Kisha e Ndërmjetësimit Meshcherskoe. Kisha e Nënës së Zotit Kazan në Meshchersky do të hapet në tetor. Tempulli për nder të ikonës Kazan të Nënës së Zotit
Kisha u ngrit në kryqëzimin e rrugës. Voskresenskaya me Avenue Meshchersky. Ai do të mund të strehojë 400 famullitarë.
Tempulli është me një kube, me një majë në formë qepe të mbuluar me smalt. Kjo shtresë, ndryshe nga prarimi tradicional, është e qëndrueshme dhe jep një shkëlqim interesant - mat, me një shkëlqim.
Tempulli u projektua nga një arkitekt Andrey Obolensky. Ai krijoi një imazh ekskluziv kolektiv sipas kanuneve të lashta ruse veçanërisht për këto vende.
“Më parë, teknologji të tilla nuk përdoreshin në ndërtimin e kishave, kjo është një shpikje unike e patentuar nga arkitekti. Tempulli u ndërtua në më pak se dy vjet”, tha V. Rrëshirë.
Në vendin e ndërtimit, punëtorët gjetën shumë objekte të lashta. Siç doli, në të kaluarën kishte një kishë në këtë vend.
Shërbimet e rregullta po zhvillohen tashmë në kompleksin e tempullit. Në shtëpinë e famullisë ndodhet një kishë pagëzimi.
"Aty pranë, përtej shinave hekurudhore nga fshati, është duke u zhvilluar ndërtimi i një kompleksi të madh banimi "Meshchersky Forest". Mikrodistrikti i ri dhe fshati Meshchersky do të lidhen në të ardhmen me një mbikalim”, theksoi ai. V. Rrëshirë.
Shumica e planeve tashmë janë realizuar. Peizazhi do të përfundojë në momentin që kompleksi të vihet në funksion.
Kujtojmë se programi për ndërtimin e kishave ortodokse (“Programi-200”) është vendosur në të gjitha rrethet e kryeqytetit, përveç. Qëllimi i tij është t'u sigurojë banorëve të qytetit kisha afër shtëpisë.
Programi zhvillohet tërësisht me donacione. Për të mbledhur fonde, u krijua një fond bamirësie për të mbështetur ndërtimin e kishave në Moskë, i bashkëkryesuar nga kryetari i kryeqytetit Sergei Sobyanin Dhe Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë Kirill.
Programi mbikëqyret nga këshilltari i kryetarit të bashkisë, këshilltari ndërtimor i Patriarkut të Moskës dhe Gjithë Rusisë, deputet i Dumës së Shtetit të Asamblesë Federale të Federatës Ruse Vladimir rrëshirë- Ai është kryetar i grupit të punës së fondacionit.
"Ky ndërtim është një nga ato që duhet të imitohet - si për sa i përket cilësisë së punës ashtu edhe ritmit të ndërtimit," tha ai. V. Rrëshirë.
Sipas tij, korniza e kupolës kryesore tashmë është vendosur. Ndërtesa do të jetë gati së shpejti, pas së cilës do të fillojë rreshtimi i mureve me tulla. Në vjeshtë është planifikuar të vendoset një kryq i praruar në kube.
Dizajni i tempullit është individual, ai u krijua posaçërisht për këtë territor të Moskës. Kisha do të jetë me një kupolë, me majë qepë dhe dekorim të pasur. Kanonet Pskov-Novgorod merren si bazë.
Territori do të peizazhohet duke kombinuar parkun pyjor Bakovsky në anën rajonale dhe parkun Meshchersky me një pellg në fshatin Moskë me të njëjtin emër.
“Deri në fillim të sezonit të ardhshëm të ngrohjes, ndërtesa do t'i jepet ngrohje në mënyrë që punimet e mbarimit të brendshëm të mund të kryhen në dimër. V. Rrëshirë.
Punimet kryesore në shtëpinë e famullisë kanë përfunduar gjithashtu dhe po punohet për arredimin e brendshëm. Vënia në punë e kompleksit të tempullit është planifikuar për vitin 2018.
Kujtojmë se programi për ndërtimin e kishave ortodokse (“Programi -200”) është vendosur në të gjitha qarqet e kryeqytetit, me përjashtim të atij qendror. Qëllimi i tij është t'u sigurojë banorëve të qytetit tempuj afër shtëpisë.
Programi zhvillohet tërësisht me donacione. Për të mbledhur fonde, u krijua një fond bamirësie për të mbështetur ndërtimin e kishave në qytetin e Moskës, i bashkëkryesuar nga kryetari i bashkisë së Moskës Sergei Sobyanin Dhe Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë Kirill.
Programi mbikëqyret nga këshilltari i kryetarit të bashkisë, këshilltari ndërtimor i Patriarkut të Moskës dhe Gjithë Rusisë dhe deputeti i Dumës Shtetërore të Asamblesë Federale të Federatës Ruse. Vladimir rrëshirë- Ai është kryetar i grupit të punës së fondacionit.
Tempulli për nder të ikonës Kazan të Nënës së Zotit
ADRESA: Kryqëzimi i rrugës Voskresenskaya me Avenue Meshchersky
PËRFAQËSUES: Kryeprifti Aleksandër Tarakanov
Kontraktor i përgjithshëm: CJSC Dekra Construction and Development
Më 30 dhjetor 2018, Kryepeshkopi Mateu i Yegoryevsk, administrator i Vikariateve Perëndimore dhe Verilindore të Moskës, kreu ritin e shenjtërimit të vogël të Kishës së Ikonës Kazan të Nënës së Zotit në Meshcherskoye..
Uebfaqja zyrtare e tempullit: mesherahram.ru( m-blago.ru)
Ndërtimi:
14 korrik 2019, të dielën e 4 pas Rrëshajëve, Shenjtëria e tij Patriarku Kirill i Moskës dhe Gjithë Rusisë kreu ritin e shenjtërimit të madh të tempullit Ikona Kazan e Nënës së Zotit në fshatin Meshchersky në Moskë dhe Liturgjia Hyjnore në kishën e sapo shenjtëruar.
Tempulli për nder të ikonës Kazan të Nënës së Zotit është me një kube, me një majë në formë qepe të mbuluar me smalt. Projekti u zhvillua nga arkitekti Andrei Obolensky, i cili krijoi një imazh kolektiv sipas kanoneve të lashta ruse.
Në vendin e ndërtimit, punëtorët gjetën shumë objekte të lashta. Në të kaluarën kishte një kishë në këtë vend. Informacioni më i hershëm për "djerrinën Vaulino" daton në 1628, në atë kohë i përkiste Kishës së Hyrës në Tempullin e Virgjëreshës së Bekuar, e cila është afër Gostiny Dvor në Kitai-Gorod. Gjatë Luftës Patriotike të 1812, fshati Vaulino u gjend në rrugën e ushtrive ruse dhe franceze, në afërsi të Rrugës së Vjetër Smolensk (Autostrada Mozhaisk), përgjatë së cilës ushtria e Napoleonit hyri në Moskë. Francezët u vendosën në fshat dhe në kishë u organizua një spital për ushtarët e plagosur në fushën e Borodinos. Të vdekurit u varrosën këtu në varreza (në kohën sovjetike varrezat ishin rrafshuar me tokë).
Nga dokumentet, dëshmitë dhe kujtimet e dëshmitarëve okularë të Luftës Patriotike të 1812, dihet se trupat e kont Osterman-Tolstoy dhe shkëputja fluturuese e gjeneralit Dorokhov vepronin drejtpërdrejt në pyllin afër fshatit Vaulino (tani territori i Parkut Meshchersky ). Gjatë tërheqjes, ushtarët francezë dogjën fshatin Vaulino së bashku me kishën. "Djeg. francez. Fshati Vaulino ishte shënuar në harta deri në mesin e viteve 1920. Përveç mbishkrimit të përmendur, në harta ishte shënuar një pikë me një kryq - vendndodhja e tempullit të humbur. Libri i priftit Nikolai Skvortsov, "Kishat e shkatërruara në rrethin e Moskës" (botuar në 1905), përmban një përshkrim të tempullit.
Më 17 nëntor 2000, me bekimin e Shenjtërisë së Tij Patriarkut Aleksi II të Moskës dhe Gjithë Rusisë, u formua një komunitet famullie dhe u regjistrua një organizatë fetare lokale. Më 17 qershor 2008, me urdhër të Qeverisë së Moskës, një truall prej 0.43 hektarësh u nda pranë një pellgu në Meshcherskoye për ndërtimin e Kishës së Ikonës Kazan të Nënës së Zotit. Në vitin 2012, Kisha e Ikonës Kazan të Nënës së Zotit u përfshi në Programin për ndërtimin e 200 kishave ortodokse në Moskë.
Më 2 shtator 2013, kryeprifti Aleksandër Tarakanov u emërua prift me kohë të plotë të tempullit. Me kërkesë të aktr rektor i kishës dhe komunitetit, më 27 janar 2014, me urdhër të Shenjtërisë së Tij Patriarkut Kirill (Nr. 02-76), Kryeprifti Aleksandër, përveç bindjes së tij, u emërua edhe kryetar i këshillit të famullisë së kishës.
Në pranverën e vitit 2014, u ndërtua një kishë e përkohshme prej druri, e shenjtëruar më 3 qershor nga peshkopi Ignatius i Vyborg dhe Priozersk. Filluan shërbesat e rregullta dhe liturgjia shërbehej çdo javë.
Në dhjetor 2015, kontraktori filloi ndërtimin e ciklit zero të godinës së kishës me një kapacitet prej 300 famullitarësh dhe shtëpisë së klerit. Në vitin 2018 përfundoi ndërtimi i tempullit, u lyen muret. Më 29 dhjetor 2018, u mor leja për të vënë në funksion kompleksin e tempullit. Më 30 dhjetor 2018, Kryepeshkopi Mateu i Yegoryevsk shenjtëroi tempullin me një rit të vogël.
Lajmet e famullisë:
Në kishën e re të Ikonës Kazan të Nënës së Zotit në Solntsevo, artistët po pikturojnë muret. BYPASS Sh.A
Në Qarkun Perëndimor po përfundon ndërtimi i tre kishave. BYPASS Sh.A
Në vitin 2017, detyra është të përfundojë ndërtimi i Kishës së Ikonës Kazan të Nënës së Zotit në Solntsevo. BYPASS Sh.A
Fshati Meshchersky ka gjetur sërish tempullin e tij (video)
HISTORI:
Fshati Meshchersky u themelua në vitin 1903 në tokat që i përkasin Heroit të Luftës Patriotike të 1812, Princit Meshchersky. Dhe këtu, para revolucionit, qëndronte Katedralja madhështore e Kazanit, e cila u shkatërrua nga bolshevikët në vitet '30.
Programi ynë do t'ua kthejë njerëzve faltoren e humbur.
Ndërmjetësi i tokës ruse
Ikona Kazan e Nënës së Zotit gëzon nderim të paparë në Rusi. Zakonisht, është kjo ikonë që përdoret për të bekuar të rinjtë për kurorën e tyre, është kjo ikonë që është e varur pranë krevateve të fëmijëve, në mënyrë që fytyra e butë e Nënës së Zotit të shikojë me dashuri të rinjtë e krishterë.
Ishte ky imazh i shenjtë që ndihmoi milicinë e tregtarit Kuzma Minin dhe Princit Dmitry Pozharsky të çlironin Rusinë nga pushtuesit e huaj.
Nga shumë ikona të Nënës së Zotit të nderuara në Kishën Ortodokse Ruse, asnjë nuk është shpërndarë në aq lista sa ajo e Kazanit.
Në ditët e sotme, në Moskë në Sheshin e Kuq, Katedralja Kazan kushtuar kësaj ikone qëndron përsëri, e shkatërruar në mesin e viteve 1930 dhe e ringjallur sot sipas vizatimeve të ruajtura nga restauratori i shquar Pyotr Dmitrievich Baranovsky. Përsëri, disa hapa nga Porta e Ngjalljes dhe jo shumë larg monumentit të qytetarit Minin dhe Princit Pozharsky që shpëtuan Rusinë, lutjet bëhen para fytyrës së ikonës së Kazanit. Katedralja Kazan në kryeqytetin verior, në të cilën hiri i Marshallit Kutuzov, i cili mbrojti Rusinë dy shekuj më vonë, u kthye gjithashtu në Kishë.
Ikona e Kazanit është një kujtesë e palëkundur e mëshirës së Nënës së Zotit ndaj tokës ruse, e ndërmjetësimit të saj për vendin tonë në vitet më të vështira për Rusinë.
Histori
Në 1552, Khanate Kazan u aneksua në Rusi nga Car Ivan The Terrible. 60 mijë rusë u liruan nga robëria; Filloi konvertimi i muslimanëve dhe paganëve në krishterim.
Por tashmë në 1579 Kazan u shkatërrua nga një zjarr i tmerrshëm. Filloi në shtëpinë e tregtarit Onuchin. Pas zjarrit, vajza nëntë vjeçare e tregtarit Matrona u shfaq në ëndërr dhe i zbuloi vajzës se nën rrënojat e shtëpisë së tyre kishte një imazh të mrekullueshëm të Virgjëreshës së Bekuar, të varrosur në tokë nga rrëfimtarët e fshehtë të krishterimit. sundimi tatar.
Nëna e Zotit vuri në dukje saktësisht vendin ku duhej kërkuar për ikonën. Në fillim, prindërit nuk i kushtuan vëmendje historisë së vajzës, por pamja e mrekullueshme e Mbretëreshës Qiellore u përsërit tre herë, dhe herën e tretë ishte e frikshme. Nëna e çoi Matronën te Mitropoliti Job i Kazanit dhe ajo i tregoi atij fenomenin e mrekullueshëm. I gjithë kleri i qytetit, i shoqëruar nga një turmë e madhe njerëzish, u drejtuan për në shtëpinë e Onuchinëve. Tani filluan gërmimet, por ikona nuk ishte e mundur të gjehej.
Pastaj vetë Matrona filloi të gërmonte dhe menjëherë gjeti një imazh të shenjtë. Ishte me një bukuri të jashtëzakonshme dhe shkëlqente me ngjyra krejtësisht të freskëta, sikur sapo të ishte lyer.
Mitropoliti ia dorëzoi ikonën At Ermolait (dëshmorit të ardhshëm të shenjtë Ermogen, Patriarkut të Moskës dhe Gjithë Rusisë), priftit më të nderuar në qytet, dhe ai, duke e ngritur atë lart mbi kokë, i shoqëruar nga një procesion kryq, e çoi imazhin e mrekullueshëm në sheshin e qytetit, ku e mbuloi atë në katër anët e mbledhura njerëz. At Ermolai i shkroi një tropar ikonës së saposhfaqur "Ndërmjetësi i zellshëm", i cili ishte i njohur për të gjithë Rusinë e Shenjtë.
Dhjetë vjet më vonë, në vendin ku u gjet ikona e mrekullueshme, Mitropoliti Ermogen (At Ermolai mori betimet monastike me emrin Ermogen në Manastirin e Mrekullisë së Moskës dhe u emërua shpejt në Selinë e Kazanit) themeloi një manastir për nder të ikonës së Nëna e Zotit të Kazanit. Për më tepër, e reja Matrona Onuchina (dhe nëna e saj) mori betimet monastike dhe më vonë u bë abate. Pasi kreu shërbimin e parë të lutjes përpara imazhit të shenjtë, Mitropoliti Ermogen kompozoi një legjendë për mrekullitë e ikonës Kazan të Nënës së Zotit.
Dokumentet dhe legjendat e shekullit të 17-të dëshmojnë për shumë mrekulli të kryera nga ikona e shenjtë Kazan. Me ndihmën e tij, u mor një nga kullat e Kitai-Gorod, kapja e së cilës paracaktoi suksesin e sulmit të përgjithshëm më 4 nëntor 1612:
Gjatë kohës së trazirave, kur Moska u pushtua nga polakët, dhe patriarku Ermogen vuajti në burg, kopja e imazhit të mrekullueshëm iu dorëzua princit Dimitry Pozharsky. Për tre ditë, milicia ruse mbajti një agjërim dhe u lut me zell përpara ikonës Kazan të Nënës së Zotit.
Kryepeshkopi Arseny i Elassonit (nga Greqia) ishte atëherë në Kremlinin e rrethuar. Natën, i nderuari Sergius i Radonezhit, duke ndriçuar me dritën hyjnore, u shfaq në qelinë e tij dhe njoftoi se "në mëngjes Moska do të jetë në duart e rrethuesve (milicia e Pozharsky) dhe Rusia do të shpëtohet". Për të konfirmuar të vërtetën e profecisë, kryepeshkopi u shërua nga sëmundja e tij.
Shën Arseny njoftoi ushtarët rusë për vizionin dhe profecinë e shenjtorit të madh të tokës ruse, dhe të nesërmen milicia i dëboi polakët nga Kitay-Gorod, dhe dy ditë më vonë Kremlini u çlirua.
Të dielën (25 tetor), ushtarët rusë shkuan në Kremlin me një procesion fetar me një imazh të mrekullueshëm në duar. Në vendin e ekzekutimit ata u takuan nga Kryepeshkopi Arseny, duke mbajtur ikonën e mrekullueshme Vladimir të Nënës së Zotit, të cilën ai e ruajti pavarësisht nga të gjitha vështirësitë e robërisë dhe sëmundjes. Njerëzit u tronditën nga takimi i dy ikonave të mrekullueshme dhe me lot iu lutën Ndërmjetësuesit Qiellor të tokës ruse.
Në kujtim të çlirimit të Moskës nga polakët, festimi i Nënës së Zotit të Kazanit u krijua më 4 nëntor (22 tetor), dhe më 21 korrik (8) kujtohet zbulimi i mrekullueshëm i ikonës.
Para betejës së Poltava në 1709, Cari rus Pjetri I dhe ushtria e tij u lutën para Nënës së Zotit Kazan dhe në 1721 ai transferoi një nga kopjet e ikonës nga Moska në Shën Petersburg, të cilën ai e ndërtoi. Në 1811, imazhi u vendos në Katedralen e sapondërtuar dhe të shenjtëruar të Kazanit, ku së shpejti komandanti Kutuzov u lut përpara ikonës së mrekullueshme për fitoren ndaj francezëve. Imazhi i shenjtë errësoi ushtarët rusë që marshonin për të çliruar Rusinë nga pushtuesit e huaj në 1812, dhe fitorja e parë e madhe u fitua në ditën e festës së ikonës, 22 tetor (4 nëntor), kur ra borë dhe goditën ngrica të forta. Vetë Ndërmjetësi u erdhi në ndihmë ushtarëve.
Ekzistojnë gjithashtu shumë prova dokumentare që ikona Kazan e Nënës së Zotit ndihmoi vendin tonë gjatë Luftës së Madhe Patriotike.
Këtu është një citat nga koleksioni "Rusia para Ardhjes së Dytë":
“Kur filloi Lufta e Madhe Patriotike, Patriarku Aleksandri III i Antiokisë u drejtoi një mesazh të krishterëve në mbarë botën për ndihmën lutëse dhe materiale për Rusinë... Me vullnetin e Zotit, për të shprehur vullnetin e Zotit dhe për të përcaktuar fatin e vendit dhe popullit të Rusisë, për të u zgjodh një mik dhe libër lutjesh nga Kisha vëllazërore - Mitropoliti i Malit Libanez Elias (Patriarkana e Antiokisë)... Ai vendosi të mbyllej dhe t'i kërkonte Nënës së Zotit të tregonte se si mund ta ndihmonte Rusinë. Ai zbriti në një birucë guri, ku nuk dëgjohej asnjë zë nga toka, ku nuk kishte asgjë (përveç ikonës së Nënës së Zotit). Vladyka u mbyll atje, duke mos ngrënë ushqim, duke mos pirë, duke mos fjetur, por vetëm, në gjunjë, duke u lutur para ikonës së Nënës së Zotit me një llambë. Çdo mëngjes peshkopit i sillnin raporte nga fronti për numrin e të vrarëve dhe se ku kishte arritur armiku. Pas tre ditësh vigjilje, vetë Nëna e Zotit iu shfaq në një shtyllë zjarri dhe i njoftoi se ai, një libër lutjesh dhe mik i vërtetë i Rusisë, ishte zgjedhur për të përcjellë përkufizimin e Zotit për vendin dhe popullin e Rusisë. Nëse gjithçka që është përcaktuar nuk përmbushet, Rusia do të humbasë.
“Tempujt, manastiret, akademitë teologjike dhe seminaret duhet të hapen në të gjithë vendin. Priftërinjtë duhet të kthehen nga frontet dhe burgjet dhe të fillojnë të shërbejnë. Tani ata po përgatiten të dorëzojnë Leningradin, por nuk mund të dorëzohen. Le ta nxjerrin, tha ajo, ikonën e mrekullueshme të Nënës së Zotit Kazan dhe ta bartin nëpër qytet në një procesion kryq, atëherë asnjë armik i vetëm nuk do të shkelë në tokën e tij të shenjtë. Ky është qyteti i zgjedhur. Para ikonës Kazan ju duhet të kryeni një shërbim lutjeje në Moskë; atëherë ajo duhet të jetë në Stalingrad, i cili nuk mund t'i dorëzohet armikut. Ikona e Kazanit duhet të shkojë me trupat në kufijtë e Rusisë. Kur të përfundojë lufta, Mitropoliti Elia duhet të vijë në Rusi dhe të tregojë se si u shpëtua.
Peshkopi kontaktoi përfaqësuesit e kishës ruse dhe të qeverisë sovjetike dhe u përcolli atyre gjithçka që ishte përcaktuar. Dhe tani letrat dhe telegramet e dërguara nga Mitropoliti Elia në Moskë ruhen në arkiva.
Stalini thirri Mitropolitin Aleksi (Simansky) të Leningradit, kryevendësin e fronit patriarkal, Mitropolitin Sergius (Stragorodsky) dhe premtoi se do të përmbushte gjithçka që Mitropoliti Elia kishte përcjellë, sepse ai nuk shihte më asnjë mundësi për të shpëtuar situatën. Gjithçka ndodhi siç ishte parashikuar. Nuk kishte forcë për të mbajtur armikun. Kishte një zi buke të tmerrshme, mijëra njerëz vdisnin çdo ditë. Ata nxorën ikonën Kazan të Nënës së Zotit nga Katedralja e Vladimirit dhe ecën me të në një procesion fetar rreth Leningradit - qyteti u shpëtua..."
Imazhi "Vatikan" i Kazanit
Në vitin 2004, diplomacia e Vatikanit u përpoq të merrte pëlqimin e Kishës Ortodokse Ruse për vizitën e Papa Gjon Palit II në Rusi, duke përdorur si pretekst të përshtatshëm një propozim për t'i dhuruar Kishës Ruse një imazh të caktuar Kazan me origjinë të panjohur, të ruajtur në dhomat personale të Papës që nga marsi 1993 dhe gjoja e njëjta faltore e famshme ruse, e zbuluar në 1579 në Kazan. Studiuesja e lartë në Muzeun Qendror të Kulturës dhe Artit të Lashtë Rus, Andrei Rublev, Natalya Chugreeva, jep përshkrimin e mëposhtëm të ikonës Kazan nga Vatikani: “Ikona e Kazanit, e vendosur në Vatikan, është një kopje e një imazhi të zbuluar në Kazan, i cili, në stilin e tij të të shkruarit, mund t'i atribuohet traditës piktoreske të rajonit të Vollgës dhe daton në gjysmën e parë - mesi i shekullit të 18-të. Ikonografia e imazhit ndryshon nga kopjet e hershme të imazhit të zbuluar: lloji i Fytyrës së Nënës së Zotit nuk është "grekofil", por më "rusifikuar", vështrimi dhe fytyra e saj janë më të drejtuara nga ata që janë përpara sesa nga lashtësia. imazhe, që është tipike për ikonat e kohëve të mëvonshme; Bekimi i Krishtit të Mirë nuk është me dy gishta, si në ikonën e zbuluar, por nominal. Korniza e çmuar e imazhit, sipas ekspertëve, mund t'i atribuohet, bazuar në natyrën e zbukurimit, fillimit (e treta e parë) e shekullit të 19-të.
Ikona e "Vatikanit" iu dorëzua Moskës nga një delegacion i kryesuar nga kardinali Walter Kasper dhe më 28 gusht 2004, në Katedralen e Supozimit të Kremlinit të Moskës, iu dorëzua Shenjtërisë së Tij Patriarkut Aleksi II të Moskës dhe Gjithë Rusisë. Më 21 korrik 2005, Patriarku ia dorëzoi imazhin dioqezës Kazan gjatë ceremonisë së hapjes së Katedrales së Shpalljes në Kremlinin Kazan.
Troparion,
zëri 4
Ndërmjetësues i zellshëm, Nënë e Zotit s shnyago, për të gjithë O hiq Birin tënd, Krishtin, Perëndinë tonë, dhe bëje me të gjithë Dhe le të shpëtojnë veten e tyre ata që kërkojnë strehim në mbrojtjen Tënde sovrane. Ndërmjetëso për të gjithë ne, o Zonjë, Mbretëreshë dhe Zonjë, që në fatkeqësi, pikëllim dhe sëmundje, të ngarkuar me shumë mëkate, kemi prekur ata që qëndrojnë dhe të luten Ty e me një shpirt të penduar dhe një zemër të penduar përpara figurës sate më të pastër me lot dhe shpresën e pakthyeshme të atyre që kanë në ty për çlirimin nga të gjitha të këqijat, jepi të gjithëve të dobishëm dhe shpëtoji gjithçka, Virgjëresha Nënë e Zotit: Sepse Ti je Hyjnore mbrojtjen e robit Tënd.
Fshati Meshcherskoye.Në vitin 1627, në këtë vend kishte një djerrinë, të quajtur Makeeva në lumë. Lindja. Ajo ishte në pronësi të Princit Bulat (në pagëzimin e shenjtë Ivan) Mikhailovich Meshchersky (në 1620 ai ishte guvernator në Bezhetsk).
Në 1636, ajo i kaloi djalit të tij, Princit Ivan Ivanovich, i cili ndërtoi një shtëpi në djerrinë dhe Makeevo u bë një fshat.
Në 1685, fshati i kaloi djalit të tij, Princit Fyodor Ivanovich Meshchersky, një fisnik i Moskës (ai "kaloi ditë e natë në varrin e Carina Natalya Kirillovna në 1694), i cili në 1695 ndërtoi kishën prej druri të Ndërmjetësimit të Nënës së Zoti.
Në 1708, e veja e princit, Matryona Illarionovna, ia shiti fshatin nëpunësit Adrian Grigorievich Ratmanov (nga 1686 nëpunës i Prikazit Lokal, nga 1693 deri në 1712 nëpunës i të njëjtit Prikaz), nga i cili u ble në të njëjtin vit nga Matvey. Vasilyevich Kolychev.
Në 1767 ajo i kaloi kapitenit të Rojeve të Jetës të Regjimentit Preobrazhensky, Pyotr Ivanovich Golokhvastov (v. 1789), ai u martua me Evdokia Dmitrievna Spasiteleva dhe në 1799 me djalin e tij, kapitenin e dytë në pension Nikolai Petrovich Golokhvas Stepanovna Ushakova).
Kisha e Ndërmjetësimit u shkatërrua për shkak të prishjes së saj. Ajo qëndronte në varrezat e fshatit. Meshchersky.
Në 1817, një kishëz në formën e një shtylle guri me një ikonë u ngrit në vendin e tempullit.
Ndërtesat që kanë mbijetuar deri më sot në fshat. Meshcherskoe daton në kohën (që nga viti 1817) kur pasuria i përkiste Baron Lev Karlovich Bode (1787-1859), puna e të cilit është ngulitur përgjithmonë në pamjen e Kremlinit të Moskës. Lev Karlovich vinte nga një familje e lashtë fisnike gjermane, ishte djali i një koloneli në shërbimin francez, i martuar me një angleze, Maria Kinnersley dhe lindi në Alsace, në kështjellën e babait të tij.
Në 1795, prindërit e tij u shpërngulën nga Franca në Novorossiya, në një pasuri të dhënë nga Katerina II. Në 1798, Bode hyri në Korpusin Kadet Shklov, dhe në 1801 shkoi jashtë vendit me nënën e tij, e cila shkoi për të kërkuar kthimin e pasurisë së marrë gjatë revolucionit. Jashtë vendit, ai u bë fillimisht një faqe, dhe në moshën 16 vjeçare oficer në trupat e Zgjedhësit të Hesse-Kassel. Pas humbjes së Austerlitz-it, "duke dëgjuar gjykimet që e zemëruan atë, ai ndjeu turp të ishte joaktiv, në shërbim të një sovrani të huaj", pasi, pavarësisht origjinës së tij të huaj, ai ishte një patriot rus.
Në 1806, ai u kthye në Rusi dhe u bashkua me Regjimentin Jeta Jaeger si kadet, i komanduar nga konti Emmanuel Saint-Prix dhe oficerët e të cilit përfshinin shumë emigrantë. Pasi u kap me regjimentin në marshim, në betejën e Gutstadt, ai shpëtoi jetën e Count Saint-Prix dhe mori George të ushtarit. Nga 1812 deri në 1814 Ai shërbeu si adjutant nën kontin Steingel dhe më pas nën drejtimin e Wittgenstein në 1815 mori Urdhrin e Shën Gjergjit, shkalla e 3-të dhe në Paris u gradua kolonel;
Në janar 1815, ai u martua me Natalia Fedorovna Kolycheva (1790-1860), një mike e motrave të tij dhe së shpejti doli në pension. Pasi jetoi për disa vite në Shën Petersburg dhe Moskë, u shpërngul me familjen, për të përmirësuar punët e tij, në fshat. Kolychevo, rrethi Balashovsky, nga ku në 1850 kolera e detyroi përsëri të kthehej në Moskë. Këtu, falë marrëdhënies së tij me Princin P.M. Ai e priti Volkonsky fillimisht si këshilltar i Administratës së Pallatit, më pas si shef i saj, me një apartament të madh në ndërtesat e kalorësisë (në vendin e tyre tani është Pallati i Kongreseve), ku familja jetoi për 25 vjet.
Ai mbante titujt e oborrit të dhomës së dhomës, odarit dhe kryedhometarit dhe ishte administrues i besuar i Shkollës së Arkitekturës së Pallatit të Moskës. Me të u ngrit edhe kambana e Carit, nga shekulli i 18-të. ishte në një vrimë; atij iu besua restaurimi i kullave dhe ndërtimi i një pallati të madh të Kremlinit. Jashtëzakonisht i kujdesshëm në çështjet financiare, ai e donte dhe dinte të ndërtonte shuma të mëdha që kalonin nëpër duart e tij, pasi perandori Nikolai Pavlovich i besonte plotësisht Baron Bode (i cili krijoi shumë njerëz ziliqarë në Moskë). Ai mori yllin e Shën Aleksandër Nevskit, një medalje speciale me diamante dhe mbishkrimin "Faleminderit" për ndërtimin e pallatit dhe 40 mijë rubla për të paguar borxhet; nga Aleksandri II ylli i Shën Vladimirit, shkalla e parë.
Kisha e shtëpisë së Ndërmjetësimit të Virgjëreshës së Bekuar u ndërtua në 1853 nga arkitekti Fyodor Fedorovich Richter (1808-1868), anëtar i Akademisë së Arteve të Milanos, akademik i Akademisë Perandorake të Arteve, drejtor i Shkollës së Pallatit të Moskës. Arkitekturë, arkitekt i lartë për ndërtimin e Pallatit të Kremlinit (autor i sallave të Vladimir dhe Shën Andrew), i cili drejtoi punën e matjes dhe përshkrimit të monumenteve të arkitekturës së lashtë ruse dhe restauroi shumë prej tyre.
Kisha në Meshcherskoye është e vetmja ndërtesë kishtare e mbijetuar e arkitektit në rajonin e Moskës, pothuajse nuk kishte asnjë praktikë private dhe nuk ndiqte urdhrat.
F.F. Richter lindi në familjen e një artisti në Shën Petersburg në vitin 1808, hyri në Akademinë e Arteve si vullnetar dhe duke ndjekur një kurs akademik punoi si vizatues në dhomën e hartimit gjatë ndërtimit të Katedrales së Shën Isakut.
Në 1833, ai mori një medalje ari të shkallës 1 për "projektin e një ndërtese për vendbanimin e një pronari të pasur tokash" dhe u mbajt në Akademi për përmirësim. I dërguar në Romë, ku mori përsipër restaurimin e Forumit të Trajanit, "ai studioi shumë dhe me ndërgjegje".
Më 1837, Këshilli i Akademisë vendosi t'i jepte atij "lavdërim të veçantë" "për studime të suksesshme në vende të huaja në fushën e arkitekturës". Ai shkroi një studim të tërë që përmbledh përvojën e punës për të rivendosur Forumin e Trajanit.
Në vitin 1840, Akademia e Arteve të Bukura e Milanos e zgjodhi atë anëtar. Po atë vit, Richter u kthye në Rusi. Pas kthimit, ai mori titullin akademik i Akademisë Perandorake të Arteve, dhe nga viti 1841 - profesor i shkallës së 2-të, i drejtuar në ndërtimin e Pallatit të Kremlinit të Madh (nga 1843 - arkitekt i lartë për ndërtimin e Pallatit të Kremlinit) .
Nga 1842 deri në 1863 - drejtor i Shkollës së Arkitekturës së Pallatit të Moskës. Richter u dërgua në Moskë për të "rritur nivelin e edukimit arkitektonik". Shumë vëmendje iu kushtua edukimit moral në shkollë: nën Richter, shufra u përjashtua nga ndëshkimi, transferimi në klasën e ulët praktikohej për të moshuarit, "dhe në klasat e ulëta - gjunjëzimi, ndëshkimi manual - në anën e pasme të kokën, pas veshëve.” Nëse e shihte që njërit prej studentëve po i binte zemra, atëherë ai vetë vinte në banesën e tij me fjalë miratimi - dhe kjo pavarësisht nga veprat e tij të shumta, në një kohë kur drejtori për studentin zakonisht dukej diçka e paarritshme. Nxënësit morën njohuri solide në shkollë që zbatoheshin vazhdimisht në praktikë. Një pjesë e madhe e pjesëmarrjes së maturantëve të shkollave në "marrjen dhe botimin e vizatimeve të ndërtesave të vjetra ruse". Richter u ndihmua nga historianët në punën e tij për botimin e "Monumenteve të Arkitekturës së Lashtë Ruse" (teksti për fletoret e botuara u shkrua nga Zabelin). Richter restauroi katedralet e Kremlinit, dhomat e djemve Romanov, mbikëqyri ndërtimin e Dhomës së Armatës dhe ishte anëtar i Komisionit për ndërtimin e Katedrales së Krishtit Shpëtimtar në Moskë.
F.F. Richter vdiq pas një "sëmundjeje të shkurtër akute".
Pranë Kishës së Ndërmjetësimit ka një kishëz - varrosja e pronarëve të pasurisë. Baroni L.K Bode vdiq më 29 prill 1859 në Moskë dhe u varros së pari në Meshcherskoye, hiri u transferua në kriptin nën kishën e fshatit. Lukino afër Moskës.
Gruaja e Lev Karlovich Bode, Natalia Fedorovna, është vajza e kapitenit Fyodor Petrovich Kolychev, përfaqësuesi i fundit i një familjeje të vjetër fisnike. Ajo humbi babanë e saj herët. Vdekja e disa xhaxhallarëve dhe një vëllai, e vrarë në 1812, e bëri atë një trashëgimtare të pasur, por punët e saj ishin të ngatërruara.
Pasi u martua me Baron Boden, vetë i zjarrtë dhe dominues, ajo arriti të ribënte veten dhe, për shkak të ndjenjës së detyrës, iu nënshtrua vullnetit të të shoqit. Ata jetuan për 45 vjet, të rrethuar nga fëmijë (nga të cilët ishin 11) dhe nipër e mbesa të shumtë. Natalia Fedorovna u dallua për besimin e saj të thellë, mblodhi një bibliotekë të tërë me libra shpirtërorë dhe moralë në frëngjisht dhe i rriti fëmijët e saj në një frymë rreptësisht ortodokse, megjithëse burri i saj ishte një luteran. Ajo ishte shumë e bukur, e gjatë, e drejtë, e thatë, me buzët gjithmonë të ngjeshura fort. Në moshën e saj të vjetër ajo u bë edhe më fetare dhe ndoqi shërbesat në kishën e saj të shtëpisë çdo ditë.
Ajo vdiq nga një goditje në fshat. Meshcherskoe një vit pas vdekjes së burrit të saj dhe u varros në kapelën afër kishës.
Në vitin 1867, hiri u transportua në fshat. Lukino.
Djali i tyre Lev (1820-1855) zotëronte fshatin kur prindërit e tij u plakën. Ai ishte udhëheqësi i fisnikërisë së rrethit Podolsk, të cilit i përkiste Meshcherskoye. Ai u varros pranë korit të djathtë të kishës.
Vëllai i tij Mikhail (1824-1888), kryedhometar, historian, arkeolog, ndihmësdrejtor i Armaturës dhe nënkryetar i Komisionit për ndërtimin e Katedrales së Krishtit Shpëtimtar, në 1875 mori stemën dhe mbiemrin e Kolyçevët dhe filluan të quheshin Bode-Kolychev.
Ai ishte i martuar me Alexandra Ivanovna, e mbilindja Chertkova (1827-1898). Motra e tij Maria Lvovna Bode (1818-1864) shkoi në një manastir në 1862 (murgesha Paisia).
Pasi Lev Lvovich Pokrovskoye kaloi te djali i tij Yakov Lvovich Boda, i cili shiti fshatin.
Në 1890, pasuria Meshcherskoye ishte në pronësi të gruas së kolonelit, Nadezhda Mikhailovna Levashevskaya.
Në 1891, Administrata Zemstvo e Moskës bleu pasurinë për një spital psikiatrik. Psikiatri i famshëm Pavel Ivanovich Yakobiy, i cili sapo ishte kthyer nga një emigracion i gjatë politik, u ftua të organizonte një spital psikiatrik.
Në fund të vitit 1892, në Pokrovsky-Meshchersky, ndërtesat e vjetra të feudali u shndërruan në spital dhe u ndërtua një pavijon i ri prej druri. Puna u krye me pritjen për pranimin e 100 pacientëve në spital.
Yakobiy argumentoi se ndërtimi i një spitali psikiatrik duhet të fillojë pavarësisht nga kërkimet statistikore, pa mohuar se “një regjistrim i kujdesshëm dhe i mirëorganizuar i të sëmurëve mendorë në provincë është i nevojshëm, por jo për të përcaktuar madhësinë e spitalit... por për të qenë në gjendje, duke e marrë atë si pikënisje, gradualisht të fillojë një regjistrim konstant të të gjithë pacientëve dhe të marrë masa parandaluese ku dhe kur është e nevojshme.”
Ai besonte se “numri i spitaleve dhe jo madhësia duhet të rritet me zgjerimin e kujdesit për të sëmurët mendorë”, se “çdo rreth duhet të ketë një spital me 60-200 shtretër dhe këto spitale duhet të shumëfishohen në numër me numrin e mëtejshëm. zhvillimi i kujdesit për të sëmurët mendorë dhe jo rritja e përmasave, sepse tërheqja e tyre për raste të freskëta shterohet në një distancë shumë të shkurtër.”
Më 11 janar 1893, Asambleja Provinciale ia ktheu administratës projektin e paraqitur nga Jacoby, duke propozuar që të ripunohej sërish, pasi fillimisht të bëhej një regjistrim i dytë i të sëmurëve mendorë në provincë, sepse studimet statistikore të vitit 1887 nuk ishin mjaft të sakta dhe nuk ka lejuar përcaktimin e numrit të përgjithshëm dhe të përqindjes së marrëdhënieve ndërmjet grupeve të ndryshme të të sëmurëve mendorë.
Në 1893-1895. Arkitekti Alexander Fedorovich Kruger (1861 - ?) punoi në ndërtimin e spitalit Meshcherskaya.
Në shkurt 1893, Administrata ftoi Vladimir Ivanovich Yakovenko (1857-1923) për të plotësuar pozicionin vakant; ai u udhëzua të hartonte një projekt të ri në përputhje me kërkesat e fundit të asamblesë provinciale të zemstvo.
Projekti i V. I. Yakovenko për ndërtimin e spitalit u paraqit për diskutim në një takim të posaçëm të mbajtur në prill 1894 nën kryesinë e profesorit A. Ya Kozhevnikov me pjesëmarrjen e S. S. Korsakov, V. P. Serbsky, V. R. Butske, M. P. Litvinov, A. A. Tokarsky. F. F. Erisman. Ashtu si gjatë diskutimit të projektit të P.I Yakobiy, u ngrit përsëri pyetja nëse duhen vendosur kronikat në një spital dhe nëse nevojitet një koloni në spital?
Psikiatrit shprehën një mendim pothuajse unanim se “është absolutisht e nevojshme që të shtrohen në spital të sëmurët e rinj, të dhunshëm dhe të rrezikshëm të shqetësuar”... se “kolonia është shumë e nevojshme dhe krijohet nga vetë jeta e spitalit”. se zemstvo duhet të zgjerojë kujdesin e saj për të gjithë pacientët dhe për pacientët e qetë, të fortë fizikisht të sëmurë kronik, të paguajë përfitime në shtëpi. Në takim u ra dakord me dispozitat kryesore të projektit. Përveç kësaj, ajo pranoi nevojën për ndërtimin e punishteve të punës dhe ngritjen e një salle argëtimi për të sëmurët. Duke marrë parasysh se spitali "do të ketë gjithmonë një numër shumë të madh pacientësh të rinj që kërkojnë shumë vëmendje dhe pacientët e shqetësuar dhe të dhunshëm do të mbizotërojnë", takimi vendosi që "është e pamundur të jepen më shumë se 50 pacientë për mjek", të moshuarit. rojeve duhet t'u jepet një për pavijon, të rinjve - një për ndërrim për çdo departament.
Numri i personelit mjekësor të ri (të ulët) u vendos në raport nga 1:5 në 1:6. Në të njëjtin takim, V.I. Yakovenko prezantoi projektin e tij për kryerjen e statistikave aktuale, në të cilin ai propozoi përpilimin e listave të detajuara të njerëzve të sëmurë mendorë për çdo rreth mjekësor zemstvo, duke treguar natyrën dhe formën e sëmundjes ...
Ndërtimi i spitalit psikiatrik vazhdoi nga 1895 deri në 1905. Provinca e Moskës mori një institucion psikiatrik model të specializuar. Dizajni i pavioneve, vendosja e tyre me përdorim të menduar me mjeshtëri të relievit dhe mjedisit piktoresk, shtrirja e territorit të spitalit dhe organizimi krejtësisht i ri origjinal i gjithë jetës së brendshme të këtij institucioni mbi bazën e arritjeve të avancuara shkencore. me frymën e njerëzimit dhe rehati shëruese mbretëronte kudo.
Në vitin 1904 në fshat. Lyubuchany dhe fshati Ivino, i vendosur afër spitalit, u krijua patronazhi i familjes; në fund të vitit 1905, në 15 familje fshatare kishte 49 të sëmurë. Pacientët në fazën kronike dhe përfundimtare të formave të ndryshme të sëmundjeve mendore (dementia praecox, demenca paranojake, dëmtim organik i trurit, çmenduri paralitike, demencë epileptike etj.) të moshës nga 22 deri në 65 vjeç janë referuar në patronazh. Kushtet e jetesës dhe gjendja shëndetësore e pacientëve vizitues vëzhgoheshin nga një mbikëqyrës i cili vizitonte të gjitha banesat çdo ditë dhe mjeku i spitalit i vizitonte pacientët të paktën një herë në javë.
Pacientët laheshin çdo javë në banjën e spitalit, ku i nënshtroheshin ekzaminimit mjekësor dhe peshimit.
Për të diskutuar të gjitha çështjet më të rëndësishme mjekësore, administrative dhe ekonomike, u formua një këshill spitalor, i cili, përveç drejtorit të spitalit, përfshinte të gjithë mjekët (rezidentë, asistentë), një farmacist dhe mjekun sanitar provincial të rrethit Podolsk. , si dhe persona të tjerë kompetentë për çështjet e diskutuara (prift, kujdestar, kontabilist, menaxher i dyqanit, punishtes, kuzhinës dhe lavanderisë).
Në periudhën e parë organizative me V.I. Yakovenko punoi me mjekët: N.N. Reformatsky, E.A. Genina, M.P. Glinko; Më vonë, V.A. vjen në spital. Trombach, A.M. Tereshkoviç, V.I. Vasiliev, V.V. Balitsky, N.N. Tyrnov, E.D. Taranikov, P.N. Goldobin, I.D. Pevzner, A.S. Rosenthal, A.A. Prozorov, D.K. Lebedev, I.N. Sukhov, E.I Altshuler dhe të tjerë.
Që nga viti 1900, Dr. S.P. Tsvetaev filloi autopsitë patoanatomike të kufomave dhe kreu studime klinike dhe bakteriologjike. Falë iniciativës së mjekëve dhe punonjësve të spitalit, u organizua një bibliotekë mjekësore dhe publike, e cila për shumë vite drejtohej nga mjeku N.N. Tyrnov.
Në 1911, spitali mori pjesë në Ekspozitën Ndërkombëtare të Higjienës në Dresden, dhe më vonë në 1913 - në Ekspozitën e Higjienës Gjith-Ruse. Në ekspozitën e fundit, zemstvo provinciale e Moskës iu dha çmimi më i lartë - një Diplomë Nderi "Për shumë vite shqetësim për ofrimin e gjerë të kujdesit për të sëmurët mendorë, për organizimin dhe menaxhimin e biznesit në spitalin psikiatrik Pokrovsk".
Në të njëjtën kohë, spitali vazhdonte të ishte i mbipopulluar, patronazhi qendror i organizuar në spital nuk mundi të siguronte të gjithë të sëmurët mendorë që kishin nevojë për të.
Në vitin 1911, mjekët në spital organizuan regjistrimin e dytë psikiatrik të popullsisë së provincës së Moskës, i cili gjeti një numër të sëmurësh mendorë dy herë më të lartë se numri i marrë në regjistrimin e vitit 1893. Bazuar në një analizë të thellë të rezultateve të regjistrimit dhe përvojës së grumbulluar nga mjekët e spitaleve në çështjet e kujdesit psikiatrik në vitin 1913, në kongresin e XVIII krahinor, u ngritën përsëri pyetjet për decentralizimin e tij dhe lidhjen më të ngushtë me të gjithë organizimin mjekësor e sanitar.
Vlerësimi i kostos për spitalin përfshinte shpenzimet për shërbimet e kishës.
Në 1911, për shërbimet e kishës në spitalin Pokrovskaya. Meshchersky: për pagën e një prifti - 600 rubla (588 pacientë), një rritje për 10 vjet shërbim - 300 rubla; për pagën e nëpunësit - 240 rubla. Rritje për kohëzgjatjen e shërbimit, 3 vjet - 60 rubla. Ushqimi për 365 ditë - 323 rubla. 95 kopekë
Roja në kapelë - paga 180 rubla, ushqimi - 263 rubla, 95 kopekë. Varrimi i të vdekurve 100 varrime (varrimi i të vdekurve, rregullimi i varreve, ngritja e kryqeve) - 600 rubla. Shpenzime të tjera - 40 rubla, gjithsej - 640 rubla.
Në vitin 1913, spitalit iu dha çmimi më i lartë në Ekspozitën Higjienike Gjith-Ruse. Spitali vazhdoi të ishte i mbipopulluar;
Në gusht 1914, në spitalin Pokrovskaya, e ashtuquajtura baraka rezervë me një sallë për argëtimin e pacientëve dhe punonjësve u shndërrua në një spital për të plagosurit.
Kisha e Ndërmjetësimit në fshat. Meshchersky u bë spital, në 1906 kujdestari i kishës ishte një mjek, drejtori i spitalit, Mikhail Platonovich Glinka (lindur në 1860)
Në vitin 1886, ai përfundoi një kurs në shkencat mjekësore me një specialitet në sëmundjet mendore. Ai u emërua drejtor i spitalit pas dorëheqjes së V.I. Yakovenko.
Në shkollën Pokrovsko-Meshcherskaya në 1900, mësuesi i ligjit ishte prifti Sergei Vasilyevich Georgievsky, mësuesi ishte Lydia Ivanovna Yakovenko.
Drejtimi kryesor i kujdesit psikiatrik për popullsinë nën sundimin Sovjetik deri në vitet 1930. nuk u shoqërua me emrat që punuan në spitalin Pokrovsko-Meshcherskaya së bashku me V.I. Yakovenko, mjekë. Psikiatrit kërkuan arsyet e rënies së artit dhe moralit në shoqëri, të cilat u bënë të dukshme nga fillimi i shekullit të 20-të, në procesin patologjik të degjenerimit që mbërtheu njerëzimin.
Sipas formulës së formuluar në mesin e shekullit XIX. Psikiatër francezë B.-O. Teoria e Morel dhe Moreau de Tours e degjenerimit, ose degjenerimit, si rezultat i përkeqësimit të kushteve të jetesës, numri i sëmundjeve po rritet vazhdimisht. Akumulimi gjatë brezave të një familjeje, sëmundjet fizike dhe mendore çojnë në zhdukjen e saj dhe në fund mund të çojnë në degjenerimin e racës njerëzore në tërësi.
Në artikullin "Degjenerimi dhe lufta kundër tij", shkruar në 1908, Bekhterev fajësoi kapitalizmin dhe problemet sociale që ai krijon - konkurrenca, varfëria, shtypja e individit - për faktin se zhvillimi progresiv i njerëzimit ka shkuar prapa. Ai bëri thirrje për një kohë "kur, më në fund, njerëzimi i humbur... do të shohë se të gjithë janë vëllezër dhe se nuk duhet të ketë luftë për ekzistencë mes tyre".
Pas përmbysjes së monarkisë në shkurt 1917, dukej se kishin ardhur kohët e premtuara. Megjithatë, mbetej shumë për t'u bërë për të siguruar që shkaqet që çuan në degjenerim të pushonin së funksionuari. Lufta po ndodhte dhe departamenti psikiatrik i Kryqit të Kuq nuk mund të përballonte rrjedhën e të sëmurëve mendorë nga ushtria. Në frontin e brendshëm, spitalet psikiatrike merrnin gjithnjë e më pak karburant, ilaçe dhe ushqime; të sëmurët duhej të liroheshin nga të katër anët që të mos vdisnin nga uria.
Qeveria e Përkohshme, përveç psikiatrisë, kishte edhe shumë shqetësime të tjera dhe mjekët duhej t'i zgjidhnin vetë çështjet në kongreset urgjente të Unionit të Psikiatrit.
Pas kësaj erdhën vite edhe më të vështira. Ata mjekë që nuk u larguan nga Rusia, nuk u vranë, nuk vdiqën nga uria dhe sëmundjet, dëshmuan shkatërrimin e sistemit ekzistues të kujdesit shëndetësor.
Në vitin 1923, numri i pacientëve në të gjitha spitalet psikiatrike në Rusi dhe Ukrainë u ul pothuajse katërfish në krahasim me kohën e paraluftës (12,950 njerëz në 1923 krahasuar me 42,229 në 1912). Megjithëse situata e furnizimit gradualisht filloi të përmirësohej, situata në spitale linte shumë për të dëshiruar. Për shkak të mungesës së stafit dhe mbipopullimit të spitaleve, masat shtrënguese filluan të përdoren përsëri, incidentet e dhunës u bënë më të shpeshta, roje të armatosura u shfaqën në reparte - gjithçka me të cilën u përballën aq shumë punonjësit e psikiatrisë zemstvo.
Duke u përpjekur të ndalonte shkatërrimin, Unioni i shpopulluar i Psikiatrit filloi të bashkëpunonte me qeverinë e re, e cila në prill 1918 krijoi një komision për psikiatrinë, i cili u bë formimi
Komisar Popullor i Shëndetësisë nga seksioni i tij. Bashkëpunimi me organet qeveritare, nga njëra anë, u dha mundësinë psikiatërve për të zbatuar vendimet e tyre, dhe nga ana tjetër, pikasi i-të në çështjen e nënshtrimit të tyre ndaj shtetit.
Nëse në prill 1917 psikiatërt planifikonin të krijonin një organ publik për të drejtuar psikiatrinë praktike në vend, tani u bë e qartë se ata do të ndiqnin strategjinë e Komisariatit Popullor të Shëndetësisë. Për habinë e mjekëve të vjetër, kjo strategji nuk kishte asnjë lidhje me rivendosjen e sistemit tashmë të provuar të psikiatrisë zemstvo dhe dukej krejtësisht utopike në ato vite.
N.A. Semashko, i emëruar në postin e Komisarit Popullor të Shëndetësisë, doli me konceptin e mjekësisë së re sovjetike. Ai këmbënguli në tre parime - falas, të menaxhuar nga qendra dhe mjekësi parandaluese ose sociale.
Ideja e mjekësisë sociale ishte që duke qenë se shëndeti dhe sëmundja përcaktohen nga shoqëria, kujdesi shëndetësor duhet të fillojë me ndërhyrje sociale. Institucioni bazë i mjekësisë sociale duhet të ishte ai që do të kombinonte funksionet terapeutike, parandaluese dhe edukative. Prototipi i tij mund të jenë dispanseritë kundër tuberkulozit që ekzistonin tashmë në vendet evropiane.
Në Rusi, para Luftës së Parë Botërore, një mjek i ri në klinikën e Universitetit të Moskës L.M. Rosenstein (1884-1934).
"Great Break" goditi higjienën mendore në fillim të viteve 1930 dhe u shoqërua me një sulm ndaj mjekësisë sociale në tërësi. Mbështetësit e psikiatrisë sociale u akuzuan për një tendencë për të zëvendësuar të gjithë kujdesin shëndetësor me higjienën mendore, "për të trajtuar, mësuar, udhëhequr dhe udhëhequr, për të ndërhyrë në marrëdhëniet gjithnjë e më komplekse të jetës në rritje". Shifrat e marra si rezultat i ekzaminimeve klinike shpjegoheshin me një zgjerim të pajustifikuar të konceptit të sëmundjes.
Një nga arsyet e përfundimit të mjekësisë sociale ishte se krijuesit e saj e mbivlerësuan forcën e mbështetjes partiake dhe, kur kryenin sondazhet e tyre, për një kohë të gjatë nuk ndjenin rrezikun që publikimi i rezultateve i përbënte qeverisë.
Gjatë kohës sovjetike, Kisha e Ndërmjetësimit u mbyll, struktura e saj me pesë kube, nivelet e sipërme të zakomarit dhe kulla e kambanës u shkatërruan.
U rindërtua, u nda në dy kate nga një tavan dhe në të u hap një kafene (vitet 1960-1970).
Një grua e moshuar në vitet 1980. ajo tha se pothuajse të gjithë çiftet e martuara që pasi u regjistruan “shëtitën” në këtë kafene, u ndanë.
Në kohën tonë, tempulli u është kthyer besimtarëve.
Në vitin 1994, tavani i dyshemesë u çmontua, tempulli u pastrua nga mbeturinat dhe filluan shërbimet në të.
Një shtëpi feudali e ndërtuar në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të është ruajtur në Meshcherskoye. L.L. Bode, kulla gotike (ndërtesa administrative e spitalit), ndërtesat e shërbimeve dhe mbetjet e një parku.
Gjatë kohës sovjetike, ndërtesat e pasurive ishin në gjendje të keqe dhe u shtrembëruan nga rindërtimi.
Në ditët e sotme, ndërtesat e pasurive të Pokrovsky-Meshchersky po restaurohen.
Pranë Meshchersky ndodhet ish-pasuria Malvinskoye-Otradnoe, ku është restauruar një shtëpi feudali prej druri.
Pasuria i përkiste pronarit të tokës Lydia Nikolaevna Malvinskaya-Khlyustina.
Në vitin 1910, Vladimir Grigorievich Chertkov, një mik, me mendje të njëjtë dhe botues i veprave të kontit Lev Nikolaevich Tolstoy, u vendos këtu. Vladimir Grigorievich, djali i komandantit të Regjimentit të Rojeve të Jetës Preobrazhensky, anëtar i Këshillit Ushtarak, ndihmës i kryetarit të Komitetit Kryesor për Organizimin dhe Edukimin e Trupave, gjeneral adjutant, i cili e njihte mirë perandorin
Më 3 qershor, në fshatin Meshchersky, peshkopi Ignatius i Vyborg dhe Priozersk, administrator i Vicariatit Perëndimor, shenjtëroi një kishëz prej druri në vendin e ndërtimit të një tempulli për nder të ikonës Kazan të Nënës së Zotit. Për banorët vendas, kjo ngjarje e gëzueshme do të thotë ringjallje e jetës shpirtërore në fshat.
Tempulli i ri, thotë banorja vendase Irina Razuvaeva, do të jetë praktikisht në të njëjtin vend ku qëndronte kisha, e shkatërruar në vitet '30. Kjo është një ngjarje shumë e këndshme për të gjithë besimtarët, pasi për një kohë shumë të gjatë në fshat nuk kishte kishë. Disa nga famullitarët janë pak të shqetësuar se kisha do të jetë pranë zonës sonë të rekreacionit, por më duket se kjo është shumë mirë, pasi të rinjtë do të kalojnë pranë dhe, ndoshta, shumë do të duan të shkojnë në tempull.
Në vendin e kapelës, është planifikuar të ngrihet një kishë prej guri e ikonës Kazan të Nënës së Zotit. Ky imazh është veçanërisht i nderuar në mesin e popullit rus. Çlirimi i Moskës nga pushtuesit polakë gjatë kohës së trazirave lidhet me këtë ikonë. Milicia, e udhëhequr nga Princi Dmitry Pozharsky dhe Kuzma Minin, lavdëroi ikonën e Nënës së Zotit Kazan si mbrojtëse dhe mbrojtëse e tokës ruse.
Peshkopi Ignatius sqaroi se në kuadër të Programit 200, bashkë me tempullin do të ndërtohet edhe një qendër famullitare shpirtërore dhe kulturore.
Ndërtimi i kishave nuk është punë individuale e rektorit apo e peshkopit, theksoi ai në fjalën e tij para besimtarëve. - Në Rusi kishat janë ndërtuar nga e gjithë bota, dhe unë u bëj thirrje famullitarëve që të bëjnë përpjekjet e tyre, sa të munden, në ndërtimin e këtij tempulli. Kjo është puna që bëjmë për njerëzit dhe për Zotin.
Bazuar në materialet e Gazetës Mbrëmje
Shikoni videon
Për ata që duan të ndihmojnë
Detajet e Kishës së Ikonës Kazan të Nënës së Zotit
në fshatin Meshchersky në Moskë
Emri i plotë:
Organizata fetare lokale - famullia ortodokse e Kishës së Ikonës Kazan të Nënës së Zotit në fshatin Meshcherskoye, male. Dioqeza e Moskës në Moskë e Kishës Ortodokse Ruse
Emri i shkurtuar:
Famullia e Kishës Kazan. B.M. në fshat Meshchersky, Moskë
Adresa ligjore:
119571, Moskë, Vernadsky Avenue, 90, ndërtesa 1
Tel./faks 8-495-443-77-43, 8-499-500-30-36
Kontabiliteti: 8-499-500-30-35
Te dhenat e Bankes:
INN/KPP 7704249290/772901001, llogari bankare 40703810100000001093 në ZAO KB "Gagarinsky",
BIC 044525429, llogaria 30101810400000000429
OKPO 72064164, OKATO 45286590000, OKVED 91.31, OKONH 98700,
OGRN 1037739589117 datë 02/12/2003
Ushtruesi i detyrës së Rektorit të Tempullit
– Kryeprifti Dimitri Ivanov
Kryetar i Këshillit të Famullisë
– Kryeprifti Aleksandër Tarakanov
Arkëtar
– Dorokhova Nadezhda Alexandrovna
Lloji i pageses: për ndërtimin e një tempulli
