տուն > Ցանցային ճարտարագիտություն > Ստոլիպինի հողային բարեփոխումը խթան հաղորդեց Ալթայում վերաբնակեցման շարժմանը, որն ընդհանուր առմամբ նպաստեց տարածաշրջանի տնտեսական վերականգնմանը։ Ալթայի հիմնական առեղծվածները

Ստոլիպինի հողային բարեփոխումը խթան հաղորդեց Ալթայում վերաբնակեցման շարժմանը, որն ընդհանուր առմամբ նպաստեց տարածաշրջանի տնտեսական վերականգնմանը։ Ալթայի հիմնական առեղծվածները

Ըստ գրքի՝ «Ուկոկ. (անցյալ, ներկա և ապագա)»։ Ռուդոյ Ա.Ն., Լիսենկովա Զ.Վ., Ռուդսկի Վ.Վ., Շիշին Մ.Յու. Հրատարակչություն Alt. U-ta, Barnaul, 2000 թ

Ուկոկի հնագույն պատմության և մշակույթի հիմնական առանձնահատկությունները

Իսկապես, Ukok-ում ամեն ինչ ներծծված է պատմությամբ և առեղծվածով: Վերցրեք գոնե ինքնին անունը՝ Ուկոկ: Թվում է, թե Ն.Վ.Պոլոսմակը ճիշտ է, երբ գրում է.
«Հուղարկավորության հուշարձանների առատությունը, մասնավորապես հարուստ» իշխանական «թաղումները» կարող են միայն վկայել այն մասին, որ Պազիրիկները լեռնային այս երկիրն ընկալել են որպես իրենց հայրենիք, կյանքի և մահվան վայր, երկրային և «երկնային» արոտավայր։ Յուրահատուկ գեղեցկությունը։ բնությունը էական դեր է խաղացել տարածքի սրբացման գործում»
«Երկնային արոտավայրեր»՝ խորհրդանշական պատկեր՝ արխետիպ, որը հանդիպում է Եվրասիայի բոլոր ժողովուրդների մոտ։

Ուկոկ սարահարթի անվան տեղանունը
«Մոնղոլական uheg-ը բառացիորեն երկարաձգված պահարան է, տուփ, զանգվածային լեռ կամ հարթ գագաթով մեծ բլուր (կրծքավանդակի տեսքով): Ուկոկը ղրղզերենում օգտագործվում է հարթ գագաթներով լեռները նշելու համար»:
Ուկեկ բառը օգտագործվել է որպես հին բուլղարական թագավորության տարածքում գտնվող քաղաքի անուն, որի ավերակները հայտնաբերվել են Սարատովի մոտ։ Գորնի Ալթայի ժամանակակից բնակիչները մտածում են, որ սա փակ երկիր է, որը չի կարելի իզուր անհանգստացնել, և եթե մարդը վատ մտադրությամբ մտնի այս վայրերը, ապա, ամենայն հավանականությամբ, նա և իր սիրելիները կհարվածվեն անխուսափելի պատժից: Սապոժնիկովը նաև նշել է, որ տեղի բնակիչները վախենում են բարձրանալ սառցադաշտեր՝ համոզված լինելով, որ այնտեղ ոգիներ են ապրում։

Այս գաղափարներն այսօր էլ կենդանի են, հովիվներն իրենց հոտերով չեն բարձրանում սառցադաշտերի եզրերը, չեն խաթարում առանձին տրակտատների անդորրը՝ դրանք համարելով սուրբ։ Այստեղ ցանկացած գործունեություն, բացառությամբ ծիսական, արգելված է սովորույթներով, և դրան թույլատրվում է միայն ընտրված մարդկանց՝ «իմացող»:

Այս ամենը հուշում է, որ Ուկոկ սարահարթի անվանումը նույնպես պետք է խորհրդանշական լինի և կարող է ունենալ այլ մեկնաբանություններ։ Օրինակ՝ կարող ենք առաջարկել հետևյալ մոտեցումը, որը չի հակասում հին ժամանակներից Ալթայում ապրած ժողովուրդների լեզուների բառակազմությանը և բացահայտում է այս վայրի սուրբ էությունը։

Այսպիսով, Ուկոկի մոտ դուք կարող եք գտնել բազմաթիվ տրակտատների, գետերի և լճերի երկբաղադրիչ անուններ՝ Ակ-Կեմ՝ Սպիտակ (մաքուր) ջուր, Կոկ-Սու՝ կապույտ ջուր։ Սա թույլ է տալիս ենթադրել, որ Uk-Kok վայրի անվանումն ունի երկու բաղադրիչ՝ հստակորեն տարբերվող Kok արմատով։ Այս բառը մեծ իմաստաբանություն ունի։ «Հին թյուրքական լեզվում կոկը նշանակում էր երկինք և կապույտ, կապույտ, մոխրագույն։ Ժամանակակից թյուրքական լեզուներից՝ ղրղզերեն՝ kok՝ 1) երկինք, 2) կապույտ, կապույտ։ Ինչպես գիտեք, հին ժամանակներում ղրղզներն ապրել են Ենիսեյում և մեծ ազդեցություն են ունեցել Ալթայի վրա։
Հետազոտողները նշում են, որ խոհարար բառը կարող է թաքցնել սուրբ, փառավոր հասկացությունը, իսկ որոշ դեպքերում ունենալ՝ արևելք, արևելք իմաստ:

uk բառը թյուրքական լեզվում ունի՝ սեռ իմաստը, ինչը թույլ է տալիս անել հետևյալ եզրակացությունը՝ Uk-Kok բառը կարող է նշանակել սուրբ, դրախտային, կապույտ սեռ։ Կապույտ թուրքերի մասին լեգենդները նշել են Կենտրոնական Ասիայի բազմաթիվ հետազոտողներ: Ենթադրվում է, որ kek Turk («կապույտ թուրքեր») այն թուրքերի անունն է, որը դարձել է ցեղերի ռազմաքաղաքական միավորման առանցքը թյուրքական խագանատի ժամանակ։

Մոնղոլերենում kok բառը պահպանում է իր նշանակությունը, իսկ uk բառը բառացիորեն բառ է նշանակում: Այսինքն, այլ կերպ ասած, Uk-Kok-ը կարելի է թարգմանել որպես Երկնային Խոսք: Այս երկու տարբերակներն էլ՝ և՛ Երկնային կլանը, և՛ Երկնային Խոսքը, ակնհայտորեն սուրբ են բնության մեջ և մեծապես բացատրում են Ալթայի հնագույն բնակիչների կողմից Ուկ-Կոկի ընտրությունը որպես տաճարային համալիր:

Ալթայի անունների տեղանունների սուրբ բնույթը

Հինգ սուրբ գագաթներ

Հարկավոր է նշել այլ տեղանուններ և, առաջին հերթին, Տաբին-Բոգդո-ոլա լեռնաշղթան։ Նույնիսկ Վ.Վ.Սապոժնիկովը գրանցեց այս լեռան անվան նշանակալի թարգմանություն՝ Հինգ սուրբ լեռներ: Այս խորհրդանիշը տարածված է նաև Եվրասիայում։ Այսպիսով, Հիմալայներում Ալթայից գրեթե խստորեն հարավ գտնվում է Կանչենջունգան, տիբեթական Կանգ-չեն-ձո-նգա - Մեծ ձյան հինգ գանձերը - հինգ գագաթներով լեռ:

Լեչայի ժողովրդի դիցաբանության մեջ, որոնք ապրում են այս գագաթի մոտ, կարելի է պատկերացումներ գտնել, որ հենց այս լեռից են բնակություն հաստատել բոլոր ժողովուրդները։ Նրանք նաև հավատում են, որ այս լեռը ոչ թե երկրի վրա է, այլ երկնքում, և այնտեղ են գնում մահացածների հոգիները: Առաջին մարդիկ ստեղծվել են Կանչենջունգայի սառույցից։ Թվում է, թե այստեղ օրինաչափ է զուգահեռ անցկացնել Ալթայի հետ։ Յու. Ն. Ռերիխն իր «Ասիայի մշակութային միասնություն» հոդվածում կարևոր եզրակացություն է անում.
«Կենտրոնական Ասիան, Արևմտյան և Արևելյան Թուրքեստանի շրջանները դարձել են հնդկական, իրանական և չինական գեղարվեստական ​​ազդեցությունների հավաքատեղի, որտեղից աճել է կենսունակ և հզոր արվեստը»:
Որպես դրա ուղղակի վկայություն - հայտնաբերվել է Վ.Դ. Կուբարևի կողմից Կանասի լեռնանցքում, այսինքն. Չինաստանի և Ռուսաստանի սահմանին, մեծ հուշահամալիր, բուդդայական սուրբ մակագրությամբ Om-mani-padme-hum: Սա տիբեթյան բուդդիզմի գլխավոր սուրբ բանաձևն է (Օմ - Լոտոսի մեջ թաքնված գանձը), որտեղ լոտոսը հասկացվում է որպես Տիեզերքի մակրոկոսմի և մարդու միկրոտիեզերքի միջև կապի խորհրդանիշ: Այս բանաձևը գրվել է երկնքից ընկած հրաշալի քարի վրա, որի մասին լեգենդները մինչ օրս ապրում են Ասիայում։

Ալթայի լեռները աստվածացնելու ավանդույթը մեկ անգամ չէ, որ նշվել է առաջատար հետազոտողների կողմից: G. E. Grum-Grzhimailo գրել է, որ
«Այս կամ այն ​​տեղանքի, այս կամ այն ​​անշունչ առարկայի աստվածացումը, Ալթայի այս վայրերի անունները կապված են աստվածներից կամ հերոսներից մեկի անվան հետ.
Ալթայանների պատմության, մշակույթի, դիցաբանության և շամանիզմի վերաբերյալ բազմաթիվ հիմնարար գրքերի հեղինակ Լ.Պ. Պոտապովն ընդգծում է.
«Յուրաքանչյուր տոհմ տեղեկություն ունի իր լեռան մասին, որը ավելի վաղ հարգվել է տոհմի կողմից և համարվում է կլանի հովանավորը»։

Ուքոկի վրա գտնվող բարերի համալիրները նույնպես ունեին սակրալ բնույթ։ Այս պահին հատկապես ամբողջությամբ ուսումնասիրված են Բերտեկ գոգավորության և Ակ-Ալախա կուրգանների թմբերը և ժայռապատկերները։ Երկարացած, որպես կանոն, շղթաներով, դրանց ձևը, թմբերի միջև եղած հեռավորությունների ռիթմերը հուշում են դրանք համեմատել բարձրադիր գագաթների հետ։

Այսպիսով, Ուկոկի հնագիտական ​​համալիրում, որը կոչվում է Բերտեկ-1, որը գտնվում է Բերտեկ բնակավայրից հյուսիս, հստակ տեսանելի են հինգ կլոր թմբեր, որոնք ուղղված են հյուսիս-արևելք-հարավ-արևմուտք գծի երկայնքով: Ոչ միայն քանակապես՝ Հինգ սուրբ լեռներ՝ հինգ թաղում, այլ նույնիսկ չափերով, թմբի ուրվագծերով համալիրը կրկնում է լեռնաշխարհի գերիշխող գագաթների օրինաչափությունը։

Թմբերի պաշտամունքային կերպար
Kurgany122 Իհարկե, պահանջվում են հատուկ ուսումնասիրություններ, որոնք կկարողանան լիովին վերականգնել այն մարդկանց աշխարհայացքն ու առասպելաբանությունը, ում կյանքն ու գործը անցյալում կապված է եղել Ուկոկ սարահարթի հետ, այնուամենայնիվ, նրանց որոշ տեսակետներ շրջապատող աշխարհի վերաբերյալ կարող են բավականին ճշգրիտ վերակառուցվել: . Սա ոչ միայն տեսական է, այլեւ գործնական։ Հայտնի է, որ Ալթայի ներկայիս բնակիչները իրենց հոգևոր աշխարհում ներծծել են իրենց նախնիների կողմից հայտնաբերվածի մեծ մասը, և, առաջին հերթին, դա վերաբերում է որոշ երևույթների սրբության մասին պատկերացումներին:

Շատ գիտնականներ այժմ համաձայն են, որ թաղումների վրա քարե թմբերի հարատև ավանդույթը, նույնիսկ այն վայրերում, որտեղ քարի օգտագործումը զգալի ջանքեր է պահանջում (օրինակ, տափաստանային շրջաններում), ցույց է տալիս, որ քարը միշտ ընկալվել է հատուկ ձևով:

Սրանք երկրի «թմբուկներ» են, որոնցում դիցաբանական գիտակցությունը կարող էր հանել երկրի Աստծո ուժն ու ուժը, դրանք կարող էին կապված լինել նաև երկրի կառուցվածքային հիմքի, նրա «կմախքի» հետ. և վերջապես, հարվածի ժամանակ ժայթքած քարերից կայծերը կապված էին աստվածության կրակոտ բնույթի մասին պատկերացումների հետ (հրաբխային ժայթքումների դիտարկումները շատ առումներով նպաստեցին դրան); իսկ ավելի ուշ կրակի պատկերով մտքերի շղթան, ըստ երևույթին, հնագույն մարդկանց հանգեցրեց այն եզրակացության, որ մարդու կյանքը, նրա հոգին կարող են պարփակվել քարի մեջ:

Այս գաղափարներից են բխում Եվրասիայի ժողովուրդների բազմաթիվ լեգենդներ՝ մարդու քարից ծագման, մահից հետո մարդուն քար դարձնելու մասին, այն մասին, որ ընտանիքի սկզբնական նախահայրը ծագել է քարից։ Ալթայում նման ներկայացումների լավ օրինակ է առաջին լեռը՝ Բաբիրգանը, որին հանդիպում են Չույսկի ճանապարհով անցնող բոլորը: Սա, ըստ լեգենդի, սարի վերածված հերոս է, Ալթայի Վարպետի որդին:

Չուրինգին` սուրբ քարերը, հայտնի են դեռ մեսոլիթից և նշվում են ամենուր: Այսպիսով, քարերի լցոնումը և, առավել ևս, թմբերի վրա մեծ քարերը, ուղղահայաց տեղադրված քարերի շղթաները՝ բալբալները, անկասկած անցյալում կապված են եղել սրբազան պատկերների հետ։ Ըստ երևույթին, գետնափորն ավելի բարձր դարձնելու նպատակով՝ հնարավորինս շատ քարեր բերելով (ինչն ամենևին էլ հեշտ չէ Ուկոկի լեռնաշխարհի պայմաններում, հատկապես հաշվի առնելով, որ քարերի մի մասը տեղական ծագում չունի և հատուկ առաքվել է. թաղման վայրերը), թմբերի կառուցողները սրբության տարրը ամրացրել են քարի գծով։

Առանձնահատուկ արժեք ունեին չտաշված քարերը։ Ա.Գոլանը կարծում է, որ «քարերն իրենց բնական տեսքով համարվում էին աստվածության մարմնացում, հենց այս քարերն էին ծառայում որպես պաշտամունքի առարկա.
Նման օրինակներ Ուկոկի վրա կարելի է գտնել գրեթե բոլոր թաղումներում։ Բերտեկ-10 կոչվող համալիրում, որը գտնվում է Ակ-Ալախա գետի ձախ ափին, թվագրվում է 5-3-րդ դդ. մ.թ.ա., այսինքն. Պազիրիկ մշակույթի ծաղկման շրջանում ութ թմբերին զուգահեռ տեղադրված է ուղղահայաց կանգնած ութ բալբալների շղթան, որտեղ տեսանելի է կողմնորոշումը արևելք-արևմուտք գծի երկայնքով։

Սա թույլ է տալիս ենթադրություն անել այս կառույցների պաշտամունքային բնույթի մասին՝ կապված արեգակնային սիմվոլիզմի հետ։ Բալբալների գիծը համընկնում է լուսատու-աստվածության՝ Արեգակի երկնքում շարժման հետագծին։ Բլուրների շղթաներն իրենք են Ուկոկի ամենագեղեցիկ հովիտներից մեկում՝ Բերտեկսկայայում՝ միջբլուրային հեռավորությունների հստակ մետրիկով, կողմերի երկայնքով կողմնորոշմամբ և լանդշաֆտային ձևերի հետ կապով՝ տեռասներ, գետերի ոլորաններ, լեռների ուրվագծեր, մի կողմից, խոսում են: Մեզ անհայտ ճարտարապետների զարգացած գեղագիտական ​​զգացումը, մյուս կողմից, խորապես խորհրդանշական են։

Թմբերի ներքին կառուցվածքի նշանակությունը

Թմբերի ներքին կառուցվածքը նույնպես ունի խորը, ոչ ամբողջությամբ բացահայտված իմաստաբանություն։ Այսպիսով, Ուկոկում հնագետները պեղեցին Աֆանասիևի մշակույթի թաղումները (Բերտեկ-33): Աֆանասիևի մշակույթը էնեոլիթյան մշակույթի տարբերակ է, որը լայն տարածում է գտել Հյուսիսարևմտյան Մոնղոլիայում, Մինուսինսկի ավազանում, Տուվայում և Ալթայի լեռներում։ Դրա ձևավորումը կապված է Ք.ա 4-րդ հազարամյակում Ալթայ վերաբնակեցման հետ։ նախկովկասյան տեսակի վաղ հովվական ցեղեր։ Այս մշակույթի խարիսխների տիպիկ կառուցվածքային տարրը գերեզմանի շուրջ մեծ քարերից պատրաստված կրկնակի օղակն է, որը լցված է մանր խճաքարերով և թակած սալիկներով:

Օղակի միջնամասում (N 1 թմբ, Բերտեկ 33) եղել է արևելք-արևմուտք առանցքով ուղղված մանր քարերից և ուղղանկյունաձև սալերից պատրաստված սալահատակ։ Դրա տակ կար գերեզմանափոս՝ մայթին առնչվող առանցքով՝ հարավ-արևմուտք-արևմուտք-հյուսիս-արևելք-արևելք։ Թվում է, թե պատահական չէ գերեզմանի և սալահատակի առանցքների համընկնումը, որոնք միասին կազմում են ութանիստ վարդազարդ։

Արեգակի խորհրդանշական պատկերը, մայթի խիստ «արևային» ուղղվածությունը հիմք է տալիս ենթադրելու նրա ծիսական բնույթը, որտեղ, ըստ երևույթին, կատարվել են թաղման ծեսեր, որոնք, ամենայն հավանականությամբ, նույնպես նվիրված են եղել արևի աստվածությանը։ Շրջանաձև (օղաձև երեսպատում) միմյանց վրա դրված երկու ուղղանկյունների (ռոմբուսների) մակագրությունն իր անալոգը գտնում է պալեոլիթյան ժամանակների հայտնի գրաֆեմաների շարքում։

Համարվում է, որ հաստատված է, որ ուղղանկյունը խորհրդանշում է երկիրը, իսկ շրջանագիծը՝ երկինքը։ Այսպիսով, թմբը ինքնին կարելի է մեկնաբանել որպես թաղման տաճար, որտեղ և՛ պատիվներ էին մատուցվում, և՛ աղոթքներ էին ուղղվում Երկրի աստվածությանը, ով տալիս է ուժ և պտղաբերություն, և Երկնքի աստծուն, որը պարարտացնում է մայր Երկիրը: Քանի որ թաղման պաշտամունքի այս տարրերը աննշան տատանումներով կրկնվել են այլ գերեզմանաքարերում, մենք իրավունք ունենք Ուկոկի հուշարձանները համարել տաճարային համալիրներ, որոնք պահանջում են դրանց իմաստաբանության ուսումնասիրություն և ըմբռնում, ոչ պակաս խորը, քան աշխարհահռչակ հուշարձանները: Արքաների հովիտը Եգիպտոսում, Միջագետքում և այլն։

Ըստ այդմ, նրանց նկատմամբ վերաբերմունքը պետք է փոխվի. նրանք պետք է պաշտպանվեն այնպես, ինչպես մենք ներկայումս ձգտում ենք պահպանել տաճարները, մեր պետության պատմության հետ կապված պատմական վայրերը։ Մնում է միայն մտովի ընդարձակել մեր պատմական հիշողության սահմանները Կիևյան Ռուսիայի սահմաններից դուրս, և պարզվում է, որ եվրասիական տափաստանների ընդհանուր նախնիները կապում են սլավոնական և թյուրքական էթնիկ խմբերին։ Վերը նշված բոլորը սարահարթի անվան սիմվոլիկան, սուրբ լեռան գաղափարը, երկրային և երկնային քոչվորների խորհրդանիշը, աշխարհի ամբողջական հայացքը, որը ամրագրված է այս վայրերում բնակվող մարդկանց ծեսերում: հնություն - կարևոր է ոչ միայն որպես անցյալի էջեր նրանց գիտական ​​նշանակության տեսանկյունից, այլ նաև որպես կենդանի գործընթացի դրսևորում, Ալթայում բնակվող ժողովուրդների հոգևոր զարգացումը, նրանց աշխարհայացքը, բնիկ արժեքները:

Ալթայի պատմության սկյութական շրջանը Պազիրիկ մշակույթի ընդհանուր բնութագրերը

Ոչ միայն Ուկոկ սարահարթի, այլև ամբողջ Ալթայի, ինչպես նաև ամբողջ Կենտրոնական Ասիայի պատմության մեջ վառ էջ է սկյութական մշակույթը, որն անվանվել է իր առաջին հայտնագործության վայրի պատվին ՝ Ուլագանսկի Պազիրիկ տրակտը: Ալթայի Հանրապետության շրջան - Պազիրիկ. Լ.Ն.Գումիլյովը, հենվելով 1-ին դարի պատմաբանի աշխատությունների վրա։ մ.թ.ա. Սիմա Քիանը կարծում էր, որ Պազիրիկներին պետք է անվանել Յուեջի։

«Սկյութոլոգիան պատմության ամենահին բաժիններից մեկն է, այն հիմնադրել է Հերոդոտոսը։ Նրա «Պատմություն» ինը հատորից շատ վկայություններ կան սկյութների մասին, հատկապես չորրորդ գրքում։ Դրանում, մասնավորապես, այսպիսի տողեր կան.
Իսեդոնների հետևում ապրում են Արիմասպյանները՝ միաչք մարդիկ; Արիմասպյանների հետևում - անգղեր, որոնք պահպանում են ոսկին, և նույնիսկ ավելի բարձր նրանց հետևում `հիպերբորեացիներ ծովի սահմանին »:
Ն.Վ. Պոլոսմակը բացահայտում է, որ այն ժամանակ, երբ եվրոպացիները տեղեկացան ոսկին պահպանող անգղների մասին, մի ֆանտաստիկ արարած, որն ամենից շատ հիշեցնում է անգղ, հաստատապես զբաղեցնում էր Պազիրիկների պանթեոնի և արվեստի առաջատար տեղերից մեկը:

Հետազոտողները պարզել են, որ Պազիրիկները ոչ միայն քոչվորներ էին, որոնք բուծում էին ձիեր, խոշոր եղջերավոր անասուններ, ոչխարներ և այծեր. զբաղվում էին նաև գյուղատնտեսությամբ։ Տարբեր չափերի թաղումները և ուղեկցող գերեզմանների հարստությունը խոսում են սոցիալական շերտավորման մասին։ Գերաններից որակապես կտրված գերեզմանների խցիկները թույլ տվեցին Ս. Վ. Կիսելևին եզրակացնել, որ
«Ոչ միայն վագոնը, այլև մշտական ​​փայտե կացարանը, գուցե թակած յուրտի տեսքով, բավականին տարածված էին»:

Ուկոկի պեղումները ցույց են տվել, որ Պազիրիկները, գտնվելով երեք խոշոր մշակութային շրջանների՝ Կենտրոնական Ասիայի, Ալթայ-Սայանի և Կենտրոնական Ասիայի հանգույցում, զգացել են էթնոգենեզի այս կարևորագույն եվրասիական կենտրոնների մշակութային ազդեցությունը և ակտիվորեն մասնակցել մշակույթի ձևավորմանը։ Կենտրոնական Ասիայի.

Վերջին հետազոտությունների արդյունքները ցույց են տալիս, որ Պազիրիկի մշակույթի տարածքի միջուկը գտնվում էր Ալթայի լեռներում, և ծայրամասային գոտիները գրավեցին Ղազախստանի հարակից շրջանները, ՉԺՀ-ի Սինցզյան Ույղուրի ազգային շրջանը, ներթափանցելով դեպի շրջաններ: Տուվա և Արևմտյան Մոնղոլիա.

Պազարիկները, դատելով մարդաբանական վերակառուցումներից, բարձրահասակ մարդիկ էին, հզոր պարանոցներով, մեծ գլուխներով, նեղ, բայց շատ բարձր քթերով։ Գերակշռում էր կովկասոիդ տեսակը, թեև ենթադրվում է, որ պազիրիկները, ամենայն հավանականությամբ, տարբեր էթնիկ կլանների համադաշնություն էին։ Տղամարդիկ կրում էին իրենց մազերը միջին երկարության, կտրում «ամանի» տակ, կանայք՝ հյուսած հյուսերով։ Շնորհիվ հայտնագործության, որը կոչվում է Ուկոկի արքայադուստր, պարզվել է, որ Պազիրիկ մշակույթի ծաղկման շրջանի կանայք պարիկ են կրել և օգտագործել կոսմետիկա։
Աքալախինսկու և Պազիրիկի գերեզմանատան տղամարդկանց և կանանց մարմինները ծածկված էին դաջվածքներով, որոնց սյուժեները խստորեն ենթարկվում էին. ընդհանուր գաղափարներաշխարհի եռաստիճան կառուցվածքի մասին։ Ոտքերի վրա պատկերված էին ձկներ՝ նշանավորելով անդրաշխարհը, ձեռքերի և մարմնի վրա՝ կենդանիներ և գիշատչի և սմբակավոր կենդանու առճակատման տեսարաններ՝ «երկրային» աշխարհի սիմվոլիկան, իսկ ձեռքերի վերին մասում՝ պատկերներ։ թռչունների կամ արեգակնային այլ խորհրդանիշների:

Ալթայի պատմության հնագույն թյուրքական շրջանը
Այն բանից հետո, երբ Պազիրիկ-Յուեջին Հունների կողմից հետ մղվեց դեպի հարավ-արևմուտք, Ալթայի տարածքը մտավ Կենտրոնական Ասիայի քոչվորների առաջին կենտրոնացված կայսրության քաղաքական ազդեցության ոլորտը: Այս ժամանակը սովորաբար կոչվում է հունո-սարմատական, այն զբաղեցնում է 2-5-րդ դարերի եվրասիական տափաստանային մշակույթների պատմության մի շրջան։ n. ե. Հունները մեծ դեր են խաղացել Եվրասիայի մշակութային ծագման մեջ։ Հունները փոքր կայազորներ էին պահում Տուվայում և Ալթայում և հիմնականում տեղի հանքագործների, ձուլարանների ու դարբինների օգնությամբ մետաղներ էին հայթայթում։

Հունների ներխուժումը ընդհատեց Հարավային Սիբիրի տեղական ցեղերի պատմական զարգացումը, փոխվեց տեղի ցեղերի էթնիկ կազմը, մոնոգոլոիդ տիպը սկսեց տեղահանել Ալթայի պազիրիկների և «թագարների»՝ Դինլին նահանգի էթնիկ խմբերը։ կովկասոիդ տիպին՝ ներկայիս Խակասիայի տարածքում։

Այս ժամանակ արհեստագործությունն անջատված էր երկրագործությունից և անասնապահությունից։ Հարավային Ալթայում, տեղի ժողովուրդների շրջանում, տեղի է ունենում երկաթի և դարբնագործության արտադրության կուտակման գործընթաց, որը շատ առումներով նախապատրաստեց հին թյուրքական կոչվող մշակույթի վերելքը: Ինչ վերաբերում է Ալթայի տարածքին, և հատկապես Ուկոկում, թաղման պաշտամունքում և արձանագրություններում կա ուղիղ շարունակություն հուն-սարմատական ​​ժամանակների մշակույթից մինչև թյուրքական մշակույթը։

Հին թյուրքական ժամանակը Եվրասիայի տափաստանների պատմության կարևոր փուլն է: Կրկին մշակութային ծագման և էթնոգենեզի կենտրոնը տեղափոխվում է Ալթայ: Ժամանակագրական առումով այս շրջանն ընդգրկում է 6-10-րդ դդ. եւ կապված է թյուրքալեզու էթնիկ խմբերի պետական ​​խոշոր միավորումների գոյության հետ։ Առաջին Խագանատը թուրքերի վաղ ֆեոդալական պետությունն է, որը ձևավորվել է 552 թվականին Խուան Խագանատի պարտության հետևանքով Տուկյուի և Թելեի ցեղային միավորումների կողմից։ Թուրքերի ազդեցությունն այն ժամանակ տարածվում էր Դեղին գետից մինչև Վոլգա ընդարձակ տարածքի վրա։ 604 թվականին քաղաքացիական կռիվների արդյունքում այն ​​բաժանվում է Արեւելյան եւ Արեւմտյան Խագանատների։ Ալթայի տարածքը մտնում էր Արևելյան Խագանատի կազմի մեջ, որը 630 թվականին ենթարկեց Չինաստանին։

Ալթայի պատմության ույղուրական և հին խակասական ժամանակաշրջանները
Հայտնի պետական ​​և ռազմական գործիչ Կուլ-Տեգինի (731) և նրա եղբոր՝ Արևելյան Խագանատի տիրակալ Բիլգե-Կագանի (734) մահից հետո Խագանատում իշխանությունն անցավ նրա որդիներին, և նրանց միջև սկսվեց ներքին պայքար։ 741 թվականին թյուրքական ցեղերի մեջ կենտրոնաձիգ ուժերը սկսեցին պատռել երբեմնի հզոր տափաստանային կայսրությունը, և վերջին հարվածը նրան հասցրին ույղուրները, որոնք ստեղծեցին թուրքերից արևելք ցեղերի իրենց համադաշնությունը։

Թուրքերի և ույղուրների միջև 744-745 թվականներին տեղի ունեցած ռազմական գործողությունների հետևանքով ոչնչացվել է վերջին արևելյան թյուրքական Խագան Օզմիշը, իսկ արևելյան թյուրքական խագանատը դադարեց գոյություն ունենալ։ Կենտրոնական Ասիայի ժողովուրդների պատմության մեջ սկսվում է նոր շրջան, որը կոչվում է ույղուրական խագանատ (745-840 թթ.)

