماً همراه جدایی ناپذیر شاهزادگان و جنگجویان روسی بود. والدین کودک این جشن را با توجه به میزان ثروت و اشراف خود با ضیافت و نوشیدنی همراهی کردند. در زمان مسیحیت، رسم سارماتی روس‌های باستان برای تراشیدن کامل سر و تراشیدن ریش به تدریج تحت تأثیر بیزانس نرم شد. شاهزاده ها و پسرها شروع به گذاشتن ریش در ابتدا کوچک کردند و همچنین موهای کوتاهی روی سر خود می گذاشتند. اما رسم تشریفات تنور کردن کودک و سوار کردن او بر اسب همچنان پابرجا بود و با ضیافت همراه بود. فقط این آیین قبلاً به برکت کلیسا تقدیس شده بود. کوتاه کردن مو احتمالا توسط یک روحانی و در میان شاهزادگان، شاید توسط خود اسقف انجام شده است. به همین ترتیب، مشارکت کلیسا مراسم مهم بر تخت نشستن یا «نشستن روی میز» را که البته قبلاً در دوران بت پرستی وجود داشت، تقدیس کرد. اکنون در کلیسای کلیسای جامع اتفاق افتاد. و سپس، البته، ضیافت ها و پذیرایی ها به دنبال داشت. به خصوص وعده های غذایی سخاوتمندانه و نوشیدنی های سنگین با ازدواج شاهزادگان روسی همراه بود که خیلی زود و معمولاً در نوجوانی انجام می شد. به طور کلی، شاهزادگان و جنگجویان روسی، مانند اسلاوهای واقعی، دوست داشتند با نشاط زندگی کنند. زمانی که شاهزادگان مشغول جنگ و شکار نبودند، از صبح زود به همراه دومای شاهزاده که از پسران پسر تشکیل می شد، روز خود را به مطالعات دولتی و قضایی اختصاص می دادند. و بعد از ناهار با تیم به تماشای مراحل پرداختیم عسل قوییا شراب خارج از کشور، و اغلب توسط داستان‌سرایان، ترانه سراها، نوازندگان گوسلار و انواع مختلف «بازیکن‌ها» (رقصنده‌ها، بوفون‌ها و آکروبات‌ها) سرگرم می‌شدند. باید فرض کرد که ثروتمندترین دربارهای شاهزاده از افراد ماهر در این نوع سرگرمی فراوان است. برخی از بازی های موسیقایی و آکروباتیک، به احتمال زیاد، به روسیه، به ویژه از بیزانس گسترش یافته است. (نقاشی های دیواری روی پله های کلیسای جامع سنت سوفیا کیف، نمایشی بصری از این سرگرمی های مختلف را ارائه می دهند.)
پسران به طور طبیعی سعی می کردند در زندگی روزمره خود از شاهزادگان تقلید کنند. آنها همچنین در حیاط خود خادمان یا بردگان متعددی داشتند که با آنها اقتصاد بزرگی را نیز در زمین های خود اداره می کردند. آنها با همراهی خادمان مسلح خود یا جوانان به جنگ یا شکار می رفتند، به طوری که آنها، گویی، جوخه خود را داشتند. آن پسران که مناصب فرمانداری، شهردار و شهردار را بر عهده داشتند با شکوه و ازدحام خاصی اطراف خود را محاصره کردند. به استثنای کسانی که در شهرها خدمت می کردند، پسران موظف بودند هر روز صبح زود در عمارت شاهزاده خود حاضر شوند تا شورا یا دومای او را تشکیل دهند و به طور کلی در امور تجاری به او کمک کنند. در میان پسران و جنگجویان، گاه از افراد مورد علاقه یا "صدقه" نام برده می شود که از اعتماد خاص شاهزاده برخوردار بودند که البته حسادت و نارضایتی سایر اعضای دوما را برانگیخت. یکی دیگر از شرایط کنجکاو این است که پسران جوان پسران، ظاهراً با خود شاهزاده زندگی می کردند و بخشی از جوانی یا گروه جوان او بودند. احتمالاً از آنها بود که نام "بچه های پسران" متعاقباً به کل این تیم نوجوانان گسترش یافت.
امروزه، کلمه "druzhina" را نمی توان به عنوان یک اصطلاح پرکاربرد طبقه بندی کرد. هنگامی که ذکر می شود، ممکن است کسی درس های تاریخ مدرسه را به خاطر بیاورد. که، به طور کلی، درست است، از همه مقادیر ممکن، دو اشاره به دوران گذشته دارد. با این حال، قبل از حرکت به بررسی آنها، خود این اصطلاح باید تعریف شود.
به چه معناست
طبق فرهنگ لغت، جوخه گروه یا گروهی است که برای انجام یک کار خاص تشکیل شده است. اغلب چنین یگان‌هایی، به‌ویژه وقتی صحبت از نیروهای شبه نظامی می‌شود، ساختار سلسله مراتبی سفت و سختی دارند.
خود این اصطلاح از اسلاوی کلیسای قدیمی "drouzhina" گرفته شده است، بنابراین کلمات مشابه را می توان در بسیاری از زبان های مرتبط یافت، به عنوان مثال، در بلغاری، چک، کرواتی، اوکراینی، لهستانی، اسلوونیایی، و غیره. در هر یک از این زبان ها، druzhina است. کلمه ای به معنای «جامعه» یا «جوخه» که آن هم از کلمه «رفیق» گرفته شده است.
امروزه این اصطلاح در معانی مختلفی به کار می رود. در زیر هر یک از آنها را به اختصار بررسی خواهیم کرد، اما در حال حاضر انواع تیم ها را لیست خواهیم کرد:
- شاهزاده
- مهندسی و ساخت و ساز؛
- مبارزه؛
- مردمی
- داوطلبانه؛
- بهداشتی؛
- آتش نشانان؛
- پیشگام
دسته شاهزاده
این بخش ممتاز ارتش در دولت روسیه قدیمی (قرن IX-XIII) است. این شامل خادمان خوش ذوق شاهزاده آپاناژ بود که از یک سو اقتدار قدرت او را در میان مردم بالا برد و از سوی دیگر به اداره سلطنت کمک کرد. علاوه بر این، جوخه هسته رزمی ارتش در دفع حمله دشمن بود.
او ترکیب قومیناهمگن بود بر اساس اسناد تاریخی، در میان رزمندگان نه تنها روس ها، بلکه وارنگ ها، مجارها، لهستانی ها، فنلاندی ها و ترک ها نیز حضور داشتند. آنها با یک قرارداد آزاد با شاهزاده مقید بودند که هر لحظه ممکن بود شکسته شود.
در قرون 11-12، این تیم به دو گروه ارشد و جوان تقسیم شد. اولین آنها شامل نمایندگان پسران بود که مناصب مهمی داشتند: فرمانداران، شهرداران، هزاران و غیره. آنها شورای شاهزاده و تأثیرگذارترین بخش وچه مردم را تشکیل می دادند. جوخه جوان همچنین شامل اعضای جامعه آزاد و حتی بردگان وابسته بود.
روسیه تزاری
پس از اینکه شاهزادگان آپاناژ صحنه تاریخی را ترک کردند و جای خود را به یک دولت متمرکز دادند، کلمه جوخه از کاربرد خارج نشد. درسته معنیش عوض شده بنابراین، در روسیه قبل از انقلاب به این معنی بود:
- واحدهای نظامی جداگانه که بر اساس شبه نظامیان تشکیل شده اند.
- تیم های مهندسی و ساخت و ساز درگیر در کارهای نظامی؛
- مشارکت ها و آرتل ها؛
- تیپ های بهداشتی داوطلبانه ایجاد شده برای دوره عملیات نظامی.
در جریان انقلاب روسیه 1905-1907. یک اصطلاح سیاسی جدید ظاهر شد - "جوخه رزمی". اینها گروه هایی از کارگران بودند که توسط بلشویک ها با هدف تدارک یک قیام تشکیل شده بودند.
با این حال، نباید تصور کرد که چنین سازمان هایی منحصراً در دوره های تحولات اجتماعی یا در شرایط عملیات نظامی شکل گرفته اند. نمونه ای از این یک جوخه داوطلبانه 20 هزار نفری است که در سال 1881 در مسکو ایجاد شد. وظایف او شامل تضمین نظم در طول جشن های مرتبط با تاج گذاری اسکندر سوم بود.
در سال 1930، جوامع داوطلبانه (تیپ) در اتحاد جماهیر شوروی سازماندهی شد که به پلیس کمک کرد تا نظم و قانون را هم در مناطق روستایی و هم در شهرها حفظ کند. در تابستان 1941، یک گروه شبه نظامی، بهداشتی و آتش نشانی مردمی در پایگاه آنها تشکیل شد.
در سال های پس از جنگ، این تیپ ها تا سال 1959 همچنان به پلیس در برقراری نظم و نظم و انجام کارهای آموزشی کمک می کردند. از آن زمان به بعد، علاوه بر پلیس، حفاظت از نظم عمومی در کشور نیز توسط DND - جوخه های مردمی داوطلبانه که هر روز در خیابان ها گشت زنی می کردند، انجام می شد. این جنبش اجتماعی مانند بسیاری دیگر در سال 1991 پس از ممنوعیت حزب کمونیست لغو شد.
