Kush është Athena? Në mitologjinë e lashtë greke, Athena është perëndeshë e luftës së organizuar, strategjisë ushtarake dhe mençurisë. Perëndeshë Athena - si duket dhe çfarë patronizon
Hellas antike... Vendi i miteve dhe legjendave, vendi i heronjve të patrembur dhe detarë të guximshëm. Atdheu i perëndive të frikshëm të ulur në Olimp të lartë. Zeus, Ares, Apollo, Poseidon - këta emra janë të njohur për të gjithë nga mësimet e historisë së shkollës.
Sot do të flasim për gratë dhe vajzat e tyre - perëndeshat antike të gjithëfuqishme të Greqisë, të cilët manipuluan me zgjuarsi burrat e tyre, duke qenë zonjat e vërteta të Olimpit dhe zonjat e të vdekshmëve. Këto qenie të mëdha sunduan botën, duke mos i kushtuar vëmendje njerëzve të mëshirshëm poshtë, sepse ata ishin producentë dhe spektatorë në teatrin më të madh në botë - Tokën.
Dhe kur erdhi koha për t'u larguar, perëndeshat krenare të Hellas lanë gjurmë të pranisë së tyre në tokën greke, megjithëse jo aq të dukshme sa ato të gjysmës mashkullore të Panteonit.
Le të kujtojmë mitet për vajzat e bukura, ndonjëherë tepër mizore të Olimpit dhe të bëjmë një udhëtim të shkurtër në vendet që lidhen me to.
Perëndeshë Hera - mbrojtëse e vatrës dhe jetës familjare
Hera - perëndeshë Greqia e lashtë, më i larti midis të barabartëve dhe nëna nominale e pothuajse të gjitha perëndeshave të tjera të Olimpit nga brezi i katërt (brezi i parë janë krijuesit e botës, i dyti janë titanët, i treti janë perënditë e para).
Pse? Sepse burri i saj Zeusi është shumë larg idealit të një burri besnik.
Sidoqoftë, Hera vetë është e mirë - për t'u martuar atëherë as me perëndinë supreme, por vetëm me vrasësin e Kronos (më i forti i titanëve), Hera ra në dashuri me Zeusin, dhe më pas refuzoi të bëhej zonja e tij derisa ai nuk u bë. betohet se do ta bëjë gruan e tij.
Për më tepër, betimi paraqiste ujërat e Styx-it (lumi që ndan botën e të gjallëve dhe të vdekurve dhe ka fuqi të jashtëzakonshme si mbi perënditë ashtu edhe mbi njerëzit).
Në çmendurinë e dashurisë, betimi u shqiptua dhe Hera u bë perëndeshë kryesore në Olimp. Por Zeusi shpejt u lodh jeta familjare dhe me kënaqësi krijonte lidhje anash, gjë që e hidhëroi Herën dhe e detyruan të kërkonte mënyra për t'u hakmarrë ndaj atyre që i preferonte i shoqi i pabesë, dhe në të njëjtën kohë nga fëmijët e tij.
Hera - perëndeshë kujdestare vatër dhe shtëpi dhe familja, ndihmon gratë e braktisura, ndëshkon burrat jobesnikë (që shpesh i sjell hundët me nusen e saj të vrazhdë, Afërditën).
Djali i preferuar i Herës është Aresi, perëndia i luftës, i përbuzur nga babai i tij për dashurinë e tij për betejat dhe vrasjet e vazhdueshme.
Por urrejtja e zonjës së parë të Olimpit ndahet nga dy krijesa - vajza e Zeus Athena dhe djali i Zeus Hercules, të cilët të dy nuk u lindën nga gruaja e tij ligjore, por megjithatë u ngjitën në Olimp.
Për më tepër, Hera urrehet nga djali i saj Hephaestus, perëndia e zanateve dhe burri i Afërditës, perëndeshës së bukurisë, e cila u hodh nga Olimpi nga Hera si foshnjë për deformimin e tij fizik.
Gjurma më e madhe e kësaj zonje mizore mund të konsiderohet Tempulli i Herës në Olimpin e lashtë.
Ndërtesa fetare është ndërtuar në fund të shekullit të VII para Krishtit. e. Tempulli masiv ra në rrënoja shumë kohë më parë, por falë përpjekjeve të disa brezave të arkeologëve, themelet e tempullit dhe pjesët e tij të mbijetuara janë restauruar dhe tani janë të hapura për turistët.
Për më tepër, në Muzeun Olympia, mund të shihni fragmente statujash kushtuar Herës dhe të kuptoni saktësisht se si u portretizua perëndeshë nga admiruesit e saj.
Kostoja e një bilete për në Olimpia është 9 euro, e cila përfshin hyrjen në zonën e gërmimit dhe muzeun. Ju mund të merrni një biletë vetëm për në zonën e gërmimit, do të kushtojë 6 euro.
Afërdita - perëndeshë e dashurisë në Greqinë e lashtë
Afërdita e bukur, bukuria e së cilës mund të krahasohej vetëm me mendjelehtësinë e saj, nuk është e bija e Zeusit apo Herës, por vjen nga një familje shumë më e vjetër.
Ajo është krijimi i fundit i Uranit, i pari i Titanëve, i tredhur nga Kronos gjatë luftës së parë për Olimpin.
Gjaku i titanit, i privuar nga një pjesë e trupit të tij, u përzie me shkumën e detit dhe prej tij doli një bukuri tinëzare dhe mizore, e cila u fsheh në Qipro nga vështrimi i Kronos derisa u rrëzua nga Zeusi.
Falë planit dinak të Herës, Afërdita u martua me Hefestin e fuqishëm, por të shëmtuar. Dhe ndërsa ai ishte duke punuar në punëtorinë e tij, perëndesha ose u hodh në Olimp, duke komunikuar me perënditë, ose udhëtoi nëpër botë, duke u dashuruar me perënditë dhe njerëzit dhe duke rënë në dashuri me veten.
Dashamirët më të famshëm të bukuroshes fluturuese ishin Adonis, një gjahtar i bukur në trup dhe shpirt, me të cilin perëndeshë ra në dashuri aq shumë sa që pas vdekjes së tij tragjike nga tufat e një derri, ajo u hodh poshtë shkëmbit Lidian.
Dhe Aresi, perëndia i luftës dhe i shkatërrimit, e dërgoi fshehurazi derrin te Adonis.
Ishte Aresi ai që mbushi durimin e Hefestit krenar, i cili u krijoi një kurth të dashuruarve - ai farkëtoi një rrjetë të fortë, aq të hollë sa të dashuruarit thjesht nuk e vunë re kur rrjeta u hodh në shtrat "Takimi", kurthi i Hefestit ngatërroi të dashuruarit dhe i ngriti mbi shtrat.
Kur perëndia e zanateve u kthye në Olimp, ai qeshi për një kohë të gjatë me të dashuruarit e pafat, dhe Afërdita e turpëruar iku për një kohë në tempullin e saj në Qipro, ku lindi djemtë e Ares - Phobos dhe Deimos.
Vetë perëndia e luftës vlerësoi elegancën dhe butësinë e kurthit të Hefestit dhe e pranoi disfatën me dinjitet, duke lënë Afërditën e bukur, e cila u fal shpejt nga i shoqi.
Afërdita është perëndeshë e dashurisë dhe çmendurisë së dashurisë. Ajo, megjithë pamjen e saj rinore, është perëndesha më e vjetër në Olimp, së cilës Hera i drejtohet shpesh për ndihmë (sidomos në ato raste kur vatra e dashurisë për gruan e saj fillon të zbehet përsëri te Zeusi). Afërdita konsiderohet gjithashtu perëndeshë e pjellorisë, dhe gjithashtu një nga perëndeshat e detit.
Djali i preferuar i Afërditës është Erosi, i njohur edhe si Kupidi, perëndia i dashurisë trupore, i cili e shoqëron gjithmonë nënën e tij. Ajo nuk ka armiq të përhershëm në Olimp, por mendjelehtësia e saj shpesh çon në grindje me Herën dhe Athinën.
Trashëgimia më e madhe e Afërditës është Paphos, një qytet në Qipron Greke që ndodhet në vendin ku ajo dikur doli nga shkuma e detit.
