≡×ՄԵՆՈՒ

• Ինտերիեր
• Այգի
• Կահույք
• Շինանյութեր
• Տանիք

Հին Ռուսաստանում ընդունված Կոստանդնուպոլիս քաղաքի անվանումը։ Ինչ է այժմ Կոստանդնուպոլիսի անունը: Սոֆիա եկեղեցի

Կոստանդնուպոլիսը շատ առումներով եզակի քաղաք է։ Սա աշխարհի միակ քաղաքն է, որը գտնվում է միանգամից Եվրոպայում և Ասիայում, և այն քիչ ժամանակակից քաղաքներից է, որի տարիքը մոտենում է երեք հազարամյակին։ Վերջապես, սա մի քաղաք է, որն իր պատմության ընթացքում փոխել է չորս քաղաքակրթություններ և նույնքան անուններ:

Առաջին բնակավայր և գավառական շրջան

Մոտ 680 թ. Բոսֆորի վրա հայտնվեցին հույն վերաբնակիչներ։ Նեղուցի ասիական ափին նրանք հիմնեցին Քաղկեդոնի գաղութը (այժմ այն ​​Ստամբուլի թաղամասն է, որը կոչվում է «Քադըքյոյ»)։ Երեք տասնամյակ անց նրա դիմաց մեծացավ Բյուզանդիա քաղաքը։ Ըստ ավանդության, այն հիմնադրել է ոմն բյուզանդացի մեգարացի, որը դելփյան հրեշտականորոշ խորհուրդ է տվել՝ «կույրերի դիմաց բնակություն հաստատել»։ Ըստ Բյուզանդիայի՝ Քաղկեդոնի բնակիչներն այս կույրերն էին, քանի որ բնակության համար ընտրել էին հեռավոր ասիական բլուրները, այլ ոչ թե դիմացը գտնվող եվրոպական հողի հարմարավետ եռանկյունին։

Առևտրական ճանապարհների խաչմերուկում գտնվող Բյուզանդիան նվաճողների համար համեղ որս էր։ Մի քանի դար շարունակ քաղաքը փոխել է բազմաթիվ տերերի՝ պարսիկների, աթենացիների, սպարտացիների, մակեդոնացիների։ 74 թվականին մ.թ.ա. Հռոմը իր երկաթե ձեռքը դրեց Բյուզանդիայի վրա։ Բոսֆորի ափին գտնվող քաղաքի համար սկսվեց խաղաղության և բարգավաճման երկար ժամանակաշրջան: Բայց 193 թվականին կայսերական գահի համար հաջորդ ճակատամարտի ժամանակ Բյուզանդիայի բնակիչները ճակատագրական սխալ թույլ տվեցին. Նրանք հավատարմության երդում տվեցին մի դիմորդին, իսկ ամենաուժեղը պարզվեց, որ մյուսը՝ Սեպտիմիուս Սեւերուսը։ Ավելին, Բյուզանդիան նույնպես համառում էր նոր կայսրին չճանաչելու հարցում։ Երեք տարի Սեպտիմիուս Սեւերոսի բանակը կանգնած էր Բյուզանդիայի պարիսպների տակ, մինչև սովը ստիպեց պաշարվածներին հանձնվել։ Կատաղած կայսրը հրամայեց քաղաքը հողին հավասարեցնել։ Սակայն բնակիչները շուտով վերադարձան իրենց հայրենի ավերակները, կարծես կանխատեսելով, որ իրենց քաղաքին լուսավոր ապագա է սպասվում։

Կայսերական մայրաքաղաք

Մի քանի խոսք ասենք Կոստանդնուպոլսի անունը տված մարդու մասին։

Կոստանդին Մեծը Կոստանդնուպոլիսը նվիրում է Աստվածածնին: Մոզաիկա

Կոնստանտին կայսրը կենդանության օրոք արդեն կոչվում էր «Մեծ», թեև նա չէր տարբերվում բարձր բարոյականությամբ։ Սա, սակայն, զարմանալի չէ, քանի որ նրա ողջ կյանքն անցել է իշխանության համար կատաղի պայքարում։ Նա մասնակցել է մի քանի քաղաքացիական պատերազմների, որոնց ընթացքում մահապատժի է ենթարկել իր առաջին ամուսնության որդուն՝ Կրիսպուսին և երկրորդ կնոջը՝ Ֆաուստային։ Բայց նրա որոշ պետական ​​գործեր իսկապես արժանի են «Մեծ» կոչմանը։ Պատահական չէ, որ ժառանգները չեն խնայել մարմարը՝ դրան կանգնեցնելով հսկա հուշարձաններ։ Նման արձանից մի հատված պահվում է Հռոմի թանգարանում։ Նրա գլխի բարձրությունը երկուսուկես մետր է։

324 թվականին Կոստանդինը որոշեց կառավարության նստավայրը Հռոմից տեղափոխել Արեւելք։ Սկզբում նա փորձեց Սերդիկա (այժմ՝ Սոֆիա) և այլ քաղաքներ, բայց ի վերջո ընտրեց Բյուզանդիան։ Նրա նոր մայրաքաղաք Կոնստանտինի սահմաններն անձամբ նիզակով գծվեցին գետնի վրա։ Մինչ այժմ Ստամբուլում կարելի է քայլել այս գծի երկայնքով կանգնեցված հին ամրոցի պարսպի մնացորդներով։

Ընդամենը վեց տարվա ընթացքում գավառական Բյուզանդիայի տեղում մեծ քաղաք է մեծացել։ Այն զարդարված էր հոյակապ պալատներով ու տաճարներով, ջրատարներով և լայն փողոցներով՝ ազնվականների հարուստ տներով։ Կայսրության նոր մայրաքաղաքը երկար ժամանակովկրում էր «Նոր Հռոմ» հպարտ անունը։ Եվ միայն մեկ դար անց Բյուզանդիա-Նոր Հռոմը վերանվանվեց Կոստանդնուպոլիս՝ «Կոստանդին քաղաք»։

Կապիտալ խորհրդանիշներ

Կոստանդնուպոլիսը գաղտնի իմաստների քաղաք է։ Տեղացի զբոսավարները ձեզ անպայման ցույց կտան Բյուզանդիայի հնագույն մայրաքաղաքի երկու հիմնական տեսարժան վայրերը՝ Այա Սոֆիա և Ոսկե դարպաս: Բայց ոչ բոլորը կբացատրեն դրանց գաղտնի նշանակությունը։ Մինչդեռ այս շենքերը Կոստանդնուպոլսում ոչ մի կերպ պատահական չեն հայտնվել։

Սուրբ Սոֆիայի տաճարը և Ոսկե դարպասը վառ կերպով մարմնավորում էին միջնադարյան գաղափարները թափառող քաղաքի մասին, որը հատկապես տարածված է ուղղափառ արևելքում: Համարվում էր, որ այն բանից հետո, երբ հին Երուսաղեմը կորցրեց իր նախախնամական դերը մարդկության փրկության գործում, աշխարհի սուրբ մայրաքաղաքը տեղափոխվեց Կոստանդնուպոլիս: Այժմ դա այլևս «հին» Երուսաղեմը չէր, այլ առաջին քրիստոնեական մայրաքաղաքը, որը անձնավորեց Աստծո քաղաքը, որը վիճակված էր կանգնել մինչև ժամանակների վերջը և վերջին դատաստանից հետո դառնալ արդարների բնակավայրը:

Վերակառուցում բնօրինակ ձևԱյա Սոֆիա Կոստանդնուպոլսում

6-րդ դարի առաջին կեսին Հուստինիանոս Ա կայսեր օրոք այս գաղափարին համապատասխանեցվեց Կոստանդնուպոլսի քաղաքային կառուցվածքը։ Բյուզանդական մայրաքաղաքի կենտրոնում կառուցվել է Սոֆիայի՝ Աստծո Իմաստության մեծ տաճարը, որը գերազանցում է իր Հին Կտակարանի նախատիպը՝ Երուսաղեմի Տիրոջ տաճարը: Այնուամենայնիվ, քաղաքի պարիսպզարդարել է առջեւի Ոսկե դարպասը։ Ենթադրվում էր, որ ժամանակների վերջում Քրիստոս նրանց միջոցով կմտնի Աստծո ընտրյալ քաղաք՝ մարդկության պատմությունը ամբողջացնելու համար, ինչպես որ մի անգամ մտավ «հին» Երուսաղեմի Ոսկե դարպասը՝ մարդկանց ցույց տալու փրկության ճանապարհը։ .

Ոսկե դարպաս Կոստանդնուպոլսում. Վերակառուցում.

Աստծո քաղաքի խորհրդանիշն էր, որ փրկեց Կոստանդնուպոլիսը ամբողջական կործանումից 1453 թվականին: Թուրք սուլթան Մեհմեդ Նվաճողը հրամայել է ձեռք չտալ քրիստոնեական սրբավայրերին. Սակայն նա փորձեց ոչնչացնել դրանց նախկին իմաստը։ Այա Սոֆիան վերածվեց մզկիթի, իսկ Ոսկե դարպասը պարսպապատվեց և վերակառուցվեց (ինչպես Երուսաղեմում): Հետագայում քրիստոնյա բնակիչների շրջանում Օսմանյան կայսրությունըհամոզմունք առաջացավ, որ ռուսները քրիստոնյաներին կազատեն անհավատների լծից և Ոսկե դարպասով կմտնեն Կոստանդնուպոլիս։ Հենց նրանք, որոնց վրա մի անգամ արքայազն Օլեգը գամեց իր կարմիր վահանը: Դե, սպասենք և տեսնենք։

Ժամանակն է ծաղկել

Բյուզանդական կայսրությունը և նրա հետ Կոստանդնուպոլիսը իր գագաթնակետին հասան Հուստինիանոս I կայսրի օրոք, ով իշխանության ղեկին էր 527-ից 565 թվականներին։

Բյուզանդական դարաշրջանում Կոստանդնուպոլսի թռչնի հայացքը (վերակառուցում)

Հուստինիանոսը բյուզանդական գահի ամենավառ, միաժամանակ վիճելի դեմքերից է։ Խելացի, հզոր և եռանդուն կառավարիչ, անխոնջ աշխատող, բազմաթիվ բարեփոխումների նախաձեռնող, նա իր ամբողջ կյանքը նվիրեց Հռոմեական կայսրության նախկին հզորությունը վերակենդանացնելու իր նվիրական գաղափարի իրականացմանը: Նրա օրոք Կոստանդնուպոլսի բնակչությունը հասնում էր կես միլիոն մարդու, քաղաքը զարդարված էր եկեղեցական և աշխարհիկ ճարտարապետության գլուխգործոցներով։ Բայց առատաձեռնության, պարզության և արտաքին հասանելիության դիմակի տակ թաքնված էր անողոք, երկերեսանի և խորապես նենգ բնույթ։ Հուստինիանոսը խեղդվեց արյան մեջ ժողովրդական ընդվզումներ, դաժանորեն հալածված հերետիկոսներին, ճնշել են անսանձ սենատորական արիստոկրատիայի դեմ։ Հուստինիանոսի հավատարիմ օգնականը նրա կին կայսրուհի Թեոդորան էր։ Երիտասարդ տարիներին նա կրկեսի դերասանուհի և կուրտիզանուհի էր, բայց իր հազվագյուտ գեղեցկության և արտասովոր հմայքի շնորհիվ նա դարձավ կայսրուհի։

Հուստինիանոս և Թեոդորա. Մոզաիկա

Եկեղեցական ավանդույթի համաձայն՝ Հուստինիանոսը ծնունդով կիսով չափ սլավոն էր։ Նախքան գահ բարձրանալը, նա իբր կրում էր Վարչակազմի անունը, իսկ մորը կոչում էին Փախչող։ Նրա հայրենիքը Բուլղարական Սոֆիայի մոտ գտնվող Վերդյանե գյուղն էր։