علاوه بر او، در اتحاد جماهیر شوروی جوخه های پیشگام نیز وجود داشت که اعضای سازمان همه اتحادیه کودکان را متحد می کرد.
احیای هوشیاران مردم
با فرمان ریاست جمهوری در فدراسیون روسیهاز سال 2014، شهروندان کشور می توانند دوباره به طور فعال در جستجوی افراد گمشده و حفظ نظم عمومی شرکت کنند. بر اساس این سند، اعضای یک جوخه داوطلبانه مردمی برابر هستند پس از ثبت نام در ارگان های خودگردان، می توانند از نمادهای متمایز استفاده کرده و لباس فرم بپوشند.
رزمندگان مردمی می توانند:
- شهروندان بزرگسال فدراسیون روسیه؛
- نداشتن سابقه کیفری؛
- عدم ابتلا به اختلالات روانی؛
- نحوه ارائه کمک های اولیه را بدانید؛
- از اعتیاد به مواد مخدر یا اعتیاد به الکل رنج نمی برند.
قدرت آنها چیست:
- پلیس را از تخلفات آگاه کنید؛
- به او در حفظ نظم و قانون کمک کنید.
- گشت زنی در خیابان ها؛
- شرکت در جستجوی شهروندان گمشده؛
- حفظ نظم در طول اقدامات جمعی؛
- در عملیات هایی که جان آنها را تهدید نمی کند و در صورت رضایت پلیس شرکت کنند.
برای نافرمانی از مراقبان مردم، این فرمان جریمه ای از 500 تا 2.5 هزار روبل در نظر گرفته است. از سوی دیگر، خود نگهبانان نظم عمومی می توانند به دلیل تجاوز از اختیارات خود از 1 تا 3 هزار روبل جریمه شوند.
ترکیب و تکامل
شاهزاده و جوخه شاهزاده به همراه شورای شهر مهمترین آنها را به تصویر می کشیدند نهادهای دولتیکیوان روس.
همانطور که I.Ya می نویسد فرویانوف، کلمه تیم اسلاوی رایج است. از کلمه "دوست" گرفته شده است که معنای اصلی آن همدم، رفیق در جنگ است.
در علم تاریخی روسیه، یک جوخه معمولاً به عنوان یک گروه از جنگجویان ("Svyatopolk، و Volodymyr و Rostislav، با تکمیل تیم، رفتند") یا حلقه داخلی شاهزاده ("شما تیم را بسیار دوست دارید") درک می شود.
چه زمانی و چگونه تیم ظاهر می شود؟ اسلاوهای شرقی، گفتنش سخت است. فقط می توان بر اساس داده های غیرمستقیم و قیاس ها در مورد منشاء تیم حدس زد. به عنوان یک قاعده، وقتی صحبت از چنین سؤالاتی می شود، به شواهد اولیه در مورد جوخه های آلمانی های باستان کشیده می شود. در قرن 1 پس از میلاد در میان آلمانی های باستان، جنگجویان گروه خاصی را تشکیل می دادند. او جدا از جامعه خود با رئیس زندگی می کرد. جنگجویان به لطف لشکرکشی‌هایی که در آن غنایم به دست می‌آمد، و همچنین به لطف هدایایی از هم قبیله‌های خود و قبایل همسایه وجود داشتند. رهبر حق داشت وجوه دریافتی را از این طریق تقسیم کند. او با تعهدات متقابل وفاداری شخصی به تیم ملزم بود. این گروه از جوانان نجیب و رزمندگان دلاور به خدمت گرفته شد. تاسیتوس همچنین به تقسیم بندی سلسله مراتبی در میان جنگجویان اشاره می کند.
ظاهراً تیم اسلاوی شرقی نیز ویژگی های مشابهی داشت. با این حال، ما فقط می توانیم این نتیجه را با قیاس به دست آوریم. علاوه بر این، در منابع، کلمه "جوخه" به وضوح بدون ابهام نیست. بنابراین، در داستان قیام کیف در سال 1068، دو جوخه متفاوت ذکر شده است: «در غیر این صورت مردم علیه فرماندار کوسنیاککا صحبت می کنند. از غروب از کوه بالا رفتم و به حیاط کوسنیچکوف آمدم و آن را نیافتم و در حیاط بریاچیسلاول ایستادم و تصمیم گرفتم: "بیا برویم و گروه خود را از سرداب پیاده کنیم."<…>ایزیاسلاو با جوخه خود روی سنخ می نشیند...» همانطور که می بینیم علاوه بر جوخه شاهزاده، گروه «آنها» شورشیان کیف نیز در اینجا ذکر شده است. در این مورد نمی توان گفت از چه کسانی تشکیل شده است، اما بدیهی است که علاوه بر جوخه های شاهزاده، افراد دیگری نیز وجود داشته اند. با این حال ، در ادبیات تاریخی مرسوم است که یک گروه شاهزاده از رزمندگان را یک جوخه می نامند.
انتخاب تیم شاهزاده به گفته A.A. گورسکی، به تخریب ساختار قبیله ای که گروه قومی اسلاو را در قرون V-VI فرو برد، کمک می کند. S.V. یوشکوف معتقد است که جوخه های شاهزاده به عنوان حلقه ای از نزدیک ترین یاران و همکاران او از زمان پیدایش وجود داشته اند. ایالت کیف. من با هر دوی آنها موافقم، زیرا من گروه های مسلح رهبران قبیله ای قرون V-VII را نمونه اولیه تیم شاهزاده کیوان روس می دانم.
علیرغم کمبود منابع، می‌توان حدس زد که تعداد این تیم چقدر بوده و از چه کسانی تشکیل شده است. یکی از اولین موارد ذکر شده در مورد اندازه دسته شاهزادگان روسی، قطعه ای از یادداشت های ابن فضلان است که می گوید: «همراه با پادشاه روس ها در<…>چهارصد مرد از میان قهرمانان، یاران او، دائماً در قلعه هستند.» A.A. گورسکی از نظر T. Vasilevsky حمایت می کند که این تیم متشکل از دویست تا چهارصد نفر است که I.N. دانیلفسکی، اما M.B. Sverdlov معتقد است که تعداد سربازان به پانصد تا هشتصد نفر می رسد.
در ادبیات تاریخی درباره موضوع ترکیب دسته ها وحدت نظر وجود دارد. گروه اصلی تیم طبق گفته S.V. یوشکوف را می توان «اشراف اجدادی» دانست، اما هرکسی که شاهزاده او را در امور نظامی ارزشمند می دانست، می توانست در شمار جنگجویان قرار گیرد. از اینجا مشخص می شود که شاهزاده می تواند مردم را پذیرایی کند ملل مختلفو قبایل همانطور که منابع تأیید کرده اند. علاوه بر اسلاوها و وارنگ ها، این تیم شامل اوگرها (مجارها)، تورچی ها و سایر قبایل نیز بود. I.D. بلایف معتقد است و نمی توان با در نظر گرفتن منشاء وارنگی سلسله روریک با او موافق بود که در ابتدا این تیم فقط از وارنگیان تشکیل می شد. اما در حال حاضر در زمان ولادیمیر سویاتوسلاویچ ، این عنصر اهمیت اولیه خود را از دست می دهد ، زیرا به گفته I.D Belyaev ، این جنگجویان آزاد و بی قرار می توانند مانعی در اعمال قدرت او شوند و پس از مرگ یاروسلاو ، تواریخ از وارنگین نامی نمی برد. اصلا جوخه ها با این حال، در حال حاضر تحت اولگ، وارنگی ها خود را چنین می دانند مردم بومی(مانند اسلاوها). چنین همسان سازی در معاهده اولگ با بیزانس در سال 911 به تصویر کشیده شده است، که در آن جنگجویان او به "پرون، خدای خود، وولوس، خدای گاو" سوگند یاد می کنند. I.D. بلایف همچنین می گوید که مجارها، پچنگ ها، لهستانی ها، پولوفتسی ها و غیره اکنون در این تیم خدمت می کردند.
اینکه جوخه های شاهزاده دارای ساختار سلسله مراتبی بودند، انکارناپذیر است. به عنوان یک قاعده، آن را به "بالغ"، "جوان" و "وسط" تقسیم می کنند - گروهی از "شوهر" که نمی توان آنها را به عنوان اولین یا دوم طبقه بندی کرد.
