Պարիկները 17-րդ դարում Ֆրանսիայում. Ինչու՞ էին 17-18-րդ դարերի տղամարդիկ պարիկ կրում: Պարիկները և բանակը
18-րդ դարում ֆրանսիական թագավորական արքունիքում հսկայական պարիկները մեծ նորաձևություն էին: Եվ ոչ միայն պարիկները. տիկնայք իրենց գլխին բարդ կառուցվածքներ էին կրում, որոնց վրա նավեր ու մրգերով զամբյուղներ էին «ներկառուցված»...
Պարիկներին կարելի էր շաղ տալ բրնձով, արծաթով կամ նույնիսկ ոսկու փոշիով։ Բայց արվեստի նման գործերը լվանալն անհնար էր։ Ընդհանրապես, պետք է ասել, որ թագավորական արքունիքում... ընդունված չէր հաճախ լվանալ։ Եվ այդ պատճառով առաջացան հատուկ նորաձևություններ և էթիկետի հատուկ կանոններ։
Այն ժամանակ գերմոդայիկ էին «սիրահարված լու», «երազող լու» և «ուշաթափվող լու» գույներով գործվածքները։ Եվ մեդալիոններ, որոնց մեջ առանձնապես խոշոր լու բզեզներ ցնծում էին ապակու հետևում։ Իսկ պարոնների համար շատ լավ ձև էր համարվում ազնիվ նյութերից պատրաստված ձողիկներ ունենալը։ Նրանց հետ, իսկական ասպետների պես, նրանք քորում էին իրենց տիկնանց իրենց չլվացած պարիկների տակ, որտեղ, ըստ երևույթին, նույն... երազկոտները... նույնիսկ սարսափելի է ասել, թե ում էին նրանք բուծում հզոր ու գլխավոր:
Իհարկե, ստորև բերված պարիկները իրական չափի չեն։ Սրանք մուլտֆիլմեր են, որտեղ նկարիչները, ուռճացնելով այդ կառույցների չափերը, ծաղրում էին այն ժամանակվա սանրվածքի նորաձեւությունը։
Բարոկկոյի դարաշրջանում, հետևելով մազազուրկ Հենրի III-ի կողմից ներմուծված պարիկների նորաձևությանը, դրանք սկսեցին կրել ամբողջ Եվրոպայում, ինչը նպաստեց պարիկի պատրաստման զարգացմանը։ 17-րդ դարի սկզբին կեղծ մազեր պատրաստելու վարպետ Էրվեյը հորինել է ալոնժի պարիկը, այսինքն՝ երկար գանգուրներով պարիկը։
Ֆրանսիայից այս տեսակի պարիկները տարածվեցին աշխարհով մեկ։ Բեռլինի տարեգրությունից պարզ է դառնում, որ 1674 թ Ֆրանսիացի վարպետներպարիկի արհեստագործություն, իսկ 1716 թվականին հիշատակվում է պարիկի խանութ։
Մազերի մշակմամբ զբաղվող աշխատողներին ֆրանսերեն անվանում էին «postiger»:
Վարսահարդարումն էլ ավելի մեծ վերելքի է հասել 17-րդ դարի առաջին կեսին՝ Ֆրանսիայում աբսոլուտիզմի ժամանակաշրջանում։ Թագավորական վարսահարդարները ստեղծել են բարդ սանրվածքների անհավանական թվով մոդելներ, որոնք, ըստ դրանց հեղինակների, պետք է ընդգծեին պալատականների և թագավորական ընտանիքի անդամների մեծությունը։ Յուրաքանչյուր իրեն հարգող պալատական վարսահարդար պարտավոր էր ձեռքի տակ ունենալ արքայական պարիկների համար նախատեսված հատուկ սանրեր՝ ատամների կրկնակի շարքով և հատուկ պատյանով։
Կարդացեք նաև Red Valentino Spring 2014 հավաքածուն
Այստեղ, ինչպես հին աշխարհում, արժեւորվում էին պարիկները։ Նրանց համար նորաձևությունը երկար ժամանակ շարունակվեց՝ մինչև 1789 թվականի ֆրանսիական բուրժուական հեղափոխությունը, երբ ոչ միայն բուն թագավորական իշխանությունը ջնջվեց, այլև այս իշխանության բոլոր տեսակի ատրիբուտները. փոշիացված պարիկը նույնպես ապօրինի ճանաչվեց: Այն կրելը տիրոջը սպառնում էր օրինական պատիժով։
Իսկ 60-70-ական թթ. 18-րդ դարում սանրվածքները կես մետր բարձրությամբ մազերի ամբողջական կառուցվածքներ էին, որոնք մի քանի ժամվա ընթացքում կանգնեցնում էին հմուտ վարսահարդար-կաֆֆերները։
Փարիզում կոֆերները հատուկ վերապատրաստվել են Վարսահարդարման ակադեմիայում, որը ստեղծել է Լյուդովիկոս XV թագավորի կաֆեր վարպետ վարպետ Լեգրոսը: Այս ժամանակ ավելի ու ավելի շատ նոր սանրվածքներ ի հայտ եկան կոֆերների մրցակցության արդյունքում։
1780 թվականին կոֆեր Լեոնարդը թագուհի Մարիա Անտուանետի համար ստեղծեց մշակված սանրվածք՝ զարդարված շիֆոնի ալիքներով, փետուրներով և զարդերով։ Այն ավարտին հասցնելու համար անհրաժեշտ էր դիմել շրջանակի օգնությանը։ Հենակետը հյուսված էր մազերով, դիմակավոր երկաթով կամ փայտե ձողերով:
Նման բարձր սանրվածքների համար օգտագործվել է մինչև մեկ տասնյակ սանրվածք։ Նրանք ամրացված էին գոտիների վրա, որոնց մեջ բաժանված էր ամբողջ սանրվածքը: Հաճախ շրջանակները լցնում էին կամբրիկ թաշկինակներով կամ բարակ թղթով, որպեսզի կառուցվածքը շատ չծանրաբեռնի։ Թատերական ներկայացումների վերածնունդը հանգեցրեց թատերական պարիկների պատրաստման կողմնակի մասնագիտությանը:
Նորաձեւության ժողովրդավարացմանը եւ սանրվածքների պարզեցմանը նպաստեցին ֆրանսիացիները բուրժուական հեղափոխություն 1789 թ., որը հարթեց դասակարգային տարբերությունները, բայց ամբողջությամբ չվերացրեց դրանք...