Ույղուրները պատկանում էին ամենահին թյուրքալեզու ժողովուրդներից մեկին։ Ենթադրվում է, որ նրանք գալիս են մի խումբ Tele ցեղերից, որոնք ապրում էին Գոբիից հյուսիս գտնվող տափաստաններում: Նրանք հայտնի էին որպես խիզախ մարտիկներ, հմուտ ձիասպորտի նետաձգության մեջ, բարձր անիվներով սայլեր էին վարում։ Հաղթելով իրենց նախկին հարստահարողներին՝ թուրքերին, նրանք ստեղծում են վաղ ֆեոդալական պետություն՝ կենտրոնացած Օրխոն գետի վրա։

Ուիգուրական պետության արևելյան սահմանը հասնում էր Ամուրի և ժամանակակից Մանջուրիայի վերին հոսանքներին, արևմտյան սահմանը անցնում էր մոնղոլական Ալթայի երկայնքով, հյուսիսում հասնում էր Բայկալ լիճին, իսկ հարավում՝ Տանգ Չինաստանին: Ույղուրները տեղակայեցին կայազորներ և ամրոցներ կառուցեցին անհանգիստ գավառներում, օրինակ՝ Տուվայում, որպես կայսերական չինական բանակի մաս, նրանք մասնակցեցին հակաֆեոդալական ապստամբության ճնշմանը սահմանային Չինաստանի նահանգներում, պաշտպանեցին իրենց սահմանները և մտան ռազմական գործողությունների մեջ։ թյուրքական դաշինքի մնացորդները «Ալթունսկայա նիելլո»-ում, ինչպես այն ժամանակ կոչվում էր Ալթայ։ Վ.Դ. Կուբարևը կարծում է, որ Ալթայի բնակչությունն այդ ժամանակ «զգալի է եղել ույղուրական խագանատի մշակութային և քաղաքական ազդեցությունը»։
Վերականգնելով իրադարձությունների ընթացքը Ալթայ-Սայան տարածաշրջանում, հարկ է նշել, որ 8-րդ դարում ույղուրական միապետությունը, որը տրոհվել էր ներքին կռիվներից, ինչպես նաև կրոնական հողի վրա բախումներից (այդ ժամանակ հասարակության մեջ առաջատար դերը ստանձնել էր. կրոնական վերնախավը, որը դավանում էր մանիքեություն, որն ընդհանուր առմամբ խորթ էր ույղուրների մեծ մասի համար) սկսեց անկում ապրել։
Պատմական ասպարեզ է դուրս գալիս Խակաս պետությունը. 820-840 թվականներին, երբ ընկավ ույղուրական խագանատի մայրաքաղաք Օրդու-Բալիկը, հիմնական ռազմական գործողությունները տեղի ունեցան ժամանակակից Տուվայի տարածքում։ Ալթայի ժողովուրդները նույնպես մասնակցել են խակասների դեմ ույղուրների դեմ մղվող պայքարին։ Հետապնդելով ույղուրներին՝ Խակասի զորքերը հասան Կաշգար և Թուրֆան։ 9-րդ դարի ագրեսիվ արշավների արդյունքում Ալթայը, Տուվան, Հյուսիսարևմտյան Մոնղոլիան և Կենտրոնական Ասիան դարձան նոր տափաստանային կայսրության մաս։ Ղրղզստանի Խագանատի արևմտյան սահմանն անցնում էր Իրտիշ գետով։

10-րդ դարի սկզբին հին խակասները, արևելյան ցեղերի ճնշման տակ, լքեցին Կենտրոնական Ասիայի արևելյան մասը՝ իրենց հետևում թողնելով Ալթայը, Տուվան և Հյուսիսարևմտյան Մոնղոլիան։ Բայց արդեն 12-րդ դարի սկզբին ուժգնացել է մոնղոլախոս ցեղերի և, առաջին հերթին, Կիդան պետության գրոհը, որը ձևավորվել է 10-րդ դարում հյուսիսային Չինաստանում։ Մի շարք խոշոր մարտերում խակասներին հաջողվեց պաշտպանել իրենց ունեցվածքը Հյուսիսարևմտյան Մոնղոլիայում, սակայն 12-րդ դարի կեսերին հնագույն Խակաս պետությունը ենթարկվեց ագրեսիայի հզոր ցեղային միության՝ Նայմանների, որոնց նահանգը գտնվում էր ք. Իրտիշ և Օրխոն գետերի վերին հոսանքները։

Նայմանների հետ պատերազմներում պարտություն կրելով՝ խակասները կորցրին իրենց ենթակա հողերը Հյուսիս-արևմտյան Մոնղոլիայում, իսկ Ալթայի իշխանությունը նույնպես մեկուսացավ։ Փաստորեն, մոնղոլների նվաճման ժամանակ Ալթայ-Սայան շրջանում ձևավորվել էին չորս խոշոր իշխանությունները՝ Ալթայը, Հյուսիսարևմտյան Մոնղոլիան, Տուվան և Խակասիան։ Այս ժամանակ Ալթայում և Տուվայում կառուցվում էր ոռոգման ջրանցքների մանրակրկիտ մտածված ցանց, ինչը վկայում է գյուղատնտեսության զարգացման մասին։

9-րդ դարից մինչև 12-րդ դարերը Ալթայի իշխանությունում, բացի ֆեոդալների և փոքր կայազորների իշխող խակասի վերնախավից, արևելյան թյուրքական ցեղերի (Թելես), արևմտյան թյուրքական (Թուրգեշ և Ազա), Կարլուկ ցեղերի (Չըգաթ) տեղացի ժառանգները։ ), տելե խմբի ցեղերը (տելեուտներ և թելենուտներ) և հյուսիսային ալթացիների խմբեր։ Քանի որ իշխող վերնախավը պատկանել է ղրղզական կլանի, այս անունը պահպանվել է ալթայանների ինքնանունում, և այն գտել են ռուս վերաբնակիչները, որոնք բոլոր բնիկ բնակիչներին անվանում էին կիրգիզներ:

Կենտրոնական Ասիայի պատմության հաջորդ շրջանը ընկնում է 12-13-րդ դարերին՝ մոնղոլների ներխուժման և հնագույն Խակաս պետության մահվան ժամանակը: Մոնղոլախոս ցեղերը, որոնք ձևավորվել են ժամանակակից Մոնղոլիայի արևելյան և հյուսիսարևելյան ծայրամասերում 10-րդ դարում, սկսեցին ակտիվորեն շարժվել դեպի արևմուտք և դուրս մղել թյուրքալեզու ցեղերին։ Դրանց ամենաակտիվն ընդդիմանում էին Խակասի մելիքությունները։ Նրանց հաջողվեց ջախջախել խիտանական զորքերին և հետ մղել նրանց դեպի Ձունգարիա, սակայն 12-րդ դարի կեսերին ուժեղացած Նայմանները հաղթեցին Խակաս ցեղին և գրավեցին Մեծ լճերի ավազանը, Տուվայի և Մոնղոլիայի հարակից շրջանները:

Ալթայի մոնղոլների ներխուժումը
12-րդ դարի վերջին - 13-րդ դարի սկզբին ամրապնդվեց մոնղոլական ցեղերի մի խումբ՝ Թեմուչինի գլխավորությամբ։ Իրադարձությունները Ալթայի հարակից տարածաշրջանում արագ տեմպերով են զարգանում։ Փաստորեն, երկու տարում՝ 1204-ից 1205 թվականներին, Թեմուջինը ավարտեց բաժանված մոնղոլական ցեղերի հպատակեցումը, ջախջախեց և ենթարկեց Նայմաններին, նվաճեց ամբողջ Հյուսիս-Արևմտյան Մոնղոլիան և Ձունգարիան։ Այստեղ նա կառավարիչ է թողնում իր ընկեր Խորչիին՝ պատժելով.
«Եղիր մութ մարդ և կառավարիր այս արևմտյան երկիրը մինչև Ոսկե լեռները (Ալթայ)»:
Թեմուջինը 1206 թվականին հավաքում է ընդհանուր կուրուլթայ՝ ժողովրդական ժողով, որտեղ նրան հռչակում են կաան Չինգիզ; Այսպիսով, դրվեց մոնղոլների տափաստանային կայսրության ձևավորման սկիզբը՝ մասշտաբներով աննախադեպ։

Համառ պայքար ծավալվեց Ալթայ-Սայան շրջանի ժողովուրդների և մոնղոլների միջև։ Նա նվաճեց «անտառային ժողովուրդներին», - ինչպես մոնղոլներն էին անվանում այս տարածաշրջանում ապրող ցեղերին - Չինգիզ Խան Ջոչիի որդին: Մոնղոլները հետաքրքրված էին այս տարածաշրջանով որպես հումքի և սննդի բազա՝ իրենց զորքերին մատակարարելով բարձրորակ զենք, միս և հաց։

Կորցնելով իրենց անկախությունը՝ Ալթայի իշխանությունները, սակայն, մոնղոլների կողմից նախնական ագրեսիայի ժամանակ դեռ պահպանում էին իրենց սկզբնական մշակույթը, կառավարվում էին ղրղզական ընտանիքի իշխանների կողմից։ Արաբական և չինական աղբյուրներից հայտնի է, օրինակ, որ այս գերդաստանի երեք իշխանների մեջ, որոնք եղել են դեսպանատան կազմում, հաստատելով խակաների հավատարմությունը Չինգիզ խանին, եղել է Օլեբեկ-թեգինը («իշխան» Օլեբեկը։ ), որը թագավորել է Ալթայում։

Հետազոտողները նշում են, որ Ալթայ-Սայան շրջանի ժողովուրդների համառ արյունալի պայքարը փաստացի մի քանի տասնամյակ հետաձգեց մոնղոլների առաջխաղացումը դեպի արևմուտք, ներառյալ Ռուսաստանը, և Հարավային Սիբիրում ապրող ժողովուրդներից ոչ մի ռազմական ջոկատ չմասնակցեց։ մոնղոլական զորքերում։

Ջոչիի և Չինգիզ Խանի մահից հետո Խակասի մելիքությունները անցել են հայտնի մոնղոլ կայսր Կուբլայի կրտսեր եղբորը, որի մայրաքաղաքը գտնվում էր ներկայիս Պեկինի տեղում։ Նրա անունը Արիգ-Բուկա էր, և նա, հենվելով Նաիմանների և Օիրացիների աջակցության վրա, հավակնում էր մեծ կաանի գահին, բայց չդիմանալով Խուբիլայի հետ կռվին, նա ստիպված էր մեկնել հյուսիսային Չինաստան, որտեղ և մահացավ։ Այդ ժամանակվանից արևմտյան մոնղոլական հողերը անվանապես մնում են նրա որդիների տիրապետության տակ։

Խակաս նահանգի ողբերգության վերջին ակտը ընկնում է 1293 թ. Երկիրը օկուպացվել է, Ալթայ-Սայանների ազատատենչ ժողովուրդները տեղափոխվել են այլ շրջաններ, իսկ նրանց տեղում տնկվել են հին մոգուլ զինվորական վերաբնակիչներ։
«Հին մոնղոլ ֆեոդալների նվաճումը խաթարեց Ալթայում և Սայանում բնակվող ցեղերի միջև պատմական գործընթացի բնական առաջադիմական զարգացումը: Նրանք ոչնչացրեցին իրենց սկզբնական պետական ​​կազմակերպությունն ու արտադրողական ուժերը, ընդհատեցին առանձին ցեղերի համախմբման գործընթացը մեկ ազգության մեջ»:
Կենտրոնական Ասիայի միջնադարյան պատմության այս համառոտ ակնարկը ցույց է տալիս, որ Ալթայը և նրա հարավային շրջանները, ներառյալ Ուկոկը, ուղղակիորեն եղել են բոլոր իրադարձությունների էպիկենտրոնում, ինչը, իհարկե, իր հետքն է թողել ժողովուրդների մշակույթի վրա: Վառ էջերով հարուստ այս շրջանը դեռ բացահայտվում է հնագետներին։ Ընդհանրապես, դրան բնորոշ է երկու միտում՝ մի կողմից՝ հետընթաց ժողովուրդների զարգացման մեջ՝ կապված մոնղոլական նկատված էքսպանսիայի հետ, մյուս կողմից՝ ալթայական ժողովուրդների կապը Եվրասիայի այլ մշակութային շրջանների հետ։

Ալթայի ռուսական գաղութացման սկիզբը
17-րդ դարից սկսվեց պատմության մի նոր շրջան՝ կապված Ալթայի ռուսական գաղութացման հետ։

Ռուս գյուղացիները, հիմնականում հին հավատացյալներից, ակտիվորեն բնակեցնում էին Ուկոկին հարող հողերը՝ Բուխտարմա գետի հովիտը և Ուիմոնի հովիտը։ Գաղութացման գործընթացն ակտիվացել է 18-րդ դարում՝ կապված Ալթայի լեռներում հանքաքարի հանքավայրերի արդյունաբերական զարգացման, ինչպես նաև Սիբիրի արևելքում և հարավում իր սահմաններն ընդլայնելու ռուսական կայսրության ցանկության հետ։

Ակտիվ գործողություններին այս տարածաշրջանում Ռուսաստանի կառավարությունԱրյունալի պատերազմը Ձունգար խանության և Ցին Չինաստանի միջև նույնպես դրդեց: Ցին դինաստիան հիմնադրվել է մանջուրացի խան Նուրխացու հետնորդների կողմից։ Ստեղծելով ուժեղ պետություն՝ նա սկսեց Չինաստանի գրավումը և 1644 թվականին գրավեց Պեկինը, իսկ 17-րդ դարի 80-ական թվականներին ամբողջ երկիրը լիովին նվաճվեց, և մանջուսները շտապեցին գրավել մոնղոլներին:

Նրանք գրավեցին հարավային և հյուսիսային Մոնղոլիայի հողերը և մոտեցան Ձունգար խանությանը։ Օգտվելով խան Ցևան-Ռաբդանի (1727թ.) և նրա որդու՝ Գալդան-Ծերենի (1745թ.) մահից հետո ծագած քաղաքացիական կռիվից, որի օրոք Ձունգարիան հասավ իր ամենամեծ հզորությանը, մանջուսները հարձակվեցին Արևմտյան Մոնղոլիայի վրա։ 1754 թվականի ամռանը Ցին պատժիչ ջոկատները, ոչնչացնելով և ստրկացնելով ամեն ինչ իրենց ճանապարհին, ներխուժեցին Ալթայի լեռների տարածք։ Առաջինը գրավվեց Չույայի ավազանը։ Չնայած ալթայի զայսացիների դիմադրությանը՝ Հարավային Ալթայը գրավված էր։ Չույա ավազանում կար երեք հազարանոց ջոկատ, Բերել գետի վրա՝ երկու հազարանոց, իսկ Կանսկայա հովտի տարածքում՝ 300 հոգանոց ջոկատ։

Այս բոլոր իրադարձություններն արագացրին ալթայի ցեղերի մուտքը Ռուսական կայսրություն։ 1756 թվականին Ալթայի 12 զայանսներ, որոնցից գլխավորը զայսան Օմբոն էր, դիմեցին ցարական կառավարությանը՝ նրանց որպես ռուսական պետության հպատակներ ճանաչելու խնդրանքով։ Դիմողների թվում էր Զաիսան Կուլչուգայը, ով իր ուլուսով շրջում էր, դատելով նկարագրություններից, Ուկոկի մոտակայքում։ Ինչպես գրել է Լ.Պ. Պոտապովը.
«Ալթայիների մուտքը ռուսական պետություն նրանց համար պատմականորեն խոստումնալից իրադարձություն էր, ելք այն բացառիկ ծանր իրավիճակից, որում նրանք հայտնվել էին մոնղոլների դարավոր տիրապետության արդյունքում»։
Չնայած այն հանգամանքին, որ Ալթայի մեծ մասը բնակեցված էր Ռուսաստանի հպատակներով, Թելենգիտների մի մասը պահպանեց իր անկախությունը Ցին և Ռուսական կայսրություններից: Նրանք ղեկավարում էին տելեսների տոհմից և քեբեկների տոհմից ժառանգական զայսանները։ Ռուսական աղբյուրներում նրանց տարածքները հիշատակվում էին որպես առաջին և երկրորդ Teles volosts, և նրանք ընդգրկում էին հարավային Ալթայի շրջանները:

18-րդ դարի վերջից ռուսական և Չինաստանի իշխանությունները քայլեր ձեռնարկեցին վիճելի տարածքներն իրենց համար ապահովելու համար։ Հարցը վերջնականապես լուծվեց 1861-1864 թվականներին տեղի ունեցած բանակցություններում։ Չուգուչակում։ Չուգուչակի պայմանագրով հողերի սահմանազատման մասին պայմանագրի տեքստը ստորագրվել է 1864 թվականի սեպտեմբերի 25-ին։

Քանի որ այս պայմանագրով Քեբեկ և Տելե կլանների հողերը գնացին Ռուսաստանին, դա որոշիչ դարձավ քաղաքացիության ընտրության հարցում: 1864-ի վերջին-1865-ի սկզբին այս կլանները մտան Ռուսական կայսրության կազմի մեջ, և կարելի է համարել, որ այդ ժամանակվանից Ուկոկը մտավ մեր պետության կազմում։ Իրավական առումով սա վերջնականապես ամրագրվեց 1869 թվականին ռուս-չինական սահմանին սահմանային ցուցիչների տեղադրմամբ:

Ղազախների հայտնվելը Ալթայի լեռներում
Այս պահին Ալթայի Հանրապետության Կոշ-Ագաչսկի շրջանը, որի տարածքում է գտնվում Ուկոկ սարահարթը, բացի Ալթայ-Տելենգիտներից, բնակեցված են նաև ղազախներ։ Համառոտ նկարագրենք նրանց տեսքն այս վայրերում։ Չինաստանի և Ռուսաստանի միջև սահմանների հաստատման ժամանակ մասնատվել են տուվանական, ղազախական և մասամբ ալթայական էթնիկ տարածքները։ Օրինակ, հայտնի է, որ Չինաստանի Կանաս լճի շրջանում ապրում է Թելենգիթների մի փոքր խումբ։

Հատկապես խիստ մասնատված էին Միջին Ժուզի ղազախները՝ Կարա-Կերեի, Աբակուսի և Աշեյմայիլների ցեղային միավորումները։ Նրանք թափառեցին Կոբդոյի ավազանում մինչև Բուլգուն, Սակսաի գագաթները, սերտ կապեր պահպանեցին ժամանակակից Ղազախստանի տարածքում բնակվող ղազախական կլանների և Չուի տափաստանի շրջանի Ալթայի կլանների հետ: Այս պահին Ուկոկ սարահարթը դառնում է շփումների գոտի, միգրացիոն միջանցք, գաղթի վայր Հյուսիսարևմտյան Մոնղոլիայից դեպի Չուի տափաստան և Իրտիշի շրջան։ Ակ-Ալախա բարձրավանդակի գլխավոր գետի երկայնքով մի արահետ կար, որով առևտրական քարավանները գնում էին Կոբդո և Բուխթարմա։

Չուի տափաստանում ղազախների մասին առաջին հիշատակումը վերաբերում է 19-րդ դարի 70-ականներին։ 19-րդ դարի վերջում Ուկոկի և Կոլգուտի հողերը հատկացվել են ղազախական Սարիկալդիկների ընտանիքին։ Է.Շմուրլոյի տեղագրական արշավախումբը 1898 թվականին գրանցել է ղազախների մոտ 140 վագոններ Ուկոկ սարահարթում, որոնք պատկանում էին Չինգիստայ, Դևլեց (Դեուլեց), Սարիկալդիկների տոհմերին, որոնք ձմռանը տեղափոխվեցին Կոլգուտինսկայա հովիտ։

Ալթայի հարավային սահմանները էթնիկ միգրացիոն գործընթացների առումով երբեք հանգիստ չեն եղել։ Այսպիսով, 1913 թվականին միանգամից հազար ղազախական գյուղ,

Թաքնվելով Մոնղոլիայի տարածքում հալածանքներից՝ նրանք տեղափոխվեցին Չուի տափաստան։ Մեր դարի 20-ական թվականներին Ուիմոնի ավազանից Ալթայի կլանները տեղափոխվեցին Ջազատոր և Ուկոկ տարածք:

Ժողովրդագրական գործընթացների դինամիկան, որն արտացոլում է Կոշ-Ագաչի շրջանի տարածքում ղազախների թվի աճը, հետևյալն է. 1927 թվականին ուներ 2175 ղազախներ; 1939 թվականին՝ մոտ 3000; իսկ 1989 թվականի տվյալներով՝ 9000 մարդ։ Այս պահին Ղազախստանի բնակչությունը Կոշ-Ագաչի շրջանի ընդհանուր բնակչության 50%-ից ավելին է։ Մեծությամբ երկրորդը՝ ավելի քան 40%-ը, Ալթայ և Թելենգիթ էթնիկ խումբն է։

Ալթայի հարավային շրջաններում վատ են ներկայացված սլավոնական ժողովուրդները, հիմնականում ռուսները, մոնղոլները և այլ ազգություններ։ Սակայն նրանք, կրելով խոշոր էթնիկ խմբերի մշակույթը, էական ազդեցություն ունեն նաև տարածաշրջանի ընդհանուր մշակութային իրավիճակի վրա։

Ըստ հնագետների՝ մարդիկ առաջին անգամ հայտնվել են Ալթայի տարածքում մոտ 1,5 միլիոն տարի առաջ։ Այնուհետև սառցադաշտը ծածկեց Արևմտյան Սիբիրի հսկայական տարածքները, ուստի հնագույն մարդկանց բոլոր վայրերը գտնվում էին սառցադաշտերից հարավ, նրանց հարակից ճահճային հարթավայրերում, այդ դարաշրջանի սառը տափաստաններում՝ քարե դարում:

Մոտ 200 հազար տարի առաջ՝ միջին պալեոլիթի ժամանակ, մարդիկ սկսեցին բնակվել քարանձավներում։ Չարիշի և նրա վտակների ափին գտնվող բազմաթիվ քարանձավներում՝ Անուի վրա, հնագետները գտել են քարե կետեր, որոնք ծառայել են որպես զենք։ Քարանձավներում ապրող մարդիկ որսորդներ էին, իսկ նրանց որսը` բրդոտ ռնգեղջյուրն ու քարանձավային բորենին, յակը, կուլանը, գազելը և եղջյուրավոր անտիլոպը: IV-ի վերջին - III հազարամյակի սկզբին մ.թ.ա. Ալթայի տարածքում նորեկների խմբեր են հայտնվում։ Օտար բնակչության մշակույթը կոչվում էր Աֆանասիևսկայա - Կրասնոյարսկի երկրամասի լեռան անունով, որի մոտ պեղվել է այս ժամանակաշրջանով թվագրվող առաջին գերեզմանատունը: Աֆանասիևացիները Սիբիրի առաջին բնակիչներն էին, ովքեր տիրապետում էին պղնձի ձուլման տեխնիկային և դրանից պատրաստում տարբեր ապրանքներ՝ գործիքներ, զենքեր, կենցաղային իրեր, զարդեր։

Այսպես կոչված սկյութասիբիրյան աշխարհի մշակույթը ձևավորվել է մ.թ.ա 1-ին հազարամյակում, երբ բրոնզի դարը իր տեղը զիջեց վաղ երկաթի դարին։ Այդ ժամանակ Ալթայի բնակչության հիմնական զբաղմունքը անասնապահությունն ու պատերազմն էր։ Ռազմական բախումների պատճառը լավագույն արոտավայրերն ու անասունները՝ ցանկացած ցեղի հիմնական հարստությունը գրավելու մշտական ​​պայքարն էր։ Ալթայի բնակեցված ցեղերը սկյութական դարաշրջանում ապրում էին ժամանակակից Կուլունդայից արևմուտքից մինչև Կուզնեցկ Ալա-Տաու արևելքում և Ալթայի լեռները հարավում: Ալթայում սկյութական ժամանակները կապված են Պազիրիկ հնագիտական ​​մշակույթի հետ: Պազիրիկի ժամանակաշրջանի թմբերը բավականին շատ են. կան և՛ մեծ, և՛ փոքր հողակույտեր։

VI դարում։ ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ ստեղծվեց ցեղերի հզոր միություն՝ Առաջին թյուրքական խագանատը, որի առանցքը ալթայի թուրքերն էին։ Ալթայի հին թուրքերը 7-8-րդ դարերում գոյություն ունեցող ռունական գրության ստեղծողներն էին։ Սա մեզ է հասել ժայռապատկերների և արձանագրությունների տեսքով՝ օխրա ժայռապատկերներ և քարի վրա փորագրված կամ գրաֆիկական գծագրված պատկեր։

իններորդ դարում Ալթայում բնակեցված էին տարբեր թյուրք-թելե ցեղեր, որոնց մեջ գերիշխող դիրքը պատկանում էր կիպչակներին՝ Պոլովցիների նախնիներին, որոնք առաջին անգամ նկարագրված են «Իգորի արշավի հեքիաթում»: Ցեղերի այս կոնգլոմերատը (Ենիսեյ ղրղզներ, Կոմաններ, Կիմակներ և այլն) գոյություն է ունեցել երկար ժամանակ։

1207 թվականին Ալթայը միացվեց Չինգիզ Խանի ավագ որդու՝ Ջոչիի ուլուսին, այնուհետև դարձավ Ոսկե Հորդայի մի մասը։

16-րդ դարի վերջից Ալթայի բնակչությունը գնալով ավելի է մոտենում արևմտյան մոնղոլների ցեղերին՝ Օիրատներին, նրանց անմիջական հարևաններին: 1635 թվականին Օիրատները միավորվեցին մեկ ընդարձակ պետության մեջ՝ Ձունգար խանությունը։ Ալթայի ցեղերի մեծ մասը վասալային հիմունքներով ընդգրկված էր Ձունգարիայի կազմում։

XVII դարի երկրորդ կեսին։ սկսվեց ռուսների կողմից Վերին Օբի և Ալթայի ստորոտների բնակեցումը։ Առաջին ռուս ժողովրդի մեջ, ովքեր եկել էին Ալթայ, կային հին հավատքի շատ հետևորդներ՝ Հին հավատացյալներ: Լեռներում նրանք փնտրում էին իրենց Բելովոդյեին։ Ըստ լեգենդի՝ Բելովոդյեն ազատության, արդարության և «հնագույն բարեպաշտության» լեգենդար երկիր է։ Չկար ճորտատիրություն, կային ազատ հողեր ապրելու, հողագործության համար։ Բելովոդյեն համարվում էր ապաստան Նեռից, ով թագավորում էր աշխարհում: Գորնի Ալթայը համարվում է նրա իրական նախատիպերից մեկը։

XVIII դարի սկզբին։ Բելոյարսկայա (1717) և Բիկատունսկայա (1718) ամրոցները կառուցվել են Ձունգար խանությունից պաշտպանվելու համար։ Ալթայի երկրամասի տարածքը մտնում էր Սիբիրի նահանգապետարանի (1708–1779), Կոլիվանի շրջանի (1779–1783), Կոլիվանի նահանգի (1783–1796), Տոբոլսկի նահանգի (1796–1804) և Տոմսկի նահանգի (11) կազմի մեջ։ -1917):

Ալթայում ակտիվորեն զարգացել են հանքարդյունաբերությունը և մետաղագործական արդյունաբերությունը։ XVIII դարի առաջին կեսին։ Ակինֆիյ Նիկիտիչ Դեմիդովը (Դեմիդովների ընտանիքից) կառուցել է Կոլիվանո-Վոսկրեսենսկի (1729) և Բարնաուլսկի (1744) պղնձաձուլական գործարանները։ 1747 թվականի մայիսի 1(12) և մայիսի 12(23) հրամանագրերով Իրտիշ և Օբ գետերի երկայնքով գտնվող հողերը գործարանների և հանքերի հետ միասին անցել են Սանկտ Պետերբուրգում գտնվող ցարի կաբինետի հսկողության տակ։ Դրանցից կազմավորվել է Կոլիվանո-Վոսկրեսենսկի (1834 թվականից՝ Ալթայ) հանքարդյունաբերական շրջանը, իսկ 1896 թվականից՝ Ալթայի շրջանը՝ կենտրոնը Բառնաուլում։ XIX դարի սկզբին։ Ալթայի գործարանները Ռուսական կայսրությունում զբաղեցրել են առաջին տեղը արծաթի արտադրությամբ, երկրորդը՝ պղնձի, երրորդը՝ ոսկու։ XIX դարի երկրորդ կեսին։ հանքարդյունաբերությունը թեւակոխեց ճգնաժամային շրջան, մինչդեռ ակտիվորեն զարգանում էր ոսկու արդյունահանումը մասնավոր սեփականատերերի կողմից. տարեկան 70 հանքավայրում արդյունահանվում էր մինչև 100 ֆունտ ոսկի։ Այս շրջանում Ալթայի տնտեսության հիմքը գյուղատնտեսությունն էր։ Աճեցվել է ցորեն, վարսակ, աշորա, կարտոֆիլ։ Զգալի զարգացում է ստացել մեղվաբուծությունը 20-րդ դարի սկզբին։ - Կաթնամթերքի և ձեթի արտադրություն.

XIX-ի երկրորդ կեսին - XX դարի սկզբին։ Ալթայը Ռուսաստանի կենտրոնական գավառներից գյուղացիների վերաբնակեցման հիմնական տարածքներից էր։ Վերաբնակեցման շարժումը հատկապես նշանակալի մասշտաբների է հասել Ստոլիպինի ագրարային ռեֆորմի տարիներին։ 1897 թվականին Ալթայի շրջանի բնակչությունը կազմում էր 1,3 միլիոն մարդ, 1916 թվականին՝ 2,6 միլիոն մարդ։ XIX դարի վերջին։ Սիբիրյան երկաթուղու մի հատվածն անցնում էր Ալթայով, 1915 թվականին կառուցվեց Ալթայի երկաթուղին, որը միացնում էր Նովոնիկոլաևսկը, Բառնաուլը և Սեմիպալատինսկը։

1917 թվականին ժամանակավոր կառավարության որոշմամբ Ալթայի նահանգն առանձնացվել է Տոմսկ նահանգից։

1918 թվականի փետրվարից Ալթայի նահանգում սկսվեց ունեցվածքի ազգայնացումը։ Ժողովրդական կոմիսարների խորհրդի հրամանագրով օրինականացվել է ապրանքների ուղղակի դուրսբերումը։ Խորհրդային իշխանության հանդեպ վստահությունն այս կերպ խաթարվեց։ 1918 թվականի ամռան վերջին Ալթայի ամբողջ տարածքը վերահսկվում էր Կոլչակի կողմից, բայց 1919 թվականի դեկտեմբերին վերջնականապես հաստատվեց խորհրդային իշխանությունը։

Անցյալ դարի 20-30-ական թվականներին Ալթայը դեռ գյուղատնտեսական շրջան էր։

Ալթայի երկրամասը Ռուսաստանի խոշոր արդյունաբերական և գյուղատնտեսական շրջան է, որը գտնվում է Արևմտյան Սիբիրի հարավային մասում։ Մարզի տարածքը կազմում է 168.0 հազ. կմ. 2010 թվականի Համառուսաստանյան մարդահամարի նախնական արդյունքների համաձայն՝ Ալթայի երկրամասի բնակչությունը կազմում է 2419,4 հազար մարդ։ Շրջանի տարածքում կա 1562 բնակավայր, 12 քաղաք և ԶԱՏՕ Սիբիրսկի։ Շրջանի վարչական կենտրոնը՝ Բառնաուլ քաղաքը, խոշոր նավահանգստային քաղաք է Օբի ափին, ինչպես նաև խոշոր երկաթուղային հանգույց Անդրսիբիրյան երկաթուղու վրա։ Ալթայով է անցնում Մոնղոլիան Ռուսաստանի հետ կապող ռազմավարական նշանակություն ունեցող ավտոմոբիլային [Չույսկի] ճանապարհը։

N. I. Overclocking

գրականություն

  • *Բաժանումի մասինԱրևմտյան Սիբիրյան տարածք Նովոսիբիրսկի մարզին և Ալթայի երկրամասին. ԽՍՀՄ Կենտրոնական գործադիր կոմիտեի 1937 թվականի սեպտեմբերի 28-ի հրամանագիրը // ԽՍՀՄ օրենքների ժողովածու. 1937. Թիվ 66. Արվեստ. 302։
  • Նույնը// Նորություններ. 1937. 29 սեպտ.
  • Նույնը// Ալթայի երկրամասի 60 տարի. տարեդարձ: վիճակագրություն Շաբաթ. Barnaul, 1997, էջ 5:
  • Վարչականորեն-Սիբիրի տարածքային բաժանում (1920-ի օգոստոս - 1930-ի հուլիս), Արևմտյան Սիբիր (1930-ի հուլիս - 1937-ի սեպտեմբեր), Նովոսիբիրսկի շրջան (1937-ի սեպտեմբերից). տեղեկագիրք / Արք. այլք. Նովոսիբ. շրջանային գործադիր կոմիտե, պետ Նովոսիբի արխիվ. շրջան Նովոսիբիրսկ: Zap.-Sib. գիրք. հրատարակչություն, 1966. 220 էջ.
  • տեղեկատուվարչատարածքային փոփոխություններ Ալթայում. 1917–1980 / Կատարող Կոմիտե Ալտ. եզրեր. Ժողովրդական խորհուրդ պատգամավորներ, Արք. դպ., Պետ. արխիվ Alt. եզրերը. Բարնաուլ՝ Ալթ. գիրք. հրատարակչություն, 1987. 359 էջ.
  • Մալցև, Ս.Գ.Փոփոխություններ Ալթայի երկրամասի վարչատարածքային բաժանման մեջ 50 տարի // Ալթայը անցյալում և ներկայում. Ալթայի տարածքի 50 տարին. հաշվետվություն դեպի գիտագործնական. կոնֆ. Barnaul, 1987, էջ 104–106:
  • Վարչականորեն- Տարածքային փոփոխություններ Ալթայի երկրամասում 1939–1991 թթ. 2 ժամում / Goskomstat Ros. Ֆեդերացիաներ; Alt. եզրեր. նախկին վիճակագրություն. Barnaul, 1992. 435 p.
  • Վարչական-Ալթայի տարածքային կառուցվածքը / E. M. Borblik et al. // Ալթայի տարածքի հանրագիտարան. Barnaul, 1997, հատոր 1, էջ 169–175։
  • Արագացում, Ն.Ի.Վարչատարածքային փոփոխություններ Ալթայում 1917–1997 թթ // Ալթայի երկրամասի արխիվային ֆոնդի պահպանման կենտրոն: Հատուկ փաստաթղթերի վարչություն. ուղեցույց. M., 2001. S. 769–780. Մատենագիտություն՝ էջ. 779–780 (18 տիտղոս).
  • տեղեկատուվարչական-տարածքային փոփոխություններ Ալթայի երկրամասում. 1981–2001 / Administration Alt. եզրեր, օրինակ. կամար. Ալթ. եզրերը. Բարնաուլ՝ Ալթ. պոլիգրաֆ գործարան», 2002. 339 էջ.
  • ասիականՌուսաստանը 16-20-րդ դարերի աշխարհաքաղաքական և քաղաքակրթական դինամիկայի մեջ / V. V. Alekseev, E. V. Alekseeva, K. I. Zubkov, I. V. Poberezhnikov. M.: Nauka, 2004. 600 p.
  • Բորոդաև, Վ.Բ.Ալթայի երկրամասի պատմական ատլաս. քարտեզագրական նյութեր Վերին Օբի և Իրտիշի պատմության վերաբերյալ (հնությունից մինչև XXI դարի սկիզբ) / V. B. Borodaev, A. V. Kontev. Էդ. 2-րդ, rev. և լրացուցիչ Barnaul: Azbuka, 2007. Ս. 150–187՝ քարտեզ։
  • ԲիզնեսՍիբիրի աշխարհը [էլեկտրոնային ռեսուրս]. - Մուտքի ռեժիմ՝ http://www.regionalcom.ru/
  • VintageՌուսական կայսրության քարտեզներ 17-ից 21-րդ դարերում. [էլեկտրոնային ռեսուրս]: - Մուտքի ռեժիմ՝ http://www.raremaps.ru/
  • Տարածքայինօրգան Դաշնային ծառայությունպետական ​​վիճակագրություն Ալթայի երկրամասի համար [էլեկտրոնային ռեսուրս]: - Մուտքի ռեժիմ՝ http://ak.gks.ru/
  • Ուսյագին, Ա.Վ.Կենտրոնացման և ապակենտրոնացման պայքարը կառավարման համակարգում 1930–1960-ական թթ. [էլեկտրոնային ռեսուրս]: – Մուտքի ռեժիմ՝ http://www.terrus.ru/mono/r3/3.5.1.shtml Հրատարակված՝ Ալթայի երկրամաս։ 2012. հայտնի օրացույց. և հիշողություն. ամսաթվերը Barnaul, 2011, էջ 94–96:

Կազմել է Օլգա Գորշկովան

Ալթայ
Պատմաաշխարհագրական ակնարկ

Խմբագրից.Ալթայը մոլորակի հատուկ վայրերից մեկն է Կենդանի էթիկայի ուսուցման հետևորդների համար: Ամսագրի խմբագիրները ծրագրում են Ալթային նվիրված հրատարակությունների շարք։ Այժմ ձեր առջև այս շարքի պայմանական ներածություն է. փոքրիկ աշխարհագրական և պատմական ակնարկ այս հիանալի տարածաշրջանի մասին:

Ալթայը (մոնղոլական ալթանից՝ ոսկեգույն) Ասիայի լեռնային երկիր է։

Աշխարհագրություն և բնություն

Լինելով Հարավային Սիբիրի լեռների արևմտյան ֆորպոստը, Ալթայը առաջինն է, ով հանդիպել է Ատլանտյան օվկիանոսի խոնավ քամիներին, որոնք տարածվում են հսկայական հարթավայրերի վրա: Նա, ինչպես օդային հոսանքների հզոր բեկորը, գտնվում է կլիմայական տարբեր գործոնների ազդեցության գոտում, որոնք ստեղծում են անհամար էկոլոգիական և աշխարհագրական երանգներ, որոնք այս լեռնային շրջանի բնությանը տալիս են ընդգծված ինքնատիպություն և հմայք: Ալթայի տարածքում կարելի է դիտել մոնղոլական լեռնաշխարհի անապատային լանդշաֆտները, որոնք փոխարինվում են լեռնային տայգայով, աստիճանաբար միաձուլվելով հյուսիսում գտնվող տայգայի գոտուն: Այս տեսակի լանդշաֆտների փոխադարձ ներթափանցումը ստեղծում է եզակի և հակապատկեր համադրություններ, որոնք գրավում են ճանապարհորդի աչքը:
Ռուսերեն, մոնղոլական, Գոբի Ալթայ - այս ամենը Ասիական մայրցամաքի կենտրոնում գտնվող հսկայական լեռնային համակարգի մասեր են: Նայեք ֆիզիկական քարտեզին: Նրա միջին մասում կտեսնեք աշխարհի ամենամեծ հարթավայրերից մեկը՝ Արևմտյան Սիբիրը։ Հարավ-արևելքում այն ​​միախառնվում է Կենտրոնական Ասիայի լեռնաշխարհի հետ՝ որպես նախալեռնային շերտ։ Այստեղ հատկապես տեսանելի ու հստակ են բնական հակադրությունները, և գտնվում է Ալթայի երկրամասը։
Գտնվելով բարեխառն գոտում՝ ձգվում է հարավ-արևելքից հյուսիս-արևմուտք գրեթե 1000 կմ։ Արևմուտքից արևելք շրջանը ձգվում է 600, իսկ հյուսիսից հարավ՝ 500 կմ։ Նրա տարածքը կազմում է 261,7 հազար քառ. Տարածաշրջանի սահմաններն ունեն այլ աստիճան՝ պետական՝ Չինաստանի, Մոնղոլիայի և Ղազախստանի հետ հանգույցում, հանրապետական՝ Տուվայի հետ, տարածաշրջանային՝ Նովոսիբիրսկի և Կեմերովոյի մարզերի և Կրասնոյարսկի երկրամասի Խակասի ինքնավար շրջանի հետ։
Շրջանի վարչական կենտրոնից՝ Բառնաուլ քաղաքից մինչև Մոսկվա՝ 3419 կմ.
Ալթայի լեռնային երկիրը գտնվում է Սիբիրի հարավում՝ 48°-ից 56°-ի սահմաններում հյուսիսային լայնությունև սերտորեն միաձուլվում է արևելքում ընկած Կուզնեցկի Ալատաուի, Սալաիրի, Արևմտյան Սայանի, Տանու-Օլայի և մոնղոլական Ալթայի լեռնաշղթաների հետ: Ալթայը նրանց հետ կապված է թե օրոգրաֆիայի, թե կառուցվածքի առումով, ուստի այստեղ դժվար է հստակ սահման գծել։ Սովորաբար Ալթայը և Արևմտյան Սայան բաժանող սահմանը համարվում է Բիյա, Աբական և Շապշալսկի լեռնաշղթայի ավազանների ջրբաժանը։ Հարավում և հարավ-արևելքում Գորնի Ալթայը կապվում է մոնղոլական Ալթայի հետ Տաբին-Բոգդո-Օլա սահմանային զանգվածի և նրանից տարածվող Հարավային Ալթայի, Սայլյուգեմի և Չիխաչևի լեռնաշղթաների հետ։ Ալթայի հարավ-արևմտյան ծայրամասերը ձգվում են մինչև Զայսան լճի ավազանը։ Հյուսիսում Ալթայը կտրուկ, եզրերով, ընկնում է Արևմտյան Սիբիրյան հարթավայր, ներթափանցում արևմտյան տափաստաններ՝ որպես ցածր լեռնաշղթաների երկրպագու։
Վարչականորեն Գորնի Ալթայի մեծ մասը պատկանում է Գորնի Ալթայի Հանրապետությանը և Ալթայի երկրամասին, իսկ փոքրը (հարավ-արևմուտքում) Ղազախստանի Արևելյան Ղազախստանի շրջանի մի մասն է։
Ալթայի տեկտոնական կառույցները ձևավորվել են Հերցինյան և Կալեդոնյան ծալման արդյունքում, սակայն ժամանակակից ռելիեֆում որոշիչ դեր են խաղացել համեմատաբար վերջերս (մոտ 10 միլիոն տարի առաջ) նեոտեկտոնական շարժումները, որոնք դրսևորվել են համակցված վերելքներով և արգելափակել հսկա զանգվածների շարժումը. երկրի ընդերքըև ուղեկցվում է ինտենսիվ էրոզիայի դիսեկցիայով: Այս գործունեության արդյունքում ձևավորվել է բազմաթիվ սրունքներով սրածայրների բարդ համակարգ։ տարբեր բարձրություններև երկարությունը։
Ամենաբարձր լեռնաշղթաները գտնվում են Կենտրոնական Ալթայում՝ Կատունսկին Բելուխա քաղաքով (4506 մ), Հյուսիսային Չույսկի (մինչև 4173 մ) և Հարավային Չույսկի (մինչև 3960 մ) և շատ հարավում, որտեղ սահմանակից է Տավանի զանգվածը։ Մոնղոլական Ալթայ - Բոգդո -Ուլա բարձրանում է մինչև 4082 մ (Նաիրամդալ):

Կլիմա

Ընդհանուր առմամբ Ալթային բնորոշ է կլիմայի մայրցամաքային տեսակը, որն արտահայտված է տաք, կարճ ամառների և ցուրտ ձմեռների միջև ընդգծված հակադրությամբ՝ պայմանավորված տարածքի ներքին դիրքով։
Ալթայի երկրամասում, որը գտնվում է գրեթե Ասիայի սրտում, տարվա մեծ մասը գերակշռում է օդային զանգվածները, որոնք ձևավորվում են մայրցամաքի երկարատև սառեցման պայմաններում: Որքան հեռու է լեռներից, այնքան մեծ է անտիցիկլոնային ռեժիմի խախտման հավանականությունը Ատլանտյան օվկիանոսից կամ Բևեռային ավազանից ներթափանցող օդային զանգվածների կողմից:
Ալթայի երկրամասի ներքին դիրքը, լեռների բարդ ռելիեֆը և գոտիական օդային տրանսպորտի գերակայությունը որոշեցին ոչ միայն տեղական կլիմայի բազմազանությունը, այլև դրանց ծայրահեղ հակադրությունը ինչպես տարածության մեջ, այնպես էլ ժամանակի մեջ: Հյուսիսային հատվածը բնութագրվում է անբավարար խոնավությամբ, տաք ամառներով և չափավոր դաժան ձմեռներով՝ քիչ ձյունով։ Հարավային (լեռնային) հատվածը բավականին խոնավ է, ամառը՝ չափավոր տաք, ձմեռը՝ չափավոր խիտ, ձնառատ։ Ալթայի արևելյան հատվածն առանձնանում է խիստ ձմեռով։ Ալթային բնորոշ է ամռանը արևի զգալի բարձրությունը (60-66 աստիճան) և երկար օրը՝ մինչև 17 ժամ։ Ձմռանը արևի բարձրությունը հազիվ է հասնում 20 աստիճանի, իսկ օրն ավելի քան երկու անգամ կարճանում է։
IN ձմեռային ժամանակայնտեղ, որպես կանոն, պարզ ցրտաշունչ եղանակ է, երբեմն փոփոխվում է ամպամած, բուքով: Խոր հովիտների և ավազանների առկայությունը նպաստում է ինվերսիոն պայմանների ձևավորմանը. լանջերին և բարձր գագաթներին հունվարին (տարվա ամենացուրտ ամիսը) կարող է լինել մինչև 15-20 աստիճան զրոյից ցածր, իսկ ներքևում՝ ավազաններում, անշարժ թափանցիկ օդը իջնում ​​է մինչև մինուս 40-50 աստիճան։ Ալթայի ամենացուրտ վայրը Չույա տափաստանն է, որտեղ հունվարի միջին ջերմաստիճանը մինուս 32 է, իսկ բացարձակ նվազագույնը՝ մինուս 62 աստիճան։ Ընդհանուր առմամբ, տարածաշրջանի լեռնային շրջանները հանդես են գալիս որպես տաք կղզի ցուրտ օդով ողողված հարթավայրերի և նախալեռների միջև։ Երբեմն անտիցիկլոնային եղանակը փոխվում է հարավ-արևմուտքից և արևմուտքից օդի ժամանումով ամպամած, թույլ քամիներով: Գարնան մոտ ուժեղանում է ցիկլոնային ակտիվությունը և տաք օդի հեռացումը Կենտրոնական և լեռնային Կենտրոնական Ասիայից։
Ամռանը տարածաշրջանը գտնվում է արկտիկական ծագման օդային զանգվածների ազդեցության տակ՝ տաքանալով Արևմտյան Սիբիրի վրայով։ Նրանց հետ է ասոցացվում զով ու անձրեւոտ եղանակը։ Հաճախ ամառվա կեսին լեռները շրջապատող հարթավայրերում շոգ եղանակ է հաստատվում, իսկ հետո լեռներն իրենց ավելի զով կլիմայով նպաստում են տեղումների ակտիվացմանը։ Լեռնաշղթաների հովհարաձեւ դասավորության շնորհիվ խոնավ օդի ներթափանցող հոսքերը թափանցում են լեռների խորքերը՝ ձևավորելով հզոր ամպեր։ Բարձրադիր շրջաններում ամռանը հաճախակի են լինում անձրևներ և ամպրոպ, շատ են անբարենպաստ եղանակային օրերը, ձյան տեղումները հազվադեպ չեն:
Անցումային շրջանը (սեպտեմբեր, հոկտեմբեր) բնութագրվում է անձրևային եղանակի փոփոխությամբ՝ չոր և տաք եղանակով։ Արկտիկայի ցուրտ օդի ներխուժումը բերում է ցրտերի և ձյան տեղումների: Նոյեմբերին ավարտվում է անցումը ձմռանը։

Սառցադաշտեր, գետեր և լճեր

Սառցադաշտերի քանակով (1,130) և սառցադաշտի մակերեսով (890 քառ. կմ) Ալթայը զբաղեցնում է երրորդ տեղը աշխարհի լեռնային երկրների շարքում։ Դրանցից ամենամեծը՝ Մյոնսուն, ունի 11 կմ երկարություն և գտնվում է Կատունսկի լեռնաշղթայում։ Բելուխա լեռնազանգվածի մոտ կա 169 սառցադաշտ՝ 151 քառ. կմ.
Լեռնաշղթաների արանքով խզվածքներով հոսում են բազմաթիվ գետեր, որոնք բնութագրվում են զառիթափ լանջերով խորը հովիտներով։ Ամենամեծ գետերից են Բաշկաուսը և Չուլիշմանը, որոնք սնվում են Բիային Տելեցկոե լճի միջով, Չույա, Արգուտ, Կոքսու գետերը, Կատուն, Չարիշ, Անուի և Պեսչանայա հզոր վտակները Օբի վտակներն են, Բուխտարման՝ ակունքներից մեկը։ Իրտիշները. Ալթայի գետերն ըստ իրենց ռեժիմի Ալթայի տիպի են։ Սնվում են հիմնականում հալված ձյան ջրով և ամառային անձրևներով։ Բնորոշ են ձմռանը աննշան արտահոսքերը, երկար գարուն-ամառ վարարումները և ամռանը գետերում ջրի բարձր մակարդակը, որոնք նպաստում են Կենտրոնական և Հարավային Ալթայի սառցադաշտերի հալմանը:
Ալթայում կան բազմաթիվ լճեր՝ ավելի քան 6 հազար, դրանցից շատերը ավտոմոբիլային կամ մորենապատ են։ Հաճախ ասում են, որ Ալթայը կապույտ լճերի երկիր է։ Ամենամեծը՝ Տելեցկոե, Մարկակոլ, գտնվում են տեկտոնական ծագման ավազաններում։ Հատկապես հայտնի է գեղատեսիլ Տելեցկոյե լիճը (երկարությունը՝ 78 կմ, միջին լայնությունը՝ 3,2 կմ, խորությունը՝ մինչև 325 մ) զառիթափ անտառապատ, տեղ-տեղ քարքարոտ ափերով։ Ալթայի լեռների ամենամեծ Մարկակոլ լիճը (մոտ 449 քառ. կմ) հայտնի է նաև իր շատ գեղեցիկ ափերով և հարուստ բուսական ու կենդանական աշխարհով։
Կուլունդա լիճն ամենամեծն է Ալթայի բոլոր լճերից (728 քառ. կմ)։

Բնակչություն

Ալթայները բնիկ ժողովուրդ են, որը բնակվում է աշխարհագրական Ալթայի լեռներում և նախալեռներում: 19-րդ դարի կեսերից՝ կապված քոչվորական ապրելակերպից հաստատուն կենսակերպին անցնելու հետ, ալթայները (Ձունգարները Կենտրոնական Ասիայում 18-րդ դարում Ձունգար պետության փլուզումից հետո) մինչև 20-րդ դարի սկիզբը. բաժանված էին մի շարք ցեղային և տարածքային խմբերի։ Ներկայումս ալթացիները բաժանված են փոքր էթնիկ խմբերի՝ ալթացիներ, տելեուտներ, շորեր, տուբալարներ, տելենգիտներ, ուրյանխյաններ և ապրում են Ալթայի Հանրապետությունում, Ալթայի երկրամասում, Ռուսաստանի Դաշնության Կեմերովոյի մարզում, Արևմտյան Մոնղոլիայում, Չինաստանի Սինցզյան-Ույգուրական ինքնավար մարզում:
Ժողովրդի ծագումն ուսումնասիրելու հիմնական աղբյուրը նրա լեզուն է։ Ընդհանրապես ընդունված է, որ ժողովրդի լեզուն ժողովրդի պատմությունն է։ Ծագելով ամենախոր հնությունից՝ լեզուն իր կրիչի հետ անցնում է զարգացման բարդ ճանապարհ, որի ընթացքում խառնվում է հարևան լեզուներին, հարստանում, որոշակի ազդեցություն է ունենում և ազդում հարևան լեզուների վրա։ Պատմությունը գիտի լեզվական տեղաշարժեր, մի լեզվի յուրացում մյուս լեզվով։
Ալթայական լեզուն որոշիչ է թուրք-մոնղոլական, թունգուս-մանջուրական, ճապոնա-կորեական շատ լեզուների համար։ Հետևաբար, այս լեզուները ներառված են աշխարհի ժողովուրդների ալթայական լեզվաընտանիքում, ինչպես մյուս լեզվաընտանիքները՝ հնդեվրոպական, սեմական-համիտական ​​և այլն:
Թյուրք ժողովուրդներից լեզվական առումով ալթացիներին ամենամոտ հարեւաններն են արևմտյան տուվանները, խակասներն ու կիրգիզները, Միջին Ասիայի ույղուրները, Կովկասի կարաչայներն ու բալկարները։
Նաև շատ մեծ նշանակությունուսումնասիրել ժողովրդի պատմությունը տեղեկություններ ունենալ հին գրավոր աղբյուրներից. Այսպիսով, Իրաքի (Միջագետք) տարածքում հայտնաբերված հին շումերական սեպագիր տեքստերի վերլուծությունը, որը թվագրվում է մ. բառեր և ամբողջական արտահայտություններ. Նման զուգադիպությունները շատ են՝ 4 հարյուրից ավելի։ Վերոնշյալ կոնվերգենցիաները համոզիչ ապացույցներ են տալիս շումերական և ալթայական լեզուների ընտանիքի միջև կապի մասին: Հին շումերները եղել են պրոթյուրքական ցեղերի մի մասը, որոնք վաղուց պոկվել էին հիմնական զանգվածից և միավորվել հնդեվրոպացիների հետ։ Քրոնիկները նշում են շումերների ժամանումը Միջագետք հարթավայրերից, որտեղ կան բազմաթիվ մայրու անտառներ և գետեր, ենթադրաբար Սիբիր: Եվ բացումը ներս Ուրսուլ գետի թաղման միջին հոսանքի Կարակոլը, որն ապացուցում է Հին Միջագետքի, Հին Եգիպտոսի և Հին Ալթայի մշակույթների զարգացման սինխրոնիզմը, հաստատում է, որ այս այդքան հեռավոր տարածքների միջև դեռ որոշակի շփումներ են եղել, եթե ոչ ուղղակի, ապա. ամեն դեպքում, ինչպիսին է փոխանցումավազքը՝ ցեղից ցեղ:
Ներկայումս Ալթայի Հանրապետությունն այն շրջաններից է, որտեղ դեռևս կարելի է տեսնել բնիկ ժողովրդի ավանդական մշակույթը՝ ալթայներ, հին ժամանակների հին հավատացյալներ և ղազախներ, որոնք կոմպակտ ապրում էին։ այստեղ ավելի քան 100 տարի:
Ավանդական տոներն ու խաղերը, որոնցում արխայիկն ու ժամանակակիցը ներկայացված են իրենց ողջ շքեղությամբ, չեն կարող խորը տպավորություն չթողնել ժամանակակից մարդու, հատկապես քաղաքի բնակչի վրա. նրան կարող է թվալ, թե նա բոլորովին այլ աշխարհ է ընկել, տարածություն-ժամանակի տարբեր չափում:
Տարածաշրջանի ազգագրական ուսումնասիրությունը սկսվել է բավականին վաղուց՝ ավելի քան 200 տարի առաջ։ Այնուամենայնիվ, մինչ օրս այս տարածքում դեռ շատ դատարկ կետեր կան, որոնք սպասում են իրենց հայտնագործողներին: Առավել մեծ հետաքրքրություն է ներկայացնում ալթայանների ավանդական հոգևոր մշակույթը։ Այստեղ կան բանահյուսության արխայիկ ժանրեր և օգտագործվում են Երաժշտական ​​գործիքներ, գործնականում չի ապրել արդիականացում։
Ոչ պակաս գաղտնիքները թաքցնում են ավանդականը նյութական մշակույթԱլթայանները, որոնց ժամանակակից զարգացմանը նպաստում է հանրապետության տնտեսության գյուղատնտեսական ուղղվածությունը։ Տնտեսական և մշակութային տեսակների` անասնապահության, որսորդության, արհեստների պահպանման շնորհիվ, որոնց դերը հատկապես մեծացել է սոցիալ-տնտեսական ճգնաժամի պայմաններում, Գորնի Ալթայի ժողովուրդներին հաջողվել է չկորցնել իրենց մշակույթների առանձնահատկությունները:
Ալթայը հայտնի է որպես աշխարհի ժամանակակից թյուրքալեզու ժողովուրդների էթնո-մշակութային ծագման տարածքներից մեկը: Սակայն, միևնույն ժամանակ, այն գտնվում է կենտրոնասիական բազմաթիվ քաղաքակրթությունների ձևավորման հանգույցում, որոնք կարևոր ազդեցություն են ունեցել հարևան տարածքների և ժողովուրդների վրա։ Ալթայական լեզվում մանրակրկիտ ուսումնասիրության արդյունքում կարելի է գտնել բառեր և հասկացություններ, որոնք չեն պատկանում ալթայական լեզվաընտանիքի բառապաշարին։
Այստեղ կարելի է հետևել հնության և վաղ միջնադարի մեծ մշակույթների փոխազդեցության հաղորդակցման ուղիներին` հացահատիկի քերիչների և աղացների և կենցաղային այլ պարագաների օրինակով. ճաշ պատրաստելու եղանակներ; ավանդական կացարաններ պատրաստելը և շատ ավելին:
Հազարամյակներ շարունակ գտնվելով բազմաթիվ մշակույթների ու լեզուների, ցեղերի ու ժողովուրդների խաչմերուկում՝ Ալթայի լեռները մինչ օրս հարուստ խճանկար են էթնիկական, դավանանքային և լեզվական առումներով:

Ալթայի ավանդույթները

Ալթայի բնիկ բնակչության ներկայացուցիչները ալթացիներն են։ Նրանք համեստ են և հյուրընկալ, լավ ուղեկիցներ և տաղանդավոր հեքիաթասացներ։
Ալթայանների ավանդական կացարանը նալն է։ Սա վեցանկյուն շինություն է (6-ը ալթացիների մոտ համարվում է խորհրդանշական թիվ)՝ պատրաստված փայտե գերաններից՝ կեղևով ծածկված երկհարկանի տանիքով, որի վերևում ծխի անցք կա։ Ժամանակակից ալթացիները գյուղն օգտագործում են որպես ամառային խոհանոց՝ նախընտրելով ապրել ավելի մեծ տնակում։
Ալթայների սնունդը հիմնականում բաղկացած է միսից (գառան, տավարի, ձիու միս), կաթից, ֆերմենտացված կաթնամթերքից։
Ալթայի հեթանոսների մեջ ամենակարեւոր տոնը կոչվում է tyazyl-dyr - կանաչ տերեւներ, սա ամառվա սկզբի տոն է: Կարծես ռուսական Երրորդություն լինի։ Այն նշվում է հունիսին՝ սպիտակ լիալուսնի ժամանակ՝ նորալուսնի ժամանակ։ Աշնանը նշվում է սաարիլ-դիր տոնը՝ դեղին տերևներ։ Այս տոնի ժամանակ ալթացիները լավ ձմեռ են խնդրում։ Երկու տարին մեկ անգամ Ալթայի լեռներում անցկացվում է El-Oiyn՝ ժողովրդական խաղերի ազգային տոնը։ Փառատոնին հավաքվում են Ալթայի բոլոր շրջանների ներկայացուցիչներ, ժամանում են պատվիրակություններ Մոնղոլիայից, Տուվայից և Ղազախստանից։ Կազմակերպվում են մրցույթներ, սպորտային մրցույթներ, տարազների երթեր, արվեստագետների ելույթներ, ազգային տարազի մրցույթ։

Ալթայի Հանրապետության բնակչության ժամանակակից ազգային և էթնիկ կազմը

Բնակչության նախնական թիվը 2001 թվականի հունվարի 1-ի դրությամբ կազմում էր 205,5 հազար մարդ, որից 53,1 հազարը քաղաքաբնակներ են (նրանք ապրում են Գորնո-Ալթայսկ քաղաքում), իսկ 152,4 հազար մարդ՝ գյուղաբնակ։
Բնակչության բաշխվածությունը հանրապետության ողջ տարածքում անհավասար է. Այսպիսով, բնակչության մոտ 50%-ը բնակվում է Գորնո-Ալտայսկ քաղաքի, Մայմինսկի և Շեբալինսկի շրջանների տարածքում, որոնք կազմում են հանրապետության տարածքի 9%-ը։
Հանրապետության բնակչության ազգային և էթնիկական կազմը շատ բազմազան է։ Ըստ վերջին մարդահամարի, ազգությամբ ռուս բնակչությունը կազմում էր 63%; Ալթայ - 31%; ղազախական՝ 5,6%։
Այլ ազգությունները քիչ են։ Ռուս բնակչությունը հիմնականում բնակվում է Մայմինսկի, Տուրոչակսկի, Շեբալինսկի, Ուստ-Կոկսինսկի և Գորնո-Ալթայսկ քաղաքի հյուսիսային թաղամասերում։ Ալթացիները գերակշռում են Ուլագանսկի, Ուստ–Կանսկի, Օնգուդայսկի շրջաններում։ Ղազախները (83%) ապրում են Կոշ-Ագաչի շրջանում։
Ալթայները պատկանում են թյուրքական խմբի արևելյան ճյուղի կիրգիզ-կիպչակական ենթախմբի ալթայական լեզվաընտանիքին։ Նախկինում դրանք բաժանվում էին 8 ցեղային խմբերի-սեոկների՝ կախված տնտեսական գործունեությունից։
Ազգագրական առումով բնիկ բնակչությունը ներկայացնում է երկու ազգագրական խումբ՝ հյուսիսային և հարավային ալթացիներ։ Հյուսիսային ալթացիները, կապված իրենց ծագման առանձնահատկությունների հետ, պատկանում են ուրալյան տիպին, հարավայինը՝ միջինասիական և հարավսիբիրյան տիպին։ Հյուսիսային ալթացիների թվում են Չոյի և Տուրոչակի շրջաններում ապրող խողովակները (Տուբա-Կիժի), Տուրոչակի շրջանում՝ Չելկանները, Տուրոչակի շրջանում՝ Կումանդինները (Լեբեդ և Բիյա գետերի երկայնքով), Շորները՝ Չոյի և Տուրոչակի շրջաններում։ .
Հարավային ալթացիների մեջ մտնում են հենց Ալթայները կամ Ալթայ-Կիժիները, Տելենգիթները, Տելեսները, Տելեուտները: Ալթայ-Կիժին կենտրոնացած է Օնգուդայսկի, Ուստ-Կանսկի, Շեբալինսկի և Մայմինսկի շրջաններում։ Տելենգիտները Ուլագանսկիում և Կոշ-Ագաչսկում (Չուի և Արգուտի հովիտներ): Տելեուտները կոմպակտ են ապրում Շեբալինսկի և Մայմինսկի շրջաններում։ Teleses - Ուլագանսկի շրջանում:

Ալթայի երկրամասի բնակեցման պատմությունը

Ալթայի երկրամասի բնակչությունը ձևավորվել է Արևմտյան Սիբիրի հարավի գաղութացման գործընթացում 18-20-րդ դարերում։ Տարածաշրջանային պատմական ազգագրության մեջ ընդունված է այն բաժանել երկու էթնոմշակութային խմբի՝ հնաբնակների և վերաբնակիչների։ Ալթայի լեռնահանքային շրջանի տարածքում երկու խմբերի միջև ժամանակագրական (XIX դարի 60-80-ական թթ.) և մշակութային սահմանի ձևավորման պատճառ են հանդիսացել ռուսների և Վերին Օբի շրջանի տարածքի զարգացման առանձնահատկությունները: կաբինետի գերատեսչական քաղաքականությունը՝ Ալթայի հողերի սեփականատերը։ Ալթայի երկրամասի ավելի ուշ ընդգրկումը Ռուսական կայսրության կազմում (18-րդ դարի առաջին քառորդի վերջից) և կաբինետի քաղաքականությունը, որը 19-րդ դարի առաջին կեսին սահմանափակեց վերաբնակեցումը 19-րդ դարի տարածքով։ Ալթայի լեռնային շրջանը նպաստեց գաղութատիրական հոսքերի գերակշռմանը եվրոպական մասի հյուսիսից Ռուսաստանից և Վոլգայի շրջանից՝ որպես ճորտատիրությունից զերծ շրջաններ։ Կարևոր դեր են խաղացել երկրորդական գաղթները Ուրալից և Սիբիրից։ Ալթայում վերաբնակեցման կարևոր շարժիչ գործոն էր եկեղեցական հերձվածությունը և հին հավատացյալների հալածանքը: Առաջնային բնակչության ձևավորման մեջ նկատելի հետք խաղացին կազակները։
Հին ժամանակների հիմնական մասը 18-րդ դարի առաջին վերաբնակիչներն էին: Նրանց մշակույթի տարրերը ձևավորվել են Ռուսաստանի հյուսիսում և Պոմորիում (Արխանգելսկ, Օլոնեց, Վոլոգդա նահանգներ), որպես գաղութատիրական հոսքերի ձևավորման հիմնական տարածք, ինչպես նաև Ուրալ, Ուրալ (Վյատկա և Պերմի նահանգներ) և Տրանս-Ուրալը (Տոբոլսկի նահանգ), որպես միջանկյալ տարածքներ, որոնք ծառայել են որպես Ռուսաստանից ներգաղթյալների և նրանց հետագա միգրացիաների կուտակում դեպի Սիբիրի այլ շրջաններ։ Ալթայի տարածքում վերաբնակեցման երկրորդ աղբյուրը Վոլգա գետի միջին հոսանքի հին հավատացյալ բնակչությունն էր (Նիժնի Նովգորոդի նահանգ), որը հին հավատքին հավատարիմ մնալու համար հալածանքների հետևանքով դժվար ճանապարհներով, այդ թվում՝ Հյուսիսային և Ուրալները, հայտնվեցին Սիբիրում։
Ալթայի երկրամասի տարածքում հին ժամանակների բնակեցման հիմնական տարածքներն էին անտառատափաստանային, տայգան, նախալեռնային և լեռնային շրջանները։ Մինչ այժմ այս բնակչությունը գերակշռում է արևելյան և կենտրոնական շրջաններեզրերը. Տարածքի գրավչությունը փայտանյութի, վարելահողերի և արոտավայրերի առկայությունն էր։ 1890-ական թվականներին Ալթայում հայտնվեցին գերմանական առաջին բնակավայրերը։ Նրանց վերաբնակեցման հիմնական պատճառը Վոլգայի մարզում և Ուկրաինայում հողերի թանկ լինելն էր։
Զերծ լինելով ճորտատիրությունից, հարմարվելով բնական նոր պայմաններին՝ հյուսիսցիները զարգացրին համատեղ ապրելու և հաղորդակցության սկզբունքները, մի տեսակ բնակարանային, կենցաղային, գեղարվեստական ​​մշակույթ։ Արևմտյան Սիբիրի հարավի զարգացման ընթացքում նրանք հարստացան տեղի ժողովուրդների փորձով և կազմեցին սիբիրցի-հին ժամանակների անկախ էթնոմշակութային խումբ՝ հյուսիս-ռուսական տիպի մշակույթի տարրերի գերակշռությամբ, որոնց վրա Շերտավորվեցին Վոլգայի շրջանից և հարավային Ռուսաստանի գաղութարարների հետագա հոսքերի մշակութային և կենցաղային ավանդույթները։ Արդյունքում, 18-րդ - 19-րդ դարի առաջին կեսին ժամանակակից Ալթայի երկրամասի տարածքում ձևավորվեցին հին ժամանակների տեղական ազգագրական խմբեր՝ Կերժակներ, Չալդոններ, Պոմորցիներ, Վյատկաներ, Կազակներ, Սիբիրներ և այլն:

Ալթայի վերաբնակիչների մասին

Ալթայի վերաբնակիչների մասին առաջին տեղեկությունները գալիս են հին ժամանակներից։ Նրանց պատմությունը սերտորեն կապված է Կենտրոնական Ասիայի պատմության և նրա պետական ​​կազմավորումների հետ։ III և II դարերի սկզբից։ մ.թ.ա. մինչև 1-ին դ. ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ նրանք գտնվում էին հոների քաղաքական տիրապետության ոլորտում, որոնք Հյուսիսային Մոնղոլիայի տափաստաններում հորդաների և ցեղերի հզոր միություն էին կազմում։ II–IV դդ. Ալթայը ապրում էր Սիանբեյի ազդեցության տակ։ 4-րդ դարի վերջից մինչև 6-րդ դարի կեսերը։ Ալթայի ցեղերը ենթարկվել են Չժուջաններին, որոնք բնակեցրել են Արևելյան Մոնղոլիան և Արևմտյան Մանջուրիան։
552-ի աշնան հետ։ Կենտրոնական Ասիայում Ջուրանների գերիշխանությունից հետո առաջացավ նոր ժամանակավոր ռազմական-վարչական միավորում՝ Թյուրքական խագանատը, որի կենտրոնը Ալթայում էր։ Բայց շուտով նա այստեղից տեղափոխվում է Մոնղոլիա՝ գետի հովիտ։ Օրխոն. Մինչեւ 70-ական թթ. Կագանատի տարածքը ընդլայնվում է, նրա սահմանները հասնում են արևմուտքում՝ Ամուդարյա, Արևելյան Եվրոպայում՝ Կովկաս և Արալ ծով, իսկ արևելքում՝ Մեծ Խինգանի լեռնաշղթա։ Խագանատի իշխանությունը նույնպես լայն տարածում գտավ՝ Չինաստանից մինչև Իրանի և Բյուզանդիայի սահմանները։ Սոգդիանան և բուլղար-խազար ցեղերը, որոնք ապրում էին Վոլգայի և Ազովի ծովերի միջև, հնազանդվեցին նրան: Չինաստանն ու Բյուզանդիան ստիպված եղան ճանաչել նրա քաղաքական իշխանությունը։ Սակայն իրավիճակը շուտով փոխվեց։ Ներքին կռիվների և դրսից հարվածների տակ կագանատը քայքայվեց 588 թ. արևմտյան (կենտրոնը՝ Սեմիրեչեում) և արևելյան (կենտրոնը՝ Մոնղոլիայում)։ Բայց դրանք երկար չտեւեցին։
630 թվականին Արևելյան թուրքերը ստրկացվել են Չինաստանի կողմից, 659 թ. նույն ճակատագրին են արժանացել նաեւ նրանց արեւմտյան բարեկամները։ Սակայն առաջինը չընդունեց պարտությունը։ 682 թվականին Խան (Կագան) Իլտերեսի (Գուդուլու - չինարեն) գլխավորությամբ ապստամբություն են բարձրացնում և ազատվում չինական լծից։ Այսպիսով, ասպարեզ դուրս եկավ Երկրորդ թյուրքական խագանատը, որը գոյություն ունեցավ ավելի քան 50 տարի։
Բայց ույղուրների հետ մշտական ​​առճակատումը, ներքին կռիվները խարխլեցին պետության հիմքերը և այն ընկավ 745 թ. ույղուրների հարվածների տակ, որոնց անցավ Կենտրոնական Ասիայի արեւելյան մասում գերիշխանությունը։ Նրանց վերելքը կապված է Խան Փեյլոյի անվան հետ։ Հաղթանակ ձեռք բերելով թուրքերի նկատմամբ՝ նա իր շտաբը տեղափոխեց հարավից հյուսիս՝ Օրխոնի և Ալթայի հոսանքների միջև և սերտ կապեր հաստատեց Չինաստանի հետ: Պեյլոյի իրավահաջորդները, միացնելով Հարավային Սիբիրը և այլ հողեր, ույղուրական խանությունը վերածեցին հզոր պետության. քաղաքական կրթություն, որի հետ նույնիսկ Չինաստանը ստիպված էր հաշվի նստել՝ մերթ ընդ մերթ դիմելով հյուսիսային հարեւանի օգնությանը ներքին գործերը լուծելու համար։
80-ականների վերջին-90-ականների սկզբին։ Ույղուրների հեգեմոնիան սկսեց անկում ապրել։ Դա պայմանավորված էր երկու պատճառով՝ ներքին կռիվներով և օտարերկրյա ներխուժումներով, հիմնականում տիբեթցիների կողմից: Ամրապնդվելով, նրանք սկսեցին 755 թ. հարձակում ույղուրների վրա։ Նրանց պետության մահվան մեջ վերջին դերը խաղացել են 30-ականների վերջի բնական աղետները։ 9-րդ դար
Խանության վերջնական անկումը կանխորոշեց այն պարտությունը, որը նրան հասցվեց 840 թ. Ենիսեյ ղրղզ. Հենց այդ պահից էլ սկսեց հաստատվել նրանց տիրապետությունը Կենտրոնական Ասիայի արեւելյան մասում։ Հպատակ ցեղերից, ներառյալ. և Ալթայը, ղրղզները տուրք էին գանձում մորթիների (սկյուռներ և սաբուլներ) և երկաթե արտադրանքի համար:
Բայց նրանց թագավորությունը կարճ տեւեց։ X դարի սկզբին։ այն անցնում է Կիտայներին (Կարա-Կիտաիս) կամ Խիտաններին։ XI դարի կեսերին։ նրանց ունեցվածքը տարածվում էր մինչև Ալթայ։ Ալթաների բանավոր ժողովրդական արվեստը պահպանել է այն ժամանակվա լեգենդը։ Դրանցից մեկը պատմում է Կիտայների կողմից Ալթայի ենթարկվելու և Ալթայից նրանց դուրս գալու մասին։ Տարածաշրջանի տարբեր հատվածներում պահպանված ոռոգման համակարգերի մնացորդները, լաստանավային անցումները նույնպես հիշեցնում են այդ դարաշրջանը։ XII դարի վերջում։ զավթիչների ուժը թուլացավ, և մոնղոլալեզու Նաիմանները, որոնք ապրում էին Խանգայ և Ալթայի լեռների միջև և մասամբ Ալթայի հոսանքներում, մտան Կենտրոնական Ասիայի քաղաքական ասպարեզ: Ալթայի ցեղերը, որոնք ընկել էին իրենց ազդեցության ոլորտը, ենթարկվում էին ավանդական տուրքի։
Մոնղոլները վերջ դրեցին Նայմանի տիրապետությանը։ Պարտվել է 1204 թ. նրանց մրցակիցներին նրանք ենթարկեցին հսկայական տարածք, որի արևմտյան սահմանը ձգվում էր մինչև Իրտիշ: Ալթայի բնակիչները հայտնվել են Նոյոն Խորչիի մթության մեջ՝ Չինգիզ Խանի վաղեմի գործակիցը։ Նրա մահից հետո (1227 թ.) Մոնղոլական կայսրությունը բաժանվեց երկու ճակատագրի. Ալթայն ընկել է Ջուչևի ուլուսի մեջ և այնտեղ մնացել մինչև 13-րդ դարի վերջը, 14-րդ դարի սկզբին։ Ջոչիի ուլուսը (Չինգիզ խանի ավագ որդին) բաժանվում է - ներքին պատերազմների արդյունքում - երկու մասի: Ալթայի ցեղերը մտնում են Սպիտակ Հորդայի կազմի մեջ, իսկ 100 տարի անց (15-րդ դարի սկզբին) նրա փլուզումից հետո նրանք մտնում են Սիբիրյան խանության մեջ։
15-րդ դարի կեսերին ֆեոդալական պատերազմների և քաղաքական ինտրիգների արդյունքում Ալթայի բնակչությունն ընկավ արևմտյան մոնղոլների կամ ոիրոտների ազդեցության ոլորտը (վերջիններս, սկսած 17-րդ դարի 30-ական թվականներից, առավել հայտնի են. ինչպես Ձունգարները): Նրանց տիրապետության տակ է մնացել մինչև 1756 թվականը։ դրանք. մինչև այն պահը, երբ հարավային ալթացիները (Ալթայ-կիժի, տելեուտներ, տելենգիտներ) մտան Ռուսաստան։ Ի տարբերություն վերջինների, հյուսիսային ալթացիները (կումանդիններ, տուբալարներ, չելկաններ) շատ ավելի վաղ են դարձել ռուսական պետության հպատակները։ Տասնյոթերորդ դարի վերջում Նրանց հարյուրից ավելի վոլոստերը, ուլուսներն ու գյուղերը գտնվում էին սպիտակ թագավորի բարձր ձեռքի տակ և վճարում էին նրա գանձարանին յասակ-հարկ։
Ալթայիների մուտքը Ռուսաստան նրանց պաշտպանեց օտար ոտնձգություններից, փրկեց նրանց Ցին զորքերի ֆիզիկական ոչնչացումից։ Այն պայմաններ ստեղծեց որակապես նոր հիմքերի վրա նրանց հետագա տնտեսական և մշակութային զարգացման համար։
1922 թվականից մինչև 1947 թվականը Ալթայի Հանրապետությունը կոչվել է Օիրոտի ինքնավար մարզ, 1948 թվականից մինչև 1990 թվականը ՝ Գորնո-Ալթայի ինքնավար մարզ, 1991 թվականի հուլիսի 3-ին շրջանը վերափոխվել է Գորնո-Ալթայի Հանրապետության ՝ որպես Ռուսաստանի Դաշնության մաս: , իսկ 1992 թվականի մայիսին այն վերանվանվել է Ալթայի Հանրապետություն։
Ալթայի Հանրապետությունը, որպես Ռուսաստանի Դաշնության սուբյեկտ, ունի իր Սահմանադրությունը, որն ընդունվել է 1997 թվականի հունիսի 7-ին, պետական ​​խորհրդանիշներ՝ դրոշ և զինանշան:
Պետական ​​լեզուները հանրապետությունում հավասարազոր են ռուսերենը և ալթայերենը։

Ալթայի հետախույզներ

(Նյութեր գրքից. ԽՍՀՄ տուրիստական ​​շրջաններ. Ալթայի երկրամաս. M .: Profizdat, 1987 թ.)
Ալթայի երկրամասը և նրա բնական ռեսուրսները Ռուսաստանում հայտնի էին ռուսական պետության մաս դառնալուց շատ առաջ: Այնուամենայնիվ, հեռավոր ծայրամասերի մասին գիտելիքները երկար ժամանակ մնում էին շատ սակավ, հաճախ լեգենդար:
17-րդ դարի սկզբին Արևմտյան Սիբիրի հարավ-արևելքը հայտնվել է տնտեսական զարգացման ոլորտում։ Պիոներներին այստեղ գրավել են լճերում կերակրի աղի պաշարները։ 1613-ին կազակների ցեղապետ Բարթաշա Ստանիսլավովը մի քանի հարյուր հոգուց բաղկացած ձկնորսական թիմով եկավ Յամիշևսկի լճեր (դրանք շղթայով ձգվում են Իրտիշից դեպի Կլյուչևսկի շրջանի ներկայիս Պետուխովսկի լճերը):
Տարածաշրջանի մյուս կողմում՝ Թոմի վերին հոսանքում՝ Կուզնեցկի ամրոցի մոտ, ուշադրություն է հրավիրվել երկաթի հանքաքարի արդյունահանման հնարավորությունների վրա։
1626 թվականին Աղի նոր արշավախումբը Գրոզա Իվանովի և Դմիտրի Չերկասովի գլխավորությամբ այցելեց Կուլունդա տափաստանների արևմտյան մասի լճերը։ Կազմվել է տարածքի աշխարհագրական նկարագիրը։
Հետագա ուսումնասիրության առարկա են դառնում և՛ հարթ հատվածը, և՛ լեռները։ Արշավներն իրականացվել են համակարգված։ 1632 թվականին Տոմսկից ծառայողների մի ջոկատը բարձրացավ Օբը դեպի Բառնաուլի լայնություն, հաջորդ տարի կազակների ջոկատը Կուզնեցկից բոյար որդու Պյոտր Սաբանսկու գլխավորությամբ անցավ Տելեցկոյե լճի երկայնքով։ Այնտեղ է այցելել նաև ատաման Պյոտր Դորոֆեևը 1639 թ. Այս արշավները առաջին տեղեկությունները տվեցին հյուսիս-արևելյան Ալթայի բնական առանձնահատկությունների, տեղի բնակչության կյանքի մասին:
Մի քանի տարի անց Պյոտր Սոբանսկու հրամանատարությամբ նոր ջոկատ եկավ լիճ և ձմեռեց այնտեղ։ Բաժանորդագրվածներում նշվել են բնակության համար հարմար վայրեր։ 1673 թվականին ռազմական ձկնորսական մեծ արշավախումբն անցավ գրեթե ողջ տարածաշրջանով։ Այն ներառում էր հանքաքար որոնող Ֆեդկան (Արծաթ), ով հանքաքար էր մատակարարում Մոսկվա Տելեցկոյե լճի տարածքից:
Ռահվիրաները՝ արդյունաբերական մարդիկ, ովքեր տասնամյակներ շարունակ ակտիվ գործունեություն էին ծավալում հսկայական տարածքում, չէին կարող հավաքվել և այդպիսով իրական պատկերացում կազմել այն վայրերի մասին, որոնք նրանք զարգացնում էին: Բայց նրանց պատասխանները հասան կենտրոնական քաղաքներին՝ Տոմսկ, Տոբոլսկ, Մոսկվա։ Արևելյան հողերի կառավարումն ու զարգացումը կազմակերպելու համար կառավարությունը պետք է ընդհանուր պատկերացում ունենար Սիբիրի մասին: 1667 թվականին Տոբոլսկի նահանգապետ Պ.Ի.Գոդունովը կազմեց ամբողջ Սիբիրի նախագիծը: 80-ական թթ. կազմվել է Սիբիրի նոր ընդհանուր գծանկարը։
Հատկապես մեծ և ընդհանրացված տեղեկատվություն է հավաքել Ս.Ու.Ռեմեզովը։ Նրա Սիբիրի գծագրության գրքում (18-րդ դարի սկիզբ) նշված են Ալթայի երկրամասի բազմաթիվ աշխարհագրական անվանումներ, որոնք պահպանվել են մինչ օրս, այդ թվում՝ 23 գետ և 4 լիճ։ Դրանցից՝ Չումիշ, Կասմալա, Չեսնոկովկա, Բարնաուլկա, Ալեյ, Չարիշ, Անույ, Նենյա, Մայմա, Բայգոլ, Բեխտեմիր։ Բազմաթիվ այլ օգտակար տեղեկություններ են տրվում: Օրինակ՝ նշվում են օգտակար հանածոների հանքավայրերը, նշվում են մոտավոր հեռավորությունները։
Մեր ժամանակակից պատկերացումներով նման քարտեզները պարզունակ էին, ոչ մասշտաբային, առանց կարդինալ կետերի ճիշտ կողմնորոշման, առանց մաթեմատիկական հիմքի։
Ալթայի երկրամասի առաջին իրական քարտեզը կազմել է գեոդեզիստ Պյոտր Չիչագովը։ Նա աշխատել է գվարդիական մայոր Ի.Լիխարևի ռազմական որոնողական արշավախմբի կազմում, որն անցել է Վերին Իրտիշի երկայնքով 1719-1720 թթ. Նրա մյուս քարտեզում (1729 թ.), որը կազմվել է բացառիկ ճշգրտությամբ, ճիշտ է պատկերված Ալթայի ողջ իրավիճակը, Տելեցկոե լճի ուրվագծերը համեմատաբար կանոնավոր ձև ունեն՝ գետի վերին հոսանքներում։ Ալեյը նշել է գոյություն ունեցող հանքերը.
Այս շրջանից սկսվում է Ալթայի երկրամասի ուսումնասիրության նոր շրջան՝ գիտնականների հետազոտությունը։ Հետախույզների հետախուզումներն այլևս չեն կարող բավարարել տարածաշրջանի իմացության կարիքը, թեև դրանք զգալի դեր են խաղացել ապագայում։
1734 թվականին Գիտությունների ակադեմիայի արշավախումբը Ի.Գ.Գմելինի և Գ.Ֆ.Միլլերի գլխավորությամբ այցելեց տարածաշրջան։ Այն ներառում էր Ս.Պ.Կրաշեննիկովը (ապագա ակադեմիկոս) և գեոդեզիստ Ա.Իվանովը։ Արշավախմբի երթուղու երկայնքով Ա.Իվանովը կատարել է Օմսկի, Յամիշովի և Սեմիպալատինսկի ամրոցների, Կոլիվանովո-Վոսկրեսենսկի գործարանի և Կուզնեցկի ամրոցի աստղագիտական ​​չափումներ։ Այսպիսով, Ալթայի երկրամասի հիմնական կետերի աշխարհագրական դիրքը որոշվեց երկրորդ անգամ։
1745 թվականին Սենատի հրամանագրով կազմակերպվեց արշավախումբ՝ ուսումնասիրելու Ալթայի հյուսիսարևելյան մասը՝ Բիյաի վերին հոսանքը, Տելեցկոե լիճը, Չուլիշմանի և Բաշկաուսի միջանցքը: Այն ղեկավարում էր հետախույզ և հետախույզ Պյոտր Շելիգինը։ Այս արշավախումբը կարելի է համարել հետախույզների, հայտնագործողների շրջանի վերջին արշավախումբը և առաջին տեղական (տեղական պատմություն) արշավախումբը։
Նրա քարտեզագիր և գծագրիչ Պ.Ստարցևի արդյունքներով կազմել է Կուզնեցկի շրջանի հողային քարտեզը։ Քարտեզը և ամսագրի նշումը պարունակում են շատ արժեքավոր աշխարհագրական տեղեկատվություն, գծագրված է խիտ գետային ցանց, նկարագրված են օգտակար հանածոներ, կան տվյալներ կենդանական աշխարհի, հողերի տնտեսական օգտագործման հնարավորության մասին ոչ միայն 1745 թվականի երթուղու երկայնքով, այլև ողջ տարածքում։ ամբողջ տարածաշրջանը։
Գործարանները ցարական կաբինետի վարչությանը հանձնելու կապակցությամբ ձեռնարկվեցին նոր ծավալուն ուսումնասիրություններ։ Այսպիսով, 1760-ին կառավարությունը որոշում կայացրեց գետի երկայնքով Ուստ-Կամենոգորսկ ամրոցից Սիբիրում վայրեր գրավելու մասին: Բուխտարմա և հետագայում Տելեցկոե լիճ: Երկու տարվա ընթացքում հինգ արշավախումբ ուղարկվեց։ Նրանց երթուղիներն ընդգրկում էին հազարավոր մղոններ չտրորված վայրեր։ Իրտիշ, Բուխտարմա, Կան, Կատուն, Կենտրոնական Ալթայի վերին հոսանքները, նրա հյուսիսային լեռնաշղթաները, Տելեցկոե լիճը, Բիյա - սա լայնածավալ հետազոտության հիմնական տարածքն է:
60-ականների արշավախմբեր իսկապես ընդգրկուն էին թե՛ մասնագետ առաջնորդների ընտրության, թե՛ ձեռք բերված արդյունքների առումով։ Նրանց թվում էին գեներալ-մայոր Պետրուլինը, Շիխտմայստեր Իվան Դենիսովը, բժիշկ Յակով Կիզինգը, երկրորդ մայոր Պոլիվանովը, հանքաքարի հետախույզ Դ.Ֆ.
Առաջնորդների զեկույցները բազմաթիվ նոր տվյալներ էին պարունակում Ալթայի բնական պաշարների, բուսական ու կենդանական աշխարհի վերաբերյալ։ Քարտեզների վրա նշվել են նախկինում անհայտ վայրեր, հայտնաբերվել են տասնյակ օգտակար հանածոների հանքավայրեր, լեռնային տափաստաններ՝ Կանսկայա, Յաբոգանսկայա, Աբայսկայա, ուրվագծվել են ճանապարհներ, որոշվել են բնակեցման վայրեր։
Ներառված են արշավախմբի հաշվետվությունները հետաքրքիր փաստերաշխարհագրության մեջ նրանք ներկայացնում են օդերեւութաբանական համառոտ հաշվետվություններ, նշում են մի կետից մյուսը հեռավորությունները, գետերի խորությունը եւ նկարագրում լեռնային շրջաններում անցումների դժվարությունները:
70-90-ական թթ. 18-րդ դարում տարածաշրջանն ուսումնասիրել են ականավոր գիտնականներ, հանքարդյունաբերության մասնագետներ, այդ թվում՝ Պ.Ս.Պալլասը, Ի.Մ.Ռենովանցը, Ի.Ֆ. Նրանք ստեղծեցին ամփոփիչ աշխատանքներ Ալթայի երկրաբանության, հանքարդյունաբերության պատմության վերաբերյալ, մեծ ուշադրություն դարձրին Կոլիվանո-Վոսկրեսենսկի գործարանների տնտեսական վիճակին։
1788 թվականին Եկատերինա II-ի հրամանով կաբինետը կազմակերպեց արշավներ դեպի տարբեր պորֆիրիների և այլ քարերի ու հանքաքարերի հանքավայր։
Որոնողական կողմերի ղեկավարները եղել են բացառապես տեղի հանքարդյունաբերության մասնագետներ՝ Պ.Տ. Պ.Ի.Շանգինի որոնողական խումբը նշել է դեկորատիվ քարերի 145 կետ, իսկ գլխավորը Կորգոնսկոյեն է։
1786 թվականին որոնողական խմբերի աշխատանքի արդյունքում Ալթայի երկրամասի բնույթի մասին գիտելիքներն էլ ավելի ընդլայնվեցին։ Բազմամետաղային հանքաքարերի նոր հանքավայրեր հայտնաբերելով, հանքարդյունաբերության տեղացի մասնագետները և հանքաքար հետախույզները հումքային բազա են ստեղծել Կոլիվանո-Վոսկրեսենսկի (Ալթայ) լեռնամետալուրգիական համալիրի շահագործման համար:
Այս կուսակցություններից մեկի ղեկավարը՝ Պյոտր Իվանովիա Շանգինը, պատկանում է խոշոր հետազոտողների գալակտիային։
Բառնաուլի հանքարդյունաբերական արխիվի վերջին մասնավոր քարտեզներից Լ.Պանսների կողմից կազմված 1816 թվականի քարտեզը 18-րդ դարի հետազոտողների ձեռքբերումների մի տեսակ արդյունք էր։ Այն ուրվագծում է մեծ ջրագրական ցանց Իրտիշի, Բուխտարմայի աջափնյա հովտում և հատկապես Օբի երկայնքով։ Մանրամասն նշվել են այն տարածքները, որտեղ գտնվում են ականները և որտեղով անցել են որոնողական կողմերի երթուղիները։ Այնուամենայնիվ, Օբ և Չումիշ գետերի միջև ընկած տարածքը մնաց գրեթե սպիտակ կետ, ինչպես նաև ընդարձակ հարթավայրը ստորոտից ամբողջ Կուլունդայի և Բարաբայի միջով (բացառությամբ Բարնաուլ Կուլունդայի անտառի, որն այդ ժամանակ լավ ուսումնասիրված էր): Գրեթե ամբողջ Ալթայի լեռները մնացին չուսումնասիրված։
Ալթայի երկրամասի ուսումնասիրության մեծ արժանիքները պատկանում են Գրիգորի Իվանովիչ Սպասսկուն (1783 - 1864): Նա ուսումնասիրել է Ալթայի պատմությունն ու աշխարհագրությունը, նկարագրել է բազմաթիվ օգտակար հանածոների հանքավայրեր, հավաքել է բազմաթիվ տեղեկություններ կենդանական աշխարհի մասին (մասնավորապես՝ Ալթայում վագրի տարածման մասին)։ Բացի այդ, G.I. Spassky- ն իրականացրեց ընդարձակ հնագիտական ​​հետազոտություն:
Ալթայի երկրամասի մեծ ուսումնասիրություններ են իրականացվել տեղի մասնագետներ Ա.Ա.Բունգեի, Պ.Ա.Սլովցովի, Ա.Ի.Կուլիբինի, Ֆ.Վ.Գեբլերի, Վ.Վ.Ռադլովի, Ս.Ի.
Վ.Վ. Գեբլերը հայտնաբերեց Ալթայի առաջին սառցադաշտերը Բելուխա լեռան վրա 1835 թվականին: Նրա հայտնաբերած սառցադաշտն այժմ կրում է նրա անունը: Գեբլերի հետազոտությունը 150 տարվա ընթացքում Ալթայի սառցադաշտերի նվազման գործընթացի ուսումնասիրության մեջ կարևոր հանգրվան է ծառայել։
19-րդ դարի սկզբին Ալթայի երկրամասը շարունակում էր մնալ հետազոտական ​​ոլորտ այցելող գիտնականների, ճանապարհորդների և օտարերկրացիների համար։ 1826-ին վերազինվեց բուսաբանության պրոֆեսոր Կ.Ֆ.Լեդեբուրի արշավախումբը (այն ներառում էր Ա. 1829 թվականին Ալթայ այցելեց գերմանացի խոշորագույն գիտնական Ա.Հումբոլդտը։ Գերմանացի երկրաբան Բերնհարդ Կոտան ուսումնասիրել է Ալթայը 1868 թ.
1834 թվականին Ալթայում աշխատել է երկրաբանական լայն արշավախումբ, որը ղեկավարել է երկրաբան Գ.Պ. Գելմերսենը։ Նա եղել է Տելեցկոե լիճում, ինչպես նաև Ուբա, Ուլբա և Կոկսա գետերի վերին հոսանքի շրջաններում։ Իր աշխատություններում տվել է Տելեցկոյե լճի տարածքի ընդհանուր երկրաբանական նկարագրությունը, շրջակա լեռնաշղթաների բաղկացուցիչ ապարների մանրամասն հանքաբանությունը, կազմել է լճի հատուկ երկրաբանական քարտեզը։
XIX դարի ամենամեծ արշավախմբերից մեկը։ Պյոտր Ալեքսանդրովիչ Չիխաչովի արշավախումբն էր։ Նա Ալթայ ժամանեց 1842 թվականին, այստեղ աշխատեց ավելի քան վեց ամիս և պարզվեց, որ ամենաարդյունավետն է Ալթայի աշխարհագրական հայտնագործությունների ողջ նախորդ պատմության մեջ:
Արշավախմբի բազմաթիվ երթուղիներ ընդգրկեցին ողջ Հարավային Սիբիրը։ Պտր Չիխաչովը հայտնաբերեց մի շարք օգտակար հանածոների հանքավայրեր, տվեց լեռնային երկրի ուղղագրական բաժանումը, ստեղծեց Ալթայի անբաժանելի երկրաբանական ուրվագիծը։ Նրան ներկայացված տեղեկատվության և սեփական դիտարկումների հիման վրա նա կազմել է Արևմտյան Սիբիրի հարավ-արևելքի երկրաբանական մանրամասն և առավել ամբողջական քարտեզը և իր երթուղու աշխարհագրական քարտեզը։
Պ.Ա.Չիխաչևի հայրենիքին ունեցած վաստակի համար նրա անունով է կոչվել Ալթայի լեռնաշղթաներից մեկը։
Ալթայի երկրամասի հանքերի երկրաբանական և հանքաբանական մանրամասն ուսումնասիրություններն իրականացվել են Մոսկվայի բնագետների միության անդամ Գ.Ս. Կարելինի կողմից, 1844 թվականին Մոսկվայի համալսարանի պրոֆեսոր Գ. Պ.Պ. Սեմենով (Տյան-Շանսկի):
Ալթայի ուսումնասիրության մեջ մեծ ներդրում է ունեցել տեղացի պատմաբան Ստեփան Իվանովիչ Գուլյաևը (1806-1888): Նա ուսումնասիրել է շրջանի առանձին հեռավոր վայրեր, ուսումնասիրել հանքային աղբյուրները, հավաքել օգտակար հանածոների և հնէաբանական գտածոների հիանալի հավաքածու։ Ս.Ի.Գուլյաևը ուսումնասիրել է տեղական բնական ռեսուրսների հնարավորությունները դրանց արդյունաբերական զարգացման նպատակով։
1891 թվականին Բառնաուլում հիմնվեց Ալթայի հետախուզության սիրահարների միությունը, որը մի քանի տարի անց անցավ Աշխարհագրական ընկերության կանոնադրությանը։ Տեղի մտավորականության ներկայացուցիչներին, քաղաքական վտարանդիներին, ժողովրդավարական մտածողությամբ ուսուցիչներին, հողագնացներին և իրավասու հետախույզներին միավորում էր իրենց հողը ճանաչելու գաղափարը, նրա արտադրողական ուժերն ազատագրելու, Ռուսաստանին ծառայելու գաղափարը:
Դմիտրի Իվանովիչ Զվերևը (1862-1924) Ալթայի հետախուզական սիրահարների ընկերության ստեղծման նախաձեռնողներից էր։ Նա ստեղծել է օդերևութաբանական կայանների ցանց, համակարգել է տվյալներ եղանակի և կլիմայական փոփոխությունների ազդեցության վերաբերյալ ըստ գոտիների մշակաբույսերի բերքի վրա և կազմել գյուղատնտեսական հետազոտություններ տարածաշրջանում մի քանի տարիների ընթացքում:
Մեկ այլ տեղացի հետազոտող, ականավոր հողագետ Ի.Պ.Վիդրինը Զ.Ի.Ռոստովսկու հետ 90-ականներին։ իրականացրել է մի քանի արշավախմբեր՝ նպատակ ունենալով գոտիավորել Ալթայի շրջանը՝ ըստ հողային տարբերությունների։
1902 թվականից սկսած և մի քանի տարիների ընթացքում մի շարք արշավախմբեր կատարեց Իրտիշի աջ ափ, Կուլունդա տափաստան, Բառնաուլի շրջակայքում, թռչնաբան, բժիշկ Անդրեյ Պետրովիչ Վելիժանինը:
Նշանավոր հետազոտող, գիտնական և հասարակական գործիչ Վիկտոր Իվանովիչ Վերեշչագինը (1871 - 1956) իր կյանքը նվիրել է տարածաշրջանի բնության ուսումնասիրությանը։ Նա ընդունվեց Բառնաուլում՝ որպես իսկական դպրոցում բնական պատմության ուսուցիչ։ Նա սկսեց ուսումնասիրել քաղաքի շրջակայքը, կատարել միջքաղաքային էքսկուրսիաներ, ապա արշավախմբեր՝ դառնալով Ալթայում մանկական (դպրոցական) տուրիզմի հիմնադիրներից մեկը։ 1901 թվականից Վ.Ի.Վերեշչագինը գիտական ​​ճանապարհորդություններ է կատարում Ալթայի երկրամասի տարբեր շրջաններ և հարակից տարածքներ: Ավելի մանրամասն նա ուսումնասիրել է Չույա տափաստանը, Գորնայա Կոլիվնը, Նեղ տափաստանը, Օբ սարահարթի տափաստանները, շատ է շրջել Ռուդնի Ալթայում, Կատուն, Բաշկաուս, Չուլիշման աղբյուրները։
Վ.Ի.Վերեշչագինի գիտական ​​և տեղական պատմության գործունեությունը հատկապես ծավալվել է խորհրդային տարիներին։ Նրան շնորհվել է (առանց պաշտպանության) կենսաբանական գիտությունների թեկնածուի գիտական ​​աստիճան։
Ընդհանուր աշխարհագրական հետազոտությունները Ալթայում իրականացրել են ականավոր գիտնականներ և հասարակական գործիչներ, ինչպիսիք են Գ.Ն.Պոտանինը, Ն.Մ.Յադրինցևը, Վ.Վ.Սապոժնիկովը։ Նրանք եղել են տարածաշրջանի շատ շրջաններում, սակայն ավելի մանրամասն ուսումնասիրել են Գորնի Ալթայը։
Երկար տարիներ ուսումնասիրել և հավաքել է Ալթայի բանահյուսությունը Գ.Ն. Պոտանինը - ականավոր ռուս գիտնական, աշխարհագրագետ, ազգագրագետ, Մոնղոլիայի, Չինաստանի, Սիբիրի հետազոտող: Նրա աշխատանքը ծառայեց հետագա զարգացումՌուս-ալթայական մշակութային և գրական կապեր.
Վասիլի Վասիլևիչ Սապոժնիկով (1861 - 1924), Տոմսկի համալսարանի պրոֆեսոր, բնագետ, Կ.Ա.Տիմիրյազևի ուսանող, Ալթայի ամենամեծ հետախույզն էր։ Ալթայի լեռներում հետազոտություններ սկսել է 1895 թվականին և կարճ ընդմիջումներով շարունակել մինչև 1911 թվականը։
Վ.Վ. Սապոժնիկովն ուսումնասիրեց ամբողջ Ալթայի լեռները, առաջինն էր, ով հաստատեց այստեղ հնագույն սառցադաշտի հետքերի առկայությունը, ըստ էության հայտնաբերեց Ալթայի ժամանակակից սառցադաշտը, նկարագրեց և հետազոտեց բոլոր մեծ սառցադաշտերը, որոշեց բազմաթիվ լեռների գագաթների բարձրությունները, ներառյալ Բելուխան: . Գիտնականը մեծ ջանքեր է նվիրել Ալթային հարակից լեռնային տարածքների բնության ուսումնասիրությանը, Տաբին-Բոգդո-Օլա լեռնազանգվածում հայտնաբերել է ամենամեծ սառցադաշտային հանգույցը։ Վ.Վ. Սապոժնիկովը ստեղծել է Ալթայի համար առաջին իսկական տուրիստական ​​ուղեցույցը, որը մինչ այժմ չի գերազանցվել երթուղու նկարագրությունների մանրամասնությամբ և ճշգրտությամբ:
1914 թվականի հուլիսի 26-ին տեղի ունեցավ տարածաշրջանի ուսումնասիրության պատմության մեջ ամենահետաքրքիր տեղական իրադարձությունը. այս օրը Բորիս և Միխայիլ Տրոնով եղբայրները ուղիղ վերելք կատարեցին դեպի Բելուխա գագաթ։ Նախկինում անմատչելի գագաթը նվաճվեց.
20-րդ դարի սկզբի Ալթայի երկրամասի ուսումնասիրության պատմության մեջ մենք հանդիպում ենք բազմաթիվ հայտնի անունների. Ֆերսմանը և ուրիշներ։
Պ.Պ.Սուշկինը Սիբիրի թռչնաբանության և կենդանաբանական աշխարհագրության ականավոր մասնագետ է, ԽՍՀՄ ԳԱ ակադեմիկոս: 1912 - 1914 թվականներին նա ճամփորդեց ծայրամասով դեպի հյուսիս-արևելյան և կենտրոնական Ալթայի քիչ ուսումնասիրված վայրերը:
1891 թվականից մինչև 1925 թվականը Պ.Ն. Կռիլովը հինգ ուղևորություն կատարեց Ալթայով: Նրա մի շարք ստեղծագործություններ ճանաչվել են դասական։
Քսաներորդ դարի առաջին տասնամյակներում ակադեմիկոս Վ.Ի.Վերնադսկին Ալթայ է գալիս հետազոտական ​​ծրագրով։ Տաղանդավոր բնագետ, նա ուներ հսկայական գիտելիքներ հանքաբանության և բյուրեղագիտության մեջ, ուսումնասիրեց երկրակեղևի, օվկիանոսի և մթնոլորտի քիմիական բաղադրությունը, դարձավ երկրաքիմիայի, կենսաերկրաքիմիայի, ռադիոերկրաբանության, կենսոլորտի և նոոսֆերայի ուսմունքի հիմնադիրը: Վ.Ի.Վերնադսկին շատ է զբաղվել Սիբիրի և Ալթայի ուսումնասիրության պատմությամբ։
Նրա հետ եկավ ակադեմիկոս Ա.Է.Ֆերսմանը, հայտնի խորհրդային հանքաբան և երկրաքիմիկոս, Վ.Ի.Վերնադսկու նշանավոր ուսանողներից և հետևորդներից մեկը։ 1916 թվականին Ալթայի հանքերում շրջագայության ժամանակ Ա.Է. Ֆերսմանը հավաքեց հանքաքարերի և քարերի ամենահարուստ հավաքածուները, հատկապես ամբողջական էր Զմեյնոգորսկու հանքավայրի հավաքածուն։
Ալթայի լայնածավալ հետազոտությունները գիտությունը հարստացրել են նոր տեղեկություններով։ Մեր երկրի ամենահետաքրքիր շրջաններից մեկը՝ Ալթայը դեռևս գրավում է գիտնականների և տեղացի պատմաբանների ուշադրությունը։

Ալթայի արդյունաբերության պատմությունից

Վերին Օբի և Ալթայի ստորոտների բնակեցումը ռուսների կողմից սկսվել է 17-րդ դարի 2-րդ կեսին։
Ուրալից այն կողմ, դեպի Սիբիր, ռուս ժողովուրդը՝ Նովգորոդի ուշկուինիկ, առևտրականները գնում էին հանուն հարուստ մորթիների այստեղ դեռ 12-13-րդ դարերում: Բայց միայն 16-րդ դարի սկզբին՝ 1681 թվականի Երմակի հաղթական արշավանքից հետո, ռուսներին հաջողվեց ճանապարհ բացել այստեղ, և զինվորականները շտապեցին Սիբիր՝ ընդարձակելու ռուսական ցարի ունեցվածքը։ Ալթայի զարգացումն ավելի արագ ընթացավ այն բանից հետո, երբ կառուցվեցին Բելոյարսկայա (1717) և Բիկատունսկայա (1718) ամրոցները՝ պաշտպանելու Ջունգարների ռազմատենչ քոչվորներից:
Շվեդիայի հետ երկարատև Հյուսիսային պատերազմը Ռուսաստանին զրկեց այս երկրից պղինձ արտահանելու հնարավորությունից, որն անհրաժեշտ է թնդանոթների, մետաղադրամներ հատելու և զանգեր ձուլելու համար։ Պետրոս I-ի կառավարությունը պետք է լրջորեն մտածեր սեփական բնական ռեսուրսների զարգացման մասին։ Այդ նպատակով վերազինվել են որոնողական խմբեր։ Ալթայը վաղուց հայտնի է որպես մետաղի արդյունահանման տարածք, ինչի մասին վկայում են այսպես կոչված Չուդի հանքերը։ Կոստիլևի հայրն ու որդին իրավամբ համարվում են Ալթայի հանքաքարի հանքավայրերի ռահվիրաները: Այս հայտնագործությունները օգտագործվել են Ուրալի խոշորագույն բուծող Ակինֆի Դեմիդովի կողմից: Բացի հարուստ հանքաքարերից, Ալթայը հայտնի էր իր խիտ սոճու անտառներով և բազմաթիվ գետերով։ Այսպիսով, կային բոլոր պայմանները հանքարդյունաբերության ստեղծման համար։ 1729 թվականի սեպտեմբերի 21-ին սկսեց աշխատել Ալթայի մետալուրգիայի առաջնեկը՝ Կոլիվանո-Վոսկրեսենսկի գործարանը։
1730 թվականին հայտնի Ուրալ բուծող Ա.Ն.Դեմիդովի բանագնացները, զբաղված լինելով հարմար տեղ փնտրելով նոր, ավելի մեծ գործարան կառուցելու համար, ընտրեցին գետի բերանը։ Բարնաուլկի. Ալթայը Ակինֆի Դեմիդովին գրավել է ոչ միայն պղնձով։ Ուրալում իր Նևյանսկի գործարանի աշտարակում գտնվող Ալթայի արծաթից Դեմիդովը գաղտնի հատեց արծաթե մետաղադրամ: Ակինֆի Դեմիդովի և նրա գործավարների գործունեության արդյունքը Ալթայում եղավ ֆեոդալական հանքարդյունաբերության ստեղծումը, որը հիմնված էր կապակցված գյուղացիների և արհեստավորների ճորտական ​​աշխատանքի վրա:
Դեմիդովի կողմից արծաթի ձուլման մասին լուրերը հասան Սանկտ Պետերբուրգ, և կայսրուհի Ելիզավետա Պետրովնան Ալթայ ուղարկեց վարպետ Բեյրից կազմված հանձնաժողով։ Նրա գործունեության արդյունքների հիման վրա 1747 թվականի մայիսի 1-ին ընդունվեց հրամանագիր, որով Ալթայը փոխանցվեց ռուսական ցարերի անձնական սեփականությանը:
18-րդ - 19-րդ դարի առաջին կեսին ռուսական արծաթի 90%-ը ձուլվել է Ալթայում։ Եվ ձուլվել է նաև ոսկի։ Բարնաուլի արծաթաձուլական գործարանը իրավամբ համարվում էր ամենամեծը, այն շահագործում էր 13 ձուլման վառարան, որոնք տարեկան արտադրում էին մոտ 450 ֆունտ արծաթ: Հետևաբար, պատահական չէ, որ Բառնաուլը կարճ ժամանակում 1771 թվականին փոքր գործարանային բնակավայրից դարձավ լեռնային քաղաք՝ Սիբիրում ամենամեծերից մեկը: «Լեռնային քաղաք» տերմինը տրամաբանական է՝ Բառնաուլի կյանքի բոլոր ոլորտները ենթարկվել են հանքարդյունաբերությանը։ Ռուսական պատմությունգիտի միայն երկու լեռնային քաղաքներ՝ Եկատերինբուրգ և Բառնաուլ։ Հեղափոխությունից քիչ առաջ Օբ գետի վրայով կամուրջ կառուցվեց և երկաթուղային գիծ կառուցվեց, որը որոշեց երիտասարդ հարևանի՝ Նովոսիբիրսկ քաղաքի արագ զարգացումը։
18-րդ դարի 2-րդ կեսին ձևավորվեց Ալթայի հանքարդյունաբերական շրջանը. սա հսկայական տարածք է: Այն ներառում էր Ալթայի երկրամասը, Նովոսիբիրսկը և Կեմերովոն, Տոմսկի և Արևելյան Ղազախստանի շրջանների մի մասը։
Գործող միապետը Ալթայի գործարանների, հանքերի, հողերի և անտառների սեփականատերն էր, որոնց հիմնական կառավարումն իրականացնում էր այսպես կոչված կաբինետը, որը գտնվում էր Սանկտ Պետերբուրգում։ Տեղական վերահսկողության ողնաշարը կազմված էր լեռնային սպաներից: Բայց արտադրության մեջ հիմնական դերը խաղացին ենթասպաներն ու տեխնիկները, որոնց շարքերից եկան տաղանդավոր արհեստավորներ և գյուտարարներ Ի.Ի. Պոլզունովը, Կ.Դ. Ֆրոլովը, Պ.Մ. Զալեսովը, Մ.Ս.Լաուլինը:
19-րդ դարի առաջին կեսին Ալթայը Ռուսաստանում զբաղեցրեց առաջին տեղը արծաթի, երկրորդը՝ պղնձի, երրորդը՝ ոսկու արտադրության մեջ՝ դառնալով երկրորդ արդյունաբերական շրջանը երկրի արևելքում՝ Ուրալից հետո։ Սիբիրի նահանգապետի կողմից նշանակված հայտնի պետական ​​գործիչ և բարեփոխիչ Մ. Արդյունաբերություն. Բայց այս վերջիններին իրական սարքով սպասել չի կարելի։ Նա նպատակահարմար համարեց ճորտերին ու կապակցված գյուղացիներին վարձու բանվորներով փոխարինել և վերաբնակներին ներգրավել Ալթայի հողեր։ Սակայն ցարական կաբինետը տասնամյակներ շարունակ չէր համաձայնվում փոքր զիջումների, որոնք կարող էին սասանել նրա մենաշնորհային դիրքը:
Նույնիսկ 19-րդ դարի 60-70-ականների բարեփոխումներից հետո Ալթայում ավելի մեծ չափով մնացին ֆեոդալական մնացորդներ, քան երկրի կենտրոնում և Սիբիրի այլ շրջաններում։ Լեռնային շրջանի պատկանելությունը թագավորներին մնաց անձեռնմխելի, և դա որոշեց Ալթայի զարգացման շատ առանձնահատկություններ հետբարեփոխման շրջանում։
Հանքարդյունաբերությունը, որը շրջանի տնտեսության հիմնական ճյուղն էր, 1861 թվականից հետո մտավ ճգնաժամային շրջան։ 1970-ականների սկզբից գործարանների ոչ եկամտաբերությունը սկսեց անվերահսկելի աճել, և դարավերջին գրեթե բոլորը փակվեցին։
Հետբարեփոխումային Ալթայի մասնավոր արդյունաբերության մեջ ոսկու արդյունահանումն առավել զարգացած էր։ Ոսկու արդյունաբերության խոշորագույն ընկերություններն էին Altai Gold Mining Business-ը և South Altai Gold Mining Business-ը: Մինչև դարի վերջը կար 70 հանքավայր և տարեկան արդյունահանվում էր մինչև 100 ֆունտ ոսկի։
19-րդ դարի երկրորդ կեսին զարգանում է մասնավոր արտադրական արդյունաբերությունը, որը ներկայացված էր ալյուրի և հացահատիկի գործարաններով, թորման գործարաններով, մորթու գլանման և ոչխարի մորթու արտադրամասերով։ Բառնաուլում պատրաստված սև ոչխարի բաճկոնները հայտնի էին ամբողջ Ռուսաստանում։ Աստիճանաբար գյուղատնտեսությունը դառնում է Ալթայի տնտեսության հիմքը։ Հացահատիկային կուլտուրաների (ցորեն, վարսակ, տարեկանի) մշակությանը զուգահեռ ընդլայնվել են կարտոֆիլի ցանքատարածությունները, զգալի զարգացում է ստացել մեղվաբուծությունը։ 20-րդ դարի սկզբին առաջին պլան մղվեց կաթնամթերքի և կարագի արտադրությունը։ Ալթայի նավթն արտահանվել է Արեւմտյան Եվրոպայի երկրներ։
19-րդ դարի վերջին շրջանի հյուսիսային մասով անցնում էր Սիբիրյան երկաթուղու մի հատվածը, մինչև 1915 թվականը կառուցվեց Ալթայի երկաթուղին, որը միացնում էր Նովոնիկոլաևսկը, Բառնաուլը և Սեմիպալատինսկը։ Բարելավված և ջրային տրանսպորտ.
Ստոլիպինի կողմից իրականացված հողային բարեփոխումը խթան հաղորդեց Ալթայում վերաբնակեցման շարժմանը, որն ընդհանուր առմամբ նպաստեց տարածաշրջանի տնտեսական վերելքին։ 1917 - 1919 թվականներին։ Ալթայում հաստատվեց սովետական ​​իշխանություն։ 1917 թվականի հուլիսին կազմավորվել է Ալթայի նահանգը՝ կենտրոնով Բառնաուլ քաղաքում, որը գոյատևել է մինչև 1925 թվականը։ 1925 - 1937 թվականներին Ալթայի տարածքը մտնում էր Արևմտյան Սիբիրյան երկրամասի մեջ, իսկ 1937 թվականին կազմավորվում է Ալթայի երկրամասը։ 1922 թվականին Ալթայի երկրամասի կազմում ստեղծվեց Օիրո ինքնավար մարզը, որը 1948 թվականին վերանվանվեց Գորնո-Ալթայի ինքնավար մարզ։ 1990 թվականին Գորնո-Ալթայի ժողովրդական պատգամավորների խորհրդի նիստում ընդունվեց հռչակագիր պետական ​​ինքնիշխանության մասին։ 1992 թվականի մայիսին Գորնո-Ալթայի շրջանը կրկին վերանվանվել է Ալթայի Հանրապետություն։
Այսօր դա ինքնիշխան ժողովրդավարական պետություն է, որը հանդիսանում է Ռուսաստանի Դաշնության սուբյեկտը, բայց միևնույն ժամանակ օժտված է բոլոր անհրաժեշտ լիազորություններով և լիազորություններով սեփական տարածքում։
1930-ականների սկզբին գյուղացիական տնտեսությունների կոլեկտիվացումը հիմնականում ավարտված էր։ NEP-ն այս պահին այլևս գոյություն չուներ: Թուրքեստան-Սիբիր երկաթուղու շինարարության ավարտը ազդեց Ալթայի նահանգի տնտեսական զարգացման վրա 1920-ականների վերջին։ Barnaul melange գործարանը կառուցվում է հատուկ միջինասիական բամբակի վերամշակման համար։ Բառնաուլում, Բիյսկում, Կամեն Օբում կառուցվեցին վերելակներ, Բիյսկում և Ալեյսկում կառուցվեցին շաքարի գործարաններ, Բիյսկում, Ռուբցովսկում և Պոսպելիխայում՝ մսի վերամշակման գործարաններ։ Մետաղագործությունը և շինանյութերի արտադրությունը արագ աճեցին, բարելավվեց տրանսպորտային ցանցը։ 1930-ականների վերջին Ալթայը դարձել էր Սիբիրի ամենամեծ ագրոարդյունաբերական շրջաններից մեկը։
Հայրենական մեծ պատերազմի տարիներին Ալթայի երկրամասը ստացել է ավելի քան 100 տարհանված ձեռնարկություն երկրի արևմտյան շրջաններից, այդ թվում՝ համամիութենական նշանակության 24 գործարան։ Սա հիմնովին փոխեց Ալթայի տնտեսական տեսքը՝ հզոր խթան հաղորդելով նրա արդյունաբերության զարգացմանը։ Միևնույն ժամանակ մարզը մնաց երկրի գլխավոր ամբարներից մեկը՝ հանդիսանալով հացի, մսի, կարագի, մեղրի, բրդի և գյուղատնտեսական այլ ապրանքների խոշոր արտադրող։
Առաջին հետպատերազմյան տասնամյակը նոր սարքավորումների և տեխնոլոգիաների զանգվածային զարգացման շրջան էր: Տարածաշրջանի արդյունաբերական աճի տեմպերը վեց անգամ ավելի բարձր էին, քան Միության միջին ցուցանիշները։ 60-ականների սկզբին Ալթայում արտադրվում էին տրակտորային գութանների ավելի քան 80%, բեռնատար մեքենաների և գոլորշու կաթսաների ավելի քան 30% -ը, որոնք արտադրվել էին մինչ այդ ՌՍՖՍՀ-ում: Մինչ արդյունաբերությունը որակական թռիչք էր կատարում, գյուղատնտեսությունը շարունակում էր զարգանալ ընդարձակ մեթոդներով։ Ալթայի համար գլխավոր խնդիրը հացահատիկի խնդիրն էր։ Իրավիճակից ժամանակավոր ելք է ապահովել կուսական և անառակ հողերի մշակումը, որը հետագայում հանգեցրել է հողի էրոզիայի հետևանքով ցանքատարածությունների կորստին։ Այս պայմաններում անխուսափելի դարձավ գյուղատնտեսական արտադրության ակտիվացումը, վերամշակող արդյունաբերության հետ սերտորեն կապված համալիրի վերածումը։
1970-1980-ական թվականներին առանձին գործող ձեռնարկություններից և արդյունաբերություններից անցում կատարվեց տարածքային արտադրական համալիրների՝ ագրոարդյունաբերական միավորների, արտադրա-արտադրական և գիտական ​​միավորումների ձևավորմանը։ Ստեղծվել են Ռուբցովսկո-Լոկտևսկի, Սլավգորոդսկո-Բլագովեշչենսկի, Զարինսկո-Սորոկինսկի, Բառնաուլ-Նովոալտայսկի, Ալեյսկի, Կամենսկի, Բիյսկ ագրոարդյունաբերական համալիրներ՝ կենտրոններով խոշոր քաղաքներում։

Բառնաուլ

Բառնաուլ քաղաքը Ալթայի երկրամասի վարչական կենտրոնն է։ Գտնվում է Օբի ձախ ափին՝ Բարնաուլկա գետի Օբի հետ միախառնման վայրում։ Նրա զբաղեցրած տարածքը 320 կմ2 է, որտեղ բնակվում է 654,7 հազ.
Քաղաքը հիմնադրվել է 1730 թվականին։ 18-րդ դարի կեսերից այն զարգանում է որպես հանքարդյունաբերական բնակավայր։ 1796 թվականին Եկատերինա II-ի հրամանագրով Բառնաուլը ստանում է լեռնային քաղաքի կարգավիճակ։ Արծաթաձուլական գործարանի փակվելուց հետո՝ 1893 թվականին, սկսեցին զարգանալ հետևյալ արդյունաբերությունները՝ ոչխարի մորթու, մուշտակի, կաշվի, մոմի, աղյուսի և գարեջրագործության արդյունաբերությունը։ 1915 թվականին կառուցվեց երկաթգիծը, որը հսկայական դեր ունեցավ քաղաքի և շրջանի տնտեսության զարգացման գործում։ 1950-1960-ական թվականներին սկսեց զարգանալ քիմիական արդյունաբերությունը։ Ներկայումս Բարնաուլը Սիբիրի խոշոր արդյունաբերական, մշակութային և տրանսպորտային կենտրոն է։ Դրանով անցնում են Հարավ-Սիբիր և Թուրքեստան-Սիբիր երկաթուղիները, ավտոմոբիլային ուղիները, կա գետային նավահանգիստ։

Բիյսկ

Այն Ալթայի երկրամասի երկրորդ խոշոր արդյունաբերական կենտրոնն է։ Հիմնադրվել է 1709 թվականին Պետրոս I-ի հրամանագրով։ Բիյսկում ապրում է 238,2 հազ. Շրջանի կրթամշակութային խոշոր կենտրոնն է։ Բիյա գետի վրա կա նավահանգիստ, որն ապահովում է ապրանքների առաքումը հյուսիս-արևմտյան ուղղությամբ՝ ներառյալ դեպի Հյուսիսային սառուցյալ օվկիանոս մուտքը։ Քաղաքով է անցնում Թուրքեստան-Սիբիր երկաթուղու երկաթուղային գիծը, որը կապում է Արևելյան և Արևմտյան Սիբիրը Կենտրոնական Ասիայի և Ղազախստանի երկրների հետ։ Շատերը դրված են քաղաքից մայրուղիներտարբեր ուղղություններով, այդ թվում՝ Արևմտյան Մոնղոլիայում և Հյուսիսարևմտյան Չինաստանում։ Օրինակ՝ հայտնի Չույսկի տրակտատը, որը սկսվում է Բիյսկից և ավարտվում Մոնղոլիայում՝ Ցագանուր գյուղում։ Քաղաքի արդյունաբերության մեջ հիմնական ճյուղերն են՝ քիմիական էներգիան, մեքենաշինությունը և մետաղագործությունը, լույսը, սննդամթերքը, վերամշակումը և փայտամշակումը։ Առավել մեծ զարգացում են ստացել՝ տպագրությունը, բժշկական ճյուղերը և շինանյութերի արտադրությունը։

Գորնի Ալթայի շրջաններ

Ալթայի լեռների կենտրոնական մասում կան Կատունսկի, Հյուսիսային Չույսկի և Հարավային Չույսկի լեռնաշղթաներ (կամ տեղական ձևով՝ սկյուռիկներ)։ Այս լեռնաշղթաներն ունեն ընդգծված ալպիական տեսք՝ հավերժական ձյուներով և սառցադաշտերով ծածկված գագաթներ, գետերի կիրճերով կտրված մեծ, զառիթափ լանջեր, դրանք կրում են Ալթայի բոլոր սառցադաշտերի մոտ 70%-ը։

Հյուսիսային Չույսկի լեռնաշղթա

Կենտրոնական Ալթայի հյուսիսային մասում, Կատունսկի լեռնաշղթայից արևելք, գետի հովտի հետևում: Արգուտը գտնվում է Հյուսիս-Չույսկի լեռնաշղթան։ Ձգվում է հյուսիս-արևմուտքից հարավ-արևելք 140 կմ, արևմտյան մասում 50 կմ լայնությամբ, դեպի արևելք աստիճանաբար նեղանալով մինչև 20-25 կմ։ Արևմուտքից սահմանափակված է Արգուտի խոր հովտով։ Շրջանի հարավային և հարավ-արևելյան սահմանները ծառայում են Կարագեմ և Չագան-Ուզուն գետերի հովիտները։
Լեռնաշղթան իր ամենամեծ բարձրությանը հասնում է կենտրոնական մասում, որը հայտնի է որպես Բիշ-Իիրդու լեռնային հանգույց, որտեղ կենտրոնացած է լեռնաշղթայի հիմնական սառցադաշտը։ Լեռնաշղթայի միջին բարձրությունն այստեղ մոտ 3600 մ է, իսկ մի շարք գագաթներ գերազանցում են 4000 մ-ը (Մաաշեյ-բաշի՝ 4173 մ, Ակտրու՝ 4075 մ, Կուրկուրե՝ 3988 մ)։
Լեռնաշղթայի լեռնանցքները բազմազան են, բայց ունեն մեկ օրինաչափություն՝ լեռնանցքների հյուսիսային և հյուսիսարևելյան լանջերն ավելի զառիթափ են, բարձրացումները՝ ավելի բարձր։ Անցումների դժվարության կատեգորիաները մինչև 3B են, ինչը որոշում է ամենալուրջ անցումների՝ ձյուն-սառույցի բնույթը։ Հյուսիսային լանջերին ձյան գծի բարձրությունը մոտ 2900 մ է, հարավային լանջերին՝ 3100 մ և ավելի։
Լեռնաշղթայի օրոգրաֆիան բարդ է և բաղկացած է մի քանի մոտավորապես զուգահեռ լեռնաշղթաներից՝ ընդհանուր արևմուտք-արևելք ուղղվածությամբ։ Նրանք իրենց անունները ստացել են զբոսաշրջիկներից՝ Չույսկի, Շավլինսկի, Կարագեմսկի։
Չույսկին գտնվում է Չույա և Շավլա գետերի միջև՝ ձգվելով 60 կմ լայնության ուղղությամբ՝ Չույա և Կատուն միախառնումից մինչև Էշտիկոլ սարահարթը։ Լեռնաշղթայի բարձունքներն աճում են արևմուտքից արևելք, ամենաբարձր կետը 2925 մ է, կան արահետներ բազմաթիվ գետահովիտներով և ջրբաժանով: Ջրբաժանը տեղ-տեղ ճահճային է։
Շավլինսկի լեռնաշղթան գտնվում է Շավլի և Յունգուրի հովիտների միջև։ Արգուտում նրա բարձրությունը մոտ 2500 մ է, բարձրանում է դեպի արևելք, իսկ Յունգուրի աջ վտակ Կուրունդա գետի հետևում լեռնաշղթայի վրա առաջանում է սառցադաշտ։ Անտառը աճում է միայն գետահովիտներում։ Ամենադժվար անցումները գտնվում են լեռնաշղթայի արևելյան մասում, պայտը Շավլինսկի լեռնային լճերի շուրջը։
Կարագեմ լեռնաշղթայի միջին բարձրությունը, որը Յունգուրի և Կարագեմի ջրբաժանն է, ամբողջ երկարությամբ 3400 մ է։ Լեռնաշղթան ծածկված է փոքր սառցադաշտերով, որոնց մակերեսը մեծանում է դեպի հանգույցի կենտրոնը։
Բոլոր լեռնաշղթաները միաձուլվում են մեկ հանգույցի Սկազկա և Կրասավիցա գագաթների շրջանում, որոնք գտնվում են գետի գլխին։ Շավլի. Ավելի դեպի արևելք լեռնաշղթան լեռնաշղթաների բարդ համակարգ է՝ զարգացած հովտային սառցադաշտերով և 20–25 կմ երկարությամբ մի շարք հյուսիսային և հարավային ճյուղերով։ Ամենամեծ սառցադաշտը գտնվում է Ակտրու, Մաաշեյ, Շավլա գետերի վերին հոսանքներում, իսկ հարավարևելյան լանջերին՝ Ջելո և Կարագեմ գետերի ակունքներում։
Լեռնաշղթայի արևելյան ծայրը փակվում է հետաքրքիր գագաթով՝ Երեք լճերի գմբեթով, պսակված սառցադաշտով, դրա հետևում լեռնաշղթան աստիճանաբար այլասերվում է, առաջանում են ընդարձակ, ճահճային, բաց տարածություններ, անհետանում է անտառը. սկսվում է Կուրայ տափաստանը։
Շրջանի արևմտյան եզրի սառցադաշտը ներկայացված է գրեթե բացառապես փոքր սառցադաշտերով։ Միևնույն ժամանակ, Յունգուր-Կարագեմ ջրբաժանի լանջերը կրում են միայն ցրված, առանձին սառցադաշտեր, որոնք կապված են կամ բարձր գագաթների կամ խորը կարերի հետ:
Լեռնաշղթայի կենտրոն առաջխաղացմամբ մեծանում են նաև սառցադաշտերի չափերը, և առաջանում են կարովո-հովտային և հովտային սառցադաշտեր։ Իսկ բուն լեռնաշղթայի կենտրոնը՝ Բիշ-Իիրդու հանգույցը, որը լեռնաշղթաների բարդ համակարգ է, ունի զգալի հովտային սառցադաշտեր։ Դրանք են՝ Bol.Maashey (երկարությունը՝ 6,5 կմ, մակերեսը՝ 12,8 քառ. կմ), Ջելոն (4,0; 7,3), Լև.Կարագեմը (4,0; 6,6), Լև.Ակտրու (6, 5; 5,2), Պր. Ակտրուն (5,0; 4.0): Բոլ Մաաշեյը իջնում ​​է բոլորից ներքեւ՝ 2200 մ.
Շրջանի արևելյան մասում կան առանձին փոքր սառցադաշտեր։ Ըստ ձյան գծի բարձրության՝ հարավային լանջի սառցադաշտերն ավարտվում են հյուսիսայինի սառցադաշտերից վեր։ Շրջանի ամենամեծ սառցադաշտերը զբաղեցնում են շրջանաձև ավազանները, որոնք սահմանափակված են հիմնական լեռնաշղթայի գծով և նրա ժայռերով, որոնց հետ կապված են ընդարձակ եղևնու դաշտեր։ Ռելիեֆի մեծ ուղղահայաց մասնահատումը առատ սննդով հանգեցրել է նաև սառցադաշտերի մեծ ուղղահայաց ընդլայնմանը:

Յուժնո-Չույսկի լեռնաշղթա

Կենտրոնական Ալթայի հարավային շղթան արևելքից սահմանափակվում է Յուժնո-Չույսկի լեռնաշղթայով։ Կատունսկի լեռնաշղթայի արևելյան մասից բաժանվում է Արգուտի կիրճերով, Հյուսիսային Չույա լեռնաշղթայից՝ Կարագեմի հովտով, հարավից՝ Ջազատոր գետի հովտով, արևելքից՝ Չույա գետով և նրա վտակներով։
Հիմնական ջրբաժան լեռնաշղթան ձգվում էր արևմուտքից արևելք 120 կմ երկարությամբ, նրանից դեպի հյուսիս ձգվում են ութ խոշոր վտակներ, որոնք ծառայում են որպես Կարա-Այրա ջրբաժան և Օշտու-Աիրա և Մ. Կարա-Աիրա, Կալինագաչ, Աթ- գետերի վտակներ: բաշին, տանելով իրենց ջրերը դեպի հյուսիս Չույայում: Լեռնաշղթայի հարավային լանջերը կտրում են Օնգուլու, Բարա՝ վտակներով, Մանգատ՝ վտակներով և Ջազատոր և Արգուտ գետերի մյուս աջ վտակներով։
Հիմնական սառցադաշտը տանում է լեռնաշղթայի կենտրոնական հատվածը Կարա-Այրա գետից մինչև Էլանգաշ։ Առանձնանում է մինչև 3700 մ բարձրությամբ կտրուկ կտրված ռելիեֆով, լեռնաշղթայի կենտրոնական մասի եզրերին բարձրանում են Իիկտու (3936 մ) և Տիմոմու (3960 մ) գագաթները։ Հիմնական սառցադաշտերն են Կարա-Աիրին, Տալդուրինսկին, Սոֆիան, Յադրինցևան։
Հնագույն սառցադաշտի արդյունքում ստեղծված քանդակային բնապատկերները գրեթե ամբողջությամբ ավերվել են եղանակային պայմանների և գետերի էրոզիայի հետևանքով: Հովիտներում լայնորեն ներկայացված են սառցադաշտերի (մորեններ, քարե սառցադաշտեր) կուտակային գործունեության հետքեր։
Ընդհանուր առմամբ Յուժնո-Չույսկի լեռնաշղթայի վրա կան ավելի քան 220 սառցադաշտեր, որոնց մեծ մասը գտնվում է հյուսիսային լանջերին։ Լեռնաշղթայի արևելյան մասի մոտ ռելիեֆն ավելի հանգիստ է դառնում, թամբերն ավելի ընդգծված ու հարթված։
Տարածաշրջանի որոշիչ անցումները 1B և 2A կատեգորիաներ են, կան մի քանի անցումներ և 2B և մեկ 3A կատեգորիաներ: Լեռնանցքները գտնվում են հիմնականում գլխավոր լեռնաշղթայում և հյուսիսային ժայռերում։ Սեւերո-Չույսկի լեռնաշղթայում և լեռնային արշավների հնարավորություններով այս տարածքը դեռևս զիջում է Կատունսկուն և Սեվերո-Չույսկուն։
Ամբողջ լեռնաշղթային բնորոշ են հետեւյալ հատկանիշները. Նախ, հարավային լանջերն ավելի զառիթափ են, քան հյուսիսայինները և ունեն ավելի կարճ ճյուղեր: Երկրորդ, հարավային լանջի սառցադաշտը շատ ավելի քիչ է, քան հյուսիսայինը։ Երրորդ, լեռնաշղթան շատ աղքատ է փայտային բուսականությամբ, կենտրոնացած է միայն Ձազատոր գետի հովիտների և Կարագեմի, Թալդուրա և Չագան-Ուզուն վտակների երկայնքով: Չորրորդ, տարածաշրջանի կլիման շատ ավելի չոր է և ավելի հակապատկեր, քան Կատունսկի և Սեվերո-Չույսկի լեռնաշղթաներում:
Ձյան գիծը արևմուտքից արևելք բարձրանում է 2900 մ-ից մինչև 3100 մ, հարավային լանջերին 100-150 մ բարձրության վրա։
Սառցադաշտերի հիմնական մասը, որը բնութագրվում է մորֆոլոգիական մեծ տարբերություններով, գտնվում է լեռնաշղթայի հյուսիսային լանջերին։ Կենտրոնական տեղը զբաղեցնում են Բոլ.Տալդուրինսկի (8,5 կմ; 34,9 քառ. կմ), Սոֆիյսկի (10; 24), Յադրինցև (4,5; 9,2) սառցադաշտերը։ Սառցադաշտերի հիմքը հսկայական եղևնի դաշտերն են, որոնք միաձուլվում են միմյանց հետ: Այնուամենայնիվ, Հյուսիսային Չույա լեռնաշղթայի համեմատ թուլացած սնուցումը թույլ չի տալիս այստեղ զգալի սառցադաշտային լեզուների զարգացում: Դրանք բոլորն ավարտվում են բավականին բարձր (2350-2650 մ)։

Կատունսկի լեռնաշղթան

Կատունսկի լեռնաշղթան՝ Ալթայի լեռնաշղթաներից ամենաբարձրը, իր անունը ստացել է Կատուն գետից, որը սկիզբ է առնում նրա հարավային լանջերից։ Կատունը, ինչպես ասվում է, ծածկում է լեռնաշղթան հարավից, արևմուտքից և հյուսիսից։ Լեռնաշղթայի արևելյան սահմանը Կատուն - Արգուտ վտակն է։ Լեռնաշղթան ձգվում է արևմուտքից արևելք ավելի քան 150 կմ, մինչև 60 կմ լայնություն, հյուսիսից ճեղքվում է 800 մ-ով Աքեմի պարսպով մինչև համանուն սարահարթը և սառցաբեկորը և ամբողջ ընթացքում չի իջնում ​​2600 մ-ից: դրա երկարությունը՝ հասնելով 4506 մ բարձրության Բելուխա լեռնազանգվածում։
Կատունսկի լեռնաշղթայում արտահայտված են երեք սառցադաշտային հանգույցներ՝ Արևմտյան Կատունսկին, Բելուխա լեռնազանգվածը և Արևելյան Կատունսկին։ Եվ ըստ սրա, լեռնաշղթան սովորաբար բաժանվում է երեք մասի` արևմտյան, կենտրոնական և արևելյան, սահմաններով Վերին և Ներքին Կուրագանի և Կուլագաշ-Օրոչագանի երկայնքով։
Սառցադաշտի նման բավականին միատեսակ բաշխվածություն է լեռնաշղթայի երկայնքով՝ իր բարձրացված կոնցենտրացիայով երեք հանգույցներում բնորոշ հատկանիշ, եզակի ոչ մի տեղ Ալթայում:
Լեռնաշղթայի արևմտյան մասը, որը պայմանականորեն կարելի է անվանել Մուլտինսկայա, ձգվում է մոտ 50 կմ, երեք կողմից այն սահմանափակվում է վերին Կատունի ոլորանով, որն իր մեջ է վերցնում լեռնաշղթայի այս հատվածի բոլոր ջրահոսքերը։ Բոլոր ուղղությունների պտույտները միանում են Մուլտինսկի լճերի շրջանում՝ ձևավորելով բարդ օրոգրաֆիկ հանգույց՝ շատ բարդ ուղղվածությամբ։ Այստեղից հիմնական ջրբաժանը գնում է գրեթե հարավ, այնուհետև թեքվում է դեպի արևելք: Մուլտինսկի հանգույցն ունի մոտ 3000 մ միջին բարձրություն (ամենաբարձր կետը՝ 3208 մ)։ Այստեղ կա մոտ 150 սառցադաշտ՝ մոտ 80 քառ. կմ սառցադաշտով։ Այս սառցադաշտերը կերակրում են Կատունի բազմաթիվ վտակները, որոնք հովանի պես հոսում են լեռնաշղթայից դեպի հարավ, արևմուտք և հյուսիս։ Մուլտինսկի հանգույցի արևմտյան հատվածը շատ հասանելի է, գետերի վերին հոսանքները համեմատաբար հեշտ են անցնել այստեղ և շատ տեղերում միացված են ուղիներով, լեռնանցքների մեծ մասը դասակարգված չէ։
Այս հանգույցի կենտրոնական և արևելյան հատվածները անհասանելի են առանց հատուկ տեխնիկայի և լեռնային պատրաստության։ Ներկայումս այստեղ հայտնի է ավելի քան 50 անցում։ Սահմանող անցումներ՝ դժվարության 1B և 2A կատեգորիաներ, ամենալուրջը՝ 2B դժվարության կատեգորիաներ։
Վերին և Ստորին Կուրագանի վերին հոսանքներից սկսած լեռնաշղթան բարձրանում է և մոտ 25 կմ հետո հասնում է իր առավելագույնին Բելուխա լեռնազանգվածում՝ 4506 մ: Այստեղ, գրեթե 15 կիլոմետրանոց հատվածում, բարձրությունները չեն իջնում ​​4000 մ-ից, այստեղ է Կատունսկի լեռնաշղթայի հիմնական սառցադաշտային միավորը և նրա ամենահզոր սառցադաշտերը՝ Սապոժնիկովը, Ռաձևիչը, Տրոնով եղբայրները, Բերելսկին: Այս 40 կիլոմետրանոց հատվածում լեռնաշղթան ունի երեք նշանակալի ճյուղեր դեպի հյուսիս՝ Կուչերլինսկո-Կուրագանսկոյե, Կուչերլինսկո-Ակկեմսկոյե և Ակկեմսկո-Արգուտսկոյե, որոնք նույնպես կրում են զգալի սառցադաշտ:
Լեռնաշղթայի կենտրոնական մասում կենտրոնացած է մոտ 170 սառցադաշտ՝ մոտ 150 քառ. կմ մակերեսով։ Դրանցից սկսվում են Կատուն և Բերելի բազմաթիվ վտակներ, գետերի վրա հազվադեպ չեն գեղեցիկ ջրվեժները։ Ջրվեժները հայտնի են Թեգեկ, Թեքելյու, Կուրկուրա, Բ.Կոկկոլ, Կապչալ գետերի և Ռոսսիպնոյ գետերի վրա, որոնցից ամենամեծը հասնում է 40-60 մ բարձրության։
Հիմնական ջրբաժանում, որն այստեղ ունի գրեթե լայնական ուղղություն, ներկայումս հայտնի են մոտ 25 անցումներ և դրանց օղակները, այդ թվում՝ դժվարության ամենաբարձր կատեգորիան ունեցողները՝ 3B։ Կողմնակի ճյուղերում անցումները դասակարգվում են դժվարության կատեգորիայի 1A-1B-ից մինչև 3A:
Լեռնաշղթայի կենտրոնական հատվածի գետահովիտները գրեթե բոլորն ունեն լավ արահետներ, ինչը հեշտացնում է դեպի լեռնանցքների մոտեցումները։
Գլխավոր լեռնաշղթայի վերջին 20 կիլոմետրանոց հատվածում գտնվում է երրորդ սառցադաշտային հանգույցը՝ Կուլագաշսկին։ Այստեղ լեռնաշղթայի առավելագույն բարձրությունը 3883 մ է։ Կան ավելի քան 70 սառցադաշտեր՝ ավելի քան 40 քառ. կմ տարածքով։ Լեռնաշղթայի այս հատվածում դժվարության կարգի 1B-ից մինչև 3A անցումներ են, արահետներն ավելի քիչ են և ավելի վատ, մուտքերն ավելի քիչ հարմար են։
Կատունսկի լեռնաշղթայի ձյան գիծը բարձրանում է արևմուտքից արևելք հյուսիսային կողմից 2500-ից 2900 մ, իսկ հարավում՝ 2700-3100 մ բարձրության վրա։ Հովտային սառցադաշտերի լեզուները իջնում ​​են մինչև 2000-2200 մ, հյուսիսային լանջերն ավելի բնակեցված են:

Բելուգա կետ

Գտնվելու վայրը՝ Կատուն և Բելայա Բերել գետերի ակունքները, Արևելյան Ղազախստանի մարզի Կատոն-Կարագայ շրջան։
Համառոտ նկարագրություն՝ Ալթայի և Սիբիրի ամենաբարձր գագաթը (արևելյան գագաթն ունի 4506 մ բարձրություն, արևմտյանը՝ 4400 մ) - Բելուխան՝ Ալթայի սիրտը, գտնվում է Արևելյան Ղազախստանի հյուսիս-արևելքում՝ սահմանին։ Ղազախստան և Ռուսաստան. Նրա երկգլխանի գագաթի լանջերը ծածկված են հավերժական ձյուներով և սառցադաշտերով (Բերելսկի, Կատունսկի և այլն) մոտ 70 քառակուսի կմ տարածքի վրա, նրանք գրեթե թափանցիկ պատի պես ընկնում են դեպի հյուսիս դեպի Ակկեմսկի սառցադաշտը։ եւ աստիճանաբար նվազում են դեպի հարավ՝ դեպի Կատունսկի սառցադաշտ։
Գագաթների միջև ընկած իջվածքը, որը կոչվում է Բելուխա թամբ (4000 մ), նույնպես կտրուկ ճեղքվում է դեպի հյուսիս՝ Աքքեմի սառցադաշտը և ավելի մեղմորեն իջնում ​​է դեպի հարավ՝ դեպի գետը: Կատուն.
Այստեղից են սկիզբ առնում գետերը՝ Կատուն, Բերել, Աքքեմ, Արգուտ եւ այլն։

ՖՈՏՈ 1Բելուխա լեռը: Աքքեմի պատի տեսքը վեր. Ուրուսվատի; Գագաթները ձախից աջ՝ Դելոնեյ, Արևելյան Բելուխա, Արևմտյան Բելուխա

Միաժամանակ, ըստ բազմաթիվ լեգենդների, այն սուրբ լեռ է։ Այստեղ, ըստ բուդդայական լեգենդների, գտնվում էր Շամբալայի աստվածների առասպելական տրանսցենդենտալ երկիրը և այստեղից Հնդկաստան եկավ մեծ Բուդդան՝ Գաուտաման։ Այլ համոզմունքների համաձայն՝ էներգետիկ կամուրջը Բելուխային կապում է Էվերեստի հետ։ Ահա Երկրի պորտը, որը նույնպես էներգետիկորեն կապված է Տիեզերքի հետ՝ մարդկանց աշխուժության և առողջության լիցք տալով։
Բելուխինսկու հորստի (երկրակեղևի բարձրացված մասերի) ձևավորումը սկիզբ է առել վաղ չորրորդական ժամանակներից (1,5 միլիոն տարի առաջ):
Բելուխան կազմված է ավազոտ թերթաքարային կազմի կամբրիական կերպարանափոխված գոյացություններից և դևոնյան դարաշրջանի նստվածքային հրաբխային նստվածքներից։ Դրանք ներկայացված են մետամորֆ շղթաներով, հիմնական և միջանկյալ արտահոսող ապարներով, հասպիսի քվարցիտներով, ավազաքարերով և կոնգլոմերատներով։ Բելուխա լեռնազանգվածի հյուսիսային մասը կազմված է Կալեդինսկի ինտրուզիվ ցիկլի ապարներից՝ ներկայացված սիլուրյան պլագիոգրանիտներով և գրանոդիորիտներով։
Բելուխա լեռը Ալթայի լեռների գլխավոր սառցադաշտային կենտրոններից մեկն է։ Բելուխայի հետ կապված գետերի ավազաններում կա 162 սառցադաշտ՝ 146 քառակուսի կիլոմետր ընդհանուր մակերեսով։ Հիմնականներն են Ակկեմսկին (Ռոդեևիչա), գետի գլխին Սապոժնիկովան։ Իեդիգեմա, Մեծ Բերելսկի, Կատունսկի (Գեբլեր), Սև, գետը սնուցող: Ազատ, գահի եղբայրներ:
Էրոզիվ և կուտակային հողային ձևերը լայնորեն ներկայացված են Բելուխայի շրջանում.

· կարա (հսկայական կրկեսային դեպրեսիաներ);

· տրոգեր (սառցադաշտի կողմից մշակված տախտակաձև հովիտներ);

· կարլինգներ (բրգաձև ձևի լեռների գագաթներ);

· գառան ճակատներ (հիմնաքար, հարթեցված և փայլեցված սառցադաշտով);

· տեռասներ, մորեններ (սառցադաշտի վրա թափվող ժայռերի կլաստիկային նյութ և սառցադաշտերի կողմից բերված նրա լեզուն);

· fluvioglacial հանքավայրեր (ջրային-սառցադաշտային հանքավայրեր):

Օդերեւութաբանական կայանը գտնվում է Բելուխա քաղաքից 10 կիլոմետր դեպի հյուսիս՝ Ստորին Աքքեմ լճի հյուսիսարևմտյան ափին։
Բելուխայի շրջանում կլիմայի բազմազանությունը որոշվում է զգալի բացարձակ բարձրություններով, ռելիեֆով, սառցադաշտերով, հիդրոգրաֆիայով, ինչը հանգեցնում է օդերևութաբանական տարրերի (ջերմաստիճան, խոնավություն, ամպամածություն, քամու արագություն և ուղղություն) արագ փոփոխության:
Բելուխա շրջանին բնորոշ են ֆոեն երևույթները, երբ տաք չոր քամիները փչում են լեռներից դեպի հովիտներ։ Ամենաշատ տեղումները լինում են ամռանը, առավելագույնը՝ հուլիսին։ Ծովի մակարդակից 3000-3200 մ բարձրության վրա տեղումները լինում են պինդ տեսքով։ Ծովի մակարդակից 2700-3000 մ բարձրության վրա կայուն ձնածածկույթը պահպանվում է ողջ տարին։
Բելուխայի շրջանի բարձրադիր գոտիականությունը, լանջի կտրուկությունը և մերկությունը որոշում են բուսական և կենդանական աշխարհի բնույթը: Հայտնաբերված միներալներից՝ ռոդոնիտ, կապար, վոլֆրամ, մոլիբդեն, պղինձ և այլն։
Դեպի Բելուխա արշավելու և նրա գագաթները բարձրանալու համար ամենաբարենպաստ ժամանակը հուլիսի երկրորդ կեսն է և օգոստոսի սկիզբը։ Գյուղից դեպի Բելուխա տանող ամենակարճ ճանապարհը. Թունգուր Կատունի աջ ափով, ապա գետի վրա։ Աքքեմ (կամ Կուչերլա գյուղով, 1513 մետր լեռնանցքով դեպի Աքքեմ գետը տանող ճանապարհով)։ Գետի բերանից Աքքեմից մինչև Ստորին Աքքեմ լիճ՝ մոտ 30 կմ։
Գիտական, մշակութային և գործնական արժեք. Բելուխա լեռը որպես հզոր մագնիս տարեկան գրավում է հազարավոր զբոսաշրջիկների: Սրանք լեռնագնացներ են, ովքեր ձգտում են հասնել նրա գագաթներին, և լեռնային զբոսաշրջիկները, որոնք ճանապարհորդում են դրա սահմաններում, և լողավազաններ, որոնք շտապում են Կատուն, Բերելի և Բուխտարմայի երկայնքով, և Նիկոլաս Ռերիխի հետևորդները:
Ամեն տարի զբոսաշրջիկների հոսքն ավելանում է։ Շատերն անցնում են երթուղիներով՝ Ռուսաստանից Ղազախստան և Ղազախստանից Ռուսաստան: Բելուխան այնքան հայտնի է ԱՊՀ և Բալթյան երկրների բնակիչների շրջանում, որ գրեթե յուրաքանչյուր լուրջ զբոսաշրջիկ իր պարտքն է համարում այցելել Ալթայ և Բելուխա։
Անմիջապես Բելուխայի հարավային կողմում գտնվում է Էզևոյե լիճը, որտեղ հագեցած է բազային ճամբարը: Այստեղից՝ այս բազային ճամբարից, կարող եք սկսել բարձրանալ Արևելյան Բելուխա (4506 մ), ամենահեշտ, անվտանգ և դասական ճանապարհը՝ Կատունսկի սառցադաշտից Բելուխա լեռնազանգվածի արևելյան և արևմտյան գագաթների միջև ընկած թամբի միջով:
1999 թվականի օգոստոսի կեսերին, երբ աշխարհի վերջն էր սպասվում, օրական մոտ 1000 մարդ անցնում էր Կուչերլինսկայա ճանապարհով դեպի Բելուխա։ Ռուսաստանից (ղազախական կողմից) ամեն տարի Բելուխա են այցելում մի քանի հարյուր (մինչև հազար) Ռերիխ զբոսաշրջիկներ։ Նրանց են միանում զբոսաշրջիկներ Իտալիայից, Գերմանիայից, Ավստրիայից։
Յուրաքանչյուր ոք, ով երբևէ տեսել է Բելուխային, կլցնի նրա աստվածային երկգլխանի գագաթը ցմահ: Բելուգա կետը Ալթայի խորհրդանիշն է:
Բնության ժամանակակից կառավարում և պահպանվող օբյեկտների վիճակը. Բելուխան գտնվում է հեռավոր, դժվարամատչելի տարածքում, որտեղ բնակչություն չկա: Միայն ամռանը ռուսական կողմում տուրիստական ​​սեզոնի ընթացքում Կատունսկի արգելոցի հազվագյուտ կորդոններ են լինում։
Բնության կառավարում՝ ճանաչողական և սպորտային հանգիստ (լեռնագնացություն և զբոսաշրջություն) և ուխտագնացություն դեպի սուրբ վայրեր, թեև դրանք սահմանափակ են մասշտաբով (2-3 հազար մարդ) և ժամանակով, սակայն վերջին շրջանում այն ​​զգալիորեն աճել է։ Միտումն ու աճող բնավորությունը կշարունակվեն առաջիկա տարիներին։

Բելուխայի շրջանի պատմական բնութագրերը

Բելուխա քաղաքի մասին առաջին տեղեկությունները վերաբերում են 18-րդ դարի վերջին։ 1836 թվականին Բելուխա քաղաքը հետազոտել է բժշկության դոկտոր Ֆ.Գեբլերը, ով փորձել է բարձրանալ Բելուխա և աչքով որոշել նրա բարձրությունը։ Գեբլերը հավաքեց բուժիչ բույսերի հավաքածու, հայտնաբերեց Կատուն և Բերել սառցադաշտերը։
1895 թվականից Տոմսկի համալսարանի պրոֆեսոր Վ.Վ.Սապոժնիկովն ուսումնասիրում է Բելուխա քաղաքը և Ալթայի լեռների ժամանակակից սառցադաշտը։
1897 թվականին նա հայտնաբերել և նկարագրել է Ակկեմսկի և Իեդիգեմսկի սառցադաշտերը, իսկ Բելուխայի արևելյան և արևմտյան գագաթների բացարձակ բարձրությունները որոշվել են բավարար ճշգրտությամբ։
Ալթայում զբոսաշրջության ծագումը սկսվում է մեր դարի առաջին տասնամյակից: Դրանք մեծ մասամբ ուսուցիչների կողմից կազմակերպված ուսումնական էքսկուրսիաներ էին։ Տոմսկի ռեալական դպրոցը ձեռնարկեց մի քանի նման էքսկուրսիաներ դեպի Բելուխա լեռ։ Իհարկե, սրանք ժամանակակից սպորտային զբոսաշրջության առաջին նախանշաններն էին, նրա ակունքները։
1907 թվականին Բելուխա բարձրանալու փորձ է արվել, որն անհաջող է ավարտվել։ Խմբում ընդգրկված էին հայտնի բնագետ Ֆ.Գեբլերի երկու թոռները և նրանց երեք ընկերները։
1909 թվականին անգլիացի Թերները ձմռանը հյուսիսային կողմից փորձեց բարձրանալ Բելուխա։ Ժամանակին այս անխոհեմ իրադարձությունն ապարդյուն ավարտվեց։
20-րդ դարի սկզբից Տրոնով եղբայրները՝ Միխայիլ Վլադիմիրովիչը և Բորիս Վլադիմիրովիչը, ովքեր կազմել են սառցադաշտերի առաջին կատալոգը, զբաղվել են Ալթայի մանրամասն հետազոտությամբ, Ալթայի լեռների սառցադաշտերի, քաղաքի սառցադաշտերի ուսումնասիրությամբ։ Բելուխայի. 1914 թվականին նրանք կատարեցին առաջին վերելքը դեպի Ալթայի և ամբողջ Սիբիրի ամենաբարձր գագաթը՝ Բելուխայի ձյունաճերմակ զանգվածը (4506 մ)՝ Ալթայի սիրտը։ Նրանք իրենց վերելքը սկսել են հուլիսի 25-ին երկու էքսկուրսավարներով: Հաջորդ օրը, առավոտյան ժամը 5-ին, նրանք բարձրացան թամբը Գեբլեր սառցադաշտի երկայնքով, որտեղ մնացին գիդերը։ Հետո Տրոնովները միասին բարձրացել են ու ժամը 15:30-ին եղել են բարձունքում։
1925 թվականին Ուրալի, Սիբիրի և Հեռավոր Արևելքի ուսումնասիրության ընկերությունը կազմակերպեց առաջին զբոսաշրջային արշավախումբը դեպի Ալթայ, որը բաղկացած 19 հոգուց, գնաց Արևելյան Ղազախստանի Մ.Կրասնոյարկա գյուղից Չինգիստայ - Ուրիլ - երթուղով: Բերել - Ռախմանովսկիե Կլյուչի - Բելուխա լեռ և ետ:
Մեկ տարի անց Բելուխան գրավելու ևս երկու փորձ արվեց։ Առաջինին մասնակցում էին երկու լենինգրադյան ալպինիստներ, ովքեր աշխատում էին Ն.Ն.Պադուրովի երկրաբանական արշավախմբի կազմում։ Նրանցից մեկը Բ.Ն.Դելոնն էր՝ հետագայում ակադեմիկոս, լեռնագնացության սպորտի վաստակավոր վարպետ։ Ալպինիստները հասել են 4100 մ բարձրության, սակայն սառույցի մեծ փլուզման պատճառով ստիպված են եղել վերադառնալ։
Մեկ այլ խումբ, որը փորձել է բարձրանալ Բելուխա հարավից, ներառում էր ապագա ակադեմիկոս Է.Ի.Թամմը: Բայց եղանակը, որը հենց սկզբից վատացավ, ստիպեց լեռնագնացներին ընդհատել վերելքը։
Երկրորդը, Բելուխան ենթարկվեց միայն 1933 թվականին Վ.Աբալակովի գլխավորած խմբի կողմից, որը հինգ օրում ավարտեց երթուղին անբարենպաստ եղանակին։
1935 թվականին Բելուխայի լանջերը դարձան Առաջին համասիբիրյան ալպյան խաղերի ասպարեզը։ Ընդհանուր առմամբ, այնուհետև 43 հոգի բարձրացել է Բելուխայի արևելյան գագաթը, իսկ 41 հոգի հասել է թամբին։
1936 թվականի փետրվարին Նովոսիբիրսկի ուսանողները ձմռանը առաջինը հասան Բելուխայի գագաթին։ Նույն տարում ալպինիստների երկու խումբ բարձրացան արևմտյան գագաթը։
1937 թվականին հինգ վերելք կատարվեց դեպի գագաթ։ 1938 թվականին մի խումբ այցելեց Բելուխա, որից հետո տարածքը զբոսաշրջիկների չէր տեսել գրեթե մեկուկես տասնամյակ։
Միայն 1952 թվականին զբոսաշրջիկները և լեռնագնացները վերսկսեցին իրենց ճանապարհորդությունները դեպի Ալթայ Բելուխայի մարզում կայացած Արհմիությունների համամիութենական կենտրոնական խորհրդի ալպյան խաղերից հետո։
Վ.Ա.Օբրուչևը, Պ.Պ.Պիլիպենկոն, Գ.Գրանետը ուսումնասիրել են Բելուխայի շրջանի երկրաբանությունը։ Բելուխայի շրջանի բուսաբանական ուսումնասիրություններն իրականացրել են Տոմսկի համալսարանի պրոֆեսոր Պ.Ն.Կռիլովը և աշխարհագրագետ Վ.Ի.Վերեշչագինը:

Վերին Ուիմոն

Վերին Ուիմոն գյուղը Ուստ-Կոկսինսկի շրջանի ամենահին գյուղերից է, այն մոտ 300 տարեկան է։ Գյուղում կա երկու թանգարան՝ Տեղագիտական ​​թանգարան։ Նիկոլաս Ռերիխը և Հին հավատացյալների թանգարանը. Տեղագիտական ​​թանգարանում կա երեք մեծ ցուցադրություն՝ առաջինը նվիրված է գյուղի պատմությանը, երկրորդը՝ հնագիտական ​​գտածոներին և ալթացիների կենցաղային իրերին, երրորդը՝ 1926 թվականին Ռերիխների արշավախմբին։ դեպի Ալթայ։ Վերին Ուիմոնի շրջակայքում կան հնագույն թաղումներ-գերեզմանոցներ։

Ուստ-Կոկսինսկի շրջան

Ուստ-Կոկսինսկի շրջան (տարածաշրջանային կենտրոն՝ Ուստ-Կոկսա գյուղ), գտնվում է Բելուխա լեռան, Տալմենյե, Մուլտինսկոյե և Ակկեմսկոյե լճերի մոտ։
Աշխարհագրորեն այն գտնվում է Ռուսաստանի շատ հարավում, սահմանակից է Ղազախստանին, իսկ Կոշ-Ագաչի շրջանի տարածքով՝ Մոնղոլիայի և Չինաստանի հետ։ Շրջանի տարածքը կազմում է 12952 քառ. Մարզկենտրոնն է Ուստ-Կոկսա.
Ուստ-Կոկսայից երթուղին սկսվում է Ուիմոն հովտի Հին հավատացյալ գյուղերով (Մուլտա, Տիխոնկայա, Վերին Ուիմոն, Գագարկա): Տարածքում մշակութային զբոսաշրջությունը ներառում է այցելություն Տեղագիտական ​​թանգարան: Ն.Կ. Ռերիխը և Հին հավատացյալների թանգարանը Վերին Ուիմոնում: Տարածաշրջանի հնագիտական ​​հուշարձանները ներառում են քարե բաբա (Թունգուրից 20 կմ հեռավորության վրա, Կատուն գետից ներքև, մուտքը դժվար է), պեղված գերեզմանաքարը (մ.թ.ա. III դար - մ.թ. I դար) Կատանդա գյուղի մոտ, ժայռապատկերներ աջ ափին։ Կուչերլա գետից։
Ալթայի բոլոր սառցադաշտերի 80%-ը գտնվում է տարածաշրջանում, որոնք առաջացնում են բազմաթիվ գետեր, որոնք կազմում են Ալթայի ամենամաքուր և ամենամեծ գետը՝ Կատուն: Տարածաշրջանի բուսական և կենդանական աշխարհը հարուստ է և բազմազան։ 1500-ից ավելի բույսերի տեսակներ, որոնց մեծ մասն ամենաարժեքավոր դեղորայքային հումքն է, կենտրոնացած է տարածաշրջանում։ Շնորհիվ հատուկ երկրաբանական կառուցվածքըերկրակեղևը, բոլոր բույսերը բարձրացրել են կենսաբանական ակտիվությունը:
Ուստ-Կոկսինսկի թաղամասը, ըստ բնապահպանական բազմաթիվ ուսումնասիրությունների, մնում է այն տարածքը, որն ամենամաքուրն է և ժամանակակից քաղաքակրթության կողմից ամենաանձեռնմխելիությունը: Հենց Ուստ-Կոկսինսկի թաղամասում է գտնվում երկրի 23 կենսոլորտային արգելոցներից մեկը, Ալթայի Հանրապետության միակ բնական պարկը, Ալթայի Հանրապետության տիրապետած հինգ համաշխարհային ժառանգության վայրերից երկուսը և բազմաթիվ եզակի բնական հուշարձաններ:
Ալթայը երեք համաշխարհային կրոնների՝ քրիստոնեության, իսլամի և բուդդայականության հանդիպման վայր է։ Այստեղ նշվում է լեռնաշղթաների մարդու հոգեկանի վրա հատուկ ազդեցության ֆենոմենը։ Այս վայրերի հոգևոր մշակույթի ձևավորման գործում մեծ դեր է խաղացել հին հավատացյալների կրոնական և ասկետիկ պրակտիկան, ովքեր այստեղ են եկել ավելի լավ կյանք փնտրելու և ընդմիշտ հաստատվել: Կերժենեցյան վանքերից հին հավատացյալները, թաքնվելով Պետրոս Առաջինի բարեփոխումներից, այստեղ գտան իրենց հայրենիքը։ Հին հավատացյալները մշակել են յուրօրինակ ապրելակերպ, որը պահպանվել է մինչ օրս։ Այն հատկապես արտահայտված է Վերին Ուիմոն և Մուլտա գյուղերում։ Կիրժակները կարծես հետ քաշված լինեն, նրանք գործնականում չեն շփվում աշխարհականների հետ, այսինքն. սովորական մարդիկ, ապրում են իրենց փոքրիկ աշխարհում: Միաժամանակ նրանք միշտ պատսպարում և կերակրում են հյուրին, թեև հյուրերի համար հատուկ ուտեստներ ունեն։
Ուստ-Կոկսինսկի թաղամասում ստեղծվող ազգային պարկը իր բնական պայմաններով ներառում է մեծ և բազմազան տարածք։
Այգու ողջ հարավային հատվածը զբաղեցնում է Կատուն լեռնաշղթան։ Ըստ երեք սառցադաշտերի՝ Արևմտյան Կատունսկի, Բելուխա լեռնազանգված և Արևելյան Կատունսկի, լեռնաշղթան սովորաբար բաժանվում է երեք մասի՝ արևմտյան, կենտրոնական և արևելյան: Այգին ընդգրկում է լեռնաշղթայի արևմտյան և գրեթե ամբողջ կենտրոնական մասը։
Արևմուտքից և հարավ-արևմուտքից ազգային պարկը սահմանափակվում է Խոլզուն և Լիստվյագա լեռնաշղթաների խիտ անտառապատ լանջերով, ամենաբարձր կետը 2793 մ է: Այգու հյուսիսային սահմանը Տերեկտինսկի լեռնաշղթայի հարավային և հարավ-արևմտյան լանջերն են (ամենաբարձր կետը): կազմում է 2783 մ):
Կատուն գետը և նրա գլխավոր վտակ Կոկսա գետը, հոսելով հովտի միջով, այն բաժանում են երեք տափաստանների՝ Աբայի, Ուիմոնի և Կատանդինսկու։ Աբայ տափաստանը Կոկսա գետի հովիտն է և Աբայ գետի հարավային ջրհեղեղը, 1000 մ բարձրության վրա նիշով: Ուիմոն տափաստանը գտնվում է 1000 մ հորիզոնականից ցածր, ունի 12-15 կմ լայնություն և մոտ երկարություն: 30 կմ. Կատանդա տափաստանը, որը բաժանված է Ուիմոն տափաստանից Տերեկտինսկի լեռնաշղթայի հոսանքով, զբաղեցնում է մոտ 18 քառակուսի կիլոմետր տարածք:
Լեռնային լճերը և գետերի խիտ ցանցը՝ Կատունը և նրա բազմաթիվ վտակները՝ Օկոլ, Մուլտա, Ակգան, Կուրագան, Աքքեմ, Կուչերլա, որոնք հոսում են Կատունսկի լեռնաշղթայի հյուսիսային լանջով, առանձնահատուկ գեղատեսիլություն և գրավչություն են հաղորդում այգու լանդշաֆտներին. Տերեկտինսկի լեռնաշղթայից հոսող ձախ վտակները՝ Բաշտալա, Կաստախտա, Չենդեկ, Մարգալա և այլն։
Թայմենյեն համարվում է ամենագեղեցիկը Ալթայի լեռների լճերից։ Վերին մասԼիճը մոտենում է Կատունսկի գրանիտե զանգվածին՝ ձյունածածկ գագաթներով։ Նրանից ոչ հեռու գտնվում է Մուլտինսկի լճերի խումբը՝ Կատունսկի լեռնաշղթայի բոլոր բարձր լեռնային լճերից ամենահասանելիը՝ փոխկապակցված կարճ, բայց փոթորկոտ ալիքով։ Լճերը շրջապատված են քարքարոտ լեռներով, անտառներով ծածկված լանջերով և ձնառատ գագաթներով. այս բնական հակադրությունները լեռնային լճերին տալիս են իրենց յուրահատուկ տեսքը:
Կուչերլա գետի վերին հոսանքում գտնվում է Կուչերլինսկոյե լիճը՝ անառիկ ափերով, որոնք կտրուկ իջնում ​​են դեպի ջուրը, իսկ Ակկեմ գետի վերին հոսանքում՝ Ակկեմսկոյեն, որի ցեխոտ սպիտակ ջրի մեջ Բելուխան արտացոլվում է պարզ օրվա ընթացքում:

ՖՈՏՈ 2Աքքեմ լիճ (

Իսկ Ալթայի հետ կապը չկորցրած ուրալցիներին, ովքեր այցելել են այստեղ՝ իրենց հինավուրց հայրենիք, հավանաբար հետագայում կոչվել են «թուրքեր»։ Ինչպես իրենք ալթացիները։ Չնայած այս հայտարարությունը կարող է վիճելի լինել։

Երբ որոտաց Արկաիմի, Սինտաշտի և Ուրալյան այլ քաղաքների փառքը, Ալթայը ստվերում էր։ Նա ոչ մի բանով աչքի չէր ընկնում։ Փառքը համեստորեն սպասում էր նրան առջևում։

Այնուհետեւ ալթացիները հայտնաբերեցին շրջակա աշխարհը, բնակեցրին նոր հողեր: Նրանք, առանց իմանալու, պատրաստվում էին ականավոր իրադարձությունների, որոնք դեռ չէին սկսվել այստեղ, բայց որոնց համար կային իդեալական պայմաններ, որոնք ստեղծված էին հենց բնության կողմից։

Պիոներներն իրենց ճանապարհն անցան վայրի լեռների միջով, չուսումնասիրված անտառներով։ Անասունների համար արոտավայրեր փնտրելով՝ նրանք հաղթահարեցին բարձր լեռնաշղթաները, լողացին փոթորկոտ գետերի վրայով։ Դժվարությամբ և երկար ժամանակ նրանք գնացին դեպի իրենց փառքը՝ հաստատվելով Ալթայում։

Անառիկ լեռները՝ անտառով թաղված, կոչվում էին տայգա։

Ծանոթ բառ, չէ՞։ Հիմա նրան ճանաչում են ամենուր։ Սակայն քչերն էին մտածում, թե որտեղից է այն հայտնվել, երբ հայտնվեց։

Ինչպե՞ս էին պիոներները ճանապարհորդում։ Պատահականորեն? Ընդհանրապես. Նրանք լավ առաջնորդվեցին արևով, սովորեցին կարդալ աստղային երկնքի քարտեզը։ Նրանք ստուգել են իրենց ճանապարհը գետերի հետ և շատ բան գիտեին գետերի մասին՝ որտեղից է այն սկսվում, ինչպես և որտեղ է հոսում: Գետերը նրանց միակ ճանապարհներն էին, և նրանց սկսեցին անուններ տալ, որպեսզի չշփոթվեն... Եվ սա արդեն աշխարհագրական գիտելիք է։

Հին ժամանակներում Ալթայի գետերը, ըստ երեւույթին, անուններ չունեին։ Գիտնականները կարծում են, որ նախկինում նրանց բոլորին անվանում էին մեկ բառով «կաթուն», որը նշանակում էր «ուղղակի գետ»: Սովորական ու միակ գետը, որ հոսում էր քարանձավի կամ գյուղի կողքով։ Մարդիկ չգիտեին այլ գետերի մասին, չէին էլ կռահում դրանց մասին։

Այս հնագույն անունը այն ժամանակ պահվում էր Ալթայի ամենակարևոր գետի հետևում՝ Կատուն: Եվ մեկ այլ գետ, որը նույնպես սկիզբ է առնում ձյունաճերմակ գագաթներից, կոչվում էր Բիյա։ Եվ այս հնագույն անունը դարեր շարունակ մնացել է աշխարհի աշխարհագրական քարտեզների վրա։ Բիյան և Կատունը աղմկոտ վազում են լեռնային հովիտներով և միաձուլվում են մեկ լայն գետի մեջ, որը հոսում է դեպի Հյուսիսային սառուցյալ օվկիանոս: Սա Օբն է:

Նշենք, որ բոլոր անունները թյուրքական են։

Բիյա և Կատուն թուրքերենից թարգմանաբար նշանակում են «վարպետ» և «տիկին», իսկ Օբը՝ «տատիկ»... Պարզվում է, որ մարդկանց, նրանց անցյալի մասին կարելի է իմանալ նաև լեռների, գետերի, լճերի անուններով։ Սա նաև գիտություն է։ Եվ դա կոչվում է տեղանուն։ Այստեղ մի քիչ ավելի շատ մասնագետներ կան, քան աջ ձեռքի մատները, քանի որ տեղանունը գիտնականից պահանջում է շատ խորը գիտելիքներ ունենալ պատմության, աշխարհագրության, լեզվաբանության, ազգագրության մասին։ Նա պետք է բառացիորեն ամեն ինչ իմանա։

Ամենամեծ տեղանունը Էդուարդ Մակարովիչ Մուրզաևն էր։ Նրա «Թուրքական աշխարհագրական անունները» հրաշալի գիրքը բացահայտեց Ալթայի և Եվրասիայի բազմաթիվ գաղտնիքներ։ Այն կարդալուց հետո դուք այժմ աշխարհագրական քարտեզին նայում եք բոլորովին այլ աչքերով։

Օրինակ՝ Ենիսեյ հայտնի անունը շատ բան կարող է պատմել։ Տեղանունը բացահայտում է իր մեջ թաքնված հնչյունների գաղտնիքը։

Պարզվում է, որ այս գետի վերին հոսանքներում եղել են ալթայների շատ հնագույն բնակավայրեր։ Պահպանվել է լեգենդը, որ առաջին թուրքերը հենց թուրքերն են որպես ժողովուրդ։ - հայտնվեց հենց այստեղ: Գետն անվանել են Անասու, որը նշանակում է «մայր գետ»...

Հին թուրքերի մոտ շատ բան էր կապված գետի, ավելի ճիշտ՝ ջրի հետ։ Օրինակ՝ նոր ծնված երեխային թաթախել են գետի սառցե ավազանը։ Եթե ​​նա ողջ մնա, ապա նա կլինի առողջ և ուժեղ, իսկ եթե ոչ, ապա ոչ ոք չի զղջացել կորստի համար ... Ահա թե որտեղից է ժողովուրդը վերցրել իր առողջությունը:

Այդտեղից չէ՞ «թուրք» բառը, այսինքն՝ «ուժեղ»... Զարմանալի պարզ.

Աշխարհի ամենախորը և մաքուր լճի նախկին իմաստն ու անվանումը մոռացվել է։ Հին թուրքերի լեզվով այն նշանակում էր «սուրբ լիճ», և մարդիկ վեհ արտասանում էին այն՝ «Բայ-կել»: Տղամարդու համար պատիվ էր համարվում իր ոգին կազդուրիչ ջրով լցնելը։

Իսկ գետը, որը սկիզբ է առնում Բայկալ լեռներից, ընդհանրապես կորցրել է ամեն ինչ՝ և՛ իր հին անունը, և՛ պատմությունը։ Այսօր նա Լենան է։ Թեև նախկինում եղել է` Իլին, այսինքն` «արևելյան»:

Նա մեկն էր արևելյան գետՀին Ալթայ. Դժվար ժամանակներում Ալթայի այլ կլաններ (ուլուսներ) ապաստան գտան նրա ափերին։ Անհիշելի ժամանակներից այստեղ թյուրքական խոսք է հնչում։ Իսկ Սախա-Յակուտիայի հսկայական տարածքները դեռևս թյուրքական աշխարհի հնությունների իրական պահուստ են, քաղաքական աղետներն ու աղետները շրջանցել են դրանք, հեռավորությունը փրկել է նրանց:

Հին Ալթայը հենց սկզբում էր Բայ-Կուլից և Սախա-Յակուտիայից, այն ձգվում էր դեպի արևմուտք՝ մինչև անսահման եվրասիական տափաստանը: Դա մի ամբողջ երկիր էր, որը մեծացրել էր թուրքերին, դարձել նրանց բնօրրանն ու խորթ տունը։

... Տեղանունը զարմանալիորեն ճշգրիտ գիտություն է։ Կան չինական, արաբական, պարսկական, հունական անուններ, որոնք նույնպես անմիջապես ճանաչվում են։ Հակառակ դեպքում դա չի կարող լինել: Չէ՞ որ նրանք դրսևորել են ժողովրդի հնագույն ավանդույթները, քանի որ աշխարհագրական անվանումը կամ անունը միշտ ունեցել է և ունի շատ խորը նշանակություն։

Յուրաքանչյուր ազգ, ինչպես պարզվում է, ունեցել է անուններ տալու մի ամբողջ ծես։ Օրինակ, թուրքերը սարերին անուններ են տվել, բայց բարձրաձայն չեն արտասանել՝ վատ նշան: Հետևաբար, նույն լեռը կարող էր ունենալ երկու կամ նույնիսկ երեք անուն… Ավանդույթ, որը ակնհայտորեն զրոյից չի առաջացել:

Լեռների ոգիների մասին լեգենդներ էին պտտվում, այն մասին, թե ինչպես են նրանք հիվանդություններ ուղարկում նախիրներին, փչացած արոտավայրերին, ցամաքեցնում ջրհորները: Լեռների հովանավորներին հանգստացնելու համար մարդիկ զոհաբերություններ էին անում նրանց։ Եվ - սարերի համար կեղծ անուններ են հորինել (թույլ են տվել բարձրաձայն ասել):

Ճիշտ է, երբեմն անունները շփոթեցնող, անհասկանալի էին ստացվում։ Բայց դա արվել է միտումնավոր, որպեսզի չար ոգիները, չհասկանալով, թե ինչ է վտանգված, մոլորվել են:

Օրինակ, Աբայ-Կոբին հայտնի է Ալթայում, որը թարգմանվում է որպես «ավագ եղբոր գերան»։ Բայց խոսքը եղբոր մասին չէ։ Ավելի ճիշտ՝ «արջի գերան»։ Այս վայրի հովանավորն էր արջը։

Իսկ Կըզըյ-Քըշտու-Օզոկ-Բաժի լեռան անունն ինքնին խոսում է։ Ճիշտ է, ոչ ոք իրականում չի հիշում, թե ինչպես է այն հայտնվել, ինչ է նշանակում, բայց տեղացիներն այն պարբերաբար արտասանում են։ Թարգմանությունը ծայրաստիճան շփոթված է՝ «ձմեռային խրճիթ բերանին ձորի վերին մասում»։ Ի՞նչ էր դա նշանակում... Բայց չար ոգիները երբեք չգտան այս հմտորեն «թաքնված» ձմեռային խրճիթը։

Մյուս լեռների գագաթներին հին թուրքերը հիմնել են հոբո սրբավայրեր։ Այստեղ զոհեր են մատուցվել, այստեղ մեղքերը ներվել են։ Ուստի այս լեռների անուններում հանդիպում է «օբո» բառը։ Obo-Ozy, Obo-Tu. Հեռվից մի մեղավոր բերեց այստեղ՝ գագաթին, իր մեղքի չափին մի քար։ Նա ինքն է ընտրել այն լեռան ստորոտում ու կրել ուսերին։ Այս «ներման քարերից» և դրված երկուսն էլ։

Հին թուրքերը աստվածացրել են լեռները և ներում են խնդրել այստեղ։ Որովհետև այստեղ, ըստ ժողովրդական նշանների, մահացած նախնիների հոգիները հավաքվում են, և նրանք որոշում են դատարանը: Բայց ոչ ամեն լեռան, այլ միայն սուրբ...

Իսկ ինչպե՞ս լեռը դարձավ սուրբ։ Ինչո՞ւ։ Հիմա, իհարկե, ոչ ոք չի հիշում։ Թուրք ժողովրդի չբացահայտված գաղտնիք. Միգուցե տարեցները նրա մասին ինչ-որ բան գիտեն, բայց լռում են։

Ամենահայտնին միշտ համարվել է Ուչ-Սումերը՝ երեք գագաթներից բաղկացած լեռ: Նա աշխարհի կենտրոնն է (Meru): Այստեղ ամեն ինչ սկսվեց և այստեղ ավարտվեց ամեն ինչ: Դա Հին Ալթայի ամենասուրբ վայրն էր, որտեղ նրանք նույնիսկ շշուկով էին խոսում։ Նրանք չեն որսացել մոտակայքում ... Նրանք խոտի շեղբ չեն պատռել: Մեղք.

Հետո բացվեցին այլ սուրբ գագաթներ՝ Բորուս, Խան-Թենգրի, Քայլաշ... Դրանք բոլորը վաղուց եղել են թյուրք ժողովրդի սրբավայրերը։ Տոնական օրերին նրանց շուրջ հավաքվել էին հազարավոր մարդիկ։ Այս սրբավայրերը չեն մոռացվել, սակայն այժմ միայն մի քանիսն են նրանց մոտ գալիս։

Հին թուրքերը պաշտում էին ոչ միայն գետերն ու լեռները։ Տարին մեկ անգամ խնջույք էին կազմակերպում: Երեխաների և մեծահասակների համար ամենասպասված տոնը։ Այս ավանդույթը նույնպես չի մոռացվել։

«Մի օր Աստված որոշեց ստեղծել Ոսկե Երկիր երկրի վրա՝ խաղաղության և երջանկության բնակավայր: Նա կանչեց Եղնիկին, Բազեին և Մայրիին և հրամայեց յուրաքանչյուրին փնտրել իրեն լավագույն վայրը.

Այնտեղ, որտեղ նրանց ճանապարհները կհանդիպեն, այնտեղ կլինի Ոսկե Երկիրը: Երկար ժամանակ Եղնիկը սլացավ գետնին։ Բազեն բարձրացավ դեպի երկինք: Խորապես արմատացած մայրիների երկրում: Եվ, վերջապես, նրանք հանդիպեցին լեռնային մի երկրում, որտեղ երեքն էլ երջանիկ էին ու ազատ։ Հենց այնտեղ էլ առաջացել է Ոսկե Երկիրը, որի անունը Ալթայ է։ Ալթայի լեգենդները

Այս լեգենդը հիանալի կերպով նկարագրում է այս վայրի յուրահատկությունն ու վեհությունը։ Գտնվում է ղազախական տափաստանների, սիբիրյան տայգայի և Մոնղոլիայի կիսաանապատների հանգույցում, միակ և գեղեցիկ. Ալթայ.

Անկախ նրանից, թե որքան գրքեր ու էսսեներ են գրվել այդ մասին, դրանք դժվար թե ամբողջությամբ փոխանցեն այս վայրի անհավանական գեղեցկությունն ու ինքնատիպությունը։

Ալթայ- Զարմանալի բնական համալիր, որն աներևակայելի կերպով միավորում է զանազան լանդշաֆտներ, թաքցնում է անհավատալի թվով անարատ գետեր և լճեր և զարմացնում իր քարանձավներով և ջրվեժներով:

Սա իր տեսակի մեջ եզակի էկոհամակարգ է, որն ավելի շատ բնության գանձարան է հիշեցնում, որի հիմնական արժեքն, իհարկե, եզակի լեռնային համակարգն է։

Եզակիության հաստատում Ալթայայն փաստն է, որ նրա մեծածավալ բնական արգելոցները և սարահարթերը միասին կազմում են ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի համաշխարհային ժառանգության օբյեկտ, որի անվանումը «Ալթայ - ոսկե սարեր».

Հին Ալթայ

Հին ժամանակներից մարդիկ բնակվում էին Ալթայհասկացել և հարգել է դրա յուրահատկությունը: Այդ մասին է վկայում հենց անունը, որը գալիս է մոնղոլական «ալթան» բառից, որը նշանակում է «ոսկի»։

Պատմություն Ալթայայնքան երկար պարուրված լեգենդներով և առասպելներով, որ դա հնարավոր է, նա ինքն է վաղուց դարձել լեգենդ, որը խնամքով պահպանում է մարդկային մշակույթի պատմությունը:

Վկայություններ առաջին բնակավայրերի մասին Ալթայ, հայտնաբերվել է միջլեռնային հովիտներում, կա մոտ մեկուկես միլիոն տարի, ինչը հուշում է, որ ԱլթայՍա ոչ միայն զարմանալի բնական համալիր է, այլև այն, որ այն նաև աներևակայելի հնագույն և հոյակապ վայր է:

Նաև Ալթայհամարվել է աշխարհի բոլոր թյուրք ժողովուրդների պապենական տունը։ 552 թվականին հին թուրքերն այստեղ ստեղծեցին իրենց պետությունը, որտեղ ձևավորվեց թյուրքական լեզուն և գիրը, որը լայն տարածում գտավ բոլոր թյուրք ժողովուրդների շրջանում։

Ալթայը Սիբիրի ամենաբարձր լեռնային համակարգն է, տասնյոթ հազար գետեր, տասներեք հազար լճեր, հարյուր քսանվեց բնական հուշարձաններ, արևի լույսի առատություն, անհավատալի սառցադաշտեր, քարանձավներ, որոնք թաքցնում են հնության ապացույցները, յուրահատուկ և բազմազան կլիմա, անհավատալի բուսական և կենդանական աշխարհ: , բնութագրվում է Կարմիր գրքում գրանցված եզակի տեսակներով, 100 տեսակի բուժիչ բույսերով, ցեխով և հանքային աղբյուրներով և շատ ավելին։

Ալթայի գլխավոր գանձերի կախարդանքը

Հատկանշական վայրեր բնիկ մարդկանց համար Ալթայհամարվում են արտասովոր ուժով ու զորությամբ օժտված սրբավայրեր։ Կան բազմաթիվ հավատալիքներ և լեգենդներ, որոնցում խոսքը հատուկ էներգիաների մասին է: Ալթայ. Ենթադրվում է, որ կարելի է նման վայրեր գալ և շնորհ ստանալ նրանցից միայն բարի մտադրություններով և մաքուր սրտով, հակառակ դեպքում բնության մեծ ուժերը չար մտադրությունները հենց անձի դեմ շրջելու ուղիներ են:

Բելուխա լեռը Սիբիրի ամենաբարձր լեռն է, որը ծովի մակարդակից հասնում է 4506 մ բարձրության: Սա, ամեն իմաստով, բացառիկ տեղ է, գեոմորֆոլոգիական պրոցեսների հատուկ համադրություն է, ծանր կլիմայական պայմանները, բազմազան ջրամբարներ, որոնք սնվում են 169 սառցադաշտերով և, իհարկե, բուսական և կենդանական աշխարհի եզակի աշխարհով։

«Բելովոդեի մասին Հին հավատացյալի լեգենդը դեռ պահպանվում է՝ դրախտային երկիր, որտեղ չկա և չի կարող լինել Նեռ, որտեղ ապրում են ուղղափառ քրիստոնյաներ, և հավատքի համար հալածանք չկա»: Ն.Կ. Ռերիխ

Տեղի բնակիչների համար Բելուխա լեռը ամենասուրբ վայրն էր, որն իր նշանակությամբ կարելի է համեմատել Շամբալայի հետ։

Այս դրախտային երկիրը ալթացիներն անվանել են նաև Բելովոդիե։ Այս կախարդական վայրի որոնումները իրականացրել են բազմաթիվ գիտնականներ ու հավատացյալներ, այդ թվում՝ Ն.Կ. Ռերիխը, որը հայտնի է իր տարբեր ճանապարհորդություններով և նկարներով։

Ամենամեծ գետը Ալթայհամարվում է Կատուն գետը, որի անվանումն առաջացել է ալթայական «kadyn» բառից, որը նշանակում է «տիկին»։

Միայն այս փաստը վկայում է այն մասին, որ Կատունը իրավամբ և անհիշելի ժամանակներից համարվում էր նրա տիրուհին Ալթայ. Նրա ջրերը ջերմաստիճանում չափազանց ցուրտ են, սակայն, չնայած դրան, տեղաբնակները կարծում են, որ դրանք բուժիչ հատկություններ ունեն։

Անհնար է չհիշատակել ամենամեծ լիճը Ալթայ- Տելեցկոե, որը հաճախ կոչվում է Բայկալի կրտսեր եղբայր:

Նրա լայնությունը հասնում է երեք կիլոմետր լայնության և ութսուն մետր երկարության։ Այն գտնվում է տեկտոնական խզվածքի տեղում, որը հետագայում լցված է սառցադաշտային բյուրեղյա ջրով։

Ոչ առանց լեգենդների այս լճի անունով: Ալթայերեն լեզվով լիճը կոչվում է Ալթին-Կոլ, ինչը նշանակում է «ոսկե լիճ»։

Մի լեգենդ կա մի մարդու մասին, ով սովի ժամանակ ուներ ոսկի ձուլակտոր, բայց դրանով ոչինչ չէր կարող գնել և հուսահատությամբ լցված ձուլակտորով նետվել էր Տելեցկոե լճի ջրերը։

«Մառախլապատ, նրա թափանցիկ մտքերը վազում են աշխարհի բոլոր ուղղություններով։ Լճերը նրա աչքերն են, որոնք նայում են Տիեզերքին: Ջրվեժներ և գետեր՝ նրա ելույթն ու երգերը կյանքի, Երկրի և լեռների գեղեցկության մասին։ Գ.Ի. Չորոս-Գուրկին

ԱլթայԻրականում, զարմանալի և հուզիչ վայր է տարբեր աստիճանի բարդության ճանապարհորդության և զբոսաշրջության համար, այն աննախադեպ հնարավորություն է տալիս հանդիպելու նախնադարյան բնությանը, իր ամենավառ տատանումներով, որոնք հազարավոր տարիներ շարունակ պատված են եղել խորհրդավոր լեգենդներով և առասպելներով, ինչպես: եթե տեղերի մաքուր նյութը հագեցած լիներ հոգով.

Մեր մոլորակի այս կախարդական և հոյակապ վայրը նվիրված է «AnySite»-ի կողմից ստեղծված «Magic Altai» կայքին ():

ՈՒՇԱԴՐՈՒԹՅՈՒՆ.Կայքի նյութերի ցանկացած օգտագործման համար անհրաժեշտ է ակտիվ հղում:



 
Հոդվածներ Ըստթեմա:
Ջրհոսի աստղագուշակը մարտի դ հարաբերությունների համար
Ջրհոսի աստղագուշակը մարտի դ հարաբերությունների համար
Ի՞նչ է ակնկալում 2017 թվականի մարտը Ջրհոս տղամարդու համար: Մարտ ամսին Ջրհոս տղամարդկանց աշխատանքի ժամանակ դժվար կլինի։ Գործընկերների և գործընկերների միջև լարվածությունը կբարդացնի աշխատանքային օրը։ Հարազատները ձեր ֆինանսական օգնության կարիքը կունենան, դուք էլ
Ծաղրական նարնջի տնկում և խնամք բաց դաշտում
Ծաղրական նարնջի տնկում և խնամք բաց դաշտում
Ծաղրական նարինջը գեղեցիկ և բուրավետ բույս ​​է, որը ծաղկման ժամանակ յուրահատուկ հմայք է հաղորդում այգուն: Այգու հասմիկը կարող է աճել մինչև 30 տարի՝ առանց բարդ խնամքի պահանջելու: Ծաղրական նարինջը աճում է բնության մեջ Արևմտյան Եվրոպայում, Հյուսիսային Ամերիկայում, Կովկասում և Հեռավոր Արևելքում:
Ամուսինը ՄԻԱՎ ունի, կինը առողջ է
Ամուսինը ՄԻԱՎ ունի, կինը առողջ է
Բարի օր. Իմ անունը Թիմուր է։ Ես խնդիր ունեմ, ավելի ճիշտ՝ վախ խոստովանել ու կնոջս ասել ճշմարտությունը։ Վախենում եմ, որ նա ինձ չի ների և կթողնի ինձ։ Նույնիսկ ավելի վատ, ես արդեն փչացրել եմ նրա և իմ աղջկա ճակատագիրը: Կնոջս վարակել եմ վարակով, կարծում էի անցել է, քանի որ արտաքին դրսևորումներ չեն եղել
Այս պահին պտղի զարգացման հիմնական փոփոխությունները
Այս պահին պտղի զարգացման հիմնական փոփոխությունները
Հղիության 21-րդ մանկաբարձական շաբաթից հղիության երկրորդ կեսը սկսում է իր հետհաշվարկը։ Այս շաբաթվա վերջից, ըստ պաշտոնական բժշկության, պտուղը կկարողանա գոյատևել, եթե ստիպված լինի լքել հարմարավետ արգանդը։ Այս պահին երեխայի բոլոր օրգաններն արդեն սֆո են