Ճակատագրի հեգնանքով, Հուստինիանոսի վարչակազմի օրոք էր, որ Կոստանդնուպոլիսը առաջին անգամ ներխուժեցին սլավոնները: 558 թվականին նրանց ջոկատները հայտնվեցին բյուզանդական մայրաքաղաքի անմիջական մերձակայքում։ Քաղաքում այն ​​ժամանակ կար միայն ոտքի պահակ՝ նշանավոր զորավար Բելիսարիոսի հրամանատարությամբ։ Իր կայազորի փոքր թիվը թաքցնելու համար Բելիսարիոսը հրամայեց կտրված ծառերը քարշ տալ մարտական ​​գծերի հետևում: Թանձր փոշի բարձրացավ, որը քամին տանում էր դեպի պաշարողները։ Հնարքն աշխատեց. Կարծելով, որ մեծ բանակ է շարժվում դեպի իրենց՝ սլավոնները նահանջեցին առանց կռվի։ Սակայն հետագայում Կոստանդնուպոլիսը մեկ անգամ չէ, որ ստիպված է եղել տեսնել սլավոնական ջոկատները իր պատերի տակ։

Մարզասերների տուն

Բյուզանդիայի մայրաքաղաքը հաճախ է տուժել մարզասերների ջարդերից, ինչպես դա տեղի է ունենում ժամանակակից եվրոպական քաղաքների հետ։

IN Առօրյա կյանքԿոստանդնուպոլիտցիները անսովոր մեծ դեր էին խաղում վառ զանգվածային ակնոցներում, հատկապես ձիարշավներում: Քաղաքի բնակիչների կրքոտ նվիրվածությունն այս ժամանցին առիթ տվեց մարզական կազմակերպությունների ձևավորմանը: Նրանք չորսն էին` Լևկի (սպիտակ), Ռուսի (կարմիր), Պրասին (կանաչ) և Վենետի (կապույտ): Նրանք տարբերվել են հիպոդրոմում անցկացվող մրցումներին մասնակցող ձիասպորտի կադրիգայի վարորդների հագուստի գույնով։ Գիտակցելով իրենց ուժերին՝ Կոստանդնուպոլսի երկրպագուները կառավարությունից պահանջում էին տարբեր զիջումներ և ժամանակ առ ժամանակ իրական հեղափոխություններ էին անում քաղաքում։

Հիպոդրոմ. Պոլիս։ Մոտ 1350 թ

Ամենասարսափելի ապստամբությունը, որը հայտնի է որպես «Նիկա»: (այսինքն՝ «Նվաճի՛ր»), բռնկվել է 532 թվականի հունվարի 11-ին։ Կրկեսային երեկույթների ինքնաբուխ համախմբված հետևորդները հարձակվել են քաղաքային իշխանությունների նստավայրերի վրա և ավերել դրանք։ Ապստամբները այրեցին հարկային ցուցակները, գրավեցին բանտը և ազատ արձակեցին բանտարկյալներին։ Հիպոդրոմում, համընդհանուր ցնծությամբ, հանդիսավոր կերպով թագադրեցին նոր կայսր Հիպատիոսը։

Պալատը սկսեց խուճապի մատնվել։ Օրինական կայսր Հուստինիանոս I-ը հուսահատության մեջ մտադրվել է փախչել մայրաքաղաքից։ Սակայն նրա կինը կայսրուհի Թեոդորան, հայտնվելով կայսերական խորհրդի նիստին, հայտարարեց, որ գերադասում է մահը, քան իշխանության կորուստը։ «Արքայական մանուշակագույնը գեղեցիկ ծածկոց է», - ասաց նա: Հուստինիանոսը, ամաչելով իր վախկոտությունից, հարձակում սկսեց ապստամբների դեմ։ Նրա հրամանատարները՝ Բելիսարիուսը և Մունդը, ստանձնելով բարբարոս վարձկանների մեծ ջոկատի ղեկավարությունը, հանկարծակի հարձակվեցին կրկեսի ապստամբների վրա և սպանեցին բոլորին։ Ջարդից հետո ասպարեզից հանվել է 35 հազար դի։ Հիպատիուսը հրապարակայնորեն մահապատժի ենթարկվեց:

Մի խոսքով, հիմա տեսնում եք, որ մեր երկրպագուները, համեմատած իրենց հեռավոր նախորդների հետ, ուղղակի հեզ գառներ են։

Կապիտալ գազանանոցներ

Յուրաքանչյուր իրեն հարգող մայրաքաղաք ձգտում է ձեռք բերել սեփական կենդանաբանական այգին։ Կոստանդնուպոլիսը այստեղ բացառություն չէր։ Քաղաքն ուներ շքեղ բուծարան՝ բյուզանդական կայսրերի հպարտությունն ու հոգատարությունը։ Կենդանիների մասին, որոնք ապրում էին Արևելքում, եվրոպական միապետները գիտեին միայն լուրերով: Օրինակ, Եվրոպայում ընձուղտները վաղուց համարվում էին ուղտի և ընձառյուծի խաչ: Ենթադրվում էր, որ մեկ ընձուղտից ժառանգել է ընդհանուր տեսքը, իսկ մյուսից՝ գունավորում։

Այնուամենայնիվ, հեքիաթը գունատվեց իրական հրաշքների համեմատ: Այսպիսով, Կոստանդնուպոլսի Մեծ կայսերական պալատում կար Մագնավրայի պալատը: Այստեղ մի ամբողջ մեխանիկական գազանանոց կար։ Եվրոպական սուվերենների դեսպանները, որոնք ներկա էին կայսերական ընդունելությանը, ապշած էին իրենց տեսածով։ Օրինակ, ահա թե ինչ է պատմել իտալական Բերենգար թագավորի դեսպան Լյուտպրանդը 949 թվականին.
«Կայսրի գահի դիմաց կանգնած էր պղնձե, բայց ոսկեզօծ ծառ, որի ճյուղերը լցված էին տարբեր տեսակի թռչուններով՝ պատրաստված բրոնզից և նաև ոսկեզօծ։ Թռչունները յուրաքանչյուրն արտասանեցին իրենց հատուկ մեղեդին, և կայսեր աթոռն այնպես հմտորեն էր դասավորվել, որ սկզբում թվում էր ցածր, գրեթե գետնի մակարդակի վրա, հետո մի փոքր ավելի բարձր և վերջապես օդում կախված։ Հսկայական գահը շրջապատված էր՝ պահակների տեսքով՝ պղնձե կամ փայտե, բայց, ամեն դեպքում, ոսկեզօծ առյուծներ, որոնք կատաղած պոչերը ծեծում էին գետնին, բացում բերանները, շարժում լեզուներ ու բարձր մռնչյուն։ Իմ տեսքից առյուծները մռնչացին, իսկ թռչունները երգեցին իրենց երգը։ Այն բանից հետո, երբ ես, սովորության համաձայն, երրորդ անգամ խոնարհվեցի կայսրի առջև, ես բարձրացրի գլուխս և տեսա կայսրին բոլորովին այլ հագուստով դահլիճի առաստաղի մոտ, մինչդեռ ես հենց նոր տեսա նրան գահի վրա, մի փոքր բարձրության վրա: գետնին. Ես չկարողացա հասկանալ, թե ինչպես դա տեղի ունեցավ. այն պետք է բարձրացվեր մեքենայի միջոցով:

Ի դեպ, այս բոլոր հրաշքները 957 թվականին դիտել է արքայադուստր Օլգան՝ Մագնավրայի առաջին ռուս այցելուն։

Ոսկե եղջյուր

Կոստանդնուպոլսի Ոսկե եղջյուր ծովախորշը հին ժամանակներում կարևոր նշանակություն ուներ քաղաքը ծովային հարձակումներից պաշտպանելու գործում: Եթե ​​թշնամուն հաջողվեր ներխուժել ծոց, քաղաքը դատապարտված էր։

Ռուս հին իշխանները մի քանի անգամ փորձել են ծովից հարձակվել Կոստանդնուպոլիսի վրա։ Բայց միայն մեկ անգամ է ռուսական բանակին հաջողվել թափանցել բաղձալի ծոցը։

911 թվականին մարգարե Օլեգը գլխավորեց ռուսական մեծ նավատորմը Կոստանդնուպոլսի դեմ արշավի ժամանակ: Ռուսներին ափ վայրէջք թույլ չտալու համար հույները ծանր շղթայով փակել են Ոսկե Եղջյուրի մուտքը։ Բայց Օլեգը գերազանցեց հույներին: Ռուսական նավակները տեղադրվել են կլոր փայտե գլանափաթեթների վրա և քաշվել ծոց: Հետո Բյուզանդիայի կայսրը որոշեց, որ ավելի լավ է նման մարդուն ընկեր ունենալ, քան թշնամի։ Օլեգին առաջարկվել է խաղաղություն և կայսրության դաշնակցի կարգավիճակ։

Ralziwill Chronicle-ի մանրանկարչություն

Կոստանդնուպոլսի նեղուցներում մեր նախնիները նույնպես առաջին անգամ զգացին այն, ինչ մենք այժմ անվանում ենք առաջադեմ տեխնոլոգիայի գերազանցություն:

Բյուզանդական նավատորմն այն ժամանակ գտնվում էր մայրաքաղաքից հեռու, Միջերկրական ծովում կռվում էր արաբ ծովահենների հետ։ Բյուզանդիայի կայսր Ռոման I-ը ձեռքի տակ ուներ ընդամենը մեկուկես տասնյակ նավ, որոնք ցամաք դուրս էին եկել խարխուլության պատճառով: Այնուամենայնիվ, Ռոմանը որոշեց պայքարել։ Կիսափտած անոթների վրա տեղադրվել են «հունական կրակով» սիֆոններ. Դա բնական յուղի հիման վրա այրվող խառնուրդ էր։

Ռուսական նավակները համարձակորեն հարձակվեցին հունական էսկադրիլիայի վրա, որոնց միայն տեսնելը նրանց ծիծաղեց։ Բայց հանկարծ հունական նավերի բարձր կողմերի միջով կրակոտ ինքնաթիռներ թափվեցին ռուսների գլխին։ Ռուսական նավերի շուրջ ծովը կարծես հանկարծակի բռնկվեց։ Միանգամից շատ ժայռեր բռնկվեցին: Ռուսական բանակն ակնթարթորեն խուճապի է մատնվել. Բոլորը մտածում էին միայն այն մասին, թե ինչպես կարելի է շուտ դուրս գալ այս դժոխքից։

Լիակատար հաղթանակ տարան հույները։ Բյուզանդական պատմաբանները հայտնում են, որ Իգորին հաջողվել է փախչել հազիվ մեկ տասնյակ նժույգներով։

եկեղեցական հերձված

Տիեզերական ժողովները, որոնք փրկեցին քրիստոնեական եկեղեցին կործանարար հերձումներից, մեկ անգամ չէ, որ հավաքվել են Կոստանդնուպոլսում։ Բայց մի օր բոլորովին այլ կարգի իրադարձություն եղավ.

1054 թվականի հուլիսի 15-ին, նախքան աստվածային ծառայության մեկնարկը, կարդինալ Համբերտը մտավ Այա Սոֆիա տաճար՝ երկու պապական լեգաների ուղեկցությամբ։ Ուղիղ դեպի զոհասեղան գնալով՝ նա ժողովրդին դիմեց Կոստանդնուպոլսի պատրիարք Միքայել Կերուլարիուսի դեմ ուղղված մեղադրանքներով։ Ելույթի վերջում կարդինալ Համբերտը գահին ցուլ դրեց իր հեռացման մասին և հեռացավ տաճարից։ Շեմին նա խորհրդանշական կերպով թոթափեց ոտքերի փոշին և ասաց. «Աստված տեսնում և դատում է»։ Եկեղեցում մեկ րոպե կատարյալ լռություն տիրեց։ Հետո համընդհանուր աղմուկ բարձրացավ։ Սարկավագը վազեց կարդինալի հետևից՝ աղաչելով, որ ցուլը հետ տանի։ Բայց նա վերցրեց իրեն երկարացված փաստաթուղթը, և ցուլն ընկավ մայթի վրա։ Նրան տարան պատրիարքի մոտ, ով հրամայեց հրապարակել պապական ուղերձը, իսկ հետո վտարեց պապական պատվիրակներին։ Վրդովված ամբոխը քիչ էր մնում պատռեր Հռոմի բանագնացներին։

Ընդհանրապես, Համբերտը Կոստանդնուպոլիս եկավ բոլորովին այլ հարցի համար։ Մինչդեռ և՛ Հռոմը, և՛ Բյուզանդիան խիստ զայրացած էին Սիցիլիայում հաստատված նորմաններից։ Համբերտին հանձնարարվեց բանակցել Բյուզանդիայի կայսրի հետ նրանց դեմ համատեղ գործողությունների շուրջ։ Բայց բանակցությունների հենց սկզբից առաջին պլան մղվեց Հռոմի և Կոստանդնուպոլսի եկեղեցիների միջև դավանաբանական տարաձայնությունների հարցը։ Կայսրը, որը չափազանց շահագրգռված էր Արևմուտքի ռազմական և քաղաքական օժանդակությամբ, չկարողացավ հանգստացնել կատաղած քահանաներին։ Բանը, ինչպես տեսանք, վատ ավարտ ունեցավ. փոխադարձ հեռացումից հետո Կոստանդնուպոլսի պատրիարքն ու Պապն այլևս չցանկացան ճանաչել միմյանց։

Հետագայում այս իրադարձությունը կոչվեց «մեծ հերձում», կամ «եկեղեցիների տարանջատում» արևմտյան՝ կաթոլիկների և արևելյան ուղղափառների։ Իհարկե, նրա արմատները շատ ավելի խորն էին, քան 11-րդ դարը, և աղետալի հետևանքները անմիջապես չազդեցին:

Ռուս ուխտավորներ

Ուղղափառ աշխարհի մայրաքաղաքը՝ Ցարգրադը (Կոստանդնուպոլիս) քաջ հայտնի էր ռուս ժողովրդին։ Այստեղ եկան առևտրականներ Կիևից և Ռուսաստանի այլ քաղաքներից, այստեղ կանգ առան Աթոս և Սուրբ երկիր մեկնող ուխտավորները։ Կոստանդնուպոլսի թաղամասերից մեկը՝ Գալաթան, նույնիսկ կոչվում էր «ռուսական քաղաք», այնքան ռուս ճանապարհորդներ էին այստեղ ապրում։ Նրանցից մեկը՝ նովգորոդցի Դոբրինյա Յադրեյկովիչը, թողել է ամենահետաքրքիր պատմական վկայությունը բյուզանդական մայրաքաղաքի մասին։ Նրա «Կոստանդնուպոլսի հեքիաթի» շնորհիվ մենք գիտենք, թե ինչպես է հազարամյա քաղաքը հայտնվել 1204 թվականի խաչակրաց ջարդերի մեջ։

Դոբրինյան այցելել է Ցարգրադ 1200 թվականի գարնանը։ Մանրամասն քննել է Կոստանդնուպոլսի վանքերն ու տաճարներն իրենց սրբապատկերներով, մասունքներով ու մասունքներով։ Գիտնականների կարծիքով, «Կոստանդնուպոլսի հեքիաթում» նկարագրված են Բյուզանդիայի մայրաքաղաքի 104 սրբավայրեր, և այնքան մանրամասն և ճշգրիտ, որքան հետագա ժամանակների ճանապարհորդներից ոչ մեկը չի նկարագրել դրանք:

Շատ հետաքրքրական է մայիսի 21-ին Սուրբ Սոֆիայի տաճարում տեղի ունեցած հրաշք երեւույթի պատմությունը, որին, ինչպես վստահեցնում է Դոբրինյան, անձամբ է ականատես եղել։ Ահա թե ինչ եղավ այդ օրը. կիրակի օրը, պատարագից առաջ, աղոթողների աչքի առաջ, երեք վառվող լապտերներով ոսկե զոհասեղանի խաչը հրաշքով ինքն իրեն օդ բարձրացավ, իսկ հետո սահուն իջավ իր տեղը: Հույներն այս նշանն ընդունեցին ցնծությամբ՝ որպես Աստծո ողորմության նշան: Բայց, ճակատագրի հեգնանքով, չորս տարի անց Կոստանդնուպոլիսն ընկավ խաչակիրների հարվածների տակ։ Այս դժբախտությունը ստիպեց հույներին փոխել իրենց տեսակետը հրաշագործ նշանի մեկնաբանության վերաբերյալ. այժմ նրանք սկսեցին մտածել, որ սրբավայրերի վերադարձն այդ վայր նախանշում էր Բյուզանդիայի վերածնունդը խաչակիր պետության անկումից հետո: Հետագայում լեգենդ եղավ, որ 1453 թվականին թուրքերի կողմից Կոստանդնուպոլիսը գրավելու նախօրեին, ինչպես նաև մայիսի 21-ին, նորից հրաշք տեղի ունեցավ, բայց այս անգամ լամպերով խաչը ընդմիշտ ճախրեց երկինք, և դա արդեն նշանավորում էր. Բյուզանդական կայսրության վերջնական անկումը։

Առաջին հանձնում

1204-ի Զատիկին Կոստանդնուպոլիսը թնդաց միայն ողբով և լացով։ Ինը դարերում առաջին անգամ Բյուզանդիայի մայրաքաղաքում գործում էին թշնամիներ՝ IV խաչակրաց արշավանքի մասնակիցներ։

Կոստանդնուպոլսի գրավման կոչը հնչել է 12-րդ դարի վերջին Հռոմի Իննոկենտիոս III պապի շուրթերից։ Արևմուտքում Սուրբ Երկրի նկատմամբ հետաքրքրությունն այն ժամանակ արդեն սկսել էր թուլանալ։ Սակայն խաչակրաց արշավանքը ուղղափառ հերձվածողների դեմ թարմ էր: Արևմտյան Եվրոպայի ինքնիշխաններից քչերը դիմադրեցին աշխարհի ամենահարուստ քաղաքը թալանելու գայթակղությանը: Վենետիկյան նավերը լավ կաշառքի դիմաց խաչակրաց ավազակների մի խումբ առաքեցին հենց Կոստանդնուպոլսի պարիսպների տակ:

Խաչակիրների կողմից Կոստանդնուպոլսի պարիսպները գրոհելը 1204 թ. Յակոպո Տինտորետտոյի նկարը, 16-րդ դար

Քաղաքը երկուշաբթի ապրիլի 13-ին փոթորկվել էր և ենթարկվել համատարած կողոպուտի: Բյուզանդացի մատենագիր Նիկիտա Չոնիատեսը վրդովված գրել է, որ նույնիսկ «մուսուլմաններն ավելի բարի և կարեկից են՝ համեմատած այս մարդկանց հետ, ովքեր իրենց ուսերին կրում են Քրիստոսի նշանը»։ Անթիվ թվով մասունքներ ու թանկարժեք եկեղեցական սպասքներ տարվեցին Արեւմուտք։ Ըստ պատմաբանների՝ մինչ օրս Իտալիայի, Ֆրանսիայի և Գերմանիայի տաճարների ամենանշանակալի մասունքների մինչև 90%-ը Կոստանդնուպոլսից վերցված սրբավայրեր են։ Դրանցից ամենամեծը, այսպես կոչված, Թուրինի պատանքն է՝ Հիսուս Քրիստոսի թաղման պատյանը, որի վրա դրոշմված էր Նրա դեմքը: Այժմ այն ​​պահվում է իտալական Թուրինի տաճարում։

Բյուզանդիայի փոխարեն ասպետները ստեղծեցին Լատինական կայսրությունը և մի շարք այլ պետական ​​կազմավորումներ։

Բյուզանդիայի բաժանումը Կոստանդնուպոլսի անկումից հետո

1213 թվականին պապական լեգատը փակեց Կոստանդնուպոլսի բոլոր եկեղեցիներն ու վանքերը, բանտարկեց վանականներին ու քահանաներին։ Կաթոլիկ հոգեւորականները Բյուզանդիայի ուղղափառ բնակչության իրական ցեղասպանություն իրականացնելու ծրագրեր են մշակել: Նոտր Դամի տաճարի ռեկտոր Կլոդ Ֆլերին գրել է, որ հույներին «պետք է ոչնչացնել և երկիրը բնակեցնել կաթոլիկներով»։

Բարեբախտաբար, այս ծրագրերը վիճակված չէին իրականություն դառնալ։ 1261 թվականին Միքայել VIII Պալեոլոգոս կայսրը գրեթե առանց կռվի հետ վերցրեց Կոստանդնուպոլիսը, վերջ տալով բյուզանդական հողի վրա լատինական տիրապետությանը։

Նոր Տրոյա

XIV դարի վերջում - XV դարի սկզբին Կոստանդնուպոլիսը ապրեց իր պատմության մեջ ամենաերկար պաշարումը, որը համեմատելի էր միայն Տրոյայի պաշարման հետ։

Այդ ժամանակ Բյուզանդական կայսրությունից՝ Կոստանդնուպոլսից և Հունաստանի հարավային շրջաններից, մնացել էին թշվառ կտորներ։ Մնացածը գրավեց թուրք սուլթան Բայազիդ I-ը։ Բայց անկախ Կոստանդնուպոլիսը ոսկորի պես մնաց նրա կոկորդին, և 1394 թվականին թուրքերը քաղաքը պաշարեցին։

Մանուել II կայսրը օգնության համար դիմեց Եվրոպայի ամենաուժեղ ինքնիշխաններին։ Նրանցից ոմանք արձագանքեցին Կոստանդնուպոլսի հուսահատ կոչին։ Ճիշտ է, Մոսկվայից միայն փող էր ուղարկվում՝ մոսկովյան իշխաններին բավական էր Ոսկե Հորդայի հետ ունեցած հոգսերը։ Բայց Հունգարիայի թագավոր Սիգիզմունդը համարձակորեն արշավեց թուրքերի դեմ, բայց 1396 թվականի սեպտեմբերի 25-ին նա ամբողջովին պարտվեց Նիկոպոլի ճակատամարտում։ Որոշ չափով ավելի հաջողակ էին ֆրանսիացիները։ 1399 թվականին հրամանատար Ջեֆրոյ Բուկիկոն հազար երկու հարյուր զինվորներով ներխուժեց Կոստանդնուպոլիս՝ ուժեղացնելով նրա կայազորը։

Այնուամենայնիվ, Կոստանդնուպոլսի իրական փրկիչը, տարօրինակ կերպով, Թամերլանն էր: Իհարկե, մեծ կաղ մարդը ամենաքիչն էր մտածում, թե ինչպես հաճոյանալ Բյուզանդիայի կայսրին։ Բայազիդի հետ նա ուներ իր հաշիվները։ 1402 թվականին Թամերլանը հաղթեց Բայազիդին, գերեց նրան և դրեց երկաթե վանդակի մեջ։

Բայազիդի որդի Սուլիմը վերացրեց Կոստանդնուպոլսի ութամյա պաշարումը։ Դրանից հետո սկսված բանակցություններում բյուզանդական կայսրին հաջողվեց իրավիճակից ավելին քամել, քան կարող էր առաջին հայացքից տալ։ Նա պահանջում էր վերադարձնել բյուզանդական մի շարք ունեցվածք, իսկ թուրքերը հեզորեն համաձայնեցին դրան։ Ավելին, Սուլիմը վասալական երդում է տվել կայսրին։ Սա Բյուզանդական կայսրության վերջին պատմական հաջողությունն էր, բայց ի՜նչ հաջողություն: Վստահված անձի միջոցով Մանուել II-ը վերականգնեց զգալի տարածքներ և Բյուզանդական կայսրությանը տրամադրեց ևս կես դար գոյություն։

Անկում

15-րդ դարի կեսերին Կոստանդնուպոլիսը դեռ համարվում էր Բյուզանդական կայսրության մայրաքաղաքը, իսկ նրա վերջին կայսրը՝ Կոնստանտին XI Պալեոլոգոսը հեգնանքով կրում էր հազարամյա քաղաքի հիմնադրի անունը։ Բայց դրանք մեկ անգամ միայն թշվառ ավերակներ էին մեծ կայսրություն. Այո, և ինքը՝ Կոստանդնուպոլիսը, վաղուց կորցրել է իր մետրոպոլիայի շքեղությունը։ Նրա ամրությունները խարխուլ էին, բնակչությունը կուչ էր եկել խարխուլ տներում, և միայն առանձին շինությունները՝ պալատները, եկեղեցիները, հիպոդրոմը հիշեցնում էին նրա երբեմնի վեհությունը։

Բյուզանդական կայսրություն 1450 թ

Նման քաղաքը, ավելի ճիշտ՝ պատմական ուրվականը, 1453 թվականի ապրիլի 7-ին պաշարվել է թուրք սուլթան Մեհմեթ II-ի 150 հազարանոց բանակի կողմից։ 400 թուրքական նավ մտել են Բոսֆորի նեղուց.