Հարցին, թե ինչու էին մարդիկ 17-18-րդ դարերում պարիկ կրում. հեղինակի կողմից տրված AISAլավագույն պատասխանն է Միջնադարում Եվրոպայում պարիկները չէին կրում նույնիսկ երկար մազերով տղամարդկանց։ Միապետներն իրենց ներդրումն են ունեցել առօրյա կյանքում և նորաձևության մեջ:
Ոչ թե գեղագիտական, այլ կենցաղային։ 16-րդ դարում Անգլիայի թագուհի Էլիզաբեթը իր ճերմակած մազերը ծածկել է պարիկներով։ Նրա զգեստապահարանում, ասում են, մոտ 80 տարբեր գույների պարիկ կար։
Ա.Դյումայի «Երեք հրացանակիրները» ֆիլմի հերոսներից մեկը՝ Ֆրանսիայի թագավոր Լյուդովիկոս XIII-ը, վեներական հիվանդության պատճառով կորցրել է մազերը։ Նա նույնպես սկսեց պարիկ կրել։ Պալատականներն անմիջապես սկսեցին ընդօրինակել նրան։ (Ֆրանսիայի պատմության մեջ կա հակառակ օրինակ. Չարլզ II թագավորը, ով ապրել է 9-րդ դարում, ճաղատ էր։ Համերաշխությունից կամ միապետին հաճոյանալու ցանկությունից դրդված՝ պալատական տղամարդիկ և որոշ կանայք սափրում էին իրենց գլուխները մինչև մի մազ։ )
Լյուդովիկոս XI-ն իր հորից ժառանգել է ոչ միայն գահը, այլև բարակ մազերը։ Իհարկե, նա նաև պարիկ էր կրում։ Այո, այնպիսի շքեղությամբ, որ Եվրոպայում սկսվեց պարիկի բումը, որը տևեց ավելի քան մեկ դար: Պարիկները դարձան աբսոլուտիզմի և թատերականության դարաշրջանի խորհրդանիշ, որը գաղթեց դեպի վեպեր, ֆիլմեր և ներկայացումներ: «Արևի թագավորի» տակ կար մինչև 45 տեսակի տարբեր պարիկ։ Իրեն հարգող մարդը դրանցից առնվազն երեքն ուներ՝ առավոտը՝ սև, ցերեկը՝ շագանակ, երեկոյան՝ բաց։
Եթե չկարողացաք պարիկ ձեռք բերել սպիտակ, ապա շագանակագույն պարիկին փոշի կամ ալյուր էին ցողում։
Ավելի պարզ մարդիկ պարիկ էին պատրաստում դրանից ոչխարի բուրդ, շան ու ձիու պոչեր, ջրիմուռներ, կանեփի և եգիպտացորենի մանրաթելեր... Օգտագործվել են անգամ մահապատժի ենթարկված հանցագործների մազերը։ Փարթամ մազերի տերերը, դատապարտված մահապատժի, իրենց կողպեքները կտակել են սիրելիներին, քանի որ դրանք մեծ գումար են արժեցել։
Դատարանում Լյուդովիկոս XIVԱշխատել է 5000 վարսահարդար։ Նրանք հորինել են հայտնի Ալոնժի պարիկը, որը հաճախ կարելի է տեսնել հնագույն դիմանկարներում։
Նա ուներ երկար, մինչև ուսերը հասնող և մինչև գոտկատեղը հասնող մազեր՝ օղակաձև գանգուրներով։ Երբեմն Ալոնժի պարիկն ուներ գլխի մեջտեղում բաժանում։ Ընդհանուր լեզվով ասած, այս տարբերակը կոչվում էր «եղջյուրավոր»: Ծիսական, ներկայացուցչական պարիկ էր։ Առօրյա կարիքների համար օգտագործվել է բուլկիի մեջ հավաքված գանգուրներով փոքրիկ պարիկ։ Տանը բավարարվում էին կարճ պարիկով՝ առնետի պոչի չափ հյուսով։
Երբեմն հյուսը զարդարում էին աղեղով։ Այս պարիկն ուներ մետաքսե աստառ և զով եղանակին ծառայում էր որպես ժամանակակից տրիկոտաժե գլխարկ։ Ռուսաստանում պարիկները նորաձեւության մեջ մտցրեց Պիտեր I-ը։ Կանանց դուր էր գալիս նորաձևությունը, զինծառայողներն այն ընկալում էին որպես պարտականություն, հոգևորականները կտրականապես հրաժարվում էին դրանից... Բայց Պետրոսը պարիկների հետ կապված բարդույթ չուներ։ Ինքը 5 ռուբլիանոց կարճ պարիկ էր կրում, որը նույնիսկ այն ժամանակ էժան էր համարվում։ Նրանք դուրս էին գալիս պարիկի տակից երկար մազեր.
Պարսկական արշավանքի ժամանակ՝ 1722 թվականին, Պետրոսը կտրեց դրանք, բայց դեն չշպրտեց, այլ հրամայեց զարդարանքներից նոր պարիկ պատրաստել։ Այս պարիկին կարելի է տեսնել մոմե գործիչ, որը գտնվում է Սանկտ Պետերբուրգում։ Մի օր պարիկի պատճառով քիչ էր մնում միջազգային լուրջ միջադեպ տեղի ունենար։ 1716 թվականին Դանցիգում գտնվելու ժամանակ Պետրոսը մասնակցեց տեղի եկեղեցում մատուցված պատարագին։ Հանկարծ մոտակայքում գտնվող բուրգոմիստի գլխից պոկեց պարիկը և դրեց այն։ Տհաճ լռություն տիրեց։
Աղբյուր՝ h ttp://maxi-forum.ru/forum-o-stile-krasote-mode/10497-istoriya-parikov.html
Պատասխան՝-ից Ռոմա Տասն[գուրու]
Սկզբում ճաղատը թաքցնելն ու ցույց տալ, որ շատ մազեր կան, և աստիճանաբար դա դարձավ ավանդույթ
Պատասխան՝-ից Լիկաստար[գուրու]
17-րդ դարում եվրոպացի ռազմիկի գլուխը, պարանոցը և ուսերը պաշտպանված էին պարիկով։ Պարիկն ինքը, մանավանդ փոշիով ցողված լինելու դեպքում, «դիմացավ» թրերի կտրող հարվածներին։ Թքուր հարվածելու դեպքում պարիկի վրայից կրում էին աքցան գլխարկ։ Եռանկյուն գլխարկ պարիկով ավելի լավ պաշտպանությունքան պոչով բրոնզե սաղավարտ, բայց հեծյալները դեռ երկար ժամանակովնախընտրելի կոշտ սաղավարտներ: Պարիկը քիչ էր օգնում ձիուց ընկնելիս 18-րդ դարում ոչ գործնական պարիկին փոխարինեց հարմարավետ կաշվե շակոյի սաղավարտը, որը փոխառված էր թուրքական չալմայից՝ ձիու մազից և մետաղալարից վեր կպած: Պահապանները շաքոսի փոխարեն օգտագործեցին հսկայական մորթյա գլխարկներ, երբ եկեղեցին արգելեց պարիկ կրելը, սկսեց տպավորիչ արհեստական մազեր կրել: Ապա հատուկ հրամանագրով բոլոր պալատականներին հրամայեց կրել նաև արհեստական մազեր։ Եվ նրանք կատարեցին այս պատվերը՝ Լյուդովիկոս XIV-ի դարաշրջանը վերածելով պարիկների դարաշրջանի։ Բնականաբար, թագավորի շքախումբը կրում էր ավելի փոքր չափերի պարիկներ, որոնք կոչվում էին «lapdog» կամ «poodle» պարիկ։
Տասնութերորդ դարը շքեղության շրջան էր: Եվրոպայի պատմության մեջ երբեք տղամարդիկ և կանայք չեն եղել այդքան արհեստական, իրենց բնական արտաքինից այդքան հեռու։ Այն, ինչ հնարավոր չէր անել բնական մազերի հետ, արվեց պարիկներով։ Այս դարաշրջանը հիանալի սանրվածքների շռայլ ալիք էր, նախորդ դարերի համեստության և ամաչկոտության բոլորովին հակառակ արձագանք: Մազերը լիովին ներդաշնակ էին ռոկոկոյի ոճին, որն առավել տարածված էր մինչև դարի վերջը։ Դա գեղարվեստական ոճ էր, որտեղ «S» ձևավորված գանգուրները գերակշռում էին անհամաչափությամբ, որն ընդգծում էր հակադրությունը: Դինամիկ և փայլուն ոճ, որում ձևերը խաղում էին համահունչ, ներդաշնակ և էլեգանտ շարժում: Ոճ՝ համապատասխան նոր փիլիսոփայական գաղափարների դարաշրջանին, ինչպիսին է Լուսավորությունը, և համապատասխան հսկայական տնտեսական հարստությանը, որը Եվրոպա եկավ նոր մայրցամաք՝ Ամերիկա ճանապարհորդությունից: Նոր սոցիալական պատվերներսկսեց հայտնվել. Բացի հոգևորականությունից և ազնվականությունից, ի հայտ եկան ազդեցիկ բուրժուական և նորահարուստ դասակարգեր, ովքեր հարստություն էին վաստակում և ընդգրկված էին հասարակական և քաղաքական բարձրագույն օղակներում՝ իրենց ամբողջ հագուստով ընդօրինակելով ազնվականներին։ Ոճ՝ համահունչ այն ժամանակներին, երբ գիտությունն ավելի անկախ էր կրոնից՝ հասնելով աննախադեպ հաջողությունների և, հետևաբար, զարգացնելով տեխնոլոգիաներ, որոնք դուռ կբացեին արդյունաբերական հեղափոխության համար: Մարդիկ այն ժամանակ հավատում էին, որ ամենաշատն են ապրում ավելի լավ ժամանակներ. Դարավերջին գեղարվեստական և մշակութային ոճերը փոխվեցին։ Հայտնվել է նեոկլասիկական ոճ, շատ ավելի սթափ ու պահպանողական՝ դասական հունական և հռոմեական գեղագիտության վերադարձով։
Տղամարդկանց մեջ պարիկ կրելը հայտնի դարձավ 17-րդ դարի վերջին՝ Լյուդովիկոս XIV-ի՝ Արևի թագավորի (Ֆրանսիա) օրոք։ Նրա ամբողջ պալատը սկսեց պարիկ կրել, և քանի որ այդ ժամանակ Ֆրանսիան ամբողջ Եվրոպայի տենդենցն էր, պարիկան կրելը տարածվեց մայրցամաքի բոլոր դատարաններում: 1680 թվականին Լյուդովիկոս XIV-ն ուներ 40 պարիկ պատրաստողներ, ովքեր նոր ոճեր էին հորինել նրա պարիկների համար։
1770 թվականից պարիկները հասնում էին նաև կանանց։ Տարիների ընթացքում նրանց պարիկները դարձել են ավելի բարձր և բարդ, հատկապես Ֆրանսիայում: Տղամարդկանց պարիկները հիմնականում սպիտակ էին, իսկ կանացիները՝ պաստելի գույներ՝ բաց վարդագույն, բաց յասամանագույն կամ կապույտ։ Կախված նրանից, թե ինչպես է զարդարված պարիկը, կարելի է իմանալ տվյալ անձի մասնագիտությունը կամ նրա մասնագիտությունը սոցիալական կարգավիճակը. Ավելի հարուստ մարդիկ կարող էին իրենց թույլ տալ ավելի թանկ դիզայներական պարիկներ՝ պատրաստված ավելի լավ նյութից: Դրանք հիմնականում պատրաստվում էին մարդու, բայց նաև ձիու կամ այծի մազից։ Ֆրանսիացի կոմսուհի Մատիյոնը հայտնի ոճաբան Բալարդին տարեկան վճարում էր 24 հազար լիվր՝ շաբաթվա յուրաքանչյուր օրվա համար նրա համար գլխարկներ պատրաստելու համար։
Մոտավորապես 1715 թ.-ին սկսեցին պարիկները փոշիացնել։ Ընտանիքներն ունեին հատուկ «զուգարանակոնք» սենյակ, որտեղ հարդարում և փոշիացնում էին իրենց արհեստական մազերը։ Պարիկները փոշիացվում էին օսլայով կամ կաղնու մամուռի փոշիով։ Իրենց պարիկները փոշիացնելու համար մարդիկ օգտագործում էին հատուկ խալաթներ և դեմքը ծածկում էին հաստ թղթից պատրաստված դիմակով։
Վարսահարդարները ԴԱՌՆԱՆ ՊԱՐԻԿ ԱՐՏԱԴՐՈՂՆԵՐ
Դեռևս հնագույն ժամանակներից վարսավիրները, բացի մազերը և մորուքը կտրելուց և հարդարելուց, զբաղվել են վիրաբուժական վիրահատություններով և ատամների հեռացմամբ: 1745 թվականին Անգլիայում ընդունված օրենքն արգելում էր նրանց զբաղվել այս պրակտիկայով և թույլ էր տալիս զբաղվել միայն մազերի խնամքով։ Արդյունքում, շատ վարսավիրանոցներ անհետացան, և Եվրոպայում աշխատատեղերի պակաս կար շատ վարսահարդարների համար, քանի որ նմանատիպ օրենքներ ընդունվեցին Ֆրանսիայում և այլ երկրներում: Բայց պարիկների հաջողությունը պահանջում էր նոր մասնագետներ՝ պարիկ պատրաստողներ, դրանք մաքրող ու նորոգող մարդիկ, թարմացնող գանգուրները դիմափոշու և օծանելիքի միջոցով։ Նախորդ դարի վերջից ստեղծվեցին պարիկագործների գիլդիաներ, որոնցից պահանջվում էր վճարել տուրքերը և անցնել ունակության թեստ։ Պարիկի արդյունաբերությունը մեծացել և կարևոր է դարձել այս դարում՝ ստեղծելով նոր աշխատատեղեր և եկամտի աղբյուր շատ մարդկանց համար: Մյուս կողմից, սա իր ազդեցությունն ունեցավ գլխարկների արդյունաբերության վրա, տղամարդիկ դադարեցին գլխարկներ կրել՝ իրենց պարիկները ցուցադրելու համար, և գլխարկների նոր տեսակներ պահանջվեցին մեծ և ծանր պարիկների համար: Մինչդեռ շատերը՝ բնակչության 80%-ը, պարիկ չէին կրում (որը մեծ գումար էր արժենում), քայլում էին սեփական մազերով, ոչ փոշիացված։ Բայց միայն վերին խավի չնչին փոքրամասնությունը մոբիլիզացրեց և կերակրեց պարիկանների ամենակարևոր արդյունաբերությունը:
ՊԱՐԻԿԻ ԳՈՂՈՒԹՅՈՒՆ ՓՈՂՈՑՆԵՐՈՒՄ. 19-րդ դարի անգլիացի գրող Ուիլյամ Էնդրյուսն ասում է, որ 18-րդ դարում փողոցներում պարիկների գողությունը սովորական երեւույթ էր: Պարիկների ոսկե դարաշրջանում լրիվ պարիկը շատ թանկ էր։ Պետք էր շատ զգոն ու զգույշ լինել, որ պարիկները չգողանան։ Չնայած բոլոր նախազգուշական միջոցներին, գողությունները շատ հաճախ են տեղի ունեցել։ Այս տեխնիկան հատկապես տարածված էր. բարձրահասակ տղամարդը մսագործի սկուտեղի վրա վերցնում էր մի տղայի՝ ծածկված վերմակով. Մի վայրկյանում տղան անցորդի վրայից պոկեց պարիկը։ Երբ պարիկի ապշած տերը սկսել է շուրջբոլորը նայել, հանցակիցը կանգնեցրել է նրան՝ ձևացնելով, թե ցանկանում է օգնել իրեն, այդ ժամանակ գողը փախել է իր կյանքը փրկելու համար։ (Ուիլյամ Էնդրյուս, «Բարսավիրների նշանով» բևեռ», Քոթինգհեմ, Յորքշիր, Ջ. Ռ. Թութին, 1904 թ.) |
 |
Դարասկզբին տղամարդկանց սանրվածքներն ավելի մանրամասն էին, քան կանացիները։ Լյուդովիկոս XIV-ի ոճը՝ հսկայական գանգուրներով և մինչև ուսերը հասնող մազերով, դեռ նորաձևության մեջ էր։ Դարավերջին միտումը փոխվեց. կանայք աշտարակների նման մազերի զանգվածներ էին օգտագործում՝ մեկ կամ մի քանի ոտնաչափ բարձրանալով իրենց գլխից: Այս պարիկները որոշ անհարմարություններ ունեին. դռների մուտքերը պետք է մեծացվեին, որպեսզի դրանց միջով անցներ, և երբեմն գլխի վրա ծանր պարիկներից ճնշումը տաճարներում ուժեղ բորբոքում էր առաջացնում: դարի կեսերին Ֆրանսիայի նոր թագավոր Լյուդովիկոս XV-ը ներկայացրեց նոր ոճպարիկներ տղամարդկանց համար և խիստ սպիտակ կամ մոխրագույն փոշիացված մազեր: Դարի կեսերից տղամարդիկ կրում էին նաև գլխի հետևի մասում միաձույլ պոչ՝ կապած աղեղով, որն այն ժամանակ շատ տարածված ոճ էր եվրոպական բոլոր դատարաններում։ Կանայք շարունակեցին իրենց էքստրավագանտ ոճը մինչև Ֆրանսիական հեղափոխությունը, երբ բոլոր շքեղությունն ու հիացմունքը վերացան և փոխարինվեցին հանրապետական նոր գաղափարներով: Այդ ժամանակներից սանրվածքները դարձել են ավելի դասական և պարզ:
 |
 |
Թեև կարող է ծիծաղելի թվալ, որ կանայք կարող էին նման մազերի աշտարակներ կրել իրենց գլխին և օգնել նրանց ամեն պարահանդեսի ժամանակ, իրականությունն այլ էր: Միգուցե այդ հսկայական կառույցները կարող էին լինել, բայց միայն հատուկ առիթներով կամ թատերական ներկայացումներում։ Պատիկները, որոնք մենք տեսնում ենք վերևում, պարզապես այդ դարաշրջանի պատառիկներ են, կամ հեքիաթներ, կամ լեգենդներ, որոնք լուրջ հիմքեր չունեն։ Այդ դարի նկարներում գրեթե անհնար է գտնել այս տեսակի պարիկ՝ հաշվի առնելով, որ սովորաբար պատկերված են հայտնի նկարիչներ իրական կյանք. Ազնվական կանայք ավելի գետնին և էլեգանտ սանրվածքներ էին կրում, թեև դրանք բավականին աշխատատար էին։
Դարասկզբի կանացի սանրվածքների շարքում դեռ նորաձեւության մեջ էր անցյալ դարի հատուկ ոճը՝ ֆոնտանժի սանրվածքը։ Նրան այդպես են անվանել, որովհետև նրան ստեղծել է Ֆոնտանժեսի արքայադուստրը, ով Լյուդովիկոս XIV-ի հաջորդ թագավորական որսի ժամանակ բռնել է նրա մազերը ծառի ճյուղից և որպեսզի հարդարի իր խճճված մազերը, նա ամբողջը կույտ է տվել գլխին: Թագավորը հիացած էր այս դեպքի հետևանքով ստացված սանրվածքով, և նա աղաչում էր հավերժ պահել այս սանրվածքը։ Այս ոճը քիչ թե շատ նորաձեւ էր մինչև 1720 թվականը։
Լյուդովիկոս XV-ի օրոք հագուստը փոխվեց, իսկ կանացի սանրվածքը դարձավ ավելի պարզ։ Նորաձև սանրվածքը կոչվում էր «tête de mouton» (ոչխարի գլուխ), կարճ գանգուրներով և մի քանի գանգուրներով գլխի հետևի մասում։ Մինչև 1770 թվականը կանայք պարիկ չէին կրում: Դրանից հետո սանրվածքն ավելի աշխատատար դարձավ:
ԿԱՆԱՆՑ սանրվածքները տասնութերորդ դարում.
