• Ինտերիեր
• Պատուհան
• Պատեր
• Նախագծեր
• Շենքերը

Արևելյան սլավոններ, հին Ռուսական իրադարձություններ և երևույթներ. Արևելյան սլավոնների ծագումը

Պատմական գիտության մեջ ընդհանուր ընդունված է, որ ցանկացած ազգի պատմություն սկսվում է պետության կազմավորումից։ IN Ռուսաստանի ԴաշնությունԱյստեղ ապրում է ավելի քան 100 ժողովուրդ և ազգություն։ Բայց մեր երկրի հիմնական պետականաստեղծ ժողովուրդը ռուս ժողովուրդն է (149 միլիոնից՝ 120 միլիոնը ռուսներ են)։

Ռուս ժողովուրդը` աշխարհի ամենամեծ ժողովուրդներից մեկը, դարեր շարունակ առաջատար դեր է խաղացել քաղաքական, տնտեսական, մշակութային զարգացումերկրները։ Ռուսների, ինչպես նաև ուկրաինացիների և բելառուսների առաջին պետությունը ստեղծվել է 9-րդ դարում Կիևի շրջակայքում նրանց ընդհանուր նախնիների՝ արևելյան սլավոնների կողմից։

Առաջին գրավոր վկայությունը սլավոնների մասին.

2-րդ հազարամյակի կեսերին մ.թ.ա. Հնդեվրոպական համայնքից առանձնանում են սլավոնները։ 1-ին հազարամյակի սկզբին մ.թ.ա. Սլավոններն այնքան նշանակալից դարձան իրենց շրջապատող աշխարհում թվով և ազդեցությամբ, որ հույն, հռոմեացի, արաբ և բյուզանդական հեղինակները սկսեցին զեկուցել նրանց մասին (հռոմեացի գրող Պլինիոս Ավագը), պատմաբան Տակիտուսը - մ.թ. 1-ին դար, աշխարհագրագետ Պտղոմեոս Կլավդիոս - 2-րդ դար .մ.թ.ա Հին հեղինակները սլավոններին անվանում են «մրջյուններ», «սկլավիններ», «վենդեր» և նրանց մասին խոսում են որպես «անթիվ ցեղեր»):

Ժողովուրդների մեծ գաղթի ժամանակաշրջանում Դանուբի սլավոնները սկսեցին դուրս մղվել այլ ժողովուրդների կողմից: Սլավոնները սկսեցին բաժանվել։

Սլավոնների մի մասը մնաց Եվրոպայում։ Հետագայում նրանք կստանան հարավային սլավոնների անունը (հետագայում նրանցից կգան բուլղարները, սերբերը, խորվաթները, սլովենները, բոսնիացիները, չեռնոգորացիները):

Սլավոնների մեկ այլ մասը տեղափոխվեց հյուսիս՝ արևմտյան սլավները (չեխեր, լեհեր, սլովակներ): Արևմտյան և հարավային սլավոնները նվաճվել են այլ ժողովուրդների կողմից:

Իսկ սլավոնների երրորդ մասը, ըստ գիտնականների, չցանկացավ ենթարկվել ոչ մեկին և շարժվեց դեպի հյուսիս-արևելք՝ դեպի Արևելաեվրոպական հարթավայր։ Հետագայում նրանք կստանան «Արևելյան սլավներ» անունը (ռուսներ, ուկրաինացիներ, բելառուսներ):

Հարկ է նշել, որ ցեղերի մեծ մասը ձգտել է Կենտրոնական Եվրոպա՝ Հռոմեական կայսրության ավերակները։ Հռոմեական կայսրությունը շուտով ընկավ (մ.թ. 476 թ.) այլմոլորակային բարբարոսների հարձակումների ներքո։ Այս տարածքում բարբարոսները կստեղծեն իրենց պետականությունը՝ կլանելով հին հռոմեական մշակույթի մշակութային ժառանգությունը։ Արևելյան սլավոնները գնացին հյուսիս-արևելք, խորը անտառային վայրի բնության մեջ, որտեղ մշակութային ժառանգություն չկար: Արևելյան սլավոններմնացել է երկու հոսքով: Սլավոնների մի մասը գնաց Իլմեն լիճ։ Ավելի ուշ այնտեղ կկանգնի հին ռուսական Նովգորոդ քաղաքը։ Մյուս մասը՝ մինչև Դնեպրի միջին և ստորին հոսանքը, կլինի ևս մեկը հնագույն քաղաքԿիև.

VI - VIII դդ. Արևելյան սլավոնները հիմնականում բնակություն են հաստատել Արևելաեվրոպական հարթավայրում:

Արևելյան սլավոնների հարևանները. Իսկ այլ ժողովուրդներ արդեն ապրում էին Արևելաեվրոպական (ռուսական) հարթավայրում։ Մերձբալթյան (լիտվացիներ, լատվիացիներ) և ֆինո-ուգրիկ (ֆիններ, էստոնացիներ, ուգրիացիներ (հունգարացիներ), կոմի, խանտի, մանսի և այլն) ցեղերը ապրում էին Բալթյան ափին և հյուսիսում։ Այս վայրերի գաղութացումը խաղաղ էր, սլավոնները յոլա գնացին տեղի բնակչության հետ։

Արևելքում և հարավ-արևելքում իրավիճակն այլ էր. Այնտեղ տափաստանը հարում էր Ռուսական դաշտին։ Արևելյան սլավոնների հարևանները տափաստանային քոչվորներն էին` թուրքերը (ժողովուրդների ալթայական ընտանիք, թյուրքական խումբ): Այդ օրերին տարբեր կենսակերպ վարող ժողովուրդները՝ նստակյաց և քոչվոր, անընդհատ թշնամանում էին միմյանց հետ։ Քոչվորներն ապրում էին հաստատված բնակչության վրա ասպատակելով։ Եվ գրեթե 1000 տարի արևելյան սլավոնների կյանքի գլխավոր երևույթներից մեկը կլիներ պայքարը. քոչվոր ժողովուրդներՏափաստաններ.

Արևելյան սլավոնների բնակեցման արևելյան և հարավարևելյան սահմաններում թուրքերը ստեղծել են իրենց պետական ​​կազմավորումները։

6-րդ դարի կեսերին։ Վոլգայի ստորին հոսանքում կար թուրքերի պետություն՝ ավար Կագանատ։ 625 թվականին ավար խագանատը պարտություն կրեց Բյուզանդիայից և դադարեց գոյություն ունենալ։

7-8-րդ դդ. այստեղ հայտնվում է այլ թուրքերի պետությունը՝ Բուլղարական (Բուլղարական) թագավորությունը։ Հետո փլուզվեց բուլղարական թագավորությունը։ Բուլղարների մի մասը գնաց Վոլգայի միջին հոսանքը և ձևավորեց Վոլգա Բուլղարիան։ Բուլղարների մի այլ մասը գաղթել է Դանուբ, որտեղ ձևավորվել է Դանուբյան Բուլղարիան (հետագայում եկվոր թուրքերը ձուլվել են հարավային սլավոնների կողմից։ Առաջացել է նոր էթնիկ խումբ, որը ստացել է եկվորների անունը՝ «բուլղարներ»)։

Բուլղարների հեռանալուց հետո հարավային Ռուսաստանի տափաստանները գրավեցին նոր թուրքերը՝ պեչենեգները։

Ստորին Վոլգայի վրա և Կասպից ծովի միջև ընկած տափաստաններում և Ազովի ծովերկիսաքոչվոր թուրքերը ստեղծեցին Խազար խագանատը։ Խազարներն իրենց գերիշխանությունը հաստատեցին արևելյան սլավոնական ցեղերի վրա, որոնցից շատերը նրանց տուրք էին տալիս մինչև 9-րդ դարը։

Հարավում արևելյան սլավոնների հարևանն էր Բյուզանդական կայսրություն(395 - 1453) մայրաքաղաքով Կոստանդնուպոլիս (Ռուսիայում կոչվել է Կոստանդնուպոլիս)։

Արևելյան սլավոնների տարածք. VI - VIII դդ. Սլավոնները դեռ մեկ ժողովուրդ չէին։

Նրանք բաժանված էին ցեղային միությունների, որոնք ներառում էին 120 - 150 առանձին ցեղեր։ 9-րդ դարում կային մոտ 15 ցեղային միություններ։ Ցեղային միությունները անվանվել են կամ ըստ իրենց բնակության վայրի, կամ առաջնորդների անունների։ Արևելյան սլավոնների բնակեցման մասին տեղեկատվությունը պարունակում է «Հեքիաթ ժամանակավոր տարիներ», որը ստեղծել է Կիև-Պեչերսկի վանքի վանական Նեստորը 12-րդ դարի երկրորդ տասնամյակում (մատենագիր Նեստորը կոչվում է «ռուսական պատմության հայր»): Ըստ «Անցած տարիների հեքիաթը» տարեգրության, արևելյան. Սլավոնները բնակություն են հաստատել Պոլոտա գետերի երկայնքով, Դնեպրի, Արևմտյան Դվինայի և Բուժանի գետերի երկայնքով; Դանուբը սպիտակ խորվաթներ - Կարպատների արևմտյան լանջերի հյուսիսային մասը:

«Վարանգյաններից մինչև հույներ» ուղին։ Արևելյան սլավոնները ծովային ափ չունեին։ Գետերը սլավոնների համար դարձան հիմնական առևտրային ուղիները։ Նրանք «կծկվել» են գետերի ափերին, հատկապես ամենաշատը մեծ գետՌուսական հնություն - Դնեպր. 9-րդ դարում առաջացավ մեծ առևտրային ճանապարհ՝ «վարանգյաններից մինչև հույներ»։ Միացնում էր Նովգորոդն ու Կիևը, Հյուսիսային և Հարավային Եվրոպան։ Բալթիկ ծովից Նևա գետի երկայնքով առևտրականների քարավանները հասան Լադոգա լիճ, այնտեղից Վոլխով գետի երկայնքով և հետագայում Լովատ գետի երկայնքով մինչև Դնեպրի վերին հոսանք։ Լովատից մինչև Դնեպր Սմոլենսկի շրջանում և Դնեպրի արագընթաց գետերի վրա մենք անցանք «պորտային երթուղիներով»: Այնուհետև, Սև ծովի արևմտյան ափով նրանք հասան Բյուզանդիայի մայրաքաղաք Կոստանդնուպոլիս (արևելյան սլավոններն այն անվանեցին Կոստանդնուպոլիս): Այս ճանապարհը դարձավ արևելյան սլավոնների առանցքը, հիմնական առևտրային ճանապարհը, «կարմիր փողոցը»։ Արևելյան սլավոնական հասարակության ողջ կյանքը կենտրոնացած էր այս առևտրային ճանապարհի շուրջ։

Արևելյան սլավոնների զբաղմունքները. Արևելյան սլավոնների հիմնական զբաղմունքը գյուղատնտեսությունն էր։ Մշակում էին ցորեն, աշորա, գարի, կորեկ, տնկում էին շաղգամ, կորեկ, կաղամբ, ճակնդեղ, գազար, բողկ, սխտոր և այլ կուլտուրաներ։ Զբաղվում էին անասնապահությամբ (բուծում էին խոզեր, կովեր, ձիեր, մանր խոշոր եղջերավոր անասուններ), ձկնորսություն, մեղվաբուծություն (վայրի մեղուներից մեղր հավաքելը)։ Արևելյան սլավոնների տարածքի զգալի մասը գտնվում էր կոշտ կլիմայական գոտում, և հողագործությունը պահանջում էր բոլորի ջանքերը: ֆիզիկական ուժ. Աշխատանքային ինտենսիվ աշխատանքը պետք է ավարտվեր խիստ սահմանված ժամկետում: Միայն մեծ թիմը կարող էր դա անել: Հետևաբար, սլավոնների հայտնվելու հենց սկզբից Արևելաեվրոպական հարթավայրում կենսական դերկոլեկտիվը սկսեց խաղալ նրանց կյանքում՝ համայնքն ու առաջնորդի դերը։

Քաղաքներ. Արևելյան սլավոնների շրջանում V - VI դդ. առաջացան քաղաքներ, որոնք կապված էին առևտրի երկարամյա զարգացման հետ։ Ռուսական ամենահին քաղաքներն են Կիևը, Նովգորոդը, Սմոլենսկը, Սուզդալը, Մուրոմը, Պերեյասլավլ հարավը: 9-րդ դարում արևելյան սլավոններն ունեցել են առնվազն 24 խոշոր քաղաքներ. Քաղաքները սովորաբար առաջանում էին գետերի միախառնման վայրում՝ բարձր բլրի վրա։ Քաղաքի կենտրոնական մասը կոչվում էր Կրեմլ, Դետինեց և սովորաբար շրջապատված էր պարսպով։ Կրեմլում տեղակայված էին իշխանների, ազնվականների կացարանները, տաճարները և վանքերը։ Բերդի պարսպի հետևում ջրով լցված խրամատ է կառուցվել։ Խրամատի հետևում շուկա կար։ Կրեմլին կից բնակավայր էր, որտեղ արհեստավորներ էին բնակություն հաստատում։ Բնակավայրի առանձին տարածքներ, որոնք բնակեցված էին նույն մասնագիտության արհեստավորներով, կոչվում էին բնակավայրեր։

Հասարակայնության հետ կապեր. Արևելյան սլավոններն ապրում էին կլաններով։ Յուրաքանչյուր տոհմ ուներ իր ավագը՝ արքայազնը: Արքայազնը ապավինում էր կլանային վերնախավին. լավագույն ամուսիններըԱրքայազնները ձևավորեցին հատուկ ռազմական կազմակերպություն՝ ջոկատ, որը ներառում էր ռազմիկներ և արքայազնի խորհրդականներ: Ջոկատը բաժանված էր ավագ և կրտսերների: Առաջինում ներառված էին ամենաազնիվ ռազմիկները (խորհրդականները): Կրտսեր ջոկատը ապրում էր արքայազնի հետ և ծառայում էր իր արքունիքին և տնօրինությանը. կլան աշխարհիկ հանդիպման ժամանակ՝ վեչե։

Արևելյան սլավոնների համոզմունքները. Հին սլավոնները հեթանոսներ էին: Նրանք երկրպագում էին բնության ուժերին և իրենց նախնիների ոգիներին: Սլավոնական աստվածների պանթեոնում հատուկ տեղ է զբաղեցրել՝ արևի աստվածը՝ Յարիլոն; Պերունը պատերազմի և կայծակի աստվածն է, Սվարոգը կրակի աստվածն է, Վելեսը անասունների հովանավորն է: Իշխաններն իրենք էին հանդես գալիս որպես քահանայապետներ, սակայն սլավոններն ունեին նաև հատուկ քահանաներ՝ կախարդներ և մոգեր:

Մատենագիտություն:
Անցած տարիների հեքիաթը. - Մ. Լ. 1990 թ.
Ռիբակով Բ.Ա. Ռուսաստանի պատմության առաջին դարերը. - Մ., 1964։

Առաջին հավաստի լուրը արևելյան սլավոնների միավորման մասին

Ըստ 9-րդ և նույնիսկ 10-րդ դարերի արաբ գրողների վկայությունների՝ արևելյան սլավոնները մեկ ժողովուրդ չէին կազմում, այլ բաժանված էին բազմաթիվ առանձին ցեղերի, որոնց միջև տիրում էր հավերժական թշնամություն։ «Եթե սլավոնները,- գրում է Մասուդին (10-րդ դարի սկիզբ),- այդքան մասնատված չլինեին և եթե նրանց առանձին ցեղերի միջև ավելի քիչ տարաձայնություններ լինեին, ապա աշխարհում ոչ մի ժողովուրդ չէր կարողանա դիմադրել նրանց:

Այս ակնարկները, սակայն, արդեն անախրոնիզմ էին իրենց ժամանակի համար։ Անկասկած ապացույցներ կան, որ 10-րդ դարի սկզբին արևելյան սլավոնները, եթե ոչ բոլորը, ապա զգալի մասով դաշինք են կազմել մեկ առաջնորդի գլխավորությամբ։ Այդպիսի առաջնորդ է ռուս մեծ իշխան Օլեգը։ 907 թվականին, ըստ տարեգրության, պայմանագիր կնքելով հույների հետ, Կոստանդնուպոլսի վրա հաջող հարձակումից հետո Օլեգը նրանցից խլեց «կառույցները», փոխհատուցում Կիև, Չեռնիգով, Պերեյասլավլ, Պոլոցկ, Ռոստով, Լյուբեչ և այլ քաղաքների համար։ «Ուստի գոյություն ունեն Սեդիախու քաղաքը, մեծ իշխաններ, Օլգայի օրոք», - բացատրում է մատենագիրը՝ համաձայնագիրը սահմանելով, ըստ երևույթին, պաշտոնական ակտի հիման վրա: Չորս տարի անց Օլեգի կողմից Կոստանդնուպոլիս ուղարկված դեսպանները «հույների և Ռուսաստանի միջև խաղաղություն կառուցելու և սահմաններ դնելու համար» համաձայնագիր կնքեցին «Ռուսաստանի մեծ դուքս Օլգայի և նրա նման բոլորի, պայծառ ու մեծ իշխանների և նրա անունից»: մեծ տղաներ»: Այսպես է ասվում տարեգրության մեջ ներառված պայմանագրի տեքստում. 944-ին Կոստանդնուպոլիս ժամանած ռուս դեսպանները համաձայնեցին նաև Ռուսաստանի մեծ դուքս Իգորի անունից «և բոլոր իշխանների և ռուսական երկրի բոլոր ժողովրդի անունից»: Արեւելյան սլավոնների հայտնի քաղաքական միավորումը այս վկայություններում հայտնվում է որպես անկասկած փաստ։ Ինչպե՞ս դա տեղի ունեցավ:

Նախնական ռուսական տարեգրությունը, ինչպես հայտնի է, այս միավորումը համարում է վարանգյան իշխանների՝ երկու-երեք սերունդների իշխանների գործը։ Ի սկզբանե հաստատվելով Իլմեն սլավոնների, Չուդների և Վեսիների երկրում՝ Վարանգյան իշխանները տեղափոխվեցին այստեղից հարավ՝ հպատակեցնելով քաղաքները, որոնք գտնվում էին Վարանգներից մինչև հույներ ջրային մեծ ճանապարհի երկայնքով, և շրջակա բոլոր ցեղերը։ , առանց Նովգորոդի ձեռքից բաց թողնելու։ Այսպես ձևավորվեց Ռուսաստանի Մեծ Դքսությունը՝ միավորելով արևելյան սլավոններին։ Այնուամենայնիվ, կան վկայություններ, որոնք ցույց են տալիս, որ արևելյան սլավոնների միավորումը տեղի է ունեցել որոշակի պատմական նախապատրաստությամբ, ոչ այնքան արագ, որքան նկարագրված է տարեգրության մեջ, և ոչ միայն Վարանգյան իշխանների ջանքերով: Արեւելյան սլավոնների միավորման հարցում վարանգներն ունեցել են իրենց նախորդները՝ խազարները։

Վերևում արդեն նշվեց, որ սլավոնները լայնորեն բնակություն են հաստատել ներկայիս եվրոպական Ռուսաստանի հարավային շրջաններում Խազարների թագավորության պաշտպանության և տիրապետության ներքո, և որ Խազար Խագանն էր նրանց տիրակալը: Խազարների թագավորությունում սլավոնները ստացան առաջին նախապատրաստությունը քաղաքական լայն միավորման համար՝ գոյության համար պայքարելու համար։ Կիևի վարանգյան ժողովրդի իշխանությանը ենթարկվելը մեր հարավի սլավոնների համար միայն կառավարիչների պարզ փոփոխություն էր: Մեր տարեգրությունը չափազանց պարզ է նշել այս փաստը։ Ըստ նրա պատմվածքի՝ Ասքոլդն ու Դիրը, հայտնվելով բացատների մոտ, հարցրին նրանց. — Վճարե՛ք մեզ,— ասացին իշխանները, և գլադները հանձնվեցին Վարանգյան իշխաններին։ Նույնը տեղի ունեցավ, ըստ տարեգրության, հետագայում հյուսիսայինների՝ Ռադիմիչիի և Վյատիչիի մոտ, երբ նրանց մեջ հայտնվեցին Օլեգը, իսկ հետո Սվյատոսլավը։ Բայց ինչո՞վ է բացատրվում կառավարիչների այս փոփոխությունը։

9-րդ դարում Խազարների թագավորությունն այլևս չի կարողացել պաշտպանել Արևելյան Եվրոպայի հարավային շրջաններում բնակություն հաստատած սլավոններին քոչվորների արշավանքներից։ Այս քոչվորները սկսեցին ներխուժել մեր հարավային տափաստաններ և ավերածություններ պատճառել այստեղ։ 837 թվականին, ըստ Վերտինի ժամանակագրության, Բյուզանդիայի կայսր Թեոֆիլոսի դեսպանները ժամանեցին կայսր Լյուդովիկոս Բարեպաշտի մոտ և իրենց հետ բերեցին մարդկանց ժողովրդից։ Ռուս.Այս մարդկանց ուղարկեց Թեոֆիլ կայսեր մոտ իրենց թագավորը, կոչված Հաքան(rex illorum, chacanus vocabulo), նրան վկայելու իր բարեկամությունը։ Բայց վայրի ժողովուրդների պատճառով, որոնք որդեգրեցին իրենց ուղին, նրանք չկարողացան վերադառնալ ուղիղ ճանապարհով և ստիպված եղան շեղվել։ Երբ նրանք սկսեցին ավելի մանրամասն հարցաքննել նրանց, թե ովքեր են նրանք, պարզվեց, որ նրանք շվեդական ծագում ունեն (ex gente Sueonum): Ակնհայտ է, որ դա Ռուսն էր, որը ծառայում էր խազար կագանին (և հետագայում, 10-րդ դարում, Ռուսաստանը և սլավոնները, ըստ արաբների, սովորաբար ապրում էին Խազարիայի մայրաքաղաքում): Բայց ինչպիսի՞ վայրի ցեղեր էին նրանք, ովքեր որդեգրեցին իրենց ուղին՝ վերադառնալով Կագան։ Ներկայումս այս հարցին քիչ թե շատ որոշակիորեն հնարավոր է պատասխանել։ Ըստ արաբ գրողների լուրերի՝ 9-րդ դարի կեսերին մեր տափաստաններում արդեն ապրում էին մարդիկ ՈւգրացիներԱյս ուգրացիները անընդհատ հարձակվում էին սլավոնների վրա, նրանցից գերիներ էին վերցնում, տարան Կարխ (ըստ երևույթին Կերչ) և փոխանակեցին հույներին բրոշի, գույնզգույն բրդյա գորգերի և հունական այլ ապրանքների հետ։ Արաբական մեկ այլ պատմության համաձայն՝ «նրանք գերիշխում են բոլոր հարևան սլավոնների վրա, ծանր տուրքեր են ծանրացնում նրանց և վերաբերվում նրանց որպես իրենց ստրուկների»։ Ակնհայտ է, որ խազարներն այլևս չեն կարողացել հետ պահել արևելքից առաջ շարժվող քոչվոր հորդաներին, և թույլ են տվել, որ ուգրացիները անցնեն։ Հետևելով ուգրիացիներին՝ նույն դարի 70-80-ական թվականներին մեր տափաստաններ ներխուժեց պեչենեգների մի հրոսակ, որոնք արևելքից սեղմված էին կապանքներով (կամ մեր տարեգրության ջահերով): Պեչենեգները դեպի արևմուտք հրեցին ուգրացիներին, որոնք գտնվում էին Դնեստր, Պրուտ և Սերետա գետերի տարածքում: Բյուզանդական կառավարության կոչով ուգրացիները մասնակցել են հույների և բուլղարների միջև պատերազմին 892 թ. Բայց բուլղարները պեչենեգներին կանչեցին իրենց դեմ, իսկ ուգրացիները, հայտնված երկու կրակի արանքում, Դանուբով վազեցին դեպի հոների ու ավարների քոչվորները և հաստատվեցին այստեղ։ Մեր հարավում ցեղերի այս տեղաշարժը հայտնում են ինչպես Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտուսը, այնպես էլ արևմտյան մատենագիր-վանական Ռեգինոնը, տարբերությունները միայն ամսաթվերի մեջ են (Կոնստանտինը հունգարացիների ժամանումը միջին Դանուբի հարթավայր է նշում 898 թվականին, իսկ Ռեգինոնը ՝ 889 թվականին): Հատկապես հետաքրքիր է Ռեջինոնի ուղերձը. «889-ին,- գրում է նա,- հունգարացիները դուրս եկան երկնքի ճահիճներից, որտեղ հոսում է Տանաիսը, որոնք իրենց բնակության վայրից դուրս քշեցին Պեկինատի կոչվող հարևան ժողովուրդները:

Գիշատիչ հորդաների արշավանքը մեծ փոփոխություններ մտցրեց մեր հարավի կյանքում։ Ստորին Դոնի, ստորին Դնեպրի, Հարավային Բուգի և ստորին Դնեստրի ավազաններում տափաստանային գետերի և գետերի երկայնքով ցրված սլավոնները մասամբ ոչնչացվեցին և մասամբ ստիպված եղան լքել իրենց գյուղերը, իրենց քաղաքները: Այդ իսկ պատճառով Ռուսաստանի սկզբի մասին լեգենդը կազմողը Դոնի ավազանը բացառել է սլավոնական բնակավայրի տարածքից։ Ահա թե ինչու նա հայտնում է Սև ծովի ափին ուլիխների և տիվերտների բնակության մասին որպես անցյալի փաստ. «և քաղաքի էությունը նրանցն է մինչև այսօր»։ Պոնտական ​​և Ազովի տափաստանները, որոնք նախկինում գրավվել էին սլավոնական գաղութատիրության կողմից, արդեն ամայացել էին 10-րդ դարի սկզբին և դարձան քոչվոր հորդաների ազատություն։ Սև ծովի և Ազովի ափերին միայն մի քանի բնակեցված տարածքներ են պահպանվել ամուր պարիսպների, ծովի կամ գետերի դելտաների ճահիճների պաշտպանության ներքո։ Սրանք քաղաքներն էին. Բելգորոդը Դնեստր գետաբերանում, թուրքերի կողմից վերանվանվել է Ակկերման (այժմ՝ Աքքերման), Չեռնոգրադ, այժմ՝ Օչակով, Դնեպրի Բուգ գետաբերանում, Օլեշյե Դնեպրի գետաբերանում՝ լաստենի թավուտում, հնագույն։ Հունական գաղութներՂրիմում և Դոնի գետաբերանում և վերջապես Տմուտարական ճահճոտ Թաման թերակղզում, Կուբանի ստորին հոսանքի վրա։

Արևելյան Եվրոպայի անտառային շրջանում բնակություն հաստատած սլավոնների համար կյանքի պայմանները նույնպես մեծապես վատթարացան: Այս սլավոնները ջանասիրաբար զբաղվում էին որսորդությամբ և մեղվաբուծությամբ և վաճառում էին իրենց ավարը առևտրականներին, ովքեր ճանապարհորդում էին մեծ ջրային ճանապարհով՝ Վարանգյաններից մինչև հույներ և Վոլգայի երկայնքով: 7-9-րդ դարերի արաբական և բյուզանդական մետաղադրամներով բազմաթիվ գանձեր վկայում են Խազարիայի և Բյուզանդիայի հետ հաստատված առևտրի մասին։ Այս առևտուրը, որն առաջնային, կենսական նշանակություն էր ձեռք բերել արևելյան սլավոնների համար, այժմ սկսեց վտանգվել ինչպես Դնեպրում, այնպես էլ Վոլգայում։ Այս հանգամանքը, կապված քոչվորների մշտական ​​արշավանքների հետ, ստիպեց բոլոր սլավոններին, ովքեր ապրում էին մեծ ջրային ճանապարհի երկայնքով, միավորվել, որպեսզի համատեղ պահպանեն առևտրային ուղիները և հետ մղեն քոչվորներին:

Համախմբման այս շարժումը դուրս եկավ Նովգորոդից և գլխավորում էին Վարանգյան իշխանները, այսինքն՝ սկանդինավյան արքաներն իրենց ջոկատներով։ Սկանդինավյան վարանգները վաղուց էին մեր երկիր այցելում կողոպուտի և տուրք հավաքելու և հիմնականում առևտրի նպատակով, և նույնիսկ սկսեցին մշտական ​​բնակություն հաստատել արևելյան սլավոնների հիմնական քաղաքներում։ Նրանց առաջնորդները թագավորներին 9-րդ դարի երկրորդ կեսին նրանք սկսեցին հաստատվել որպես տեղական առաջնորդներ կամ իշխաններ այս քաղաքներում։ Այս թագավորներից մեկը՝ Օլեգը, սկանդինավյան Հիլգայում, իր ջոկատի հետ Նովգորոդից տեղափոխվեց հարավ, հաստատվեց Կիևում, որը Ռուսաստանից Կոստանդնուպոլիս տանող առևտրային ուղիների հիմնական հանգույցն էր և, հենվելով այստեղ բազմաթիվ սկանդինավյան տարրի վրա։ , ստիպեց իրեն ճանաչվել բոլոր արեւելյան սլավոնների գլխավոր առաջնորդ։ Նրա իշխանության տակ են անցել նաև այլ վարանգյան արքաներ, որոնք հաստատվել են արևելյան սլավոնների քաղաքներում, ինչպես նաև ցեղային իշխաններն ու երեցները, որոնք այստեղ և այնտեղ գոյություն են ունեցել նրանց մեջ։ Ահա թե ինչու հույների հետ պայմանագրեր սկսեցին կնքվել «Ռուսաստանի մեծ դուքս Օլգայի և նրա ձեռքի տակ գտնվող բոլորի, պայծառ ու մեծ իշխանների և նրա մեծ տղաների անունից»։ Այս մեծ իշխանը սկսեց պաշտպանել արևելյան սլավոնների առևտուրը և հետ մղել քոչվորների արշավանքները և ժամանակ առ ժամանակ ձեռնարկել երկար արշավներ կողոպուտի և ավարի համար, ինչպես դա սովորություն էր նորմանդյան թագավորների մոտ: Արևելյան սլավոնների առևտուրն այժմ սկսեց իրականացվել իշխանների կողմից սարքավորված հատուկ արշավախմբերի պաշտպանության ներքո: Ձմռանը իշխաններն իրենց հսկողության տակ գտնվող բնակչությունից տուրք էին հավաքում՝ մորթի, մոմ և մեղր։ Գարնանը, երբ գետերը բացվեցին, իշխանները հավաքված տուրքը բեռնեցին նավակներ և Կիևից նավերի մի ամբողջ նավատորմ ուղարկեցին Դնեպրով: Արքայական նավակներին միացան Կիևի, Չեռնիգովի, Սմոլենսկի, Նովգորոդի և այլ քաղաքների վաճառականները։ Նավատորմին ուղեկցել են զինված մարդիկ։ Երբ նավերը հասան չորրորդ շեմին, վաճառականները բեռնաթափեցին ապրանքները, իջան շղթայված ստրուկներին և քայլեցին ափով 600 քայլ հեռավորության վրա։ Այստեղ նրանք սովորաբար ստիպված էին մարտի մեջ մտնել իրենց սպասող պեչենեգների հետ։ Ռուսները, բարբարոսներին վանելով, նորից նավակներ նստեցին, ծով դուրս եկան և, հետևելով նրա արևմտյան ափին, հասան Կոստանդնուպոլիս։ Ահա թե ինչ է ասում Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտուսը իր «Կայսրության կառավարման մասին» էսսեում։ Նրա պատմությունը հաստատվում է հույների հետ առաջին իշխանների պայմանավորվածություններով, ինչը ցույց է տալիս, որ Ռուսաստանից ժամանած առևտրական քարավաններում միշտ եղել են արքայազնի նավեր՝ արքայազնի դեսպանների հետ։ Բացի առևտուրը պաշտպանելուց, իշխանները սկսեցին հետ մղել քոչվորների հարձակումները սլավոնական բնակավայրի Ուկրաինայի վրա: Հետևաբար, այն սլավոնական ցեղերը, որոնք ենթարկվել են քոչվորների հարձակմանը, պատրաստակամորեն ենթարկվել են նրանց. ոմանք, սակայն, ստիպված էին «տանջել»։ Այսպես թե այնպես, բայց ի վերջո արևելյան սլավոնները միավորվեցին Կիևի իշխանի իշխանության ներքո, և ստեղծվեց բոլոր արևելյան սլավոնների քաղաքական միավորումը։

Ռուսական պետության ծագման այս բացատրությունը, թեև այն ամբողջությամբ չի համընկնում տարեգրության հետ, այնուամենայնիվ կանգնած է նույն փաստերի և տեսակետների վրա: Դրանում, այսպես թե այնպես, նշանակալի դեր է հատկացվում վարանգներին, այսինքն՝ սկանդինավյան ջոկատներին իրենց թագավորներով, որոնք կարծես ակտիվ միավորող ուժ են։ Բայց նախքան այս բացատրությունը վերջնականապես լուծելը, մենք պետք է ուշադիր վերանայենք դրա հիմքում ընկած փաստերն ու տեսակետները: Փաստն այն է, որ ռուսական պետության ծագման մասին բացատրությունները, այս կամ այն ​​կերպ, համահունչ քրոնիկական շարադրանքին, վաղուց են առաջացնում և դեռևս բուռն բողոքներ են առաջացնում:

Ավելին Լոմոնոսով,ով ԳԱ-ում կռվել է գերմանացիների դեմ, պատմագրության մեջ զենք է վերցրել նրանց դեմ։ Երբ ակադեմիկոս Միլլերըգրել է ելույթ, որտեղ համաձայնել է ակադեմիկոսի տարեգրության և փաստարկների հետ Բերա,ապացուցեց վարանգյան-ռուսների սկանդինավյան ծագումը, Լոմոնոսովը հակադրվեց նրան սուր, կրքոտ քննադատությամբ և սեփական տեսությամբ, որը վարանգ-ռուսներին համարում էր Բալթիկ ծովի սլավոններ: Լոմոնոսովը վարանգյան-ռուսների հայրենիքը թվագրել է Նեմանի շրջանով` նշելով, որ ստորին հոսանքում գտնվող Նեմանը կոչվում է Ռուս: Այսպիսով, թեև վարանգյան-ռուսները եկվորներ էին արևելյան սլավոնների մեջ, նրանք դեռ յուրայիններ էին, ցեղակիցներ, և ոչ այլմոլորակայիններ՝ գերմանացիներ: Լոմոնոսովը հետևորդներ է գտել. Մոսկվայի համալսարանի պրոֆեսոր Մորոշկինփաստարկեց, որ Վարանգներդուրս է եկել սլավոնական շրջանից Վագրի -Բալթիկ ծովից և ռուսներ,որոնց նա տարբերում է Վարանգներից՝ կղզուց Ռյուգեն.Մորոշկինի տեսությունը մշակվել և ապահովվել է ապացույցներով Զաբելինիր «Ռուսական կյանքի պատմություն» գրքում։ Նրա կարծիքով, սկզբնական տարեգրությունը, որտեղ թվարկված են Յաֆեթ ցեղի ժողովուրդները, որոնք հաստատվել են Եվրոպայի հյուսիսում, Ռուսաստանը թվագրում է Բալթյան սլավոնական ափով։ Եվ իսկապես, ասում է նա, այս ափին մենք տեսնում ենք արմատներով աշխարհագրական բազմաթիվ անուններ՝ ռուս, ռոս, գորգ, ռունա։ Այստեղ մենք, ի թիվս այլ բաների, հանդիպում ենք Ռուջիայի շրջանին, Ռյուգեն կղզուն, որը 16-րդ դարի վերջի աշխարհագրական աշխատություններում ուղղակիորեն կոչվում է. Ռուսաստան.Այսպիսով, Ռուսաստանի հայրենիքը Բալթիկ ծովի սլավոնական ափն է: Այստեղ է նաեւ Վարանգների հայրենիքը, որոնց մեջ Զաբելինը տեսնում է սլավոնական Վագր ցեղը։ Զաբելինը նշում է, որ 9-րդ դարում բալթյան սլավոնները ոչ միայն ֆերմերներ էին, այլ նաև նախաձեռնող առևտրականներ և նավաստիներ, որոնք հաջողությամբ մրցում էին նորմանների և շվեդների հետ: Իր խիզախությամբ ու ձեռնարկատիրությամբ առանձնանում էր հատկապես վագրերի, վագիրների կամ վարգների ցեղը։ Սրանք մեր տարեգրության Վարանգներն էին։ 9-րդ և 10-րդ դարերում Բալթյան սլավոնները բուռն առևտուր էին իրականացնում Սկանդինավիայի և արևելքի հետ և հասան մեր երկիր. նրանք պետք է այստեղ հիմնեին իրենց առևտրային կետերը, պահպանեին իրենց կայազորները շրջանի կարևորագույն կետերում և այստեղից փնտրեին նոր առևտրային ուղիներ։ Դրա արդյունքը եղավ արևմտյան սլավոնների գաղութի առաջացումը Իլմենի շրջանում՝ Նովգորոդում: Զաբելինը կարծում է, որ առաջին սլավոնական բնակավայրը պետք է այստեղ ծագած լինի առնվազն Պտղոմեոսի օրոք։ Իսկ Դնեպր Ռուսիան, նրա կարծիքով, ծագում է նույն Բալթյան Ռուսաստանից, որն այստեղ է տեղափոխվել շատ հեռավոր ժամանակներում, այնպես որ 1-ին դարում հայտնի է դարձել Ստրաբոնին, ով այն հիշատակում է Ռոքսալան անունով։

Զաբելինի հետքերով նա գնաց վարանգյան հարցում և Գեդեոնովըիր «Քաղվածքներ Վարանգյան հարցի վերաբերյալ հետազոտություններից», ապա՝ «Վարանգները և Ռուսաստանը» գրքում։ Գեդեոնովը հավաքեց մի ամբողջ շարք պատմական ապացույցներ բալթյան սլավոնների մասին՝ ապացուցելով, որ նրանք գերիշխում էին Բալթիկ ծովում նույնիսկ այն ժամանակ, երբ նորմանների անունը հազիվ էր հայտնի դառնում Արևմտյան Եվրոպայում: Գեդեոնովը սրանից եզրակացնում է, որ Բալթիկ ծովը Վարանգյան անունը մեզանից ստացել է ոչ թե նորմաններից, այլ վագրից։ Բայց Ռուսաստանի ծագման հարցում Գեդեոնովը չհամաձայնեց Զաբելինի հետ և Ռուսաստանը ճանաչեց որպես բնիկ արևելյան սլավոնական բնակչություն, որն ինքն իր անունը փոխանցեց վարանգյան եկվորներին և նրանցից փոխառություն չվերցրեց: Այս վերջին հարցում ես համաձայնեցի Գեդեոնովի հետ և Իլովայսկինիր «Հետաքննություններ Ռուսաստանի սկզբի մասին» գրքում։ Իլովայսկին նորմանականներին զիջում է նրանով, որ համաձայնում է վարանգներին համարել նորմաններ։ Բայց նա այս նորմանյան վարանգներին ոչ մի նշանակություն չի տալիս ռուսական պետության կազմակերպման գործում եւ արքայազների կանչի մասին տարեգրության լեգենդը համարում է մաքուր հեքիաթ։ Նրա կարծիքով, միջին Դնեպրի մարզում, անհիշելի ժամանակներում, ձևավորվել է անկախ սլավոնա-ռուսական իշխանություն, որի ազգագրական նյութը տրամադրել է սկյութ-սարմատական, նաև սլավոնական Ռոքսալան կամ Ռոսալան ցեղը, որը Ստրաբոնի կողմից տեղադրվել է միջև. Դնեպրը և Դոնը: Պետական ​​իշխանությունն այս իշանությունում դրսից չի հայտնվել, այլ բնականաբար զարգացել է տոհմի ավագի իշխանությունից։

Իլովայսկին նշում է, որ «Ռուս» անվանումն իր մաքուր ձևով, ի տարբերություն նորմանականների պնդումների, հայտնաբերվել է շատ ավելի վաղ, քան 9-րդ դարի երկրորդ կեսը: Յորնանդն արդեն ճանաչում էր ռուսներին, որոնց նա անվանում է ռոք։ Բերտինի քրոնիկները հիշատակում են 839 թվականին Ռոսի ժողովրդի դեսպանատունը։ Բյուզանդական գրողները հայտնում են, որ Դնեպրի ռուսներից պաշտպանվելու համար խազարները դեռ 835 թվականին Թեոֆիլոս կայսրին խնդրեցին կառուցել իրենց Սարկելի ամրոցը։ 9-րդ դարի բավարական աշխարհագրագետը փողոցների (Unlici) և զորանոցների (Casiri) հետ միասին դնում է նաև Rus' (Ruzzi): Արաբ գրողի մոտ հանդիպում է նաև բնիկ ժողովրդի «Ռուս» հիշատակումը Խորդադբեգ.Ի լրումն Դնեպրի Ռուսաստանի, Իլովայսկին ճանաչում է նաև Ազով-Սևծովյան Ռուսիայի նախնադարյան գոյությունը, որի շնորհիվ Սև ծովը ստացել է ռուսերեն անվանումը։ Այս Ռուսաստանին նա թվագրում է բյուզանդական լուրերը Բյուզանդիայի վրա արշավանքների, 9-րդ դարի ռուսական մետրոպոլիտության գոյության մասին (Լևոն փիլիսոփայի կողմից), 60-ականներին ռուսների կողմից քրիստոնեության ընդունման և հայտնաբերման փաստի մասին: Կոստանդին փիլիսոփայի կողմից Կորսունում կամ Խերսոնյան Տավրիդի կողմից, 9-րդ դարի երկրորդ կեսին, ռուսերեն տառերով գրված ավետարան և ռուսերեն խոսող մարդ... Իլովայսկին այս Ռուսաստանին է վերագրում նաև արաբների լուրը. Ռուսական գաղութը Խազարիայի մայրաքաղաքում, 913-914 թվականներին Կասպից ծովի ափին ռուսների մեծ արշավանքների մասին. Նույն Ռուսաստանի գոյությամբ նա բացատրում է որոշ արաբ գրողների լուրերը Ռուսաստանի բաժանման մասին երեք մասի` Սլավիա (Նովգորոդի շրջան), Կույավա (Ռուսաստան Դնեպր) և Արտանիա (Սև ծով-Ազով, ըստ Իլովայսկու): ), ինչպես նաև նրանց կողմից Ռուսաստանի տեղադրումը Խազարիայի և Ռումի միջև և այն լուրերը, որ ռուսներն ապրում են մեծ թերակղզում (Թաման): Այս ամենին Իլովայսկին ավելացնում է այն նշումը, որ և՛ արաբների մոտ, և՛ արևմտյան աղբյուրներում Բոսֆորը կամ Կերչը երբեմն կոչվում էր «Ռուսաստան»։ Ո՞ւր գնաց այս Ազով-Սևծովյան Ռուսաստանը հետո: Նա, պատասխանում է Իլովայսկին, 9-րդ դարի կեսերից սկսում է ստվերվել Դնեպրի աճող Ռուսաստանի հզորությամբ, այնուհետև նրանից կտրվել մեր տափաստաններ ներխուժած քոչվորների ոհմակներով և, վերջապես, դարաշրջանում։ կոնկրետ Ռուսաստան, թույլ է տալիս քեզ նորից տեսնել ռուսական խորհրդավոր Թմուտարական իշխանապետության դեմքով։ Սրանք Իլովայսկու հայտարարություններն են.

IN ՎերջերսԱռաջ քաշվեց ևս մեկ նոր տեսություն, որը նույնպես փնտրում է Ռուսաստանը ոչ թե սկանդինավյան հյուսիսում, այլ Դնեպրի շրջանում, բայց ոչ թե սլավոնների, այլ գերմանացիների շրջանում։ Այո, պրոֆեսոր ԲուդիլովիչՌուսաստանում հնարավոր գտավ տեսնել գոթական Հրոտ ցեղին (արտասանվում է Գրոս), որը լուծարվել է արևելյան սլավոնների մեջ՝ միավորելով նրանց և տալով նրանց անունը։

Ինչպե՞ս պետք է վերաբերվենք այս բոլոր տեսություններին, ընդունե՞նք դրանք, թե՞ մերժենք: Սա կարևոր հարց է Ռուսաստանի պատմության գիտության մեջ: Կախված նրանից, թե որ կողմն ենք մենք այս վեճում, ռուսական պետության ծագման պատկերումը պետք է տարբեր լինի թե՛ մանրամասներով, թե՛ ընդհանուր հայեցակարգով։ Ուստի անհրաժեշտ է մանրամասնել, վերանայել այն աղբյուրների տվյալները, որոնցից կարելի է ինչ-որ կերպ պատկերացում կազմել վարանգյան-ռուսների ազգության մասին:

Վերևում նշվեց, որ վարանգներ-ռուսների հարցը ժամանակի ընթացքում պատմական գրականության մեջ բաժանվել է երկու հարցի՝ առանձին՝ վարանգների և առանձին՝ Ռուսաստանի մասին։ Հետևաբար, մենք պետք է դիտարկենք սկզբնաղբյուրային տվյալները առանձին վարանգների և առանձին Ռուսաստանի մասին:

Առաջին հերթին Վարանգների մասին տեղեկություններ ենք գտնում Ռուսաստանի սկզբի մասին լեգենդում։ Այս լեգենդը կազմողն ապրել է Յարոսլավլի օրոք, իսկ ամենաուշը` իր որդիների օրոք և պետք է լավ ճանաչեր այն մարդկանց, ովքեր կոչվում էին այս անունով, քանի որ նրա ժամանակ նրանք ծառայում էին ռուս իշխանին և Կիևում, և Նովգորոդում: «Իդոշա», - ասում է նա Նովգորոդի սլավոնների մասին, - ծովի ափերը դեպի ռուս վարանգներ. քանի որ ես գիտեմ, ես ձեզ անվանում եմ Վարանգներ Ռուս, ինչպես այս ընկերներին ասում են մերը, բայց ընկերները անգլիացիներն են, ուրմանները: , գոթերի ընկերները՝ Տակոն և Սին»։ Այսպիսով, ըստ այս տեսակետի, Վարանգները ոչ այլ ոք էին, քան սկանդինավցիներ.Դառնալով մեր տարեգրության ժամանակակից բյուզանդացի գրողներին՝ տեսնում ենք, որ նրանք ճանաչում են նաև Վարանգներին՝ կոչելով նրանց βάραγγοι։ Այս անունով նրանք նկատի ունեն անգլո-սաքսոնների վարձկան ջոկատները Թյուլե կղզուց (բրիտանական խմբից), որոնք ծառայում էին Բյուզանդիայում։ Waeringer բառերը հանդիպում են նաև արևմտյան մատենագիրների մեջ՝ հյուսիսգերմանական ջոկատների նույն նշանակությամբ։ Արաբ գրողները Վարանգներին ճանաչում են նաև որպես նորմաններ։ Հանգուցյալ ակադեմիկոս Վասիլևսկին գտավ 11-րդ դարի մեկ չափազանց հետաքրքիր բյուզանդական հուշարձան, որը նա նկարագրեց «11-րդ դարի բյուզանդական բոյարի խորհուրդներն ու պատասխանները» հոդվածում: Այս բյուզանդական բոյարը, վերապատմելով Հարալդի հայտնի սագան, Հարալդին ուղղակիորեն անվանում է Վարանգիայի թագավորի որդի, և հայտնի է, որ Հարալդը Նորվեգիայից էր։ Այսպես են նույնացվում Նորվեգիան և Վարանգիան, նորմաններն ու վարանգները։ Այս բոլոր տվյալների հիման վրա Վարանգների հարցը կարելի է լուծված համարել նորմանական դպրոցի ուսմունքի իմաստով, և դժվար թե հնարավոր լինի նրանց տեսնել որպես արևմտյան սլավոնական ցեղ, ինչպես ցանկանում էին Լոմոնոսովն ու նրա հետևորդները։

Հարցը, թե ով էր Ռուսաստանը, դժվար է լուծել, թեև այս հարցում նորմանական դպրոցի հետևում ճշմարտության ավելի մեծ հնարավորություն կա, քան սլավոնականը: Նորմանդական դպրոցն իր փաստարկները հիմնականում քաղում է Ռուսաստանի սկզբի լեգենդից: Այս լեգենդում, ինչպես տեսանք, Ռուսը նույնացվում է Վարանգների հետ և ճանաչվում է որպես սկանդինավյան ցեղերից մեկը։ Լեգենդի հեղինակն այս այլմոլորակային վարանգներից բխում է նաև «Օրուս» անվան ծագումը, որը վերաբերում է մեր երկրին: «Եվ այդ վարանգներից ռուսական հողը ստացել է Նովգորոդյան մականունը. այս մարդիկ նովգորոդցիներ են Վարանգյանների ընտանիքից, մինչ սլավոնները»: Այլ կերպ ասած՝ Վարանգներ-Ռուսներն իրենց անունը տվել են Նովգորոդի հողին, որը նախկինում զուտ սլավոնական երկիր էր։ Երբ Օլեգը և նրա Ռուսաստանը Նովգորոդից տեղափոխվեցին Կիև և իր իշխանությանը ենթարկեցին Դնեպրի սլավոններին, Ռուս անունը տարածվեց Կիևի Դնեպրի մարզում, այնուհետև Արևելյան սլավոնների ամբողջ տարածաշրջանում:

Նորմանդյան տեսության պաշտպանները փորձեցին մեր տարեգրության հաղորդագրությունները հաստատել օտար վկայություններով և բանասիրական նկատառումներով։ 860 թվականին, ինչպես հայտնի է, ռուս ժողովրդի կողմից հարձակում է տեղի ունեցել Կոստանդնուպոլսի վրա, ինչի մասին վկայում է Փոտիոս պատրիարքը իր քարոզում εΐς τόν έΦοδον τών Ρως։ Նույն հարձակման մասին, ժամանակակից արևմտյան մատենագիր, Հովհաննես սարկավագ,վկայել է հետևյալ արտահայտություններով. Արևմտյան գրողները նույնիսկ 10-րդ դարում ճանաչեցին նորմաններին Ռուսաստանում: Այսպիսով, Կրեմոնայի եպիսկոպոս Լիուտպրանդը, որը երկու անգամ դեսպան է եղել Բյուզանդիայում (948 և 968 թվականներին) գրում է. Արաբ գրողները, օրինակ՝ Իբն-Դասթն իր «Թանկագին գանձերի գիրքը» (912) աշխատության մեջ, խոսելով Ռուսաստանի՝ Խազարիա գալու մասին, հստակորեն տարբերում են այն սլավոններից։ Արաբները ընդհանուր առմամբ նորմաններին և ռուսներին համարում էին մեկ ժողովուրդ։ Այսպիսով, Ահմեդ Ալ Քաթիբ,գրելով 9-րդ դարի ամենավերջին (890 թվականից հետո), հայտնում է, որ 844 թվականին հեթանոս ռուսները հարձակվել են Սևիլիայի վրա, թալանել և այրել այն։ Ինչպիսի՞ ռուսներ էին նրանք։ Քիչ հավանական է, որ մեր Դնեպրի սլավոնները, ամենայն հավանականությամբ, նորմաններ են, որոնք այդ ժամանակ ավերել են Արևմտյան Եվրոպայի բոլոր ափերը։

Այս ռուսների լեզվի տվյալները բավականին համահունչ են նորման-ռուսների մասին այս լուրերին։ Կայսր Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտոսը, խոսելով Կոստանդնուպոլսի հետ Ռուսաստանի առևտրի մասին, տալիս է Դնեպրի արագընթացների երկու շարք անուններ՝ ռուսերեն և սլավոնական: Ըստ մանրակրկիտ բանասիրական ուսումնասիրությունների՝ պարզվում է, որ շեմերի ռուսերեն անվանումները լավ բացատրված են սկանդինավյան լեզուներից։ Այսպիսով, շեմի անվանումը Ուլվորսի,սլավոնական «Island-niprag»-ում, որը ծագել է սկանդինավյան Holm-fors-ից, որը նաև նշանակում է կղզի-շեմ; շեմի անվանումը Կելանդրիաղմկոտ սլավոնական (զվոնեց), սկանդինավ Գելանդի,հնչյունավորում; շեմի անվանումը Աիֆոր,Սլավոնական Բով (այժմ՝ Նենասիտեցկի), սկանդինավյան Էյֆորից ստացված, աննկուն; Անուն Բարուֆորոս,սլավոնական Վուլնիպրագում (այժմ անվճար), որը ստացվել է սկանդինավյան Բարու-ֆորսից, ջրվեժից և այլն: Ռուրիկ - Հրոերեկր; Sineus - Signiutr; Տրուվոր - Թորվարդ, Օլեգ - Հելգի, Իգոր - Ինգվար; Օսկոլդ - Հոսկուլդր, Դիր - Դիրի և այլն: Իգորի «ռուսական ընտանիքից» մարտիկների անունները, ինչպես նշված են հույների հետ նրա պայմանագրում, բոլորը սկանդինավյան անուններ են. Կարլս, Ինեգելդ, Ֆարլոֆ, Վերեմունդ, Ռուլավ, Գուդի, Ռուալդ և այլն: Այս բոլոր անունները հանդիպում են Շվեդիայի Մալարա լճի շրջակայքում գտնվող այսպես կոչված ռունական հուշարձանների վրա: Պարզ է, որ Ռուսաստանը սկանդինավյան ծագում ունի։

Իսկ ի՞նչ կասեք այն մասին, որ սկանդինավյան ցեղերի մեջ արևմտյան աղբյուրները չեն նշում ռուսական ցեղը։ Հայտնի են շվեդների, նորմանների, գոթերի, անգլիների և դանիների անունները, իսկ Ռուսի անունը անհայտ է։ Նորմանականներն այս փաստը բացատրեցին այսպես՝ միայն այստեղ՝ Արևելյան Եվրոպայում, սկանդինավցիներին սկսեցին անվանել Ռուսաստան։ Սլավոններն առաջին անգամ այս անունը լսեցին ֆիններից, որոնք Շվեդիան դեռ անվանում են Ռուոցի, Ռոտս (էստոնացիներ), իսկ ֆիններն էլ իրենց հերթին այս բառը լսեցին հենց Արևելյան Եվրոպա ժամանած սկանդինավցիներից, ովքեր իրենց անվանում էին ռոտսմեններ, նավաստիներ։ . Ֆիններն ընդունեցին այս ընդհանուր գոյականը որպես իրենց ազգագրական անուն և իրենց հետ թեթեւ ձեռքայն հաստատվեց սկանդինավյան վարանգների հետևում մեր երկրում և հարևան Խազարիայում և Բյուզանդիայում:

Պետք է ընդունել, որ այս փաստարկները, ընդհանուր առմամբ, հիմնավոր կերպով հիմնավորում են այն միտքը, որ Ռուսաստանը սկանդինավյան ծագում ունի։ Նորմանիստների հակառակորդները փորձեցին հերքել այս դիրքորոշումը, սակայն, մեր կարծիքով, ապարդյուն։ Այն ամենը, ինչ նրանք ձեռք բերեցին, այն էր, որ նրանք հետ մղեցին Վարանգյան Ռուսների մուտքը մեր երկիր դեպի ավելի հին ժամանակներ: Այսպիսով, նրանք նշում էին, որ Ռուս անունը հուշարձաններում հանդիպում է 862 թվականից շատ ավելի վաղ՝ 9-րդ դարի հենց սկզբին։ Ստեփանոս Սուրոժացու և Գեորգի Ամաստրիդի կյանքը խոսում է 9-րդ դարի սկզբին ռուսների իշխանի հարձակման մասին Փոքր Ասիայի ափերին; Բյուզանդական տարեգրությունները 835 թվականին հայտնում են Խազար Կագանի խնդրանքով, որ օգնություն ուղարկի Ռուսաստանի ժողովրդի դեմ։ Վերտինսկու տարեգրությունները, ինչպես արդեն տեսանք, հայտնում են 839 թվականից ի վեր ռուսների մասին։ Իհարկե, պետք չէ կանգնել սկզբնական տարեգրության ժամանակագրության հետևում, որը այս հրահանգներից հետո թվագրում է Ռուսաստանի գալուստը 862 թ.։ Այս ժամանակագրությունն արդեն կասկածվում է գիտության կողմից, որը պարզել է, որ այս ժամանակագրությունը պատկանում է սկզբնական տարեգրության ավելի ուշ կազմողին, ով թվեր է դրել այնտեղ, որտեղ դրանք ի սկզբանե այնտեղ չեն եղել։ Հակորմանմանականների կողմից բերված տվյալները, որոնք հետ են մղում Վարանգյան-Ռուսների ժամանումը, օգնում են մեզ բացատրել այն փաստը, որ 10-րդ դարի սկզբին Ռուս անունը արդեն դարձել էր մեր երկրում հայտնի շրջանի տեղագրական անվանումը։ . Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտուսը այս անունը վերաբերում է հատկապես միջին Դնեպրի շրջանին, որտեղ կանգնած էր Կիև քաղաքը։ Ակնհայտ է, որ Վարանգյան Ռուսները երկար ժամանակ տիրել են այս տարածքին և դրա համար էլ նրան տվել են Ռուս, ռուսական հող անվանումը։ Այդ իսկ պատճառով Կիևի արքայազնը Օլեգի և Իգորի պայմանագրերում կոչվում է Ռուսաստանի իշխան. Ահա թե ինչու այստեղ գոյություն ունեցող օրենքները Օլեգի և Իգորի միջև կնքված պայմանագրերում կոչվում են ռուսական օրենքներ: Այսպիսով, ժողովրդական ավանդույթ, մեր սկզբնական տարեգրությամբ պահպանված, ընդհանուր առմամբ, ճիշտ է փոխանցել մեր հին պատմության հիմնական փաստերը։ Նա չէր կարող պարզապես պահել մանրամասները, մանրամասները իրենց ողջ ճշգրտությամբ: Մանրամասները ներկայացրել է սկզբնական տարեգրությունը կազմողը, գիտուն մարդ, և ինչպես տեսնում եք՝ ոչ ամբողջությամբ հաջողությամբ։

Ուրեմն՝ զանգելը, ավելի ճիշտ Որդեգրում,Վարանգները իրականում տեղի են ունեցել մեր երկրում։ Նորմանները Ռուսաստանում նույնպես ցույց տվեցին նույն կազմակերպչական գործունեությունը, որը ցույց տվեցին Եվրոպայի որոշ այլ մասերում, նրանք ստեղծեցին հատուկ պետություն տեղական անհամաչափ տարրերից, ինչպես որ ստեղծեցին նույն պետությունները Ֆրանսիայի հյուսիսում, Իտալիայի հարավում և Իտալիայի հարավում։ ավելի ուշ՝ Անգլիայում։ Նորմանների այս կազմակերպչական դերը, իհարկե, պետք չէ ուռճացնել։ Վարանգյան արքաները միավորեցին արևելյան սլավոններին իրենց իշխանության տակ միայն այն պատճառով, որ կյանքի հանգամանքները որոշակի պահի, ինչպես տեսանք, համառորեն պահանջում էին այդ միավորումը: Եւ հետո; կյանքը նույնպես հող նախապատրաստեց այս միավորման համար, քանի որ արևելյան սլավոնները, ինչպես տեսանք, արդեն հասցրել էին կազմակերպվել մի շարք խոշոր սոցիալական միությունների մեջ, որոնք միմյանց հետ կապված էին որոշակի նշանակալից շահերով։ Վարանգյան արքաներն այս դեպքում չպետք է ամեն ինչ աբ ովո ստեղծեին, այլ միայն առանձին մասերը միացնեին ու, այսպես ասած, «տանիքով» պսակեին տեղական կյանքով կառուցվող քաղաքական շենքը։ Նման վերապահումներով մենք կարող ենք միանգամայն հանգիստ, առանց ազգային հպարտության որևէ տհաճ զգացման, ընդունել լեգենդը արտերկրից եկած իշխանների կանչի մասին որպես արտացոլում, թեև գուցե ժամանակի պրիզմայով բեկված, իրական փաստի, որը տեղի է ունեցել մեր կյանքում: նախնական պատմություն. Դժվար է համաձայնել տարեգրության լեգենդի հետ՝ կապված Վարանգյան իշխանների կոչման կամ ընդունման հիմնական շարժառիթի հետ: Ըստ տարեգրության լեգենդի, այդպիսի հիմնական շարժառիթը երկրի ներքին կառուցվածքն է. դատավարության և հագնվելու կանչվեցին իշխանները, որոնք բացակայում էին արևելյան սլավոնների մեջ։ Մենք ժամանակին ենթադրում էինք, որ Վարանգյան թագավորներին և նրանց ջոկատներին ընդունել են խոշոր առևտրական քաղաքներում՝ հիմնականում հողերի, առևտրական ուղիների և շահերի պաշտպանության համար։ Այս ենթադրությունը լիովին արդարացվում է Վարանգյան առաջին իշխանների գործունեությամբ, ինչպես պատկերված է սկզբնական տարեգրություններում։

Վարանգյան առաջին իշխանները մեր երկրում գործում են ոչ այնքան որպես երկրի ներքին կազմակերպիչներ, այլ ավելի շուտ որպես ջոկատների ղեկավարներ, որոնք պաշտպանում էին արևելյան սլավոններին իրենց հարևանների վիրավորանքներից և հարձակումներից և պաշտպանում նրանց առևտրային շահերը:

Ռուսաստանը, այսինքն՝ արքայազն դեսպաններն ու հյուրերը արևելյան սլավոնական տարբեր քաղաքներից, ինչպես երևում է Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտուսի հաղորդագրություններից, ակտիվ առևտրային հարաբերություններ էին վարում Բյուզանդիայի հետ, որտեղ նրանք վաճառում էին մորթի, մոմ, մեղր և ծառաներ, այսինքն՝ ստրուկներ: Երբեմն բյուզանդացիները վիրավորում էին Կոստանդնուպոլիս իրենց մոտ եկած ռուս վաճառականներին։ Առաջին Վարանգյան իշխանները վրիժառուներն էին այս դժգոհությունների համար: Ասկոլդը և Դիրը հարձակվեցին Կոստանդնուպոլիսի վրա 860 թվականին, ըստ Պատրիարք Ֆոտիոսի, քանի որ բյուզանդացիները սպանեցին իրենց ցեղակիցներից մի քանիսին և հրաժարվեցին բավարարել Ռուսաստանին այս վիրավորանքի համար: Կոստանդնուպոլսի վրա Օլեգի հարձակումը նույնպես, ըստ բոլոր տվյալների, պայմանավորված էր այն դժգոհությամբ, որ հույները պատճառել էին ռուս վաճառականներին: Հույների հետ կնքած պայմանագրերը ապագայի համար որոշեցին հենց ռուս հյուրերի դիրքորոշումը և արքայական «խոսքերը», որոնք նրանց հետ գալիս էին նաև առևտրական նպատակներով, այսինքն՝ դեսպաններ։ Այս պայմանագրերով ռուս դեսպաններն ու հյուրերը իրավունք էին ստանում ամբողջ ամառ ապրել Կոստանդնուպոլսում և չէին կարող մնալ միայն ձմռանը։ Նրանց բնակարաններ են հատկացվել Սբ. Մամաս (Սուրբ Մամանտի վանքը), և նրանք կարող էին քաղաք մտնել միայն հայտնի դարպասներով, ոչ ավելի, քան 50 հոգուց բաղկացած խմբերով և կայսերական կարգադրիչի ուղեկցությամբ։ Իրենց կեցության ողջ ընթացքում նրանք ստացել են անվճար սնունդ, մեկ ամսվա նպաստ, որը տրվել է ըստ քաղաքների ստաժի որոշակի հերթականության՝ նախ Կիև, ապա Չեռնիգով, Պերեյասլավլ, Սմոլենսկ և այլն։ Բացի այդ, նրանց թույլ են տվել լվանալ։ անվճար ներս հասարակական բաղնիքներ. Նրանք բոլոր ապրանքները ստացել են առանց մաքսատուրքի։ Վերադարձի ճանապարհին կայսերական գանձարանից նրանց մատակարարում էին սննդի պաշարներ, խարիսխներ, առագաստներ, պարաններ և այլ անհրաժեշտ իրեր։ Պայմանագրերը նախատեսում էին նաև ռուսների և հույների միջև փոխադարձ բախումների դեպքեր և սահմանում էին տարբեր երաշխիքներ փոխադարձ դժգոհությունների դեմ։ Ռուսներին արգելված էր կատաղել Կոստանդնուպոլսի մերձակայքում և գյուղերում։ Եթե ​​Ռուսաստանը գտնվում է օտար ափին փոթորկի հետևանքով ողողված հունական նավից ոչ հեռու, ապա նա պետք է օգնի նրան և առաջնորդի նրան դեպի ապահով վայր. Ստրկության վաճառված գերիները երկու կողմերն էլ փրկագնում են իրենց գնով: Ռուսներին հնարավորություն է տրվում, ցանկության դեպքում, իրենց վարձել հունական թագավորների ծառայությանը։ Բյուզանդիայի դեմ նոր արշավը, որը ձեռնարկեց Օլեգի իրավահաջորդ Իգորը, ավարտվեց Օլեգի պայմանագրի հաստատմամբ որոշ աննշան փոփոխություններով. Նույն նպատակով Յարոսլավը 1043 թվականին հույների դեմ ուղարկեց իր որդուն՝ Վլադիմիրին, քանի որ դրանից քիչ առաջ Կոստանդնուպոլսում ծեծի ենթարկվեցին ռուս վաճառականները և նրանցից մեկը սպանվեց։

Կոստանդնուպոլսից բացի, Կիևի առաջին իշխանները արշավներ ձեռնարկեցին խազարների և կամայի բուլղարների դեմ։ Խազարիայում և Բուլղարիայում ռուս վաճառականները ոչ պակաս նշանակալից առևտուր էին իրականացնում, ինչպես Բյուզանդիայում։ Կագանի մայրաքաղաք Իտիլում քաղաքի մի ամբողջ մասը գրավել էին ռուս և սլավոնական վաճառականները, որոնք իրենց ողջ ապրանքների տասանորդը վճարում էին Կագանին։ Նույնը տեղի ունեցավ Կամա Բուլղարիայում։ Հասնելով բուլղարների գլխավոր քաղաք՝ ռուսները կառուցեցին խոշոր փայտե տարածքներեւ 10 եւ 20 հոգի տեղավորեցին իրենց ապրանքներով, որոնք հիմնականում մորթիներից ու ստրուկներից էին։ Առևտրային հարաբերությունների հիման վրա, ըստ երևույթին, X դարում բախումներ են ծագել Ռուսաստանի և խազարների և բուլղարների միջև, քանի որ այն ժամանակ այդ ժողովուրդները Ռուսաստանի անմիջական հարևանները չէին։ Մերյան, Մուրոման և Մորդովացիները արևելյան սլավոններին բաժանեցին բուլղարներից, իսկ պեչենեգներին՝ խազարներից։ Հետևաբար, Խազարիայում և Կամա Բուլղարիայում Իգորի, Սվյատոսլավի և Վլադիմիր Սուրբի օրոք ձեռնարկված արշավները, հավանաբար, պայմանավորված էին նույն պատճառներով, ինչ հույների դեմ արշավները: Սրա մասին կարելի է դատել այս արշավներից մի քանիսի հետեւանքներով: 1006 թվականին արքայազն Վլադիմիրը համաձայնագիր կնքեց Կամայի բուլղարների հետ, որում նա բանակցում էր ռուս վաճառականների համար ազատորեն բուլղարական քաղաքներ իրենց քաղաքապետերի կնիքներով գալու իրավունքը և բուլղար վաճառականներին իրավունք էր տալիս գալ Ռուսաստան և վաճառել իրենց ապրանքները: բայց միայն քաղաքներում՝ տեղացի վաճառականներին, և ոչ գյուղերում՝ վիրնիկներին, թյուններին, ոգնիշչաններին և սմերդներին։

Այսպիսով, Կիևի առաջին իշխանները հանդես էին գալիս որպես արևելյան սլավոնների առևտրային շահերի պահապաններ։ Որպես այս նույն պահապանները, նրանք պաշտպանում են մեծ ջրային ճանապարհը Վարանգյաններից մինչև հույներ: Նրանք այդ խնդիրն իրականացնում են՝ ուղարկելով զինված ջոկատներ՝ ուղեկցելով առևտրական քարավաններին Դնեպրով, որտեղ այդ քարավանները ենթարկվել են քոչվորների հարձակմանը։ Բայց հատկապես նշանավոր է առաջին իշխանների գործունեությունը քոչվորների արշավանքներից սլավոնական բնակավայրերը պաշտպանելու գործում։ Խոսելով Կիևում Օլեգի հավանության մասին՝ մատենագիրն ասում է. «Երբ Օլեգը սկսեց քաղաքներ հիմնել և տուրք տալ Սլովենին, Կրիվիչին և Մերիին և տուրք հիմնել Վարյագին, նրանք Նովա-Գորոդից 300 գրիվնա տվեցին աշխարհի ամառվա համար։ բաժանելով»։ Ումի՞ց Օլեգը սկսեց ամրապնդել ռուսական գունատության սահմանները: Ակնհայտորեն, քոչվորներից, ովքեր սկսել են ներխուժել մեր երկիր դեռևս 9-րդ դարում։ 10-րդ դարի առաջին կեսին, Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտուսի վկայությամբ, պեչենեգներն արդեն գրավել էին մեր բոլոր տափաստանները՝ Դոնից մինչև Կարպատներ, և և՛ Իգորը, և՛ Սվյատոսլավը, ինչպես հայտնի է, կռվել են այս պեչենեգների հետ, և. ինչպես հայտնի է, նա զոհվել է նրանց դեմ պայքարում։ Վլադիմիրի օրոք պեչենեգների հետ պատերազմն արդեն ընթանում է «առանց կանգառի», ինչպես նշում է տարեգրությունը: Վլադիմիրը, որը մեկ անգամ չէ, որ պարտություն էր կրել պեչենեգներից, ըստ տարեգրության, սկսեց քաղաքներ հիմնել Դեսնայի, Օստրայի, Տրուբեժի, Սուլայի և Ստուգնայի երկայնքով, հավաքագրել լավագույն տղամարդկանց սլովեններից, Կրիվիչից, Չուդից, Վյատիչիից և բնակեցնել: նոր քաղաքներ նրանց հետ. «մի կռվեք պեչենեգներից»: Բացի պեչենեգներից, Վլադիմիրը գործ ուներ Լիտվայի անտառային անտառների վայրենիների՝ Յատվինգյանների հետ։ Վլադիմիրը հաղթեց նրանց և խլեց նրանց հողը:

Պաշտպանելով Դնեպրի սլավոնների առևտրային շահերը և պաշտպանելով նրանց հարևան բարբարոսների հարձակումներից՝ Կիևի առաջին իշխանները ձգտում էին միությանը միացնել իրենց իշխանության ներքո ձևավորված Դնեպրի սլավոններից առանձին ապրող ցեղերին՝ Վյատիչիներին, Դրևլյաններին, Ուլիխներին։ և Տիվերտները և, վերջապես, Խորվաթները։ Այս ցեղերից մի քանիսը պատրաստակամորեն անցել են Կիևի իշխանների տիրապետության տակ. ոմանք, ինչպես Դրևլյանները, Ուլիչները և Վյատիչին, ծախսեցին իրենց փողերը, իսկ իշխանները նրանց «տանջեցին» և նվաճեցին։ Ի վերջո, նրանց հաջողվեց համախմբել ամբողջ արեւելյան սլավոններին մեկ քաղաքական միավորման մեջ։

Կիևի առաջին իշխանների այս բուռն արտաքին գործունեության համեմատ, նրանց գործունեությունը երկրի ներքին կառուցվածքի, նրանում հագուստի ներդրման վրա մնում է հետին պլանում, ստվերում։ Այդ ակտիվությունն արտահայտվում էր հիմնականում տուրքերի ու կուտենտների ստեղծման ու հավաքման մեջ, որոնք գնում էին աջակցելու թե՛ իրենց իշխաններին, թե՛ նրանց ջոկատներին, և, հետևաբար, սերտորեն կապված էին նույն արտաքին գործունեության հետ։ Տարեգիրը ստացել է լեգենդ, որ Իգորի այրի Օլգան հատկապես աչքի է ընկել այս առումով իր որդու՝ Սվյատոսլավի վաղ մանկության տարիներին: Նա շրջել է երկրով մեկ և հիմնել գերեզմաններ, այսինքն՝ վարչական կենտրոններ առևտրի կետերում, հարգանքի տուրք մատուցել և հանգստանալ: Հարգանքի տուրք էին հավաքում առաջին իշխանները տարբեր ձևերով. Նվաճված ցեղերն իրենք են Կիևին տուրք են բերում իշխանական արքունիքին։ Սա այսպես կոչված սայլՆման սայլը, օրինակ, Կիև է տեղափոխել «Ռադիմիչի»: Հարգանքի տուրքը հավաքվում էր իշխանական պոսադնիկների կամ կառավարիչների կողմից և ծախսվում էր նրանց հետ եղած իշխանական ջոկատի պահպանման վրա. gridey.Այդպես էր, օրինակ, Նովգորոդում, որտեղ իշխանական քաղաքապետերը Օլեգի ժամանակներից մինչև Յարոսլավի մահը տուրք էին հավաքում և մասամբ տալիս Վարանգներին և ընդհանրապես իշխանական ռազմիկներին, մասամբ էլ ուղարկում Կիև։ Իշխաններն այնուհետ իրենք են տուրք հավաքել, ինչի համար իրենց շքախմբի հետ գնացել են այսպես կոչված polyudye.

Այս մասին Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտուսը հայտնում է հետեւյալ մանրամասները. Նոյեմբեր ամսին, հենց որ ձմեռային երթուղին հաստատվեց, Կիևի իշխաններն իրենց ամբողջ թափով գնացին պոլիուդյե. Նրանք տուրք են հավաքել հիմնականում բնեղենով, անմիջապես իրականացնելով արդարադատություն և հաշվեհարդար։ Այս թափառումով անցավ ամբողջ ձմեռը, և միայն ապրիլին, երբ բացվեց Դնեպրը, իշխանները վերադարձան Կիև, որին հաջորդեց տուրքը, որը անմիջապես նավերով ուղարկվեց Կոստանդնուպոլիս՝ վաճառքի։ Իգորը, ըստ տարեգրության, մահացել է այս տուրքի հավաքման ժամանակ։ Բայց երբեմն իշխանները պոլիուդյեի հավաքածուն վստահում էին իրենց ռազմիկներին, ինչպես, օրինակ, արեցին երկար ժամանակովԻգորը, ով իր բոյար Սվենելդին ուղարկեց Պոլյուդյե։

Ինչպես երևում է Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտի պատգամից, Կիևի առաջին իշխանները նույնպես արդարություն են իրականացրել։ Իբն Դաստի ուղերձը միանգամայն համահունչ է դրան. «Երբ նրանցից մեկը (ռուսները) մյուսի դեմ գործ է ունենում, նա նրան դատարան է կանչում թագավորի առջև, որի առջև նա վիճում է. երբ թագավորը դատավճիռ է արտասանում, նրա պատվիրածը կատարվում է. եթե երկու կողմերն էլ դժգոհ են թագավորի դատավճռից, ապա նրա հրամանով վերջնական որոշումը պետք է թողնեն զենքին. ում սուրն ավելի սուր է, նա կհաղթի. Այս հարազատները զինված գալիս են կռվի ու ոտքի են կանգնում։ Այնուհետև մրցակիցները կռվի մեջ են մտնում, և հաղթողը կարող է պարտվածից պահանջել իր ուզածը»։ Դատական ​​գործառույթը, անկասկած, պատկանում էր ցեղերի առաջնորդներին ու ավագներին և նրանցից ուղղակի ժառանգությամբ փոխանցվում էր Վարանգյան թագավորներին, որոնք իրենց տեղն էին զբաղեցնում խոշոր առևտրական կենտրոններում, որտեղ ավազակապետություն էր տիրում։ Հաշվի առնելով վերը նշված փաստերը և նկատառումները, անհնար է ընդունել բնօրինակ վարանգա-ռուս իշխանի ամբողջ նկարագրությունը միայն որպես ռուսական հողի վարձու պահակ: Արևելյան սլավոնների մեջ հայտնվելու հենց պահից վարանգա-ռուս իշխանը միաժամանակ երկրի ներաշխարհի և կարգուկանոնի կազմակերպիչն էր, թեև, իհարկե, նրա այս գործունեությունը առաջին պլանում չէր, և Սրա համար չէ, որ նրան իրականում զանգել կամ ընդունել են բնակչությունը։

Ամբողջ արևելյան սլավոնների նորաստեղծ քաղաքական միությունը, թեև այն կարող է որոշակի իմաստով կոչվել սկզբնական ռուսական պետություն, այս երիտասարդ պետությունը դեռ շատ հեռու էր նրանից, ինչ մենք սովոր ենք հասկանալ այս անունով: Նախ՝ այս պետության տարածքը դեռ վերջնականապես որոշված ​​չէ։ Սլավոնական բնակչությունը մշտական ​​տեղաշարժի մեջ էր՝ թողնելով իր հին տները և նորերը վերցնելով։ Վերևում ասվեց, որ մեր հարավային տափաստաններ քոչվորների ժամանման արդյունքում սլավոնները ստիպված էին լքել այդ տափաստանները և գնալ անտառային շրջան, որտեղ ավելի ու ավելի են տարածվում նրանց գյուղերը։ Բնակչության այս տեղաշարժը հիմնականում ընկնում է 10-րդ դարում։ Հետո, թեև արևելյան սլավոնները միավորվեցին մեկ գերագույն առաջնորդի և դատավորի իշխանության ներքո, մեկ ինքնիշխանի իշխանության ներքո, բայց դեռ թույլ կապերով։ Ավելի ամուր էին այն կապերը, որոնք կապում էին նրանց տեղական միությունների, տեղական քաղաքական միջոցառումների, այսինքն՝ տոհմային և քաղաքային վոլոստերի, պապենական գյուղերի հետ։ 10-րդ դարում Արևելյան սլավոնների միությունը ավելի շատ դաշնություն էր ներկայացնում Կիևի արքայազնի ղեկավարությամբ, քան մեկ պետություն՝ բառի մեր իմաստով: Օլեգի և Իգորի պայմանագրերից մենք արդեն գիտենք, որ արևելյան սլավոնների հիմնական քաղաքներում բազմաթիվ «պայծառ իշխաններ» նստել են Ռուսաստանի Մեծ Դքսի ձեռքի տակ: Սրանք մասամբ արևելյան սլավոնների ցեղային իշխաններն էին, մասամբ այլ թագավորներ և իշխանական ռազմիկներ, որոնց Ռուսաստանի Մեծ Դքսը տնկեց առանձին վոլոստներով. պոսադնիկները. The Chronicle-ը պատկերացնում է բուն կազմակերպությունը կառավարությունը վերահսկում էՌուսաստանում հենց դա է ճանապարհը։ Ռուրիկը եղբայրների և ջոկատի հետ հայտնվում է ծովի այն կողմում։ Նա ինքն է նստում երկրի գլխավոր քաղաքում՝ Նովգորոդում, իր եղբայրներին դնում է իր մոտ և նրանց ամուսիններին ուղարկում այլ քաղաքներ։ «Եվ Ռուրիկը վերցրեց իշխանությունը և քաղաքներ բաժանեց իր ամուսիններին՝ մի Պոլտեսկին, մյուսին՝ Ռոստովին, մյուսին՝ Բելոզերոյին»։ Սվյատոսլավը, պատրաստվում է կռվել Բուլղարիայում, Յարոպոլկին դրեց Կիևում, Օլեգին Դրևլյանսկի հողում, Վլադիմիրին Նովգորոդում: Տարեգրության մեկ այլ տեղից տեղեկանում ենք, որ այդ ժամանակ Պոլոցկում նստած է եղել արքայազն Ռոգվոլդը։ Վլադիմիրը, որ տասներկու որդի ուներ, բոլորին բնակեցրեց իր կենդանության օրոք, ոմանց Մուրոմում, ոմանց Նովգորոդում, ոմանց Պոլոցկում, ոմանց Ռոստովում, իսկ մեկին՝ Մստիսլավին, նույնիսկ հեռավոր Տմուտարականում։ Ռուսաստանի Մեծ Դքսի բոլոր այս պոսադնիկները ջոկատի մի մասով գնացին իրենց տեղերը և սնվեցին բնակչության տուրքերով և տարբեր շորթումներով, տուրքի մի մասը ուղարկելով Կիևում գտնվող Մեծ Դքսին: Այսպես, օրինակ, Յարոսլավը, որին իր հայրը տնկել էր Նովգորոդում, նրան տարեկան երկու հազար գրիվնա ուղարկեց որպես «դաս», և 1000 գրիվնա բաժանեց իր հետ գտնվող ջոկատին՝ ցանցին: Մենք տեսանք, որ այդպես էր նաև Օլեգի օրոք, ով սահմանեց, որ տարեկան 300 գրիվնա պետք է տրվի Նովգորոդում գտնվող վարանգներին՝ «աշխարհը բաժանելով», և, հետևաբար, Կիևում վերցրեց իր տուրքի մնացած մասը: Վարանգյան այս ջոկատները, որոնք գտնվում էին քաղաքներում՝ իշխանների և քաղաքապետերի հետ միասին, Կիևի Մեծ Դքսին հնարավորություն տվեցին իր իշխանության ներքո միասնության մեջ պահել արևելյան սլավոնական ցեղերը ցրված հսկայական տարածքներում:

Արքայազններն ու տղամարդիկ, որոնք Մեծ Դքսի կողմից դրված էին իրենց զորքերի ներքին կառավարման մեջ, ըստ ամենայնի, լիովին անկախ էին, և նրանց ողջ վերաբերմունքը պետության կենտրոնում գտնվող արքայազնի նկատմամբ արտահայտվում էր հենց նրանով, որ նրանք. ուղարկեցին նրան իրենց «դասը» և հետևեցին պատերազմի կոչին:

Այս իշխանների և քաղաքապետերի հաստատումով ջոկատներով առանձին հողերում և վոլոստներում, սակայն, տեղի աշխարհների նախկին քաղաքական նախաձեռնությունը չմարեց։ Արևելյան սլավոնների հենց կենտրոնում՝ Կիևում, Մեծ Դքսը չդարձավ իրավիճակի լիակատար տերը։ Երբ անհրաժեշտ էր լուծել որևէ կարևոր հարց, նա խորհրդակցության էր հավաքում ոչ միայն իր ավագ ռազմիկներին՝ բոյարներին, այլև քաղաքի ավագներին, տեղի բնակչության ներկայացուցիչներին։ Բայց այս քաղաքային մեծերն իրենց հետ ավագանի են բերել, իհարկե, ոչ միայն իրենց անձնական ըմբռնումը, այլև բնակչության կամքն ու ցանկությունները, որոնք արտահայտվել են վեչեի ժողովներում։

Այսպիսով, արևելյան սլավոնների ստեղծված քաղաքական միասնությունը, որքանով կարելի է դատել դրա մասին տարեգրության մեջ հաղորդված փաստերից, մոտ չէր, ձևավորվող պետությունը դեռևս որոշակիորեն համախմբված քաղաքական մարմին չէր: Բայց չնայած այս ամենին, չի կարելի ժխտել կատարված փաստի նշանակությունը։ Անկախ նրանից, թե ինչպես, ի դեմս Կիևի իշխանների, ի դեմս Կիևի իշխանների, հայտնվեց ընդհանուր իշխանությունը մինչ այժմ շատ առանձին աշխարհների վրա: Այս իշխանությունը, որը միավորում է ցեղերը, քաղաքներն ու քաղաքները, ընդհանուր ռազմական և առևտրային ձեռնարկություններում. դառնալով նրանց միջև միջնորդ, կարգավորելով նրանց հարաբերությունները, ամրապնդեց նրանց ցեղային միասնության զգացումը և արթնացրեց ազգային ինքնագիտակցությունը։ Ոչ այլ ինչ, քան ազգային ինքնագիտակցության զարթոնքը պայմանավորված էր բացատրելու անհրաժեշտությամբ, թե որտեղից է եկել ռուսական հողը, ով է առաջինը թագավորել Կիևում և ինչպես է այս քաղաքը դարձել ռուսական քաղաքների մայրը. փորձել է բավարարել.

Գրականություն:

K. N. Bestuzhev-Ryumin. Ռուսական պատմություն. T. 1. Սանկտ Պետերբուրգ, 1872 թ.

N. P. Zagoskin. Ռուս ժողովրդի իրավունքի պատմություն. T. 1. Կազան, 1899 թ.

I. E. Zabelin. Ռուսական կյանքի պատմություն. Մաս 1։

Ս.Ա.Գեդեոնով. Հատվածներ Վարանգյան հարցի վերաբերյալ ուսումնասիրություններից. Սանկտ Պետերբուրգ, 1862. Նույնանուն. Վարանգները և Ռուս. Սանկտ Պետերբուրգ, 1876. T. 1-2.

D. I. Իլովայսկի. Հետազոտություն Ռուսաստանի սկզբի մասին. Մոսկվա, 1882 թ.

A. A. Kunik. Die Berufung der schwedischen Rodsen I-II. 1844-1845 թթ. Նա է: Ռուսական պետության սկիզբը // Ընթերցումներ Իմպ. Գեներալ Պատմություն և հնագույն. Ռոսս. 1891. Գիրք. 1.

Վ.Գ.Վասիլևսկի. վարույթ. T. 1. Սանկտ Պետերբուրգ, 1908 թ. T. 2. Թողարկում. 1. Սանկտ Պետերբուրգ, 1909. Նույնանուն. ռուս-բյուզանդական ուսումնասիրություններ. Հատ. 2. Սանկտ Պետերբուրգ, 1893 թ.

ԱՐԵՎԵԼՅԱՆ ՍԼԱՎՆԵՐԸ ՀՆՈՒԹՅՈՒՆՈՒՄ

Ի . Արևելյան սլավոնների ծագումը

Պրոտոսլավոններ

Սլավոնների նախնիները վաղուց ապրել են Կենտրոնական և Արևելյան երկրների տարածքում

Եվրոպա. Նրանք իրենց լեզվով պատկանում են հնդեվրոպական ժողովուրդներին, որոնք բնակվում են Եվրոպայում և Ասիայի մի մասում մինչև Հնդկաստան։ Հնագետները կարծում են, որ սլավոնական ցեղերին կարելի է հետևել պեղումներից մինչև մ.թ.ա. երկրորդ հազարամյակի կեսերը: Սլավոնների նախնիները (գիտական ​​գրականության մեջ նրանք կոչվում են պրոտո-սլավներ) ենթադրաբար հանդիպում են Օդրայի, Վիստուլայի և Դնեպրի ավազանում բնակված ցեղերի մեջ. Դանուբի ավազանում և Բալկաններում սլավոնական ցեղերը հայտնվեցին միայն մեր դարաշրջանի սկզբում:

Հնարավոր է, որ Հերոդոտոսը խոսում է սլավոնների նախնիների մասին, երբ նկարագրում է միջին Դնեպրի շրջանի գյուղատնտեսական ցեղերը։

Նա նրանց անվանում է «սկոլոտներ» կամ «բորիստենիտներ» (Բորիս-ֆենը Դնեպրի անունն է հնագույն հեղինակների մեջ)՝ նշելով, որ հույները սխալմամբ նրանց դասում են սկյութների շարքին, թեև սկյութները գյուղատնտեսություն ընդհանրապես չգիտեին։

Անտիկ հեղինակներ I - VI i.v. ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ Նրանք սլավոններին անվանում են Վենդեր, Մրջյուններ, Սկլավիններ և նրանց մասին խոսում են որպես «անթիվ ցեղերի»: Սլավոնների նախնիների բնակության գնահատված առավելագույն տարածքը արևմուտքում հասնում էր Էլբա (Լաբա), հյուսիսում՝ Բալթիկ ծով, արևելքում՝ Սեյմ և Օկա, իսկ հարավում նրանց սահմանը լայն շերտ էր։ Անտառ-տափաստան, որը հոսում է Դանուբի ձախ ափից դեպի արևելք՝ Խարկովի ուղղությամբ։ Այս տարածքում ապրում էին մի քանի հարյուր սլավոնական ցեղեր։

Արևելյան սլավոնների բնակեցում

VI-ում Վ. մեկ սլավոնական համայնքից առանձնանում է արևելյան սլավոնական ճյուղը (ապագա ռուս, ուկրաինացի, բելառուս ժողովուրդները)։ Արևելյան սլավոնների խոշոր ցեղային միությունների առաջացումը սկսվում է մոտավորապես այս ժամանակից: Տարեգրությունը պահպանել է լեգենդը Կիյա, Շչեկ, Խորիվ եղբայրների և նրանց քրոջ՝ Լիբիդի գահակալության մասին Միջին Դնեպրի մարզում և Կիևի հիմնադրման մասին։ Տարեգիրը նշել է, որ նման թագավորություններ են եղել նաև այլ ցեղային միություններում՝ նշելով արևելյան սլավոնների մեկ տասնյակից ավելի ցեղային միավորումներ: Նման ցեղային միությունը ներառում էր 100-200 առանձին ցեղեր։ Կիևի մոտ, Դնեպրի աջ ափին, ապրում էին բացատները, Դնեպրի վերին հոսանքի երկայնքով և Արևմտյան Դվինայի երկայնքով՝ Կրիվիչին, Պրիպյատի ափերին՝ Դրևլյանները, Դնեստրի երկայնքով, Պրուտը, ստորին հոսանքները։ Դնեպրը և Սև ծովի հյուսիսային ափի երկայնքով՝ Ուլիխներն ու Տիվերցին, Օկայի երկայնքով՝ Վյատիչի, Վ. արևմտյան շրջաններժամանակակից Ուկրաինայի՝ Վոլինյանները, Պրիպյատի հյուսիսից մինչև Արևմտյան Դվինա՝ Դրեգովիչի, Դնեպրի ձախ ափի երկայնքով և Դեսնայի երկայնքով՝ հյուսիսայինները, Սոժ գետի երկայնքով, Դնեպրի վտակը, Ռադիմիչի, լճի շրջակայքում։ Իլմեն - Իլմենի սլավոնները (սլովենացիներ):

Տարեգիրը նշել է առանձին արևելյան սլավոնական միավորումների անհավասար զարգացումը: Նա ցույց է տալիս բացատները որպես ամենազարգացած և մշակութային: Նրանցից հյուսիս կար մի տեսակ սահման, որից այն կողմ ցեղերը ապրում էին «գազանական ձեւով»։ Ըստ մատենագրի՝ բացատների երկիրը կոչվում էր նաև «Ռուս»։ Մեկ բացատրություն ծագման համար

Պատմաբանների կողմից առաջադրված «Ռուս» տերմինը կապված է Դնեպրի վտակ Ռոս գետի անվան հետ, որն անվանում է այն ցեղին, որի տարածքում ապրում էին բացատները:

Սլավոնական ցեղային միությունների գտնվելու վայրի մասին մատենագրի տվյալները հաստատվում են հնագիտական ​​նյութերով։ Մասնավորապես, հնագիտական ​​պեղումների արդյունքում ձեռք բերված կանացի զարդերի տարբեր ձևերի (տաճարների մատանիների) տվյալները համընկնում են սլավոնական ցեղային միությունների գտնվելու վայրի մասին տարեգրության ցուցումներին։ Արևելյան սլավոնների հարևանները արևմուտքում բալթյան ժողովուրդներն էին, արևմտյան սլավոնները (լեհեր, չեխեր), հարավում՝ պեչենեգներն ու խազարները, արևելքում՝ վոլգայի բուլղարները և բազմաթիվ ֆիննո-ուգրական ցեղերը (մորդովյաններ, մարի, Մուրոմա):

2. Տնային տնտեսություն

Դասեր

Արևելյան սլավոնների հիմնական զբաղմունքը գյուղատնտեսությունն էր։ Դա հաստատում են արքեոսլավները

տրամաբանական պեղումներ, որոնց ընթացքում հացահատիկի սերմեր (տարեկանի, գարի, կորեկ) և այգեգործական մշակաբույսեր(շաղգամ, կաղամբ, գազար, ճակնդեղ, բողկ): Աճեցվել են նաև արդյունաբերական կուլտուրաներ (կտավատի, կանեփ)։ Սլավոնների հարավային հողերն իրենց զարգացմամբ առաջ են անցել հյուսիսայիններից, ինչը բացատրվում էր բնական և կլիմայական պայմանների և հողի բերրիության տարբերությամբ: Հարավային սլավոնական ցեղերն ունեին ավելի հին գյուղատնտեսական ավանդույթներ, ինչպես նաև երկարամյա կապեր ունեին Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանի ստրկատիրական պետությունների հետ:

Սլավոնական ցեղերն ունեին երկու հիմնական գյուղատնտեսական համակարգ. Հյուսիսում՝ թայգայի խիտ անտառների շրջանում, գերիշխող հողագործական համակարգն էր կտրատել-այրել.Պետք է ասել, որ տայգայի սահմանը սկզբումԻ հազար մ.թ շատ ավելի հարավ էր, քան այսօր: Հին տայգայի մնացորդը հայտնի է Բելովեժսկայա Պուշչա. Առաջին տարում կտրատել-այրել համակարգով մշակված տարածքում ծառերը հատվել են, դրանք չորացել են։ Հաջորդ տարի կտրված ծառերն ու կոճղերը այրվեցին, իսկ հացահատիկը ցանվեց մոխրի մեջ։ Մոխիրով պարարտացված հողամասը երկու-երեք տարի բավականին բարձր բերք էր տալիս, հետո հողը սպառվեց, և նոր հողամաս պետք է մշակվեր։ Անտառային գոտու աշխատանքի հիմնական գործիքներն էին կացինը, թիակը, բահը և նժույգը: Նրանք բերքը հավաքում էին մանգաղներով, իսկ հացահատիկը մանրացնում էին քարաղացներով ու ջրաղացաքարերով։

Հարավային շրջաններում առաջատար գյուղատնտեսական համակարգն էր վերափոխելԵթե ​​մեծ քանակությամբ բերրի հող է եղել, ապա մի քանի տարի շարունակ հողատարածքներ են ցանում, իսկ հողը սպառելուց հետո դրանք տեղափոխվում են («տեղափոխվում») նոր հողատարածքներ։ Հիմնական գործիքները ռալոն էին, իսկ ավելի ուշ՝ երկաթե գութանով փայտե գութանը։ Գութանային հողագործությունն ավելի արդյունավետ էր և ավելի բարձր և կայուն բերք էր տալիս:

Ակադեմիկոս Բ.Ա.Ռիբակովը նշում է, որ արդեն ից II Վ. ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ բացահայտվում է այդ հատվածի ողջ տնտեսական և սոցիալական կյանքում կտրուկ վերելք Սլավոնական աշխարհ, որը հետագայում կդառնա Կիևան Ռուսիայի կորիզը՝ Միջին Դնեպրի շրջանը։ Արևելյան սլավոնների հողերում հայտնաբերված հռոմեական մետաղադրամների և արծաթի գանձերի քանակի ավելացումը վկայում է նրանց միջև առևտրի զարգացման մասին: Արտահանման ապրանքը հացահատիկն էր։ Սլավոնական հացի արտահանման մասին II - IV դարեր խոսում է սլավոնական ցեղերի կողմից հռոմեական հացահատիկի չափի ընդունման մասին՝ քառորդական, որը կոչվում է չետիրեկ (26,2 լ.), որը գոյություն է ունեցել ռուսական կշիռների և չափումների համակարգում մինչև 1924 թվականը: Սլավոնների շրջանում հացահատիկի արտադրության մասշտաբները վկայում են. Հնագետների կողմից հայտնաբերված պահեստային փոսերի հետքեր, որոնք կարող էին պահել մինչև 5 տոննա հացահատիկ

Անասնաբուծությունը սերտորեն կապված էր գյուղատնտեսության հետ։ Սլավոնները մեծացնում էին խոզեր, կովեր, ոչխարներ և այծեր։ Հարավային շրջաններում եզներն օգտագործում էին որպես զորակոչող կենդանիներ, իսկ ձիերը՝ անտառային գոտում։

Արևելյան սլավոնների տնտեսության մեջ կարևոր դեր են խաղացել որսը, ձկնորսությունը և մեղվաբուծությունը (վայրի մեղուներից մեղր հավաքելը)։ Արտաքին առևտրի հիմնական ապրանքներն էին մեղրը, մոմը, մորթին։

Քաղաք

Մոտավորապես ներս VII - VIII դարեր արհեստները վերջնականապես տարանջատվում են գյուղատնտեսությունից. Մասնագետների թվում են դարբինները, ձուլարանները, ոսկի և արծաթագործները, իսկ ավելի ուշ՝ բրուտագործները։ Արհեստավորները սովորաբար կենտրոնանում էին ցեղային կենտրոններում՝ քաղաքներում կամ բնակավայրերում՝ գերեզմանոցներում, որոնք ռազմական ամրացումներից աստիճանաբար վերածվում էին արհեստի և առևտրի կենտրոնների՝ քաղաքների։Միաժամանակ քաղաքները դառնում են պաշտպանական կենտրոններ և իշխանություն ունեցողների նստավայրեր։

Քաղաքները, որպես կանոն, առաջանում էին երկու գետերի միախառնման վայրում, քանի որ այս դիրքն ավելի հուսալի պաշտպանություն էր ապահովում: Քաղաքի կենտրոնական հատվածը, որը շրջապատված էր պարսպով և ամրոցով, կոչվում էր Կրեմլ կամ Դետինեց։ Որպես կանոն, Կրեմլը բոլոր կողմերից շրջապատված էր ջրով, քանի որ գետերը, որոնց միախառնման վայրում կառուցվել էր քաղաքը, միացված էին ջրով լցված խրամով։ Կրեմլը կից էր բնակավայրերին՝ արհեստավորների ավաններին։ Քաղաքի այս հատվածը կոչվում էր պոսադ։

Ամենահին քաղաքները ամենից հաճախ առաջացել են կարևորագույն առևտրային ճանապարհների վրա։ Այդ առևտրային ուղիներից մեկը «Վարանգյաններից դեպի հույներ» երթուղին էր։ Նևայով կամ Արևմտյան Դվինայով և Վոլխովով իր վտակներով, իսկ ավելի ուշ՝ բեռնատարների համակարգով, նավերը հասնում էին Դնեպրի ավազան։ Դնեպրի երկայնքով նրանք հասան Սև ծով և ավելի ուշ՝ Բյուզանդիա։ Ի վերջո, այս ճանապարհը զարգացավ դեպի IX Վ. Մեկ այլ առևտրային ուղի, որը հնագույններից էր Արևելյան Եվրոպայում, Վոլգայի առևտրային ճանապարհն էր, որը կապում էր Ռուսաստանը Արևելքի երկրների հետ։

3. Սոցիալական համակարգ

Թաղային համայնք

Արտադրողական ուժերի զարգացման այն ժամանակվա մակարդակը տնտեսությունը վարելու համար պահանջում էր զգալի աշխատուժի ծախսեր։ Աշխատանքային ինտենսիվ աշխատանքը, որը պետք է ավարտվեր սահմանափակ և խիստ սահմանված ժամկետներում, կարող էր ավարտվել միայն թիմի կողմից: Սրա հետ է կապված համայնքի մեծ դերը սլավոնական ցեղերի կյանքում։

Հողերի մշակումը հնարավոր է դարձել մեկ ընտանիքի օգնությամբ։ Առանձին ընտանիքների տնտեսական անկախությունն անհարկի դարձրեց ուժեղ կլանային խմբերի գոյությունը։ Կլանային համայնքից մարդիկ այլեւս դատապարտված չէին մահվան, քանի որ... կարող է նոր հողեր մշակել և դառնալ տարածքային համայնքի անդամ։ Տոհմային համայնքը ավերվել է նաև նոր հողերի յուրացման (գաղութացման) և ստրուկների՝ համայնքում ընդգրկվելու ժամանակ։

Յուրաքանչյուր համայնք ուներ որոշակի տարածք, որտեղ մի քանի ընտանիք էր ապրում։ Համայնքի բոլոր ունեցվածքը բաժանվել է պետական ​​և մասնավորի։ Տուն, հողատարածք, անասուն,

սարքավորումները եղել են համայնքի յուրաքանչյուր անդամի անձնական սեփականությունը: Ընդհանուր սեփականությունը ներառում էր վարելահողեր, մարգագետիններ, անտառներ, ձկնորսական վայրեր և ջրամբարներ։ Վարելահողերը և խոտհնձները կարող էին պարբերաբար բաժանվել համայնքի անդամների միջև:

Ռազմական արշավներ

Պարզունակ համայնքային հարաբերությունների փլուզմանը նպաստեցին սլավոնների ռազմական արշավները և, առաջին հերթին, Բյուզանդիայի դեմ արշավները։ Այս արշավների մասնակիցները ստացել են ռազմական ավարի մեծ մասը։ Հատկապես նշանակալի էր զորավարների՝ իշխանների և ցեղային ազնվականության լավագույն տղամարդկանց բաժինը։ Աստիճանաբար արքայազնի շուրջ ձևավորվում է պրոֆեսիոնալ ռազմիկների հատուկ կազմակերպություն. ջոկատ,որոնց անդամները տարբերվում էին իրենց ցեղակիցներից թե՛ տնտեսական, թե՛ սոցիալական կարգավիճակով։ Ջոկատը բաժանված էր ավագ ջոկատի, որից դուրս էին գալիս իշխանական կառավարիչները, և կրտսեր ջոկատը, որն ապրում էր արքայազնի հետ և ծառայում էր նրա արքունիքին և տանն։

Համայնքի կյանքի ամենակարևոր հարցերը լուծվում էին հանրային ժողովներով՝ վեչե հավաքներով։ Պրոֆեսիոնալ ջոկատից բացի գործում էր նաև ընդհանուր ցեղային միլիցիա (գունդ, հզ.)։

4. Արևելյան սլավոնների մշակույթը

Սլավոնական ցեղերի մշակույթի մասին քիչ բան է հայտնի։ Սա բացատրվում է աղբյուրներից ստացված չափազանց սուղ տվյալներով։ Ժամանակի ընթացքում փոխվում է ժողովրդական հեքիաթներ, երգերը, հանելուկները պահպանել են հին հավատալիքների մի զգալի շերտ։ Բանավոր ժողովրդական արվեստը արտացոլում է արևելյան սլավոնների բազմազան գաղափարները մարդկանց բնության և կյանքի մասին:

Հին սլավոնների արվեստի շատ քիչ օրինակներ են պահպանվել մինչ օրս: Ռոս գետի ավազանում հայտնաբերվել է իրերի հետաքրքիր գանձ VI - VII դարեր, որոնցից առանձնանում են ձիերի արծաթե արձանիկները՝ ոսկե մաներով և սմբակներով և տղամարդկանց արծաթե պատկերներ՝ տիպիկ սլավոնական հագուստով, իրենց վերնաշապիկների վրա նախշավոր ասեղնագործությամբ: Ռուսաստանի հարավային շրջանների սլավոնական արծաթյա իրերը բնութագրվում են մարդկային ֆիգուրների, կենդանիների, թռչունների և օձերի բարդ կոմպոզիցիաներով: Ժամանակակից ժողովրդական արվեստի շատ առարկաներ շատ հին ծագում ունեն և ժամանակի ընթացքում քիչ են փոխվել:

Հեթանոսություն

Արևելյան սլավոնները հեթանոսներ էին: Նրանք աստվածացնում էին բնության տարբեր ուժեր: Իրենց զարգացման վաղ փուլում նրանք հավատում էին բարի և չար ոգիներին: Այնուհետև առաջացավ սլավոնական աստվածների բավականին զարգացած պանթեոն, որը ներառում էր ինչպես տեղական, այնպես էլ ընդհանուր սլավոնական աստվածներ: Արևելյան սլավոնների հիմնական աստվածներն են եղել՝ Տիեզերքի աստվածը՝ Ռոդը, արևի աստված Դաժդ-Աստվածը (սլավոնական որոշ ցեղերի մեջ նրան անվանել են Յարիլո, Խորոս), անասունների և հարստության աստվածը՝ Վելես, աստված։ կրակ - Սվարոգ, ամպրոպների և պատերազմի աստված - Պերուն, երկրի և պտղաբերության աստվածուհի - Մոկոշ:

Սլավոնները պատրաստեցին իրենց աստվածների փայտե և քարե արձանները: Սրբազան պուրակներն ու աղբյուրները ծառայել են որպես պաշտամունքի վայրեր։ Բացի այդ, յուրաքանչյուր ցեղ ուներ ընդհանուր սրբավայրեր, որտեղ ցեղի բոլոր անդամները հավաքվում էին հատկապես հանդիսավոր տոների և կարևոր հարցեր լուծելու համար։

Արքայազնի և ռազմական ջոկատի դերի աճով ցեղի կյանքում, Պերունը` ամպրոպի և պատերազմի աստվածը, դառնում է սլավոնական պանթեոնի գլխավոր աստվածը: Պերունի անունով դեսպանները երդվեցին և կնքեցին դիվանագիտական ​​պայմանագրեր. Օջախը կամ վառարանը համարվում էր սուրբ՝ որպես ընտանիքի խորհրդանիշ։ Նրանք սովորաբար աղոթում էին կրակի մոտ մի գոմի տակ, որտեղ հացահատիկ էին չորացնում:

Սլավոններն ունեին գյուղատնտեսական տոների տարեկան ցիկլ՝ ի պատիվ արևի և եղանակների փոփոխության: Ենթադրվում էր, որ հեթանոսական ծեսերը պետք է ապահովեին բարձր բերքատվություն և մարդկանց ու անասունների առողջություն։ Հատուկ ծեսերը ուղեկցում էին մարդու կյանքում ամենակարևոր իրադարձություններին՝ ծնունդ, հարսանիք, մահ:

Նախնիների պաշտամունքը կարևոր տեղ էր գրավում հին սլավոնների կրոնում։ Տարածված էր մեռելներին այրելու և թաղման բյուրեղների վրա հողե թմբեր-բլուրներ կանգնեցնելու սովորույթը։ Հետմահու կյանքի հանդեպ հավատը դրսևորվում էր նրանով, որ մահացածների հետ թաղման բուրգում դրվում էին իրեր, զենքեր և սնունդ: Արքայազնին թաղելիս նրա հետ այրել են ձին և նրա կանանցից մեկին կամ ստրուկին։ Ի պատիվ հանգուցյալի, տեղի է ունեցել խնջույք՝ թաղման խնջույք և զինվորական մրցումներ։

Բարի օր, Սիրելի բարեկամներմուսաներ Կլիոն։ Ով է սա? Սա հին հույների մեջ արվեստների և գիտությունների հովանավորներից մեկն է՝ պատմության մուսան: Եվ ձեզ հետ է Եվգենի Սերգեևիչ Կոցարը՝ Ռուսաստանի լավագույն ուսուցիչը, միասնական պետական ​​քննության փորձագետը։ Այսօր մենք կսկսենք պատմության միասնական պետական ​​քննության նախապատրաստական ​​դասընթացը Ռուսաստանի լավագույն ուսուցչի հետ: Դասի թեման և հարցն այն է, թե ինչպես է առաջացել արևելյան սլավոնների վիճակը:

Ռուսաստանի պատմությունը սկսվում է պատմությունից. Ով է սա? Սա հարակից ցեղային միությունների մի ամբողջ խումբ է, որը պոկվել է սլավոնական էթնիկ շերտից։ TO VIII-IX դդ, որի հետ կսկսվի մեր զրույցը, նրանք վերահսկում էին Արևելյան Եվրոպայի (Ռուսական) հարթավայրի հսկայական տարածքներ՝ Բալթիկից մինչև Սև ծովեր, Կարպատյան լեռներից մինչև Վոլգայի վերին շրջաններ։

Մեզ համար Հին Ռուսաստանի պատմության հիմնական աղբյուրը կլինեն եղանակային պատմական գրառումները, որոնք պատմում էին «ամառից ամառ» տեղի ունեցած իրադարձությունների մասին, եվրոպական տարեգրությունների անալոգը:

«Որտեղի՞ց եկավ ռուսական հողը»: Նեստոր, ՊՎԼ.

Այսպես է սկսվում ռուսական առաջին տարեգրությունը։ Կամ ավելի ճիշտ - (PVL): Սա հիմնական աղբյուրն է վաղ պատմությունՍլավոններ, գրված ԼԱՎ։ 1116 թԿիևի Պեչերսկի Լավրայի վանական (վանք) Նեստոր.

Մենք սկսեցինք խոսել պատմական քարտեզ. Անմիջապես համաձայնենք, որ հենց որ խոսենք աշխարհագրական օբյեկտների, պատերազմների մասին, տնտեսական զարգացումև առևտուր, մենք սկսում ենք աշխատել քարտի հետ: Դա աշխատելն է, և ոչ թե դրան նայելը։ Իրադարձություններն ու փաստերը, որոնց մասին խոսում ենք, ինքնուրույն տեղադրեք քարտեզի վրա։ Դուք չեք մոռանա քարտեզը, որը գծել եք ձեր սեփական ձեռքերով։ Եվ սա ձեզ շատ օգտակար կլինի աշխատելիս և նյութի ավելի լավ տեսողական ամրագրման համար:

Ռուսաստանի պատմության զարգացման միտումները

Այսպիսով, մենք բնութագրել ենք արևելյան սլավոններին և նրանց հարևաններին: Ի՞նչ կարևոր հետևություններ կարող ենք անել։ Հարթավայրի բաց բնույթը, որտեղ բնակություն են հաստատել արևելյան սլավոնները, թելադրում է զարգացման երկու միտում.

1. Մշտական ​​ռազմական սպառնալիք.Ուրալյան լեռներից մինչև Կասպից ծով հսկայական տափաստանային դարպասների միջով քոչվորները մշտապես ներխուժում էին հարավային տափաստաններ։ Ասիայից Եվրոպա մի գործընթաց էր, և Ռուսաստանը մշտապես գտնվում էր այդ իրադարձությունների թևում:
2. Բազմալեզու ցեղերի հետ հարևանությունը կարող է զարգանալ նաև տնտեսական փոխգործակցության, էթնիկ և լեզվական ձուլման ոգով: Շատ հող կար, թույլ ցեղերը պարզապես նահանջեցին։ Սլավոնների պատմության մեկ այլ առանձնահատկություն է նրանց բնակավայրի ընդլայնումը դեպի արևելք և հյուսիս, դեպի Վոլգա և Հյուսիսային սառուցյալ օվկիանոս:

Ի՞նչ է ստացվում:

Ինչպե՞ս են սլավոնները պետություն ունեցել: Պատմական վեճ

Մենք տեսնում ենք, որ և՛ սլովենացիների, և՛ լեհերի մեջ Նեստորը նշում է տիրակալների անունները. Սա, համենայն դեպս, ինչպես նաև ստեղծումը՝ ցեղերի համախմբումը ընդհանուր տիրապետության տակ, խոսում է 9-րդ դարի սլավոնների մոտ պետականության սկզբի մասին։ . Մենք հասել ենք Ռուսաստանի պատմության առաջին առանցքային ամսաթվին.

862 - Ռուսաստանի պատմության սկիզբը:

Սլովենիան Նովգորոդում թագավորելու կոչ է արել Ռուրիկը (Սինեուսի և Տրուվորի հետ):

Այս փաստը հիմք է դարձել գրելու համար (հիմնված սկանդինավյան սագաների վրա), հեղինակները եղել են 18-րդ դարի գերմանացի պատմաբաններ. Բավարիա, Միլեր, Շլեցեր.Իր հերթին, ռուսական պատմությունը հիմնականում հիմնված է այս տեսության վրա: Ռուսական հանրակրթական դպրոցի բոլոր դասականները նորմանիստներ էին XIX պատմությունդարեր - այն մարդիկ, ովքեր գրել են Ռուսաստանի պատմությունը, որը մենք սովորում ենք դպրոցում:

Որո՞նք են Նորմանյան տեսության հիմնական դրույթները:

• Ռուրիկ - սկանդինավյան (Վիկինգ,
• Նովգորոդյան սլովենները իշխանություն չունեին
• Ռուրիկը հիմնեց սլավոնների պետությունը
• Սլավոնները հետամնացության պատճառով չկարողացան պետություն կազմակերպել
• Երկրի անվանումը Ռուս - ռուսերենից, վարդագույնից(Սկանդինավիայի վիկինգների էթնոնիմ)

Ուշադրություն. Այս թեմայում կան բազմաթիվ վիճելի հարցեր։ Դրանք բացահայտելիս պետք է խոսել գիտության մեջ առկա վարկածների մասին։

Արևելյան սլավոնների ծագումը և բնակեցումը

Արևելյան սլավոնների ծագման և Ռուսաստանի տարածքում նրանց բնակության ուսումնասիրության դժվարությունը սերտորեն կապված է հավաստի տեղեկատվության բացակայության խնդրի հետ, քանի որ քիչ թե շատ ճշգրիտ աղբյուրները թվագրվում են 5-6-րդ դդ. ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ

Սլավոնների ծագման վերաբերյալ երկու ամենատարածված տեսակետ կա.

1. Սլավոններ - բնիկներԱրևելյան Եվրոպայի. Նրանք գալիս են Զարուբինեցների և Չեռնյախովի հնագիտական ​​մշակույթների ստեղծողներից, ովքեր այստեղ ապրել են վաղ երկաթի դարում:
2. ամենահին սլավոնների պապենական տունն է Կենտրոնական Եվրոպա , իսկ ավելի կոնկրետ՝ վերին Վիստուլայի, Օդերի, Էլբայի և Դանուբի շրջանը։ Այս տարածքից նրանք բնակություն են հաստատել ամբողջ Եվրոպայում։ Մեր օրերում այս տեսակետն ավելի տարածված է գիտության մեջ։

Այսպիսով, գիտնականները կարծում են, որ սլավոնների (նախասլավոնների) նախնիները հնդեվրոպական խմբից առանձնացել են մ.թ.ա. 1-ին հազարամյակի կեսերին։ և ապրել Կենտրոնական և Արևելյան Եվրոպայում։

Հերոդոտոսը, հավանաբար, խոսում է սլավոնների նախնիների մասին, երբ նկարագրում է միջին Դնեպրի շրջանի ցեղերը։

Արևելյան սլավոնական ցեղերի մասին տվյալները հասանելի են վանական Նեստորի Անցյալ տարիների հեքիաթում ( XII-ի սկիզբըգ.), որը գրում է Դանուբի ավազանում սլավոնների նախահայրենիքի մասին։ Նա բացատրեց սլավոնների Դնեպր ժամանումը Դանուբից նրանց վրա պատերազմող հարևանների՝ «Վոլոխների» հարձակմամբ, որոնք սլավոններին քշեցին իրենց նախնիների հայրենիքից:

Անունը «Սլավոններ» աղբյուրներում հայտնվել է միայն 6-րդ դ. ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ Այս ժամանակ սլավոնական էթնիկ խումբը ակտիվորեն ներգրավված էր Ժողովուրդների մեծ միգրացիայի գործընթացում՝ մեծ միգրացիոն շարժում, որը տարածեց եվրոպական մայրցամաքը մեր թվարկության 1-ին հազարամյակի կեսերին: և գրեթե ամբողջությամբ վերափոխեց իր էթնիկ և քաղաքական քարտեզը։

Արևելյան սլավոնների բնակեցում

VI դարում։ մեկ սլավոնական համայնքից առանձնանում է արևելյան սլավոնական ճյուղը (ապագա ռուս, ուկրաինացի, բելառուս ժողովուրդները)։ Տարեգրությունը պահպանել է լեգենդը Կիյա, Շչեկ, Խորիվ եղբայրների և նրանց քրոջ՝ Լիբիդի գահակալության մասին Միջին Դնեպրի մարզում և Կիևի հիմնադրման մասին։

Տարեգիրը նշել է առանձին արևելյան սլավոնական միավորումների անհավասար զարգացումը: Նա բացատներն անվանում է ամենազարգացածն ու մշակութայինը։

Գլեյդների երկիրը կոչվում էր « Ռուս«Գիտնականների կողմից առաջադրված «Ռուս» տերմինի ծագման բացատրություններից մեկը կապված է Դնեպրի վտակ Ռոս գետի անվան հետ, որն անվանում է այն ցեղին, որի տարածքում բնակվել են բացատները:

Սլավոնական ցեղային միությունների գտնվելու վայրի մասին տեղեկությունները հաստատվում են հնագիտական ​​նյութերով (օրինակ՝ տվյալներ տարբեր ձևերհնագիտական ​​պեղումների արդյունքում ձեռք բերված կանացի զարդերը համընկնում են սլավոնական ցեղային միությունների գտնվելու վայրի մասին տարեգրության հրահանգներին):

Արևելյան սլավոնների տնտ

Արևելյան սլավոնների հիմնական զբաղմունքը գյուղատնտեսությունն էր։

Աճեցված մշակաբույսեր.

• ձավարեղեն (տարեկան, գարի, կորեկ);
• այգու մշակաբույսեր (շաղգամ, կաղամբ, գազար, ճակնդեղ, բողկ);
• տեխնիկական (կտավատի, կանեփ):

Սլավոնների հարավային հողերն իրենց զարգացմամբ առաջ են անցել հյուսիսայիններից, ինչը բացատրվում էր կլիմայական պայմաններըև հողի բերրիությունը:

Սլավոնական ցեղերի գյուղատնտեսական համակարգեր.

1. 1. Fallow-ը հարավային շրջաններում գյուղատնտեսության առաջատար համակարգն է: Հողատարածքներ ցանվեցին մի քանի տարիների ընթացքում, իսկ հողի սակավությունից հետո մարդիկ տեղափոխվեցին նոր հողատարածքներ: Հիմնական գործիքները ռալոն էին, իսկ ավելի ուշ՝ երկաթե գութանով փայտե գութանը։ Անշուշտ, գութանագործությունն ավելի արդյունավետ էր, քանի որ ավելի բարձր և կայուն բերք էր տալիս։
   2. Կտրեք և այրեք- օգտագործվում է հյուսիսում, խիտ տայգայի շրջանում: Առաջին տարում ընտրված տարածքում ծառերը հատվել են, ինչի արդյունքում դրանք չորացել են։ Հաջորդ տարի կտրված ծառերն ու կոճղերը այրվեցին, իսկ հացահատիկը ցանվեց մոխրի մեջ։ Հետագայում մոխիրով պարարտացված տարածքը մի քանի տարի բարձր բերքատվություն է տվել, հետո հողը սպառվել է, և պետք է նոր տարածք մշակել։ Անտառային գոտու աշխատանքի հիմնական գործիքներն էին կացինը, թիակը, բահը և նժույգը: Նրանք բերքը հավաքում էին մանգաղներով, իսկ հացահատիկը մանրացնում էին քարաղացներով և ջրաղացաքարերով։

Պետք է հասկանալ, որ անասնապահությունը, սակայն, սերտորեն կապված է եղել գյուղատնտեսության հետ Սլավոնների համար անասնապահությունը երկրորդական նշանակություն ուներ. Սլավոնները մեծացնում էին խոզեր, կովեր, ոչխարներ և այծեր։ Ձիերը նույնպես օգտագործվում էին որպես աշխատուժ։

Արևելյան սլավոնների տնտեսության մեջ կարևոր դեր են խաղացել որսը, ձկնորսությունը և մեղվաբուծությունը։ Արտաքին առևտրի հիմնական ապրանքներն էին մեղրը, մոմը, մորթին։

Արևելյան սլավոնների քաղաքները

Շուրջ VII–VIII դդ. արհեստն առանձնացված է գյուղատնտեսությունից, առանձնանում են մասնագետներ (դարբնագործներ, ձուլարանի բանվորներ, բրուտագործներ)։ Արհեստավորները սովորաբար կենտրոնանում էին ցեղային կենտրոններում՝ քաղաքներում, ինչպես նաև բնակավայրերում՝ գերեզմանոցներում, որոնք ռազմական ամրացումներից աստիճանաբար վերածվում էին արհեստի և առևտրի կենտրոնների՝ քաղաքների, որոնք աստիճանաբար դառնում էին իշխանություն կրողների նստավայրեր։

Քաղաքները, որպես կանոն, առաջանում էին գետերի միախառնման մոտ, քանի որ նման դիրքն ավելի հուսալի պաշտպանություն էր ապահովում։ Քաղաքի կենտրոնը, որը շրջապատված է պարսպով և բերդի պարիսպով, կոչվում էր Կրեմլ։ Կրեմլը բոլոր կողմերից շրջապատված էր ջրով, որն ապահովում էր հուսալի պաշտպանությունհարձակվողներից։ Կրեմլին կից էին արհեստավորների բնակավայրեր՝ բնակավայրեր։ Քաղաքի այս հատվածը կոչվում էր պոսադ։

Ամենահին քաղաքները նույնպես գտնվում էին հիմնական առևտրային ուղիների վրա։ Այս առևտրային ուղիներից մեկը «Վարանգյաններից դեպի հույներ» ճանապարհն էր, որը վերջնականապես ձևավորվեց 9-րդ դարում։ Նևայի կամ Արևմտյան Դվինայով և Վոլխովով իր վտակներով նավերը հասնում էին Դնեպր, որի երկայնքով հասնում էին Սև ծով, հետևաբար՝ Բյուզանդիա։ Մեկ այլ առևտրային ուղի էր Վոլգան, որը կապում էր Ռուսաստանը Արևելքի երկրների հետ։

Արևելյան սլավոնների սոցիալական կառուցվածքը

VII–IX դդ. Արևելյան սլավոններն ապրեցին ցեղային համակարգի քայքայումը։ Համայնքը տոհմայինից վերածվել է հարեւանի. բնակվում էին համայնքի անդամները առանձին տներ- մեկ ընտանիքի համար նախատեսված կիսաբելբեր: արդեն գոյություն ուներ, բայց անասունները մնում էին ընդհանուր սեփականության մեջ, և համայնքներում գույքային անհավասարություն դեռ չկար:

Կլանային համայնքը նույնպես ոչնչացվել է նոր հողերի յուրացման և համայնքում ստրուկների ընդգրկման ժամանակ։Պարզունակ համայնքային հարաբերությունների փլուզմանը նպաստեցին սլավոնների ռազմական արշավները։ Աչքի է ընկել ցեղային ազնվականությունը՝ իշխաններն ու երեցները։ Նրանք շրջապատված էին ջոկատներով, այսինքն՝ զինված ուժով, որը կախված չէր ժողովրդական ժողովի կամքից և ընդունակ էր ստիպել հասարակ համայնքի անդամներին ենթարկվել։ Այսպիսով, Սլավոնական հասարակությունն արդեն մոտենում էր պետականության առաջացմանը.

Ավելի մանրամասն

Յուրաքանչյուր ցեղ ուներ իր իշխանը (ընդհանուր սլավոնական «knez» - «առաջնորդ»): VI (VII) դարի այս ցեղապետերից մեկը։ կար Կի, որը թագավորում էր Պոլյան ցեղում։ Ռուսական «Անցյալ տարիների հեքիաթը» նրան անվանում է Կիևի հիմնադիր: Որոշ պատմաբաններ նույնիսկ կարծում են, որ Քիին դարձել է ամենահին ցեղային իշխանական դինաստիայի հիմնադիրը, սակայն այս կարծիքը չեն կիսում այլ հեղինակներ։ Շատ հետազոտողներ Կիային համարում են լեգենդար կերպար:

Սլավոնների ցանկացած ռազմական արշավանք նպաստել է պարզունակ համայնքային հարաբերությունների փլուզմանը Բյուզանդիայի դեմ արշավները. Այս արշավների մասնակիցները ստացել են ռազմական ավարի մեծ մասը։ Հատկապես նշանակալի էր զորավարների՝ իշխանների և ցեղային ազնվականության բաժինը։ Արքայազնի շուրջ աստիճանաբար ձևավորվեց ռազմիկների հատուկ կազմակերպություն՝ ջոկատ, որի անդամները տարբերվում էին իրենց ցեղակիցներից։ Ջոկատը բաժանված էր ավագ ջոկատի, որից գալիս էին իշխանական կառավարիչները, և կրտսեր ջոկատը, որն ապրում էր արքայազնի հետ և ծառայում էր նրա արքունիքին և տնային տնտեսությանը, բացի պրոֆեսիոնալ ջոկատից, կար նաև ցեղային միլիցիա (գունդ, մեկ): հազար):

Հարևան համայնքի մեծ դերը սլավոնական ցեղերի կյանքում առաջին հերթին բացատրվում է աշխատատար աշխատանքի հավաքական կատարմամբ, որը վեր է մեկ անձի ուժերից։ Կլանային համայնքի մարդիկ այլևս դատապարտված չէին մահվան, քանի որ նրանք կարող էին նոր հողեր կառուցել և դառնալ տարածքային համայնքի անդամ։ Համայնքի կյանքի հիմնական հարցերը լուծվում էին հանրային ժողովներով՝ վեչե հավաքներով։

Ցանկացած համայնք իր տրամադրության տակ ուներ որոշակի տարածքներորտեղ ապրում էին ընտանիքներ։

Համայնքային տնտեսությունների տեսակները.

1. հասարակական (վարելահողեր, մարգագետիններ, անտառներ, ձկնորսական վայրեր, ջրամբարներ);
2. անհատական ​​(տուն, այգի հող, անասուն, տեխնիկա).

Արևելյան սլավոնների մշակույթը

Հին սլավոնների արվեստի շատ քիչ օրինակներ են պահպանվել մինչ օրս՝ ձիերի արծաթե արձանիկներ՝ ոսկե մաներով և սմբակներով, սլավոնական հագուստով տղամարդկանց պատկերներ՝ ասեղնագործությամբ իրենց վերնաշապիկների վրա: Ռուսաստանի հարավային շրջանների արտադրանքը բնութագրվում է մարդկային կերպարների, կենդանիների, թռչունների և օձերի բարդ կոմպոզիցիաներով:

Աստվածացնելով բնության տարբեր ուժեր՝ արևելյան սլավոնները հեթանոսներ էին։ Իրենց զարգացման վաղ փուլում նրանք հավատում էին բարի և չար ոգիներին:

Արևելյան սլավոնների հիմնական աստվածությունները (տարբերակները մատչելի են):

• • Տիեզերքի աստվածություն - գավազան;
  • արևի և պտղաբերության աստվածությունը - Տվեք Աստծուն;
  • անասունների և հարստության աստված - Վելես;
  • կրակի աստված - Սվարոգ;
  • ամպրոպի և պատերազմի աստված - Պերուն;
  • ճակատագրի և արհեստների աստվածուհի - Մոկոշ:

Սրբազան պուրակներն ու աղբյուրները ծառայել են որպես պաշտամունքի վայրեր։ Բացի այդ, յուրաքանչյուր ցեղ ուներ ընդհանուր սրբավայրեր, որտեղ ցեղի բոլոր անդամները հավաքվում էին հատկապես հանդիսավոր տոների և կարևոր հարցեր լուծելու համար։

Նախնիների պաշտամունքը կարևոր տեղ էր գրավում հին սլավոնների կրոնում։ Տարածված էր մեռելներին այրելու սովորույթը։ հավատք հետմահուդրսևորվել է նրանով, որ մահացածների հետ միասին մարդկանց դրել են թաղման բուրգում տարբեր տեսակներբաներ. Արքայազնին թաղելիս նրա հետ այրել են ձին և նրա կանանցից մեկին կամ ստրուկին։ Ի պատիվ հանգուցյալի, տեղի է ունեցել խնջույք՝ թաղման խնջույք և զինվորական մրցումներ։