≡×ՄԵՆՈՒ

• Ինտերիեր
• Պատուհան
• Պատեր
• Նախագծեր
• Շենքերը

Սիբիրի բնիկ ժողովուրդների ավանդական զբաղմունքները. Սիբիրի բնակչությունը՝ թիվը, խտությունը, կազմը: Սիբիրի բնիկ ժողովուրդներ

Խանտի և Մանսի. Բնակչություն 30 հազար մարդ: Նրանք խոսում են ուրալական ընտանիքի ֆիննո-ուգրական խմբի լեզուներով (Խանտի, Մանսի): Ավանդական զբաղմունք՝ որսորդություն, ձկնորսություն, իսկ որոշ ժողովուրդների մոտ՝ հողագործություն և անասնապահություն։ Նրանք աճեցնում են ձիեր, կովեր, ոչխարներ, թռչնամիս. IN Վերջերսսկսեց զարգանալ մորթու մշակությունը, անասնապահությունը, բանջարաբուծությունը։ Նրանք շարժվում էին դահուկներով, սահնակներով՝ շների և հյուսիսային եղջերուների, իսկ որոշ հատվածներում՝ սահնակներով։ Բնակավայրերը եղել են մշտական ​​(ձմեռ) և սեզոնային (գարուն, ամառ, աշուն)։

Ավանդական տունձմռանը` ուղղանկյուն փայտե տներ, հաճախ հետ հողե տանիք, ամռանը՝ կեչու կեղևի կոնաձև վրաններ կամ հյուսիսային եղջերուների կեղևով պատված ձողերից պատրաստված քառանկյուն շինություններ։ Տունը ջեռուցվում էր և լուսավորվում բաց օջախպատրաստված կավով պատված ձողերից։ Ավանդական կանացի հագուստ՝ զգեստ, ճոճվող խալաթ և կրկնակի եղնիկի մորթյա բաճկոն՝ գլխին շարֆով; տղամարդու հագուստ՝ վերնաշապիկ, տաբատ, մոտից հագուստ՝ կտորից պատրաստված գլխարկով։ Հյուսիսային եղջերուների հովիվների հագուստը բաղկացած է հյուսիսային եղջերուների կաշվից, իսկ կոշիկները՝ մորթուց, թավշից կամ կաշվից։ Խանտին և Մանսին կրում են մեծ քանակությամբ զարդեր (մատանիներ, ուլունքներով վզնոցներ և այլն):

Ավանդական սնունդը ձուկն է և միսը չորացրած, չորացրած, տապակած, սառեցված ձևով, հատապտուղները, հացը և թեյը՝ որպես խմիչք: Ավանդական գյուղում բնակվում էին մի քանի մեծ կամ փոքր, հիմնականում ազգակից ընտանիքներ։ Հայրենական ամուսնություն մայրական տեղանքի տարրերով matrilocality. XIX - XX դարերի սկզբին: կազմավորվում է տարածքային համայնք։ Հավատացյալները ուղղափառ են, բայց ավանդական հավատալիքներն ու պաշտամունքները նույնպես պահպանվել են՝ հիմնված տոտեմիզմի, անիմիզմի, շամանիզմի, նախնիների պաշտամունքի և այլնի հետ կապված գաղափարների վրա։ Հայտնի էր դաջվածքը։

Նենեցներ՝ թիվ 35 հազար մարդ։ Նրանք խոսում են ուրալական ընտանիքի նենեցական լեզվով, որը բաժանված է 2 բարբառի. տարածված է նաև ռուսերենը տունդրա և անտառային; Ավանդական գործունեություն. մորթատու կենդանիների, վայրի եղջերուների, բարձրադիր և ջրային թռչունների որս, ձկնորսություն, ընտանի հյուսիսային եղջերուների բուծում: Նենեցների մեծ մասը վարում էր քոչվորական ապրելակերպ: Ավանդական կացարանը փլվող բևեռ վրան է, որը ձմռանը ծածկված է հյուսիսային եղջերուների կաշվով, իսկ ամռանը՝ կեչու կեղևով: Արտաքին հագուստն ու կոշիկները պատրաստում էին եղնիկի կաշվից։ Նրանք շարժվում էին փայտյա թեթև սահնակներով։ Սնունդ՝ եղնիկի միս, ձուկ։ Նենեցների հիմնական սոցիալական միավորը վերջ XIXդարում եղել է նահապետական ​​տոհմ, պահպանվել են նաև 2 էկզոգամ ֆրատրիաներ։ Կրոնական հայացքներում գերակշռում էր հավատը հոգիների նկատմամբ՝ երկնքի, երկրի, կրակի, գետերի և բնական երևույթների տերերի. Ուղղափառությունը լայն տարածում գտավ նենեցիների մի մասում։

Բուրյաց՝ ընդհանուր թիվը 520 հազար մարդ։ Նրանք խոսում են Ալթայի ընտանիքի մոնղոլական խմբի բուրյաթերեն լեզվով։ Տարածված են նաև ռուսերեն և մոնղոլերեն լեզուները։ Հավատքներ՝ շամանիզմ, բուդդայականություն, քրիստոնեություն։ Ավանդական բուրյաթական տնտեսության գերակշռող ճյուղը անասնապահությունն էր։ Հետագայում ավելի ու ավելի շատ մարդիկ սկսեցին զբաղվել վարելահողով։ Անդրբայկալիայում կա տիպիկ մոնղոլական քոչվոր տնտեսություն։ Բաժանված խոշոր եղջերավոր անասուններ, ձիեր, ոչխարներ, այծեր և ուղտեր: Երկրորդական նշանակություն ունեին որսը և ձկնորսությունը։ Փոկի ձկնորսություն կար։ Արհեստներից զարգացել են դարբնությունը, կաշվի և մորթու մշակումը, ֆետրագործությունը, զրահագործությունը, հագուստի և կոշկեղենի, ատաղձագործությունը և ատաղձագործությունը։

Բուրյաթները զբաղվում էին երկաթաձուլությամբ, միկայի, աղի արդյունահանմամբ։ Հագուստ՝ մորթյա վերարկուներ և գլխարկներ, գործվածքից խալաթներ, բարձրաճիտ կոշիկներ, կանացի անթև վերնազգեստ և այլն։ Հագուստը, հատկապես կանացի, զարդարված էր բազմերանգ նյութերով՝ արծաթով և ոսկով։ Զարդերի հավաքածուն ներառված է տարբեր տեսակներականջօղեր, ապարանջաններ, մատանիներ, մարջաններ և մետաղադրամներ, շղթաներ և կախազարդեր: Տղամարդկանց համար որպես զարդարանք ծառայում էին արծաթե գոտիներ, դանակներ և խողովակներ։ Սնունդ՝ միս և կաթնամթերք։ Բուրյաթները լայնորեն սպառում էին հատապտուղները, բույսերը և արմատները և պահում էին դրանք ձմռան համար: Այն վայրերում, որտեղ զարգացել է վարելագործությունը, հացի և ալյուրի արտադրանքը, կարտոֆիլը և այգեգործական մշակաբույսեր. Բնակարանը՝ փայտյա յուրտեր։ Հասարակական կազմակերպությունը՝ պահպանվել են տոհմային հարաբերությունները։ Ընտանիքի և ամուսնության համակարգում կարևոր դերէկզոգամիա և հարսնացու գին խաղացել.

Սամոյեդ ցեղերը համարվում են Սիբիրի առաջին բնիկ բնակիչները։ Նրանք բնակեցրել են հյուսիսային հատվածը։ Նրանց հիմնական զբաղմունքն է հյուսիսային եղջերուների հովիվությունը և ձկնորսությունը։ Հարավում ապրում էին Մանսի ցեղերը, որոնք ապրում էին որսորդությամբ։ Նրանց հիմնական առևտուրը մորթի արդյունահանումն էր, որով նրանք վճարում էին իրենց ապագա կանանց և գնում կյանքի համար անհրաժեշտ ապրանքներ։

Օբի վերին հոսանքները բնակեցված էին թյուրքական ցեղերով։ Նրանց հիմնական զբաղմունքը քոչվոր անասնապահությունն ու դարբնությունն էր։ Բայկալից արևմուտք բնակվում էին բուրյաթները, որոնք հայտնի դարձան իրենց երկաթագործական արհեստով։ Ենիսեյից մինչև Օխոտսկի ծով ամենամեծ տարածքը բնակեցված էր Տունգուս ցեղերով: Նրանց թվում կային բազմաթիվ որսորդներ, ձկնորսներ, հյուսիսային եղջերու հովիվներ, ոմանք զբաղվում էին արհեստներով։

Չուկչի ծովի ափին էսկիմոսները (մոտ 4 հազար մարդ) բնակություն են հաստատել։ Համեմատած այն ժամանակվա մյուս ժողովուրդների հետ, էսկիմոսներն ունեցել են ամենադանդաղը սոցիալական զարգացում. Գործիքը պատրաստված էր քարից կամ փայտից։ Հիմնական տնտեսական գործունեությունը ներառում է հավաքույթն ու որսը։

Սիբիրի տարածաշրջանի առաջին վերաբնակիչների գոյատևման հիմնական միջոցը որսն էր, հյուսիսային եղջերուների հովիվությունը և մորթի հանելը, որն այն ժամանակվա արժույթն էր։

17-րդ դարի վերջին Սիբիրի ամենազարգացած ժողովուրդները բուրյաթներն ու յակուտներն էին։ Թաթարները միակ ժողովուրդն էին, ովքեր մինչև ռուսների գալը կարողացան կազմակերպել պետական ​​իշխանությունը։

Ռուսական գաղութացումից առաջ ամենամեծ ժողովուրդները ներառում են հետևյալ ժողովուրդները՝ Իտելմեններ (Կամչատկայի բնիկ բնակիչներ), Յուկաղիրներ (բնակեցված էին տունդրայի հիմնական տարածքում), Նիվխներ (Սախալինի բնակիչներ), Տուվիններ ( բնիկներՏուվայի Հանրապետություն), Սիբիրյան թաթարներ(գտնվում է Հարավային Սիբիրի տարածքում՝ Ուրալից մինչև Ենիսեյ) և Սելկուպս (Արևմտյան Սիբիրի բնակիչներ)։

Սիբիրի և Հեռավոր Արևելքի ժողովուրդները.

