Բաղդադի մարտկոց. Հնագույն էլեկտրական մարտկոց Հին մարտկոցի շահագործման սկզբունքը
Էլեկտրաէներգիայի գոյության մասին վկայություններ են պահպանվել Հին Եգիպտոսի պատերի նկարներում և պապիրուսներում։ Թեև այս պնդումները հիմնականում զուրկ են փաստացի ապացույցներից, կա մեկ արտեֆակտ, որը գիտնականները կարծում են, որ էլեկտրաէներգիայի աղբյուրի օրինակ է: Դրա գոյությունն անվիճելի է, ինչը նշանակում է, որ այս փոքրիկ, աննկատ սափորը կարող է փոխել գիտության մեջ արդեն հաստատված կարծիքը։
Օբյեկտը, որը սովորաբար կոչվում է 2000-ամյա էլեկտրական մարտկոց, հայտնաբերվել է 1936 թվականին բանվորների կողմից, որոնք հող են հարթել նոր երկաթգծի համար Բաղդադից հարավ-արևելք գտնվող Քուջութ-Ռաբու շրջանում: Պարզվել է, որ մարտկոցը գտնվել է պարթևական ժամանակաշրջանի (մ.թ.ա. 247 - մ.թ. 228) ստորգետնյա դամբարանում։ Գտածոն իրենից ներկայացնում էր 13 սմ բարձրությամբ վառ դեղին կավից պատրաստված օվալաձև սափոր՝ պղնձի գլանվածքով, երկաթե ձողով և մի քանի կտոր բիտումով։ Պղնձե գլանի վերին և ստորին եզրերը կնքվել են բիտումով: Բիտումային կնիքների առկայությունը հուշում է, որ անոթը ժամանակին հեղուկ է պարունակել: Դա հաստատում են նաև պղնձի վրա կոռոզիայի հետքերը, որոնք, ըստ երևույթին, առաջացել են թթվի, ենթադրաբար քացախի կամ գինու գործողության արդյունքում։ Նմանատիպ արտեֆակտներ են հայտնաբերվել Սելևկիա (որտեղ նմանատիպ սափորում պապիրուսի մագաղաթ է հայտնաբերվել) և Քտեսիֆոն (որտեղ անոթի մեջ հայտնաբերվել են բրոնզե գլանվածք) քաղաքների մոտ։
1938 թվականին գերմանացի հնագետ Վիլհելմ Քենիգը, ով հետագայում ղեկավարել է Բաղդադի թանգարանի լաբորատորիան, թանգարանի նկուղում հայտնաբերել է տարօրինակ առարկա կամ մի քանի առարկա (տարբեր աղբյուրներում տվյալները չեն համընկնում)։ Մանրակրկիտ վերլուծությունից հետո նա եկել է այն եզրակացության, որ արտեֆակտը շատ նման է գալվանական բջիջին, այսինքն՝ ժամանակակից էլեկտրական մարտկոցի նախատիպ է։ Շուտով Քյոնիգը հրապարակեց մի հոդված, որտեղ նա պնդում էր, որ դա հնագույն մարտկոց է, որն օգտագործվում էր ոսկին արծաթե առարկաների վրա էլեկտրոսկրապատելու (ոսկու կամ արծաթի բարակ շերտը մի մակերեսից մյուսը տեղափոխելու համար): Նա նաև առաջարկեց, որ մի քանի մարտկոցներ կարող են միացվել միմյանց՝ հզորությունը մեծացնելու համար: Ընդհանրապես ընդունված է, որ առաջին հայտնի էլեկտրական մարտկոցը՝ Voltaic սյունը, հորինել է իտալացի ֆիզիկոս Ալեսանդրո Վոլտան միայն 1800 թվականին, մինչդեռ Բաղդադի մարտկոցը թվագրվում է մ.թ.ա. 250 թվականին։ ե. - 640 մ.թ ե. Այսպիսով, եթե սա պարզունակ մարտկոց էր, ապա հին պարթևները որտեղի՞ց էին իրենց գիտելիքները դրա դիզայնի և ինչպես է այն աշխատում: Մասաչուսեթս նահանգի Փիթսֆիլդ քաղաքում գտնվող Բարձր լարման էլեկտրականության գլխավոր լաբորատորիայի ինժեներ Ուիլարդ Ֆ. Մ. Գրեյը, ծանոթանալով Քենիգի հոդվածին, որոշեց ստեղծել և փորձարկել հնագույն մարտկոցի ճշգրիտ պատճենը: Կավե սափորը խաղողի հյութով, քացախով կամ պղնձի սուլֆատի լուծույթով լցնելով՝ ստացել է 1,5–2 Վ լարում։
1978 թվականին եգիպտագետ դոկտոր Առնե Էգեբրեխտը, որն այն ժամանակ Հիլդեսհայմի (Գերմանիա) քաղաքի Romer-Pelisaes թանգարանի տնօրենն էր, ստեղծեց Բաղդադի մարտկոցի ճշգրիտ կրկնօրինակը՝ անոթը խաղողի հյութով լցնելով: Սարքը արտադրում էր 0,87 Վ լարում, որը բավարար էր մոտավորապես 10 4 մմ հաստությամբ արծաթե արձանը ոսկեզօծելու համար: Անդրադառնալով փորձի արդյունքներին՝ Էգեբրեխտը նշել է, որ շատ հնագույն թանգարանային ցուցանմուշներ, որոնք այժմ համարվում են ոսկի, իրականում պատրաստված են ոսկեզօծ արծաթից։ 1999թ.-ին Սմիթ քոլեջի (Մասաչուսեթս) ուսանողները մաթեմատիկայի և գիտության պատմության պրոֆեսոր դոկտոր Մարջորի Սենեշալի ղեկավարությամբ պատրաստեցին Բաղդադի արտեֆակտի մի քանի ճշգրիտ պատճեն: Նրանք սափորներից մեկում լցրեցին քացախով, և այն արտադրեց 1,1 Վ լարում: Այս փորձը ցույց է տալիս, որ Բաղդադի մարտկոցը կարող է փոքր հոսանք արտադրել, բայց ինչի՞ համար է այն օգտագործվել: Ամենահայտնի տեսությունը Կոենիգի առաջարկած տարբերակն է։ Նրա վարկածի համաձայն՝ մի քանի նման էլեմենտներ միացվել են իրար, և ստացված էլեկտրաէներգիան բավականացրել է մետաղները ցինկապատելու համար։ Քյոնիգը հայտնաբերել է շումերական պղնձե ծաղկաման մ.թ.ա. 2500 թ. ե., արծաթապատված։ Նրա խոսքով՝ ծածկույթը կիրառվել է Քուջուտ Ռաբուում հայտնաբերված սարքի նմանությամբ, սակայն Շումերում մարտկոցների գոյության մասին որևէ ապացույց չկա։ Քյոնիգը պնդում էր, որ ժամանակակից Իրաքի արհեստավորները դեռ օգտագործում են պարզունակ էլեկտրական տեխնոլոգիապղնձե զարդերը արծաթի բարակ շերտով պատելու համար, քանի որ այս մեթոդը սերնդեսերունդ փոխանցվել է Պարթևների թագավորության ժամանակներից: Պետք է ասել, որ ոսկեզօծման ժամանակակից տեխնիկան որոշ չափով տարբերվում է հնագույն տեխնոլոգիաներից՝ դեկորացիայի տարածքի վրա կիրառվում է ոսկու կամ արծաթի շերտ։
Մեկ այլ տեսություն այն է, որ մարտկոցի արտադրած էլեկտրաէներգիան օգտագործվել է բժշկության մեջ: Հին հույն և հռոմեական հեղինակների աշխատություններում նրանք գտել են բազմաթիվ ապացույցներ գոյության մասին բավականին բարդ համակարգգիտելիքներ հին աշխարհում էլեկտրաէներգիայի մասին. Հույները գիտեին, որ ցավը կարելի է հեռացնել դիմելով էլեկտրական օձաձուկև պահեք մինչև բորբոքված վերջույթը թմրի: Գնուսը կամ էլեկտրական խայթոցը, որն աչքերի մոտ ունի օրգան, որն արտադրում է 50 Ա ուժով և 50-ից 200 Վ լարման էլեկտրական հոսանք, օգտագործվում էր որպես զենք. այն օգտագործվում էր լողացող մանր ձկներին ճնշելու համար։ Հռոմեացի գրող Կլաուդիանը նկարագրում է պատմությունը, թե ինչպես է ձուկը բռնել բրոնզե կարթի վրա և այն հարվածել ձկնորսին էլեկտրական ցնցումով, որն անցել է ջրի և գծի միջով: Տեղեկություններ կան նաև մի շարք հիվանդությունների բուժման մասին՝ սկսած գլխացավից մինչև հոդատապ՝ կիրառելով մի քանի նման. էլեկտրական խայթոցներհիվանդի քունքերին: Հայտնի է, որ Հին Բաբելոնի բուժիչները տեղային անզգայացման համար օգտագործել են էլեկտրական ցողուններ։ Բացի այդ, հին հույները հայտնաբերեցին էլեկտրաէներգիայի ստատիկ հատկությունները. սաթը (հունարեն «էլեկտրոն») քսելով մորթի կտորով, նրանք հայտնաբերեցին, որ մորթին այնուհետև ձգում է փետուրներ, փոշու բծեր և ծղոտներ: Սակայն, թեեւ հույները ուշադրություն դարձրին այդպիսին տարօրինակ երեւույթ, նրանք չէին կարողանում հասկանալ, թե ինչու է դա տեղի ունենում, և հավանաբար մտածեցին, որ դա պարզապես զարմանալի բան էր: Սակայն այն պնդումը, թե ցավը թեթևացնելու համար օգտագործվել է էլեկտրական մարտկոց, շատ հակառակորդներ ունի։
Բժշկական տեսության հիմնական թերությունը մարտկոցի շատ ցածր լարումն է, որը հազիվ թե թույլ է տվել արդյունավետ ազդել հիվանդի մարմնի վրա, բացառությամբ մեղմ ցավի, թեև մի քանի նման մարտկոցներ, որոնք միացված են իրար, կարող են ավելի հզոր էլեկտրական լիցքաթափում առաջացնել: Հիմնականում համաձայնելով Բաղդադի մարտկոցի բժշկական նշանակության մասին վարկածին՝ Փոլ Քեյզերը Կանադական Ալբերտայի համալսարանից առաջարկեց նոր վարկած։ Նրա գաղափարը դրդվել է բրոնզե և երկաթե ասեղներով, որոնք հայտնաբերվել են Բաբելոնի մոտ գտնվող Սելևկիայում պեղումների ժամանակ, մարտկոցներ հիշեցնող սարքերի կողքին: Նրա վարկածի համաձայն, որի էությունը հրապարակվել է մի հոդվածում 1993 թվականին, այս ասեղները կարող էին օգտագործվել մի տեսակ էլեկտրաասեղնաբուժության համար՝ բուժման մեթոդ այն ժամանակ արդեն հայտնի Չինաստանում։ Որոշ հետազոտողներ հակված են հավատալու Բաղդադի մարտկոցի ծիսական նպատակին։ բաժնի մետալուրգիայի պատմության փորձագետ գիտական հետազոտությունԲրիտանական թանգարանի դոկտոր Փոլ Քրեդոկը առաջարկել է, որ մի քանի հնագույն գալվանական տարրերի մի փունջ տեղադրվել է մետաղյա արձանի ներսում, և հավատացյալները, դիպչելով կուռքին, ստացել են մի փոքր ցնցում, որը նման է գործողությանը: ստատիկ էլեկտրականություն. Հավանաբար դա տեղի է ունեցել, երբ քահանայի տված հարցին սխալ պատասխան են տվել։ Հավատացյալների կողմից այս զարմանահրաշ էֆեկտը, ըստ երևույթին, ընկալվեց որպես ապացույց, որ քահանան կախարդական ուժ ուներ և ընտրյալն էր, այդ իսկ պատճառով նրա տաճարն ավելի շատ այցելեցին, քան մյուսները: Ցավոք սրտի, քանի դեռ չեն հայտնաբերվել նման արձաններ, գալվանական բջիջների ծիսական օգտագործումը մնում է ընդամենը մեկ այլ հետաքրքիր տեսություն: Բաղդադի մարտկոցի կրկնօրինակների փորձարկումները բազմիցս են իրականացվել, սակայն թերահավատները պնդում են, որ այսօր չկա որևէ ապացույց, որ այն երբևէ գործել է որպես էլեկտրական մարտկոց, և նշենք, որ պարթևները՝ այս սարքի հնագույն ստեղծողները, խոսվում էին որպես մեծ մարտիկների մասին, սակայն աղբյուրները ոչինչ չեն ասում նրանց գիտական նվաճումների մասին։ Իսկ այն, որ այդ ժամանակաշրջանից պահպանված պատմական փաստաթղթերից ոչ մեկում չի հիշատակվում էլեկտրաէներգիայի օգտագործման մասին, հաստատում է նրանց թերահավատությունը։ Պարթեւական ժամանակաշրջանի հնագիտական գտածոների մեջ չկան էլեկտրոլիտիկ ոսկեզօծ արձաններ, լարեր, մալուխներ կամ հնագույն մարտկոցների ավելի բարդ օրինակներ: Որոշ հետազոտողներ վիճարկում են մարտկոցների կրկնօրինակներով փորձերի արդյունքները՝ պնդելով, որ անհնար է վերստեղծել նույն պայմանները: Մասնավորապես, դոկտոր Առնե Էգեբրեխտի փորձերն իրականացվել են կրակի վրա։ Ըստ դոկտոր Բետինա Շմիցի՝ Ռոմեր-Պելիզայես թանգարանի աշխատակցուհին (որտեղ Էգեբրեխտը 1978 թվականին իր փորձերն է անցկացրել մարտկոցի կրկնօրինակով), Էգեբրեխտի փորձերի մասին ոչ մի լուսանկար կամ զեկույց չի պահպանվել:
Միևնույն ժամանակ, թերահավատներն առաջարկում են այլընտրանքային բացատրություն էլեկտրական մարտկոցների տեսության համար: Նրանց կարծիքով՝ սափորները օրգանական ծագման նյութերից՝ մագաղաթից կամ պապիրուսից պատրաստված սրբազան մատյաններ պահելու անոթներ էին, որոնց վրա որոշակի ծիսական տեքստեր էին գրված։ Երբ դրանք քայքայվեցին, արտազատվեցին օրգանական թթուներ, ինչը բացատրում է պղնձի մխոցի վրա կոռոզիայի հետքերի առկայությունը, և Բաղդադի մարտկոցի մոտ հայտնաբերված բիտումային կնիքը գալվանական բջիջի մաս չէր, այլ հերմետիկ կափարիչ, որը թույլ էր տալիս սափորի պարունակությունը: պահպանվել երկար ժամանակ.