Ky vend u vlerësua jo vetëm nga gratë, por edhe nga burrat - në disa pjesë të Greqisë antike ekzistonte një besim se një vajzë që vizitoi tempullin e Afërditës dhe hyri në një marrëdhënie me një të huaj në afërsi të tempullit mori bekimin të perëndeshës së dashurisë për jetën.
Për më tepër, tempulli strehonte banjën e Afërditës, në të cilën perëndesha zbriste ndonjëherë për të rikthyer bukurinë dhe rininë e saj. Gratë greke besonin se nëse hyni në banjë, kishte të gjitha mundësitë për të ruajtur rininë.
Në ditët e sotme, nga tempulli i hapur për turistët kanë mbetur vetëm rrënojat. Jo larg tempullit të Afërditës në Pafos mund të gjeni gjithmonë si të porsamartuar ashtu edhe beqarë, sepse sipas legjendës, ata që gjejnë një guralec në formë zemre në bregdet do të gjejnë dashuri të përjetshme.
Perëndeshë luftëtare Athena
Perëndesha Athena është pronare e mitit më anormal të lindjes.
Kjo perëndeshë është e bija e Zeusit dhe gruas së tij të parë Metis, perëndeshë e mençurisë, e cila, sipas parashikimit të Uranit, duhej të lindte një djalë, i cili, nga ana tjetër, së shpejti do të rrëzonte babanë e tij të bubullimës.
Pasi mësoi për shtatzëninë e gruas së tij, Zeusi e gëlltiti atë të gjithë, por shpejt ndjeu dhimbje të egër në kokë.
Fatmirësisht në atë kohë në Olimp ndodhej perëndia Hephaestus, i cili me kërkesë të babait mbretëror e goditi me çekiç në pjesën e lënduar të trupit, duke i çarë kafkën.
Nga koka e Zeusit doli një grua me veshje të plotë luftarake, e cila ndërthuri mençurinë e nënës së saj dhe talentin e babait të saj, duke u bërë perëndeshë e parë e luftës në Greqinë e lashtë.
Më vonë, lindi një tjetër adhurues i lëkundjes së shpatës, Ares, i cili u përpoq të kërkonte të drejtat e tij, por perëndeshë, në beteja të shumta, e detyroi vëllain e saj të respektonte veten, duke i provuar atij se marrëzia e betejës nuk mjaftonte për të fituar.
Qyteti i Athinës i kushtohet perëndeshës, të cilën ajo e fitoi nga Poseidoni në mosmarrëveshjen legjendare mbi Atikën.
Ishte Athena ajo që u dha athinasve një dhuratë të çmuar - pemën e ullirit.
Athena është gjenerali i parë i Olimpit. Gjatë luftës me gjigantët, perëndesha luftoi përkrah Herkulit derisa kuptoi se perënditë nuk mund të fitonin.
Pastaj Athena u tërhoq në Olimp dhe, ndërsa djemtë e Zeusit po frenonin hordhitë e gjigantëve, ajo solli kokën e Meduzës në fushën e betejës, vështrimi i së cilës i ktheu luftëtarët e mbijetuar në gurë, ose më mirë, në male.
Athena është perëndeshë e mençurisë, luftës "të zgjuar" dhe mbrojtëse e zanateve. Emri i dytë i Athenës është Pallas, i marrë për nder të motrës së saj kujdestare, e cila vdiq për shkak të mbikëqyrjes së vajzës së atëhershme Athena - perëndeshë, pa kuptim, vrau aksidentalisht shoqen e saj.
Pasi u pjekur, Athena u bë më e mprehta nga perëndeshat e Olimpit.
Ajo është një virgjëreshë e përhershme dhe rrallë futet në konflikte (përveç atyre që përfshijnë babain e saj).
Athena është më besnike nga të gjithë olimpianët dhe madje gjatë eksodit të perëndive ajo dëshironte të qëndronte në Greqi me shpresën se një ditë mund të kthehej në qytetin e saj.
Athena nuk ka as armiq dhe as miq në Olimp. Shkathtësia e saj ushtarake respektohet nga Aresi, mençuria e saj vlerësohet nga Hera dhe besnikëria e saj vlerësohet nga Zeusi, por Athena mban distancën edhe nga babai i saj, duke preferuar vetminë.
Athena e tregoi vazhdimisht veten si kujdestare e Olimpit, duke ndëshkuar të vdekshmit që e deklaruan veten të barabartë me perënditë.
Arma e saj e preferuar është një hark dhe një shigjetë, por shpesh ajo thjesht dërgon heronj grekë te armiqtë e saj, duke ua shpërblyer me favorin e saj.
Trashëgimia më e madhe e Athinës është qyteti i saj, të cilin ajo e mbrojti shumë herë, duke përfshirë edhe hyrjen personalisht në fushën e betejës.
Athinasit mirënjohës ndërtuan perëndeshën shenjtëroren më të pabesueshme në Greqi - të famshmen.
Një statujë e saj 11 metra, e bërë prej bronzi me një numër i madh ari nga skulptori i famshëm Phidias:
Statuja nuk ka mbijetuar deri më sot, siç ka mbijetuar një pjesë e konsiderueshme e vetë tempullit, por në fund të shekullit të njëzetë, qeveria greke restauroi rrënojat legjendare dhe filloi kërkimin për reliket e hequra, të cilat gradualisht po kthehen në vendet e tyre. .
Kishte kopje në miniaturë të Partenonit në shumë koloni athinase, veçanërisht në ato në bregun e Detit të Zi.
Shumë kohë më parë, perënditë dhe perëndeshat e plotfuqishme të Greqisë antike u zhytën në harresë. Por ka tempuj kushtuar atyre dhe veprat e tyre madhështore mbahen mend mirë nga pasardhësit e atyre që i adhuruan.
Dhe edhe pse Greqia nuk i nderon më olimpistët e fuqishëm, pasi u bë atdheu për Kisha Ortodokse, le të përpiqen shkencëtarët të provojnë se këta perëndi nuk kanë ekzistuar kurrë... Greqia kujton! Ai kujton dashurinë e Zeusit dhe tradhtinë e Herës, tërbimin e Ares dhe fuqinë e qetë të Athinës, aftësinë e Hefestit dhe bukurinë unike të Afërditës...
Dhe nëse vini këtu, ajo patjetër do t'u tregojë historitë e saj atyre që duan të dëgjojnë.
Për të plotësuar përshtypjen e perëndive të lashta të Olimpit, ne njihemi me pamjet që përshkruhen në to.
Si duket mali më i lartë në Greqi, Olimpi legjendar, do ta mësoni tani duke e lexuar këtë.
Athena Athena është perëndeshë e mençurisë dhe luftës së drejtë në mitet e grekëve të lashtë. Lindur nga Zeusi dhe Metisi (urtësia). Zeusi gëlltiti gruan e tij shtatzënë, pastaj Hephaestus (ose Prometeu) ndau kokën e tij me një sëpatë dhe Athena u shfaq prej andej me armaturë të plotë të betejës dhe me një thirrje lufte. Athena është e barabartë me Zeusin në forcë dhe mençuri. Atributet e saj janë një gjarpër dhe një buf, si dhe një egji - një mburojë nga lëkura e dhisë me kokën e një Medusa me flokë gjarpri, e cila ka fuqi magjike dhe frikëson perënditë dhe njerëzit. Pema e shenjtë e Athinës është ulliri. Athena e periudhës së mitologjisë heroike lufton titanët dhe gjigantët. Ajo vrau gorgon Medusa. Asnjë i vdekshëm nuk mund ta shohë atë (ajo ia hoqi shikimin Tiresias të ri kur ai pa rastësisht abdesin e saj). Ajo patronizon heronjtë dhe mbron rendin publik. I preferuari i saj është Odiseu, ajo është mbrojtësja kryesore e grekëve akeas dhe armiku i vazhdueshëm i trojanëve gjatë Luftës së Trojës. Ajo ndihmoi poçarët, endësit, gratë me gjilpërë, ndërtuesin e anijes Argo dhe të gjithë artizanët. Athena e ndihmoi Prometeun të vidhte zjarrin nga farkëtimi i Hefestit. Produktet e saj janë vepra të vërteta arti. Ajo është gjithashtu një ligjvënës dhe mbrojtëse e shtetësisë athinase. Megjithëse kulti i Athinës ishte i përhapur në të gjithë Greqinë kontinentale dhe ishullore, Athina ishte veçanërisht e nderuar në Atikë, në Athinë (grekët e lidhën emrin e qytetit të Athinës me emrin e perëndeshës). Një statujë e madhe e Athena Promachos (luftëtare e vijës së parë) me një shtizë që shkëlqente në diell zbukuroi Akropolin në Athinë, ku tempujt Erechtheion dhe Parthenon iu kushtuan perëndeshës. Shumë festa bujqësore iu kushtuan Athinës. Festivali i Panathenaisë së Madhe ishte universal në natyrë (gjatë festivalit iu bënë sakrifica Athinës dhe u bë transferimi i peplos - velloja e perëndeshës, mbi të cilën përshkruheshin bëmat e saj në gjigantomaki - lufta kundër gjigantëve). Në Romë, Athena u identifikua me Minervën.
Fjalor historik. 2000 .
Sinonimet:Shihni se çfarë është "Athina" në fjalorë të tjerë:
- (Άθηνά), në Mitologjia greke perëndeshë e mençurisë dhe luftës së drejtë. Origjina paragreke e imazhit të A. nuk na lejon të zbulojmë etimologjinë e emrit të perëndeshës, bazuar vetëm në të dhëna gjuha greke. Miti i lindjes së A. nga Zeusi dhe Metis ("mençuria", ... ... Enciklopedia e Mitologjisë
Athina- Lemnia. Rindërtimi i statujës së Fidias në Akropolin e Athinës. OK. 450 para Krishtit Koleksioni i skulpturave. Dresden. Athena Lemnia. Rindërtimi i statujës së Fidias në Akropolin e Athinës. OK. 450 para Krishtit Koleksioni i skulpturave. Dresden. Athena në mitet e grekëve të lashtë... ... Fjalor Enciklopedik " Historia botërore»
- (Pallas, ndër romakët Minerva) në mitologjinë greke, perëndeshë e mençurisë dhe e çështjeve ushtarake; e bija e Zeusit, e lindur nga koka e tij; konsiderohej patronazhi i Athinës. Fjalori i fjalëve të huaja të përfshira në gjuhën ruse. Pavlenkov F., 1907. ATHINA (Greqisht... ... Fjalori i fjalëve të huaja të gjuhës ruse
- (Pallas Athena) në mitologjinë greke, perëndeshë e luftës dhe e fitores, si dhe e mençurisë, dijes, arteve dhe zanateve. Vajza e Zeusit, e lindur me armaturë të plotë (përkrenare dhe guaskë) nga koka e tij. Patronesha e Athinës. Minerva romake i korrespondon asaj. Ndër… Fjalori i madh enciklopedik
Athina- Lemnia. Rindërtimi i statujës së Fidias në Akropolin e Athinës. OK. 450 para Krishtit Koleksioni i skulpturave. Dresden. ATHINA (Pallas Athena), në mitologjinë greke, perëndeshë e luftës dhe e fitores, mençurisë, dijes, arteve dhe zanateve, patronazhi i Athinës. E bija e Zeusit,... ... I ilustruar fjalor enciklopedik
- (Pallas Athena), në mitologjinë greke, perëndeshë e luftës dhe e fitores, mençurisë, dijes, arteve dhe zanateve, patronazhi i Athinës. Vajza e Zeusit, e lindur me armaturë të plotë (përkrenare dhe guaskë) nga koka e tij. Atributet e Athinës: gjarpëri, bufi dhe mburoja e egjisë me... ... Enciklopedi moderne
Pallas Athena, në mitologjia e lashtë greke një nga hyjnitë kryesore, perëndeshë e virgjër; nderuar si perëndeshë e luftës dhe e fitores, si dhe e mençurisë, dijes, arteve dhe zanateve. Sipas mitit, A. me përkrenare dhe guaskë doli nga koka e Zeusit. A.…… Enciklopedia e Madhe Sovjetike
Minerva, Polyada, Pallas, Nike Fjalor i sinonimeve ruse. emri athena, numri i sinonimeve: 10 pallas athena (3) ... Fjalor sinonimish
- (gjithashtu Pallas) një nga hyjnitë më të lashta të Greqisë, vajza e Zeusit, vajzë luftëtare, paralele greke me Valkiritë (shih) të mitologjisë gjermane. Origjina e imazhit është e paqartë: ndoshta bazohet në një projeksion qiellor të një familjeje primitive... ... Enciklopedi letrare
perëndeshë greke... Enciklopedia e Brockhaus dhe Efron
libra
- Athena është vajza e oligarkut, Musina Marusya. Për të dalë nga vështirësitë financiare, Musya Musina merr një punë si mësuese për Athenën, vajzën e llastuar të një oligarku të kryeqytetit. Babi ka një grua të re dhe një biznes nafte, por jo...
Një nga vende qendrore në mitologjinë e lashtë greke iu caktua Pallas Athena. Athena është perëndeshë e mençurisë, perëndeshë e luftës dhe fitores së drejtë, një nga perëndeshat më të nderuara në Greqi. Athena është e bija e Zeusit, perëndisë më të fuqishme në të gjithë Olimpin, perëndisë së qiellit, bubullimave dhe vetëtimave. Pjesa tjetër e perëndive greke i binden Zeusit, ai ka pushtet mbi njerëzit, vendos rendin shoqëror dhe shpërndan të mirën dhe të keqen në tokë. Por do të ishte e drejtë të theksohet se vajza e tij e dashur nuk është inferiore ndaj tij, as në forcë dhe as në mençuri. Shumë legjenda e përshkruajnë Athinën të ulur në një fron pranë Zeusit. Nëna e Athinës është oqeanida e mençur Metis, gruaja e parë e Zeusit.
Athena vlerësohet me shpikjen e flautit, karrocës dhe anijes. Ndër arritjet e saj ishin zhvillimi i ligjeve dhe ngritja e Gjykatës së Lartë në Athinë. Ajo është personifikimi i shkrim-leximit dhe drejtësisë. Athena u jep mençuri dhe njohuri, u mëson njerëzve artet dhe zanatet, ndihmon gratë me gjilpërë, endësit dhe poçarët. Me rritjen e kulturës greke, luftëtari i mençur u bë edhe mbrojtësi i shkencës.
E bija e Zeusit, perëndeshës së mençurisë, ishte një objekt adhurimi në të gjithë Greqinë e Lashtë, ajo u këndua nga poetët dhe e admiruar nga skulptorët dhe artistët. Në veprat e shumta të skulptorëve, artistëve dhe poetëve, vajza e Zeusit shfaqet para nesh me armaturë të plotë ushtarake: ajo mban forca të blinduara ushtarake me gaz, një helmetë me shkëlqim, dhe perëndeshë mban një shtizë dhe mburojë në duar. Por me gjithë pamjen e saj luftarake, ajo dallohet për bukurinë e saj të jashtëzakonshme. Ajo ka sy gri-blu, flokë kafe, një figurë hyjnore dhe qëndrim madhështor.
Athena patronizon heronjtë e Greqisë, u jep këshilla të mençura dhe i ndihmon ata në kohë rreziku. Kështu, perëndesha e mençurisë ndihmon Perseun në trajtimin e Medusa Gorgon, e cila me një shikim i ktheu të gjitha gjallesat në gur. Athena i dha Perseut një mburojë bakri, që shkëlqente si një pasqyrë, në të cilën ai shikonte në mënyrë që të mos takonte sytë e Medusa Gorgonit. Dhe falë kësaj ai mundi t'i priste kokën. Një nga të preferuarit e Athinës është Odiseu. Perëndesha e tij e shoqëron gjatë gjithë bredhjes së tij shumëvjeçare dhe në fund e lehtëson kthimin e tij në ishullin e tij të lindjes, Itaka. Pas kthimit në atdheun e tij, perëndeshë e kthen Odiseun në një plak të varfër dhe kështu e shpëton atë edhe një herë, duke i dhënë mundësinë të hakmerret ndaj shkelësve të tij.
Athena vepron si asistente e Herkulit në luftën kundër Titanëve, me ndihmën e saj ai nxjerr qenin e perëndisë Hades Kerberus nga Erebus. Vajza e Zeusit mbështet Diomedin në bëmat e tij ushtarake. Ndihmon Prometeun të nxjerrë zjarrin nga fara e Hefestit dhe Jason ndihmon në kthimin e Qethit të Artë.
Athena është rojtari i qyteteve, mureve dhe kështjellave të tyre. Ajo është mbrojtëse e qyteteve të tilla si Troja, Athina, Sparta, Argos. Qyteti, kryeqyteti i Greqisë, Athina, është emëruar në nder të saj. Çdo vit në qytetin e Athinës mbahej Panathenaia - një festë për nder të perëndeshës së mençurisë, e shoqëruar me gara muzikore dhe sportive, një procesion festiv me pishtarë, oferta dhuratash dhe sakrificash. Festat e mëposhtme bujqësore iu kushtuan Athinës:
- festat e lidhura me mbirjen e bukës - procharisteria;
- festat e pjekjes së frutave - callinteria;
- festat e parandalimit të thatësirës - skiforia;
- festat e fillimit të korrjes - plinteria dhe të tjera.
Pema e shenjtë e vajzës së Zeusit është pema e ullirit, të cilën populli grek e quajti "pema e fatit". Kudo shoqërues të Athinës janë bufi dhe gjarpri - simbole të mençurisë.
Ka mjaft legjenda dhe mite për perëndeshën Athena. Një nga më të zakonshmet në letërsinë moderne është miti i Athinës dhe Arachne. Arachne është një qëndisëse dhe endëse e aftë. Tepër krenare për talentin e saj, ajo sfidoi Athinën në një konkurs gërshetimi dhe humbi me turp. Në pamundësi për ta përballuar këtë, Arachne u përpoq t'i merrte jetën, por Athena e pengoi këtë. Si ndëshkim për krenarinë dhe përbuzjen e saj për perënditë, perëndeshë e ktheu atë në një merimangë, në mënyrë që ajo të varej përgjithmonë dhe të endej përgjithmonë. Përkthyer nga greqishtja, fjala "arachne" përkthehet si "merimangë".
Në mënyrë të përsëritur në mitologjinë greke ekziston një përshkrim i armiqësisë midis Athinës dhe Aresit, perëndisë së një lufte mizore, të përgjakshme. Por, me Athinën në krah është perëndesha e fitores Nike, dhe në fund Athena del gjithmonë fituese.
Shumë tempuj dhe faltore u ndërtuan për nder të perëndeshës së mençurisë. Këta janë tempujt në qytetin e Athinës - Erechtheion, Parthenon, Hekatompendon, Tempulli i Zeusit dhe Athina. Kishte faltore të Athinës në vende të tjera - në qytetet e Argos dhe Delphi, në ishujt Delos dhe Rodos, në Spartë. Phidias, skulptori dhe arkitekti më i madh grek i lashtë, ngriti statujat "Athena Parthenos", "Athena Lemnia", "Athena Promachos", "Athena Areia". Fatkeqësisht, asnjë nga këto vepra nuk ka mbijetuar deri më sot. Ndër pikturat e pikturës antike, kushtuar Athinës– pikturat e Cleanthes “Lindja e Athinës”, Antiphilos “Aleksandri dhe Filipi me Athinën” dhe Famula “Athina”.
Athena, mishërimi i mençurisë dhe bukurisë, mbetet sot një objekt admirimi dhe muze për shumë skulptorë, artistë dhe poetë.
Athina(Greqishtja e lashtë - Athenaia; atanapotinija mikene - "Atana Zonja"), në mitologjinë greke, perëndeshë e mençurisë dhe luftës së drejtë, mençurisë dhe strategjisë ushtarake, njohurive, arteve dhe zanateve. Athena është një vajzë luftëtare, mbrojtëse e qyteteve, shkencave, aftësive, inteligjencës, shkathtësisë dhe zgjuarsisë. Një nga 12 perënditë e mëdha olimpike.
Familja dhe mjedisi
Mitet
Në burime ka referenca për lindjen e një fëmije të lidhur me Athinën dhe Hefestin. Pjesa e parë e kësaj historie gjendet vetëm në burimet e mëvonshme. Sipas tyre, Zeusi u zotua të përmbushte çdo dëshirë të Hefestit dhe Zoti Farkëtar i kërkoi Athinës si gruan e tij. Mbreti i perëndive nuk mundi ta thyente betimin, por e këshilloi vajzën e tij të vajzës që të mbrohej. Sipas legjendës kryesore, vajza e Zeusit erdhi në Hephaestus për armë, dhe ai u përpoq ta zotëronte atë dhe ajo filloi të ikte. Zoti Farkëtar e ndoqi dhe e kapërceu, por ndërsa mbrohej me armë në duar, Pallas plagosi me shtizë ndjekësin e saj. Hephaestus derdhi farën në këmbën e Athinës, pas së cilës perëndesha e fshiu me lesh dhe e varrosi në tokë, pas së cilës Gaia dheu lindi një fëmijë. Prandaj, Erichthonius u quajt si i biri i Gaias ashtu edhe i biri i Athinës, dhe emri u interpretua nga "erion" - leshi (ose "eris" - mosmarrëveshje) dhe "chthon" - tokë.
Athena e rriti fshehurazi Erichthonius-in, duke dashur ta bënte të pavdekshëm, ajo ia dha në një arkivol për ruajtje vajzave të Cecrops Aglavra, Gersa dhe Pandrosa, duke e ndaluar që ta hapte. Motrat hapën arkivolin dhe panë një fëmijë të ndërthurur me gjarpërinjtë, të cilët Luftëtari ia caktoi foshnjës si roje. Ata ose u vranë nga gjarpërinjtë, ose Pallas i çmendi dhe ata u hodhën nga maja e akropolit në humnerë. Pas vdekjes së motrave të tij, Erichthonius u rrit në tempullin e Athinës. Kur u rrit, ai u bë mbret, ngriti një xoan (statujë ose idhull prej druri) të Athinës në akropol dhe themeloi Panathenaea, duke mbajtur një procesion për nder të Athinës në akropol për herë të parë. Erichthonius u varros në vendin e shenjtë të tempullit të Athena Polias.
Gjithashtu, sipas një versioni, së bashku me Hephaestusin, me vullnetin e Zeusit, ajo krijoi gruan e parë - Pandora, e cila hapi anijen fatkeqe të quajtur "Kutia e Pandorës".
Një perëndeshë e fuqishme, e tmerrshme, me sy bufi e arkaikes, pronare e një egjide, gjatë periudhës së mitologjisë heroike ajo drejton forcën e saj për të luftuar titanët dhe gjigantët. Megjithëse, sipas skemës së hershme mitologjike, Titanomakia ndodhi edhe para lindjes së Athinës, autorët e mëvonshëm, duke filluar nga Euripidi, shpesh ngatërronin gjigantët dhe titanët. Pjesëmarrja e saj në gigantomaki është një komplot popullor. Hyginus citon historinë se pas vdekjes së Epafit, Zeusi, së bashku me Athinën, Apollonin dhe Artemisin, i hodhën titanët në Tartarus, të nxitur nga Hera. Së bashku me Herkulin, Athena vret një nga gjigantët, ajo ngiste një karrocë me një palë kuaj drejt gjigantit Encelad, dhe kur ai iku, ajo rrëzoi mbi të ishullin e Siçilisë. Pallanta zhvillon lëkurën e tij dhe mbulon trupin e tij me të gjatë betejës.
Perëndesha e luftës kërkon respekt të shenjtë. Ekziston një mit i njohur se si ajo ia hoqi shikimin Tiresias (djali i nimfës së saj të preferuar Chariklo). Një ditë Athena dhe Chariklo vendosën të notonin në një burim në Helikon, Tiresias pa perëndeshën dhe ajo e verboi atë (sipas një versioni tjetër, ai u verbua nga sytë e Athinës). Pasi e privoi të riun nga shikimi, ajo në të njëjtën kohë e pajisi atë me një dhuratë profetike dhe i dha atij aftësinë për të kuptuar gjuhën e zogjve, si dhe aftësinë për të ruajtur arsyen në Hades. Ovidi, në Librin VI të Metamorfozave, përshkroi mitin se si Athena e ndëshkoi ashpër endësin Arachne kur ajo vuri në dyshim devotshmërinë e perëndive duke endur skena dashurie me pjesëmarrjen e perëndive në një mbulesë shtrati.