Սիբիրում ապրում է ավելի քան 20 ժողովուրդ։ Քանի որ նրանց հիմնական զբաղմունքը տայգայի և տունդրայի որսն է, ծովային որսը և հյուսիսային եղջերուների հոտը, նրանք սովորաբար կոչվում են Հյուսիսային և Սիբիրի փոքր ձկնորս ժողովուրդներ: Ամենամեծ ժողովուրդներից են յակուտները (382 հազար Սիբիրի շատ ժողովուրդներ ունեն պատմական անուններ)։ Օրինակ, ռուսական աղբյուրներում Խանտին և Մանսին կոչվել է Յուգրա, իսկ Նենեցները՝ Սամոյեդներ։ Իսկ Ենիսեյ Էվենքսի արեւելյան ափի բնակիչներին ռուսները անվանել են Տունգուս։ Սիբիրի բնակիչների մեծամասնության համար ավանդական տեսակկացարաններ - շարժական ժանտախտ. Հյուսիսային եղջերու մորթուց պատրաստված ձմեռային այգին նույնպես բնորոշ է որսորդների կյանքին։ Առաջինից կես XVIIՎ. Ռուսները, անցնելով Տունգուսի տայգա քոչվորներին, գետի միջին հոսանքով: Լենաները հանդիպեցին յակուտներին (ինքնանունը «Սախա»):

Սրանք աշխարհի ամենահյուսիսային անասնաբույծներն են: Յակուտները ձուլեցին հյուսիսի որոշ այլ ժողովուրդների, մասնավորապես՝ դոլգաններին, որոնք ապրում էին Յակուտիայի հյուսիս-արևմուտքում՝ Թայմիրի հետ սահմանին։ Նրանց լեզուն յակուտն է։ Դոլգանները հյուսիսային եղջերուների հովիվներ են և նաև ձկնորսներ։ Յակուտիայի հյուսիս-արևելքում ապրում են Յուկաղիրները (Կոլիմա գետի ավազան), որոնցից մոտավորապես 1100 մարդ կա։ Սա Սիբիրի ամենահին ժողովուրդն է։ Յուկաղիրերենը պալեոասիական է և չի մտնում լեզվաընտանիքի մեջ։ Լեզվաբանները որոշակի կապ են գտնում ուրալյան ընտանիքի լեզուների հետ։ Հիմնական գործունեությունը ոտքով որսն է։ Բազմաթիվ չեն նաև Կամչատկայի և Չուկոտկայի ժողովուրդները. Չուկչիներ (մոտ 15 հազար), Կորյակներ (մոտ 9 հազար), Իտելմեններ (2,4 հազար), Չուվաններ (1,4 հազար), Էսկիմոսներ և Ալեուտներ (համապատասխանաբար 1,7 և 0,6 հազար): ավանդական զբաղմունք՝ տունդրա հյուսիսային եղջերուների մեծ նախիր, ինչպես նաև ծովային ձկնորսություն:

Փոքր ազգերը հետաքրքիր են նաև ազգագրության համար Հեռավոր Արեւելք, ապրում է Ամուրի ավազանում և նրա վտակներում՝ Ուսուրի տայգայում։ Դրանք են՝ Նիվխները (4,7 հազար), Նանայը (12 հազար), Ուլչի (3,2 հազար), Օրոչի (900 մարդ), Ուդեգե (2 հազար), Օրոկ (200 մարդ), Նեգիդալ (600 մարդ)։ Այս ժողովուրդների լեզուները, բացի Նիվխից, պատկանում են Ալթայի Թունգուս-Մանչու խմբին։ լեզուների ընտանիք. Ամենահին և առանձնահատուկ լեզուն նիվխն է, որը պալեոասիական լեզուներից է։ Առօրյա կյանքում, բացի տայգայի որսից, այս ժողովուրդները զբաղվում էին ձկնորսությամբ, հավաքելով վայրի բույսերև ծովային որս. Ամռանը` ոտքով որս, ձմռանը դահուկներով: Սիբիրի հարավում ապրում են բավականին մեծ ժողովուրդներ՝ ալթայներ (69 հազար), խակասներ (78 հազար), տուվիններ (206 հազար), բուրյաթներ (417 հազար) և այլն: Նրանք բոլորը խոսում են ալթայական լեզվաընտանիքի լեզուներով: Հիմնական գործունեությունը ընտանի հյուսիսային եղջերուների բուծումն է։

Սիբիրի բնիկ ժողովուրդները ժամանակակից աշխարհում.

Ռուսաստանի Դաշնության Սահմանադրության համաձայն, Ռուսաստանի յուրաքանչյուր ժողովուրդ ստացել է ազգային ինքնորոշման և նույնականացման իրավունք: ԽՍՀՄ փլուզումից հետո Ռուսաստանը պաշտոնապես վերածվել է բազմազգ պետության, և փոքր ու վտանգված ազգությունների մշակույթի պահպանումը դարձել է պետական ​​առաջնահերթություններից մեկը։ Այստեղ անմասն չեն մնացել նաև Սիբիրի բնիկ ժողովուրդները. նրանցից ոմանք ստացել են ինքնավար օկրուգներում ինքնակառավարման իրավունք, իսկ մյուսները ձևավորել են իրենց հանրապետությունները: նոր Ռուսաստան. Շատ փոքր և վտանգված ազգությունները վայելում են պետության լիակատար աջակցությունը, և շատերի ջանքերն ուղղված են իրենց մշակույթի և ավանդույթների պահպանմանը:

Այս վերանայում մենք կտանք Համառոտ նկարագրությունըյուրաքանչյուր սիբիրցի ժողովրդին, որի թիվը գերազանցում է կամ մոտենում է 7 հազար մարդու։ Ավելի փոքր ժողովուրդներին դժվար է բնութագրել, ուստի մենք կսահմանափակվենք նրանց անունով և թվով: Այսպիսով, եկեք սկսենք:

Յակուտներ- Սիբիրյան ժողովուրդներից ամենաբազմաթիվը: Վերջին տվյալներով՝ յակուտների թիվը կազմում է 478 100 մարդ։ IN ժամանակակից ՌուսաստանՅակուտները այն քիչ ազգություններից են, որոնք ունեն իրենց հանրապետությունը, և նրա տարածքը համեմատելի է միջին եվրոպական պետության տարածքի հետ: Յակուտիայի Հանրապետությունը (Սախա) աշխարհագրորեն գտնվում է Հեռավոր Արևելքի Դաշնային շրջանում, սակայն յակուտ էթնիկ խումբը միշտ համարվել է բնիկ սիբիրյան ժողովուրդ: Յակուտները հետաքրքիր մշակույթ և ավանդույթներ ունեն։ Սա Սիբիրի այն քիչ ժողովուրդներից է, որն ունի իր էպոսը:

Բուրյաց-Սա ևս մեկը Սիբիրյան ժողովուրդսեփական հանրապետության հետ։ Բուրյաթիայի մայրաքաղաքը Ուլան-Ուդե քաղաքն է, որը գտնվում է Բայկալ լճից արևելք։ Բուրյաթների թիվը կազմում է 461389 մարդ։ Բուրյաթական խոհանոցը լայնորեն հայտնի է Սիբիրում և իրավամբ համարվում է էթնիկ խոհանոցների մեջ լավագույններից մեկը: Բավականին հետաքրքիր է այս ժողովրդի պատմությունը, նրա լեգենդներն ու ավանդույթները։ Ի դեպ, Բուրյաթիայի Հանրապետությունը Ռուսաստանում բուդդայականության հիմնական կենտրոններից է։

տուվաններ.Վերջին մարդահամարի համաձայն՝ 263 934-ն իրենց ճանաչել են որպես Տուվանի ժողովրդի ներկայացուցիչներ։ Տիվայի Հանրապետությունը Սիբիրի դաշնային շրջանի չորս էթնիկ հանրապետություններից մեկն է։ Նրա մայրաքաղաքը Կիզիլ քաղաքն է՝ 110 հազար մարդ բնակչությամբ։ Հանրապետության բնակչության ընդհանուր թիվը մոտենում է 300 հազարի։ Այստեղ ծաղկում է նաև բուդդայականությունը, իսկ շամանիզմի մասին խոսում են նաև տուվանական ավանդույթները։

Խակասյաններ- Սիբիրի բնիկ ժողովուրդներից մեկը՝ 72959 մարդ։ Այսօր նրանք ունեն իրենց հանրապետությունը Սիբիրի դաշնային շրջանի կազմում և մայրաքաղաք Աբական քաղաքում։ Սա հին մարդիկերկար ժամանակ ապրել է Մեծ լճից (Բայկալ) արևմուտք գտնվող հողերում։ Այն երբեք շատ չի եղել, բայց դա չի խանգարել նրան դարերի ընթացքում կրել իր ինքնությունը, մշակույթն ու ավանդույթները:

ալթացիներ.Նրանց բնակության վայրը բավականին կոմպակտ է՝ Ալթայի լեռնային համակարգը։ Այսօր ալթացիներն ապրում են երկու շրջաններում Ռուսաստանի Դաշնություն- Ալթայի Հանրապետությունը և Ալթայի տարածքը: Ալթայի էթնիկ խմբի թիվը կազմում է մոտ 71 հազար մարդ, ինչը թույլ է տալիս նրանց մասին խոսել որպես բավականին մեծ ժողովրդի։ Կրոն - շամանիզմ և բուդդիզմ: Ալթայներն ունեն իրենց էպոսը և հստակ սահմանված ազգային ինքնությունը, ինչը թույլ չի տալիս նրանց շփոթել սիբիրյան այլ ժողովուրդների հետ։ Այս լեռնային ժողովուրդն ունի դարավոր պատմություն և հետաքրքիր լեգենդներ։

Նենեց- Կոլա թերակղզու տարածքում կոմպակտ բնակվող սիբիրյան փոքր ժողովուրդներից մեկը: Նրա 44640 բնակչությունը թույլ է տալիս նրան դասել փոքր ազգի շարքին, որի ավանդույթներն ու մշակույթը պաշտպանված են պետության կողմից: Նենեցները քոչվոր հյուսիսային եղջերու անասնապահներ են։ Նրանք պատկանում են այսպես կոչված Samoyed ժողովրդական խմբին։ 20-րդ դարի տարիների ընթացքում Նենեցների թիվը մոտավորապես կրկնապատկվել է, ինչը վկայում է հյուսիսի փոքր ժողովուրդների պահպանման ոլորտում պետական ​​քաղաքականության արդյունավետության մասին։ Նենեցներն ունեն իրենց լեզուն և բանավոր էպոսը:

Երեկույթներ- մարդիկ, որոնք հիմնականում բնակվում են Սախայի Հանրապետության տարածքում. Ռուսաստանում այս ժողովրդի թիվը կազմում է 38396 մարդ, որոնց մի մասը բնակվում է Յակուտիայի հարակից շրջաններում։ Հարկ է ասել, որ սա էթնիկ խմբի ընդհանուր թվի մոտավորապես կեսն է. մոտավորապես նույնքան էվենք ապրում է Չինաստանում և Մոնղոլիայում: Էվենկները մանչուական խմբի ժողովուրդ են, ովքեր չունեն իրենց սեփական լեզուն և էպոսը։ Տունգուսերենը համարվում է էվենքերի մայրենի լեզուն։ Evenks-ը ծնվում են որսորդներ և որսորդներ:

Խանտի- Ուգրիկ խմբին պատկանող Սիբիրի բնիկ ժողովուրդը: Խանտիների մեծամասնությունը բնակվում է Խանտի-Մանսիյսկի ինքնավար օկրուգի տարածքում, որը մտնում է Ռուսաստանի Ուրալի դաշնային շրջանի մեջ։ Խանտիի ընդհանուր թիվը կազմում է 30943 մարդ։ Խանտիների մոտ 35%-ն ապրում է Սիբիրի դաշնային օկրուգում, նրանց առյուծի բաժինը Յամալո-Նենեցյան ինքնավար օկրուգում է։ Խանտիների ավանդական զբաղմունքն է ձկնորսությունը, որսը և հյուսիսային եղջերուների հովիվությունը: Նրանց նախնիների կրոնը շամանիզմն է, սակայն վերջերս ավելի ու ավելի շատ Խանտի մարդիկ իրենց ուղղափառ քրիստոնյաներ են համարում։

Անգամներ- Էվենքերի հետ կապված մարդիկ: Վարկածներից մեկի համաձայն՝ նրանք ներկայացնում են Evenki խումբ, որը կտրվել է բնակության հիմնական լուսապսակից դեպի հարավ շարժվող յակուտները։ Երկար ժամանակովհիմնական էթնիկ խմբից հեռու էվներին առանձին ժողովուրդ դարձրեց։ Այսօր նրանց թիվը կազմում է 21830 մարդ։ Լեզուն՝ թունգուսերեն։ Բնակության վայրեր՝ Կամչատկա, Մագադան շրջան, Սախայի Հանրապետություն։

Չուկչի- քոչվոր սիբիրցիները, որոնք հիմնականում զբաղվում են հյուսիսային եղջերուների հովվությամբ և ապրում են Չուկոտկա թերակղզու տարածքում: Նրանց թիվը կազմում է մոտ 16 հազար մարդ։ Չուկչին պատկանում է մոնղոլոիդ ռասային և, ըստ շատ մարդաբանների, Հեռավոր Հյուսիսի բնիկ աբորիգեններն են: Հիմնական կրոնը անիմիզմն է: Տեղական արդյունաբերությունները զբաղվում են որսորդությամբ և հյուսիսային եղջերուների հովիվությամբ:

Շորտեր– Արևմտյան Սիբիրի հարավ-արևելյան մասում, հիմնականում հարավում, բնակվող թյուրքալեզու մարդիկ Կեմերովոյի մարզ(Տաշտագոլսկի, Նովոկուզնեցկի, Մեժդուրեչենսկի, Միսկովսկի, Օսիննիկովսկի և այլ շրջաններում)։ Նրանց թիվը կազմում է մոտ 13 հազար մարդ։ Հիմնական կրոնը շամանիզմն է։ Շորի էպոսը գիտական ​​հետաքրքրություն է ներկայացնում առաջին հերթին իր ինքնատիպությամբ և հնությամբ։ Ժողովրդի պատմությունը սկսվում է 6-րդ դարից։ Այսօր շորերի ավանդույթները պահպանվել են միայն Շերեգեշում, ինչպես մեծ մասըէթնիկ խումբը տեղափոխվեց քաղաքներ և մեծ մասամբ ձուլվեց։

Մունսի.Այս ժողովուրդը ռուսներին հայտնի է Սիբիրի հիմնադրման սկզբից։ Իվան Ահեղը նույնպես բանակ ուղարկեց Մանսիների դեմ, ինչը թույլ է տալիս ենթադրել, որ նրանք բավականին շատ էին և ուժեղ։ Այս ժողովրդի ինքնանունն է Վոգուլս։ Նրանք ունեն իրենց լեզուն՝ բավական զարգացած էպոս։ Այսօր նրանց բնակության վայրը Խանտի-Մանսիյսկի ինքնավար օկրուգի տարածքն է։ Համաձայն վերջին մարդահամարի տվյալների՝ 12269 մարդ իրեն ճանաչել է որպես Մանսի էթնիկ խմբին պատկանող։

Նանայ ժողովուրդ- Ռուսական Հեռավոր Արևելքում Ամուր գետի ափերին ապրող փոքրիկ ժողովուրդ: Բայկալների էթնոտիպին պատկանող Նանաիներն իրավամբ համարվում են Սիբիրի և Հեռավոր Արևելքի ամենահին բնիկ ժողովուրդներից մեկը: Այսօր Ռուսաստանում Նանայների թիվը կազմում է 12160 մարդ։ Նանաիներն ունեն իրենց լեզուն՝ արմատավորված թունգուսերենով։ Գիրը գոյություն ունի միայն ռուս նանայների մեջ և հիմնված է կիրիլիցայի վրա։

Կորյակներ- բնիկներ Կամչատկայի շրջան. Կան ծովափնյա և տունդրային Կորյակներ։ Կորյակները հիմնականում հյուսիսային եղջերու անասնապահներ են և ձկնորսներ։ Այս էթնիկ խմբի կրոնը շամանիզմն է։ Մարդկանց թիվը՝ 8743 մարդ։

Դոլգաններ- Կրասնոյարսկի երկրամասի Դոլգան-Նենեց մունիցիպալ շրջանում բնակվող ժողովուրդ։ Աշխատակիցների թիվը՝ 7885 մարդ։

Սիբիրյան թաթարներ- թերեւս ամենահայտնի, բայց այսօր ոչ բազմաթիվ սիբիրցիները: Վերջին մարդահամարի համաձայն՝ 6779 մարդ ինքն իրեն ճանաչել է որպես սիբիրյան թաթար։ Այնուամենայնիվ, գիտնականներն ասում են, որ իրականում նրանց թիվը շատ ավելի մեծ է՝ ըստ որոշ գնահատականների՝ մինչև 100.000 մարդ։

սոյոտներ- Սիբիրի բնիկ ժողովուրդ, Սայան Սամոյեդների ժառանգ: Կոմպակտ ապրում է ժամանակակից Բուրյաթիայի տարածքում։ Սոյոտների թիվը 5579 մարդ է։

Նիվխի- Սախալին կղզու բնիկ ժողովուրդ. Այժմ նրանք ապրում են մայրցամաքային մասում՝ Ամուր գետի գետաբերանում։ 2010 թվականի դրությամբ Նիվխների թիվը կազմում է 5162 մարդ։

Սելկուպներապրում են Տյումենի և Տոմսկի մարզերի հյուսիսային մասերում և Կրասնոյարսկի երկրամասում։ Այս էթնիկ խմբի թիվը կազմում է մոտ 4 հազար մարդ։

Իտելմենս- Սա Կամչատկայի թերակղզու ևս մեկ բնիկ ժողովուրդ է: Այսօր էթնիկ խմբի գրեթե բոլոր ներկայացուցիչներն ապրում են Կամչատկայի արևմուտքում և Մագադանի շրջանում։ Իտելմենների թիվը 3180 մարդ է։

Տելեուտներ- Կեմերովոյի շրջանի հարավում բնակվող թյուրքալեզու փոքրիկ սիբիրցիներ: Էթնոսը շատ սերտ կապված է ալթացիների հետ։ Նրա բնակչությունը մոտենում է 2 ու կես հազարի։

Սիբիրի այլ փոքր ժողովուրդների շրջանում նման էթնիկ խմբերը հաճախ առանձնանում են որպես «կեցեր», «չուվաններ», «նգանասաններ», «թոֆալգարներ», «օրոչներ», «նեգիդալներ», «ալեուտներ», «չուլիմներ», «որոկներ», «Թազիս», «Էնեց», «Ալուտորս» և «Կերեքս»։ Արժե ասել, որ նրանցից յուրաքանչյուրի թիվը 1 հազարից էլ քիչ է, ուստի նրանց մշակույթն ու ավանդույթները գործնականում չեն պահպանվել։

Սիբիրի բնիկ ժողովուրդների կայուն տնտեսական և մշակութային տեսակները.

1. Տայգայի գոտու ոտնաթաթի որսորդներ և ձկնորսներ;

2. Վայրի եղջերուների որսորդները ենթաբարկտիկայում;

3. Նստակյաց ձկնորսներ խոշոր գետերի ստորին հոսանքում (Օբ, Ամուր և նաև Կամչատկայում);

4. Արևելյան Սիբիրի տայգա որսորդներ և հյուսիսային եղջերու հովիվներ;

5. Հյուսիսային Ուրալից մինչև Չուկոտկա տունդրայի հյուսիսային եղջերու հովիվները;

6. Խաղաղ օվկիանոսի ափին և կղզիներում ծովային կենդանիների որսորդներ;

7. Հարավային և Արևմտյան Սիբիրի, Բայկալի շրջանի անասնապահներ և ֆերմերներ և այլն։

Պատմական և ազգագրական տարածքներ.

1. Արևմտյան Սիբիր (հարավային, մոտավորապես Տոբոլսկի լայնության և Չուլիմի բերանի վերին Օբի վրա, իսկ հյուսիսային, տայգայի և ենթաբարկտիկական շրջանների հետ);

2. Ալթայ-Սայան (լեռնային տայգա և անտառ-տափաստանային խառը գոտի);

3. Արևելյան Սիբիր (տունդրայի, տայգայի և անտառատափաստանի առևտրային և գյուղատնտեսական տեսակների ներքին տարբերակմամբ);

4. Ամուր (կամ Ամուր-Սախալին);

5. Հյուսիսարևելյան (Չուկչի-Կամչատկա).

Սիբիրի ժողովուրդները երկար դարեր ապրել են փոքր բնակավայրերում։ Յուրաքանչյուր առանձին բնակավայր ուներ իր տոհմը։ Սիբիրի բնակիչները ընկերներ էին միմյանց հետ, վարում էին համատեղ տնային տնտեսություն, հաճախ հարազատներ էին միմյանց հետ և վարում էին ակտիվ կենսակերպ: Բայց Սիբիրի շրջանի հսկայական տարածքի պատճառով այս գյուղերը հեռու էին միմյանցից։ Այսպես, օրինակ, մի գյուղի բնակիչներն արդեն վարում էին իրենց ապրելակերպը և խոսում էին հարեւանների համար անհասկանալի լեզվով։ Ժամանակի ընթացքում որոշ բնակավայրեր անհետացան, իսկ մյուսները դարձան ավելի մեծ և ակտիվորեն զարգացան։

Սիբիրում բնակչության պատմություն.

Սամոյեդ ցեղերը համարվում են Սիբիրի առաջին բնիկ բնակիչները։ Նրանք բնակեցրել են հյուսիսային հատվածը։ Նրանց հիմնական զբաղմունքն է հյուսիսային եղջերուների հովիվությունը և ձկնորսությունը։ Հարավում ապրում էին Մանսի ցեղերը, որոնք ապրում էին որսորդությամբ։ Նրանց հիմնական առևտուրը մորթի արդյունահանումն էր, որով նրանք վճարում էին իրենց ապագա կանանց և գնում կյանքի համար անհրաժեշտ ապրանքներ։

Օբի վերին հոսանքները բնակեցված էին թյուրքական ցեղերով։ Նրանց հիմնական զբաղմունքը քոչվոր անասնապահությունն ու դարբնությունն էր։ Բայկալից արևմուտք բնակվում էին բուրյաթները, որոնք հայտնի դարձան իրենց երկաթագործական արհեստով։

Ենիսեյից մինչև Օխոտսկի ծով ամենամեծ տարածքը բնակեցված էր Տունգուս ցեղերով: Նրանց թվում կային բազմաթիվ որսորդներ, ձկնորսներ, հյուսիսային եղջերու հովիվներ, ոմանք զբաղվում էին արհեստներով։

Չուկչի ծովի ափին էսկիմոսները (մոտ 4 հազար մարդ) բնակություն են հաստատել։ Համեմատած ժամանակի մյուս ժողովուրդների հետ՝ էսկիմոսներն ունեցել են սոցիալական զարգացումներից ամենադանդաղը։ Գործիքը պատրաստված էր քարից կամ փայտից։ Հիմնական տնտեսական գործունեությունը ներառում է հավաքույթն ու որսը։

Սիբիրի տարածաշրջանի առաջին վերաբնակիչների գոյատևման հիմնական միջոցը որսն էր, հյուսիսային եղջերուների հովիվությունը և մորթի հանելը, որն այն ժամանակվա արժույթն էր։

17-րդ դարի վերջին Սիբիրի ամենազարգացած ժողովուրդները բուրյաթներն ու յակուտներն էին։ Թաթարները միակ ժողովուրդն էին, ովքեր մինչև ռուսների գալը կարողացան կազմակերպել պետական ​​իշխանությունը։

Ռուսական գաղութացումից առաջ ամենամեծ ժողովուրդները ներառում են հետևյալ ժողովուրդները՝ Իտելմեններ (Կամչատկայի բնիկ բնակիչներ), Յուկագիրներ (բնակեցված էին տունդրայի հիմնական տարածքում), Նիվխներ (Սախալինի բնակիչներ), Թուվիններ (Տուվայի Հանրապետության բնիկ բնակչություն), Սիբիրյան թաթարներ։ (գտնվում է Հարավային Սիբիրի տարածքում՝ Ուրալից մինչև Ենիսեյ) և Սելկուպս (Արևմտյան Սիբիրի բնակիչներ)։

Սիբիրի բնիկ ժողովուրդները ժամանակակից աշխարհում.

Ռուսաստանի Դաշնության Սահմանադրության համաձայն, Ռուսաստանի յուրաքանչյուր ժողովուրդ ստացել է ազգային ինքնորոշման և նույնականացման իրավունք: ԽՍՀՄ փլուզումից հետո Ռուսաստանը պաշտոնապես վերածվել է բազմազգ պետության, և փոքր ու վտանգված ազգությունների մշակույթի պահպանումը դարձել է պետական ​​առաջնահերթություններից մեկը։ Այստեղ անմասն չեն մնացել նաև Սիբիրի բնիկ ժողովուրդները. նրանցից ոմանք ստացել են ինքնավար օկրուգներում ինքնակառավարման իրավունք, իսկ մյուսները նոր Ռուսաստանի կազմում ձևավորել են իրենց հանրապետությունները։ Շատ փոքր և վտանգված ազգությունները վայելում են պետության լիակատար աջակցությունը, և շատերի ջանքերն ուղղված են իրենց մշակույթի և ավանդույթների պահպանմանը:

Որպես այս վերանայման մաս, մենք կտրամադրենք սիբիրյան յուրաքանչյուր ժողովրդի համառոտ նկարագրությունը, որի բնակչությունը ավելի քան 7 հազար մարդ է կամ մոտենում է: Ավելի փոքր ժողովուրդներին դժվար է բնութագրել, ուստի մենք կսահմանափակվենք նրանց անունով և թվով: Այսպիսով, եկեք սկսենք:

1. Յակուտներ- Սիբիրյան ժողովուրդներից ամենաբազմաթիվը: Վերջին տվյալներով՝ յակուտների թիվը կազմում է 478 100 մարդ։ Ժամանակակից Ռուսաստանում յակուտները այն քիչ ազգություններից են, որոնք ունեն իրենց հանրապետությունը, և նրա տարածքը համեմատելի է միջին եվրոպական պետության տարածքի հետ: Յակուտիայի Հանրապետությունը (Սախա) աշխարհագրորեն գտնվում է Հեռավոր Արևելքի Դաշնային շրջանում, սակայն յակուտ էթնիկ խումբը միշտ համարվել է բնիկ սիբիրյան ժողովուրդ: Յակուտները հետաքրքիր մշակույթ և ավանդույթներ ունեն։ Սա Սիբիրի այն քիչ ժողովուրդներից է, որն ունի իր էպոսը:
2. 
   
3. Բուրյաց- սա հերթական սիբիրյան ժողովուրդն է՝ իր հանրապետությունով։ Բուրյաթիայի մայրաքաղաքը Ուլան-Ուդե քաղաքն է, որը գտնվում է Բայկալ լճից արևելք։ Բուրյաթների թիվը կազմում է 461389 մարդ։ Բուրյաթական խոհանոցը լայնորեն հայտնի է Սիբիրում և իրավամբ համարվում է էթնիկ խոհանոցների մեջ լավագույններից մեկը: Բավականին հետաքրքիր է այս ժողովրդի պատմությունը, նրա լեգենդներն ու ավանդույթները։ Ի դեպ, Բուրյաթիայի Հանրապետությունը Ռուսաստանում բուդդայականության հիմնական կենտրոններից է։
4. 
   
5. տուվաններ.Վերջին մարդահամարի համաձայն՝ 263 934-ն իրենց ճանաչել են որպես Տուվանի ժողովրդի ներկայացուցիչներ։ Տիվայի Հանրապետությունը Սիբիրի դաշնային շրջանի չորս էթնիկ հանրապետություններից մեկն է։ Նրա մայրաքաղաքը Կիզիլ քաղաքն է՝ 110 հազար մարդ բնակչությամբ։ Հանրապետության բնակչության ընդհանուր թիվը մոտենում է 300 հազարի։ Այստեղ ծաղկում է նաև բուդդայականությունը, իսկ շամանիզմի մասին խոսում են նաև տուվանական ավանդույթները։
6. 
   
7. Խակասյաններ- Սիբիրի բնիկ ժողովուրդներից մեկը՝ 72959 մարդ։ Այսօր նրանք ունեն իրենց հանրապետությունը Սիբիրի դաշնային շրջանի կազմում և մայրաքաղաք Աբական քաղաքում։ Այս հին ժողովուրդը երկար ժամանակ ապրել է Մեծ լճից (Բայկալ) արևմուտք գտնվող հողերում: Այն երբեք շատ չի եղել, բայց դա չի խանգարել նրան դարերի ընթացքում կրել իր ինքնությունը, մշակույթն ու ավանդույթները:
8. 
   
9. ալթացիներ.Նրանց բնակության վայրը բավականին կոմպակտ է՝ Ալթայի լեռնային համակարգը։ Այսօր ալթացիները ապրում են Ռուսաստանի Դաշնության երկու բաղկացուցիչ սուբյեկտներում՝ Ալթայի Հանրապետությունում և Ալթայի երկրամասում: Ալթայի էթնիկ խմբի թիվը կազմում է մոտ 71 հազար մարդ, ինչը թույլ է տալիս նրանց մասին խոսել որպես բավականին մեծ ժողովրդի։ Կրոն - շամանիզմ և բուդդիզմ: Ալթայներն ունեն իրենց էպոսը և հստակ սահմանված ազգային ինքնությունը, ինչը թույլ չի տալիս նրանց շփոթել սիբիրյան այլ ժողովուրդների հետ։ Այս լեռնային ժողովուրդն ունի դարավոր պատմություն և հետաքրքիր լեգենդներ։
10. 
    
11. Նենեց- Կոլա թերակղզու տարածքում կոմպակտ բնակվող սիբիրյան փոքր ժողովուրդներից մեկը: Նրա 44640 բնակչությունը թույլ է տալիս նրան դասել փոքր ազգի շարքին, որի ավանդույթներն ու մշակույթը պաշտպանված են պետության կողմից: Նենեցները քոչվոր հյուսիսային եղջերու անասնապահներ են։ Նրանք պատկանում են այսպես կոչված Samoyed ժողովրդական խմբին։ 20-րդ դարի տարիների ընթացքում Նենեցների թիվը մոտավորապես կրկնապատկվել է, ինչը վկայում է հյուսիսի փոքր ժողովուրդների պահպանման ոլորտում պետական ​​քաղաքականության արդյունավետության մասին։ Նենեցներն ունեն իրենց լեզուն և բանավոր էպոսը:
12. 
    
13. Երեկույթներ- մարդիկ, որոնք հիմնականում բնակվում են Սախայի Հանրապետության տարածքում. Ռուսաստանում այս ժողովրդի թիվը կազմում է 38396 մարդ, որոնց մի մասը բնակվում է Յակուտիայի հարակից շրջաններում։ Հարկ է ասել, որ սա էթնիկ խմբի ընդհանուր թվի մոտավորապես կեսն է. մոտավորապես նույնքան էվենք ապրում է Չինաստանում և Մոնղոլիայում: Էվենկները մանչուական խմբի ժողովուրդ են, ովքեր չունեն իրենց սեփական լեզուն և էպոսը։ Տունգուսերենը համարվում է էվենքերի մայրենի լեզուն։ Evenks-ը ծնվում են որսորդներ և որսորդներ:
14. 
    
15. Խանտի- Ուգրիկ խմբին պատկանող Սիբիրի բնիկ ժողովուրդը: Խանտիների մեծամասնությունը բնակվում է Խանտի-Մանսիյսկի ինքնավար օկրուգի տարածքում, որը մտնում է Ռուսաստանի Ուրալի դաշնային շրջանի մեջ։ Խանտիի ընդհանուր թիվը կազմում է 30943 մարդ։ Խանտիների մոտ 35%-ն ապրում է Սիբիրի դաշնային օկրուգում, նրանց առյուծի բաժինը Յամալո-Նենեցյան ինքնավար օկրուգում է։ Խանտիների ավանդական զբաղմունքն է ձկնորսությունը, որսը և հյուսիսային եղջերուների հովիվությունը: Նրանց նախնիների կրոնը շամանիզմն է, սակայն վերջերս ավելի ու ավելի շատ Խանտի մարդիկ իրենց ուղղափառ քրիստոնյաներ են համարում։
16. 
    
17. Անգամներ- Էվենքերի հետ կապված մարդիկ: Վարկածներից մեկի համաձայն՝ նրանք ներկայացնում են Evenki խումբ, որը կտրվել է բնակության հիմնական լուսապսակից դեպի հարավ շարժվող յակուտները։ Հիմնական էթնիկական խմբից երկար ժամանակ հեռու լինելը դարձրեց էվներին առանձին ժողովուրդ։ Այսօր նրանց թիվը կազմում է 21830 մարդ։ Լեզուն՝ թունգուսերեն։ Բնակության վայրեր՝ Կամչատկա, Մագադան շրջան, Սախայի Հանրապետություն։
18. 
    
19. Չուկչի- քոչվոր սիբիրցիները, որոնք հիմնականում զբաղվում են հյուսիսային եղջերուների հովվությամբ և ապրում են Չուկոտկա թերակղզու տարածքում: Նրանց թիվը կազմում է մոտ 16 հազար մարդ։ Չուկչին պատկանում է մոնղոլոիդ ռասային և, ըստ շատ մարդաբանների, Հեռավոր Հյուսիսի բնիկ աբորիգեններն են: Հիմնական կրոնը անիմիզմն է: Տեղական արդյունաբերությունները զբաղվում են որսորդությամբ և հյուսիսային եղջերուների հովիվությամբ:
20. 
    
21. Շորտեր- Արևմտյան Սիբիրի հարավ-արևելյան մասում, հիմնականում Կեմերովոյի շրջանի հարավում (Տաշտագոլի, Նովոկուզնեցկի, Մեժդուրեչենսկի, Միսկովսկի, Օսիննիկովսկի և այլ շրջաններում) բնակվող թյուրքալեզու մարդիկ: Նրանց թիվը կազմում է մոտ 13 հազար մարդ։ Հիմնական կրոնը շամանիզմն է։ Շորի էպոսը գիտական ​​հետաքրքրություն է ներկայացնում առաջին հերթին իր ինքնատիպությամբ և հնությամբ։ Ժողովրդի պատմությունը սկսվում է 6-րդ դարից։ Այսօր շորերի ավանդույթները պահպանվել են միայն Շերեգեշում, քանի որ էթնիկ խմբի մեծ մասը տեղափոխվել է քաղաքներ և մեծ մասամբ ձուլվել։
22. 
    
23. Մունսի.Այս ժողովուրդը ռուսներին հայտնի է Սիբիրի հիմնադրման սկզբից։ Իվան Ահեղը նույնպես բանակ ուղարկեց Մանսիների դեմ, ինչը թույլ է տալիս ենթադրել, որ նրանք բավականին շատ էին և ուժեղ։ Այս ժողովրդի ինքնանունն է Վոգուլս։ Նրանք ունեն իրենց լեզուն՝ բավական զարգացած էպոս։ Այսօր նրանց բնակության վայրը Խանտի-Մանսիյսկի ինքնավար օկրուգի տարածքն է։ Համաձայն վերջին մարդահամարի տվյալների՝ 12269 մարդ իրեն ճանաչել է որպես Մանսի էթնիկ խմբին պատկանող։
24. 
    
25. Նանայ ժողովուրդ- Ռուսական Հեռավոր Արևելքում Ամուր գետի ափերին ապրող փոքրիկ ժողովուրդ: Բայկալների էթնոտիպին պատկանող Նանաիներն իրավամբ համարվում են Սիբիրի և Հեռավոր Արևելքի ամենահին բնիկ ժողովուրդներից մեկը: Այսօր Ռուսաստանում Նանայների թիվը կազմում է 12160 մարդ։ Նանաիներն ունեն իրենց լեզուն՝ արմատավորված թունգուսերենով։ Գիրը գոյություն ունի միայն ռուս նանայների մեջ և հիմնված է կիրիլիցայի վրա։
26. 
    
27. Կորյակներ- Կամչատկայի երկրամասի բնիկ ժողովուրդ. Կան ծովափնյա և տունդրային Կորյակներ։ Կորյակները հիմնականում հյուսիսային եղջերու անասնապահներ են և ձկնորսներ։ Այս էթնիկ խմբի կրոնը շամանիզմն է։ Մարդկանց թիվը՝ 8743 մարդ։
28. 
    
29. Դոլգաններ- Կրասնոյարսկի երկրամասի Դոլգան-Նենեց մունիցիպալ շրջանում բնակվող ժողովուրդ։ Աշխատակիցների թիվը՝ 7885 մարդ։
30. 
    
31. Սիբիրյան թաթարներ- թերեւս ամենահայտնի, բայց այսօր ոչ բազմաթիվ սիբիրցիները: Վերջին մարդահամարի համաձայն՝ 6779 մարդ ինքն իրեն ճանաչել է որպես սիբիրյան թաթար։ Այնուամենայնիվ, գիտնականներն ասում են, որ իրականում նրանց թիվը շատ ավելի մեծ է՝ ըստ որոշ գնահատականների՝ մինչև 100.000 մարդ։
32. 
    
33. սոյոտներ- Սիբիրի բնիկ ժողովուրդ, Սայան Սամոյեդների ժառանգ: Կոմպակտ ապրում է ժամանակակից Բուրյաթիայի տարածքում։ Սոյոտների թիվը 5579 մարդ է։
34. 
    
35. Նիվխի- Սախալին կղզու բնիկ ժողովուրդ. Այժմ նրանք ապրում են մայրցամաքային մասում՝ Ամուր գետի գետաբերանում։ 2010 թվականի դրությամբ Նիվխների թիվը կազմում է 5162 մարդ։
36. 
    
37. Սելկուպներապրում են Տյումենի և Տոմսկի մարզերի հյուսիսային մասերում և Կրասնոյարսկի երկրամասում։ Այս էթնիկ խմբի թիվը կազմում է մոտ 4 հազար մարդ։
38. 
    
39. Իտելմենս- Սա Կամչատկայի թերակղզու ևս մեկ բնիկ ժողովուրդ է: Այսօր էթնիկ խմբի գրեթե բոլոր ներկայացուցիչներն ապրում են Կամչատկայի արևմուտքում և Մագադանի շրջանում։ Իտելմենների թիվը 3180 մարդ է։
40. 
    
41. Տելեուտներ- Կեմերովոյի շրջանի հարավում բնակվող թյուրքալեզու փոքրիկ սիբիրցիներ: Էթնոսը շատ սերտ կապված է ալթացիների հետ։ Նրա բնակչությունը մոտենում է 2 ու կես հազարի։
42. 
    
43. Սիբիրի այլ փոքր ժողովուրդների շրջանում նման էթնիկ խմբերը հաճախ առանձնանում են որպես «կեցեր», «չուվաններ», «նգանասաններ», «թոֆալգարներ», «օրոչներ», «նեգիդալներ», «ալեուտներ», «չուլիմներ», «որոկներ», «Թազիս», «Էնեց», «Ալուտորս» և «Կերեքս»։ Արժե ասել, որ նրանցից յուրաքանչյուրի թիվը 1 հազարից էլ քիչ է, ուստի նրանց մշակույթն ու ավանդույթները գործնականում չեն պահպանվել։

Սիբիրը հսկայական պատմական և աշխարհագրական տարածաշրջան է Եվրասիայի հյուսիս-արևելքում: Այսօր այն գրեթե ամբողջությամբ գտնվում է Ռուսաստանի Դաշնությունում: Սիբիրի բնակչությունը ներկայացված է ռուսներով, ինչպես նաև բազմաթիվ բնիկ ժողովուրդներով (յակուտներ, բուրյաթներ, տուվիններ, նենեցներ և այլն): Ընդհանուր առմամբ, տարածաշրջանում ապրում է առնվազն 36 միլիոն մարդ։

Այս հոդվածում մենք կխոսենքմասին ընդհանուր հատկանիշներՍիբիրի բնակչությունը, ամենամեծ քաղաքների և այս տարածքի զարգացման պատմության մասին:

Սիբիր. տարածաշրջանի ընդհանուր բնութագրերը

Ամենից հաճախ Սիբիրի հարավային սահմանը համընկնում է Ռուսաստանի Դաշնության պետական ​​սահմանի հետ։ Արևմուտքում սահմանափակված է լեռնաշղթաներով Ուրալ լեռներ, արևելքում՝ Խաղաղ օվկիանոս, իսկ հյուսիսում՝ Հյուսիսային սառուցյալ օվկիանոս։ Այնուամենայնիվ, պատմական համատեքստում Սիբիրն ընդգրկում է նաև ժամանակակից Ղազախստանի հյուսիսարևելյան տարածքները։

Սիբիրի բնակչությունը (2017 թվականի տվյալներով) կազմում է 36 միլիոն մարդ։ Աշխարհագրորեն տարածաշրջանը բաժանված է Արևմտյան և Արևելյան Սիբիրի։ Նրանց միջեւ սահմանազատող գիծը Ենիսեյ գետն է։ Սիբիրի գլխավոր քաղաքներն են Բառնաուլը, Տոմսկը, Նորիլսկը, Նովոսիբիրսկը, Կրասնոյարսկը, Ուլան-Ուդեն, Իրկուտսկը, Օմսկը, Տյումենը։

Ինչ վերաբերում է անվանը այս տարածաշրջանի, ապա դրա ծագումը ճշգրիտ չի հաստատվել։ Կան մի քանի վարկածներ. Նրանցից մեկի համաձայն, տեղանունը սերտորեն կապված է մոնղոլական «շիբիր» բառի հետ ճահճային տարածք, գերաճած կեչու պուրակներով։ Ենթադրվում է, որ մոնղոլներն այդպես են անվանել այս տարածքը միջնադարում։ Սակայն, ըստ պրոֆեսոր Զոյա Բոյարշինովայի, տերմինը գալիս է «Սաբիր» էթնիկ խմբի ինքնանունից, որի լեզուն համարվում է ամբողջ ուգրերեն լեզվի խմբի նախահայրը:

Սիբիրի բնակչությունը. խտությունը և ընդհանուր թիվը

Դեռևս 2002 թվականին անցկացված մարդահամարի տվյալներով՝ տարածաշրջանում ապրում էր 39,13 միլիոն մարդ։ Սակայն Սիբիրի ներկայիս բնակչությունը կազմում է ընդամենը 36 միլիոն բնակիչ։ Այսպիսով, այն սակավաբնակ տարածք է, բայց նրա էթնիկ բազմազանությունն իսկապես հսկայական է: Այստեղ ապրում է ավելի քան 30 ժողովուրդ և ազգություն։

Սիբիրում բնակչության միջին խտությունը 1 քառակուսի կիլոմետրում 6 մարդ է։ Բայց դա շատ տարբեր է տարբեր մասերշրջան։ Այո, ամենաշատը բարձր կատարողականբնակչության խտությունը Կեմերովոյի մարզում (մոտ 33 մարդ մեկ քառ. կմ-ում), իսկ նվազագույնը՝ Կրասնոյարսկի երկրամասում և Տիվայի Հանրապետությունում (համապատասխանաբար 1,2 և 1,8 մարդ մեկ քառ. կմ-ում)։ Առավել խիտ բնակեցված են խոշոր գետերի (Օբ, Իրտիշ, Տոբոլ և Իշիմ) հովիտները, ինչպես նաև Ալթայի նախալեռները։

Այստեղ ուրբանիզացիայի մակարդակը բավականին բարձր է։ Այսպիսով, տարածաշրջանի բնակիչների առնվազն 72%-ը ներկայումս ապրում է Սիբիրի քաղաքներում։

Սիբիրի ժողովրդագրական խնդիրները

Սիբիրի բնակչությունը արագորեն նվազում է։ Ընդ որում, մահացությունն ու ծնելիությունն այստեղ, ընդհանուր առմամբ, գրեթե նույնական են համառուսաստանյաններին։ Իսկ Տուլայում, օրինակ, ծնելիությունը Ռուսաստանի համար լրիվ աստղաբաշխական է։

Սիբիրում ժողովրդագրական ճգնաժամի հիմնական պատճառը բնակչության (առաջին հերթին՝ երիտասարդների) միգրացիոն արտահոսքն է։ Եվ այս գործընթացներում առաջատար է Հեռավոր Արևելքի դաշնային շրջանը։ 1989-ից 2010 թվականներին այն «կորցրեց» իր բնակչության գրեթե 20%-ը։ Հարցումների համաձայն՝ Սիբիրի բնակիչների մոտ 40%-ը երազում է ճանապարհորդել մշտական ​​տեղբնակություն այլ մարզերում. Եվ դրանք շատ տխուր ցուցանիշներ են։ Այսպիսով, այդքան դժվարությամբ նվաճված ու զարգացած Սիբիրը ամեն տարի դատարկվում է։

Այսօր տարածաշրջանում միգրացիայի մնացորդը կազմում է 2,1%։ Իսկ առաջիկա տարիներին այս ցուցանիշը միայն կաճի։ Սիբիրը (մասնավորապես նրա արևմտյան հատվածը) արդեն աշխատանքային ռեսուրսների խիստ սուր պակաս է զգում։

Սիբիրի բնիկ բնակչություն. ժողովուրդների ցուցակ

Էթնիկական առումով Սիբիրը չափազանց բազմազան տարածք է։ Այստեղ ապրում են 36 բնիկ ժողովուրդների և էթնիկ խմբերի ներկայացուցիչներ։ Չնայած, իհարկե, Սիբիրում գերակշռում են ռուսները (մոտ 90%)։

Տարածաշրջանի ամենաբազմաթիվ բնիկ ժողովուրդների տասնյակը ներառում է.

1. Յակուտներ (478000 մարդ).
2. Բուրյաց (461000).
3. Թուվաններ (264000).
4. Խակասյաններ (73000).
5. ալթացիներ (71000).
6. Նենեց (45000).
7. Evenks (38000).
8. Խանտի (31000).
9. Զույգեր (22000):
10. Muncie (12000).

Թյուրքական խմբի ժողովուրդները (խականեր, տուվաններ, շորեր) ապրում են հիմնականում Ենիսեյ գետի վերին հոսանքներում։ Ալթայի բնակիչները կենտրոնացած են Ալթայի Հանրապետությունում։ Հիմնականում բուրյաթները ապրում են Անդրբայկալիայում և Ցիսբայկալիայում (նկարը ստորև) և տայգայում Կրասնոյարսկի երկրամաս- Երեկոյաններ:

Թայմիրի թերակղզին բնակեցված է Նենեցով (վ հաջորդ լուսանկարը), Դոլգաններ և Նգանասաններ։ Բայց Ենիսեյի ստորին հոսանքում Կետերը կոմպակտ են ապրում՝ փոքր ժողովուրդ, որն օգտագործում է լեզու, որը ներառված չէ հայտնի լեզվական խմբերից որևէ մեկում: Սիբիրի հարավային մասում տափաստանային և անտառատափաստանային գոտիներում ապրում են նաև թաթարներ և ղազախներ։

Սիբիրի ռուս բնակչությունը, որպես կանոն, իրեն ուղղափառ է համարում։ Ղազախներն ու թաթարները կրոնով մուսուլմաններ են։ Տարածաշրջանի բնիկ ժողովուրդներից շատերը հավատարիմ են ավանդական հեթանոսական հավատալիքներին:

Բնական ռեսուրսներ և տնտեսագիտություն

«Ռուսաստանի մառանն» այսպես են հաճախ անվանում Սիբիրը, ինչը նշանակում է տարածաշրջանի հսկայական մասշտաբը և հանքային պաշարների բազմազանությունը: Այսպիսով, այստեղ կենտրոնացած են նավթի և գազի, պղնձի, կապարի, պլատինի, նիկելի, ոսկու և արծաթի, ադամանդի, ածխի և այլ օգտակար հանածոների հսկայական պաշարներ։ Համառուսաստանյան տորֆի հանքավայրերի մոտ 60%-ը գտնվում է Սիբիրի խորքերում։

Իհարկե, Սիբիրի տնտեսությունն ամբողջությամբ կենտրոնացած է տարածաշրջանի բնական պաշարների արդյունահանման և վերամշակման վրա: Ընդ որում, ոչ միայն հանքային ու վառելիքի ու էներգետիկայի, այլեւ անտառի։ Բացի այդ, մարզն ունի բավականին զարգացած գունավոր մետալուրգիա, ինչպես նաև ցելյուլոզայի արդյունաբերությունը։

Միևնույն ժամանակ, հանքարդյունաբերության և էներգետիկայի բուռն զարգացումը չէր կարող չազդել Սիբիրի էկոլոգիայի վրա։ Այսպիսով, այստեղ են գտնվում Ռուսաստանի ամենաաղտոտված քաղաքները՝ Նորիլսկը, Կրասնոյարսկը և Նովոկուզնեցկը։

Տարածաշրջանի զարգացման պատմություն

Ոսկե Հորդայի փլուզումից հետո Ուրալից արևելք գտնվող հողերը փաստորեն ոչ ոքի հող չէին: Միայն սիբիրյան թաթարներին հաջողվեց այստեղ կազմակերպել սեփական պետությունը՝ Սիբիրյան խանությունը։ Ճիշտ է, դա երկար չտեւեց։

Իվան Ահեղը լրջորեն վերաբերվեց Սիբիրյան հողերի գաղութացմանը և նույնիսկ այդ ժամանակ միայն իր ցարական թագավորության ավարտին: Մինչ այս ռուսները գործնականում հետաքրքրություն չունեին Ուրալից այն կողմ գտնվող հողերի նկատմամբ։ 16-րդ դարի վերջին կազակները Էրմակի գլխավորությամբ Սիբիրում հիմնեցին մի քանի ամրացված քաղաքներ։ Դրանցից են Տոբոլսկը, Տյումենը, Սուրգուտը։

Սկզբում Սիբիրը զարգացրել են աքսորյալներն ու դատապարտյալները։ Ավելի ուշ՝ արդեն 19-րդ դարում, անվճար հեկտարներ փնտրելու համար այստեղ սկսեցին գալ հողազուրկ գյուղացիներ։ Սիբիրի լուրջ զարգացումը սկսվել է միայն 19-րդ դարի վերջին։ Դրան մեծապես նպաստել է երկաթուղային գծի կառուցումը։ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ Խորհրդային Միության խոշոր գործարաններն ու ձեռնարկությունները տարհանվեցին Սիբիր, և դա ունեցավ. դրական ազդեցությունապագայում մարզի տնտեսության զարգացման վրա։

Հիմնական քաղաքներ

Տարածաշրջանում կա ինը քաղաք, որոնց բնակչությունը գերազանցում է 500 հազարի սահմանագիծը։ Սա.

• Նովոսիբիրսկ
• Օմսկ
• Կրասնոյարսկ
• Տյումեն.
• Բառնաուլ.
• Իրկուտսկ
• Տոմսկ
• Կեմերովո.
• Նովոկուզնեցկ.

Այս ցուցակի առաջին երեք քաղաքները բնակիչների թվով «միլիոնատեր» են։

Նովոսիբիրսկը Սիբիրի ոչ պաշտոնական մայրաքաղաքն է, Ռուսաստանի բնակչության թվով երրորդ քաղաքը։ Այն գտնվում է Եվրասիայի ամենամեծ գետերից մեկի՝ Օբի երկու ափերին։ Նովոսիբիրսկը կարևոր արդյունաբերական, առևտրային և Մշակույթի կենտրոներկրները։ Քաղաքի արդյունաբերության առաջատար ճյուղերն են էներգետիկան, մետալուրգիան և մեքենաշինությունը։ Նովոսիբիրսկի տնտեսության հիմքը մոտ 200 խոշոր և միջին ձեռնարկություններ են։

Կրասնոյարսկը Սիբիրի խոշոր քաղաքներից ամենահինն է։ Հիմնադրվել է դեռևս 1628 թվականին։ Սա Ռուսաստանի կարևորագույն տնտեսական, մշակութային և կրթական կենտրոնն է։ Կրասնոյարսկը գտնվում է Ենիսեյի ափին, Արևմտյան և Արևելյան Սիբիրի պայմանական սահմանին։ Քաղաքն ունի զարգացած տիեզերական արդյունաբերություն, մեքենաշինություն, քիմիական արդյունաբերություն և դեղագործություն։

Տյումենը Սիբիրի առաջին ռուսական քաղաքներից մեկն է։ Այսօր այն երկրի նավթավերամշակման ամենակարեւոր կենտրոնն է։ Նավթի և գազի արդյունահանումը նպաստել է բուռն զարգացմանը տարբեր գիտական ​​կազմակերպություններ. Այսօր Տյումենի աշխատունակ բնակչության մոտ 10%-ն աշխատում է գիտահետազոտական ​​ինստիտուտներում և համալսարաններում։

Վերջապես

Սիբիրը Ռուսաստանի ամենամեծ պատմաաշխարհագրական շրջանն է՝ 36 միլիոն բնակչությամբ։ Այն անսովոր հարուստ է տարբեր բնական ռեսուրսներով, սակայն տառապում է մի շարք սոցիալական և ժողովրդագրական խնդիրներով։ Տարածաշրջանում կա ընդամենը երեք միլիոնանոց քաղաք: Դրանք են՝ Նովոսիբիրսկը, Օմսկը և Կրասնոյարսկը։

Բուրյաց
սա հերթական սիբիրյան ժողովուրդն է՝ սեփական հանրապետությունով։ Բուրյաթիայի մայրաքաղաքը Ուլան-Ուդե քաղաքն է, որը գտնվում է Բայկալ լճից արևելք։ Բուրյաթների թիվը կազմում է 461389 մարդ։ Բուրյաթական խոհանոցը լայնորեն հայտնի է Սիբիրում և իրավամբ համարվում է էթնիկ խոհանոցների մեջ լավագույններից մեկը: Բավականին հետաքրքիր է այս ժողովրդի պատմությունը, նրա լեգենդներն ու ավանդույթները։ Ի դեպ, Բուրյաթիայի Հանրապետությունը Ռուսաստանում բուդդայականության հիմնական կենտրոններից է։
Ազգային տուն
Բուրյաթների ավանդական բնակատեղին, ինչպես բոլոր քոչվոր հովիվները, յուրտն է, որը մոնղոլական ժողովուրդների մոտ կոչվում է գեր (բառացիորեն կացարան, տուն)։

Յուրտները տեղադրվել են ինչպես շարժական, այնպես էլ ստացիոնար փայտանյութից կամ գերաններից պատրաստված շրջանակի տեսքով: Փայտե յուրտեր 6 կամ 8 անկյուններով, առանց պատուհանների։ Ծխի և լուսավորության համար տանիքում մեծ անցք կա: Տանիքը տեղադրվել է չորս սյուների վրա՝ թենգի։ Երբեմն առաստաղ կար։ Յուրտա տանող դուռը հարավային կողմնորոշված ​​է։ Սենյակը բաժանված էր աջ, արական և ձախ՝ իգական կեսի։ Բնակարանի կենտրոնում բուխարի կար։ Պատերի երկայնքով նստարաններ կային։ ՀԵՏ աջ կողմՅուրտա մուտքից դրված են դարակներ՝ կենցաղային պարագաներով։ Ձախ կողմում դրված են սնդուկներ և սեղան հյուրերի համար։ Մուտքի դիմաց դարակ է բուրխաններով կամ օնգոններով։

Յուրտի դիմաց դրված էր զարդանախշով սյան տեսքով կպչուն սյուն (սերժ)։

Յուրտի դիզայնի շնորհիվ այն կարող է արագ հավաքվել և ապամոնտաժվել և թեթև է. այս ամենը կարևոր է այլ արոտավայրեր գաղթելիս: Ձմռանը օջախի կրակը ջերմություն է տալիս ամռանը, լրացուցիչ կոնֆիգուրացիայով, այն նույնիսկ օգտագործվում է սառնարանի փոխարեն։ Յուրտի աջ կողմը տղամարդկանց կողմն է: Պատից կախված էին աղեղ, նետեր, թուր, հրացան, թամբ ու զրահ։ Ձախը կանանց համար է, այստեղ տնտեսություն կար և խոհանոցային պարագաներ. Հյուսիսային մասում զոհասեղան կար։ Յուրտի դուռը միշտ հարավային կողմում էր։ Յուրտի վանդակապատ շրջանակը ծածկված էր ֆետրով, թաթախված կաթի, ծխախոտի և աղի խառնուրդով ախտահանման համար։ Նստեցին օջախի շուրջը ծածկված ֆետրե-շերդեգի վրա։ Բայկալ լճի արևմտյան կողմում ապրող բուրյաթների մոտ օգտագործվել են ութ պատերով փայտե յուրտեր։ Պատերը կառուցվել են հիմնականում խեժի գերաններից, մինչդեռ ներքին մասըպատեր ուներ հարթ մակերես. Տանիքն ունի չորս մեծ թեք (վեցանկյունի տեսքով) և չորս փոքր թեք (եռանկյունի տեսքով)։ Յուրտի ներսում կան չորս սյուներ, որոնց վրա հենված է տանիքի ներքին մասը՝ առաստաղը։ Առաստաղի վրա դրված են կեղևի մեծ կտորներ փշատերեւ տեսակներ (ներսումներքև): Կատարվում է վերջնական ծածկույթ հավասար կտորներովտորֆ.

19-րդ դարում հարուստ բուրյաթները սկսեցին ռուս վերաբնակիչներից փոխառված խրճիթներ կառուցել՝ ներքին հարդարման մեջ պահպանելով ազգային տան տարրերը:
Ավանդական խոհանոց
Հնագույն ժամանակներից բուրյաթների սննդի մեջ մեծ տեղ են գրավել կենդանական և համակցված կենդանական-բուսական ծագման մթերքները. -սալամաթ, խ շ էն - կաթի փրփուր, ռմե, արբին, ս մգե, զ հեյտեի զեդգենե, գողան, ինչպես նաև խմիչքներ հեն, զուտարաան սաի, աարսա, խ րենգե, տարագ, հորզո, տոգոնոյ արխի (տարասուն) - ալկոհոլային խմիչքստացված կուրունգայի թորման միջոցով): Հետագա օգտագործման համար պատրաստում էին հատուկ թթխմորի (կուրունգա) թթու կաթը և չորացրած սեղմված կաթնաշոռային զանգվածը՝ հուրուդը։

Մոնղոլների նման խմում էին բուրյաթները կանաչ թեյ, որի մեջ կաթ էին լցնում, ավելացնում էին աղ, կարագ կամ խոզի ճարպ։

Ի տարբերություն մոնղոլական խոհանոցի, բուրյաթական խոհանոցում նշանակալի տեղ են զբաղեցնում ձուկը, հատապտուղները (թռչնի բալ, ելակ), խոտաբույսերը և համեմունքները։ Բուրյաթի բաղադրատոմսով ապխտած Բայկալ օմուլը հայտնի է:

Բուրյաթական խոհանոցի խորհրդանիշը բուուզան է (ավանդական անվանումը՝ բուուզա), շոգեխաշած ուտեստ։ Համապատասխանում է չինական բաոզի.(պելմենի)
Ազգային հագուստ
Արտաքին հագուստ
Յուրաքանչյուր բուրյաթական կլան (հնացած - ցեղ) ունի իր ազգային հագուստը, որը չափազանց բազմազան է (հիմնականում կանանց համար): Անդրբայկալյան բուրյաթների ազգային հագուստը բաղկացած է դեգելից՝ հագած ոչխարի մորթուց պատրաստված մի տեսակ կաֆտան, որը կրծքավանդակի վերևում ունի եռանկյուն կտրվածք, կտրված, ինչպես նաև թևերը՝ ամուր սեղմելով ձեռքը, մորթով, երբեմն՝ շատ։ արժեքավոր. Ամռանը դեգելը կարող էր փոխարինվել նմանատիպ կտրվածքի կտորի կաֆտանով: Անդրբայկալիայում խալաթները հաճախ օգտագործում էին ամռանը, աղքատներինը՝ թղթե, իսկ հարուստներինը՝ մետաքսե։ Անբարենպաստ ժամանակներում, բացի դեգելից, Անդրբայկալիայում կրում էին սաբա՝ երկար կրագենով վերարկուի տեսակ։ Ցուրտ սեզոնին, հատկապես ճանապարհի վրա՝ դախա, թխած կաշվից պատրաստված լայն խալաթի տեսակ՝ բուրդը դեպի դուրս։

Դեգելը (դեգիլ) գոտկատեղից կապվում է գոտիով, որից կախված էին դանակ և ծխելու պարագաներ՝ կայծքար, հանսա (փոքր. պղնձե խողովակկարճ չիբուկով) և ծխախոտի տոպրակով։ Տարբերակիչ հատկանիշՄոնղոլական կտրվածքից դեգելի կրծքավանդակի հատվածն է՝ էնգերը, որտեղ վերին մասում կարված են երեք բազմագույն զոլեր։ Ներքևում կա դեղին-կարմիր գույն՝ hua ungee, մեջտեղում՝ սև գույն՝ hara ungee, վերևում՝ բազմազան; սպիտակ - sagan ungee, կանաչ - nogon ungee կամ կապույտ - huhe ungee: Սկզբնական տարբերակը եղել է դեղին-կարմիր, սև, սպիտակ։ Այս գույները որպես տարբերանշաններ ներկայացնելու պատմությունը գալիս է հին ժամանակներից՝ մ.թ.ա 4-րդ դարի վերջին: ե., երբ նախաբուրյաթները՝ Սյոնգնու (Հուններ) առաջ Ազովի ծովբաժանված է երկու ուղղությունների; հյուսիսայիններն ընդունեցին սև գույնը և դարձան սև հոներ (hara hunud), իսկ հարավայիններն ընդունեցին. Սպիտակ գույնիսկ պողպատը՝ սպիտակ հոները (Սագան Հունուդ)։ Արևմտյան (հյուսիսային) Սյոնգնուի մի մասը մնաց Սիանբեի (նախամոնղոլներ) տիրապետության տակ և ընդունեց hua ungee - դեղին-կարմիր գույնը: Այս բաժանումն ըստ գույնի հետագայում հիմք հանդիսացավ կլանների (օմոգ) ձևավորման համար՝ Հուասեյ, Խարգանա, Սագանգուդ։

Այսօր ապրում է ավելի քան 125 ազգություն, որոնցից 26-ը բնիկ ժողովուրդներ են։ Բնակչության առումով այս փոքր ժողովուրդների մեջ ամենամեծն են Խանտին, Նենեցը, Մանսին, Սիբիրյան թաթարները, շորերը, ալթայները։ Ռուսաստանի Դաշնության Սահմանադրությունը երաշխավորում է յուրաքանչյուր փոքր ազգի ինքնորոշման և ինքնորոշման անօտարելի իրավունքը:

Խանտիները փոքր բնիկ ուգրիկ արևմտյան սիբիրական ժողովուրդ են, որոնք ապրում են Իրտիշի և Օբի ստորին հոսանքների երկայնքով: Նրանց ընդհանուր թիվը կազմում է 30943 մարդ, որոնց մեծ մասը՝ 61%-ը, ապրում է Խանտի-Մանսիի ինքնավար օկրուգում, իսկ 30%-ը՝ Յամալո-Նենեցյան ինքնավար օկրուգում։ Խանտիները զբաղվում են ձկնորսությամբ, հյուսիսային եղջերուների հոտի բուծմամբ և տայգայի որսով։

Խանտիների հնագույն անունները՝ «Օստյակներ» կամ «Ուգրաներ», այսօր էլ լայնորեն օգտագործվում են։ «Խանտի» բառը ծագում է հին տեղական «կանտախ» բառից, որը պարզապես նշանակում է «մարդ», և փաստաթղթերում այն ​​հայտնվել է խորհրդային տարիներին։ Խանտիները ազգագրորեն մոտ են մանսի ժողովրդին և հաճախ միավորվում են նրանց հետ Օբ Ուգրիանս մեկ անվան տակ։

Խանտներն իրենց կազմով տարասեռ են, նրանց թվում կան առանձին ազգագրական տարածքային խմբեր, որոնք տարբերվում են բարբառներով և անուններով, հողագործության մեթոդներով և ինքնատիպ մշակույթով` Քազիմ, Վասյուգան, Սալիմ Խանտի: Խանտի լեզուն պատկանում է ուրալյան խմբի օբ-ուգրիկ լեզուներին, այն բաժանված է բազմաթիվ տարածքային բարբառների.

1937 թվականից ի վեր ժամանակակից Խանտիական գիրը զարգանում է կիրիլյան այբուբենի հիման վրա։ Այսօր Խանտիների 38,5%-ը վարժ խոսում է ռուսերեն։ Խանտիները հավատարիմ են իրենց նախնիների կրոնին՝ շամանիզմին, սակայն նրանցից շատերն իրենց ուղղափառ քրիստոնյաներ են համարում:

Արտաքինից Խանտիների հասակը 150-ից 160 սմ է, սև ուղիղ մազերով, մուգ գույնով և շագանակագույն աչքերով: Նրանց դեմքը հարթ է, լայնորեն ընդգծված այտոսկրերով, լայն քթով և հաստ շուրթերով, որոնք հիշեցնում են մոնղոլոիդ: Բայց Խանտիները, ի տարբերություն մոնղոլոիդ ժողովուրդների, ունեն կանոնավոր աչքեր և ավելի նեղ գանգ։

Պատմական տարեգրություններում Խանտիների մասին առաջին հիշատակումները հայտնվում են 10-րդ դարում։ Ժամանակակից հետազոտությունցույց է տվել, որ Խանտիներն այս տարածքում ապրել են մ.թ.ա. 5-6 հազար տարի: Հետագայում քոչվորները լրջորեն հրեցին հյուսիս։

Խանտիները ժառանգել են տայգա որսորդների Ուստ-Պոլուի մշակույթի բազմաթիվ ավանդույթներ, որոնք զարգացել են մ.թ.ա. 1-ին հազարամյակի վերջում: – 1-ին հազարամյակի սկիզբ 2-րդ հազարամյակում։ Հյուսիսային Խանտի ցեղերը հայտնվել են նենեցյան հյուսիսային եղջերու անասնապահների ազդեցության տակ և ձուլվել նրանց հետ։ Հարավում ազդեցությունը զգացել են Խանտի ցեղերը Թյուրքական ժողովուրդներ, հետագայում ռուս.

Խանտիների ավանդական պաշտամունքները ներառում են եղնիկի պաշտամունքը, որը դարձավ ժողովրդի ողջ կյանքի հիմքը, փոխադրամիջոց, սննդի և կաշիների աղբյուր։ Եղնիկի հետ են կապված մարդկանց աշխարհայացքը և կյանքի բազմաթիվ նորմեր (նախիրի ժառանգություն)։

Խանտիներն ապրում են հարթավայրի հյուսիսում՝ Օբի ստորին հոսանքի երկայնքով, քոչվորների ժամանակավոր ճամբարներում՝ հյուսիսային եղջերուների հովիվների ժամանակավոր կացարաններով: Դեպի հարավ՝ Հյուսիսային Սոսվայի, Լոզվայի, Վոգուլկայի, Կազիմի, Նիժնյայաի ափերին ունեն ձմեռային բնակավայրեր և ամառային քոչվորներ։

Խանտիները երկար ժամանակ պաշտում էին բնության տարրերն ու ոգիները՝ կրակ, արև, լուսին, քամի, ջուր: Յուրաքանչյուր տոհմ ունի տոտեմ՝ կենդանի, որը չի կարելի սպանել կամ օգտագործել սննդի, ընտանեկան աստվածությունների և հովանավոր նախնիների համար: Ամենուր Խանտիները հարգում են արջին՝ տայգայի տիրոջը և նույնիսկ նրա պատվին ավանդական տոն են անցկացնում: Մեծարգո հովանավոր օջախ և տուն, ընտանիքում երջանկությունը և ծննդաբերող կանայք գորտ են: Տայգայում միշտ կան սուրբ վայրեր, որտեղ շամանական ծեսեր են կատարվում՝ հանգստացնելով իրենց հովանավորին։

Մունսի

Մանսին (հին անունը՝ Վոգուլս, Վոգուլիչս), որը կազմում է 12269 մարդ, հիմնականում ապրում է Խանտի-Մանսի ինքնավար օկրուգում։ Այս շատ մեծ թվով ժողովուրդը ռուսներին հայտնի է Սիբիրի հայտնաբերումից ի վեր: Նույնիսկ ցար Իվան IV Ահեղը հրամայեց նետաձիգներ ուղարկել՝ խաղաղեցնելու բազմաթիվ ու հզոր Մանսիին:

«Mansi» բառը գալիս է պրոտո-ֆիննական-ուգրիկից հին բառ«mansz», որը նշանակում է «մարդ, մարդ»: Մանսիներն ունեն իրենց լեզուն, որը պատկանում է ուրալյան լեզվաընտանիքի Օբ-Ուգրիկ առանձին խմբին և բավականին զարգացած ազգային էպոսին։ Մանսիները Խանտիի լեզվական առումով մերձավոր ազգականներն են։ Այսօր օգտագործվում է մինչև 60% Առօրյա կյանքՌուսաց լեզու։

Mansi-ն հաջողությամբ համատեղում է իր հասարակական կյանքըհյուսիսային որսորդների և հարավային քոչվոր հովիվների մշակույթները: Նովգորոդցիները Մանսիի հետ շփվել են դեռ 11-րդ դարում։ 16-րդ դարում ռուսների գալուստով, վոգուլ ցեղերի մի մասը գնաց հյուսիս, մյուսները բնակվեցին ռուսների կողքին և ձուլվեցին նրանց հետ՝ ընդունելով լեզուն և ուղղափառ հավատքը:

Մանսիի հավատալիքները բնության տարրերի և ոգիների պաշտամունքն են՝ շամանիզմը, նրանց բնորոշ է երեցների և նախնիների պաշտամունքը՝ տոտեմ արջը։ Մանսիներն ունեն հարուստ բանահյուսություն և դիցաբանություն: Մանսիները բաժանված են երկու առանձին ազգագրական խմբերի՝ ուրալացիների Պորի և ուգրացիների Մոսի ժառանգների, որոնք տարբերվում են ծագմամբ և սովորույթներով։ Գենետիկ նյութը հարստացնելու համար վաղուց ամուսնություններ են կնքվում միայն այս խմբերի միջև։

Մանսիները զբաղվում են տայգայի որսով, հյուսիսային եղջերուների բուծմամբ, ձկնորսությամբ, հողագործությամբ և անասնապահությամբ։ Հյուսիսային Սոսվայի և Լոզվայի ափերին հյուսիսային եղջերուների բուծումը ընդունվել է Խանտից: Դեպի հարավ, ռուսների գալով, ընդունվեցին գյուղատնտեսությունը, ձիերի, խոշոր եղջերավոր անասունների և մանր եղջերավոր անասունների, խոզերի և թռչնաբուծության բուծումը։

Առօրյա կյանքում և Մանսիի ինքնատիպ ստեղծագործության մեջ առանձնահատուկ նշանակություն ունեն Սելկուպների և Խանտիների գծագրերին մոտիվներով նման զարդանախշերը: Կանոնավոր երկրաչափական նախշերը ակնհայտորեն գերակշռում են Մանսիի զարդանախշերում։ Հաճախ եղջերուների եղջյուրների, ադամանդների և ալիքաձև գծերի տարրերով, որոնք նման են հունական ոլորանին և զիգզագներին, արծիվների և արջերի պատկերներով:

Նենեց

Նենեցները, հին ժամանակներում Յուրակները կամ Սամոյեդները, ընդհանուր առմամբ 44640 մարդ է ապրում Խանտի-Մանսիյսկի հյուսիսում և, համապատասխանաբար, Յամալո-Նենեցյան ինքնավար օկրուգում: Սամոյեդ ժողովրդի «Նենեց» ինքնանունը բառացիորեն նշանակում է «մարդ, մարդ»: Նրանք հյուսիսային բնիկ ժողովուրդներից ամենաբազմաթիվն են։

Նենեցները զբաղվում են քոչվոր հյուսիսային եղջերուների մեծ երամակով: Յամալում Նենեցները պահում են մինչև 500 հազար հյուսիսային եղջերու։ Նենեցների ավանդական կացարանը կոնաձև վրան է։ Պուր և Թազ գետերի տունդրայից հարավ բնակվող մինչև մեկուկես հազար նենեցներ համարվում են անտառային Նենեցներ: Բացի հյուսիսային եղջերուների բուծումից, նրանք ակտիվորեն զբաղվում են տունդրայի և տայգայի որսով և ձկնորսությամբ, ինչպես նաև հավաքում են տայգայի նվերներ։ Նենեցներն ուտում են տարեկանի հաց, եղնիկի միս, ծովային կենդանիների միս, ձուկ և տայգայի և տունդրայի նվերներ։

Նենեցյան լեզուն պատկանում է ուրալյան սամոյեդ լեզուներին, այն բաժանված է երկու բարբառների՝ տունդրային և անտառային, որոնք իրենց հերթին բաժանվում են բարբառների։ Նենեց ժողովուրդն ունի հարուստ բանահյուսություն, լեգենդներ, հեքիաթներ և էպիկական պատմություններ: 1937 թվականին գիտուն լեզվաբանները նենեցների համար ստեղծեցին գրելու համակարգ՝ հիմնված կիրիլիցայի այբուբենի վրա։ Ազգագրագետները Նենեցներին նկարագրում են որպես հաստաբուն ժողովուրդ՝ մեծ գլխով, տափակ, գունատ դեմքով, որևէ բուսականությունից զուրկ։

ալթացիներ

Ալթայների թյուրքալեզու բնիկ ժողովրդի բնակության տարածքը դարձավ։ Նրանք ապրում են մինչև 71 հազար մարդ, ինչը թույլ է տալիս նրանց համարվել մեծ ժողովուրդ՝ Ալթայի Հանրապետությունում, մասամբ՝ Ալթայի երկրամասում։ Ալթայների մեջ առանձնանում են կումանդինների (2892 մարդ), տելենգիտների կամ տելեսների (3712 մարդ), տուբալարների (1965 մարդ), տելեուտների (2643 մարդ), չելկանների (1181 մարդ) առանձին էթնիկ խմբեր։

Ալթայները երկար ժամանակ երկրպագում են բնության ոգիներին և տարրերին, նրանք հավատարիմ են ավանդական շամանիզմին, բուրխանիզմին և բուդդիզմին: Նրանք ապրում են կլանային սեոկներում, հարազատությունը դիտարկվում է արական գծով։ Ալթայներն ունեն դարավոր հարուստ պատմություն և բանահյուսություն, հեքիաթներ և լեգենդներ, իրենց հերոսական էպոսը:

Շորտեր

Շորերը թյուրքալեզու փոքր ժողովուրդ են, հիմնականում բնակվում են Կուզբասի հեռավոր լեռնային շրջաններում։ Շորերի ընդհանուր թիվն այսօր կազմում է մինչև 14 հազար մարդ։ Շորերը երկար ժամանակ պաշտում էին բնության ոգիներին և տարրերին նրանց հիմնական կրոնը շամանիզմն էր, որը զարգացել էր դարերի ընթացքում:

Շորս էթնիկ խումբը ձևավորվել է 6-9-րդ դարերում՝ խառնելով հարավից եկած քեթոախոս և թյուրքախոս ցեղերը։ Շոր լեզուն թյուրքական լեզու է այսօր շորերի ավելի քան 60%-ը խոսում է ռուսերեն: Շորերի էպոսը հնագույն է և շատ ինքնատիպ։ Բնիկ շորերի ավանդույթներն այսօր լավ են պահպանվել:

Սիբիրյան թաթարներ

Միջնադարում հենց սիբիրյան թաթարներն էին Սիբիրյան խանության հիմնական բնակչությունը։ Ներկայումս Արևմտյան Սիբիրի հարավում բնակվում է սիբիրյան թաթարների ենթաէթնիկ խումբը, ինչպես նրանք իրենց անվանում են «Սեբեր թաթարլար», որը բաղկացած է, ըստ տարբեր գնահատականների, 190 հազարից մինչև 210 հազար մարդ: Մարդաբանական տիպով Սիբիրի թաթարները մոտ են ղազախներին և բաշկիրներին։ Այսօր չուլիմները, շորերը, խակասցիները և թելուտները կարող են իրենց անվանել «թադար»:

Գիտնականները սիբիրյան թաթարների նախնիներ են համարում միջնադարյան կիպչակները, որոնք երկար ժամանակ շփվել են սամոյեդների, կեցերի, ուգրիկ ժողովուրդների հետ։ 6-4-րդ հազարամյակներից Արևմտյան Սիբիրի հարավում տեղի է ունեցել ժողովուրդների զարգացման և խառնվելու գործընթացը։ մինչև Տյումենի թագավորության առաջացումը՝ 14-րդ դարում, իսկ ավելի ուշ՝ 16-րդ դարում հզոր Սիբիրյան խանության առաջացումը։

Սիբիրյան թաթարների մեծ մասն օգտագործում է գրական Թաթարերեն լեզու, բայց որոշ հեռավոր ուլուսներում պահպանվել է արևմտյան հունական թյուրքական լեզուների Կիպչակ-Նողայ խմբից սիբիր-թաթարերեն լեզուն։ Այն բաժանվում է տոբոլ-իրտիշի և բարաբայի բարբառների և բազմաթիվ բարբառների։

Սիբիրյան թաթարների տոները պարունակում են նախաիսլամական հին թյուրքական հավատալիքների առանձնահատկություններ: Սա առաջին հերթին Ամալն է, երբ այն նշվում է գարնանային գիշերահավասարի ժամանակ Նոր Տարի. Ռոքերի ժամանումը և դաշտային աշխատանքի սկիզբը, սիբիրյան թաթարները նշում են հագ պուտկան: Այստեղ նույնպես արմատավորվել են մահմեդական որոշ տոներ, ծեսեր և անձրև ուղարկելու համար աղոթքներ, և սուֆի շեյխերի մահմեդական թաղման վայրերը հարգված են: