Головна > Балкон та лоджія > Біографія макаренка. Макаренко зробив істотний внесок у теорію сімейного виховання. У "Книзі для батьків" стверджував, що виховати дитину правильно і нормально набагато легше, ніж перевиховати її. Головним принципом сімейної педагогіки вважав високі

Біографія макаренка. Макаренко зробив істотний внесок у теорію сімейного виховання. У "Книзі для батьків" стверджував, що виховати дитину правильно і нормально набагато легше, ніж перевиховати її. Головним принципом сімейної педагогіки вважав високі

Антон Макаренко – викладач, який увійшов до четвірки фахівців, які визначили спосіб педагогічного мислення у XX столітті. Щоправда, заслуги чоловіка визнали після смерті талановитого вчителя. Втім, для самого Макаренка це не мало великої ролі.

Який знайшов власне покликання, Антон Семенович присвятив більшу частину життя перевихованню важких підлітків. Колишні учні, які зазнали на собі новаторських методів Макаренка, досягли помітних успіхів і написали чимало книг, присвячених діяльності педагога.

Дитинство і юність

1 квітня 1888 року у сім'ї працівника залізничної станції, розташованої у місті Білопілля Сумського повіту, народився первісток. Щасливі батьки назвали дитину Антоном. Незабаром після сина у подружжя Макаренка з'явилися ще один хлопчик та дівчинка. На жаль, молодша дочка померла ще в дитинстві.


Старший Антон теж зростав болючим. Кволий хлопчик не брав участі у спільних дворових забавах, воліючи проводити час із книгами, яких у будинку Макаренка було достатньо. Незважаючи на посаду різноробочого та маляра, батько майбутнього педагога любив читати та прищепив цю особливість дітям.

Замкненість і короткозорість, що змушує Антона носити окуляри, зробили хлопчика непопулярним серед ровесників. Над хлопчиком часто і жорстоко знущалися. У 1895 році батьки віддали дитину до двокласної початкової школи, навчання в якій давалося Антону легко. Образ всезнайки не додав дитині в очах однолітків авторитету.


Молодий Антон Макаренко в армії

Коли хлопчику виповнилося 13, родина перебралася до міста Крюків, щоби діти Макаренка могли продовжити освіту. Антон вступив до Кременчуцького 4-класного міського училища, яке закінчив з відзнакою та похвальними грамотами.

У 1904 році Антон вперше замислюється про майбутню професію і вступає слухачем на педагогічні курси, після закінчення яких отримує право викладати у початковій школі.

Педагогіка

Першими учнями Макаренка стали діти міста Крюкова. Але майже відразу Антон розуміє, що знань для роботи недостатньо. 1914 року молода людина вступає до Полтавського учительського інституту. Паралельно з набуттям нових знань Антон багато часу присвячує письменницькій діяльності. Перше своє оповідання - «Дурний день» - Макаренко відправляє.


У відповідь письменник надсилає Антонові листа, де безжально критикує твір. Після провалу Макаренко 13 років не спробує написати книгу. Але стосунки з Горьким педагог підтримуватиме протягом усього життя.

Розвивати власну систему перевиховання чоловік почав у трудовій колонії для неповнолітніх правопорушників у селі Ковалівці, що поряд із Полтавою. Макаренко впровадив методику, за якої важкі підлітки ділилися на групи та самостійно облаштовували побут. Своєрідна комуна привернула увагу влади, але новина про побиття дітей (Макаренко одного разу вдарив вихованця) позбавила освітянина посади.


Знайти нову роботу викладачеві допоміг Горький. Письменник допоміг переходу Макаренка до колонії, розташованої поруч із Харковом, і порадив знову спробувати створити літературний твір.

У новому закладі Антон Семенович швидко встановив перевірені порядки. Під керівництвом чоловіка важкі підлітки почали виготовляти фотоапарати ФЕД. Паралельно з новинами про новаторські методи Макаренка виходять три твори педагога: «Марш 30 року», «ФД - 1» і «Педагогічна поема».


І знову представники влади, які уважно стежать за педагогом, припинили викладацькі експерименти. Макаренка перевели до Києва на посаду помічника начальника відділу трудових колоній.

Усвідомивши, що повернутися до улюбленої справи вже не дозволять, Макаренко присвячує написання книжок. Нашуміла «Педагогічна поема» забезпечила чоловікові місце у Спілці радянських письменників. Через рік на ім'я колишнього викладача приходить анонімка. Макаренка звинуватили у критиці. Антон Семенович, попереджений колишніми товаришами по службі, встиг перебратися до Москви.


У столиці чоловік продовжує писати книжки. У співавторстві з дружиною Макаренко закінчує «Книгу для батьків», де описує власний погляд на виховання дітей. Антон Семенович стверджує, що дитина потребує колективу, який допоможе адаптуватися до соціуму. Не менш важливою є для людини можливість вільної реалізації.

Наступною умовою гармонійного розвитку стала трудова діяльність – вихованці Макаренка самостійно заробляли на власні потреби. Пізніше твір, як і багато інших творів Антона Семеновича, екранізують. Вже після смерті педагога на екрани вийдуть фільми «Поетична поема», «Прапори на вежах» та «Великі та маленькі».

Особисте життя

Першим коханням Макаренка стала Єлизавета Федорівна Григорович. На момент зустрічі з Антоном жінка вже була одружена з священиком. До того ж кохана була старша за обранця на 8 років. Знайомство молодих людей організував чоловік Єлизавети.


У 20 років Антон погано ладнав з однолітками і навіть думав про самогубство. Щоб врятувати душу юнака, священик вів з Макаренком довгі бесіди і також залучив до розмов Єлизавету. Незабаром молодики зрозуміли, що закохані. Новина приголомшила всіх. Старший Макаренко вигнав сина з дому, але Антон не покинув кохану.

Як і Макаренко, Єлизавета здобула педагогічну освіту і разом із коханим працювала в колонії імені Горького (колонія у селі Ковалівці). Роман тривав 20 років та закінчився з ініціативи Антона. У листі до брата педагог заявив, що в Єлизаветі прокинулися «атавізми старої попівської родини».


Одружився Макаренко 1935 року. З майбутньою дружиною педагог познайомився на роботі – Галина Стахіївна працювала інспектором Наркомнагляду та приїхала до колонії з перевіркою. Жінка виховувала сина Лева, якого Антон Семенович усиновив після реєстрації шлюбу.

Віддаючи весь свій час вихованцям, Макаренко так і не став батьком. Натомість замінив батька пасинку та племінниці Олімпіаді – дочки молодшого брата. Віталій Макаренко, який з юності служив у білогвардійському полку, змушений був тікати з Росії. На батьківщині лишилася вагітна дружина. Після народження племінниця повністю перейшла під опіку педагога.

Смерть

Помер Макаренко 1 квітня 1939 року за дивних обставин. Чоловік, який повертався з Будинку відпочинку письменників у Підмосков'ї, запізнювався на електричку. Антона Семенович чекали у видавництві із новими готовими статтями про засади виховання. Вбігши у вагон, Макаренко впав на підлогу і більше не прийшов до тями.


Офіційна причина смерті – серцевий напад. Ходили чутки, що у Москві Макаренка мали заарештувати, тому педагог не витримав напруження. Розтин показав, що серце талановитого вихователя пошкоджене незвичайним чином. Орган набуває такого вигляду, якщо в організм потрапила отрута. Але підтвердження отруєння не було знайдено.

Макаренка поховали на Новодівичому цвинтарі. Радянські газети розмістили на сторінках некролог, де згадали Антона Семеновича як заслуженого письменника. Про педагогічну діяльність чоловіка не надрукували жодного слова.

Бібліографія

  • 1932 - "Мажор"
  • 1932 - "Марш 30 року"
  • 1932 - "ФД-1"
  • 1935 – «Педагогічна поема»
  • 1936 – «Методика організації виховного процесу»
  • 1937 – «Книга для батьків»
  • 1938 – «Честь»
  • 1938 – «Прапори на вежах»
  • 1939 – «Лекція про виховання дітей»

Цитати

Ваша власна поведінка - найвизначніша річ. Не думайте, що ви виховуєте дитину тільки тоді, коли з нею розмовляєте, чи повчаєте її, чи наказуєте їй. Ви виховуєте його у кожний момент вашого життя, навіть тоді, коли вас немає вдома.
Для виховання потрібний не великий час, а розумне використання малого часу.
Якщо з людини не вимагати багато чого, то від неї і не отримаєш багато чого.
Колектив – не натовп. Досвід колективного життя є не тільки досвідом сусідства з іншими людьми, через колектив кожен член його входить у суспільство.

II

На етапі революційної перебудови суспільства нам життєво потрібна цілісна педагогічна система А. С. Макаренка, причому не декларована, не поверхово трактована, а глибоко сприйнята розумом і серцем кожного, хто причетний до справи виховання. Бо великий педагог півстоліття тому розробляв концепцію виховання завтрашнього дня.

Теорія А. С. Макаренка безпосередньо виростала з практики: протягом 16 років він талановито та подвижницько безстрашно здійснював безприкладний педагогічний експеримент. Спираючись на традиції прогресивної вітчизняної та зарубіжної педагогіки, на ідеї класиків марксизму-ленінізму, Макаренко чітко, полемічно загострено заявив про вирішальний вплив соціального середовища, умов праці та відпочинку, побуту на формування світогляду та моральності особистості. Все виховує: обставини, речі, події, вчинки людей, іноді й зовсім незнайомих. Власне виховний процес (об'єкт - суб'єкт виховання) є лише одним із факторів, що формують людину. Виховує не тільки чи не стільки сам вихователь, скільки середовище, яке організується найбільш вигідним чином навколо центрального пункту – процесу господарювання.

Своєю діяльністю А. С. Макаренко відстоював ідею динамічної єдності життя та виховання. Займаючись вихованням підростаючого покоління, він боровся передусім гармонійний розвиток особистості дитини. Діти, вважав він, не «готуються до праці та життя», як стверджували інші вчені-педагоги, а живуть і трудяться, мислять і переживають. Він говорив: «Ні, діти - це живі життя» - і вчив ставитися до них як до товаришів та громадян, бачити та поважати їхні права та обов'язки, включаючи право на радість та обов'язок відповідальності. Макаренко зробив найважливіший новаторський висновок: педагогічно доцільна організація всього життя та діяльності дітей у колективі – це загальний та єдиний метод, що забезпечує ефективність виховання колективу та соціалістичної особистості.

А. С. Макаренко глибоко усвідомлював, відчував своє покликання: «Мій світ – світ організованого творення людини. Світ точної ленінської логіки, але тут стільки свого, що це мій світ» (липень 1927).

Відкриття А. З. Макаренка народжувалися з урахуванням всебічного освоєння ленінського теоретичного спадщини, розуміння ленінських планів побудови соціалістичного суспільства. На думку В. І. Леніна про необхідність «надати повну свободу творчості народним масам» ( Ленін Ст І. Полн. зібр. тв. Т. 35. С. 27.) ґрунтувалася ідея демократизації народної освіти («потрібно дати можливість дитячому колективу творити форми свого життя та побуту»), невтомно і послідовно розроблювана Макаренко.

Статут (конституція) школи чи дитячого будинку, на думку Макаренка, створюються самим колективом і покликані бути своєрідним дзеркалом, яке відбиває всі живі шляхи цієї установи. Звичайно, будь-який статут затверджується вищими інстанціями, але це не повинне заважати живій справі, не повинне губити ініціативу. Тільки така, справді демократична система розробки, утвердження та виконання статуту «зробить наше виховання реально соціалістичним і цілком вільним від непотрібного бюрократизму». І в цьому випадку школа, дитячий будинок виграють у процесі творчості, а органи управління – у посиленні педагогічної спрямованості їхньої діяльності.

Які ж цілі виховання? На це питання молода радянська педагогічна наука давала відповідь лише у загальному вигляді. У цьому нерідко допускалися і крайнощі, коли, торкаючись це питання, інші теоретики добиралися до захмарних висів, ставили нездійсненні, тому й марні завдання - «романтичні», як називав їх А. З. Макаренко. Справа полягала в тому, щоб пов'язати високі цілі з конкретним життям. Дисциплінованість, працездатність, чесність, політична свідомість – ось той мінімум, досягнення якого відкривало широкі простори для здійснення поставлених суспільством цілей.

Ще на початку своєї роботи у колонії ім. М. Горького педагог-новатор полемізував з тими вченими, які намагалися розкласти особистість вихованця «на безліч складових частин, усі ці частини назвати та занумерувати, побудувати їх у певну систему та... не знати, що робити далі». Це – формальне, поверхове ставлення і до науки, і до виховання. Суть же наукового підходу в іншому: виховання треба було організувати так, щоб особистість людини вдосконалювалася в цілому.

Моральний максималізм А. С. Макаренка не дозволяв йому ділити недоліки людей на категорично неприпустимі і, навпаки, терпимі. Хуліганити – не можна, красти – не можна, обманювати – не можна… А грубити через запальний характер можна? Саме в радянській етиці, вважав Макаренко, «має бути серйозна система вимог до людини, і тільки це й зможе призвести до того, що в нас розвиватиметься насамперед вимога до себе. Це найважча річ – вимога до себе». Але саме з цього і починається процес удосконалення та самовдосконалення людини, перебудова себе.

Вибагливість як морально-педагогічний принцип внутрішньо притаманна виховній концепції Макаренка, і зовсім не випадково, говорячи про сутність свого досвіду, він дав коротку, ємну формулу, що стала крилатим виразом: якнайбільше вимоги до людини і якнайбільше поваги до неї.

У макаренківському принципі взаємної поваги (не лише вихователів та вихованців, а й дітей один до одного) та вимогливості головну роль відіграє повага. І в своїх працях, і в практичній роботі А. С. Макаренко неодноразово наголошував: не вина, а біда «важкого» дитини в тому, що він - злодій, хуліган, бешкетник, що він погано вихований. Причина - соціальні умови, що оточують його дорослі, середовище. «Я був свідком, - писав Антон Семенович, - численних випадків, коли найважчі хлопчаки, яких виганяли з усіх шкіл, вважали дезорганізаторами, поставлені в умови нормального педагогічного суспільства (читай - виховного колективу. - B. X.), буквально другого дня ставали добрими, дуже талановитими, здатними йти швидко наперед».

Віра в найкраще в людині – провідний початок педагогіки А. С. Макаренка. До цього закликав він своїх колег-вихователів: «Коли ви бачите перед собою вихованця – хлопчика чи дівчинку, – ви повинні вміти проектувати більше, ніж здається для ока. І це завжди вірно. Як хороший мисливець, даючи постріл по меті, що рухається, бере далеко вперед, так і педагог у своїй виховній справі повинен брати далеко вперед, багато вимагати від людини і страшно поважати її, хоча за зовнішніми ознаками, можливо, ця людина і не заслуговує на повагу » .

Без такого підходу до дітей неможливий істинний гуманізм, повага до гідності людини, її творчих можливостей та перспектив. У жорстокі часи «опрацювання», ярликів, морального та фізичного знищення людей (нерідко і за згодою громадської думки) явним дисонансом звучав голос Макаренка: «Навалка на «дитину» з усіх боків – це гірше за штурмівщину» ( З архіву А. С. Макаренка.).

Центральне місце в теорії А. С. Макаренка займає вчення про виховний колектив, який є, по-перше, знаряддям формування активної творчої особистості з високорозвиненим почуттям обов'язку, честі, гідності та, по-друге, засобом захисту інтересів кожної особи, перетворення зовнішніх вимог до особи у внутрішні спонукачі її розвитку. Макаренко вперше науково розробив (за його улюбленим висловом, «довів свою систему до верстата») методику комуністичного виховання в дитячому колективі: детально, «технологічно» розглянув такі питання, як взаємини в колективі, педагогічна вимога, дисципліна, заохочення та покарання, моральне та трудове виховання, самоврядування, індивідуальний підхід дітей. Основою самоврядування та всієї внутрішньої організації виховного колективу у його поданні була виробничо-професійна спрямованість установи.

Вся ця система спиралася на глибоке розуміння марксистсько-ленінського висновку про те, що найсприятливіші умови для виховання та згуртування колективу надає суспільне виробництво. Ось як про це писав сам А. С. Макаренко, розкриваючи істоту роботи очолюваного ним педагогічного колективу: «Даючи комунарам високу кваліфікацію, пов'язану із середньою освітою, ми водночас повідомляємо йому багато і різноманітні якості господаря та організатора... самостійному вирішенні виробничо-економічних та соціальних питань для комунарів знаходиться насамперед місце докладання їх суспільної енергії, але це не енергія людей, які відмовляються від особистого життя, це не жертва подвижників, це розумна громадська діяльність людей, які розуміють, що суспільний інтерес – це є інтерес особистий».

Особистість та колектив, колектив та особистість... Розвиток їхніх взаємин, конфлікти та їх вирішення, переплетення інтересів та взаємозалежностей – у самому центрі нової педагогічної системи. "Я всі свої 16 років радянської педагогічної роботи, - згадував А. С. Макаренко, - головні свої сили витратив на вирішення питання про будову колективу". Йому казали: як же комуна може всіх виховати, якщо ви з однією людиною не справляєтесь – виганяєте її надвір. А він у відповідь закликав відмовитись від індивідуальної логіки - адже виховується не одна людина, а весь колектив. "Як ви думаєте, - питав він, - хіба підняти руку за виключення товариша - це не означає взяти на себе дуже великі зобов'язання, велику відповідальність?" І відразу роз'яснював, що, застосовуючи цю міру покарання, колектив цим перш за все виражає колективний гнів, колективні вимоги, колективний досвід.

Для розуміння поглядів А. С. Макаренка важливо усвідомити діалектичну взаємозв'язок відповідальності та захищеності особистості в колективі. Він підкреслював: «Захищаючи колектив переважають у всіх точках його зіткнення з егоїзмом особистості, колектив цим захищає і кожну особистість і забезпечує їй найсприятливіші умови розвитку. Вимоги колективу є що виховують головним чином стосовно тих, хто бере участь у вимогі. Тут особистість виступає у новій позиції виховання - вона об'єкт виховного впливу, яке носій - суб'єкт, але суб'єктом вона стає, лише висловлюючи інтереси всього колективу».

Макаренко виступав за широку та повну демократизацію виховання та навчання, за створення нормального психологічного клімату у дитячому середовищі, який дає кожному гарантію захищеності, гарантію вільного та творчого розвитку. Ці ідеї були вкрай актуальні у 20-ті та 30-ті роки. Скільки великих та малих трагедій розігрувалося тоді у класах, шкільних коридорах, на вулиці! Так було скрізь, де грубіяну, егоїсту, хулігану, ґвалтівнику не протистояв колектив - його думка, воля, дія.

У комуні ім. Ф. Еге. Дзержинського було негаразд. Згадаймо хоча б випадок, коли один комунар ударив молодшого товариша по голові консервною банкою. Це сталося під час літнього походу на пароплаві перед Ялтою. Здавалося б - така дива! Але тут же було скликано загальний збір, і, незважаючи на заперечення А. С. Макаренка («Ну вдарив, ну винен, але ж не можна викинути людину з комуни»), незважаючи на його умовляння пробачити провинившого,- комунари були непохитними. Вони добре розуміли, що тут було порушено честь колективу, один із його головних моральних принципів. І винного за рішенням загальних зборів посадили з пароплава в Ялті. Він пішов... Невідомо, як склалась його доля. Але, безсумнівно, насильство, несправедливість були публічно покарані, що свідчило: кожній людині колектив гарантує захист його інтересів.

Самоврядування, без якого Макаренко не мислив розвиток дитячого управління, існувало в комуні не на папері. Ніхто було скасувати рішення загальних зборів. Саме воно визначало життя, працю, побут, дозвілля, відпочинок всього колективу, а іноді й долю однієї людини. «Я прийняв рішення - я відповідаю» - ось це переживання відповідальності виховується в колективі з найбільшою працею, зате, коли воно виховане, воно творить дива, доводив своїм досвідом А. С. Макаренко. Там, де є колектив, ставлення товариша до товариша – це не питання дружби, кохання чи сусідства, а питання відповідальної залежності.

У макаренківських колективах демократія не декларувалася, а гарантувалась і щодня, щогодини здійснювалася. Справді, вихованці мали право вільно і відкрито на загальних зборах обговорювати та приймати рішення з усіх питань свого життя, голоси вихованця та педагога були рівні, кожного могли обрати командиром тощо. «Я жодного разу, – стверджував Антон Семенович, не дозволив собі позбавити права члена колективу та голосу жодного комунара, незалежно від його віку чи розвитку. Загальні збори членів комуни були справді реальним, правлячим органом».

Якось у листі до А. М. Горького (від 8 липня 1925 р.) Макаренко зауважив, що вдалося домогтися міцної дисципліни, «не пов'язаної з гнітом», і що, на його думку, в колонії знайдено «цілком нові форми трудової організації, які можуть знадобитися і дорослим». І він, як показують наші дні, мав рацію.

Система самоврядування в комуні будувалася не на кшталт демократичного народоправства, як це нерідко пропонувалося у науковій літературі 20-х, а основі демократичного централізму - з широким розвитком методу повноважень і доручень. Це означало, що протягом дня, місяця, року кожен комунар багаторазово перебував і ролі керівника, т. е. виразника волі колективу, й у ролі підлеглого. Таким чином, педагогічний процес виводив дітей з пасивного стану «об'єктів виховання» і перетворював їх на «суб'єктів виховання», і цей феномен Антон Семенович називав надзвичайно щасливою кон'юнктурою виховання, оскільки людина, розумно залучена до впливу на інших, сама набагато легше піддається вихованню. . Кожна дитина включалася до системи реальної відповідальності - і ролі командира, й у ролі рядового. Там, де такої системи немає, вважав педагог-новатор, часто виростають безвільні люди, які не пристосовані до життя.

Протоки засідань ради командирів, що збереглися, свідчать про реальну владу цього органу, про високу громадську і соціальну значущість його рішень. Ось, наприклад, одна з них (2 жовтня 1930 року):

«Слухали: заява тт. Могиліна та Звягіна про те, щоб їм додали розцінки, і тоді вони обіцяють збільшити вироблення норми.

Встановили: тт. Могиліна та Звягіна за їхнє байдужість на виробництві вивісити на чорну дошку. Доручили Дорошенка щодня перевіряти ливарний цех...» ( З архіву А. С. Макаренка.)

На практиці комуни ім. Ф. Еге. Дзержинського успішно реалізувалися багато положень соціалістичної демократії. Візьмемо хоча б аналіз колективу, який проводився не завідувачем комуною, а порадою командирів – постійно та гласно. Усі комунари ділилися на групи: діючий актив - ті, які явно для всіх, з почуттям, пристрастю, з переконанням, з вимогами ведуть комуну, і резерв активу, який приходить на допомогу активу негайно, по суті, це завтрашні командири. За такого підходу виборність керівників стає справою природною, справедливою і зрозумілою кожному.

І ще дуже важлива грань життя виховного колективу – взаємини педагогів зі своїми вихованцями. А. С. Макаренко добивався того, щоб вони були не авторитарними, а демократичними, заснованими на товариському спілкуванні, дружбі у процесі спільної діяльності – у полі, біля верстата, у класі. В очах учня вихователь – насамперед член колективу, а потім уже старший товариш, наставник. При цьому в комуні часто-густо складалися парадоксальні для авторитарного мислення ситуації: підліток, черговий по комуні, наказував, а вихователь наказати не міг, його зброя - педагогічна майстерність.

А. С. Макаренко рішуче боровся - про це необхідно сказати особливо - з вульгарними уявленнями про колективне виховання як нівелююче, що стандартизує особистість. Вже в одній із ранніх робіт (1924-1925 рр.) Антон Семенович висміює тих, кого лякає «людське розмаїття»,- формально-бюрократичних дбайливців за колектив. Він пише: «...у нас коли стануть на шлях колективного виховання, то вирішують обов'язково стежити, щоб від будь-якої індивідуальності залишилися ріжки та ніжки. Дивуюся, як це ми досі не обговорюємо питання заборони різних там дискантів, тенорів, басів. Подумайте, така індивідуалістична різноманітність. А носи, а колір волосся, а вираз очей! Господи, справжній буржуазний хаос».

Проти шаблону формалізму Макаренко виступав і на сторінках друку, і в практичній роботі. Він завжди підкреслював, що той самий педагогічний засіб у застосуванні до різних вихованцям дає різні результати («У мене був двох випадків цілком схожих»). Ось він бере слово на раді командирів (22 лютого 1933), де розглядається питання про те, що комунари Стріляний і Кримський не відвідують нормально рабфак. Перший – мріє про навчання у музичному інституті, і Антон Семенович вважає, що йому треба допомогти підготуватися до вступу і, можливо, звільнити на робітфаку від деяких непрофільних для майбутнього музиканта предметів. А ось Кримський - інша справа: погано впливає на Стріляного, навчив його пити горілку, а тепер підбиває йти з комуни... Конкретні, індивідуальні ситуації викликають і конкретні, індивідуальні виховні рішення та дії - це правило Макаренко дотримувався завжди.

Ще один напрямок новаторської педагогічної діяльності А. С. Макаренка полягає у практичній реалізації марксистсько-ленінського положення про доцільність раннього включення дітей у продуктивну працю, у розробці спільно з рядом видатних радянських педагогів - Н. К. Крупською, А. В. Луначарським, С .Т. Шацьким та іншими – методологічних та методичних основ цієї справи. Участь у продуктивній праці відразу змінювала соціальний статус дітей, перетворюючи їх на «дорослих» громадян з усіма правами та обов'язками, що звідси випливають.

Зараз залишається лише гірко шкодувати про те, що науково-експериментальна робота в плані з'єднання навчання з продуктивною працею на багато років була припинена і досі не набула належного розмаху. Це, втім, не заважає деяким авторам з повним розумінням і згодою цитувати в наукових працях відому думку Маркса про те, що «при розумному суспільному устрої кожна дитиназ 9-річного віку має стати продуктивним працівником так само, як і кожна працездатна доросла людина...» ( Маркс К., Енгельс Ф. Соч. Т. 16. С. 197.).

Само собою зрозуміло, що в організації дитячої продуктивної праці А. С. Макаренко вивчав, творчо використовував досягнення інших педагогів, зокрема ідею І. Г. Песталоцці про те, що поєднання навчання важко відповідає психології дітей, їх природному прагненню до діяльності, і звичайно ж блискуче здійснений С. Т. Шацьким досвід організації педагогічної дослідної станції. Продуктивна праця має бути організована певним чином - як частина виховного процесу; цю думку своїх попередників Макаренко повністю поділяв. Однак він просунувся незрівнянно далі за педагогів усіх часів у її практичній реалізації. Він зумів довести на прикладі сотень своїх вихованців, що самосвідомість молодої людини, розвиток її світогляду та моральності отримує величезний творчий імпульс завдяки участі у продуктивній праці. В результаті творчі і перетворюючі сили, приховані у дитині, підлітку, отримують вихід у життя, а це прискорює процес його становлення – людського, громадянського, професійного.

Прихильники переважно словесного, книжкового виховання із зарозумілістю зустріли «мозольну педагогіку» - так вони охрестили продуктивну працю учнів. Вони зуміли за допомогою ура-комуністичної фразеології та спритних чиновницько-адміністративних маневрів занапастити живі паростки комуністичної праці, які вирощують педагог-новатор. Сама руйнація чудового виховного колективу колонії ім. М. Горького було розпочато саме з того, що до дітей звернулися із закликом: «Досить вам бути наймитом - беріться за навчання...»

І в своїх художніх творах, і в усних виступах А. С. Макаренка не втомлювався роз'яснювати ту, як йому здавалося, просту думку, що продуктивна праця - найсильніший педагогічний засіб в умовах колективного господарства, тому що в цій праці в кожний момент є економічна турбота. «...У трудовому зусиллі,- говорив він, звертаючись до сучасникам,- виховується як робоча підготовка людини, а й підготовка товариша, т. е. виховується правильне ставлення до іншим людям,- це вже буде моральна підготовка. Людина, яка намагається на кожному кроці від роботи увільнити, яка спокійно дивиться, як інші працюють, користується плодами їхньої праці, така людина - найаморальніша людина в радянському суспільстві».

Прагнучи виховати у дитини почуття соціальної справедливості, педагог-новатор чудово розумів, що вона не звалиться раптом з неба, це почуття освоюється з раннього дитинства. Сильний образив слабкого, набідокурив один – покарали іншого, відповідав чудово – відмітка погана (вчитель не злюбив за самостійність, свою точку зору) – все відкладається в душі дитини.

Саме тому дзержинці працювали в «комунці» (по-сучасному – бригадний поспіль), і кожен із них розраховував на рівну з товаришем частку заробітку. Звичайно, бували випадки, коли суми виявлялися різними через поганий облік, а часом вбрання просто не виписувалося. Дорослі кивали на комунарів: мовляв, вони самі винні, забувають про вбрання. У таких випадках Макаренко завжди захищав інтереси дітей, навчав їх обстоювати справедливість. Він говорив: вони винні не в тому, що втрачають наряди, а в тому, що не вміють наполегливо вимагати ці вбрання, що приступають до роботи без нарядів. І давав і педагогам, і вихованцям такі конкретні уроки життя, уроки виробництва, які допомагали їм набути почуття власної гідності, вміння відстояти праву справу.

Вчитель і учень, батьки та діти - їх добрі взаємини формуються у спільній творчій праці при взаємній повазі до особистості, гідності кожного - такий наріжний камінь педагогічної думки Макаренка. Колись він розвінчував поганого вчителя, який «лізе під руку хлопчику, який працює на городі, зі своїми розмовами про якісь тичинки і маточки». Чи міг він уявити, що буде гірше лихо, що настане час, коли ні учень, ні вчитель не зможуть працювати (на городі, біля верстата, на фермі), будучи цілком зайняті лише накопиченням книжкових знань?

А. С. Макаренко був глибоко переконаний, що ідея «безтурботного дитинства» чужа соціалістичному суспільству і здатна завдати величезної шкоди майбутньому. Життя підтвердило правоту його карбованої формули: єдина форма радісного дитинства - посильне трудове навантаження. У такому долученні до справи старших поколінь Антон Семенович бачив велике значення: «Наші діти тільки тому щасливі, що вони діти щасливих батьків, жодна інша комбінація неможлива». А потім ставило питання руба: «І якщо ми щасливі в нашій трудовій турботі, у наших трудових перемогах, у нашому зростанні та подоланнях, то яке ми маємо право виділяти для дітей протилежні принципи щастя: неробство, споживання, безтурботність?»

Через руки та серце видатного педагога пройшли сотні безпритульних дітей; багато хто з них - в результаті прогалин, або, як він говорив, шлюбу, у сімейному вихованні. І багаторічні спостереження за поведінкою поповнюють колонію та комуну хлопців оголили одну соціально-психологічну особливість: у попередньому житті вони виникали стійкі правові емоції, навіть рефлекси, коли хлопчик чи дівчинка були певні, що його зобов'язані годувати, одягати тощо. буд., а вони жодних обов'язків щодо суспільства не мають.

Загальні принципи та методи виховної роботи, які висунув Макаренко, цілком застосовні й у школі. Продуктивна праця, демократичні, рівноправні відносини між вчителями та учнями, педагогічна майстерність, постійний творчий пошук, експеримент – такі у його поданні невід'ємні риси життя школи. І водночас він вважав, що жоден розділ шкільної педагогіки так слабко розроблено, як методика виховання.

Ключовим моментом у заломленні ідей А. С. Макаренка стосовно школи є визнання або, навпаки, заперечення участі школярів у продуктивній праці. Коли Антона Семеновича запросили писати підручник педагогіки, він відмовився, бо йшлося про школу без шкільного господарства. Які, на думку Макаренка, негативні сторони ситуації, що склалася на той час? У школі немає виробництва, немає колективної праці, а є лише окремі, розрізнені зусилля, тобто трудовий процес, «що має на меті дати нібито (розрядка моя. - В. X.) трудове виховання». Чуйний до будь-якого прояву формалізму, він одразу помітив, у якому напрямку спрямовується трудова підготовка у шкільництві.

До речі, Макаренко завжди відрізнявся непримиренністю до показухи. Якось, наприклад, на нараді вожатих хтось із захопленням розповідав про те, що піонери затіяли змагання: хто становитиме найкращий альбом про Іспанію. Він обурився: «... кого ви виховуєте? В Іспанії трагедія, смерть, геройство, а ви змушуєте ножицями вирізувати картинки «жертви бомбардування Мадрида» та влаштовуєте змагання, хто краще наклеїти таку картинку. Ви виховуєте так холоднокровних циніків, які на цій героїчній справі іспанської боротьби хочуть підробити собі у змаганні з іншою організацією.

Пам'ятаю, як у мене постало питання про допомогу китайським піонером. Я сказав своїм комунарам: хочете допомогти, віддайте половину заробітку. Вони погодились».

У формуванні підростаючого покоління багато бід спочатку йдуть від сім'ї. Це добре розумів А. С. Макаренко і тому написав художньо-публіцистичну «Книгу для батьків» з метою «збудження» та розвитку їхнього педагогічного та етичного мислення. Хоча її перше видання вийшло 1937 р. невеликим тиражем (10 тис. примірників), автор отримав безліч схвальних відгуків, у яких висловлювалися побажання, висувалися нові теми та проблеми. Натхненний реакцією читачів, він задумав написати другий том, що складається з десяти повістей, присвячених окремим темам (дружба, кохання, дисципліна та ін.).

Звернувшись до осмислення становища сім'ї у радянському суспільстві, А. З. Макаренко спирався на загальні методологічні посилки своєї педагогічної концепції: сім'я - первинний колектив, де є повноправними членами, зі своїми функціями та обов'язками. Дитина – не «об'єкт пустощів» або батьківських «жертв», а в міру своїх сил учасник спільного трудового життя сім'ї. Добре, щоб діти у сім'ї постійно відповідали за певну роботу, за її якість, а не лише відгукувалися на разові прохання та доручення.

Основний «секрет» успіху він бачив у чесному виконанні батьками їхнього громадянського обов'язку перед суспільством. Особистий приклад батьків, їхня поведінка, вчинки, ставлення до праці, до людей, до подій та речей, їхні стосунки між собою – все це впливає на дітей, формує їхню особистість.

Вже в ті роки Макаренко передбачав небезпеку крутої зміни структури сім'ї - виникнення великої кількості однодітних сімей - і в зв'язку з цим наголошував: виховання єдиного сина чи дочки набагато важча справа, ніж виховання кількох дітей. Навіть у тому випадку, якщо сім'я зазнає деяких матеріальних труднощів, не можна обмежуватися однією дитиною.

І в «Книзі для батьків», і в лекціях про виховання дітей, прочитаних Всесоюзним радіо у другій половині 1937 р., А. С. Макаренко розкриває особливості виховання в дошкільному віці, формування культури почуттів, підготовки майбутнього сім'янина. Він закликає застосовувати найрізноманітніші методи виховання: привчання, переконання, доказ, заохочення чи схвалення, натяк (прямий чи опосередкований), покарання.

При безлічі цінних порад, які черпають батьки з книг А. С. Макаренка, ймовірно, не залишиться непоміченою найважливіша світоглядна і духовна проблема, гостро поставлена ​​педагогом: глибокий сенс виховної роботи сімейного колективу полягає у відборі та вихованні високих, морально виправданих потреб особистості. . «Потреба в нас,- писав, спрямовуючи думки і почуття читача до ідеалу, Макаренко,- є рідна сестра обов'язку, обов'язки, здібностей, це прояв інтересів не споживача суспільних благ, а діяча соціалістичного суспільства, творця цих благ». І, як би передбачаючи можливість виникнення подвійної моралі: однієї - «для дому», «для сім'ї», а інший - для зовнішнього світу, він закликав до єдиного, цілісного «комунізму суспільної поведінки», бо «інакше ми виховуємо найжалюгіднішу тварина, яка тільки можлива на світі, - обмеженого патріота своєї квартири, жадібне і жалюгідне звірятко сімейної нори ».

Обґрунтування становлення педагогічної форми «загін»

як моделі спільної діяльності педагогів та вихованців

(На матеріалі «Педагогічної поеми» А.С. Макаренка)

Косова В.В.,головний спеціаліст Міського відділу освіти м. Саяногорська,

кандидат педагогічних наук

Історія педагогіки знає різноманітні форми організації виховного процесу. Кожна з них створювалася для реалізації певного змісту у певних умовах, які постійно змінюються.

Пошук нових форм педагогічної практики у 20-30-х роках. пояснювався переходом суспільства на новий, якісно інший стан. Розбуджена активність мас, різноманітність видів суспільної самодіяльності як новий стиль соціальної поведінки підштовхували педагогічну практику до пошуку особливих форм виховної роботи; ці нові форми мали виявляти проголошені соціальні ідеали, «нові» відносини між вихователями і вихованцями.

Наочний приклад такого пошуку нових форм - досвід О.С.Макаренка: створена ним для перевиховання неповнолітніх колонія імені М.Горького «відбивала» суспільні процеси, що йдуть у країні. Досвід А.С.Макаренка є підтвердженням того, що вже сама поява в суспільстві нових ідей розвитку проблематизує традиційну виховну практику.

А.С.Макаренко починає роботу в колонії в найважчих умовах господарської розрухи, усвідомлюючи, що йому належить подолати дистанцію між ідеалом людини майбутнього та реальним буттям педагогічно занедбаних, соціально та морально покалічених дітей – жертв війни та соціальних потрясінь.

Зупинимося на аналізі «Педагогічної поеми», в якій А.С.Макаренко дає докладну характеристику ситуації у колонії та педагогічної діяльності у ній, оскільки сам він вважав, що саме тут набула народження нова форма.

Педагог показує, як у реальній педагогічній практиці виникає спочатку ідея «нової людини по-новому робити, а потім і розрив між цією ідеєю, що неясно усвідомлюється, і існуючою практикою».

Отже, перше, на чому ми наголошуємо, - наявність "розриву". Ми бачимо, що колонія імені М.Горького – це не просто подолання розриву між колишньою та новою практиками, а й його виникнення. Спробуємо це довести.

Що констатувати спочатку? – Виникнення потреби у новому (в ідеальній формі). Задамося питанням: чому виникла потреба в цьому? Тому, що виник незрозумілий образ нової практики, що виражає невизначеність.

Звернемося до тексту: «... потрібно нову людину по-новому робити». Як зазначає Г.Н.Прозументова, "вже у цьому формулюванні проглядаються соціальні (нова людина) та педагогічні (зробити людину) орієнтації". Причому саме формулювання ідеї така, що, з одного боку, проглядається «романтизм уявлень про нову людину, а з іншого, - прагматизм вимог суспільства, держави до людини, її корисності та потреби» . Звісно, ​​у такому формулюванні ідеї зміни практики залишається незрозумілим, що це за «нова людина»? Яка вона, «нова людина»? Що означає «робити» людину?

Тут питань більше, ніж відповідей: з одного боку, педагог формулює образ нової людини: «нам потрібна така людина... наша людина», а з іншого – очевидна гранична невизначеність ситуації та самого образу: «А ніхто не знає – як»робити нову людину; "і я не знаю" .

Які ж дії А.С.Макаренка? Зважаючи на все, спочатку він не усвідомлює розриву між романтичним чином нової людини та своїм досвідом, що склалася практикою виховання. Тому в реалізації нової мети він хоче скористатися старою формою: "Закликає наслідувати і наслідувати приклади, вселяє, що потрібно жити по-іншому ..." І абсолютно педагогічно-традиційно відбувається його зустріч з колоністами.

«Я сказав, мова про нове трудове життя...» (Тобто пред'явив зразок); закликав «... йти вперед і вперед». І вважав, що тепер доведеться лише «вправляти» їх (перших колоністів) у новому житті. Очевидно, що ситуація нагадує традиційну форму розподілу функцій між педагогом і вихованцями. Педагог готовий керувати та контролювати, але вони (вихованці) його не чують:

«Вихованці мою мову слухали погано...» . Таким чином, стара звична форма "не спрацювала".

Це і є розрив між новим образом людини (ідеальною формою) і формами розподілу функцій, що склалися між учасниками спільної діяльності, коли мета, сенси спільної діяльності пред'являються педагогом і «нав'язуються» ним. При цьому нова ідея вступає в протиріччя з розподілом функцій, що склався в «усталеній» педагогічній формі. Звідси виникає дискредитація старої форми та опозиція стосовно цієї форми, яка «не працює». Але й нової іншої форми теж поки що немає, вона поки що невідома - і тепер ми маємо можливість спостерігати сам процес її появи.

Г.Н.Прозументова, досліджуючи цей етап становлення педагогічної форми, зазначає, що у спільній діяльності педагога та вихованців «посилюється поляризація функцій, позицій педагогів та вихованців у спільній діяльності. З одного боку, педагог, у якого мета - перетворення життя вихованців, з іншого - колоністи, у яких "простір для будь-якого свавілля, для прояву егоїзму дикої … у своїй самотності особистості». Конфлікт неминучий, оскільки у педагога явно виражена орієнтація на примус вихованців Педагог опиняється перед дилемою: або формувати примусові зв'язки ("стати диктатором"), або вибрати функцію партнера у спільній діяльності ("знайти спосіб домовитися") І вже досвід перших дій переконує його в тому, що не можна, ігноруючи позицію вихованців і не знайшовши засобів залучення в спільну діяльність, створити їм (але без них) краще життя .

І насамперед А.С.Макаренко усвідомлює розрив і намагається знайти простір для ліквідації цього розриву:

«Я все життя не прочитав стільки педагогічної літератури, скільки взимку 1920 року» .

"Перші місяці нашої колонії... були ще й місяцями пошуків істини" .

Колонія імені М.Горького і стала таким простором, де педагогом було проведено соціально-педагогічний експеримент. Тут і спочатку зовсім випадково він вийшов новий спосіб розподілу функцій у спільній діяльності, на нову педагогічну форму, прообразом якої став загін.

Необхідність подолання розриву у спільній діяльності змусила А.С.Макаренко шукати інші форми співорганізації. І він звернув увагу на загін. По-перше, загін – новий образ, романтика; по-друге, це самоорганізація; по-третє, загін на початковому етапі став для педагога простором пробної дії. «Моя тема, - писав А.С.Макаренко, - зразковий виховний... колектив, що має традицію і досконалу форму...» .

Але слід мати на увазі, що ця форма не одразу народжується у Макаренка у педагогічному просторі. Спочатку мала місце проблематизація:

«...в моїх руках ніякої науки немає і ніякої теорії немає, ...теорію потрібно витягти з усієї суми реальних явищ, що відбуваються на моїх очах» та накопичення соціального досвіду роботи в даному просторі.

Перебуваючи у стані педагогічного пошуку, він виходить на необхідність пробної дії: потрібний «...негайний аналіз та негайна дія» .

Це пробне вплив проявляється у побудові спільної діяльності через делегування повноважень вихованцям, тобто. через перерозподіл функцій.

У непростій ситуації (крадіжки, карткова гра тощо):

«Життя наше стало сумним і моторошним» ;

«...попереду стояв нескінченний туман...» А.С.Макаренко веде активний пошук: а) змісту спільної діяльності; б) складу функцій (через вирішення спільних проблем); в) методів розподілу функций.

Він шукає різні способи впливу: намагається переконати, довести, домовитися, вирішуючи завдання, яким чином "втягнути" підлітків у спільну справу та зміцнити неміцні поки що колективні зв'язки.

«Ми розвинули напружену діяльність» .

І серед вихованців починають з'являтися ті, хто його «чує»:

«...зачатки колективу…. потихеньку зеленіли в нашому суспільстві» .

«Головною своєю заслугою я вважаю те, що... я помітив цю важливу обставину» .

«...тільки на колектив я покладав усі надії» .

І йому вже легше: він має можливість разом з ними шукати варіанти дій, використовуючи та посилюючи диференціацію функцій і постійно створюючи у спільній діяльності ситуацію вибору. І на якомусь етапі відбувається вихід на форму: виникає загін "як форма кооперації учасників спільної діяльності". Однак тут треба мати на увазі, що загони і раніше існували в колонії, але спочатку педагог не міг оцінити педагогічну значущість загону, вважаючи його лише "терміном революційного часу". Хоча згодом стало очевидним, що саме загін дозволяє "збільшити кількість розв'язуваних загальних завдань, зробити більш інтенсивними та різноманітними функціональні та особистісні зв'язки". І А.С.Макаренко вже починає розглядати загін як ефективну форму (первинний колектив у формі постійного загону), вважаючи його головною одиницею, головною ланкою у структурі всього колективу: «...постійний загін - це первинний колектив колоністів» ; «..колонія почала з загону» .

Отже, загін як первинний колектив – це виняткове за своєю значимістю педагогічне відкриття А.С.Макаренка. На думку А.А.Фролова, це «базисний колектив, першооснова управління, самоврядування та всієї організації життя та діяльності, що забезпечує комплексне вирішення завдань» (12, 80). Бі Шу-чжи і Ван Ігао бачать необхідність цієї форми у цьому, щоб особистість не почувала себе об'єктом виховання і могла повнокровно, вільно розвиватися за умов спільності, тобто. колективу.

Ця форма - основна ланка у сукупності найменших за чисельністю об'єднань усередині колективу. Вона визначається та формується, виходячи з провідних виховно-освітніх завдань. І на підтвердження сказаного знову пошлемося на Г.Н.Прозументову, яка вважає, що загін дозволив збільшити кількість розв'язуваних загальних завдань, зробити більш інтенсивними та різноманітними функціональні та особистісні зв'язки. Загін дав можливість посилити у спільній діяльності диференціацію функцій, основними з яких стали функції організатора-виконавця ("робочі" функції та функції командира).

Таким чином, у «Педагогічній поемі» можна побачити живу ілюстрацію появи нової форми та розгортання її від образу нової практики до моделі спільної діяльності. Форма народжується, і йде її закріплення: «...система загонів остаточно виробилася» .

А.С.Макаренко виходить на такі «кроки» у вдосконаленні цієї форми: рада командирів; загальні збори; ускладнення системи загонів.

Диференціацію учасників спільної діяльності А.С.Макаренко окреслив як структуру колективу. Він прагне такий формі колективу, що у єдності її структури забезпечувала б і різноманіття функцій колективу, та його єдність. І йому вдається знайти таку форму: у розбудові виховного простору колонії він «виходить» на об'єднання в первинному колективі дітей різного віку. Це наступний етап у вдосконаленні форми загону у А.С.Макаренка: «...ми підійшли до дуже важливого ускладнення системи загонів» ; «Це ускладнення... було найважливішим винаходом за всі тридцять років нашої історії» ; «це винахід був зведений загін» .

Можна дійти висновку: форма в А.С.Макаренко розвивається, удосконалюється, перетворюється, і цей процес передбачає певну етапність. Формально це загін → зведений загін → система загонів, а по суті - це перерозподіл функцій між учасниками спільної діяльності як одна з умов освіти педагогічної форми.

Зведений загін А.С.Макаренко - це дійсно рухлива форма, він створюється на певний час для виконання певних завдань, тому є тимчасовим загоном. Як нова педагогічна форма, зведений (тимчасовий) загін - це і новий спосіб розподілу функцій: наприклад, командири тут уже разом з колоністами, а не над ними, як у постійних загонах. Тобто за способом розподілу функцій виділяються лідери та співвиконавці. Таким чином, значимість зведених загонів полягає насамперед у тому, що вони забезпечували чергування функцій у спільній діяльності та давали можливість "вправляти" всіх колоністів у "командуванні та підпорядкуванні". Можна підтвердити це прикладом: «система зведених загонів робила життя в колонії дуже напруженою і повною інтересу, чергування робочих та організаційних функцій, вправ у командуванні та у підпорядкуванні, рухів колективних та особистих». Згодом створюється "стійка структура підпорядкованих функціональних залежностей, яка не дозволяє "виділитися і стати над колективом окремому колоністу". Педагог сам характеризує цю структуру як:

- актив ("старі бойові колоністи");

- резерв (який не має помітних талантів організаторів);

- "болото" та "пацани" (виконавці, ті, хто йде за лідерами);

- "шпана".

І саме через систему зведених загонів надається можливість «розводити» в різних часових групах, тобто. тут мають місце новий склад функцій та його перерозподіл.

Ми бачимо, що відбувається обмін функціями між педагогами та дітьми як суб'єктами діяльності – у даному випадку склад функцій та їх поділ є умовою залучення до спільної діяльності. Така форма організацій дітей, на думку А.С.Макаренко, «...дає великий виховний ефект - вона створює тіснішу взаємодію вікових груп і є природною умовою постійного накопичення досвіду та передачі досвіду старших поколінь».

Для розуміння ідеї макаренківського загону необхідно насамперед усвідомити зазначені ним три цілі, що визначають систему повноважень та відносин у цьому колективі:

- по-перше, необхідно забезпечити створення колективу, чому сприяло вироблення «конституції», тобто, низки твердо встановлених положень, (обов'язкових всім: і вихованців, і вихователів) визначальних функції учасників спільної діяльності;

- по-друге, знайти такі форми, які найменше допускали б свавілля однієї особи;

- по-третє, потрібно забезпечити «відповідність рішення, розпорядження та виконання» .

Можна дійти невтішного висновку: у цьому колективі був і могло бути «командної касти», і якщо якісь повноваження перевищувалися чи суперечили загальним інтересам, то набирав чинності своєрідний захисний механізм, покладений основою колективної організації. Тобто педагогічна форма практики А.С.Макаренко – це форма, що абсолютно виключає авторитаризм. І це, на думку Г.Н.Прозументовой, вже підпорядкування функцій та суб'єктів спільної діяльності, а чи не ієрархія .

Отже, А.С.Макаренко знайшов і став розглядати загін як нову педагогічну форму. Освіта її та реалізація проходили кілька етапів: у його практиці форма породжується, «утворюється», а потім починає впливати на зміну вже існуючої практики.

А.С.Макаренко виходить на подальше "розгортання" форми зведеного загону, яка виявилася затребуваною у різних напрямках життя колонії. Зведений загін почав "впроваджуватися" у всі сфери життя колоністів: сільгоспроботи, роботу в майстернях, театр, оркестр. Тобто йде перенесення на різні простори: форма починає ними поширюватися, «захоплюючи» їх і «закріплюючись» у них. І тут ми стикаємося з явищем, яке може бути позначене як «експансія форми» - і це черговий новий «виток» формоутворення, простежений нами в «Педагогічній поемі». Зобразимо цей процес схематично: загін → зведений загін → система загонів → взаємодія загонів.

Розглядаючи процес формоутворення у Макаренка, можна встановити, що воно (формоутворення) йде в рамках формули «мета – педагогічна форма – мета». Мета йому - це своєрідний критерій ефективності форм практики. «Я переконаний, - писав А.С.Макаренко, - якщо перед колективом немає мети, то не можна знайти і способи його реалізації» . В.М.Опалихин також вважає, що «... в основі цієї системи лежить її мета: вільна, високорозвинена особистість, щаслива людина, що правильно визначилася в житті, у своїх силах та можливостях; відповідний мети головний чинник виховання - розумно організована життєдіяльність колективу».

Педагогічні форми позаурочної практики по-Макаренко - це колективні форми роботи з вихованцями (саме вони згодом стали основою для організації позаурочного простору у формі колективних творчих справ у концепції І.П.Іванова). І, на думку Л.Ю.Гордіна, «...тут мав місце свого роду синтез колективної та особистої зацікавленості, згармонованої з інтересами суспільства».

Отже, аналіз «Педагогічної поеми» та вивчення практики А.С.Макаренка свідчить про його прихильність до педагогічно доцільних форм життєдіяльності колективу та особистості. Здійснювані творчо та неформально, вони давали значний виховний ефект. І щоразу форма у нього доопрацьовується, а ціль уточнюється.

Завершуючи аналіз "Педагогічної поеми", приходимо до таких висновків:

- А.С.Макаренко, почавши з визначення мети "нову людину по-новому робити" через розвиток "підпорядкованих зв'язків педагогів і вихованців", виходить на нову форму;

- основна форма виховного колективу у А.С.Макаренка – загін(постійний та зведений), які доповнюють один одного. І ми мали змогу простежити процес утворення цієї форми.

Вивчення практики О.С. Макаренко дає підстави констатувати, що процес появи (у разі породження) педагогічної форми в нього є певну етапність: «Моя робота складається з безперервного низки численних операцій...» .

Можна встановити таку послідовність цих «операцій»:

a)постановка мети;

б) «бачення» справи у перспективі (ідеальний образ);

в) проектування справи;

г) перетворення їх у «готівкову» форму.

Однією з етапів в А.С.Макаренко є педагогічне проектування, якому педагог приділяв серйозну увагу. На його думку, це має бути необхідним початковим моментом в організації будь-якої виховної форми, оскільки через проектування виховна мета «включається» до організації процесу створення нової форми (справи, заходи).

А.С.Макаренко, як він говорив, «проектував життя своїх вихованців, узагальнюючи прогресивні тенденції... життя в її ідеалі, а потім цей ідеал реалізовував у вигляді певного змісту, відносин, норм та традицій життя дитячого колективу». Ця проектна діяльність включає:

- пошуки варіантів «зчеплення» у формі особистих та суспільних інтересів;

- формування та підтримку творчої ініціативи вихованців та вихователів, яка народжуватиме потребу в нових формах роботи через спільну діяльність.

А.С.Макаренко вдалося показати, як у ході цієї роботи (створення та становлення форм) відповідним чином змінюються й функції педагогів.

- Педагогу вже потрібно думати не просто про те, щоб включити вихованців у ту чи іншу педагогічно доцільну діяльність, а й дбати про те, щоб структура цієї діяльності (у конкретній її формі) була оптимальною, щоб вона вела до самодіяльності, самоврядування.

- Педагогу доводиться «проникати» у сферу вільного часу дітей для того, щоб регулювати процеси, що спонтанно виникають у цій сфері; опинятися у позиції вихованців.

- Педагоги, вважає А.С.Макаренко, відрізняються один від одного своїми захопленнями, нахилами, обдаруваннями. Реалізуючи це у роботі з дітьми, дорослі, вносять у життя захопленість, творчий пошук і водночас збагачують свій життєвий досвід.

Таким чином, наша думка зводиться до наступного: педагогічні форми, що утворилися в колонії ім. М.Горького, зумовлені характером нових взаємовідносин, дозволили вихованцям стати повноправними суб'єктами спільної діяльності, що виховує, і реалізувати свою суб'єктність у роботі з удосконалення - перетворення - становлення форм спільної діяльності через співорганізацію "різного" в новому соціально-педагогічному просторі.

Отже, на матеріалі «Педагогічної поеми» ми простежили умови освіти та становлення педагогічної форми «загін»:

- поява нового образу спільної діяльності та подолання розриву між звичними формами та ідеєю зміни традиційної практики;

- перерозподіл функцій між педагогами та вихованцями у спільній діяльності в умовах колонії ім. М.Горького;

- формування нового, раніше невідомого педагогічного досвіду організації спільної з вихованцями у колонії;

- поетапне утворення педагогічної форми.

Література

1. Бі Шу-чжі, Ван Ігао. Діалектичність та цілісність педагогічних поглядів А.С.Макаренко // А.С.Макаренко сьогодні: нові матеріали, дослідження, досвід.- Нижн. Новгород, 1992. - С.83-86.

2. Буєва Л.П. Передмова до книги Л.Миколаєва. Структури людської діяльності. - М.: Прогрес, 1984. - С.5-16.

3. Гордін Л.ЮДіалектика загальнолюдських та соціалістичних цінностей у спадщині А.С.Макаренка // А.С.Макаренко сьогодні: нові матеріали, дослідження, досвід. – Нижній. Новгород, 1992. - С.86-89.

4. Козлов І.Ф.Педагогічний досвід О.С. Макаренка. Книжка для вчителя. - М.: Просвітництво, 1987. - 158 с.

5. Макаренко О.С.Відкритий лист товаришу Ф.Левін // Пед. тв.: У 8 т. / Редкол.: М. І. Кондаков (гл. ред.) та ін., АПН СРСР. - М.: Педагогіка, 1986. - Т.7. - С. 206 - 208.

6. Макаренко О.С.Педагогічна поема / / Пед. тв.: У 4 т. - М.: Правда, 1987. - Т.1. - С.149-570.

7. Макаренко О.С.Проблеми шкільного радянського виховання // Пед. тв.: У 8 т. / Упоряд. М.Д.Виноградова, А.А.Фролов. - М.: Педагогіка, 1984. - Т.4. - С. 123-203.

8. Моргун В.Ф.А.С.Макаренко та проблема «багатомірності» особистості (питання психології) // А.С. Макаренко сьогодні: нові матеріали, дослідження, досвід. – Нижній. Новгород, 1992. - С.126-130.

9. Опаліхін В.М.Освоєння ідей та досвіду А.С. Макаренко у школах Челябінської області // А.С.Макаренко сьогодні: нові матеріали, дослідження, досвід. – Нижній. Новгород, 1992. - С. 135-142.

10. Пітюков В.Ю.Педагогічна операція як одиниця виховного процесу та прояв технологічного підходу у вихованні // А.С. Макаренко сьогодні: нові матеріали, дослідження, досвід. – Нижній. Новгород, 1992. - С. 200-202.

11. Прозументова Г.М.Теоретичні засади визначення мети виховання у педагогіці: Дис. … д-ра пед. наук. - М., 1992. - 352 с.

12. Фролов А.А.

Народився Антон 1 березня 1888 р. у місті Білопілля Харківської губернії. Батько його, Семен Григорович, був висококваліфікованим маляром, працював у залізничному депо. Антон навчався у залізничному училищі і, коли родина переїхала до Крюкова, він продовжив навчання у такому ж училищі. Навчався старанно та успішно. Очевидно, тому, коли закінчив навчання, Семен Григорович сказав синові: Будеш учителем! Стало слово батька справою всього життя Антона Макаренка. Після закінчення педагогічних курсів почав він у 17 років працювати у рідному училищі.

Величезний вплив на юнака справила творчість А.М. Горького. Під його впливом він вершив свої перші літературні досліди. «Більше того, Горький, за словами Макаренка, став організатором його світовідчуття реального гуманізму. «Моє життя пройшло під знаком Горького», – напише Антон Семенович у скорботні дні прощання з великим письменником».

Працюючи вчителем, Антон Семенович Макаренко вивчає педагогічну та філософську літературу. Його увагу привертають купи А. І. Пирогова, У. Р. Бєлінського, М. Р. Чернишевського, але особливо глибоко вивчає роботи К. Д. Ушинського. Після 9 років педагогічної діяльності Макаренко вступає до Полтавського учительського інституту, який закінчує, як і училище, лише з відмінними оцінками з усіх предметів. За випускну роботу «Криза сучасної педагогіки» А. С. Макаренко отримав золоту медаль.

Глибоко помилялися ті, хто стверджував, що Антон Семенович погано розуміється на педагогічній теорії. Після закінчення інституту він знову повертається до Крюківського початкового залізничного училища, де працює спочатку учителем, а потім директором до вересня 1920 р., коли приймає пропозицію Полтавського відділу народної освіти стати завідувачем дитячого будинку для неповнолітніх правопорушників під Полтавою - згодом Дитячою трудовою колонією. М. Горького.

У 30-ті роки XX ст. деякі педагоги та діячі народної освіти говорили: «Макаренко хороший практик, але теоретично…».

Одну з найкращих своїх статей, написану для ювілейної збірки з приводу п'ятиріччя комуни імені Ф. Е. Дзержинського, Антон Семенович так і назвав «Педагоги знизують плечима». Ці люди не розуміли, що вже давно настав момент, коли без теорії не можна стати добрим практиком, і, головне, не розуміли істоти педагогічного новаторства А. С. Макаренка. біографія макаренка заохочення покарання

Історія педагогіки вчить, що це великі педагогічні навчання виростають з осмислення нового досвіду, передусім свого власного, тієї самої практики. Так складалися педагогічні погляди І. Р. Песталоцці, якого К. Д. Ушинський називав батьком сучасної педагогіки, самого Костянтина Дмитровича, котрий заклав фундамент педагогіки як науки, і геніального Л. М. Толстого, і щиро відданого дітям С.Т. Шацького та великого педагога-гуманіста XX століття Антона Семеновича Макаренка.

Педагогічний досвід - невичерпне життєдайне джерело і водночас спосіб збільшення наукового знання, критерій його істинності. Для Антона Семеновича Макаренка таким джерелом стала його робота у колонії імені О.М. Горького та комуні імені Ф.Е. Дзержинського. До цієї роботи, що тривала близько 16 років, він приступив у 1920 р., будучи досвідченим та зрілим педагогом. Йому було тоді 32 роки.

Не випадково Макаренко відстоював таку назву навчально-виховної установи, яку він керував. Справа в тому, що в офіційних документах Полтавського губернського відділу народної освіти воно називалося «Колонія морально-дефективних дітей». Педагог витратив чимало зусиль, доводячи, що малолітні злочинці, з-поміж яких, особливо спочатку, формувався колектив вихованців, не дефективні, а звичайні діти, лише нещасні, з зламаною долею, і головну мету свою він бачив у тому, щоб зробити їх щасливі.

У практичній реалізації цієї мети йому допомагав життєвий приклад Олексія Максимовича, який пройшов шлях від безпритульного босяка до великого російського письменника. Розповідати про життя горьківської колонії, про болісні пошуки самого Макаренка – невдячне заняття. Простіше перечитати «Педагогічну поему». Але про головне варто сказати кілька слів.

Насамперед, саме у роки сформувалося педагогічне кредо педагога. Макаренко потім згадував, що ніколи ще не почував себе таким безпорадним, як на початку роботи у колонії. Але переживати і розмірковувати не було коли: з'явилися перші вихованці. Всі вони сповна випили гірку чашу безпритульності. Багато хто приходив озлобленими, голодними та обірваними. Частина мала значний досвід кримінальних злочинів. Усіх треба було мити, одягати, взувати і годувати, треба було налагодити нормальне життя, навчання, працю, розумне дозвілля.

І саме тоді, спочатку інтуїтивно, потім усе осмислено Антон Семенович приходить до розуміння, що налагодження нормального життя дітей становить саму суть виховної роботи. Дедалі глибше усвідомлює він основний закон педагогіки: життя виховує. Причому не абстрактне життя взагалі, а реальне життя кожної конкретної дитини і є її виховання.

А.С. Макаренко просунувся далі: він не лише пішов шляхом педагогічно доцільної організації життя дітей, а й відкрив основну форму такої організації – виховний колектив. Значно пізніше, в 1932 р., в одному зі своїх художніх творів він так сформулює цей висновок: «…Наш шлях єдиний – вправа у поведінці, і наш колектив – гімнастичний зал для такої гімнастики».

А тоді, у 20-ті роки минулого століття, Антон Семенович зі своїми товаришами педагогами та найкращими вихованцями не покладаючи рук, самовіддано й уперто працював над створенням такого колективу. Хлопці працювали в полі, почали вчитися, старші потягнулися на рабфак, створили чудовий театр, куди щосуботи з'їжджалися жителі навколишніх сіл. Але головне, у цій дружній роботі, колективних справах і захопленнях зростала нова людина, дедалі більше об'єднувався дружній колектив горьківців, що був могутньою виховною силою.

Антон Семенович приймає пропозицію про переведення горьківської колонії під Харків до Куряжу. То був дуже ризикований крок. Курязька колонія, в якій перебувало 280 вихованців, на той час була у жахливому стані. Сказати, що її було розвалено, означало сказати неправду. Це була безпритульність і кримінальність під дахом колонії. Окрім невеликої групи дівчаток, хлопці крали та пиячили, у поножовщині зводили рахунки, ображали та експлуатували малюків. Вихователі ночами забиралися у свої комірчини, замикаючись на всілякі запори. Коротше кажучи, це, з дозволу сказати, курязька «спільнота» являла собою антипід злагодженому та організованому колективу горьківців, яких, до речі, було всього лише 120 осіб.

«Курязька операція» увійшла до історії педагогіки як разючий приклад повної переваги макаренківської виховної концепції. Буквально за кілька днів почалося, кажучи словами Антона Семеновича, «перетворення». І незабаром від «курязької малини» не залишилося й спогадів. Просто колонія імені Горького зажила на новому місці. Тепер у ній було 400 вихованців. Не можна без сліз та душевного хвилювання читати сторінки «Педагогічної поеми», присвячені курязькій епопеї горьківців! Почалося нове піднесення у житті макаренківського колективу.

Зараз просто дивно дізнаватися про те, що Макаренко мав чимало противників серед діячів «соцвосу» (соціального виховання) України, - але вони були, ставили палиці в колеса і чекали години, щоб завдати йому удару.

На початку 1928 р. журнал "Народний вчитель" опублікував статтю Н.Ф. Остроменській про колонію Горького. Надія Феліксівна у 1926 р. три місяці працювала в колонії клубним працівником та вихователем. Вона захоплено писала про роботу Антона Семеновича, але дещо гіперболізувала та спотворила. Гіркому стаття сподобалася. Він писав Антону Семеновичу: «... лист Ваш отримав разом із статтею Остроменцької; читаючи статтю, ледь не розплакався від хвилювання, від радості. Яка Ви чудова людина, яка хороша, людська сила».

Макаренко, прочитавши статтю, написав автору: «Від Вашої статті мені, мабуть, тут не привітається». І мав рацію. Незабаром на VIII з'їзді комсомолу виступила Н. К. Крупська. Вона різко відреагувала на статтю. Антон Семенович змушений був піти з колонії. Але це було не найстрашніше. Наближалися роки масових політичних репресій, і можна уявити, чим загрожувала така оцінка із вуст одного з провідних діячів педагогіки країни.

Врятувало Макаренка те, що його запросили чекісти України керувати комуною імені Ф.Е. Дзержинського - навчально-виховною установою, побудованою на гроші співробітників НКВС на згадку про Фелікса Едмундовича. І тут А.С. Макаренко ухвалює воістину геніальне рішення. Маючи за плечима вдалу курязьку операцію, яку можна порівняти з щепленням, він організує переведення в комуну п'ятдесяти вихованців колонії імені Горького, які стали зрілим і досвідченим ядром нового колективу, що принесли до нього всі найкращі традиції горьківців, організаторську хватку та бачення перспективи. Так комуна імені Дзержинського одразу стала на ноги та продовжила поступальний рух макаренківського колективу вихованців. І це було ще одне чудове відкриття Макаренка.

Життя, побут, досягнення комуни імені Ф. Е. Дзержинського докладно описані Антоном Семеновичем у повістях Марш 30 року, ФД-1 і Прапори на вежах. Остання книга здобула ширшу популярність. Майже 8 років пропрацював Макаренко в комуні імені Дзержинського, і зараз можна сміливо стверджувати: колектив, керований ним, був найкращим та найвищим досягненням практичної педагогіки у XX столітті. Вже тоді, в середині 30-х років, практично всі комунари здобували повну середню освіту. Працюючи на першокласному машинобудівному заводі, який випускав спочатку електроінструменти, а потім і найкращий на той час радянський фотоапарат «ФЕД» - лійку, вони забезпечили переведення комуни на госпрозрахунок і, крім того, набували за три-чотири професії на рівні високих розрядів. У комуні було розгорнуто змістовну клубну роботу, душею якої став інший талановитий педагог - Віктор Миколайович Терський, учень та соратник Макаренка.

У ці роки Антон Семенович одночасно створює один із шедеврів вітчизняної літератури – «Педагогічну поему». Задумав він її ще в середині 20-х років, але, очевидно, важливим поштовхом до роботи став згаданий нарис Н.Ф. Остроменській.

1935 р. Макаренко переводиться до Києва на посаду заступника начальника відділу трудових колоній НКВС УРСР, а через два роки переїжджає до Москви, де цілком; надається літературній діяльності. Тут він за участю дружини створює «Книгу для батьків», дивовижний симбіоз художніх нарисів, публіцистичних есе та педагогічних роздумів. Антон Семенович пише ряд статей, часто виступає з лекціями: разом вони становили основний фонд його науково-педагогічних творів.

Про двоїсте ставлення до Макаренка в ті роки свідчить багато фактів. Про один із них свідчить видатний радянський педагог Еле Ісаєвич Моноезон. Він тоді працював у Головному управлінні шкіл Наркомату освіти РРФСР і запросив А. З. Макаренка прочитати кілька лекцій співробітникам. Антон Семенович у січні 1938 р. виступив із циклом лекцій, відомих тепер під назвою «Проблеми шкільного радянського виховання», завдяки чому ми маємо можливість вивчати найбільш повний та систематичний виклад поглядів великого педагога.

Працював він у ті роки, як, втім, і все життя багато, не шкодуючи сил. Надмірні навантаження, незаслужене цькування зробили свою справу. 1 квітня 1939 р. Макаренко раптово помер у вагоні приміського поїзда на станції Голіціно Білоруської залізниці. Він прожив лише 51 рік.

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http://www.allbest.ru/

  • Вступ
  • 2.3 Про трудове виховання
  • 2.5 Про сімейне виховання
  • Висновок
  • додаток
  • Глосарій

Вступ

Протягом багатьох років ми були змушені вивчати міфологізовану біографію А.С. Макаренка, цитувати його багато в чому фальсифіковані праці. Тільки зараз, коли опубліковано справжні документи, проведено об'єктивні дослідження, можна більш-менш достовірно уявити особистість Антона Семеновича Макаренка – безперечно, глибоко трагічну – і гідно оцінити його справді гуманістичну діяльність. На жаль, десятиліття канонізації та приписування одному Макаренко досягнень та знахідок керівників багатьох інших чудових трудових комун (І.В. Іоніна, М.С. Погребинського) послужили свою недобру службу. І викликали наприкінці 80-х – на початку 90-х рр. ХХ ст. люту критику Макаренка як сталініста, нібито мало не архітектора ГУЛАГу. Зазначимо, що низка положень, висловлених педагогом у статтях, опублікованих у другій половині 30-х років. справді має мало спільного із гуманізмом.

І все-таки внесок, внесений А.С. Макаренко у світову та вітчизняну педагогіку, безперечний та унікальний. Він створив цілий напрямок у вихованні - "педагогіку відносин". Йому в найскладніших матеріальних, та й соціально-політичних умовах вдалося реалізувати багато продуктивних педагогічних ідей та технологій, таланово їх інструментувати та адаптувати як до реалій життя Радянської Росії, так і до специфічних особливостей малолітніх правопорушників, "морально дефективних", з якими переважно і працював Макаренко .

Авторськими є багато конкретних методик, придуманих ним. Серед них метод "створення подій" (виховних ситуацій), "педагогіка вибуху", "завтрашня радість", класичний "метод паралельної дії" та багато іншого. Наділо, звичайно, не в окремих, нехай і продуктивних, технологіях та прийомах. Оригінально та значуще саме ядро ​​педагогічної системи Макаренка – створена ним новаторська та цілісна концепція колективу. Невипадково вона приваблювала та продовжує привертати увагу світової педагогічної спільноти. Продуктивність і довголіття цих ідей Макаренко багато в чому обумовлюються тим, що він будував свою діяльність на знанні та використанні психологічних особливостей підліткового та юнацького віку, якому властиве прагнення самоствердження та творення, оптимістичний погляд на світ, мажорне сприйняття життя. Це особливо рельєфно та гуманістично виявилося на тлі тієї соціально-економічної ситуації, в якій жив і творив Макаренко – на зламі 20-30-х рр. ХХ ст.

Об'єкт: педагогічна діяльність О.С. Макаренка.

Предмет: Вивчення ідей А.С. Макаренка.

Метоюроботиє розгляд педагогічної теорії А.С. Макаренка.

Завдання:

вивчити найважливіші принципи педагогічної теорії та практики А.С. Макаренка;

розглянути питання про виховання в колективі та через колектив щодо Макаренка;

розглянути питання про трудове виховання щодо Макаренка;

розглянути значення гри у вихованні;

розглянути питання про сімейне виховання з теорії А.С. Макаренка.

1. Сторінки життя Антона Семеновича Макаренка

Антон Семенович Макаренко народився 1 березня 1888 року у містечку Білопілля Харківської губернії, нині у Сумській області України у простій робочій родині. Сім'ї Макаренка жилося важко. Ледве вдавалося звести кінці з кінцями. Але батьки твердо вирішили дати своєму синові освіту. Тому в 1895 році Антон вступає вчитися спочатку до Білопільської школи, а потім у 1901 році до Кременчуцького чотирикласного училища. І в Білопіллі, і в Кременчуці Антон навчався чудово, виділявся серед товаришів по навчанню глибиною знань, широтою кругозору.

У документі про закінчення училища в Антона стояли лише п'ятірки. Провчившись ще рік на спеціальних педагогічних курсах, Антон Семенович Макаренко отримав свідоцтво, яке засвідчило його звання вчителя початкових училищ із правом викладання у сільських двокласних училищах Міністерства народної освіти. Це було у 1905 році, а вже у вересні цього року у двокласному залізничному училищі невеликого посаду Крюків, що розташований на правому березі Дніпра, почав працювати новий вчитель – Антон Семенович Макаренко. А.С. Макаренко працював учителем російської мови, креслення та малювання. У своїй роботі він прагнув здійснити прогресивні педагогічні ідеї: встановив тісні зв'язки з батьками учнів, пропагував ідеї гуманного ставлення до дітей, шанування їхніх інтересів, намагався запровадити працю у школі. Природно, що його настрої та починання зустріли несхвалення з боку консервативного шкільного начальства, яке добилося переведення Макаренка з Крюкова до школи глухої станції Долинської Південної залізниці.

1914 року в Полтаві відкрився вчительський інститут. Блискуче склавши вступні іспити, Антона Семеновича Макаренка було зараховано студентом Полтавського учительського інституту.

педагогічна теорія макаренка

1916 року Антона Семеновича призвали до царської армії. Близько півроку був він на справжній військовій службі, поки в березні 1917 Макаренко не зняли з військового обліку: через короткозорість. Антон Семенович повернувся до Полтавського учительського інституту. Інститут закінчив першим за успішністю та за випускну роботу "Криза сучасної педагогіки" А.С. Макаренко здобув золоту медаль. У 1917-1919р. м. він завідував школою у Крюкові. У 1920 р. прийняв керівництво дитячою колонією під Полтавою надалі колонія ім. Горького.

У 1928-1935 р. р. працював у дитячій комуні ім. Дзержинського у Харкові. З липня 1935 року він – помічник начальника відділу трудових колоній НКВС УРСР.

У 1937 році А.С. Макаренко приїжджає до Москви, де надалі і відбувається його літературна та суспільно-педагогічна діяльність.

З другої половини 1930-х років Макаренка фактично був усунений від педагогічної практики і в останні роки життя займався науковою та письменницькою працею. З-під його пера вийшли педагогічні твори, що стали вже класикою: "Педагогічна поема", "Прапори на вежах", та інші. В 1936 вийшла його перша велика науково-педагогічна робота "Методика організації виховного процесу". Влітку-восени 1937 року виходить у світ перша частина "Книги для батьків". У 30-ті роки в газетах "Известия", "Правда", "Літературна газета" з'явилася велика кількість статей А.С. Макаренко літературознавчого, публіцистичного та педагогічного характеру.

Вже за життя А.С. Макаренка його діяльність та праці як вихователя та педагога отримали високу оцінку Л. Арагона, А. Барбюса, Д. Бернала, У. Бронфенбреннера, А. Валлона, В. Галля, А. Зегерс, Я. Корчака, С. Френе та інших діячів культури та освіти.

Антона Семеновича Макаренка було нагороджено орденом Трудового Червоного Прапора "За видатні заслуги в галузі літератури".

2. Педагогічна теорія А.С. Макаренка

2.1 Найважливіші засади педагогічної теорії та практики А.С. Макаренка

А.С. Макаренко вважав, що чітке знання педагогом цілей виховання - неодмінна умова успішної педагогічної діяльності. В умовах радянського суспільства метою виховання має бути, зазначав він, виховання активного учасника соціалістичного будівництва, людини, відданої ідеям комунізму. Макаренко доводив, що досягнення цієї мети цілком можливе.". Виховання нової людини - справа щаслива і посильна для педагогіки", - говорив він, маючи на увазі марксистсько-ленінську педагогіку.

Повага до особи дитини, доброзичливий погляд на її потенційні можливості сприймати хороше, ставати кращими і проявляти активне ставлення до оточення незмінно були основою новаторської педагогічної діяльності А.С. Макаренка. До своїх вихованців він підходив з горьківським закликом "Як можна більше поваги до людини і якнайбільше вимоги до неї".

До поширеного у 20-ті роки заклику до всепрощаючої, терплячої любові до дітей Макаренко додав свій: любов та повага до дітей обов'язково повинні поєднуватися з вимогами до них; дітям потрібна "вибаглива любов", говорив він. Соціалістичний гуманізм, виражений у цих словах і проходить через усю педагогічну систему Макаренка, одна із її основних принципів. А.С. Макаренко глибоко вірив у творчі сили людини, її можливості. Він прагнув "проектувати у людині краще.

Прихильники "вільного виховання заперечували проти будь-яких покарань дітей, заявляючи, що "покарання виховує раба". Макаренко справедливо заперечував їм, кажучи, що "безкарність виховує хулігана", і вважав, що розумно обрані, вміло і рідко застосовувані покарання, крім, звичайно, тілесних, цілком допустимі.

А.С. Макаренко рішуче боровся із педологією. Він одним із перших виступив проти сформульованого педагогами "закону про фаталістичну обумовленість долі дітей спадковістю та якимось незмінним середовищем". Він доводив, що будь-яка дитина, скривджена чи зіпсована ненормальними умовами свого життя, може виправитися за умови створення сприятливої ​​обстановки та застосування правильних методів виховання.

У будь-якій виховній установі вихованців слід орієнтувати на майбутнє, а не на минуле, кликати їх уперед, відкривати їм радісні реальні перспективи. Орієнтування на майбутнє складає, на думку Макаренка, найважливіший закон соціалістичного будівництва, цілком спрямованого у майбутнє, він відповідає життєвим прагненням кожної людини. "Вихувати людину - значить виховати в неї, - говорив А.С. Макаренко, - перспективні шляхи, якими розташовується його завтрашня радість. Можна написати цілу методику цієї найважливішої роботи". Робота ця має організовуватися за "системою перспективних ліній".

2.2 Виховання в колективі та через колектив

Найціннішим внеском у педагогічну науку була розроблена Антоном Семеновичем Макаренком теорія виховного колективу. Виховним колективом О.С. Макаренко називав педагогічно доцільно організований колектив дітей.

Жовтнева революція висунула актуальне завдання комуністичного виховання колективіста, і природно, що ідея виховання у колективі займала уми радянських педагогів 20-х.

Велика нагорода А.С. Макаренко полягала в тому, що він розробив закінчену теорію організації та виховання дитячого колективу та особистості в колективі та через колектив. Макаренко бачив головне завдання виховної роботи у правильній організації колективу. "Марксизм, - писав він, - вчить нас, що не можна розглядати особистість поза суспільством, поза колективом". Найважливішою якістю радянської людини є її вміння жити у колективі, вступати у постійне спілкування з людьми, працювати і творити, підпорядковувати свої особисті інтереси інтересам колективу.

А.С. Макаренко наполегливо шукав форми організації дитячих закладів, які б відповідали гуманним цілям радянської педагогіки та сприяли формуванню творчої цілеспрямованої особистості. "Нам потрібні, - писав він, - нові форми життя дитячого суспільства, здатні давати позитивні шукані величини в галузі виховання. Тільки велику напругу педагогічної думки, тільки пильний та стрункий аналіз, тільки винахід та перевірка можуть призвести нас до цих форм". Колективні форми виховання відрізняють радянську педагогіку від буржуазної. "Можливо, - писав Макаренко, - головна відмінність нашої виховної системи від буржуазної в тому і лежить, що у нас дитячий колектив обов'язково повинен рости і багатіти, попереду повинен бачити кращий завтрашній день і прагнути до нього в радісній спільній напрузі, в наполегливій радісній мрій. Можливо, у цьому полягає справжня педагогічна діалектика".

Необхідно створити, вважав Макаренко, досконалу систему великих і невеликих колективних одиниць, виробити систему їхніх взаємин і взаємозалежностей, систему на кожного вихованця, і навіть встановити колективні та особисті відносини між педагогами, вихованцями і керівником установи. Найважливішим "механізмом", педагогічним засобом є "паралельний вплив" - одночасний вплив вихователя на колектив, а через нього і кожного вихованця.

З'ясовуючи виховну сутність колективу, А.С. Макаренко підкреслив, що справжній колектив повинен мати спільну мету, займатися різнобічною діяльністю, у ньому мають бути органи, які спрямовують його життя та роботу.

Найважливішою умовою, що забезпечує згуртованість та розвиток колективу, він вважав наявність у його членів усвідомленої перспективи руху вперед. Після досягнення поставленої мети необхідно висувати іншу, ще більш радісну і багатообіцяючу, але обов'язково перебуває у сфері загальних перспективних цілей, що стоять перед радянським суспільством, що будує соціалізм.

А.С. Макаренко вперше сформулював та науково обґрунтував вимоги, яким має відповідати педагогічний колектив виховної установи, та правила його взаємин із колективом вихованців.

Організація всього життя дитячого колективу має бути цілком підпорядкована виховним цілям. Такий один із основних принципів підходу до організації виховного колективу. Колектив виникає і об'єднується у процесі спільної діяльності людей, тому необхідно, перш за все, організувати таку спільну колективну діяльність дітей (у навчанні, праці, громадській роботі), в якій діти, вступаючи у відносини співробітництва, дружби та взаємодопомоги, згуртовуються в єдину, сильну організацію.

Мистецтво керівництва колективом полягає, на думку Макаренка, у тому, щоб захопити його певною метою, яка потребує спільних зусиль, праці, напруження. Створюючи колектив, необхідно організувати його розвиток, ставити дедалі нові цілі перед дітьми. Методикою організації розвитку колективу є "система перспективних ліній", розроблена О.С. Макаренка. Направляти розвиток виховного колективу - такий із принципів його організації, керівництва їм.

І тут досягнення мети дає велике задоволення. Для дитячого колективу потрібна бадьора, радісна, мажорна атмосфера.

2.3 Про трудове виховання

Макаренко не мислив свою систему Виховання без участі у продуктивній праці. І вихователі мають навчити дітей творчо працювати. Цього можна досягти, лише виховавши у них уявлення про працю як обов'язок радянської людини. Той, хто не має звички до праці, не знає, що таке трудове зусилля, хто боїться "трудового поту", не може бачити в праці джерело творчості. Трудове виховання, вважав Макаренко, будучи однією з найважливіших елементів фізичної культури, сприяє водночас психічному, духовному розвитку людини.

А.С. Макаренко прагнув виховати у своїх колоністах вміння займатися будь-яким видом праці, незалежно від того, подобається він чи ні, приємний чи неприємний. З нецікавого обов'язку, якою є праця для новачків, він поступово стає джерелом творчості, предметом гордості та радості, як, наприклад, описане у "Педагогічній поемі" свято першого снопа. В установах, якими керував Макаренко, було вироблено свою систему трудового виховання, було встановлено звичай: найважчу роботу доручати кращому загону.

Говорячи про постановку трудового виховання у школі та сім'ї, А.С. Макаренко вважав, що слід у процесі виконання дітьми трудових завдань вправляти в придбанні організаційних навичок, розвивати вони вміння орієнтуватися у роботі, планувати її, виховувати дбайливе ставлення до часу, продукту праці.

"Участь у колективній праці, - говорив А.С. Макаренко, - дозволяє людині виробляти правильне моральне ставлення до інших людей - родинну любов і дружбу по відношенню до кожного трудящого, обурення і засудження по відношенню до ледаря, до людини, яка ухиляється від праці" .

Кожен член колективу повинен усвідомлювати і відчувати свій обов'язок перед колективом, починаючи з первинного колективу і закінчуючи Батьківщиною. Він повинен мати почуття честі, пишатися своїм колективом, своєю великою Батьківщиною, бути дисциплінованим, оскільки без дисципліни не може бути міцного колективу.

За словами Макаренка, виховання почуття обов'язку, честі та дисципліни підпорядковане завданням соціалістичного будівництва. Макаренко вмів розвивати у своїх вихованців ці почуття та поєднував цей розвиток із вихованням дисципліни.

Дисципліна у розумінні Макаренка – це не лише дисципліна гальмування, а й дисципліна прагнень, активності. Вона не лише стримує, а й окрилює, надихає до нових перемог та здобутків.

Макаренко тісно пов'язує питання дисципліни з вихованням волі, мужності, твердого характеру. Розглядаючи дисципліну як результат виховання, Макаренко розрізняє поняття "дисципліна" та "режим", вказуючи, що режим є важливим засобом виховання.

2.4 Значення гри у вихованні

А.С. Макаренко вважав, що гра має для дитини таке ж значення, як для дорослого "діяльність, робота, служба". Майбутній діяч, говорив він, виховується насамперед у грі: "Вся історія окремої людини як діяча та працівника може бути представлена ​​у розвитку гри та в поступовому переході її в роботу". Наголошуючи на величезному впливі гри на дитину дошкільного віку, Макаренко розкрив у лекціях про виховання дітей низку найважливіших проблем, що належать до цього питання. Він говорив про методику гри, про зв'язок між грою та роботою, про форми керівництва дитячою грою з боку дорослих, дав класифікацію іграшок.

Він пропонував не поспішати "відволікати дитину від гри та переводити на робоче зусилля та на робочу турботу". Але разом з тим, казав він, не можна проходити повз той факт, що бувають люди, які приносять "з дитинства в серйозне життя ігрові установки". Тому потрібно так організувати гру, щоб у процесі її у дитини виховувалися "якості майбутнього працівника та громадянина" .

Висвітлюючи питання методики гри, А.С. Макаренко вважав, що у грі діти мають проявляти активність, відчувати радість творчості, естетичні переживання, відчувати відповідальність, ставитись серйозно до правил гри. Батьки та вихователі мають цікавитися грою дітей. Не слід змушувати дітей повторювати тільки те, що роблять з іграшкою дорослі, а також "закидати їх різними іграшками: "Діти. у кращому випадку стають колекціонерами іграшок, а в гіршому випадку "найчастішою, без будь-якого інтересу переходять від іграшки до іграшки, грають без захоплення, псують і ламають іграшки і вимагають нових". Макаренко відрізняв ігри в дошкільному віці від ігор малюків. Він також говорив про особливості ігор у старшому шкільному віці.

Говорячи про керівництво дитячими іграми, А.С. Макаренко вказував, що спочатку батькам важливо комбінувати індивідуальну гру дитини із колективними іграми. Потім, коли діти стають старшими і грають ширшою компанією, гра проводиться організовано за участю кваліфікованих педагогів. Далі вона повинна набувати суворіших форм колективної гри, в якій повинен бути момент колективного інтересу і дотримуватися колективної дисципліни.

Класифікуючи іграшки, А.С. Макаренко виділяв такі типи:

1) Іграшка готова чи механічна: ляльки, конячки, автомобілі тощо. Вона гарна тим, що знайомить зі складними ідеями та речами, розвиває уяву. Потрібно, щоб дитина зберігала ці іграшки не для того, щоб ними хвалитися, а дійсно для гри, для організації якогось руху, зображення тієї чи іншої життєвої ситуації.

2) Іграшка напівготова, а саме: картинки з питаннями, ящики, конструктори, кубики і т.д. Вони хороші тим, що ставлять перед дитиною певні завдання, для вирішення яких потрібна робота думки. Але водночас вони мають недоліки: вони однакові і тому можуть набриднути дітям.

3) Найблагодатніший ігровий елемент – це різні матеріали. Вони найбільше наближають до діяльності дорослої людини. Такі іграшки є реалістичними, і в той же час вони дають простір великої творчої фантазії.

В ігровій діяльності дітей дошкільного віку необхідно комбінувати ці три типи іграшок, вважав Макаренко. Він також докладно аналізував зміст ігор молодших і старших школярів і. дав низку порад, як вони мають бути організовані.

2.5 Про сімейне виховання

А.С. Макаренко приділяв велику увагу питанням сімейного виховання. Він стверджував, що сім'я має бути колективом, у якому діти отримують початкове виховання та який, поряд із установами суспільного виховання, впливає на правильний розвиток та формування особистості дитини. Макаренко стверджував, що лише у тон сім'ї діти отримають правильне виховання, яка усвідомлює себе частиною радянського суспільства, в якій діяльність батька?! сприймається як необхідне суспільству справа.

Вказуючи на те, що сім'я має бути колективом, Макаренко наголошував, що це "вільний радянський колектив", який не може підкорятися свавіллю батька, як це мало місце у старій родині. Батьки мають владу та авторитет, але вони не безконтрольні у своїх діях. Батько є відповідальним стершим членом колективу, він має бути для дітей прикладом як громадянин. Батьки завжди повинні пам'ятати, що дитина не тільки їхня радість і надія, а й майбутній громадянин, за якого вони відповідають перед радянським суспільством.

У сім'ї має бути, на думку Макаренка, кілька дітей. Це попереджає розвиток у дитині егоїстичних нахилів, дає можливість організувати взаємодопомогу між дітьми різного віку, сприяє розвитку в кожній дитині рис і якостей колективіста, вміння поступитися іншій та підпорядкувати свої інтереси загальним.

Батьки, як говорилося, повинні виявляти до дітей вимогливе кохання, не потурати їх примхам і капризам, мати у власних очах дітей заслужений авторитет О.С. Макаренко вказував на те, що батьки часто підміняють справжній авторитет хибним, і дав дуже тонкий аналіз різних видів хибного авторитету батьків.

Першим він називає авторитет, придушення, коли в сім'ї існує батьківський терор, який перетворює матір на безсловесну рабиню, що залякує дітей. Викликаючи в дітей віком постійний страх, такі батьки перетворюють дітей на забиті, безвільні істоти, у тому числі виростають або нікчемні люди, або самодури.

Другий вид помилкового авторитету – це авторитет відстані. Він заснований на прагненні батьків тримати дітей від себе подалі, не допускати їх до своїх інтересів, справ, думок. Наскільки нерозумний авторитет відстані, настільки ж неприпустиме в сім'ї панібратство. Одним із найнебезпечніших хибних авторитетів А.С. Макаренко вважав авторитет кохання. Він рішуче засуджував батьків, які балують, знеживають дітей, нестримно обсипають їх нескінченними ласками та незліченними поцілунками, не висуваючи до них жодних вимог і ні в чому не відмовляючи. Саме такій поведінці батьків Макаренко протиставляв своє вчення про вимогливу любов до людини. Він говорив ще про такі види хибного авторитету, як авторитет чванства, резонерства, підкупу. Останній він вважав найбільш аморальним нерізко засуджував батьків, які домагаються від дітей доброї поведінки лише за допомогою нагород. А С. Макаренко вказував, що таке поводження батьків з дітьми тягне за собою моральну розпусту дітей.

А.С. Макаренко справедливо наголошував на тому, що справжній авторитет батьків, заснований на розумних вимогах до дітей, моральній поведінці самих батьків як громадян радянського суспільства, а також правильний режим життя сім'ї – найважливіші умови добре поставленого сімейного виховання. Він дав поради батькам, як виховувати дітей у праці, як правильно організувати в сім'ї відносини дітей різного віку, допомагати дітям у навчанні, керувати їхніми іграми, зміцнювати їхню дружбу з товаришами.

3. Педагогічна майстерність А.С. Макаренка

Створення згуртованого та працездатного виховного колективу як співдружності педагогів та вихованців, керівництво його розвитком становить у логіці технології основний педагогічний процес, у якому реалізуються цілі виховання, та сама програма особистості, про яку йшлося вище. Розпочати цей процес, спрямовувати його розвиток – ось головне завдання будь-якого педагога, вихователя, директора школи, керівника гуртка та будь-якого трудового та творчого об'єднання дітей. А для цього потрібна педагогічна майстерність.

А.С. Макаренко першим поставив у повному обсязі питання про майстерність у педагогіці. Якби він зробив лише це, він назавжди залишився б у науці про виховання значною фігурою. Це особливо ясно у наші дні, коли у низці педагогічних вузів з'явилися кафедри педагогічної майстерності, а однойменні спецкурси читаються у багатьох навчальних закладах.

І як символічно, що першу кафедру педагогічної майстерності було створено у Полтавському педінституті. У тому самому, що раніше був учительським і який у липні 1817 р. закінчив Антон Семенович, а через 21 рік його випускником став інший видатний педагог-гуманіст - Василь Олександрович Сухомлинський.

І все ж таки знову слід визнати, що макаренківська концепція педагогічної майстерності досі не прийнята на озброєння в її повному обсязі, трактується вузько, зводиться до так званої "педагогічної техніки" або в кращому випадку до майстерності педагогічного впливу

Майстерність педагога у розумінні Макаренка – це найскладніший комплекс знань та умінь. На першому місці в ньому стоїть майстерність організатора. Макаренко неодноразово наголошував, що виховна робота є, перш за все, робота організатора. І його висновок випливає з правильного розуміння виховання та розвитку особистості, з концепції виховного колективу. Вихователь, якщо він справді хоче виховувати, покликаний організовувати педагогічно доцільне життя дітей, організовувати колектив, керувати ним. Для цього він має бути добрим організатором. Така перша складова педагогічної майстерності. Але цього мало.

Вихователь – завжди вчитель та наставник. Працюючи з дітьми, він теж озброює їхню майстерність у тій чи іншій конкретній справі, передає їм свою майстерність, а це дуже непросто. Причому одна справа – добре, майстерно виконувати якусь роботу, та інша – вміти передати свою майстерність та вправність іншій людині. Для цього потрібна особлива майстерність – майстерність наставника.

Макаренко завжди різко виступав проти зведення виховної роботи до впливу на свідомість учнів шляхом різноманітних роз'яснень і повчань, "моральних проповідей". Але це зовсім не означає, що він не розумів великого значення слова вчителя.

І, нарешті, "педагогічна техніка", або, як зараз говоримо, "майстерність педагогічного стимулювання". Вихователь має вміти впливати на дітей безпосередньо. А для цього багато треба знати і вміти: треба правильно оцінювати ситуацію, приймати вірне рішення, володіти методами стимулювання, вміти зажадати, заохотити, а коли треба, і покарати, вміти захопити перспективою і багато чого іншого, аж до справжнього артистизму в демонстрації своїх почуттів.

Такі основні складові педагогічної майстерності.

А.С. Макаренко стверджував: майстерність – це те, чого можна навчитися, і кожен педагог може стати великим майстром.

Висновок

Отже, А.С. Макаренко створив оригінальний і значний напрямок у вихованні - "педагогіку відносин", яка була спрямована на подолання відчуження людей один від одного, особистості від суспільства, праці та культури.

Розробив новаторську та цілісну теорію виховання у колективі і через колектив на основі єдності свободи та відповідальності, прав та обов'язків особистості як необхідної умови її вільного розвитку. Наголошував на необхідності одночасної уваги до формування кожної особистості окремо, виховного впливу на неї через колектив ("педагогіка паралельної дії") і безпосередньо педагогом.

Макаренко створив методику доцільної, залежно від конкретних умов, організаційної будови колективу вихованців, взаємин особистості та колективу, самоврядування, формування громадської думки як регулятора відносин у колективі, безперервного висування перед ним системи перспективних ліній, зміцнення та розвитку традицій. Запропонував конкретні методики виховання: метод створення подій (виховних ситуацій, що мають поворотне значення), колективне обговорення (педагогічний вибух), авансування вихованців завтрашньою радістю.

Макаренко здійснив безприкладний у педагогічній практиці досвід масового перевиховання дітей-правопорушників, створив ефективну соціально-педагогічну систему роботи з безпритульними. Сутність свого педагогічного досвіду визначав принципом "якнайбільше вимоги до людини і якнайбільше поваги до неї". Акцентував виховання на стимулюванні покладе задатків особистості ("проектування кращого в людині").

Макаренко зробив істотний внесок у теорію сімейного виховання. У "Книзі для батьків" стверджував, що виховати дитину правильно і нормально набагато легше, ніж перевиховати її. Головним принципом сімейної педагогіки вважав високі вимоги батьків до себе, наголошував на необхідності серйозного та щирого тону у відносинах з дітьми.

А.С. Макаренко у своїх книгах, статтях та виступах О.С. Макаренко заклав засади педагогічної майстерності.

Антон Семенович ввів у педагогіку низку принципово нових термінів. Серед них - "педагогічна техніка", "майстерність", "проектування або програма особистості", "виховний колектив", "тон і стиль життя колективу", "педагогічний колектив", "тривалість педагогічного колективу", "педагогічний центр", "ближня, середня та далека перспективи” та низка інших. Частина цих понять вже міцно увійшли до педагогіки. Інші перебувають у стадії осмислення. Але зауважимо – ці поняття не просто нові найменування для старих речей. Вони – відображення нових педагогічних явищ, фактів нових дій педагогів, напрямів виховної роботи.

Список використаної літератури

1. Бєляєв, В.І. Педагогіка О.С. Макаренко [Текст]: традиції та новаторство / В.І. Бєляєв. - М: МНЕПУ, 2000

2. Богуславський, М.В. XX століття російської освіти [Текст]/М.В. Богуславський. – М., 2002. – 320 c.

3. Джурінський, А.М. Історія педагогіки/О.М. Джурінський. - М: Гуманіт. вид. центр ВЛАДОС, 2000, - 432 с.

4. Козлов, І.Ф. Педагогічний досвід О.С. Макаренко [Текст]/І.Ф. Козлів. - М: Просвітництво, 1987

5. Мазалова, М.А. Історія педагогіки та освіти/М.А. Мазалова, Т.В. Уракова. – М.: Видавничий центр “Академія”, 2009. – 445 с.

6. Макаренко, А.С. Зібрання творів у 4-х томах [Текст]/О.С. Макаренка. - М: Правда, 1987

7. Пуйман, С.А. Історія освіти та педагогічної думки [Текст]: / Пуйман С.А. – Мінськ: ТетраСистемс, 2010. – 160 c.

додаток

Глосарій

Авторитет батьківський (від лат auctoritas - влада, сила) - відмінні риси окремої людини чи групи, завдяки яким вони заслуговують на довіру і можуть мати позитивний вплив на погляди та поведінку інших людей; визнано і вплив батьків на переконання та поведінку дітей, заснований на глибокій повазі та любові до батьків, довірі до високої значущості їх особистих якостей та життєвого досвіду, слів та вчинків.

Виховання- Це цілеспрямований та організований процес формування особистості.

Виховнийколектив- це таке об'єднання учнів, життя та діяльність якого мотивуються здоровими соціальними устремліннями, у якому добре функціонують органи самоврядування, а міжособистісні відносини характеризуються високою організованістю, відповідальною залежністю, прагненням до загального успіху, багатством духовних відносин та інтересів, що забезпечує свободу та захищеність кожної особи .

Дисципліна - певний порядок поведінки людей, забезпечує узгодженість дій у суспільних відносинах, обов'язкове засвоєння та виконання особистістю встановлених правил.

Колектив- соціально значуща група громадян, об'єднаних спільною метою, узгоджено діють у досягненні зазначеної мети та мають органи самоврядування.

Покарання - це така міра впливу, яку застосовують щодо людини, винної у скоєнні якогось провини, злочину.

Педагогічнатехніка- це комплекс знань, умінь, навичок, необхідних педагогові для того, щоб ефективно застосовувати на практиці методи, що обираються ним, педагогічного впливу як на окремих вихованців, так і на дитячий колектив в цілому.

Педагогічнийколектив- це група спільно працюючих педагогів, мають загальні освітні мети, досягнення яких є їм також особистісно значимим, і реалізують структуру міжособистісних взаємовідносин і взаємодій, сприяють досягненню спільних цілей " .

Педагогічнемайстерність- Вияв високого рівня педагогічної діяльності.

Перспектива - мета, "завтрашня радість" (AC Макаренко), що виступає стимулом у діяльності колективу та окремих його членів.

Вимога- дія, що виражається в наполегливому, категоричному, проханні виконати що-небудь.

Переконання - раціональна моральна основа діяльності особистості, що дозволяє їй здійснювати певний вчинок свідомо; основна моральна установка, яка визначає мету та напрямок вчинків людини, тверда впевненість у ч чомусь, заснована на певній ідеї, світогляд.

Розміщено на Allbest.ru

...

Подібні документи

    Короткі відомості про життєвий шлях та діяльність О.С. Макаренка – видатного радянського педагога. Виховання дітей у колективі. Дисципліна та режим у системі виховання Антона Семеновича. Роль особистості педагога у вихованні та суспільстві за Макаренком.

    презентація , доданий 28.05.2014

    Творчий шлях О.С. Макаренка. Основні концепції педагогічної теорії. Виховна робота у колонії та комуні. Противники педагога серед діячів "соцвосу" (соціального виховання). "Педагогічна поема". Поняття педагогічної майстерності.

    курсова робота , доданий 15.03.2010

    Найважливіші засади педагогічної теорії та практики А.С. Макаренка. Вивчення соціально-педагогічних поглядів вченого на працю дітей. Значення гри у вихованні. Опис дослідження, проведеного у середній загальноосвітній школі с. Кругликове.

    курсова робота , доданий 11.08.2014

    Анотація книги А.С. Макаренко Педагогічна поема, головна сюжетна лінія книги. Розвиток доль окремих героїв. Принцип виховання дітей у праці та колективі. Новаторство педагогічної теорії та практики Макаренка. Виховання дітей у сім'ї.

    презентація , доданий 09.02.2012

    Коротка біографія О.С. Макаренка. Педагогічні принципи, ідеї та теорії А.С. Макаренка. Роль особистості педагога та вихователя. Трудове навчання та виховання. Дисципліна та режим. Покарання та заходи впливу. Виховання в колективі та через колектив.

    курсова робота , доданий 13.12.2014

    Основні етапи становлення О.С. Макаренка як педагога. Зміст теорії виховного колективу. Розробка форм та принципів організації діяльності та методики керівництва дитячим колективом у період роботи Антона Семеновича в колонії ім. Горького.

    курсова робота , доданий 04.12.2010

    Сімейне виховання та її форми за А.С. Макаренка. Методи та засоби виховання дітей у сім'ї, відображені у творах А.С. Макаренка. Специфіка сімейного виховання та визначення його значення. Сучасні проблеми та порушення сімейного виховання.

    курсова робота , доданий 22.06.2010

    Внесок А.С. Макаренко у розвиток педагогіки. Життя та педагогічна діяльність Макаренка, основні положення його педагогічної теорії. Поняття про форми організації навчання та підстави їх класифікації. Переконання як найважливіший спосіб виховання.

    курсова робота , доданий 14.04.2009

    Картина історичної доби епохи А.С. Макаренка. Педагоги його епохи про виховання дитини на сім'ї. Аналіз досвіду роботи з дітьми з різних сімей на практиці А.С. Макаренка. Основні методи та засоби виховання дітей у сім'ї у його творах.

    курсова робота , доданий 11.03.2010

    Вивчення життєвого шляху, основних поглядів та педагогічних ідей А.С. Макаренка. Аналіз його позиції про вимогу особистості вчителя. Роль особистості педагога у вихованні та суспільстві. Педагогічний колектив як необхідну умову виховання та навчання.



 
Статті потемі:
Гороскоп водолія на березень г відносини
Гороскоп водолія на березень г відносини
Що готує березень 2017 року для Чоловіка під знаком Водолія? У березні чоловікам-Водоліям буде важко на роботі. Напружені відносини між колегами та діловими партнерами ускладнюватимуть трудові будні. Ваша фінансова допомога знадобиться родичам, і ви
Посадка та догляд за чубушником у відкритому ґрунті
Посадка та догляд за чубушником у відкритому ґрунті
Чубушник – гарна та ароматна рослина, яка надає саду під час цвітіння неповторної чарівності. Садовий жасмин може зростати до 30 років, не вимагаючи складного догляду.
У чоловіка ВІЛ, дружина здорова
У чоловіка ВІЛ, дружина здорова
Добрий день. Мене звуть Тимур. У мене проблема, точніше, страх зізнатися і сказати дружині правду. Боюся, що вона мене не пробачить і покине. Найгірше, я вже зламав її долю і своєї дочки. Я заразив дружину інфекцією, думав пронесло, так як зовнішніх проявів
Основні зміни у розвитку плода на цьому терміні
Основні зміни у розвитку плода на цьому терміні
З 21-го акушерського тижня вагітності починає свій відлік друга половина вагітності. З кінця цього тижня, на думку офіційної медицини, плід зможе вижити, якщо йому доведеться залишити затишну утробу матері. До цього часу всі органи дитини вже сфо