• Ինտերիեր
• Պատուհան
• Պատեր
• Նախագծեր
• Շենքերը

Սուրբ կրակի հայտնվելու տարին. Մերկացնելով Սուրբ կրակի հրաշքը

Ոչ միայն ուղղափառ քրիստոնյաները, այլև տարբեր դավանանքների ներկայացուցիչներ ոգևորված սպասում են ամենամեծ հրաշքին։ Ուստի այս օրը տասնյակ հազարավոր ուխտավորներ ամբողջ աշխարհից հոսում են Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցի, որպեսզի լվացվեն նրա օրհնյալ լույսով և ստանան Աստծո օրհնությունը:

Պատմություն

Մերձեցման հրաշքի մասին Սուրբ կրակՍուրբ գերեզմանի վրա հին ժամանակներից հայտնի է, որ կրակն իջել է եզակի սեփականություն- դա ձեզ չի այրում առաջին րոպեներին:

Օրհնյալ լույսի Սուրբ Գերեզման իջնելու առաջին վկան, ըստ սուրբ հայրերի վկայության, Պետրոս առաքյալն էր։ Փրկչի Հարության լուրից հետո վազելով դեպի գերեզմանը, նա, բացի թաղման ծածկոցներից, ինչպես ասվում է Աստվածաշնչում, տեսավ զարմանալի լույս Քրիստոսի գերեզմանի ներսում:

Սուրբ Գերեզմանի վրա Սուրբ կրակի հայտնվելու ականատեսի ամենավաղ գրավոր վկայությունը թվագրվում է 4-րդ դարով և պահպանվել է եկեղեցու պատմիչ Եվսեբիոս Պամփիլոսի կողմից:

© լուսանկար՝ Sputnik / Tselik

Մ. վան Հեմսկերկի «Գողգոթա» նկարի վերարտադրումը

Թեև շատերի, ինչպես հնագույն, այնպես էլ ժամանակակից վկայությունների համաձայն, Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցում օրհնված լույսի հայտնվելը կարելի է դիտել ամբողջ տարվա ընթացքում, ամենահայտնին և տպավորիչն օրհնված կրակի հրաշափառ իջնելն է Սուրբ Գերեզմանի նախօրեին: Օր Քրիստոսի Հարությունը, Ավագ շաբաթ օրը։

Քրիստոնեության գրեթե ողջ գոյության ընթացքում այս հրաշք երևույթը ամեն տարի դիտվում է ինչպես ուղղափառ քրիստոնյաների, այնպես էլ այլ քրիստոնեական դավանանքների ներկայացուցիչների (կաթոլիկներ, հայեր, ղպտիներ և այլք), ինչպես նաև այլ ոչ քրիստոնեական կրոնների ներկայացուցիչների կողմից։

Սուրբ կրակի իջնելու ամենահին նկարագրություններից մեկը պատկանում է վանահայր Դանիելին, ով 1106-1107 թվականներին այցելել է Սուրբ գերեզման։

© լուսանկար՝ Sputnik / Յուրի Կավեր

Եկեղեցական արարողություն

Ուղղափառ Զատիկի մեկնարկից մոտավորապես մեկ օր առաջ սկսվում է եկեղեցական արարողությունը։ Սուրբ կրակի իջնելու հրաշքը տեսնելու համար մարդիկ Ավագ ուրբաթ օրվանից հավաքվում են Սուրբ գերեզմանի մոտ։ Շատերն այստեղ են մնում այս օրվա իրադարձությունների հիշատակին կազմակերպված կրոնական երթից անմիջապես հետո։

Սուրբ կրակի իջնելն ինքնին տեղի է ունենում Ավագ շաբաթ օրը կեսօրին:

Ավագ շաբաթ օրը՝ ժամը տասի մոտ, Տաճարի ողջ հսկայական ճարտարապետական ​​համալիրի բոլոր մոմերն ու լամպերը մարված են։

Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցին հսկայական ճարտարապետական ​​համալիր է, ներառյալ Գողգոթա՝ Խաչելության վայրով, ռոտոնդա - ճարտարապետական ​​կառույցհսկայական գմբեթով, որի տակ ուղղակիորեն գտնվում է Կուվուկլիան (որը նշանակում է թագավորական ննջասենյակ)՝ մատուռ, որը գտնվում է անմիջապես քարանձավի վերևում, որտեղ թաղված է Հիսուսի մարմինը, Կաթողիկոնը՝ Երուսաղեմի պատրիարքի տաճարը, ստորգետնյա տաճարը։ Գտածոն Կյանք տվող Խաչ, Սուրբ Հեղինե Առաքելոց եկեղեցին, մի քանի մատուռներ՝ փոքրիկ եկեղեցիներ՝ իրենց խորաններով։ Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցու տարածքում գործում են մի քանի գործող վանքեր։

Նազի Ժորժոլիանի

Ինչպես պատմական, այնպես էլ ժամանակակից պրակտիկան ցույց է տալիս, որ երբ կրակն իջնում ​​է, մասնակիցների երեք խումբ կա.

Նախ՝ Երուսաղեմի Ուղղափառ Եկեղեցու պատրիարքը կամ Երուսաղեմի Պատրիարքարանի եպիսկոպոսներից մեկը՝ իր օրհնությամբ, Սուրբ Սավա Սրբացված Լավրայի վանահայրն ու վանականները և տեղացի ուղղափառ արաբները։

Edicule-ի կնքումից 20-30 րոպե անց արաբ ուղղափառ երիտասարդները ներխուժեցին տաճար՝ գոռալով, կոխելով և թմբուկ ծեծելով և սկսեցին երգել ու պարել: Նրանց աղաղակներն ու երգերը ներկայացնում են հնագույն աղոթքներ արաբերենՔրիստոսին ուղղված սուրբ կրակի ուղարկման մասին և Աստվածածին, Սուրբ Գեորգի Հաղթանակը, հատկապես հարգված Ուղղափառ Արեւելքում: Նրանց հուզական աղոթքները սովորաբար տևում են կես ժամ:

Ժամը 13-ի սահմաններում սկսվում է Սուրբ կրակի պատարագը (հունական աղոթքի թափորով): Երթի դիմաց դրոշակակիրներն են՝ 12 պաստառներով, նրանց հետևում երիտասարդներ են՝ խաչակիր հոգևորական, երթի վերջում տեղի ուղղափառ եկեղեցիներից մեկի (Երուսաղեմ կամ Կոստանդնուպոլս) ուղղափառ պատրիարքն է՝ հայոց պատրիարքի ուղեկցությամբ։ եւ հոգեւորականներ։

Ընթացակարգերը

Թափորը մտնում է Սուրբ Հարություն եկեղեցի, ուղղվում դեպի Սուրբ Գերեզմանի վրա կանգնեցված մատուռը և երեք անգամ շրջելով դրա շուրջը կանգ է առնում նրա դարպասների առաջ։ Տաճարում բոլոր լույսերը մարվել են։ Տասնյակ հազարավոր մարդիկ՝ արաբներ, հույներ, ռուսներ, վրացիներ, ռումինացիներ, հրեաներ, գերմանացիներ, բրիտանացիներ՝ ուխտավորներ ամբողջ աշխարհից, լարված լռությամբ դիտում են պատրիարքին։

Պատրիարքը մերկացվում է, և ոստիկանությունը ուշադիր խուզարկում է նրան և Սուրբ Գերեզմանը, որոնելով գոնե մի բան, որը կարող է կրակ առաջացնել (երուսաղեմի վրա թուրքական տիրապետության ժամանակ թուրք ժանդարմները դա անում էին):

Պատրիարքից քիչ առաջ սրբազանը (սրբազանի օգնականը՝ եկեղեցական գույքի կառավարիչը) քարայր է բերում մի մեծ ճրագ, որի մեջ պետք է բոցավառվի հիմնական կրակը և 33 մոմերը՝ ըստ Փրկչի երկրային կյանքի տարիների թվի։ . Միայն սրանից հետո Պատրիարքը, մեկ երկար հոսող տունիկա հագած, մտնում է մատուռ և ծնկի է գալիս աղոթելու։

Կոնվերգենցիա

Տաճարում գտնվող բոլոր մարդիկ համբերատար սպասում են, որ պատրիարքը կրակը ձեռքներին դուրս գա։ Տարիների ընթացքում սպասումը տեւեց հինգ րոպեից մինչեւ մի քանի ժամ։ Աղոթքն ու ծեսը շարունակվում են մինչև սպասված հրաշքը տեղի ունենա։

Եվ հանկարծ դագաղի մարմարե սալիկի վրա հայտնվում է կրակոտ ցողը կապտավուն գնդիկների տեսքով։ Վեհափառը բամբակով դիպչում է նրանց, և այն բոցավառվում է։ Այս զով կրակով Պատրիարքը վառում է ճրագն ու մոմերը, որոնք հետո տանում է տաճար և հանձնում Հայոց Հայրապետին, իսկ հետո՝ ժողովրդին։ Նույն պահին տաճարի գմբեթի տակ օդում փայլում են տասնյակ ու հարյուրավոր կապտավուն լույսեր։

Նազի Ժորժոլիանի

Մի պահ հետո պարզվում է, որ ամբողջ տաճարը շրջապատված է կայծակներով և փայլով, որոնք օձի են իջնում ​​նրա պատերն ու սյուները՝ ասես հոսելով մինչև տաճարի ստորոտը և տարածվելով ուխտավորների միջև հրապարակի վրայով։ Միևնույն ժամանակ, վառվում են հենց մատուռի կողքերում տեղակայված լամպերը, այնուհետև Edicule-ն ինքն է սկսում փայլել, և տաճարի գմբեթի անցքից լույսի լայն ուղղահայաց սյունը երկնքից իջնում ​​է գերեզմանի վրա:

Միաժամանակ բացվում են քարայրի դռները, և ուղղափառ պատրիարքը դուրս է գալիս և օրհնում հավաքվածներին։ Երուսաղեմի պատրիարքը Սուրբ կրակը փոխանցում է հավատացյալներին, ովքեր պնդում են, որ կրակն իջնելուց հետո առաջին րոպեներին ընդհանրապես չի այրվում՝ անկախ նրանից, թե ինչ մոմ և որտեղ է վառվել։

Դժվար է պատկերացնել այն ցնծությունը, որը լցրեց հազարավոր ամբոխը: Մարդիկ բղավում են, երգում, կրակը մոմերի մի փունջից տեղափոխվում է մյուսը, և մեկ րոպեից ամբողջ տաճարը վառվում է։

Ավելի ուշ ամբողջ Երուսաղեմում լույսերը վառվում են Սուրբ կրակից: Նրանք ասում են, որ քաղաքի Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցուն մոտ գտնվող շրջաններում եկեղեցիներում մոմերն ու ճրագներն ինքնուրույն են վառվում։ Հրդեհը առաքվում է հատուկ չվերթերով դեպի Կիպրոս և Հունաստան, որտեղից այն տարածվում է ամբողջ աշխարհում։

Վերջերս իրադարձությունների անմիջական մասնակիցները սկսեցին Սուրբ կրակը բերել Վրաստան։

Սուրբ կրակը Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցի է իջնում ​​միայն Ավագ շաբաթ օրը՝ Ուղղափառ Զատկի նախօրեին, չնայած Զատիկը նշվում է ամեն տարի: տարբեր օրերըստ հին հուլյան օրացույցի. Եվ ևս մեկ հատկանիշ՝ Սուրբ կրակն իջնում ​​է միայն ուղղափառ պատրիարքի աղոթքներով:

© լուսանկար՝ Sputnik / Վիտալի Բելոուսով

Սուրբ կրակը բուժում է

Ծխականները մոմերից թափվող մոմի կաթիլներին անվանում են Նրբագեղ ցող: Որպես Տիրոջ Հրաշքի հիշեցում, նրանք հավերժ կմնան վկաների հագուստի վրա:

Ուղղափառ քրիստոնյաները հավատում են դրան սուրբ կրակ, որը գալիս է Քրիստոսի գերեզմանից, ներկայացնում է Հարության զորության բոցը։ Ենթադրվում է, որ այն տարին, երբ Երկնային կրակը չի իջնի Սուրբ Գերեզմանի վրա, կնշանակի աշխարհի վերջը և Նեռի զորությունը:

Երուսաղեմի ուղղափառ եկեղեցում պահվող մարգարեություններից մեկն ասում է. «Քանի որ քրիստոնյաների արյունը թափվել է Սուրբ Գերեզմանի մոտ, դա նշանակում է, որ այս մեծագույն սրբավայրի մուտքը շուտով կփակվի, և հատկապես դժվար ժամանակներ կգան Քրիստոսի եկեղեցու համար։ »:

Ուղղափառության տեսանկյունից Սուրբ կրակը երաշխիք է Աստծո և մարդկանց միջև, հարություն առած Քրիստոսի կողմից իր հետևորդներին տրված խոստման կատարումը. «Ես ձեզ հետ եմ միշտ, նույնիսկ մինչև դարի վերջը»:

Ավանդույթներ և սովորույթներ

Աւագ շաբաթ օրն է, որ եկեղեցիներուն մէջ կը սկսին Զատիկի պատարագները։ Վրաստանի հավատացյալների մեծամասնությունը Սուրբ Զատիկը նշում է եկեղեցիներում՝ Սուրբ Երկրից բերված աստվածային կրակի մի կտոր իրենց տները տանելու համար: Սուրբ կրակը բերվում է Թբիլիսի, ապա ծառայության ընթացքում բաժանվում բոլոր եկեղեցիներին։

Նրանց, ովքեր ինչ-ինչ պատճառներով չեն կարողացել գալ ծառայության, եկեղեցու սպասավորները խորհուրդ են տալիս այդ գիշեր մոմ վառել Հիսուս Քրիստոսի պատկերակի առջև և աղոթել:

© լուսանկար՝ Sputnik / Միխայիլ Մոկրուշին

Ավագ շաբաթ օրը բարության, հաշտության և ներման օր է։ Հետևաբար, այս օրը դուք պետք է ներողություն խնդրեք բոլորից, ում վիրավորել եք: Հաշտվեք բոլորի հետ, ում հետ վիճաբանության մեջ էիք, որպեսզի գալիք տոնը բացասական զգացմունքներով ու հույզերով չստվերեք։

Նաև Սուրբ Զատիկին նախորդող շաբաթ օրը պետք է ողորմություն տաս բոլոր կարիքավորներին, ում հանդիպես քո ճանապարհին։ Եվ նաև Զատկի նվերներ տվեք հարազատներին և ընկերներին:

Ավագ շաբաթ օրը պահքը շարունակվում է։ Այս օրը դուք կարող եք պատրաստել Զատկի տոնական ուտեստներ, բայց դրանք դեռ չեք կարող ուտել։ Հենց առավոտից տնային տնտեսուհիները սկսում են ճաշատեսակներ պատրաստել Զատկի հարուստ սեղանի համար։ Ավանդույթների համաձայն՝ Քրիստոսի Հարության տոնին սեղանին պետք է լինի առնվազն 12 ուտեստ։

Ինչպես Ավագ շաբաթվա ընթացքում, այնպես էլ Ավագ շաբաթ օրը չեք կարող նշել հարսանիքներ, ծննդյան տոներ, տարբեր տոնակատարություններ կամ ընդհանրապես զվարճանալ: Ըստ լեգենդի, եթե հարսանիք տեղի ունենար Սուրբ շաբաթ, ապա երիտասարդները երկար չեն ապրի միասին։

Ավագ շաբաթ օրը երեկոյան եկեղեցիներն ու տաճարները սկսում են օրհնել Զատկի տորթերը, գունավոր ձվերը և Զատկի սեղանի համար նախատեսված կերակուրները, որոնք տնային տնտեսուհիները եկեղեցի են բերում հատուկ զամբյուղներով:

© լուսանկար՝ Sputnik / Ալեքսանդր Իմեդաշվիլի

Նշաններ

Ինչպես նախորդ երկու օրերին, այնպես էլ Զատիկին նախորդող շաբաթ օրը տնից ոչինչ չես կարող տալ, անկախ նրանից, թե ով քեզանից ինչ-որ բան խնդրի։ Այս կերպ դուք կարող եք նվիրել ձեր առողջությունը, բարեկեցությունը, հաջողությունը:

Այս օրը դուք կարող եք մաքրել գերեզմանների գերեզմանները, բայց դուք չեք կարող հիշատակել շաբաթ օրը:

Եթե ​​Ավագ շաբաթ օրը եղանակը տաք է և պարզ, ապա ամառը կլինի տաք և չոր: Եվ եթե այս օրը ցուրտ է և անձրևոտ, ապա ամառը զով կլինի:

© լուսանկար՝ Sputnik / Մարիա Ցիմինտիա

Սուրբ կրակ- ուղղափառ քրիստոնյաների շրջանում հավատքի և դրա ճշմարտության հաստատման ամենաուժեղ խորհրդանիշներից մեկը: Նա կրկին իջավ երկնքից անցած շաբաթ օրը՝ ապրիլի 15-ին, Երուսաղեմում՝ Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցում (կառուցվել է 4-րդ դարում Հռոմեական կայսր Կոնստանտինի և նրա մոր՝ Հեղինե թագուհու հրամանով այն տեղում, որտեղ ավարտվեց Քրիստոսի երկրային ճանապարհորդությունը): Ուղղափառ Սուրբ Զատիկի մեծ տոնի նախօրեին: Այս տարի ուղղափառ և կաթոլիկ հավատքի Պասխալները համընկել են։

Սուրբ կրակ. հրաշք, թե՞ մարդածին իրականություն.

Գիտնականներն ու աթեիստները երկար ժամանակ փորձում էին բացատրել Սուրբ կրակի ուժն ու բնույթը, սակայն մինչ այժմ փորձերը հաջողությամբ չեն պսակվել։ Հավատացյալներն ընդունում են կրակը որպես Աստծո բարձրագույն շնորհ՝ չնչին անգամ կասկածի տակ չդնելով նրա աստվածային էությունը: Թերահավատներն ու աթեիստները ուշադրությամբ փորձում են բացատրել այս երեւույթը գիտական ​​տեսանկյունից, և դա, կարծում եմ, նույնպես նորմալ է։

Ես այս հոդվածը չհրապարակեցի Զատկի նախօրեին, ինչպես ի սկզբանե նախատեսված էր՝ հարգելով ճշմարիտ հավատացյալների զգացմունքները, որպեսզի իմ պատճառաբանությունը չնմանվի սրբերի սրբավայրի վրա հարձակման։

Եվ այնուամենայնիվ, եկեք փորձենք հասկանալ Սուրբ կրակի իջնելու խորհուրդն ու բնույթը:

Ինչպես պատրաստվել Սուրբ կրակի ընդունմանը

Առաջին հազարամյակը չէ, որ Սուրբ կրակն իջնում ​​է մի վայրում՝ միայն Երուսաղեմի Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցում և միայն Ուղղափառ Զատկի նախօրեին՝ մի քանի այլ պայմաններով։

Այս երեւույթի մասին առաջին հիշատակումները վերաբերում են 4-րդ դարին, դրանք հանդիպում են եկեղեցական պատմիչների մոտ։

Վառ նկարագրությունը՝ լի փորձառու զգացմունքների խորությամբ, տրված է նրա «Ես տեսա սուրբ կրակը» գրքում՝ վարդապետ Սավվա Աքիլեոսի կողմից, ով ավելի քան 50 տարի եղել է Սուրբ գերեզմանի գլխավոր նորեկը։ Ահա մի հատված գրքից այն մասին, թե ինչպես է Սուրբ կրակն իջնում.

«….պատրիարքը խոնարհվեց՝ մոտենալու Կենարար գերեզմանին: Եվ հանկարծ, մեռած լռության մեջ, ես լսեցի ինչ-որ դողդոջուն, նուրբ խշշոց։ Դա նման էր քամու նուրբ շունչին: Եվ դրանից անմիջապես հետո ես տեսա կապույտ լույս, որը լցրեց ամեն ինչ ներքին տարածությունԿյանք տվող գերեզման.

Օ՜, ինչ անմոռանալի տեսարան էր: Ես տեսա, թե ինչպես է այս լույսը պտտվում, ինչպես ուժեղ հորձանուտ կամ փոթորիկ: Եվ այս Օրհնյալ լույսի մեջ ես պարզ տեսա Հայրապետի դեմքը։ Խոշոր արցունքները հոսեցին նրա այտերով...

... կապույտ լույսը նորից շարժման մեջ մտավ։ Հետո հանկարծ սպիտակացավ... Շուտով լույսը կլորացված ձև ստացավ և լուսապսակի տեսքով անշարժ կանգնեց Պատրիարքի գլխավերևում։ Ես տեսա, թե ինչպես Վեհափառ Հայրապետն իր ձեռքը վերցրեց 33 մոմից կապոցներ, դրանք բարձրացրեց իր վերևում և սկսեց աղոթել առ Աստված, որ սուրբ կրակը ուղարկի, ձեռքերը կամաց մեկնելով դեպի երկինք: Նա հազիվ հասցրեց դրանք հասցնել իր գլխի մակարդակին, երբ հանկարծ բոլոր չորս կապոցները վառվեցին նրա ձեռքերում, կարծես դրանք ավելի մոտեցրին բոցավառ վառարանին։ Նույն վայրկյանին նրա գլխավերևում լույսի լուսապսակը անհետացավ։ Ինձ պատած ուրախությունից արցունքներ հոսեցին աչքերիցս...»:

Տեղեկությունը վերցված է https://www.rusvera.mrezha.ru/633/9.htm կայքից

Սուրբ Հրդեհ Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցում, պատրաստություն իջնելու

Կրակի վայրէջքի նախապատրաստման արարողությունը սկսվում է Ուղղափառ Զատիկի մեկնարկից գրեթե մեկ օր առաջ: Այս օրերին ոչ միայն ուղղափառ հավատացյալները, այլեւ այլ քրիստոնյաներ, մուսուլմաններ, աթեիստ զբոսաշրջիկներ շտապում են այցելել Սուրբ գերեզմանի եկեղեցի, որը կարող է տեղավորել 10 հազար մարդ։ Այստեղ ներկա են նաև հրեական ոստիկանության ներկայացուցիչները, ովքեր աչալուրջ հսկում են ոչ միայն կարգուկանոնը, այլև համոզվում, որ ոչ ոք տաճար չբերի կրակ կամ այն ​​հարուցող սարքեր։

Այնուհետև Սուրբ Գերեզմանի մահճակալի կենտրոնում դրվում է յուղով չվառված ճրագ, և այստեղ տեղադրվում է նաև մոմեր՝ 33 կտորի չափով՝ Հիսուս Քրիստոսի կյանքի տարիների քանակով։ Բամբակի կտորները տեղադրվում են մահճակալի պարագծի շուրջ, իսկ եզրերին ամրացվում է ժապավեն: Ամեն ինչ արվում է հրեական ոստիկանության և մահմեդական ներկայացուցիչների խիստ հսկողության ներքո։

Կարեւոր է, որ Կրակի իջնելու երեւույթն ապահովվի տաճարում պարտադիր ներկայությամբ մասնակիցների երեք խումբ.

1. Երուսաղեմի ուղղափառ եկեղեցու պատրիարք կամ նրա օրհնությամբ Երուսաղեմի պատրիարքության եպիսկոպոսներից մեկը։
2. Սուրբ Սավվա Սրբացված Լավրայի հեգումեններն ու վանականները .
3. Տեղի ուղղափառ արաբները, որոնք առավել հաճախ ներկայացված են արաբ ուղղափառ երիտասարդներով, իրենց հայտնի են դառնում արաբերենով աղմկոտ, ոչ ավանդական աղոթքների երգեցողությամբ: .

Տոնական երթը փակում է ուղղափառ պատրիարքը, հայոց պատրիարքի և հոգևորականների ուղեկցությամբ, որոնք շրջում են տաճարի ամենասուրբ վայրերը, երեք անգամ շրջելով Կուվուկլիան (մատուռը Սուրբ Գերեզմանի վրա):

Այնուհետև Պատրիարքը մերկանում է իր զգեստները՝ ցույց տալով լուցկիների և այլ բաների բացակայությունը, որոնք կարող են հրդեհ առաջացնել, և մտնում է Էդիկուլ։

Որից հետո մատուռը փակվում է, մուտքը կնքվում է տեղի մահմեդական բանալի պահապանի կողմից:

Այս պահից ներկաները սպասում են, որ պատրիարքը դուրս գա՝ կրակը ձեռքին։ Հետաքրքիր է, որ կոնվերգենցիայի սպասման ժամանակը տարբեր է ամեն տարի՝ մի քանի րոպեից մինչև մի քանի ժամ:

Սպասման պահը հավատքի մեջ ամենահզորներից է. հավատացյալները գիտեն, որ եթե կրակը չուղարկվի ի վերևից, տաճարը կկործանվի: Ուստի ծխականները հաղորդություն են ընդունում և ջերմեռանդորեն աղոթում, խնդրելով, որ իրենց շնորհվի Սուրբ կրակը: Աղոթքներն ու ծեսերը շարունակվում են մինչև Սուրբ կրակի հայտնվելը։

Ինչպես է Սուրբ կրակն իջնում

Մոտավորապես այսպես են նկարագրում Սուրբ կրակին սպասելու մթնոլորտը տաճարում ներկա մարդկանց կողմից տարբեր ժամանակ. Կոնվերգենցիայի ֆենոմենն ուղեկցվում է տաճարում փոքրիկ պայծառ փայլատակումների, լիցքաթափումների, տեղ-տեղ առկայծումների...

Դանդաղ շարժման տեսախցիկով նկարահանելիս լույսերը հատկապես հստակ երևում են Edicule-ի վերևում գտնվող պատկերակի մոտ, Տաճարի գմբեթի տարածքում, պատուհանների մոտ:

Քիչ անց ամբողջ տաճարը լուսավորվում է փայլով, կայծակով, իսկ հետո... մատուռի դռները ճոճվում են, Պատրիարքը հայտնվում է նրա ձեռքերում հենց այդ Կրակով, որն իջել է Երկնքից։ Այս պահերին առանձին մարդկանց ձեռքում մոմեր են բռնկվում ինքնաբուխ։

Ուրախության, հրճվանքի և երջանկության անհավատալի մթնոլորտը լցնում է ամբողջ տարածքը, այն իսկապես դառնում է էներգետիկ եզակի վայր:

Սկզբում Fire-ն ունի զարմանալի հատկություններ- այն ամենևին չի խայթում, մարդիկ բառացիորեն լվանում են դրանով, ափերով փաթաթում, իրենց վրա լցնելով: Հագուստի, մազերի կամ այլ իրերի բռնկման դեպքեր չկան։ Հրդեհի ջերմաստիճանը ընդամենը 40ºС է։ Կան հիվանդությունների ու հիվանդությունների ապաքինման դեպքեր և վկաներ։

Նրանք ասում են, որ մոմերից թափվող մոմի կաթիլները, որոնք կոչվում են Սուրբ ցող, հավերժ կմնան մարդկային հագուստի վրա, նույնիսկ լվանալուց հետո:

Եվ հետագայում ամբողջ Երուսաղեմի լամպերը վառվում են Սուրբ կրակից, թեև տաճարին մոտ գտնվող տարածքներում կան դրանց ինքնաբուխ այրման դեպքեր: Օդային ճանապարհով կրակը հասցվում է Կիպրոս և Հունաստան, և այսպես շարունակ՝ ամբողջ աշխարհում, այդ թվում՝ Ռուսաստան։ Քաղաքի Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցուն մոտ գտնվող շրջաններում եկեղեցիներում մոմերն ու ճրագներն ինքնուրույն են վառվում։

Մտավախություն կար, որ այս տարի կրակը չի իջնի այն պատճառով, որ 2016 թվականի աշնանը հնագետները գիտական ​​նպատակներով բացեցին գերեզմանը Սուրբ Գերեզմանի հետ, որում, ըստ լեգենդի, հանգչեց Հիսուս Քրիստոսի մարմինը։ խաչելությունը։ Վախերն ապարդյուն էին.

Տեսանյութ Երուսաղեմում կրակի վայրէջքի մասին.

Սուրբ կրակի գիտական ​​բացատրությունը

Ինչպե՞ս է գիտությունը բացատրում Սուրբ կրակի բնույթը: Ոչ մի դեպքում! Այս երեւույթի գիտականորեն ապացուցված ապացույց չկա: Ճիշտ այնպես, ինչպես չկան բոլոր բաների գիտական ​​մեկնաբանություններ, որոնք տեղի են ունենում Աստծո կամքի համաձայն: Մենք պետք է ընդունենք Կրակի փաստը որպես աստվածային էություն:

Այս երևույթի էությունը ինչ-որ կերպ բացատրելու փորձերն իրենց բնույթով բավականին բացահայտող են, ինչպես սովորաբար լինում է, Եկեղեցին անազնվության, խաբեության և ճշմարտությունը թաքցնելու մեջ դատապարտելու ցանկությունը:

Բայց իրականում ինչո՞ւ է կրակն իջնում ​​միայն ուղղափառ քրիստոնյաների մեջ։ Լավ, Աստված մեկն է, միայն տարբեր հավատքներ կան: Եվ ինչու է ուղղափառ Զատիկը նշելու օրը ամեն տարի ընկնում օրացույցի տարբեր ամսաթվերի վրա, և կրակն իջնում ​​է. ճիշտ ժամանակ? Ի դեպ, նախկինում դրա մերձեցումը նկատվում էր գիշերը Սուրբ Զատիկին նախորդող Ավագ շաբաթ օրը սկսվելու հետ, այժմ դա տեղի է ունենում ցերեկը, ավելի մոտ կեսօր։

Սուրբ կրակը առասպել է

Ի՞նչ փաստարկներ են տալիս թերահավատները Սուրբ կրակի իջնելու հրաշքը բացահայտելիս՝ դրանով իսկ փորձելով ցրել առասպելները. աստվածային բնույթհրդեհ Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցում.

• Հրդեհն առաջանում է ճիշտ պահին եթերային յուղեր, նախապես ցողված տաճարի մթնոլորտում և ունակ ինքնահրկիզման։
• Տաճարի խանութում տրվող մոմերը ներծծված են հատուկ բաղադրությամբ, որը հագեցնում է տաճարի մթնոլորտը՝ առաջացնելով հենց այդ բռնկումները և մոմերի ինքնաբուխ այրումը։

Բայց վառվեցին նաև այլ մոմեր, որոնք կրքոտ թերահավատներն իրենց հետ բերեցին տաճար։

• Որոշ նյութեր, օրինակ՝ սպիտակ ֆոսֆորը, ունենում են ինքնաբուխ այրում։ Խտացված ծծմբաթթուն, երբ միանում է մանգանին, ինքնաբուխ բռնկվում է, բայց բոցը չի այրվում։ Հրդեհը որոշ ժամանակ չի այրվում, երբ այրվում են եթերները: Բայց միայն առաջին պահերը։

Աստվածային կրակը որոշ ժամանակ անց չի այրվում:

• Ահա ինքնահրկիզման ևս մեկ բաղադրատոմս.

«... զոհասեղանին ճրագներ են կախում և այնպիսի հնարք են կազմակերպում, որ բալզամի յուղի և նրանից պատրաստված սարքերի միջոցով կրակը հասնի նրանց, և նրա հատկությունը հասմիկի յուղի հետ զուգակցվելիս կրակի տեսքն է։ Կրակն ունի պայծառ լույսև փայլուն պայծառություն »:

• Հրդեհի ֆենոմենը կարելի է բացատրել որպես մթնոլորտի վերին հատվածով Երկրի մագնիսական դաշտով անցնող լիցքավորված մասնիկների հոսքերի փոխազդեցության արդյունք։

Բայց ինչու հենց այստեղ և ներս տրված ժամանակ? Անհամոզիչ։

• Միգուցե պատասխանը երկրաֆիզիկայի մեջ է: Երուսաղեմի երկիրը շատ հին է, բացի այդ, տաճարը գտնվում է եզակի վայրում՝ հնագույն տեկտոնական թիթեղների վրա։

Երեւի այս փաստը նպաստում է երեւույթին.

• Կամ գուցե հենց իրենք՝ Տիրոջ տաճարում հավաքված հավատացյալները, իրենց հուզմունքի էներգիայով, հրաշքի ակնկալիքով նյարդային համակարգի հատուկ վիճակով կարողանում են էներգիայի հոսքեր առաջացնել, որոնք արդեն առատ են ուխտագնացության վայրերում։
• Կաթոլիկ եկեղեցին չի ճանաչում կրակի հրաշագործ բնույթը։
• 2008-ին Երուսաղեմի պատրիարք Թեոփիլոս III-ի հարցազրույցը ռուս լրագրողների հետ մեծ աղմուկ բարձրացրեց, որում նա Սուրբ կրակի իջնելու երևույթը մոտեցրեց սովորական եկեղեցական արարողությանը, առանց որևէ շեշտադրման իջնելու հրաշքի վրա:

Կրակի աստվածային էությունը հաստատող գիտական ​​փորձ

Պրոֆեսոր Պավել Ֆլորենսկին 2008 թվականին չափումներ կատարեց և գրանցեց երեք բռնկման արտանետումներ, որոնք նման են ամպրոպի ժամանակ տեղի ունեցողներին, և դրանով իսկ հաստատեց հատուկ մթնոլորտը Կրակի հայտնվելու ժամանակ, այսինքն՝ պարզապես նրա Աստվածային ծագումը:

Բառացիորեն մեկ տարի առաջ՝ 2016 թվականին, ռուս ֆիզիկոս, Կուրչատովի ինստիտուտի RRC աշխատակից Անդրեյ Վոլկովին հաջողվեց իր հետ սարքավորումներ բերել տաճար՝ Սուրբ կրակի իջնելու արարողության համար և չափումներ կատարել սենյակի ներսում գտնվող էլեկտրամագնիսական դաշտի համար: Ահա թե ինչ է ասում ինքը՝ ֆիզիկոսը.

– Տաճարում էլեկտրամագնիսական ֆոնը դիտարկելու վեց ժամվա ընթացքում հենց Սուրբ կրակի իջնելու պահին սարքը գրանցեց ճառագայթման ինտենսիվության կրկնապատկում:

– Այժմ պարզ է, որ Սուրբ կրակը մարդկանց կողմից չի ստեղծվել: Սա խաբեություն չէ, կեղծիք չէ. դրա նյութական «հետքերը» կարելի է չափել:

Ի՞նչ կլինի, եթե Սուրբ կրակը չիջնի, ասում է Վիկտոր վարդապետը (Կոցաբա):

Հղում:

Սուրբ կրակը տաճարում հայտնվում է ավելի քան մեկ հազարամյակ: Քրիստոսի Հարության նախօրեին Սուրբ կրակի իջնելու մասին ամենավաղ հիշատակումները հանդիպում են Գրիգոր Նիսացուց, Եվսեբիոսում և Սիլվիա Ակվիտանացուց և թվագրվում են 4-րդ դարով: Դրանք նաև պարունակում են ավելի վաղ կոնվերգենցիաների նկարագրություններ: Առաքյալների և սուրբ հայրերի վկայության համաձայն՝ չարարված Լույսը լուսավորեց Սուրբ Գերեզմանը Քրիստոսի Հարությունից անմիջապես հետո, որը տեսավ Պետրոս առաքյալը։

Եվսեբիոս Պամփիլոսը պատմում է իր «Եկեղեցու պատմության» մեջ, որ երբ մի օր լամպի յուղը քիչ էր, Նարցիս պատրիարքը (2-րդ դար) օրհնեց Սիլովամի ավազանից ջուրը լցնել լամպերի մեջ, և երկնքից իջած կրակը վառեց ճրագները։ , որն այնուհետև այրվել է Զատկի ողջ արարողության ընթացքում։ Ամենավաղ հիշատակումների թվում են մուսուլմանների և կաթոլիկների վկայությունները։

– Հայրիկ, քանի՞ անգամ եք ներկա եղել Սուրբ կրակի վայրէջքին:

-Աստծո շնորհով ես հնարավորություն ունեցա մի քանի անգամ ականատես լինել այս հրաշքին։ Իհարկե, փորձն անմոռանալի է։ Նախ, ճամփորդությունն ինքնին որոշակի ջանք է պահանջում. այս օրերին Երուսաղեմում մեծ թվով մարդիկ կան, և ամենևին էլ հեշտ չէ գնալ Սուրբ գերեզման, որտեղ իջնում ​​է Սուրբ կրակը:

Թվում է, թե հենց այս օրը՝ Ավագ շաբաթ օրը, Սուրբ Գերեզման եկեղեցին դառնում է աշխարհի կենտրոնը։ Մարդիկ ժամանում են երեկոյից, ամբողջ քաղաքը արգելափակված է, իսկ անցակետերում ոստիկաններն ակտիվանում են։ Հեշտ չէ նաեւ Քրիստոսի Հարության տաճար տանող ճանապարհը, որը պետք է հաղթահարել ներս մտնելով Հին քաղաք. Ամեն 100-200 մետրը նոր պոստ է լինում, մարդիկ ամբոխով են հավաքվում։ Մենք մի անգամ կանգնեցինք դրանցից մեկում ավելի քան մեկ ժամ. Ճանապարհն ինքնին երկար չէ, բայց տևում է մոտավորապես 1,5 – 2 ժամ: Պատահում է, որ դու բռնվում ես ջախջախման մեջ, և դու ոչ մի տեղ չես կարող առաջ գնալ։ Բոլորը շտապում են դեպի Սուրբ Գերեզման եկեղեցի։

Ես հիշում եմ իմ առաջին ճամփորդությունը դեպի Սուրբ կրակի իջնելը, այնուհետև ես չունեի հատուկ անցումներ, բայց ես կարողացա հանգիստ քայլել ամբողջ ճանապարհով և կանգ առնել հենց Edicule-ի մուտքի մոտ: Ինձ համար նույնպես այն ժամանակ հրաշք էր։ (ժպտում է)

- Ոչ ոք չգիտի, թե որ պահին Սուրբ կրակը իջնի: Ինչպե՞ս է ընթանում սպասումը:

– Մեր ամբողջ պատվիրակությունը Տաճարում է առավոտյան ժամը 10-ից: Հրդեհը սովորաբար մարում է ժամը 14-ի սահմաններում: Մենք այս ամբողջ ընթացքում մնում ենք մեկ տեղում, քանի որ եթե դուրս գանք, ներս մտնելը դժվար, գրեթե անհնար կլինի։ Շուրջբոլորը ճիչեր են, եռուզեռ, աղմուկ և շոգ։ Աղոթելու հնարավորություն, իհարկե, կա, քանի որ մենք կանգնած ենք հենց Սուրբ Գերեզմանի գերեզմանատան մոտ։

Նախ հայտնվում են արաբ ուղղափառ երիտասարդները, ովքեր իրենց լեզվով լոզունգներ են բացականչում, հայտարարելով, որ Քրիստոսը հարություն է առել, երգելով զանազան երգեր, վազում և թմբուկներով բարձրանում դեպի Էդիկուլե: Երբ ես առաջին անգամ տեսա նման պահվածք տաճարում, ես ապշեցի: Բայց սա համարվում է նորմ. այն ժամանակ, երբ Երուսաղեմը գտնվում էր բրիտանական մանդատի տակ, անգլիացի նահանգապետը փորձեց արգելել այս «վայրագ» պարերը, երիտասարդներին թույլ չտվեցին մտնել տաճար, և կրակը չհայտնվեց: Պատրիարքը երկու ժամ աղոթեց Էդիկուլում, իսկ հետո հրամայեց ներս թողնել արաբներին... Հետո միայն կրակն իջավ։

Արաբները կարծես դիմում են բոլոր ազգերին. Տերը հաստատում է մեր հավատքի ճիշտությունը՝ վայր դնելով Սուրբ կրակը Ուղղափառ Զատկի նախօրեին:

Հաջորդիվ, Պատրիարքը Երուսաղեմի եկեղեցու եպիսկոպոսների հետ գլխ Երթ, երեք անգամ շրջելով Edicule-ի շուրջը, որից հետո նա ամբողջովին մերկացնում է դիմակը և մտնում ներս։ Բոլոր լամպերը հանգած են։ Թագավորական լռություն է տիրում, չնայած մարդկանց մեծ թվին, հայտնվում են միայն հեռախոսների ու տեսախցիկների փայլերը։ Մոտ 15 րոպե հետո Պատրիարքը դուրս է գալիս Կրակով և այն բաժանում բոլորին։ Նրա մոտ է վազում «պարող» ուղղափառ արաբներից մեկը, վերցնում է Կրակը և, կտրելով ամբոխի միջով, պարզապես վազում է տաճարի մյուս ծայրը: Մի քանի րոպեում ամբողջ Տաճարը վառվում է Սուրբ կրակով:

Իջնելուց անմիջապես հետո հրդեհը բռնկվել է հատուկ գույք, այն չի այրում ձեր դեմքն ու ձեռքերը։ Ես ստուգեցի ինքս ինձ, դա իսկապես այդպես է: Այն փափուկ է զգում, ոչ թե կրակի նման, որին մենք սովոր ենք: Սրանից հետո բոլորը միմյանց շնորհավորում են «Քրիստոս հարյավ հարյավ» բառերով։

– Լեգենդ կա, որ եթե կրակը չվերանա, աշխարհի վերջը կլինի։

– Սա, իհարկե, հայտնի լեգենդ է, ուստի բոլորը սարսափով և վախով սպասում են Սուրբ կրակի իջնելուն:

– Եղե՞լ են դեպքեր, երբ հրդեհը չի մարել։

– Պատմության մեջ եղել է միակ դեպքը, երբ Ուղղափառ պատրիարքի աղոթքով Սուրբ կրակի իջնելը տեղի է ունեցել տաճարից դուրս: Դա տեղի է ունեցել 1579 թ.

Ինչպես գիտեք, Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցու տերերը մի քանի եկեղեցիներ են։ Եվ այսպես, Հայ Եկեղեցու քահանաները, հակառակ ավանդույթի, համոզեցին և կաշառեցին Սուլթան Մուրատ Ճշմարիտին և քաղաքապետին, որպեսզի նրանց թույլ տան անհատապես տոնել Սուրբ Զատիկը և ստանալ Սուրբ կրակը։ Մերձավոր Արևելքից ժամանած հայ հոգևորականների կոչով նրանց շատ համակրոններ եկել էին Երուսաղեմ՝ միայնակ տոնելու Զատիկը։ Ուղղափառները Սոփրոնի IV պատրիարքի հետ հեռացվել են ոչ միայն Եդիկուլից, այլեւ դուրս են բերվել Տաճարից։ Նրանք աղոթում էին, որ կրակն իջնի նախքան սրբավայր մտնելը՝ վշտանալով կատարվածի համար:

Հայոց Հայրապետը մոտ մեկ օր աղոթեց, բայց հրաշք տեղի չունեցավ. Մի պահ երկնքից ճառագայթ դիպավ, ինչպես սովորաբար պատահում է, երբ կրակ է իջնում, և հարվածեց մուտքի մոտ գտնվող սյունին, որի կողքին գտնվում էր ուղղափառ պատրիարքը։ Նրանից կրակի բոցեր դուրս եկան բոլոր ուղղություններով, և վառվեց ուղղափառ պատրիարքի մոմը, ով Սուրբ կրակը փոխանցեց իր համակրոններին: Այս սյունը պահպանվել է մինչ օրս Քրիստոսի Հարության տաճարի մուտքի մոտ։

Զրուցեց Նատալյա Գորոշկովան

Մոտ երկու հազար տարի ուղղափառ քրիստոնյաները նշում են իրենց ամենամեծ տոնը՝ Քրիստոսի Հարությունը (Զատիկը) Երուսաղեմի Սուրբ գերեզմանի եկեղեցում:

Ամեն անգամ, ով գտնվում է տաճարի ներսում և մոտակայքում, ականատես է լինում Սուրբ կրակի իջնելուն Զատիկին:

Սուրբ կրակը տաճարում հայտնվում է ավելի քան մեկ հազարամյակ: Քրիստոսի Հարության նախօրեին Սուրբ կրակի իջնելու մասին ամենավաղ հիշատակումները հանդիպում են Գրիգոր Նիսացուց, Եվսեբիոսում և Սիլվիա Ակվիտանացուց և թվագրվում են 4-րդ դարով: Դրանք նաև պարունակում են ավելի վաղ կոնվերգենցիաների նկարագրություններ: Առաքյալների և սուրբ հայրերի վկայության համաձայն՝ չարարված Լույսը լուսավորեց Սուրբ Գերեզմանը Քրիստոսի Հարությունից անմիջապես հետո, որը տեսավ առաքյալներից մեկը. »- գրում է Դամասկոսի Սբ. Եվսեբիոս Պամփիլոսը պատմում է իր «Եկեղեցու պատմության» մեջ, որ երբ մի օր լամպի յուղը քիչ էր, Նարցիս պատրիարքը (2-րդ դար) օրհնեց Սիլովամի ավազանից ջուրը լցնել լամպերի մեջ, և երկնքից իջած կրակը վառեց ճրագները։ , որն այնուհետև այրվել է Զատկի ողջ արարողության ընթացքում։

Սուրբ կրակի պատարագը (եկեղեցական արարողությունը) սկսվում է Ուղղափառ Զատկի մեկնարկից մոտավորապես մեկ օր առաջ: Ուխտավորները սկսում են հավաքվել Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցում՝ ցանկանալով սեփական աչքերով տեսնել Սուրբ կրակի իջնելը։ Ներկաների մեջ միշտ կան բազմաթիվ հետերոդոքս քրիստոնյաներ, մուսուլմաններ և աթեիստներ, արարողությունը վերահսկվում է հրեական ոստիկանության կողմից: Տաճարն ինքնին կարող է ընդունել մինչև 10 հազար մարդ, դրա դիմացի ամբողջ տարածքը և շրջակա շենքերի ինֆիլադը նույնպես լցված են մարդկանցով. ցանկացողների թիվը շատ ավելի մեծ է, քան տաճարի հնարավորությունները, ուստի դա կարող է դժվար լինել: ուխտավորների համար.

Յուղով լցված, բայց առանց կրակի ճրագը դրված է Կենարար գերեզմանի մահճակալի մեջտեղում։ Բամբակյա բուրդի կտորները դրված են ամբողջ մահճակալի վրա, իսկ ժապավենը դրված է եզրերի երկայնքով: Այսպես պատրաստված, թուրք պահակախմբի և այժմ հրեական ոստիկանության կողմից ստուգումից հետո, Edicule-ը (Սուրբ գերեզմանի մատուռը) փակվում և կնքվում է տեղի մահմեդական բանալի պահապանի կողմից:

Իջնելուց առաջ տաճարը սկսում է լուսավորվել Սուրբ Լույսի պայծառ շողերով, փոքրիկ կայծակներ այս ու այն կողմ։ Դանդաղ շարժումով պարզ երևում է, որ նրանք գալիս են տաճարի տարբեր վայրերից՝ Էդիկուլի վերևում կախված սրբապատկերից, Տաճարի գմբեթից, պատուհաններից և այլ վայրերից, և շուրջբոլորը լցնում են վառ լույսով: Բացի այդ, արի ու տես, որ տաճարի սյուների ու պատերի արանքում բավականին տեսանելի կայծակներ են փայլատակում, որոնք հաճախ առանց վնասի անցնում են կանգնած մարդկանց միջով։

Մի պահ հետո պարզվում է, որ ամբողջ տաճարը շրջապատված է կայծակներով և փայլով, որոնք օձի են իջնում ​​նրա պատերն ու սյուները՝ ասես հոսելով մինչև տաճարի ստորոտը և տարածվելով ուխտավորների միջև հրապարակի վրայով։ Միևնույն ժամանակ վառվում են տաճարում և հրապարակում կանգնածների մոմերը, վառվում են Էդիկուլեի կողքերում գտնվող ճրագները (բացառությամբ 13 կաթոլիկների)։ Տաճարը կամ նրա առանձին վայրերը լցված են անզուգական փայլով, որը, ինչպես ենթադրվում է, առաջին անգամ հայտնվել է Քրիստոսի Հարության ժամանակ: Միևնույն ժամանակ, գերեզմանի դռները բացվում են, և ուղղափառ պատրիարքը դուրս է գալիս՝ օրհնելով հավաքվածներին և բաշխելով Սուրբ կրակը։

«...Ամենավառ նկարագրությունը վերաբերում է 1892թ.-ին, որտեղ Պատրիարքի խոսքերից տրված է Սուրբ կրակի բռնկման սքանչելի պատկերը, նա ասում էր, որ երբեմն, մտնելով Էդիկուլ, և չհասցնելով կարդալ աղոթքը. , նա արդեն տեսավ, թե ինչպես էր մարմարե դագաղը ծածկված փոքրիկ բազմագույն ուլունքներով, ինչպես փոքրիկ մարգարիտներ: յուղի ջերմությունը նա զգաց բամբակի մեջ, և դրա հետ միասին վառվեց սալիկը բամբակյա բուրդ. Ըստ ականատեսների՝ երբեմն դա անում են այլ դավանանքների պատկանող մարդիկ՝ այս հարցում կասկածները վերացնելու համար։

Կան նաև այլ ապացույցներ. Անդրհորդանանի միտրոպոլիտը, ով մեկ անգամ չէ, որ ստացել է Սուրբ կրակը, ասել է, որ երբ ինքը մտել է Էդիկուլե, գերեզմանի վրա կանգնած ճրագը վառվել է։ Եվ երբեմն - ոչ, հետո նա ընկավ և արցունքներով սկսեց Աստծուց ողորմություն խնդրել, և երբ նա վեր կացավ, ճրագն արդեն վառվում էր: Դրանից նա երկու փունջ մոմ վառեց, հանեց ու կրակը տվեց իրեն սպասողներին։ Բայց ինքը երբեք չի տեսել, որ կրակը վառվի։

Այն բանից հետո, երբ Պատրիարքը թողնում է Դամբարանը, ավելի ճիշտ՝ նրան տանում են խորան, ժողովուրդը շտապում է Գերեզմանի ներս՝ հարգանքի տուրք մատուցելու: Ամբողջ սալաքարը թաց է, կարծես անձրեւից թրջվել է»։ Հատված գրքից՝ Սուրբ կրակ Սուրբ գերեզմանի վրա, 1991 թ.

Ականատեսների վկայությամբ՝ իջնելուց հետո կրակը չի այրվում առաջին րոպեներին։ Ահա թե ինչ են նրանք գրում.

«Այո, և ես՝ Մետրոպոլիտենի ձեռքից մեղսագործ ստրուկը, մի տեղ 20 մոմ վառեցի և այդ բոլոր մոմերով վառեցի իմ մոմերը, և ոչ մի մազ գանգուր կամ այրված չեղավ և բոլոր մոմերը հանգցրի, հետո մյուսից վառեցի Ժողովուրդ, ես տաքացրի այդ մոմերը, և երրորդ օրը ես նույնպես վառեցի այդ մոմերը, և հետո, առանց որևէ բանի դիպչելու, ոչ մի մազ չայրվեց և չծռվեց, և ես անիծված եմ՝ չհավատալով, որ երկնային կրակն ու Աստծո պատգամը. , և այսպես ես վառեցի իմ մոմերը և հանգցրի, և Մետրոպոլիտենի և բոլոր հույների առաջ հրաժեշտ տվեց այն փաստին, որ նա հայհոյեց Աստծո զորությանը և կոչեց երկնային կրակ, որ հույները կախարդություն են անում, և ոչ թե Աստծո արարածը Միտրոպոլիտը օրհնեց ինձ իր բոլոր պարզությամբ և օրհնություններով»: Կազանի բնակիչ Վասիլի Յակովլևիչ Գագարայի (1634-1637) կյանքն ու ճանապարհորդությունը դեպի Երուսաղեմ և Եգիպտոս.

«Հայր Գեորգին տեսախցիկով ամեն ինչ նկարում է, լուսանկարում։ Ես նաև մի քանի նկար եմ անում։ Մեզ հետ պատրաստել են տասը տուփ մոմ։ Ես մոմերով ձեռքս մեկնում եմ մարդկանց ձեռքերում վառվող կապոցներին, վառում եմ դրանք։ Ես սա հավաքում եմ։ բոցը ափով մեծ է, տաք, բաց - բաց դեղին, ձեռքս բռնում եմ կրակի վրա - չի այրվում, բոցը լիզում է մորուքս, քիթս, աչքերս, միայն ջերմություն եմ զգում և մի նուրբ հպում - չի այրվում!!!» Քահանա Նովոսիբիրսկից.

«Զարմանալի է... Սկզբում կրակը չի վառվում, միայն տաք է, քսում են դեմքին, քսում են կրծքին, և մի վանականի բան չի բռնել Կրակ, և մեկ ուրիշը այրվել է իր գավազանով, բայց երբ ես եկա, փոս չկար: Բարդուղիմեոս վարդապետ (Կալուգին), Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայի վանական, 1983 թ.

«Փորձում եմ կրակը վերցնել ափիս մեջ և պարզել, որ այն նյութական է, կարող ես դիպչել նրան, քո ափի մեջ այն նյութական նյութ է, այն փափուկ է, ոչ տաք, ոչ սառը»: Բիրյուլյովոյի Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցու ծխական Նատալյա:

Մարդիկ, ովքեր այս պահին տաճարում են, պատված են աննկարագրելի և անզուգական ուրախության և հոգևոր խաղաղության զգացումով: Ըստ նրանց, ովքեր այցելել են հրապարակ և հենց տաճար, երբ կրակն իջել է, այդ պահին մարդկանց ճնշող զգացմունքների խորությունը ֆանտաստիկ է եղել. ականատեսները լքել են տաճարը, կարծես նորից ծնված լինեն, ինչպես իրենք են ասում՝ հոգեպես մաքրված և մաքրված տեսողությունից:

Շատ ոչ ուղղափառներ, երբ առաջին անգամ լսում են Սուրբ կրակի մասին, փորձում են կշտամբել ուղղափառներին. որտեղի՞ց գիտեք, որ այն ձեզ է տրվել: Իսկ եթե նրան ընդունի մեկ այլ քրիստոնեական դավանանքի ներկայացուցիչ։ Այնուամենայնիվ, այլ կրոնների ներկայացուցիչներից Սուրբ կրակը ստանալու իրավունքը բռնի ուժով վիճարկելու փորձերը տեղի են ունեցել մեկից ավելի անգամ:

Ամենակարևոր դեպքը տեղի է ունեցել 1579 թվականին: Տիրոջ տաճարի տերերը միաժամանակ մի քանի քրիստոնեական եկեղեցիների ներկայացուցիչներ են: Հայ եկեղեցու քահանաներին, հակառակ ավանդույթի, հաջողվել է կաշառել Սուլթան Մուրատ Ճշմարիտին և տեղի քաղաքապետին, որպեսզի նրանք կարողանան առանձին տոնել Զատիկը և ստանալ Սուրբ կրակը։ Հայ հոգեւորականների կոչով նրանց շատ համակրոններ Մերձավոր Արեւելքից Երուսաղեմ էին եկել՝ միայնակ տոնելու Սուրբ Զատիկը։ Ուղղափառները Սոփրոնի IV պատրիարքի հետ հեռացվել են ոչ միայն տաճարից, այլեւ ընդհանրապես Տաճարից։ Այնտեղ՝ սրբավայրի մուտքի մոտ, նրանք մնացին աղոթելու Կրակի իջնելու համար՝ վշտանալով Շնորհքից բաժանվելու համար: Հայոց Հայրապետը մոտ մեկ օր աղոթեց, սակայն, չնայած նրա աղոթքի ջանքերին, ոչ մի հրաշք չհետևեց։ Մի պահ երկնքից ճառագայթ դիպավ, ինչպես սովորաբար լինում է Կրակի վայրէջքի ժամանակ, և հարվածեց մուտքի մոտ գտնվող սյունին, որի կողքին գտնվում էր ուղղափառ պատրիարքը։ Նրանից կրակի շիթեր ցայտեցին բոլոր ուղղություններով, և ուղղափառ պատրիարքը մոմ վառեց, ով սուրբ կրակը փոխանցեց իր համակրոններին: Սա պատմության մեջ միակ դեպքն էր, երբ վայրէջքը տեղի ունեցավ տաճարից դուրս՝ իրականում ուղղափառների, այլ ոչ թե հայ քահանայապետի աղոթքներով։ «Բոլորը ուրախացան, իսկ ուղղափառ արաբները սկսեցին ցատկել ուրախությունից և բղավել. «Դու մեր միակ Աստվածն ես՝ Հիսուս Քրիստոսը, մեր միակ ճշմարիտ հավատքը ուղղափառ քրիստոնյաների հավատքն է», - գրում է վանական Պարթենիուսը միևնույն ժամանակ Տաճարի հրապարակի հարևանությամբ գտնվող շենքերից մեկը՝ Օմիր (Անվար) անունով, բացականչեց. քարե սալերմոտ 10 մետր բարձրությունից։ Սակայն երիտասարդը չի վթարի ենթարկվել՝ նրա ոտքերի տակի սալերը մոմի պես հալվել են՝ դրոշմելով նրա հետքերը։ Քրիստոնեության ընդունման համար մուսուլմանները մահապատժի ենթարկեցին խիզախ Անվարին և փորձեցին քերել այն հետքերը, որոնք այնքան հստակ վկայում էին ուղղափառության հաղթանակի մասին, բայց նրանք ձախողվեցին, և նրանք, ովքեր գալիս են տաճար, դեռ կարող են տեսնել դրանք, ինչպես նաև կտրված սյունը: տաճարի դռան մոտ։ Նահատակի մարմինն այրել են, սակայն հույները հավաքել են աճյունները, որոնք մինչև վերջ XIXդարեր էին Մեծ Պանագիայի մենաստանում՝ բուրմունք արձակելով:

Թուրքական իշխանությունները խիստ զայրացած էին ամբարտավան հայերի վրա, և սկզբում նույնիսկ ցանկանում էին մահապատժի ենթարկել սրբազանին, բայց հետո ողորմություն գտան և որոշեցին նրան խրատել Զատկի արարողության ժամանակ կատարվածի մասին, որ միշտ հետևի ուղղափառ պատրիարքին և չընդունի. անմիջական մասնակցությունՍուրբ կրակն ընդունելիս: Թեեւ իշխանությունը վաղուց փոխվել է, սակայն սովորույթը շարունակվում է մինչ օրս։

Սուրբ կրակը Աստծո ամենամեծ հրաշքն է բոլոր մարդկանց համար: Հավատացյալների համար՝ աննկարագրելի երանություն և ուրախություն ի Քրիստոս, ոչ հավատացյալների համար՝ տեսնելու և հավատալու հնարավորություն:

Այն փաստով, որ Սուրբ կրակը երկնքից իջնում ​​է միայն Ուղղափառ Զատիկին (պայմանով, որ ուղղափառ պատրիարքը ծառայում է Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցում ըստ ուղղափառ օրացույցի), Աստված վկայում է ուղղափառ հավատքի՝ Ուղղափառ եկեղեցու ճշմարտացիության մասին:

Մի փոքր պատմություն.

Հռոմի պապի և Կոստանդնուպոլսի պատրիարքի միջև տարաձայնությունները սկսվել են 1054 թվականից շատ առաջ, սակայն 1054 թվականին Հռոմի Պապ Լևոն IX-ը կարդինալ Հումբերտի գլխավորությամբ լեգատներ ուղարկեց Կոստանդնուպոլիս՝ հակամարտությունը լուծելու համար։ Հաշտեցման ճանապարհ գտնել չհաջողվեց, և 1054 թվականի հուլիսի 16-ին Այա Սոֆիայի տաճարում պապական լեգաատները հայտարարեցին Պատրիարք Միքայել Կիրուլարիուսի պաշտոնանկության և եկեղեցուց հեռացման մասին։

Սրան ի պատասխան՝ պատրիարքը հուլիսի 20-ին անաթեմատեց լեգատներին։ Քրիստոնեական եկեղեցում պառակտում տեղի ունեցավ՝ Արևմուտքում Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցու, որի կենտրոնը Հռոմն էր, և ուղղափառ եկեղեցու արևելքում՝ կենտրոնը Կոստանդնուպոլսում:

Մի քանի դար Երուսաղեմը գտնվում էր Արևելյան եկեղեցու վերահսկողության տակ։ Եվ չի եղել մի դեպք, որ սուրբ կրակը չիջնի քրիստոնյաների վրա։

1099 թվականին Երուսաղեմը գրավվեց խաչակիրների կողմից։ Հռոմեական եկեղեցին, ստանալով դուքսերի և բարոնների աջակցությունը և ուղղափառներին հավատուրաց համարելով, սկսեց բառացիորեն ոտնահարել նրանց իրավունքները և Ուղղափառ հավատք. Ուղղափառ քրիստոնյաներին արգելվել է մտնել Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցի, նրանց վտարել են եկեղեցիներից, նրանցից խլել են ունեցվածքն ու եկեղեցական շինությունները, նվաստացրել ու ճնշել են՝ ընդհուպ մինչեւ խոշտանգումների աստիճան։

Անգլիացի պատմաբան Սթիվեն Ռանսիմենն այսպես է նկարագրում այս պահն իր «Կոստանդնուպոլսի անկումը» գրքում.

«Առաջին լատին պատրիարք Առնոլդ Շոկետը սկսեց անհաջող. նա հրամայեց վտարել հերետիկոսական աղանդներին (խմբ. ուղղափառ քրիստոնյաներին) իրենց տարածքից Սուրբ գերեզմանի եկեղեցուց, այնուհետև նա սկսեց խոշտանգել ուղղափառ վանականներին՝ փորձելով պարզել, թե որտեղ են նրանք։ պահեց Խաչը և այլ մասունքներ...»:

Մի քանի ամիս անց Առնոլդին գահին հաջորդեց Պիզայի Դայմբերտը, որն էլ ավելի հեռուն գնաց։ Նա փորձեց վտարել բոլոր տեղի քրիստոնյաներին, նույնիսկ ուղղափառներին, Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցուց և այնտեղ թույլ տալ միայն լատիններին՝ ընդհանրապես զրկելով Երուսաղեմի կամ մերձակայքում գտնվող մնացած եկեղեցական շենքերից...

Աստծո հատուցումը շուտով հարվածելու էր: 1101 թվականին, Ավագ շաբաթ օրը, Սուրբ կրակի իջնելու հրաշքը Էդիկուլում տեղի չունեցավ այնքան ժամանակ, մինչև արևելյան քրիստոնյաները հրավիրվեցին մասնակցելու այս ծեսին: Այնուհետև թագավոր Բալդուին I-ը հոգացել է տեղի քրիստոնյաներին նրանց իրավունքները վերադարձնելու մասին։

Միջին դարեր

1578 թվականին, Երուսաղեմի թուրք քաղաքապետի հերթական փոփոխությունից հետո, հայ քահանաները պայմանավորվել են նորաթուխ «քաղաքապետի» հետ, որ Երուսաղեմի ուղղափառ պատրիարքի փոխարեն սուրբ կրակը ստանալու իրավունքը տրվի հայոց ներկայացուցչին։ եկեղեցի. Հայ հոգեւորականների կոչով նրանց հավատակիցներից շատերը Մերձավոր Արևելքի բոլոր կողմերից եկել էին Երուսաղեմ՝ միայնակ տոնելու Սուրբ Զատիկը...

1579 թվականի Ավագ շաբաթ օրը ուղղափառ պատրիարք Սոփրոնի IV-ին և հոգևորականներին թույլ չտվեցին մտնել Սուրբ գերեզմանի եկեղեցի: Նրանք կանգնեցին դրսից Տաճարի փակ դռների առաջ։ Հայ հոգևորականները մտան Էդիկուլ և սկսեցին աղոթական կոչեր առ Տերը կրակի իջնելու համար: Բայց նրանց աղոթքները չլսվեցին։

Կանգնած մոտ փակ դռներՏաճարի ուղղափառ քահանաները նույնպես աղոթքներով դիմեցին Տիրոջը. Հանկարծ աղմուկ լսվեց, Տաճարի փակ դռներից ձախ գտնվող սյունը ճաքեց, միջից կրակ դուրս եկավ և մոմեր վառեց Երուսաղեմի պատրիարքի ձեռքում։ Մեծ ուրախությամբ ուղղափառ քահանայությունը մտավ տաճար և փառաբանեց Տիրոջը: Մուտքի ձախ կողմում գտնվող սյուներից մեկի վրա դեռևս նկատվում են Կրակի վայրէջքի հետքերը։

Սա պատմության մեջ միակ դեպքն էր, երբ վայրէջքը տեղի ունեցավ տաճարից դուրս՝ իրականում ուղղափառների, այլ ոչ թե հայ քահանայապետի աղոթքներով։

«Բոլորն ուրախացան, իսկ ուղղափառ արաբները սկսեցին ուրախությունից թռչկոտել և գոռալ. «Դու մեր միակ Աստվածն ես՝ Հիսուս Քրիստոսը, մեր միակ ճշմարիտ հավատքը ուղղափառ քրիստոնյաների հավատքն է», - գրել է վանական Պարթենիոսը:

Թուրքական իշխանությունները շատ զայրացած էին ամբարտավան հայերի վրա և սկզբում նույնիսկ ցանկանում էին մահապատժի ենթարկել սրբազանին, բայց հետո ողորմություն գտան և որոշեցին նրան խրատել Զատկի արարողության ժամանակ տեղի ունեցածի մասին, որ միշտ հետևի ուղղափառ պատրիարքին և այսուհետև չուղղվի։ մասնակցել սուրբ կրակի ընդունմանը:

Թեեւ իշխանությունը վաղուց փոխվել է, սակայն սովորույթը շարունակվում է մինչ օրս։ Ի դեպ, սա մահմեդական իշխանությունների միակ փորձը չէր՝ կանխելու Սուրբ կրակի վայրէջքը։ Ահա թե ինչ է գրում հայտնի իսլամական պատմիչ ալ-Բիրունին (IX-X դդ.). պղնձի մետաղալար, հուսալով, որ լամպերը չեն վառվի, և հրաշքն ինքնին չի լինի։ Բայց հետո, երբ կրակը մարեց, պղինձը բռնկվեց»։

ՆԱ ՀՐԱՇՔ Է ՏԵՍԵԼ...

Երուսաղեմի 141-րդ պատրիարք Թեոփիլոս III. Ամբողջական վերնագիրը՝ Երանաշնորհ և Ամենայն Սրբություն Կյուրոս Թեոփիլոս, Երուսաղեմի Սուրբ քաղաքի և Համայն Պաղեստինի, Սիրիայի, Արաբիայի, Հորդանանի, Գալիլեայի Կանայի և Սուրբ Սիոնի պատրիարքը։ Տարին մեկ անգամ Սուրբ Գերեզման եկեղեցում Ավագ շաբաթ օրը՝ ուղղափառ Զատկի նախօրեին, ուղիղ ժամը 12:55-ին, նա հայ վարդապետի հետ մտնում է Սուրբ գերեզման։ Այնտեղ, Փրկչի անկողնու առաջ ծնկի գալով, նրանք աղոթք են կարդացել, որից հետո հրաշքով հայտնված կրակից վառում են իրենց մոմերի կապոցները և դուրս բերում սպասող մարդկանց։

XX դար

Ըստ ավանդույթների, որոնք արմատացել են ավելի քան 2000 տարի, Սուրբ կրակի իջնելու հաղորդության պարտադիր մասնակիցներն են վանահայրը, Սուրբ Սավվաս սրբացված Լավրայի վանականները և տեղացի ուղղափառ արաբները:

Ավագ Շաբաթ օրը, Edicule-ի կնքումից կես ժամ անց, արաբ ուղղափառ երիտասարդները, գոռալով, ոտնահարելով, թմբկահարելով, իրար հետ նստած, շտապում են տաճար և սկսում երգել ու պարել: Այս ծիսակարգի հաստատման ժամանակի մասին ոչ մի ապացույց չկա։ Արաբ երիտասարդների բացականչություններն ու երգերը արաբերեն հնագույն աղոթքներ են՝ ուղղված Քրիստոսին և Աստվածամորը, որին խնդրում են Որդուն խնդրել կրակ ուղարկել Սուրբ Գեորգի Հաղթանակին, որը հատկապես հարգված է Ուղղափառ Արևելքում:

Բանավոր ավանդույթների համաձայն՝ Երուսաղեմի վրա բրիտանական տիրապետության տարիներին (1918–1947) անգլիացի նահանգապետը մի անգամ փորձել է արգելել «վայրագ» պարերը։ Երուսաղեմի պատրիարքը երկու ժամ աղոթել է՝ կրակը չի իջել. Ապա պատրիարքը հրամայեց իր կամքով ներս թողնել արաբ երիտասարդներին։ Ծեսը կատարելուց հետո Կրակն իջավ...

Եվ ահա թե ինչ է գրում անգլիացի պատմաբան Սթիվեն Ռանսիմանը 1099 թվականին խաչակիրների կողմից Երուսաղեմի գրավումից հետո ուղղափառ քրիստոնյաների հալածանքների մասին.

Փաստերը հիմնված են արևմտյան տարեգրությունների վրա․ նրանք պահեցին Խաչը և այլ մասունքներ... Մի քանի ամիս անց Առնոլդին գահին փոխարինեց Պիզայի Դայբերտը... Նա փորձեց վտարել բոլոր տեղի քրիստոնյաներին, նույնիսկ ուղղափառներին, Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցուց և այնտեղ թույլ տալ միայն լատիններին։ , ընդհանուր առմամբ զրկելով Երուսաղեմում կամ մերձակայքում գտնվող մնացած եկեղեցական շենքերից... Աստծո հատուցումը շուտով հարվածեց. արդեն 1101 թվականին Ավագ շաբաթ օրը Սուրբ կրակի իջնելու հրաշքը տեղի ունեցավ Էդիկուլեում մինչև արևելյան քրիստոնյաները չհրավիրվեցին մասնակցելու այս ծեսը Հետո Բալդուին I թագավորը հոգացել է նրանց իրավունքները տեղացի քրիստոնյաներին վերադարձնելու մասին...»։
Խոսում են նաև մեկ դեպքի մասին. Սուրբ կրակը չհայտնվեց 1923 թվականի տխուր Զատիկին: Այդ ժամանակ պատրիարք Տիխոնը հեռացվեց Ռուսաստանի վարչակազմից Ուղղափառ եկեղեցի.
Մի օր Երուսաղեմը գրաված թուրքերը արգելեցին ուղղափառներին ծառայել, իսկ նրանք, ում թույլ չէին տալիս տաճար մտնել, կանգնեցին նրա մուտքի մոտ՝ լաց լինելով և աղոթելով. Սուրբ կրակը հանկարծակի դուրս եկավ տաճարի սյուներից մեկից՝ ջրելով. ուղղափառ ժողովուրդը.

Սյունակի այս ճեղքը, որը ձևավորվել է բնության բոլոր օրենքներին հակառակ, դեռևս վկայում է ուղղափառության հաղթանակի մասին: