Ո՞վ է Աթենան: Հին հունական դիցաբանության մեջ Աթենան կազմակերպված պատերազմի, ռազմական ռազմավարության և իմաստության աստվածուհին է: Աստվածուհի Աթենա - ինչպիսին է նա և ինչ է նա հովանավորում
Հին Հելլադան... Առասպելների ու լեգենդների երկիր, անվախ հերոսների երկիր և քաջ նավաստիներ. Բարձր Օլիմպոսում նստած ահեղ աստվածների հայրենիքը։ Զևս, Արես, Ապոլոն, Պոսեյդոն - այս անունները բոլորին ծանոթ են դպրոցի պատմության դասերից:
Այսօր մենք կխոսենք նրանց կանանց և դուստրերի մասին՝ Հունաստանի ամենազոր հնագույն աստվածուհիների մասին, ովքեր խելամտորեն շահարկում էին իրենց ամուսիններին՝ լինելով Օլիմպոսի իսկական սիրուհիները և մահկանացուների սիրուհիները: Այս մեծ էակները կառավարում էին աշխարհը՝ ուշադրություն չդարձնելով ներքևի ողորմելի մարդկանց, քանի որ նրանք պրոդյուսերներ և հանդիսատես էին աշխարհի մեծագույն թատրոնում՝ Երկրում։
Եվ երբ եկավ հեռանալու ժամանակը, Հելլադայի հպարտ աստվածուհիները թողեցին իրենց ներկայության հետքերը հունական հողի վրա, թեև ոչ այնքան նկատելի, որքան Պանթեոնի արական կեսին:
Եկեք հիշենք Օլիմպոսի գեղեցիկ, երբեմն աներևակայելի դաժան դուստրերի մասին առասպելները և կարճ ճանապարհորդություն կատարենք նրանց հետ կապված վայրեր:
Աստվածուհի Հերա - օջախի և ընտանեկան կյանքի հովանավոր
Հերա - աստվածուհի Հին Հունաստան, հավասարների մեջ ամենաբարձրը և չորրորդ սերնդից Օլիմպոսի գրեթե բոլոր մյուս աստվածուհիների անվանական մայրը (առաջին սերունդը աշխարհի ստեղծողներն են, երկրորդը՝ տիտանները, երրորդը՝ առաջին աստվածները)։
Ինչո՞ւ։ Որովհետև նրա ամուսին Զևսը շատ հեռու է հավատարիմ տղամարդու իդեալից։
Այնուամենայնիվ, Հերան ինքը լավն է. որպեսզի ամուսնանա այն ժամանակ ոչ նույնիսկ գերագույն աստծու հետ, այլ միայն Քրոնոսի (տիտաններից ամենաուժեղ) մարդասպանի հետ, Հերան սիրահարվեց Զևսին, այնուհետև հրաժարվեց դառնալ նրա սիրուհին, քանի դեռ նա դա չդարձավ: երդվել նրան դարձնել իր կինը:
Ավելին, երդման մեջ ներկայացված էին Ստիքսի ջրերը (գետը, որը բաժանում է ողջերի և մահացածների աշխարհը և հսկայական իշխանություն ունի թե՛ աստվածների, թե՛ մարդկանց վրա):
Սիրո խելագարության մեջ երդումը հնչեց, և Հերան դարձավ Օլիմպոսի գլխավոր աստվածուհին: Բայց շուտով Զևսը բավականացավ ընտանեկան կյանքև ուրախությամբ կապեր հաստատեց կողքից, ինչը դառնացրեց Հերային և ստիպեց նրան վրեժխնդիր լինել նրանցից, ում նախընտրում էր իր անհավատարիմ ամուսինը, և միևնույն ժամանակ իր կողքի երեխաներից:
Հերա - պահապան աստվածուհի օջախ և տունև ընտանիքը, օգնում է լքված կանանց, պատժում անհավատարիմ ամուսիններին (որը հաճախ քիթ է բերում իր փախչող հարսի՝ Աֆրոդիտեի հետ):
Հերայի սիրելի որդին Արեսն է՝ պատերազմի աստվածը, որին հայրը արհամարհում է մարտերի հանդեպ սիրո և մշտական սպանությունների համար:
Բայց Օլիմպոսի առաջին տիկնոջ ատելությունը կիսում են երկու արարածներ՝ Զևս Աթենայի դուստրը և Զևս Հերկուլեսի որդին, որոնք երկուսն էլ չեն ծնվել նրա օրինական կնոջ կողմից, բայց, այնուամենայնիվ, բարձրացել են Օլիմպոս:
Բացի այդ, Հերային ատում է իր իսկ որդին՝ Հեփեստոսը՝ արհեստների աստվածը և գեղեցկության աստվածուհի Աֆրոդիտեի ամուսինը, որին Հերան գցել է Օլիմպոսից որպես մանուկ իր ֆիզիկական այլանդակության համար։
Այս դաժան տիկնոջ ամենամեծ հետքը կարելի է համարել Հերայի տաճարը հին Օլիմպիայում։
Կրոնական շենքը կառուցվել է մ.թ.ա 7-րդ դարի վերջին։ ե. Հսկայական տաճարը վաղուց ավերակ է փլվել, սակայն հնագետների մի քանի սերունդների ջանքերի շնորհիվ տաճարի և նրա պահպանված հատվածների հիմքերը վերականգնվել են և այժմ բաց են զբոսաշրջիկների համար։
Բացի այդ, Օլիմպիա թանգարանում կարելի է տեսնել Հերային նվիրված արձանների բեկորներ և հստակ հասկանալ, թե ինչպես է աստվածուհուն պատկերել նրա երկրպագուները:
Դեպի Օլիմպիա տոմսի արժեքը 9 եվրո է, որը ներառում է մուտքը պեղումների տարածք և թանգարան։ Տոմս կարող եք վերցնել միայն պեղումների տարածք, այն կարժենա 6 եվրո։
Աֆրոդիտե - սիրո աստվածուհի Հին Հունաստանում
Գեղեցկուհի Աֆրոդիտեն, ում գեղեցկությանը կարող էր համապատասխանել միայն իր անլուրջությունը, Զևսի կամ Հերայի դուստրը չէ, այլ շատ ավելի մեծ ընտանիքից է:
Նա Ուրանի վերջին ստեղծագործությունն է՝ տիտաններից առաջինը, որը ամորձվել է Քրոնոսի կողմից Օլիմպոսի համար առաջին պատերազմի ժամանակ։
Տիտանի արյունը, զրկված մարմնի որոշակի մասից, խառնվեց ծովի փրփուրին և դրանից առաջացավ մի նենգ ու դաժան գեղեցկուհի, որը թաքնվեց Կիպրոսում Քրոնոսի հայացքից մինչև նրան տապալեց Զևսը։
Հերայի խորամանկ ծրագրի շնորհիվ Աֆրոդիտեն ամուսնացավ հզոր, բայց տգեղ Հեփեստոսի հետ։ Եվ մինչ նա աշխատում էր իր արհեստանոցում, աստվածուհին կա՛մ ըմբոշխնում էր Օլիմպոսում՝ շփվելով աստվածների հետ, կա՛մ ճանապարհորդում էր աշխարհով մեկ՝ սիրահարվելով աստվածներին ու մարդկանց, սիրահարվելով ինքն իրեն։
Քամոտ գեղեցկուհու ամենահայտնի սիրահարները մարմնով և հոգով գեղեցիկ որսորդ Ադոնիսն էր, որին աստվածուհին այնքան սիրահարվեց, որ վարազի ժանիքներից նրա ողբերգական մահից հետո իրեն ցած նետեց Լիդիանի ժայռից։
Իսկ Արեսը՝ պատերազմի և կործանման աստվածը, վարազը գաղտնի ուղարկեց Ադոնիսի մոտ։
Արեսն էր, ով լցվել էր հպարտ Հեփեստոսի համբերությամբ, ով թակարդ էր գցում սիրահարների համար. նա հորինեց ամուր ցանց, այնքան բարակ, որ սիրահարները պարզապես չնկատեցին այն, երբ ցանցը նետվեց մահճակալի վրա «Հանդիպում», Հեփեստոսի թակարդը խճճեց սիրահարներին և նրանց բարձրացրեց մահճակալի վերևում:
Երբ արհեստների աստվածը վերադարձավ Օլիմպոս, նա երկար ծիծաղեց անհաջող սիրահարների վրա, և խայտառակ Աֆրոդիտեն որոշ ժամանակ փախավ Կիպրոսի իր տաճարը, որտեղ նա ծնեց Արեսի որդիներին ՝ Ֆոբոսին և Դեյմոսին:
Պատերազմի աստվածն ինքը գնահատեց Հեփեստոսի թակարդի նրբագեղությունն ու փափկությունը և արժանապատվորեն ընդունեց պարտությունը՝ թողնելով գեղեցկուհի Աֆրոդիտեին, որին շուտով ներում էր ամուսինը:
Աֆրոդիտեն սիրո և սիրային խելագարության աստվածուհին է։ Նա, չնայած իր երիտասարդ տեսքին, Օլիմպոսի ամենածեր աստվածուհին է, որին Հերան հաճախ է դիմում օգնության (հատկապես այն դեպքերում, երբ իր կնոջ հանդեպ սիրո օջախը Զևսի մոտ նորից սկսում է մարել): Աֆրոդիտեն համարվում է նաև պտղաբերության աստվածուհի, ինչպես նաև ծովային աստվածուհիներից մեկը։
Աֆրոդիտեի սիրելի որդին Էրոսն է, որը հայտնի է նաև որպես Կուպիդ, մարմնական սիրո աստված, ով միշտ ուղեկցում է մորը: Նա Օլիմպոսում մշտական թշնամիներ չունի, բայց նրա անլուրջությունը հաճախ հանգեցնում է Հերայի և Աթենայի հետ վեճերի:
Աֆրոդիտեի ամենամեծ ժառանգությունը Պաֆոսն է, քաղաք հունական Կիպրոսում, որը գտնվում է այն տեղում, որտեղ նա ժամանակին դուրս է եկել ծովի փրփուրից:
Այս վայրը գնահատում էին ոչ միայն կանայք, այլև տղամարդիկ. Հին Հունաստանի որոշ շրջաններում հավատ կար, որ մի աղջիկ, ով այցելում էր Աֆրոդիտեի տաճար և հարաբերությունների մեջ մտնում տաճարի շրջակայքում գտնվող անծանոթի հետ, օրհնություն էր ստանում։ կյանքի սիրո աստվածուհու:
Բացի այդ, տաճարում էր գտնվում Աֆրոդիտեի բաղնիքը, որի մեջ երբեմն իջնում էր աստվածուհին՝ վերականգնելու իր գեղեցկությունն ու երիտասարդությունը։ Հույն կանայք հավատում էին, որ եթե մտնես բաղնիք, երիտասարդությունը պահպանելու բոլոր հնարավորությունները կան:
Այժմ տաճարից միայն ավերակներ են մնացել՝ բաց զբոսաշրջիկների համար։ Պաֆոսի Աֆրոդիտեի տաճարից ոչ հեռու միշտ կարող եք գտնել ինչպես նորապսակների, այնպես էլ միայնակ մարդկանց, քանի որ, ըստ լեգենդի, նրանք, ովքեր ափին սրտաձեւ խճաքար կգտնեն, հավիտենական սեր կգտնեն:
Warrior աստվածուհի Աթենա
Աթենա աստվածուհին ծննդյան ամենաաննորմալ առասպելի տերն է:
Այս աստվածուհին Զևսի և նրա առաջին կնոջ՝ Մետիսի դուստրն է՝ իմաստության աստվածուհին, ով, ըստ Ուրանի կանխատեսման, պետք է որդի ծներ, որն իր հերթին շուտով տապալելու էր իր ամպրոպային հորը։
Իմանալով իր կնոջ հղիության մասին՝ Զևսը ամբողջությամբ կուլ տվեց նրան, բայց շուտով գլխում կատաղի ցավ զգաց:
Բարեբախտաբար, այդ ժամանակ Օլիմպոսում էր Հեփեստոս աստվածը, ով թագավորական հոր խնդրանքով մուրճով հարվածեց նրա մարմնի ցավոտ հատվածին՝ ճեղքելով նրա գանգը։
Զևսի գլխից դուրս եկավ մարտական հանդերձանքով մի կին, որը միավորեց իր մոր իմաստությունը և հոր տաղանդները՝ դառնալով Հին Հունաստանի պատերազմի առաջին աստվածուհին:
Ավելի ուշ ծնվեց սուր ճոճելու մեկ այլ երկրպագու՝ Արեսը, որը փորձեց հավակնել իր իրավունքներին, բայց աստվածուհին բազմաթիվ մարտերում ստիպեց եղբորը հարգել իրեն՝ ապացուցելով նրան, որ մարտական խելագարությունը բավարար չէ հաղթելու համար։
Աթենք քաղաքը նվիրված է աստվածուհուն, որը նա շահեց Պոսեյդոնից Ատտիկայի շուրջ լեգենդար վեճում։
Հենց Աթենան է աթենացիներին նվիրել անգին նվեր՝ ձիթենին:
Աթենան Օլիմպոսի առաջին գեներալն է։ Հսկաների հետ պատերազմի ժամանակ աստվածուհին կռվում էր Հերկուլեսի կողքին, մինչև հասկացավ, որ աստվածները չեն կարող հաղթել:
Այնուհետև Աթենասը նահանջեց Օլիմպոս և մինչ Զևսի որդիները զսպում էին հսկաների հորդաները, նա մարտի դաշտ բերեց Մեդուզայի գլուխը, որի հայացքը կենդանի մնացած մարտիկներին վերածեց քարերի, ավելի ճիշտ՝ լեռների։
Աթենան իմաստության, «խելացի» պատերազմի և արհեստների հովանավորն է: Աթենայի երկրորդ անունը Պալլաս է, որը ստացել է ի պատիվ իր խնամատար քրոջ, ով մահացել է այն ժամանակվա աղջիկ Աթենայի հսկողության պատճառով. աստվածուհին, առանց նշանակելու, պատահաբար սպանել է իր ընկերոջը:
Հասունանալով` Աթենասը դարձավ Օլիմպոսի աստվածուհիներից ամենախիտը:
Նա հավերժ կույս է և հազվադեպ է կոնֆլիկտների մեջ ընկնում (բացառությամբ այն դեպքերի, որոնք վերաբերում են իր հորը):
Աթենան բոլոր օլիմպիականներից ամենահավատարիմն է և նույնիսկ աստվածների գաղթի ժամանակ նա ցանկացել է մնալ Հունաստանում՝ հույս ունենալով, որ մի օր կարող է վերադառնալ իր քաղաքը:
Աթենան Օլիմպոսում ոչ թշնամիներ ունի, ոչ էլ ընկերներ: Նրա ռազմական տաղանդը հարգվում է Արեսի կողմից, նրա իմաստությունը գնահատվում է Հերայի կողմից, և նրա հավատարմությունը գնահատվում է Զևսի կողմից, բայց Աթենան հեռու է պահում նույնիսկ հորից՝ նախընտրելով մենությունը:
Աթենասը բազմիցս իրեն դրսևորել է որպես Օլիմպոսի պահապան՝ պատժելով մահկանացուներին, ովքեր իրենց աստվածներին հավասար են հռչակել։
Նրա սիրելի զենքը նետ ու աղեղն է, բայց հաճախ նա պարզապես հույն հերոսներ է ուղարկում իր թշնամիների մոտ՝ հատուցելով նրանց իր բարեհաճությունը։
Աթենայի ամենամեծ ժառանգությունը նրա քաղաքն է, որը նա պաշտպանել է բազմաթիվ առիթներով, այդ թվում՝ անձամբ մտնելով մարտի դաշտ:
Երախտապարտ աթենացիները աստվածուհուն կառուցեցին Հունաստանի ամենաանհավանական սրբավայրը` հայտնի:
Նրա 11 մետրանոց արձանը, որը պատրաստված է բրոնզից մեծ գումարոսկի հայտնի քանդակագործ Ֆիդիասի կողմից.
Արձանը չի պահպանվել մինչ օրս, ինչպես նաև տաճարի զգալի մասը, սակայն քսաներորդ դարի վերջում Հունաստանի կառավարությունը վերականգնեց առասպելական ավերակները և սկսեց փնտրել հանված մասունքները, որոնք աստիճանաբար վերադառնում են իրենց տեղերը։ .
Աթենքի բազմաթիվ գաղութներում, մասնավորապես՝ Սև ծովի ափին, կային Պարթենոնի մանրանկարչական օրինակներ։
Վաղուց մոռացության մեջ են ընկել Հին Հունաստանի ամենազոր աստվածներն ու աստվածուհիները։ Բայց կան տաճարներ, որոնք նվիրված են նրանց, և նրանց մեծ գործերը լավ են հիշում նրանց պաշտողների ժառանգները:
Եվ թեև Հունաստանն այլևս չի հարգում հզոր օլիմպիականներին՝ դառնալով նրա հայրենիքը Ուղղափառ եկեղեցի, թող գիտնականները փորձեն ապացուցել, որ այս աստվածները երբեք չեն եղել... Հունաստանը հիշում է. Նա հիշում է Զևսի սերը և Հերայի դավաճանությունը, Արեսի կատաղությունն ու Աթենայի հանդարտ զորությունը, Հեփեստոսի հմտությունն ու Աֆրոդիտեի անկրկնելի գեղեցկությունը...
Եվ եթե դուք գաք այստեղ, նա անպայման կպատմի իր պատմությունները նրանց, ովքեր ցանկանում են լսել:
Օլիմպոսի հնագույն աստվածների տպավորությունը լրացնելու համար ծանոթանում ենք դրանցում նկարագրված տեսարժան վայրերին։
Ինչ տեսք ունի Հունաստանի ամենաբարձր լեռը՝ լեգենդար Օլիմպոսը, կիմանաք՝ կարդալով սա։
Աթենա Աթենան իմաստության և արդար պատերազմի աստվածուհին է հին հույների առասպելներում: Ծնվել է Զևսից և Մետիսից (իմաստություն): Զևսը կուլ տվեց իր հղի կնոջը, այնուհետև Հեփեստոսը (կամ Պրոմեթևսը) կացնով բաժանեց նրա գլուխը, և Աթենան այնտեղից հայտնվեց մարտական ամբողջ զրահով և պատերազմական աղաղակով: Աթենան ուժով և իմաստությամբ հավասար է Զևսին: Նրա ատրիբուտներն են օձն ու բուն, ինչպես նաև էգիսը՝ այծի կաշվից վահան՝ օձի մազերով Մեդուզայի գլխով, որն ունի կախարդական ուժ և վախեցնում է աստվածներին ու մարդկանց։ Աթենայի սուրբ ծառը ձիթենին է: Հերոսական դիցաբանության ժամանակաշրջանի Աթենան կռվում է տիտանների և հսկաների դեմ: Նա սպանեց գորգոն Մեդուզային: Ոչ մի մահկանացու չի կարող տեսնել նրան (նա զրկել է երիտասարդ Տիրեսիասին տեսողությունից, երբ նա պատահաբար տեսել է նրա լվացումը): Նա հովանավորում է հերոսներին և պաշտպանում հասարակական կարգը: Նրա սիրելին Ոդիսևսն է, նա աքայացի հույների գլխավոր պաշտպանն է և Տրոյական պատերազմի ժամանակ տրոյացիների մշտական թշնամին։ Նա օգնում էր բրուտներին, ջուլհակներին, ասեղնագործ կանանց, «Արգո» նավի շինարարին և բոլոր արհեստավորներին: Աթենասը օգնեց Պրոմեթևսին կրակ գողանալ Հեփեստոսի դարբնոցից: Նրա սեփական արտադրանքը իսկական արվեստի գործեր են: Նա նաև օրենսդիր և Աթենքի պետականության հովանավորն է։ Թեև Աթենայի պաշտամունքը տարածված էր ամբողջ մայրցամաքում և կղզու Հունաստանում, Աթենային հատկապես հարգում էին Ատտիկայում՝ Աթենքում (հույները Աթենք քաղաքի անունը կապում էին աստվածուհու անվան հետ): Աթենա Պրոմախոսի (առաջին գծի մարտիկ) հսկայական արձանը արևի տակ շողացող նիզակով զարդարում էր Աթենքի Ակրոպոլիսը, որտեղ աստվածուհուն նվիրված էին Էրեխթեոնի և Պարթենոնի տաճարները: Աթենասին նվիրված էին գյուղատնտեսական բազմաթիվ տոներ։ Մեծ Պանաթենայի փառատոնն իր բնույթով համընդհանուր էր (փառատոնի ժամանակ Աթենային զոհաբերություններ արվեցին և տեղի ունեցավ պեպլոսի փոխանցումը՝ աստվածուհու վարագույրը, որի վրա պատկերված էին նրա սխրագործությունները գիգանտոմախիայում՝ պայքար հսկաների դեմ)։ Հռոմում Աթենային նույնացնում էին Միներվայի հետ։
Պատմական բառարան. 2000 .
Հոմանիշներ:Տեսեք, թե ինչ է «Աթենան» այլ բառարաններում.
- (Άθηνά), in Հունական դիցաբանությունիմաստության և արդար պատերազմի աստվածուհի: Ա-ի կերպարի նախահունական ծագումը թույլ չի տալիս բացահայտել աստվածուհու անվան ստուգաբանությունը՝ հիմնվելով միայն տվյալների վրա. Հունարեն լեզու. Ա-ի ծննդյան առասպելը Զևսից և Մետիսից («իմաստություն», ... ... Դիցաբանության հանրագիտարան
Աթենա- Լեմնիա: Ֆիդիասի արձանի վերակառուցում Աթենքի Ակրոպոլիսում. ԼԱՎ։ 450 մ.թ.ա Քանդակների հավաքածու. Դրեզդեն. Աթենա Լեմնիա. Ֆիդիասի արձանի վերակառուցում Աթենքի Ակրոպոլիսում. ԼԱՎ։ 450 մ.թ.ա Քանդակների հավաքածու. Դրեզդեն. Աթենան հին հույների առասպելներում... ... Հանրագիտարանային բառարան» Համաշխարհային պատմություն»
- (Պալլաս, հռոմեացիների մեջ Միներվա) հունական դիցաբանության մեջ իմաստության և ռազմական գործերի աստվածուհի; Զևսի դուստրը՝ ծնված նրա գլխից; համարվում էր Աթենքի հովանավորը։ Ռուսերենում ներառված օտար բառերի բառարան. Պավլենկով Ֆ., 1907. ԱԹԵՆԱ (Հունարեն... ... Ռուսաց լեզվի օտար բառերի բառարան
- (Պալլաս Աթենա) հունական դիցաբանության մեջ պատերազմի և հաղթանակի, ինչպես նաև իմաստության, գիտելիքի, արվեստների և արհեստների աստվածուհի: Զևսի դուստրը, որը ծնվել է ամբողջ զրահով (սաղավարտ և պատյան) նրա գլխից։ Աթենքի հովանավոր. Նրան համապատասխանում է հռոմեական Միներվան։ Ի թիվս… Մեծ Հանրագիտարանային բառարան
Աթենա- Լեմնիա: Ֆիդիասի արձանի վերակառուցում Աթենքի Ակրոպոլիսում. ԼԱՎ։ 450 մ.թ.ա Քանդակների հավաքածու. Դրեզդեն. ԱԹԵՆԱ (Pallas Athena), հունական դիցաբանության մեջ՝ պատերազմի և հաղթանակի, իմաստության, գիտելիքի, արվեստների և արհեստների աստվածուհի, Աթենքի հովանավորուհին։ Զևսի դուստրը, ... ... Նկարազարդված Հանրագիտարանային բառարան
- (Պալլաս Աթենա), հունական դիցաբանության մեջ՝ պատերազմի և հաղթանակի, իմաստության, գիտելիքի, արվեստների և արհեստների աստվածուհի, Աթենքի հովանավորուհին։ Զևսի դուստրը, որը ծնվել է ամբողջ զրահով (սաղավարտ և պատյան) նրա գլխից: Աթենայի հատկանիշները՝ օձ, բու և էգիս վահան... ... Ժամանակակից հանրագիտարան
Պալլաս Աթենա, ին հին հունական դիցաբանությունգլխավոր աստվածներից մեկը՝ կույս աստվածուհին; հարգված է որպես պատերազմի և հաղթանակի, ինչպես նաև իմաստության, գիտելիքի, արվեստի և արհեստների աստվածուհի: Ըստ առասպելի՝ Զևսի գլխից դուրս է եկել սաղավարտով և պատյանով Ա. Ա.…… Խորհրդային մեծ հանրագիտարան
Minerva, Polyada, Pallas, Nike ռուսերեն հոմանիշների բառարան: athena գոյական, հոմանիշների թիվը՝ 10 pallas athena (3) ... Հոմանիշների բառարան
- (նաև Պալլաս) Հունաստանի հնագույն աստվածություններից մեկը, Զևսի դուստրը, ռազմիկ աղջիկը, հունականը զուգահեռ գերմանական դիցաբանության Վալկիրիաներին (տես): Պատկերի ծագումը պարզ չէ. գուցե այն հիմնված է պարզունակ ընտանիքի երկնային պրոյեկցիայի վրա... ... Գրական հանրագիտարան
Հունական աստվածուհի… Բրոքհաուսի և Էֆրոնի հանրագիտարան
Գրքեր
- Աթենան օլիգարխ Մուսինա Մարուսյայի դուստրն է։ Ֆինանսական դժվարություններից դուրս գալու համար Մուսյա Մուսինան աշխատանքի է անցնում որպես դաստիարակ Աթենայի՝ մայրաքաղաքային օլիգարխի փչացած դստեր համար: Հայրս ունի նոր երիտասարդ կին և նավթի բիզնես, բայց ոչ...
Մեկը կենտրոնական վայրերհին հունական դիցաբանության մեջ այն վերագրվել է Պալլաս Աթենային: Աթենան իմաստության աստվածուհի է, արդար պատերազմի և հաղթանակի աստվածուհի, Հունաստանի ամենահարգված աստվածուհիներից մեկը: Աթենան Զևսի դուստրն է՝ ամբողջ Օլիմպոսի ամենահզոր աստվածը, երկնքի, ամպրոպի և կայծակի աստվածը: Մնացած հունական աստվածները հնազանդվում են Զևսին, նա իշխանություն ունի մարդկանց վրա, հասարակական կարգ է հաստատում և բարին ու չարը բաշխում երկրի վրա: Բայց արդարացի կլինի նշել, որ իր սիրելի դուստրը չի զիջում նրան ոչ ուժով, ոչ էլ իմաստությամբ։ Շատ լեգենդներ նկարագրում են Աթենասին, որը նստած է գահին Զևսի կողքին: Աթենայի մայրը իմաստուն օվկիանոս Մետիսն է՝ Զևսի առաջին կինը։
Աթենային վերագրվում է ֆլեյտայի, կառքի և նավի գյուտը։ Նրա ձեռքբերումներից էին օրենքների մշակումը և Աթենքում Գերագույն դատարանի ստեղծումը։ Նա գրագիտության և արդարության անձնավորությունն է։ Աթենասը տալիս է իմաստություն և գիտելիք, սովորեցնում է մարդկանց արվեստներ և արհեստներ, օգնում է ասեղնագործ կանանց, ջուլհակներին և բրուտագործներին: Հունական մշակույթի աճով իմաստուն ռազմիկը դարձավ նաև գիտության հովանավորը։
Իմաստության աստվածուհի Զևսի դուստրը պաշտամունքի առարկա էր ողջ Հին Հունաստանում, նրան երգում էին բանաստեղծները և հիանում քանդակագործների և նկարիչների կողմից: Քանդակագործների, արվեստագետների և բանաստեղծների բազմաթիվ աշխատանքներում Զևսի դուստրը մեր առջև է հայտնվում ամբողջական ռազմական զրահով. նա կրում է փայլուն ռազմական զրահ, փայլուն սաղավարտ, իսկ աստվածուհին իր ձեռքերում պահում է նիզակ և վահան: Բայց իր ամբողջ մարտական արտաքինով նա առանձնանում է իր արտասովոր գեղեցկությամբ։ Նա ունի մոխրագույն-կապույտ աչքեր, շագանակագույն մազեր, աստվածային կերպարանք և շքեղ կեցվածք:
Աթենան հովանավորում է Հունաստանի հերոսներին, նրանց տալիս է իմաստուն խորհուրդներ և օգնում նրանց դուրս գալ վտանգի ժամանակ: Այսպիսով, իմաստության աստվածուհին օգնում է Պերսևսին գործ ունենալ Մեդուզա Գորգոնի հետ, ով մեկ հայացքով քար է դարձրել բոլոր կենդանի արարածները: Աթենասը Պերսևսին տրամադրեց հայելու պես փայլող պղնձե վահան, որի մեջ նա նայեց, որպեսզի չհանդիպի Մեդուզա Գորգոնի աչքերին: Եվ դրա շնորհիվ նա կարողացավ կտրել նրա գլուխը։ Աթենայի սիրելիներից մեկը Ոդիսևսն է: Նրա աստվածուհին ուղեկցում է նրան իր երկար տարիների թափառումների ընթացքում և, ի վերջո, նպաստում է նրա վերադարձին իր հայրենի Իթակա կղզի: Հայրենիք վերադառնալուն պես աստվածուհին Ոդիսևսին վերածում է աղքատ ծերուկի և այդպիսով ևս մեկ անգամ փրկում նրան՝ հնարավորություն տալով վրեժխնդիր լինել իր հանցագործներից։
Աթենան հանդես է գալիս որպես Հերկուլեսի օգնական տիտանների դեմ պայքարում, նրա օգնությամբ նա Էրեբուսից դուրս է բերում Հադես Կերբերուս աստծո շանը։ Զևսի դուստրը աջակցում է Դիոմեդեսին իր ռազմական սխրանքներում։ Օգնում է Պրոմեթևսին կրակը հանել Հեփեստոսի դարբնոցից, իսկ Ջեյսոնը օգնում է վերադարձնել Ոսկե գեղմը։
Աթենան քաղաքների, նրանց պարիսպների ու ամրոցների պահապանն է։ Նա պաշտպանն է այնպիսի քաղաքների, ինչպիսիք են Տրոյան, Աթենքը, Սպարտան, Արգոսը: Նրա պատվին անվանվել է քաղաքը՝ Հունաստանի մայրաքաղաք Աթենքը։ Ամեն տարի Աթենք քաղաքում անցկացվում էր Պանաթենիա՝ տոնակատարություն՝ ի պատիվ իմաստության աստվածուհու, որն ուղեկցվում էր երաժշտական և սպորտային մրցույթներով, ջահերով տոնական երթով, նվերների և զոհաբերությունների զոհաբերություններով: Աթենային նվիրված էին գյուղատնտեսական հետևյալ տոները.
- տոներ, որոնք կապված են հացի բողբոջման հետ - procharisteria;
- մրգերի հասունացման տոներ - կալինտերիա;
- երաշտի կանխարգելման տոներ՝ սկիֆորիա;
- բերքահավաքի սկզբի տոներ՝ պլինտերիա և այլն։
Զևսի դստեր սուրբ ծառը ձիթենին է, որը հույն ժողովուրդն անվանել է «ճակատագրի ծառ»: Ամենուր Աթենայի ուղեկիցներն են բուն ու օձը՝ իմաստության խորհրդանիշները:
Աթենա աստվածուհու մասին բավականին շատ լեգենդներ և առասպելներ կան: Ժամանակակից գրականության մեջ ամենատարածվածներից է Աթենայի և Արախնեի առասպելը։ Արաչնեն հմուտ ասեղնագործ և ջուլհակ է։ Չափից դուրս հպարտանալով իր տաղանդով՝ նա Աթենային առաջադրեց ջուլհակների մրցույթի և խայտառակ պարտություն կրեց: Չդիմանալով դա՝ Արախնեն փորձեց ինքնասպան լինել, բայց Աթենան կանխեց դա։ Որպես պատիժ իր հպարտության և աստվածների հանդեպ արհամարհանքի համար, աստվածուհին նրան սարդի վերածեց, որպեսզի նա հավերժ կախվի և հյուսի հավիտյան: Հունարենից թարգմանված «arachne» բառը թարգմանվում է որպես «սարդ»:
Հունական դիցաբանության մեջ բազմիցս նկարագրվում է դաժան, արյունալի պատերազմի աստված Աթենայի և Արեսի թշնամությունը: Բայց Աթենայի կողքին հաղթանակի աստվածուհի Նիկան է, և վերջում Աթենան միշտ հաղթող է դառնում։
Իմաստության աստվածուհու պատվին կառուցվել են բազմաթիվ տաճարներ ու սրբավայրեր։ Սրանք Աթենք քաղաքի տաճարներն են՝ Էրեխթեոն, Պարթենոն, Հեկատոմենդոն, Զևսի և Աթենայի տաճար։ Աթենայի սրբավայրեր կային այլ վայրերում՝ Արգոս և Դելֆի քաղաքներում, Դելոս և Հռոդոս կղզիներում, Սպարտայում։ Հին հույն մեծագույն քանդակագործ և ճարտարապետ Ֆիդիասը կանգնեցրել է «Աթենա Պարթենոս», «Աթենա Լեմնիա», «Աթենա Պրոմախոս», «Աթենա Արիա» արձանները։ Ցավոք, այս գործերից ոչ մեկը չի պահպանվել մինչ օրս։ Հին գեղանկարչության նկարների շարքում. նվիրված Աթենային– Կլեանթեսի «Աթենայի ծնունդը», Անտիֆիլոսի «Ալեքսանդրն ու Ֆիլիպը Աթենայի հետ» և Ֆամուլա «Աթենա» կտավները։
Աթենան՝ իմաստության և գեղեցկության մարմնավորումը, այսօր շարունակում է մնալ հիացմունքի առարկա և մուսա բազմաթիվ քանդակագործների, նկարիչների և բանաստեղծների համար:
Աթենա(հին հունարեն - Athenaia; mycenaean atanapotinija - «Ատանա տիկինը»), հունական դիցաբանության մեջ իմաստության և արդար պատերազմի, ռազմական իմաստության և ռազմավարության, գիտելիքի, արվեստների և արհեստների աստվածուհի: Աթենան ռազմիկ աղջիկ է, քաղաքների, գիտությունների, հմտության, խելացիության, ճարտարության և հնարամտության հովանավոր: Օլիմպիական 12 մեծ աստվածներից մեկը։
Ընտանիք և միջավայր
Առասպելներ
Աղբյուրներում հիշատակումներ կան Աթենասի և Հեփեստոսի հետ կապված երեխայի ծննդյան մասին։ Այս պատմության առաջին մասը պարունակվում է միայն հետագա աղբյուրներում։ Ըստ նրանց՝ Զևսը երդվել է կատարել Հեփեստոսի ցանկացած ցանկություն, և Դարբին Աստված Աթենայից խնդրել է որպես իր կին։ Աստվածների արքան չկարողացավ դրժել երդումը, բայց իր օրիորդ աղջկան խորհուրդ տվեց պաշտպանվել։ Ըստ հիմնական լեգենդի՝ Զևսի դուստրը եկել է Հեփեստոսի մոտ զենքի համար, և նա փորձել է տիրել նրան, և նա սկսել է փախչել։ Դարբին Աստվածը հետապնդեց նրա հետևից և հասավ նրան, բայց զենքը ձեռքին պաշտպանվելիս Պալասը նիզակով վիրավորեց նրան հետապնդողին։ Հեփեստոսը սերմը թափեց Աթենայի ոտքի վրա, որից հետո աստվածուհին այն սրբեց բուրդով և թաղեց հողի մեջ, որից հետո Գայան երկիրը երեխա ունեցավ: Հետևաբար, Էրիխտոնիոսը կոչվում էր և՛ Գայայի, և՛ Աթենայի որդի, և անունը մեկնաբանվում էր «երիոնից»՝ բուրդից (կամ «երիս» - տարաձայնություն) և «քթոնից»՝ հողից:
Աթենասը գաղտնի մեծացրել է Էրիխթոնիուսին՝ ցանկանալով նրան անմահացնել, նա դագաղի մեջ պահելու համար տվել է Կեկրոպս Ագլավրայի, Գերսայի և Պանդրոզայի դուստրերին՝ արգելելով բացել։ Քույրերը բացեցին դագաղը և տեսան օձերի հետ շաղկապված մի երեխայի, որը Ռազմիկը նշանակեց երեխային որպես պահակ: Նրանց կա՛մ սպանեցին օձերը, կա՛մ Պալլասը խելագարեցրեց նրանց, և նրանք ակրոպոլիսի գագաթից նետվեցին անդունդը։ Իր քույրերի մահից հետո Էրիխտոնիոսը մեծացել է Աթենայի տաճարում։ Երբ նա մեծացավ, նա դարձավ թագավոր, ակրոպոլիսի վրա կանգնեցրեց Աթենայի քոսան (արձանը կամ փայտից պատրաստված կուռքը) և հիմնեց Պանաթենեա՝ առաջին անգամ ակրոպոլիսում Աթենայի պատվին երթ անցկացնելով։ Էրիխտոնիոսը թաղվել է Աթենա Պոլիասի տաճարի սուրբ վայրում։
Նաև, վարկածներից մեկի համաձայն, Հեփեստոսի հետ միասին, Զևսի կամքով, նա ստեղծեց առաջին կնոջը՝ Պանդորային, որը բացեց «Պանդորայի արկղ» կոչվող չարաբաստիկ անոթը:
Արխայիկի հզոր, սարսափելի, բու աչքերով աստվածուհի, էգիսի տերը, հերոսական դիցաբանության ժամանակաշրջանում նա ուղղում է իր ուժը տիտանների և հսկաների դեմ պայքարելու համար: Թեև, ըստ վաղ առասպելաբանական սխեմայի, Տիտանոմախիան տեղի է ունեցել դեռևս Աթենայի ծնունդից առաջ, ավելի ուշ հեղինակները, սկսած Եվրիպիդեից, հաճախ շփոթում էին հսկաներին և տիտաններին: Նրա մասնակցությունը գիգանտոմախիային հայտնի սյուժե է: Հիգինուսը մեջբերում է այն պատմությունը, որ Եպափոսի մահից հետո Զևսը Աթենայի, Ապոլոնի և Արտեմիսի հետ միասին Հերայի հուշումով տիտաններին նետեց Տարտարոս։ Հերկուլեսի հետ միասին Աթենասը սպանում է հսկաներից մեկին, նա մի զույգ ձիերով կառքը քշում է դեպի հսկա Էնցելադոսը, և երբ նա փախել է, նա իջեցրել է Սիցիլիա կղզին։ Պալլանտան կեղևում է նրա մաշկը և դրանով ծածկում մարմինը մարտի ժամանակ։
Պատերազմի աստվածուհին սուրբ հարգանք է պահանջում։ Հայտնի առասպել կա այն մասին, թե ինչպես է նա զրկել տեսողությունից երիտասարդ Տիրեսիասին (իր սիրելի նիմֆա Չարիկլոյի որդուն): Մի օր Աթենասը և Չարիկլոն որոշեցին լողալ Հելիկոնի աղբյուրում, Տիրեսիասը տեսավ աստվածուհուն և նա կուրացրեց նրան (այլ վարկածի համաձայն՝ նա կուրացավ Աթենայի աչքից): Երիտասարդին զրկելով տեսողությունից՝ նա միևնույն ժամանակ նրան օժտեց մարգարեական պարգևով և տվեց նրան թռչունների լեզուն հասկանալու կարողություն, ինչպես նաև հադեսում բանականություն պահպանելու ունակություն: Օվիդը «Մետամորֆոզների» VI գրքում ուրվագծեց առասպելն այն մասին, թե ինչպես Աթենան դաժանորեն պատժեց ջուլհակ Արախնեին, երբ նա կասկածի տակ դրեց աստվածների բարեպաշտությունը՝ անկողնու վրա աստվածների մասնակցությամբ սիրային տեսարաններ հյուսելով:
Դասական Աթենան օժտված է գաղափարական և կազմակերպչական գործառույթներով՝ հովանավորում է հերոսներին, պաշտպանում հասարակական կարգը և այլն։ Հին Հունաստանի առասպելներում Աթենայի հերոսներին օգնելու մասին պատմությունները տարածված են: Նա օգնում է Պերսևսին՝ առաջնորդելով նրա ձեռքը Մեդուզային գլխատելով: Աթենայի էպիտետներից մեկը «գորգոն մարդասպան» է։ Պերսևսը աստվածուհուն երինջ է զոհաբերել և Աթենային տվել Գորգոնի գլուխը, որը նա դրել է նրա վահանի վրա։ Հետագայում Աթենան համաստեղությունների շարքում դասեց Պերսևսին, Անդրոմեդային, Կասիոպեային և Կեփեոսին: Նա ոգեշնչեց և ուժ տվեց Կադմուսին, ինչպես նաև քար տվեց թեբայի վիշապի դեմ պայքարելու համար: Իմաստուն Աստվածուհու խորհրդով Կադմոսը ցանեց վիշապի ատամները և դրանց վրա բլոկ նետեց, ինչը նրանց միջև կռվի պատճառ դարձավ։ Աթենասը Կադմուսին թագավորեց Թեբեում, և Հարմոնիի հետ հարսանիքի համար նրան նվիրեց վզնոց, պեպլո և ֆլեյտա:
Ենթադրվում է, որ Ասկլեպիոսը ստացել է Գորգոնի արյունը Աթենայից, որով հարություն է տվել մահացածներին: Ըստ Եվրիպիդեսի՝ ծննդյան պահին նա Էրիխթոնիուսին տվել է Գորգոնի արյունից երկու կաթիլ, որը նա տվել է Էրեխթեուսին ոսկե մատանիով, իսկ վերջինս՝ Քրեուզին (մի կաթիլը բուժիչ է, մյուսը՝ թունավոր): Աթենասը երազում հայտնվեց Պերիկլեսին և ցույց տվեց խոտաբույս՝ բուժելու իր ստրուկին, ով ընկել էր կառուցվող Ակրոպոլիսի Propylaea-ի տանիքից, խոտաբույսը ստացավ պարթենիում մականունը, իսկ Պերիկլեսը կանգնեցրեց Աթենա Հիգիիայի արձանը: Ակրոպոլիսում հայտնաբերվել է քանդակագործ Պիրոսի կողմից պատրաստված արձանի հիմքը։
Պինդարը նշում է, որ Բելլերոֆոնը երազում տեսել է Աթենասին իր զոհասեղանի վրա քնած ժամանակ և զոհասեղան կանգնեցրեց Հեծյալ Աթենասին, երբ նա Պեգասոսին հանձնեց նրան։ Նա նաև օգնում է Նեստորին Էրութալիոնի դեմ և էլիացիների հետ ճակատամարտում: Մենելաոս աստվածուհին պաշտպանում է Պանդարոսի նետից (ըստ Պլուտարքոսի):
Բազմիցս իմաստուն աստվածուհին օգնեց Հերկուլեսին Զևսի խնդրանքով: Աթենան քար նետեց խելագար հերոսի վրա, որը փրկեց Ամֆիտրիոնին այս քարը կոչվում է Սոֆրոնիստեր, այսինքն՝ «խելքի բերելը»: Նա նրան թիկնոց է տվել (ըստ մեկ այլ վարկածի՝ զրահատեխնիկա) Օրխոմենի հետ պատերազմից առաջ։ Վարկած կա, որ հենց Աթենան է հերոսին պատմել, թե ինչպես սպանել Լեռնեյան Հիդրային և նրան տվել է Հեփեստոսի կողմից պատրաստված չախչախներ՝ Ստիմֆալի թռչուններին վախեցնելու համար: Հերկուլեսը Պալլասի օգնությամբ դուրս բերեց Կերբերոս շանը Հադեսը, իսկ ավելի ուշ նա վերցրեց նրանից Հեսպերիդների խնձորներն ու վերադարձրեց իրենց տեղը։ Աթենասը հերոսին տվել է Գորգոնի կանգունը, որը հերոսը տվել է Կեփեուսի դուստր Ստերոպեին պաշտպանության համար։ Մահացող Հերկուլեսը դիմում է Աթենային՝ հեշտ մահվան խնդրանքով (ըստ Սենեկայի) և նա տանում է նրան դեպի դրախտ:
Երբ Տիդեուսը դարանակալվում է թեբացիների կողմից, Աթենասը զգուշացնում է նրան, որ չվերադառնա Թեբե։ Թեբեի դեմ Յոթի արշավի ժամանակ Ռազմիկ աստվածուհին ներկա է Տիդեուսի կողքին՝ ճակատամարտում և նետերի մի մասը շեղում է նրանից և ծածկում նրան վահանով։ Երբ Թայդեուսը մահացու վիրավորվեց, նա հորից անմահության խմիչք խնդրեց վիրավորի համար, բայց երբ տեսավ, որ Թայդեուսը խժռում է թշնամու ուղեղը, ատեց նրան և չտվեց դեղը։
Աթենայի օգնությունը Տիդեուսի որդի Դիոմեդեսին մանրամասն նկարագրված է Հոմերոսի «Իլիականում»։ Աստվածուհին նրան ուժ է տալիս, ոգեշնչում է պայքարել, այդ թվում՝ Աֆրոդիտեի դեմ, Դիոմեդեսի նիզակը ուղղում է Պանդարոսի դեմ, Դիոմեդեսին ոգեշնչում է կռվել Արեսի հետ, Արեսի գագաթը խլում է հերոսից և Դիոմեդեսի նիզակը ուղղում Արեսի ստամոքսը։ , պաշտպանում է Դիոմեդեսին փոթորկի ժամանակ։ Հորացիոսն ասում է, որ Դիոմեդեսը Աթենայի կողմից բարձրացվել է աստվածների։
Նույն Իլիադում նշվում է, որ Աթենան օգնեց Աքիլեսին ոչնչացնել Լիրնեսոսին, նա նաև ընտելացնում է Աքիլեսի զայրույթը Հերայի խնդրանքով, բոց է վառում Աքիլեսի գլխի շուրջ՝ վախեցնելով տրոյացիներին։ Երբ Աքիլեսը սգում է Պատրոկլոսին՝ հրաժարվելով ուտելիքից, նա Զևսի խնդրանքով նրան տալիս է նեկտար և ամբրոսիա։ Հեկտորի հետ կռվի ժամանակ նա պաշտպանում է Աքիլեսին՝ նրանից խլելով Հեկտորի նիզակը։ Հենց նա, ի դեմս Դեյֆոբոսի, խորհուրդ տվեց Հեկտորին հանդիպել Աքիլեսին, որից առաջ նա հայտնվեց Աքիլեսին և խոստացավ օգնել նրան այս ճակատամարտում։ Աքիլլեսն ասում է Հեկտորին. «Իմ նիզակի տակ Տրիտոգենը (այսինքն՝ Աթենան) շուտով քեզ ընտելացնի»։ Աքիլլեսի մահից հետո Աստվածուհին սգում է և գալիս սգա նրա մարմնին և ամբրոզիա քսում նրա մարմնին։
Հոմերոսի բանաստեղծություններում (հատկապես Ոդիսականում) ոչ մի կարևոր իրադարձություն տեղի չի ունենում առանց Աթենայի միջամտության։ Նա Ոդիսևսի մշտական խորհրդատուն է, օգնում է նրան հանգստացնել մարդկանց, պաշտպանում է հերոսին տրոյական սոկուսի նիզակից, օգնում է նրան վազքի մրցումներում և աջակցում է նրան Տրոյայի գրավման գիշերը։ Այնուամենայնիվ, Աթենան երբեք չօգնեց Ոդիսևսին իր թափառումների ժամանակ (այս ժամանակաշրջանին նվիրված «Ոդիսական» երգերում նա նույնիսկ մեկ անգամ չի հիշատակվում Օդիսևսի լաստանավի վթարից հետո: Նա հանգստացնում է քամիները, օգնում նրան ափ դուրս գալ, իսկ հետո քնում է նրան: Աթենան հաճախ մահկանացուի կերպարանք է վերցնում Ոդիսևսին խորհուրդ տալու կամ օգնելու համար և միևնույն ժամանակ կերպարանափոխում է Ոդիսևսին. և հերոսին թաքցնում է Ֆեակովյան ամպի կղզում, Իթաքայում թաքցնում է նրան և իր ուղեկիցներին խավարի մեջ և օգնում նրան հեռանալ քաղաքից:
Նա աքայացի հույների գլխավոր պաշտպանն է և տրոյացիների մշտական թշնամին, թեև նրա պաշտամունքը գոյություն է ունեցել նաև Տրոյայում։ Աթենան հունական քաղաքների (Աթենք, Արգոս, Մեգարա, Սպարտա և այլն) պաշտպանն է, որոնք կրում են «քաղաքի պաշտպան» անվանումը։
Ռազմիկ աստվածուհին նպաստում է Տրոյայի գրավմանը Տրոյական պատերազմի հենց սկզբից։ Նա մասնակցում է Փարիզի դատաստանին և կորցնում վեճը Աֆրոդիտեի հետ: Տրոյական ձի Epeus-ը դա արեց Աթենայի պլանի համաձայն, նա հայտնվեց նրան երազում, երեք օրվա ընթացքում ձին ավարտվեց, և Epeus- ը խնդրում է Աթենային օրհնել իր աշխատանքը և կոչում է Տրոյական ձին որպես նվեր աստվածուհուն: Մետապոնտումի բնակիչները Աթենասի տաճարում ցույց են տվել Եփևսի երկաթե գործիքները, որոնցով նա ձի է կառուցել։ Նա ընդունեց սուրհանդակի կերպարանք և խորհուրդ տվեց Ոդիսևսին թաքցնել աքայացի հերոսներին իր ձիու մեջ: Այնուհետև Աստվածուհին աստվածների կերակուրը բերեց հերոսներին, որոնք պատրաստվում էին նստել ձիու վրա, որպեսզի նրանք քաղց չզգան։ Երբ տրոյացիները մտածում են ձիուն ոչնչացնելու մասին, Աթենան վատ նշաններ է տալիս (երկրաշարժ), իսկ տրոյացիները չեն հավատում Լաոկոնին, ով պնդում էր դա։ Նա ուրախանում է, երբ տրոյացիները քաշում են փայտե ձիքաղաք և օձեր ուղարկեց Լաոկոնի որդիների դեմ։ Տրիֆիոդորոսը նկարագրում է, թե ինչպես Հելեն Սպարտացին եկավ Աթենայի տաճար և շրջեց իր ձիու շուրջը երեք անգամ՝ անվանելով հերոսներին, բայց միայն Հելենին տեսանելի պատերազմի աստվածուհին հայտնվեց և ստիպեց նրան հեռանալ։ Եվ Տրոյայի անկման գիշերը Պալլասը նստեց ակրոպոլիսի վրա, նրա էգիսը փայլեց, և երբ ծեծը սկսվեց, նա աղաղակեց և բարձրացրեց իր էգիսը։
Աթենան միշտ դիտարկվում է գեղարվեստական արհեստի, արվեստի, արհեստագործության համատեքստում։ Նա օգնում է բրուտներին, ջուլհակներին, ասեղնագործ կանանց և ընդհանրապես աշխատող մարդկանց, նա օգնեց Պրոմեթևսին կրակ գողանալ Հեփեստոսի դարբնոցից. Նա աղջիկներին արհեստներ է սովորեցնում (Պանդարեուսի դուստրերին, Էվրինոմային և ուրիշներին)։ Միայն նրա հպումը բավական է մարդուն գեղեցկացնելու համար՝ ահա թե ինչպես է Պենելոպան ձեռք բերել ապագա ամուսնու հետ հանդիպելու զարմանալի գեղեցկությունը։ Նա անձամբ հղկեց Պելևսի նիզակը:
Նրա սեփական արտադրանքը իսկական արվեստի գործեր են, օրինակ՝ հերոս Ջեյսոնի համար հյուսված թիկնոցը։ Նա պատրաստում էր իր հագուստը և նույնիսկ Հերայի հագուստը: Նա մարդկանց սովորեցնում էր ջուլհակության արվեստը։ Այնուամենայնիվ, Պլատոնը մատնանշում է, որ ջուլհակության արվեստում Աթենայի դաստիարակը եղել է Էրոսը: Պտտվող անիվը աստվածուհու ևս մեկ նվեր է մարդկանց, որոնք կոչվում են «Աթենայի գործին» ծառայողներին։
Աթենային վերագրվում է ֆլեյտան հորինելու և Ապոլոնին այն նվագելու սովորեցնելը: Պինդարն ասում է, որ գորգոններից մեկը՝ Մեդուզան, ահավոր հառաչում էր, երբ նա մահանում էր, իսկ մյուսը՝ Էվրիալեն, հառաչում էր քրոջը նայելիս, իսկ Աթենան ֆլեյտա է հորինել՝ այս հնչյունները կրկնելու համար։ Ըստ մեկ այլ պատմության՝ Արվեստի հովանավորուհին եղնիկի ոսկորից ֆլեյտա է պատրաստել և եկել աստվածների ճաշի, սակայն Հերան և Աֆրոդիտեն ծաղրել են նրան։ Աթենան, նայելով ջրի մեջ իր արտացոլանքին, տեսավ, թե որքան տգեղ են նրա այտերը ուռչում, և ֆլեյտան նետեց Իդեալական անտառը։ Լքված սրինգը վերցրեց սատիր Մարսյասը։ Ավելի ուշ Մարսիասն Ապոլոնին մարտահրավեր նետեց ֆլեյտա նվագելու մրցույթին, պարտվեց և խստորեն պատժվեց իր հպարտության համար (Ապոլոնը շեղեց սատիրին): Արիստոտելը կարծում է, որ Աստվածուհին լքել է ֆլեյտան մեկ այլ պատճառով՝ ֆլեյտա նվագելը կապված չէ մտավոր զարգացման հետ։
Աթենայի մասին ամենակարեւոր դիցաբանական պատմություններից մեկը Ատտիկայի դատավարությունն է: Աթենան վիճում էր ծովերի աստծու՝ Պոսեյդոնի հետ, Ատտիկային տիրապետելու համար։ Աստվածների խորհրդի ժամանակ որոշվեց, որ Ատտիկան կգնա նրան, ում նվերն այս երկրի վրա ավելի արժեքավոր կլինի: Պոսեյդոնը հարվածեց իր եռաժանիով և ժայռից աղբյուր ցայտեց։ Բայց դրա մեջ եղած ջուրը աղի է ու չխմելու։ Աթենան իր նիզակը կպցրեց գետնին, և դրանից ձիթենու ծառ աճեց։ Բոլոր աստվածները հասկացան, որ այս նվերն ավելի արժեքավոր է: Պոսեյդոնը զայրացած էր և ցանկանում էր երկիրը ողողել ծովով, բայց Զևսն արգելեց նրան: Այդ ժամանակից ի վեր ձիթենին Հունաստանում համարվում է սուրբ ծառ: Վարրոն մեջբերում է առասպելի ավելի ուշ տարբերակը, որտեղ Կեկրոպսը քվեարկության է դրել քաղաքի անվանման հարցը՝ տղամարդիկ քվեարկել են Պոսեյդոնի օգտին, իսկ կանայք՝ Աթենայի օգտին, իսկ մեկ կին ավելի շատ է եղել։ Այնուհետև Պոսեյդոնը ալիքներով ավերեց երկիրը, և աթենացիները կանանց ենթարկեցին եռակի պատժի. նրանք զրկվեցին ընտրելու իրավունքից, երեխաներից ոչ ոք չպետք է վերցներ մոր անունը և ոչ ոք ստիպված չէր կանանց անվանել աթենացիներ: Դատավարությունը տեղի ունեցավ Բոեդրոմիոն 2-ին (սեպտեմբերի վերջ), և աթենացիները օրացույցից հանեցին այս օրը: Պոսեյդոնի և Աթենայի միջև վեճը պատկերված էր Պարթենոնի հետևի մասում, իսկ Օվիդիսի պատմության մեջ Աթենան պատկերում է այս տեսարանը գործվածքի վրա Արախնեի հետ իր մրցակցության ժամանակ։
Սոֆոկլեսը Աթենա աստվածուհուն անվանում է կույս՝ ձիերի տիրուհի, նրա էպիտիտն է «Պարտենոս»: Արգիվ աղջիկները նրան մազերը զոհաբերել են ամուսնությունից առաջ: Ըստ Նոննուսի՝ Ավրան, տանջվելով ծննդաբերության ժամանակ, ցանկանում է, որ Աթենան ինքը ծնի։ Եվ իմաստուն աստվածուհին իր կաթով կերակրում է Ավրայի և Դիոնիսոս Յակուսի որդուն, ինչպես ավելի վաղ արեց Էրիխթոնիուսը: Էլիսի կանայք աղոթում էին Աթենային հղիանալու համար: Եվ նա օգնեց Պենելոպային հետաձգել իր նոր հարսանիքի օրը: Երբ Պենելոպեն Աթենայից խնդրում է Ոդիսևսին, Աստվածուհին Իֆթիմայի ուրվականին ուղարկում է նրա մոտ՝ հանգստացնելու նրան։ Նա Պենելոպեին ոգեշնչում է հայցվորների համար մրցույթ կազմակերպելու գաղափարը։
Արդեն Հոմերոսում Աթենասը հայտնվում է որպես նավաշինության և նավարկության հովանավոր։ Նրա ցուցումների համաձայն՝ ճարտարապետ Արգոսը Թեսպիայից ստեղծեց Արգո նավը։ Աղեղի վրա Պալլասը ամրացրեց Դոդոնի կաղնու բնի մի կտոր, որը կարող էր մարգարեանալ: Ճանապարհորդությունն ավարտելուց հետո նավը Աթենայի կողմից դրվեց երկնքում: Աթենասի խորհրդով Եգիպտոսի թագավոր Բելի և Անխինոեի որդին՝ 50 դուստրերի հայր Դանաուսը, երկու աղեղներով 50 թիավարանոց նավ է կառուցում, որով փախել է դուստրերի հետ։ Ըստ առասպելի՝ Դանաուսը կանխատեսում է ստացել, որ ինքը կմահանա իր փեսայի ձեռքով, Դանաուսի դուստրերը զենք վերցրին և սպանեցին իրենց ամուսիններին մեկ գիշերում՝ փախչելով վրեժից՝ Դանան կառուցեց իր նավը։ Պերսևսը, որին պատրաստակամորեն օգնում էր նաև Պալլասը, Դանաուսի ժառանգներից էր։ Աստվածուհու կերպարը եղել է աթենական նավերի վրա, ըստ առասպելների, նա հաճախ է նավերին ուղարկում արդար քամի (Տելեմաքոս, Թեսևս, Լեմնոսից վերադարձող աքայացիները).
Անուն, էպիտետներ և բնավորություն
 |
| Աթենա. 470-465 թթ մ.թ.ա. Կարմիր ամֆորա. Ատտիկա. Սանկտ Պետերբուրգ, Պետական Էրմիտաժ թանգարան |
«Աթենա» անվան ստուգաբանությունը՝ պայմանավորված նրա կերպարի նախահունական ծագմամբ, անհասկանալի է։ Ժամանակակից ռուսերենում հաստատվել է անվան բյուզանդական արտասանությանը մոտ «և»-ի միջոցով, բայց դասական դարաշրջանում աստվածուհու անունը մոտավորապես արտասանվում էր «Աթենա»-ի նման։ Հոմերը երբեմն նրան անվանում է Աթենեա, այսինքն՝ «աթենացի»։
Աթենան իմաստության աստվածուհի է, Դեմոկրիտոսը համարում էր նրա «խելամտությունը»։ Նրա իմաստությունը տարբերվում է Հեփեստոսի և Պրոմեթևսի իմաստությունից պետական գործերում: Ուշ հնության համար Աթենան տիեզերական մտքի անբաժանելիության սկզբունքն էր և համապարփակ համաշխարհային իմաստության խորհրդանիշը, դրանով իսկ նրա որակները կտրուկ հակադրվում են Դիոնիսոսի խռովության և էքստազի հետ: Որպես Աթենքի պետականության օրենսդիր և հովանավոր՝ նրան հարգում էին որպես Ֆրատրիա («եղբայրական»), Բուլայա («խորհրդական»), Սոտեիրա («փրկիչ»), Պրոնոյա («խնամակալ»)։
Աթենայի կերպարի տիեզերական առանձնահատկությունների մասին բազմաթիվ տեղեկություններ կան։ Նա պահում է Զևսի կայծակները: Նրա կերպարը կամ ֆետիշը, այսպես կոչված. պալադիում, ընկավ երկնքից (գուցե այստեղից էլ նրա Պալլաս անվանումը): Հնարավոր է նաև, որ Պալլաս էպիտետը հունարենից առաջացել է «թափահարել (զենքով)», այսինքն՝ նշանակում է հաղթած մարտիկ, կամ նշանակում է «աղջիկ»։ Աթենան նույնացվում էր Կեկրոպսի դուստրերի՝ Պանդրոսայի («ամբողջ թաց») և Ագլավրայի («թեթև-օդ») կամ Ագրավլայի («դաշտային ակոս») հետ։
Հոմերոսը Աթենային անվանում է «Գլավկոպիս» (բուի աչքերով), Օրֆիական օրհներգը (XXXII 11)՝ «երփներանգ օձ»։ Բեոտիայում նրան՝ ֆլեյտայի գյուտարարին, հարգում էին Bombileia, այսինքն՝ «մեղու նման», «բզզոց» անունով։ Պարթենոս էպիտետը Աթենաս կույսի անունն է, այստեղից էլ՝ Պարթենոնի տաճարի անվանումը։ Աթենան կոչվում է Պրոմախոս, այսինքն՝ «առաջադեմ մարտիկ», որպես պատերազմի և արդար ճակատամարտի հովանավոր։
Քաղաքացիական գործառույթներով օժտված Աթենայի հիմնական էպիտետներն են Պոլյադան («քաղաքային», «քաղաքների և նահանգների հովանավոր») և Պոլիուխոսը («քաղաքի տիրակալ»)։ Եվ որպես արհեստավորների հովանավոր է կրում Էրգան («աշխատող») էպիտետը։
Կուլտ և սիմվոլիզմ
Աթենայի հնագույն զոմորֆիկ անցյալը մատնանշվում է նրա ատրիբուտներով՝ օձ և բու (իմաստության խորհրդանիշներ): Աստվածուհու քթոնական իմաստությունը ծագում է կրետա-միկենյան շրջանի օձերով աստվածուհու կերպարից: Աթենայի նախորդը, ըստ Մարտին Նիլսոնի տեսության, Միլատոյի Լառնակայի, ինչպես նաև այլ հուշարձանների վրա պատկերված «վահան աստվածուհին» էր, որի խորհրդանիշն էր ութ վահան։ Ըստ Ի.Մ. Դյակոնովը, ռազմիկ աղջկա միակ կերպարը հույների միջև բաժանվեց երեքի ՝ մարտիկ և ասեղնագործ Աթենա, որսորդ Արտեմիս և սեռական կրքի աստվածուհի Աֆրոդիտե: Մետիսից և Զևսից Աթենայի ծննդյան առասպելը պատկանում է հունական դիցաբանության ուշ շրջանին։ Ինչպես նշում է Լոսևը, նա դառնում է, ասես, աստվածների թագավորի անմիջական շարունակությունը, նրա ծրագրերն ու կամքը կատարողը։ Նրան նվիրված տաճարում, ըստ Հերոդոտոսի, ապրել է հսկայական օձ- աստվածուհուն նվիրված ակրոպոլիսի պահապան: Մի բու և օձ հսկում էին Կրետեում գտնվող Մինոտավրոսի պալատը և միկենյան ժամանակների վահանով աստվածուհու պատկերը (հավանաբար օլիմպիական Աթենայի նախատիպը):
Պալլասը ոչ միայն օլիմպիական դիցաբանության ամենակարևոր դեմքերից է, նա իր կարևորությամբ հավասար է Զևսին և երբեմն նույնիսկ գերազանցում է նրան՝ արմատավորված հունական դիցաբանության զարգացման ամենահին ժամանակաշրջանում՝ մատրիարխիա: Նա ուժով և իմաստությամբ հավասար է իր հորը: Զինվորական ուժի աստվածուհու նոր գործառույթների հետ մեկտեղ, Աթենան պահպանեց իր մայրապետական անկախությունը, որը դրսևորվում էր որպես կույս և մաքրաբարոյության պաշտպան իր հասկացողությամբ:
Նա հեշտությամբ տարբերվում է հին հունական այլ աստվածուհիներից իր արտասովոր արտաքինի շնորհիվ։ Ի տարբերություն այլ իգական աստվածությունների, նա օգտագործում է արական հատկանիշներ՝ նա հագած է զրահով, նիզակ է պահում իր ձեռքերում և ուղեկցվում է սուրբ կենդանիներով։ Աթենայի անփոխարինելի հատկանիշներից է էգիսը՝ այծի կաշվից պատրաստված վահան օձի մազերով Մեդուզայի գլխով, որն ունի հսկայական կախարդական ուժ, վախեցնում է աստվածներին և մարդկանց. բարձր գագաթով սաղավարտ: Աթենան հայտնվեց թեւավոր աստվածուհի Նիկեի ուղեկցությամբ։
Աթենայի ձիթենու ծառերը համարվում էին «ճակատագրի ծառերը», և նա ինքը համարվում էր ճակատագիր և Մեծ մայր աստվածուհի, որը հայտնի է արխայիկ դիցաբանության մեջ որպես բոլոր կենդանի էակների ծնող և կործանիչ: Մեգարացիների մեջ Աթենան հարգվում է Էթիա («սուզվող բադ») էպիթետով, ըստ Հեսիքիուսի, քանի որ նա վերածվել է սուզվող բադի, թաքցրել Կեկրոպսին իր թևերի տակ և բերել նրան Մեգարա:
Նրան են վերագրվում կառքի, նավի, ֆլեյտայի և փողի գյուտը, կերամիկական կաթսա, փոցխ, գութան, լուծ եզների համար եւ սանձ՝ ձիերի համար, ինչպես նաեւ սկզբունքորեն պատերազմի գյուտը։ Նա դասավանդում էր ջուլհակություն, մանվածք և խոհարարություն և օրենքներ էր սահմանում:
Չնայած նրա պաշտամունքը տարածված էր մայրցամաքային և կղզի Հունաստանում (Արկադիա, Արգոլիս, Կորնթոս, Սիկյոն, Թեսալիա, Բեոտիա, Կրետե, Հռոդոս), պատերազմի աստվածուհին հատկապես հարգված էր Ատտիկայում՝ հունական տարածաշրջանում, որտեղ գտնվում էր նրա անունը կրող քաղաքը: Աթենա Պրոմախոսի հսկայական արձանը արևի տակ փայլող նիզակով զարդարում էր Աթենքի Ակրոպոլիսը, որտեղ աստվածուհուն նվիրված էին Էրեխթեոն և Պարթենոն տաճարները:
Աթենայի առաջին քրմուհին կոչվում էր Կալիֆիեսսա, քրմուհիներն էին նաև Պանդրոսան, Թեանոն, Ֆիբեն (Լևկիպոսի դուստրերից մեկը՝ առևանգված Դիոսկուրիների կողմից), Հերսան, Ագլավրան, Յոդամա, վերջին երեքը արժանացան աննախանձելի ճակատագրի։ Աթենքում, Արգոսում, Դելոսում, Հռոդոսում և այլ քաղաքներում Աթենային նվիրված էին պուրակներ և բազմաթիվ տաճարներ։
Նրան նվիրված էին գյուղատնտեսական տոներ՝ պրոխարիստերիա (հացի բողբոջման հետ կապված), պլինտերիա (բերքահավաքի սկիզբ), արեֆորիա (ցանցի ցող տալը), կալինտերիա (մրգերի հասունացում), սցիրոֆորիա (երաշտի հանդեպ զզվանք)։ Այս տոնակատարությունների ժամանակ լվացվեց Աթենայի արձանը, և երիտասարդները պետական ծառայության երդում տվեցին աստվածուհուն: Մեծ Պանաթենայի՝ պետական իմաստության տոնակատարությունը համընդհանուր էր։ Էրիխտոնիոսը համարվում էր Պանաթենայի հիմնադիրը, իսկ Թեսևսը տրանսֆորմատորն էր։ Ամենամյա Պանաթենեա-ն կազմակերպել է Սոլոնը, մեծերը՝ Պիսիստրատոսը։ Պերիկլեսը մրցույթներ մտցրեց երգելու, կիթարայի և ֆլեյտա նվագելու մեջ։ Պանաթենեայում զոհաբերություններ են արվել Աթենային և հանձնվել աստվածուհու պեպլոսը, որը պատկերում է նրա սխրագործությունները գիգանտոմախիայում: Աթենքում յուրաքանչյուր ամսվա երրորդ տասնամյակը նվիրված էր Աստվածուհուն: Ըստ առասպելների, երբ բոլոր աստվածները փախան Եգիպտոս, նա մնաց իր հայրենիքում:
Հռոմում Աթենային նույնացնում էին Միներվայի հետ։ Օվիդիսի ծոմից երկու մեծ հատված նվիրված են հռոմեական Միներվայի տոներին։ Ամբողջ հնության ընթացքում այն մնում է բանականության կազմակերպիչ և ուղղորդող ուժի վկայություն, որը կազմակերպում է տիեզերական և սոցիալական կյանքը, փառաբանելով ժողովրդավարական օրենսդրության վրա հիմնված պետության խիստ հիմքերը։
Ազդեցությունը մշակույթի և արվեստի վրա
Հոմերոսի XI և XXVIII օրհներգերը, Կալիմակոսի V օրհներգը, XXXII Օրֆիական օրհներգը, Պրոկլոսի VII օրհներգը և Աելիուս Արիստիդեսի «Հիմն Աթենային» արձակը նվիրված են Աթենասին։ Նա Սոֆոկլեսի «Էանտեսի», Եվրիպիդեսի «Իոն», «Աղաչողները», «Տրոյական կանայք», «Իֆիգենիան Տարվիդում», Կեղծ-Էվրիպիդեսի «Ռես» ողբերգությունների գլխավոր հերոսն է։
Նա հանդես է գալիս Սոֆոկլեսի «Այաքս» ողբերգության նախաբանում՝ զրուցելով Ոդիսևսի և Այաքսի հետ։ Աթենական պետության իմաստուն տիրակալի՝ Արեոպագոսի հիմնադիրի փառաբանման հուշարձանը Էսքիլեսի «Եվմենիդ» ողբերգությունն է։
Հայտնի են պատերազմի աստվածուհու բազմաթիվ արձաններ, որոնցից ամենահայտնին են 5-րդ դարի Ֆիդիասի «Աթենա Պրոմախոսը»: մ.թ.ա ե., «Աթենա Պարթենոս» մ.թ.ա. 438 թ., «Աթենա Լեմնիա» մոտ մ.թ.ա. 450 թ. մինչ օրս չեն պահպանվել: Աթենա Պարթենոսի ամենաճշգրիտ պատճենը համարվում է Աթենա Վարվակիոնի արձանը Աթենքի Ազգային թանգարանում, իսկ Աթենա Պրոմախոսը հավանաբար Աթենա Մեդիչին է Լուվրում։ Վատիկանի թանգարանում է գտնվում «Աթենա Ջուստինիանին» (բնագրի պատճենը մ.թ.ա. 4-րդ դարից)
Նկարիչ Ֆամուելը, ով նկարել է Ներոնի Ոսկե պալատը, ստեղծել է մի նկար, որում Աստվածուհին նայում է դիտողին ցանկացած կետից։ Կլեանթեսի «Աթենայի ծնունդը» նկարը եղել է Օլիմպիայի Արտեմիս Ալֆիոնիայի սրբավայրում։
Արևմտաեվրոպական գեղանկարչության մեջ Իմաստության աստվածուհին ավելի քիչ տարածված էր, քան, օրինակ, Աֆրոդիտեն (Վեներա): Նրան հաճախ էին պատկերում «Փարիզի դատաստանը» սյուժեում Աֆրոդիտեի և Հերայի հետ միասին։ Հայտնի է Բոտիչելիի 1482 թվականի «Պալլասը և Կենտավրը» կտավը, որը պատկերված է հիմնականում այլաբանական բնույթի, բազմաֆիգուր կոմպոզիցիաներում («Միներվան հաղթում է տգիտությանը»՝ Բ. Սպրանգերի, «Առաքինության հաղթանակը մեղքի նկատմամբ» Ա. Մանտենյա): Նա պատկերվել է Արեսի (Մարս) հետ միասին (Տինտորետտոյի «Միներվա և Մարս», Վերոնեզե), հազվադեպ՝ քանդակագործության մեջ (Սանսովինո)։
Ենթադրվում է, որ Դիեգո Վելասկեսի հայտնի հանելուկային «The Spinner» կտավը պատկերում է Աթենայի և Արախնեի առասպելը։
Նոր ժամանակներում
Աստերոիդն անվանվել է Աթենայի պատվին. երեք աստերոիդներից մեկը, որը հայտնաբերվել է 1917 թվականի հուլիսի 22-ին գերմանացի աստղագետ Մաքսիմիլիան Վոլֆի կողմից Գերմանիայի Հայդելբերգ-Կյոնիգստուլ աստղադիտարանում։
Athena-ն այսպես են անվանում ամերիկյան թեթև դասի հրթիռային մեքենան։
Աթենք քաղաքը Հունաստանի հարավային Եվրոպայում գտնվող պետության մայրաքաղաքն է։
Աթենան ծնվում է Զևսի գլխից։Աթենա աստվածուհին Զևսի սիրելի դուստրն է։ Նա ծնվել է անսովոր ձևով. Գուշակները (Մոյրասը) Զևսին հայտնեցին, որ աշխարհի վրա իշխանությունը կվերցվի նրանից: Եվ դա կանի բանականության աստվածուհի Մետիսի որդին, որը շուտով պետք է ծնվի; Մեթիսը նաև դուստր կունենա. երկու երեխաներն էլ կստացվի, որ արտասովոր խելացի և ուժ ունեն:
Զևսը վախեցավ և ճակատագրից խուսափելու համար կուլ տվեց Մետիսին։ Բայց որոշ ժամանակ անց սարսափելի գլխացավ զգաց։ Որոտողը երկար տանջվեց և վերջապես խնդրեց իր որդուն՝ Հեփեստոսին, որ կտրի նրա գլուխը։ Նա կատարեց իր հոր խնդրանքը, և Աթենան դուրս թռավ Զևսի կտրված գլխից՝ ամբողջովին զինված, փայլուն սաղավարտով, նիզակով և վահանով: Նա աստվածների առջև երևաց գեղեցիկ և հոյակապ. նրա աչքերը փայլում էին իմաստությամբ, նրա արտաքինը ցնցվում էր երկրային գեղեցկությամբ: Զևսից հետո աստվածների մեջ ամենահզորն է Աթենասը։ Նա մարմնավորում էր աստվածների և մարդկանց հոր իմաստությունն ու ուժը: [Հույները հարգում էին Աթենային որպես պատերազմների և հերոսների, քաղաքների, արվեստների և արհեստների հովանավոր:]
Աթենասը հունական դիցաբանության երեք աստվածուհիներից մեկն է, որոնք համարվում էին կույս աստվածուհիներ։ Նա դիտում էր ամուրիություն, և, հետևաբար, երկրի վրա ոչ մի հերոս չէր կարող պարծենալ, որ Աթենան իր մայրն է: Բայց Աթենա Պարթենոսը («Կույս») Հունաստանի բոլոր աղջիկների և հատկապես աթենացիների կողմից պատվում էր որպես իրենց հովանավոր:
Աթենք քաղաքի կենտրոնը մի բլուր էր, որի վրա գտնվում էր Ակրոպոլիսը՝ քաղաքային ամրոցը։ Այստեղ էին գլխավոր սրբավայրերը, որոնց մեջ կարևոր տեղ էր զբաղեցնում Աթենա Աստվածածնի հոյակապ տաճարը՝ Պարթենոնը։ Պարթենոնը կառուցվել է հատուկ տեսակի մարմարից։ Հանքարդյունաբերությունից հետո գրեթե սպիտակ, այն ժամանակի ընթացքում ձեռք է բերել տաք ոսկեգույն երանգ՝ դրա մեջ երկաթի առկայության պատճառով: Տաճարն ուներ ութ սյուն ճակատներին՝ արևմտյան և արևելյան, իսկ տասնյոթ սյուներ՝ երկար կողմերում։ Կառույցը զարդարված էր քանդակներով, որոնք պատկերում էին առասպելների տեսարաններ, որոնց մասնակցում էր աստվածուհին։ Բայց Պարթենոնի գլխավոր զարդարանքը Ֆիդիասի Աթենա Պարթենոսի հսկայական արձանն էր, որը գտնվում էր դրա ներսում։
Այս արձանի մարմնի բաց հատվածները՝ դեմքը, պարանոցը, ձեռքերը, պատրաստված էին փղոսկրից. հագուստը, զարդերը և սաղավարտը պատրաստված են ոսկուց։ Ըստ հին հեղինակների կողմից պահպանված տեղեկությունների՝ Աթենա Պարթենոսի ոսկե հագուստը պատրաստելու համար պահանջվել է ավելի քան քառասուն տաղանդ (այսինքն՝ ավելի քան մեկ տոննա) ոսկի։
Աթենայի արձանը
Աստվածուհին կանգնած էր ուղիղ՝ հանդիսավոր վեհությամբ լի հանգիստ դիրքով։ Աստվածուհու պարանոցն ու կրծքավանդակը ծածկված էին թեփուկավոր, օձից կտրված էգիսով, Ամալթեայի այծի կախարդական մաշկով, որը ժամանակին կերակրում էր Զևսին, որը ծառայում էր որպես Աթենայի զենք, որը կարող էր սարսափ ներշնչել մարդկանց սրտերում: Էգիսի կենտրոնում գտնվում էր Գորգոն Մեդուզայի գլուխը՝ պատրաստված փղոսկրից։ Աթենայի երկար նիզակը հենված էր ձախ ուսին։ Ձախ ձեռքաստվածուհին հանգստացավ կլոր վահան, որի կենտրոնում ոսկով փայլում էր նաև Մեդուզայի գլուխը՝ շրջապատված ամազոնուհիների հետ հույների ճակատամարտի ռելիեֆային նկարներով։ Ներքին կողմըՎահանը նկարված էր օլիմպիական աստվածների կռվող հսկաների պատկերներով։ Իր մեկնած ձեռքի վրա Աթենան բռնել էր Հաղթանակի աստվածուհու՝ Նայքի ոսկե արձանը, նրա մշտական ուղեկիցը՝ պատրաստված մարդկային չափսերով: Ձեռքը հենվել է սյունակի տեսքով ստենդի վրա։ Աթենայի գլխին սաղավարտ կար՝ զարդարված սֆինքսի պատկերով երկու թեւավոր ձիերի՝ Պեգասուսի միջև: Այս առասպելական հրեշները կախարդական խորհրդանիշներ են, որոնք պաշտպանում են դժբախտությունից: Փարթամ ոսկե սուլթանները բարձրացան սֆինքսի և Պեգասիի վերևում:
Աթենա Պարթենոսի վիթխարի արձանը տեղադրվել է տաճարում այնպես, որ լույսը հոսում է հատուկ փոստանիքում։ Տաճարի կիսախավարի մեջ առանձնակի ակնածանք ներշնչող տպավորություն թողեց ոսկով շողշողացող արձանը։ Հույնը, ով եկել էր աստվածուհուն երկրպագելու, տոգորված էր հավատով նրա զորության և պետության իշխանության հանդեպ, որի խորհրդանիշն ու հովանավորն էր նա:
