≡× MENI

• Notranjost
• Vrt
• Pohištvo
• gradbeni materiali
• Streha

Biografija Makarenko. Makarenko je pomembno prispeval k teoriji družinske vzgoje. V "Knjigi za starše" je trdil, da je pravilno in normalno vzgojiti otroka veliko lažje kot ga prevzgojiti. Glavno načelo družinske pedagogike je veljalo za visoko

Anton Makarenko je učitelj, ki je eden od štirih specialistov, ki so določali način pedagoškega razmišljanja v 20. stoletju. Res je, da so bile zasluge človeka priznane po smrti nadarjenega učitelja. Vendar za samega Makarenka to ni imelo velike vloge.

Potem ko je našel svojo poklicanost, je Anton Semenovich večino svojega življenja posvetil prevzgoji težkih najstnikov. Nekdanji učenci, ki so izkusili inovativne metode Makarenko, so dosegli opazen uspeh in napisali veliko knjig o dejavnostih učitelja.

Otroštvo in mladost

1. aprila 1888 se je v družini uslužbenca železniške postaje, ki se nahaja v mestu Belopolye, okrožje Sumy, rodil prvorojenec. Srečni starši so otroka poimenovali Anton. Kmalu po sinu sta zakonca Makarenko dobila še enega fantka in deklico. Žal je najmlajša hči umrla v povojih.

Tudi starejši Anton je zboleval. Krhki deček ni sodeloval v skupni zabavi na dvorišču, raje je preživljal čas s knjigami, ki jih je bilo v Makarenkovi hiši dovolj. Kljub položaju mojstra in slikarja je oče bodočega učitelja rad bral in to lastnost privzgojil svojim otrokom.

Zaprtost in kratkovidnost, ki sta Antona prisilila v nošenje očal, sta dečka naredila nepriljubljenega med vrstniki. Fant je bil pogosto in kruto zasmehovan. Leta 1895 so starši otroka poslali v dveletno osnovno šolo, kjer je bilo Antonu učenje lahko. Podoba vsevednega otroka ni dodala avtoritete v očeh vrstnikov.

Mladi Anton Makarenko v vojski

Ko je deček dopolnil 13 let, se je družina preselila v mesto Kryukov, da bi lahko Makarenkovi otroci nadaljevali šolanje. Anton je vstopil v kremenčuško 4-razredno mestno šolo, ki jo je končal z odliko in pohvalnimi pismi.

Leta 1904 je Anton prvič razmišljal o svojem prihodnjem poklicu in se kot študent vpisal na pedagoške tečaje, po katerih je dobil pravico poučevati v osnovni šoli.

Pedagogika

Prvi Makarenkovi učenci so bili otroci mesta Kryukov. Toda Anton skoraj takoj ugotovi, da znanje ni dovolj za delo. Leta 1914 je mladenič vstopil v Poltavski učiteljski inštitut. Vzporedno s pridobivanjem novih znanj Anton veliko časa posveča pisanju. Njegova prva zgodba - "Stupid Day" - Makarenko pošlje.

V odgovor pisatelj Antonu pošlje pismo, v katerem neusmiljeno kritizira delo. Po neuspehu Makarenko 13 let ni poskušal napisati knjige. Toda učitelj bo vzdrževal odnose z Gorkyjem vse življenje.

Moški je začel razvijati svoj sistem prevzgoje v delovni koloniji za mladoletne prestopnike v vasi Kovalevka, ki se nahaja blizu Poltave. Makarenko je predstavil tehniko, v kateri so bili težki najstniki razdeljeni v skupine in si samostojno uredili življenje. Svojevrstna komuna je pritegnila pozornost oblasti, toda novica o pretepu otrok (Makarenko je nekoč udaril učenca) je učitelja prikrajšala za položaj.

Gorky je učitelju pomagal najti novo službo. Pisatelj je Makarenku pomagal, da se je preselil v kolonijo blizu Harkova, in mu svetoval, naj znova poskusi ustvariti literarno delo.

V novi ustanovi je Anton Semenovich hitro vzpostavil že preverjene postopke. Težavni najstniki so pod vodstvom moškega začeli izdelovati kamere FED. Vzporedno z novicami o inovativnih metodah Makarenko so objavljena tri dela učitelja: "30. marec", "FD - 1" in "Pedagoška pesem".

In spet so oblasti, ki so pozorno spremljale učitelja, prenehale poučevati eksperimente. Makarenko je bil premeščen v Kijev na mesto pomočnika vodje oddelka za delovne kolonije.

Zavedajoč se, da se ne bodo več smeli vrniti k svojemu ljubljenemu delu, se Makarenko posveti pisanju knjig. Senzacionalna "Pedagoška pesem" je človeku zagotovila mesto v Zvezi sovjetskih pisateljev. Leto pozneje na ime nekdanjega učitelja pride anonimno pismo. Makarenko je bil obtožen kritike. Antonu Semenoviču, ki so ga opozorili nekdanji sodelavci, se je uspelo preseliti v Moskvo.

V prestolnici moški nadaljuje s pisanjem knjig. Skupaj s svojo ženo Makarenko končuje "Knjigo za starše", kjer podrobno opisuje svoj pogled na vzgojo otrok. Anton Semenovich trdi, da otrok potrebuje ekipo, ki mu bo pomagala pri prilagajanju v družbi. Nič manj pomembna za človeka ni možnost brezplačne realizacije.

Naslednji pogoj za skladen razvoj je bila delovna dejavnost - Makarenkovi učenci so samostojno zaslužili za svoje potrebe. Kasneje bo delo, tako kot mnoga druga dela Antona Semenoviča, posneto. Po smrti učitelja bodo izšli filmi "Poetična pesem", "Zastave na stolpih" in "Veliki in majhni".

Osebno življenje

Prva ljubezen Makarenko je bila Elizaveta Fedorovna Grigorovich. Ko je spoznala Antona, je bila ženska že poročena z duhovnikom. Poleg tega je bil ljubljeni 8 let starejši od izbranega. Spoznavanje mladih je organiziral Elizabetin mož.

Pri 20 letih se Anton ni dobro razumel z vrstniki in je celo razmišljal o samomoru. Da bi rešil dušo mladeniča, se je duhovnik dolgo pogovarjal z Makarenkom in k pogovoru pripeljal tudi Elizaveto. Kmalu so mladi spoznali, da so zaljubljeni. Novica je šokirala vse. Starejši Makarenko je svojega sina vrgel iz hiše, Anton pa ni zapustil svoje ljubljene.

Tako kot Makarenko je Elizaveta prejela pedagoško izobrazbo in skupaj s svojim ljubljenim delala v koloniji Gorky (kolonija v vasi Kovalevka). Roman je trajal 20 let in se končal na pobudo Antona. V pismu svojemu bratu je učitelj rekel, da je Elizabeth prebudila "atavizme stare duhovniške družine".

Makarenko se je poročil leta 1935. Učitelj je svojo bodočo ženo spoznal na delovnem mestu - Galina Stakhievna je delala kot inšpektorica Narkomnadzorja in je prišla v kolonijo s čekom. Ženska je vzgojila sina Lea, ki ga je Anton Semenovich posvojil po registraciji zakonske zveze.

Ker je ves svoj čas posvetil učencem, Makarenko nikoli ni postal oče. Toda starša je nadomestil s pastorkom in nečakinjo Olimpijo, hčerko svojega mlajšega brata. Vitalij Makarenko, ki je od mladosti služil v polku bele garde, je bil prisiljen pobegniti iz Rusije. Noseča žena je ostala doma. Po rojstvu je nečakinja popolnoma prešla pod skrbništvo učiteljice.

Smrt

Makarenko je umrl 1. aprila 1939 v čudnih okoliščinah. Moški, ki se je vračal iz pisateljskega počivališča v moskovski regiji, je zamujal na vlak. Anton Semenovich je čakal v založbi z novimi končnimi članki o načelih vzgoje. Ko je tekel v avto, je Makarenko padel na tla in ni več prišel k sebi.

Uradni vzrok smrti je srčni infarkt. Pojavile so se govorice, da naj bi Makarenko aretirali v Moskvi, zato učitelj ni prenesel stresa. Obdukcija je pokazala, da je bilo srce nadarjenega pedagoga poškodovano na nenavaden način. Organ dobi podoben videz, če je v telo vstopil strup. Toda potrditve zastrupitve niso našli.

Makarenko je bil pokopan na pokopališču Novodevichy. Sovjetski časopisi so na straneh objavili osmrtnico, kjer so Antona Semenoviča omenjali kot uglednega pisatelja. Moški o svoji pedagoški dejavnosti niso objavili niti besede.

Bibliografija

• 1932 - "Major"
• 1932 - "30. marec"
• 1932 - "FD-1"
• 1935 - "Pedagoška pesem"
• 1936 - "Metode organizacije izobraževalnega procesa"
• 1937 - "Knjiga za starše"
• 1938 - "Čast"
• 1938 - "Zastave na stolpih"
• 1939 - "Predavanje o vzgoji otrok"

Citati

Vaše lastno vedenje je najbolj odločilno. Ne mislite, da otroka vzgajate samo takrat, ko se z njim pogovarjate, ali ga učite, ali mu ukazujete. Vzgajate ga v vsakem trenutku svojega življenja, tudi ko niste doma.

Izobraževanje ne zahteva veliko časa, temveč razumno porabo malo časa.

Če od človeka ne zahtevate veliko, potem od njega ne boste veliko dobili.

Ekipa ni množica. Izkušnja kolektivnega življenja ni samo izkušnja sosedstva z drugimi ljudmi, skozi kolektiv vsak njegov član vstopa v družbo.

II

Na stopnji revolucionarnega prestrukturiranja družbe nujno potrebujemo celovit pedagoški sistem A. S. Makarenko, ki ni deklariran, ne površno interpretiran, ampak globoko zaznan z umom in srcem vseh, ki se ukvarjajo z izobraževanjem. Kajti veliki učitelj je pred pol stoletja razvil koncept izobraževanja jutrišnjega dne.

Teorija A. S. Makarenka je neposredno izrasla iz prakse: 16 let je nadarjeno in nesebično neustrašno izvajal pedagoški eksperiment brez primere. Izhajajoč iz tradicije napredne domače in tuje pedagogike, na idejah klasikov marksizma-leninizma, je Makarenko jasno, polemično ostro navedel odločilni vpliv družbenega okolja, delovnih in prostih razmer ter vsakdanjega življenja na oblikovanje svetovnega nazora. in moralo posameznika. Vse prikliče: okoliščine, stvari, dejanja, dejanja ljudi, včasih popolnoma neznanih. Pravzaprav je izobraževalni proces (objekt - subjekt vzgoje) le eden od dejavnikov, ki oblikujejo osebo. Izobražuje ne le ali ne toliko vzgojitelja samega, temveč okolje, ki je najugodneje organizirano okrog središča – procesa vodenja.

S svojimi dejavnostmi je A. S. Makarenko zagovarjal idejo o dinamični enotnosti življenja in izobraževanja. Pri vzgoji mlajše generacije se je boril predvsem za skladen razvoj otrokove osebnosti. Otroci se po njegovem mnenju ne »pripravljajo na delo in življenje«, kot so trdili drugi znanstveni pedagogi, ampak živijo in delajo, razmišljajo in doživljajo. Dejal je: »Ne, otroci živijo življenja« - in jih učil, da se z njimi ravnajo kot s tovariši in državljani, da vidijo in spoštujejo njihove pravice in obveznosti, vključno s pravico do veselja in dolžnostjo odgovornosti. Makarenko je naredil najpomembnejši inovativni zaključek: pedagoško smotrna organizacija celotnega življenja in dejavnosti otrok v timu je skupna in enotna metoda, ki zagotavlja učinkovitost vzgoje kolektiva in socialistične osebnosti.

A. S. Makarenko se je globoko zavedal, čutil svojo poklicanost: »Moj svet je svet organiziranega človeškega ustvarjanja. Svet natančne leninistične logike, vendar je tukaj toliko svojega, da je to moj svet «(julij 1927).

Odkritja A. S. Makarenka so nastala na podlagi celovitega razvoja Leninove teoretične dediščine, razumevanja Leninovih načrtov za izgradnjo socialistične družbe. O mislih V. I. Lenina o potrebi po "zagotovitvi popolne svobode ustvarjalnosti množicam" ( Lenin V.I. Poln. kol. op. T. 35. S. 27.) je temeljil na ideji demokratizacije javnega izobraževanja (»otroški ekipi je treba dati možnost, da ustvari oblike svojega življenja in načina življenja«), ki jo je neumorno in dosledno razvijal Makarenko.

Listino (ustavo) šole ali sirotišnice po Makarenkovih besedah ​​ustvarja ekipa sama in naj bi bila nekakšno ogledalo, ki odseva vse življenjske poti te ustanove. Seveda vsako listino odobrijo najvišji organi, vendar to ne bi smelo posegati v živi vzrok, ne bi smelo uničiti pobude. Samo tak resnično demokratičen sistem razvoja, odobritve in izvajanja listine bo "naredil naše šolstvo res socialistično in popolnoma osvobojeno nepotrebne birokracije." In v tem primeru bo šola, sirotišnica koristila v procesu ustvarjalnosti, upravni organi pa - pri krepitvi pedagoške naravnanosti svojih dejavnosti.

Kakšni so cilji izobraževanja? Mlada sovjetska pedagoška znanost je na to vprašanje odgovorila le v najbolj splošni obliki. Hkrati so bile pogosto dovoljene skrajnosti, ko so drugi teoretiki, ko so se dotaknili tega vprašanja, dosegli nebesne višine, postavili neuresničljive in zato neuporabne naloge - "romantične", kot jih je imenoval A. S. Makarenko. Bistvo je bilo v povezovanju visokih ciljev s konkretnim življenjem. Disciplina, delavnost, poštenost, politična zavest - to je minimum, katerega doseganje je odprlo širok prostor za uresničevanje ciljev, ki si jih je zadala družba.

Že na začetku svojega dela v kolon. M. Gorky, inovativni učitelj, se je prepiral s tistimi znanstveniki, ki so poskušali razstaviti osebnost učenca "na številne komponente, poimenovati in oštevilčiti vse te dele, jih zgraditi v določen sistem in ... ne vedo, kaj storiti naprej." Gre za formalen, površen odnos tako do znanosti kot do izobraževanja. Bistvo pravega znanstvenega pristopa je drugačno: izobraževanje je moralo biti organizirano tako, da se osebnost človeka kot celota izboljšuje.

Moralni maksimalizem A. S. Makarenka mu ni dovolil, da bi pomanjkljivosti ljudi razdelil na kategorično nesprejemljive in, nasprotno, sprejemljive. Nemogoče je biti huligan, nemogoče je ukrasti, nemogoče je goljufati ... Toda ali je mogoče biti nesramen zaradi nagle jeze? Makarenko je menil, da mora v sovjetski etiki obstajati resen sistem zahtev za človeka in le to lahko vodi do dejstva, da bomo najprej razvili zahtevo zase. To je najtežje - zahteva do sebe. Toda s tem se začne proces izpopolnjevanja in samoizpopolnjevanja človeka, prestrukturiranje samega sebe.

Zahtevnost kot moralno in pedagoško načelo je neločljivo povezana z Makarenkovim vzgojnim konceptom in ni naključje, da je, ko je govoril o bistvu svojih izkušenj, dal kratko, zmogljivo formulo, ki je postala ulovna fraza: kolikor povpraševanje po človeku in čim več spoštovanja do njega.

V Makarenkovem načelu medsebojnega spoštovanja (ne le vzgojiteljev in učencev, ampak tudi otrok drug do drugega) in zahtevnosti ima spoštovanje glavno vlogo. Tako v svojih spisih kot v svojem praktičnem delu je A. S. Makarenko večkrat poudaril: ni krivda, ampak nesreča »težkega« otroka, da je tat, huligan, prepir, da je slabo izobražen. Razlog so socialne razmere, odrasli okoli njega, okolje. »Bil sem priča,« je zapisal Anton Semenovich, »številnih primerov, ko so najtežji fantje, ki so bili izključeni iz vseh šol, veljali za dezorganizatorje, postavljeni v razmere običajne pedagoške družbe (beri - vzgojni tim. - B. X.), dobesedno naslednji dan so postali dobri, zelo nadarjeni, sposobni hitro napredovati.”

Vera v najboljše v človeku je vodilno načelo pedagogike A. S. Makarenko. K temu je pozval svoje kolege pedagoge: »Ko vidiš pred seboj učenca – fantka ali deklico – bi moral biti sposoben oblikovati več, kot se zdi na oko. In vedno je prav. Tako kot dober lovec s strelom v premikajočo se tarčo pelje daleč naprej, tako bi moral učitelj pri svojem vzgojnem delu vzeti daleč naprej, zahtevati od človeka veliko in ga strašno spoštovati, čeprav po zunanjih znakih morda to oseba si ne zasluži spoštovanja..

Brez takšnega pristopa do otrok ni resničnega humanizma, spoštovanja dostojanstva človeka, njegovih ustvarjalnih sposobnosti in obetov. V krutih časih »študija«, etiket, moralnega in fizičnega uničenja ljudi (pogosto s soglasjem javnega mnenja) je Makarenkov glas zvenel v očitnem neskladju: »Nabijanje na» otroka «z vseh strani je hujše kot napad« ( Iz arhiva A. S. Makarenko.).

Osrednje mesto v teoriji A. S. Makarenko zavzema doktrina vzgojnega tima, ki je, prvič, instrument za oblikovanje aktivne ustvarjalne osebnosti z visoko razvitim občutkom dolžnosti, časti, dostojanstva in, drugič, sredstvo za zaščito interesov vsakega posameznika, preoblikovanje zunanjih zahtev osebnosti v notranje spodbude njenega razvoja. Makarenko je bil prvi, ki je znanstveno razvil (po njegovem najljubšem izrazu, "spravil svoj sistem na stroj") metodologijo komunistične vzgoje v otroškem kolektivu: podrobno je "tehnološko" preučil vprašanja, kot so odnosi v timu, pedagoški zahteve, disciplina, spodbujanje in kaznovanje, moralna in delovna vzgoja, samoupravljanje, individualni pristop do otrok. Osnova samoupravljanja in celotne notranje organizacije vzgojiteljskega kolektiva je bila po njegovem mnenju proizvodna in strokovna usmeritev zavoda.

Celoten ta sistem je temeljil na globokem razumevanju marksistično-leninističnega zaključka, da družbena proizvodnja zagotavlja najugodnejše pogoje za vzgojo in utrjevanje kolektiva. Takole je o tem zapisal sam A. S. Makarenko, ki je razkril bistvo dela učiteljskega osebja, ki ga je vodil: neodvisno reševanje proizvodnih, gospodarskih in socialnih vprašanj je za komunarje predvsem kraj uporabe njihove družbene energije, toda to je ne energija ljudi, ki zavračajo osebno življenje, to ni žrtev asketizma, to je razumna družbena dejavnost ljudi, ki razumejo, da je javni interes zasebni interes.

Posameznik in kolektiv, kolektiv in posameznik ... Razvijanje njihovih odnosov, konfliktov in njihovo reševanje, prepletanje interesov in soodvisnosti je v samem središču novega pedagoškega sistema. "Vseh svojih 16 let sovjetskega pedagoškega dela sem preživel," se je spominjal A. S. Makarenko, "glavne sile sem porabil za reševanje vprašanja strukture ekipe." Rekli so mu: kako lahko komuna izobražuje vse, če enemu človeku ne uspeš, ga vržeš na cesto. In v odgovor je pozval k opustitvi individualne logike - navsezadnje se ne vzgaja ena oseba, ampak celotna ekipa. »Kaj mislite,« je vprašal, »ali dvig roke za izključitev tovariša ne pomeni prevzema zelo velikih obveznosti, velike odgovornosti?« In takoj pojasnil, da s tem ukrepom kaznovanja kolektiv najprej izraža kolektivno jezo, kolektivne zahteve, kolektivno doživljanje.

Za razumevanje stališč A. S. Makarenka je pomembno razumeti dialektično razmerje med odgovornostjo in varnostjo posameznika v kolektivu. Poudaril je: »Ščiti kolektiv na vseh točkah njegovega stika z egoizmom posameznika, s tem ščiti kolektiv vsakega posameznika in mu zagotavlja najugodnejše pogoje za razvoj. Zahteve kolektiva so vzgojne predvsem v odnosu do tistih, ki pri zahtevi sodelujejo. Tu se osebnost pojavi v novem položaju vzgoje - ni predmet vzgojnega vpliva, temveč njegov nosilec - subjekt, vendar postane subjekt šele z izražanjem interesov celotnega kolektiva.

Makarenko se je zavzemal za široko in popolno demokratizacijo vzgoje in izobraževanja, za ustvarjanje normalne psihološke klime v otroškem okolju, ki vsakomur daje zagotovilo varnosti, zagotovilo svobodnega in ustvarjalnega razvoja. Te ideje so bile izjemno pomembne v 20. in 30. letih. Koliko velikih in majhnih tragedij se je takrat odigralo v razredih, šolskih hodnikih, na ulici! Tako je bilo povsod, kjer nesramnemu, egoistu, huliganu, posiljevalcu ni nasprotoval kolektiv - njegovo mnenje, volja, delovanje.

V komuni F. E. Dzerzhinsky ni bil tako. Spomnimo se na primer primera, ko je neki komunar svojega mlajšega tovariša udaril po glavi s pločevinko. To se je zgodilo med poletno akcijo, na parniku, pred Jalto. Zdi se - kakšen pogled! Toda takoj je bil sklican občni zbor in kljub ugovorom A. S. Makarenka (»No, udaril je, no, kriv je, a človeka ne moreš vreči iz komune«), kljub njegovemu prepričevanju, naj odpusti delinkvent, so bili komunjare neomajni. Dobro so se zavedali, da je tu prizadeta čast ekipe, eno njenih glavnih moralnih načel. In storilec je bil po odločitvi skupščine odložen z ladje v Jalti. Odšel je ... Ni znano, kako se je obrnila njegova usoda. Nedvomno pa sta bila nasilje in krivica javno kaznovana, kar je pričalo o tem, da kolektiv zagotavlja zaščito interesov vsakega človeka.

Samoupravljanja, brez katerega si Makarenko ni predstavljal razvoja otroške uprave, v občini na papirju ni bilo. Sklepov skupščine ni mogel nihče preklicati. Prav to je določalo življenje, delo, življenje, prosti čas, počitek celotne ekipe, včasih pa tudi usodo ene osebe. "Odločil sem se - odgovarjam" - to je izkušnja odgovornosti, ki se v kolektivu privzgoji z največjo težavo, ko pa se privzgoji, dela čudeže, je s svojimi izkušnjami dokazal A. S. Makarenko. Kjer je ekipa, odnos tovariš do tovariša ni stvar prijateljstva, ljubezni ali sosedstva, ampak stvar odgovorne odvisnosti.

V Makarenkovih kolektivih demokracija ni bila deklarirana, temveč zagotovljena in uresničena dnevno, vsako uro. Dejansko so imeli učenci pravico svobodno in odprto razpravljati in odločati o vseh vprašanjih svojega življenja na občnih zborih, glas učenca in učitelja je bil enakovreden, vsak je bil lahko izvoljen za poveljnika itd. »Nikoli nisem, « Anton Semenovič je trdil, da si ni dovolil odvzeti pravice člana kolektiva in glasovanja enemu komunarju, ne glede na njegovo starost ali razvoj. Občni zbor članov komune je bil res pravi, oblastni organ.

Nekoč je Makarenko v pismu A. M. Gorkemu (z dne 8. julija 1925) zapisal, da mu je uspelo doseči močno disciplino, »ki ni povezana z zatiranjem«, in da so po njegovem mnenju »našli popolnoma nove oblike dela v kolonija.” organizacije, ki jih odrasli morda potrebujejo.” In imel je, kot kažejo naši dnevi, popolnoma prav.

Sistem samoupravljanja v komuni ni bil zgrajen po tipu demokratične ljudske vladavine, kot se je pogosto predlagalo v znanstveni literaturi dvajsetih let prejšnjega stoletja, temveč na podlagi demokratičnega centralizma - s širokim razvojem metode oblasti. in navodila. To je pomenilo, da je vsak komunar tekom dneva, meseca, leta vedno znova zasedel vlogo vodje, torej glasnika volje kolektiva, in podrejenega. Tako je pedagoški proces otroke izvlekel iz pasivnega stanja »objektov vzgoje« in jih spremenil v »subjekte vzgoje«, Anton Semenovič pa je ta pojav poimenoval izjemno srečna konjunktura vzgoje, saj je oseba, ki razumno privlači vpliv, drugi se veliko lažje izobražuje sam.. Vsak otrok je bil vključen v sistem realne odgovornosti – tako v vlogi poveljnika kot v vlogi vojaka. Kjer takšnega sistema ni, je menil inovativni učitelj, pogosto zrastejo slabovoljni ljudje, ki niso prilagojeni življenju.

Ohranjeni zapisniki sej poveljniškega sveta pričajo o resnični moči tega organa, o visokem socialnem in socialnem pomenu njegovih odločitev. Tukaj je na primer eden od njih (2. oktober 1930):

»Poslušano: izjava zv. Mogilina in Zvyagin, da bi morali povečati svoje stopnje, nato pa obljubljajo, da bodo povečali proizvodnjo norme.

Rešeno: tt. Mogilina in Zvyagin zaradi pohlepa v proizvodnji visi na črni tabli. Dorošenku je bilo naročeno, da vsak dan preveri livarno ... "( Iz arhiva A. S. Makarenko.)

V praksi obč. F. E. Dzerzhinsky je uspešno izvajal številne določbe socialistične demokracije. Vzemimo za primer analizo kolektiva, ki je ni izvajal vodja komune, ampak poveljniški svet - nenehno in javno. Vsi komunarji so bili razdeljeni v skupine: na aktivne aktiviste - tiste, ki jasno za vse, z občutkom, s strastjo, s prepričanjem, z zahtevami vodijo komuno, in rezervne aktiviste, ki takoj priskočijo na pomoč aktivu, pravzaprav , to so jutrišnji poveljniki. S tem pristopom postajajo volitve vodstev stvar naravne, poštene in vsakomur razumljive.

In še en zelo pomemben vidik življenja vzgojiteljskega tima je odnos učiteljev do njihovih hišnih ljubljenčkov. A. S. Makarenko si je prizadeval zagotoviti, da niso avtoritarni, ampak demokratični, ki temeljijo na tovariški komunikaciji, prijateljstvu v procesu skupnih dejavnosti - na terenu, v klopi, v učilnici. V očeh študenta je vzgojitelj najprej član kolektiva, nato pa višji tovariš, mentor. Hkrati so se v komuni pogosto razvijale za avtoritarno mišljenje paradoksalne situacije: najstnik, ki je dežural v komuni, je ukazoval, vzgojitelj pa ni mogel ukazovati, njegovo orožje je pedagoška spretnost.

A. S. Makarenko se je odločno boril - to je treba posebej omeniti - z vulgarnimi predstavami o kolektivni vzgoji kot izravnavi, standardizaciji osebnosti. Že v enem od svojih zgodnjih del (1924-1925) Anton Semenovich zasmehuje tiste, ki se bojijo "človeške raznolikosti" - formalne birokratske varuhe ekipe. Takole piše: »... pri nas, če gredo po poti kolektivne vzgoje, se odločijo, da poskrbijo, da vsakršni individualnosti ostanejo rogovi in ​​noge. Sprašujem se, kako še vedno ne razpravljamo o tem, da bi prepovedali razne visoke tone, tenore, base. Pomislite, taka individualistična raznolikost. In nosovi, barva las in izraz oči! Gospod, pravi buržoazni kaos.«

Proti predlogi, formalizmu, je Makarenko govoril tako na straneh tiska kot v praktičnem delu. Ves čas je poudarjal, da isto pedagoško orodje, uporabljeno pri različnih učencih, daje različne rezultate (»nisem imel dveh popolnoma podobnih primerov«). Tu prevzame besedo na svetu poveljnikov (22. februarja 1933), kjer se obravnava vprašanje, da komunarja Strelyany in Krymsky običajno ne obiskujeta delavske fakultete. Prvi - sanja o študiju na glasbenem inštitutu in Anton Semenovich verjame, da potrebuje pomoč pri pripravi na sprejem in ga morda osvobodi nekaterih stranskih predmetov za bodočega glasbenika na delavski fakulteti. Toda Krymsky je druga stvar: slabo vpliva na Strelyanyja, naučil ga je piti vodko, zdaj pa ga spodbuja, naj zapusti komuno ... Konkretne, posamezne situacije povzročajo posebne, individualne vzgojne odločitve in dejanja - Makarenko je vedno sledil to pravilo.

Drugo področje inovativne pedagoške dejavnosti A. S. Makarenko je praktično izvajanje marksistično-leninističnega stališča o smotrnosti zgodnjega vključevanja otrok v produktivno delo, razvito skupaj s številnimi izjemnimi sovjetskimi učitelji - N. K. Krupskaya, A. V. Lunacharsky, S. T. Shatsky in drugi - metodološke in metodološke osnove tega primera. Sodelovanje v produktivnem delu je takoj spremenilo družbeni status otrok in jih spremenilo v "odrasle" državljane z vsemi izhajajočimi pravicami in obveznostmi.

Zdaj ostane samo grenko obžalovanje, da je bilo znanstveno in eksperimentalno delo v smislu združevanja izobraževanja s produktivnim delom prekinjeno več let in še ni dobilo ustreznega obsega. To pa ne preprečuje nekaterim avtorjem, da s polnim razumevanjem in soglasjem v znanstvenih delih citirajo znano Marxovo misel, da »v razumnem družbenem sistemu vsak otrok od 9. leta naprej mora postati produktiven delavec, tako kot vsaka za delo sposobna odrasla oseba ...«( Marx K., Engels F. op. T. 16. S. 197.).

Ni treba posebej poudarjati, da je A. S. Makarenko pri organizaciji produktivnega dela otrok študiral, ustvarjalno uporabil dosežke drugih učiteljev, zlasti idejo I. G. Pestalozzija, da kombinacija učenja z delom ustreza psihologiji otrok, njihovi naravni želji. za dejavnost in seveda izkušnje z organizacijo pedagoške eksperimentalne postaje, ki jo je briljantno izvedel S. T. Shatsky. Produktivno delo mora biti organizirano na določen način – kot del izobraževalnega procesa; Makarenko je to idejo v celoti delil s svojimi predhodniki. Vendar pa je pri njenem praktičnem izvajanju šel neprimerljivo dlje od učiteljev vseh časov. Na primeru stotin svojih učencev je lahko dokazal, da samozavest mladega človeka, razvoj njegovega svetovnega nazora in morale dobijo velik ustvarjalni zagon z udeležbo v produktivnem delu. S tem ustvarjalne in transformativne sile, ki se skrivajo v otroku, mladostniku, dobijo izhod v življenju, kar pospeši proces njegovega oblikovanja – človeškega, državljanskega, poklicnega.

Zagovorniki pretežno verbalne, knjižne vzgoje so z arogantnostjo pozdravili "banalno pedagogiko" - tako so poimenovali produktivno delo učencev. S pomočjo šovinistične komunistične frazeologije in spretnih birokratsko-administrativnih manevrov jim je uspelo uničiti žive kalčke komunističnega dela, ki jih je gojil inovativni učitelj. Prav uničenje odličnega izobraževalnega kadra kolonije. M. Gorky je začel ravno z dejstvom, da so bili otroci naslovljeni s pozivom: "Dovolj, da ste kmečki delavci - začnite študirati ..."

Tako v svojih umetniških delih kot v svojih ustnih predstavitvah se A. S. Makarenko ni naveličal razlagati, zanj se je zdela preprosta ideja, da je produktivno delo najmočnejše pedagoško orodje v kolektivnem gospodarstvu, saj v tem delu v vsakem trenutku obstaja ekonomska oskrba. »... V delovnih naporih,« je dejal, ko je nagovoril svoje sodobnike, »se ne vzgaja samo delovna priprava osebe, ampak tudi priprava tovariša, to je pravilen odnos do drugih ljudi - to bo že moralna priprava. Oseba, ki se poskuša na vsakem koraku izogniti delu, ki mirno opazuje, kako drugi delajo, uživa sadove svojega dela, je najbolj nemoralna oseba v sovjetski družbi.

V prizadevanju, da bi otroku vzbudil občutek socialne pravičnosti, je inovativni učitelj dobro razumel, da ne bo nenadoma padel z neba, ta občutek obvladuje že od zgodnjega otroštva. Močan je užalil šibkega, nagajiv - kaznoval drugega, odgovoril odlično - ocena je slaba (učitelj ni maral neodvisnosti, njegovo stališče) - vse se odloži v otrokovo dušo.

Zato so prebivalci Dzeržinska delali v "komuni" (v sodobnem smislu - brigadni pogodbi) in vsak od njih je računal na enak delež zaslužka s tovarišem. Seveda so bili primeri, ko so se zneski zaradi slabega računovodstva izkazali za drugačne, včasih pa obleke preprosto niso bile izdane. Odrasli so prikimavali komunarjem, češ da so sami krivi, ker so pozabili na svoje obleke. V takih primerih je Makarenko vedno branil interese otrok, jih učil braniti pravičnost. Rekel je: niso krivi, da so izgubili svoje obleke, ampak ker niso znali te obleke vztrajno zahtevati, da so začeli delati brez oblek. In tako učiteljem kot učencem je dal tako specifične življenjske lekcije, proizvodne lekcije, ki so jim pomagale pridobiti samozavest, sposobnost braniti pravično stvar.

Učitelj in učenec, starši in otroci - njihovi dobri odnosi se oblikujejo v skupnem ustvarjalnem delu z medsebojnim spoštovanjem posameznika, dostojanstva vsakogar - to je temelj Makarenkovega pedagoškega pogleda. Nekoč je razkrinkal slabega učitelja, ki »zleze pod roko fantu, ki dela na vrtu, s svojim tarnanjem o nekakšnih prašnikih in pestičih«. Ali si je lahko predstavljal, da bo prišlo do hujše nesreče, da bo prišel čas, ko niti učenec niti učitelj ne bosta mogla delati (na vrtu, za strojem, na kmetiji), saj bosta povsem zaposlena le s kopičenjem knjižno znanje?

A. S. Makarenko je bil globoko prepričan, da je ideja o "brezskrbnem otroštvu" socialistični družbi tuja in lahko povzroči veliko škodo prihodnosti. Življenje je potrdilo pravilnost njegove zasledovane formule: edina oblika veselega otroštva je zmožna delovna obremenitev. Anton Semenovič je videl velik smisel v takšnem vključevanju starejših generacij v stvar: "Naši otroci so srečni samo zato, ker so otroci srečnih očetov, nobena druga kombinacija ni mogoča." In potem je zastavil vprašanje: »In če smo srečni v svoji delovni skrbi, v svojih delovnih zmagah, v svoji rasti in premagovanju, s kakšno pravico potem izpostavljamo nasprotna načela sreče za otroke: brezdelje, potrošnja, malomarnost?"

Skozi roke in srce izjemne učiteljice je šlo na stotine brezdomnih otrok; mnogi od njih - kot posledica vrzeli, ali, kot je rekel, poroke, v družinski vzgoji. In dolgotrajna opazovanja vedenja otrok, ki so dopolnjevali kolonijo in komuno, so razkrila eno socialno-psihološko značilnost: v prejšnjem življenju so imeli vztrajna pravna čustva, celo reflekse, ko sta bila deček ali deklica prepričana, da so vsi dolžni hraniti, oblačiti itd. in nimajo nobenih odgovornosti do družbe.

Splošna načela in metode vzgojnega dela, ki jih je predstavil Makarenko, so v celoti uporabne tudi v šoli. Produktivno delo, demokratični, enakopravni odnosi med učitelji in učenci, pedagoške sposobnosti, nenehno ustvarjalno iskanje, eksperiment - to so po njegovem mnenju sestavne značilnosti šolskega življenja. In hkrati je verjel, da noben del šolske pedagogike ni tako slabo razvit kot metodologija izobraževanja.

Ključni trenutek v razlagi idej A. S. Makarenko v zvezi s šolo je priznanje ali, nasprotno, zanikanje sodelovanja šolarjev v produktivnem delu. Ko so Antona Semenoviča povabili, naj napiše učbenik za pedagogiko, je zavrnil, ker je šlo za šolo brez šolskega gospodarstva. Kakšni so po mnenju Makarenka negativni vidiki razmer, ki so se takrat razvile? V šoli ni proizvodnje, ni kolektivnega dela, ampak obstajajo le individualna, različna prizadevanja, to je delovni proces, "ki je namenjen domnevno (moj detent. - V. X.) delovni vzgoji." Občutljiv za vsako manifestacijo formalizma je takoj opazil, v katero smer gre delovno izobraževanje v šoli.

Mimogrede, Makarenko je vedno odlikovala nepopustljivost do aranžmajev. Nekoč je na primer na sestanku svetovalnih delavcev nekdo navdušeno govoril o tem, da so pionirji začeli tekmovanje: kdo bo naredil najboljši album o Španiji. Bil je ogorčen: »... koga izobražujete? V Španiji je tragedija, smrt, junaštvo, ti pa jih prisiliš, da s škarjami izrežejo slike "žrtev bombardiranja Madrida" in priredijo tekmovanje, kdo bo takšno sliko bolje prilepil. Vzgajate tako hladnokrvne cinike, ki želijo v tem junaškem dejanju španskega boja zaslužiti dodaten denar zase v konkurenci z drugo organizacijo.

Spomnim se, kako sem imel vprašanje o pomoči kitajskega pionirja. Svojim komunarjem sem rekel: če hočeš pomagati, daj polovico svojega zaslužka. Strinjali so se."

Pri oblikovanju mlajše generacije veliko težav izvira iz družine. A. S. Makarenko je to dobro razumel in je zato napisal umetniško in publicistično »Knjigo za starše« z namenom »vznemiriti« in razvijati njihovo pedagoško in etično mišljenje. Čeprav je njegova prva izdaja izšla leta 1937 v majhni nakladi (10.000 izvodov), je avtor prejel številne pozitivne ocene, v katerih so bile izražene želje, postavljene nove teme in problemi. Navdihnjen z odzivom bralcev se je odločil napisati drugi zvezek, sestavljen iz desetih zgodb, posvečenih posameznim temam (prijateljstvo, ljubezen, disciplina itd.).

Ko se je obrnil na razumevanje položaja družine v sovjetski družbi, se je A. S. Makarenko oprl na splošne metodološke predpostavke svojega pedagoškega koncepta: družina je primarna ekipa, kjer so vsi polnopravni člani, s svojimi funkcijami in odgovornostmi. Otrok ni »predmet razvajanja« ali starševska »žrtev«, ampak je po svojih najboljših močeh udeleženec splošnega delovnega življenja družine. Dobro je, da so otroci v družini nenehno odgovorni za določeno delo, za njegovo kakovost, ne pa se odzivajo le na enkratne prošnje in navodila.

Glavno "skrivnost" uspeha je videl v poštenem izpolnjevanju staršev svoje državljanske dolžnosti do družbe. Osebni zgled staršev, njihovo vedenje, dejanja, odnos do dela, do ljudi, do dogodkov in stvari, njihov odnos med seboj - vse to vpliva na otroke, oblikuje njihovo osebnost.

Makarenko je že v tistih letih predvideval nevarnost drastične spremembe strukture družine - pojav velikega števila družin z enim otrokom - in v zvezi s tem poudarjal, da je vzgoja edinega sina ali hčere veliko težja od vzgoja več otrok. Tudi če ima družina nekaj finančnih težav, ne bi smeli biti omejeni na enega otroka.

Tako v »Knjigi za starše« kot v predavanjih o vzgoji otrok na Vsezveznem radiu v drugi polovici leta 1937 A. S. Makarenko razkriva značilnosti vzgoje v predšolski dobi, oblikovanje kulture čustev in priprava bodočega družinskega človeka. Poziva k uporabi najrazličnejših vzgojnih metod: poučevanje, prepričevanje, dokazovanje, spodbujanje ali odobravanje, namig (neposreden ali posreden), kazen.

Ob številnih dragocenih nasvetih, ki jih starši črpajo iz knjig A. S. Makarenka, najpomembnejši ideološki in duhovni problem, ki ga ostro postavlja učitelj, ne bo ostal neopažen: najgloblji pomen vzgojnega dela družinskega kolektiva je v selekciji in vzgoji. visokih, moralno upravičenih potreb posameznika-kolektivista. »Potrebujemo,« je zapisal Makarenko in usmerjal bralčeve misli in občutke k idealu, »je sestra dolžnosti, dolžnosti, sposobnosti, to je manifestacija interesov ne potrošnika javnih dobrin, ampak voditelja socialistične družbe, tvorca teh ugodnosti.« In kot da bi predvideval možnost pojava dvojne morale: ene - "za dom", "za družino" in druge - za zunanji svet, je pozval k enotnemu, celovitemu "komunizmu družbenega vedenja" , ker »sicer bomo vzgojili najbolj bedno bitje, kar jih je mogoče na svetu – omejenega patriota lastnega stanovanja, pohlepno in bedno žival družinske luknje.

Utemeljitev oblikovanja pedagoške oblike "ločitev"

kot modeli skupnega delovanja učiteljev in učencev

(Na gradivu "Pedagoške pesmi" A. S. Makarenko)

Kosova V.V.,Glavni strokovnjak mestnega oddelka za izobraževanje v Sayanogorsku,

kandidat pedagoških znanosti

Zgodovina pedagogike pozna različne oblike organizacije vzgojno-izobraževalnega procesa. Vsak od njih je bil ustvarjen za izvajanje določene vsebine v določenih razmerah, ki se nenehno spreminjajo.

Iskanje novih oblik pedagoške prakse v 20-30-ih letih. je bilo pojasnjeno s prehodom družbe v novo, kakovostno drugačno stanje. Prebujena dejavnost množic, pestrost vrst javnega ljubiteljskega delovanja kot nov stil družbenega vedenja je pedagoško prakso »potiskalo« k iskanju posebnih oblik vzgojnega dela; te nove oblike naj bi prikazovale razglašene družbene ideale, »nove« odnose med vzgojitelji in učenci.

Jasen primer takšnega iskanja novih oblik je izkušnja A. S. Makarenka: kolonija, imenovana po M. Gorkem, ki jo je ustvaril za prevzgojo mladoletnikov, je "odražala" družbene procese, ki potekajo v državi. Izkušnja A. S. Makarenko potrjuje dejstvo, da že pojav novih idej o razvoju v družbi problematizira tradicionalno izobraževalno prakso.

A. S. Makarenko začne delo v koloniji v najtežjih razmerah gospodarskega propada, zavedajoč se, da mora premagati razdaljo med idealom človeka prihodnosti in resničnim življenjem pedagoško zapostavljenih, socialno in moralno pohabljenih otrok - žrtev vojne. in socialni prevrat.

Oglejmo si analizo »Pedagoške pesmi«, v kateri A. S. Makarenko podrobno opisuje razmere v koloniji in pedagoško dejavnost v njej, saj je sam verjel, da se je tu rodila nova oblika.

Učitelj pokaže, kako se v resnični pedagoški praksi najprej pojavi ideja, da bi »naredili novega človeka na nov način, nato pa vrzel med to idejo, ki se je nejasno zaveda, in obstoječo prakso«.

Torej, prva stvar, na katero se osredotočimo, je prisotnost "vrzeli". Vidimo, da kolonija M. Gorky ne premaguje le vrzeli med starimi in novimi praksami, ampak tudi svoj nastanek. Poskusimo to utemeljiti.

Kaj je mogoče navesti najprej? - Pojav potrebe po novem (v idealni obliki). Sprašujemo se: zakaj je to potrebno? Ker se je pojavila nejasna podoba nove prakse, ki izraža negotovost.

Pojdimo k besedilu: "... moraš ustvariti novo osebo na nov način". Kot ugotavlja G. N. Prozumentova, so "že v tej formulaciji vidne socialne (nova oseba) in pedagoške (narediti osebo) usmeritve" . Še več, že samo besedilo ideje je takšno, da se na eni strani vidi »romantika predstav o novem človeku, na drugi strani pa pragmatičnost zahtev družbe, države do človeka, njegova uporabnost in nujnost«. Seveda pri tej formulaciji ideje o spremembi v praksi ostaja nejasno, kakšen »novi človek« je? Kaj je on, "novi človek"? Kaj pomeni "narediti" osebo?

Tu je več vprašanj kot odgovorov: na eni strani učitelj oblikuje podobo nove osebe: »tako osebo potrebujemo ... našo osebo«, na drugi strani pa skrajna negotovost situacije in sama slika je očitna: "Ampak nihče ne ve, kako" ustvariti novo osebo; "in ne vem" .

Kakšna so dejanja A. S. Makarenko? Očitno se sprva ne zaveda vrzeli med romantično podobo nove osebe in njegovimi izkušnjami, ustaljeno prakso vzgoje. Zato želi pri uresničevanju novega cilja uporabiti staro obliko: »poziva k posnemanju in sledenju zgledom, navdušuje, da je treba živeti drugače ...« In njegovo srečanje s kolonisti poteka povsem pedagoško tradicionalno. način.

"Rekel sem, da gre za novo delovno življenje ..." (tj. predstavil vzorec); nujno "... tako naprej". In verjel je, da jih bo zdaj (prve koloniste) moral samo še »izvaditi« v novo življenje. Jasno je razvidno, da situacija spominja na tradicionalno obliko porazdelitve funkcij med učiteljem in učenci. Učitelj je pripravljen upravljati in nadzorovati, vendar ga (učenci) ne slišijo:

»Učenci so slabo poslušali moj govor ...« . Tako stara znana oblika "ni delovala".

To je razkorak med novo podobo človeka (idealno obliko) in ustaljenimi oblikami porazdelitve funkcij med udeleženci skupnih dejavnosti, ko cilj, pomene skupnih dejavnosti predstavi učitelj in jim jih "vsili". . Obenem pride nova ideja v konflikt z ustaljeno razporeditvijo funkcij v »ustaljeni« pedagoški obliki. Iz tega izhaja diskreditacija stare oblike in nasprotovanje tej obliki, ki »ne deluje«. A tudi nove druge oblike ni, še vedno je neznana - zdaj pa imamo priložnost opazovati sam proces njenega pojavljanja.

G. N. Prozumentova, ki raziskuje to stopnjo oblikovanja pedagoške oblike, ugotavlja, da se v skupni dejavnosti učitelja in učencev »povečuje polarizacija funkcij, položajev učiteljev in učencev v skupnih dejavnostih. Na eni strani učitelj, katerega cilj je spreminjati življenja učencev, na drugi strani kolonisti, ki imajo »prostor za vsakršno samovoljo, za manifestacijo egoizma podivjane osebnosti. ... v svoji osamljenosti.« Učitelj se znajde pred dilemo: ali oblikovati prisilne povezave (»postati diktator«) ali izbrati vlogo partnerja v skupnih dejavnostih (»najti način za dogovor«) In že izkušnje s prvimi dejanji ga prepričajo, da je nemogoče, zanemarjati položaj učencev in ne najti sredstev, da bi jih vključili v skupne dejavnosti, zanje (vendar brez njih) ustvariti boljše življenje.

In predvsem A. S. Makarenko se zaveda vrzeli in poskuša najti prostor za zapolnitev te vrzeli:

"V vsem življenju nisem prebral toliko pedagoške literature kot pozimi leta 1920" .

"Prvi meseci naše kolonije ... so bili tudi meseci iskanja resnice" .

Kolonija, imenovana po M. Gorkem, je postala tak prostor, kjer je učitelj izvedel socialno-pedagoški eksperiment. Tu in sprva povsem po naključju je prišel do novega načina porazdelitve funkcij v skupnih dejavnostih, nove pedagoške oblike, katere prototip je bil oddelek.

Potreba po premagovanju vrzeli v skupnih dejavnostih je prisilila A. S. Makarenko, da je iskal druge oblike soorganizacije. In svojo pozornost je usmeril na skupino. Prvič, odmaknjenost je nova podoba, »romansa«; drugič, to je samoorganizacija; tretjič, na začetni stopnji je oddelek postal prostor za poskusno delovanje za učitelja. "Moja tema," je zapisal A. S. Makarenko, "je zgledna izobraževalna ... ekipa s tradicijo in popolno obliko ..." .

Vendar je treba upoštevati, da se ta oblika Makarenko v pedagoškem prostoru ne rodi takoj. Na začetku je bila težava:

"... v mojih rokah ni znanosti in nobene teorije, ... teorijo je treba izluščiti iz celotne vsote resničnih pojavov, ki se dogajajo pred mojimi očmi" in kopičenje socialnih izkušenj dela v tem prostoru.

V stanju pedagoškega iskanja pride do potrebe po poskusnem dejanju: "...takojšnja analiza in takojšnje ukrepanje" .

To poskusno dejanje se kaže v gradnji skupnih dejavnosti z delegiranjem pooblastil učencem, tj. s prerazporeditvijo funkcij.

V težki situaciji (kraja, igra s kartami itd.):

"Naše življenje je postalo žalostno in grozno" ;

"...pred nami je bila neskončna megla..." A. S. Makarenko aktivno išče: a) vsebino skupnih dejavnosti; b) sestava funkcij (z reševanjem skupnih problemov); c) načini porazdelitve funkcij.

Išče različne načine vplivanja: skuša prepričevati, dokazovati, soglašati, reševati problem, kako mladostnike »povleči« v skupno stvar in okrepiti kolektivne vezi, ki so še vedno krhke.

"Razvili smo naporno dejavnost" .

In med učenci se začnejo pojavljati tisti, ki ga »slišijo«:

“... začetki ekipe…. počasi bolj zelena v naši družbi" .

»Svojo glavno zaslugo štejem v to, da ... sem opazil to pomembno okoliščino« .

"...samo v ekipo sem polagal vse upe" .

In zanj je že lažje: ima priložnost, da skupaj z njimi išče možnosti za delovanje, uporablja in krepi diferenciacijo funkcij ter ves čas ustvarja situacijo izbire v skupni dejavnosti. In na neki stopnji pride do izhoda iz oblike: ločitev nastane "kot oblika sodelovanja udeležencev v skupnih dejavnostih." Vendar je tu treba upoštevati, da so odredi v koloniji obstajali že prej, vendar učitelj sprva ni mogel ceniti pedagoškega pomena odreda, saj ga je štel le za "izraz revolucionarnega časa". Čeprav je kasneje postalo očitno, da je bila odmaknjenost tista, ki je omogočila "povečanje števila skupnih nalog, ki jih je treba rešiti, da so funkcionalne in osebne vezi postale intenzivnejše in raznolike" . In A. S. Makarenko že začenja obravnavati odred kot učinkovito obliko (primarna ekipa v obliki stalnega odreda), ki jo šteje za glavno enoto, glavno povezavo v strukturi celotne ekipe: "... stalni odred je primarni kolektiv kolonistov" ; "..kolonija se je začela z odredom" .

Torej je oddelek kot primarna ekipa pedagoško odkritje A. S. Makarenko, izjemno po svojem pomenu. Po A. A. Frolovu je to "osnovna ekipa, temeljno načelo upravljanja, samoupravljanja in celotne organizacije življenja in dejavnosti ..., ki zagotavlja celovito rešitev težav" (12, 80). Bi Shu-chih in Wang Yigao vidita potrebo po tej obliki v tem, da se človek ne počuti kot predmet izobraževanja in se lahko polno, svobodno razvija v skupnosti, tj. kolektivno

Ta oblika je glavna povezava v celoti najmanjših združenj znotraj kolektiva. Določen in oblikovan je na podlagi vodilnih vzgojnih nalog. In v podporo povedanemu se bomo spet sklicevali na G. N. Prozumentovo, ki meni, da je oddelek omogočil povečanje števila skupnih nalog, ki jih je treba rešiti, da so funkcionalne in osebne vezi postale bolj intenzivne in raznolike. Odred je omogočil krepitev diferenciacije funkcij v skupnih dejavnostih, med katerimi so bile glavne funkcije organizatorja-izvajalca ("delovne" funkcije in funkcije poveljnika).

Tako je v »Pedagoški pesmi« mogoče videti živo ilustracijo nastanka nove oblike in njenega razpleta od podobe nove prakse do modela skupne dejavnosti. Oblika se rodi in utrjuje: "... sistem ekip se je končno razvil" .

A. S. Makarenko naredi naslednje "korake" za izboljšanje te oblike: svet poveljnikov; občni zbor; zaplet sistema ekip.

A. S. Makarenko je razlikovanje udeležencev v skupnih dejavnostih označil kot strukturo tima. Prizadeva si za takšno obliko kolektiva, ki bi v enotnosti svoje strukture zagotavljala tako raznolikost funkcij kolektiva kot njihovo enotnost. In uspe mu najti takšno obliko: pri gradnji izobraževalnega prostora kolonije "gre ven", da združi otroke različnih starosti v primarni tim. To je naslednja stopnja v izboljšanju oblike odreda A. S. Makarenko: "...prišli smo do zelo pomembnega zapleta sistema ekip" ; "ta zaplet ... je bil najpomembnejši izum v vseh tridesetih letih naše zgodovine" ; "ta izum je bil konsolidiran odred" .

Lahko pridemo do zaključka: oblika A. S. Makarenko se razvija, izboljšuje, preoblikuje in ta proces vključuje določeno stopnjo. Formalno, to ekipa → kombinirana ekipa → sistem ekip, v bistvu pa gre za prerazporeditev funkcij med udeleženci skupnih dejavnosti kot enega od pogojev za oblikovanje pedagoške oblike.

Konsolidirani odred A. S. Makarenko je resnično mobilna oblika, ustvarjen je za določen čas za opravljanje določenih nalog, zato je začasen odred. Konsolidirani (začasni) odred je kot nova pedagoška oblika tudi nov način porazdelitve funkcij: na primer, poveljniki so tukaj že skupaj s kolonisti in ne »nad njimi«, kot v stalnih odredih. To pomeni, da se glede na način razdelitve funkcij razlikujejo vodje in soizvajalci. Pomen konsolidiranih odredov je torej predvsem v tem, da so zagotavljali izmenjavo funkcij v skupnem delovanju in omogočali »vajo« vseh kolonistov v »poveljevanju in podrejenosti«. To lahko potrdite s primerom: »Sistem konsolidiranih odredov je naredil življenje v koloniji zelo napeto in polno zanimanja, menjavanja delovnih in organizacijskih funkcij, vaj v poveljevanju in podrejenosti, kolektivnih in osebnih gibanj«. Sčasoma se ustvari "stabilna struktura podrejenih funkcionalnih odvisnosti, ki posameznemu kolonistu ne dopušča, da bi izstopal in stal nad ekipo." Učitelj sam to strukturo označuje kot:

- sredstvo ("stari borbeni kolonisti");

- rezerva (ki nima opaznih talentov organizatorja);

- "močvirje" in "fantje" (nastopajoči, tisti, ki sledijo voditeljem);

- "špan".

In prav s sistemom konsolidiranih odredov je zagotovljena možnost, da jih "vzgojimo" v različnih začasnih skupinah, tj. nenehno prihaja do nove sestave funkcij in njihove prerazporeditve.

Vidimo, da med učitelji in otroki kot subjekti dejavnosti prihaja do izmenjave funkcij - v tem primeru je sestava funkcij in njihova delitev pogoj za vključevanje v skupne dejavnosti. Ta oblika otroških organizacij, kot pravi A. S. Makarenko, "... daje velik izobraževalni učinek - ustvarja tesnejšo interakcijo starosti in je naravni pogoj za nenehno kopičenje izkušenj in prenos izkušenj starejših generacij" .

Da bi razumeli idejo odreda Makarenko, je treba najprej razumeti tri cilje, ki jih je opazil, ki določajo sistem moči in odnosov v tej ekipi:

- najprej je treba zagotoviti oblikovanje tima, kar je olajšal razvoj "ustave", to je več trdno uveljavljenih določb (obveznih za vse: tako učence kot vzgojitelje), ki določajo funkcije udeležencev v skupnih dejavnostih;

- drugič, najti take oblike, ki bi najmanj dopuščale samovoljo ene osebe;

- tretjič, zagotoviti je treba "skladnost odločbe, odredbe in izvršitev" .

Sklepamo lahko, da v tem kolektivu ni bilo in ni moglo biti »ukazovalne kaste«, in če so bila nekatera pooblastila prekoračena ali v nasprotju s skupnimi interesi, je nastopil nekakšen zaščitni mehanizem, ki je bil osnova kolektivne organizacije. . To pomeni, da je pedagoška oblika prakse A. S. Makarenko oblika, ki popolnoma izključuje avtoritarnost. In to je po G. N. Prozumentova že podrejenost funkcij in subjektov skupne dejavnosti, ne pa hierarhija.

Tako je A. S. Makarenko našel in začel obravnavati odvajanje kot novo pedagoško obliko. Njegovo oblikovanje in implementacija je šlo skozi več stopenj: v njegovi praksi se forma generira, »izoblikuje«, nato pa začne vplivati ​​na spremembo že obstoječe prakse.

A. S. Makarenko gre v nadaljnji "razplet" oblike kombiniranega odreda, ki se je izkazal za povpraševanja na različnih področjih življenja kolonije. Konsolidirani odred je začel "vdirati" v vse sfere življenja kolonistov: kmetijska dela, delo v delavnicah, gledališče, orkester. To pomeni, da pride do prenosa dejanj v različne prostore: oblika se začne širiti vanje, jih "zajame" in "fiksira" v njih. In tukaj se soočamo s pojavom, ki ga lahko označimo kot "razširitev oblike" - in to je še ena nova "tuljava" oblikovanja oblike, ki jo zasledimo v "Pedagoški pesmi". Predstavimo ta postopek shematično: ekipa → kombinirana ekipa → sistem ekipe → interakcija ekipe.

Če upoštevamo proces oblikovanja Makarenko, je mogoče ugotoviti, da (oblikovanje) poteka v okviru formule "cilj - pedagoška oblika - cilj". Cilj je zanj nekakšno merilo učinkovitosti oblik vadbe. "Prepričan sem," je zapisal A. S. Makarenko, "da če pred ekipo ni cilja, potem je nemogoče najti načine za njegovo uresničitev." V. M. Opalikhin tudi verjame, da "... ta sistem temelji na svojem cilju: svobodna, visoko razvita osebnost, srečna oseba, ki je pravilno določila svoje življenje, svoje moči in zmožnosti; Glavni dejavnik izobraževanja, ki ustreza cilju, je razumno organizirana življenjska dejavnost ekipe.

Pedagoške oblike izvenšolske prakse po Makarenko so kolektivne oblike dela z učenci (pozneje so postale osnova za organizacijo izvenšolskega prostora v obliki kolektivnih ustvarjalnih dejavnosti v konceptu I. P. Ivanova). In po L. Yu Gordinu je "... tukaj prišlo do neke vrste sinteze kolektivnega in osebnega interesa, usklajenega z interesi družbe" .

Torej analiza "Pedagoške pesmi" in študija prakse A. S. Makarenka priča o njegovi zavezanosti pedagoško primernim oblikam življenja ekipe in posameznika. Izvedeni ustvarjalno in neformalno so imeli pomemben izobraževalni učinek. In vsakič, ko je forma izpopolnjena in cilj določen.

Ob zaključku analize Pedagoške pesmi pridemo do naslednjih ugotovitev:

- A. S. Makarenko, začenši z opredelitvijo cilja "narediti novo osebo na nov način" z razvojem "podrejenih odnosov med učitelji in učenci", vstopi v novo obliko;

- glavna oblika izobraževalne ekipe A. S. Makarenko je odmaknjenost(trajne in utrjene), ki se dopolnjujejo. In imeli smo priložnost izslediti proces nastajanja te oblike.

Preučevanje prakse A.S. Makarenko daje razlog za trditev, da je proces nastajanja (v našem primeru generacije) pedagoške oblike pri njem določena faza: "Moje delo je sestavljeno iz neprekinjenega niza številnih operacij ...".

Nastavite lahko naslednje zaporedje teh "operacij":

a)postavljanje ciljev;

b) »vizija« primera v perspektivi (idealna slika);

c) oblikovanje ohišja;

d) njegovo preoblikovanje v "gotovinsko" obliko.

Ena od stopenj A. S. Makarenko je pedagoško oblikovanje, ki mu je učitelj posvetil resno pozornost. Po njegovem mnenju bi to moralo biti nujno izhodišče pri organizaciji vsake izobraževalne oblike, saj je skozi zasnovo vzgojni cilj »vključen« v organizacijo procesa nastajanja nove oblike (primeri, dogodki).

A. S. Makarenko je, kot je dejal, "zasnoval življenje svojih učencev, posploševal progresivne trende ... življenja v njegovem idealu, nato pa ta ideal uresničil v obliki določene vsebine, odnosov, norm in tradicij življenja otroška ekipa" . Ta projektna dejavnost vključuje:

- iskanje možnosti za »povezavo« v obliki osebnih in javnih interesov;

- oblikovanje in podpiranje ustvarjalne iniciative učencev in vzgojiteljev, ki bo s skupnimi aktivnostmi porajala potrebo po novih oblikah dela.

A. S. Makarenko je uspel pokazati, kako se med tem delom (ustvarjanje in oblikovanje obrazcev) ustrezno spreminjajo funkcije učiteljev.

- Učitelj mora že razmišljati ne samo o tem, da bi učence vključil v eno ali drugo pedagoško koristno dejavnost, ampak tudi zagotoviti, da je struktura te dejavnosti (v njeni specifični obliki) optimalna, tako da vodi v ljubiteljsko delovanje, samoupravljanje.

- Učitelj mora »prodreti« v sfero otrokovega prostega časa, da uravnava procese, ki v tej sferi spontano nastajajo; biti v položaju učencev.

- Po A. S. Makarenku se učitelji med seboj razlikujejo po svojih hobijih, nagnjenjih in talentih. Z udejanjanjem tega pri delu z otroki odrasli vnašajo v njihova življenja strast, ustvarjalno iskanje in hkrati bogatijo svoje življenjske izkušnje.

Tako se naše stališče skrči na naslednje: pedagoške oblike, oblikovane v koloniji poimenovane po. M. Gorky je zaradi narave novega odnosa omogočil učencem, da postanejo polnopravni subjekti skupnih izobraževalnih dejavnosti in uresničijo svojo subjektivnost pri delu izboljšanja - preoblikovanja - vzpostavljanja oblik skupne dejavnosti s soorganizacijo " drugačen« v novem socialnopedagoškem prostoru.

Torej, na gradivu "Pedagoške pesmi" smo izsledili pogoje za nastanek in oblikovanje pedagoške oblike "ločitev":

- nastanek novega načina skupnega delovanja in preseganje razkoraka med običajnimi oblikami in idejo o spreminjanju tradicionalnih praks;

- prerazporeditev funkcij med učitelji in učenci v skupnih dejavnostih v razmerah kolonije. M. Gorki;

- oblikovanje nove, prej neznane pedagoške izkušnje pri organiziranju skupnih dejavnosti z učenci v koloniji;

- postopno izobraževanje pedagoške oblike.

Literatura

1. Bi Shu-chih, Wang Yigao. Dialektičnost in celovitost pedagoških pogledov A. S. Makarenko // A. S. Makarenko danes: nova gradiva, raziskave, izkušnje. - Nizhn. Novgorod, 1992. - S.83-86.

2. Bueva L.P.. Predgovor h knjigi L. Nikolaeva. Strukture človekove dejavnosti. - M.: Napredek, 1984. - P.5-16.

3. Gordin L.Yu Dialektika univerzalnih in socialističnih vrednot v dediščini A. S. Makarenko // A. S. Makarenko danes: nova gradiva, raziskave, izkušnje. – Nižje. Novgorod, 1992. - S.86-89.

4. Kozlov I.F. Pedagoške izkušnje A.S. Makarenko. Knjiga za učitelja. – M.: Razsvetljenje, 1987. – 158 str.

5. Makarenko A.S. Odprto pismo tovarišu F. Levinu // Ped. cit.: V 8 zvezkih / Uredniški odbor: M. I. Kondakov (glavni urednik) in drugi, APN ZSSR. - M .: Pedagogika, 1986. - V.7. - S. 206 - 208.

6. Makarenko A.S. Pedagoška pesem // Ped. cit.: V 4 zv. - M .: Pravda, 1987. - V.1. – Str.149-570.

7. Makarenko A.S. Problemi šolskega sovjetskega izobraževanja // Ped. cit.: V 8 zvezkih / komp. M. D. Vinogradova, A. A. Frolov. - M .: Pedagogika, 1984. - V.4. - S. 123-203.

8. Morgun V.F. A.S. Makarenko in problem "večdimenzionalnosti" osebnosti (vprašanja psihologije) // A.S. Makarenko danes: novi materiali, raziskave, izkušnje. – Nižje. Novgorod, 1992. - S.126-130.

9. Opalikhin V.M. Obvladovanje idej in izkušenj A.S. Makarenko v šolah Čeljabinske regije // A. S. Makarenko danes: novi materiali, raziskave, izkušnje. – Nižje. Novgorod, 1992. - S. 135-142.

10. Pityukov V.Yu. Pedagoško delovanje kot enota izobraževalnega procesa in manifestacija tehnološkega pristopa v izobraževanju // A.S. Makarenko danes: novi materiali, raziskave, izkušnje. – Nižje. Novgorod, 1992. - S. 200-202.

11. Prozumentova G.N. Teoretični temelji za določanje cilja vzgoje v pedagogiki: Dis. … dr. ped. znanosti. - M., 1992. - 352 str.

12. Frolov A.A.

Anton se je rodil 1. marca 1888 v mestu Belopolye v provinci Harkov. Njegov oče, Semyon Grigorievich, je bil visokokvalificiran slikar, delal je v železniškem depoju. Anton je študiral na železniški šoli in ko se je družina preselila v Kryukov, je nadaljeval študij na isti šoli. Pridno in uspešno se je učila. Očitno je torej, ko je končal študij, Semyon Grigorievich svojemu sinu rekel: "Ti boš učitelj!" Beseda očeta je postala delo celotnega življenja Antona Makarenka. Po diplomi iz pedagoških tečajev je pri 17 letih začel delati v domači šoli.

Delo A.M. je imelo velik vpliv na mladeniča. Gorki. Pod njegovim vplivom je naredil prve literarne poskuse. »Še več, Gorki je po mnenju samega Makarenka postal organizator njegovega svetovnega pogleda na pravi humanizem. »Moje življenje je minilo v znamenju Gorkega,« bo zapisal Anton Semenovič v žalostnih dneh slovesa od velikega pisatelja.

Anton Semenovich Makarenko kot učitelj študira pedagoško in filozofsko literaturo. Njegovo pozornost pritegnejo kopice A. I. Pirogova, V. G. Belinskega, N. G. Černiševskega, še posebej poglobljeno pa preučuje dela K. D. Ušinskega. Po 9 letih poučevanja Makarenko vstopi v Poltavski učiteljski inštitut, ki ga, tako kot šolo, konča le z odličnimi ocenami pri vseh predmetih. Za diplomsko delo "Kriza sodobne pedagogike" je A. S. Makarenko prejel zlato medaljo.

Tisti, ki so trdili, da je bil Anton Semenovich slabo seznanjen s pedagoško teorijo, so se močno zmotili. Po diplomi na inštitutu se je spet vrnil na krjukovsko osnovno železniško šolo, kjer je delal najprej kot učitelj, nato pa kot direktor do septembra 1920, ko je sprejel ponudbo poltavskega oddelka za javno šolstvo, da postane vodja šole. sirotišnica za mladoletne prestopnike v bližini Poltave - kasneje Otroška delovna kolonija poimenovana po A. M. Gorkyju.

V 30-ih letih XX stoletja. nekateri učitelji in osebnosti javnega izobraževanja so rekli: "Makarenko je dober praktik, toda v teoriji ...".

Enega svojih najboljših člankov, ki ga je napisal za jubilejno zbirko ob peti obletnici komune, imenovane po F. E. Dzerzhinsky, je Anton Semenovich imenoval "Učitelji skomignejo z rameni". Ti ljudje niso razumeli, da je že zdavnaj prišel trenutek, ko brez teorije ni mogoče postati dober praktik, in kar je najpomembneje, niso razumeli bistva pedagoške inovacije A. S. Makarenko. biografija Makarenko spodbuda kazen

Zgodovina pedagogike uči, da vsi veliki pedagoški nauki zrastejo iz razumevanja novih izkušenj, najprej lastnih, torej prakse. Tako so se razvili pedagoški pogledi I. G. Pestalozzija, ki ga je K. D. Ušinski imenoval oče moderne pedagogike, samega Konstantina Dmitrijeviča, ki je postavil temelje pedagogike kot znanosti, in briljantnega L. N. Tolstoja ter iskreno predanega otrokom S. T. Shatsky in veliki humanistični učitelj 20. stoletja Anton Semenovich Makarenko.

Pedagoške izkušnje so neusahljiv vir življenja in hkrati način za povečevanje znanstvenega spoznanja, merilo njegove resnice. Za Antona Semenoviča Makarenka je bil tak vir njegovo delo v koloniji, imenovani po A.M. Gorky in občina, imenovana po F.E. Dzeržinskega. To delo, ki je trajalo približno 16 let, je začel leta 1920 kot izkušen in zrel učitelj. Takrat je bil star 32 let.

Ni naključje, da je Makarenko branil takšno ime za izobraževalno ustanovo, ki jo je vodil. Dejstvo je, da se je v uradnih dokumentih poltavskega pokrajinskega oddelka za javno šolstvo imenovala "Kolonija moralno pomanjkljivih otrok". Učitelj je vložil veliko truda, da je dokazal, da mladoletni prestopniki, iz katerih se je predvsem sprva oblikovala ekipa učencev, niso hendikepirani, ampak navadni otroci, le nesrečni, z zlomljeno usodo, svoj glavni cilj pa je videl v jih osrečuje.

Pri praktičnem uresničevanju tega cilja mu je pomagal življenjski zgled Alekseja Maksimoviča, ki je od brezdomnega potepuha postal veliki ruski pisatelj. Govoriti o življenju kolonije Gorky, o bolečem iskanju samega Makarenka je nehvaležna naloga. Lažje je ponovno prebrati Pedagoško pesem. Vendar je vredno povedati nekaj besed o glavni stvari.

Prvič, v teh letih se je oblikoval pedagoški kredo učitelja. Makarenko se je pozneje spominjal, da se še nikoli ni počutil tako nemočnega kot na začetku dela v koloniji. A časa za skrb in razmišljanje ni bilo: pojavile so se prve zenice. Vsi so do konca izpili grenko čašo brezdomstva. Mnogi so prišli zagrenjeni, lačni in razcapani. Nekateri so imeli veliko kriminalnih izkušenj. Vse je bilo treba umiti, obleči, obuti in nahraniti, treba je bilo vzpostaviti normalno življenje, študij, delo, primeren prosti čas.

In ravno takrat, sprva intuitivno, nato vse bolj smiselno, Anton Semenovič pride do spoznanja, da je vzpostavitev normalnega življenja otrok samo bistvo vzgojnega dela. Vse globlje spoznava temeljni zakon pedagogike: življenje vzgaja. Poleg tega ne abstraktno življenje na splošno, ampak resnično življenje vsakega posameznega otroka je njegova vzgoja.

A.S. Makarenko je šel dlje: ni le sledil poti pedagoško smotrne organizacije otrokovega življenja, ampak je odkril tudi glavno obliko takšne organizacije - vzgojni tim. Veliko kasneje, leta 1932, je v enem od svojih umetniških del ta sklep oblikoval takole: "... Naš edini način je vaja v vedenju, naša ekipa pa je telovadnica za takšno gimnastiko."

In potem, v dvajsetih letih prejšnjega stoletja, je Anton Semenovich s svojimi kolegi učitelji in najboljšimi učenci neumorno, nesebično in trdo delal, da bi ustvaril takšno ekipo. Fantje so delali na terenu, začeli študirati, starejše so pritegnili na delavsko fakulteto, ustvarili so veličastno gledališče, kjer so se ob sobotah zbirali prebivalci okoliških vasi. Najpomembneje pa je, da je v tem prijateljskem delu, kolektivnih zadevah in hobijih zrasla nova oseba, vedno bolj se je zbrala prijazna ekipa Gorkyjevcev, ki je bila močna izobraževalna sila.

Anton Semenovich sprejme predlog o prenosu kolonije Gorky blizu Harkova v Kuryazh. To je bila zelo tvegana poteza. Kolonija Kuryazhsky, v kateri je bilo 280 učencev, je bila do takrat v groznem stanju. Reči, da je bila uničena, je pomenilo laž. Bilo je brezdomstvo in kriminal pod streho kolonije. Poleg majhne skupine deklet so fantje kradli in popivali, obračunavali z zabadanjem, užaljenimi in izkoriščanimi otroki. Ponoči so vzgojiteljice zlezle v svoje omare in se zaklenile z najrazličnejšimi ključavnicami. Skratka, ta, tako rekoč, kuryaška "skupnost" je bila nasprotje dobro usklajene in organizirane ekipe Gorkyja, ki je, mimogrede, štela le 120 ljudi.

Operacija Kuryazh se je v zgodovino pedagogike zapisala kot osupljiv primer popolne superiornosti Makarenkovega vzgojnega koncepta. Dobesedno nekaj dni kasneje se je po besedah ​​Antona Semenoviča začela "preobrazba". In kmalu ni ostalo nobenega spomina na "kurjaško malino". Samo kolonija Gorky je začela živeti na novem mestu. Zdaj je imela 400 učencev. Brez solz in čustvenega vznemirjenja je nemogoče prebrati strani »Pedagoške pesmi«, posvečene Kurjaškemu epu Gorkijev! Začel se je nov vzpon v življenju ekipe Makarenko.

Zdaj je preprosto neverjetno izvedeti, da je imel Makarenko veliko nasprotnikov med osebnostmi "sotsvosa" (socialne vzgoje) Ukrajine - vendar so bili, vtaknili so napere v kolesa in čakali eno uro, da so ga udarili.

V začetku leta 1928 je revija "Ljudski učitelj" objavila članek N.F. Ostromentskaya o koloniji Gorky. Nadežda Feliksovna je leta 1926 tri mesece delala v koloniji kot klubska delavka in učiteljica. Navdušeno je pisala o delu Antona Semenoviča, vendar je nekaj pretiravala in izkrivljala. Gorkyju je bil članek všeč. Antonu Semenoviču je pisal: »... Vaše pismo sem prejel skupaj s člankom Ostromentske; Ob branju članka sem skoraj planila v jok od navdušenja, od veselja. Kako čudovita oseba si, kakšna dobra, človeška moč.

Makarenko je po branju članka avtorju napisal: "... Glede na vaš članek, morda tukaj ne bom dober." In izkazalo se je, da je imel prav. Kmalu je N. K. Krupskaya govorila na VIII kongresu Komsomola. Na članek se je ostro odzvala. Anton Semenovič je bil prisiljen zapustiti kolonijo. A to ni bilo najhuje. Bližala so se leta množičnih političnih represij in lahko si predstavljamo, kaj je grozila takšna ocena iz ust ene vodilnih osebnosti državne pedagogike.

Makarenka je rešilo dejstvo, da so ga ukrajinski čekisti povabili, da vodi komuno, imenovano po F.E. Dzerzhinsky - izobraževalna ustanova, zgrajena z denarjem uslužbencev NKVD v spomin na Felixa Edmundoviča. In tukaj je A.S. Makarenko sprejme resnično briljantno odločitev. Po uspešni operaciji Kuryazh, ki jo lahko primerjamo s cepljenjem, organizira premestitev v občino petdesetih učencev kolonije Gorky, ki so postali zrelo in izkušeno jedro nove ekipe, ki ji prinaša vse najboljše. tradicijo ljudi Gorky, organizacijsko bistrost in vizijo prihodnosti. Tako se je komuna Dzerzhinsky takoj postavila na noge in nadaljevala gibanje ekipe učencev Makarenko. In to je bilo še eno izjemno odkritje Makarenka.

Življenje, način življenja, dosežke komune, imenovane po F. E. Dzerzhinsky, podrobno opisuje Anton Semenovich v zgodbah »30. marec«, »FD-1« in »Zastave na stolpih«. Slednja knjiga je doživela širši odmev. Makarenko je delal skoraj 8 let v občini Dzerzhinsky in zdaj lahko varno rečemo, da je ekipa, ki jo je vodil, najboljši in najvišji dosežek praktične pedagogike v 20. stoletju. Že takrat, sredi tridesetih let prejšnjega stoletja, so tako rekoč vsi komunarji prejeli popolno srednjo izobrazbo. Z delom v prvovrstni strojni gradbeni tovarni, ki je najprej izdelovala električna orodja, nato pa takrat najboljšo sovjetsko kamero "FED" - zalivalko, so zagotovili prehod občine na samofinanciranje in poleg tega pridobili tri ali štiri poklice na ravni visokih činov. V občini se je začelo pomembno klubsko delo, katerega duša je bil še en nadarjen učitelj - Viktor Nikolajevič Terski, Makarenkov učenec in kolega.

V teh letih Anton Semenovich hkrati ustvarja eno od mojstrovin ruske literature - Pedagoško pesem. Zasnoval ga je že sredi dvajsetih let prejšnjega stoletja, a očitno že omenjeni esej N.F. Ostromentskaja.

Leta 1935 je bil Makarenko premeščen v Kijev na mesto namestnika vodje oddelka za delovne kolonije NKVD Ukrajinske SSR, dve leti pozneje pa se je preselil v Moskvo, kjer je bil v celoti; posvetil literarnemu delu. Tu s sodelovanjem svoje žene ustvari "Knjigo za starše", neverjetno simbiozo umetniških esejev, novinarskih esejev in pedagoških razmišljanj. Anton Semenovič piše številne članke, pogosto predava: skupaj so sestavljali glavni sklad njegovih znanstvenih in pedagoških del.

Veliko dejstev priča o ambivalentnem odnosu do Makarenka v tistih letih. Enega od njih dokazuje ugledni sovjetski učitelj Ele Isaevič Monoezon. Nato je delal v Glavnem direktoratu za šole Ljudskega komisariata za šolstvo RSFSR in povabil A. S. Makarenka, da je imel več predavanj zaposlenim. Anton Semenovich je januarja 1938 izvedel vrsto predavanj, ki so zdaj znana kot "Problemi sovjetskega šolskega izobraževanja", zahvaljujoč katerim imamo priložnost preučiti najbolj popolno in sistematično razlago pogledov velikega učitelja.

V teh letih je delal, kot pravzaprav vse življenje, veliko, brez varčevanja s trudom. Prevelike obremenitve, nezaslužena preganjanja so opravili svoje. 1. aprila 1939 je Makarenko nenadoma umrl v vagonu primestnega vlaka na postaji Golitsino Beloruske železnice. Živel je le 51 let.

Pošljite svoje dobro delo v bazo znanja je preprosto. Uporabite spodnji obrazec

Študenti, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki bazo znanja uporabljajo pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

• Uvod
• 2.3 O delovni vzgoji
• 2.5 O družinski vzgoji
• Zaključek
• Aplikacija
• Glosar

Uvod

Dolga leta smo bili prisiljeni preučevati mitologizirano biografijo A.S. Makarenko, če citiram njegova pretežno ponarejena dela. Šele zdaj, ko so bili objavljeni izvirni dokumenti, opravljene objektivne študije, si je mogoče bolj ali manj zanesljivo predstavljati osebnost Antona Semenoviča Makarenka - nedvomno globoko tragično - in ceniti njegovo resnično humanistično dejavnost. Na žalost so desetletja kanonizacije in pripisovanja dosežkov in ugotovitev voditeljev mnogih drugih izjemnih delovnih komun (I. V. Ionin, M. S. Pogrebinsky) enemu Makarenku naredila slabo uslugo. In klicali so v poznih 80-ih - zgodnjih 90-ih. besne kritike Makarenka kot stalinista, domnevno skoraj arhitekta Gulaga. Upoštevajte, da številne določbe, ki jih je učitelj izrazil v člankih, objavljenih v drugi polovici 30. res nima veliko skupnega s humanizmom.

Kljub temu je prispevek A.S. Makarenko v svetovni in domači pedagogiki, je nesporen in edinstven. Ustvaril je celotno smer v izobraževanju - "pedagogiko odnosov". V najtežjih materialnih in tudi družbenopolitičnih razmerah mu je uspelo udejanjiti številne produktivne pedagoške zamisli in tehnologije, jih spretno instrumentirati in prilagoditi tako realnostim življenja v Sovjetski zvezi kot posebnostim mladoletnih prestopnikov, »moralno defektnih«. «, s katerim je v glavnem sodeloval Makarenko.

Številne specifične tehnike, ki jih je izumil, so avtorsko zaščitene. Med njimi so metoda »ustvarjanja dogodkov« (izobraževalne situacije), »eksplozivna pedagogika«, »jutrišnje veselje«, klasična »metoda vzporednega delovanja« in še veliko več. H, oblečen seveda ne v ločene, čeprav produktivne tehnologije in tehnike. Samo jedro Makarenkovega pedagoškega sistema je izvirno in pomembno - inovativen in holističen koncept ekipe, ki jo je ustvaril. Ni naključje, da je pritegnil in še pritegne pozornost svetovne pedagoške javnosti. Produktivnost in dolgotrajnost teh Makarenkovih idej sta v veliki meri posledica dejstva, da je svoje dejavnosti gradil na poznavanju in uporabi psiholoških značilnosti adolescence in mladosti, za katere je značilna želja po samopotrditvi in ​​ustvarjanju, optimističen pogled. sveta, glavno dojemanje življenja. To se je še posebej živo in humanistično pokazalo v ozadju socialno-ekonomskih razmer, v katerih je živel in delal Makarenko - na prelomu 20. in 30. let.

Predmet: pedagoška dejavnost A.S. Makarenko.

Postavka: študija idej A.S. Makarenko.

meritidelo je upoštevanje pedagoške teorije A.S. Makarenko.

Naloge:

preučiti najpomembnejša načela pedagoške teorije in prakse A.S. Makarenko;

obravnavajo vprašanja izobraževanja v timu in skozi tim po Makarenku;

obravnavati vprašanja delovne vzgoje po Makarenku;

upoštevati pomen igre v izobraževanju;

razmislite o vprašanjih družinske vzgoje po teoriji A.S. Makarenko.

1. Strani življenja Antona Semenoviča Makarenka

Anton Semenovich Makarenko se je rodil 1. marca 1888 v mestu Belopolye v provinci Harkov, zdaj v regiji Sumy v Ukrajini, v preprosti delavski družini. Družina Makarenko je imela težko življenje. Komaj se je uspelo prebiti. Toda starši so se trdno odločili, da bodo svojemu sinu dali izobraževanje. Zato je leta 1895 Anton odšel študirat najprej v belopolsko šolo, nato pa leta 1901 v kremenčuško štiriletno šolo. Tako v Belopolju kot v Kremenchugu je Anton študiral odlično, med sošolci je izstopal z globino znanja, širino pogleda.

V listini o zaključku šole je imel Anton same petice. Po še enem letu študija na posebnih pedagoških tečajih je Anton Semenovich Makarenko prejel potrdilo, ki je potrdilo njegov naziv učitelja osnovnih šol s pravico poučevanja v podeželskih dvoletnih šolah ministrstev za javno šolstvo. To je bilo leta 1905 in že septembra letos je v dvoletni železniški šoli v majhnem naselju Kryukov, ki se nahaja na desnem bregu Dnjepra, začel delati nov učitelj Anton Semenovič Makarenko. A.S. Makarenko je delal kot učitelj ruskega jezika, risanja in risanja. Pri svojem delu si je prizadeval za uresničevanje naprednih pedagoških idej: vzpostavil je tesne stike s starši učencev, promoviral ideje o humanem odnosu do otrok, spoštovanju njihovih interesov, poskušal uvesti delavništvo v šoli. Seveda so njegova razpoloženja in podvigi naleteli na neodobravanje konservativnih šolskih oblasti, ki so dosegle premestitev Makarenka iz Kryukova v šolo pokrajinske postaje Dolinskaya Južne železnice.

Leta 1914 je bil v Poltavi odprt učiteljski zavod. Potem ko je odlično opravil sprejemne izpite, je bil Anton Semenovič Makarenko vpisan kot študent na Poltavski učiteljski inštitut.

Makarenkova pedagoška teorija

Leta 1916 je bil Anton Semenovič vpoklican v carsko vojsko. Približno šest mesecev je bil v aktivni vojaški službi, dokler niso marca 1917 Makarenko črtali iz vojaškega registra: zaradi kratkovidnosti. Anton Semenovič se je vrnil na Poltavski učiteljski inštitut. Inštitut je najprej diplomiral v akademski uspešnosti in za zaključno delo "Kriza sodobne pedagogike" A.S. Makarenko je prejel zlato medaljo. V letih 1917-1919. G. je bil odgovoren za šolo v Kryukovu. Leta 1920 je prevzel vodstvo otroške kolonije pri Poltavi, kasneje kolonije poimenovane po. Gorki.

V letih 1928-1935 je delal v otroški komuni poimenovana po. Dzerzhinsky v Harkovu. Od julija 1935 je bil pomočnik vodje oddelka za delovne kolonije NKVD Ukrajinske SSR.

Leta 1937 je A.S. Makarenko pride v Moskvo, kjer v prihodnosti poteka njegova literarna in socialno-pedagoška dejavnost.

Od druge polovice tridesetih let prejšnjega stoletja je bil Makarenko dejansko odstranjen iz pedagoške prakse in se je zadnja leta svojega življenja ukvarjal z znanstvenim in pisateljskim delom. Izpod njegovega peresa so izšli pedagoški eseji, ki so že postali klasika: "Pedagoška pesem", "Zastave na stolpih" in drugi. Leta 1936 je izšlo njegovo prvo večje znanstveno-pedagoško delo Metodika organizacije vzgojno-izobraževalnega procesa. Poleti-jeseni 1937 je izšel prvi del »Knjige za starše«. V tridesetih letih prejšnjega stoletja je veliko število člankov A.S. Makarenko je literarni, novinarski in pedagoški značaj.

Že v času življenja A.S. Makarenko, njegove dejavnosti in dela kot vzgojitelja in učitelja so visoko cenili L. Aragon, A. Barbusse, D. Bernal, W. Bronfenbrenner, A. Wallon, V. Gall, A. Zegers, J. Korczak, S. Frenet in drugih osebnosti kulture in prosvete.

Anton Semjonovič Makarenko je bil odlikovan z redom delovnega rdečega transparenta "Za izjemne zasluge na področju literature".

2. Pedagoška teorija A.S. Makarenko

2.1 Najpomembnejša načela pedagoške teorije in prakse A.S. Makarenko

A.S. Makarenko je menil, da je učiteljevo jasno poznavanje ciljev izobraževanja nepogrešljiv pogoj za uspešno pedagoško dejavnost. V razmerah sovjetske družbe bi moral biti cilj izobraževanja, je poudaril, vzgoja aktivnega udeleženca socialistične gradnje, človeka, predanega idejam komunizma. Makarenko je trdil, da je doseganje tega cilja povsem mogoče: »Vzgoja novega človeka je za pedagogiko srečna in izvedljiva stvar,« je dejal, sklicujoč se na marksistično-leninistično pedagogiko.

Spoštovanje otrokove osebnosti, dobrohoten pogled na njegov potencial, da zaznava dobro, postane boljši in kaže aktiven odnos do okolja, je bil vedno osnova inovativne pedagoške dejavnosti A.S. Makarenko. Svojim učencem se je približal z Gorkijevim pozivom Čim več spoštovanja do človeka in čim več zahtev po njem.

K pozivu k vseprizanesljivi, potrpežljivi ljubezni do otrok, razširjeni v dvajsetih letih prejšnjega stoletja, je Makarenko dodal svoje: ljubezen in spoštovanje do otrok morata biti nujno združena z zahtevami do njih; otroci potrebujejo "zahtevno ljubezen," je dejal. Socialistični humanizem, izražen s temi besedami in prehaja skozi celoten Makarenkov pedagoški sistem, je eno njegovih osnovnih načel. A.S. Makarenko je globoko verjel v ustvarjalne moči človeka, v njegove zmožnosti. Prizadeval si je "projicirati najboljše v človeku.

Zagovorniki "brezplačnega izobraževanja" so nasprotovali kakršnemu koli kaznovanju otrok, češ da "kazen vzgaja sužnja." Makarenko jim je upravičeno nasprotoval, češ da "nekaznovanost vzgaja huligana", in menil, da je modro izbrano, spretno in redko uporabljeno. kazni, razen seveda telesnih, so povsem sprejemljive.

A.S. Makarenko se je odločno boril proti pedologiji. Bil je eden prvih, ki je nastopil proti »zakonu o fatalistični pogojenosti usode otrok z dednostjo in nekakšnim nespremenljivim okoljem«, ki so ga oblikovali učitelji. Trdil je, da se lahko vsak otrok, ki je bil užaljen ali razvajen zaradi nenormalnih življenjskih pogojev, izboljša, če je ustvarjeno ugodno okolje in uporabljene pravilne vzgojne metode.

V kateri koli izobraževalni ustanovi bi morali biti učenci usmerjeni v prihodnost, ne v preteklost, da bi jih poklicali naprej, da bi jim odprli vesele resnične možnosti. Usmerjenost v prihodnost je po Makarenku najpomembnejši zakon socialistične gradnje, ki je v celoti usmerjen v prihodnost, ustreza življenjskim težnjam vsakega človeka. "Izobraževati človeka pomeni vzgajati od njega, - je dejal A.S. Makarenko, - obetavne poti, po katerih se nahaja njegovo jutrišnje veselje. Za to najpomembnejše delo lahko napišete celotno metodologijo." To delo je treba organizirati v skladu s "sistemom perspektivnih linij".

2.2 Vzgoja v timu in skozi tim

Najdragocenejši prispevek k pedagoški znanosti je bila teorija vzgojnega tima, ki jo je razvil Anton Semenovich Makarenko. Izobraževalni tim A.S. Makarenko je imenoval pedagoško smotrno organizirano skupino otrok.

Oktobrska revolucija je postavila nujno nalogo komunistične vzgoje kolektivista in naravno je, da je zamisel o izobraževanju v kolektivu zasedla misli sovjetskih učiteljev v dvajsetih letih prejšnjega stoletja.

Velika zasluga A.S. Makarenko je bil, da je razvil celovito teorijo organizacije in vzgoje otroške ekipe in posameznika v ekipi in skozi ekipo. Makarenko je glavno nalogo vzgojnega dela videl v pravilni organizaciji ekipe. "Marksizem," je zapisal, "nas uči, da je nemogoče upoštevati posameznika zunaj družbe, zunaj kolektiva." Najpomembnejša lastnost sovjetskega človeka je njegova sposobnost živeti v kolektivu, stalno komunicirati z ljudmi, delati in ustvarjati, podrediti svoje osebne interese interesom kolektiva.

A.S. Makarenko je vztrajno iskal oblike organizacije otroških ustanov, ki bi ustrezale humanim ciljem sovjetske pedagogike in prispevale k oblikovanju ustvarjalne, namenske osebnosti. »Potrebujemo,« je zapisal, »nove oblike življenja za otroško družbo, ki so sposobne proizvesti pozitivne želene vrednote na področju vzgoje in izobraževanja. Le velik napor pedagoške misli, le natančna in harmonična analiza, samo invencija in preverjanje lahko nas vodi do teh oblik." Kolektivne oblike izobraževanja razlikujejo sovjetsko pedagogiko od buržoazne. »Morda,« je zapisal Makarenko, »je glavna razlika med našim izobraževalnim sistemom in buržoaznim v tem, da mora naš otroški kolektiv rasti in bogateti, videti pred seboj boljši jutri in si prizadevati zanj v veseli splošni napetosti, v vztrajnem vesele sanje Morda je to prava pedagoška dialektika.

Treba je ustvariti, je menil Makarenko, popoln sistem velikih in majhnih kolektivnih enot, razviti sistem njihovih odnosov in soodvisnosti, sistem vpliva na vsakega učenca, pa tudi vzpostaviti kolektivne in osebne odnose med učitelji, učenci in ravnateljem. zavoda. Najpomembnejši »mehanizem«, pedagoško orodje je »vzporedni vpliv« – sočasni vpliv vzgojitelja na kolektiv in prek njega na vsakega učenca.

Ugotavljanje izobraževalnega bistva ekipe, A.S. Makarenko je poudaril, da mora imeti prava ekipa skupen cilj, se ukvarjati z vsestranskimi dejavnostmi, imeti mora organe, ki usmerjajo njeno življenje in delo.

Najpomembnejši pogoj za zagotavljanje kohezije in razvoja ekipe je menil, da je prisotnost njenih članov zavestna možnost napredovanja. Po doseganju zastavljenega cilja je treba postaviti še enega, še bolj veselega in obetavnega, vendar nujno v krogu skupnih dolgoročnih ciljev, s katerimi se sooča sovjetska družba, ki gradi socializem.

A.S. Makarenko je bil prvi, ki je oblikoval in znanstveno utemeljil zahteve, ki jih mora izpolnjevati pedagoško osebje izobraževalne ustanove, in pravila njegovega odnosa do kolektiva učencev.

Organizacija celotnega življenja otroške ekipe mora biti v celoti podrejena izobraževalnim ciljem. To je eno temeljnih načel pristopa k organizaciji vzgojnega tima. Ekipa nastaja in se združuje v procesu skupnih dejavnosti ljudi, zato je treba najprej organizirati takšno skupno kolektivno dejavnost otrok (v študiju, delu, socialnem delu), v kateri otroci, ki vstopajo v odnose sodelovanja, prijateljstva in medsebojne pomoči združiti v enotno, močno organizacijo.

Umetnost vodenja ekipe je po Makarenkovih besedah ​​​​očarati ga s posebnim ciljem, ki zahteva skupna prizadevanja, delo in napetost. Pri ustvarjanju ekipe je treba organizirati njen razvoj, otrokom postavljati vedno nove cilje. Metodologija za organizacijo razvoja ekipe je "sistem obetavnih linij", ki ga je razvil A.S. Makarenko. Usmerjanje razvoja vzgojnega tima je eno od načel njegove organizacije in vodenja.

V tem primeru dosežek cilja daje veliko zadovoljstvo. Za otroško ekipo je potrebno veselo, veselo, glavno vzdušje.

2.3 O delovni vzgoji

Makarenko si svojega sistema izobraževanja ni zamislil brez sodelovanja pri produktivnem delu. In vzgojitelji bi morali otroke učiti ustvarjalnega dela. To je mogoče doseči le tako, da jim vcepimo idejo o delu kot dolžnosti sovjetskih ljudi. Kdor ni vajen dela, ne ve, kaj je delovni napor, kdor se boji »delovnega znoja«, ne more videti vira ustvarjalnosti v delu. Makarenko je menil, da je delovna vzgoja eden najpomembnejših elementov telesne kulture, hkrati pa prispeva k duševnemu, duhovnemu razvoju človeka.

A.S. Makarenko je svojim kolonistom prizadeval vzbuditi sposobnost, da se vključijo v kakršno koli delo, ne glede na to, ali mu je všeč ali ne, prijetno ali neprijetno. Iz nezanimive dolžnosti, ki je delo za začetnike, postopoma postane vir ustvarjalnosti, predmet ponosa in veselja, kot je na primer praznik prvega snopa, opisan v Pedagoški pesmi. V ustanovah, ki jih je vodil Makarenko, je bil razvit lasten sistem delovne vzgoje, uveljavljena je bila navada: najtežje delo zaupati najboljšemu odredu.

Ko je govoril o oblikovanju delovne vzgoje v šoli in družini, A.S. Makarenko je verjel, da jih je treba v procesu opravljanja delovnih nalog otrok usposobiti za pridobivanje organizacijskih veščin, razvijati sposobnost usmerjanja pri delu, načrtovanja in gojiti skrben odnos do porabljenega časa, produkta dela.

"Sodelovanje v kolektivnem delu," je dejal A. S. Makarenko, "omogoča človeku, da razvije pravilen moralni odnos do drugih ljudi - sorodno ljubezen in prijateljstvo v odnosu do katerega koli delavca, ogorčenje in obsojanje v odnosu do lene osebe, do osebe, ki se izogiba delo".

Vsak član kolektiva je dolžan prepoznati in čutiti svojo dolžnost do kolektiva, začenši s primarnim kolektivom in konča z domovino. Mora imeti občutek za čast, biti mora ponosen na svojo ekipo, svojo veliko domovino, biti mora discipliniran, kajti brez discipline ni močne ekipe.

Po Makarenku je vzgoja občutka dolžnosti, časti in discipline podrejena nalogam socialistične izgradnje. Makarenko je znal razviti te občutke pri svojih učencih in je ta razvoj združil z vzgojo discipline.

Disciplina v razumevanju Makarenka ni le disciplina zaviranja, ampak tudi disciplina teženj, dejavnosti. Ne samo zadržuje, ampak tudi navdihuje, navdihuje za nove zmage in dosežke.

Makarenko tesno povezuje vprašanje discipline z vzgojo volje, poguma in močnega značaja. Glede na disciplino kot rezultat vzgoje Makarenko razlikuje med pojmoma "disciplina" in "režim", kar kaže na to, da je režim pomembno sredstvo vzgoje.

2.4 Vrednost igre v vzgoji

A.S. Makarenko je menil, da ima igra za otroka enak pomen kot "dejavnost, delo, storitev" za odraslega. Bodočega igralca po njegovih besedah ​​vzgajajo predvsem v igri: "Vsa zgodovina posameznika kot igralca in delavca je lahko predstavljena v razvoju igre in v njenem postopnem prehodu v delo." Opažajoč velik vpliv igre na predšolskega otroka, je Makarenko v svojih predavanjih o vzgoji otrok razkril vrsto najpomembnejših problemov, povezanih s tem vprašanjem. Govoril je o metodiki igre, o povezavi med igro in delom, o oblikah usmerjanja otrokove igre s strani odraslih ter podal klasifikacijo igrač.

Predlagal je, da si vzamemo čas, da "otroka odvrnemo od igre in prenesemo na delovni trud in skrb za delo." A hkrati, je dejal, ne gre zanemariti dejstva, da obstajajo ljudje, ki »igralne nastavitve iz otroštva prenašajo v resno življenje.« Zato je treba igro organizirati tako, da bo v procesu otroku vzgajamo »kvalitete bodočega delavca in državljana«.

Pokrivajoč vprašanja metodologije igre, A.S. Makarenko je verjel, da morajo biti otroci v igri aktivni, doživeti veselje do ustvarjalnosti, estetske izkušnje, se počutiti odgovorne, resno jemati pravila igre. Starši in vzgojitelji bi morali biti zainteresirani za otroško igro. Otroci ne bi smeli biti prisiljeni samo ponavljati, kaj odrasli počnejo z igračo, pa tudi "jih metati z različnimi igračami:" Otroci. v najboljšem primeru postanejo zbiralci igrač, v najslabšem pa »najpogosteje se brez zanimanja premikajo od igrače do igrače, se brez navdušenja igrajo, kvarijo in lomijo igrače ter zahtevajo nove«. Makarenko je ločil igre v predšolski dobi od iger malčkov. Spregovoril je tudi o posebnostih igre v višji šolski dobi.

Ko je govoril o upravljanju otroških iger, A.S. Makarenko je poudaril, da je sprva pomembno, da starši združijo individualno igro otroka s kolektivnimi igrami. Potem, ko otroci odrastejo in se igrajo v večji skupini, se igra organizira organizirano s sodelovanjem usposobljenih učiteljev. Poleg tega mora prevzeti strožje oblike kolektivne igre, v kateri mora biti prisoten trenutek kolektivnega interesa in upoštevati je treba kolektivno disciplino.

Razvrščanje igrač, A.S. Makarenko je identificiral naslednje vrste:

1) Konfekcijska ali mehanska igrača: lutke, konji, avtomobilčki itd. Dobro je, ker uvaja kompleksne ideje in stvari, razvija domišljijo. Potrebno je, da otrok obdrži te igrače ne zato, da bi se z njimi hvalil, ampak resnično za igro, za organiziranje nekega gibanja, upodabljanje te ali one življenjske situacije.

2) Polzdelana igrača, kot so: slike z vprašanji, škatle, konstruktorji, kocke itd. Dobri so, ker otroku postavljajo določene naloge, katerih rešitev zahteva miselno delo. A hkrati imajo tudi slabosti: so monotoni in zato lahko motijo ​​otroke.

3) Najbolj ploden element igre so različni materiali. Najbližje so dejavnostim odraslega. Takšne igrače so realistične, hkrati pa dajejo prostor za veliko ustvarjalno domišljijo.

Pri igralnih dejavnostih predšolskih otrok je treba te tri vrste igrač združiti, je menil Makarenko. Podrobno je analiziral tudi vsebino iger mlajših in starejših učencev ter. dal nekaj nasvetov, kako jih je treba organizirati.

2.5 O družinski vzgoji

A.S. Makarenko je veliko pozornosti posvetil vprašanjem družinske vzgoje. Trdil je, da mora biti družina kolektiv, v katerem otroci dobijo prvotno vzgojo in ki skupaj z ustanovami javnega izobraževanja vpliva na pravilen razvoj in oblikovanje otrokove osebnosti. Makarenko je trdil, da bodo le v tonu družine otroci deležni prave vzgoje, ki se prepoznava kot del sovjetske družbe, v kateri je dejavnost starša?! videti kot nujna stvar za družbo.

Ko je poudaril, da mora biti družina kolektiv, je Makarenko poudaril, da gre za "svobodni sovjetski kolektiv", ki se ne more pokoriti samovolji očeta, kot je bilo v stari družini. Starši imajo moč in avtoriteto, vendar svojih dejanj niso brez nadzora. Oče je odgovoren starejši član ekipe, otrokom bi moral biti zgled kot državljan. Starši se morajo vedno zavedati, da otrok ni le njihovo veselje in upanje, ampak tudi bodoči državljan, za katerega so odgovorni sovjetski družbi.

Po Makarenkovih besedah ​​​​bi morala imeti družina več otrok. To preprečuje razvoj sebičnih nagnjenj pri otroku, omogoča organizacijo medsebojne pomoči med otroki različnih starosti, prispeva k razvoju v vsakem otroku lastnosti in lastnosti kolektivista, sposobnosti popuščanja drugemu in podrejanja njihovih interesov. do običajnih.

Starši, kot je bilo že omenjeno, bi morali pokazati zahtevno ljubezen do otrok, ne ugoditi njihovim muhavosti in muhavosti ter imeti zasluženo avtoriteto v očeh A.S. Makarenko je izpostavil, da starši pogosto zamenjujejo pravo avtoriteto z lažno, in podal zelo subtilno analizo različnih vrst lažne starševske avtoritete.

Prvo imenuje avtoriteta, zatiranje, ko je v družini očetovski teror, spreminjanje matere v neumno sužnjo, ustrahovanje otrok. Zaradi nenehnega strahu pri otrocih takšni očetje otroke spremenijo v zatirana, slabovoljna bitja, iz katerih odraščajo nekoristni ljudje ali tirani.

Druga vrsta lažne avtoritete je avtoriteta distance. Temelji na želji staršev, da svoje otroke zadržijo stran od sebe, da jim ne dovolijo svojih interesov, dejanj, misli. Kolikor je avtoriteta razdalje nerazumna, je domačnost v družini prav tako nesprejemljiva. Ena najnevarnejših lažnih avtoritet A.S. Makarenko je veljal za avtoriteto ljubezni. Odločno je obsodil starše, ki svoje otroke razvajajo, razvajajo, jih brez zadržkov zasipajo z neskončnim božanjem in neštetimi poljubi, ne da bi od njih postavili kakršne koli zahteve in ne da bi karkoli zanikali. Ravno temu vedenju staršev je Makarenko nasprotoval svojemu učenju o zahtevanju ljubezni do človeka. Govoril je tudi o vrstah lažne avtoritete, kot je avtoriteta bahanja, sklepanja in podkupovanja. Slednje je imel za najbolj nemoralne, nejasno je obsojal starše, ki le s pomočjo nagrad dosegajo dobro vedenje otrok. In S. Makarenko je poudaril, da takšno ravnanje s starši z otroki pomeni moralno pokvarjenost otrok.

A.S. Makarenko je pravilno poudaril, da so resnična avtoriteta staršev, ki temelji na razumnih zahtevah do otrok, moralno vedenje samih staršev kot državljanov sovjetske družbe, pa tudi pravilen režim družinskega življenja najpomembnejši pogoj za dobro vzpostavljeno družino. družinska vzgoja. Staršem je dajal nasvete, kako vzgajati porodne otroke, kako pravilno organizirati odnose med otroki različnih starosti v družini, pomagati otrokom pri učenju, voditi njihove igre in krepiti prijateljstvo s tovariši.

3. Pedagoške sposobnosti A.S. Makarenko

Ustvarjanje kohezivnega in učinkovitega vzgojno-izobraževalnega tima kot skupnosti učiteljev in učencev, vodenje njegovega razvoja je v logiki tehnologije glavni pedagoški proces, v katerem se uresničujejo cilji vzgoje, sam program osebnosti, ki je bilo obravnavano zgoraj. Začeti ta proces, usmerjati njegov razvoj - to je glavna naloga vsakega učitelja, vzgojitelja, direktorja šole, vodje krožka in katerega koli delovnega in ustvarjalnega združenja otrok. In za to potrebujete pedagoške sposobnosti.

A.S. Makarenko je prvi v celoti postavil vprašanje mojstrstva v pedagogiki. Če bi to storil sam, bi za vedno ostal pomembna osebnost v znanosti o izobraževanju. To je še posebej jasno danes, ko so se na številnih pedagoških univerzah pojavili oddelki za pedagoško odličnost, v številnih pedagoških izobraževalnih ustanovah pa se poučujejo posebni predmeti z istim imenom.

In kako simbolično je, da je bil na Poltavskem pedagoškem inštitutu ustanovljen prvi oddelek za pedagoško odličnost. Prav v tistem, ki je bil nekoč učiteljski in ga je Anton Semenovič diplomiral julija 1817, 21 let pozneje pa je njegov diplomant postal še en izjemen humanistični učitelj Vasilij Aleksandrovič Suhomlinski.

In vendar je treba znova priznati, da Makarenkov koncept pedagoške veščine še ni sprejet v celoti, se razlaga ozko, se spušča na tako imenovano "pedagoško tehniko" ali v najboljšem primeru na veščino pedagoškega vpliva. .

Spretnost učitelja v razumevanju Makarenka je kompleksen sklop znanj in spretnosti. Na prvem mestu je v njej spretnost organizatorja. Makarenko je že večkrat poudaril, da je vzgojno delo predvsem delo organizatorja. In ta njegova ugotovitev izhaja iz pravilnega razumevanja vzgoje in razvoja posameznika, iz koncepta vzgojnega kolektiva. Vzgojitelj, če res želi vzgajati, je poklican, da otrokom organizira pedagoško smotrno življenje, organizira kolektiv, ga vodi. Za to mora biti dober organizator. To je prva sestavina pedagoške spretnosti. Vendar to ni dovolj.

Vzgojitelj je vedno učitelj in mentor. Pri delu z otroki jih opremi tudi z veščino določene zadeve, prenese nanje svojo veščino, kar je zelo težko. Poleg tega je eno delo opraviti dobro, spretno, drugo pa je, da lahko svojo spretnost in spretnost prenesete na drugo osebo. To zahteva posebno veščino – spretnost mentorja.

Makarenko je vedno ostro nasprotoval zmanjševanju vzgojnega dela na vpliv na um študentov z vsemi vrstami razlag in naukov, "moralnih pridig". Toda to sploh ne pomeni, da ni razumel velikega pomena učiteljeve besede.

In končno, "pedagoška tehnika" ali, kot zdaj rečemo, "veščina pedagoškega spodbujanja." Učitelj mora znati neposredno vplivati ​​na otroke. In za to morate vedeti in biti sposobni narediti veliko: pravilno morate oceniti situacijo, se pravilno odločiti, obvladati metode stimulacije, znati zahtevati, spodbujati in po potrebi kaznovati, biti sposobni očarajte z možnostjo in še veliko, veliko več, vse do pristne umetnosti pri izkazovanju svojih občutkov.

To so glavne sestavine pedagoške spretnosti.

A.S. Makarenko je trdil, da je mojstrstvo nekaj, česar se je mogoče naučiti, in vsak učitelj lahko postane velik mojster.

Zaključek

Tako je A.S. Makarenko je ustvaril izvirno in pomembno smer v izobraževanju - "pedagogiko odnosov", ki je bila usmerjena v premagovanje odtujenosti ljudi drug od drugega, posameznika od družbe, dela in kulture.

Razvil je inovativno in celostno teorijo vzgoje v timu in prek tima, ki temelji na enotnosti svobode in odgovornosti, pravic in obveznosti posameznika kot nujnega pogoja za njegov svoboden razvoj. Poudaril je potrebo po hkratni pozornosti oblikovanju vsakega posameznika posebej, vzgojnem vplivu nanj prek tima (»pedagogika vzporednega delovanja«) in neposredno s strani učitelja.

Makarenko je ustvaril metodologijo za smotrno, glede na posebne pogoje, organizacijsko strukturo skupine učencev, odnos med posameznikom in timom, samoupravljanje, oblikovanje javnega mnenja kot regulatorja odnosov v timu, nenehno spodbujanje sistema obetavnih linij pred njim, krepitev in razvoj tradicije. Predlagal je posebne metode izobraževanja: metodo »ustvarjanja dogodkov« (izobraževalne situacije, ki imajo prelomnico), »kolektivno razpravo (pedagoška eksplozija), napredovanje učencev z »jutrišnjim veseljem«.

Makarenko je izvedel izkušnjo množične prevzgoje delinkventnih otrok, brez primere v pedagoški praksi, ustvaril učinkovit socialni in pedagoški sistem dela z brezdomnimi otroki. Bistvo njegovih pedagoških izkušenj je določalo načelo »čim več zahtevnosti do človeka in čim več spoštovanja do njega«. Poudaril je vzgojo na spodbujanju pozitivnega, nagnjenj posameznika (»projiciranje najboljšega v človeku«).

Makarenko je pomembno prispeval k teoriji družinske vzgoje. V "Knjigi za starše" je trdil, da je pravilno in normalno vzgojiti otroka veliko lažje kot ga prevzgojiti. Visoke zahteve staršev do sebe je štel za glavno načelo družinske pedagogike, poudarjal je potrebo po resnem in iskrenem tonu v odnosih z otroki.

A.S. Makarenko v svojih knjigah, člankih in govorih A.S. Makarenko je postavil temelje pedagoškega znanja.

Anton Semenovič je v pedagogiko uvedel številne bistveno nove izraze. Med njimi so "pedagoška tehnika", "spretnost", "zasnova ali program posameznika", "izobraževalni tim", "ton in stil življenja tima", "pedagoški tim", "trajanje učiteljskega tima", »pedagoški center«, »bližnja, srednjeročna in dolgoročna perspektiva« in vrsta drugih. Nekateri od teh konceptov so v pedagogiki že trdno uveljavljeni. Drugi so v razvoju. Vendar upoštevajte, da ti koncepti niso le nova imena za stare stvari. So odraz novih pedagoških pojavov, dejstev novih dejanj učiteljev, usmeritev vzgojno-izobraževalnega dela.

Seznam uporabljene literature

1. Belyaev, V.I. Pedagogika A.S. Makarenko [Besedilo]: tradicije in inovacije / V.I. Beljajev. - M.: MNEPU, 2000

2. Boguslavski, M.V. XX. stoletje ruskega izobraževanja [Besedilo] / M.V. Boguslavski. - M., 2002. - 320 str.

3. Džurinski, A.N. Zgodovina pedagogike / A.N. Džurinski. - M.: Humanit. izd. center VLADOS, 2000, - 432 str.

4. Kozlov, I.F. Pedagoške izkušnje A.S. Makarenko [Besedilo] / I.F. Kozlov. - M.: Razsvetljenje, 1987

5. Mazalova, M.A. Zgodovina pedagogike in izobraževanja / M.A. Mazalova, T.V. Urakov. - M .: Založniški center "Akademija", 2009. - 445 str.

6. Makarenko, A.S. Zbrana dela v 4 zvezkih [Besedilo] / A.S. Makarenko. - M: Res je, 1987

7. Puyman, S.A. Zgodovina izobraževanja in pedagoške misli [Besedilo]: / Puyman S.A. - Minsk: TetraSystems, 2010. - 160 str.

Aplikacija

Glosar

Starševska avtoriteta (iz lat. auctoritas - moč, moč) - značilne lastnosti posameznika ali skupine, zaradi katerih so vredni zaupanja in lahko pozitivno vplivajo na poglede in vedenje drugih ljudi; priznan je tudi vpliv staršev na prepričanja in vedenje otrok, ki temelji na globokem spoštovanju in ljubezni do staršev, zaupanju v visok pomen njihovih osebnih lastnosti ter življenjskih izkušenj, besed in dejanj.

Vzgoja je namenski in organiziran proces oblikovanja osebnosti.

Poučnaekipa- to je takšno združenje študentov, katerega življenje in delovanje motivirajo zdrava družbena stremljenja, v katerem dobro delujejo organi samouprave, medsebojne odnose pa odlikuje visoka organiziranost, odgovorna odvisnost, stremljenje k skupnemu uspehu, bogastvo. duhovnih odnosov in interesov, ki zagotavlja svobodo in varnost vsakega posameznika.

Disciplina - določen red vedenja ljudi, zagotavlja doslednost dejanj v družbenih odnosih, obvezno asimilacijo in izvajanje pravil s strani posameznika.

Ekipa- družbeno pomembna skupina ljudi, ki jih združuje skupen cilj, deluje usklajeno za dosego tega cilja in ima organe samouprave.

Kazen - To je takšen ukrep vpliva, ki se uporablja proti osebi, ki je storila prekršek, kaznivo dejanje.

Pedagoškitehnika- to je kompleks znanj, spretnosti in sposobnosti, ki jih učitelj potrebuje za učinkovito uporabo metod pedagoškega vpliva, ki jih izbere, tako na posamezne učence kot na otroško skupino kot celoto.

Pedagoškiekipa je skupina med seboj delujočih učiteljev, ki imajo skupne vzgojno-izobraževalne cilje, katerih doseganje je zanje tudi osebno pomembno, in udejanjajo strukturo medosebnih odnosov in interakcij, ki prispevajo k doseganju skupnih ciljev.

Pedagoškispretnost- manifestacija visoke ravni pedagoške dejavnosti.

Perspektivni cilj, "jutrišnje veselje" (AC Makarenko), ki deluje kot spodbuda v dejavnostih ekipe in njenih posameznih članov.

Zahteva- dejanje, izraženo v vztrajni, kategorični zahtevi, da se nekaj stori.

Prepričevanje je racionalna moralna podlaga za dejavnost osebe, omogoča ji, da zavestno izvede določeno dejanje; glavna moralna drža, ki določa namen in smer človekovih dejanj, trdno prepričanje v h iz nekega razloga, ki temelji na določeni ideji, svetovnem nazoru.

Gostuje na Allbest.ru

...

Podobni dokumenti

Kratke informacije o življenjski poti in dejavnostih A.S. Makarenko - izjemen sovjetski učitelj. Vzgoja otrok v timu. Disciplina in režim v izobraževalnem sistemu Antona Semenoviča. Vloga učiteljeve osebnosti v izobraževanju in družbi po Makarenku.

predstavitev, dodana 28.05.2014


Ustvarjalna pot A.S. Makarenko. Glavni koncepti njegove pedagoške teorije. Vzgojno delo v koloniji in komuni. Nasprotniki učitelja med liki "sotsvosa" (socialne vzgoje). "Pedagoška pesem". Pojem pedagoške veščine.

seminarska naloga, dodana 15.03.2010


Najpomembnejša načela pedagoške teorije in prakse A.S. Makarenko. Študija socialno-pedagoških pogledov znanstvenika na delo otrok. Vrednost igre v izobraževanju. Opis študije, izvedene na srednji šoli s. Kruglikovo.

seminarska naloga, dodana 8. 11. 2014


Anotacija knjige A.S. Makarenko "Pedagoška pesem", glavna zgodba knjige. Razvoj usod posameznih junakov. Načelo vzgoje otrok pri delu in v timu. Inovacije pedagoške teorije in prakse Makarenko. Vzgoja otrok v družini.

predstavitev, dodana 09.02.2012


Kratka biografija A.S. Makarenko. Pedagoška načela, ideje in teorije A.S. Makarenko. Vloga osebnosti učitelja in vzgojitelja. Delovno usposabljanje in izobraževanje. disciplina in režim. Kazni in ukrepi vpliva. Vzgoja v timu in skozi tim.

seminarska naloga, dodana 13.12.2014


Glavne faze oblikovanja A.S. Makarenko kot učitelj. Vsebina teorije vzgojnega tima. Razvoj oblik in načel za organizacijo dejavnosti in metod vodenja otroške ekipe v obdobju dela Antona Semenoviča v koloniji. Gorki.

seminarska naloga, dodana 12.4.2010


Družinska vzgoja in njene oblike po A.S. Makarenko. Metode in sredstva vzgoje otrok v družini, ki se odražajo v delih A.S. Makarenko. Posebnosti družinske vzgoje in opredelitev njenega pomena. Sodobni problemi in kršitev družinske vzgoje.

seminarska naloga, dodana 22.06.2010


Prispevek A.S. Makarenko v razvoju pedagogike. Življenje in pedagoška dejavnost Makarenko, glavne določbe njegove pedagoške teorije. Koncept oblik organizacije usposabljanja in osnova za njihovo razvrstitev. Prepričevanje kot najpomembnejša vzgojna metoda.

seminarska naloga, dodana 14.04.2009


Slika zgodovinskega časa dobe A.S. Makarenko. Učitelji njegove dobe o vzgoji otroka v družini. Analiza izkušenj dela z otroki iz različnih družin v praksi A.S. Makarenko. Glavne metode in sredstva vzgoje otrok v družini v njegovih delih.

seminarska naloga, dodana 3. 11. 2010


Študija življenjske poti, osnovnih pogledov in pedagoških idej A.S. Makarenko. Analiza njegovega stališča o zahtevi po učiteljevi osebnosti. Vloga učiteljeve osebnosti v izobraževanju in družbi. Učiteljski kader kot nujen pogoj za izobraževanje in usposabljanje.