Տղամարդկանց սանրվածքները տասնութերորդ դարում
ՆՈՐ սանրվածքներ ֆրանսիական հեղափոխությունից հետո:
դարավերջին վիթխարի ու հիանալի ոճԵվրոպական ազնվականությունը քննադատության է ենթարկվել լուսավորության դարաշրջանի փիլիսոփաների կողմից։ Ոչ միայն սանրվածքներն ու զգեստները, այլեւ Ռոկոկոյի գեղարվեստական ոճը ենթարկվեցին խիստ քննադատության։ Այդ ժամանակաշրջանում էր, որ բուրժուազիան՝ ոչ արիստոկրատական դասակարգը, դարձավ ազդեցիկ և ուժեղ, և ամբողջ համակարգը, այդ թվում՝ տնտեսական, սոցիալական, քաղաքական և մշակութային, հարցաքննվել են ամենահայտնի մտածողների կողմից։ Սկզբում բուրժուազիան փորձում էր կրկնօրինակել ազնվականների հագուստը, նրանք ցանկանում էին նույն տեսք ունենալ։ Բայց երբ նրանք ուժեղացան և ինքնաբավ, կասկածի տակ դնելով հին ռեժիմի ողջ համակարգը, մերժեցին բոլորին. սոցիալական կառուցվածքը, և, իհարկե, նրանց հագուստը։ Ֆրանսիական հեղափոխության ժամանակ ոչ ոք չէր սիրում շքեղություն և հարստություն: Նոր հասարակությունը որդեգրեց ավելի սթափ ոճ և թեքվեց դեպի պարզությունը։ Ռոկոկո ոճից նրանք տեղափոխվեցին նեոկլասիկական, գեղարվեստական ոճ, որը վերականգնեց հին հունական դասական գեղագիտությունը։ Եվ դա կլինի ռոմանտիզմի հետ ներդաշնակ ոճ, որը սկսվել է դարի վերջում և այդպիսին կմնա գրեթե ողջ տասնիններորդ դարում։
Փիլիսոփայական փոփոխությունները, մտածելակերպի փոփոխությունները փոխեցին նաև սանրվածքը։ Աստիճանաբար մարդիկ դադարեցին պարիկ կրել, և նրանց մազերը դարձան բնական՝ առանց դիմափոշու։ Հեղափոխությունը և ամբողջ համակարգի փոփոխությունը տեղի ունեցավ անսպասելիորեն, թեև դա մեծապես սպասվում էր բուրժուազիայի օրենսդիր խմբի կողմից՝ հոգևորականության և ազնվականության մի մասի աջակցությամբ, բայց դա այնքան էլ արագ չէր։ Հեղափոխության գլխավոր առաջնորդների՝ Ռոբեսպիերի և Դանթոնի բոլոր պատկերները, որոնք մենք այսօր տեսնում ենք, ցույց են տալիս նրանց փոշիացված պարիկներով մինչև գիլյոտինի մեջ իրենց մահը: Հեղափոխության մեկ այլ առաջնորդ Ժան Պոլ Մարատն արդեն կրում էր նոր ոճը։ Իսկ հեղափոխության գլխավոր դեմքերից մեկը՝ նկարիչ Ժակ Լուի Դեյվիդը, արդեն ամբողջությամբ խորասուզված էր նեոկլասիկական ոճի մեջ թե՛ իր ստեղծագործություններում, թե՛ իր տեսքը. Հենց նեոկլասիցիզմը հայտնի դարձավ, սանրվածքները փոխվեցին։ Նապոլեոն Բոնապարտի գալուստով միայն մի քանի հոգի էին պարիկ կրում: Կայսերական ոճը ցույց է տալիս բոլոր քաղաքական գործիչներին իրենց բնական մազերով սանրված ոչ ֆորմալ ոճով՝ նոր դարաշրջանի անկախ մտածողության խորհրդանիշ: Զինվորականներն ամենաերկարը պահանջեցին հին սանրվածքներից հրաժարվելու համար, բայց Նապոլեոնի բանակում նրանք բոլորն էլ բնական մազեր ունեին: Հեղափոխության վերջում կանայք դադարեցին բարձր, բարդ սանրվածքներ կրել և կրում էին իրենց բնական մազերը առանց դիմափոշու՝ կրիայի կճեպով սանրերով, վարսահարդարիչներով և աղեղներով՝ աշխատատար զարդերի փոխարեն:
Հավանաբար առաջին մարդիկ, ովքեր խուսափեցին պարիկ ու թանկարժեք զարդեր կրելուց, եղել են, պարադոքսալ կերպով, նույն արիստոկրատները, ովքեր ստեղծել են այս սանրվածքները: Քանի որ նրանք վախենում էին ճանաչվելուց և բանտարկվելուց, ինչպես նաև Ռոբեսպիերի ահաբեկչության ժամանակ (1790-1793) գիլյոտին ուղարկելուց, նրանք թաքնվեցին իրենց տներում, իսկ երբ դուրս էին գալիս, հագնում էին պարզ հագուստ և բնական սանրվածքներ: Փաստորեն, այլևս տեղեր չեն մնացել, որտեղ կարելի է տեսնել հին սանրվածքներ։ Այդ ժամանակ ամբողջ Եվրոպան սկսեց կրել նույն սանրվածքները։ Տասնիններորդ դարը սկսվեց բոլորովին այլ ձևով:
Ի՞նչ նյութից էին պատրաստում պարիկները միջնադարում:
Պարիկների ստեղծման պատմությունը սկսվում է դեռևս Հին Եգիպտոս- նրանց կրողները եգիպտացիների բարձր հասարակության ներկայացուցիչներ էին, ներառյալ հենց փարավոնը: Պարիկները պատրաստվում էին մազից, կենդանական բուրդից, մետաքսի թելերից, բուսական մանրաթելից և առատորեն ներծծված էին անուշաբույր յուղերկամ էություններ. Հետագայում եգիպտական պարիկների նորաձեւությունը տարածվեց Մերձավոր Արևելքի և Միջերկրական ծովի երկրներում։
Եվրոպայում պարիկ կրելու բումը տեղի ունեցավ 16-17-րդ դարերում: Ինչպես հին ժամանակներում, միապետները նպաստել են դրանց ներդրմանը առօրյա կյանքում և նորաձևության մեջ: Իրեն հարգող մարդը պետք է ունենար առնվազն երեք պարիկ՝ առավոտյան սև, ցերեկը՝ շագանակագույն, երեկոյան՝ բաց: Հանդիսավոր պարիկները տարբերվում էին իրենց նրբագեղությամբ, որոնց ստեղծումը պահանջում էր վարսահարդարման արվեստի իսկական վարպետների աշխատանքը. IN Առօրյա կյանքՆրանք օգտագործում էին բուլկի մեջ հավաքված գանգուրներով փոքրիկ պարիկներ։ Տանը բավարարվում էին կարճ հյուսով պարիկով, երբեմն հյուսը զարդարում էին աղեղով։ Այս պարիկն ուներ մետաքսե աստառ և զով եղանակին ծառայում էր որպես ժամանակակից տրիկոտաժե գլխարկ։ 20-րդ դարի 80-ականները դարձան պարիկների նորաձևության վերածննդի ևս մեկ շրջան. դա տեղի ունեցավ գրեթե 200 տարվա ընդմիջումից հետո, երբ Եվրոպայով մեկ տարածված հեղափոխություններից հետո պարիկները սկսեցին կապվել թագավորական իշխանության հետ, և դրանք կրելը կարող էր արժենալ: մարդը իր կյանքը. Քսաներորդ դարում պարիկները դարձան լրացուցիչ նորաձեւության աքսեսուարձեռնոցների և զարդերի հետ միասին։ Պարիկների մեծ պահանջարկը ստիպեց դրանց արտադրության համար հատուկ մեքենաների հայտնագործմանը, իսկ պարիկի արվեստի հիմնական նյութը դարձավ միաժամանակ ստեղծված արհեստական մանրաթելը՝ ակրիլ, վինիլ, պոլիամիդ։ Պարիկները չէին թաքցնում իրենց արհեստական ծագումը և հաճախ ներդաշնակվում էին հագուստի, կոշիկի և պայուսակի գույնի հետ։ ՎերջերսԻրական մազից պատրաստված պարիկները ավելի տարածված են դարձել, իսկ պարիկագործները մեծ առաջընթաց են գրանցել նաև մազերի երկարացման արվեստում։