Անվիճելի չէ նաև, որ Բաղդադի մարտկոցը, ավելի ճիշտ՝ մի քանի փոխկապակցված, նման է ժամանակակիցին. էլեկտրական սարքեր. Այնուամենայնիվ, չի կարելի հերքել, որ սարքը կարող է կատարել այդ գործառույթը էլեկտրական տարր. Միանգամայն հնարավոր է, որ այս իրի ստեղծողը լիովին չի հասկացել, թե ինչ է օգտագործում, ինչպես հին հունական սաթի դեպքում: Եվ այս դեպքը մեկուսացված չէ։ Բազմաթիվ հայտնագործություններ, ինչպիսիք են վառոդը և բուժիչ հատկություններխոտաբույսերը պատրաստվում էին նախքան դրանց օգուտները որոշելը: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ եթե ապացուցվի, որ Բաղդադի արտեֆակտը հնագույն էլեկտրական մարտկոց է, կասկածները կմնան, որ հին ժողովուրդը 2000 տարի առաջ իսկապես հասկացել է էլեկտրականության ֆենոմենը: Արդյո՞ք Բաղդադի մարտկոցն այս տեսակի միակ գտածոն էր, իսկ դրա ստեղծողները՝ միակ ներկայացուցիչները հին աշխարհով է հայտնաբերել (գուցե պատահաբար) էլեկտրականությունը: Ակնհայտ է, որ անհրաժեշտ է փնտրել դրա յուրահատկությունը հաստատող գրավոր կամ հնագիտական նոր տվյալներ։ Ցավոք, 2003 թվականին, Իրաքի պատերազմի ժամանակ, Բաղդադի մարտկոցը, հազարավոր այլ արժեքավոր արտեֆակտների հետ միասին, գողացան Ազգային թանգարանից: Այսօր նրա գտնվելու վայրը հայտնի չէ։
04.01.2017 0 5540
Դժվար թե որևէ մեկը համարձակվի սովորական էլեկտրական մարտկոցը «հրաշք» անվանել։ Այսօր այս «հրաշքները» վաճառվում են ցանկացած խանութում կամ կրպակում։ Բայց ի՞նչ կարող եք ասել մարտկոցի մասին, որի տարիքը 2000 հազար տարի է։
Այս առեղծվածային հայտնագործությունը կատարվել է 1938 թվականին Բաղդադի մոտ՝ հին պարթևական Խուջութ-Ռաբու բնակավայրի ավերակների մեջ։ Հետագայում գտածոյի հեղինակությունը վերագրվել է գերմանացուն հնագետ Վիլհելմ Քյոնիգ, ով այն ժամանակ աշխատել է որպես Բաղդադի թանգարանի տնօրեն, բայց դեռ պարզ չէ՝ Քյոնիգն ինքն է փորել այն, թե պարզապես հայտնաբերել է այս առեղծվածային իրը թանգարանի պահեստներում։ Ինչ էլ որ լինի, հենց Քյոնիգն էր առաջինը հետազոտել անսովոր գտածոն։
Դա բռունցքից մի փոքր ավելի մեծ դեղին կավե կոլբ էր (բարձրությունը մոտ 13 սմ): Նրա պարանոցը լցված է եղել բիտումով, իսկ բիտումի շերտով անցել է երկաթե ձող՝ կոռոզիայի հետքերով։ Ներսում ձողը շրջապատված էր մոտ 5 դյույմ բարձրությամբ և 1,5 դյույմ տրամագծով պղնձե գլանով: Դրա եզրերը զոդված են անագ-կապարի համաձուլվածքով։ Ամեն ինչ արված էր շատ պարզ, անտակտ ու ցավագին հիշեցնելով... պարզունակ էլեկտրական մարտկոց!
Ամեն դեպքում, Քյոնիգն այլ բացատրություն չգտավ։ Նրա հաշվարկների համաձայն՝ թթվով կամ ալկալով լցված այս մարտկոցը կարող էր արտադրել մինչև 1 Վ լարման էլեկտրական հոսանք։ Ի վերջո, ինչպես գիտենք, էլեկտրական մարտկոցը («վոլտային սյուն») հորինել է 1800 թվականին իտալացի ֆիզիկոս Ալեսանդրո Վոլտան (1745-1827):
Այս գյուտը մեկն էր նրանցից, որոնք արմատապես փոխեցին մարդկության կյանքը: Այնուամենայնիվ, թվում է, թե «Բաղդադի մարտկոցը» որևէ ազդեցություն է ունեցել Հին աշխարհի մարդկանց կյանքի վրա:
Պատասխան փնտրելու համար Քյոնիգը անցավ Բաղդադի հնությունների թանգարանի բազմաթիվ ցուցանմուշների միջով: Նրա ուշադրությունը գրավել են արծաթապատ պղնձե ծաղկամանները, որոնք գտնվել են Իրաքի հարավում գտնվող շումերական քաղաքների ավերակների մեջ և թվագրվում են մ.թ.ա. առնվազն 2500 թվականին: Պատինե ծածկված ծաղկամանների վրա արծաթի բարակ շերտը կարծես կիրառվել է... էլեկտրոլիտիկ մեթոդով։
Ինչպես հայտնի է, օգտագործելով էլեկտրոլիտիկ նստեցում, հնարավոր է մեկ մետաղի (օրինակ՝ ոսկու կամ արծաթի) ծածկույթ կիրառել մեկ այլ մետաղի (օրինակ՝ արծաթի կամ պղնձի) մակերեսին: Այս մեթոդը (գալվանոստեգիա) մշակվել է 1838 թվականին գերմանացի էլեկտրատեխնիկ Բ.Ս. Յակոբին, ով աշխատել է Ռուսաստանում։ Սակայն պարզվում է, որ Հին Միջագետքի բնակիչներն այն օգտագործել են մի քանի հազար տարի առաջ։
Ե՞րբ և ո՞ւմ կողմից է ստեղծվել «Բաղդադի մարտկոցը». Խուջուտ Ռաբու գյուղը, որտեղ այն հայտնաբերվել է, թվագրվում է պարթևների դարաշրջանով (մ.թ.ա. 248 - մ.թ. 226): Գերազանց մարտիկներ պարթևները չունեին ապացուցված փորձ գիտական հայտնագործությունների և գյուտերի ոլորտում: Հետևաբար, ավելի տրամաբանական էր ենթադրել, որ նրանք մարտկոցի տեխնոլոգիա են վերցրել ավելի առաջադեմ քաղաքակրթությունից։
Միգուցե նրանք սովորել են, թե ինչպես պատրաստել այս մարտկոցները դեռևս նեոբաբելոնյան (մ.թ.ա. 626-539) կամ հին բաբելոնյան (մ.թ.ա. 2003-1595 թթ.) թագավորությունների դարաշրջանում: Իսկ գուցե այս ավանդույթն էլ ավելի հին է և ծագում է շումերներից։ Այս մեծ քաղաքակրթությունը մարդկությանը տվել է գիր և անիվ: Միգուցե շումերներն են առաջինը հնարել էլեկտրական մարտկոցները, և նրանցից այս հմտությունը փոխանցվել է պարթևներին։
Եթե դա ճիշտ է, ապա այս տեխնոլոգիան կորել է հետագա դարերում, և հաջորդ 1800 տարիների ընթացքում այլևս «մարտկոցներ» չեն ստեղծվել:
1940 թվականին Քենիգը հրապարակեց հոդված՝ նվիրված այս հետաքրքիր առեղծվածին։ Բայց Երկրորդն արդեն եռում էր Համաշխարհային պատերազմ, եւ այս ֆոնին գերմանացի գիտնականի հայտնագործությունն աննկատ մնաց։ «Բաղդադի մարտկոցի» առեղծվածը վերադարձվեց միայն պատերազմից հետո։
1947 թվականին ամերիկացի ֆիզիկոս Ուիլարդ Գրեյը, որն աշխատում էր Մասաչուսեթս նահանգի Փիթսֆիլդի բարձր լարման լաբորատորիայում, հետաքրքրվեց Քենիգի հոդվածով և պատրաստեց «մարտկոցի» ճշգրիտ պատճենը։ Որպես էլեկտրոլիտ օգտագործել է պղնձի սուլֆատը։ Ի զարմանս Գրեյի (և գոհունակության!) մարտկոցը իրականում արտադրեց մոտ 2 վոլտ էլեկտրական հոսանք:
Գրեյի փորձը գիտական հետաքրքրության ալիք բարձրացրեց Կոենիգի հայտնաբերած առեղծվածային սարքի նկատմամբ: Ոչ բոլոր գիտնականներն այն միանշանակ ընկալեցին որպես էլեկտրական մարտկոց։ Այլ կարծիքներ կային. Բայց նույնիսկ նրանք, ովքեր համաձայն էին Կոենիգի և Գրեյի եզրակացությունների հետ, չկարողացան պատասխանել բազմաթիվ հարցերի՝ ո՞վ և ե՞րբ է պատրաստել մարտկոցը։ Ինչի՞ համար էր այն օգտագործվել։ Արդյո՞ք սա մեկուսացված գյուտ է, թե՞ այդ սարքերը հայտնի էին Միջագետքում: Եթե այո, ապա ե՞րբ է սկսվել այս ավանդույթը և որքանո՞վ է այն տարածված:
Բանավեճը շարունակվում է մինչ օրս։ Ցավոք, ոչ ոքի դեռ չի հաջողվել գտնել «Բաղդադի մարտկոցի» մեկ այլ օրինակ, ուստի Քենիգի գտածոն մնում է իր տեսակի մեջ միակը, և դա ստիպում է գիտնականներին ձեռնպահ մնալ որևէ ընդհանուր եզրակացություն անելուց:
Այնուամենայնիվ, կան մի քանի նմանատիպ գտածոներ, որոնք արվել են այլ տարածքներում գլոբուս, մասնավորապես Եգիպտոսում, սակայն դրանք չեն կարող մեկնաբանվել այնքան հստակ, որքան Բաղդադյանը։ Իսկ «Բաղդադի մարտկոցն» ինքնին գիտական շրջանակներում լիարժեք ճանաչում չի ստացել։
Հետազոտողների մեծամասնությունը մարտկոցը վերագրում է պարթևական դարաշրջանին, բայց ոչ ոք չի շտապում ճանաչել պարթևների առաջնահերթությունը էլեկտրաէներգիայի գյուտի ոլորտում. ինչպես վերը նշվեց, աշխարհը չգիտի այս ժողովրդի որևէ գիտական նվաճում:
Մինչդեռ բժիշկ Ջոն Սիմփսոնը, Հին ԱրևելքԲրիտանական թանգարանում այլ կարծիքի է. կաթսան, որից պատրաստված է «Բաղդադի մարտկոցը» ոչ թե պարթևական է, այլ սասանյան (իրանական)։
Մերձավոր Արևելքի պատմության մեջ Սասանյան ժամանակաշրջանը (մ.թ. 225-640) նշանավորում է հին դարաշրջանի ավարտը և միջնադարի սկիզբը, որը բնութագրվում է ավելի. բարձր մակարդակգիտական և տեխնոլոգիական զարգացում։
Այնուամենայնիվ, «Բաղդադի մարտկոցի» ոչ մի տարրը բարձր տեխնոլոգիական չէ։ Այս սարքը օգտագործում է միայն առավելագույնը սովորական նյութեր, Լավ մարդկանց հայտնիդարեր շարունակ, և դրա արտադրությունը եղել է այդ դարաշրջանի շատ ժողովուրդների հնարավորությունների շրջանակներում:
Զարմանալի է ևս մեկ բան. ո՞վ և ինչպե՞ս է կռահել, որ համադրել հենց այս տարրերը և հենց այս ձևով։ Արդյո՞ք այս գյուտի արդյունքը նախապես ակնհայտ էր դրա ստեղծողի համար։ Այնուհետև մենք պետք է խոստովանենք, որ հին մարդիկ արդեն տիրապետում էին էլեկտրականության մասին որոշակի գիտելիքների, որոնք, հավանաբար, քաղված էին բնական երևույթների դիտարկումներից:
Բայց որքանո՞վ էր այս գիտելիքը տարածվել: Թե՞ «Բաղդադի մարտկոցը» դեռ պատահական փորձի արդյունք է։ Սրանում ոչ մի արտառոց բան չկա՝ շատ գյուտեր են արվել շատ ավելի վաղ, քան գիտնականները կհասկանան այս կամ այն երեւույթի հիմնական սկզբունքները։
Չինացիները կողմնացույցը հորինել են շատ ավելի վաղ, քան ստեղծվել է Երկրի մագնիսական դաշտի տեսությունը։ Հաճախ անհրաժեշտ չէ, որ մարդը հասկանա, թե ինչու է աշխատում կոնկրետ սարքը, բավական է, որ այն աշխատի:
Վերջին տարիներին փորձարարները պատրաստել և փորձարկել են «Բաղդադի մարտկոցի» բազմաթիվ ճշգրիտ պատճեններ՝ որպես էլեկտրոլիտ օգտագործելով պղնձի սուլֆատ, քացախ և այլն։ Ամեն դեպքում, «մարտկոցը» ապահովում էր 0,8-ից 2 վոլտ լարման հոսանք։
Ակնհայտ է, որ նման մարտկոցների սերիական միացումը տեսականորեն կարող է շատ ավելին տալ բարձր լարմանԱյնուամենայնիվ, չկա որևէ ապացույց, որ բնության մեջ այլ նմանատիպ մարտկոցներ են եղել, և որ հնագույն էլեկտրիկ ինժեներները օգտագործել են մետաղալարեր (չնայած սովորական մետաղալարը, անկասկած, հայտնի էր նրանց համար):
Սա նշանակում է, որ ամբողջ վարկածը դեռ օդում կախված է: Բացի այդ, նույնիսկ տասը «Բաղդադի մարտկոցներ», երբ միացված լինեն միասին, դժվար թե կարողանան բավականաչափ հզոր հոսանք արտադրել:
«Բաղդադի մարտկոցի» պատճեններով փորձարկումներից մեկը.
Ինչպե՞ս կարող էին հին Միջագետքի բնակիչները օգտագործել էլեկտրականությունը:
Քենիգի կարծիքը, որ «Բաղդադի մարտկոցը» օգտագործվել է մետաղների էլեկտրոլիտիկ ոսկեզօծման կամ արծաթապատման համար, այսօր կիսում են հետազոտողների մեծ մասը: Այս վարկածը գրավիչ է, քանի որ այն հիմնված է շահույթի վրա՝ բազմաթիվ գյուտերի «մայրը»:
1978-ին գերմանացի գիտնական դոկտոր Առնե Էգեբրեխտը պատրաստեց «Բաղդադի մարտկոցի» մի քանի օրինակ՝ օգտագործելով որպես էլեկտրոլիտ մի բան, որն անշուշտ հասանելի էր Միջագետքի բնակիչներին հին ժամանակներում՝ թարմ քամած խաղողի հյութը: Օգտագործելով այս մարտկոցը, նա կարողացավ ոսկեզօծել մի փոքրիկ արծաթյա արձանիկ։ Ճիշտ է, ծածկույթը շատ բարակ էր՝ 0,0001 մմ: Բայց, այնուամենայնիվ, փորձը հաջողված էր:
Էգեբրեխտը կարծում էր, որ այսօր թանգարաններում պահվող ոսկյա հնություններից շատերը կարող են իրականում լինել էլեկտրոլիտիկ ոսկեզօծ արծաթ: Սակայն նրա կարծիքը չեն կիսում այլ հետազոտողներ։ Սա «էլեկտրոլիտիկ» վարկածի գլխավոր թերությունն է՝ գիտնականներն իրենց տրամադրության տակ չունեն էլեկտրոլիտիկ մեթոդներով ոսկեպատ կամ արծաթապատ հնագույն իրեր։ Բոլոր հայտնի օրինակները պատված են ոսկով կամ արծաթով, օգտագործելով վերը նկարագրված երկու սովորական մեթոդները:
Այնուամենայնիվ, հնագույն ժամանակներում էլեկտրականությունը կարելի էր օգտագործել բոլորովին այլ տարածքներում: Օրինակ՝ բժշկության մեջ։ Այսպես, հին հունական բժշկական տրակտատում խորհուրդ է տրվում որպես ցավազրկող ոտքերի ներբաններին էլեկտրական ցողուն քսել։
Չինացիներն այն ժամանակ արդեն տիրապետել էին ասեղնաբուժության արվեստին, իսկ այսօր ասեղնաբուժությունն օգտագործում են էլեկտրական հոսանքի հետ համատեղ։ Բայց միգուցե այս ավանդույթը ծագել է հնո՞ւմ։ Այնուամենայնիվ, Բաղդադի մարտկոցի տրամադրած փոքրիկ լարումը դժվար թե արդյունավետ ցավազրկող լինի: Հին աշխարհում շատ ավելի հզոր դեղամիջոցներ հայտնի էին:
Հետաքրքիր վարկած է հայտնել Բրիտանական թանգարանի աշխատակից, հնագույն մետալուրգիայի բնագավառի մասնագետ, դոկտոր Փոլ Քրեդոկը։ Նրա կարծիքով՝ տաճարներում քահանաները կարող էին օգտագործել էլեկտրական մարտկոցներ։ Զուգահեռաբար միացված մարտկոցների խումբը թաքնված էր մետաղյա արձանի կամ կուռքի ներսում։
Յուրաքանչյուր ոք, ով դիպչել է արձանին, ստացել է թույլ, բայց բավականին զգայուն էլեկտրական ցնցում։ Նույնիսկ եթե հոսանքը բավականաչափ ուժեղ չլիներ ցնցում առաջացնելու համար, մատները կարող են տարօրինակ, տաք քորոցի զգացում զգալ: Գաղտնիքի մեջ չմտածված մարդու համար, ամեն դեպքում, սա վկայում էր կուռքից բխող կախարդական ուժի մասին: Նա ակնածանք ներշնչեց նրան աստվածության, կրոնի, քահանաների առաջ...
Այն, որ դա միանգամայն հնարավոր է, վկայում է Եգիպտոսի փորձը. Հերոն Ալեքսանդրացու բոլոր լավագույն գյուտերը (մ.թ. 1-ին դար)՝ ավտոմատ ճոճվող դռներ, ազդանշանի շչակ, ջրի վաճառքի մեքենա, ընդունվել են եգիպտացի քահանաների կողմից, ովքեր. հուսով եմ, որ նրանց օգնությամբ կամրապնդեն ձեր հեղինակությունը:
Եթե երբևէ գտնվի կուռքը, որի մեջ թաքնված է Բաղդադի մարտկոցը, դա վճռական ապացույցներ կհաստատի Քրեդոկի վարկածի օգտին: Առայժմ, ցավոք, սա տարբերակներից միայն մեկն է։ 2000 տարվա առեղծվածային մարտկոցը շարունակում է առեղծված մնալ հետազոտողների համար:
Պարզվում է, որ հնագիտությունն այնքան էլ անպետք ու ձանձրալի չէ։ Հին քաղաքակրթությունները շարունակում են զարմացնել ժամանակակից գիտնականներին՝ ոչնչացնելով քարանձավներում ապրող նախապատմական վայրենիների մասին իրենց ստեղծած առասպելը: Բազմաթիվ հնագիտական գտածոներ հաստատում են այն փաստը, որ վաղուց ժամանակն է վերաշարադրելու պատմությունը, որ շատ «ժամանակակից» հայտնագործություններ հայտնի են եղել հին ժամանակներում, և մարդկությունը կրկին ստիպված է նորից հորինել անիվը:
Պարզապես հետաքրքրվեք շումերական քաղաքակրթության գյուտերով, որն ապրել է գրեթե 6000 տարի առաջ ժամանակակից Իրաքի հարավում: Այս ժողովուրդը կարծես ոչ մի տեղից հայտնվեց ու անմիջապես կառուցեց հզոր պետություն, որը նույնպես անհայտ պատճառներով վերացավ։
Այս պահին հայտնի են այս խորհրդավոր քաղաքակրթության հետևյալ գյուտերը՝ անիվ, որը թույլ է տալիս ստեղծել սայլեր և առևտրային հարաբերություններ հաստատել, գրել (սեպագիր), ապակի ստեղծել, ապակյա արտադրանք փչել, բրոնզ հալեցնել, խեցեգործության մեքենա, գիտելիքներ ոլորտում բժշկության (մանրէների, վիրաբուժության, բուժիչ դեղաբույսերի իմացություն), գրախոսական դպրոցներ, ոսկերչություն, բյուրոկրատիա, գիտելիքներ երկրաչափության, մաթեմատիկայի բնագավառում, որը հետագայում ընդունվեց եգիպտացիների և Հունական քաղաքակրթություններ, վեցանկյուն հաշվողական համակարգը, ԴՆԹ-ի պարուրաձև ձևի մասին գիտելիքներ և շատ այլ գյուտեր։ Դե, ամենահետաքրքիրն այն է, որ շումերներն օգտագործում էին էլեկտրականություն։
Այսօր այս փաստը հաստատող զարմանալի գտածոն գտնվում է Իրաքի ազգային թանգարանում և կոչվում է «Բաղդադի մարտկոց»: Այն հայտնաբերել է գերմանացի հնագետ Վիլհելմ Կոենինգը 1936 թվականին Բաղդադի մոտ գտնվող Քուջութ Ռաբու քաղաքում։
Մարտկոցը փոքր կավե անոթ է (15 սմ), փակված ասֆալտ (խեժ) խցանով, որի մեջ երկաթե ձող է մտցվել։
Ձողի գագաթը պատված էր կապարի նման մետաղի շերտով։ Անոթի ներսում կար 25 մմ տրամագծով և 9 սմ բարձրությամբ պղնձե գլան։ Գիտնականները ենթադրում են, որ էլեկտրաէներգիա արտադրելու համար «մարտկոցը» լցրել են խաղողի հյութով (կամ քացախով), որը լավ էլեկտրոլիտ է։ Փորձերը բազմիցս իրականացվել են մարտկոցների անալոգների վրա, և հնարավոր է եղել ստանալ մինչև երկու վոլտ լարում:
Հետաքրքիրն այն է, որ «Բաղդադի մարտկոցի» փորձը նույնիսկ օգտագործվել է հայտնի «Առասպելներ» հաղորդաշարի դրվագներից մեկում։ Գիտնականները ենթադրում են, որ նման մարտկոցը շումերներն օգտագործել են արձանների վրա ոսկու բարակ շերտ քսելու համար, քանի որ. Մասնագետների կարծիքով՝ միայն գալվանական ծածկույթի մեթոդը կարող է նման ոսկերչական աշխատանք կատարել։ Եվ այս ենթադրությունը հաստատեց եգիպտագետ Անդրե Էգգելբրեխտի փորձը։ Որպես էլեկտրոլիտ նա օգտագործել է գինու քացախը. երկուսուկես շաբաթ անոթը արտադրել է 5 միլիամպ հոսանք և 0,5 վոլտ լարում։
Երբ կավե անոթները հաջորդաբար միացվում էին ավելի երկար շղթայի մեջ, լարումը մեծանում էր։ Այնուհետև Էգգելբրեխտը պատճենեց Օսիրիսի արծաթե արձանիկը, այն թաթախեց ոսկու աղի լուծույթի մեջ և միացրեց 10 շումերական մարտկոցներ գալվանական բաղնիքին: Մի քանի ժամ անց արձանիկը ծածկվել է ոսկով։ Այս փորձը ստիպեց շատ թերահավատների վերանայել իրենց տեսակետները այս արտեֆակտի վերաբերյալ:
Այնուամենայնիվ, դեռ շատ ավելի հետաքրքիր է իմանալ, թե ինչպես են հնագույններն օգտագործում էլեկտրականությունը, այլ ինչպես են նրանք ստացել այդ գիտելիքները: Ինչպե՞ս շումերները գիտեին էլեկտրաէներգիա արտադրելու մեթոդների, դրա հատկությունների, հոսանքի և լարման բարձրացման մասին:
Հետաքրքիր է, որ շումերները միակ քաղաքակրթությունները չէին, որոնց առեղծվածների դեմ ժամանակակից գիտնականները դեռ պայքարում են: Վերցրեք, օրինակ, Եգիպտական բուրգեր, կառույցներ, որոնք մենք չենք կարող կառուցել ժամանակակից մարդհսկայական գոյություն ունեցողով տեխնիկական բազան. Ենթադրվում է, որ պատերը նկարելու և պատկերներ փորագրելու համար բացարձակապես մութ սենյակներբուրգեր, օգտագործվել են ինչ-որ էլեկտրական լամպեր, քանի որ Պատերին ջահերի կամ նավթային լամպերի բոցի հետքեր չեն հայտնաբերվել։
Բացի այդ, քսաներորդ դարում Ռեյնհարդ Հաբեկը հայտնաբերել է հետաքրքիր գտածո։ Հաթոր աստվածուհու տաճարում (մ.թ.ա. IV-I դդ.) հետազոտողը գտել է շիկացած լամպեր հիշեցնող տանձաձև առարկաների պատկերներ, որոնցում թելիկը պատկերված էր օձի (ալիքաձև գիծ) և «մալուխների» տեսքով։ մոտակայքում նույնպես գծված էին «լարեր», որոնք տանում էին դեպի խորանարդը, որի վրա նստած էր օդի աստված Շուն։ Նախկինում այս պատկերները վերագրվում էին ծիսական սիմվոլիզմին, սակայն «շումերական մարտկոցի» հայտնաբերումից հետո ենթադրվում էր, որ «տանձերը» շիկացած լամպի մի տեսակ պատկեր են։
Ակնհայտ է, որ հնագետների յուրաքանչյուր նոր հայտնագործությամբ մարդուն բացահայտվում են հնության առեղծվածային գաղտնիքները, բացահայտվում են նախկին քաղաքակրթությունների զարմանալի հնարավորությունները։
Ժամանակակից մարդուն միայն պետք է ազատել իր միտքը մեծամտությունից ու հպարտությունից, և հասկանալ, որ մենք սովորելու բան ունենք հիններից: Ընդլայնելով աշխարհի մասին մեր ընկալումը, մենք կարող ենք շատ ավելին սովորել և հասկանալ:
Օրինակ, ինչո՞ւ հանկարծ նման հզոր քաղաքակրթությունները սկսեցին նսեմանալ և շուտով անհետացան: Ո՞վ, ինչպես և ինչու կառուցեց եգիպտական բուրգերը: Ինչպե՞ս են գիտնականները բացահայտումներ անում գիտելիքի տարբեր ոլորտներում: Այս և շատ այլ հարցերի պատասխաններն արդեն կան։ Իսկ դրանք կարող եք գտնել ժամանակակից գրող Անաստասիա Նովիխի գրքերում, ում գրքերը կարճ ժամանակում դարձել են համաշխարհային բեսթսելլերներ։ Այս գրքերը կարելի է բացարձակապես անվճար ներբեռնել մեր կայքից՝ սեղմելով ստորև բերված մեջբերումը կամ այցելելով կայքի համապատասխան բաժինը:
Այս մասին ավելին կարդացեք Անաստասիա Նովիխի գրքերում
(կտտացրեք մեջբերումը՝ ամբողջ գիրքն անվճար ներբեռնելու համար):– Կներեք, ես կցանկանայի մի փոքր անդրադառնալ մեր զրույցին մինչև մեդիտացիա: Դուք ասացիք, որ ամբողջ գիտական գիտելիքները աշխարհին տալիս է Շամբալան։ Ես մի բան այնքան էլ չհասկացա, ինչպե՞ս են դրանք տրվում: – ասաց Նիկոլայ Անդրեևիչը՝ ձայնի մեջ ամբարտավան նոտայով։ – Ես դեռ հավատում էի, որ մարդը բավականաչափ խելացի էակ է, որպեսզի ինքնուրույն մտածի ամեն ինչի մասին, ներառյալ գիտական հայտնագործությունները:
- Դե, ինչպե՞ս ասեմ, որ մեծ հաշվով մարդն անպայման մի օր կդառնա կատարյալ էակ... Բայց մինչ նրա մտքում տիրում է կենդանական բնությունը, նա չի կարող նույնիսկ տարրական աթոռ ունենալ, քանի դեռ իրեն չեն ասել, թե ինչպես անել դա։
-Ուրեմն ինչպե՞ս է:
-Այո, սովորաբար։ Մարդիկ հիմա այնքան խելացի են, քանի որ օգտագործում են իրենց նախնիների գիտելիքները: Ինչպե՞ս են նրանց նախնիները իմացել այս մասին, երբևէ մտածե՞լ եք: Նույնիսկ ամենաշատը հնագույն լեգենդներԿավե սալիկների վրա գրված շումերական քաղաքակրթությունը նշում է, որ հենց «երկնքից մարդիկ» են ասել, թե ինչպես կազմակերպել իրենց կյանքը, ինչպես կառուցել տներ, ձուկ, աճեցնել իրենց համար բուսական սնունդ և այլն: Իսկ մինչ այդ մարդիկ ապրում էին ինչպես կենդանիների ցանկացած երամակ... Վերցնենք, օրինակ, ժամանակակից աշխարհը. Ինչպե՞ս են գիտնականները բացահայտումներ անում:
- Քրտնաջան աշխատել այս թեմայի վրա:
– Իհարկե, դրսից այն հենց այսպես է թվում. Բայց հենց բացահայտման, խորաթափանցության պահի՞ն:
Նիկոլայ Անդրեևիչը ուսերը թոթվեց...
- Անաստասիա ՆՈՎԻԽ «Սենսեյ I»
Ես, և միգուցե դու ևս, անմիջապես հիշեցի այս մեկը հետաքրքիր թեմաև ահա այսպիսի հնագույն առարկա. Այսօր այս զարմանահրաշ հնագիտական գտածոն գտնվում է Իրաքի ազգային թանգարանում և իրենից ներկայացնում է մարդու բռունցքի չափ կավե անոթ:
Համաձայն ժամանակակից պատմությունԷլեկտրական մարտկոցը հայտնագործել է 1800 թվականին Ալասանդրո Վոլտան։ Գիտնականը նկատել է, որ երբ գորտի հյուսվածքի մեջ երկու տարբեր մետաղական զոնդեր են տեղադրվել, թույլ էլեկտրական հոսանք է առաջացել։ Ավելին, հոսանքը հոսում էր նույնիսկ այն ժամանակ, երբ էլեկտրոդները չէին տեղադրվում կենսամիջավայր, և որոշ քիմիական լուծույթներում։ Փաստորեն, այստեղից էլ սկսվեցին էլեկտրաէներգիայի հետ կապված աշխատանքները։ Սակայն Բաղդադի մարտկոցի հայտնաբերումը հուշում է, որ Վոլտան չի հորինել էլեկտրական մարտկոցը։
Օբյեկտը, որը կոչվում է 2000-ամյա էլեկտրական մարտկոց (Baghdad Battery), 1936թ. հայտնաբերվել է բանվորների կողմից, որոնք հող են հարթել նոր երկաթուղու համար Քուջութ Ռաբու շրջանում՝ Բաղդադից հարավ-արևելք: Պարզվել է, որ մարտկոցը գտնվել է պարթևական ժամանակաշրջանի (մ.թ.ա. 247 - մ.թ. 228) ստորգետնյա դամբարանում։
Եկեք պարզենք մանրամասները...
Գտածոն իրենից ներկայացնում էր 13 սմ բարձրությամբ վառ դեղին կավից պատրաստված օվալաձև սափոր՝ պղնձի գլանվածքով, երկաթե ձողով և մի քանի կտոր բիտումով։ Պղնձե գլանի վերին և ստորին եզրերը կնքվել են բիտումով: Բիտումային կնիքների առկայությունը հուշում է, որ անոթը ժամանակին հեղուկ է պարունակել: Դա հաստատում են նաև պղնձի վրա կոռոզիայի հետքերը, որոնք, ըստ երևույթին, առաջացել են թթվի, ենթադրաբար քացախի կամ գինու գործողության արդյունքում։ Նմանատիպ արտեֆակտներ են հայտնաբերվել Սելևկիա (որտեղ նմանատիպ սափորում պապիրուսի մագաղաթ է հայտնաբերվել) և Քտեսիֆոն (որտեղ անոթի մեջ հայտնաբերվել են բրոնզե գլանվածք) քաղաքների մոտ։
1938 թ Գերմանացի հնագետ Վիլհելմ Քյոնիգը, ով հետագայում ղեկավարել է Բաղդադի թանգարանի լաբորատորիան, թանգարանի նկուղում հայտնաբերել է տարօրինակ առարկա կամ մի քանի առարկա (տարբեր աղբյուրներում տվյալները չեն համընկնում)։ Մանրակրկիտ վերլուծությունից հետո նա եկել է այն եզրակացության, որ արտեֆակտը շատ նման է գալվանական բջիջին, այսինքն՝ ժամանակակից էլեկտրական մարտկոցի նախատիպ է։ Շուտով Քյոնիգը հրապարակեց մի հոդված, որտեղ նա պնդում էր, որ դա հնագույն մարտկոց է, որն օգտագործվում էր պղնձի և արծաթե առարկաների վրա ոսկու էլեկտրաշերտի (ոսկու կամ արծաթի բարակ շերտը մի մակերեսից մյուսը տեղափոխելու համար): Նա նաև առաջարկեց, որ մի քանի մարտկոցներ կարող են միացվել միմյանց՝ հզորությունը մեծացնելու համար:
Քուջութ-Ռաբուն, որտեղ հայտնաբերվել է արտեֆակտը, պարթևների հնագույն բնակավայրն է, որոնք հիանալի ռազմիկներ էին, բայց առանձնապես զարգացած չէին, ուստի կար ենթադրություն, որ Բաղդադի մարտկոցները կարող էին պատկանել այլ ժողովուրդների: Բացի իր գործառույթներից, բանկը ոչ մի առանձնահատուկ բանով աչքի չի ընկնում. այն պատրաստվել է այն ժամանակվա սովորական նյութերից և սովորական տեխնոլոգիաների կիրառմամբ։ Ուստի դժվար է պատկերացնել, որ ինչ-որ մեկը կարող է ճիշտ բաղադրիչները միացնել էլեկտրաէներգիա արտադրելու համար: Ամենայն հավանականությամբ, Բաղդադի բանկը ինչ-որ մեկի ջանքերի պատահական արդյունք է։ Մասաչուսեթս նահանգի Փիթսֆիլդ քաղաքում գտնվող Բարձր լարման էլեկտրականության գլխավոր լաբորատորիայի ինժեներ Ուիլարդ Ֆ. Մ. Գրեյը, ծանոթանալով Քենիգի հոդվածին, որոշեց ստեղծել և փորձարկել հնագույն մարտկոցի ճշգրիտ պատճենը: Կավե սափորը լցնելով խաղողի հյութով, քացախով կամ պղնձի սուլֆատի լուծույթով, նա ստացել է 1,5-2 Վ լարում։
1999 թ Սմիթ քոլեջի (Մասաչուսեթս) ուսանողները մաթեմատիկայի և գիտության պատմության պրոֆեսոր դոկտոր Մարջորի Սենեշալի ղեկավարությամբ պատրաստեցին Բաղդադի արտեֆակտի մի քանի ճշգրիտ պատճեններ: Սափորներից մեկում քացախ են լցրել, և այն արտադրել է 1,1 Վ լարում։ Այս փորձը ենթադրում է, որ Բաղդադի մարտկոցը կարող էր փոքր հոսանք արտադրել, բայց ինչի՞ համար էր այն օգտագործվում: Ընդհանրապես ընդունված է, որ առաջին հայտնի էլեկտրական մարտկոցը՝ Voltaic սյունը, հորինել է իտալացի ֆիզիկոս Ալեսանդրո Վոլտան միայն 1800 թվականին, մինչդեռ Բաղդադի մարտկոցը թվագրվում է 250 թվականին։ մ.թ.ա. - 640 գ. ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ Այսպիսով, եթե սա պարզունակ մարտկոց էր, ապա հին պարթևները որտեղի՞ց էին իրենց գիտելիքները դրա դիզայնի և ինչպես է այն աշխատում: Ենթադրենք, պարթևները՝ հռոմեացիների հավերժական մրցակիցներն արևելքում, որոնց մշակույթին մենք համեմատաբար քիչ գիտենք, կարող էին էլեկտրական հոսանք առաջացնել ամենապրիմիտիվ միջոցներով։ Բայց ինչի՞ համար։ Արդարեւ, Պարթեւաստանի մէջ, ինչպէս ք հին Հռոմ, – մենք դա հաստատ գիտենք։ – չեն օգտագործել էլեկտրական լամպեր, չեն սարքավորել սայլերը էլեկտրական շարժիչներով, չեն կառուցել էլեկտրահաղորդման գծեր։
Ինչու ոչ? Իսկ եթե ամեն ինչում մեղավոր են «մութ դարերը»՝ զրկելով եվրոպացիներին պատմական հիշողություն? իսկ «էլեկտրականության դարը» եկել է ոչ թե Ֆարադայի և Յաբլոչկովի ժամանակներում, այլ նախաքրիստոնեական դարաշրջանում։ « Էլեկտրական լուսավորությունդեռ ներս կար Հին Եգիպտոս«Ասում են Պիտեր Կրասան և Ռայնհարդ Հաբեկը, ովքեր իրենց գիրքը նվիրել են այս գաղափարի ապացուցմանը: Նրանց հիմնական փաստարկը ռելիեֆն է Դենդերայում գտնվող Հաթոր աստվածուհու տաճարից, որը ստեղծվել է մ.թ.ա. նոր դարաշրջան, Կլեոպատրա թագուհու օրոք։ Այս ռելիեֆում պատկերված է եգիպտացի քահանան, ով իր ձեռքերում բռնած է էլեկտրական լամպի լամպի նմանվող երկարավուն առարկա, որի ներսում օձը պտտվում է. նրա գլուխը շրջված է դեպի երկինք.
Կրասայի և Հաբեկի համար ամեն ինչ պարզ է, այս ռելիեֆը տեխնիկական գծագիր է. տարօրինակ առարկան լամպ է, իսկ օձը այլաբանորեն ներկայացնում է թելիկ: Նման լամպերի օգնությամբ եգիպտացիները լուսավորում էին մութ միջանցքներն ու սենյակները։ Ահա թե ինչու, օրինակ, նկարիչների աշխատած սենյակների պատերին մուր չկա, որը կմնար, եթե օգտագործեին նավթային լամպեր։ Ամեն ինչ էներգիայի մասին է:
Տեսեք, թե որքան գեղեցիկ է այն. մինչ փարավոնի պալատում դուք դիտում եք, թե ինչպես է Կլեոպատրան թագուհին տանում իր ընկերոջը՝ Հուլիոս Կեսարին ստորգետնյա մութ թունելի միջով, որտեղ հանկարծակի փայլում են վառ էլեկտրական լամպերը:
Կեսարը զարմացած է և նույնիսկ մի փոքր վախեցած։ Եվ Կլեոպատրան, թեթևակի արհամարհանքի ինտոնացիայով, բացատրում է.
«Անհավանական»։ - Դուք կարող եք մտածել. Այնուամենայնիվ, ինտերնետում կարելի է գտնել նման հայտարարություններ.
Առեղծվածային պայծառ, չմարող լույսի աղբյուրները հայտնի էին դեռևս հին ժամանակներում: Պլուտարքոսը գրել է մի ճրագի մասին, որը վառվել է Յուպիտեր-Ամմոնի տաճարի մուտքի մոտ մի քանի դար շարունակ։ Մոտավորապես նույն պայծառ
Հերապոլիս (Սիրիա) քաղաքի Հերայի արձանի գլխում այրված լույսի աղբյուրը գրել է հույն սատիր Լուկիանոսը (մ.թ. 120-180): Պաուսանիասը (մ.թ. 2-րդ դար) խոսեց Միներվայի տաճարում գտնվող զարմանալի ոսկե լամպի մասին.
մեկ դար անշեջ այրվելով.
Իր գրվածքներում նա նկարագրել է նույն ճրագը, որը գտնվում էր Իսիսի (Եգիպտոս) Սուրբ Օգոստինոսի (մ.թ. 364-450 թթ.) տաճարում, որը ո՛չ ջուրը, ո՛չ քամին չկարողացան հանգցնել։ Նույն ճրագը Եդեսիայում ճիշտ է աշխատել ժամանակ
Հուստինիանոս Բյուզանդացու թագավորությունը (մ.թ. VI դար): Այս լամպի մակագրությունը ցույց էր տալիս, որ այն վառվել է 500 տարի։
Վաղ միջնադարում Անգլիայում հայտնաբերվել է ճրագ, որը վառվում էր մեր թվարկության 3-րդ դարից։ 1401 թվականին Հռոմի մոտ հայտնաբերվեց Պոլլանտայի լապտերը, որը այրվում էր նրա որդու գերեզմանում այնքան ժամանակ։
անհավանական է, 2000 տարի! 1550 թվականին Նեսիդա կղզում, Նեապոլի ծոցում, լավ պահպանված մարմարե դամբարանի բացման ժամանակ հայտնաբերվեց վառ վառվող մի ճրագ, որը վառվել էր մինչև մեր սկիզբը:
դարաշրջան. Հայտնի Ապպիական ճանապարհին Պողոս III-ի պապության օրոք գերեզման է բացվել Ցիցերոն Տուլիոլայի թաղված դստեր հետ։ Այս գերեզմանում, շատերի մեջ, ովքեր դուրս էին եկել, վառվեց ևս մեկ այլ հավերժական ճրագ
1600 տարվա ընթացքում:
Բայց նույնիսկ եթե այս հնագույն աղբյուրների վկայությունները անտեսենք որպես ոչ այնքան հավաստի, կարող ենք հիշել, որ 1652 թվականին Հռոմում ճիզվիտ Կիրխերի կողմից հրատարակված «Oedipus Egypticus» գիրքը նույնպես խոսում է այն մասին.
իսկական լուսավոր լամպ, որը հայտնաբերվել է Մեմֆիսի ստորգետնյա հատվածում:
Ի թիվս հայտնի մարդիկՆրանք, ովքեր ուղղակի կամ անուղղակի ականատես են եղել այս լամպերի գործարկմանը, եղել են նաև՝ Կղեմես Ալեքսանդրացին, Պարացելսուսը, Պլինիոսը, Սոլինուսը և Ալբերտուս Մագնուսը: Հետաքրքիր է, որ բացվելիս
շքանշանի հիմնադիր Հ.Ռոզիկրասի դամբարանը նրա մահից 120 տարի անց լուսավորվել է առաստաղից կախված լամպով։
Ժամանակակից հետազոտող Էնդրյու Թոմասը, ով երկար տարիներ ուսումնասիրել է Արևելքը և մի քանի անգամ այցելել Հնդկաստան, գրում է. «Հնդկաստանում գտնվելու ընթացքում ես ծանոթացա մի հին փաստաթղթի.
պահվում է Ուջայնի գրադարանում՝ «Ադաստյա Սամհիտա»: Անհավատալիորեն, այնտեղ ես գտա հրահանգներ, թե ինչպես կարելի է էլեկտրական մարտկոց պատրաստել:
Կարծես այսպես. «... մեջը լավ մաքրված պղնձե ափսե դրեք կավե կաթսա. Այն նախ պատում ենք պղնձի սուլֆատով, ապա թաց թեփով։ Հաջորդը, դուք պետք է ցինկի ափսե դնել վերևում,
միաձուլված սնդիկի հետ: Այս թիթեղների շփումը էներգիա կտա, որը հայտնի է որպես Միտրա-Վառունա:
Այս էներգիան ջուրը բաժանում է Պրանավայայի և Ուդանավայայի՝ թթվածնի և ջրածնի: Այս հարյուրավոր կաթսաներից պատրաստված մարտկոցը շատ ակտիվ և արդյունավետ ուժ է տալիս»: Այսօր մենք կոչում ենք Միտրա-Վառունա անոդ և
կաթոդ. Հայտնի է, որ ին հին ՀնդկաստանՆրանք նաև գիտեին էլեկտրական հաղորդունակության մասին։
Է. Թոմասը նաև խոսում է մի աստվածատուր բնակավայրի մասին, որը գտնվում է Նոր Գվինեայի Վիլհելմ լեռան մոտ գտնվող ջունգլիներում: Գրեթե ամբողջովին մեկուսացված ժամանակակից քաղաքակրթությունից այս գյուղն ունի
արհեստական լուսավորության համակարգ, որը ոչ մի կերպ չի զիջում ժամանակակից քաղաքայիններին։ Պատահական որսորդները, ովքեր բախտ են ունեցել այցելել այս գյուղ, ասում են, որ իրենք ուղղակի ապշել են, երբ տեսել են բազմաթիվ փոքրիկ լուսիններ, որոնք վառ վառվում էին ողջ գիշեր:
Այս արհեստական լապտերներն էին մեծ գնդակներտեղադրված է սյուների վրա: Երբ արևը մայր մտավ, այս լամպերը սկսեցին փայլել նեոնային լամպերի նման լույսով։
Զավեշտալի վարկածներ, բայց դրանցում դեռ ոչ մի վոլտ ճշմարտություն չկա։ «Բաղդադի մարտկոցի» հզորությունը շատ փոքր է։ Նույնիսկ եթե հին ժամանակներում սենյակները լուսավորված լինեին մեկ վտ հզորությամբ լամպերով, ի՞նչ ուժ կլիներ դա՝ լույսի շող, և ոչ թե լույսի շող մութ թագավորությունում։ – մենք պետք է հավաքեինք քառասուն «Բաղդադի մարտկոցներ»: Նմանատիպ դիզայնկշռում է տասնյակ կիլոգրամ: «Եգիպտական բոլոր շենքերը լուսավորելու համար անհրաժեշտ կլինի 116 միլիոն մարտկոց՝ 233,600 տոննա ընդհանուր քաշով», - մանրակրկիտ հաշվարկել է ֆիզիկոս Ֆրանկ Դերնենբուրգը: Այս թվերի նկատմամբ նույնպես առանձնապես հավատ չկա, բայց իմաստը պարզ է՝ հնության գալվանական տարրերին գիտնականները պետք է հանդիպեն ամեն քայլափոխի։ Բայց դա ճիշտ չէ։
Էլեկտրիկներն էլ էին զարմացել. Նույնիսկ այսօր չկա շիկացած լամպ այնքան հսկա, որքան այս ռելիեֆում պատկերվածը։ Եվ լավ է, որ այդպես չէ: Նման կոլոսը վտանգավոր է. ի վերջո, լամպի կործանման ուժը մթնոլորտային ճնշման ազդեցության տակ մեծանում է, քանի որ դրա ծավալը մեծանում է: Եգիպտագետներն այս ռելիեֆը բոլորովին այլ կերպ են մեկնաբանում, քան սենսացիաների սիրահարները, շփոթեցնող դարերի ու հայտնագործությունների վարպետները։ Ռելիեֆը լի է սիմվոլիզմով։ Գրելու շատ հիերոգլիֆ ձևը ոգևորում էր եգիպտացիներին պատկերների հետևում տեսնել այլ բան՝ այն, ինչ ենթադրվում է: Իրականությունն ու նրա պատկերը չէին համընկնում։ Եգիպտական ռելիեֆների տարրերը, ավելի շուտ, բառեր ու արտահայտություններ էին, որոնք պետք է հասկանալ:
Այսպիսով, ըստ մասնագետների, Դենդերայի ռելիեֆը պատկերում է արևի աստծո Ռա երկնային նավը: Եգիպտական հավատալիքների համաձայն՝ արևը մեռնում է ամեն օր երեկոյան և հարություն է առնում լուսադեմին։ Այստեղ նրան խորհրդանշում է օձը, որը, ինչպես հավատում էին փարավոնների երկրում, վերածնվում է ամեն անգամ, երբ թափում է իր մաշկը։ Պատկերի ամենահակասական տարրը տխրահռչակ «կոլբն» է: Նույնիսկ եգիպտագետները չգիտեն, թե ինչպես դա մեկնաբանել: Երևի նշանակում է «հորիզոն»։ Ինչ վերաբերում է այն միջավայրին, որտեղ ստեղծվել է ռելիեֆը, ապա բանվորները հավանաբար այն փորագրել են սովորական լամպերի լույսի ներքո՝ լցված, օրինակ, ձիթապտղի յուղով։ Թագավորների հովտում հնագետները հանդիպել են պատկերների, որոնք ցույց են տալիս նմանատիպ լամպերով աշխատողներին, թե ինչպես են նրանց տալիս վիթիկներ և ինչպես են բանվորները վերադարձնում դրանք երեկոյան։ Ինչո՞ւ այդ դեպքում պատերին և առաստաղներին մուրի հետքեր չկան: Բայց սա քո սուտն է։ Նրանք են։ Հնագետները մեկ անգամ չէ, որ նմանատիպ կետեր են հայտնաբերել։
Մենք նույնիսկ ստիպված եղանք վերականգնել որոշ չափից ավելի ծխացող դամբարաններ։ Բայց եթե «Բաղդադի մարտկոցները» չէին օգտագործվում տները և գերեզմանները լուսավորելու համար, ինչի՞ համար էին դրանք անհրաժեշտ։ Հիշենք գերմանացի հնագետ Կոենիգի վարկածը, ով կարծում էր, որ Բաղդադի տարաների մարտկոցից առաջացած էլեկտրաէներգիան պետք է բավարար լիներ մետաղների ցինկապատումն իրականացնելու համար։ Քյոնիգը հայտնաբերել է շումերական պղնձե ծաղկաման 2500 գ. մ.թ.ա., արծաթապատված։ Նրա խոսքով՝ ծածկույթը կիրառվել է Քուջուտ Ռաբուում հայտնաբերված սարքի նմանությամբ, սակայն Շումերում մարտկոցների գոյության մասին որևէ ապացույց չկա։ Քյոնիգը պնդում էր, որ ժամանակակից Իրաքի արհեստավորները դեռ օգտագործում են պարզունակ էլեկտրական տեխնոլոգիա՝ պղնձե զարդերը արծաթի բարակ շերտով պատելու համար, մեթոդ, որը սերնդեսերունդ փոխանցվել է Պարթևական կայսրությունից ի վեր:
1978 թ Եգիպտագետ Առնե Էգեբրեխտը (այդ ժամանակ Հիլդեսհայմի Romer-Pelisaes թանգարանի տնօրեն) փորձել է փորձնականորեն ստուգել Քյոնիգի վարկածը։ Օգտագործելով Բաղդադի մարտկոցին նման տասը անոթ և ոսկու աղի լուծույթ՝ գիտնականը մի քանի ժամում Օսիրիսի արձանիկը ծածկել է ոսկու հավասար շերտով։ Ակնհայտորեն, հնագույն վարպետները նույնպես ընդունակ են եղել նման տեխնիկական հնարքի։ Ի վերջո, դիմումի համար գալվանական ծածկույթներՁեզ անհրաժեշտ է ցածր հոսանք և ցածր լարում: Անդրադառնալով փորձի արդյունքներին՝ Էգեբրեխտը նշել է, որ շատ հնագույն թանգարանային ցուցանմուշներ, որոնք այժմ համարվում են ոսկի, իրականում պատրաստված են ոսկեզօծ արծաթից։ Թերահավատ հնագետները նշում են, որ հենց ցույց է տալիս գտածոն որպես աղբյուր օգտագործելու հնարավորությունը էլեկտրական հոսանքչի ապացուցում, որ այն իրականում այդպես է օգտագործվել։ Բացի այդ, ասֆալտի շերտն ամբողջությամբ ծածկում է պղնձե բալոնը, ինչը բացառում է արտաքինից լարերի միացման հնարավորությունը։
Ասֆալտը նաև հարմար է անոթների կնքման համար՝ պարունակությունը պահպանելու համար, սակայն, այս տեսակի գալվանական բջիջների համար, կնքումը ոչ միայն ավելորդ է, այլև հակաարդյունավետ, քանի որ այն կանխում է էլեկտրոլիտը ավելացնելու կամ փոխարինելու հնարավորությունը: Մեկ այլ տեսություն այն է, որ մարտկոցի արտադրած էլեկտրաէներգիան օգտագործվել է բժշկության մեջ: Հին հույն և հռոմեական հեղինակների աշխատություններում նրանք բազմաթիվ ապացույցներ են գտել հին աշխարհում էլեկտրականության մասին գիտելիքների բավականին բարդ համակարգի գոյության մասին։
Հույները գիտեին, որ ցավը կարելի է վերացնել՝ էլեկտրական օձաձուկը կիրառելով և պահելով մինչև բորբոքված վերջույթը թմրել։ Գնուսը կամ էլեկտրական խայթոցը, որն աչքերի մոտ ունի օրգան, որն արտադրում է 50 Ա ուժով և 50-ից մինչև 200 Վ լարման էլեկտրական հոսանք, օգտագործվում էր որպես զենք. այն օգտագործվում էր լողացող մանր ձկներին ճնշելու համար։ Հռոմեացի գրող Կլաուդիանը նկարագրում է պատմությունը, թե ինչպես է ձուկը բռնել բրոնզե կարթի վրա և այն հարվածել ձկնորսին էլեկտրական ցնցումով, որն անցել է ջրի և գծի միջով: Տեղեկություններ կան նաև մի շարք հիվանդությունների բուժման մասին՝ սկսած գլխացավից մինչև հոդատապ, հիվանդի քունքերին քսելով նման էլեկտրական լանջեր։ Հայտնի է, որ Հին Բաբելոնի բուժիչները տեղային անզգայացման համար օգտագործել են էլեկտրական ցողուններ։ Բացի այդ, հին հույները հայտնաբերեցին էլեկտրաէներգիայի ստատիկ հատկությունները. սաթը (հունարեն «էլեկտրոն») քսելով մորթի կտորով, նրանք հայտնաբերեցին, որ մորթին այնուհետև ձգում է փետուրներ, փոշու բծեր և ծղոտներ: Այնուամենայնիվ, թեև հույները ուշադրություն դարձրին նման տարօրինակ երևույթի վրա, նրանք չէին կարողանում հասկանալ, թե ինչու է դա տեղի ունենում և հավանաբար դա պարզապես զարմանալի բան համարեցին։
Սակայն այն պնդումը, թե ցավը թեթևացնելու համար օգտագործվել է էլեկտրական մարտկոց, շատ հակառակորդներ ունի։ Բժշկական տեսության հիմնական թերությունը մարտկոցի շատ ցածր լարումն է, որը հազիվ թե թույլ է տվել արդյունավետ ազդել հիվանդի մարմնի վրա, բացառությամբ մեղմ ցավի, թեև մի քանի նման մարտկոցներ, որոնք միացված են իրար, կարող են ավելի հզոր էլեկտրական լիցքաթափում առաջացնել: Հիմնականում համաձայնելով Բաղդադի մարտկոցի բժշկական նշանակության մասին վարկածին՝ Փոլ Քեյզերը Կանադական Ալբերտայի համալսարանից առաջարկեց նոր վարկած։ Նրա գաղափարը դրդվել է բրոնզե և երկաթե ասեղներով, որոնք հայտնաբերվել են Բաբելոնի մոտ գտնվող Սելևկիայում պեղումների ժամանակ, մարտկոցներ հիշեցնող սարքերի կողքին: Նրա վարկածի համաձայն, որի էությունը հրապարակվել է մի հոդվածում 1993 թվականին, այս ասեղները կարող էին օգտագործվել մի տեսակ էլեկտրաասեղնաբուժության համար՝ բուժման մեթոդ այն ժամանակ արդեն հայտնի Չինաստանում։
Որոշ հետազոտողներ հակված են հավատալու Բաղդադի մարտկոցի ծիսական նպատակին։ Բրիտանական թանգարանի գիտական հետազոտությունների բաժնի մետալուրգիայի պատմության փորձագետ դոկտոր Փոլ Քրեդոկը առաջարկել է, որ մի քանի հնագույն գալվանական բջիջների մի փունջ տեղադրվել է մետաղյա արձանի ներսում, և երբ հավատացյալները դիպչել են կուռքին, նրանք ստացել են մի փոքր ցնցում, նմանօրինակ: ստատիկ էլեկտրականության ազդեցությանը: Հավանաբար դա տեղի է ունեցել, երբ քահանայի տված հարցին սխալ պատասխան են տվել։ Հավատացյալների կողմից այս զարմանահրաշ էֆեկտը, ըստ երևույթին, ընկալվեց որպես ապացույց, որ քահանան կախարդական ուժ ուներ և ընտրյալն էր, այդ իսկ պատճառով նրա տաճարն ավելի շատ այցելեցին, քան մյուսները:
Ցավոք սրտի, քանի դեռ չեն հայտնաբերվել նման արձաններ, գալվանական բջիջների ծիսական օգտագործումը մնում է ընդամենը մեկ այլ հետաքրքիր տեսություն: Բաղդադի մարտկոցի կրկնօրինակների փորձարկումները բազմիցս են իրականացվել, բայց թերահավատները պնդում են, որ այսօր չկա որևէ ապացույց, որ այն երբևէ գործել է որպես էլեկտրական մարտկոց, և նշում են, որ պարթևները՝ այս սարքի հնագույն ստեղծողները, խոսվում էին որպես մեծ մարտիկների մասին։ , սակայն աղբյուրները ոչինչ չեն ասում նրանց գիտական նվաճումների մասին։ Իսկ այն, որ այդ ժամանակաշրջանից պահպանված պատմական փաստաթղթերից ոչ մեկում չի հիշատակվում էլեկտրաէներգիայի օգտագործման մասին, հաստատում է նրանց թերահավատությունը։
Պարթևական ժամանակաշրջանի հնագիտական գտածոների մեջ չկան էլեկտրոլիտիկ ոսկեզօծ արձաններ (բոլորը ոսկեզօծված են հայտնի միաձուլման գործընթացով), ոչ էլ լարեր, մալուխներ կամ հնագույն մարտկոցների ավելի բարդ օրինակներ։ Որոշ հետազոտողներ վիճարկում են մարտկոցների կրկնօրինակներով փորձերի արդյունքները՝ պնդելով, որ անհնար է վերստեղծել նույն պայմանները: Մասնավորապես, դոկտոր Առնե Էգեբրեխտի փորձերն իրականացվել են կրակի վրա։ Ըստ դոկտոր Բետինա Շմիցի՝ Ռոմեր Պելիզայես թանգարանի աշխատակցուհին (որտեղ Էգեբրեխն իր փորձերն անցկացրել է մարտկոցի կրկնօրինակով 1978 թվականին), Էգեբրեխտի փորձերի մասին ոչ մի լուսանկար կամ զեկույց չի պահպանվել:
Միևնույն ժամանակ, թերահավատներն առաջարկում են այլընտրանքային բացատրություն էլեկտրական մարտկոցների տեսության համար: Հայտնի է, որ հնագետները գտել են նմանատիպ «մարտկոցներ», որոնցում պղնձե ձող է դրված եղել պղնձե բալոնի ներսում, ակնհայտորեն, նման սարքերը չեն կարող հոսանք առաջացնել։ Ձեզ անհրաժեշտ է մեկ այլ մետաղից պատրաստված ձող: Սկեպտիկների կարծիքով՝ սափորները օրգանական ծագման նյութերից՝ մագաղաթից կամ պապիրուսից պատրաստված սրբազան մատյաններ պահելու անոթներ էին, որոնց վրա որոշակի ծիսական տեքստեր էին գրված։ Երբ դրանք քայքայվեցին, արտազատվեցին օրգանական թթուներ, ինչը բացատրում է պղնձի մխոցի վրա կոռոզիայի հետքերի առկայությունը, և Բաղդադի մարտկոցի մոտ հայտնաբերված բիտումային կնիքը գալվանական բջիջի մաս չէր, այլ հերմետիկ կափարիչ, որը թույլ էր տալիս սափորի պարունակությունը: երկար ժամանակ պահելու համար: Նկատենք, որ «Բաղդադի մարտկոցը» գրեթե նույնական է մոտակա Սելևկիայի հայտնաբերված անոթներին՝ հայտնի գործառույթով. դրանք օգտագործվել են մատյաններ պահելու համար: Եվ, այնուամենայնիվ, չի կարելի հերքել, որ սարքը կարող էր կատարել էլեկտրական տարրի ֆունկցիա։ Միանգամայն հնարավոր է, որ այս իրի ստեղծողը լիովին չի հասկացել, թե ինչ է օգտագործում, ինչպես հին հունական սաթի դեպքում: Եվ այս դեպքը մեկուսացված չէ։ Շատ հայտնագործություններ, ինչպիսիք են վառոդը և դեղաբույսերի բուժիչ հատկությունները, արվել են նախքան դրանց օգուտները պարզելը:
Այնուամենայնիվ, նույնիսկ եթե ապացուցվի, որ Բաղդադի արտեֆակտը հնագույն էլեկտրական մարտկոց է, կասկածները կմնան, որ հին ժողովուրդը 2000 տարի առաջ իսկապես հասկացել է էլեկտրականության ֆենոմենը: Արդյո՞ք Բաղդադի մարտկոցն իր տեսակի մեջ միակ գտածոն էր, իսկ դրա ստեղծողները՝ հին աշխարհի միակ ներկայացուցիչները, ովքեր հայտնաբերել են (գուցե պատահաբար) էլեկտրականությունը: Ակնհայտ է, որ անհրաժեշտ է փնտրել դրա յուրահատկությունը հաստատող գրավոր կամ հնագիտական նոր տվյալներ։ Ցավոք, 2003 թ Իրաքյան պատերազմի ժամանակ Բաղդադի մարտկոցը, հազարավոր այլ արժեքավոր արտեֆակտների հետ միասին, գողացվել են Ազգային թանգարանից: Այսօր նրա գտնվելու վայրը հայտնի չէ
Ըստ ժամանակակից պատմության՝ էլեկտրական մարտկոցը հայտնագործվել է 1800 թվականին Ալասանդրո Վոլտանի կողմից։ Գիտնականը նկատել է, որ երբ գորտի հյուսվածքի մեջ երկու տարբեր մետաղական զոնդեր են տեղադրվել, թույլ էլեկտրական հոսանք է առաջացել։ Ավելին, հոսանք է հոսել նաև այն ժամանակ, երբ էլեկտրոդները տեղադրվել են ոչ թե կենդանի միջավայրում, այլ որոշ քիմիական լուծույթներում։ Փաստորեն, այստեղից էլ սկսվեցին էլեկտրաէներգիայի հետ կապված աշխատանքները։
Այնուամենայնիվ, գտածոն Բաղդադի մարտկոցենթադրում է, որ էլեկտրական մարտկոցը չի հորինել Վոլտան:
Բաղդադի մարտկոցը առաջին անգամ նկարագրվել է գերմանացի հնագետ Վիլհելմ Կոնիգի կողմից 1938 թվականին: Այսօր հստակ հայտնի չէ՝ նա ինքնուրույն է պեղել մարտկոցը, թե հայտնաբերել է այն ինչ-որ թանգարանի պահեստներում, սակայն հայտնի է, որ այն հայտնաբերվել է Բաղդադից դուրս գտնվող Խուջութ Ռաբու տեղում։
Բաղդադի սափորը մոտավորապես 2000 տարեկան է և բաղկացած է կավե անոթից՝ բիտումե խցանով, որը ծակված է երկաթե ձողերով։ Սափորի ներսում ձողերը շրջապատված են պղնձե գլանով: Քյոնիգը որոշեց, որ նման դիզայնը կարող է բնորոշ լինել էլեկտրական մարտկոցին և 1940 թվականին հրապարակեց այս հայտնագործության մասին հոդվածը:
Բաղդադի սափորի ուսումնասիրությունը դադարեց Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի բռնկմամբ։ Դրա ավարտից հետո Մասաչուսեթսի General Electric High Voltage լաբորատորիայից Ուիլարդ Ֆ. Մ. Գրեյը վերարտադրեց Բաղդադի տարայի աշխատանքը: Նա անալոգային տարայի մեջ խաղողի հյութ է լցրել, որը էլեկտրոլիտ է։ Պարզվել է, որ Բաղդադի բանկը կարող է արտադրել մինչև երկու վոլտ լարում։
Ոչ բոլոր գիտնականներն են համաձայն, որ Բաղդադի սափորը կարելի է անվանել էլեկտրական և կարծում են, որ այն կարող էր օգտագործվել պապիրուսներ պահելու համար:
Քուջութ-Ռաբուն պարթևների հնագույն բնակավայրն է, որոնք հիանալի ռազմիկներ էին, բայց առանձնապես զարգացած չէին, ուստի հնագետները կարծում են, որ Բաղդադի ափերը կարող են պատկանել այլ ժողովուրդների:
Բացի իր գործառույթներից, բանկը ոչ մի առանձնահատուկ բանով աչքի չի ընկնում. այն պատրաստվել է այն ժամանակվա սովորական նյութերից և սովորական տեխնոլոգիաների կիրառմամբ։ Ուստի դժվար է պատկերացնել, որ ինչ-որ մեկը կարող է ճիշտ բաղադրիչները միացնել էլեկտրաէներգիա արտադրելու համար: Ամենայն հավանականությամբ, Բաղդադի բանկը ինչ-որ մեկի ջանքերի պատահական արդյունք է։
Եթե Բաղդադի գտածոն կարող էր էլեկտրաէներգիա արտադրել, ինչի՞ համար այն կարող էր օգտագործվել: Մասնավորապես գալվանական միջոցներով մետաղացում կիրառելու համար։ Եթե դա այդպես է, ապա ոսկու թանգարանի որոշ ցուցանմուշներ կարող են լինել միայն ոսկեզօծ: Սակայն մինչ այժմ նման գտածոների հայտնաբերման մասին հայտարարություններ չեն հաղորդվել մամուլին։
«Բաղդադի մարտկոց» - ենթադրաբար ստեղծվել է 2000 տարի առաջ (պարթեւական ժամանակաշրջան մ.թ.ա. 250-ից մինչև մ.թ. 250 թվականները): «Սափորը» հայտնաբերվել է Բաղդադի մերձակայքում գտնվող Խուջութ Ռաբուում և բաղկացած է կավե տարայից՝ բիտումի խցանով։ Խցանով անցնում է երկաթե ձող՝ շրջապատված պղնձե գլանով։
Եթե բանկաը լցված է գինու քացախով, ապա «մարտկոցը» զարգացնում է մոտավորապես լարում: 1.1 վոլտ. «Կարայի» օգտագործման ոչ մի հավաստի ապացույց չի պահպանվել, սակայն գիտնականները հակված են կարծելու, որ սարքը (եթե այն իսկապես մարտկոց էր) կարող է օգտագործվել տեխնոլոգիական գործընթացկիրառելով ոսկեզօծում.
Համարվում է, որ հայտնի Բաղդադի մարտկոցը ստեղծվել է մոտ 2000 տարի առաջ: Բաղդադի շրջակայքում հայտնաբերված տարօրինակ անոթը պատրաստված է կավե տարայից՝ ասֆալտից պատրաստված խցանով։ Ասֆալտի մեջ պղնձե բալոն է խրված, իսկ մխոցի մեջտեղում երկաթե ձող է։ Եթե անոթը լցված է քացախով կամ ինչ-որ հյութով, ապա դուք կստանաք հոսանքի աղբյուր՝ մոտ 1,1 Վ լարմամբ։ Հին ժամանակներում նման սարքերի օգտագործման վերաբերյալ գրավոր ապացույցներ չկան։ Գիտնականները կարծում են, որ մարտկոցները, եթե դրանք մարտկոցներ էին, օգտագործվում էին պղնձե կամ արծաթե առարկաները ոսկով էլեկտրոդավորելու համար:
Հայտնաբերումից մի քանի տարի անց Քյոնիգը բացահայտեց անսպասելի վարկածը. Սափորը կարող էր ծառայել որպես գալվանական բջիջ, այլ կերպ ասած՝ մարտկոց։ Դա հաստատվել է փորձերով։ Գիտնականները պատրաստել են նույն սափորը, լցրել գինու քացախով, միացրել վոլտմետր և համոզվել, որ երկաթի և պղնձի միջև 0,5 վոլտ լարում է ստեղծվել։ մի քիչ, բայց դեռ!
Սա նշանակում է, որ պարթևները՝ հռոմեացիների հավերժական մրցակիցներն արևելքում, որոնց մշակույթին մենք համեմատաբար քիչ գիտենք, կարող էին էլեկտրական հոսանք առաջացնել՝ օգտագործելով ամենապրիմիտիվ միջոցները: Բայց ինչի՞ համար։ Ի վերջո, Պարթեւստանում, ինչպես Հին Հռոմում, մենք դա հաստատ գիտենք։ - չի օգտագործել էլեկտրական լամպեր, չի սարքավորել սայլերը էլեկտրական շարժիչներով, չի կառուցել էլեկտրահաղորդման գծեր.
Ինչու ոչ? իսկ եթե ամեն ինչում մեղավոր են «մութ դարերը», որոնք եվրոպացիներին զրկում են պատմական հիշողությունից։ իսկ «էլեկտրականության դարը» եկել է ոչ թե Ֆարադայի և Յաբլոչկովի ժամանակներում, այլ նախաքրիստոնեական դարաշրջանում։
«Էլեկտրական լուսավորությունը հասանելի էր Հին Եգիպտոսում», - ասում են Պիտեր Կրասան և Ռայնհարդ Հաբեկը, ովքեր իրենց գիրքը նվիրել են այս գաղափարի ապացուցմանը: Նրանց հիմնական փաստարկը Դենդերայում գտնվող Հաթոր աստվածուհու տաճարից ռելիեֆն է, որը ստեղծվել է մ.թ.ա. 50 թվականին՝ Կլեոպատրա թագուհու օրոք։ Այս ռելիեֆում պատկերված է եգիպտացի քահանան, ով իր ձեռքերում պահում է էլեկտրական լամպի լամպ հիշեցնող երկարավուն առարկա։ օձը պտտվում է կոլբայի ներսում; նրա գլուխը շրջված է դեպի երկինք.
Կրասայի և Հաբաեկի համար ամեն ինչ պարզ է։ այս թեթևացումը - տեխնիկական նկարչություն; տարօրինակ առարկան լամպ է, իսկ օձը այլաբանորեն ներկայացնում է թելիկ: Նման լամպերի օգնությամբ եգիպտացիները լուսավորում էին մութ միջանցքներև սենյակներ։ Ահա թե ինչու, օրինակ, նկարիչների աշխատած սենյակների պատերին մուր չկա, որը կմնար, եթե նավթի լամպեր օգտագործեին։ Ամեն ինչ էներգիայի մասին է:
Զավեշտալի վարկած է, բայց դրա մեջ ոչ մի վոլտ ճշմարտություն չկա: «Բաղդադի մարտկոցի» հզորությունը շատ փոքր է։ նույնիսկ եթե հին ժամանակներում սենյակները լուսավորված էին մեկ վտ լամպերով, ի՞նչ ուժ էր դա: լույսի շող, ոչ թե լույսի շող մութ թագավորությունում: - Մենք պետք է հավաքեինք քառասուն «Բաղդադի մարտկոցներ»:
Նման կառուցվածքը կշռում է տասնյակ կիլոգրամ: «Եգիպտական բոլոր շենքերը լուսավորելու համար անհրաժեշտ կլինի 116 միլիոն մարտկոց՝ 233,600 տոննա ընդհանուր քաշով», - պեդանտորեն հաշվարկեց ֆիզիկոս Ֆրանկ Դերնենբուրգը: Այս թվերի նկատմամբ նույնպես առանձնապես հավատ չկա, բայց իմաստը պարզ է՝ հնության գալվանական տարրերը պետք է ամեն քայլափոխի հանդիպեն գիտնականներին։ Բայց դա ճիշտ չէ։
Էլեկտրիկներն էլ էին զարմացել. Նույնիսկ այսօր չկա շիկացած լամպ այնքան հսկա, որքան այս ռելիեֆում պատկերվածը։ Եվ լավ է, որ այդպես չէ: Նման կոլոսը վտանգավոր է. ի վերջո, լամպի կործանման ուժը մթնոլորտային ճնշման ազդեցության տակ մեծանում է, քանի որ դրա ծավալը մեծանում է:
Եգիպտագետներն այս ռելիեֆը բոլորովին այլ կերպ են մեկնաբանում, քան սենսացիաների սիրահարները, շփոթեցնող դարերի ու հայտնագործությունների վարպետները։ ռելիեֆը լի է սիմվոլիզմով։ Գրելու շատ հիերոգլիֆ ձևը ոգևորում էր եգիպտացիներին պատկերների հետևում տեսնել այլ բան՝ այն, ինչ ենթադրվում էր: իրականությունն ու նրա պատկերը չէին համընկնում։ Եգիպտական ռելիեֆների տարրերը, ավելի շուտ, հասկանալի բառեր ու արտահայտություններ էին:
Այսպիսով, ըստ մասնագետների, Դենդերայի ռելիեֆը պատկերում է արևի աստծո Ռա երկնային նավը: Եգիպտացիների հավատալիքների համաձայն՝ արևը մեռնում է ամեն օր երեկոյան, իսկ հարություն է առնում լուսադեմին։ այստեղ նրան խորհրդանշում է օձը, որը, ինչպես հավատում էին փարավոնների երկրում, վերածնվում է ամեն անգամ, երբ թափում է իր մաշկը: Պատկերի ամենավիճահարույց տարրը տխրահռչակ «կոլբն» է: նույնիսկ եգիպտագետները չգիտեն, թե ինչպես դա մեկնաբանել: գուցե դա նշանակում է «հորիզոն»:
Ինչ վերաբերում է այն միջավայրին, որտեղ ստեղծվել է ռելիեֆը, ապա բանվորները հավանաբար այն փորագրել են սովորական լամպերի լույսի ներքո՝ լցված, օրինակ, ձիթապտղի յուղով։ Թագավորների հովտում հնագետները հանդիպել են պատկերների, որոնք ցույց են տալիս նմանատիպ լամպերով աշխատողներին, թե ինչպես են նրանց տալիս վիթիկներ և ինչպես են բանվորները վերադարձնում դրանք երեկոյան։ Ինչո՞ւ այդ դեպքում պատերին և առաստաղներին մուրի հետքեր չկան: Բայց սա քո սուտն է։ այնտեղ նրանք են: հնագետները մեկ անգամ չէ, որ նմանատիպ կետեր են հայտնաբերել։ Մենք նույնիսկ ստիպված եղանք վերականգնել որոշ չափից ավելի ծխացող դամբարաններ։
Բայց եթե «Բաղդադի մարտկոցները» չէին օգտագործվում տները և գերեզմանները լուսավորելու համար, ինչի՞ համար էին դրանք անհրաժեշտ։ միակ ընդունելի բացատրությունը տվել է գերմանացի եգիպտագետ Առնե Էգեբրեխտը։ նրա հավաքածուում կար եգիպտական Օսիրիսի աստծու փոքրիկ արձանիկը՝ պատված ոսկու ամենաբարակ շերտով։ Նրա տարիքը մոտավորապես 2400 տարեկան է։
Արձանիկը կրկնօրինակելով՝ Էգեբրեխտը այն ընկղմեց լոգանքի մեջ աղի լուծույթոսկի. Այնուհետև նա միացրեց տասը կավե սափոր՝ «Բաղդադի մարտկոցի» նման և այս հոսանքի աղբյուրը միացրեց բաղնիքին։ Մի քանի ժամ անց արձանի վրա նստեց ոսկու հավասար շերտ։ Ակնհայտորեն, հնագույն վարպետները նույնպես ընդունակ են եղել նման տեխնիկական հնարքի։ Ի վերջո, էլեկտրալվացման համար պահանջվում է ցածր հոսանք և ցածր լարում:
Եվ այնուամենայնիվ առեղծվածները մնում են: Ինչպե՞ս են պարթևները հայտնաբերել էլեկտրական հոսանքը: Ի վերջո, 0,5 վոլտ լարումը չի կարող հայտնաբերվել առանց գործիքների: Լուիջի Գալվանին 1790 թվականին բացահայտեց «կենդանական էլեկտրականությունը» զուտ պատահականությամբ։ նա նկատեց, որ գորտի մկաններն ակամա կծկվում են, եթե նրա ոտքին միաժամանակ քսում են տարբեր մետաղներից պատրաստված թիթեղներ։
Միգուցե հներն էլ են պատահաբար հայտնաբերել էլեկտրաէներգիա. Ինչպե՞ս են նրանք կռահել, որ էլեկտրական հոսանքի օգնությամբ հնարավոր է լուծույթում պարունակվող ոսկի նստեցնել։ իսկ որտե՞ղ է արվել այս հայտնագործությունը՝ Պարթեւաստանում, թե՞, դատելով արձանիկից, Եգիպտոսում։ Այլ երկրները գիտե՞ն այդ մասին: չէ՞ որ «մարտկոցները» հավանաբար օգտագործվել են դարեր շարունակ։ ավաղ, մենք ոչինչ չգիտենք այս մասին: գրավոր հղումներ չեն պահպանվել:
Արդյո՞ք մարտկոցը իսկապես օգտագործվել է էլեկտրալվացման աշխատանքների համար: Այն, որ «հնարավոր էր», չի հետևում. «այդպես էր»։ իսկ ինչո՞ւ են հնագետները գտնում նույն «մարտկոցները», որոնց մեջ պղնձե գավազան է դրված պղնձե գլանի մեջ։ նրանք չեն կարող հոսանք առաջացնել: Ձեզ անհրաժեշտ է մեկ այլ մետաղից պատրաստված ձող: Միգուցե մետաղյա ներդիրներով կավե սափորներն այլ նպատակի համար են եղել։
Մյուս կողմից՝ պետք չէ թերագնահատել նախնիներին։ ամեն ինչ մոռացված է. և որոշակի մշակույթի որոշ գագաթնակետային ձեռքբերումներ, զարմանալի գաղտնիքներ, կորչում են մի քանի դար անց: պատերազմները, հրդեհները, գրավոր հուշարձանների ոչնչացումը միայն ավելացնում են մոռացությունը։
Քանդված մեգապոլիսների ավերակները ամենաքիչը նման են ամուր արխիվի կամ արտոնագրային գրասենյակի, որտեղ խնամքով պահպանված են հնության բոլոր գյուտերը։ շատ բան անհետացել է առանց հետքի: Հնարավոր է, որ կորել են գիտության ողջ ոլորտները, խոշոր գիտական դպրոցների գործունեության պտուղները, արհեստավորների դինաստիաների տեխնիկան՝ գաղտնի փոխանցված։ իսկ հիմա, երբ հնագետները գտնում են անսովոր արտեֆակտ, նրանք չգիտեն, թե ինչպես բացատրել դրա տեսքը: այն դառնում է անլուծելի հանելուկ, արտահայտություն վաղուց այրված գրքից:
Ցանցից ստացված նյութերի հիման վրա