جوخه " ارشد" متشکل از کسانی بود که به پدر شاهزاده خدمت می کردند ("جوخه پدر"). این به نسل های جوان شاهزادگان می رسد که با همان نفوذ و اقتدار در دروژینا و محیط عمومی مسلح هستند. بیشتر اوقات ، این گروه از رزمندگان شامل پسران ، کمتر شوهران ، S.V. یوشکوف معتقد است که "از صفوف آن هزاران، پوسادنیک ها و سایر نمایندگان دولت شاهزاده می آیند." تواریخ مملو از داستانهایی در مورد شاهزادگانی است که در گروه بویار تحت انواع مختلف حضور داشتند موقعیت های زندگی، اجتماعی و روزمره: «... و برادران پس از خواندن نماز، غذای خسیسی خوردند، هر یک با پسران خود،» «و شاهزاده نجیب وسوولود با پسرش به مقابله با او رفت.<…>و همه بولیارها، و متروپولیتن جان را با راهبان و با پروزوترا برکت دادند. و همه کیان بر او به شدت گریه کردند.<…>. و تصمیم گیری برای پسران و مردم...» سنت قدیمیدومای شاهزاده و گروهش در رابطه بین شاهزاده و پسران اساسی بود. شاهزاده هر کاری که می‌خواست، همیشه باید نقشه‌اش را برای پسرانی که به او خدمت می‌کردند آشکار می‌کرد، در غیر این صورت با خطر از دست دادن حمایت پسران روبرو می‌شد که او را به شکست تهدید می‌کرد. شاهزادگان گاهی از مشورت با پسران غفلت می کردند، اما چنین حقایقی نادر بود. با این حال ، با گذشت زمان ، شاهزاده ترجیح می دهد بر روی تیم "متوسط" تمرکز کند ، نه به توصیه پسران ، بلکه از گروه " ارشد" ، فرماندهان "جنگجویان" همیشه برجسته می شوند ، زیرا آنها بیشترین هستند. با تجربه و شجاع
طبق گفته S.M. لایه میانی تیم از Gridba تشکیل شده بود. سولوویف و I.E. زابلین، یا مردان شاهزاده (S.V. Yushkov، I.A. Porai-Koshits). این امکان وجود دارد که بر خلاف پسران که در دولت حضور داشتند، مردان فقط به خدمت سربازی مشغول بودند. این جنگجویان گروه اصلی رزمی نیروهای نظامی شخصی شاهزاده را تشکیل می دادند. به تدریج، شاهزاده ترجیح می دهد نه به جنگجویان پدرش - پسران، بلکه به همسالان خود تکیه کند. شاید این دقیقاً همان چیزی است که با سرزنش های متعدد وقایع نگاران علیه شاهزادگان مرتبط است ، که آنها به توصیه های "بی نظیر" گوش می دهند و نظر بزرگان خود را نادیده می گیرند: "و [دوک اعظم وسوولود یاروسلاویچ] شروع به دوست داشتن معنی کرد. از خردمندان، با آنها نور ایجاد کردم، و اکنون شروع به شاهزاده حقیقت کردم، شروع کردم به سرقت از این اتحادیه و فروش مردم، برای این من در بیماری های خود پیشرو نیستم. شاید این امر تقویت تدریجی نقش شاهزاده را پنهان می کند که به دنبال خلاص شدن از نفوذ گروه بود. لایه تیم "وسط" از همسالان شاهزاده تشکیل شده بود. به گفته I.N. دانیلوسکی، آنها بزرگ شدند و از سن 13-14 سالگی در کنار شاهزاده بزرگ شدند. شاهزاده به همراه این جنگجویان امور نظامی را مطالعه کرد و به اولین لشکرکشی های خود رفت. از این رو روشن است که چرا موقعیت آنها به شاهزاده نزدیکتر بود، چرا او به دنبال حمایت در میان همسالان خود بود.
همچنین، پیوندهای قوی شاهزاده را با جوخه "جوان"، که شامل جوانان، کودکان، صدقه ها، پسرخوانده ها می شد، متصل می کرد که بسته به وظایف فردی که به آنها محول می شد، شمشیربازان، پرتاب کننده ها، ویرنیک ها و دیگران بودند. منابع ما را زودتر از بقیه نمایندگان تیم "جوانتر" - در قرن 10 به ما معرفی می کنند: "بنابراین روستاییان مو خاکستری نوشیدند و اولگا به جوانان خود دستور داد تا در برابر آنها خدمت کنند" "و سخنرانی سواتوسلاو جز بیهوده جوانی بود...» . آنها با شاهزاده هستند، شاید بتوان گفت بی امان. جوانان اول از همه نوکر شاهزاده هستند. این را می توان با رابطه بین کلمات "جوان" و "خدمت" قضاوت کرد: "و چون جنگ را شنید او را ترک کرد. بوریس با جوانانش ایستاد<…>و اینک، او مانند وحشی در نزدیکی خیمه حمله کرد و نیزه‌ها را بر تن کرد و بوریس و خدمتکارش را به گلوله زد و بر او افتاد و با او غر زد.» هدف رسمی جوانان به راحتی در آثار مکتوب آشکار می شود. "قصه سال های موقت"در مورد جوانانی که به اولگا و سواتوسلاو خدمت کردند می گوید. در پراودا گسترده، جوان شاهزاده در یک ردیف با داماد و آشپز قرار می گیرد: «حتی به عنوان یک جوان شاهزاده، یا به عنوان داماد، یا به عنوان آشپز». بر اساس مطالب پراودا گسترده، می‌توان نتیجه گرفت که جوانان وظایف دستیار ویرنیک را انجام می‌دادند («و اینک، اسب‌های ویرنیا زیر دست یاروسلاو کتک خوردند: ویرنیک هفت سطل مالت می‌گیرد، یا قوچ را علف می‌کشد، یا دو نوگات و در وسط پنیر کونا و در روز جمعه همان<…>هرازگاهی ویرنیکی با جوانی...»)، کارگر پل («و این درس کارگران پل است»)، به گفته م.ب. Sverdlov، و یک شمشیرزن، و یک عامل مستقل در جمع آوری vir. جوانان نه تنها خانواده، بلکه خدمتگزاران نظامی شاهزاده نیز هستند. سویاتوپولک ایزیاسلاویچ 700 جوان آماده جنگ داشت: «او [سویاتوپلک ایزیاسلاویچ] گفت: «من 700 جوان خودم را دارم.» داده های مربوط به جوانان نشان دهنده تعلق آنها به شاهزاده خانه است. اما مسئله آزادی آنها همچنان باز است. به احتمال زیاد برخی از آنها در گذشته برده بوده اند، اما فکر می کنم در بین آنها آزادگانی نیز وجود داشته اند، زیرا ... جوانان می توانستند موقعیت معمول دستیار یک ویرنیک برای یک مرد آزاد را اشغال کنند و به طور کلی در خدمت باشند.
بسیاری از محققین نوجوانان و کودکان را ترکیب می کنند که کاملاً صحیح نیست، زیرا آنها در عملکرد و موقعیت خود متفاوت بودند. طبق ماده 86 پراودا ابعادی، «به مرد آهنی چهل کونا و به شمشیرزن پنج کونا و به کودک نیم کریونا بپردازید. پس این یک درس آهنین است، چه کسی چه می داند.» از این رو کودک نظارت بر آزمایش آهن در دادگاه را بر عهده داشته و به همین دلیل مجری اصلی حکم در دادگاه بوده است. بر اساس ماده 108 پراودای بعدی، «حتی اگر برادران خود را در مقابل شاهزاده روی باسن خود دراز کنند، که بچه ها بروند و تقسیم کنند، آنگاه او کان هریونیا را می گیرد». معلوم می شود که در صورت تقسیم قضایی ارث بین برادران، فرزند مستحق پرداخت اندکی است. «در جریان قیام ولادیمیر در سال 1178، نه تنها شاهزاده‌ها و پوسادنیک‌ها، بلکه بچه‌ها و شمشیرزن‌ها نیز کشته شدند، «و خانه‌هایشان غارت شد»، به این معنی که بچه‌ها خانه‌ای مانند تیون‌ها و پوسادنیک‌ها داشتند. از مطالب بالا مشخص می شود که فعالیت های کودکان بسیار محدودتر است، از این رو موقعیت نابرابر آنها.
از اواخر قرن دوازدهم. می توان ردیابی کرد که چگونه تیم "جوانان" به تدریج توسط دربار شاهزاده جذب می شود. اصطلاح «اعیان» در منابع آمده است. با گذشت زمان، گروه شاهزاده شروع به فروپاشی کرد، به زمین چسبید و توانایی خود را برای مبارزه از دست داد، زیرا ... اکثر سربازان برای حفظ سنت ها باید از مدیریت و خدمت در بارگاه شاهزاده معاف شوند.
S.V. یوشکوف معتقد است که «از قبل از آغاز قرن یازدهم. روندی از هم پاشیدگی در روابط جوخه وجود داشته است که خود را در جدایی تأثیرگذارترین اعضای گروه از دربار شاهزاده نشان داد. من همچنین بر این عقیده هستم که با تقسیم تیم به " ارشد" و "جوان" ، با رشد مداوم اختلافات بین آنها ، علائم فروپاشی تیم ظاهر شد.
به طور خلاصه، باید یک بار دیگر خاطرنشان کرد که در تیم قدیمی روسیه یک تقسیم بندی سلسله مراتبی به "بالغ"، "متوسط" و "جوان" وجود داشت. در هر لایه اجتماعی خاص، فقط کارکردهای خاص آن ذاتی بود. با گذشت زمان، نقش جوخه در امور سیاسی و تأثیر آن بر شاهزاده تغییر کرد. تیم قدیمی روسیه تا قرن سیزدهم وجود داشت.
شاهزاده و جوخه
در یادبودهای مکتوب روسیه باستان، شاهزاده همیشه در پس زمینه یک جوخه در جمع رفقا و دستیارانش ظاهر می شود که هم موفقیت ها و هم شکست ها را با او تقسیم می کردند.
همانطور که A.A گورسکی، تیم "نه بر اساس اصل قبیله ای، بلکه بر اساس اصل وفاداری شخصی استخدام و تشکیل می شود. تیم خارج از ساختار جامعه است. از نظر اجتماعی (مراقبان اعضای جوامع جداگانه نیستند) و از نظر سرزمینی (به دلیل محل سکونت منزوی مراقبان) از آن جدا شده است. در همان زمان، روابط شاهزاده و جوخه ادامه داشت روابط اجتماعیدوره دموکراسی نظامی جوخه قدیمی روسیه نوعی جامعه نظامی بود که توسط یک شاهزاده رهبری می شد - اولین بار در بین افراد برابر. از جامعه روابط برابری منعکس می شد که از بیرون در جشن های جوخه منعکس می شد ، یادآور "برادران" دهقانان ، در نظم تساوی طلبانه تقسیم غنیمت (که بعداً به تقسیم خراج تبدیل شد) - منبع اصلی وجود جوخه.
پس از جدا شدن از جامعه، تیم ابتدا قوانین خود را در ساختار داخلی خود کپی کرد. این جوخه را باید به عنوان جنگجویان حرفه ای درک کرد که به عنوان مالکیت اسمی جمعی زمین هایی که از آنها حق جمع آوری خراج را داشتند به رسمیت شناخته شدند.
The Tale of Bygone Years اطلاعات کافی برای حل مشکلات این بند ارائه می دهد. شاهزاده بسیاری از مسائل را نه به تنهایی، بلکه با گروه خود حل کرد. «در تابستان 6452 م. ایگور با جمع آوری نیروهای زیادی از جمله وارنگی ها، روس ها و گلیدها، اسلوونی ها، و کریویچی ها، و تیورتسی ها، و پچننگ ها و قصه ها که از آنها آواز می خواندند، با قایق ها و اسب ها به مقابله با یونانیان رفت. اگرچه برای انتقام گرفتن از خودش<…>بنگرید، پادشاه شنید که سفیر نزد ایگور، بولیارهای درخشان، التماس می کرد و می گفت: "نرو، بلکه خراجی را که اولگ دریافت کرده است، بگیر و به آن خراج دیگر اضافه کن." در مورد سفیر پچنگ که تعداد زیادی پاولوک و طلاهای زیادی فرستاده همینطور. ایگور که به دانوب رسیده بود، گروهی را تشکیل داد و شروع به فکر کردن کرد و سخنرانی تساروف را به آنها گفت. تیم ایگور تصمیم گرفت: "اگر پادشاه چنین می گوید، پس ما بیش از این چه می خواهیم، بدون تردید در گرفتن طلا، نقره و علف؟ هرگاه کسی بداند؛ چه کسی می تواند بر ما غلبه کند یا آنها؟ چه کسی با دریا روشن است؟ چون در خشکی راه نمی‌رویم، بلکه در اعماق دریاها راه می‌رویم: راه برای همه بد است.» ایگور به آنها گوش کن..." همانطور که می بینیم، این سوال که آیا ارزش ادامه مبارزات را دارد یا بهتر است صلح برای مدت طولانی منعقد شود. شرایط مساعد(اگر به وقایع نگار اعتماد دارید)، شاهزاده نه به تنهایی، بلکه با همراهی خود تصمیم می گیرد. این نظر او است که تعیین کننده است. بیایید به طور گذرا توجه کنیم که امتناع از تصاحب اجباری تمام ثروتی که یونانیان به ایگور ارائه کردند به احتمال زیاد توسط معاصران وقایع نگار منفی تلقی می شد. با این وجود، شاهزاده با جوخه موافقت می کند و برای امضای صلح با یونانی ها می رود.
با این حال ، شاهزاده همیشه با نظر تیم موافق نبود ، بلکه برعکس ، تیم از تصمیمات شاهزاده حمایت می کرد. "در تابستان 6479 ... و سفیر [سواتوسلاو] به تزارف در Derevstr، زیرا او تزار بود، پیام فرستاد و به او فریاد زد: "من می خواهم با تو صلح و عشق داشته باشم." پادشاه با شنیدن این سخن، خوشحال شد و هدایایی بزرگتر از اولی برای او فرستاد. سواتوسلاو هدایا را پذیرفت و با همراهان خود شروع به فکر کردن کرد و به صورت فریاد زد: "اگر ما با پادشاه صلح نکنیم، پادشاه می داند که تعداد ما کم است و وقتی او بیاید، آنها بر شهر پا می گذارند. . اما روسکا سرزمینی دور است و پچنی ها به عنوان جنگجو با ما هستند و چه کسی می تواند به ما کمک کند؟ اما بیایید با پادشاه صلح کنیم، اینک ما خراج خواهیم داد و این برای ما کافی خواهد بود. اگر احساس می‌کنیم که نمی‌توانیم ادای احترام را مدیریت کنیم، با جمع‌آوری نیروهایمان، دوباره از روسیه به شهر تزار برویم.» خیلی خوب بود که سریع با تیم صحبت کرد و مردان مجسمه‌ساز را نزد شاهزاده خانم فرستاد...»
این سوال پیش می آید که چرا شاهزاده باید روی جنگجویان خود تمرکز می کرد. پاسخ را می توان در داستان سال های گذشته نیز یافت. به عنوان مثال، وقایع نگار امتناع سواتوسلاو از غسل تعمید را اینگونه توضیح می دهد. "در تابستان 6463 ... اولگا با پسرش سواتوسلاو زنده بود و مادرش غسل تعمید داده شد و او را سرزنش نکرد ، اما او را فحش داد.<…>. انگار اولگا اغلب می‌گفت: «من، پسرم، خدا را شناختم و خوشحال شدم. هنگامی که آن را بدانید، شروع به شادی خواهید کرد.» او به این موضوع توجهی نکرد و گفت: «چطور دوست دارید قانون پذیرش یکی باشد؟ و تیم شروع به خندیدن با این موضوع خواهد کرد." او به او گفت: "اگر تعمید گرفتی، همه چیز خواهی داشت." به حرف مادرش گوش نداد...»
شاید این به این دلیل بود که وضعیت او در محیط تیم هنوز بی قید و شرط نبود. ظاهراً نگرش رفقای او نسبت به شاهزاده خود تا حد زیادی با میزان مطابقت اقدامات وی با آنچه در مفهوم شرافت گنجانده شده بود تعیین می شد و در صورت تأیید این رفتار توسط "رفقای" وی امکان کسب افتخار وجود داشت.
اما همانطور که قبلاً ذکر شد مواردی وجود داشت که شاهزاده به صلاحدید خود عمل می کرد و جوخه از او پیروی می کرد و این نشان می دهد که نه تنها شاهزاده در اقدامات خود توسط جوخه هدایت می شد ، بلکه گروه نیز از شاهزاده پیروی می کرد. «در تابستان 6496... به خواست خدا، ولودایمر با چشمانش بیمار شد و چیزی را نمی دید و درد شدیدی داشت و نمی توانست تصور کند چه کند. و ملکه [شاهزاده بیزانسی آنا، که ولادیمیر می خواست با او ازدواج کند] نزد او فرستاد و گفت: "اگر می خواهی از این بیماری خلاص شوی، پس نمی خواهی از این بیماری خلاص شوی." او با شنیدن ولادیمر گفت: "اگر حقیقت باشد، پس واقعاً خدای بزرگ مسیحی خواهد بود." اسقف کورسون و کشیش تزارینا با اعلام این خبر، ولودیمر را غسل تعمید دادند. انگار دستت را روی او بگذاری، به وضوح می بینی. ولادیمر با دیدن این شفای بیهوده، خدا را تجلیل کرد و گفت: "اول خدای واقعی را آشکار کردم." و هنگامی که گروهش او را دیدند، بارها غسل تعمید گرفتند.» شاید این قسمت نقطه عطفی در رابطه بین شاهزاده و جوخه باشد. اگر قبل از اقتدار رهبرشان، اکنون اعمال رهبر الگوی رفتاری خاصی برای رزمندگان است.
اساس رابطه بین شاهزاده و جوخه نیز انتقال برخی ارزش های مادی به دومی بود. علاوه بر این، ارزش ها به خودی خود مهم نیستند. ثروت حاصل، ظاهراً هیچ جوهره اقتصادی نداشت. من فکر می کنم که مراقبان بیشتر نگران خود عمل انتقال بودند تا غنی سازی. «در تابستان 6583... یک آلمانی به سویاتوسلاو آمد. سواتوسلاو با بزرگنمایی خود ، ثروت خود را به آنها نشان داد. آنها انبوه بی‌شمار، طلا و نقره و کشش را دیدند و تصمیم گرفتند: «بی ارزش است، مرده است. این اصل قضیه است. مردان از جستجوی بیشتر از این می ترسند.» حزقی، پادشاه یهودیان، سیتسا را نزد سفیر پادشاه آسوریا ستایش کرد و تمام دارایی او به بابل برده شد و پس از این مرگ، تمام دارایی او به طرق مختلف پراکنده شد.
شایان ذکر است که شکایات حافظان بر نشانه های بیرونی ثروت متمرکز بود. در عین حال، برخلاف جوانمردی اروپای غربی، اعطای زمین هرگز مورد بحث قرار نگرفت که نشان از توسعه نیافتگی روابط فئودالی دارد. همانطور که مشخص است، روابط فئودالی مبتنی بر مالکیت و توزیع زمین شرکتی است قطعات زمینسربازان به شرط خدمت به صاحب زمین. از یک طرف، زمین های زیادی در روسیه وجود داشت، از طرف دیگر، کمبود دائمی مناطق توسعه یافته وجود داشت (نیاز به تغییر مداوم زمین های زیر کشت به دلیل این واقعیت است که زمین های پاک شده از جنگل ها به سرعت " شخم زده شد»). در چنین شرایطی، اعطای زمین تا حد زیادی بی معنی بود. مرزهای آنها به هیچ وجه قابل تامین نبود. این بود که برای مدت طولانی اجازه توسعه روابط فئودالی "عادی" را نمی داد. در روسیه، فئودالیسم با دارایی‌ها، منافع، مصونیت‌ها و مقررات مربوط به خدمات رعیت تنها در اواخر قرن 13-14 شکل گرفت. و در قرن 16 توسعه کامل یافت. تا این زمان، ارتباطاتی که به طور معمول با روابط رعیت-سوزرن در اروپای غربی مرتبط بود، به شکل پدرسالارانه‌تری از روابط شخصی مرتبط با بهره‌برداری متمرکز از زمین‌های متعلق به شرکت‌ها وجود داشت. این دیر ظهور روابط فئودالی به این دلیل است که پیدایش روابط فئودالی اولیه با حمله مغول قطع شد.
در روسیه، تشکیل یک شرکت از رزمندگان حرفه ای نه بر اساس مالکیت زمین مشروط، بلکه بر اساس ارتباطات شخصی شاهزاده-رهبر و جنگجویان او بود. آنها بر اساس یک سیستم اهدایی بودند که یکی از اشکال آن را می توان جشن های شاهزاده و جوخه اش در نظر گرفت. همه چیزهایی که شاهزاده به جنگجو داد، دومی را به اهدا کننده وابسته کرد. همین امر در مورد اعیاد شاهزاده نیز صدق می کند. رفتار شاهزاده با جنگجویان، ارتباطات شخصی را که از دوران کودکی وجود داشته است، تقویت کرد: «ببینید، [ولادیمیر سویاتوسلاویچ] با مردمش جمع و جور می شود: در تمام طول هفته، در حیاط گریدنیتسا جشنی برپا کنید و به عنوان یک بولیار بیایید. و یک گریدم، و یک سوسیالیست، و یک دهم، و یک شوهر عمدی، با شاهزاده ها و بدون شاهزاده ها. گوشت، دام و حیوانات فراوان بود. ظاهراً در چنین اعیاد، آیین های پذیرش جنگجویان جدید و جلسات «دوما» شاهزاده با جوخه اش نیز برگزار می شد. این "فکر" تقریباً شغل روزانه شاهزاده بود، همانطور که از آموزه های ولادیمیر مونوماخ پیداست. علاوه بر این، نظر جنگجویان به هیچ وجه برای شاهزاده الزام آور نیست. او می‌توانست به روش خودش عمل کند، که با این واقعیت که اختلاف نظر در تیم هنگام بحث در مورد مسائل ایجاد می‌شد، آسان‌تر شد و شاهزاده می‌توانست یکی از تصمیم‌های متعدد تیم را انتخاب کند.
این جوخه همچنین از کمک های پولی از دست شاهزاده برخوردار می شد یا از کسر خوراک و پرداخت های مختلف دریافتی از مردم در حین اجرای دستورات پلیسی، قضایی و اداری شاهزاده استفاده می کرد. بنابراین ، تیم کیوان روس عمدتاً با سرمایه های شاهزاده زندگی می کرد ، بنابراین شاهزاده ایده آل کسی بود که سخاوتمندانه به رزمندگان خود هدیه می داد ، اما اگر تیم به دلایلی از شاهزاده خود ناراضی بود ، می توانست آنجا را ترک کند.
با گذشت زمان، با این حال، رابطه بین شاهزاده و جوخه شروع به تغییر کرد، همانطور که می توان با داستان فوق در مورد جشن قضاوت کرد. طبقه بندی اموال تیم منجر به تشکیل یک تیم جدید شد گروه اجتماعی- پسران، که همچنین بر روابط بین شاهزاده و جوخه تأثیر گذاشت.
با ترسیم تشابهات بین تیم روسیه قدیمی و تیم آلمانی، می توان تعدادی از ویژگی های مشخصه هر دو را شناسایی کرد. جامعه جنگجو حول ارباب متحد می شود، این گروه از رهبر پیروی می کند، جایی که او در میان برابران اول است. جامعه نظامی خود را از الگوی خانواده الگوبرداری می کند که در نام گروه های جوخه و اعضای آن دیده می شود. نظام هدایا بیش از آنکه یک نظام اقتصادی باشد یک شخصیت مقدس است. اما تیم آلمانی از جامعه جدا شده بود.
به طور خلاصه، لازم به ذکر است که رابطه بین شاهزاده و جوخه بر اساس ارتباطات شخصی ساخته شده بود که توسط یک سیستم توسعه یافته از "هدایا" ایمن شده بود. اشکال مختلف. در همان زمان، شاهزاده به عنوان "اولین در میان برابران" عمل کرد. او به رزمندگانش کمتر از آنچه که آنها به او وابسته بودند وابسته بود. شاهزاده تمام مسائل ایالتی (در مورد ساختار "سرزمین"، در مورد جنگ و صلح، در مورد قوانین تصویب شده) را نه به طور مستقل، بلکه با گروه خود حل و فصل کرد، تصمیمات آنها را پذیرفت یا نپذیرفت.
نتیجه گیری
به طور خلاصه، باید توجه داشت که نه قدرت شاهزاده، نه گروه و نه مجمع وچه بدون تغییر باقی نماند.
خاستگاه نهادهای سیاسی مورد مطالعه در دوران دموکراسی نظامی نهفته است. دشوار است که بگوییم کدام یک از آنها زودتر شکل گرفته است.
قدرت شاهزاده در دوران دموکراسی نظامی از قدرت رهبر قبیله ای که قبلاً در اطراف او تشکیل شده بود، سرچشمه می گیرد که متعاقباً گروه شاهزاده رشد کرد. مسئله وجود وچه در این دوره همچنان باز است. تواریخ هنوز از مجامع عمومی در حاکمیت های قبیله ای صحبت نمی کند، اما برخی از محققان معتقدند که در آن زمان وچه قبلا وجود داشته است.
با رشد جمعیت این قبیله، طوایف مشمول آن به تدریج به تعدادی قبایل مرتبط تبدیل می شوند که قبلاً اتحادیه قبیله ای (شاهزاده نشینی) را تشکیل می دهند. در رأس هر اتحادیه رهبران (شاهزاده ها) قرار دارند که بالاتر از رهبران قبایل قرار دارند. "اتحاد فوق العاده" پس از خلقت بوجود می آید ایالت قدیمی روسیهو انقیاد تعدادی از قبایل اسلاوی شرقی توسط اولگ - حاکمیت های قبیله ای در یک اتحادیه بزرگ متحد شده اند. ولادیمیر سویاتوسلاویچ پس از اینکه پسرانش را در آنجا قرار داد، حکومت‌های قبیله‌ای را لغو کرد بزرگترین شهرها- مراکز قبیله ای هر ردیف از قبیله ها وظایف خاصی داشتند. رهبر قبیله فقط برای مدت زمان جنگ انتخاب می شد. مقام رهبر یک اتحادیه قبیله ای دائمی است. مسئولیت های او شامل سیاست خارجی, ساخت و ساز داخلیاتحادیه، تشکیلات، فرماندهی نیروهای جمع آوری شده توسط آن، انجام مراسم مذهبی. وظایف شاهزاده «اتحادیه اتحادیه ها» شامل کلیه وظایف رهبران فوق می باشد. توسعه نهاد قدرت شاهزاده با فروپاشی سیستم قبیله ای، فراخوانی وارنگیان و ایجاد دولت روسیه قدیمی تسهیل شد. در قرن 10 کارکردهای شاهزاده ای جدید - قانونگذاری و قضایی - شکل می گیرد. متعاقباً کارکردهای شاهزاده عمیق تر می شود، به جز کار مذهبی که پس از پذیرش مسیحیت از دست داد.
همانطور که قبلا ذکر شد، جوخه ها در اطراف رهبران قبایل شروع به تشکیل دادند. در زمان ایجاد دولت قدیمی روسیه ، این جوخه از یک جدایی کوچک مسلح از رزمندگان به یک لایه اسکادران تبدیل شد که نه بر اساس اصل قبیله بلکه بر اساس اصل وفاداری شخصی ساخته شده بود. جوخه با هدایای هم قبیله خود و شاهزاده و غنائم جنگی زندگی می کردند. متشکل از 200-400 نفر بود و از جوانان نجیب و جنگجویان دلیر استخدام می شد، اگر شاهزاده به او علاقه داشت، می توانست وارد آن شود. پس از فراخوانی وارنگیان، عنصر وارنگ به صورت مشروط اصلی در می آید. اما وارنگیان خیلی سریع تجلیل شدند، اگرچه انگیزه ای برای جدا شدن از پایگاه اجتماعی ایجاد کردند. شکی نیست که گروه شاهزاده دارای ساختار سلسله مراتبی بود. "بزرگ" در ابتدا نفوذ بیشتری بر شاهزاده داشت. بیشتر اوقات ، پسران ، کمتر شوهران ، در این جامعه رزمندگان قرار می گیرند. شاید از صفوف آن هزاران، پوسادنیک ها و دیگر نمایندگان دولت شاهزاده آمده باشند. با گذشت زمان، شاهزاده ترجیح می دهد روی تیم "متوسط" تمرکز کند، که گروه اصلی رزمی نیروهای نظامی شخصی شاهزاده بود. از گریدبا، احتمالاً مردان شاهزاده تشکیل شده بود. همچنین، پیوندهای قوی شاهزاده را با جوخه "جوانان"، که شامل جوانان، کودکان، صدقه‌داران، پسرخوانده‌ها، شمشیربازان، کارگران فلز و غیره می‌شد، مرتبط می‌کرد. از اواخر قرن دوازدهم. جنگجویان "جوانتر" به تدریج جذب دربار شاهزاده می شوند. اصطلاح «اعیان» در منابع آمده است. جوخه شاهزاده به محض اینکه شروع به "قرار گرفتن" روی زمین کرد و تحرک خود را از دست داد شروع به فروپاشی کرد.
با veche، اکثر محققان جلسه ای از مردم شهر را درک می کنند. من تمایل دارم که باور کنم که وچه همیشه وجود داشته است، حتی در دوره دموکراسی نظامی، زیرا فقدان آن نشان دهنده پیشرفت غیرمشخصه بالای سایر نهادهای سیاسی برای این دوره است. تعیین ترکیب شرکت کنندگان در شب بسیار دشوار است. اجرای شب بی نظم نیست، اما کاملا منظم است. این با رعایت قوانین سنتی انجام می شود: کسانی که جمع شده اند نشسته اند و منتظر شروع جلسه هستند که توسط شاهزاده، متروپل و هزاران رهبری می شود. وچه در حل طیف گسترده ای از مشکلات شرکت کرد: مسائل جنگ و صلح، سرنوشت سفره شاهزاده و اداره، مسائل مربوط به جمع آوری پول در بین شهروندان، مدیریت امور مالی شهر و منابع زمین. مشخص نیست که آیا veche همیشه با چنین مشکلاتی سروکار داشته است یا اینکه آیا منابع موارد استثنایی را که معمولاً با موقعیت‌های اضطراری مرتبط است، ثبت کرده‌اند.
مراجع
داستان سال های گذشته. م. L., 1950. Part 1.: متن و ترجمه / تهیه شده. متن و ترجمه D.S. لیخاچف و B.A. رومانوا.
داستان سال های گذشته. م. L., 1950. Part 2.: Commentary/Prepared. متن و ترجمه D.S. لیخاچف و B.A. رومانوا.
حقیقت روسی م. L.، 1940.
تاسیتوس پوبلیوس کورنلیوس. آلمان/کارگاه آموزشی تاریخ قرون وسطی. Voronezh, 1999. قسمت 1.
Belyaev I.D. سخنرانی در مورد تاریخچه قوانین روسیه. M.، 1879.
گورسکی A.A. تیم قدیمی روسیه م.، 1953.
کامل بخوانید: http://www.km.ru/referats/E504AF2FB97C4A209A327617BD45F8C9
1) دسته ای از جنگجویان که در دوران تجزیه نظام طایفه ای اطراف رهبر قبیله و سپس شاهزاده متحد شدند و لایه ممتاز جامعه را تشکیل دادند.
2) دسته های مسلح تحت فرمان شاهزاده در کیوان روس، شرکت در جنگ ها، مدیریت شاهزاده و خانواده شخصی شاهزاده.
تعریف عالی
تعریف ناقص ↓
تیم
1) ب معنی باستانی- اجتماع، اتحاد مردم. به این معنا، اعضای روسی قدیمی D نامیده می شدند. جوامع vervi; در قرون 14 تا 15، D. به عنوان اعضای هنرپیشه های نقاشان شمایل و غیره نامیده می شدند. نظامی سازمانی مشخصه نظام دموکراسی نظامی، برای دوره تجزیه نظام طایفه ای و ظهور حکومت فئودالی. روابط D. در میان آلمانی های باستان در قرن 1 ظاهر شد. قبل از میلاد ه. به عنوان موقت، و از قرن اول. n ه. در حال حاضر به عنوان پرسنل نظامی دائمی. انجمن ها و هسته آلمانی ها را تشکیل دادند. سربازان رهبر و د متعهد به تعهدات متقابل بودند. D. باید از رهبر محافظت می کرد، دومی باید از D. اعضای D. حمایت می کرد و خود را به هزینه ارتش غنی می کردند. دزدی، به تدریج به نظامی-اشرافی تبدیل شد. بالای قبیله انگلس در D. نوشت: "... نطفه زوال آزادی مردم باستان از قبل پنهان شده بود..." ("منشا خانواده، مالکیت خصوصی و دولت"، 1963، ص 161). با ترویج ظهور رهبر قبیله، D. از این طریق به ظهور ملکه ها کمک کرد. مقامات در زمان تهاجم آلمان. قبایل در قلمرو رم جنگجویان امپراتوری (قرن 4-6) در نتیجه فتوحات و ملکه های بعدی. جوایز، به این معنی که آنها به دست آوردند. زمین دارایی ها ("استقرار D. در زمین") و در روند توسعه خصومت. روابط به اربابان فئودال تبدیل شد. D. اغلب نه تنها برای پادشاه، بلکه برای افراد خصوصی - زمین های بزرگ - در دسترس بود. صاحبان به عنوان یک نظامی تشکیلات د.(و همچنین شبه نظامیان مردمی) جای خود را به فئودالیسم داد. شبه نظامیان اربابان در زبان روسی، اصطلاح "Vigilantes" با اصطلاحات زیر مطابقت دارد: levda (lit. - مردم) در جمع. آلمانی ها، انتروستیون ها - در میان فرانک ها، گزیت ها، سپس تگن ها - در میان آنگلوساکسون ها، گازینداها - در میان لومباردها، سایون ها - در میان گوت ها و غیره. گاهی در آلمان قوانین مورد استفاده رم اصطلاحات (لاتین) (buccellaria، fideles - وفادار، - منشا روابط دوستانه در دوره امپراتوری روم رخ می دهد). در چین، اصطلاحات نزدیک به مفهوم "مبارز" چن، شی (به معنای اصلی آنها) هستند، در میان مغول ها آنها هسته ای هستند. متن: Neusykhin A.I.، ظهور دهقانان وابسته در اروپای غربیقرن VI-VIII، م.، 1956; Korsunsky A.R.، در مورد توسعه روابط فئودالی در اسپانیای گوتیک، در: Wed. قرن، 1961، ج. 19. همچنین به روشن نگاه کنید. در هنر آلمانی ها در کیوان روس، D. توسط یک شاهزاده اداره می شد. ورود و خروج از D. برای شوهران جنگجو آزاد بود. د نزدیکترین پشتیبان شاهزادگان بود. مقامات T.n. " ارشد" D. متشکل از تعداد کمی از برجسته ترین جنگجویان بود که مشاوران نزدیک شاهزاده بودند. جنگجویان ارشد اغلب از شاهزاده این حق را دریافت می کردند که در مناطق خاصی به نفع خود خراج جمع کنند و D خود را داشتند. D "جوان" شامل "گرید"، "جوانان"، "کودکان" و سایر جنگجویان بود که گروه اصلی را تشکیل می دادند. بدن بسیاری از د. و همچنین درگیر وظایف مختلف قضایی و اداری. دستورالعمل ها با توسعه دشمنی. مالکیت زمین، هوشیاران به مالکان زمین - بویار تبدیل شدند و یکی از اصلی ترین آنها بودند. مولفه های شکل گیری سلطه. طبقه فئودال خانه های شاهزادگان تا قرن شانزدهم وجود داشت، زمانی که شاهزادگان آپاناژ منحل شدند. متن: Sreznevsky I.I.، مواد برای فرهنگ لغت دیگر روسی. زبان، ج 1، م.، 1958; Grekov B. D., Kievan Rus, (M.), 1953. A. M. Sakharov. مسکو.
