≡× MENI

• Notranjost
• Vrt
• Pohištvo
• gradbeni materiali
• Streha

Zakaj bi se morali poročiti v cerkvi? Zaroka - kako poteka poročni obred v pravoslavni cerkvi? Kaj prinesti

V današnjem času, kljub razširjenemu in množičnemu vračanju ljudi k pravoslavju, se je žal pogosto treba soočiti s precej ravnodušnim odnosom sodobnih kristjanov do cerkvene poroke, pogosto s popolnim nerazumevanjem njenega pomena in nujnosti.

Po nauku Cerkve je zakon od Boga ustanovljen zakrament, ki posvečuje zakonske odnose, dela zakonsko zvezo neločljivo, poročenima nalaga obveznost, da skrbita drug za drugega kot zase in vzgajata svoje otroke. v duhu vere in krščanske morale. Krščanski svet je 19 stoletij verjel v zakon kot zakrament, priznaval njegovo obvezujočo moč in kako malo je bilo ločitev med zakoncema, o tako imenovani civilni poroki pa sploh ni bilo govora. Sožitje brez cerkvenega blagoslova je veljalo za največji zločin, tisti, ki so ga dopuščali, pa so bili deležni očitkov in zaničevanja družbe.

In v času preganjanja Cerkve v času Sovjetske zveze je cerkveno poroko povsod zamenjala civilna poroka. Brezbožna družba je oblikovala ustrezen odnos do zakonske zveze. Kakšen je rezultat? Pred našimi očmi bodisi mož zapusti ženo bodisi žena pobegne od moža - in te slike nikogar ne presenečajo. In "svobodni" (od kakršne koli morale) Zahod tako rekoč pravi: to ni meja, ločitev je treba šteti za zadevo, ki ni samo dovoljena, ampak tudi koristna. "Lepo bi bilo vsakih 7 let spremeniti pričesko in moža," ameriški psihologi svetujejo svojim strankam, "to bo v vaše življenje prineslo nove občutke."

V zvezi s tem se postavlja vprašanje: ali civilna poroka na splošno vsebuje potrebne pogoje za stabilno srečno poroko?

Da bi bil zakon, razumljen v njegovem pravem pomenu, zares srečen, je treba, da tisti, ki so ga sklenili, nenehno ohranjajo zavest njegovega visokega dostojanstva in ne izgubijo izpred oči pravic in dolžnosti, posvečenih zakonu. To je medsebojna ljubezen zakoncev in spoštovanje, to ni strastna ljubezen, kmalu minljiva, ampak ljubezen, ki temelji na strahu božjem, ljubezen po Kristusovi podobi do Cerkve, zato apostol kliče: »Možje, ljubite svoje žene, kakor ljubite Cerkev in dajte Kristusa sebi zanjo« (Efež. 5,25).

Tako mora mož po nauku Božje besede ljubiti svojo ženo, kakor Kristus ljubi Cerkev, tj. ljubiti nespremenljivo do konca življenja, ljubiti, dokler ni pripravljen trpeti in umreti zanjo, ljubiti, tudi če ga žena ne bi ljubila, ljubiti, da bi jo pridobil s svojo ljubeznijo. Takšna ljubezen je sposobna prenesti vse življenjske stiske, je sposobna popraviti različnost značajev, razliko v zunanjih lastnostih in različne pomanjkljivosti itd.

Po drugi strani pa mora biti poslušnost lastna ženi, skupaj z ljubeznijo do moža. Čeprav je po nauku Božje besede možu dana oblast, naj na to moč ne gleda kot na prednost, ampak kot na dolžnost. Primat daje Bog možu ne za ponižanje svoje žene, ne za gospodovanje in gospodovanje nad njo, ampak za razumno, krotko vodenje hiše. In kako apostol vidi to oblast? Najbolj nežna, nezainteresirana, plemenita moč. Res, katera moč je lahko čistejša in višja od Kristusovega gospostva nad Cerkvijo? Kakšna drža je lahko višja od tiste, v kateri sta Kristus in Cerkev? Tu je najtesnejši odnos, najpopolnejša duhovna enotnost, najpravičnejša izenačitev pravic, kar si jih je mogoče zamisliti, brez ponižujoče moči in podrejenosti.

In v civilni poroki, ali lahko takšni odnosi med zakoncema obstajajo vedno, do konca življenja? Brez dvoma ne - to je mogoče oceniti po njegovi krhkosti in enostavnosti prekinitve.

Ljudje te starosti poznajo samo strast, le strast je razumljiva, le čutna ljubezen je prijetna. Toda minute takšne ljubezni so prekratke in minljive. In zdaj zveza, prikrajšana za glavno moč, ki jo drži skupaj, razpade.

"Iz zakona - začasna sreča in celo večna odrešitev," je učil sveti Teofan Recluse. "Zato se ga ne smemo lotiti lahkomiselno, ampak s strahom in previdnostjo. Bog blagoslavlja dober zakon. Zato:

Bodite pobožni, vdani Bogu, v katerega zaupate, molite, da bi On sam poslal drugo polovico, ki bi mu bila všeč in vas rešila.

Če iščete zakonsko zvezo, ne prevzemajte slabih namenov, strastne blaženosti, koristoljubja ali nečimrnosti; ampak – tista, ki jo je Bog določil – medsebojna pomoč v posvetnem življenju zavoljo večnega življenja, v Božjo slavo in dobro drugih.

Ko ga najdeš, sprejmi kot božji dar, s hvaležnostjo do Boga, tako z ljubeznijo, kot s spoštovanjem do tega daru.

Ko je izbira končana, se mora zgoditi kombinacija, duhovno-telesno zlitje, skrivnostno od Boga.

Naravna, zveza iz ljubezni je divja, mračna zveza. Tu je očiščen, posvečen, strezen z molitvijo Cerkve po Božji milosti. Težko je obstati sam v močni in rešilni zvezi. Niti narave so pretrgane - milosti ni mogoče upreti. Aroganca je nevarna povsod, še posebej pri nas... Zato ponižno, s postom in molitvijo pristopite k zakramentu« (»Napis krščanske morale«).

poroka

Kadar prijazni otroci, ki se podajajo na neko njim neznano pot, pridejo k materi in jo prosijo za poslovilni blagoslov, tedaj nežna mati, ki jih iskreno blagoslavlja, ne izrazi svojih iskrenih čustev, kakšnih srčnih dobrih želja ne izlije! Naša najbolj ljubeča mati, sv. Kristusova Cerkev, ko se njeni poslušni otroci - zaročena nevesta in ženin - prikažejo v sv. božji hram, iščejo in prosijo njenega materinskega blagoslova na njim neznani poti zakonskega življenja. Do zdaj drug drugemu tuja, združena po navodilih Božje Previdnosti, ki vse ureja, v en par, ženin in nevesta resnično vstopita v zanju novo družinsko življenje in zato ne vesta, kaj ju čaka v prihodnje. to zakonsko življenje: ali je to veselje, umirjenost ali kakšne duhovne skrbi, žalosti. V tem primeru potrebujejo resnično poslovilno besedo, resnično navedbo o prihajajoči življenjski poti. In tukaj je sv. Cerkev z ljubeznijo in zmagoslavjem sprejema svoje zakonske otroke v naročje, med svoje blagoslove, kako ganljivih molitev ne izliva zanje, kakšnih dobrih želja jim ne razglaša! In te goreče molitve, te dobre želje spremlja s slovesnimi in globoko pomembnimi obredi.

Po cerkveni listini je treba poroko opraviti takoj po liturgiji (Trebn.), tako da se nevesta in ženin s spoštljivo molitvijo pri liturgiji očistita z zakramentoma kesanja in obhajila presvetega telesa in krvi sv. Kristus, vredno se pripravi na prejem milosti zakramenta zakona.

Prvi del zakramenta zakona je zaroka.

Ženin v St. tempelj stoji na desni strani, nevesta pa na levi strani - tako se spoštujeta od Boga odobreni položaj in spodobnost: mož je glava žene in ima v vrstnem redu prednost pred ženo. Dva prstana za zaročenca sta blizu drug drugemu na dan sv. prestol kot znak, da zakonca zaupata svojo usodo volji Božje previdnosti in od Gospoda, od njegovega svetega. prestol prosijo za blagoslov ob njuni zaroki. Ženin in nevesta držita v rokah močno goreče sveče, kar priča o tem, da so njuni motivi za poroko najsvetlejši, najčistejši, brez graje preračunljivosti, da je zakon čista, sveta stvar, ki se ne boji svetlobe, kot sta greh in razvada. strah te svetlobe. Kako svetle in svetle sveče gorijo - tako svetla, čista in čedna mora biti duša para; kako ognjeno gorijo sveče - s tako ognjeno ljubeznijo bi morali goreti ves čas zakonskega življenja drug za drugega, za sv. Cerkev, ki jih blagoslavlja.

Najnežnejši starši svojim ljubljenim otrokom ne morejo zaželeti toliko blagoslova kot sv. Cerkev ob obhajanju zakramenta zakona. Takoj, ko sta ženin in nevesta stopila v božji hram prosit blagoslova od zgoraj za zakonsko življenje, je sv. Cerkev takoj začne pošiljati svoje molitve h Gospodu, kjer ga prosi za tiste, ki se poročijo med seboj: o ježu, da jim da otroka za razmnoževanje; o ježu, da jim pošilja ljubezen popolnejšo, mirnejšo in pomoč; o ježu bodo ostali v soglasju in trdni veri; o ježu jih blagoslovi v neoporečnem prebivališču; O, da, Gospod Bog jim bo podelil pošten zakon in neomadeženo posteljo.

Nato duhovnik vzame prstane s prestola in jih položi na prstanec desne roke neveste in ženina.

Ko vzame najprej ženinov prstan, trikrat reče: »Božji služabnik je zaročen. (ime) božji služabnik (ime)". Ob vsaki izreki teh besed naredi znak križa nad glavo ženina in nadene prstan. Nato vzame nevestin prstan in reče ter trikrat označi nevestino glavo s križem: »Božji služabnik je zaročen. (ime) božji služabnik (ime)", in si nadene tudi prstan na prstanec desne roke. Nevesta in ženin si nato trikrat izmenjata prstana.

Prstan je po starodavni navadi služil kot pečat in odobritev; s trojno izmenjavo prstanov je vtisnjeno in potrjeno popolno medsebojno zaupanje oseb zakoncev: odslej drug drugemu zaupata svoje pravice, čast in mir; odslej bosta živela drug za drugega, vse bosta izmenjala drug z drugim - in ta vzajemnost med njima bo stalna, neskončna (kot v prstanu - krogu - ni konca, tako mora biti zakonska zveza večna, nerazdružljiva). Ženin kot dokaz svoje ljubezni in pripravljenosti, da s prednostjo svoje moči pomaga ženinim slabostim, da nevesti svoj prstan, ona pa v znak svoje predanosti možu in pripravljenosti sprejeti njegovo pomoč, obojestransko da svoj prstan ženinu.

Zdaj se zaročenca bližata govornici, na kateri sv. Evangelij in Kristusov križ; S tem Cerkev navdihuje, da imata zakonca na vseh poteh svojega življenja, v vseh podvigih in podvigih pred očmi Kristusovo postavo, zapisano v evangeliju, tako da je v razjedah Kristusa Odrešenika, križanega na križu. , bi iskali tolažbo zase sredi življenjskih skrbi. Hkrati je sv. Cerkev po besedah ​​sv. psalmist, ki prikazuje blaženo stanje bogaboječih ljudi v njihovem zakonskem, družinskem življenju, odgovarja na vprašanja uma in srca mladoporočencev, kaj jih čaka naprej, kakšen delež blaginje jim je pripravljen. »Blagor vsem, ki se bojijo Gospoda, ki hodijo po njegovih poteh« (Ps. 127,1), – to je vogelni kamen, to je skrivnost bodoče družinske sreče, nespremenljiva, tako kot je nespremenljiva Božja beseda. Resnična sreča zakonske zveze je torej odvisna od tega, kako se bosta zakonca vedla v odnosu do Boga in sv. Njegove zapovedi: če bosta mladoporočenca častila Boga in hodila po njegovih poteh, izpolnjevala njegove zapovedi, potem bo sam Gospod z močjo svoje moči in modrosti uredil notranje in zunanje dobro njunega življenja tam, kjer se srečujejo tisti, ki se oddaljujejo od Boga. samo neuspehi in žalosti...

Zaročena nevesta in ženin se postavita na eno »nogo« (na razgrnjen kos blaga) v znamenje, da bosta morala v vsem deliti isto usodo – tako srečno kot neuspešno – in javno razglašata svojo dobro in neomejeno voljo pred križ in evangelij za zakon. Nevesta in ženin morata skleniti zakonsko zvezo z medsebojnim soglasjem in željo: njuna neomejena naklonjenost drug drugemu je zagotovilo družinske sreče v zakonu in eden najpomembnejših pogojev za zakonitost zakonske zveze.

Toda prisrčno medsebojno zbliževanje ženina in neveste, ki ga navdihuje Božja beseda (1 Mz 24, 57-58; 28, 1-2), naj bo posvečeno z blagoslovom staršev in tistih, ki jih nadomeščajo. (Sodnik 14, 1-3). Otroci ravnajo grešno, ko vstopijo v zakon brez blagoslova staršev: molitve staršev, njihov blagoslov, po pričevanju božje besede, vzpostavlja hiše otrok (Sir. 3, 9), tj. krepi srečo in blaginjo družinskega življenja otrok.

Torej, potem ko sta ženin in nevesta, pred samim Gospodovim obličjem in pred vso Cerkvijo, dala medsebojno soglasje za sklenitev zakona, služabnik Gospodovega oltarja nadaljuje s samo poroko. Skozi ustnice duhovnika v ganljivih molitvah sv. Cerkev se spominja blagoslovljenih zakonov sv. naših prednikov in kliče poročenim isti Gospodov blagoslov, s katerim so bili počaščeni, moli k Vsemogočnemu, da reši poročene, kakor se je rešil Noe v barki, Jona v trebuhu kita. in tri mlade v babilonski votlini, da bi novima zakoncema podelil somišljenost duš in teles, dolgo življenje, nevenljivo krono v nebesih, da bi dal iz nebeške rose od zgoraj in iz tolsti zemlje, vino in olje , in vse dobre stvari, tako da lahko, "vsega samovšečnosti imajo", učijo in zahtevajo. Obenem pastir Cerkve roti Gospoda, naj se ne spomni samo zakoncev samih, ampak tudi njihovih staršev, »po molitvah staršev se utrdijo temelji hiš ...«

Toda tu je prišla najpomembnejša, najslovesnejša, najbolj sveta minuta v vseh obredih poroke. Na blagoslovljeni par položijo krone - znamenja kraljeve moči - in s tem se blagoslovijo tisti, ki so poročeni, da postanejo predniki, kot da bi bili princi hiše, kralji vseh bodočih potomcev, in skupaj so dolžni uporabljati podeljena oblast v korist tistih, ki so jim podrejeni. Poleg tega, ker so bile v starih časih glave zmagovalcev okrašene s kronami, je polaganje kron na nevesto in ženina služilo kot nagrada za njihovo čisto življenje pred poroko.

»Krone,« pojasnjuje sveti Krizostom, »se opirajo na glave tistih, ki se poročajo, kot znak zmage, da bi pokazali, da se, nepremagljivi s strastjo pred poroko, približujejo tudi zakonski postelji, to je v stanje zmagovalcev mesenega poželenja.In če je nekoga zagrabila pohotnost, se je vdal vlačugam, zakaj bi imel potem poražen krono na glavi? Pravzaprav, kaj naj mislijo in čutijo poročene osebe, ki pred poroko niso ohranile svoje čistosti, ko si nadenejo krone?.. Naj se počutijo nevredne kron in v tej globoki zavesti lastne nevrednosti naj vzamejo trdno namen, da s kesanjem in pobožnimi dejanji izbrišejo svoje prejšnje grehe.

Ob polaganju kron na nevesto in ženina služabnik Gospodovega oltarja reče: »Božji služabnik se ženi. (ime) božji služabnik (ime)",»Božji služabnik se ženi (ime) božji služabnik (ime)", in trikrat (v čast svete Trojice), blagoslavlja oboje, trikrat razglasi skrivnostne besede: Gospod, naš Bog, okronaj me s slavo in častjo(njim)! »Gospod!« se zdi, da duhovnik izgovarja te molitvene besede. »Kakor je ta par zdaj okrašen s kronami, tako krasi to zakonsko zvezo vse življenje s svojo slavo in častjo, z vsemi darovi svojega blagoslova: naj nova zakonca sijaj v življenju s čistostjo in svetostjo, kakor sijejo svoje krone - in naj bodo vredni nebeških kron, pripravljenih v prihodnjem življenju za zmagovalce, premagovanje zvijačnih običajev tega sveta in vse škodljive poželenosti, dane za spoštovanje zakonske zvestobe, za krščanske podvige.

Torej sv. Cerkev skrivno in učinkovito spušča na poročene milost Svetega Duha, posvečuje njihov zakon, naravno rojstvo in vzgojo otrok. Od tega trenutka je ženin že mož svoje neveste, nevesta je žena svojega ženina; od tega trenutka naprej sta mož in žena vezana z nerazvezljivimi vezmi zakona, po nespremenljivi besedi Kristusa Odrešenika: »Kar je Bog združil, naj nihče ne loči« (Mt 19,6).

Zdaj je potrebno, da se zakonca naučita svojih dolžnosti drug do drugega, zato Kristusova Cerkev ponuja v apostolskem branju branje ob zakonu pravi nauk o medsebojnih dolžnostih moža in žene. Zakonska zveza je po nauku Božje besede velika skrivnost (Efež. 5,32), ker je odtis, odseva duhovno milosti polno zvezo Kristusa Odrešenika s Cerkvijo. . Čista, nespremenljiva medsebojna zakonska ljubezen, ki pomeni Odrešenikovo ljubezen do Cerkve, je vir vseh zakonskih kreposti, vir skupnega družinskega miru in sreče; lajša vse težave, žalosti in bolezni zakonskega stanu, povišuje darove sreče in dela potrebe revščine znosne. Mož je ženi glava, pravi sv. aplikacija Pavel je tako kot Kristus glava Cerkve (v. 23). Toda Odrešenik je tako ljubil Cerkev, da se je dal zanjo (v. 25), umrl na križu zaradi njene svetosti in nedolžnosti – torej mora mož ljubiti svojo ženo, kakor ljubi sebe (v. 33) , mora ljubiti, dokler ni pripravljen dati, v primeru potrebe, svojega življenja za svojo ženo, da bi ji prinesel resnično odrešitev. Možje naj ljubijo svoje žene kakor svoje telo, uči isti sv. Apostol: Kdor ljubi svojo ženo, ljubi sebe (v. 28). Torej, mož bi moral biti glava svoji ženi - vendar ne nepremišljena, ne neumna, ne vetrovna, ampak razumna, razmišljujoča glava. Mož bi moral biti glava ženi - vendar ne zato, da bi ženo mučil s trdoto srca, hladnostjo, previsokimi zahtevami (žena je telo moža: če glava začne zanemarjati telo, potem bo propadlo sama), - ampak zato, da bi po Božji besedi preudarno ravnal s svojo ženo kot s šibkejšo posodo in jo častil kot sodedinjo milosti življenja (1 Pet. 3, 7), da bi bodi vedno in povsod svoji ženi vzor in s krščansko krotkostjo opažaj in popravljaj njene pomanjkljivosti. Mož naj bo pravi prijatelj in varuh svojega neločljivega spremljevalca, naj išče tolažbo in tolažbo ne na strani, ne v hišah in srečanjih drugih ljudi, ampak doma, v bližini svoje žene, ki je zapustila hišo svojih staršev zaradi njen mož in vse pričakuje samo od njega ...

Kakor se Cerkev pokorava Kristusu, tako se tudi žene pokoravajo svojim možem v vsem, kakor zapoveduje božji besedi sam Gospod (Ef 5; 22, 24); vendar nikakor ne bi smela žena »gospodovati svojemu možu ... kajti najprej je bil ustvarjen Adam, nato pa Eva, in ni bil Adam zaveden, ampak je žena, ki je bila zavedena, padla v prestopek« (1 Tim. 2 :12-14). Kristusova Cerkev sveto in bogaboječe izpolnjuje Gospodovo voljo, in tako mora ravnati žena v odnosu do svojega moža. Žena naj se trudi ohraniti čast in ime tistega, s katerim jo je združil All-Dobri ponudnik, da bi pritegnila naklonjenost svojega moža ne s tkanjem las, ne z zlatom, ne z biseri, ne z dragocenimi oblačili (1 Tim. . 2, 9), temveč z njeno razumno ponižnostjo, nedotakljivo zvestobo, krotkimi predlogi, dobrim redom v hiši in vsemi načini, ki jih daje veliko ime moževe pomočnice.

Druga poučna lekcija je za zakonce v evangeliju o zakonu v Kani Galilejski, ki je obvezna ob sklenitvi zakonske zveze. Ubogi par, ki ni imel sredstev, da bi prihranil dovolj vina za pogostitev svatov, je bil vendar vreden, da je sam Gospod Jezus Kristus s svojo prečisto materjo počastil zakon s svojo navzočnostjo, tako da je nebeška kraljica Sama Jo je opozorila na svojo revščino in rotila svojega Sina, naj pomaga mladoporočencema s čudežno preobrazbo vode v vino.

Torej revščina niti najmanj ne preprečuje krščanskim zakoncem, da bi obogateli v pobožnosti: dobro urejeno življenje človeka po Kristusovi besedi ni odvisno od obilja njegovega premoženja (Lk 12,15). Če mladoporočenca položita svoj glavni zaklad v Boga, če sta okrašena s krščansko pobožnostjo in izpolnjujeta Kristusove zapovedi vse dni svojega življenja, potem je Gospod Bog, »v Galilejski Kani vreden, da s svojo navzočnostjo pokaže pošten zakon, Sam se jih bo usmilil in napolnil njihovo hišo s pšenico, vinom in oljem in vsemi dobrotami, podelil obilo hrane zakoncem in gospodinjstvom, podelil svoj sveti blagoslov na vsa njihova dela, na vasi in polja, na njihove hiše in živino, tako da vse se pomnoži in ohrani ...« (trebnik).

Po branju evangelija je zakoncem dan nov nauk. Prinese se čaša rdečega vina, duhovnik jo blagoslovi in ​​da zakoncema trikrat jesti iz nje v znak, da naj imata odslej v vsem nadaljnjem zakonskem življenju vse skupno, eno željo in namen, in da si vsi delijo med seboj na pol: in srečo in nesrečo, in veselje in žalost, in trud in mir, in podvige in krone za podvige.

Po jedi iz keliha pastir Cerkve, ki združi desnici zakoncev in ju pokrije s koncem štole (v znak, da sta združena v Kristusu in da mož prejme ženo iz same Cerkve) po duhovnikovih rokah) trikrat obkroži mladoporočenca okrog govornice in s tem obhodom, duhovnim veseljem, izraža njihovo veselje. Poleg tega, ker je ponovljeni krog vedno znamenje večnosti, tisti, ki so poročeni v krogu, pokažejo znamenje, da bodo ohranili svojo zakonsko zvezo za vedno, dokler so živi, ​​in izrazijo zaobljubo, da ne bodo razdrli zakona iz kakršnega koli razloga. Obhod se opravi trikrat v slavo Svete Trojice, ki se tako kliče kot dokaz zaobljube zakoncev.

Ob koncu procesije mladoporočencema snamejo krone s posebnimi pozdravi, v katerih jima božji služabnik želi povzdignjenost od Boga, veselje, pomnožitev potomstva in izpolnjevanje božjih zapovedi: mir in izpolnjevanje božjih zapovedi v pravičnosti. . Nato duhovnik v dveh zaporednih molitvah: »Bog, naš Bog« in »Oče in Sin in Sveti Duh« prosi Gospoda, ki je blagoslovil zakon v Galilejski Kani, naj sprejme venca mladoporočencev neomadeževana in neoporečna. v Njegovem kraljestvu. V drugi molitvi, ki jo bere duhovnik, ki je obrnjen proti sklonjenim glavam mladoporočencev, so te prošnje zapečatene z imenom Presvete Trojice in duhovniškim blagoslovom.

Nazadnje se mladoporočenca, mož in žena, poljubita in poročni obred se konča.

Tako je vse lepo in za našo izgradnjo v zakramentu zakona, kako nas vse povzdiguje od zemlje do nebes! Naš Gospod Jezus Kristus se je za to dovolil posvetiti zakonsko zvezo z milostjo zakramenta, da bi bili krščanski zakonci, ki predstavljajo skrivnostno podobo njegove presvete zveze s Cerkvijo in zakramenti, ki jih podpira milost, okrašeni z božjimi popolnosti.

Kako daleč od nas naj bo vsak neurejen gib, vsaka prazna beseda, vsaka zvijačna in nečista misel, kako spoštljivo in pozorno moramo stati v templju v času, ko se prosi Gospodov blagoslov za novi par, ko Gospod Jezus On sam je nevidno prisoten z nami, Kristus, tako kot je bil prisoten na svatbi v Kani Galilejski!

Na poročnem slavju sv. Cerkev nam dopušča veselje in veselje, a želi, da sta naše veselje in veselje čisto, sveto, vredno tistega velikega zakramenta, za katerega sta dovoljena. »Poroka in ustanovitev na njem (prazniku), - pravi Kristusova Cerkev, da nas vodi, - z vso tihostjo in poštenostjo, ki se kristjanom spodobi v Božjo slavo, naj se zgodi, ne po hudičevem kozlem glasu ne po ples in pijančevanje, čeprav je kristjanom prepovedano; kajti poroka je sveta zadeva: enako in sveto bodo storili vredno. "Poroka naj bo praznovana na dostojen, krščanski način, ne pa na poganski način, brez zoprnih in zapeljivih pesmi, brez krikov, bolj sodomskih kot prikazovanja krščanske poroke; pa tudi brez magije in kakršnih koli zoprnih dejanj." "Tisti, ki so bili poklicani v zakon, naj obedujejo ali obedujejo skromno, pošteno in spoštljivo, kot se spodobi za kristjane," so rekli sveti in bogonosni očetje v stolnici v starih časih. Najino skromno, spoštljivo poročno pojedino bo blagoslovil sam Gospod, ki je s svojo navzočnostjo in prvim čudežem posvetil zakon v Kani Galilejski. (Duhovnik A.V. Rozhdestvensky. "Družina pravoslavnega kristjana".)

Nasveti za tiste, ki se poročijo

Da bi poroka postala pravi praznik, nepozaben za vse življenje, morate vnaprej poskrbeti za njeno organizacijo. Najprej se dogovorite o kraju in času zakramenta.

V cerkvah, kjer ni predhodne prijave, se mladoporočenca dogovorita, da bosta zakrament opravila neposredno na poročni dan. Hkrati se določi tudi okvirna ura poroke, saj se poroke lahko začnejo šele po drugih zahtevah. Lahko se dogovorite tudi z določenim duhovnikom.

Cerkev bo potrebovala poročni list, zato mora biti registracija poroke v matičnem uradu pred poroko.

V prvih stoletjih krščanstva so poroke potekale takoj po božji liturgiji. Zdaj se to ne dogaja, vendar je obhajilo pred začetkom zakonskega življenja izjemno pomembno. Zato morata mladoporočenca izpolniti vse, kar je potrebno za občestvo: post, molitev, medsebojno odpuščanje.

Tisti, ki se želijo dostojno udeležiti svetih Kristusovih skrivnosti, se morajo na to z molitvijo pripraviti vsaj 2-3 dni vnaprej: zjutraj in zvečer več in bolj pridno moliti doma, obiskovati cerkvene službe. Pred obhajilom moraš biti pri večernem bogoslužju. Domačim večernim molitvam je dodano pravilo za sveto obhajilo (vključuje kanone: kesanje Gospodu Jezusu Kristusu, molitev k Presveti Bogorodici, Angelu varuhu, pa tudi nadaljevanje svetega obhajila). Post je povezan z molitvijo - vzdržnostjo od hitre hrane - mesa, jajc, mleka in mlečnih izdelkov - in če že poteka zakonsko življenje - vzdržnostjo zakonskih zvez.

Mladoporočenca morata priti v tempelj na dan poroke do začetka službe, dan prej, od 12. ure ponoči, ne jesti ničesar, piti ali kaditi. V templju se nevesta in ženin spovedujeta, molita pri liturgiji in se udeležita svetih skrivnosti. Nato molitve, rekviemi in pogrebi običajno trajajo približno eno uro. V tem času se lahko preoblečete v poročna oblačila (če ima tempelj prostor za to).

Pri liturgiji je zaželena prisotnost prijateljev in sorodnikov mladoporočencev, v skrajnem primeru pa lahko pridejo na začetek poroke.

Fotografiranje in snemanje poroke z video kamero ni dovoljeno v vseh templjih: bolje je, da brez tega naredite tako, da posnamete nepozabno fotografijo na ozadju templja po zakramentu.

Poročne prstane je treba vnaprej izročiti kronajočemu duhovniku, da jih posveti s polaganjem na prestol.

S seboj vzemite kos belega perila ali brisačo. Mladi bodo stali na njem.

Nevesta mora zagotovo imeti pokrivalo - tančico ali šal; kozmetika in nakit - bodisi odsoten bodisi v minimalni količini. Naprsni križi so obvezni za oba zakonca.

Po ruski tradiciji ima vsak zakonski par priče, ki organizirajo poročno pojedino. Prav bodo prišle tudi v templju - za držanje kron nad glavama mladoporočencev. Priče morajo biti krščene.

Cerkvena listina prepoveduje poroko več parov hkrati, a v praksi se to dogaja. Seveda bi se rad poročil vsak par posebej. Toda v tem primeru se lahko zakrament vleče dlje časa (trajanje ene poroke je 30-40 minut). Če sta mladoporočenca pripravljena počakati, da se vsi ostali poročijo, potem jima ne bo odrečen ločen zakrament. Ob delavnikih (ponedeljek, sreda, petek) je verjetnost, da se pojavi več parov, veliko manjša kot ob nedeljah.

Cerkveno-kanonične ovire za zakon

Pogoji za sklenitev zakonske zveze, določeni s civilnim pravom in cerkvenimi kanoni, imajo pomembne razlike, zato ni mogoče vsake civilne zveze, registrirane pri matičnem uradu, posvetiti v zakramentu zakonske zveze.

Cerkev ne dovoljuje četrte in pete poroke; Prepovedano je skleniti zakonsko zvezo z osebami, ki so v bližnjem sorodstvu. Cerkev ne blagoslovi zakonske zveze, če se eden od zakoncev (ali oba) razglasi za prepričanega ateista, ki je prišel v tempelj le na vztrajanje zakonca ali staršev. Nekrščen se ne moreš poročiti.

Ne morete se poročiti, če je eden od mladoporočencev dejansko poročen z drugo osebo.

Poroka med krvnimi sorodniki do četrte stopnje sorodstva (torej z bratrancem ali sestro v drugem kolenu) je prepovedana.

Starodavna pobožna tradicija prepoveduje poroke med botri in krščenci, pa tudi med dvema botroma istega otroka. Strogo gledano za to ni nobenih kanoničnih ovir, vendar je trenutno dovoljenje za takšno poroko mogoče dobiti le od vladajočega škofa.

Nemogoče se je poročiti s tistimi, ki so že dali meniške zaobljube ali sprejeli duhovniško posvečenje.

Dandanes Cerkev ne sprašuje o polnoletnosti, duševnem in telesnem zdravju neveste in ženina, prostovoljnosti njune zakonske zveze, saj so ti pogoji obvezni za registracijo civilne zveze. Predstavniki državnih organov je seveda možno prikriti določene ovire za sklenitev zakonske zveze. Toda Boga je nemogoče prevarati, zato bi morala biti glavna ovira za sklenitev nezakonite poroke vest zakoncev.

Odsotnost blagoslova staršev za poroko je zelo žalostno dejstvo, a če sta ženin in nevesta polnoletna, to ne more preprečiti poroke. Poleg tega pogosto ateistični starši nasprotujejo cerkveni poroki in v tem primeru se starševski blagoslov lahko nadomesti z duhovniškim, najbolje - z blagoslovom spovednika vsaj enega od zakoncev.

Poroka se ne zgodi:

V času vseh štirih večdnevnih postov;
- v času sirnega tedna (pusta);
- na svetli (velikonočni) teden;
- od Kristusovega rojstva (7. januarja) do Bogojavljenja (19. januarja);
- na predvečer dvanajstih praznikov;
- ob torkih, četrtkih in sobotah skozi vse leto;
- 10., 11., 26. in 27. september zaradi strogega posta zaradi obglavitve Janeza Krstnika in povišanja svetega križa);
- na predvečer dnevov pokroviteljskega templja (vsak tempelj ima svojega).

V izrednih okoliščinah je možna izjema od teh pravil z blagoslovom vladajočega škofa.

Vraževerja, povezana s poroko

Ostanki poganstva se kažejo v vseh vrstah vraževerja, ki se hranijo med ljudmi. Tako obstaja prepričanje, da naključno padel prstan ali ugasnjena poročna sveča napoveduje vse vrste nesreč, težko življenje v zakonu ali zgodnjo smrt enega od zakoncev. Razširjeno je tudi vraževerje, da bo tisti, ki bo prvi stopil na razgrnjeno brisačo, vladal v družini vse življenje in čigar sveča po zakramentu se bo izkazala za krajšo, bo prej umrl. Nekateri mislijo, da se je maja nemogoče poročiti, "potem se boš vse življenje mučil."

Vse te izmišljotine naj ne vznemirjajo src, kajti njihov ustvarjalec je satan, ki ga evangelij imenuje »oče laži«. In nesreče (na primer padec obroča) je treba obravnavati mirno - lahko se zgodi karkoli.

Drugo zakonsko nasledstvo

Cerkev na drugo poroko gleda neodobravajoče in jo dopušča le v prizanesljivosti do človeških slabosti. Dve molitvi kesanja sta dodani študiji o drugih porokah, ni vprašanj o svobodi izražanja. Ta obred se izvede, če se ženin in nevesta poročita drugič. Če je eden od njiju prvič poročen, se izvede običajen obred.

Za poroko ni nikoli prepozno

V brezbožnih časih je veliko zakonskih parov nastalo brez blagoslova Cerkve, vendar se zgodi, da neporočena zakonca ostaneta drug drugemu zvesta vse življenje, vzgajata otroke in vnuke v miru in harmoniji.

Cerkev nikoli ne odreče milosti zakramenta, tudi če sta zakonca v preteklih letih. Kot pričujejo številni duhovniki, tisti pari, ki se poročijo v zrelih letih, včasih jemljejo zakrament zakona bolj resno kot mladi. Sijaj in slovesnost poroke zamenjata s spoštovanjem in strahospoštovanjem do veličine zakona.

Današnja moja objava je posvečena poroki v pravoslavni cerkvi, katere pomen je mnogim še vedno nejasen. Posledice brezbožnih desetletij se čutijo. A vsako izgubljeno znanje se da povrniti, če je dobra volja. Poskusimo skupaj na kratko začeti pot do razumevanja pomena obreda za pravoslavno osebo.

Zakaj je ta obred potreben?

Vera in tradicionalne vrednote vse bolj prodirajo v naša življenja. Ljudje si prizadevajo oživiti tiste običaje in obrede, ki so jih ustvarili naši predniki, si prizadevajo oživiti starodavno modrost generacij.

Zgodi se, da v družini ljudje šele začenjajo prihajati k veri. Željo po poroki lahko sprva narekuje zgolj obstoječa moda. Potem lahko vodi mlade do prodiranja vere in nadaljnjega cerkvenja.

Mnogi se morda sprašujejo, zakaj se poročiti, če je zdaj ta slovesnost neobvezna in ne povzroča nobenih pravnih posledic?

Toda pomislimo, kaj za človeka pomeni žig v potnem listu. Koliko ščiti zakonski par pred nezvestobo, pomaga rešiti ljubezen. Poroka, ki jo je legalizirala zemeljska moč, je zdaj lahko skleniti. Vendar ga ni nič manj enostavno prekiniti. Zaradi tega imajo mnogi lažen občutek neresnosti takih odnosov.

Za vernika je veliko bolj pomembna prisega ljubezni in zvestobe pred obličjem Vsemogočnega. Zakrament zakona ima globok sveti pomen. Zaljubljenca, ki se združita z vezmi cerkvene poroke, se spremenita ne le duhovno, ampak tudi fizično, »tako da nista več dva, ampak eno meso« (Mt 19,5-6).

Prisega v cerkvi ima veliko globlji pomen za življenje mladih kot podpisi v matičnem uradu. Za pripravo na poroko cerkev postavlja stroge zahteve. Pogosto je potrebno opraviti posebno usposabljanje, ki bo pomagalo bolje razumeti pomen dogodka.

Ker sem pogosta priča obredu mladoporočencev, nenehno opazujem preobrazbo tistih, ki se poročijo. Obstaja občutek, da mladi pridobijo nekaj zunanje podobnosti. Toda to je le odraz globoke duhovne preobrazbe, ki se dogaja v njih.

Zakrament poroke poleg zunanjega sijaja in lepote obreda zahteva od poročenih pripravljenost na medsebojno žrtev. Ljudje darujejo drug drugemu čas, ki jim je odmerjen na tem smrtnem svetu, v zameno pa prejemajo ljubezen in blagoslov Stvarnika. Ta občutek izpod pokrova cerkve izvajajo pari, ki so opravili ta obred. Očitno je to odgovor na vprašanje, zakaj se ljudje poročajo.

Razlika od posvetne poroke

Posvetna zakonska zveza, ki jo mladoporočenca skleneta, nosi v sebi deloma zunanje, vsakdanje funkcije, ki so bile v preteklosti del cerkvene zakonske zveze.

Ni naključje, da Ruska pravoslavna cerkev zahteva dokumentirano potrditev uradne registracije odnosov, da bi lahko opravila zakrament obreda. Za vernike pa posvetna poroka nikoli ne more nadomestiti cerkvene.

Gospodova zapoved, naj bodo plodni in se množijo, napolnjujejo zemljo (1 Mz 9, 1), ki jo je dal Noetovim sinovom, starejšim od tistih, ki jih je prejel Mojzes na gori Sinaj. Obred fizično uteleša pomemben del svetega pomena zemeljskega bivanja.

Brez poroke pred Bogom ni poroke, po opravljenem obredu mladi postanejo mož in žena v krščanskem smislu, prejmejo najvišji blagoslov za skupno življenje, rojstvo in vzgojo nove generacije pravoslavnih kristjanov.

Pogosto zreli pari, ki so že več let poročeni, spoznajo potrebo po poroki. Četudi bosta v vajini družini vladala mir in ljubezen, bo poroka vajinemu skupnemu življenju dala globlji duhovni pomen. Naj so vaši otroci že zdavnaj odrasli in ste že v naprednih letih, nikoli ni prepozno za cerkveni blagoslov.

Najgloblji pomen je tudi v skupni pomoči duhovni rasti moža in žene, utrjevanju v veri, popolnosti.

Kaj je potrebno za obred

Naj vas spomnim, da se morate pripraviti na poroko. Vnaprej je treba določiti čas in datum slovesnosti. Ne pozabite se izpovedati in obhajiti pred obredom.

Cerkev priporoča, da se na prehod slovesnosti pripravite s postom. Pomembno je priti k oltarju, očistiti telo in dušo. Nemogoče je nekaj skriti pred Stvarnikom. Samo duhovni podvig para, njuna želja, da preostanek življenja preživita v skupnem služenju volji Vsemogočnega - odrešitvi njunih duš.

Ne pozabite tudi na nekaj stvari, ki jih boste potrebovali za obred:

• dva poročna prstana;
• ikone Device in Odrešenika;
• poročne sveče;
• bela brisača.

Upoštevajte, da se ta obred med pravoslavnimi kristjani ne izvaja na noben dan. Poroke ne potekajo ob torkih, četrtkih in sobotah, v času štirih glavnih postov in v prvem tednu praznovanja velike noči.

Ta sveti obred blagoslovi zakonca za dolgo in srečno družinsko zvezo in rojstvo otrok. V sodobnem svetu se ogromno parov odloči za ta precej resen korak. Iz našega gradiva boste izvedeli, kakšna so pravila poroke v pravoslavni cerkvi, kaj je treba upoštevati pred in med tako lepo in ganljivo slovesnostjo.

Pomen svetega obreda

Pravoslavni kristjani verjamejo, da je poroka edina prava. Navsezadnje je Božji blagoslov tisti, ki lahko zaljubljencem pomaga živeti dolgo in srečno zakonsko življenje v ljubezni in zvestobi.

Ljudje verjamejo, da bo njuna zveza sklenjena ne samo na zemlji, ampak tudi v nebesih, zato bosta po smrti v nebeškem kraljestvu ostala skupaj. Med takšnim svetim ritualom se družina poveže s svetimi vezmi in si izreče zaobljube večne ljubezni. Po obredu zakonca varuje Vsemogočni.

Od antičnih časov so bili v Rusiji priznani samo poročeni pari. Zdaj je vse malo drugače, zakrament poteka po uradnem slikanju v matičnem uradu. Brez ustreznih dokazov se torej verjetno ne boste poročili.

Toda od tega pravila obstajajo izjeme, vse je odvisno od vaše želje, iskrenosti čustev in od duhovnika, saj je on tisti, ki v tej zadevi sprejme končno odločitev.

Za koga je obred prepovedan

Ena glavnih osnov, ki jih morate vedeti, je seveda, komu bo postopek zavrnjen. Navsezadnje obstaja več omejitev, ki preprečujejo takšno poroko. Duhovnik ne bo mogel voditi obreda, če:

• ste krvni ali duhovni sorodniki;
• eden od vaju je spremenil spol;
• nevesta in ženin sta mlajša od 18 let;
• ženska je starejša od 60 let, moški pa starejši od 70 let;

  V mnogih primerih cerkev še vedno blagoslovi starejšo generacijo, še posebej, če so že dolgo uradno poročeni.

• eden ali oba para sta registrirana pri drugih osebah;
• zaobljubil celibat;
• nekrščen;
• nesposoben;
• Ali ste ateist ali pripadate drugi veri?

  Včasih gre duhovnik naprej, če je eden od zakoncev protestant ali katoličan, vendar pod pogojem, da bo njun otrok privrženec pravoslavja.

• mož ali žena sta imela tri ločitve in poleg tega enako število zakonskih zvez;
• ni registriran pri matičnem uradu.

Za ostale so vrata templja odprta in nič jim ne bo preprečilo, da bi formalizirali svoj odnos pred Bogom. Veliko jih zanima ali se lahko poročiš med nosečnostjo, bo vsak duhovnik na to odgovoril, da je celo potrebno. Dejansko naj bi se po krščanskih konceptih otrok rodil izključno v duhovni zakonski zvezi.

Kako izbrati datum

Najpogosteje uradna registracija ne sovpada z datumom svetega obreda. Za to obstaja več razlogov, prvič, večina zaljubljencev raje leta preizkuša svoj odnos in ga šele kasneje popravi pred Bogom. Drugič, dnevi, ko se lahko poročite, redko sovpadajo z delom matičnega urada. Na primer, slovesno slikanje skoraj vedno poteka v soboto, zakrament pa je na ta dan prepovedan. Prav tako po pravoslavnih pravilih ne preživijo ob torkih in četrtkih, v tednih velike noči in pusta, pokroviteljskih in cerkvenih praznikov, velikih postov, božičnega časa in ponoči.

Toda ugodni datumi, po mnenju duhovščine, so:

• prvi dan nedelje po Kristusovem rojstvu ali na drug način "Rdeči hrib";
• dnevi Kazanske in Iberske ikone Matere božje;
• dan Nikolaja Čudežnega delavca.

Najboljše od vsega, ki je sestavljeno posebej za vsako leto na podlagi določenih datumov. O želenem datumu in mesecu se lahko posvetujete tudi z duhovnikom.

Osnovna pravila

Seznam potrebnih stvari za obred

1. Dokument o registraciji zakonske zveze. Če sta bila prej poročena ali poročena, potem potrdilo o ločitvi.
2. Osvetljeni obroči. V starih časih je obstajala tradicija, po kateri je moški v tempelj prinesel zlat okras, ki je simboliziral sonce in Boga, dekle pa srebro, kar je pomenilo luno in cerkev. Po trikratni menjavi je imela nevesta kos zlata, ženin pa kos srebra. V sodobnem svetu vam duhovniki dovoljujejo, da ne sledite takšnim kanonom in izberete dodatke po svojem okusu, glavna stvar je, da to ne sme biti nakit. Priporočljivo je izbrati skromnejše modele, brez ogromnih kamnov svetle barve in drugega vpadljivega dekorja. Navsezadnje poročne prstane zakonca ne bi smeli dojemati kot lepe nakit, temveč kot simbol njune ljubezni. Idealna rešitev bi bila: seznanjena, gladka, z vgraviranimi imeni, datumi poroke ali molitvami, z majhnim diamantom ali prstani. Dovoljena je uporaba lastnih poročnih prstanov, če seveda ustrezajo navedenim pravilom.
3. pravoslavne ikone- Kristus in Mati božja, ki sta potrebna, da vas blagoslovita. Po zakramentu jih ne pozabite obdržati, saj so namenjeni zaščiti vašega družinskega življenja.

   nasvet. Dobra ideja je, da vzamete ikone staršev.

4. Velike sveče in dva majhna bela robčka- za mladoporočenca in dva enaka šala za priče pod kronami.
5. Dve brisači ali brisačo. Bolje je, da so velike, saj bosta po tradiciji mladoporočenca morala vstati na enega od njih. Drugi je povijanje rok.
6. Po možnosti steklenica rdečega vina Cahors. Njegovi ljubimci bodo med obredom pili iz iste skodelice.

Kaj je treba storiti pred zakramentom

Za duhovno očiščenje se je treba tri dni pred sakralnim obredom vzdržati mlečnih, mesnih in ribjih izdelkov, pa tudi jajc, alkoholnih pijač in cigaret. Z drugimi besedami - hitro.

Te dni se vzdržite tako intimnosti kot zabavnih aktivnosti.

V skladu s pravili, na predvečer poroke, mož in žena bo moral priznati. To se zgodi zelo preprosto: pridite v katedralo in duhovniku povejte vse svoje grehe. On pa deluje kot posrednik med vami in Vsemogočnim. Poskusite se ne sramovati tega postopka in ničesar ne skrivajte. Konec koncev, le če ste resnično pošteni in iskreni, vas bo Bog slišal in odpustil vsa vaša dejanja. Tako boste vstopili v duhovni zakon brez greha in prenovljeni.

V noči pred slovesnostjo, po 12. uri, se boste morali odreči hrani. Od jutra, pred zakramentom, bo udeležite se liturgije in tam prevzamete obhajilo. Batiushka vam bo dal žlico vina in kos cerkvenega kruha.

Obhajilo in spoved sta nemogoča eno brez drugega.

Videz

Nevesti in dekletom, prisotnim v pravoslavni cerkvi moraš imeti pokrito glavo. V primeru mladoporočenca je to lahko tančica, kapuca iz ogrinjala ali bolero, ukradel in še veliko več. Primerno je, da gostje nosijo rute.

Vse ženske naj pokrivajo: ramena, hrbet, dekolte in kolena. Ženin mora izbrati najbolj čisto obleko. ne sme biti preveč odkrit, tesen, mini dolžine, pretenciozen, z veliko dekorja.

Odpovejte se tudi črni, rjavi in ​​drugim temnim barvam. Znotraj obzidja katedrale se to običajno šteje za žalovanje. Vsak miren svetel odtenek bo naredil:

• slonovina;
• svetlo roza;
• nebeški;
• breskev;
• čajna vrtnica;
• bež;
• krema;
• med;
• bledo rumena in tako naprej.

Kričeče in kisle tone, kot so rdeča, zelena in limona, prihranite za drugo priložnost.

Svetel make-up za nevesto tudi ni priporočljiv. Idealna rešitev bi bila skromna gola in sijaj za ustnice. Nakita naj bo čim manj in bolje je, da ne nosite ničesar na rokah. Na ta dan naj bo vaš poročni prstan glavna stvar.

Čevlje je treba izbrati udobne tako za mlade kot za njihove goste. Navsezadnje zakrament traja približno eno uro in ves ta čas bo treba stati.

Za ženina in povabljene moške pravila so veliko preprostejša kot za dekleta. Glavna stvar je vstopiti v katedralo brez klobukov. Za zakonca je povsem primerna klasična obleka ali srajca in hlače. Glavna stvar je, da barva tkanine ni kričeča, slog pa nestandarden.

Vsi prisotni na slovesnosti morajo nositi naprsne križce.

Kako se obnašati v templju

• ne morete zamuditi na slovesnost, bolje je priti malo prej;
• Pravoslavni kristjani so krščeni z desno roko, ne pozabite na to pravilo;
• ženske stojijo na levi strani, moški na desni. Na to je vredno opozoriti svoje goste, da zavzamejo prava mesta pred začetkom zakramenta, ker med postopkom ne bo mogoče hoditi;
• mobilni telefoni na poroki morajo biti izklopljeni in naj vas ne motijo;
• obrnjena proti ikonostasu;
• o foto in video snemanju se predhodno dogovorite z duhovnikom.

Priče

Najprej so to ljudje, ki pomagajo paru pri samem obredu. Nad glavami para držijo krone, jo spremljajo med trojno procesijo, pred govornico pod nogami mladoporočencev razgrnejo brisačo, po opravljenem zakramentu podajo prstane in poberejo podarjeno cvetje.

V večini primerov zakonca za priče izbereta sorodnike ali bližnje prijatelje. Tisti, ki pristanejo na takšno vlogo, postanejo duhovni sorodniki, ki se po tem v prihodnosti ne bodo mogli več poročiti. Za par sta kot mentorja. Zato k izbiri pristopite z vso odgovornostjo.

Nemogoče je, da so priče nekrščene ali druge veroizpovedi, razen če seveda želite upoštevati vsa pravila.

• starši;
• ljudje, ki živijo v neregistrirani zakonski zvezi. To je zato, ker cerkev ne pozdravlja takih zvez;
• ločeni, kajti tisti, ki niso mogli rešiti lastne sreče, komajda morejo biti komurkoli svetovalci.

Če v vašem okolju ni primernih kandidatov, je bolje, da to storite brez. Glavna stvar je, da vnaprej obvestite duhovnika, ki bo izvajal obred.

Cena

Kar se tiče cene, je ni. Ker ni ocen.. Toda dobra tradicija je prostovoljno darovanje templju v znak hvaležnosti za obred. Znesek se razlikuje glede na prizorišče, običajno je v velikih katedralah v Moskvi in ​​Sankt Peterburgu običajno pustiti od 5.000 tisoč rubljev, v majhnih mestih, najpogosteje od 500.

Znaki

Čeprav pravoslavna cerkev ne odobrava vraževerja, saj jih šteje za greh, ljudje še vedno prihajajo do različnih znamenj. Ali so prazne ali je vredno verjeti vanje, presodite sami.

1. Sreča družini bo prinesla iskren blagoslov staršev mladoporočencev.
2. V katedralo je treba vstopiti z desne noge.
3. Sveče se hranijo po poroki in prižgejo, ko so otroci hudo bolni.
4. Na srečo - priti po slovesnosti pod snegom ali dežjem.
5. Na težavno življenje v zakonu - slišati prasketanje sveč.
6. Če je enemu od zakoncev nenadoma padla krona z glave, potem lahko postane vdova.
7. Tisti, čigar sveča nenadoma ugasne, bo prvi zapustil ta svet.
8. Za razmerje brez oblačka – med svetim ritualom se ne glejta v oči.
9. Da vam bodo prijatelji ali sorodniki v primeru težav priskočili na pomoč - izposodite si kakšen del nevestine obleke. Lahko je broška, ​​pas, šal in tako naprej.
10. Zlomljena peta ali zvita noga obljublja slabo družinsko življenje. Zato izberite udobne in udobne čevlje.
11. Za srečo - skupaj gledati na zakrament v enem ogledalu.
12. Gladki gladki prstani - do iste mirne poroke. Toda kamenčki, hrapavost in drugi dekorji - do težav in težav.
13. Ne dovolite nikomur, da pomeri vašo poročno obleko ali prstane, s tem jim boste dovolili, da preizkusijo vašo srečo.
14. Za dober znak velja, da po obredu slišimo zvonjenje zvonov.
15. Ni nujno, da ženin svojo drago vidi v praznični obleki, prepovedana je tudi skupna izbira in nakup.

Za verujoče pare je pomembno, da je njihova zakonska zveza zakonita ne le pred zakonom, ampak tudi pred Božjim obličjem. In da bi to postalo, je treba opraviti postopek poroke v pravoslavni cerkvi ob upoštevanju vseh pravil. Spletno mesto www.site je pripravilo članek o njih, da boste lahko razumeli vse zapletenosti tega svetega obreda in vedeli, kaj potrebujete za poroko v cerkvi in ​​kako se nanjo pripraviti.

Poročna pravila: kdo se lahko poroči in kdo ne

Prva stvar, ki jo morate vedeti, preden se poročite v pravoslavni cerkvi, so pogoji za sprejem na obred, ker. obstajajo nekatere omejitve. Cerkev ne bo poročila para, če nevesta in ženin:

• so v krvnem sorodstvu do četrtega kolena (bratje in sestre, bratranci, sestrične, drugi bratranci itd.);
• so sorodniki v ravni liniji (oče in hči, mati in sin), to velja tudi za posvojence in starše;
• so polbrat in sestra po materi ali očetu;
• so v duhovščini (moški) ali redovništvu (ženska);
• spremenila spol.

Poleg tega se pogosto pojavi vprašanje, kaj je potrebno za cerkveno poroko, če sta bila eden ali oba že poročena z drugimi. Morate dobiti uradno potrdilo o ločitvi. Vendar ne pozabite, če je trenutna poroka četrta po vrsti, potem se še vedno ne bosta smela poročiti, cerkev priznava samo tri poroke.

Obstajajo tudi primeri, ko je poroka v cerkvi dovoljena le z dovoljenjem škofa (osebe z najvišjim duhovnim položajem):

• Če sta nevesta ali ženin že poročena z drugimi ljudmi. Za razvezo takšne zakonske zveze boste potrebovali dovoljenje škofa in njegovo soglasje za drugi poročni obred v pravoslavni cerkvi.
• Če imata bodoča zakonca veliko starostno razliko ali je eden od njiju mladoleten.
• Če je eden od mladoporočencev nesposoben ali ima resno duševno bolezen.
• Če sta mož in žena duhovna sorodnika (botra enega otroka, botri in botri).
• Če se želi par poročiti pred podpisom v matičnem uradu. To je mogoče v izjemnih primerih, na primer, če je eden od para resno bolan ali je prisiljen kmalu oditi na kraje vojaških operacij.

Poleg tega se je dovoljeno poročiti, če mož ali žena izpovedujeta drugo krščansko veroizpoved, na primer katolicizem. A le pod pogojem, da bodo otroci vzgojeni v pravoslavni veri. In to mora biti dokumentirano, in sicer pisno soglasje uradnega predstavnika druge vere.

Kaj potrebujete za cerkveno poroko?

Zdaj, ko smo ugotovili, katere okoliščine lahko postanejo ovira za ta sveti obred, se pogovorimo o tem, kaj je potrebno za poroko v cerkvi.

Za to morata biti oba zakonca pravoslavna kristjana in krščena. Če zadnja zahteva ni, je treba pred poroko opraviti obred krsta.

Drugi pogoj je, da mora biti par uradno poročen. Predložiti bo treba poročni list. Starost, pri kateri lahko opravite poročni obred v pravoslavni cerkvi, ustreza zakonodaji - 18 let. O izjemah smo že govorili zgoraj.

Vse o poroki: od izbire datuma do dodatkov

Ko ste se prepričali, da ni ovir za obred, se morate začeti pripravljati na zakrament poroke. Ima tudi svoj niz načel, ki jih je treba upoštevati. A začnimo pri datumu. Z izbiro številke se začne celoten postopek.

Po pravilih poroka v cerkvi ni mogoča:

• ob torkih, četrtkih in sobotah, pa tudi 29. avgusta in 11. septembra (dnevi obglavljenja Janeza Krstnika), 14. in 27. septembra (dnevi povišanja Gospodovega križa);
• v tednih in velikih postih,
• od Kristusovega rojstva do Bogojavljenja.

Vsi ti dnevi so označeni v cerkvenem koledarju, zato ne bo težko sami oceniti datuma. Pred dokončno odločitvijo pa se morate najprej posvetovati z duhovnikom.

Pomembno: nevesta naj poskrbi, da menstruacija ne pade na poročni dan. V tem obdobju je dekletom prepovedano sodelovati pri kakršnih koli zakramentih.

poročna obleka

Če si ženin lahko privošči, da pride na poroko v kateri koli klasični obleki, potem so za podobo neveste postavljene strožje zahteve:

• Njena obleka mora biti bela in zaprta. Ramena, hrbet in vratni izrez morajo biti pokriti. Odlična možnost bi bila čipkasta obleka z rokavi in ​​ovratnikom. Izpolnjuje vsa pravila, vendar vam omogoča, da izgledate ženstveno in romantično.
• Nevesta naj ima glavo pokrito z ruto ali tančico, najbolje kratko, da se slučajno ne umaže s svečo.
• Čevlji naj bodo preprosti in brez visokih pet. Toda to je plus, saj morate vsaj eno uro preživeti na nogah skoraj nepremično.

Kaj prinesti?

Za izvedbo zakramenta morate kupiti nekaj stvari, ki jih je bolje takoj dodati na nakupovalni seznam za poroko:

1. Poročni prstani (primerni so poročni prstani).
2. Velike sveče.
3. Bela brisača ali brisača.
4. Štirje beli robčki (za držanje kron in sveč).
5. Ikone Odrešenika in Device (če jih imajo vaši starši, jih lahko vzamete, potem bodo tudi simbol starševskega blagoslova).

Prav tako morajo mladoporočenca in vsi gostje nositi naprsne križce.

Kaj je treba storiti pred obredom?

V skladu s pravili priprave pred poročnim obredom morajo mladi prevzeti obhajilo in se spovedati. In tudi eden glavnih obredov priprave na prihajajoči zakrament je post, ki traja do obhajila in s tem do same poroke, saj obhajilo skupaj s spovedjo poteka dan prej ali zjutraj na dan slovesnosti.

Post pomeni vzdržnost, post in obiskovanje vseh bogoslužij vsaj en teden ter domače molitve po navodilih molitvenika.

Poroka mladoporočencev v pravoslavju: kako poteka zakrament?

Vredno je vedeti, kako poteka poročni postopek, preden se začne. Tako boste vedeli, na kaj se morate pripraviti in kaj storiti med zakramentom. Sam obred je sestavljen iz dveh faz: zaroke in same poroke.

zaroka

Za zaroko stojita zakonca obrnjena proti oltarju: ženin na desni, nevesta na levi. Gostje sedijo za njimi. Duhovnik daje mladim v roke prižgane sveče, pred tem pa jih blagoslovi. S temi svečami se krstijo. Verjame se, da če med celotnim obredom niso šli ven, mlade čaka srečno in dolgo življenje.

Duhovnik nato moli in zaroči par s posvečenimi prstani. Mimogrede, za razsvetljavo jih je treba vnaprej prinesti v cerkev.

Po izmenjavi prstanov naj se par odpravi na sredino dvorane in stoji pred govornico na brisači potrdi, da se poroči po lastni volji.

Sama poroka se začne z molitvijo duhovnika, nato pa položi krone na glave neveste in ženina (kasneje jih držijo priče). Nato duhovnik ponovno prebere molitve in po "Oče naš" mladoporočencema da piti vino iz čaše. Vsak naj naredi tri požirke.

Sledi procesija okoli govornice, pred tem pa duhovnik mladoporočencema seže v roke in tako označi začetek njune skupne poti. Nato duhovnik odstrani krone in da nevesti in ženinu poljubiti ikoni Odrešenika in Device, pa tudi križ, po vrsti. Po tem mladim poda ikone in izreče poslovilno besedo. Po tradiciji se ikone in brisače hranijo v družini vse življenje.

To je tako zapleten, a zelo pomemben in simboličen poročni obred. Portal Svadbagolik.ru upa, da vam je pomagal naučiti se poročiti v cerkvi. In naj vaš zakrament mine brez težav in ostane v spominu kot eden najsrečnejših dogodkov v življenju.

Med zakramenti pravoslavne cerkve posebno mesto zavzema poročni obred. Ko sta združena v zakonski zvezi, moški in ženska drug drugemu prisežeta zvestobo v Kristusu. V tem trenutku Bog drži mlado družino skupaj kot celoto, jih blagoslavlja na skupni poti, rojstvu in vzgoji otrok po zakonih pravoslavja.

je pomemben in odgovoren korak za verujoče pravoslavce. Nemogoče je iti skozi zakrament zgolj zaradi mode ali barvitih spominov na spektakularen obred. Obred se izvaja za tiste, ki so cerkveni, torej ljudje, krščeni po pravilih pravoslavja, ki se zavedajo pomena ustvarjanja družine v Kristusu.

Na sveti ravni mož in žena postaneta eno. Duhovnik bere, kliče Boga, ga prosi za milost, da bi novonastala družina postala Njegov del.

V pravoslavju obstaja koncept: družina je majhna cerkev. Mož, glava družine, je podoba duhovnika, Kristusa samega. Žena je Cerkev, zaročena z Odrešenikom.

Zakaj je to potrebno za družino: mnenje cerkve

Cerkev nasprotuje duhovnemu življenju potrošniške družbe s poroko po izročilu pravoslavja. Družina v življenju vernika je trdnjava, ki podarja:

• medsebojna podpora v vsakdanjih stiskah;
• skupni duhovni razvoj;
• medsebojno izobraževanje;
• od Boga blagoslovljeno veselje medsebojne ljubezni.

Poročeni zakonec je sopotnik za vse življenje. Duhovne sile, ki jih prejme v družini, človek nato prenese v družbene in državne dejavnosti.

Svetopisemski pomen

Za srečno družinsko življenje medsebojna telesna ljubezen ni dovolj. Posebna povezanost med možem in ženo, združitev dveh duš se pojavi po poročnem obredu:

• par prejme duhovno zaščito cerkve, družinska zveza postane njen del;
• pravoslavna družina je posebna hierarhija male cerkve, kjer se žena podreja možu, mož pa Bogu;
• med obredom je Sveta Trojica poklicana na pomoč mlademu paru, prosijo jo, naj blagoslovi novo pravoslavno poroko;
• otroci, rojeni v zakonu, so že ob rojstvu deležni posebnega blagoslova;
• Verjame se, da če zakonski par živi v skladu s krščanskimi zakoni, jo sam Bog vzame v naročje in jo skrbno nosi skozi vse življenje.

Tako kot v Veliki cerkvi molijo k Bogu, tako mora v Mali cerkvi, ki postane zakonska družina, neprestano zveneti Božja beseda. Poslušnost, krotkost, potrpežljivost drug do drugega, ponižnost postanejo prave krščanske vrednote v družini.

Moč Gospodove milosti je tako velika, da se par, ko je prejel njegov blagoslov med poročnim obredom, pogosto z veliko vnemo posveča svojim prizadevanjem krščanskemu življenju, čeprav so mladi prej redko obiskovali tempelj. Takšno je vodstvo Jezusa Kristusa, ki je postal lastnik pravoslavne hiše.

Pomembno! Ena glavnih zaobljub zakonskega para je prisega zvestobe drug drugemu do konca življenja.

Kaj daje in pomeni za zakonca?

Pravoslavni kristjani bi morali vedeti, da je poroka tista, ki zapečati zvezo moškega in ženske pred Bogom. Cerkev ne izvaja obreda, če par ni zakonito registriral zveze. Toda ena uradna registracija ni dovolj, da bi zveza veljala za legalizirano s strani cerkve: neporočeni par se pojavi pred Bogom kot tujca drug drugemu.


Poroka daje paru poseben nebeški blagoslov:

• k življenju po zapovedih Jezusa Kristusa;
• k uspešnemu družinskemu življenju v duhovni edinosti;
• za rojstvo otrok.

Pogosti so primeri, ko se ljudje zavedajo pomena utrjevanja zveze ravno s cerkvijo in pridejo da bi ne le upoštevali lepo tradicijo, ampak da bi razumeli globok sveti pomen slovesnosti.

Duhovna priprava

Pred izvedbo slovesnosti morajo mladi opraviti posebno usposabljanje:

• obdržati post;
• obisk spovedi;
• obhajilo;
• brati molitve, se obračati k Bogu s prošnjo, da bi jim podelil vizijo svojih grehov, jih odpustil, naučil, kako se odkupiti;
• vsekakor morate odpustiti vsem svojim sovražnikom, slabovoljcem, moliti zanje s krščansko ponižnostjo;
• molite za vse ljudi, ki so bili v življenju prostovoljno ali neprostovoljno užaljeni, prosite Boga za odpuščanje, priložnost, da se odkupite za krivdo.

Pred poroko je, če je mogoče, priporočljivo razdeliti vse dolgove, dati donacije v dobrodelne namene. Poroka je zakrament Cerkve, mladi naj skušajo k njej pristopiti s čisto vestjo, mirnim srcem.

Kaj morajo pari vedeti?

Poleg tega morate poznati nekatere tankosti poročnega obreda, priprave nanj:

1. Pred samo poroko naj bi se mladi par postil vsaj tri dni (ali več). V teh dneh se morate ne samo omejiti na hrano, ampak tudi več časa posvetiti molitvi. Prav tako se morate popolnoma vzdržati ravnih užitkov;
2. Ženin se lahko udeleži poroke v navadni klasični obleki, veliko več pa je zahtev glede nevestine obleke. Biti mora skromen, odkrivanje hrbta, vratnega izreza, ramen ni dovoljeno. Sodobna poročna moda ponuja obleke v najrazličnejših barvah, vendar naj bo poročna obleka skromna, najbolje v odtenkih bele;
3. Po pravoslavni tradiciji nevesta ne nosi tančice ali zakriva obraza. To simbolizira njeno odprtost Bogu in njenemu bodočemu možu.

Za poročni dan se je treba najprej dogovoriti z duhovnikom. Za obred veljajo številne omejitve. Na primer, ne poročijo se na postne dni, na številne cerkvene praznike - božič, velika noč, Bogojavljenje, vnebovzetje.

Obstajajo tudi posebej dobri dnevi za zakrament, na primer na Krasni Gorki ali na dan Kazanske ikone Matere božje. Duhovnik vam bo povedal, kateri dan je najboljši za določen par za izvedbo poročnega obreda.

Uporaben video

Poroka se imenuje cerkvena poroka, s katero mladoporočenca izpričujeta svojo ljubezen pred Bogom. O tem, kaj poroka daje družini in kakšen je njen pomen, v videu:

Zaključek

Če se mladi ljubijo, se imajo za pravoslavne kristjane, je poroka potrebna. Poroka, ki jo zapečati cerkev, pridobi poseben blagoslov, božje varstvo. Daje moč pravičnemu družinskemu življenju po zakonih pravoslavja. Poroka ne postane le lepa tradicija, ampak izhod mladega para na novo raven odnosa z Bogom.