Athina klasike është e pajisur me funksione ideologjike dhe organizative: ajo patronizon heronjtë, mbron rendin publik, etj. Në mitet e Greqisë së lashtë, historitë rreth Athenës që ndihmon heronjtë janë të zakonshme. Ajo e ndihmon Perseun duke i drejtuar dorën në prerjen e kokës së Medusës. Një nga epitetet e Athinës është “vrasësi i gorgonit”. Perseu sakrifikoi një mëshqerrë perëndeshës dhe i dha Athinës kokën e Gorgonit, të cilën ajo e vendosi në mburojën e saj. Athena më vonë vendosi Perseun, Andromedën, Cassiopeia dhe Kepheus midis yjësive. Ajo frymëzoi dhe i dha forcë Kadmit, si dhe i dha atij një gur për të luftuar dragoin teban. Me këshillën e perëndeshës së urtë, Kadmus mbolli dhëmbët e dragoit dhe i hodhi një bllok, gjë që shkaktoi një përleshje mes tyre. Athena e bëri Kadmin të mbretëronte në Tebë dhe për martesën e tij me Harmoninë i dha atij një gjerdan, peplos dhe flauta.
Besohet se Asklepi mori gjakun e Gorgonit nga Athina, me të cilin ringjalli të vdekurit. Sipas Euripidit, në lindje ajo i dha Erichthonius-it dy pika gjaku të Gorgonit, të cilat ai ia dha Erechtheus-it në një unazë të artë, dhe këtë të fundit Kreuses (një pikë është shëruese, tjetra është helmuese). Athena iu shfaq në ëndërr Perikliut dhe i tregoi një barishte për të shëruar skllavin e tij që kishte rënë nga çatia e Akropolit Propylaea në ndërtim, bari u mbiquajt parthenium dhe Perikliu ngriti një statujë të Athena Hygieia. Në akropol u gjet baza e një statuje të bërë nga skulptori Pirro.
Pindari përmend se Bellerofoni e pa Athinën në ëndërr teksa flinte në altarin e saj dhe i ngriti një altar Athenës Kalorës kur ajo ia dorëzoi Pegasin. Ajo gjithashtu ndihmon Nestor kundër Ereuthalion dhe në betejën me Eleans. Perëndesha Menelaus mbron nga shigjeta e Pandarusit (sipas Plutarkut).
Në mënyrë të përsëritur, perëndeshë e mençur ndihmoi Herkulin me kërkesën e Zeusit. Athena hodhi një gur në heroin e çmendur, i cili e shpëtoi Amphitryon-in, ky gur quhet Sophronister, domethënë "duke sjellë në arsye". Ajo i dha atij një mantel (sipas një versioni tjetër, forca të blinduara) para luftës me Orchomen. Ekziston një version që ishte Athena që i tha heroit se si të vriste Hidrën Lernaean dhe i dha atij trokitje të bëra nga Hephaestus për të trembur zogjtë Stimfalianë. Me ndihmën e Pallas, Herkuli e çoi qenin Cerberus nga Hadesi, dhe më vonë ajo mori mollët e Hesperideve prej tij dhe i ktheu në vendin e tyre. Athena i dha heroit kubitin e Gorgonit, të cilin heroi ia dha Steropës, vajzës së Kefeut, për mbrojtje. Herkuli që po vdes i drejtohet Athinës me kërkesa për një vdekje të lehtë (sipas Senekës) dhe ajo e çon atë në parajsë.
Kur Tebanët i zënë pritë Tydeus, Athena e paralajmëron atë që të mos kthehet në Tebë. Gjatë fushatës së Shtatë kundër Tebës, Perëndeshë Luftëtar është e pranishme pranë Tydeus në betejë dhe i largon disa nga shigjetat prej tij dhe e mbulon me një mburojë. Kur Tydeus u plagos për vdekje, ajo i kërkoi babait të saj një ilaç pavdekësie për të plagosurin, por kur pa që Tydeus po gllabëronte trurin e armikut të tij, e urrente atë dhe nuk i dha ilaçin.
Ndihma e Athinës për djalin e Tydeus, Diomedes, përshkruhet në detaje në Iliadën e Homerit. Perëndesha i jep forcë, e frymëzon të luftojë, përfshirë edhe kundër Afërditës, drejton shtizën e Diomedit kundër Pandarit, frymëzon Diomedin të luftojë me Aresin, ia largon heroit majën e Aresit dhe e drejton shtizën e Diomedit në stomakun e Ares. , mbron Diomedin gjatë stuhisë. Horace thotë se Diomedi u ngrit në perëndi nga Athina.
E njëjta Iliadë përmend se Athina e ndihmoi Akilin të shkatërronte Lyrnessos, ajo gjithashtu zbut zemërimin e Akilit me kërkesën e Herës, ndez një flakë rreth kokës së Akilit, duke frikësuar trojanët. Kur Akili vajton Patroklin, duke refuzuar ushqimin, ajo i jep atij nektar dhe ambrozi me kërkesë të Zeusit. Gjatë luftës me Hektorin, ai mbron Akilin, duke i hequr shtizën e Hektorit. Ishte ajo, në formën e Deifobit, që e këshilloi Hektorin të takonte Akilin, para së cilës ajo iu shfaq Akilit dhe i premtoi se do ta ndihmonte në këtë betejë. Akili i thotë Hektorit: "nën shtizën time Tritogjeni (d.m.th. Athena) së shpejti do të të zbusë". Pas vdekjes së Akilit, Perëndesha vajton dhe vjen për ta vajtuar dhe për të fërkuar ambrozinë në trupin e tij.
Në poezitë e Homerit (sidomos në Odisenë), nuk ndodh asnjë ngjarje e vetme e rëndësishme pa ndërhyrjen e Athinës. Ajo është këshilltarja e vazhdueshme e Odiseut, e ndihmon atë të qetësojë njerëzit, mbron heroin nga heshta e Trojan Socus, e ndihmon atë në garat e vrapimit dhe e mbështeti atë natën e kapjes së Trojës. Sidoqoftë, Athena nuk e ndihmoi kurrë Odiseun gjatë bredhjeve të tij (në këngët e Odisesë kushtuar kësaj periudhe, ajo nuk përmendet as edhe një herë ndihma rifillon pas përplasjes së trapeve të Odiseut). Ajo qetëson erërat, e ndihmon të dalë në breg dhe më pas e dërgon të flejë. Athena shpesh merr maskën e të vdekshmëve për të këshilluar ose ndihmuar Odiseun dhe në të njëjtën kohë e transformon Odiseun: ajo e lartëson atë në shtat, i jep forcë në konkurrencë, nëse është e nevojshme, e kthen Odiseun në një lypës të vjetër dhe pastaj i rikthen përsëri bukurinë. dhe e fsheh heroin në ishullin e resë së Feakovit, në Itakë e fsheh atë dhe shokët e tij në errësirë dhe e ndihmon të largohet nga qyteti.
Ajo është mbrojtësja kryesore e grekëve ake dhe armiku i vazhdueshëm i trojanëve, megjithëse kulti i saj ekzistonte edhe në Trojë. Athina është mbrojtësja e qyteteve greke (Athina, Argos, Megara, Sparta, etj.), që mbajnë emrin "mbrojtësi i qytetit".