Միջնադարում Եվրոպայում պարիկները չէին կրում նույնիսկ երկար մազերով տղամարդկանց։ Միապետներն իրենց ներդրումն են ունեցել առօրյա կյանքում և նորաձևության մեջ: Ոչ թե գեղագիտական, այլ կենցաղային։
Յուրաքանչյուր դարաշրջան իր ներդրումն ունեցավ վարսահարդարման զարգացման մեջ, XIV-XVIII դդ. Պարիկների նորաձևությունը տարածվեց Արևմտյան Եվրոպայում թագավորական պալատներում: Պարիկները դարձան առևտրի և փոխանակման առարկա, քանի որ դրանք թանկ էին։ Ֆրանսիայում, որը առանձնահատուկ դեր է խաղացել պարիկի պատմության մեջ, արձակվել է թագավորական հատուկ հրամանագիր, որն արգելում է շիկահեր կանանց մազից պատրաստված պարիկներ կրել բոլորի կողմից, բացառությամբ թագավորական արյունից։ Քանի որ պալատականը պետք է մի քանի պարիկ ունենար, դրանք սկսեցին պատրաստել ժապավեններից, ժանյակավոր շերտերից, մետաքսի թելերից, չորացրած խոտից, բաստից (ծառի կեղևից), եգիպտացորենի և կանեփի մանրաթելերից։ Օգտագործվել են նույնիսկ մահապատժի ենթարկված հանցագործների մազերը։ Փարթամ մազերի տերերը, դատապարտված մահապատժի, իրենց կողպեքները կտակել են սիրելիներին, քանի որ դրանք մեծ գումար են արժեցել։
Պարիկների հյուսումն իրականացվում էր հատուկ արհեստավորների կողմից, որոնք պատկանում էին «վարսավիրների, լոգարանի սպասավորների և շոգենավերի» կորպորացիային, որը հիմնադրվել է 1292 թվականին Արևմտյան Եվրոպայում։
X-XII դարեր - այս ժամանակ քաղաքները հայտնվեցին և արագորեն աճեցին: Բնակչության գերբնակեցումը հանգեցրեց հաճախակի համաճարակների, լոգարաններ այցելելը դարձավ ոչ միայն պարտադիր, այլև կենսական նշանակություն, այստեղ կարելի էր լվանալ, սափրվել և սանրվել։ Այս աշխատանքը կատարել են լոգարանի սպասավորներն ու վարսահարդարները։ Բացի այդ, նրանք զբաղվում էին ատամների հեռացմամբ, գորտնուկների հեռացմամբ և արյունահոսությամբ։ Լոգարանի սպասավորներն էլ ունեին իրենց մասնագիտական նշանը՝ փոքրիկ կլոր ավազան։
12-րդ դարում հայտնվեցին պրոֆեսիոնալ վարսավիրներ, ովքեր պարզունակ սանրվածքներ, սանրվածքներ և սափրված մորուքներ էին անում։ Բայց շուտով նրանք սկսում են իրենց վրա գոռոզանալ բժիշկների և լոգարանի սպասավորների իրավունքները: Հաճախակի խաչակրաց արշավանքներն ու ասպետական վեճերը հանգեցրին նոր մասնագիտության՝ դաշտային բուժաշխատող-վարսահարդարի առաջացմանը:
Ֆրանկական ցեղերի աղջիկները (500-751 թթ.) իրենց մազերը բաց ու բաց էին հագնում։ Հատուկ առիթներով դրանք զարդարում էին նեղ ոսկե օղակով, ծաղիկներով ու ժապավեններով։ Ծիսական առիթներով բարձրագույն հոգեւորականները կրում էին միտրաներ։ Միտրը կլոր գլխարկ էր, պարզ ձևով և զարդարանքով, բայց ժամանակի ընթացքում այն դարձավ ավելի բարձր, եռանկյունաձև, պատրաստված երկու կեսից։ Միտրերը պատրաստված էին բրոշադից, ասեղնագործված թանկարժեք քարերով և ոսկե ասեղնագործությամբ: Մեջքից երկար ժապավեններ միջնամասից մեջք էին ընկնում։ Մեկ այլ հանդիսավոր զգեստ էր դիադեմը՝ բարձր գլխարկը կոնաձև ձև, պատրաստված թանկարժեք նյութերից։
Վերածնունդ - (XVXVI դդ.) վերածննդի դարաշրջան։ Այն իր հետ բերեց արվեստի, գրականության և բնական գիտությունների ծաղկում։ Տղամարդիկ կրում էին մազեր, որոնք հասնում էին իրենց ուսերին կամ ուսի շեղբերին, կտրում էին ուղիղ խոպոպներ և կիսաշրջանաձև կտրում ժամանակավոր և օքսիպիտալ թելերը: Սանրվածքներն արվել են ինչպես ուղիղ, այնպես էլ գանգուր մազերից։ Կանացի սանրվածքներում գերակշռում էին գանգրացված կողպեքները, որոնք ամրացված էին մազակալներով:
Սովորական սանրվածքը կոլբայի բաժանումն էր, մազերի ծայրերը թեքված էին դեպի ներս, հաճախ արվում էր գյուղացիական սանրվածք, որտեղ օգտագործվում էին զարդերի հետ միահյուսված գանգուրներ և բացվում մազերը։ Սանրվածքները սկսեցին բարձր պատրաստել՝ օգտագործելով շրջանակ։
Բարոկկո - XVI վերջ - XVII կեսերդարեր Այս ոճը կրում է վեհության, գերբեռնվածության, ծանրության դրոշմը՝ ոլորված երկար և կիսաերկար մազերից՝ առանձին գանգուրներով իջնելով։
1624 թվականին նորաձևության մեջ մտավ փափկամազ գանգուր պարիկ։ Գոլորշի միջոցով շոգ էր պտտվում, որն այն ժամանակ մեծ նորամուծություն էր։ 
Վարսահարդարները անում են բոլոր տեսակի սանրվածքներ՝ մանե, պուդել։ Դրանք գանգուրների մեծ, հարած ամպ էին, որը շրջապատում էր դեմքը:
Այս ժամանակի ամենանորաձև մորուքը համարվում է ճանճը` տակից մի փոքրիկ մազափունջ ստորին շրթունք. Այս նորաձեւությունը ներմուծվել է Լյուդովիկոս XIII-ի կողմից Ֆրանսիայում: Կանացի սանրվածքներն ավելի բնական են դարձել Մարիա Մանչինիի սանրվածքը, որը հարդարված է երկու կիսագնդերով, ուղիղ բաժանված է, իսկ երկու օձի գանգուրներ ընկնում են ուսերին կամ մեջքին։ Հայտնվում է տառատեսակի նոր սանրվածք, դա ճակատից բարձր պինդ գանգուրների կույտ է՝ դասավորված հատակ առ հատակ հորիզոնական շարքերով։ Մի քանի գանգուրներ ոլորվել են ճակատին, և մեկ կամ մի քանի գանգուրներ իջել են կրծքավանդակի վրա:
1644 թվականին հայտնվեց հատուկ ձեռնարկ, որը պարունակում էր դեմքի և մազերի խնամքի հրահանգներ և բաղադրատոմսեր, բայց չնայած դրան, անձնական հիգիենան դեռ սովորական չէր: Նույնիսկ պալատում հարմարավետություն չկար զուգարանի սենյակներ, իսկ եթե կային, ապա փոքր էին ու վատ սարքավորված։ Մենք մեր դեմքերը լվանում էինք երկու օրը մեկ։ Շաբաթվա վերջում այն ձևավորվել էր հաստ շերտշրթներկ. Կանայք, աղջիկները և տղամարդիկ կարմրեցին և ներկեցին իրենց շուրթերը:
Ֆեոդալական հասարակության մշակութային պատմությունը բաժանված է երկու հիմնական ժամանակաշրջանի` 9-12-րդ դարերի սկզբին և 13-15-րդ դարերի վերջին: Եկեղեցին սկսում է հսկայական դեր խաղալ մարդկանց կյանքում, և, հետևաբար, վարսահարդարման զարգացումը կախված էր եկեղեցու կանոնակարգից, որը ձգտում էր խաղաղեցնել մեղավոր մարդկային մարմինը:
Վաղ միջնադարում տղամարդկանց սանրվածքը պարզունակ էր. մազերը կտրված էին մինչև ականջի բլթակները, իսկ առջևում՝ խոպոպներով: 11-րդ դարում երկար մազերը ուսերին բաց էին կրում։
Աղջիկները կրում էին կա՛մ երկար հյուսեր, կա՛մ բաց մազեր՝ կապելով իրենց գլխին օղակով, իսկ ամուսնացած կանայք մազերը թաքցնում էին գլխազարդի տակ։ Ամենից հաճախ նման գլխազարդը սպիտակ կտորից պատրաստված կլոր շարֆ էր՝ դեմքի համար անցքով։
15-րդ դարում գլխազարդերը, մասնավորապես գլխարկները, մեծ նշանակություն ունեցան, բայց սանրվածքը, ընդհակառակը, կորցրեց իրենց նշանակությունը։ Մոդայիկ էր համարվում ճակատն ու քունքերը, ինչպես նաև գլխի հետևի հատվածը բացելը՝ երկար պարանոցի գեղեցկությունը ցուցադրելու համար։ Դա անելու համար ճակատի և գլխի հետևի մազերը պետք է սափրվել:
Վերածնունդը կամ Վերածնունդը եղել է ամենակարևոր փուլըվարսահարդարման պատմության մեջ։ Այս ժամանակ Իտալիայում կային սանրվածքի երկու հիմնական տեսակ, որոնք համարվում էին նորաձև տղամարդկանց համար. մազերը կամ ետ էին թափվում, կամ կրում էին խոպոպներով: Դեմքը սափրվել էր հարթ:
Կանանց մոտ ոսկեգույն մազերը համարվում էին հատկապես գեղեցիկ։Բարձր ճակատը համարվում էր գեղեցիկ: Սանրվածքը կարող է լինել շատ բարդ և բարդ: Այն բաղկացած էր հյուսերից, գանգուրներից՝ զարդարված մարգարտյա ուլունքներով, շղարշներով և ժապավեններով։ Երբեմն երիտասարդ աղջիկներն իրենց մազերը բաց էին հագնում։
Իսպանիայում տղամարդկանց համար նորաձեւ էին կարճ մազերը, մորուքն ու բեղերը։ Իսպանուհիները կրում էին պարզ և խիստ սանրվածք, ամենից հաճախ՝ այսպես կոչված բանդո. մազերը, սանրված մեջտեղում, իջնում էին այտերի երկայնքով, իսկ հետևի մասում ծալվում էին շինյոնով: Մազերը գեղեցիկ զարդարված էին ծաղիկներով, օղակներով և զարդերով։ Ֆրանսիայում սանրվածքների մեջ ի հայտ եկան ինքնատիպ դիմագծեր՝ արտացոլելով զարգացող ազգի ճաշակը։ 16-րդ դարի վերջին արքան՝ Հենրիխ IV-ը, առանձնահատուկ ազդեցություն է թողել տղամարդկանց սանրվածքի, մեջքի գանգուր բեղերի և փոքրիկ սրածայր մորուքի վրա։ Քանի որ թագավորը սկսել է շուտ մոխրանալ, մազափոշին նորաձևություն է մտել, բայց այն ժամանակ միայն վիսկին փոշիացված էր։
Կայսրության ոճ, 18-րդ դարի առաջին քառորդ
Երբ Նապոլեոնն իրեն հռչակեց Ֆրանսիայի կայսր, հեղափոխություն տեղի ունեցավ նորաձեւության եւ սանրվածքների մեջ։ Ե՛վ սանրվածքը, և՛ հագուստը սկսեցին տրվել ավանդական հռոմեական ձևեր: Սանրվածքները արվել են գլխի առջևի մասում։ Ճակատին փոքր հոսող գանգուրներ կան։ Մազերի թանկարժեք զարդեր կային։ Տիտուսի սանրվածքը հայտնվեց ու երկար ժամանակ կրում էին Եվրոպայում։ Շուտով զարգացավ կայսրության ոճը՝ գանգուրների բազմազանություն (պարույր, կլոր, հարթ), որոնց ոճը պահպանվել է մինչ օրս։ 
Հատկանշական էին մազերի զարդեր- լայն սանրեր, թանկարժեք դիադամներ, մարգարիտներով ասեղնագործված ժապավեններ, թանկարժեք ճարմանդներ, սանրվածքներն այնքան լրացնող, որ դրանք ծանրաբեռնված էին թվում: Չնայած նորաձևության նոր տենդենցին, որոշ կանայք շարունակում էին փոշու պարիկ կրել։ Անգլիական շրջափակման արդյունքում երկրում դիմափոշու պակասի պատճառով կառավարությունն արգելեց դիմափոշու սանրվածքներ կրելը։ Իսկ մոդայիստը ենթարկվում էր բարձր հարկի ու տուգանքի։
Նապոլեոնի պարտությունից հետո բոլոր տեսակները անհետացան, դրա հետ մեկտեղ Փարիզը կորցրել է նորաձեւության դիկտատորի իր դիրքը. Wiedenmeer, Նապոլեոնի անկումը 1815-1848 թթ. Վիեննան սկսում է երանգ տալ արվեստի և նորաձևության մեջ. Այս ժամանակի սանրվածքները երիտասարդության և գեղեցկության հմայքն էին տալիս, բայց շատ բարդ էին: Նրանց բնորոշ առանձնահատկությունը խոշոր, խիտ գանգուրներն են, որոնք դրված էին գլխի երկու կողմերում, ինչի արդյունքում ստացվում էր խիտ, փշրված սանրվածք: Կողքի փարթամ գանգուրները, որոնք հեռու էին ցցված կամ ուռած կանգնած օղակներն ու հյուսերը, պահանջում էին շատ բարձր վարպետություն: Զարդարանքը ներառում էր դիադամներ, մարգարիտներ և ժապավեններ։
Վարսավիրական արվեստի գործերը 1830 թվականին հասել են իրենց գագաթնակետին։ Ի հայտ եկավ նոր Վիդերմեերի ոճ, որը, ի տարբերություն նախորդ ոճի, բուրժուական տեսք ուներ։ Սանրվածքը դարձավ հարթ, այն կրում էին բոլոր տեսակի գանգուրներով, մատանի հյուսերով և պարուրաձև գանգուրներով. այս սանրվածքներն առանձնանում էին բարձր դիրքով, ոլորված և հյուսված հյուսերով և կողային գանգուրներով։ Տղամարդկանց և կանացի սանրվածքների գծերը նույնն են մնացել 30-40-ականներին։ Տղամարդիկ շարունակում են կրել կարճ սանրվածքներ՝ Ալյա-տիտուս, սակայն 1812 թվականի պատերազմից հետո սովորական դարձավ կիսաերկար մազերով սանրվածքը՝ Ալյա-մուժիկը։ Իշխանությունները խստորեն կիրառեցին այս կանոնը։ Տարեց տղամարդիկ շարունակում էին կարճ սանրվածքներ կրել «Քամու հարվածը»: Այնուհետև 30-40-ական թվականներին ի հայտ եկան ճակատից մինչև գլխի հետնամասով սանրվածքներ. սանրված տաճարներից առաջ: 
40-ականների վերջին սանրվածքների մազերը զգալիորեն երկարացան՝ ծածկելով ականջները և հասնելով օձիքին։ Այս ռոմանտիկ սանրվածքը հարգանքի տուրք էր Վալտեր Սքոթի հմայվածությանը միջնադարյան վեպերով: Նրանք այս պահին մորուք չեն կրել։ Նոր ժամանակ. (1920)
Բուրժուական հեղափոխությունը (1848թ.) վերջ դրեց Վիդերմե ոճերի հմայվածությանը։ Կանանց վարսահարդարի արվեստը գնալով կորցնում էր իր նշանակությունը։ IN հետպատերազմյան շրջանըՍանրվածքի տեխնիկան բարելավվում է։ Նրանք սկսում են օգտագործել ֆենիչ, ջերմային և քիմիական պերմաներ, մազերի ներկում բոլոր տեսակի քիմիական միացություններով։ Սանրվածքի ձևերն ամրացնելու համար օգտագործվում են ամրացնող միջոցներ՝ լաք, քսուք և տարբեր քսուքներ: Մազերը հարդարելու համար օգտագործվում են հատուկ խոզանակներ և մկրատներ, կատարելագործվել է կտրելու տեխնոլոգիան և կիրառվում են նոր մեթոդներ։ Սկզբում կարճ սանրվածքները համեմատաբար միապաղաղ էին, հատկապես տարածված էր կողային հատվածով սանրվածքը, որտեղ մազերի հարթ ալիքային բնույթը գրավիչ տեսք էր հաղորդում ողջ սանրվածքին։
Պարիկ 18-րդ դարում
Վաղ դարաշրջաններում քիչ հավանական է Եվրոպական քաղաքակրթությունդուք կարող եք գտնել մեկ այլ տարր, որն ավելի հարմար կլինի ցուցադրել մշակույթի խաղային ազդակ, քան պարիկինչպես այն կրում էին 17-18-րդ դարերում։ 17-րդ դարի 20-ական թվականներին նրանք կարճ մազերից անցան երկար մազերի նորաձեւության, իսկ երկրորդ կեսի հենց սկզբում հայտնվեց պարիկ։ Ամեն ոք, ով ցանկանում է համարվել ջենթլմեն, լինի դա արիստոկրատ, դատավոր, զինվորական, քահանա, թե վաճառական, այդ ժամանակվանից սկսում է պարիկ կրել որպես ծիսական զարդարանք. նույնիսկ շքեղ զրահներով ծովակալներն իրենց գլուխները պսակում են դրանցով։ Արդեն 60-ականներին պարիկը հասավ իր ամենամեծ շքեղությանը։ Դա կարելի է որակել որպես ոճի ու գեղեցկության անհրաժեշտության անհամեմատելի ու ծիծաղելի չափազանցություն։ 
Պարիկը՝ որպես մշակութային երևույթ, ավելի մեծ ուշադրության է արժանի։ Պարիկի նման երկար նորաձևության մեկնարկային կետը, իհարկե, մնում է այն փաստը, որ սանրվածքը շուտով սկսեց պահանջել բնությունից ավելին, քան տղամարդկանց զգալի մասը կարողացավ ապահովել:
Սկզբում պարիկը հայտնվեց որպես փոխնակ՝ փոխհատուցելու գանգուրների նվազող գեղեցկությունը, այսինքն՝ որպես բնության իմիտացիա։ Երբ պարիկ կրելը դարձավ ընդհանուր նորաձևություն, այն արագորեն կորցրեց բնական մազերի նմանակման բոլոր հավակնությունները և դարձավ ոճի տարր: 17-րդ դարում՝ նորաձեւության գրեթե սկզբից, կար ոճավորված պարիկ։ Այն այլևս ոչ թե ընդօրինակելու է ծառայում, այլ՝ ընդգծելու, ազնվացնելու և բարձրացնելու։ Այսպիսով, պարիկը բարոկկոյի ամենաբարոկկո տարրն է։
Հատկանշական է պարիկ կրելու մեջ ոչ միայն այն, որ լինելով անբնական, սահմանափակող և անառողջ, այն գերակշռում է մեկուկես դար և, հետևաբար, չի կարելի համարել պարզապես նորաձևության քմահաճույք, այլ նաև այն. որքան առաջ եք գնում, այնքան պարիկն ավելի է հեռանում բնական մազերից՝ ավելի ու ավելի ոճավորվելով. Այս ոճավորումը տեղի է ունենում օգտագործելով երեք միջոցներ՝ կեղծ գանգուրներ, դիմափոշի և ժապավեններ: 17-18-րդ դարերի սկզբից ի վեր պարիկը, որպես կանոն, կրում էին միայն սպիտակ փոշիով փոշիացված։ Եվ դիմանկարներն այս էֆեկտը բերեցին մեզ, անկասկած, շատ զարդարված կերպով։ 18-րդ դարի կեսերից պարիկը սկսեց զարդարվել ականջների վերևում գտնվող կոշտ, օսլայած գանգուրներով, բարձր սանրված գագաթով և ժապավենով, որով պարիկը կապվում է հետևի մասում: Բնության նմանակման ցանկացած տեսք անհետանում է, պարիկը վերջապես դարձել է զարդ.
Եվս մեկ կետ պետք է բարձրացվի. Կանայք պարիկ են կրում միայն խիստ անհրաժեշտության դեպքում, բայց նրանց սանրվածքն է ընդհանուր ուրվագիծհետևում է տղամարդկանց նորաձևությանը` դիմափոշու և ոճավորման օգտագործմամբ, որն իր առավելագույնին հասնում է 18-րդ դարի վերջին:
Այս ամենը նշանակում է հակում դեպի հեշտություն և բարքերի հեշտություն, դեպի կանխամտածված անփութություն, անմեղ բնականություն, որը ողջ 18-րդ դարում հակադրվում էր սիրալիրությանը և կոշտությանը: Գայթակղիչ և օգտակար կլիներ այս միտումը հետևել մշակույթի այլ ոլորտներում. Ես դա կբացահայտեի այստեղ ամբողջ գիծըկապեր խաղի հետ, բայց դա մեզ շատ հեռու կտանի: Մեզ համար կարևոր էր հաստատել այն փաստը, որ պարիկի երկարաժամկետ նորաձևության բոլոր երևույթները դժվար է որակել որպես որևէ այլ բան, քան մշակույթի մեջ խաղի գործոնի հստակ պատկերացումներից մեկը:
