տուն > Լանդշաֆտ > Բաշկորտոստանի Հանրապետություն Բաշկորտոստանի Հանրապետության պատմություն. Համառոտ էքսկուրսիա Բաշկիրիայի աշխարհագրության և պատմության մեջ

Բաշկորտոստանի Հանրապետություն Բաշկորտոստանի Հանրապետության պատմություն. Համառոտ էքսկուրսիա Բաշկիրիայի աշխարհագրության և պատմության մեջ


Բաշկորտոստանի պատմություն

Բարեւ ընկեր.

Այս կայքում ես ձեզ կպատմեմ Բաշկորտոստանի պատմությունը:

Մեր տարածաշրջանի ամենահին ժողովուրդը. Առաջին տեղեկատվությունը Բաշկիրիայի պատմության մասին.

Մեր տարածաշրջանի բնական պայմանները հնագույն ժամանակներից բարենպաստ են եղել մարդու կյանքի համար, թեև կտրուկ տարբերվել են ժամանակակիցներից։ Մինչ Երկրի մեծ սառցադաշտի սկիզբը, մեր տարածաշրջանի ողջ տարածքը ծածկված էր հզոր արևադարձային անտառներով, որոնցում շատ տարբեր կենդանիներ էին հայտնաբերվել։

Սառցադաշտը չի հասել ժամանակակից Բաշկիրիայի տարածք։ Նրա հարավային սահմանը դեպի հյուսիս էր՝ ժամանակակից Կիրովի և Պերմի շրջանների սահմաններում։ Բայց սառցադաշտի մոտ լինելը կտրուկ փոխեց կլիման և դրա հետ մեկտեղ բուսականությունը և կենդանական աշխարհ. Անհետացել են արեւադարձային անտառները եւ դրանցում բնակվող ջերմասեր կենդանիները։

Նախնադարյան մարդիկ ողջ մնացին, քանի որ մինչ այդ նրանք սովորել էին կրակ օգտագործել և տաք հագուստ պատրաստել: Ցրտից նրանք պատսպարվեցին քարանձավներում։ Մարդիկ սնունդ և կաշի էին ստանում հագուստ պատրաստելու համար՝ որսալով մամոնտներ, հյուսիսային եղջերուներ, բիզոններ, վայրի ձիեր և այլ կենդանիներ, որոնք գոյատևել էին այս դաժան կլիմայական պայմաններում: Այդ հեռավոր ժամանակներից մեր տարածաշրջանի ամենահին մարդկանց բնակության հետքեր կան։ Համաշխարհային համբավ են ձեռք բերել Շուլգան-Տաշ քարանձավի (այլապես կոչվում է Կապովա քարանձավ) պատերին գծագրված գծագրերը, որը գտնվում է մեր հանրապետության Բուրզյանսկի շրջանում։ Մարդու ձեռքով արված այս գծանկարները վկայում են այն մասին, որ քարանձավը հին ժամանակներում ծառայել է որպես նախնադարյան մարդկանց կացարան։ Այստեղ նրանք թաքնվել են վատ եղանակից և գիշատիչ կենդանիներից։ Իսկ քարանձավի պատերին պատկերված են մամոնտներ, վայրի ձիեր, բիզոններ և ռնգեղջյուրներ, որոնց որս են իրականացրել քարե դարի մարդիկ, ովքեր այստեղ ապրել են մոտ 40 հազար տարի առաջ։ (Այս նկարները վերաբերում են պալեոլիթի դարաշրջանին:) Մամոնտի ոսկորները հայտնաբերվել են Բաշկիրիայի շատ վայրերում, հատկապես Բելայա գետի և նրա վտակների երկայնքով:

Մեր հանրապետության մայրաքաղաքի շրջակայքում հնագետները հայտնաբերել են նոր քարե դարի կամ նեոլիթյան դարաշրջանի մարդկանց մի շարք բնակավայրեր։ Ուֆայի շրջակայքում իրականացվող հնագիտական ​​հետազոտություններին մասնակցել են նաև երիտասարդ հնագետներ՝ Պիոներների պալատի հնագիտական ​​շրջանակի անդամները։ Նրանք Ուֆա գետի գետաբերանից 10-12 կիլոմետր հեռավորության վրա հայտնաբերել են հնագույն մարդկանց բնակավայր։ Ի պատիվ երիտասարդ հնագետների՝ խռպոտ հնության այս հուշարձանը կոչվել է «Յունար բնակավայր» (Յունար՝ երիտասարդ հնագետ)։ Ուֆայի բերանին ավելի մոտ գտնվել են հնագույն մարդկանց եւս երկու բնակավայր։

Կարաիդելի շրջանում՝ Յուրյուզան գետի գետաբերանի մոտ, հայտնաբերվել են քարե գործիքների մնացորդներ դրանց մշակման ընթացքում։ Ըստ երևույթին, այս վայրը քարե գործիքներ պատրաստելու «արհեստանոց» էր։

Քարի դարի մարդկանց բնակավայրեր են հայտնաբերվել նաև Դավլեկանովո քաղաքի ծայրամասերում և Աբզելիլովսկի շրջանում։ Լճերի ափին գտնվող այս բնակավայրերի տեղում հայտնաբերվել են քարե գործիքներ և խեցեղենի բեկորներ։ Այս բոլոր հուշարձանները նույնպես պատկանում են նեոլիթյան դարաշրջանին։

Մոտ մ.թ.ա 16-րդ դարում մեր տարածաշրջանի տարածքում ապրող մարդիկ սկսեցին պղնձից և բրոնզից զենք և գործիքներ պատրաստել։ Բրոնզի դարի մարդկանց բնակավայրերի մնացորդները պեղվել են Բելայայի ափին, Բալանբաշ հրվանդանի վրա, Կրասնի Յար գյուղի մոտ; Ստերլիտամակի մոտ, Բերեգովկա գյուղի մոտ; Մելեուզի մոտ և այլ վայրերում։ Այստեղ գտնվել են հնագույն բեղանի կացարանների մնացորդներ, ընտանի կենդանիների ոսկորների բեկորներ, բրոնզե և պղնձե գործիքներ ու զենքեր, խեցեղենի բեկորներ։

Բաշկիրիայի շատ վայրերում պեղվել են բլուրներ՝ բրոնզե դարի հնագույն մարդկանց թաղումներ: Թմբերի տակ հայտնաբերվել են բրոնզե կացիններ, մանգաղներ, նիզակների գլխիկներ և դանակներ։ Հավատալով հանդերձյալ կյանքին՝ մարդիկ մահացածներին մատակարարում էին իրեր, որոնք նրանք օգտագործում էին կյանքում:

Մոտավորապես մ.թ.ա 7-րդ դարից մարդիկ սովորեցին երկաթի հանքաքար արդյունահանել և երկաթ հալեցնել, որից սկսեցին գործիքներ և զենքեր պատրաստել։ Այդ ժամանակվանից մեր տարածաշրջանի տարածքում կային բազմաթիվ ամրացված բնակավայրեր-ամրացումներ, որոնք գտնվում էին բարձրադիր վայրերում և պաշտպանված էին հողային պարիսպներով ու խրամատներով։ Նման ամրոց-ամրոցներ են հայտնաբերվել Ուֆայի շրջակայքում, Բիրսկի շրջանի Բիկտիմերովո գյուղի մոտ, Իգլինսկի շրջանի Օխլեբինինո գյուղի մոտ, Գաֆուրիսկի շրջանում և այլ վայրերում։

Բնակավայրերի մոտ պեղվել են երկաթի դարաշրջանի մարդկանց գերեզմաններ։ Դրանցում հայտնաբերվել են թրեր, դաշույններ, ձիերի խայթոցներ, նիզակների գլխիկներ և այլն։

Բերդեր-ամրոցների ու զենքերի տեսքը, որոնցից մարդիկ գրեթե երբեք չեն բաժանվել, հուշում է, որ նրանք անընդհատ հարձակման էին սպասում։ Ըստ երևույթին, ցեղերը թշնամացել են միմյանց հետ և ասպատակել՝ ունեցվածքը խլելու համար։

Այսպիսով, մեր տարածաշրջանի տարածքը հնագույն ժամանակներից բնակեցված է եղել մարդկանցով, ովքեր թողել են իրենց բնակության բազմաթիվ հետքեր։

Հին բաշկիրների կյանքի նկարագրությունը թողել է արաբ գրող և ճանապարհորդ Իբն Ֆադլանը, ով այցելել է Բաշկիրիա 921 թվականին։

Բաշկիրները, ըստ Իբն Ֆադլանի, քոչվորական կենսակերպ վարող բազմաթիվ ժողովուրդներ էին: Նրանք շրջում էին մի հսկայական տարածքում, որը ընկած էր Միջին և Հարավային Ուրալի երկու կողմերում՝ Վոլգայից մինչև Տոբոլ։ Բացի քոչվոր անասնապահությունից, զբաղվում էին որսորդությամբ, ձկնորսությամբ և մեղվաբուծությամբ՝ վայրի մեղուներից մեղր հավաքելով։ Բաշկիրիայի բնությունը նպաստում էր այս ամենին. անտառներում, գետերում և լճերում կային բազմաթիվ տարբեր կենդանիներ, որոնք առատ էին ձկներով:

Որսի հիմնական զենքերն էին աղեղն ու նետը։ Բաշկիրները լավ տիրապետում էին այդ զենքերին: Նրանք նաև հիանալի հեծյալներ էին, քանի որ նրանց վարել էին դեռ վաղ մանկությունից: Բաշկիրներն ապրում էին ֆետրե վագոններում, որոնք տեղափոխվում էին տեղից տեղ։

X-XII դարերում բաշկիրներն ապրել են ցեղային համայնքներում։ Տոհմերը, իրենց հերթին, միավորվեցին ցեղերի մեջ, որոնք ունեին իրենց անունները։ Հարավային Ուրալում շրջում էին Բուրզյան, Կիպսակ, Յուրմատի և այլ ցեղերը։ Տաբին և Կատաի ցեղերն ապրում էին Հարավային Ուրալի հյուսիսային լեռնաշղթայի և Բելայայի միջին հոսանքի երկայնքով: Ամենամեծ թվով ցեղեր ապրում էին Բելայա գետի և նրա վտակների ստորին հոսանքի երկայնքով։ Հզոր Մինգ ցեղը ապրում էր Դեմե գետի երկայնքով ամբողջ երկարությամբ։

Յուրաքանչյուր ցեղ ուներ իր տարածքը, որտեղ կարող էր շրջել։

Յուրաքանչյուր տոհմի և ցեղի գլխին երեցներ էին` բիները: Եղել է ցեղերի ու տոհմերի ժողովրդական ժողով։ Յուրաքանչյուր հանրաճանաչ հանդիպում ավարտվում էր ըմբշամարտի, ձիարշավի և նետաձգության սպորտային մրցումներով:

13-րդ դարում բաշկիրների ցեղային համակարգը սկսեց քայքայվել։ Անասնաբուծության և սեփականության անհավասարություն կա մասնավոր սեփականություն: Տոհմերի և տոհմերի ավագներն իրենց տիրապետության տակ ունեն խոշոր եղջերավոր անասուններ,

որոնք արածեցնում են ցեղի աղքատացած անդամներին. Հարուստ երեցները նույնպես լիարժեք իշխանություն են գրավում սովորական բաշկիրների վրա: Ժողովրդական ժողովը կորցնում է իր նշանակությունը. Այսպիսով բաշկիրների մեջ աստիճանաբար առաջանում են ֆեոդալական հարաբերություններ։ Բայց դրանց զարգացումը շատ դանդաղ է ընթանում։ Դա պայմանավորված է քոչվորական հովվական տնտեսության առանձնահատկություններով։ Երկար ժամանակ պահպանվել են տոհմային հարաբերությունների մնացորդները, մասնավորապես տոհմային փոխօգնությունը։ Հողատարածքը պատկանում է ծխական համայնքի բոլոր բնակիչներին, որի տարածքը համընկնում է հին ընտանիքի սեփականության հետ։ Տիրապետում են միայն անասունների նախիրներին։

Բաշկիրները, ինչպես սլավոնները, ցեղային համակարգից անցան ֆեոդալիզմի՝ շրջանցելով ստրկատիրական համակարգը։

Մինչև 12-րդ դարը բաշկիրները հեթանոս էին. նրանք պաշտում էին բնության տարբեր ուժերի: Այնուհետև իսլամը սկսեց ներթափանցել Բաշկիրիա Բուլղարական խանության միջոցով, որի իշխանության տակ էին բաշկիրական ցեղերը: Բուլղար խաները բռնի կերպով տարածեցին մահմեդական կրոնը, որն օգնեց բաշկիրներին հնազանդության մեջ պահել։

XIII դարի սկզբին Արևելյան Եվրոպան ենթարկվեց մոնղոլ-թաթարների հարձակմանը։ 1236 թվականին նրանք ջախջախեցին Բուլղարական խանությանը, իսկ բաշկիրները բուլղարների հետ միասին ընկան մոնղոլների տիրապետության տակ, իսկ ավելի ուշ մտան Ոսկե Հորդայի կազմը, որը հիմնադրել էր Բաթու խանը 1243 թվականին։

Բաշկիրները պարտավոր էին յասակ վճարել Ոսկե Հորդայի խանին՝ տուրք, որը հավաքվում էր մորթատու կենդանիների կաշվից: Նույնիսկ նորածիններին էին ծածկում յասակով։ Բացի յասակից, բաշկիրները խանին ձիեր էին մատակարարում ապրանքների տեղափոխման համար և խանի դեսպաններին։

Ոսկե Հորդայի խաները մշտական ​​պատերազմներ էին վարում և պահանջում նվաճված ժողովուրդների մասնակցությունը ռազմական արշավներին: Նրանց խնդրանքով բաշկիրներն իրենց հաշվին որոշակի թվով զինվորներ սարքեցին սննդի և պահեստային ձիերի տարեկան պաշարով։

Խանի պարտականությունները սահմանափակված չէին ոչ մի օրենքով։ Նրանց արժեքը որոշվել է խանի կամքով և տարբեր ժամանակներում տարբեր է եղել։ Բաշկիրական հասարակության ցեղային ազնվականությունն ապրում էր ավելի լավ պայմաններում։ Խանները փորձեցին նրան իրենց կողմը գրավել։ Ազնվական բաշկիրներն օգնեցին նրանց հնազանդության մեջ պահել հասարակ ժողովրդին։

Մահմեդական կրոնը նույնպես հարմարվում է նվաճողներին։ Այն աջակցում և օգտագործում են իրենց շահերի համար խանի իշխանությունը։ Իսլամը դարձավ գերիշխող կրոնը Ոսկե Հորդայում, և խաները պահանջում էին, որ բոլոր նվաճված ժողովուրդները դավանեն դա:

Բաշկիրները չհամակերպվեցին Ոսկե Հորդայի իշխանության հետ: Նրանք պայքարել են իրենց ազատագրության համար։ Այս մասին ասվում է ժողովրդական երգերում և լեգենդներում։

XIV–XV դդ Ոսկե Հորդակազմալուծվել է Կազանի, Աստրախանի, Սիբիրի, Ղրիմի խանությունների և Նոգայի հորդաների մեջ։

Բաշկիրիայի տարածքը բաժանվեց երեք մասի. Նրա հարավային և կենտրոնական մասերն ընկան Նոգայի Հորդայի տիրապետության տակ; արևմտյան և հյուսիս-արևմտյան մասերը - Կազանի խանության տիրապետության ներքո. արևելյան և հյուսիսարևելյան մասերը գտնվում են Սիբիրյան խանության տիրապետության տակ։ Այս խանությունները մշտական ​​թշնամության մեջ էին միմյանց միջև, և Բաշկիրի բնակչությունը մեծապես տուժեց ներքին պատերազմներից:

Աշխատող բաշկիրների վիճակն էլ ավելի վատացավ։ Յասակը և այլ տուրքեր մնացին, միայն դրանք գանձվեցին հօգուտ Նողայի մուրզաների, Սիբիրյան և Կազանի խաների։ Բաշկիր ֆեոդալները, լինելով խաների և մուրզաների վասալներ, յասակ չէին վճարում, բայց պարտավոր էին մասնակցել խանությունների միջև մղվող պատերազմներին։

Այսպիսով, խանի պարտականությունների ողջ բեռը ընկավ աշխատող բաշկիրների ուսերին։ Նրանք խեղդամահ են եղել մոնղոլ-թաթար խաների ու նրանց ազնվականության լծի տակ։

Բաշկիրիայի միացումը ռուսական պետությանը

Ռուսաստանում Ոսկե Հորդայի փլուզման հետ միաժամանակ տեղի ունեցավ ռուսական բոլոր մելիքությունների միավորման գործընթացը մեկ կենտրոնացված պետության մեջ: Արեւելքում սահմանակից էր Կազանի եւ Աստրախանի խանություններին, որոնց խաները մշտական ​​արշավանքներով հոշոտում էին ռուսական հողը։

Արևելքում իր սահմաններն ապահովելու, Վոլգայի առևտրային ճանապարհը և Վոլգայի շրջանի հողերը գրավելու համար ցար Իվան Ահեղը արշավ է ձեռնարկում Կազանի խանության դեմ։ 1552 թվականին գրավել է Կազանի խանությունը, իսկ 1556 թվականին՝ Աստրախանը։

Հաղթելով Կազանի խանությանը, որը ներառում էր Բաշկիրիայի զգալի մասը, Իվան Ահեղը դիմեց բաշկիրներին՝ առաջարկելով դառնալ իր հպատակները: Նա խոստացավ ձեռք չտալ նրանց հողերին, կրոնին ու սովորույթներին։ Նա խոստացավ պաշտպանություն և հովանավորություն բոլոր թշնամիներից:

Բաշկիրները ողջունել են ռուսական ցարի առաջարկը։ Նրանց համար դա փրկություն էր ավերիչ ներքին պատերազմներից: Նոգայ Մուրզաները բաշկիրներին վախեցրել են, որ ռուսները կխլեն իրենց ունեցվածքը և կկործանեն նրանց հավատքն ու սովորույթները: Նրանք նույնիսկ փորձեցին Մինգ ցեղի բաշկիրներին տանել Կուբան։ Բայց Նոգայ Մուրզաները հանդիպեցին վճռական հակահարվածի և բաշկիրների կողմից հեռացվեցին:

Դրանից հետո բաշկիրները որոշել են ընդունել Ռուսաստանի քաղաքացիություն։

Առաջինը, որ ընդունեցին Ռուսաստանի ցարի քաղաքացիությունը, բաշկիրական ցեղերն էին, որոնք ապրում էին Բելայա գետի ստորին հոսանքի երկայնքով: Դա տեղի է ունեցել 1554-1555 թթ. Ավանդությունն ասում է, որ Գաինա ցեղից նա գնացել է Կազան թագավոր Այսուկ-բիի կառավարչի մոտ։

Նրան հաջորդեցին Մինգ ցեղի բաշկիրները։ Մինսկի բաշկիրների շրջանում ռուսական պետությանը միանալու վճռական ջատագովը ցեղային ավագ Կանզաֆար-բիյն էր։ Նրա գլխավորությամբ Նողայ Մուրզաները վտարվեցին։ Դա տեղի է ունեցել 1555 թ. Մինցին 11 բեյ է ուղարկել Կազան՝ նրանց Ռուսաստանի քաղաքացիություն ընդունելու խնդրանքով։ Կազան դեսպանություններ ուղարկեցին նաև Յուրմաթիի, Կիպսակի և այլոց ցեղերը։

1557 թվականին Բաշկիրիայի դեսպանատներն արդեն այցելեցին Մոսկվա։ Նրանք այնտեղ հարուստ նվերներ էին բերում թագավորին և յասակ (տուրք)՝ գանձարանին։ Ցարն իր հերթին առատաձեռնորեն օժտում էր դեսպաններին և շնորհակալական նամակներ տալիս նրանց, որոնք հաստատում էին նրանց հավատարմությունը ռուսական ցարին և հաստատում նրա բոլոր նախկին խոստումները։ Ըստ այդ նամակների՝ բաշկիրները մնում էին բոլոր այն հողերի տերերը, որոնց վրա նրանք և իրենց նախնիները շրջում էին։ Դրա համար նրանք պարտավոր էին տարեկան վճարել յասակ մորթով, խոշոր եղջերավոր անասուններով, մեղրով և այլն, մի պատմություն, որը նշանավորվել է բազմաթիվ մեծ և կարևոր իրադարձություններով... Բաշկորտոստան. Այս նկարիչների կտավները կմնան գլուխգործոցներ պատմություններ Բաշկորտոստանհաջորդ սերնդի համար...

  • Ժողովուրդների սովորույթներն ու ծեսերը Բաշկորտոստան

    Թեստային աշխատանք >> Պատմություն

    Ըստ կարգապահության ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆ ԲԱՇԿՈՐՏՈՍՏԱՆԹեմա՝ Ժողովուրդների սովորույթներն ու ծեսերը ԲաշկորտոստանԱվարտեց՝ ուսանողական ... շարադրություն ժողովուրդների սովորույթների և ծեսերի մասին ԲաշկորտոստանԿդիտարկեմ հետեւյալը՝ բաշկիրական հարսանիքի... առիթներ. Թաթարների խոհանոցում Բաշկորտոստանկա միս երկու հատ...

    • ԲԱՇԿՈՐՏՈՍՏԱՆ (Բաշկորտոստան) երկիր է Հարավային Ուրալում և ք

    Ուրալը, որն անվանվել է բնիկ ժողովրդի անունով՝ բաշկիրներ (Բաշկորտ): ռուսերեն

    Երկրի (սլավոնական) անվանումը՝ Բաշկիրիա, հաստատվել է 16-ի վերջին

    Վ. Սկզբնապես օգտագործվել է «բաշկիրներ», «բաշկիրներ» ձևերով.

    «Բաշկիրական հորդա». Անհատի առաջին գրավոր հիշատակումը

    ցեղեր, որոնք դարձել են բաշկիր ժողովրդի մաս, հանդիպում են Op.

    Հերոդոտոս (մ.թ.ա. 5-րդ դար): Պտղոմեոսի քարտեզը (մ.թ. II դար) ցույց է տալիս p Daiks

    (այժմ՝ Ուրալ գետ): Արժեքավոր տեղեկատվություն պարունակվում է Op. Սալլամ Տարջեմանա (9-րդ դար)

    և Ահմեդ իբն Ֆադլան (10-րդ դար); ալ-Բալխին (10-րդ դար) բաշկիրների մասին գրել է որպես

    մարդիկ բաժանվեցին երկու խմբի, որոնցից մեկն ապրում էր Հարավային Ուրալում,

    մյուսը Դանուբի մոտ է, Բյուզանդիայի սահմանների մոտ։ Նրա ժամանակակից Իբն-Ռուստեն

    նշել է, որ բաշկիրները «անկախ ժողովուրդ են, որոնք իրենց հետ միասին տարածքներ են գրավում

    Ուրալի լեռնաշղթայի երկու կողմերը Վոլգայի, Կամայի, Տոբոլի և վերևի միջև

    Յայիկի ընթացքը.«Աշխարհագրագետ Իդրիսին (12-րդ դար) նշել է Ներքին Բաշկիրները, Արտաքին.

    Բաշկիրները և բաշկիրական քաղաքները՝ Նեմժան, Գուրխան, Կարակիա, Կասրա և Մասրա։ 2-ից

    16-րդ դարի կեսից մինչև 19-րդ դարի սկիզբը։ Բաշկիրները տարածքը գրավել են ձախ ափից

    Վոլգա հարավ-արևմուտքում մինչև Տոբոլի ակունքները արևելքում՝ գետից։ Սիլվին հյուսիսում,

    ներառյալ Վոլգայի ամբողջ ձախ ափը, մինչև տես. Յայիկի հոսանքները հարավում, այսինքն. էին

    Միջին և Հարավային Ուրալում, Ուրալում, ներառյալ Վոլգայում և Անդր-Ուրալում:

    Բաշկիրների շրջանում պետականությունը սկիզբ է առել 9-13-րդ դարերի սկզբից: - դրան

    ժամանակը բաշկիրական ցեղերի միության ստեղծումն է։ 10-րդ դարից բաշկիրների շրջանում

    իսլամի տարածումը, որը դարձավ XIV դ. գերիշխող կրոնը։ 1219-ին

    1220 թ Բաշկորտոստանի հողերը մտան Չինգիզ Խանի կայսրության կազմի մեջ։ Մեջտեղում

    16-րդ դար Բաշկիրներն ընդունել են Ռուսաստանի քաղաքացիություն՝ համաձայնագրի հիման վրա

    Իվան Ահեղի կառավարությունը։ Մինչ այս այնտեղ մնացին բաշկիրական ցեղերը

    մի մասը Նոգայի Հորդայի, Կազանի և Սիբիրյան խանությունների և մասամբ

    Աստրախանի խանությունը. Բաշկորտոստանի կազմի մեջ մտնելու արդյունքում

    Ռուսական պետությունը տարածաշրջանում դադարեցրեց ֆեոդալական կռիվները, որոնք

    դրական է ազդել տնտեսության զարգացման և բնակչության աճի վրա։

    Բաշկիրների միջև հաստատվեցին տնտեսական և մշակութային կապեր և

    Ռուս վերաբնակիչներ. Ռուսաստանի կառավարությունը երաշխավորել է պահպանել

    իրենց զբաղեցրած հողերի բաշկիրները՝ ազգանվեր իրավունքի հիման վրա, բաշկիրները,

    իրենց ճանաչելով որպես ռուսական ցարի հպատակներ՝ նրանք պարտավորվել են կրել իրենց հաշվին

    զինուորական ծառայութիւն եւ գանձարանին նպաստել հողի հարկ (յասակ) մեղրով եւ

    մորթիներ. 1574 թվականին հիմնադրվել է Բաշկորտոստանի ապագա մայրաքաղաքը՝ քաղաքը

    Այնուամենայնիվ, սկսած 17-րդ դարից ցարական կառավարությունը սկսեց խախտել

    միացման ժամկետները. սկսվեց բաշկիրական հողերի բռնագրավումը, ուժեղացավ

    շրջանի բնակչության ֆեոդալական և ազգային ճնշումը, բռնի

    Քրիստոնեացում. Պատասխանը բաշկիրների կողմից բարձրացված ապստամբություններն էին XVII-XVIII-ին

    դարեր ի պաշտպանություն իրենց հողերի նկատմամբ իրենց հայրենական իրավունքների: բաշկիրներ

    ակտիվ մասնակցություն է ունեցել 1773-1775 թվականների գյուղացիական պատերազմին։ -

    Պուգաչովի գլխավորությամբ Ռուսաստանում ամենամեծ հակաֆեոդալական շարժումը։ Ամբողջական

    ապստամբության երկրորդ փուլը՝ 1774 թվականի ապրիլից մինչև հուլիսի կեսերը, ընկավ

    Բաշկորտոստանի տարածք. Գյուղացիական պատերազմի ողջ ընթացքում երկու անգամ ապստամբները

    մոտեցավ Ուֆային, բայց չկարողացավ փոթորկել: Ամենաակնառուներից մեկը

    Պուգաչովի համախոհները դարձան բանաստեղծ-իմպրովիզատոր, ազգային հերոս

    Բաշկիրներ Սալավաթ Յուլաև. Ցույց տալով իրեն որպես տաղանդավոր զորավար,

    Սալավաթ Յուլաևը գլխավորել է ապստամբների մեծ գրպանները

    պայքարը, բնակչության շրջանում բաշխեց Պուգաչովի մանիֆեստները, մատակարարեց բանակը

    Պուգաչովը փողով, պաշարներով, տեխնիկայով, զբաղվում էր զինվորների մոբիլիզացմամբ։

    Ապստամբների ջախջախումից հետո գերի է ընկել կառավարական ջոկատը, ենթարկվել

    պատիժը և աքսորվել է ցմահ ծանր աշխատանքի Ռոջերնիկում (Պալդիսկի, Էստոնիա):

    Գյուղացիական պատերազմից հետո ցարիզմը ուժեղացրեց շրջանի գաղութացումը։

    Բաշկիրների համամասնությունը շրջանի բնակչության մեջ նվազել է և մինչև 19-րդ դ. Նրանք

    արդեն երկրորդ տեղն է զբաղեցնում ռուսներից հետո։ խախտվել է

    Բաշկիրների հայրենական իրավունքները հողի նկատմամբ - 18-րդ դարի կեսերին: Բաշկիրները պարտվեցին

    նրանց հողերի մոտ կեսը, իսկ մինչև 20-րդ դ. շրջանի բնիկ բնակչության համար

    պահպանվել է տնտեսությունների 20 տոկոսից ոչ ավելին: XIX դարի առաջին կեսին։

    Բաշկիրների հիմնական զբաղմունքը դեռևս կիսաքոչվոր անասնապահությունն էր։ IN

    հողազուրկ պայմանները, տեղի է ունեցել նախկին քոչվորների դանդաղ անցում դեպի

    գյուղատնտեսություն։ XIX դարի երկրորդ կեսին։ գյուղատնտեսությունը բնիկների շրջանում

    լրիվ անկում ապրեց 20-րդ դարի սկզբին։ Ռուս հրապարակախոսները ծայրահեղության մասին գրել են

    բաշկիրների ծանր վիճակը.

    Իրավիճակը փոխվեց փետրվարյան և հոկտեմբերյան հեղափոխություններից հետո

    1917 թ. Բաշկորտոստանում բանվորներ, գյուղացիներ և

    ազգային շարժում։ Բաշկիրիայի բնակչության տարբեր շերտեր պահանջում էին

    բաշկիրների՝ որպես ինքնորոշման իրավունք ունեցող ազգի ճանաչում։

    1917 թվականի նոյեմբերին Բաշկիրի շրջանային Շուրոն հռչակեց

    Բաշկորտոստանի ինքնավարությունը որպես մաս Ռուսաստանի հանրապետություն. դեկտեմբերին նույն

    տարի երրորդ Համաբաշկիրական հիմնադիր Քուրուլթայը հաստատվել է

    այսպես կոչված Փոքր Բաշկիրիայի (ինը արևելյան կանտոնների) ինքնավարությունը և

    ստեղծվեց Բաշկիրիայի կառավարությունը՝ առաջնորդի գլխավորությամբ

    Բաշկիրիայի ազգային-ազատագրական շարժում, արևելագետ-թուրքագետ

    Ախմեցակի Վալիդով. Տրամադրման պատասխանատուն Բաշկորտոստանն էր

    հասարակական անվտանգություն, հարկերի հավաքագրում և ծախսում, դատարան, զին

    ուժեր, հանրակրթություն, կապիտալի, հողի, ընդերքի տնօրինում,

    անտառները, հանրապետության ջրերը և այլն Քաղաքացիական պատերազմի սկզբնական շրջանում պայմանավորված

    տարաձայնությունները բոլշևիկների, բաշկիրական կառավարության և նրա կողմից ստեղծված

    Բաշկիրական կորպուսը, աջակցել է Սամարայում ստեղծված Անդամների կոմիտեին

    Հիմնադիր ժողով. Սակայն բռնապետության հաստատումից անմիջապես հետո

    Կոլչակը Օմսկում, Վալիդովի կառավարությունը, որը հանդես էր գալիս ինքնավարության օգտին

    Բաշկորտոստանը անցավ խորհրդային իշխանության կողմը։ 1919 թվականի փետրվարից դարակներ

    Տեմյասովո գյուղում ձևավորվել է բաշկիրական գնդերի ներկայացուցիչների համագումարը

    Բաշկորտոստանի ժամանակավոր կառավարությունը՝ Ռազմահեղափոխական կոմիտեն, և

    Խորհրդային իշխանությունը Բաշկիրիայի կառավարության հետ խորհրդային ինքնավարության վրա

    Բաշկիրիա». Ստեղծվեց ինքնավար հանրապետություն Փոքր Բաշկիրիայի սահմաններում և

    ընդգրկում էր ժամանակակից, հարավարևելյան և հյուսիսարևելյան մասերը

    բանաձեւ «Ինքնավար Խորհրդային Բաշկիրիայի պետական ​​կառուցվածքի մասին

    Հանրապետություն», որը որոշել է մարմինների հարաբերությունները

    Հանրապետության և Ռուսաստանի Դաշնության պետական ​​մարմինները. Հետեւանքները

    ՌՍՖՍՀ-ում քաղաքացիական պատերազմը և ընդհանուր ավերածությունները ազդեցին նաև Բաշկորտոստանի վրա: IN

    1921–22-ի սովի հետեւանքով։ հանրապետության բնակչությունը նվազել է 22-ով

    տոկոսով, մշակվող տարածքների թիվը կրկնակի նվազել է։ Միայն 1928 թ

    փոքր արհեստագործական արդյունաբերությունը հասել է իր նախապատերազմյան մակարդակին. Ընդհանրապես,

    այդ ժամանակ Բաշկորտոստանը դեռ ագրարային շրջան էր։ Բարձրություն

    Արդյունաբերական արտադրությունը սկսվել է 20-30-ական թվականների վերջին, հետո

    գյուղում ամբողջական կոլեկտիվացման իրականացում. Առաջին հնգամյա պլանի տարիներին 2010 թ

    Բաշկորտոստան, իրականացվել է Բելորեցկի գործարանների վերակառուցումը, որը դարձել է

    բարձրորակ պողպատի արտադրության խոշորագույն ձեռնարկությունները երկրում,

    Կառուցվել են 35 նոր կայաններ, գործարաններ և էլեկտրակայաններ,

    մի շարք խոշոր ձեռնարկությունների կառուցում։

    Դրանցից մեկը Իշիմբաևսկի նավթահանքն էր, որի հիմքը դրվեց

    Բաշկորտոստանի նավթարդյունաբերություն. Առաջինի վերջում

    հնգամյա պլանով՝ հանրապետությունը ագրարայինից վերածվեց ագրարային

    արդյունաբերական; 1932 թվականին արդյունաբերության բաժինը կազմում էր 50 տոկոս

    գյուղատնտեսության համախառն արտադրանքը. Երկրորդ և երրորդ հնգամյա պլանների ընթացքում.

    կառուցվել են ավելի քան 70 խոշոր ձեռնարկություններ, այդ թվում՝ Ուֆա.

    Իշիմբաևո, Իշիմբաևո-Ուֆա նավթամուղ, Իշիմբաևսկի նավթավերամշակման գործարան և

    Ufa Cracking Plant, ինքնաթիռների շարժիչների արտադրություն և

    միավորել շարժիչները. Սոցիալիստ

    մրցակցություն, զարգացավ ստախանովյան շարժումը։ Միևնույն ժամանակ միջև

    ծանր արդյունաբերության, թեթև և սննդի արդյունաբերության զարգացման տեմպերը

    մեծ բաց կար. Օրինակ, երկրորդ հնգամյա ծրագրում ներդրումներ են

    Սննդի արդյունաբերությանը բաժին է ընկել 6,6 տոկոսը, թեթև արդյունաբերությունը՝ 1,6 տոկոսը

    ծախսերը։ Հասարակական-քաղաքական կյանքը հանրապետությունում հեշտ չէր

    20-30-ական թթ. Ինչպես երկրի մյուս շրջաններում, այնպես էլ Բաշկորտոստանը ծավալվեց

    պայքար այսպես կոչված «ձախերի»՝ տրոցկիստների, «աջերի»՝ բուխարինիների և դեմ.

    և այլն: 30-ականներին ԽՍՀՄ նոր Սահմանադրության նախագծի քննարկման ժամանակ.

    Բաշկիրիայի հասարակության ներկայացուցիչներն առաջարկել են վերափոխել երկուսը

    ինքնավար հանրապետությունները՝ Բաշկորտոստանը և Թաթարստանը, վերածվել են միութենականների։ Ստալին

    մերժել է այս առաջարկը։ 1937-ի հունիսին Սովետների 10-րդ համաբաշկիրական համագումարը

    ընդունել է ՀՍՍՀ սահմանադրությունների մոդելով կազմված Հանրապետության Սահմանադրությունը և

    ՊԱՏԵՐԱԶՄ Բաշկիրիայում (1917-1920 թթ. հոկտեմբեր), զինված պայքարի համար

    իշխանությունը բոլշևիկյան կուսակցության կողմնակիցների և նրանց հակառակորդների միջև։ Վրա

    բոլշևիկների կողմում աշխատողներն էին, ամենաաղքատներն ու միջինները

    գյուղացիություն։ Հակառակորդների ճամբարը կազմված էր տանտերերից, կապիտալիստներից, նախկին

    պաշտոնյաներ, սպաներ, մտավորականներ և սոցիալական այլ շերտերի ներկայացուցիչներ։

    Օրենբուրգյան կազակների ատաման Ա.Ի. Դուտովի ելույթը 1917 թվականի վերջին

    նշանավորեց երկու ճամբարների միջև բաց պայքարի սկիզբը: 1918-ի մայիսի վերջին

    բռնկվեց չեխոսլովակների ապստամբությունը, որն աջակցություն ստացավ բարեկեցիկ և

    Բաշկորտոստանը սկսեց ստեղծել ազգային բանակ՝ կնքելով պայմանագիր

    Հիմնադիր ժողովի, Ուրալի ժամանակավոր կառավարության անդամների հանձնաժողովը,

    Սիբիրի ժամանակավոր կառավարություն և Ուֆայի տեղեկատու. բաշկիրերեն

    կորպուս՝ թվով 7 հազար մարդ։ (1918 թվականի աշուն), կռվել Կարմիրի դեմ

    Բանակ. Առանձին բաշկիրական հրաձգային բրիգադ՝ մինչ Պետրոգրադ ուղարկելը

    սեպտեմբերին Օմսկում գլխավորել է համառուսաստանյան կառավարությունը և ստեղծել

    անբաժանելի Ռուսաստան». Բաշկիրի ռազմական խորհուրդը և Բաշկիրի շտաբը

    ազգային բանակը, բաշկիրական մասը վերակազմավորվել է Կամա խմբի

    զորքերը։ Ի պատասխան այդ գործողությունների, բաշկիրական կորպուսը Ա.-Զ.Վալիդովի գլխավորությամբ

    անցնում է խորհրդային իշխանության կողմը (1919 թ. փետրվար): 1919 թվականի գարուն

    մշակվում է Ուֆայի օպերացիան, որին վճռական է կցել Կոլչակը

    Խանժինան վերցրեց Ուֆան, Բելեբեյը,

    Ստերլիտամակ և այլ քաղաքներ։ Սակայն Կոլչակի պարտադրող բռնապետությունը հետ մղվեց

    Միջոցներ. գյուղացիների մի մասը սպիտակ շարժումից, որից օգտվեցին բոլշևիկները։

    Ուրալ. Հարավում սպիտակների պարտությունից հետո. Ուրալյան պայքար սովետի դեմ

    իշխանությունը Բաշկորտոստանում կանգ չի առել. Մալայա Բաշկիրիայում 1920 թ.

    զանգվածային հակաբոլշևիկյան խաչակրաց ապստամբություններ (տես Գյուղացի

    ապստամբական շարժում 1918-21 թթ.):

    Փոփոխություններ մարզի բնակչության սոցիալական կազմի մեջ

    «Բաշկիրներ» անվանումը գալիս է «Բաշկորթ»-ից։ Եվ դա տեղի ունեցավ

    դա արտասանության պատճառով է: Ղազախները արտասանում են «աղբյուր», «իշտոկ» և

    Ռուսներն ու մյուս ժողովուրդները «բաշկիրներ» են անվանում։ Գոյություն ունի

    բազմաթիվ ստուգաբանություններ. «Բաշկորթ» էթնոնիմը բաղկացած է բառերից՝ բաշ (գլուխ,

    գլխավոր) և թյուրքա-օղուզ կորտը (գայլ) և կապված է հն

    Բաշկիրների համոզմունքները. Ըստ մեկ այլ ստուգաբանության՝ «բաշկորթը» նույնպես բաժանվում է

    բաշ (գլուխ, պետ) և կորտ (մեղու): Ըստ երրորդ վարկածի՝ էթնոնիմը

    բաժանվում է բաշի (գլուխ, պետ), կորի (շրջան, արմատ, ցեղ, համայնք

    մարդիկ) և հոգնակի ածանցը՝ մ Բաշկորտ (գայլի գլուխ) կարող էր

    լինել Ոսկե Հորդայի առանձին մասի թամգա, քանի որ հայտնի է, որ խաները

    Ցեղերը միմյանցից տարբերելու համար Ոսկե Հորդան նրանց տվել է տամգաներ, նշաններ։

    Հնարավոր է, որ բաշկիրները ստացել են այս նշանը: Սակայն «Բաշկորտ» տերմինը հայտնի է

    Ոսկե Հորդայի ձևավորումից շատ առաջ: Ըստ բնակչության Հանրապետության

    Բաշկորտոստանն ընդգրկված է Ռուսաստանի Դաշնության առաջին յոթ սուբյեկտներում: Թվի փոփոխության մասին

    Բաշկորտոստանի բնակչության վրա կարևոր ազդեցություն է գործել նրա գաղութացումը, հետ

    40-ական թթ նկատելիորեն աճել է հանրապետության մասնակցությունը աշխատուժի համալրմանը

    երկրի նոսր բնակեցված արևելյան շրջանները։ Տարածքում 1897 թ

    Բելառուսի Հանրապետության համապատասխան ժամանակակից տարածքը (այսինքն՝ համադրելի սահմաններում)

    ապրել է 1991 հազար մարդ, 1913 թվականին՝ 2811 հազար մարդ։ 1913-26 թթ.

    գրանցվել է բնակչության 264 հազար մարդով նվազում։ (9,4%-ով),

    մինչդեռ ԽՍՀՄ-ում բնակչությունն աճել է 5,5%-ով, ՌՍՖՍՀ-ում՝ 3,2%-ով.

    առաջացած առաջին համաշխարհային և քաղաքացիական պատերազմների հետևանքով,

    կորուստներ ազգային-ազատագրական շարժման ժամանակ, զանգվածային մահ

    1921-ի սովի հետևանքով առաջացած մարդիկ. (1920-1922-ին կորուստները կազմել են 650

    հազար մարդ): 1926-1939 թվականների մարդահամարների միջև ընկած ժամանակահատվածը բնութագրվում է

    երկրի բնակչության աճի մեծ թռիչք (աճը՝ 24%, հետ

    համեմատական ​​տարեկան աճի տեմպը` 1,6%: Ժողովրդագրական աճ

    զարգացումը պայմանավորված էր խոշոր տնտեսական և սոցիալական

    փոխակերպումներ, որոնք դրական ազդեցություն են ունեցել բնական և

    բնակչության մեխանիկական աճ. 1941-ի պատերազմը հանգեցրեց մեծ կորուստների

    մարդիկ ճակատներում, ծնելիության կտրուկ անկում, մահացության աճ և

    հանրապետության բնակիչների թվի զգալի կրճատում։ Նախապատերազմյան ուժը

    բնակչությունը վերականգնվել է միայն 1956թ. Բարձր և մշտական ​​տեմպ

    60-ականների բնական աճը։ արտացոլված է ընդհանուր թվի դինամիկայի մեջ

    բնակչությունը։ 1959-1970 թվականների մարդահամարների միջև հանրապետության բնակչությունն ավելացել է

    478 հազար մարդու համար։ Բնակչությունը 1970 - 1989 թվականներին ավելացել է միայն

    3,5%-ով, Բաշկորտոստանի մասնաբաժինը ԽՍՀՄ ընդհանուր բնակչության մեջ նվազել է

    1,58%-ից մինչև 1,38%, ՌՍՖՍՀ-ում՝ 2,93%-ից մինչև 2,69%: Սոցիալ-տնտեսական

    ճգնաժամը, որը պատեց ողջ պետությունը և հանգեցրեց ԽՍՀՄ փլուզմանը, առաջացրեց

    լուրջ փոփոխություններ Բելառուսի Հանրապետության ժողովրդագրական գործընթացներում, սկսած 1991 թ

    հանրապետությունը սկսեց ընդունել երկրներից փախստականներ և ներքին տեղահանվածներ

    Բնակչության տեղաբաշխում

    նավթի արդյունահանման տեղամասերի առաջացման և

    արդյունաբերական նոր ձեռնարկությունների ձևավորում, գյուղատնտեսության զարգացում

    և ԱնդրՈւրալյան կուսական հողերի զարգացումը, բնակչության խտությունը մեծացավ։

    Հանրապետությունում գործնականում ամենուր տեղի է ունենում բնակչության տեղափոխման գործընթաց

    գյուղեր դեպի քաղաքներ. Վարչական շրջաններ, որոնց շրջանակներում

    գտնվում են քաղաքներն ու քաղաքային բնակավայրերը, ունեն խտության ամենաբարձր ցուցանիշները

    բնակչություն:

    լեռնա–արևելյան մասում՝ Բայմակսկի (20 մարդ/կմ2), Ուչալինսկի

    մարդ/կմ2), Բելորեցկի (10 մարդ/կմ2), Ուրալում՝ Ուֆիմսկի

    մարդ/կմ2), Ստերլիտամակսկի (126 մարդ/կմ2), Կրասնոկամսկի (102)

    մարդ/կմ2), Տույմազինսկի (96 մարդ/կմ2):

    1913–1995 թթ գյուղական բնակչություն

    նվազել է 18,5 մարդ/կմ2-ից մինչև 10 մարդ/կմ2։ Ամենաբարձր խտությունը գյուղական

    բնակիչները ապրում են Բելայա և Բիստրոյ Տանիպ գետերի միջին և ստորին հոսանքների երկայնքով

    (15 - 25 մարդ / կմ2), ինչպես նաև Բաշկորտոստանի արևմտյան շրջաններում (10 - 20

    մարդ/կմ2): Բաշկիրական Կիս-Ուրալի մեկ այլ հատվածում խտությունը 8 - 12 է

    մարդ/կմ2, ԱնդրՈւրալների համար՝ 7–9 մարդ/կմ2, լեռնային մասում՝ 3 մարդ/կմ2։

    Քաղաքային և գյուղական բնակչություն. Բնակավայրեր

    1913 թվականին հանրապետության տարածքում ապրում էր 148 հզ.

    մարդ (ընդհանուր բնակչության 5%-ը): Ընդունվելուց հետո 1920-ական թթ օրենքի երկրում

    ՆՊ-ները քաղաքային բնակավայրերի դասակարգման կարգը, ինչպես նաև վերականգնման և

    գունավոր և գունավոր մետալուրգիայի և այլ արդյունաբերության զարգացում,

    ծնունդը նավթարդյունաբերությունհանրապետությունում հանգեցրել է ցանցի ընդլայնմանը

    լեռնային բնակավայրերը և քաղաքային բնակչության աճը։ 1939–1970 թթ էր

    Նշվել է Բելառուսի Հանրապետության քաղաքային թվի ամենաինտենսիվ աճը։ 1970 թ

    տարի քաղաքների թիվը հասել է 17-ի, քաղաքային բնակավայրերինը՝ 38, դրանցում բնակվել է 48%-ը

    Բելառուսի Հանրապետության բնակչությունը. 70-ականների կեսերից։ սահմանափակելով նորի ծավալը

    շինարարությունը, զգալիորեն նվազեցրել է բնակիչների միգրացիոն հոսքը քաղաք

    տարածքը, ինչպես նաև ծնելիության անկումը

    քաղաքաբնակներին ու բնակչության արտահոսքը լեռնային բնակավայրերից դեպի գյուղեր հանգեցրեց

    դեպի քաղաքային բնակչության աճի դանդաղում։ 1979-1989 թթ էր

    արձանագրվել է քաղաքային բնակչության աճ, այն աճել է 334 հազար մարդով։

    (15,3%), իսկ 1989-1995 թթ. - 113 հազար մարդու համար։ (4,5%)։ 1913–1995 թթ

    գյուղական բնակչությունը նվազել է 1,8 անգամ, իսկ քաղաքայինն աճել է 17,8 անգամ

    անգամ, բայց այնուամենայնիվ գյուղաբնակների տեսակարար կշիռը հանրապետության բնակչության ընդհանուր թվաքանակում

    մնում է բարձր՝ 35%։ Ռուսաստանի Դաշնությունում առաջ է միայն Կրասնոդարի երկրամասը

    Բաշկորտոստան գյուղական բնակչության թվաքանակով։

    Հարավային Ուրալի գյուղացիություն

    Հին արեւելյան հասարակության մեջ հանրային իշխանության տեսակներից մեկը

    գյուղական համայնքի հզորությունն էր՝ շնորհիվ նրա հատուկ դերի ասի

    արտադրության մեթոդ. «Համայնքը միայն ամբողջական չէ

    ոռոգման տնտեսության միավոր, բայց ամենից առաջ փակ միկրոտիեզերք,

    ներառյալ հայրենական արդյունաբերությունը, սահմանվել է սոցիալական կարգըԵվ

    ինքնուրույն հոգեւոր կյանք, մի խոսքով աշխատասեր, հայրապետական,

    խաղաղ սոցիալական կազմակերպություն՝ պահպանողական կենտրոնացված իշխանությունով»։

    Գյուղական համայնքը, հետևաբար, համընդհանուր հիմնարար սկզբունքն էր

    Արևելյան հասարակությունը, նրա սկզբնական տնտեսական միավորը: Ցանկացած

    գրավոր իրավական ակտեր, որոնք կարգավորում են բաշկիրական ինքնակառավարումը

    այս դարաշրջանում դա մեզ չի հասել: Ժողովրդական ժողովը (յիյին) ավանդական էր

    բաշկիրական ցեղերի ինքնակառավարման մարմին։ Ժողովրդական մանրամասն նկարագրությունը

    հավաքածուն տրվում է, օրինակ, Յուրմաթի ցեղի շեժերում։ Մենք որոշեցինք yyyne-ի մասին

    ցեղի կյանքին վերաբերող հարցեր՝ պատերազմ և խաղաղություն, տոհմերի սահմանների հստակեցում և

    ցեղեր, ընդհանուր ցեղային տարածքի բաժանումն ըստ տոհմերի և այլն։ Ավագանին

    (kurultai) խաղաղ ճանապարհով կարգավորել հակամարտությունները և թշնամությունը, որոնք ծագել են կլանների միջև,

    վեճեր, միգրացիաների կարգի հետ կապված լուծված հարցեր և այլն։ Ազգային

    հանդիպումներն ավարտվել են տոնախմբությամբ։ Դրանց վրա բայգաներ են դասավորվել՝ մրցույթներ

    ըմբշամարտում, ձիարշավում և ձիարշավում, նետաձգությունում։ Կատարվել է յինների մոտ

    երգիչներ, երաժիշտներ (կուրաիստներ) և ժողովրդի կենդանի հիշողությունը ներկայացնող սենսորներ,

    նրա խիղճը. yyyne-ում յուրաքանչյուր չափահաս տղամարդ օգտվում էր ընտրելու իրավունքից:

    Ահա այսպես են անցկացվել ժողովրդական ժողովները խանություններից մեկում՝ Կազանում։ Այստեղ

    Ազգային ժողովը օրենսդիր և նույնիսկ հիմնադիր մարմին էր,

    գումարվել է պետական ​​կյանքի կարևորագույն առիթներով

    որոշ հարցերի լուծում. Ռուսական աղբյուրներում սա ազգային ժողով է

    կոչվում է «ամբողջ Կազանի երկիրը»: Մենք ստացել ենք դրանցից մեկի նկարագրությունը

    Խան Շահ-Ալիի գահի ընտրությունը և գետի լեռնային կողմի հանձնումը Ռուսաստանին։

    Վոլգա. Իրավիճակով բարդացած պահի բացառիկ պայմաններից ելնելով

    արտաքին քաղաքականություն, հանդիպումը տեղի է ունեցել ոչ թե քաղաքում, այլ բաց երկնքի տակ,

    Կազանկա գետի գետաբերանում՝ վիճելի տարածքի սահմանին։ Սովորաբար ժողովը

    տեղի է ունեցել, ամենայն հավանականությամբ, Կրեմլի բլրի վրա, գլխավոր մզկիթում կամ

    պալատում, իսկ ամռանը, գուցե դրսում. Ժողովրդական կազմը

    ժողովը հետևյալն էր.

    Խուդայ-Կուլի գլխավորությամբ, 3) իշխաններ և մուրզաներ՝ «ուլու կարաչի» Նուր-Ալիի գլխավորությամբ.

    Լայնությունը 6. Սովորաբար ժողովի կազմը գլխավորում էր խանը, սակայն այս դեպքում.

    միջգահակալության պատճառով դա այդպես չէր։ Հանդիպումը սկսվեց ընթերցմամբ

    Մոսկվայի կառավարության առաջարկած պայմանագրային պայմանները հանքարդյունաբերության վերաբերյալ

    գետի կողմը Վոլգա. «Այդ մասին շատ վիճելի խոսքեր եղան, բայց վերջապես Կազան

    համաձայնել է ռուսների առաջարկներին։ Համաձայնագիրը ստորագրված է»։

    Ավագանին սովորաբար հավաքվում էր իյինից առաջ: Նա տվել

    Ժողովրդական ժողովի որոշումները որոշակի ուղղություն. Մինչև միանալը

    Բաշկիրները ռուսական պետությանը իրավունք ունեին նշանակել բեյ՝ ցեղապետ

    ավագանի. Այդ հին դարաշրջանի բաշկիրական լեգենդը վկայում է

    սա. «Կանլի կլանի բաշկիրները որոշեցին առաջնորդ ընտրել։ Երեցները հավաքվեցին.

    Baigazy, Sapay, Kydras, Burangul, Kypsak. Մեծերն ասացին՝ թեև երիտասարդ

    Բայգազին, բայց խելացի, և նրան բիյ արեց»։ Ավագանին հսկայական դեր խաղաց

    Վ հասարակական կյանքը. Դա որոշվում էր, մի կողմից, ավանդույթներով

    տնտեսական պատճառներով. Հետագայում ավագանին կազմված էր ոչ միայն

    ծերեր (աքսակալներ), այլեւ նրանք, ում ձեռքում կենտրոնացված էր իշխանությունը։ Ռոդ ու

    Բաշկիրները բաժանվել են ցեղային բաժանումների, որոնք նրանք անվանել են արա կամ

    աիմակ. Այս խմբի անդամներն իրենց անվանում էին ber ata balalari («մեկ երեխայի երեխաներ

    հայր»): Տոհմային միավորի կյանքը կարգավորում էր ավագանին

    խմբեր. Խմբի ցեղային ստորաբաժանման ղեկավարում իմաստուն և փորձառու էին

    Ծերերի պաշտամունքը, ակսակալների պաշտամունքը բաշկիրների մոտ շատ զարգացած էր։

    Ավագանին նախորդել է բաշկիրների ցանկացած ռազմական արշավի։ IN

    «Կուսյակ-բիյ» էպոսը հայտնում է, օրինակ, որ Բուրզյանների Կարա-Կալիմբեթի բեյը.

    360 բաթիրներով Մյասեմ խան գնալուց առաջ համաձայնություն է ստացել

    ավագանի, որը ներառում էր ցեղի բոլոր ակսակալները

    իր ցեղի երեցները, անցկացրեցին խորհուրդ, Աքսակալների խորհրդի սուբյեկտները

    եղել են՝ գաղթի օրվա նշանակում, գտնվելու վայրի որոշում

    յուրտեր՝ նշելով նրանց ցեղային բաժանման արոտավայրերի ճշգրիտ սահմանները։

    Աքսակալները դատավոր էին նաև մանր գործեր լուծելիս կամ ինչ-որ մեկի կողմից խախտելու դեպքում

    հաստատված մաքսային համայնքի անդամներից։ Ակսակալների որոշումն էր

    պարտադիր բնույթ. Որոշում են կայացրել՝ կամ պատժել մեղավորներին

    մտրակել, կամ տուգանք նշանակել հօգուտ տուժողի. Ընդհանուր խորհուրդ

    Մի քանի ցեղային ստորաբաժանումների ակսակալները հանդիպում էին, եթե վեճ էր ծագում

    կամ թշնամանք տարբեր ստորաբաժանումների անդամների միջև: Ընտանիքի գլուխը

    որդու կամ աղջկա հետ ամուսնանալու համար նա պետք է համաձայնություն ստանար

    ակսակալներ. Աքսակալները գիտեին տոհմերը մինչև 10-րդ, կամ նույնիսկ մինչև 15-20-րդը.

    սերունդներ։ Նրանք ընդունել կամ մերժել են առաջադրումը։ Մեկի մահվան դեպքում

    հետ կապված ծախսերին մասնակցել են ստորաբաժանման անդամները, նրա հարազատները

    թաղումներ, ոգեկոչումներ. Շատ դարեր շարունակ բաշկիրները պայքարել են հանուն

    տեղական ինքնակառավարման պահպանում. Եվ պետք է ասել, որ «սպիտակների» մեծամասնությունը.

    թագավորները՝ հարգելով բաշկիր ժողովրդի կամավոր միանալու փաստը

    մեծ Ռուսաստանը, փորձել է հավատարիմ մնալ իր խոստումներին. Այդպես էր, օրինակ,

    և կանոնադրական հանձնաժողովի հետ Ռուսական պետությունթվագրված 1767 թ. գումարման մասին

    Հանձնաժողովը երկրում հայտնի դարձավ կայսրուհի Եկատերինա II-ի 14-ի հրամանագրից

    Դեկտեմբեր 1766.12 Ընտրական մեխանիզմի բացատրություն Ռուսաստանի բնակչությանը

    և ընտրությունների կարգի ճշգրիտ կատարման նկատմամբ հսկողությունը, հանձնարարված հրամանագրով.

    տեղական կառավարում. Ամեն տեսակի «ոտնձգություններ», «ատելի կաշառք և

    շորթում», սպառնում էր կայսրուհի Եկատերինայի «մոտալուտ բարկությունը»:

    Հողատերերի և պետական ​​գյուղացիների դիրքերի փոփոխություն

    Հատկապես սուր էր 1921 թվականի գարնան տնտեսական ճգնաժամը

    «պատերազմական կոմունիզմի» քաղաքականության ճգնաժամը։ Գյուղատնտեսական արտադրություն

    արտադրությունը շարունակել է նվազել։ Գյուղացիական ապստամբություններն էին

    ընդհանուր երևույթ». Գործադուլային շարժումը մեծացավ։ 1921 թվականի սկզբին, ըստ

    ՄԵՋ ԵՎ. Լենինը երկրում կար «ամենամեծ ներքաղաքական

    ճգնաժամ» - բանվորների և գյուղացիների դժգոհությունը բոլշևիկների քաղաքականությունից։

    Ռուսաստանի արտադրողական ուժերը ավելի ու ավելի են ընկել։ Իսկ հետո Վ.Ի. Լենինը

    հասկացավ կոմունիստական ​​քաղաքականության վնասակարությունը և կոմունիստական ​​համագումարում

    1921-ի մարտին նա առաջարկեց հրաժարվել դրանից և գնալ

    NEP (նոր տնտեսական քաղաքականություն). Այս քաղաքականությունը զիջում էր

    բազմամիլիոնանոց գյուղացիությունն իր անհատական ​​մանր ունեցվածքով

    տնտ. Գյուղատնտեսական քաղաքականության պրակտիկան, որպես ընդհանուր NEP-ի մաս,

    պետք է բնական պայմաններ ստեղծեր մանր ապրանքների զարգացման համար

    տնտ. կիսաշուկայական տնտեսություն, ապրանքա-դրամական հարաբերություններ՝ ինքնապահովված,

    ինքնաբավություն, ինքնաֆինանսավորում, համագործակցություն՝ սա է նորի իմաստը

    տնտեսական քաղաքականությունը։ Ինչպես հայտնի է, այս ամենը հանգեցնում է փոքրերի շերտավորմանը

    արտադրողներին, և հետագայում որոշ սեփականատերերի դիրքերը վատթարանում են, և

    մյուսները դառնում են բարեկեցիկ: Այս երեւույթի ազդեցության տակ եւ

    ձևավորվում են սոցիալ-տնտեսական խմբեր. «Սա ուղղակի վերականգնում է

    կապիտալիզմը, և դա կապված է ՆԵՊ-ի արմատների հետ։ Ավլման ոչնչացման համար

    միջոցներ գյուղացիների համար, որոնք առևտուր են անում գյուղատնտեսական ավելցուկներով

    հարկը, և հարկը վերցնում է ապրանքների միայն մի փոքր մասը: Գյուղացիները կազմում են

    ողջ բնակչության և ամբողջ տնտեսության մի հսկա մասի և, հետևաբար, դրա հիման վրա

    ազատ առևտրի կապիտալիզմը չի կարող չաճել»,- գրել է Լենինը։ Եկեք

    Դիտարկենք Բաշկորտոստանում գյուղացիական տնտեսությունների տարբերակման գործընթացը

    NEP ժամանակաշրջան. Աշխատավորների աղքատ զանգվածները զոհ են դառնում աճող մասնատման և

    փոքր հողատարածք, ամբողջովին կախված է կառավարությունից, սպասում է դրանից օգուտների ու օգուտների՝ 25-ից

    Ամենափոքր գյուղացիական տնտեսությունների մինչև 30%-ն ազատվել են հարկերից։ Նրանցից շատերը

    աշխատել է, բայց չի կարողացել դուրս գալ կարիքից, չի կարող դիմակայել շուկայական մրցակցությանը:

    Ուստի Բաշկիրիայի պետությունն ամեն կերպ աջակցում էր աղքատ տնային տնտեսություններին։

    վարկեր, գյուղատնտեսական գործիքներ և տեխնիկա,

    զորակոչիկ կենդանիների վարկավորումը, գյուղատնտեսական օգնությունը որոշեց աղքատներին

    աշխատել. Տնտեսական իմաստով, չնայած դրսի օգնությանը

    «...պետք է կառավարության կողմից որոշակի հատկացումներ կատարել

    սոցիալապես օգտակար գործեր բացելու նպատակով, որոնք կուղարկվեն իրենց

    գյուղատնտեսության վերականգնման հերթը»։ Գյուղերում գրավելու համար

    ամենաաղքատ խավերը կոոպերատիվներ բացեցին. Համագործակցություն NEP-ի առաջին օրերից

    երկրի ղեկավարության կողմից համարվում է արդյունավետ լծակներից մեկը

    կանխել մասնավոր կապիտալի աճը. Այսպիսով, ՌԿԿ Կենտկոմի (բ) «Համագործակցության մասին» գրության մեջ.

    փոքր արտադրողը գնորդների շահարկումներից, ուղղորդում է հիմնական ներհոսքը

    փոքր ֆերմաների ավելցուկը սովետական ​​իշխանության ձեռքում է, և ոչ թե նրանց

    վերածնվող փոքր կապիտալիստ. Համագործակցության սոցիալական կազմը

    մեկ ձի - 10,6%, երկու ձի - 17%, երեք ձի - 3,3%,

    1925) Պ.Լ. Կիչիգինը մատնանշեց բաշնարկոմզեմի որոշ սխալներ

    անտառների բաշխում և առաջարկվում է կանտոններում, որտեղ անտառները սակավ են, «100% տալիս է.

    աղքատ գյուղացիները, քանի որ միջին գյուղացին, որը մեկ կամ երկու ձի ունի, կարողանում է քշել

    30-40 մղոնով ու քեզ համար անտառ գնիր ու բեր։ Անկախ նրանից, թե դա 5-10 մղոն է

    վոլոստից, ապա հաջորդ տարի ամբողջ հատումների նորմը պետք է տրվի աղքատներին

    անվճար. Անցյալ տարի այս քաղաքականությամբ ավարտեցինք գյուղացիությունը։ Նրանք

    սկսեց դիտմամբ այրել անտառը. Պարզվեց, որ աղքատներն իրենք են այրել անտառը

    որպեսզի այն չընկնի կուլակների ձեռքը»։ Այսպիսով, պետության ցուցանիշը ներս

    Նման սեփականատերերի վերաբերյալ NEP-ի պայմանները անարդյունավետ էին լուծման համար

    գյուղատնտեսական արտադրության խնդիրները։ Մյուս կողմից,

    պետությունը շուկայական պայմաններում շահագրգռված չէր աջակցել ամենաաղքատներին

    շերտերը. Օրինակ, երբ վարկի մեծ մասը բաժին է ընկնում աղքատներին

    բնակչությունը, վարկային հասարակությունը վարկունակ չէր. Վարկավորում

    հնարավոր դարձրեց ձի ձեռք բերել՝ մեկ ցանքաշրջանառության ժամանակ աղքատ

    կարող էր ստանալ այնպիսի գումար, որը հնարավորություն կտար մարել այս վարկը, և

    նրան ստիպել են վաճառել ձին և հաճախ աշնանը՝ ավելի էժան, գումարած վճարել

    հետաքրքրություն. Արդյունքում գյուղացուն տուժել է այս վարկը։ Հետևաբար, մեջ

    1926 թվականին հիմնադրամներ են բացվել աղքատներին հատուկ վարկ տալու համար։ Վարկեր

    աղքատների վարկային ֆոնդից 5 տարի ժամկետով տրվել են զորակոչ կենդանիների համար

    2-րդ տարեվերջին պարտքի 15 տոկոսը, 3-րդ տարին՝ 25 տոկոսը, 4-րդ տարին՝

    30%, 5-րդ - 30%, գյուղատնտեսական մեքենաների համար 4 տարի ժամկետով վճարումով

    2-րդ տարեվերջին` 20%, 3-րդ տարին` 30%, 4-րդ տարին` տարեկան 6%-ի 50%-ը:

    Այսպիսով, չնայած շուկայական պայմաններին, աղքատների մոտ կախվածության մտածելակերպը

    մնաց, և, հետևաբար, պետությունը չկարողացավ նման գումար հատկացնել՝ օգնությամբ

    որը կարող էր վերականգնել աղքատ տնային տնտեսությունները։ Միևնույն ժամանակ ներս

    Գյուղում, շուկայի օրենքների ազդեցությամբ, ձևավորվել են միջին գյուղացիներ և կուլակներ։

    Խորհրդային պետությունը կարծում էր, որ միջին գյուղացիությունը չի պատկանում

    շահագործողներին, քանի որ այն օգուտ չի բերում ուրիշների աշխատանքից։ Բայց գործունեության մեջ

    կուսակցությունը, միջին գյուղացիները մոռացվել էին, քանի որ կուսակցությունն անընդհատ կենտրոնանում էր

    աղքատների շրջանում աշխատելու անհրաժեշտությունը. Միջին շերտը մեկ տասնամյակ

    Խորհրդային իշխանությունը թվային աճ է գրանցել երեք անգամ՝ կազմելով Միության 61-63%-ը։ Նա

    բարձրացել է հիմնականում աղքատ գյուղացիների և բանվորների շարքերից, որոնք ստացել են

    պետական ​​հող, փոխառություններ, նպաստներ. Միջնորդությունը շարունակվեց

    20-ականների կեսերը. Մոտ 1 միլիոն աղքատ ֆերմաներ միացան միջին գյուղացիությանը

    շերտը 1924-1926 թթ. Բաշկորտոստանում ընդգրկված է միջին գյուղացիական խումբը (52%)

    200-ից 400 ռուբլի բերք ունեցող տնտեսություններ, իսկ 3-ից 7 ցանքով

    ակր՝ հաշվի առնելով աշխատող խոշոր եղջերավոր անասունների և կովերի առկայությունը։ IN

    միջին գյուղացիական տնային տնտեսություններին միջին հաշվով կազմում էր 5,4 հոգի։ Պայմաններում

    մասնավոր նախաձեռնությունը գյուղում ձևավորեց բարեկեցիկ շերտ՝ կուլակները։

    Կառավարությունն ուներ որոշակի մոտեցում այս դասի նկատմամբ.

    «Առևտուր, շահույթ, մենք ձեզ թույլ կտանք դա անել, բայց ձերը եռապատկելու ենք

    ազնիվ լինելու, ճշմարտացի և ճշգրիտ հաշվետվություններ տալու, կշռադատված լինելու պարտավորությունը

    ոչ միայն տառով, այլեւ կոմունիստական ​​օրենսդրության ոգով, ոչ

    թույլ մի տվեք մեր օրենքներից շեղվելու ստվերը. «Բարգավաճ կուլակախմբին

    (12%) ներառում էին 500-ից 1000 ռուբլի եկամուտ ունեցող տնտեսություններ։ և վերևում հետ

    մեկ ընտանիքի չվաստակած եկամուտը 440-ից մինչև 550 ռուբլի: Բացի շահութաբերությունից

    հաշվի առնել բերքի և անասունների առկայությունը. Սահմանման վերաբերյալ

    հարուստ խումբը (6-7%) հաշվի է առել մի շարք բնութագրող ցուցանիշներ

    այս խումբը որպես մի խումբ, որն իր ներկայությամբ գերազանցել է միջին գյուղացիական տնտեսությունները

    շահութաբերություն, գույքագրումով և անասուններով ապահովում, որն յուրովի

    տնտեսական կառուցվածքը գտնվում է կուլակական վերնախավին անցնելու շեմին. Վրա

    Գյուղի եկամտի 11%-ը բաժին է ընկնում կուլակախմբին, որի եկամուտն ավելի բարձր է եղել

    միջին գյուղացիները՝ 2-2,5 անգամ, իսկ աղքատ գյուղացիները՝ 4-4,5 անգամ։ Նա պատկանում էր մոտավորապես

    արտադրության բոլոր միջոցների 16%-ը և գյուղատնտեսական տեխնիկայի գրեթե 22%-ը և

    զենքեր, մինչդեռ աղքատ գյուղացիների 26%-ը կազմում էր 5%-ը

    արտադրության միջոցները եւ գյուղատնտեսական տեխնիկայի ու գործիքների միայն 1,5%-ը։

    Հետևաբար, մանր գյուղացու հիմնական պարտատերը ավելի բարեկեցիկն էր

    հարեւան. Օրինակ՝ պետությունը վարկ տրամադրելիս միանշանակ հաշվել է

    ցանքի տարածքի ավելացում, և, հետևաբար, յուրաքանչյուր ավազան պետք է գնար խիստ համապատասխան

    նպատակը՝ ցանվել։ Ուստի առաջին հերթին գոհ էին

    գյուղացիներ, ովքեր ձի ունեն, բայց սերմեր չունեն, երկրորդում՝ անձի, բայց

    պարտադիր կերպով գյուղական հասարակության կամ անհատ քաղաքացիների երաշխավորությամբ,

    որ նրանց կաջակցեն ցանքսում։ Այսպիսով, աղքատներին կարելի էր վերագրել

    պայմանով, որ ինքը երաշխավորություն տա բարեկեցիկ մասից։ խեղճ մարդ

    ստիպված էր գնալ երաշխավոր մուրալու վարկ ստանալու համար:

    Այսպիսով, 20-ականների սկզբին երկրի անցումը «ռազմ

    կոմունիզմը» NEP-ին միակ հնարավոր ելքն էր գոյություն ունեցողից

    դրույթները։ Բայց երբ առևտուրն ընդլայնվեց, կուլակը մեծացավ,

    ուժեղացնելով միջին գյուղացու տնտեսությունը, առանձնացնելով աղքատներին։ Որքան հեռու էր գնում

    գյուղի բևեռացումը, այնքան սուր դարձան հակամարտությունները աղքատների և

    հարուստ. Հետևաբար, NEP-ի քաղաքականությունը երկար չտևեց. 1923 թ

    ձևավորվեց տնտեսական համակարգ, որի շրջանակներում ապրանքա-

    դրամական հարաբերություններ, իսկ արդեն 1928-ին սկսվեց նրա լուծարումը։ Հետ կապված

    տարբերակման այս գործընթացը հստակորեն չի դրսևորվել։ Պետություն

    «Աղքատ գյուղացի», «միջին գյուղացի» և «կուլակ» տերմիններին հստակ սահմանում չի տրվել։ ԵՎ

    այնպես որ տեղում կամայական մոտեցում կար: Օրինակ՝ Ուֆա կանտոնում

    8 ակր հող ունեցող գյուղացին համարվում էր բռունցք, Բելեբեևսկում աղքատ մարդ

    ուներ 8 տասանորդ։ Բաշկորտոստանի գյուղացիության շերտավորումը 1928 թ

    զարգացել է այսպես՝ միջին գյուղացիական տնտեսությունները կազմում էին 52%, աղքատ գյուղացիները

    36%, կուլակ՝ 12%։

    Հղումներ

    Լիտ.՝ Ամինև Զ.Ա. Հոկտեմբերյան սոցիալիստական ​​հեղափոխության և քաղ

    Բաշկիրիա. Ուֆա, 1966; Յուլդաշբաև Բ.Խ. Բաշկորտոստանի վերջին պատմությունը. Ուֆա,

    Աշխարհում մոտ երկու միլիոն բաշկիրներ կան, ըստ բնակչության վերջին մարդահամարի, նրանցից 1,584,554-ը ապրում են Ռուսաստանում: Այժմ այս ժողովրդի ներկայացուցիչները բնակվում են Ուրալի տարածքում և Վոլգայի շրջանի որոշ հատվածներում, խոսում են բաշկիրերենով, որը պատկանում է թյուրքական լեզվախմբին և իսլամ են դավանում 10-րդ դարից։

    Բաշկիրների նախնիներից ազգագրագետներն անվանում են թյուրքական քոչվոր ժողովուրդներին, ֆինո-ուգրական խմբի ժողովուրդներին և հին իրանցիներին։ Իսկ Օքսֆորդի գենետիկները պնդում են, որ իրենք հաստատել են բաշկիրների հարաբերությունները Մեծ Բրիտանիայի բնակիչների հետ։

    Բայց բոլոր գիտնականները համաձայն են, որ բաշկիրական էթնոսը ձևավորվել է մի քանի մոնղոլոիդ և կովկասյան ժողովուրդների խառնուրդի արդյունքում։ Դրանով է բացատրվում ժողովրդի ներկայացուցիչների արտաքին տեսքի տարբերությունը. միշտ չէ, որ լուսանկարից կարելի է կռահել, որ նման տարբեր մարդիկպատկանում են նույն էթնիկ խմբին: Բաշկիրների շրջանում կարելի է հանդիպել և՛ դասական «տափաստանաբնակների», և՛ արևելյան տիպի արտաքին ունեցող մարդկանց, և՛ շիկահեր «եվրոպացիների»։ Բաշկիրցիների արտաքին տեսքի ամենատարածված տեսակն է միջին հասակը, մուգ մազերն ու շագանակագույն աչքերը, թուխ մաշկն ու աչքերի բնորոշ կտրվածքը. ոչ այնքան նեղ, որքան մոնղոլոիդները, միայն թեթևակի թեքված:

    «Բաշկիրներ» անունը նույնքան հակասություններ է առաջացնում, որքան նրանց ծագումը։ Ազգագրագետներն առաջարկում են նրա թարգմանության մի քանի շատ բանաստեղծական տարբերակներ՝ «Գլխավոր գայլ», «Մեղվապահ», «Ուրալի գլուխ», «Գլխավոր ցեղ», «Հերոսների զավակներ»։

    Բաշկիր ժողովրդի պատմություն

    Բաշկիրները աներևակայելի հնագույն ժողովուրդ են, Ուրալի առաջին բնիկ էթնիկ խմբերից մեկը: Որոշ պատմաբաններ կարծում են, որ Արգիպպեյներն ու Բուդինները, որոնք հիշատակվում են դեռ մ.թ.ա. 5-րդ դարում Հերոդոտոսի գրվածքներում, հենց բաշկիրներն են: Ժողովուրդը 7-րդ դարի չինական պատմական աղբյուրներում հիշատակվում է նաև Բաշուկիլի անունով, իսկ նույն շրջանի «Հայկական աշխարհագրությունում»՝ թփուտներով։

    840 թվականին Բաշկիրների կյանքը նկարագրել է արաբ ճանապարհորդ Սալլամ աթ-Տարջումանը, նա խոսել է այս ժողովրդի մասին որպես անկախ ազգ, որը բնակվում է Ուրալի լեռնաշղթայի երկու կողմերում: Քիչ անց Բաղդադի դեսպան Իբն Ֆադլանը բաշկիրներին անվանեց ռազմատենչ և հզոր քոչվորներ։

    9-րդ դարում բաշկիրական կլանների մի մասը թողել է Ուրալի ստորոտը և տեղափոխվել Հունգարիա, ի դեպ, երկրում դեռևս ապրում են ուրալի վերաբնակիչների ժառանգները։ Մնացած բաշկիրական ցեղերը երկար ժամանակ զսպում էին Չինգիզ խանի հորդաների հարձակումը՝ թույլ չտալով նրան մուտք գործել Եվրոպա: Քոչվոր ժողովուրդների պատերազմը տևեց 14 տարի, ի վերջո նրանք միավորվեցին, բայց բաշկիրները պահպանեցին ինքնավարության իրավունքը։ Ճիշտ է, Ոսկե Հորդայի փլուզումից հետո անկախությունը կորավ, տարածքը մտավ Նողայի հորդայի, Սիբիրյան և Կազանի խանությունների կազմի մեջ, և արդյունքում Իվան Ահեղի օրոք այն դարձավ ռուսական պետության մաս:

    Անհանգիստ ժամանակներում Սալավաթ Յուլաևի գլխավորությամբ բաշկիր գյուղացիները մասնակցել են Եմելյան Պուգաչովի ապստամբությանը։ Ռուսական և խորհրդային պատմության ընթացքում նրանք վայելում էին ինքնավարություն, իսկ 1990 թվականին Բաշկիրիան ստացավ հանրապետության կարգավիճակ Ռուսաստանի Դաշնության կազմում։

    Բաշկիրների առասպելներն ու լեգենդները

    Մինչ օրս պահպանված լեգենդներում և հեքիաթներում խաղում են ֆանտաստիկ պատմություններ, այն պատմում է երկրի և արևի ծագման, աստղերի և լուսնի տեսքի, բաշկիր ժողովրդի ծննդյան մասին: Բացի մարդկանցից ու կենդանիներից, առասպելները նկարագրում են հոգիներին՝ երկրի, լեռների, ջրի տերերին: Բաշկիրները պատմում են ոչ միայն երկրային կյանքի մասին, նրանք մեկնաբանում են այն, ինչ տեղի է ունենում տիեզերքում։

    Այսպիսով, լուսնի վրա բծերը եղջերուներն են, որոնք միշտ փախչում են գայլից, մեծ արջը՝ յոթ գեղեցկուհիներ, ովքեր փրկություն են գտել երկնքում դևերի թագավորից։

    Բաշկիրները համարում էին, որ երկիրը հարթ է, պառկած է մեծ ցուլի և հսկա պիկի մեջքին։ Նրանք կարծում էին, որ երկրաշարժերի պատճառով ցուլը շարժվում է։

    Բաշկիրների առասպելաբանության մեծ մասը հայտնվել է նախամուսուլմանական շրջանում։

    Առասպելներում մարդիկ անքակտելիորեն կապված են կենդանիների հետ. ըստ լեգենդի, բաշկիրական ցեղերը սերում էին գայլից, ձիուց, արջից, կարապից, բայց կենդանիները, իրենց հերթին, կարող էին ծագել մարդկանցից: Օրինակ, Բաշկիրիայում համոզմունք կա, որ արջը այն մարդն է, ով գնացել է ապրելու անտառներում և բուրդով է լցված:

    Հերոսական էպոսներում ըմբռնված ու մշակված են բազմաթիվ առասպելական սյուժեներ՝ «Ուրալ-բատիր», «Ակբուզատ», «Զայաթուլյակ մենեն Խյուհյուլու» և այլն։

    1. Հարավային Ուրալը քարի դարում. Հնության հուշարձաններ. Բրոնզի դարը և Ուրալում առաջին պետական ​​կազմավորումների առաջացումը: երկաթի դար


    Քարի դարը բաժանվում է պալեոլիթի, մեսոլիթյան և նեոլիթյան դարերի: Մետաղական դարաշրջանի անցման շրջանը կոչվում է էնեոլիթ։ Բաշկորտոստանի տարածքում ամենահին վայրերը՝ Միսովայա և Աիդոս Ուֆա գետի միջին հոսանքներում, պատկանում են Աչելյան մշակույթին: Ուշ պալեոլիթյան վայրերը ներառում են Շուլգան-Տաշ քարանձավում, Գորնովո Բելայա գետի վրա, Իլմուրզինո Կուշնարենկովսկի շրջանում, ինչպես նաև մի շարք վայրեր Հարավային Տրանս-Ուրալյան լճերի վրա: Հարավային Կիս-Ուրալում, Մեզոլիթյան վայրերը միավորվում են Ռոմանով-Իլմուրզինի մշակույթի մեջ: Կայքերի մեծ մասը կենտրոնացած է Կիս-Ուրալների կենտրոնական մասում և Իկ-Դեմ միջանցքում։ Լեռնային շրջաններում հայտնաբերվել են Ազոպկինո և Ակբուտա տեղամասեր՝ գետի ստորին հոսանքներում։ Սպիտակ - Staraya Mushta 2, Staroe Kainlykovo և այլն, որոնք պարունակում են մեծ թվով քերիչներ և նետերի գլխիկներ, որոնք պատրաստված են սիլիցի կրաքարի և կայծքարի դանակի ձևավորված թիթեղներից, և խոշոր խորտակիչներ => բնակչության հիմնական զբաղմունքը եղել է որսը և ձկնորսությունը: Հարավային Տրանս-Ուրալում մեսոլիթյան վայրերը գտնվում են հասպիսի գոտու լճերի ափերին և միավորված են Յանգելսկի մշակույթի մեջ: Գործիքների բաղադրության մեջ գերակշռում են դանակի նմանվող թիթեղներից պատրաստված աստառները։ Նեոլիթում կենտրոնում բնակչությունը գրեթե անհետանում է։ Շրջանի հատվածները՝ գետի վերին հոսանքում։ Բելայան պահպանում է տրանս-Ուրալյան մշակույթների ազդեցությունը։ Ավելի շատ բնակավայրեր են հայտնվում Բելայա գետի ստորին հոսանքում։ Տարածքում Իկսկո-Դեմսկի միջանցքում զարգանում են ամենամեծ երկարաժամկետ բնակավայրերը։ Բուգուլմա-Բելեբեևսկի լեռնաշխարհ. Բնակավայրեր առաջանում են հյուսիս-արևելքում՝ Այսկո-Յուրյուզան միջանցքում։ Ընդհանուր առմամբ, անցում է կատարվում ձավարեղենից. գետեր Բելայայի և Կամայի վտակների վրա՝ Իկ, Դեմու, Ուֆա, Յուրյուզան և այլն։ Էնեոլիթում պահպանվել է բաժանումը ցիս-ուրալյան և տրանսուրալյան մշակույթների։ Անդրուրալում նկատվում է շարունակականություն նեոլիթյան դարաշրջանի հետ, Կիս–Ուրալում՝ օձիքի նոր կերամիկա։ Ագիդելի մշակույթի բնակչությունը կենտրոնացած է հիմնականում։ Իկսկո-Դեմսկի միջանցքում և Բելայա գետի ստորին հոսանքում; զբաղվում է որսորդությամբ, ձկնորսությամբ, անասնապահությամբ։ Բնակավայրերն ունեն կլոր ձևի, կիսաբեղբոր տիպի կացարաններ։ Ուղղանկյուն տներ շառավղով ծայրով դեպի կենտրոն՝ ձևավորելով յուրօրինակ. գյուղի պարիսպ. Էնեոլիթի վերջում Սուրթանդական մենք. գնում է ջրհեղեղների մեջ նախանձ. Տափաստանային գետերի Ուրալ Բնակարանների և բնակավայրերի կլորացված դասավորությունը, որը հայտնվել է Հարավային Ուրալում դեռ նեոլիթյան դարաշրջանում, հետագայում զարգացել է բրոնզի դարում՝ Արկաիմ-հնագիտական ​​համալիր, ներառյալ. ամրացված գյուղ. և պառկեց. կենցաղային հարթակներ, գերեզմանոց, մի շարք չամրացված. բնակավայրեր Բրոնզի դար (մ.թ.ա. 1-ին հազարամյակի 2-րդ սկիզբ), պատմամշակութային ժամանակաշրջան, որը նշանավորվել է պղնձի մետաղագործությունից բրոնզի կիրառման անցումով։ 2-րդ կեսերից մինչև 1-ին հազարամյակի սկիզբը։ ե., բրոնզի դարում սկսվում է Հարավային Ուրալի տարածքի ինտենսիվ զարգացման շրջանը և կապված է այստեղ Աբաշևյան մշակույթի ցեղերի ժամանման հետ։ Ունեցել են բրոնզի վերամշակման բարձր մակարդակ՝ դրանից գործիքներ պատրաստելով։ Ստեղծվել է հովվական տնտեսամշակութային գործունեության տեսակ, անշարժ բնակավայրեր.խոշոր տոհմային համայնքներ։ Այդ գործընթացների վառ վկայությունն է Բալանբաշ, Տյուբյակ, Սինտաշտա, Ուստյե, Արկաիմ և այլ գյուղերի զարգացումը։ Երկաթի դար. Մոտ 7-րդ դարից մ.թ.ա. մարդիկ սովորեցին երկաթի հանքաքար արդյունահանել և երկաթ հալեցնել, որից սկսեցին գործիքներ և զենքեր պատրաստել։ Այդ ժամանակվանից մեր տարածաշրջանի տարածքում կային բազմաթիվ ամրացված բնակավայրեր-ամրացումներ, որոնք գտնվում էին բարձրադիր վայրերում և պաշտպանված էին հողային պարիսպներով ու խրամատներով։ Նման ամրոց-ամրոցներ են հայտնաբերվել Ուֆայի շրջակայքում, Բիրսկի շրջանում, Իգլինսկի շրջանում, Գաֆուրի շրջանում և այլ վայրերում, բնակավայրերի մոտ պեղվել են երկաթի դարաշրջանի մարդկանց գերեզմաններ։ Դրանցում հայտնաբերվել են թրեր, դաշույններ, ձիերի խայթոցներ, նիզակների գլխիկներ և այլն, բերդերի ու զենքերի տեսքը, որոնցից մարդիկ գրեթե երբեք չեն բաժանվել, հուշում է, որ նրանք անընդհատ հարձակման էին սպասում։ Ըստ երևույթին, ցեղերը թշնամացել են միմյանց հետ և ասպատակել՝ ունեցվածքը խլելու համար։


    Տուրբասլի, Կուշնարենկո և Բախմուտին ցեղերը


    Թուրքական խագանատների դարաշրջանը խոր հետք է թողել Հարավային Ուրալի ժողովուրդների պատմության մեջ։ Թուրքերի ակտիվ մասնակցությամբ այստեղ տեղի ունեցան ցեղերի ու ժողովուրդների մեծ տեղաշարժեր հիմնականում տափաստանային գոտուց դեպի հյուսիս՝ անտառատափաստանային և լեռնային անտառային շրջաններ, որտեղ տեղի աշխարհագրական պայմանների ազդեցությամբ շուտով անցան. նստակյաց կամ կիսամյակային կենսակերպին. Գետի ավազան հարավային ծագում ունեցող ցեղերի նման զանգվածային հոսքի արդյունքում։ Սպիտակը V-VIII դդ. ստեղծվում են նոր ցեղային միություններ, որոնք լեզվով և մշակույթով էապես տարբերվում են նախորդ դարերի բնիկ բնակչությունից: Այս նորեկների թվում, ովքեր այնուհետ հաստատվեցին տարածաշրջանում, ամենաշատը Տուրբասլինսկի կարայակուպի մշակույթների ցեղերն էին, որոնք խառը բնակություն էին հաստատել Հարավային Ուրալում: . Ենթադրվում է, որ այս ցեղերը Ուրալ են տեղափոխվել Ղազախստանի տափաստաններից. Նրանք թողել են բազմաթիվ թաղումներ և բնակավայրեր, որոնք պարունակում են արտահայտիչ նյութեր, որոնք հնարավորություն են տալիս հստակորեն տարբերել դրանք միմյանցից: Պեղումների նյութերը, օրինակ, պարզեցին, որ Տուրբասլի ցեղերը Ուրալ են եկել 4-5-րդ դարերի վերջում, մահացածներին թաղել են թմբերի տակ՝ խորը գերեզմաններում, որտեղ տեղադրվել են մեծ չզարդարված կլոր հատակով կամ հարթ հատակով ամաններ։ Կարայակուպ ցեղերը Տուրբասլիների միջավայրը եկել են մոտ 7-րդ դարում, և նրանց մշակույթի համար առավել բնորոշ են մահացածների թաղումները բարերի տակ, բայց համեմատաբար ծանծաղ գերեզմաններում, որտեղ հայտնաբերվել են բարակ պատերով սափորաձև կարասներ։ Այս այլմոլորակային ցեղերի ֆիզիկական տիպը հիմնականում կովկասյան էր, սակայն նրանց մեջ կային մարդիկ և մոնղոլոիդ ռասան։Այս հիմքով նրանք կարելի է համարել նախորդ դարերի սակերի անմիջական հետնորդներ, ովքեր զգացել են թյուրքալեզու հոների ուժեղ ազդեցությունը։ իսկ թուրքերը 6-7-րդ դարերում Հարավային Ուրալի շրջանները, տեղի աշխարհագրական միջավայրի ազդեցության տակ, Տուրբաս և Կարայակուպ ցեղերը սկսեցին աստիճանաբար շարժվել դեպի հաստատուն կյանք։ Դա հաստատում է ամենուր մշտական ​​բնակավայրերի հետքերի ի հայտ գալը, այդ թվում՝ խիստ ամրացված բերդերը։ Հուշարձանների պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել են հողագործության հետքեր՝ այրված ձավարեղեն, հացահատիկով ամբարներ, երկաթե մանգաղներ, կլոր սկավառակներ ձեռքի ջրաղացներից։ Նման տներում կարող էր փոքր ընտանիք ապրել։ Այստեղից կարելի է եզրակացնել, որ Թուրբասլի և Կարայակուփ ցեղերի մեջ փոքր ընտանիքը ինքնուրույն տնտեսական միավորի դեր է կատարել։ Այս եզրակացությունը ենթադրում է անասունների, մշակովի հողերի և գործիքների մասնավոր սեփականության առկայությունը:Այդ ժամանակ Հարավային Ուրալը ականատես եղավ Կենտրոնական Ասիայից ոսկուց, արծաթից և մետաքսե գործվածքներից պատրաստված զարդերի զանգվածային հոսքին: Ակնհայտ է, որ դրանց տարածումն այստեղ նպաստել են Թուրբասլի և Կարայակուպ ցեղերը, որոնք իրենց հարավային ծագման պատճառով ընդլայնել են առևտրատնտեսական կապերը հարավային մշակութային կենտրոնների հետ։ Պատմական ապացույցներ կան, որ զարդերի և թանկարժեք գործվածքների դիմաց հարավային Ուրալյան ցեղերը հարավ էին արտահանում մորթի և մեղր, որոնք ավանդական փոխանակման առարկաներ էին հարավային երկրների ժողովուրդների հետ առևտրում: VI-VIII դարերում Ուրալի բնակչության առևտրային հարաբերությունների բավականին բարձր մակարդակի մասին։ վկայում է այստեղ հարավային մետաղադրամների առաջին գանձերի հայտնվելը։ Նման գանձերը բաց են գետի վրա։ Ուրալում և Պերմի մարզում։ Այս գտածոները ցույց են տալիս, որ փողը օգտագործվում էր և բարձր էր գնահատվում տեղի ցեղերի կողմից: Սոցիալական զարգացման առումով Թուրբասլի և Կարայակուպ ցեղերը գրեթե չէին տարբերվում արևմտյան թյուրքական խագանատի վաղ ֆեոդալական պետության մաս կազմող այլ ժողովուրդներից: վաղ միջնադար (V–VIII դդ.) Բախմուտին ցեղերը Արևմտյան Ուրալում կազմում էին ամենամեծ էթնիկ կազմավորումը։ Նրանք ամբողջությամբ բնակեցրին ժամանակակից Կենտրոնական և Հյուսիսային Բաշկիրիայի տարածքը, ինչպես նաև Պերմի շրջանի հարավը և Ուդմուրտիայի մի զգալի մասը: Բախմուտինսկի ցեղերը նախորդ դարերի տեղական ֆիննո-ուգրիկ ցեղերի անմիջական ժառանգներն են, բայց տափաստանային ծագում ունեցող ցեղեր: ակտիվորեն մասնակցել է նրանց մշակույթի ձևավորմանը Բախմուտինսկի ցեղերից մինչև մեզ հասել է ավելի քան 500 հուշարձան։ Բախմուտինների ցեղերը վարում էին հաստատուն կենսակերպ, զբաղվում էին գութանագործությամբ և ընտանի անասնապահությամբ։ Դա հաստատում են հուշարձաններից գտածոները։ Բախմուտինների ցեղերի մշակույթի ամենաբնորոշ տարրերից են իրենց բնակավայրի ողջ տարածքում ցածր լայնաբերան անոթները, ինչպես նաև հանգուցյալների թաղման ծեսը փոքր պարզ գերեզմաններում։ Հաճախ կիրառում էին տախտակամածներում թաղելն ու գետնին գերեզմանաքարեր տեղադրելը, որոնց հետքերը որոշ տեղերում պահպանվել են։ Ազգագրական բազմաթիվ առանձնահատկություններ են նշվում հագուստի, բնակավայրերի պլանավորման մեջ։ Բախմուտինսկի աղջիկներն ու կանայք սիրում էին զարդարվել մետաղական զարդանախշերով։ Բախմուտին ցեղերը թաղում էին իրենց մահացած մարդկանց փականագործական գործիքների ամբողջական հավաքածուով: Բախմուտինյան մշակույթի գոյությունը, հատկապես ուշ փուլում (VI-VIII դդ.), համընկել է Տուրբասլինի, Կարայակուպի և, հնարավոր է, այլ ցեղային խմբերի մուտքին Հարավային Ուրալ։ Այս օտար ցեղերը ներխուժեցին Բախմուտինի բնակչության միջավայր, ինչի արդյունքում նրա մի զգալի մասը ստիպված եղավ տեղափոխվել այն ժամանակվա սակավաբնակ հյուսիսային շրջաններ (Տանիփ գետի ավազան, Սրեդնյայա Կա-մա), իսկ մյուս մասը. մնաց տեղում: Բախմուտցիների հարաբերությունները եկվորների հետ սկզբում սուր թշնամական էին։ Բայց նույն ընդհանուր տարածքում երկարատև համակեցությունը հանգեցրեց նրանց միջև բավականին խաղաղ հարաբերությունների ձևավորմանը։ Հետագայում Բախմուտինի ցեղերը լիովին տարրալուծվեցին տարածաշրջանի օտար թյուրքալեզու բնակչության միջավայրում՝ ընդունելով նրանց լեզուն և մշակույթը։ Նրանք, ըստ մարդաբանների, նկատելի հետք են թողել ժամանակակից հյուսիսային բաշկիրների ֆիզիկական տիպի ձևավորման գործում։


    Բաշկիրների ծագման տեսությունները «Բաշկորտ» էթնոնիմը


    Հարավային Ուրալը և հարակից տափաստանները, որտեղ տեղի է ունեցել մարդկանց ձևավորումը, վաղուց եղել են տարբեր ցեղերի և մշակույթների ակտիվ փոխգործակցության ասպարեզ: Բաշկիրների էթնոգենեզի գրականության մեջ բաշկիր ժողովրդի ծագման տարբեր տեսություններ են: համարվում են՝ թյուրքական (Վ.Վ. Վելյամինով–Զեռնով, Վ.Ն. Վիտեևսկի, Պ.Ս. Նազարով, Դ.Ն. Սոկոլով և ուրիշներ) ֆիննո–ուգրիկ (Վ.Ն. Տատիշչև, Ս.Ա. Տոկարև և ուրիշներ), իրանցի։ Գոյություն ունի նաև միջանկյալ տեսություն՝ առանձնացված որպես առանձին Ռ.Զ. Յանգուզին 1. Թյուրքական տեսությունն այն է, որ բաշկիրների էթնոգենեզի հիմնական առանցքը եղել են թյուրքական հին բաշկիրական ցեղերը: Այն հիմնված է այն փաստի վրա, որ արաբ, պարսիկ և միջինասիացի հեղինակները բաշկիրների մասին գրում են որպես թուրքեր։ Նրանց թվում են Ահմեդ իբն Ֆադլանը և Մահմուդ Քաշգարին:Գիտական ​​գրականության մեջ թյուրքական տեսությանը հավատարիմ են եղել Պ.Ի.Ռիչկովը,Տ.Մուլերին և այլն:Հետագայում տեսությունը մշակել են Ս.Ի.Ռուդենկոն, Ն.Վ.Բիկբուլատովը, Ն.Ա.Մաժիտովը, Ռ.Գ. Կուզեև. Կազմավորման փուլերը ըստ Ռ.Գ.Կուզեևի.

    1-ին հազարամյակի կեսերից։ ե. մինչև VIII–IX դդ. - տարանջատում վաղ միջնադարյան ցեղային համայնքներից և դրանց փոխազդեցության և հնագույն բաշկիրական էթնոսի հիմնական բաղադրիչների խառնուրդի հիման վրա ձևավորումը. Հին բաշկիրական ցեղերի մի խումբ (Բուրզյան, Ուզերգան, Բայլար, Սուրաշ, Թանգաուր, Յագալբայ, Թամյան, Ուն, Բիշուլ, Կուդեյ) ձևավորվում է Սիր Դարյա և Արալ ծովում։

    VIII - IX դարի սկզբին: 8-րդ - 9-րդ դարերի սկզբին Բուգուլմա բարձրավանդակի կենտրոնական շրջանում։ ստեղծվում է բուլգարո-մագյար ցեղախումբը

    Տեղական ֆիննա-ուգրիկ ցեղերի փոխազդեցությունը սարմատա-ալանյան ծագում ունեցող այլմոլորակային ցեղային խմբերի հետ (սիզգի, ապեյ, տերսյակ, ուվանիշ և այլն)

    Հին բաշկիրական ցեղերի միգրացիան Ուրալում և նրանց փոխազդեցությունը 9-10-րդ դարերում. բուլգարո-մագյար և թրքացած ֆիննո-ուգրիկ ցեղերի հետ՝ հնագույն բաշկիրական էթնոսի ձևավորման հիմքը։

    XI - XIII դարի սկիզբ: - հին բաշկիրական էթնոսի բաղադրիչների հետագա համախմբման փուլը` պահպանելով նոր ժամանած բաշկիրական քոչվորների առաջատար մշակութային և լեզվական դերը: Առաջացող համայնքի տափաստանային մշակույթը և թյուրքական լեզուն զարգացել են արևելքից թյուրքալեզու քոչվորների նոր խմբերի (Այ, Տիրնակլի, Կարատավլի, Տաու, Սարտ, Մուրզալար, Կումլի, Իստյակ ևն) ներհոսքի շնորհիվ։ Սկսվում է հին բաշկիրական ցեղերի գաղթը դեպի Հարավային Ուրալ և գետի ավազան։ Սպիտակ.

    XIII–XIV դդ. Կիպչակացված ցեղերի հզոր ներհոսք դեպի Պատմական Բաշկորտոստան (կիպչակական խումբ՝ Կիպչակ, Կանլի, Գիր, Սարս, Կոշ, թուրքմեն, Բուշման, Ջեթե-Ուրու, Բայուլի, Կարմիշ, Կիրգիզ, Էլան, Կազանչի; Կատաի խումբ՝ Կատայ, Նայման, Բալգա, Մասկար, ողջույն, բոր, բալիկ, տաբին խումբ՝ տաբին, ույշին, սույունդուկ, դուվան, կուվական, սիրզի, թելաու, բարին, բադրակ, թազ, մին խումբ՝ մին, կիրք-ույլե, կուլ, սուբի, միրքիթ): Կիպչակները կազմում են բաշկիրների ժամանակակից էթնիկ կերպարը։

    XV - XVI դարի առաջին կեսին: - նախորդ դարաշրջանի էթնիկ գործընթացների խորացումն ու կայունացումը. Բաշկիրների խառնումը նոգաների (Նողայ-Բուրզյան, նոգա-յուրմաթներ) և ֆիննո-ուրմացիների հետ, թեև որոշակի ազդեցություն ունեցավ ձևավորվող ժողովրդի տարածաշրջանային ազգագրական խմբերի ձևավորման վրա, չփոխեց զարգացման ընդհանուր ուղղությունը: բաշկիր ժողովրդի էթնիկ համախմբումը։

    Զ.Վալիդին, ի լրումն վերոնշյալի, նշել է ավելի ուշ էթնիկ փոխազդեցությունը Վոլգա-Ուրալի շրջանի և Կենտրոնական Ասիայի ժողովուրդների և էթնիկ խմբերի հետ (թաթարներ, միշարներ, տեպտյարներ, ղազախներ, կալմիկներ, կարակալպակներ, սարտներ և այլն), որոնք. սակայն չի փոխել էթնիկ գործընթացների զարգացման ընդհանուր ուղղությունը 1980-ականների վերջի խորհրդային պատմագրության մեջ. Բաշկիրների ծագման թյուրքական տեսությունը համարվում էր ամենատարածվածը: Ուսումնասիրության ներկա փուլում մի շարք դեռևս չլուծված հարցեր են մնում, մասնավորապես, բաշկիր ժողովրդի ձևավորման ժամանակի, բաշկիրների էթնիկ պատմության ո՞ր գործոնները պետք է համարել հիմնական և այլն: Նախ. բոլորը բաշկիրական էթնոսի ձևավորման առանցքն էին յուրմատներն ու ենեյները։ Այնուհետև նրանք անցան ձուլված ցեղերի թյուրքերենին: Դա հիմնված է այն բանի վրա, որ և՛ բաշկիրները, և՛ մագյարները ներառում էին Յուրմատների և Ենեյների ցեղերը և մյուսները, որոնք պահպանեցին միմյանց հիշողությունը հունգարացիների տեղափոխվելուց հետո: Պանոնիա.Եվրոպայում բաշկիրները հունգարացիների հետ կապված էին համարվում դեռևս 13-րդ դարում: Ճանապարհորդներ Ջուլիանը, Պլանո Կարպինին և Գիյոմ դե Ռուբրուկը, ովքեր գրել են բաշկիրերենի նույնականության մասին մագյարների հետ: Այդ իսկ պատճառով նրանք Բաշկիրների երկիրը անվանեցին «Մեծ Հունգարիա»: Եվրոպական գիտական ​​գրականության մեջ առաջինը նկարագրվել է ուգրական տեսությունը (Ֆիլիպ-Յոհան Ստրալենբերգ (1676-1747), Վ. Ն. Տատիշչև (1686-1750), Ն. Մ. Կարամզին (1766- 1829), Դ. Ա. Խվոլսոն): Ն. Մ. Կարամզինը «Ռուսական պետության պատմության» առաջին հատորում գրել է, որ «սկզբում նրանց լեզուն (բաշկիրները) հունգարերենն էր: Հետո նրանք թյուրքացան»: Տեսությունը մշակել են Մ. Ումետբաևը, Ջալիլ Կիեկբաևը, Ն. Պ. Շաստինան; հունգարացի գիտնականների թվում՝ դոկտոր Դ. Մ. Գարիպովը և Ռ. տարբեր ժողովուրդներ, զուրկ է գիտական ​​իմաստից եւ է

    մի տեսակ անախրոնիզմ»: Այնուամենայնիվ, Ռ. Զ. Յանգուզինը կարծում է, որ «ազգագրության, լեզվաբանության, հնագիտության, մարդաբանության և այլ գիտությունների համապարփակ ուսումնասիրություններն ապացուցում են, որ բաշկիր ժողովրդի ծագման ուգրական տեսությունն իրավունք ունի գոյություն ունենալու»: Իրանական տեսություն. Ա․ Բաշկիրների ծագման իրանական տեսությունը հնդ-իրանական, հնդեվրոպական վարկածի շրջանակներում, համաձայն որի ժամանակակից բաշկիրների հին նախնիները մ.թ.ա VI հազարամյակում ապրել են Միջագետքի տարածքում։ Այնուհետև նրանցից ոմանք տեղափոխվեցին Կենտրոնական Ասիա ժամանակակից Թուրքմենստանի տարածքում, իսկ ավելի ուշ դեպի Հարավային Ուրալ, որտեղ նրանք ստեղծեցին բաշկիրական էթնոսի հիմքը: Ներկայումս Ս.Ա.Գալլյամովի վարկածը համարվում է ոչ գիտական: Բաշկիրների ծագման իրանական տեսությունը վերաբերում է Հարավային Ուրալի և Կասպիական տարածաշրջանի սակո-սարմատական, դախո-մասագետ ցեղերին, որոնք (ժամանակակից պատմական գիտության մեջ) սովորաբար կոչվում են իրանախոս ցեղեր:


    4. Բաշկիրիան Ոսկե Հորդայի օրոք


    11-րդ դարում Բաշկիրները բավականին բազմաթիվ հնագույն ժողովուրդ էին, որը բնակություն էր հաստատել Հարավային Ուրալում և հարավից և արևմուտքից դրան հարող տափաստանային տարածություններում, ընդհանուր ինքնանունով, անկախ լեզվով, յուրօրինակ մշակութային և առօրյա կենսակերպով, համակարգով: կրոնական համոզմունքները, սեփական պետական ​​կազմավորումները՝ խանություններ Քոչվոր ցեղերի խմբերը թափվեցին Բաշկորտոստանի տարածք։ Բաշկիրները ծածկված էին յասակով, որը բաղկացած էր թանկարժեք մորթիներից, մեղրից և այլն; պարտավոր էին ծառայել բանակում։ Միևնույն ժամանակ, բաշկիրները ստացան կլանի և ցեղի այնպիսի հատկանիշներ, ինչպիսիք են տամգան, օրանը (պատերազմի ճիչը), ծառը և թռչունը: Բաշկիրները մեկ անգամ չէ, որ ոտքի կանգնեցին պայքարելու մոնղոլ-թաթար զավթիչների դեմ: Այդ մասին են վկայում այնպիսի լեգենդներ, ինչպիսիք են «Աքման-Տոկմանը», «Բիկսուրան», «Սարտաևի կլանի վերջինը»: Բաշկորտոստանի տարածքը բազմիցս դարձել է Ոսկե Հորդայի պատերազմող կողմերի բանակների բախումների թատերաբեմ: Ամենամեծ մարտերից մեկը տեղի է ունեցել 1391 թվականին գետի վրա գտնվող Բաշկիրյան տափաստաններում։ Կունդուրչա. Այս ճակատամարտին մասնակցեց մեծն Թիմուրը, ով լիովին ջախջախեց Ոսկե Հորդայի հրամանատար Թոխտամիշի զորքերը, ինչը սկիզբն էր Ոսկե Հորդայի ավարտի, Ոսկե Հորդան որպես պետություն զարգացավ հստակ սոցիալական սկզբունքներով։ Այն ուներ զարգացած ֆեոդալական հարաբերություններ։ Բաշկիրների այս նահանգում մնալը նպաստեց տիպիկ ֆեոդալական դասակարգային-հիերարխիկ հասարակության ձևավորմանը՝ Հորդա խանի գլխավորությամբ։ Փաստորեն, նրա անունից վասալների իրավունքներով երկիրը կառավարում էին բաշկիրական խաները (բիները), որոնք ունեին ժառանգական իշխանություն։ Նրանք հողեր են բաժանել ցեղերի միջև, որոշել առանձին ցեղերի քոչվորական երթուղիները, հարկեր են հավաքել ենթակա բնակչությունից, հետևել նուկերների համալրմանը խանի բանակին և այլն։ Նմանատիպ գործառույթներ բաշկիրների նկատմամբ իրենց քոչվորների ճամբարներում (ուլուսներ) կատարում էին իշխանները՝ իշխող տան ներկայացուցիչները, արդարադատությունն իրականացնում էին մոնղոլ, հետագայում մահմեդական դատավորները։ Միևնույն ժամանակ բաշկիրներն ունեին նաև սովորութային իրավունքի ամուր ինստիտուտներ, բաշկիրական հասարակության մեջ ցեղերի առաջնորդները հանդես էին գալիս որպես խոշոր ֆեոդալներ։ Հանրային ծառայության մեջ նրանք հանդես էին գալիս որպես տեմնիկներ, հազարավորներ և հարյուրապետներ: Նրանց բնակավայրի ողջ տարածքը բաժանված էր ուլուսների ունեցվածքի միջև և գործնականում վերածվում էր Հորդայի իշխանների և նրանց մերձավոր շրջապատի քոչվորների: Արդյունքում բաշկիրական ցեղերը կորցրին իրենց լավագույն հողատարածքները և հաստատվեցին ամենավատ հողերում։ Բացի ահռելի հարկերի և տարբեր տուրքերի վճարումից, մոնղոլական լուծն ուղեկցվել է մարդկային ռեսուրսների զանգվածային ոչնչացմամբ, անասունների և այլ թանկարժեք իրերի կողոպուտով։ Սա հանգեցրեց արտադրողական ուժերի նկատելի ոչնչացմանը և ժողովրդի ընդհանուր աղքատացմանը։Այս ամենը ոչնչացրեց բաշկիրների հաստատված տնտեսական կյանքը։ Բայց նրանք պահպանեցին իրենց էթնոմշակութային ինքնությունը և էթնիկ ինքնությունը: Բաշկիրների մշակութային և էթնիկ զարգացման գործընթացը Ոսկե Հորդայի ժամանակաշրջանում չի ընդհատվել:


    Բաշկիրիայի բռնակցման վերջին պատմագրությունը


    Պատմաբանները հավատարիմ են 2 տեսակետին. 1) Բաշկիրիայի կամավոր մուտքը Ռուսաստան. 2) նվաճել է Վ.Ն. Տատիշչևը 30-ական թվականներին Օրենբուրգի արշավախմբի ղեկավարն էր և իր «Ռուսաստանի պատմություն հնագույն ժամանակներից» աշխատության մեջ նա գրել է, որ ռուսական պետության ազդեցության տակ բաշկիրները հետ են մղել Նողայներին և ընդունել Ռուսաստանի քաղաքացիություն։ Սակայն մի շարք այլ պատմաբաններ՝ Ռիչկովը, Չերեմշինը, Յումատովը, անդամակցումը կամավոր են համարել։ Ռիչկովը պնդում էր, որ Բաշկիրիան 1956 թ. կամավոր ընդունեց ռուսական պետության իշխանությունը: Տեղացի պատմաբաններ Նովիկովը, Իգնատիևը ամփոփեցին ավելի քան 500 հոդված Օրենբուրգում և Ուֆիմսկիե Վեդոմոստիում: Առաջին անգամ Բաշկիրիայի նվաճումը նշվում է Կազանի պատմաբան Վ.Ի. Լիտվսկի «նեպլյուև. Օրենբուրգի նահանգը մինչև 1758 թվականը», որը լույս է տեսել 1897 թվականին։ Նա հակասում է կամավոր մուտքին, բայց հաստատում է. Այդ Բաշկիրիան նվաճվել է Նեպլյուևի տարիներին։ Հեղինակն անդրադառնում է հակառուսական ուղղվածություն ունեցող ընդվզումներին. Ֆիլանինը նաև այն կարծիքին է, որ Բաշկիրիայի անկումը կապված է Աստրախանի և Կազանի անկման հետ։ Ֆիրսովն էլ է հաշվել. Իսկ Ումետբաևն իր «Յադկար» աշխատության մեջ հավատարիմ է մնացել կամավոր մուտքին։ Չուլոշնիկովն ասել է, որ մոսկովյան բաշկիրները ստիպված են եղել երկար պատերազմի միջով անցնել։ 1949 թվականին Ուսմանովը հրապարակեց «Բաշկիրիայի միացումը ռուսական պետությանը» վերնագրով հոդված, որտեղ նա անդրադառնում է շեզերին։ 1957 թվականին լույս է տեսել Ռ. Կուզեևի «400 տարի միասին» հոդվածը։


    6. Միացում ռուսական պետությանը


    Կենտրոնական և հարավային Բաշկիրիայի ցեղերի միացումը ռուսական պետությանը ընդունվել է կենտրոնական և հարավային Բաշկիրիայի ցեղերի կողմից։ Բայց եթե Կազանի անկմամբ արևմտյան բաշկիրական ցեղերը հնարավորություն ստացան ազատորեն ընտրել նոր տիրակալ և որոշ ժամանակ անց ստացան ռուսական պետության քաղաքացիություն, ապա բաշկիրները, որոնք գտնվում էին Նոգայի մուրզաների և արքայազների տիրապետության տակ, անմիջապես չ ազատվել իրենց գերիշխանությունից. XVI դարի կեսերին։ Նոգայի հորդան վերապրեց քայքայման գործընթացը, նրան ենթակա ուլուսները հեռացան հիմնական հորդայից։ Նողայ մուրզաների մեջ հայտնվեցին ինչպես ռուսական պետության, այնպես էլ Ղրիմի խանության կողմնակիցները։ Ռուսական կառավարությունը բազմիցս դեսպաններ է ուղարկել Նոգայիներ՝ փորձելով նրանց համոզել Մոսկվայի կողմը։ Երկարատև դիվանագիտական ​​պայքարի արդյունքում արքայազն Իսմայիլը, որը գլխավորում էր Մեծ Հորդան, 1557 թվականին իրեն ճանաչեց որպես ռուսական պետության վասալ։Հորդան արագորեն կորցնում էր իր իշխանությունը։ Մեծ Հորդայի դիրքը սրվել է նրանով, որ 1554 թվականին բնական աղետները Վոլգայի և Ուրալի շրջաններում հանգեցրել են սաստիկ սովի, որի արդյունքներն աղետալի են եղել։ Երաշտը, ժանտախտը, սովը մոլեգնում էին մի քանի տարի, ինչը հանգեցրեց տասնյակ հազարավոր մարդկանց մահվան: Կազանի անկումից մի քանի տարի առաջ Մինցիները ենթարկվում էին Նողայ Խան Տյուրիա-Բաբա-Տուկլյասին, որի շտաբն էր: գտնվում է ժամանակակից Ուֆայի տարածքում։ Դեպի արևելք ռուսների հաջող առաջխաղացման և Կազանի դեպքերի կապակցությամբ խանը և նրա մուրզաները փախան Կուբան։ Նրանք փորձեցին ուժով իրենց հետ տանել իրենց ենթակա բաշկիրներին, բայց նրանք բախվեցին համառ դիմադրության։ Նրանց ցեղային միությունը զբաղեցնում էր հսկայական տարածք Հարավային Ուրալում, որի արևելյան և հարավային սահմանները մոտավորապես անցնում էին ժամանակակից Վերխնեուրալսկից Ուրալ գետի հունով մինչև իր թեքությունը դեպի հարավ՝ Օրենբուրգից արևմուտք։ Հյուսիսային սահմանները ձգվում էին Բելայա գետի վերին հոսանքի երկայնքով, մինչև այն թեքվեց դեպի հյուսիս։

    Ռուսական քաղաքացիության ընդունման նախօրեին Բուրզյան, Կիպսակ, Թիմյան և Ուզերգան ցեղերը ենթարկվում էին Նողայ Մուրզա Բուսայի և Բի Ակտուլիմի դաժան կառավարիչներին։ Նոգայի հորդայի թուլացումը, բաշկիրների նկատմամբ Ռուսաստանի կառավարության բարյացակամ վերաբերմունքը, հյուսիսարևմտյան ցեղերի մուտքը ռուսական պետություն թույլ տվեցին հարավարևելյան ցեղերի բաշկիրներին բացահայտորեն ոտքի կանգնել իրենց ճնշողների դեմ: Բաշկիրյան չորս ցեղերի կատարման արդյունքում խախտվեց Նողայ Մուրզաների իշխանությունը: Նոգայի կառավարիչների հետ սուր պայքարի մթնոլորտում չորս ցեղերի բաշկիրներն ընտրեցին ներկայացուցիչներ և ուղարկեցին Կազան՝ խնդրանքով ընդունելու համար: Ռուսաստանի քաղաքացիություն. Սա ոչ ուշ, քան 1555 թվականի վերջը - 1556 թվականի սկիզբը: Հարավարևելյան բաշկիրական ցեղերի ռուսական պետությանը միանալու մեծ հետևանքն էր ցար Իվան IV-ից հողի սեփականության կանոնադրությունների ստացումը: 1556-ի և 1557-ի սկզբի ընթացքում Բաշկիրիայի գրեթե ամբողջ տարածքը, բացառությամբ հյուսիսարևելյան Տրանս. - Ուրալը, պարզվեց, որ ռուսական պետական ​​մասերի մի մասն է: Իրավիճակը, որը որոշեց Ռուսաստանին բաշկիրական ցեղերի կամավոր միացման պատմական օրինաչափությունը, այնքան հասունացավ, որ տեղի ունեցավ Բաշկիրիայի ամբողջ եվրոպական մասի մուտքը ռուսական պետությանը: պատմականորեն կարճ ժամանակում՝ Կազանի խանության անկման պահից մինչև 1557 թվականի կեսերը։ Հյուսիսարևելյան Բաշկիրի Ռուսաստանի քաղաքացիության ընդունում։ Հյուսիսարևելյան բաշկիրական ցեղերի մուտքը Ռուսաստան՝ Արևմտյան Սիբիր ռուսական պետությանը միանալուց հետո, 16-րդ դարի կեսերին անդրուրալյան հսկայական տարածքների միացումը դառնում է Ռուսաստանի արտաքին քաղաքականության կարևորագույն խնդիրներից մեկը։ Սիբիրի նկատմամբ հետաքրքրությունը պայմանավորված էր ինչպես պետության աճող տնտեսական կարիքներով, այնպես էլ նրա արևելյան սահմանների անվտանգության շահերով։ Կազանի անկումից հետո Ռուսաստանը հայտնվեց Սիբիրյան խանության հետ, որը ներառում էր Անդր-Ուրալական Բաշկիրները: Բաշկիրիայի հիմնական մասը, որը դարձավ Ռուսաստանի մաս, գտնվում էր Սիբիրյան խանության մշտական ​​ներխուժման սպառնալիքի տակ: Քուչումը և նրա վասալները արշավանքներ են կազմակերպել ռուսական բնակավայրերի վրա, թալանել վաճառականներին և յասակների հավաքորդներին։ Ըստ տարեգրությունների՝ որպես Կուչումի ջոկատների մաս, որոնք խոշոր արշավներ են կատարել Կամա մարզում և Արևմտյան Ուրալում 1572 և 1581 թվականներին։ կային բաշկիրներ, որոնք դեռ չէին ընդունել Ռուսաստանի քաղաքացիությունը։ Հավանաբար, նրանք մասնակցել են Սիբիրյան խանի արշավանքներին նրա հարկադրանքով:Կուչումի քաղաքականությունը և ռուսական պետության աճող տնտեսական կարիքները Մոսկվային համոզեցին Սիբիրյան խանության դեմ ակտիվ պայքարի անհրաժեշտության մեջ: Սիբիրյան խանությանը առաջին լուրջ հարվածը հասցրեց կազակների ցեղապետ Երմակը, որի ջոկատը Կուչումի զորքերի հետ բազմաթիվ մարտերից հետո (1582 թ. հոկտեմբերի 26) գրավեց մայրաքաղաք Կուչում (Քաշլըկ) Սիբիրի բնակչության մի մասը։ Խանությունը սկսեց անցնել Երմակի կողմը։ Կուչումի վիճակը դարձավ կրիտիկական, նա թողեց իր մայրաքաղաքն ու թաքնվեց տափաստաններում։ Այնուամենայնիվ, սիբիրյան խանը դեռ կարող էր սալյամի հավաքել և ցանկացած պահի հարձակվել մարտերում թուլացած կազակների վրա: Երմակը դիմեց Մոսկվային Իվան IV-ի օգնության համար, սակայն, չնայած ռազմական համալրմանը, Երմակը չկարողացավ ամրապնդել հաղթանակը։ 1585 թվականի օգոստոսին նրան դարանակալեցին և սպանեցին, իսկ նրա ջոկատի մնացորդները լքեցին Սիբիրը։ 1585 թվականի աշնանը խանության իշխանությունը կրկին անցավ Քուչումին։ 16-րդ դարի վերջում Ռուսաստանի կառավարությունը սկսեց ավելի ամուր զարգացնել Սիբիրը, այնտեղ ստեղծելով ամրացված հենակետեր, քաղաքներ, բանտեր ռազմական կայազորներով և նպաստելով գյուղացիների վերաբնակեցմանը երկրի կենտրոնական շրջաններից Սիբիր: 1586-1587 թթ. Սիբիրյան խանության հենց կենտրոնում կառուցվել են Տյումեն քաղաքը և Օստրոժեկ Գլոբալսկը, իսկ 1598 թ. Տուրա, Արևմտյան Սիբիրում, առաջացավ Վերխոտուրե ամրոցը, որը դարձավ պաշտոնական «դարպաս դեպի Սիբիր» Ըստ սիբիրյան տարեգրությունների, արդեն 1582 թվականին Սիբիրի բնակչությունը սկսեց ընդունել Ռուսաստանի քաղաքացիություն: Ի դեմս ռուս զինծառայողների և կազակների, Սիբիրի ժողովուրդները տեսան պաշտպաններ թաթար ֆեոդալների և հարևան ֆեոդալական պետությունների կողմից կողոպուտից և շահագործումից: Ստրոգանովի տարեգրությունը անվանում է այն գետերը, որոնց երկայնքով բնակվում էին 1586 թվականին Ռուսաստանի քաղաքացիություն ստացած ժողովուրդները Կամայի և Չուսովայի երկայնքով, Ուսվայի երկայնքով և Սիլվայի երկայնքով, Յայվայի երկայնքով, Օբվայի երկայնքով, Ինվայի երկայնքով և երկայնքով: Կոսվա և այլ գետերի երկայնքով Այս գետերի տարածքում ապրում էին նաև բաշկիրները, ովքեր, ինչպես հայտնի է փրկված աղբյուրներից, մասնակցել են Խան Կուչումի արշավանքներին 1572 և 1581 թվականներին: Պերմի երկրամասի ռուսական բնակավայրերի մասին։ Սա նշանակում է, որ այս տարածաշրջանի այլ ժողովուրդների հետ միասին բաշկիրները 1586 թվականին դարձան ռուսական պետության կազմում։ Նույն թվականին մնացած բաշկիրները, որոնք նախկինում գտնվում էին Սիբիրյան խանության տիրապետության տակ, ընդունեցին Ռուսաստանի քաղաքացիություն։ Միակ բացառությունը բաշկիրների առանձին խմբերն էին Տաբինցիից, Սինրյանցից և Մյակոտինցից, որոնք մնացին Կուչումի և նրա որդիների կողմնակիցները: Խան Քուչումը կար։ Օգոստոսի 20-ին Վոյկովը հարձակվեց խանի ճամբարի վրա։ Կռիվը շարունակվեց Արեւածագ մինչեւ կեսօր. Կուչումը լիակատար պարտություն կրեց, որից հետո գնաց Միջին Ասիա։Այսպիսով, ռուսական պետության պայքարը Արևմտյան Սիբիրի միացման համար հանգեցրեց Սիբիրյան խանության վերջնական անկմանը։ Արևմտյան Սիբիրի բազմազան բնակչությունը դարձավ Ռուսաստանի մաս: Սակայն երկրի սահմանների ամբողջական անվտանգությունը դեռ չէր հաջողվել ձեռք բերել, Քուչումի մահից հետո նրա ավագ որդին՝ Ալեյը, իրեն խան հռչակեց։ Կուչումովիչ Ալիայի մի քանի ուլուսներում իրար մեջ թագավոր են կանչում Ինքը՝ Կուչումովիչները, վտանգավոր չէին, քանի որ իրենց տրամադրության տակ չէին զգալի ուժեր։ Շատ ավելի վտանգավոր էր այն փաստը, որ Կուչումովիչը վերածվեց Ռուսաստանի հարավում հակառուսական ուժերի յուրօրինակ կենտրոնի։ Ռուսաստանի հպատակների հետ պայքարում նրանք դաշնակիցներ գտան նոգաների, ինչպես նաև կալմիկների մեջ, որոնք գաղթեցին Սիբիր մ. վաղ XVIIՎ.Ալեյին հաջողվել է իր մոտ պահել բաշկիրների մի խումբ՝ Տաբինցի, Ռաշինցև և Մյակոտինցի։ Կուչումովիչների քոչվորների ճամբարները հիմնականում գտնվում էին Իմիմի, Իրտիմի և Գլոբոլի վերին հոսանքներում, բայց երբեմն հասնում էին Յայիկ: Կուչումովիչները տեղի բնակչությանը գրգռեցին ռուսների դեմ՝ օգտագործելով իրենց դժգոհությունը Սիբիրի վարչակազմի ճնշումների և չարաշահումների դեմ, արշավեցին Ռուսաստանի սահմանամերձ շրջանները՝ վրեժ լուծելով այն սիբիրյան ժողովուրդներից, որոնք դարձան ռուսական պետության հպատակները։ Տոբոլսկի, Տյումենի և Ուֆայի նահանգապետերի փորձերը դիվանագիտական ​​բանակցությունների օգնությամբ Կուչումովիչներին համոզել ընդունել Ռուսաստանի քաղաքացիություն, անհաջող էին։ Ուստի Սիբիրի կառավարիչները ստիպված եղան դիմել ռազմական գործողությունների։ 1608 թվականի օգոստոսին Տյումենից ուղարկված ռուսական ջոկատի հետ ճակատամարտում Ցարևիչ Ալեյը պարտություն կրեց և գերի ընկավ։ Այդ ժամանակվանից Կուչումովիչների ճամբարում բաշկիրներ չմնացին։ Մյակոտինները, ըստ երևույթին, լքել են Կուչումովիչներին արդեն Ալեյի պարտությունից առաջ և եղել են բաշկիրների թվում, ովքեր ընդունել են Ռուսաստանի քաղաքացիություն։ Ճիշտ է, նրանք անմիջապես չճանաչեցին ռուսական ինքնիշխանի իշխանությունն իրենց վրա, և որոշ ժամանակ Յասակին վճարեցին Նողայ Մուրզաներին: Իրենց 20 տարեկանում: 17-րդ դար Աղբյուրները նրանց անվանում են Վերխոտուրյե թաղամասի բնակիչների թվում, ովքեր հարկեր են վճարել թագավորական գանձարանին։ Դրանով ավարտվեց Անդրուրալյան բաշկիրների մուտքը ռուսական պետություն Բաշկիրիայի՝ Ռուսաստանին միանալու նշանակությունը Բաշկիրներն ընդունեցին Ռուսաստանի քաղաքացիությունը յուրովի, կամավոր։ Դա թելադրված էր այն պատմական իրավիճակով, որը ձևավորվեց այն ժամանակ, երբ բաշկիրները պայքար էին մղում իրենց տիրակալների՝ թաթար խաների և նոգայ մուրզաների դեմ։ Արևմտյան բաշկիրները չաջակցեցին Կազանի խանությանը նրա վրա ռուսական զորքերի վճռական հարձակման ժամանակ, քանի որ խանի դեմքով տեսան ստրկացնողին և ճնշողին։ Նույն պատճառով, հարավային և հարավ-արևելյան բաշկիրների մեծ մասն ընկալվում էր Նոգայի ֆեոդալների պահանջներով՝ իրենց հետ հեռանալ այն կողմ: հայրենի հող , և ոտքի կանգնեց՝ պայքարելու իրենց գերիշխանությունից ազատվելու համար։ Բաշկիրները հույս ունեին ռուսական պետության օգնության համար և ձգտում էին միավորվել ուժեղ և բարեկամ հարևանի հետ: Պայմանները, որոնցում մոսկվացի ցարը Բաշկիրներին վերցրեց իր իշխանության տակ, հարմար էին բաշկիր ֆեոդալներին, քանի որ նրանք անմիջապես ստացան որոշակի տնտեսական օգուտներ: Օրինակ, թագավորի կողմից հողի սեփականության իրավունքի համար տրված կանոնադրությունները նրանց հնարավորություն էին տալիս տնօրինել հողը սեփական հայեցողությամբ, իսկ թարխան նամակները ազատում էին յասակ վճարելուց։ Ոչ բոլոր բաշկիր ֆեոդալներն էին կողմ Ռուսաստանի քաղաքացիություն ընդունելուն, կային նաև հակառակորդներ։ Նրանցից ոմանք լքեցին Բաշկիրիան և Նոգայ Մուրզաների հետ գաղթեցին Կուբան կամ Յայիկից այն կողմ, իսկ մյուսները մնացին իրենց հայրենիքում և ստիպված եղան համակերպվել կատարված արարքի հետ: Ռուսական պետությանը Բաշկիրիայի միանալու կամավոր բնույթը նույնպես համահունչ էր այն նույն պայմաններին, որոնց երկու կողմերը համաձայնել էին քաղաքացիություն ստանալու համար: Բաշկիրներին ներառելով իր հպատակների թվում՝ ռուսական պետությունն իր վրա վերցրեց նրանց պաշտպանությունը հարևան ցեղերի և ժողովուրդների կողոպուտներից քոչվոր խաների փորձերից՝ բաշկիրներին իրենց տիրապետությանը ենթարկելու, ինչպես նաև երաշխավորեց բաշկիրների հողային իրավունքները՝ ճանաչելով. իրենց համայնքներին իրենց զբաղեցրած հողերի նկատմամբ սեփականության իրավունքը։ Բաշկիրները պարտավոր էին վճարել յասակ, զինվորական ծառայություն իրականացնել իրենց հաշվին։ Մոսկվայի կառավարությունը խոստացել է չմիջամտել բաշկիրների ներքին վարչակազմին, չճնշել մահմեդական կրոնը, պահպանել տեղի բնակչության սովորույթներն ու ծեսերը։ Բաշկիրներին վստահված էր երկրի հարավարևելյան սահմանների պաշտպանությունը հարևան քոչվոր ֆեոդալների հարձակումներից։ Բաշկիրական հեծելազորը ռուսական զորքերի կազմում պետք է մասնակցեր ռուսական պետության մղած պատերազմներին։ Նախատեսվում էին նաև այլ պետական ​​տուրքեր։ Այսպիսով, պայմանները, որոնց դեպքում բաշկիրները ստանում էին Ռուսաստանի քաղաքացիություն և հողերի նկատմամբ սեփականության իրավունք, մեղմ էին։ Բայց կայուն քաղաքական իրավիճակը, որն այն ժամանակ ստեղծվեց Բաշկիրիայում, որը դարձավ ռուսական պետության մաս, պարզեցրեց բնական հարկերի վճարումը, այլ տուրքերի կարգավորումը որոշակի թեթևացում բերեց բաշկիր ժողովրդի աշխատավոր զանգվածին: Բաշկիրների՝ Ռուսաստանի քաղաքացիություն ընդունելու պայմանները լիովին բավարարում էին ռուսական պետության հրատապ կարիքները։ Կազանի և Աստրախանի միացումը ոչ մի կերպ չսպառեց նրա արտաքին քաղաքական խնդիրները Արևելքում։ Մոսկվայի կառավարության համար կարևոր էր Վոլգան և Կիս-Ուրալը վերածել Ղազախստանի, Կենտրոնական Ասիայի և Սիբիրի ռազմաքաղաքական և առևտրատնտեսական գործունեության հենակետերի։ Ռուսական պետությանը միանալը առաջադեմ իրադարձություն էր Բաշկիրիայի պատմության մեջ։ Այն շրջադարձային պահ եղավ բաշկիրցիների ճակատագրում, չնայած իր ողջ ստորությանը և սլավոնական կեղտոտությանը, ռուսական գերիշխանությունը քաղաքակրթական դեր է խաղում Սև և Կասպից ծովերի և Կենտրոնական Ասիայի համար: Բաշկիրների և թաթարների համար XVI դարի կեսերից: Բաշկիրների պատմությունն այլևս չի կարելի համարել Ռուսաստանի պատմությունից դուրս: Ռուսական պետության քաղաքացիության ընդունումը վերջ դրեց Նոգայի, Կազանի և Սիբիրյան խաների դաժան կառավարմանը, վերջ դրեց տարածաշրջանի քաղաքական մասնատմանը և անվերջ ֆեոդալական պատերազմներին, դրանով իսկ պաշտպանելով Բաշկիրիայի արտադրողական ուժերը հետագա ոչնչացումից: Ռուսական պետությունը դարձել է Բաշկիրիայի հողերի հուսալի երաշխավորը ցանկացած ագրեսիվ արտաքին հարձակումներից և քոչվոր ֆեոդալների գիշատիչ արշավանքներից: Բաշկիրիայի Ռուսաստանին միացման առաջադեմ նշանակությունը ազդեց տարածաշրջանի տնտեսության և մշակույթի զարգացման վրա: Սա նպաստեց տարածաշրջանում գյուղատնտեսության, արհեստագործության, իսկ հետագայում արդյունաբերության զարգացմանը։Որպես ռուսական պետության մաս՝ բաշկիրցիները հնարավորություն ստացան մերձենալ այլ ազգությունների հետ։ Ֆեոդալական ճորտերի շահագործումից փախած ֆեոդալական ճորտերի շահագործումից փախած ռուս, թաթար, մարի, չուվաշ, ուդմուրդ գյուղացիներին կամ Վոլգայի շրջանի ժողովուրդների նման Բաշկիրիայի միացումը կարևոր նշանակություն ունեցավ ռուսական պետության ամրապնդման համար և հեշտացրեց նրա պայքարը արտաքին վտանգի դեմ: Կազանի և Աստրախանի խանությունների անկումը և Բաշկիրիայի միացումը նկատելի վերածնունդ եղավ Կենտրոնական Ասիայի և Ղազախստանի հետ Ռուսաստանի հարաբերություններում։ Բաշկիրիայով էր անցնում դեպի Արևելքի երկրներ ցամաքային առևտրային հիմնական ուղիներից մեկը։ Բաշկիրիայում պետական ​​դիրքերի համակարգված ամրապնդումն այն վերածեց Ռուսաստանի արևելյան քաղաքականության ցատկահարթակի։


    7. Սոց-Բաշկորտոստանի տնտեսության զարգացումը երկրորդ կիսամյակում. 16-18-րդ դարի սկիզբ


    16-րդ դարի կեսերին Բաշկիրիան միացվեց ռուսական պետությանը։ Այդ ժամանակ բաշկիրները մտնում էին Նոգայի Հորդայի, Կազանի և Սիբիրյան խանությունների և մասամբ Աստրախանի խանության մեջ։ Բաշկիրներն ընդունեցին ցարական կառավարության առաջարկը՝ միանալ Ռուսաստանին։ պետական-վա. Անդամակցության համաձայնագրին նախորդել են երկփուլ բանակցություններ արևմուտք, հյուսիս-արևմուտք, կենտրոնական, հարավ և հարավ-արևելք: Բաշկիրները 1553–55-ին՝ Կազանում թագավորական կուսակալի մոտ, 1556–57-ին՝ Ահեղ ցարի մոտ՝ Մսկում։ 80-90-ական թթ. 16-րդ դար - վաղ 20-ական թթ 17-րդ դար ռուսերեն Անդրուրալյան բաշկիրները քաղաքացիություն ստացան Պայմանագիրը ցարի կողմից բաշիմ ցեղերին ուղղված գովասանագրերի տեսքով: Ռուս. կառավարությունը բաշկիրներին երաշխավորեց պաշտպանություն Նոգայի և Սիբիրյան խաների պահանջներից, արտաքին ներխուժումից: թշնամիներ, ներքին գործերին չմիջամտելը. Բաշկիրների կյանքը, համաձայնվել է մեկնել բաշ: երկրագնդի ժողովուրդը հայրենական իրավունքի պայմաններով, խոստացավ չոտնձգել կրոնը, տեղական իշխանությունը թողնել բաշի ձեռքում։ բիները և իշխանները. Բաշկիրները, իրենց ճանաչելով որպես Ռուսաստանի մաս: պետությունը, պարտավորվել է կրել զին. սպասարկում, վճարիր յասակի հարկ. Անդամակցության արդյունքում տարածաշրջանում դադարել է թշնամանքը։ քաղաքացիական վեճը, այն ավարտվեց ջրվելով. և տեռ. մասնատվածություն. Սա նպաստեց էթն բաշկիրների միացում (միաձուլում, համախմբում). Ռուս և այլ ժողովուրդների հետ շփումը նպաստեց տնտեսության, առևտրի և հարստացման ոգու հետագա զարգացմանը։ Ռուսին միանալու պահին. Բաշկիրները զբաղեցրել են ընդհանուր տարածք: չորեքշաբթիից Տոբոլի հոսանքները մինչև կեսը: Վոլգայի հոսանքները՝ գետի ստորին հոսանքներից։ Իլեքը Կամային, տես. Չուսովայա և Սիլվա գետերի հոսանքները, ավելի հյուսիս-արևելք։ սահմանը, նեղանալով, գնում էր դեպի Ցարև բնակավայրի թաղամաս (այժմ՝ Կուրգան քաղաք)։ 16-ի վերջին 17-րդ դար Բաշում հայտնվեցին կենտրոնից առաջին վերաբնակիչները։ շրջաններ և միջավայրեր։ Վոլգայի շրջան. Թիվ օտարել մեզ. աճել է 17-րդ դարի երկրորդ կեսին։ տարածքի վրա Զակամսկայա ամրոցների գծի գալուստով։ Կազանի ճանապարհը, պահակները և բնակավայրերը տարածքում։ Սիբիրյան ճանապարհ, 2-րդ հարկում։ 18-րդ դար - կապված Օրենբուրգի արշավախմբի կազմակերպման, ամրոցների և գործարանների կառուցման, շրջանի գաղութացման իշխանությունների արգելքի վերացման հետ։ 20-ականների վերջերին։ 18-րդ դար ուներ մոտ 380-400 հազար բնիկ ժողովուրդ։ 60-ական թթ. նոր մեզ կոմպ. մոտ 180 հազար մարդ, ներառյալ. մոտ 100 հազար ռուսներ, մնացած թաթարները, Մարիները, Չուվաշները, Միշարները, Մորդովիան, Ուդմուրթները և այլն։ 16-17 դդ. վերջում։ հիմնական տերր. Աշտարակը կազմել է Ուֆիմը։ կոմսություն. Հյուսիս-արևելք մասը կազմում էր Վերխուցկիի մի մասը, ար. և Տրանս-Ուրալ - Տուբոլսկի շրջանները: Կենտրոն. կառավարում Բաշ-օմ մինչև վաղ 18-րդ դար ենթադրել. Կազանի և Սիբիրյան պատվերներ. 1708 թվականին գլխավոր տերր. Բաշկիրներ-Ուֆիմի երկրներ. նահանգ - մտել է Կազանի կազմի մեջ։ շրթունքներ-ii., 1728-ին փոխանցվել է անմիջական. ղեկավարում է Սենատը: 1734–44-ին Աշտարակը սկզբի հսկողության տակ էր։ Օրենբ. արշավախմբեր։ 1737-ին տարածք. բաշ. Անդրաուրալ, ստեղծվում է Իսեթ գավառը։ 1744 թվականի մարտին Ուֆիմի բազայում։ իսկ Իսեթ գավառները Օրենբ է ստեղծվում։ գավառ. Միևնույն ժամանակ, Բաշում պահպանվել է հին բաժանումը 4 ճանապարհների՝ Նոգայ, Սիբիր, Կազան և Օսինսկայա, որոնք, իր հերթին, բաժանվել են վոլոստների։ 1-ին հարկում։ 18-րդ դար տարածքում Նոգայի ճանապարհը հաշվում է. մոտ 30, Սիբիր -23, Կազան. 15-17, Օսինսկի 4-5 վոլոստ 17-18 դդ. հիմնական բաշկիրների զբաղմունքը մնաց կիսաքոչվոր անասնաբույծ։ և ըմբշամարտ. Զբաղվում էին նաև որսորդությամբ, ձկնորսությամբ, հավաքելով և աղի արդյունահանմամբ։ Գյուղատնտեսությունը մնաց աջակցող։ կենցաղային արդյունաբերություն. Մեջտեղի Օսինսկայա ճանապարհի բաշկիրների համար: 18-րդ դար գյուղատնտեսությունը ոչ պակաս դեր խաղաց, քան անասնապահությունը։ Արհեստներից՝ Նաիբ. բաշխում էին կենդանական հումքի վերամշակումը, փայտը, ձեռագործությունը։ Բաշկիրները գիտեին դարբնություն և ոսկերչություն։ Հասարակության մեջ գերակշռում էր բնությունը։ տնտեսություն, բայց եղել է նաև փոխանակում և առևտուր։ Բաշկիրները վաճառում էին մեղր, մորթի, խոշոր եղջերավոր անասուններ, աղ, փորոտ գործվածքներ, վառոդ, կապար, զարդեր և զենքեր։ Հիմնական Նոր մեզ-ես-ի զբաղմունքը գյուղատնտեսությունն էր։ Տնտեսության կարևոր ճյուղն է անասնապահությունը, հոթան, ձկնորսությունը և ձկնորսությունը։ Երբ նրանք տեղափոխվեցին Բաշ-ն, մենք Միջին Վոլգայի շրջանից և կենտրոնից էինք: Ռուսաստանի շրջանները նրա և արմատի միջև: տնային տնտեսությունները հիմնված են բնակիչների կողմից: կապեր. Բաշկիրները վերաբնակներից որդեգրել են գյուղատնտեսության և արհեստագործության հմտությունները, իսկ վերջիններս։ - տավարաբուծության և բորիչեստվոյի տեխնիկան Բաշում. գեներալ-վե 2-րդ հարկում. 16-18-րդ դդ շարունակեց զարգանալ ֆեոդալիզմը։ հարաբերություններ. բաշ. Զինվորականությունը կրում էին ֆեոդալները (բիս, իշխաններ, թարխաններ, վարպետներ, հարյուրապետներ, երեցներ)։ ծառայություն և ազատ էին յասակ վճարելուց: Հիմնական նրանցից ոմանք ներկայացված էին թարխաններով, որոնց արտոնյալ դիրքը հաստատվում էր գովասանագրերով։ Նրանք իրավունք ունեին իրենց թաղում ունենալ ցանկացած հողատարածք։ Թարխանների տիտղոսը շատ դեպքերում ժառանգական էր։ և անձնական Մեծերը, որ կեսից վոլոստի գլխին էին։ 30-ական թթ 18-րդ դար փոխարինվել են վարպետներով։ Մեծերը իրենց Բոլ-վե յավլում։ բիսի հետնորդները։ Հարյուրապետները երեցների և վարպետների օգնականներն էին։ Ֆեոդալներ իսկ մահմեդական հոգեւորականության գագաթն՝ ախուններ ու մոլլաներ.Օսն. շատ արտադրողներ կոմպ. համայնքի հասարակ անդամներ. Անձամբ ազատ էին, աշխատում էին իրենց տանը, մասամբ ֆեոդալի կենցաղում, վճարում էին յասակ և կրում զինվորականներ։ սպասարկում. Յասակներից ներքեւ տուշնակներ էին, նախկին յասակները, որոնք, կորցնելով իրենց տունը, գրավ էին դնում ֆեոդալների մոտ և աշխատում նրանց մոտ։ Քիչ կար ստրուկների թիվը, որոնք եղել են հիմնական. ռազմագերիներից հողի տերը յավլ. Բաշկիրական համայնք. Համայնքի յուրաքանչյուր անդամ իրավունք ուներ օգտագործելու համայնքի հողամասի մասնաբաժինը, եղել է համայնքի սեփականության հավասար համասեփականատեր։ Վոլոստների ավագները համայնքի անդամների միջև բաշխեցին արոտավայրեր և այլ հողեր և Թարխանմիների հետ միասին որոշեցին նաև այլ վոլոստների բաշկիրներին և օտար բնակչությանը իրենց հողերը թույլ տալու հարցը։ Իրականում բաշկիրների հողերի սեփականությունն ու օգտագործումը, ինչպես ցանկացած կիսաքոչվորական համայնքում, կախված էր անասունների քանակից։ 1-ին հարկում։ 18-րդ դար Սովորական բաշկիրի տնային տնտեսությունում կար 30-ից 80 գլուխ ձի, ֆեոդալի մոտ՝ մի քանիսը: հարյուրավոր՝ մինչև 1000, երբեմն՝ մինչև 2-4 հազար գլուխ։ Ֆեոդ. հողի սեփականության իրավունքը ստացել է կոմունալ հողերի արտոնյալ տիրապետման, օգտագործման և տնօրինման ձև. n. la եւ սննդի վարձավճար. Ռուս. Աշտարակում ազնվականությունը ձևավորվել է ռուսերենի տարբեր կատեգորիաների հաշվին։ ծառայող մարդիկ հաստատվել են Ուֆայում և այլ ամրոցներում։ 17-րդ դարի վերջին։ մարզում ուներ 168 ազնվականներ, որոնք ներկայացնում էին 58 ընտանիք։ Նրանք ունեին փոքր կալվածքներ և ունեին 2-9 բակ գյուղացիներ։ Իրավիճակը փոխվեց 1736 թվականի փետրվարի 11-ի դեկրետի ընդունումից հետո, որի համաձայն ռուս. ազնվականները ոչ միայն օժտված էին բաշով. հողատարածքներ, այլեւ ստացել է դրանք գնելու իրավունք։ Ազնվականությանը զուգահեռ՝ սկզբում։ 17-րդ դար պալատական ​​և վանական կալվածատիրությունն ընդլայնվում է.Ռուս. աշխատուժը բաղկացած էր պալատական, ինքնիշխան, հողատերերից և վանական գյուղացիներից։ 18-րդ դարի 17-րդ - 1-ին երրորդում։ Նրանց մեջ գերակշռում էին կենտրոնից փախածները։ Ռուսաստանի շրջաններ. Միջանկյալ դիրք էին զբաղեցնում նետաձիգները, Ուֆայի կազակները, գնդացրորդները, օձիքները, գործավարները, Տրանս-Ուրալյան բանտերի և բնակավայրերի սպիտակ տեղացի կազակները, զինվորներն ու վիշապները, ովքեր փողի համար ծառայում էին Ուֆայում և այլ ամրոցներում: և հացահատիկի աշխատավարձ կամ վարելահողից։ Բացի գանձարանից ստացած հողից, բաշկիրներից վարձով (վարձով են վերցրել) ձկնորսական վայրեր, անտառներ, խոտհարքեր և այլ հողեր։ us-e-ն նույնպես տարասեռ էր։ Բոլոր Ռ. 17-րդ դար pr-in տեղափոխվել է չորեքշաբթի. Վոլգայի շրջանը զինվորականներ տեղափոխելու համար. ծառայություններ Միշարի և Թաթի 100 ընտանիքի համար։ ֆեոդալներ՝ նրանց օժտելով փոքր կալվածքներով։ Հետագայում կազմակերպություններ. Միշարներից և թաթարներից ծառայողների վերաբնակեցումը տարածաշրջան չի իրականացվել։ Հիմնական թաթարների, մարիների, չուվաշների, ուդմուրտների և մորդովացիների զանգվածը տեղափոխվել է Չրք. Վոլգայի շրջան Բաշ-ն ինքնաբուխ. Բաշկիրները չխանգարեցին եկվորներին հաստատվել իրենց հողերում։ Պրիպուշնիկները նամակներ էին ամփոփում վոչիննիկներով։ պայմանագրեր - ընդունելության գրառումներ հողամասի օգտագործման պայմանների վերաբերյալ: Պրիպուշնիկովի մի մասը (լոբի) զբաղեցրել է հողերը բերանով։ համաձայնություն Բաշի հետ և այլն-կամայականորեն։ Հիմնականում հետևորդները բաղկացած էր գյուղացիներից, բայց նրանց մեջ կային նաև ֆեոդալներ (Թաթ. արքայազներ): Հիմնական ոչ ռուսների շահագործման ձևը. թաթարների, մարիների, միշարների, չուվաշների, ուդմուրտների, մորդովացիների և մասամբ բաշկիրների բանվորական զանգվածների ֆեոդալները պարտքային ստրկություն էին: Բաշ–նում վերաբնակեցվելով գյուղացիները դարձել են պետական ​​կամ պալատական, որը մի քանիսն է։ չթեթևացրեց նրանց վիճակը, համաձայն տես. ճորտերի կենտրոնի կյանքով։ Ռուսաստան.Ցարական իշխանությունները աստիճանաբար, քանի որ նրանք ուժեղացան. նրանց դիրքերը դեպի Աշտարակ առաջնորդեց երկակի գնդը՝ սպա: հավատարիմ մնալով անդամակցության պայմաններին, բռնեց դրանք խախտելու ուղին։ Սեր. 17-րդ դար նրանք անցել են բաշի գրավմանը։ հողատարածքներ։Դրանց վրա կառուցվել են ամրոցներ՝ 17-րդ դարի վերջից։ գործարաններ։Նրանց շրջակայքի հողերը բաժանվում էին ազնվականներին, վանքերին, վաճառականներին, մանր ծառայողներին, մասամբ՝ ռուս գյուղացիներին։ 2-րդ հարկում։ 17 - 18-րդ դարի սկիզբ Բաշկիր-մահմեդականներին քրիստոնեացնելու բազմիցս փորձեր են արվում։


    8. Մոսկվայի կառավարության կեսը աշտարակում (հողային, հարկային, կրոնական) 16-րդ սկզբի 2-րդ կեսին: 18-րդ դար ա)


    Հողատարածք-կա-XVI դարի երկրորդ կեսին։ կառավարության քաղաքականություն; տարածաշրջանում լիովին համապատասխանել է անդամակցության պայմաններին։ Բաշկիրների հողը և մյուս իրավունքները չեն խախտվել, պատահական չէ, որ Ուֆան՝ Բաշկիրիայի առաջին թագավորական քաղաքը, հիմնադրվել է միայն բնիկ բնակիչների համաձայնությունը ստանալուց հետո։17-րդ դարի սկզբին։ իշխանությունը բռնել է այս պայմանները խախտելու ճանապարհը։ Առաջին հերթին սկսեցին խախտվել բաշկիրների հողային իրավունքները, Բաշկիրիայում կառավարության որոշմամբ սկսեցին; կառուցել ամրոցներ և այլ իրեր։ Հենց XVI դարի վերջին։ Շրջանի հյուսիս-արևմուտքում, Գայնինսկի վոլոստի բաշկիրների երկրի վրա, հայտնվում է Օսա ամրոցը: կեսերին և XVII դարի երկրորդ կեսին։ Կազանի ճանապարհի բաշկիրների կալվածքներում. կառուցվում են Մենզելինսկ, Նովոշեշմինսկ, Կիչուևսկ, Զայնեկ և Բիրսկ ամրոցները, մի փոքր ուշ՝ Ալեքսեևսկ և Սերգիևսկ: Նոգայի ճանապարհի Տաբինսկայա վոլոստի տարածքում հայտնվում է Սոլովարնի քաղաքը։ XVII դարի երկրորդ կեսին։ Սիբիրյան ճանապարհի բաշկիրների հողերում հիմնվում են Իսեցկի, Կիտայսկի, Կոլխսդանսկի և այլ բանտեր, Շադրինսկայա, Տերսյուցկայա, Արամիլսկայա, Ուստ-Միասսկայա, Օկունևսկայա, Չումլյակսկայա, Թեչենսկայա և այլ բնակավայրեր։ Ընդհանուր առմամբ, մինչև 18-րդ դարի սկիզբը. Բաշկիրիայի տարբեր շրջաններում կար 31 ամրացված կետ։ Երբ նրանք հիմնադրվեցին, իշխանությունները ոչ միայն չխնդրեցին բաշկիրների համաձայնությունը, այլև նույնիսկ նրանց այդ մասին չհայտնեցին։ Ամրոցներ կառուցվեցին՝ չնայած բաշկիրցի հողատերերի դժգոհությանը և դիմադրությանը։ Բերդերի շրջակայքի հողերը բաժանվել են սպաներին, ազնվականներին, պաշտոնյաներին, նետաձիգներին և կազակներին։ Բաշկիրիայում հայտնվում են քրիստոնեական վանքեր։ XVI դարի վերջին։ գետի ձախ ափին Կաման Նիկոլսկու մոտ հիմնել է Պրեոբրաժենսկին, Օսա Սպասո-Պրեոբրաժենսկի վանքերը և այլք, բոլոր վանքերը ունեին հողատարածքներ։ Նրանք նախ գրավեցին բաշկիրական հողերը, ապա իշխանություններից փաստաթղթեր ստացան դրանք իրենց համար ապահովելու վերաբերյալ։ Կենտրոնական շրջաններում և Միջին Վոլգայում գտնվող խոշոր վանքերը հողատարածքներ ունեին նաև Բաշկորտոստանում։ XVII–XVIII դդ. վերջերին։ սկսվեց բաշկիրական հողերի դուրսբերումը գործարանների համար։ Այն ժամանակ Սիբիրյան ճանապարհի Սալժյուտ վոլոստի տարածքում գանձարանի կողմից հիմնադրվեցին Կամենսկի և Ուկտուսկի գործարանները։ Նրանցից յուրաքանչյուրը զբաղեցրել է 20-30 մղոն հեռավորության վրա գտնվող հողատարածքներ և անտառներ։ Ծառայողների հետ Բաշկորտոստան են տեղափոխվել նաև ռուս գյուղացիները։ Նկարագրվող ժամանակ ցարական կառավարությունը հիմնականում բացասական վերաբերմունք ուներ չարտոնված գյուղացի գաղթականների նկատմամբ։ Բայց, ձգտելով օգտագործել ռուս բնակչությանը տարածաշրջանում իր դիրքերն ամրապնդելու համար, նա միշտ չէ, որ հետապնդում էր փախած ռուս գյուղացիներին։ Գյուղացիները վերածվել են պալատական ​​և պետական ​​գյուղերի ու գյուղերի բնակիչների։ Նրանք Բաշկիրիայի հողերը գրավել են մասամբ կամայականորեն, մասամբ՝ բնիկ ժողովրդի հետ համաձայնությամբ։ XVI դարի վերջին։ Կազանի և Օսինսկայա ճանապարհների տարածքում առաջացել են Ռոժդեստվենսկոե, Նիկոլո-Բերեզովկա և Նովո-Նիկոլսկոյե գյուղերը։ XVII դարի առաջին կեսին։ կան Չելնի և շատ ուրիշ գյուղեր։ և այլն XVII դարի երկրորդ կեսին։ ԱնդրՈւրալում բերդերի ու բնակավայրերի մոտ սկսեցին հայտնվել գյուղեր և գյուղեր։ Այսպիսով, բերդերի, բանտերի, վանքերի, գործարանների, գյուղերի ու գյուղերի կառուցման պատճառով բաշկիրները կորցրին իրենց հողերի մի մասը։ Դա հանգեցրեց արոտավայրերի, սահմանամերձ անտառների, որսավայրերի նվազմանը, խանգարեց անասնապահության բնականոն ընթացքը, կրճատվեց անասունների գլխաքանակը, իսկ բաշկիրների կյանքը վատացավ։ բ) Հարկային դաշտ-կա-Բաշկորտոստանի ռուսական պետության մեջ մտնելուց հետո բաշկիրները, բացառությամբ թարխանների, հարկվեցին։ Նրանք գանձարանին վճարում էին 2 տեսակի հողի հարկ՝ առաջինը՝ հիմնական հարկը՝ յասակը, որը հողի տնօրինման հարկ էր; երկրորդը՝ հավելյալ, որը վճարվում էր հատկապես շահավետ հողերից՝ կողային անտառներից, կեղևի գետնահոսերից, ձկնորսներից։ Յասակը սկզբում վարձատրվում էր մարթենների և աղվեսների կաշվով, հետագայում՝ 17-րդ դարի վերջից։ աստիճանաբար փոխարինվում է փողով։ Երկրորդ հարկը, որը պայմանականորեն կարելի է անվանել տուրք, վճարվել է կողային հողի համար՝ մեղրով, կղզու հետապնդման համար՝ կաղամբի մորթիներով, ձկնորսության համար՝ փողով։ Մեկ վճարողի հաշվով յասակը միջինում կազմել է 25 կոպեկ։ տարում։ Այդ ժամանակի համար այդ գումարը զգալի գումար էր ներկայացնում։ Օրինակ՝ 25 կոպեկ աշխատելու համար չափահաս տղամարդը պետք է աշխատեր երեք ամիս։ Այսպիսով, յասակը բաշկիրների համար ծանր պարտականություն էր։ XVIII դարի սկզբին։ հարկերի հերթական աճը. 1704-ին Մոսկվայից Ուֆա ուղարկված հատուկ պաշտոնյաները, այսպես կոչված, շահամոլները * բնակչությանը պարտավորեցրել են վճարել յուրաքանչյուր չղջիկի կամ սատկած ձիու մաշկից, տնային փեթակներից, լոգանքներից, ջրաղացներից, կամարներից և սեղմակներից, վառարաններից։ , կամուրջներ, սառույցի անցքեր, դարպասներ, պատուհաններ, նկուղներ և այլն։ Բայց ապստամբության բռնկումը ցարիզմին ստիպեց վերացնել նոր հարկերը։ գ) կրոնական սեռ-կա-մինչև 18-ական թթ. 17-րդ դար Msk rights-in-ը չի խախտել բաշկիրների կրոնի մասին դրույթը: Սեր. 17-րդ դար սկսվում է Վոլգայի շրջանի և Ուրալի ժողովուրդների քրիստոնեացումը։ Այս իրադարձությունները հասնում են բաշկիրներին։ Դրանք կարելի է բաժանել 4 փուլի. 1. բռնի քրիստոնեության մասին դեկրետ (1671թ. մարտի 16), սակայն 1672 թվականին, ապստամբությունների հետ կապված, չեղյալ է հայտարարվել և իրավունքը հայտարարել է, որ իբր գոյություն չունի, գոյություն չունի և չի լինի 2. մեկ այլ հրամանագիր, որը չեղյալ է հայտարարվել վաղ ապստամբությունների պատճառով։ 18-րդ դար - 7-ամյա ապստամբություն 1704-1711 թթ. Անդրեյ Դոխովը, Անդրեյ Ժիխարևը քննարկել են քրիստոնեական մոդելով մզկիթների կառուցումը, 18-րդ դարի 3.30-ական թվականներին քրիստոնեությունից հրաժարվելու դեպքում հարկերի վճարումը։ 1736 թվականի փետրվարի 11-ի հրամանագիր - մահվան ներդրում: ապստամբություններին մասնակցելու համար մահապատիժներ, հակադարձ մահմեդականություն, քրիստոնեություն ընդունել 1735-40-ականների ապստամբություններ 1740-ական թվականներին՝ քրիստոնեացման կասեցում 50-ական թթ 18-րդ դար - թաթարների և միշարների ապստամբությունը 1750-ական թթ.- բարձրացվեց վերականգնման հարցը։ մահմեդական խանությունը.Կառավարությունն ավարտվեց. մերժում. քրիստոնեացումից՝ Եկատերինայի գահին բարձրանալու հետ կապված, նա օրինականացրել է իսլամը։ Մկրտված բաշկիրների կրոնական կես-կի տոկոսի արդյունքը կազմում է 0,3%, թաթարները՝ 28% (մկրտված), Վոլգայի շրջանը՝ 100%, ովքեր փախել են Բաշ և մինչ օրս հեթանոսներ կամ մահմեդականներ են։


    9. Բաշկիրական ապստամբություն 1662-1664 Բաշկիրական ապստամբություն (1662-1664) - 1-ին կեսին։ XVII դ


    Բաշկիրիայում ձանձրալի խմորումներ են սկսվում՝ թշնամական Մոսկվայի նկատմամբ։ Դրա պատճառները, ըստ երևույթին, պետք է փնտրել այն իմաստով, որը Բաշկիրիան ստացավ իսլամի Ռուսաստանին միացմամբ։ խանություններ Վոլգայում - Կազան և Աստրախան: Սա հսկայական երկիր է, որին մինչ այդ Թաթերը գրեթե ուշադրություն չէին դարձնում։ Իշխանները, մուրզաներն ու մոլլաները, հոգ տանելով միայն նրա բնակչությունից տուրք հավաքելու մասին, այժմ ապաստան են դարձել այն մահմեդականների համար, ովքեր չեն ցանկանում ռուսերեն մնալ։ քաղաքացիություն; այն նաև ապաստան է ծառայել նրանց համար, ովքեր հույսը չեն կորցրել ուժեղ իսլամի վերականգնման համար: խանություններ. Այստեղ են շտապել նաեւ փախած ռուսները։ գյուղացիներ. Չկան քաղաքներ, թույլ կառավարություններ: հսկողությունը, որի համար անհասանելի էին լեռներն ու անտառները, նպաստեց հակառուս. Մոսկվայի նկատմամբ թշնամական տարրերի քարոզչություն. Կառավարությունը զգաց վտանգը և ամբողջ ուժով փորձեց ամրապնդել իր ներկայությունը Բաշկիրիայում։ Բաժանվել է վոլոստների, որոնք կազմել են 4 ճանապարհ (մաս)՝ Սիբիրյան, Կազանի, Նողայ և Օսինսկայա։ Վոլգայի, Կամայի և Ուրալի երկայնքով կառուցվել է ամրացված վայրերի ցանց՝ քաղաքներ, բանտեր, ձմեռային թաղամասեր։ Դրանցից մի քանիսը դարձան շրջանային կենտրոններ։ կամ տարածաշրջան վարչակազմը, որին ենթակա էին նաև այս կոմսությունում նշանակված օտարերկրացիները։ Հիմնականում բաշկիրներով բնակեցված տարածքները մտան Կազանի, Ուֆայի, Կունգուրի և Մենզելինսկի շրջանների կազմի մեջ։ Քաղաքներն ու շրջանները միմյանց հետ շփվում էին ամենից հաճախ ջրային ճանապարհով, սակայն կառուցվում էին նաև ճանապարհներ (սակայն, ինչպես միշտ, անորակ)։ Յուրաքանչյուր առանձին տարածաշրջանում իրեն ենթակա բանտերի, ավանների և ձմեռային թաղամասերով մի քաղաք, իբրև թե, մասերի էր բաժանում օտար բնակչությանը և թույլ չէր տալիս նրանց նախկին վերամիավորումը։ Այս գծերից ամենանշանակալին Զակամսկայան էր, որը ձգվում էր Վոլգայից դեպի գետ։ Չերեմշան; Տափաստաններում կառուցվել են պատնեշներ և խազեր։ Ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի օրոք այս գծի երկայնքով կառուցված քաղաքները (Էրիկլինսկ, Տիինսկ, Բիլյարսկ, Նովոշեշմինսկ, Զայնսկ, Մենզելինսկ) բնակեցված էին գերված լեհերով։ Բայց այս բոլոր միջոցները բավարար չէին. 60-80 տարի նախկին Կազանի խանությունից եկած մոլլաները դավանափոխ էին անում բաշկիրներին։ բնակչությունը մոլեռանդ, ֆանատիզմի աստիճանի, մահմեդական է։ Դրանում նրանց օգնել են նահանգապետերի պահանջները, բաշկիրական հողերի անօրինական զավթումը։ Իզուր Մայր տաճարի օրենսգիրքը (1649) արգելում էր ձեռք բերել բաշկիրներին։ հող և նույնիսկ երկարաժամկետ վարձակալություն; ապարդյուն ուղարկվել են ինքնիշխան հրամանագրեր բաշկիրներին յասակ հավաքելիս չճնշելու մասին: Կենտրոն. Կառավարությունը չկարողացավ զսպել իր գործակալներին նման հեռավոր ծայրամասերում: Եվ այսպես, 1662 թվականին ապստամբություն է բռնկվել ոմն Սեյիտի գլխավորությամբ։ Ապստամբության նպատակն էր ողջ Կազանի շրջանի և Սիբիրի մուսուլմանների անկախության վերածնունդը։ 1663 թվականին վոյևոդ Զելենինը ջախջախեց ապստամբությունը Բաշկիրիայի մի քանի շրջաններում։ Խաղաղացմանը հաջորդեց բաշկիրների նկատմամբ ցանկացած ճնշումների խիստ արգելք՝ «նրանց հետ ջերմություն և ողջույններ պահելու» և «ինքնիշխան շնորհքով խրախուսելու» հրամանով։ Տարածաշրջանում հանգստություն ձեռք բերվեց, բայց ոչ երկար։ Թագավորից հետո սկսվեց 1663-1664 թթ. pr-in արգելված գլխ. Ֆեոդալները ասպատակեցին կալմիկներին և պահանջեցին վերադարձնել նրանց կողմից գերեվարված գերիներին, ինչը ոտնահարում էր տնտ. բաշկիրների շահերը. իմանալ. Ապստամբությունը ղեկավարում էին խոշոր ֆեոդալները (Իշ-Մուհամեդ, Կոնկաս և Դևենեյ Դևլեթբաևներ, Սարի-Մերգեն և այլն), որոնք ձգտում էին ժողովրդի դժգոհությունն օգտագործել իրենց նպատակների համար։ զանգվածները թագավորի կողմից իրենց հողերը գրավելով։ վարչարարություն, չարաշահումներ յասակի հավաքագրման մեջ և այլն Քաղաք. Ֆեոդալների կողմնորոշումը մի քանի անգամ փոխվեց։ Նրանցից ոմանք, լքելով ռուս. քաղաքացիություն, նոր հովանավորներ էր փնտրում ի դեմս Կալմիկ տայիշի կամ սիբի։ Ցարևիչ Քուչուկ. Շարժումն ընդգրկել է ամբողջ Բաշկիրիան և հարակից որոշ շրջաններ։ Այն որոշակի մասշտաբների հասավ 1663 թվականի ամռանը։ Ապստամբների ջոկատները գործեցին Ուֆայի շրջանում, գրավեցին Կունգուր քաղաքը, պաշարեցին Դոլմատովի վանքը և ջախջախեցին մի շարք ռուսների։ բնակավայրեր Ուֆա և Կունգուր շրջաններում։ Թագավորի ապստամբության դեմ պայքարելու համար։ pr-in ուղարկված միջոցներ. ռազմական ուժեր։ 1664 թվականի ամռանը ապստամբությունը ջախջախվեց։ Կառավարությունը գնաց ապստամբների պահանջների մասնակի բավարարման. հաստատեց բաշկիրների գրավման արգելքը։ հողեր, փոխված Ուֆա. մարզպետ, խոստացել է լուծել հողային հին վեճերը և պատժել յասակի հավաքագրման չարաշահումների համար պատասխանատուներին և այլն։


    Բաշկիրական ապստամբություն 1682-1684 թթ


    ապստամբությունը, որի պատճառը ոչ ռուսների բռնի քրիստոնեացման մասին խոսակցություններն էին։ Վոլգայի և Ուրալի շրջանների բնակչությունը։ Ապստամբությունը ղեկավարում էին բաշկիրները։ ֆեոդալներ Սեիթ Սաաֆերը (Սադիիր), Իշ-Մուհամմեդ Դևլեթբաևը և այլք, ովքեր «սրբազան պատերազմ» հայտարարեցին ռուսներին և դիմեցին կալմիկներին օգնության համար։ Ապստամբությունը սկսվեց 1681 թվականի աշնանը և սկզբնապես ծավալվեց Զակամսկայա գծի շրջանում։ 1682-ին տարածվել է Սիբ. տրակտը, հատկապես նրա տրանսուրալ մասը։ Կալմիկները ժամանել են Բաշկիրիա. ջոկատները, to-rye, ապստամբներին օգնելու քողի տակ, փորձեցին ենթարկել բաշկիրներին: բնակչություն, ավերված քոչվորների ճամբարներ, գերեվարված գերիներ, խոշոր եղջերավոր անասուններ և այլն։ 1683 թվականին ապստամբները դադարեցրին կռիվը։ Որոշիչ դեր խաղաց լայն բաշկիրների հիասթափությունը։ շարժման մեջ և կալմիկներին օգնելու մասսաների, ինչպես նաև ռուս. պր-վա, որ բաշկիրների բռնի մկրտության մասին ոչ մի հրաման չի տվել։


    Բաշկիրական ապստամբություն 1704-1711 թթ


    Երբ սկսվեց 1704-1706 թվականների ապստամբությունը, ցարական կառավարությունը Բաշկիրներին խոստացավ քննարկել նրանց բողոքները։ Ապստամբները, կռիվը դադարեցնելով, միջնորդություն արեցին և նրանց բերեցին Մոսկվա։ Բայց Պետրոս I-ը ժողովրդի բողոքը քննարկելու փոխարեն հրամայեց ձերբակալել բաշկիրի բոլոր 8 դեսպաններին։ Նրանցից մեկին՝ Դյումեյ Իշկեևին, կախաղան են հանել, մնացածներին բանտ են նետել։ Դժգոհ բաշկիրները դրան արձագանքեցին 1707-1708 թվականների ապստամբությամբ: Կուսյում Տյուլեքևը 1707-1708 թվականների ապստամբության ընդհանուր ճանաչված կազմակերպիչներից և առաջնորդներից մեկն էր: սկսեց քանդել այս ճանապարհի հարավային ոլորանները: Բուրզյանսկի վոլոստում, օրինակ, տուժել են Ալդար Իսյանգիլդինի, Յուլիշ-բատիրի և այլ տնտեսությունները։ Բաշկիրների և պատժողների միջև բախումներ են սկսվել։ Ուֆայից դժգոհ բաշկիրներին ճնշելու համար նոյեմբերի 20-ին ճանապարհ ընկավ գնդապետ Պ.Ի.Խոխլովի ուժեղացված գունդը՝ բաղկացած 1300 զինվորներից, վիշապներից, Ուֆայի ազնվականներից և կազակներից։ Դեկտեմբերի 4-ին ապստամբ Նողայի և Կազանի ճանապարհների մեծ ուժերը՝ Ալդարի և Կուսյումի գլխավորությամբ, Ուֆայից 90 վերստ, Սոլովառնի քաղաքից 30, շրջապատեցին և ջախջախեցին պատժողներին։ Միայն մոտ 400 մարդու՝ վիրավոր գնդապետի հետ միասին, հաջողվել է ներխուժել Սոլովառնի քաղաք։ Ամբողջ շարասյունը, ռազմական պարագաները, ներառյալ, ընկան հաղթողների ձեռքը։ 5 ատրճանակ Խոխլովի գնդի ջախջախման լուրը տարածվեց հեռուն, ապստամբությունը պատեց ամբողջ շրջանը։ Հարձակման ենթարկվեցին ցարիզմի բոլոր հենակետերը, ավերվեցին բազմաթիվ գյուղեր ու գյուղեր։ Ապստամբները գրավեցին Զայնսկը, մարտեր ծավալվեցին Բիրսկի, Նովոշեշմինսկի, Բիլյարսկի, Մենզելինսկի, Սերգիևսկի համար։ 1708 թվականի հունվարի սկզբին ապստամբները մոտեցան Կամային։ Կամայից արևմուտք ընկած մարտերին, վերը թվարկված կազանյան բաշկիրների հետ միասին, մասնակցեցին Նոգայի և Օսինսկայա ճանապարհների ապստամբների մեծ կազմավորումները։ Վյատկա քաղաքի կառավարիչ, գնդապետ Գրիգորովը 1708 թվականի սկզբին բաշկիր ապստամբների թիվը որոշել է 40 հազար մարդ9։ Կազանի շրջանում ապստամբների հայտնվելով զենք վերցրեց տեղի ճնշված ոչ ռուս բնակչությունը՝ սովորական թաթարները, չուվաշները, ուդմուրթները և այլն։ Բաշկիրների ապստամբությունը վերածվում է Հարավային Ուրալի և Միջին Վոլգայի շրջանի ողջ ճնշված բնակչության շարժման: 1708 թվականի փետրվարի սկզբին ապստամբները հարձակում սկսեցին, ասես, երկու ուղղությամբ՝ դեպի արևմուտք, դեպի Կազան, դեպի հարավ-արևմուտք՝ դեպի Վոլգա: Ապստամբները՝ Կուսյումի, Իսմագիլ-Մոլլայի, Կուրազման Ուրազովի գլխավորությամբ, շարժվելով դեպի Կազան, Մամադիշ, Սավրուշ, Զյուրի և այլ գյուղերի մոտ, կռվել են գնդապետներ Վ.Պ. Շերեմետևի, Ֆ.Մ. Էսիպովը, Ա. Այս ուղղությունը լուսաբանող Մ.Դմիտրիև-Մամոնտովը։ Թիմերն օգնեցին նրանց ազատ մարդիկ Ապստամբական ջոկատները համառորեն առաջ շարժվեցին։ Փետրվարի 6-7-ը նրանք Կազանից 40-60 վերստ հեռավորության վրա էին, ավերել էին քաղաքի մերձակայքում գտնվող ռուս ազնվականների գյուղերը։ Խուճապը գրավեց գաղութատիրական վարչակազմը:Ապստամբները հաջողությամբ գործում էին նաև հարավ-արևմտյան ուղղությամբ՝ Կամայի բերանից հյուսիս: Այստեղ նրանք գրավեցին Վոլգայից 30-40 վերստ հեռավորության վրա գտնվող Շուրան, Չիրպի և այլն գյուղերը։ Ցարական իշխանությունը տակ Հյուսիսային պատերազմապացուցեց, որ չի կարող ժամանակին հավաքել ռազմական ուժեր ապստամբությունը ճնշելու համար: Հետևաբար, 1707 թվականի դեկտեմբերի 31-ին կառավարության կողմից նշանակված բոյարը որպես պատժիչ ուժերի հրամանատար, արքայազն Պ.Ի. Խովանսկին, ով Կազան ժամանեց 1708 թվականի հունվարի վերջին, ստիպված եղավ բանակցություններ սկսել բաշկիրների հետ: Նա նամակով դիմել է նրանց՝ խոստանալով թագավորական անունից ներել պայքարը դադարեցնելու և նրանց պահանջները հաշվի առնելու համար։ Մետրոպոլիտ Տիխոնը նաև նամակներ է ուղարկել դժգոհներին՝ հանդարտվելու կոչով, Կազանում և Ուֆայում առկա ուժերին օգնելու համար կառավարությունը հատկացրել է 5 կանոնավոր գնդ, մոբիլիզացրել է Կազանը, Նիժնի Նովգորոդը, Արզամասը, Ալատորը, Սարանսկը, Պենզան, Կուրմիշը, Ինսարը և Ուֆայի ազնվականները՝ Յայիկ կազակները և Կալմիկները, դիմել են տարածաշրջանի ռուս գյուղացիներին՝ ջոկատներ ստեղծելու համար։ ազատ մարդիկ կռվել ապստամբների դեմ։ Փետրվարի վերջին Խովանսկին հավաքեց 9 հազար զինվոր, վիշապներ, կազակներ և անցավ հարձակման։ Ապստամբները կամաց-կամաց նահանջեցին։ Մարտի 17-ին Խովանսկին մոտեցավ Ելաբուգային ու կանգ առավ։ Նա չէր շտապում տեղափոխվել Կամայի արևելյան ափ, որտեղից սկսվում էին բաշկիրական հողերը, և նորից սկսեց բանակցություններ վարել ապստամբների հետ: Տեղական բնույթի մարտերը ընդմիջվում էին բանակցություններով։ 1708 թվականի մայիսի վերջին կողմերին հաջողվեց պայմանավորվել. Խովանսկին խոստացել է չպատժել բաշկիրներին ապստամբությանը մասնակցելու համար, հետ կանչել շահամոլների պահանջները նոր հարկերի ներդրման, մարդահամարի, ձկնորսությունը գանձարան տանելու, մահմեդականների աստիճանական քրիստոնեացման համար, տվել է իր խոսքը պատժելու համար Կազանի իշխանությունները կամայականության և բռնության համար. Կառավարությունը հավանություն է տվել Խովանսկու խոստումներին. Ամռանը Բաշկորտոստան հանգիստ է եկել։ Այսպիսով, ապստամբները իրենց զինված պայքարով, որում Կազանի ճանապարհի բաշկիրները՝ Կուսյում Տյուլեկեևի գլխավորությամբ, ամենազանգվածային մասնակցություն ունեցան, ստիպեցին ցարական կառավարությանը ընդունել իրենց հիմնական պահանջները։1709-1710 թթ. սկսվեց նոր ապստամբություն, քանի որ ցարական իշխանությունները չկատարեցին իրենց որոշ խոստումներ։ Կազանսկայա և Օսինսկայա ճանապարհների բնակիչներն այս շարժմանը չէին մասնակցում, քանի որ ցարական իշխանությունները նախօրոք լրացուցիչ զինվորական թիմեր էին տեղադրել Զակամսկի ամրոցներում։ Կանոնավոր գնդերը Կազանում էին, որոնք պատրաստ էին առաջին իսկ ազդանշանով արշավել Բաշկորտոստան։ Կազանի նոր նահանգապետ Պ. Մ. պաշտպանել իրենց շահերը խաղաղ միջոցներով. Ապստամբության դեմ պայքարում ցարական կառավարությունը օգտագործեց կալմիկների ջոկատները, որոնք 1710 թվականի ամռանը լուրջ պարտություն կրեցին ապստամբներին։ Միևնույն ժամանակ, ցարիզմը ստիպված էր գնալ որոշ զիջումների. որոշ հողեր ազատվել են վարձակալությունից և այլն։


    Օրենբուրգի արշավախումբը և 1735-1740 թվականների բաշկիրական ապստամբությունը


    Օրենբուրգի արշավախումբը պետական ​​հաստատություն է Ռուսաստանում, որը պատասխանատու էր Կենտրոնական և Կենտրոնական Ասիայի ժողովուրդների հետ առևտրի կազմակերպման և, ի վերջո, Ռուսաստանին միանալու համար: Այն ստեղծվել է Սենատի գլխավոր քարտուղար Ի.Կ. Կիրիլովի նախագծի համաձայն: Կիրիլովը և ղեկավարել է 1734 թվականին ստեղծված Օրենբուրգի արշավախումբը։ Նրա առաջին իրադարձությունը Օրենբուրգի ամրոցի (հետագայում՝ Օրսկի) հիմնադրումն էր Բաշկիրիայի և ղազախական տափաստանների սահմանին՝ Օրի գետի Յայիկի հետ միախառնման վայրում։ Օրենբուրգյան արշավախումբը ներառում էր գիտության տարբեր ոլորտների գիտնականներ, ովքեր աշխարհագրական և ազգագրական նկարագրություններ էին անում։ , օգտակար հանածոների հետախուզում, քարտեզագրում և այլն։ Այնուամենայնիվ, արշավախմբի գործունեությունը հիմնականում սահմանափակվում էր Բաշկիրիայի ներքին կառավարման հարցերով և 18-րդ դարի 30-ական թվականներին բաշկիրական ապստամբությունների դեմ պայքարով: 1737 թվականին Կիրիլովի մահից հետո Օրենբուրգի արշավախումբը ղեկավարում էին Վ.Ն.Տատիշչևը, Վ.Ա.Ուրուսովը, Ի.Ի.Նեպլյուևը։ 1744 թվականին նրա գրասենյակը վերածվեց Օրենբուրգի նահանգային գրասենյակի։1735-1740 թվականների Բաշկիրական ապստամբությունը 17-18 դարերի բաշկիրական ապստամբությունների շարքում ամենամեծն է։ Բաշկիրների ելույթների անմիջական պատճառը Օրենբուրգի արշավախմբի ակտիվությունն էր։ Բացի այդ, բաշկիրները պաշտպանում էին Բաշկիրիայի ներքին ինքնակառավարման համակարգը և դժգոհում էին հարկերի աճից, պաշտոնյաների չարաշահումներից, փորձում էին պաշտպանել իրենց մշակութային, կրոնական և առօրյա ավանդույթները: Բնույթը, նպատակները, գաղափարները , ապստամբության շարժիչ ուժերը պատմագրության մեջ ստացել են տարբեր մեկնաբանություններ։ Որոշ պատմաբաններ դրանում տեսնում են սոցիալական և դասակարգային հակասությունների դրսևորում, ընդգծելով բաշկիրական էթնոսի սոցիալական ցածր խավերի առաջատար դերը, կարծում են, որ դա «աշխատավոր զանգվածների զինված բողոքն էր ֆեոդալական և ազգային ճնշումների դեմ» (Ի. Գ. Ակմանով, Ա. Ն. Ուսմանով): Մյուսները բխում են Ռուսաստանի և Բաշկիրիայի հարաբերությունների՝ որպես քաղաքակրթության տարբեր մակարդակների էթնոքաղաքական համակարգերի հատուկ բնույթի մասին պատկերացումներից և Բաշկիրիայում ռուսական ներկայության բնույթը սահմանում են որպես էքսպանսիոնիստական, իսկ Ռուսաստանին միանալուց հետո այն մեկնաբանում են որպես ձև. հպատակություն՝ ապացուցելով բաշկիրների բոլոր ապստամբական շարժումներում ազատ վասալության միջնադարյան գաղափարախոսության առկայությունը։ Բաշկիրական ապստամբությունները ճանաչում են սոցիալական էլիտաների ղեկավարությունը, Ռուսաստանի քաղաքացիությունից հրաժարվելու գաղափարը, դրա համազգային բնույթը նախազգային շարժման նշաններով և սեփական պետականություն ստեղծելու միտումով (Ա. S. Donelli, R. G. Kuzeev, R. Portal, N. V. Ustyugov) th - 1739-40.1 փուլ. Օրենբուրգի արշավախմբի նախապատրաստման մասին բաշկիրներն իմացել են 1734 թվականին բաշկիրցի վարպետ և մոլլա Տոկչուրա Ալմյակովի նամակից՝ ուղղված Նողայի ճանապարհի նշանավոր բեյ Կիլմյակ Նուրուշևին: 1734-ի վերջին և 1735-ի գարնանը բոլոր 4 ճանապարհների ներկայացուցիչները հավաքվեցին կուրուլթայի համար։ Իրենց հողերն ու ազատությունը կորցնելու վախից նրանք, ըստ Պ.Ի.Ռիչկովի, որոշեցին «ամբողջ ուժով դիմադրել և չկառուցել Օրենբուրգ քաղաքը»։ 1735 թվականի մայիսի վերջին - հունիսի սկզբին բաշկիրները, ովքեր հավաքվել էին Ուֆայի մոտ Կիլմյակ Նուրուշևի և Ակայ Կուսյումովի ղեկավարությամբ, 2 ներկայացուցիչ ուղարկեցին Ի.Կ. Կիրիլովին՝ պահանջելով չեղարկել Օրենբուրգի կառուցման որոշումը։ Բանագնացները հարցաքննվեցին և խոշտանգվեցին։ Ապստամբության ազդանշանը Կիրիլովի արշավախմբի առաջխաղացումն էր 1735 թվականի հունիսի 15-ին Ուֆայից դեպի Օր գետ։ Առաջին բախումները տեղի ունեցան հուլիսի 1-6-ը, 1735 թվականի ամռանը բաշկիրների զանգվածային շարժումը ընդգրկեց Բաշկիրիայի ողջ եվրոպական հատվածը։ Հարձակման են ենթարկվել Ուֆայի մերձակայքում գտնվող ռուսական գյուղերը, Տաբինսկայա ամրոցը, պաշարման են ենթարկվել Մենզելինսկը և այլ բնակավայրեր։ Օգոստոսին ոչնչացվեց Օրենբուրգ մեկնող պարենային շարասյունը։ Ապստամբների հիմնական ուժերը կենտրոնացել են գետի ոլորանում։ Բելայա և գետի երկայնքով: Դեմոներ. Մայրաքաղաքում ապստամբության բռնկման մասին իմացել են հուլիսի վերջին։ Դրա դեմ պայքարելու համար ստեղծվել է Բաշկիրիայի գործերի հանձնաժողով։ 1735 թվականի օգոստոսի 13-ին գեներալ-լեյտենանտ Ա. Ի. Ռումյանցևը նշանակվեց նրա գլխավորությամբ և որպես Բաշկիրիայի զինված ուժերի գլխավոր հրամանատար: Նրա տրամադրության տակ էին 3 կանոնավոր գունդ, 500 յաիկ կազակ, 3000 կալմիկ։ Ապստամբների դեմ իրականացվել են մի շարք պատժիչ արշավախմբեր։ Պատժիչ ջոկատների ընդհանուր թիվը գերազանցել է 20 հազարը։ Կառավարության 1736 թվականի փետրվարի 11-ի և 1736 թվականի փետրվարի 16-ի որոշումները ուղղված էին Բաշկիրիայի ներքին ինքնակառավարման համակարգի նկատմամբ վերահսկողություն սահմանելուն: Հրամանագրերի դրույթները, որոնք ուղղված են իրենց հայրենական հողային ֆոնդի անձեռնմխելիության վերացմանը, առանձնահատուկ թշնամանք են առաջացրել բաշկիրների շրջանում: Այս տարածքում ապստամբների դեմ պայքարը վարում էր զինվորական խումբը՝ Վ.Ն.Տատիշչովի գլխավորությամբ։ Մարտին նա դրեց Չեբարկուլ ամրոցը, որի կայազորը պետք է վերահսկեր մոտակա տարածքը։ Զինվորական թիմին հաջողվել է թուլացնել ապստամբների գրոհը։ Չելյաբինսկի ամրոցը դրվել է ապստամբության 1-ին ալիքի անկման իրավիճակում։ 2-րդ փուլ. Ապստամբության նոր վերելքի պատճառներն էին 1735–36-ին շարժման դաժան ճնշումը, մեղքը բերելու ծանր պայմանները։ Առաջինը 1737 թվականի գարնանը Սիբիրի բաշկիրներն էին։ և Օսինսկայա ճանապարհը։ Ապրիլ-մայիսին ապստամբները հարձակվել են Չեբարկուլի, Չելյաբինսկի, Կրասնուֆիմսկի ամրոցների վրա։ Ապստամբների ամենամեծ խոշոր գործողությունը բաթիր Սուլթանգուլովի գլխավորած ջոկատի հարձակումն էր գեներալ Լ.Յա.Սոյմոնովի ռազմական ճամբարի վրա, որը Բաշկիրիայի հանձնաժողովի հրամանատարն էր։ Տատիշչևի և Սոյմոնովի կողմից ամռանը մշակված միջոցառումները՝ զորքերի կողմից Բաշկիրիան շրջապատելու համար, հանգեցրին ապստամբների ակտիվ գործողությունների դադարեցմանը և պատճառ դարձան բանակցությունների մեկնարկին։ 1738 թվականի սեպտեմբերին խոստովանության եկան բաշկիրների ականավոր առաջնորդներ Բեպենյա Տրուպբերդինը և Ալանզիագուլ Կուտլուգուզինը:3-րդ փուլ. Ապստամբության վերսկսման պատճառը Բաշկիրիայի բնակչության մարդահամարի մասին իշխանությունների որոշումն էր, որը սկսվեց 1739 թվականի հունվարին։ Մարդահամարն ընկալվեց որպես նոր հարկեր, մասնավորապես՝ ընտրական հարկեր սահմանելու միջոց։ Բաշկիրների կողմից այս իրադարձության դիվերսիաները, նրանց ներկայացուցիչներին խնդրագրով Սանկտ Պետերբուրգ մեկնելու համար անձնագրեր տրամադրելու պահանջները ստիպեցին կասեցնել մարդահամարը։ 3-րդ փուլում վերածնվեց նախկին բաշկիրական ապստամբությունների գաղափարը՝ Ռուսաստանի քաղաքացիությունից հրաժարվելը։ Բաշկիրների մի խումբ Յուլդաշ-մուլլայի գլխավորությամբ, նոր հովանավոր փնտրելու համար, դիմեց Ձունգարներին աջակցության համար: Մյուս բաշկիրներն առաջնորդվում էին կիրգիզ-կայսակների հետ դաշինքով, սակայն կրտսեր և միջին ժուզները հրաժարվեցին օգնել և պաշտպանել ապստամբներին։ 1739 թվականի դեկտեմբերին մարդահամարը վերսկսվեց։ Բաշկիրները դեռ անտեսել են այն, սակայն հաշվի է առնվել տարածաշրջանում ստեղծված բերդերի բնակչությունը։ 1739-40-ական թվականների վերջում հայտնվեց Չելյաբինսկի ամրոցի մարդահամարի գիրքը։ 1740 թվականի հունվարին ապստամբության ղեկավար դարձավ նոր առաջնորդ՝ Կարասակալը, որը հռչակվեց Բաշկիրիայի խան։ Ապստամբությունը դարձյալ զինված բախումների տեսք ստացավ։ Կարասակալի շրջակայքից հայտնի ապստամբ առաջնորդներն էին Ալանդզիագուլ Կութլուգուզինը, Մանդար Կարաբաևը։ Ապստամբությունն ընդգրկել է Սիբիրյան ճանապարհի ողջ տարածքը։ Մարտի կեսերից Արսենիևի, Պավլուցկու, Պուտյանինի և Կուբլիցկու հարվածների տակ ապստամբները նահանջեցին լեռները։ Կարասակալը շարժվել է դեպի Նողայի ճանապարհի տարածք։ Վերջին փուլում պայքարը սրվեց ապստամբների և «հավատարիմ բաշկիրների» միջև, որոնք կռվում էին ռուսական զորքերի կողմից։ 1740 թվականի մայիս - հունիս ամիսներին Կարասակալայի ջոկատը կրեց մի շարք պարտություններ։ Հունիսի 3-ին Պավլուցկու թիմը Տոբոլ գետի տարածքում առաջ է անցել ապստամբներից, որտեղ ապստամբները ջախջախվել են։ Վիրավոր Կարասակալի հետ ջոկատի մնացորդները գնացին ղազախական տափաստաններ՝ Յայիկ գետով։ Լեռներում և անտառներում ապաստանած ապստամբներին ոչնչացնելու գործողությունը շարունակվեց մինչև 1740 թվականի սեպտեմբերի վերջը: Ապստամբության արդյունքները: Այս ապստամբության ընթացքում բաշկիրների ժառանգական հողերից շատերը խլվեցին և փոխանցվեցին Մեշչերյակի զինծառայողներին: . Ամերիկացի պատմաբան Ա.Ս. Դոնելիի գնահատականներով՝ բաշկիրներից յուրաքանչյուր չորրորդը մահացավ։


    Ապստամբություն 1755-1756 թթ


    1755–56-ի ապստամբությունը շրջել է Օսինսկայա ճանապարհի Նողայի և Գայնինի ոլորանների հարավ-արևելյան հատվածները։ Սենատի 1754 թվականի մարտի 16-ի հրամանագրով յասակը փոխարինվեց գանձարանից աղի գնմամբ, ինչը հանգեցրեց հարկի 5-6 անգամ ավելացման։ Բաշկիրները յասակի վերացումը ընկալեցին որպես հողի նկատմամբ իրենց հայրական իրավունքների վերացում։ 1754 թվականի գարնանը սկսվեցին ապստամբության նախապատրաստական ​​աշխատանքները։ Նախաձեռնողներն էին Բուրզյան վոլոստի բաշկիրները, վարպետներ Բիկբուլատ Արկաևը և Ալկաշ Սյունդուկովը, Բուշման-Կիպչակ վոլոստի հարյուրապետ Քուչուկբայը և այլք, որոնց աջակցում էր Նոգայի ճանապարհի հարավարևելյան վոլոստների բնակչությունը։ Կապ հաստատվեցին Սիբիրյան և Օսինսկայա ճանապարհների բաշկիրների հետ։ Բուրզյանները օգնության խնդրանքով դիմեցին Միջին Ժուզի ղազախներին, ինչպես նաև՝ մոլլա Աբդուլլա Գալեևին (Բատիրշա)՝ ​​պայքարին միանալու առաջարկով։ Բատիրշան դիմում է գրել շրջանի մահմեդական բնակչությանը՝ կոչ անելով ապստամբության, տարածաշրջանի բոլոր մահմեդականների միավորման, ռուս գաղութատերերի վտարման և մահմեդական պետության ստեղծման կոչով։ Բողոքը որոշեց ապստամբության սկիզբը՝ 1755 թվականի հուլիսի 3-ը։ Բատիրշայի կոչը դարձավ շարժման քաղաքական ծրագիրը։ Սակայն ապստամբության կազմակերպիչները չկարողացան իրականացնել իրենց ծրագրերը։ Մայիսի 15-ին Բուրզյան վոլոստի բնակիչների շրջանում Ջիլան Իտկուլի և Խուդայբերդի-մոլլայի գլխավորությամբ բռնկվեց ինքնաբուխ ապստամբություն։ Նրանք գործ են ունեցել հանքարդյունաբերության և հետախուզական աշխատանքների ղեկավար Բրագինի և նրա օգնականների հետ։ Բայց այս ներկայացումը չի վերաճել լայն շարժման։ Ներկայացման մասնակիցները փախել են ղազախների մոտ։ Օրենբուրգից ժամանած պատժիչ խումբը բնակիչների զանգվածային ձերբակալություններ է իրականացրել։ Տեղացի բաշկիրացի վարպետներին փոխարինեցին Միշարները, հիմնվեց հենակետ՝ Զիլեյրի ամրոցը։ Օգոստոսի սկզբին բաշկիրները կրկին ապստամբեցին։ Բուրզացիների հետևից բարձրացան Նոգայի ճանապարհի բոլոր հարավարևելյան վոլոստների բնակիչները: Կռիվը զանգվածային բնույթ ստացավ. Ապստամբությունը պատրաստվել է նաև Օսինսկի և Սիբիր ճանապարհների տարածքում՝ Բատիրշայի և Գայնինսկի վոլոստ Սուրագուլ Մինլիբաևի բաշկիրի գլխավորությամբ։ Օգոստոսի վերջին Գայնինսկի վոլոստի բաշկիրները սկսեցին կռվել: Նրանք գնացել են Կարիշ գյուղ՝ Բատիրշա՝ համատեղ գործողություններ իրականացնելու։ Սակայն Բատիրշան չհամարձակվեց բացահայտ խոսել։ Արդյունքում Օսինսկայա և Սիբիրյան ճանապարհների բաշկիրների շարժումը, որը սկսվել էր, չզարգացավ։ Նողայի ճանապարհի ապստամբությունը շարունակվեց մինչև 1756 թվականի գարունը։ Ապստամբների դեմ պայքարում իշխանությունները լայնորեն օգտվեցին միշարներից և թաթարներից։ Իշխանություններին հաջողվել է խախտել նաեւ բաշկիրների դաշինքը ղազախների հետ։ Հազարավոր ապստամբներ զոհվեցին պատժիչների հետ մարտերում, հարյուրավոր ավլեր այրվեցին։ Ղազախների մոտ ապաստանած 50000 ապստամբներից ու նրանց ընտանիքի անդամներից տուն վերադարձավ 12-15000-ից ոչ ավել մարդ։ Հետևանքները. 1) Ցարական կառավարությունը ստիպված եղավ հաստատել բաշկիրների հայրենական իրավունքը հողի նկատմամբ. 2) Բաշկիրներին ճորտերի վերածելու լքված ծրագրերը. 3) Հրաժարվել է բռնի քրիստոնեությունից: Բատիրշայի ճակատագիրը. 1755 թվականի հուլիսի 14-ին թաթար մանկավարժ և քաղաքական գործիչ Ալեև Աբդուլլա Բատիրշան վրդովված էր ավելորդ հարկերից և տուրքերից, ինչպես նաև բաշկիրների կողմից աղի անվճար արդյունահանման արգելումից և դաժան ճնշումներից: Ուրալի մահմեդականները ապստամբության են բարձրացրել բաշկիրներին և թաթարներին Նոգայի ճանապարհի տարածքում: Մեկ ամսից ռուսական կառավարական զորքերը լիովին կհաղթեն ապստամբների ջոկատներին: Ինքը՝ Բատիրշան, ընտանիքի և ուսանողների հետ թաքնվելու է անտառներում, բայց մեկ տարի անց նրան կբռնեն և կտեղափոխեն Սանկտ Պետերբուրգ։ Նա շատ համոզիչ ուղերձ կուղարկի Ելիզավետա Պետրովնային, որտեղ կխոսի ոչ ռուս ժողովուրդների ծանր վիճակի մասին։ Բայց դա չմեղմեց նրա պատիժը. Բատիրշային դաժան ծեծի կենթարկեն մտրակով, նրա քթանցքները կպոկեն և ցմահ բանտարկեն Շլիսելբուրգ ամրոցում, որտեղ 1762 թվականին նա մահացավ բանտապահների հետ կռվի ժամանակ։

    ԵԶՐԱՑՈՒԹՅՈՒՆ.- Դատելով հետեւանքներից՝ ցարական իշխանությունը գիտակցեց իր սխալները։ Բայց դա շատ չփոխեց ընդհանուր պատկերը, քանի որ բաշկիրները շուտով ակտիվ մասնակցություն ունեցան 1773-1775 թվականների գյուղացիական պատերազմին:


    Բաշկիր ժողովրդի մշակույթը հնագույն ժամանակներից մինչև 18-րդ դար


    Դեռևս պալեոլիթի դարաշրջանում մարդիկ ստեղծում էին արվեստի գործեր, որոնք հիացնում են այսօրվա կրթված մարդկանց: Դրանք ներառում են պատմական Բաշկորտոստանի տարածքում ստեղծված համաշխարհային նշանակության հուշարձաններ։ Բաշկորտոստանի մշակույթի ինչպիսի տարածք էլ որ վերցնենք, և անկախ նրանից, թե պատմության որ ժամանակաշրջանին է այն պատկանում, մենք, անշուշտ, դրանում կգտնենք համաշխարհային մշակույթին առնչվող կամ համաշխարհային նշանակություն ունեցող երևույթներ: Այդպիսին են, օրինակ, Բաշկորտոստանի Հանրապետության կենտրոնում գտնվող Շուլգան-Տաշ քարանձավում կենդանիների (մամոնտ, ձի) գունեղ գծանկարները, որոնք հնագետները թվագրում են 20-12-րդ դարերով։ մ.թ.ա. Դրանք առաջին անգամ հայտնաբերվել են 1954 թվականին Ա.Վ. Ռյումինը և հետագայում հետաքննվել է հնագետ, պրոֆեսոր Օ.Ն.Բադերի կողմից, ում շնորհիվ այս հուշարձանը հայտնի դարձավ ամբողջ աշխարհին: Այսօր աշխարհում պալեոլիթյան դարաշրջանի արվեստի մի քանի նման հուշարձաններ կան՝ նույն հնագույն բնակավայր-ամրոց Արկաիմը, որն առաջին անգամ հայտնաբերել և ուսումնասիրել են Չելյաբինսկի համալսարանի հնագետները։ Այն թվագրվում է 17-11-րդ դարերով։ մ.թ.ա. և ձեռք բերեց համաշխարհային համբավ։ Պատմական գիտությունների դոկտոր, պրոֆեսոր Ն.Ա.Մաժիտովի խոսքով՝ Հարավային Ուրալում հայտնաբերվել են Արկաիմի նման մոտ 20 հուշարձան։ Դրանցից մի քանիսը գտնվում են Տանալիկ և Զիլայր գետերի հովիտներում: Համաշխարհային գիտական ​​հանրությանը առավել զարմացրեց կենդանիների՝ եղջերուների, վայրի վարազների, ցուլերի, արջերի (ավելի քան 600 առարկա) ոսկյա և արծաթյա պատկերների գանձարան: Օրենբուրգի շրջանի պատմական Բաշկորտոստանի տարածքում հնագետ Ա.Խ.Պշենիչնյուկի կողմից Բաշի ծագումը. թվագրվում են հին թուրքերի ժամանակներից: ռունիկ. և նամակներ։ հուշարձաններ, ինչպիսիք են Օրխոն-Ենիսեյի արձանագրությունները և ձեռագիր գործերը։ 11-րդ դ. Բաշի զարգացման բուլղարական շրջանի մասին։ lit-ry (11-13 դդ.) վկայում են բաշ. լեգենդներ Ալպերի (հսկաների), կռունկների մասին, որոնք մինչ օրս պահպանվել են բանավոր և գրավոր տեսքով։ ձև; Արաբական ճանապարհորդական նշումներ. ճանապարհորդ Իբն Ֆադլան, իշխան. Յակուբ իբն-Նուգման «Տավարիխի Բուլղարիա». Դասական բարակ օրինակ լուսավորված 1-ին հարկ. 13-րդ դ. Կուլ Գալիի «Քիսսա-ի Յուսուֆ» պոեմն է 13-14 դդ.՝ բաշի կազմավորման ժամանակ։ ազգություն և բարելավում. լեզու Կիպչակի (Կիպսակի) հիմքի վրա, ընդարձակ տարածքի վրա։ Կիպչակյան գրականությունը լանգում լայնորեն մշակվել է Ոսկե Հորդայի կողմից։ թուրքեր. Այսպես, Սաիֆ Սարայի «Ժումժումա սուլթան» «Գյուլիստան բիթ-թուրքերը» դաստանները և այլ աշխատություններ։ դարձավ բաշկիրների, թաթարների, ղազախների, ուզբեկների ընդհանուր ժառանգությունը Բաշում։ միջնադարի գրականության մեջ գերակշռում էին ավանդույթները։ արևելքի համար։ ժանրեր՝ կասիդա, գազել, դաստան, հիկայաթ, քիսսա, անուն (շրջանակված պատմություն): Դաստաններ «Ալի-բաթիր», «Կիսեքբաշ», «Քիսսա-ի սակամ» շարքից։ Չորեքշաբթի. դարեր՝ արաբական, պարսկական, հնդկական, հետագայում՝ թուրք գրականությունից մինչեւ բաշ։ թափանցել է շատերը սյուժեները («Կալիլա և Դիմնա», «Քառասուն վեզիրներ», «Խոջա Նասրետդիայի անեկդոտներ» և այլն) և դրանց նատ. տարբերակները։ Մշակվել են հիքայաթ, սայահաթնամե (ճամփորդական նոտաներ), քիսսա և այլն ժանրերը։ բանավոր գրականություն 15-16 դդ. աչքի են ընկնում Խաբրաու-յրաու, Ասան Կայգի, Կազտուգան-յրաու և այլք բառի հնագույն վարպետների անունները, որոնք նույնպես տարածված են ղազախների և նոգայիների շրջանում, Բաշկիրիայի միացումը ռուսական պետությանը մեջտեղում։ 16-րդ դար շրջադարձային էր բաշկիրների հոգևոր մշակույթի զարգացման գործում։ Բաշի մեջ։ lit-re-ն ավելի արտահայտված էր նատ. առարկաները, ամրապնդվեցին կապը բանահյուսության հետ, ի հայտ եկան աշխարհիկ ակունքներ։ ժանրեր՝ շեզերե, տավարիխ։ Ձեռագիրների շարքում 16-19-րդ դդ Առանձնահատուկ տեղ է զբաղեցնում շեզերեն, որտեղ ընտանիքի տարեգրությունը, ծագումնաբանությունը սերտորեն միահյուսված են աղբյուրի ներկայացմանը։ իրադարձություններ, պատմություններ և լեգենդներ: Այդպիսին են Յուրմատինի, Կիպսակի, Տաբինի, Ուզերգանի, Այլին բաշկիրների շեզերները՝ մեծ ծավալով։


    Բաշկիրիան և բաշկիրները 1773-1775 թվականների գյուղացիական պատերազմում


    18-րդ դարի երկրորդ կեսին Ռուսական կայսրությունը ցնցվեց Է.Ի.Պուգաչովի գլխավորած հզոր գյուղացիական ապստամբությունից։ Դա պայմանավորված էր գյուղացիների աճող ֆեոդալական ճնշումներով, հիմնական իրադարձությունները տեղի են ունեցել մեր տարածաշրջանում։ Ապստամբությանը ակտիվ մասնակցություն են ունեցել Հարավային Ուրալի և բաշկիրցիների հանքարդյունաբերության աշխատողները։ Բաշկիրական զանգվածը դրան մղեց կրկնակի ճնշումը, որին նրանք ենթարկվեցին։ Աշխատավոր ժողովուրդը՝ բաշկիրները, թալանվել են ռուսական կառավարության կողմից և շահագործվել իրենց իսկ ֆեոդալների կողմից։ Բաշկիրներն այժմ սովորեցին ճանաչել իրենց իրական թշնամիներին և ընկերներին, և նրանք անհամբեր արձագանքեցին Պուգաչովի կոչին՝ իրեն միանալու: Պուգաչովի կոչը բաշկիրցիներին ուղարկվեց Օրենբուրգի մերձակայքից 1773 թվականի հոկտեմբերի 1-ին: Բայց մինչ այդ էլ Պուգաչովին 500 հոգանոց ջոկատով միացավ բաշկիրցի վարպետ Կինզյա Արսլանովը։ Պուգաչովից ստացել է գնդապետի կոչում, Պուգաչովի բանակի առաջին հաջողությունները անհանգստացրել են տեղի իշխանություններին։ Օրենբուրգի նահանգապետը որոշել է օգտագործել բաշկիրներին Պուգաչովի դեմ պայքարելու համար։ Նա հրամանով դիմեց բոլոր մեծահոգի վարպետներին, որպեսզի նրանք անմիջապես կանչեն զինվորներին և օգնության հասնեն Օրենբուրգին։ Մեծերը կատարեցին հրամանը. Ստերլիտամակ քաղաքում հավաքվել է զինված բաշկիրների ջոկատը, որոնց թվում է եղել Սալավաթ Յուլաևը։ Նրան այստեղ ուղարկել է հայրը՝ Յուլայ Ազնալինը, Շեյթան-Քուդեյ վոլոստի վարպետը: Նա ժամանեց ռազմիկների ջոկատի ղեկավար։ Սալավաթը մեծ ազդեցություն ուներ իր ենթակաների շրջանում։ Նա հայտնի էր որպես իմպրովիզատոր՝ երգեր ստեղծելով բաշկիրցիների սխրագործությունների, Ուրալի գեղատեսիլ բնության մասին։ Պուգաչովի կոչը կարդալուց հետո Սալավաթ Յուլաևը կրակոտ ելույթով դիմեց զինվորներին՝ կոչ անելով անցնել Պուգաչովի կողմը։ , ով ազատություն է խոստացել բաշկիրներին։ Եվ այսպես, կառավարությանը օգնելու համար հավաքված բաշկիրական ջոկատը միացավ Պուգաչովի բանակին։ Սալավաթ Յուլաև Պուգաչովը շնորհեց գնդապետի կոչում, ինչպես նաև նշանակեց ամբողջ բաշկիրական հեծելազորի հրամանատար: Այնուհետև Պուգաչովը Սալավաթն ուղարկեց Բաշկիրիայի խորքերը՝ ժողովրդին ապստամբելու, բաշկիրները, ինչպես նաև ռուս գյուղացիները և Բաշկիրիայի գործարաններում աշխատող մարդիկ, բարեկամաբար ոտքի կանգնեցին պայքարի։ Եվ շուտով ողջ շրջանը պատվեց ապստամբության մեջ։Պուգաչովի բանակի հիմնական ուժերը պաշարեցին Օրենբուրգը։ Շատ դժվար էր հեռվից ղեկավարել Բաշկիրիայում ապստամբությունը, ուստի Պուգաչովը հրամայեց գրավել Ուֆան, որը գտնվում է Բաշկիրի երկրամասի հենց կենտրոնում: Բաշկիրների և կազակների ջոկատները. Պուգաչովցիները պաշարեցին Ուֆան, բայց չկարողացան գրավել բերդը: Պուգաչովը լրացուցիչ ուժեր է ուղարկում այնտեղ Իվան Զարուբինի (մականունը՝ Չիկա) գլխավորությամբ, ով նշանակվել է քաղաքը պաշարող բոլոր ուժերի հրամանատար։ Ուֆայի մոտ գտնվող ապստամբ բանակի շտաբը գտնվում էր Չեսնոկովկա գյուղում, Ուֆայի պաշարումը ձգձգվեց։ Ազդեցություն ունեցավ Բելայայի և Սուտոլոկայի կողմից պաշտպանված Ուֆայի ամրոցի շատ բարենպաստ դիրքը։ Բացի այդ, ապստամբները քիչ թնդանոթներ և այլ հրազեն ունեին: Մինչ Իվան Զարուբինի զորքերը պաշարում էին Ուֆան, բաշկիրների ապստամբական ջոկատները, գործարանի աշխատողներն ու գյուղացիները Սալավաթ Յուլաևի հրամանատարությամբ գրավեցին Կրասնուֆիմսկը և պաշարեցին Կունգուր քաղաքը: Մեկ այլ ջոկատ շրջապատեց Չելյաբինսկ քաղաքը, ապստամբության մասշտաբներից վախեցած ցարական կառավարությունը մեծ ուժեր ուղարկեց այն ճնշելու համար։1774 թվականի գարնանը Օրենբուրգի մոտ Պուգաչովի բանակը կրեց իր առաջին պարտությունը։ Պուգաչովը իր գործընկերների մի փոքր խմբի հետ նահանջեց Բաշկիրիայի խորքերը՝ հույս ունենալով օգնություն ստանալ բաշկիրցի ապստամբներից: Միևնույն ժամանակ կառավարական զորքերը ջախջախեցին ապստամբների ջոկատները Ուֆայի, Կրասնուֆիմսկի, Կունգուրի և Չելյաբինսկի մոտ: Թվում էր, թե Պուգաչովի բանակի հետ ամեն ինչ ավարտված է: . Բայց ազնվականների ուրախությունը ժամանակավրեպ էր։ Պուգաչովը, ով նահանջեց Բաշկիրիա, այստեղ հանդիպեց բաշկիրցիների և Ուրալի գործարանների աշխատողների ջերմեռանդ աջակցությամբ։ Միայն Ավզյանո-Պետրովսկու և Բելորեցկի գործարաններում Պուգաչովին միացավ 2500 մարդ, շուտով Պուգաչովի բանակը հասավ 10000 զինվորի: Այս ուժով նա շարժվեց դեպի հյուսիս։ Ճանապարհին ապստամբ գյուղացիների ավելի ու ավելի շատ ջոկատներ լցվեցին նրա բանակ։ Նրան օգնության հասավ նաև Սալավաթ Յուլաևը՝ հավաքելով իր պարտված ջոկատների մնացորդները, այն բանից հետո, երբ ապստամբ բանակը դարձյալ ահեղ ուժ դարձավ, Պուգաչովը որոշեց գնալ Կազան։ Նա վերցրեց Օսու քաղաքը և անցավ Կամայի աջ ափ, որտեղից բացվեց Կազան տանող ճանապարհը: Պուգաչովի հրամանով Սալավաթ Յուլաևը մնաց Բաշկիրիայում՝ շարունակելու պայքարը կառավարական զորքերի դեմ: Այն բանից հետո, երբ Պուգաչովը լքեց Բաշկիրիան, ապստամբների ջոկատները Բաշկիրները կրկին պաշարեցին Ուֆան։ Չնայած բերդի կայազորի ավելացմանը՝ ապստամբները համառորեն հարձակվեցին քաղաքի վրա։ Բայց այս անգամ այն ​​վերցնել չհաջողվեց։ Ուֆայի մոտ ջախջախված բաշկիրական ջոկատները նահանջեցին դեպի Այ գետ։Ապստամբության կենտրոն է դառնում Արևելյան Բաշկիրիան։ Ապստամբության ղեկավարությունը կենտրոնացած է Սալավաթ Յուլաևի և նրա հոր՝ Յուլայ Ազնալինի ձեռքում։ Բացի բաշկիրներից, Սալավատ Յուլաևի հրամանատարությամբ, հավաքվել էին բազմաթիվ ռուս գյուղացիներ և գործարաններից աշխատող մարդիկ, Սալավաթի բանակը մեծ էր, բայց չուներ հայացքների և նպատակների միասնություն։ Բաշկիրի որոշ վարպետներ սկսում են հեռանալ ապստամբությունից և նույնիսկ անցնել կառավարության կողմը: Ապստամբների շարքերը հալչում են մեր աչքի առաջ, 1774 թվականի նոյեմբերի 25-ին Սալավաթի ջոկատի մնացորդները գրավեցին ցարական զորքերը։ Անհավասար մարտում Սալավաթն ու նրա հայրը՝ Յուլայ Ազնալինը գերի են ընկել։ Սալավաթին և Յուլայ Ազնալինին մտրակի 175-ական հարված են հասցրել, որից հետո 1775 թվականի հոկտեմբերի 2-ին նրանց ուղարկել են ծանր աշխատանքի Ռոգերվիկում՝ Ֆիննական ծոցի ափին։ Սալավաթի և նրա հոր հետագա ճակատագիրն անհայտ է։ Բայց պահպանվել են տեղեկություններ, ըստ որոնց՝ նրանք դեռ ողջ են եղել 1797 թվականին և դեռ ծանր աշխատանքի մեջ են եղել Ռոգերվիկում։1773-1775 թվականների գյուղացիական պատերազմը, որում բաշկիրները ռուս ժողովրդի հետ միասին կռվել են ճնշողների դեմ, ավարտվել է պարտությամբ։ Բայց դա լուրջ հարված հասցրեց ֆեոդալ-ճորտական ​​համակարգին։


    Բաշկորտոստանի տնտեսական վիճակը նրբանցքում. հարկ 19 դյույմ

    բաշկիրիայի անտիկ մշակութային պատերազմ

    19-րդ դարի սկզբին Ռուսաստանի տնտեսական զարգացման նոր երևույթ դարձավ կապիտալիստական ​​հարաբերությունների ձևավորումը։ Տանտերերն ու գյուղացիական տնտեսությունները գնալով կորցնում էին իրենց բնական բնույթը և ներքաշվում շուկայական հարաբերությունների մեջ։ Արդյունաբերությունը թույլ էր զարգացած և խմբավորված էր հիմնականում Մոսկվայի, Սանկտ Պետերբուրգի, ինչպես նաև Ուրալում: 30-40-ական թվականներին։ 19 - րդ դար Ռուսաստանում սկսվում է արդյունաբերական հեղափոխություն, հայտնվում են նոր գործարաններ և գործարաններ, և գոլորշու շարժիչների օգտագործումը աստիճանաբար, թեև դանդաղ, աճում է։ Կամավորական աշխատանքը մեծ տեղ է գրավում։ Աճել է նաև աշխատանքի արտադրողականությունը։ Բաշկիրիայում տեղի ունեցան նաև ընդհանուր սոցիալ-տնտեսական գործընթացներ, բայց ֆեոդալ-ճորտատիրական համակարգի քայքայումն ու ճգնաժամը ավելի քիչ ազդեցություն ունեցավ, քան Ռուսաստանի ներքին, հարավային և արևմտյան շրջաններում: XIX դարի առաջին կեսին։ Բաշկիրիայի բնակչության զգալի աճ է գրանցվել. 250 հազար մարդ 18-րդ և 19-րդ դարերի վերջին, 507 հազարը՝ 1851 թվականին: 19-րդ դարի առաջին կեսի աճը մեծ ազդեցություն ունեցավ Բաշկիրիայի գյուղատնտեսության զարգացման վրա: բնակչության խտությունը, որը տեղի է ունեցել բաշկիրների թվի բնական աճի պատճառով, բայց հիմնականում ոչ բաշկիրցիների ներհոսքը Ռուսաստանի այլ շրջաններից: Դա հանգեցրեց արոտավայրերի կրճատմանը, հովվական տնտեսության անկմանը։ Բաշկիրների՝ զինվորական-կազակական կալվածքին անցնելու հետ կապված, միջոցներ են ձեռնարկվել նրանց բնակեցված կյանք և գյուղատնտեսություն տեղափոխելու համար։ Բաշկիրների հարկադիր տեղափոխումը հաստատուն կյանք սկսեցին առավել ակտիվորեն իրականացվել 19-րդ դարի 30-ական թվականներից: Նահանգի վարչակազմի որոշմամբ բաշկիրական գյուղերը վերակառուցվել են ռուսական մոդելով։Ընդհանուր առմամբ, ցարական իշխանությունների միջոցառումները՝ կիսաքոչվոր բաշկիրներին տեղափոխել բնակավայր և գյուղատնտեսություն, թեև դրանք իրականացվել են վարչաբյուրոկրատական, երբեմն շատ կոպիտ մեթոդներ, առաջադիմական նշանակություն են ունեցել՝ նպաստելով գյուղատնտեսության տարածմանը և բնակեցված կյանքին։19-րդ դարի առաջին կեսին. Բաշկիրիայի արդյունաբերությունը, ինչպես նաև Ռուսական կայսրությունն ամբողջությամբ անցնում էր խորը ճգնաժամի միջով։ Նոր ձեռնարկությունների շինարարությունը գրեթե ամբողջությամբ դադարեցվել է, փակվել են մի շարք հին գործարաններ։ Մետալուրգիայի որոշ վերածնունդ սկսվեց 1930-ականների վերջին և 1940-ականներին։ Ֆեոդալ-ճորտական ​​համակարգի արգելակող դերը ազդեց նաև գործարանային արդյունաբերության և անտառտնտեսության վրա: Բաշկիրների սոցիալական համակարգի շատ բաղադրիչների որակական վերակազմավորումը շարունակվեց ֆեոդալական Ռուսաստանի սոցիալական կազմակերպություններին դրանց մերձեցման ուղղությամբ: Պերեստրոյկայի հիմնական բովանդակությունը հիմնականում բաղկացած էր ավանդական (ցեղային ձևով) հողային կալվածքների տարրալուծումից գյուղական տիպի տարածքային հողային համայնքների մեջ: Այնուամենայնիվ, պերեստրոյկան ընթացավ դանդաղ, ծայրահեղ հակասական: Այսպիսով, Ռուսաստանում սկսված արդյունաբերական հեղափոխությունը հանգեցրեց արդյունաբերության կառուցվածքի և դրա կառուցվածքի լուրջ փոփոխությունների. տեխնիկական սարքավորումներ. Բայց մեր երկրի պայմաններում այն ​​երկար ձգվեց։ Բաշկիրիայում սոցիալ-տնտեսական գործընթացները, թեև դանդաղ, քայքայեցին ցեղային հարաբերությունները՝ բերելով. սոցիալական կարգըԲաշկիրները երկրի սոցիալական կազմակերպությանը. Այս գործընթացները սկսեցին արագանալ կառավարման կանտոնային համակարգի ներդրմամբ։


    Կրկնուսույց

    Օգնության կարիք ունե՞ք թեմա սովորելու համար:

    Մեր փորձագետները խորհուրդ կտան կամ կտրամադրեն կրկնուսուցման ծառայություններ ձեզ հետաքրքրող թեմաներով:
    Հայտ ներկայացնելնշելով թեման հենց հիմա՝ խորհրդատվություն ստանալու հնարավորության մասին պարզելու համար:

    Մայրաքաղաքը Ուֆան է։ Հարավում մարդկանց հայտնվելու ամենավաղ ապացույցները. Ուրալը լճի ափին գտնվող Միսովայա ճամբարն է։ Կարաբալիկտին ԱնդրՈւրալում, որի ստորին շերտերը թվագրվում են 800-700 հազար տարի առաջ, այսինքն՝ պատկանում են վաղ պալեոլիթի դարաշրջանին։ Բ–ի տարածքի մասին պատմական աղբյուրներից հայտնի տեղեկությունները անքակտելիորեն կապված են բաշկիրական էթնիկ համայնքի հետ։

    «Պատմական Բաշկիրիան», որպես տարածք, որտեղ բաշկիրները ամրագրվել են տարբեր ժամանակներում, զգալիորեն գերազանցում է Բաշկիրիայի ժամանակակից տարածքը, որը բաշկիրական կլանների ռոումինգային տարածքի մաս է կազմում միջին և հարավային Ուրալում. դեպի արևմուտք, հարավ և Ուրալյան լեռներից արևելք.

    Բրոնզի դարում Բելառուսի տարածքը բնակեցված էր Սրուբնայա մշակույթի ցեղերով, որը ուշ բրոնզի դարաշրջանի էթնոմշակութային միավորում էր (18–12, ըստ այլ գնահատականների՝ մ.թ.ա. 16–12-րդ դդ.)։ Նրա հնարավոր տարբերակԱբաշևսկայայի մշակույթը համարվում է. 3-րդ դարից մ.թ.ա ե. ըստ IV դ. n. ե. Տոբոլից մինչև Դանուբ տափաստանները գրավել են սավրոմատները (սարմատները)։ Բելայա, Կամա (Ակ Իդել) և Վոլգա գետերի միջանցքը հունգարացիների (ուգրիացիների) հիպոթետիկ պատմական հայրենիքն է և, հնարավոր է, հոների արևմտյան միավորման ձևավորման վայրը։

    Բախմուտինյան մշակույթը, որը տարածվել է Ուֆա և Բելայա գետերի միջև և 3-7-րդ դարերում Կամայի միջին հոսանքի աջ ափին, կապված է ուգրացիների հետ։ 5-7-րդ դարերի տուրբասլի մշակույթ. գտնվում է գետի միջին հոսանքի ձախ ափին։ Բելայա՝ գետաբերանի միջև։ Սիմ և Չերմասան. Բաշկիրների (ինքնանունը՝ Բաշկորթ) ձևավորման վրա որոշիչ ազդեցություն են գործել բուլղարները (բուլգարո-թաթարներ, Վոլգայի շրջանի թաթարներ)։ 8-րդ դարում Ֆազլալա Ռաշիդ-ադդինը նշում է «Բաշգուրդ»-ը։

    Բաշկիրների մասին առաջին հավաստի հիշատակումը վերաբերում է 10-րդ դարի սկզբին: (Իբն-Ռուստ, Իբն-Ֆադլան): Գտնվելով Բուլղարիայի, թուրքերի և Խորեզմի միջև ճանապարհին՝ բաշկիրներն անընդհատ զգացել են իրենց մշակութային և քաղաքական ազդեցությունը: Տեղի ունեցավ հունգարական ենթակառուցվածքի աստիճանական մշակութային յուրացում թյուրքական տարրի կողմից։

    Բաշկիրներն աչքի էին ընկնում բարձր մարտունակությամբ։ Զբաղվում էին քոչվոր անասնապահությամբ, ձկնորսությամբ, մեղվաբուծությամբ, ստրկավաճառությամբ։ Բաշկիրների ձմեռային թաղամասերը նույնիսկ Մանգիշլակում էին, իսկ երբեմն էլ՝ հյուսիսում։ Կովկաս. Բաշկիրների մի մասը բուլղարների ազդեցության տակ անցավ հաստատուն կենսակերպի, որի հետքերը նշվեցին առանձին ցեղերի և նրանց ասոցիացիաների անուններով: Բաշկիրները պահպանել են հնագույն ծագումնաբանություններ (շաժարե)։

    10-13-րդ դարերում, թերևս, տեղի ունեցավ խոշոր տոհմերի քայքայումը, բաշկիրները սկսեցին շրջել այմակներով 10-30 ընտանիքներում։ Ըստ երևույթին, միևնույն ժամանակ հայտնվեց բաշկիրական ազնվականության ներկայացուցիչների (բիյս, մուրզ, տարխանով և այլն) ժողով՝ կուրուլտայ։

    X դարից սկսած։ կռապաշտությունը սկսում է փոխարինվել իսլամով: XIII դ. բաշկիրները մտան Ջոխիդների կայսրության մի մասը (Ոսկե Հորդա, տես Jochi ulus):

    XV դարի առաջին երրորդում։ Բաշկիրիայի մեծ մասը ենթարկվում էր Նոգայի հորդային: Այնուհետեւ ուժեղացավ Կազանի խանությունը։ XV-ի վերջին - XVI դարի առաջին կեսին։ Բաշկիրական համայնքի ամենաարևելյան մասը ենթարկվում էր Սիբիրյան խանությանը։

    XIV-ի վերջին - XVI դարի կեսերին։ էթնոնիմը հիշատակվում է չափազանց հազվադեպ՝ ըստ երևույթին ժամանակավորապես կլանված Նոգայի ասոցիացիայի էթնոնիմով։ Բայց բաշկիրները շարունակում էին մնալ քաղաքական և ռազմական հարաբերությունների կարևոր առարկա: Հատկանշական է, որ Եզդին Խան Թոխտամիշի բանակում առանձնացրել է բուլղարներին և բաշկիրներին (XIV դ.)։ Իր հերթին, հետագայում Նոգայների (և Նոգայբակների) մնացորդները երկար ժամանակ պահպանեցին իրենց ինքնությունը որպես բաշկիրական ցեղերի մաս:

    Կազանի խանության անկումից հետո բուլգարո-թաթարների և ֆինո-ուգրիկ ժողովուրդների զանգվածները Վոլգայի աջ ափից անցան ձախ ափ՝ տարածքներ վարձակալելով բաշկիրներից։ Արդեն այս փուլում փախածները, փորձելով խուսափել բռնաճնշումներից, արձանագրվել են որպես բաշկիրներ։ Մյուս հասարակությունները որոշ ժամանակ պահպանեցին իրենց սովորույթները։ Այսպիսով, երկար ժամանակ պահպանվել են Մարիի, Ուդմուրթների, Չուվաշի, Միշարի և Թեպտյարի թաթարների գյուղերը։

    1557 թվականից սկսվեց բաշկիրների կողմից Ռուսաստանի քաղաքացիության ընդունումը, որը շարունակվեց, քանի որ մոսկովյան պետության տարածքը 16-17-րդ դարերում ընդարձակվեց դեպի արևելք։ Բայց դրանից հետո էլ զինված բախումները բաշկիրների և կալմիկների միջև շարունակվեցին։

    1575 թվականին բաշկիրական հողերը բաժանվեցին չորս ճանապարհների՝ Սիբիրյան, Կազանի, Նոգայի և Օսինսկայայի։ 1574-1586 թվականներին Ուֆայի կառուցումից հետո նրանք մտան Ուֆայի շրջան։

    17-րդ դարում Բաշկիրիայում հանքաքար է արդյունահանվել, կար սեփական արտադրությունհրազեն. Հողի կոլեկտիվ սեփականությունը զուգորդվում էր անասունների մասնավոր սեփականության հետ։

    Բաշկիրներին մկրտելու բազմիցս փորձեր են արվել։ Այնուամենայնիվ, ռուս զինվորականների և ադմինիստրատորների գործնական գործողությունները հանգեցրին նրան, որ բաշկիրների մեծ մասն ընդունեց իսլամը:

    Բաշկիրների և Մեշչերյակների հակառուսական տրամադրությունները սնվում էին Վոլգայի և Կամա աջ ափի տարածքներից բնակչության մշտական ​​փախուստով, ինչպես նաև աճող ջանքերով։ Ռուսաստանի կառավարությունշրջանի գաղութացման համար։ Բաշկիրները հարձակվեցին գաղութատերերի և ցարական կառավարության կողմից կառուցված քաղաքների վրա՝ հակառակ նախորդ պայմանագրերին։ Այսպես, օրինակ, Բիրսկի առաջին բանտը ավերվեց բնակչության հետ միասին։ Բաշկիրները ոչ միայն պահպանեցին իրենց տափաստանները, այլև, շարժվելով Վոլգայի աջ ափ, մասնակցեցին Կազանի երկրամասի և Նոգայների ժողովուրդների ապստամբություններին։ Դրանց դեմ (հիմնականում) ուղղված էին միջին Վոլգայի շրջանի ամրոցներն ու սերիֆային գծերը։

    Ռուսաստանի կառավարությունը (ի դեմս Կազանի պալատի հրամանով) բաշկիրներից ստացել է յասակ և միաժամանակ վճարել. գումարներբայամը և բաշկիրական վերնախավի այլ ներկայացուցիչներ: Բաշկիրներն իրականացրել են զինծառայություն և տրանսպորտային ծառայություն։

    XVI դ. ձևավորվում է բաշկիրական ազգությունը, որը կազմում է մի քանի տասնյակ հազար մարդ: Կազանի երկրամասից (տեպտյարներ) վերաբնակեցված ազգայնորեն խառը բնակչության զգալի մասը դարձավ բաշկիր ժողովրդի մաս։

    1708-ին Բելառուսի տարածքը մտավ Կազան և Սիբիր նահանգների, իսկ 1744-ին՝ Օրենբուրգ նահանգի մի մասը (ընդմիջումով 1781–1796 թթ., երբ գոյություն ուներ Ուֆայի փոխանորդությունը)։ 1865 թվականին կազմավորվել է Ուֆայի նահանգը։

    Բաշկիրները բազմիցս ապստամբություններ են բարձրացրել իրենց ավանդական իրավունքների ոտնահարման, ազգային և սոցիալական ճնշումների, իրենց հողերի բռնագրավման և նոր հարկերի ներդրման դեմ (այդ թվում՝ աչքերի գույնի համար 1704 թ.) - 1662-1664, 1677, 1681-1683 թթ. 1705-1711, 1735-1740, 1755 թթ.

    1905-1907 թվականների հեղափոխության ժամանակ Բաշկիրիայում գործադուլներ են տեղի ունեցել, իսկ 1905 թվականի դեկտեմբերի 9-ին Ուֆայում փորձ է արվել զավթել իշխանությունը տեղական խորհրդի կողմից։ 1917 թվականի մարտին Բաշկիրիայում 1917-1922 թվականների հեղափոխության բռնկումից հետո առաջացան բանվորների և զինվորների պատգամավորների սովետները։ Օգոստոսից Ուֆայի սովետում ղեկավարում էին բոլշևիկները, իսկ հոկտեմբերին ԽՍՀՄ գործկոմի նախագահ դարձավ բոլշևիկ Ա.Սվիդերսկին։

    1917 թվականի հուլիսի 20–27-ին Օրենբուրգում տեղի ունեցավ Առաջին բաշկիրական ազգային Կուրուլթայը, որն ընտրեց Բաշկիրիայի Ազգային Շուրոն (խորհուրդը)՝ Շ.Մանատովի գլխավորությամբ և հանդես եկավ Ռուսաստանի կազմում ինքնավար ժողովրդավարական հանրապետության ստեղծման օգտին։ II Կուրուլթայը հանդիպել է Ուֆայում օգոստոսին։

    1917 թվականի նոյեմբերին Ուֆայում տեղի ունեցավ Ներքին Ռուսաստանի մուսուլմանների Միլլի Մեջլիսը (ազգային ժողով), որը ստեղծեց Միլլի Իդարը ( ազգային վարչակազմ) 1917 թվականի նոյեմբերի 8-ին, ստանալով հոկտեմբերի հեղաշրջման լուրը, Ուֆայի սովետը հայտարարեց իշխանությունը զավթելու մասին։ Աշխատավորների, զինվորների և գյուղացիական պատգամավորների սովետների համատեղ ժողովում ստեղծվել է Գուբերնիայի միացյալ կոմիտե՝ Ա.Սվիդերսկու գլխավորությամբ, որի կազմում ընդգրկվել են նաև ձախ սոցիալ-հեղափոխականները։ Բաշկիրիայի արևելքը վերահսկվում էր ատաման Ա.Դուտովի կազակների կողմից։ 1917 թվականի նոյեմբերի 16-ին Օրենբուրգում գտնվող Շուրոն հայտարարեց ինքնավար Բաշքուրդիստանի (Բաշկորտոստան) ստեղծումը Ուֆայի, Օրենբուրգի, Սամարայի և Պերմի նահանգների (այսպես կոչված՝ Փոքր Բաշկիրիա) որոշ մասերում։

    1917 թվականի դեկտեմբերի 8-20-ը Օրենբուրգում անցկացվեց III ազգային Քուրուլթայը, որը հաստատեց Բաշքուրդիստանի ստեղծումը։

    1918 թվականի հունվարի 18-ին Օրենբուրգը գրավեց կարմիր ջոկատները, իսկ Շուրոյի անդամները, բացի Մոսկվա մեկնած Շ.Մանատովից, ձերբակալվեցին։ 1918 թվականի մարտի 22-ին ՌՍՖՍՀ ժողովրդական կոմիսարը, որտեղ սկսեց աշխատել Մանատովը, որոշեց ստեղծել Թաթար-Բաշկիրական Հանրապետությունը։ 1918-ի ապստամբության չեխոսլովակյան կորպուսից հետո բոլշևիզմի հակառակորդների կողմից գրավվել է Բ. 1918 թվականի հուլիսին կարմիրները հեռացան Ուֆայից։ Բաշկիրական ջոկատները՝ Ա.-Զ. Վալիդովը մասնակցել է հակաբոլշևիկյան շարժմանը։ Չելյաբինսկում վերականգնվել են Բաշկիրիայի ազգային կառավարության կառույցները՝ Յու.Բիկբովի և Ա.Ադիգամովի գլխավորությամբ։

    1918 թվականի սեպտեմբերի 8-23-ը Ուֆայում տեղի ունեցավ Պետական ​​կոնֆերանսը, որը ստեղծեց ժամանակավոր համառուսաստանյան կառավարությունը, որն Ուֆայում աշխատեց մինչև 1918 թվականի հոկտեմբերի 9-ը, այնուհետև տարհանվեց Օմսկ։ 1918 թվականի դեկտեմբերի 30-ին Կարմիր զորքերը գրավեցին Ուֆան, բայց 1919 թվականի մարտի 13-ին նրանք լքեցին այն սպիտակների հարձակման տակ։

    Ա.Վ.Կոլչակի իշխանության գալուց հետո սպիտակների և բաշկիրական ազգային շարժման միջև հակասությունները մեծացան: փետրվարի 21-ին, 1919 թ. Տեմյասովոն Համաբաշկիրական ռազմական համագումարում ստեղծվեց Բաշկիրական Խորհրդային Հանրապետության ժամանակավոր ռազմահեղափոխական կոմիտե (Բաշրևկոմ)՝ Ա.-Զ. Վալիդովը։

    1919 թվականի մարտի 20-ին Բաշկիրիայի ազգային կառավարությունը և Բաշրևկոմը պայմանագիր ստորագրեցին ՌՍՖՍՀ-ի հետ Մալայա Բաշկիրիայում Բաշկիրիայի Ինքնավար Խորհրդային Հանրապետության ձևավորման մասին (այս մասին պաշտոնապես հայտարարվեց 1919 թվականի մարտի 23-ին): Բայց 1919 թվականի մարտ-հունիս ամիսներին Բելառուսի տարածքը գտնվում էր Կոլչակի զորքերի վերահսկողության տակ, և Բաշրևկոմը ստիպված էր տարհանվել Սարանսկ։ 1919 թվականի ապրիլի 28-ին Կարմիր բանակի զորքերը անցան հարձակման և մայիսի 17-ին գրավեցին Բելեբեյը, իսկ հունիսի 9-ին՝ Ուֆան։

    Աշնանը Բելառուսի տարածքը մաքրվեց սպիտակ զորքերից։ Բաշկիրական ազգային կազմավորումները կռվել են Կարմիր բանակի Արևելյան, Արևմտյան և Հարավարևմտյան ճակատների կազմում։ 1919 թվականի օգոստոսի 20-ին Բաշրևկոմը ժամանեց Ստերլիտամակ։

    1920 թվականի հունվար-մարտին Ուֆա նահանգում ծավալվեց «Սև արծիվ» ապստամբական շարժումը։ 1920 թվականի հունիսին Վալիդովը անհաջող ապստամբություն բարձրացրեց խորհրդային կարգերի դեմ։

    1920 թվականի հուլիսին Սովետների առաջին համաբաշկիրական համագումարում ձևավորվեցին Բաշկիրական Ինքնավար Խորհրդային Սոցիալիստական ​​Հանրապետության (ԲԱՍՍՀ) իշխանությունները՝ մայրաքաղաք Ստերլիտամակով։ 1922 թվականի հունիսի 14-ին ՌՍՖՍՀ Համառուսաստանյան Կենտրոնական Գործադիր Կոմիտեի կողմից ընդունվեց հրամանագիր Ուֆայի նահանգի հաշվին ԲԱՍՍՀ սահմաններն ընդլայնելու մասին։ BASSR-ի մայրաքաղաքը սկսեց գտնվել Ուֆայում։ Տնտեսության վերականգնմանը օժանդակելու համար ստեղծվեց «Բաշկիրպոմոշչ» կառավարական հանձնաժողով (այն, ի թիվս այլ բաների, օգնեց հաղթահարել 1921-1923 թթ. սովի հետևանքները)։

    Առաջին հնգամյա պլանների ընթացքում հանրապետությունում իրականացվել է կոլեկտիվացում, սկսվել է նավթի արդյունահանումը (1932 թվականից) և բենզինի արտադրությունը (1938 թվականից), սկսվել են Ուֆայի արդյունաբերական կենտրոնի ձեռնարկությունները (ճարտարագիտություն, նավթավերամշակում և այլն): կառուցված.

    1939 թվականին բաշկիրերեն գրությունը թարգմանվել է ռուսերեն գրաֆիկայի։ 1955 թվականին ԲԱՍՍՀ-ը նավթի արդյունահանմամբ շրջանցեց Ադրբեջանին և ԽՍՀՄ-ում առաջին տեղը զբաղեցրեց:

    Հայրենական մեծ պատերազմի տարիներին մոտ. 100 ձեռնարկություն եւ 278 հազ. Ուֆայում 1941-1943 թվականներին գործում էր Կոմունիստական ​​ինտերնացիոնալի գործադիր կոմիտեն։ Արդյունաբերական արտադրանքի ծավալը պատերազմի տարիներին աճել է 3 անգամ։ Հանրապետության 600 հազարից ավելի բնակիչներ մասնակցել են պատերազմին, ավելի քան 30 հազարը պարգևատրվել են շքանշաններով և մեդալներով, 278-ը՝ Խորհրդային Միության հերոսի կոչում։ 1990 թվականի հոկտեմբերի 11-ին ԲՍՍՀ Գերագույն խորհուրդը հռչակագիր ընդունեց ԲԽՍՀ պետական ​​ինքնիշխանության մասին (հանրապետությունը մնաց ՌՍՖՍՀ կազմում)։

    1993 թվականին ընտրվել է առաջին նախագահ Բ.Մ.Ռախիմովը (1993-2010 թթ.):

    Ռուսաստանի կարևորագույն տնտեսական կենտրոններից է մնում Բ. Հանրապետությունում զարգացած են նավթի արդյունահանումը, նավթավերամշակումը և նավթաքիմիան, էներգետիկան։

    Լրացուցիչ գրականություն.

    Բոչկարև Վ. SPb., 1995;

    Gening V.F. Էթնիկական սուբստրատը բաշկիրների կազմի և դրա ծագման մեջ // Բաշկիրների էթնոգենեզի վերաբերյալ գիտական ​​նստաշրջան. Ուֆա, 1969;

    Kachalova N. K. Անտառ-տափաստանային գերանների մշակույթի տեղական տարբերությունների մասին // Պետական ​​Էրմիտաժի հնագիտական ​​հավաքածու. Թողարկում. 18. Լ., 1977;

    Բաշկորտոստանի պատմությունը հնագույն ժամանակներից մինչև մեր օրերը. 2 հատորով / Ed. I. G. Akmanova. Ուֆա, 2004;

    Կուլշարիպով Մ. Մ. Բաշկիրական ազգային շարժում (1917-1922): Ուֆա, 2000;

    Բաշկորտոստանի ազգային-պետական ​​կառույցը (1917-1925 թթ.). Փաստաթղթեր և նյութեր. 4 հատորով Ուֆա, 2002;

    Բաշկիրական ՀՍՍՀ կրթություն. փաստաթղթերի և նյութերի ժողովածու. Ուֆա, 1959 թ.

    Ռուսական պատմական հանրագիտարան



     
    Հոդվածներ Ըստթեմա:
    Ջրհոսի աստղագուշակը մարտի դ հարաբերությունների համար
    Ջրհոսի աստղագուշակը մարտի դ հարաբերությունների համար
    Ի՞նչ է ակնկալում 2017 թվականի մարտը Ջրհոս տղամարդու համար: Մարտ ամսին Ջրհոս տղամարդկանց աշխատանքի ժամանակ դժվար կլինի։ Գործընկերների և գործընկերների միջև լարվածությունը կբարդացնի աշխատանքային օրը։ Հարազատները ձեր ֆինանսական օգնության կարիքը կունենան, դուք էլ
    Ծաղրական նարնջի տնկում և խնամք բաց դաշտում
    Ծաղրական նարնջի տնկում և խնամք բաց դաշտում
    Ծաղրական նարինջը գեղեցիկ և բուրավետ բույս ​​է, որը ծաղկման ժամանակ յուրահատուկ հմայք է հաղորդում այգուն: Այգու հասմիկը կարող է աճել մինչև 30 տարի՝ առանց բարդ խնամքի պահանջելու: Ծաղրական նարինջը աճում է բնության մեջ Արևմտյան Եվրոպայում, Հյուսիսային Ամերիկայում, Կովկասում և Հեռավոր Արևելքում:
    Ամուսինը ՄԻԱՎ ունի, կինը առողջ է
    Ամուսինը ՄԻԱՎ ունի, կինը առողջ է
    Բարի օր. Իմ անունը Թիմուր է։ Ես խնդիր ունեմ, ավելի ճիշտ՝ վախ խոստովանել ու կնոջս ասել ճշմարտությունը։ Վախենում եմ, որ նա ինձ չի ների և կթողնի ինձ։ Նույնիսկ ավելի վատ, ես արդեն փչացրել եմ նրա և իմ աղջկա ճակատագիրը: Կնոջս վարակել եմ վարակով, կարծում էի անցել է, քանի որ արտաքին դրսևորումներ չեն եղել
    Այս պահին պտղի զարգացման հիմնական փոփոխությունները
    Այս պահին պտղի զարգացման հիմնական փոփոխությունները
    Հղիության 21-րդ մանկաբարձական շաբաթից հղիության երկրորդ կեսը սկսում է իր հետհաշվարկը։ Այս շաբաթվա վերջից, ըստ պաշտոնական բժշկության, պտուղը կկարողանա գոյատևել, եթե ստիպված լինի լքել հարմարավետ արգանդը։ Այս պահին երեխայի բոլոր օրգաններն արդեն սֆո են