Perëndesha luftëtare promovon kapjen e Trojës që nga fillimi i Luftës së Trojës. Ajo merr pjesë në Gjykimin e Parisit dhe e humb argumentin me Afërditën. kalë trojan Epeus e bëri atë sipas planit të Athinës, ajo iu shfaq në ëndërr, në tre ditë kali u përfundua dhe Epeus i kërkon Athinës të bekojë punën e tij dhe e quan Kalin e Trojës një ofertë për perëndeshën. Banorët e Metapontum treguan në tempullin e Athinës veglat prej hekuri të Epeus, me të cilat ai ndërtoi një kalë. Ajo mori formën e një lajmëtari dhe e këshilloi Odiseun të fshihte heronjtë akeas në kalin e tij. Më pas, Hyjnesha u solli ushqimin e perëndive heronjve, të cilët ishin gati të hipnin në kalë, në mënyrë që të mos kishin uri. Kur trojanët mendojnë të shkatërrojnë kalin, Athena jep shenja të këqija (një tërmet) dhe trojanët nuk i besojnë Laocoon-it, i cili këmbënguli për këtë. Ajo gëzohet kur trojanët zvarriten kalë prej druri në qytet dhe dërgon gjarpërinjtë kundër bijve të Laocoon. Trifiodorus përshkruan se si Helena e Spartës erdhi në tempullin e Athinës dhe eci rreth kalit të saj tre herë, duke i thirrur heronjtë me emër, por perëndesha e Luftës, e dukshme vetëm për Helenën, u shfaq dhe e detyroi të largohej. Dhe natën e rënies së Trojës, Pallas u ul në akropol, egjia e saj shkëlqente dhe kur filloi rrahja, ajo bërtiti dhe ngriti egjinë e saj.
Athena konsiderohet gjithmonë në kuadrin e zanatit artistik, artit, mjeshtërisë. Ajo ndihmon poçarët, endësit, gratë me gjilpërë dhe njerëzit që punojnë në përgjithësi, ajo ndihmoi Prometeun të vidhte zjarrin nga farkëtaria e Hefestit; Ajo u mëson vajzave zanate (vajzat e Pandareus, Eurynoma dhe të tjerët). Vetëm prekja e saj është e mjaftueshme për ta bërë një person të bukur - kështu Penelope fitoi bukurinë e mahnitshme të takimit me burrin e saj të ardhshëm. Ajo personalisht lëmonte shtizën e Peleusit.
Vetë produktet e saj janë vepra të vërteta arti, si p.sh. manteli i thurur për heroin Jason. Ajo i bënte vetë rrobat e saj, madje edhe rrobat e Herës. Ajo u mësoi njerëzve artin e thurjes. Megjithatë, Platoni thekson se mentori i Athinës në artin e thurjes ishte Erosi. Rrota tjerrëse është një dhuratë tjetër e perëndeshës për njerëzit që quhen ata që i shërbejnë "kauzës së Athinës".
Athenës i atribuohet shpikja e flautit dhe mësimi i Apollonit se si ta luante atë. Pindari thotë se një nga gorgonat, Medusa, rënkoi tmerrësisht ndërsa vdiq, dhe tjetra Euryale rënkoi duke parë motrën e saj dhe Athena shpiku një flaut për të përsëritur këta tinguj. Sipas një historie tjetër, Patronesa e Arteve bëri një flaut nga kocka e drerit dhe erdhi në vaktin e perëndive, por Hera dhe Afërdita e tallnin atë. Athena, duke parë reflektimin e saj në ujë, pa se sa të shëmtuara po i fryheshin faqet dhe e hodhi fyellin në Pyllin Idean. Flauti i braktisur u kap nga satiri Marsyas. Më vonë, Marsyas sfidoi Apollonin në një konkurs në luajtjen e flautit, u mposht dhe u ndëshkua rëndë për krenarinë e tij (Apoloni e goditi satirin). Aristoteli beson se perëndesha e braktisi flautin për një arsye tjetër: luajtja e fyellit nuk lidhet me zhvillimin mendor.
Një nga tregimet mitologjike më të rëndësishme për Athinën është gjyqi i Atikës. Athena debatoi me perëndinë e deteve, Poseidonin, për zotërimin e Atikës. Në këshillin e perëndive, u vendos që Atika të shkonte tek ai, dhurata e të cilit në këtë tokë do të ishte më e vlefshme. Poseidoni goditi me treshen e tij dhe nxori një burim nga shkëmbi. Por uji në të doli të ishte i kripur dhe i papijshëm. Athena e futi shtizën e saj në tokë dhe prej saj u rrit një pemë ulliri. Të gjithë perënditë e kuptuan se kjo dhuratë ishte më e vlefshme. Poseidoni u zemërua dhe donte të përmbyste tokën me det, por Zeusi ia ndaloi. Që atëherë, ulliri është konsideruar një pemë e shenjtë në Greqi. Varro citon një version të mëvonshëm të mitit, ku Cecrops vendosi në votim çështjen e emrit të qytetit: burrat votuan për Poseidonin, gratë për Athinën, dhe një grua doli të ishte më shumë. Pastaj Poseidoni shkatërroi tokën me valë dhe athinasit i nënshtruan gratë ndaj dënimit të trefishtë: atyre iu hoq e drejta për të votuar, asnjë nga fëmijët nuk duhej të merrte emrin e nënës dhe askush nuk duhej t'i quante gratë athinase. Gjyqi u zhvillua në Boedromion 2 (fundi i shtatorit) dhe athinasit e hoqën këtë ditë nga kalendari. Mosmarrëveshja midis Poseidonit dhe Athinës u përshkrua në anën e pasme të Partenonit dhe në tregimin e Ovidit, Athena e përshkruan këtë skenë në pëlhurë gjatë konkurrimit të saj me Arachne.
Sofokliu e quan perëndeshën Athena Virgjëresha, zonjë e kuajve, epiteti i saj është "Parthenos". Argive vajzat sakrifikuan flokët e saj para martesës. Sipas Nonnus, Avra, duke vuajtur në lindje, dëshiron që Athena të lindë vetë. Dhe perëndeshë e mençur ushqen djalin e Avra dhe Dionisus Iacchus me qumështin e saj, siç bëri Erichthonius më parë. Gratë e Elisit iu lutën Athinës që të mbetej shtatzënë. Dhe ajo e ndihmoi Penelopen të vononte ditën e saj të re të dasmës. Kur Penelopa i kërkon Athinës Odiseun, perëndeshë i dërgon asaj fantazmën e Ifthimës për ta qetësuar. Ajo frymëzon Penelopen me idenë për të organizuar një konkurs për kërkuesit.
Tashmë tek Homeri, Athena shfaqet si patronazhi i ndërtimit të anijeve dhe lundrimit. Sipas udhëzimeve të saj, arkitekti Argos nga Thespiae krijoi anijen Argo. Në hark, Pallas forcoi një pjesë të trungut të një lisi Dodon, i cili mund të profetizonte. Pas përfundimit të udhëtimit, anija u vendos në qiell nga Athina. Me këshillën e Athinës, Danaus, djali i mbretit egjiptian Bel dhe Ankhinoe, baba i 50 vajzave, ndërtoi një anije 50 rremash me dy harqe, mbi të cilën iku me të bijat. Sipas mitit, Danaus mori një parashikim se ai do të vdiste në duart e dhëndrit të tij, vajzat e Danaus morën armët dhe vranë burrat e tyre brenda një nate, duke ikur nga hakmarrja Danai ndërtoi anijen e tij. Perseus, të cilin Pallas e ndihmoi me dëshirë, ishte një pasardhës i Danaus. Imazhi i perëndeshës ishte në anijet athinase, sipas miteve, ajo shpesh dërgon një erë të mirë në anije (Telemaku, Tezeu, akejtë që kthehen nga Lemnos).
Emri, epitetet dhe karakteri
 |
| Athina. 470-465 para Krishtit Amforë me figurë të kuqe. Atika. Shën Petersburg, Muzeu Shtetëror Hermitage |
Etimologjia e emrit "Athina" për shkak të origjinës paragreke të imazhit të saj është e paqartë. Në rusishten moderne, është krijuar një formë e afërt me shqiptimin bizantin të emrit, përmes "dhe", por në epokën klasike emri i perëndeshës shqiptohej afërsisht si "Athina". Homeri ndonjëherë e quan atë Athenea, domethënë "athinase".
Athena është perëndeshë e mençurisë, Demokriti e konsideroi "arsyeshmërinë" e saj. Mençuria e saj është e ndryshme nga urtësia e Hefestit dhe e Prometeut ajo karakterizohet nga mençuria në punët shtetërore. Për antikitetin e vonë, Athina ishte parimi i pandashmërisë së mendjes kozmike dhe një simbol i urtësisë gjithëpërfshirëse botërore, në këtë mënyrë cilësitë e saj kontrastohen ashpër me trazirat dhe ekstazën e Dionisit. Si ligjvënëse dhe mbrojtëse e shtetësisë athinase, ajo nderohej si Phratria ("vëllazërore"), Bulaya ("këshilltare"), Soteira ("shpëtimtare"), Pronoia ("providentë").
Ka shumë informacione për tiparet kozmike të imazhit të Athinës. Ajo mban rrufetë e Zeusit. Imazhi apo fetishi i saj, i ashtuquajturi. palladiumi, ra nga qielli (ndoshta nga këtu edhe epiteti i saj Pallas). Është gjithashtu e mundur që epiteti Pallas të vijë nga greqishtja "të tundesh (me armë)", domethënë do të thotë një luftëtar fitimtar ose do të thotë "vashë". Athina u identifikua me vajzat e Kekropsit - Pandrosa ("gjithë e lagur") dhe Aglavra ("dritë-ajër"), ose Agravla ("me brazda në fushë").
Homeri e quan Athinën "Glaukopis" (me sy bufi), himnin orfik (XXXII 11) - "gjarpër i larmishëm". Në Boeotia, ajo, shpikësi i flautit, u nderua me emrin Bombileia, domethënë "si bletë", "gumëzhimë". Epiteti Parthenos është emri i Virgjëreshës Athena, prandaj emri i tempullit të Partenonit. Athena quhet Promachos, domethënë "luftëtar i avancuar", si patronazhi i luftës dhe betejës së ndershme.
Epitetet kryesore të Athinës, të pajisura me funksione civile, janë Polyada ("urban", "patron i qyteteve dhe shteteve") dhe Poliukhos ("sundimtar i qytetit"). Dhe ajo ka epitetin Ergan (“punëtore”) si patronazhi i artizanëve.
Kult dhe simbolikë
E kaluara e lashtë zoomorfike e Athinës tregohet nga atributet e saj - një gjarpër dhe një buf (simbole të mençurisë). Mençuria ktonike e perëndeshës e ka origjinën në imazhin e perëndeshës me gjarpërinjtë e periudhës Kretano-Mikene. Paraardhësi i Athinës, sipas teorisë së Martin Nilsson, ishte "perëndesha e mburojës" e paraqitur në Larnaka e Milato-s, si dhe në monumente të tjera, simboli i së cilës ishte një mburojë me figura tetë. Sipas I.M. Dyakonov, imazhi i vetëm i vajzës së luftëtarit u nda midis grekëve në tre: luftëtarja dhe gruaja me gjilpërë Athena, gjahtarja Artemis dhe perëndeshë e pasionit seksual Afërdita. Miti i lindjes së Athinës nga Metisi dhe Zeusi i përket periudhës së vonë të mitologjisë greke. Siç thekson Losev, ajo bëhet, si të thuash, një vazhdim i drejtpërdrejtë i Mbretit të Zotave, zbatuesja e planeve dhe vullnetit të tij. Në tempullin kushtuar asaj, sipas Herodotit, ka jetuar gjarpër i madh- kujdestar i akropolit, kushtuar perëndeshës. Një buf dhe një gjarpër ruanin pallatin e Minotaurit në Kretë dhe një imazh të një perëndeshë me një mburojë të kohës mikenean (ndoshta një prototip i Athinës olimpike).
Pallas është një nga figurat më të rëndësishme jo vetëm në mitologjinë olimpike, ajo është e barabartë për nga rëndësia me Zeusin dhe ndonjëherë edhe e tejkalon atë, e rrënjosur në periudhën më të lashtë të zhvillimit të mitologjisë greke - matriarkatit. Ajo është e barabartë në forcë dhe mençuri me babain e saj. Së bashku me funksionet e reja të perëndeshës së fuqisë ushtarake, Athena ruajti pavarësinë e saj matriarkale, e manifestuar në kuptimin e saj si një vajzë dhe mbrojtëse e dëlirësisë.
Ajo dallohet lehtësisht nga perëndeshat e tjera të lashta greke për shkak të pamjes së saj të pazakontë. Ndryshe nga hyjnitë e tjera femërore, ajo përdor atribute mashkullore - ajo është e veshur me forca të blinduara, mban një shtizë në duar dhe shoqërohet nga kafshë të shenjta. Ndër atributet e pazëvendësueshme të Athinës është egida - një mburojë e bërë nga lëkura e dhisë me kokën e Medusës me flokë gjarpër, e cila ka fuqi të jashtëzakonshme magjike dhe frikëson perënditë dhe njerëzit; helmetë me një kreshtë të lartë. Athena u shfaq e shoqëruar nga perëndesha me krahë Nike.
Ullinjtë e Athinës konsideroheshin si "pemët e fatit", dhe ajo vetë konsiderohej si fati dhe Perëndeshë e Madhe Nënë, e cila në mitologjinë arkaike njihet si prindja dhe shkatërruese e të gjitha gjallesave. Ndër megarianët, Athena nderohet me epitetin Ethia ("rosa zhytëse"), sipas Hesychius, pasi ajo u shndërrua në një rosë zhytëse, e fshehu Cecrops nën krahët e saj dhe e solli në Megara.
Ajo vlerësohet me shpikjen e karrocës, anijes, flautit dhe borisë, tenxhere qeramike, grabujë, parmendë, zgjedhë për qetë dhe fre për kuajt, si dhe shpikja e luftës në parim. Ajo mësoi thurjen, tjerrjen dhe gatimin dhe vendosi ligje.
Edhe pse kulti i saj ishte i përhapur në të gjithë Greqinë kontinentale dhe ishullore (Arkadia, Argolis, Korinti, Sikoni, Thesalia, Boeotia, Kreta, Rodos), perëndesha e Luftës ishte veçanërisht e nderuar në Atikë, rajoni grek ku ndodhej qyteti i quajtur pas saj. Një statujë e madhe e Athena Promachos me një shtizë që shkëlqente në diell zbukuroi Akropolin në Athinë, ku tempujt Erechtheion dhe Parthenon iu kushtuan perëndeshës.
Priftëresha e parë e Athinës quhej Kalyfiessa, priftëreshat ishin gjithashtu Pandrosa, Theano, Phoebe (një nga vajzat e Leucippus, e rrëmbyer nga Dioskurët), Hersa, Aglavra, Iodama, tre të fundit patën një fat të palakmueshëm. Athinasë iu kushtuan korije dhe shumë tempuj në Athinë, Argos, Delos, Rodos dhe qytete të tjera.
Festat bujqësore iu kushtuan asaj: procharisteria (në lidhje me mbirjen e bukës), plintheria (fillimi i të korrave), arreforia (dhënia e vesës për të lashtat), callinteria (pjekja e frutave), scirophoria ( neveri ndaj thatësirës). Gjatë këtyre festimeve, statuja e Athinës u la dhe të rinjtë u betuan për shërbimin civil te perëndeshë. Festimi i Panathenaisë së madhe - mençuria shtetërore - ishte universale. Erichthonius u konsiderua themeluesi i Panathenaia, dhe Tezeu ishte transformatori. Panathenaea vjetore organizohej nga Soloni, të mëdhenjtë u krijuan nga Pisistratus. Perikliu futi konkurse në të kënduar, duke luajtur citara dhe flaut. Në Panathenaea, iu bënë flijime Athinës dhe iu dorëzua peplosi i perëndeshës, i cili përshkruante bëmat e saj në gjigantomaki. Në Athinë, dekada e tretë e çdo muaji i kushtohej Hyjneshës. Sipas miteve, kur të gjithë perënditë ikën në Egjipt, ajo mbeti në atdheun e saj.
Në Romë, Athena u identifikua me Minervën. Dy pasazhe të mëdha nga Agjërimi i Ovidit i kushtohen festave romake të Minervës. Gjatë gjithë antikitetit, ajo mbetet dëshmi e fuqisë organizuese dhe drejtuese të arsyes, e cila organizon kozmike dhe jeta shoqërore, duke glorifikuar themelet strikte të një shteti të bazuar në legjislacionin demokratik.
Ndikimi në kulturë dhe art
Athinës i kushtohen himni XI dhe XXVIII i Homerit, himni V i Kalimakut, himni i XXXII orfik, i VII i Proclus dhe proza “Himni për Athinën” nga Aelius Aristides. Ajo është protagoniste e tragjedive të Sofokliut "Eantes", Euripidit "Joni", "Lutësit", "Gratë Trojane", "Ifigjenia në Tarvid", Pseudo-Euripidi "Res".
Ajo vepron në prologun e tragjedisë së Sofokliut "Ajax", duke biseduar me Odiseun dhe Ajaksin. Një monument për lavdërimin e sundimtarit të mençur të shtetit të Athinës, themeluesit të Areopagut, është tragjedia e Eskilit "Eumenidi".
Ka shumë statuja të njohura të perëndeshës së luftës, më të famshmet prej të cilave janë Phidias "Athena Promachos" nga shekulli i 5-të. para Krishtit e., "Athena Parthenos" 438 p.e.s., "Athena Lemnia" rreth vitit 450 p.e.s. nuk kanë mbijetuar deri më sot. Kopja më e saktë e Athena Parthenos konsiderohet të jetë statuja e Athena Varvakion në Muzeun Kombëtar në Athinë, dhe Athena Promachos është ndoshta Athena Medici në Luvër. Muzeu i Vatikanit strehon "Athena Giustiniani" (kopje e origjinalit nga shekulli IV para Krishtit)
Piktori Famuel, i cili pikturoi Pallatin e Artë të Neronit, krijoi një tablo në të cilën perëndeshë shikonte shikuesin nga çdo pikë. Piktura e Cleanthes "Lindja e Athinës" ishte në shenjtëroren e Artemis Alfionia në Olimpia.
Në pikturën e Evropës Perëndimore, perëndeshë e Urtësisë ishte më pak e njohur se, për shembull, Afërdita (Venus). Ajo u përshkrua shpesh në komplotin "Gjykimi i Parisit" së bashku me Afërditën dhe Herën. Piktura e Botticelli "Pallas dhe Centauri" e vitit 1482 është e njohur kryesisht në vepra me natyrë alegorike, kompozime me shumë figura ("Minerva pushton injorancën" nga B. Spranger, "Fitorja e virtytit mbi mëkatin" nga A. Mantegna). Ajo u përshkrua së bashku me Ares (Mars) ("Minerva dhe Mars" nga Tintoretto, Veronese), rrallë në skulpturë (Sansovino).
Me sa duket, piktura e famshme enigmatike e Diego Velazquez "The Spinner" ilustron mitin e Athinës dhe Arachne.
Në kohët moderne
Një asteroid është emëruar pas Athenës - një nga tre asteroidët e zbuluar më 22 korrik 1917 nga astronomi gjerman Maximilian Wolf në Observatorin Heidelberg-Königstuhl, Gjermani.
Athena është emri që i është dhënë mjetit lëshues amerikan të klasit të lehtë.
Qyteti i Athinës është kryeqyteti i shtetit në Evropën Jugore të Greqisë.
Athena lindi nga koka e Zeusit. Perëndesha Athena është vajza e dashur e Zeusit. Ajo ka lindur në një mënyrë të pazakontë. Parashikuesit e fatit (Moiras) i zbuluan Zeusit se pushteti mbi botën do t'i hiqej atij. Dhe këtë do ta bëjë djali i perëndeshës së arsyes Metis, i cili së shpejti duhet të lindë; Metis do të ketë edhe një vajzë; të dy fëmijët do të rezultojnë të jenë me inteligjencë dhe forcë të jashtëzakonshme.
Zeusi u frikësua dhe, për të shmangur fatin, gëlltiti Metisin. Por pas pak ai ndjeu një dhimbje koke të tmerrshme. Bubullima vuajti për një kohë të gjatë dhe më në fund i kërkoi të birit Hephaestus t'i priste kokën. Ai përmbushi kërkesën e babait të tij dhe Athena u hodh nga koka e prerë e Zeusit, plotësisht e armatosur, me një përkrenare me shkëlqim, me një shtizë dhe mburojë. Ajo u shfaq e bukur dhe madhështore para perëndive: sytë e saj shkëlqenin nga mençuria, pamja e saj godiste me bukuri të çuditshme. Pas Zeusit, Athena është më e fuqishmja midis perëndive. Ajo mishëronte urtësinë dhe forcën e babait të perëndive dhe njerëzve, Zeusi i beson mburojën e tij vetëm asaj. [Grekët e nderonin Athinën si mbrojtësen e luftërave dhe heronjve, qyteteve, arteve dhe zanateve.]
Athena është një nga tre perëndeshat në mitologjinë greke që konsideroheshin perëndesha të virgjëra. Ajo vëzhgoi beqarinë, dhe për këtë arsye asnjë hero i vetëm në tokë nuk mund të mburrej se Athena ishte nëna e tij. Por Athena Parthenos (“Virgjëresha”) u nderua si patronazhi i tyre nga të gjitha vajzat e Greqisë, dhe veçanërisht nga athinasit.
Qendra e qytetit të Athinës ishte një kodër në të cilën ndodhej Akropoli, kështjella e qytetit. Këtu ishin faltoret kryesore, një vend i rëndësishëm midis të cilave zinte tempulli i mrekullueshëm i Athinës së Virgjëreshës - Partenoni. Partenoni u ndërtua nga një lloj i veçantë mermeri. Pothuajse e bardhë pas minierave, me kalimin e kohës fitoi një nuancë të ngrohtë të artë për shkak të pranisë së hekurit në të. Tempulli kishte tetë kolona në fasadat, perëndimore dhe lindore, dhe shtatëmbëdhjetë kolona në anët e gjata. Struktura ishte zbukuruar me skulptura që përshkruanin skena nga mitet në të cilat merrte pjesë perëndeshë. Por dekorimi kryesor i Parthenonit ishte statuja e madhe e Athena Parthenos nga Phidias e vendosur brenda tij.
Pjesët e zbuluara të trupit - fytyra, qafa, duart - të kësaj statuje ishin prej fildishi; rrobat, bizhuteritë dhe helmeta janë prej ari. Sipas informacionit të ruajtur nga autorët e lashtë, u deshën mbi dyzet talente (d.m.th. më shumë se një ton) ari për të bërë rrobat e arta të Athena Parthenos.
Statuja e Athinës
Perëndesha qëndronte drejt, në një pozë të qetë plot madhështi solemne. Qafa dhe gjoksi i perëndeshës ishin të mbuluara me një luspa, të zbukuruar me gjarpër, lëkurën magjike të dhisë Amalthea, e cila dikur ushqeu Zeusin, e cila shërbente si armë e Athinës, e aftë për të goditur tmerrin në zemrat e njerëzve. Në qendër të egjisë ishte koka e Gorgon Medusa, e bërë nga fildishi. Shtiza e gjatë e Athinës ishte mbështetur në shpatullën e saj të majtë. Dora e majtë perëndeshë pushoi në mburojë e rrumbullakët, në qendër të së cilës shkëlqente në ar edhe koka e Meduzës, e rrethuar nga piktura reliev të betejës së grekëve me amazonet. Ana e brendshme Mburoja ishte pikturuar me imazhe të perëndive olimpike që luftonin gjigantët. Në dorën e saj të shtrirë, Athena mbante një statujë të artë të Nike, perëndeshës së Fitores, shoqëruesja e saj e vazhdueshme, e bërë në përmasa njerëzore. Dora mbështetej në një stendë në formën e një kolone. Në kokën e Athinës ishte një përkrenare e zbukuruar me një imazh të një sfinksi midis dy kuajve me krahë - Pegasus. Këto monstra mitike janë simbole magjike që mbrojnë nga fatkeqësia. Sulltanët e harlisur të artë u ngritën mbi sfinks dhe Pegasi.
Statuja kolosale e Athena Parthenos u vendos në tempull në mënyrë që drita të dilte nga vrimë e veçantë në çati. Në gjysmë errësirën e tempullit, statuja që shkëlqente me ar bëri një përshtypje veçanërisht të frikshme. Greku që erdhi për të adhuruar perëndeshën ishte i mbushur me besim në fuqinë e saj - dhe në fuqinë e shtetit, simboli dhe mbrojtësi i të cilit ishte.