Կոստանդնուպոլիսը իր պատմության մեջ 29-րդ անգամ շրջափակման մեջ էր։ Բայց նախկինում երբեք վտանգն այսքան մեծ չի եղել։ Թուրքական զորախումբը Կոնստանտին Պալեոլոգոսը կարող էր ընդդիմանալ միայն կայազորի 5000 զինվորների և մոտ 3000 վենետիկցիների ու ջենովացիների, ովքեր արձագանքեցին օգնության կանչին։

Համայնապատկեր «Կոստանդնուպոլսի անկումը». Բացվել է Ստամբուլում 2009 թվականին

Համայնապատկերում պատկերված են մարտի մոտ 10 հազար մասնակիցներ։ Կտավի ընդհանուր մակերեսը 2350 քմ է։ մետր՝ 38 մետր համայնապատկերային տրամագծով և 20 մետր բարձրությամբ։ Նրա գտնվելու վայրը նույնպես խորհրդանշական է՝ Թնդանոթի դարպասից ոչ հեռու։ Հենց նրանց կողքին պատի ճեղքվածք է բացվել, որը որոշել է հարձակման ելքը։

Սակայն ցամաքային կողմից առաջին հարձակումները թուրքերին հաջողություն չբերեցին։ Անհաջողությամբ է ավարտվել նաեւ թուրքական նավատորմի փորձը՝ ճեղքել այն շղթան, որը փակել է Ոսկե Եղջյուր ծովածոցի մուտքը։ Այնուհետև Մեհմեդ II-ը կրկնեց այն մանևրը, որը ժամանակին արքայազն Օլեգին մատուցեց Կոստանդնուպոլսի նվաճողի փառքը: Սուլթանի հրամանով օսմանցիները կառուցեցին 12 կիլոմետրանոց պորտաժ և դրանով 70 նավ քարշ տվեցին մինչև Ոսկե Եղջյուր։ Հաղթական Մեհմեդը պաշարվածներին հրավիրեց հանձնվելու։ Բայց նրանք պատասխանեցին, որ կենաց-մահու պայքարելու են։

Մայիսի 27-ին թուրքական հրացանները ուժեղ կրակ բացեցին քաղաքի պատերի վրա՝ բռունցքով հարվածելով դրանց մեջ հսկայական բացվածքներ։ Երկու օր անց սկսվեց վերջին, ընդհանուր հարձակումը։ Բացերի մեջ կատաղի մարտից հետո թուրքերը ներխուժեցին քաղաք։ Կոստանդին Պալեոլոգոսն ընկավ ճակատամարտում՝ կռվելով հասարակ մարտիկի նման։

«Կոստանդնուպոլսի անկումը» համայնապատկերի պաշտոնական տեսանյութը

Չնայած պատճառված ավերածություններին, թուրքական նվաճումը շնչեց մեռնող քաղաքին նոր կյանք. Կոստանդնուպոլիսը դարձավ Ստամբուլ՝ նոր կայսրության՝ Օսմանյան փառապանծ Պորտայի մայրաքաղաքը։

Կապիտալի կարգավիճակի կորուստ

470 տարի Ստամբուլը եղել է Օսմանյան կայսրության մայրաքաղաքը և իսլամական աշխարհի հոգևոր կենտրոնը, քանի որ թուրք սուլթանը նաև խալիֆ է՝ մուսուլմանների հոգևոր տիրակալը։ Սակայն անցյալ դարի 20-ական թվականներին մեծ քաղաքը կորցրեց իր մայրաքաղաքի կարգավիճակը՝ ենթադրաբար ընդմիշտ:

Սրա պատճառն առաջին համաշխարհային պատերազմն էր, որի ժամանակ մահացող Օսմանյան կայսրությունը հիմարություն ունեցավ բռնել Գերմանիայի կողմը։ 1918 թվականին թուրքերը ջախջախիչ պարտություն կրեցին Անտանտից։ Փաստորեն, երկիրը կորցրեց իր անկախությունը։ 1920 թվականին Սեւրի պայմանագիրը Թուրքիային թողեց իր նախկին տարածքի միայն մեկ հինգերորդը: Դարդանելին ու Բոսֆորի նեղուցները հայտարարվեցին բաց նեղուցներ և Ստամբուլի հետ միասին ենթարկվեցին օկուպացման։ Անգլիացիները մտան Թուրքիայի մայրաքաղաք, իսկ հունական բանակը գրավեց Փոքր Ասիայի արեւմտյան մասը։

Սակայն Թուրքիայում կային ուժեր, որոնք չէին ցանկանում ընդունել ազգային նվաստացումը։ Ազգային-ազատագրական շարժումը ղեկավարում էր Մուստաֆա Քեմալ փաշան։ 1920 թվականին նա Անկարայում հռչակեց ազատ Թուրքիայի ստեղծումը և անվավեր ճանաչեց սուլթանի ստորագրած պայմանագրերը։ 1921 թվականի օգոստոսի վերջին-սեպտեմբերի սկզբին Սաքարյա գետի վրա (Անկարայից հարյուր կիլոմետր դեպի արևմուտք) տեղի ունեցավ մեծ ճակատամարտ քեմալականների և հույների միջև։ Քեմալը ջախջախիչ հաղթանակ տարավ, որի համար ստացավ մարշալի կոչում և «Գազի» («Հաղթող») կոչում։ Անտանտի զորքերը դուրս բերվեցին Ստամբուլից, Թուրքիան միջազգային ճանաչում ստացավ իր ներկայիս սահմաններում։

Քեմալի կառավարությունն իրականացրեց պետական ​​համակարգի ամենակարեւոր բարեփոխումները. Աշխարհիկ իշխանությունն անջատվեց կրոնական իշխանությունից, լուծարվեցին սուլթանությունն ու խալիֆայությունը։ Վերջին սուլթան Մեհմեդ VI-ը փախել է արտասահման: 1923 թվականի հոկտեմբերի 29-ին Թուրքիան պաշտոնապես հռչակվեց աշխարհիկ հանրապետություն։ Նոր պետության մայրաքաղաքը Ստամբուլից տեղափոխվել է Անկարա։

Մայրաքաղաքի կարգավիճակի կորուստը Ստամբուլը չհանեց աշխարհի մեծ քաղաքների ցանկից։ Այսօր այն Եվրոպայի ամենամեծ քաղաքն է՝ 13,8 միլիոն բնակչությամբ և զարգացող տնտեսությամբ:

Ես ապրում եմ գրելով:
Դուք կարող եք զնգալ մի կոպեկ՝ տաբատը հեղինակին պահելու համար
Yandex փող
41001947922532
կամ
Սբերբանկ
5336 6901 8581 0944
Շնորհակալություն բոլոր նրանց, ովքեր արդեն աջակցել են:

Եթե ​​ձեր գլխում մտնեք՝ ժամանակակից աշխարհագրական քարտեզի վրա Կոստանդնուպոլիսը գտնելը, ապա կձախողվեք: Բանն այն է, որ 1930 թվականից նման քաղաքի քաղաք գոյություն չունի։ 1923 թվականին հիմնադրված Թուրքիայի Հանրապետության նոր կառավարության որոշմամբ Կոստանդնուպոլիս քաղաքը (Օսմանյան կայսրության նախկին մայրաքաղաքը) վերանվանվել է։ Նրա ժամանակակից անվանումն է Ստամբուլ։

Ինչո՞ւ է Կոստանդնուպոլիսը կոչվել Կոստանդնուպոլիս: Զարմանալի պատմությունքաղաքներն ավելի քան մեկ հազարամյակի վաղեմություն ունեն։ Այս ընթացքում այն ​​բազմաթիվ փոփոխություններ է կրել՝ լինելով միանգամից երեք կայսրությունների մայրաքաղաք՝ հռոմեական, բյուզանդական և օսմանյան։ Զարմանալի չէ, որ նա մեկ անգամ չէ, որ ստիպված է եղել փոխել անունները։ Պատմության մեջ նրան տրված հենց առաջին անունը Բյուզանդիա է։ Կոստանդնուպոլսի ժամանակակից անվանումը Ստամբուլ է։

Ցարգրադը ռուս ժողովրդի կողմից ընկալվում էր որպես ուղղափառության կենտրոն։ Ռուսական մշակույթում քրիստոնեության ընդունումից անմիջապես հետո տեղի է ունենում Կոստանդնուպոլսի կերպարի համակարգված սակրալիզացիա (սուրբ իմաստով օժտում):

Հենց Կոստանդնուպոլսի պատկերն է ռուսական ժողովրդական հեքիաթներում, որը ներշնչել է արտասահմանյան տարօրինակ երկրի գաղափարը՝ իր կախարդանքով և բոլոր տեսակի հրաշքներով:

Վլադիմիրի ամուսնությունը բյուզանդական արքայադստեր հետ հանգեցրեց Կոստանդնուպոլսի հետ մշակութային և հոգևոր կապերի հաստատմանը։ Ցարգրադը չափազանց դրական դեր խաղաց ռուսական հասարակության զարգացման մեջ, քանի որ գործարար և մշակութային շփումները հանգեցրին ցատկի պատկերապատման, ճարտարապետության, գրականության, արվեստի և սոցիալական գիտության զարգացման մեջ:

Վլադիմիրի հրամանով Կիևում, Պոլոցկում և Նովգորոդում կառուցվել են հոյակապ տաճարներ, որոնք Կոստանդնուպոլսի Սուրբ Սոֆիայի տաճարի ճշգրիտ պատճեններն են։

Վլադիմիրի և Կիևի գլխավոր մուտքի մոտ տեղադրվել է ոսկե դարպաս, որը ստեղծվել է բյուզանդական կայսրերի հանդիպման հանդիսավոր արարողությունների ժամանակ բացված ոսկե դարպասների նմանությամբ:

Ստուգաբանական նշում

Հետաքրքիր է «արքա» բառի ստուգաբանությունը. Դա տեղի է ունեցել հռոմեական կայսր Գայոս Հուլիոս Կեսարի անունից։ «Կեսար» բառը դարձավ կայսրության բոլոր տիրակալների տիտղոսի պարտադիր մասը՝ և՛ վաղ, և՛ ք. ավելի ուշ ժամկետներնրա գոյությունը: «Կեսար» նախածանցի օգտագործումը խորհրդանշում էր իշխանության հաջորդականությունը, որն անցել էր նոր կայսրին լեգենդար Հուլիոս Կեսարից։

Հռոմեական մշակույթում «արքա» և «Կեսար» հասկացությունները նույնական չեն. հռոմեական պետության գոյության վաղ փուլերում թագավորը կոչվում էր «ռեքս» բառը, կատարում էր քահանայապետի, արդարադատության պարտականությունները։ խաղաղությունն ու բանակի առաջնորդը։ Նա օժտված չէր անսահմանափակ իշխանությամբ և ամենից հաճախ ներկայացնում էր իրեն առաջնորդ ընտրած համայնքի շահերը։

Բյուզանդական կայսրության ավարտը

1453 թվականի մայիսի 29-ին սուլթան Մեհմեդ II Նվաճողը 53 օր տեւած պաշարումից հետո գրավեց Կոստանդնուպոլիսը։ Բյուզանդիայի վերջին կայսր Կոնստանտին XI-ը, կանգնելով Սուրբ Սոֆիայի տաճարում աղոթքի արարողությանը, քաջաբար կռվել է քաղաքի պաշտպանների շարքերում և զոհվել մարտում:

Կոստանդնուպոլսի գրավումը նշանակում էր Բյուզանդական կայսրության գոյության ավարտը։ Կոստանդնուպոլիսը դարձավ օսմանյան պետության մայրաքաղաքը և սկզբում կոչվեց Կոնստանտին, իսկ հետո վերանվանվեց Ստամբուլ։

Եվրոպայում և Ռուսաստանում քաղաքը կոչվում է Ստամբուլ, որը թուրքական անվան աղավաղված ձևն է։

Νέα Ῥώμη , լատ. Նովա Ռոմա) (պատրիարքի կոչման մի մասը), Կոստանդնուպոլիս, Կոստանդնուպոլիս (սլավոնների շրջանում; «Արքայական քաղաք» հունարեն անվան թարգմանությունը - Βασιλεύουσα Πόλις - Վասիլևուսա Պոլիս, Վասիլևսա քաղաք) և Ստամբուլ։ «Կոստանդնուպոլիս» անվանումը պահպանվել է ժամանակակից հունարեն, «Ցարգրադ»՝ հարավսլավոնական։ 9-12-րդ դարերում «Բյուզանդիդա» (հուն. Βυζαντίς ) . Քաղաքը պաշտոնապես վերանվանվել է Ստամբուլ 1930 թվականին՝ Աթաթուրքի բարեփոխումների շրջանակներում։

Պատմություն

Կոստանդին Մեծ (306-337)

Հետագայում քաղաքն այնքան արագ աճեց և զարգացավ, որ արդեն կես դար անց՝ Թեոդոսիոս կայսեր օրոք, կառուցվում էին քաղաքի նոր պարիսպներ։ Քաղաքի նոր պարիսպները, որոնք պահպանվել են մինչ օրս, արդեն ներառել են յոթ բլուրներ՝ նույնքան, ինչ Հռոմում:

Բաժանված կայսրություն (395-527)

Ապստամբության դաժան ճնշումից հետո Հուստինիանոսը վերակառուցում է մայրաքաղաքը՝ գրավելով. լավագույն ճարտարապետներըիր ժամանակի։ Կառուցվում են նոր շենքեր, տաճարներ ու պալատներ, նոր քաղաքի կենտրոնական փողոցները զարդարված են սյունաշարերով։ Առանձնահատուկ տեղ է զբաղեցնում Այա Սոֆիայի շինարարությունը, որը դարձավ քրիստոնեական աշխարհի ամենամեծ տաճարը և այդպես մնաց ավելի քան հազար տարի՝ մինչև Հռոմի Սուրբ Պետրոսի տաճարի կառուցումը:

«Ոսկե դարը» անամպ չէր՝ 544 թվականին Հուստինիանոսի ժանտախտը խլեց քաղաքի բնակչության 40%-ի կյանքը։

Քաղաքը արագորեն զարգանում է և դառնում է նախ այն ժամանակվա աշխարհի բիզնես կենտրոնը, իսկ շուտով աշխարհի ամենամեծ քաղաքը։ Նրան նույնիսկ պարզապես անվանում էին Քաղաք [ ] . Իր ծաղկման տարիներին քաղաքի տարածքը կազմում էր 30 հազար հեկտար, իսկ բնակչությունը՝ հարյուր հազարավոր մարդիկ, ինչը մոտ տասն անգամ գերազանցում է Եվրոպայի ամենամեծ քաղաքների բնորոշ չափը:

Թուրքական տեղանունի առաջին հիշատակումը Ստամբուլ ( - istanbul, տեղական արտասանություն ɯsˈtambul- ystambul) հայտնվում են արաբական, իսկ հետո 10-րդ դարի թյուրքական աղբյուրներում և գալիս են (հուն. εἰς τὴν Πόλιν ), «istin pόlin» - «քաղաքին» կամ «քաղաքին» - Կոստանդնուպոլսի անուղղակի հունարեն անվանումն է։

Պաշարումներ և անկում

Հռոմի պապի և Կոստանդնուպոլսի պատրիարքի միջև տարաձայնությունների արդյունքում քաղաքում տեղի ունեցավ քրիստոնեական եկեղեցու բաժանում, և Կոստանդնուպոլիսը դարձավ ուղղափառ կենտրոն։

Քանի որ կայսրությունն այլևս այնքան մեծ չէր, որքան Հուստինիանոսի կամ Հերակլիոսի ժամանակներում, այն Կոստանդնուպոլսի հետ համեմատելի այլ քաղաքներ չուներ։ Այս ժամանակ Կոստանդնուպոլիսը հիմնարար դեր է խաղացել Բյուզանդիայի կյանքի բոլոր բնագավառներում։ 1071 թվականից, երբ սկսվեց թուրք-սելջուկների արշավանքը, կայսրությունը և նրա հետ միասին Քաղաքը կրկին մխրճվեցին խավարի մեջ:

Կոմնենոսների դինաստիայի (-) օրոք Կոստանդնուպոլիսն ապրում է իր վերջին ծաղկման շրջանը, սակայն այն այլևս նույնը չէ, ինչ Հուստինիանոսի և Մակեդոնիայի դինաստիայի օրոք: Քաղաքի կենտրոնը շարժվում է դեպի արևմուտք՝ դեպի քաղաքի պարիսպները՝ ներկայիս Ֆաթիհ և Զեյրեկ թաղամասերը։ Կառուցվում են նոր եկեղեցիներ և նոր կայսերական պալատ (Blachernae Palace):

11-12-րդ դարերում ջենովացիներն ու վենետիկցիները ստանձնում են առևտրային գերիշխանությունը և հաստատվում Գալաթայում։

Անկում

Կոստանդնուպոլիսը դարձավ նոր հզոր պետության՝ Օսմանյան կայսրության մայրաքաղաքը։

Ցարգրադ

«Ցարգրադ» բառն այժմ ռուսերենում հնացած տերմին է։ Այնուամենայնիվ, այն դեռ օգտագործվում է բուլղարերենում, հատկապես պատմական համատեքստում: Բուլղարիայի մայրաքաղաք Սոֆիայի գլխավոր տրանսպորտային զարկերակը կրում է անվանումը Ցարիգրադսկոյի շոշե(«Ցարիգրադի ճանապարհ»); ճանապարհը սկսվում է որպես Ազատարար թագավորի բուլվար և շարունակվում է դեպի Ստամբուլ հարավ-արևելք տանող գլխավոր մայրուղի: Անուն Ցարգրադպահպանվել են նաև այնպիսի բառերի խմբերում, ինչպիսիք են Ցարիգրադսկոյի փունջ(«Թագավորական խաղող», որ նշանակում է «փշահաղարջ»), ճաշատեսակ Ցարիգրադսկի քյուֆթենեց(«Փոքրիկ Ցարիգրադ քյուֆտա») կամ այնպիսի հայտարարություններ, ինչպիսիք են «Դուք նույնիսկ կարող եք հասնել Ցարիգրադ՝ խնդրելով»: Սլովեներենում այս անունը դեռ օգտագործվում է և հաճախ գերադասվում է պաշտոնականից: Մարդիկ նույնպես հասկանում և երբեմն օգտագործում են անունը ԿարիգրադԲոսնիայում, Խորվաթիայում, Չեռնոգորիայում և Սերբիայում:

Քարտեր

Ճարտարապետություն

Կոստանդնուպոլսի քաղաքային տարածքը («Քաղաքների թագուհին») ընկալվել է որպես Երկնային Երուսաղեմի արտացոլում երկրի վրա: Այս սուրբ տարածքն ուսումնասիրվում է հիերոտոպիայի կողմից՝ գիտություն պատմության, աստվածաբանության, արվեստի պատմության և այլ առարկաների խաչմերուկում: Քաղաքում դեռ կարելի է տեսնել Նոր Հռոմի քաղաքաշինական ծրագրի ուրվագծերը, օրինակ՝ Թեոդոսիոսի նախկին ֆորումում (այժմ՝ Բայազիդի հրապարակ) մարմարե սյուները (և դրանց բեկորները) «սիրամարգի աչք» հիշեցնող դեկորով։ ; Մեսայի կողքին (լատ. Via Triumphalis, այժմ Դիվանյոլու); Ստամբուլի հնագիտական ​​թանգարանի բակում (Taurus Forum-ից); 6-րդ դարի ստորգետնյա ջրամբարում։ «Երի Էրեբաթան տնակ»՝ որպես կամարների հենարաններ։ Մոխրագույն մարմարը արդյունահանվել և աշխատել է Պրոպոնտիսում գտնվող Մարմարա կղզու քարհանքերում: Ջրամբարի մաքուր սպիտակ մարմարի սյուները գալիս են «Հերա Ակրե» տաճարի մնացորդներից և չեն հիշեցնում որևէ դասական կարգի. դրանց ձևավորումը նմանակում է Հերա թռչնի փետուրին և ուժեղ թեքվում դեպի վեր։

Քաղաքի երեք հիմնական ֆորումներ. Կոնստանտին, AugustionԵվ Ֆեոդոսիա(Հռոմի Տրոյական ֆորումի կրկնօրինակը) հին ժամանակներում նշանավորվել են Հերայի՝ հնության երկնային թագուհու խորհրդանիշներով: Առաջին ֆորումում կար Հերայի հսկայական բրոնզե արձանը, հավանաբար հայտնի քանդակագործ Լիսիպոսի աշխատանքը (մինչև 1204 թվականը), Թեոդոսիուսի ֆորումի վրա կառուցվել են «աստղային դարպասները»՝ զարդարված երեք թևերից և 16 սյուներից բաղկացած հաղթական կամար։ «Արգուսի աչքերով».

Կոստանդնուպոլիսի Չորա վանքում (Կախիրիե-Ջամի) պահպանվել են 1316-1321 թվականներին արված Theotokos ցիկլի խճանկարային աշխատանքներ։

Ահա Կոստանդնուպոլսի քաղաքի հնագույն հուշարձանները, որոնցից շատերն այժմ ավերակ են, ինչպես երևում է այս նկարում. մենք նշում ենք այն շենքերը, որոնք դեռ պահպանվել են, մասնավորապես Սուրբ Սոֆիայի կենտրոնական եկեղեցին, Կայսեր պալատը։ Կոնստանտինը և, ի լրումն, ևս մեկ կլոր պալատ; Այսպիսով, այս կայսրը [Կոնստանտինը] կանգնեցրեց նաև մեկ այլ [պալատ] Այա Սոֆիայի տաճարի մոտ, որը մեծ չափերի էր, բայց այժմ ավերված է։ Մայրաքաղաք Կոստանդնուպոլսի որոշ տեսարժան վայրեր. ԱԱյստեղ՝ Սյունի ոլորաններում, որի քարերը հմտորեն փոխկապակցված են, իսկ բարձրությունը 24 սաժեն է։ ԲԿա նաև սյունակ, որը կոչվում է «Պատմական սյուն», և այն կոչվում է այն պատճառով, որ սյունակի ներսում ստեղծվել են պատմական տարեգրություններ. ԳԱհա այն տարածքը, որտեղ գտնվում է Կոստանդնուպոլսի պատրիարքի նստավայրը, որտեղից կարող եք անցնել մոտակա Բալաթ շրջան; և այս ամենը կարելի է տեսնել [այս հարթության վրա] ԴՍուրբ Ղուկաս Ավետարանիչ եկեղեցի ԵՊետրոս եկեղեցի ՓԵՏՐ. Կոստանդնուպոլսում, ինչպես արդեն նշվեց, կա Փերայի (թաղամաս) կամ (ինչպես թուրքերն են ասում) «Գալաթա», կա նաև Ծովը թափվող ընդարձակ ծոց, կա թուրքական, ինչպես նաև հրեական գերեզմանատուն։ , իսկ քաղաքից դուրս ամենուր այլ գերեզմանոցներ կան, և այս ամենը երևում է պատկերված (դամբարան) քարերից (հատակում) ՖԱհա այն շրջանը, աջ անկյունում, որտեղ Ծովը միանում է Ծոցին, որտեղ թուրքերը հույներին (տարածքը) տվել են Վայսենբուրգը, և այժմ կա նաև ձուլարան (թնդանոթներ)։

մետաղադրամներ

Նկարչություն և խճանկար

Նշումներ

1. Georgecas, Demetrius John.Կոստանդնուպոլսի անունները // Ամերիկյան բանասիրական ասոցիացիայի գործարքներ և աշխատություններ (անգլերեն)ռուսերեն: ամսագիր. - The Johns Hopkins University Press, 1947. - Vol. 78 . - P. 347-367. - DOI:10.2307/283503.
2. // Բրոքհաուսի և Էֆրոնի հանրագիտարանային բառարան. 86 հատորով (82 հատոր և 4 հավելյալ): - Սանկտ Պետերբուրգ. , 1890-1907 թթ.
3. Հին պետություններ Արևելյան Եվրոպայի. - M.: Nauka, 2003. - S. 136:
4. Լևչենկո Մ.Վ.Բյուզանդիայի պատմություն. - Մ.-Լ.՝ ՕԳԻԶ, 1940. - Ս. 9։
5. Դիլ Շ.Բյուզանդական կայսրության պատմություն. - M.: Gosinoizdat, 1948. - S. 19:
6. Կուրբատով Գ.Լ.Բյուզանդիայի պատմություն. - մ.: Բարձրագույն դպրոց, 1984. - Ս. 7:
7. Սերով Վ.Վ.Կոստանդնուպոլսի մայրաքաղաքային կարգավիճակի ձևավորման խնդրի շուրջ // Բյուզանդական Վրեմյա. - M.: Nauka, 2006. - T. 65 (90): - S. 37-59.
8. , Հետ. 53.
9. , Հետ. 477 թ.
10. Սոֆրոնի Վրաչանսկի. Կյանքն ու տառապանքը Սոֆրոնիի մեղքերի վրա. Sofia 1987. Pp. 55 (Սոֆրոնի Վրաչանսկու ինքնակենսագրության բացատրական ծանոթագրություն)
11. Գերովը գտել է. 1895-1904 թթ. Riverman բուլղարերեն լեզվով. (մուտքը ցարԳերովի կողմից գտնված բուլղարերեն լեզվի բառարանում)
12. Սիմեոնովա, Մարգարիտա. Ռիվերմենը ջեզիկի վրա Վասիլ Լևսկու վրա. Սոֆիա, ԻԿ «ԲԱՆ», 2004 (մուտք ցարՎ Մարգարիտա Սիմեոնովա Վասիլ Լևսկու լեզվի բառարան)
13. Seznam tujih imen v slovenskem jeziku. Geodetska uprava Republike Slovenije. Ljubljana 2001. էջ. 18.
14. , Հետ. երեսուն.
15. , Հետ. 32.
16. , Հետ. 32-33 թթ.

Երկար տարիներ այս քաղաքը, որն իր գոյության ընթացքում կրում էր Բյուզանդիայի, Նոր Հռոմի, Կոստանդնուպոլիսի, Ստամբուլի անունները և գտնվում էր Եվրոպայի և Ասիայի սահմանին, եղել է քրիստոնեական կայսրության մայրաքաղաքը՝ իրավահաջորդը։ հին Հռոմև Հին Հունաստան։ Միջնադարում Կոստանդնուպոլիսը Եվրոպայի ամենամեծ և ամենահարուստ քաղաքն էր՝ «Քաղաքների թագուհին»։

Մարգարե Օլեգը վահանը մեխում է Կոստանդնուպոլսի դարպասներին

Նոր Հռոմ
Բազմաթիվ իրադարձություններ են տեղի ունեցել Կոստանդնուպոլսի կյանքում քաղաքի պատմության ավելի քան երկու հազար տարիների ընթացքում։
658 թվականին մ.թ.ա. ե. Արծվի գլխի նմանվող կղզում, Ոսկե եղջյուրի և Մարմարա ծովի միջև, Մեգարայից հույն գաղութարարները քաղաք են հիմնել: Նրանք այն անվանել են Բյուզանդիա իրենց առաջնորդ Բյուզանդի (կամ Բյուզաս) անունով։ Սկզբում քաղաքը բնակեցված էր ձկնորսներով և վաճառականներով, սակայն բարենպաստ աշխարհագրական դիրքը բերեց Բյուզանդիայի բուռն աճին, և շուտով այն առաջնակարգ տեղ գրավեց հունական քաղաքականության մեջ։
196 թվականին մ.թ.ա. ե. Հռոմի կայսր Սեպտիմիոս Սեւերոսը երեք տարվա պաշարումից հետո վերցրեց Բյուզանդիան և ավերեց այն, բայց շուտով, իր իսկ հրամանով, քաղաքը վերականգնվեց։
Քաղաքը ձեռք բերեց իր մեծությունը, երբ Կոնստանտինը դարձրեց այն Հռոմեական կայսրության մայրաքաղաք։
Չորրորդ դարի սկզբին Հռոմեական կայսրությունում չկար ինքնավարություն։ Կայսրությունը ղեկավարում է 4 կայսր (երկու ավագ՝ «Օգոստոս» և երկու կրտսեր՝ «Կեսարներ»)։ 312 թվականին Մաքսենտիոսին Միլվիյան կամրջի ճակատամարտում և 323 թվականին Լիկինիոսի վրա հաղթելուց հետո Կոնստանտինը դարձավ հռոմեական պետության միակ ինքնիշխան կառավարիչը և առաջին անգամ քրիստոնեությունը դարձրեց գերիշխող կրոն։
324 թվականին նա բացում է քաղաքի ամենամեծ շինարարությունը, որը գոյություն է ունեցել մ.թ.ա. 7-րդ դարից ի վեր։ ե. Ինչպես Հունական գաղութԲյուզանդիայի քաղաք. Այստեղ կառուցվեցին նոր պալատներ, Առաքելոց հսկայական եկեղեցին, բերդի պարիսպներ կանգնեցվեցին, կայսրության բոլոր կողմերից քաղաք բերվեցին արվեստի գործեր։ Լայնածավալ շինարարության արդյունքում քաղաքը մի քանի անգամ աճել է, բնակչության աճը զգալիորեն ավելանում է եվրոպական և ասիական գավառներից արտագաղթի պատճառով։
330 թվականի մայիսի 11-ին Կոնստանտինը պաշտոնապես տեղափոխում է Հռոմեական կայսրության մայրաքաղաքը Բոսֆորի ափին գտնվող քաղաք և այն անվանում Նոր Հռոմ՝ Կոստանդնուպոլիս։ Կոնստանտինի տնօրինությամբ Հռոմից, Աթենքից, Կորնթոսից, Եփեսոսից, Անտիոքից և կայսրության այլ քաղաքներից Կոստանդնուպոլիս են տարվել լավագույն քանդակները, արժեքավոր ձեռագրերը, եկեղեցական սպասքը և սրբերի մասունքները։
Կոստանդինի գործը շարունակել են նրա ժառանգները։ Մարմարե և պղնձե սյուները, որոնք նախկինում զարդարում էին հռոմեական տաճարներն ու հրապարակները, հանձնվեցին Կոստանդնուպոլիս։ Ավանդությունն ասում է, որ քաղաքի կառուցման վրա ծախսվել է 60 տոննա ոսկի։ Հետագայում քաղաքն այնքան արագ աճեց և զարգացավ, որ արդեն կես դար անց՝ Թեոդոսիոս կայսեր օրոք, կանգնեցվեցին քաղաքի նոր պարիսպները, որոնք գոյատևել են մինչ օրս և ներառում էին յոթ բլուրներ՝ նույնքան, ինչ Հռոմում:
Հուստինիանոս կայսեր օրոք 527–565 թվականներին քաղաքում բռնկվեց Նիկայի ամենամեծ ապստամբությունը՝ քաղաքը զգալիորեն ավերվեց, Այա Սոֆիայի տաճարը այրվեց։
Ապստամբության դաժան ճնշումից հետո Հուստինիանոսը վերակառուցում է մայրաքաղաքը՝ գրավելով իր ժամանակի լավագույն ճարտարապետներին։ Կոստանդնուպոլսի համար գալիս է «ոսկե դարը»։ Կառուցվում են նոր շենքեր, տաճարներ ու պալատներ, նոր քաղաքի կենտրոնական փողոցները զարդարված են սյունաշարերով։ Առանձնահատուկ տեղ է զբաղեցնում Այա Սոֆիայի շինարարությունը, որը դարձավ քրիստոնեական աշխարհի ամենամեծ եկեղեցին և այդպես մնաց ավելի քան հազար տարի՝ մինչև Հռոմի Սուրբ Պետրոսի տաճարի կառուցումը։
Քաղաքը արագորեն զարգանում է և դառնում սկզբում այն ​​ժամանակվա աշխարհի բիզնես կենտրոնը, իսկ շուտով աշխարհի ամենամեծ քաղաքը։
Քաղաքի հարստությունները նախանձ են առաջացրել նրան շրջապատող ժողովուրդների մոտ։ 666-950 թվականներին քաղաքը ենթարկվել է արաբների և ռուսների բազմիցս պաշարումների։

Մարգարեական Օլեգի արշավը
Բոլորս հիշում ենք Պուշկինի տողերը, որ մարգարե Օլեգը վահան է գամել Կոստանդնուպոլսի դարպասներին. Ըստ «Հեքիաթ ժամանակավոր տարիներ» Արքայազն Օլեգը Ռուրիկի ազգականն էր (ցեղային): 879 թվականին Ռուրիկի մահից հետո Օլեգը սկսեց թագավորել Նովգորոդում, քանի որ Ռուրիկի որդի Իգորը դեռ երեխա էր։
882 թվականին Օլեգը հաջող արշավներ ձեռնարկեց Սմոլենսկի և Լյուբեչի դեմ։ Դրանից հետո նա Դնեպրով իջավ Կիև, որտեղ իշխաններն էին Ռուրիկի ցեղերը՝ Վարանգյան Ասկոլդը և Դիրը։ Օլեգը նրանց գայթակղեց դեպի իր նավակներն ու հրամայեց սպանել: Կիևը Օլեգին շատ հարմար տեղ թվաց, և շուտով նա շքախմբի հետ տեղափոխվեց այնտեղ՝ հայտարարելով. «Թող Կիևը լինի ռուսական քաղաքների մայրը»։ Այսպիսով, նա միավորեց արեւելյան սլավոնների երկու հիմնական կենտրոնները (հյուսիսային եւ հարավային)։
907 թվականին Օլեգը մեծ ռազմական արշավի է մեկնում դեպի Կոստանդնուպոլիս (Ցարգրադ)։ Սա Ռուսաստանի առաջին արշավանքը չէր Բյուզանդիայի դեմ, սակայն նախորդներում քաղաքը չհաջողվեց գրավել։ Օլեգի արշավին, ըստ The Tale of Bygone Years-ի, մասնակցել է 2000 նավ՝ 40-ական ռազմիկներով։
Բյուզանդական Լև Փիլիսոփա կայսրը հրամայեց փակել քաղաքի դարպասները և շղթաներով փակել նավահանգիստը։ Այնուամենայնիվ, Օլեգը հարձակման անցավ անսովոր ձևով. «Եվ Օլեգը հրամայեց իր զինվորներին անիվներ պատրաստել և նավեր դնել անիվների վրա: Եվ երբ բարենպաստ քամի փչեց, նրանք դաշտում առագաստներ բարձրացրին ու գնացին քաղաք։ Վախեցած բյուզանդացիները Օլեգին առաջարկեցին խաղաղություն և տուրք։ Պայմանագրի համաձայն՝ Օլեգը յուրաքանչյուր թիակի համար ստանում էր 12 գրիվնա, բացի այդ, Ցարգրադը խոստացել էր տուրք տալ ռուսական քաղաքներին։ Հենց այդ ժամանակ, ըստ լեգենդի, Օլեգը իր վահանը գամեց Կոստանդնուպոլսի դարպասներին՝ ի նշան հաղթանակի։
Որոշ ժամանակակից պատմաբաններ արշավը համարում են լեգենդար, քանի որ բյուզանդական հեղինակների կողմից դրա մասին հիշատակումներ չկան: Այնուամենայնիվ, պատմաբանները կասկած չունեն, որ 911 թվականին Օլեգը դեսպանություն է ուղարկել Կոստանդնուպոլիս, որը հաստատել է «երկարաժամկետ» խաղաղությունը և կնքել նոր պայմանագիր։ Օլեգը պայմանագրում նշվում է որպես «Ռուսաստանի մեծ դուքս»։ Այս պայմանագրի իսկությունը հաստատվում է բյուզանդական կողմի հիշատակությամբ։
Ըստ ամենայնի, պայմանավորվածության արդյունքում ստեղծվել են բարիդրացիական հարաբերություններ, քանի որ հետագայում. Կիևի արքայազնՎլադիմիր Սվյատոսլավիչը որոշել է մկրտվել Կոստանդնուպոլսի եկեղեցու կողմից։ Դրանից հետո Վասիլ II-ի և Կոստանդին VIII-ի կայսրերի օրոք Կոստանդնուպոլսի պատրիարք Նիկոլայ II Խրիսովերգի կողմից ուղարկված եկեղեցականները Կիևի բնակիչներին մկրտեցին Դնեպրի և Պոչայնայի ջրերում։

Երկրորդ ծաղկման օր
Բյուզանդիայի և նրա հետ Կոստանդնուպոլսի երկրորդ մեծ ծաղկումը սկսվում է 9-րդ դարում մակեդոնական դինաստիայի իշխանության գալով։ Այնուհետև հիմնական թշնամիների՝ բուլղարների և արաբների նկատմամբ խոշոր ռազմական հաղթանակների հետ միաժամանակ ծաղկեց հունալեզու մշակույթը՝ գիտությունը (Կոստանդնուպոլիս. ավարտական ​​դպրոց- մի տեսակ առաջին եվրոպական համալսարան, որը հիմնադրել է Թեոդոսիոս II դ. 425), գեղանկարչություն (հիմնականում որմնանկարներ և սրբապատկերներ), գրականություն (հիմնականում աստվածաբանական և տարեգրություն)։ Ակտիվանում է միսիոներական գործունեությունը հիմնականում սլավոնների շրջանում, որի օրինակն է Կիրիլի և Մեթոդիոսի գործունեությունը։
Հռոմի պապի և Կոստանդնուպոլսի պատրիարքի միջև տարաձայնությունների արդյունքում 1054 թվականին քրիստոնեական եկեղեցին բաժանվեց, և Կոստանդնուպոլիսը դարձավ ուղղափառ կենտրոն։
Այս ժամանակ կայսրությունն այլևս այնքան մեծ չէր, որքան Հուստինիանոսի կամ Հերակլիոսի ժամանակներում, այն չուներ Կոստանդնուպոլսի հետ համեմատելի այլ խոշոր քաղաքներ։ 1071 թվականին սկսվեց թուրք-սելջուկների արշավանքը։ Կոմնենոսների դինաստիայի (1081-1185) օրոք կարճ ժամանակահատվածում Կոստանդնուպոլիսը կրկին ապրում է իր վերջին ծաղկումը, թեև ոչ նույնը, ինչ Հուստինիանոսի և Մակեդոնիայի դինաստիայի օրոք: Կառուցվում են նոր եկեղեցիներ և նոր կայսերական Բլախերնե պալատը։ 11-12-րդ դարերում գենովացիներն ու վենետիկցիները ստանձնեցին առևտրային գերիշխանությունը։

Խաչակիրները Կոստանդնուպոլսում
1204 թվականին Կոստանդնուպոլիսը գրավեցին չորրորդ խաչակրաց արշավանքի ասպետները, որոնք, ըստ ծրագրի, պետք է ուղարկվեին վենետիկցիների նավերով՝ ազատագրելու Պաղեստինը։ Բայց վենետիկցիները, օգտվելով իրավիճակից, խնդրեցին գահին վերադարձնել գահընկեց արված բյուզանդական կայսր Իսահակ II Անգելոսին՝ խոստանալով դրա համար զգալի վարձատրություն։ Կայսրը վերականգնվեց, բայց չէր շտապում վճարել խոստացվածը։ Այնուհետև խաչակիրները երկրորդ անգամ պաշարում են քաղաքը, այրում և գրեթե ամբողջությամբ ավերում։ Բյուզանդական կայսրության փոխարեն ստեղծվեց Լատինական կայսրությունը, որի գահին նստած էր Ֆլանդրիայի կոմս Բալդուին IX-ը։ Ավելի քան 50 տարի քաղաքը դարձավ խաչակիրների կայսրության մայրաքաղաքը, որում տնտեսական գերիշխանությունն անցավ վենետիկցիներին։ Նրանք տիրում էին Կոստանդնուպոլսի նավահանգիստին՝ տուրքեր հավաքելու իրավունքով և ձեռք էին բերում առևտրային մենաշնորհ Լատինական կայսրությունում և Էգեյան ծովի կղզիներում։ Այսպիսով, նրանք ամենաշատը շահեցին խաչակրաց արշավանքից, սակայն դրա մասնակիցները այդպես էլ չհասան Սուրբ երկիր։ 1261 թվականի հուլիսին բյուզանդացիները ջենովացիների աջակցությամբ վերագրավում են քաղաքը, և իշխանությունը կրկին անցնում է Պալեոլոգոսների բյուզանդական դինաստիայի ձեռքը։ Բայց քաղաքն այլեւս չկարողացավ հասնել իր նախկին մեծությանը։ Մինչև XIV դարի կեսերը Կոստանդնուպոլիսը դեռևս մնում էր խոշոր առևտրային կենտրոն, այնուհետև այն աստիճանաբար խարխլվեց, քաղաքի առանցքային դիրքերը գրավեցին վենետիկցիներն ու ջենովացիները:

XIV դարի վերջից օսմանյան թուրքերը բազմիցս փորձել են գրավել Կոստանդնուպոլիսը։ 1452 թվականին սուլթան Մեհմեդ Նվաճողի կողմից Ռումելի ամրոցի կառուցումից հետո քաղաքի ճակատագիրը որոշվեց և 1453 թվականի մայիսի 29-ին երկար պաշարումից հետո քաղաքն ընկավ։ Կոստանդնուպոլիսը դարձավ նոր հզոր պետության՝ Օսմանյան կայսրության մայրաքաղաքը գրեթե 450 տարի։ Քաղաքն արագ սկսեց ձեռք բերել արևելյան տեսք, ամեն ինչ սկսեց հարմարվել թուրքական կենսակերպին։ Յուրաքանչյուրը կառուցեց իր տունը, որտեղ ցանկանում էր: Փողոցները նեղացան, տները պարսպապատվեցին արտաքին աշխարհից դատարկ պարիսպներով, պատշգամբները ստվերում էին առանց այն էլ մութ փողոցների անցումները։
Բայց քաղաքը զարդարված էր։ Ականավոր ճարտարապետներ Հայրեդդինը և Սինանը կառուցեցին մզկիթներ և կառուցեցին այլ կառույցներ: Բյուզանդական շատ եկեղեցիներ վերակառուցվեցին մզկիթների, այդ թվում՝ Այա Սոֆիայի տաճարը։ 1517 թվականին օսմանյան թուրքերի կողմից Եգիպտոսը գրավելուց հետո Կահիրեից այստեղ բերվեցին բազմաթիվ իսլամական մասունքներ։ Կոստանդնուպոլիսը կամ ինչպես թուրքերն էին անվանում Ստամբուլը դառնում է իսլամական աշխարհի կենտրոնը՝ Խալիֆայությունը։ 1923 թվականին՝ Օսմանյան կայսրության փլուզումից հետո, Կոստանդնուպոլիսը, արդեն իր նոր անվանումով՝ Ստամբուլ, մտավ Թուրքիայի Հանրապետության կազմ։

Հնագույն անառիկ քաղաք, որտեղից սկսվեց Եվրոպայի քրիստոնեական պատմությունը։ Ծովային դարպաս Ասիայից Եվրոպա և մշակույթների խաչմերուկ:

1. Իր գոյության հենց արշալույսին Կոստանդնուպոլիսը (Բյուզանդիա) գաղութ էր պատմական Թրակիայում։ Հիմնադրվել է Մեգարայից ներգաղթած հույների կողմից։

2. Քաղաքի առաջին հայտնի անունը, երբ այն դեռ Թրակիայի բնակավայր էր, Լիգոս էր (ըստ Պլինիոս Ավագի):

3. Աթենքն ու Սպարտան իրար մեջ կռվեցին Բյուզանդիայի տիրապետության համար։ 4-րդ դարից մ.թ.ա այն դառնում է ինքնավար և անկախ հունական այլ քաղաքականություններից:

4. Հույները հնագույն քաղաքն անվանել են «Բյուզանդիա»։ «Բյուզանդիա»-ն համանուն լատինացված ձևն է։

5. Բյուզանդիան ուներ հունական քաղաքականության մեջ ամենահզոր պարիսպներից մի քանիսը և արդեն ամենավաղ դարաշրջանում դիմակայել է տասնյակ պաշարումների: Բյուզանդացիների կողմից պատեր կառուցելու արվեստը հատկապես գնահատվել է հնությունում։

6. Բյուզանդիան ամբողջությամբ վերահսկում էր Բոսֆորը և թույլտվություններ էր տալիս նեղուցով անցնելու համար։

7. Չնայած բյուզանդացիների և մակեդոնացիների հավերժական դիմակայությանը, Ալեքսանդր Մակեդոնացին ոտնձգություն չի կատարել Բյուզանդիայի անկախության նկատմամբ, և նրա արշավների ժամանակ քաղաքը մնացել է անձեռնմխելի։ Միաժամանակ Բյուզանդիան նույնիսկ նավեր էր մատակարարում նրա բանակին։ Կայսրության փլուզումից հետո Բյուզանդիան հանդես եկավ որպես միջնորդ հակառակորդ «բեկորների»՝ հելլենիստական ​​պետությունների միջև։

8. III դարում մ.թ.ա. Բյուզանդիան դարձավ Հունաստանի ամենահարուստ առևտրային քաղաքներից մեկը՝ տիրանալով մեծ մասըստրկավաճառություն.

9. Բյուզանդիան եղել է Հռոմի հին դաշնակիցը և նույնիսկ Հռոմեական կայսրությունում մինչև 2-րդ դարը պահպանել է ինքնավարությունը:

10. Հռոմեական կայսրությունում քաղաքը հայտնի էր իր գիտնականներով ու ճարտարապետներով, որոնք պահանջված էին Մերձավոր Արևելքի և Սևծովյան տարածաշրջանի այլ քաղաքներում։

11. Ամենավաղ քրիստոնեական համայնքները եկել են Բյուզանդիա: Այստեղ քարոզել են Անդրեաս Առաջին կոչվածը, Ստաքիոսը, Օնեսիմոսը, Պոլիկարպ I և Պլուտարքոսը։

12. Բյուզանդիայի հսկայական ավերածությունները բերեցին ոչ թե բարբարոսների արշավանքները կամ այլ պետությունների հետ պատերազմները, այլ իրենց տիրակալները։ Կայսր Սեպտիմիուս Սեւերոսը, որին քաղաքը չէր աջակցում, զրկեց նրան ինքնավարությունից, իսկ 196 թվականին հրամայեց տապալել ամենակարևոր շինությունները և քանդել քաղաքի դարավոր պարիսպները։ Դրանից հետո, առնվազն մեկ դար, քաղաքը եղել է անգործունակ գավառ։

13. Մի ամբողջ դար (մ.թ. 3-րդ դար) քաղաքը կոչվել է Օգոստոս Անտոնինա՝ ի պատիվ Սեպտիմիուս Սեւերուսի որդու՝ Անտոնիի։

14. 4-րդ դարի Սուրբ Իրենայի եկեղեցին պահպանված ամենահին քրիստոնեական շինություններից է և քաղաքի գլխավոր տաճարը՝ աշխարհահռչակ Այա Սոֆիայի տաճարից առաջ։ Եկեղեցում տեղի ունեցավ Երկրորդ տիեզերական ժողովը։ Այն անվանվել է, սակայն, ոչ թե Սուրբ Իրինայի, այլ «Սուրբ խաղաղության» պատվին։ «Խաղաղություն» (Ειρήνη) Գալաթայում քաղաքի ամենահին քրիստոնեական շրջանի անվանումն էր։

15. IV դարում Կոստանդնուպոլիսը փաստացի վերակառուցվեց և անմիջապես դարձավ Հռոմեական կայսրության մայրաքաղաք: Միջնադարյան «մետրոպոլիան»՝ Կոստանդնուպոլիսը, դարձավ հակադրությունների քաղաք՝ պարզ թափառաշրջիկից կամ զինվորից կարելի էր հասնել կայսր։ Ազգություն ու ծագում չունեին մեծ նշանակություն ունի. Էլիտայի շքեղ պալատները կողք կողքի հասարակ մարդկանց թշվառ խրճիթների հետ։

16. Հռոմեական կայսրության նոր մայրաքաղաքի առաջին անունը՝ «Նոր Հռոմ», որը տրվել է Բյուզանդիային 330 թվականին, չի արմատավորվել։ Քաղաքը սկսեց կոչվել ի պատիվ Կոստանդին I-ի - Կոստանդնուպոլիս։

17. Առաջին քրիստոնյա կայսր Կոնստանտին I-ի դարաշրջանում քաղաքում շարունակվում էին հեթանոսական տաճարների կառուցումը, ինչը խրախուսվում էր իշխանությունների կողմից։

18. Եթե հռոմեացիների ամենասիրելի դիտավայրը Կոլիզեյն էր, որտեղ տեղի էին ունենում գլադիատորների մենամարտեր, ապա Կոստանդնուպոլսում այդպիսի վայր էր հիպոդրոմը, որտեղ տեղի էին ունենում կառքերի մրցավազք։ Հիպոդրոմը օգտագործվում էր բոլոր խոշոր տոնակատարությունների և տոնակատարությունների համար:

19. Կոստանդնուպոլսում ամենաարժեքավոր նյութը պորֆիրն էր: Կայսերական պալատի պորֆիրի դահլիճում ծնվեցին ապագա օրինական կառավարիչները։

20. Կոստանդնուպոլսի «Ցարգրադ» ռուսերեն անվանումը հունարեն «Վասիլևուս պոլիս»-ի բառացի թարգմանությունն է՝ Վասիլևս (միապետ) քաղաքը:

21. Կոստանդնուպոլսի թագավորները քաղաքում (հիմնականում հիպոդրոմում) հավաքեցին կայսրության բոլոր ծայրերից ամենահարգված արտեֆակտները: Սա մ.թ.ա 5-րդ դարի Օձի սյունն է։ Դելֆիից՝ մ.թ.ա 15-րդ դարի եգիպտական ​​օբելիսկ Թեբեից, Պալլաս Աթենայի արձանը Տրոյայից, բրոնզե ցուլ Պերգամոնից և շատ ուրիշներ։

22. Կոստանդնուպոլսում բերդի պարիսպների երկարությունը մոտ 16 կիլոմետր էր, դրանց վրա կային մոտ 400 աշտարակներ։ Որոշ պատերի բարձրությունը հասնում էր 15 մետրի, իսկ խորությունը՝ 20 մետրի։

23. Կոստանդնուպոլիս քաղաքի ղեկավարը՝ եպարքոսը, կայսրության երկրորդ մարդն էր։ Նա կարող էր ձերբակալել և քաղաքից վտարել ցանկացած անձի, որը, իր կարծիքով, վտանգ է ներկայացնում մայրաքաղաքի համար։ Ամենահայտնի էպարքներից մեկը Կյուրոսն էր, ով կառավարում էր քաղաքը Կոստանդին Մեծի և Թեոդոսիոսի օրոք։

24. Տարբեր ժամանակներում քաղաքը ղեկավարել են հռոմեացիները, հույները, գաղատացիները, խաչակիրները, ջենովացիները, թուրքերը։

25. Կոստանդնուպոլսի առաջին վանքերից մեկը, որը հիմք դրեց վանական շարժմանը, Ստուդոն վանքն էր, որը կառուցվել է 5-րդ դարում Մարմարա ծովի ափին:

26. Կոստանդնուպոլսի բնակչությունը իր ծաղկման շրջանում կարող էր կազմել մինչև 800000 մարդ։

27. Հռոմի համեմատ Կոստանդնուպոլսում բավականին մեծ միջին խավ կար՝ գրեթե 4,5 հազար առանձին տներ։ Հարուստներն ապրում էին եռահարկ առանձնատներում, աղքատները կուչ էին եկել քաղաքի ծայրամասերում գտնվող մինչև 9 հարկ բարձրությամբ բազմահարկ շենքերում։

28. Քաղաքի գլխավոր փողոցը կոչվում էր Մեսա (միարմատ ռուսերեն «mezha», լատ. medius)՝ «միջին»։ Այն անցնում էր արևելքից արևմուտք բազմաթիվ ֆորումների և հրապարակների երկայնքով՝ Սուրբ Սոֆիայի մոտ գտնվող «բոլոր ճանապարհների սկզբից» Մայլ Սթոունից մինչև քաղաքի պարիսպները: Կայսերական արարողությունների և ակտիվ առևտրի վայր։ Կայսերական պալատից մինչև Կոնստանտինի ֆորում ընկած հատվածը կոչվում էր «Ռեգիա»՝ Կայսերական ճանապարհ։

29. VI դարում սլավոնների հարձակումներից պաշտպանվելու համար կառուցվել է հատուկ Անաստասիա պատ՝ մոտ 50 կիլոմետր երկարությամբ։

30. Կոստանդնուպոլսում ապրել են հույներ, սլավոններ, հայեր, թուրքեր, հռոմեացիներ, գերմանական ժողովուրդներ (գոթեր, հետագայում՝ սկանդինավյան վիկինգներ), արաբներ, պարսիկներ, հրեաներ, սիրիացիներ, թրակիացիներ, ղպտի եգիպտացիներ։ Երուսաղեմ բազմաթիվ ուխտավորների պատճառով քաղաքում բազմաթիվ հյուրանոցներ կային։

31. Կոստանդնուպոլիսը «ընկավ» դեռևս 1453 թվականի պաշտոնական անկումից առաջ՝ թուրքերի կողմից քաղաքի գրավումից։ 1204 թվականին խաչակրաց չորրորդ արշավանքի ժամանակ վենետիկցիներն այրեցին քաղաքի շենքերի երկու երրորդը։ Ամենահոյակապ շենքերն ու շինությունները, ներառյալ Կոնստանտինի ֆորումը, Զեկսիպոսի բաղնիքները և Մեծ պալատի շրջակայքը, փլատակների տակ էին։ Մայրաքաղաքն ամբողջությամբ թալանվել է, այդ թվում՝ կայսրերի սարկոֆագները։

32. Խաչակիրների կողմից Կոստանդնուպոլսի գրավումից (1204 թ.) հետո ֆրանսերենը դարձավ քաղաքային էլիտայի լեզուն։

33. Բյուզանդիայի գոյության վերջին երկու դարերում, Կոստանդնուպոլսի արվարձաններում, Գալաթայում, մեծացել է ջենովական քաղաքը, որը շրջապատված է պարսպով և թելադրում է առևտրի իր կանոնները:

34. Բյուզանդական կայսրության պատմության ընթացքում Կոստանդնուպոլիսը պաշարվել է 24 անգամ։ 1453-ին Կոստանդնուպոլսի պաշտպանների կեսը լատիններ էին (վենետիկցիներ և ջենովացիներ)

35. Շատ ռուս կառավարիչներ երազում էին նվաճել Կոստանդնուպոլիսը, սկսած մարգարե Օլեգից և Իգոր Ռուրիկովիչից մինչև Եկատերինա II (հունական նախագիծ) և վերջին ռուս կայսրը: Եկատերինա II-ն իր թոռան անունը Կոնստանտին է անվանել։

36. Սուրբ Սոֆիա - Կոստանդնուպոլսի սիրտը, քրիստոնեական աշխարհի ամենամեծ տաճարը: Այն առաջին անգամ կառուցվել է 324-337 թվականներին, սակայն այրվել է 404 թվականին, այս վայրում կառուցված նոր բազիլիկն այրվել է արդեն 532 թվականին։ VI դարում նոր վեհ տաճարի կառուցումն իրականացրել է Հուստինիանոս I-ը։ Օսմանյան տիրապետության ժամանակ դրան ավելացվել են չորս մինարեթներ, իսկ մայր տաճարը վերածվել է մզկիթի։ Այժմ Այա Սոֆիայի թանգարանը։ Մայր տաճարում տեղի է ունեցել եկեղեցիների բաժանումը, պահվել է նաև Թուրինի պատանքը։

37. Գրավումից հետո թուրքերը Կոստանդնուպոլիսը չվերանվանեցին։ Ստամբուլ բառի ծագման մի քանի տարբերակ կա (բնագրում՝ Ստամբուլ). թուրքերի կողմից խեղաթյուրված «Կոստանդնուպոլիսից» մինչև «պոլիս» («քաղաք» որպես քաղաք, մայրաքաղաք) առօրյա անվան թուրքերեն ադապտացիա. որոնք «լրացուցիչ» հնչյուններ են ավելացվել (այլ օրինակներ. Զմյուռնիա- Իզմիր և Նիկոմեդիա-Իզնիկ): Հայտնի է, որ արաբներն օգտագործել են «Իստինպոլին» անունը։

Համենայն դեպս, պաշտոնական փաստաթղթերում մինչև 20-րդ դարը քաղաքը արաբական եղանակով հիշատակվում էր Կոնստանտին անունով։

38. Օսմանյան ժամանակաշրջանում Գալաթայում առաջացել է նոր «քաղաք քաղաքի մեջ»՝ քրիստոնյա մեծամասնությամբ: Այնտեղ հաստատվել են վաճառականներ՝ հույներ, հայեր, իտալացիներ։ Առաջին Կենտրոնական բանկը հիմնադրվել է Գալաթայում։ Տարածքը կոչվում էր նաև Պերա, որը նշանակում է «անդին»։

39. Ստամբուլի ամենահայտնի հրապարակը՝ Թաքսիմը, գտնվում է 16-րդ դարում հիմնադրված ամենամեծ ոչ մահմեդական գերեզմանատան տեղում (հայ համայնքի)։

40. Կոստանդնուպոլիսը ժամանակաշրջանում քաղաքացիական պատերազմՌուսաստանում դարձավ սպիտակ եկեղեցու և քաղաքացիական արտագաղթի գլխավոր դարպասը։ Քաղաքում և շրջակայքում տեղավորվել է մոտ 200 հազար ռուս էմիգրանտ։ 20-ականների կեսերին նրանց մեծ մասը հայրենադարձվել է ԽՍՀՄ, գաղթել եվրոպական երկրներ (Հարավսլավիա, Բուլղարիա, Չեխոսլովակիա) և Ամերիկայի երկրներ, ոմանք մահացել են հիվանդություններից և սովից, ստիպված ապրել կղզիներում և նյութական աջակցությունից զրկված տարածքներում։ .