ساختار اجتماعی جامعه در روسیه VaDEvil: طبق حقیقت روسی: شاهزادگان رهبران قبایل هستند، بعداً - حاکمان ایالت یا نهادهای دولتی در یک دولت واحد. به زبان ساده، همه کسانی که اهل خانه روریک بودند. شاهزاده ارشد در روسیه باستان شاهزاده کیف در نظر گرفته می شد و بقیه اپاناژها بودند. برای قرن سیزدهم، پس از نابودی کیف توسط مغول ها، حاکم سرزمین ولادیمیر-سوزدال، دوک بزرگ شد. بویارها نمایندگان طبقه بالای فئودال ها در روسیه هستند، فرزندان اشراف قبیله ای، زمین داران بزرگ. آنها از مصونیت و حق سفر به شاهزادگان دیگر برخوردار بودند. Druzhinniki جنگجویان گروه های مسلح شاهزاده ها هستند که در جنگ ها شرکت می کنند ، برای پاداش پولی ، شاهزاده و خانواده شخصی شاهزاده را مدیریت می کنند. مردان - در دوره پیش از دولت و اوایل دولت - مردمی آزاد بودند. نام عمومی برای افراد آزاد شخصی مردم شهر - مردم شهر است. آنها به نوبه خود به "بهترین" یا "ضعیف" (ثروتمند) و "جوان" یا "سیاه" (فقیر) تقسیم شدند. در شغل آنها را "تجار" و "صنعتگر" می نامیدند. اسمردها دهقانان جمعی آزاد بودند که مزرعه و زمین زراعی خود را داشتند. خریدها، اسمردایی هستند که با دام، غلات، ابزار و غیره از مالک دیگری وام گرفته اند («کوپا») و باید تا زمان پرداخت بدهی برای قرض دهنده کار کنند. قبل از این حق نداشتند صاحبش را ترک کنند. در صورت ارتکاب دزدی و غیره مالک مسئولیت خرید را بر عهده داشت. ریادویچی مردهایی هستند که با مالک زمین در مورد شرایط کار برای او یا استفاده از زمین و ابزار او قراردادی ("ردیف") منعقد کردند. افراد بخشیده برده های آزاد شده ("بخشیده") هستند. آنها تحت حمایت کلیسا بودند و در ازای خدمات در زمین آن زندگی می کردند. رعیت ها دسته ای از جمعیت وابسته به فئودال هستند که وضعیت قانونی آنها نزدیک به بردگان است. در ابتدا مزرعه مخصوص به خود نداشتند و در مزرعه اربابان فئودال کارهای مختلفی انجام می دادند. منابع شکل گیری این طبقه عبارت بود از: اسارت، بیع در قبال قرض، ازدواج با رعیت یا خدمتکار. طردشدگان افرادی هستند که موقعیت اجتماعی سابق خود را از دست داده اند و قادر به اداره یک خانواده مستقل نیستند.
ساختار اجتماعی روسیه باستان پیچیده بود. اکثر جمعیت روستایی که به شاهزاده وابسته بودند، اسمرد نامیده می شدند. آنها هم در جوامع دهقانی و هم در املاک زندگی می کردند. دهقانان ویران شده از اربابان فئودال وام گرفتند - "کوپا" (پول، برداشت و غیره)، از این رو نام آنها - خرید است. مردی که خود را از دست داد موقعیت اجتماعی، مطرود شد. در مقام بردگان، خدمتکاران و رعیت ها بودند که از میان اسیران و هم قبیله های ویران شده پر می شدند.
مردم وابسته با یک جمعیت آزاد به نام مردم مخالفت کردند (از این رو مجموعه خراج - "polyudye"). نخبگان اجتماعی متشکل از شاهزادگان خانواده روریک بودند که توسط یک جوخه که از قرن یازدهم تقسیم شده بودند احاطه شده بودند. به بزرگترها (پسرها) و کوچکترها ("بچه ها"، جوانان، صدقه ها). اشراف جدید دروژینا و زمستوو (زمستوو بویارها) که جای اشراف قبیله ای سابق را گرفتند، نماینده نوعی قشر اشرافی بودند که رهبران سیاسی را تامین می کردند. جمعیت آزاد عمدتاً از ساکنان شهرها و روستاها، اعضای جامعه تشکیل می شد که بخش قابل توجهی از ثروت عمومی را ایجاد می کردند. آنها هسته اجتماعی سازمان اجتماعی - سیاسی و نظامی در دولت روسیه قدیمی بودند. این به صورت زیر بیان شد.
اعضای جامعه آزاد سازمان نظامی خود را داشتند که از نظر قدرت رزمی بسیار برتر از جوخه شاهزاده بود. این یک شبه نظامی مردمی بود که توسط یک رهبر رهبری می شد - هزار نفر (خود شبه نظامی "هزار" نامیده می شد). مقام عالی در سرزمین های روسیه قرن X-XII. یک مجمع مردمی "شهر بزرگ" - veche - که بالاترین شکل خودگردانی بود وجود داشت. به گفته L.I. سمنیکوا، آرمان حکومت مردمی و حکومت جمعی در جامعه باستانی روسیه غالب بود: «شاهزاده در کیوان روس به معنای کامل کلمه یک حاکم نبود، چه در نسخه شرقی و چه در غرب شاهزاده مجبور شد با مجمع مردمی "ردیف" (توافقنامه) منعقد کند اشراف باستانی روسیه ابزار لازم برای اطاعت کامل از زندگی اجتماعی و سیاسی خود را نداشت.
نظر L.I. نظر Semennikova در مورد شخصیت عامیانه veche توسط بسیاری از دانشمندان از جمله I.Ya مشترک است. فرویانوف، آ.یو. دوورنیچنکو در عین حال، در علم دیدگاهی از veche به عنوان یک بدنه دولتی باریک وجود دارد که مردم عادی نمی توانند وارد آن شوند (V.T. Pashuto، V.L. Yanin، و غیره). دیدگاه دیگر به موارد زیر خلاصه می شود: وچه در قرن یازدهم به یادگاری در روسیه تبدیل شد. و در موارد استثنایی جمع آوری شد و به عنوان بالاترین شکل قدرت تا قرن پانزدهم بود. فقط در نووگورود، پسکوف و تا حدی در پولوتسک وجود داشت.
وچه نقش برجسته ای در زندگی سیاسی روسیه باستان ایفا کرد، بنابراین سیستم سیاسی آن زمان را می توان وچه دموکراسی نامید.
تجزیه و تحلیل وضعیت اجتماعی-سیاسی در کیوان روس به این نتیجه می رسد که مردم یک نیروی فعال سیاسی و اجتماعی بودند، بر اساس سنت های آزادی و نهادهای اجتماعی که قدمت آن به دوران باستان بازمی گردد، اما بر اساس سرزمینی ساخته شده بودند. از طریق وچه، مردم اغلب تصمیم می گرفتند که کدام یک از شاهزادگان "روی میز بنشینند"، در مورد مسائل جنگ و صلح بحث می کردند، به عنوان میانجی در درگیری های شاهزاده ای عمل می کردند و مشکلات مالی و زمینی را حل می کردند. در مورد اشراف، هنوز به عنوان یک طبقه بسته جداگانه ظاهر نشده است، به یک کل اجتماعی مخالف اکثریت جمعیت تبدیل نشده است.
ساختار اجتماعی روسیه باستانبالاترین طبقه در روسیه شاهزادگان بودند و از قرن دهم. همچنین اعضای روحانیون، زیرا آنها (بدیهی است که از قرن یازدهم) مالکیت زمین (votchina) را داشتند. این تیم موقعیت ممتازی را اشغال کرد. سازمان دروژینا یک سلسله مراتب داخلی داشت: بالای لایه دروژینا قدیمی ترین دروژینا بود. اعضای آن را بویار می نامیدند. پایین ترین قشر، تیم نوجوانان بود. نمایندگان آن را جوانان می نامیدند. طبقه پایین شامل جمعیت روستایی آزاد و مشمول خراج و شهرنشینان آزاد بود که مردم نامیده می شدند. برای جمعیت وابسته به شخص فیفها و همچنین برای خدمتکاران غیرآزاد، از اصطلاحات خدمتکار و رعیت استفاده می شد. اسمردها دسته خاصی از جمعیت را تشکیل می دادند. مسئله ماهیت آن قابل بحث است. در نیمه دوم قرن یازدهم. دسته ای از خریداران ظاهر می شوند - افرادی که برای بدهی به صاحب زمین وابسته می شوند و مجبور می شوند تا زمانی که مبلغ بدهی پرداخت شود برای ارباب کار کنند. وضعیت حقوقی آنها بین افراد آزاد و بردگان متوسط بود.
ساختار اجتماعی جامعه کیوان روس جمعیت ایالت باستانی روسیه طبق برآوردهای مختلف از 5 تا 9 میلیون نفر متغیر بود. در رأس روسیه، روریکویچ ها - دوک بزرگ کیف و بستگانش قرار داشتند. شاهزاده از قدرت زیادی برخوردار بود. او ارتش را رهبری کرد، دفاع از کشور را سازمان داد و تمام مبارزات فتح را هدایت کرد. در حاکمیت های قبیله ای سابق، برادران و پسرانش به نمایندگی از شاهزاده بزرگ کیف حکومت می کردند. تیم ارشد شاهزادگان قبیله ای سابق و بهترین مرداندر طول دوره "دموکراسی نظامی" آنها تیم ارشد را تشکیل می دادند، بالاترین لایه تیم. آنها بویار نامیده می شدند و شورای دائمی ("دوما") شاهزاده را تشکیل می دادند. تیم نوجوانان تیم جوانان سربازان عادی هستند ("گریدی"، "جوانان"، "کودکان"). از جوخه خردسالان، گروه شخصی شاهزاده که در خدمت او بود، جذب شد. از دوره پیش از دولت تا ساختار اجتماعییک تیم به کیوان روس آمد. اما در این دوره به بزرگتر و جوانتر تقسیم می شود. مردم شخصاً ساکنان آزاد کیوان روس هستند. از نظر شغل، مردم می توانند هم صنعتگران شهری و هم دهقانان جمعی باشند. صنعتگران گروه نسبتاً بزرگی از جمعیت روسیه بودند. شهرها همانطور که رشد می کنند تقسیم اجتماعینیروی کار به مراکزی برای توسعه صنایع دستی تبدیل شد. تا قرن دوازدهم. در شهرهای روسیه بیش از 60 تخصص صنایع دستی وجود داشت. صنعتگران بیش از 150 نوع فرآورده آهنی تولید کردند. رشد شهرها و توسعه صنایع دستی با فعالیت گروهی از جمعیت به عنوان بازرگانان همراه است. معاهده روسیه و بیزانس در سال 944 به ما اجازه می دهد در مورد وجود یک حرفه مستقل صحبت کنیم. دهقانان در یک جامعه روستایی متحد شدند - verv که از خانواده های مستقل اقتصادی تشکیل شده بود. کلمه "طناب" اغلب با یک طناب همراه است که ممکن است برای مشخص کردن مناطق جداگانه استفاده شده باشد. جامعه مالک یک قلمرو خاص بود و مسئولیت نظم عمومی در آن را به دولت بر عهده داشت (برای جسدی که در قلمرو آن پیدا می شد، باید قاتل را می پرداخت یا پیدا می کرد و استرداد می کرد)، جریمه ای - ویروس - برای اعضای خود پرداخت کرد، مالک زمین بود. که به صورت دوره ای بین خانواده ها توزیع می کرد . ولادیمیر اول (قدیس) سویاتوسلاوویچ (درگذشته در 1015)، شاهزاده نووگورود (از 969)، دوک بزرگ کیف (از 980). کوچکترین پسر سواتوسلاو. پس از 8 سال جنگ داخلی در کیف به قدرت رسید. ویاتیچی، رادیمیچی و یاتوینگیان را فتح کرد. با پچنگ ها، ولگا بلغارستان، بیزانس و لهستان جنگید. تحت او خطوط دفاعی در امتداد رودخانه‌های دسنا، اوستر، تروبژ، سولا و غیره ساخته شد و دوباره مستحکم و ساخته شد. ساختمان های سنگیکیف در 988-990 مسیحیت را دین دولتی معرفی کرد. در زمان ولادیمیر اول، دولت روسیه قدیمی وارد دوران شکوفایی خود شد و اقتدار بین المللی روسیه تقویت شد. در حماسه های روسی به آن خورشید سرخ می گفتند. توسط کلیسای ارتدکس روسیه مقدس شده است. این جوخه که قبلاً فقط وظایف نظامی را انجام می داد، از اواخر قرن دهم. به طور فزاینده ای به یک دستگاه قدرت دولتی تبدیل شد. رزمندگان دستورات مختلف دوک بزرگ (در امور نظامی، در اداره کشور، در زمینه روابط دیپلماتیک) را انجام دادند. در همان زمان ، شاهزاده مجبور شد نظر گروه را در نظر بگیرد. تواریخ به موردی اشاره می کند که گروه نارضایتی خود را از خساست ولادیمیر که در طول جشن به نمایش گذاشته بود، ابراز می کند. ظروف چوبی; شاهزاده با توجه به اینکه ارزش از دست دادن جوخه بیش از نقره و طلا بود، خواسته او را برآورده کرد. در شهرها ، شاهزاده به بویار پوادنیک ها ، در ارتش - به فرماندار تکیه می کرد ، که معمولاً نمایندگان خانواده های برجسته بویار نیز بودند. گروه اصلی جمعیت کیوان روس اعضای جامعه آزاد - مردم بودند. جمعیت نیمه مستقل کیوان روس در آغاز قرن دوازدهم. گروهی از افراد نیمه وابسته ظاهر می شوند - خرید. بیشتر اوقات ، اینها اعضای جامعه ویران شده بودند که برای دریافت وام - "کوپا" به اسارت رفتند. در حین پرداخت بدهی، خریدار می توانست در زمین ارباب خود کار کند، اما در همان زمان مزرعه خود را حفظ می کرد. قانون از خریدار در برابر تمایل احتمالی مالک برای تبدیل او به یک برده سفیدپوش (یعنی کامل) محافظت می کرد. این خرید از آزادی شخصی محروم شد، اما او می‌توانست با بازپرداخت بدهی خود را بازخرید کند. اما اگر خریدار سعی می کرد فرار کند، تبدیل به یک برده کامل می شد. "حقیقت روسی" یک کد قوانین باستانی روسیه است. این شامل هنجارهای فردی "قانون روسیه"، حقیقت یاروسلاو حکیم (به اصطلاح باستانی ترین حقیقت)، حقیقت یاروسلاویچ ها، منشور ولادیمیر مونوماخ و غیره بود. اختصاص داده شده به حفاظت از جان و مال از جنگجویان و خدمتکاران شاهزاده؛ اعضای جامعه روستایی آزاد و مردم شهر؛ موقعیت افراد وابسته را تنظیم کرد. قواعد تعهد و قانون ارث و غیره را تنظیم کنید. در 3 نسخه حفظ شده است: مختصر، طولانی، خلاصه (فهرست های قرن 13-18). گروه کوچکی از جمعیت نیمه وابسته روس ریادویچی ها بودند. به گفته "حقیقت روسی"، زندگی آنها فقط با جریمه 5 گریونی محافظت می شود. ارتباط آنها با تنظیم قرارداد محتمل است. شاید ریادوویچی ها تیون هایی باشند که به توافق رسیده اند، دارندگان کلید، شوهران بردگان و همچنین فرزندان حاصل از ازدواج بردگان و آزادگان. ریادویچی اغلب کارهای اداری جزئی را برای اربابان خود انجام می داد. جمعیت وابسته کیوان روس گروه های جمعیتی کاملاً وابسته شامل بردگان است که به عنوان خدمتکار و رعیت شناخته می شوند. احتمالاً نوکرها یک نام اولیه است، سرف - نام بعدی. توضیح احتمالی دیگر: خدمتکاران برده های اسیران جنگی هستند، بردگان برده های داخلی هستند. غلام حق شهادت در دادگاه را نداشت. نه تنها غلام، بلکه همه کسانی که به او کمک کردند به دلیل فرار مجازات شدند. سرچشمه های برده داری اسارت، خود فروختن به بردگی، ازدواج با برده یا با برده، ورود به خدمت شاهزاده (تیون، خانه دار) بدون قرارداد مناسب بود. در روسیه برده داری پدرسالاری وجود داشت، زمانی که بردگان درگیر کار بودند خانوار، اما برده داری کلاسیک رومی وجود نداشت. بخش اعظم بردگان کارهای پست انجام می دادند. ارزش زندگی آنها پنج گریونا بود. اما در عین حال، بردگان می توانند مدیر، ناظر و خانه دار باشند. زندگی آنها (به عنوان مثال، شاهزاده تیون) 80 گریونا ارزش گذاری شد و او می توانست به عنوان شاهد در دادگاه عمل کند. علیرغم وجود جمعیت غیرآزاد در کیوان روس، اکثر مورخان معتقدند که برده داری در روسیه به دلیل عدم سود اقتصادی گسترده نبود. علاوه بر این، در روسیه دسته‌هایی از ساکنان نیمه وابسته و کاملاً وابسته وجود دارد. اسمردها گروه خاصی از جمعیت بودند. اینها احتمالاً خراج های شاهزاده ای غیرآزاد هستند. اسمرد حق نداشت که اموال خود را به ورثه خود واگذار کند. به شاهزاده تحویل داده شد. یک گروه دیگر را می توان متمایز کرد - مطرودان، افرادی که موقعیت اجتماعی خود را از دست داده اند - برده ای که به آزادی خریده شده است، عضوی از جامعه رانده شده از طناب، تاجر یا صنعتگر ورشکسته، و حتی شاهزاده ای که اصالت خود را از دست داده است.
