Wahyu 19 20. Perpustakaan Kristian yang Agung. Unsur wajib kiamat
Sebab penghakiman-Nya adalah benar dan adil! kerana Dia menghukum pezina besar itu yang merosakkan bumi dengan percabulannya, dan menuntut darah hamba-hamba-Nya dari tangannya.
Dalam uraian tentang kehancuran Babel yang lengkap dan terakhir, kata-kata berikut ditemui: “Bersukacitalah dalam hal ini, wahai surga dan para Rasul dan para nabi yang kudus, kerana Tuhan telah menghakiminya.” (18,20). Dan inilah, kegembiraan yang dipanggil.
Ia bermula dengan tangisan orang ramai di langit. Kita telah bertemu dua kali dengan banyak tentera di syurga: syahid, dalam 7.9 dan malaikat masuk 5,11. Di sini, kemungkinan besar, sekumpulan malaikat memuji Tuhan.
Tangisan kegembiraan ini bermula dengan jeritan "Haleluya!" Haleluya - perkataan perbendaharaan kata agama biasa, tetapi ia muncul dalam Kitab Suci hanya empat kali dalam bab ini. Suka Hosana, ia adalah salah satu daripada beberapa perkataan Ibrani yang kekal dalam perbendaharaan kata agama biasa. Ada kemungkinan bahawa ia terkenal walaupun kepada ahli Gereja yang paling sederhana, kerana ia digunakan dalam pujian dalam perkhidmatan Paskah.
Secara literal Haleluya Bermakna puji Tuhan. Ia datang dari halal, apa maksudnya pujian Dan Yah(ve) - nama Tuhan. Walaupun hallelujah hanya muncul di sini dalam Alkitab, ia sering muncul dalam terjemahan. Ini adalah ayat pertama dalam Ps. 105, ON, 111, 112,116, 134, 145, 146, 147, 148, dan 150. Ps. 112-117 dipanggil Hallel, Segala puji bagi Tuhan; mereka adalah elemen penting dalam pendidikan setiap budak Yahudi. Apabila berlaku dalam Perjanjian Lama Haleluya ia diterjemahkan sebagai memuji Tuhan; bentuk transliterasi asal dikekalkan di sini.
Mereka memuji Tuhan kerana Dia telah keselamatan, kemuliaan, kehormatan dan kuasa. Sifat-sifat Tuhan yang agung ini seharusnya membangkitkan gema dalam hati manusia. Keselamatan patut menyedarkannya kesyukuran; kemuliaan Tuhan mesti disedarkan dalam dirinya kagum; kekuatan Cinta Tuhan sentiasa menjelma dalam cinta Tuhan dan harus membangkitkan perasaan amanah. Syukur, hormat, dan amanah adalah ramuan pujian yang sebenar.
Tuhan dipuji kerana Dia melaksanakan penghakiman-Nya yang adil dan benar di bawah pelacur besar itu. Penghakiman adalah akibat dosa yang tidak dapat dielakkan. Satu ulasan mengatakan tentang perkara ini: “Hukum moral tidak boleh dilanggar lebih daripada undang-undang graviti; ia hanya boleh digambarkan.” Ia mengatakan di sini bahawa penghakiman Tuhan kebenaran Dan soleh. Hanya Tuhan yang sempurna dalam penilaiannya kerana tiga sebab; hanya Dia yang dapat melihat fikiran dan keinginan dalaman seseorang; Dia sahaja yang memiliki kesucian yang memberikan keupayaan untuk menilai tanpa prejudis; hanya Dia yang mempunyai kebijaksanaan untuk mencari penyelesaian yang tepat dan kekuatan untuk melaksanakannya.
Pelacur Besar dikutuk kerana dia merosakkan dunia. Seburuk-buruk dosa ialah mengajar orang lain berbuat dosa.
Tidak ada sebab lain untuk kegembiraan. Penghakiman Rom mengesahkan bahawa Tuhan tidak pernah meninggalkan umat-Nya.
Wahyu 19:3-5 Lagu Pujian untuk Alam dan Gereja
Dan mereka berkata untuk kedua kalinya: Haleluya! Dan asapnya naik selama-lamanya.
Kemudian kedua puluh empat tua-tua dan empat makhluk hidup itu sujud dan menyembah Allah yang duduk di atas takhta itu, sambil berkata: Amin! Haleluya!
Tuan rumah malaikat menyanyikan satu lagi lagu pujian (halelujah). Ini adalah pujian kepada Tuhan bahawa asap Babel akan naik untuk selama-lamanya, iaitu, Babel tidak akan naik dari reruntuhan. Gambaran ini kembali kepada nabi Yesaya: “Dan sungai-sungainya (Edom) akan berubah menjadi batu, dan debunya menjadi belerang, dan tanahnya akan menjadi api yang menyala-nyala: siang atau malam tidak akan padam; asapnya akan naik selama-lamanya, ia akan tetap sunyi dari generasi ke generasi; untuk selama-lamanya tidak seorang pun akan melewatinya.” (Yes. 34:9.10).
Ini diikuti dengan pujian daripada dua puluh empat orang tua-tua dan empat makhluk hidup. Dua puluh empat orang tua-tua itu terkenal kepada kami dari penglihatan sebelumnya (4,4.10; 5,6.11.-14; 7,11; 11,16; 14,3), serta empat haiwan (4,6-9; 5,6-14; 6,1-7; 7,11; 14,3; 15,7). Kita telah melihat bahawa dua puluh empat penatua melambangkan dua belas bapa bangsa dan dua belas rasul, dan dengan itu melambangkan seluruh Gereja. Empat haiwan, masing-masing serupa dengan singa, anak lembu, lelaki dan helang, melambangkan, di satu pihak, semua yang paling berani, kuat, bijak dan pantas, dan di sisi lain - kerub. Dan oleh itu lagu pujian dari dua puluh empat orang tua dan empat makhluk hidup adalah sebuah himne pujian yang dinyanyikan oleh seluruh Gereja Kristian dan seluruh alam. Suara yang datang dari takhta kemungkinan besar harus difahami sebagai suara salah satu kerub. “Pujilah Tuhan kita, hai semua hamba-Nya dan kamu yang takut akan Dia,” kata suara itu. Dan sekali lagi John menemui prototaip untuk pemikirannya dalam Perjanjian Lama, kerana ini adalah petikan daripada Ps. 134.1.
Dua kumpulan manusia dipanggil untuk memuji Tuhan; pertama, hamba miliknya. Dalam Wahyu hamba dipanggil terutamanya nabi (10.7; 11.18; 22.6) Dan syuhada (7.3; 19.2). Ini bermakna, pertama sekali, pujian para nabi dan para syuhada yang bersaksi kepada Tuhan dengan suara dan kehidupan mereka. Kedua, ini kecil dan hebat. Sweet mengatakan frasa yang merangkumi semua ini merangkumi "orang Kristian dari semua kebolehan intelektual dan tahap sosial, pada setiap peringkat kehidupan Kristian." Ini adalah panggilan menyeluruh untuk memuji Tuhan atas kerja-kerja besar-Nya.
Wahyu 19:6-8 Nyanyian Pujian Orang Tebus
Marilah kita bersukacita dan bergembira serta memuliakan Dia; Kerana perkahwinan Anak Domba telah tiba, dan isteri-Nya telah menyediakan dirinya.
Dan diberikan kepadanya untuk memakai lenan halus, yang bersih dan bercahaya; Lenan halus adalah kebenaran orang-orang kudus.
Yang terakhir bangkit ialah teriakan dan pujian dari kumpulan orang yang telah ditebus. John berusaha sedaya upaya untuk membuat perbandingan sebanyak mungkin apabila menerangkan bunyi suara itu. Ia seperti, seperti yang dikatakan oleh Sweet, "kebisingan sekumpulan besar orang, deruan air terjun, bunyi guruh."
Sekali lagi, Yohanes mendapat inspirasi daripada kata-kata Kitab Suci. Mula-mula dia ingat Ps. 96.1:“Tuhan memerintah: biarlah bumi bersukacita.” Kedua, dia berkata, "marilah kita bersukacita dan bergembira." Kedua-dua kata kerja ini (hairein Dan agallian) berdiri sebelah menyebelah dalam Perjanjian Baru hanya di satu tempat lain - dalam janji Yesus Kristus kepada mereka yang teraniaya: "Bersukacitalah dan bergembiralah, sebab besarlah upahmu di sorga." (Matius 5:12). Sejumlah besar orang yang ditebus melaungkan teriakan pujian mereka, seolah-olah kerana janji Kristus kepada orang yang teraniaya telah dipenuhi sepenuhnya.
Seterusnya ialah perkahwinan Anak Domba dengan pengantin perempuan-Nya. Ini melambangkan kesatuan terakhir Yesus Kristus dengan Gereja-Nya. R. G. Charles berkata bahawa perlambangan perkahwinan "menandakan kesatuan yang intim dan tidak dapat dihancurkan Kristus dengan Gereja yang Dia tebus dengan darah-Nya", satu kesatuan yang "mula-mula mencapai kepenuhannya dalam kumpulan para martir."
Idea untuk mengenal pasti hubungan antara Tuhan dan umat-Nya kembali kepada Perjanjian Lama. Para nabi berulang kali mempersembahkan Israel sebagai pengantin pilihan Tuhan. “Aku akan bertunangan dengan kamu untuk selama-lamanya, dan Aku akan meminang kamu dengan Aku dalam kebenaran,” kata nabi Hosea. (Hos. 2:19.20).“Penciptamu ialah suamimu; Tuhan semesta alam adalah nama-Nya,” kata Yesaya (Yes. 54:5). Nabi Yeremia mendengar Tuhan berbicara dan berseru: “Kembalilah, hai anak-anak yang murtad... kerana Aku telah bergabung dengan kamu.” (Yer. 3:14). Gambaran yang lebih lengkap diberikan oleh nabi Yehezkiel dalam Bab 16 buku awak.
Simbolisme perkahwinan juga berjalan melalui Injil. Kami membaca tentang kenduri kahwin (Matius 22:2), tentang pakaian pengantin (Matius 22:11), tentang anak lelaki bilik pengantin (Markus 2:19) tentang pengantin lelaki (Markus 2.19; Mat. 25.1), dan tentang kawan pengantin lelaki (Yohanes 3:29). Paulus berkata tentang dirinya bahawa dia meminang Jemaat, seperti pengantin perempuan yang murni, kepada Kristus (2 Kor. 11.2); dan baginya, hubungan Kristus dengan Gereja-Nya adalah model hubungan antara suami dan isteri (Ef. 5:21-33).
Terdapat kebenaran tertentu yang terkandung dalam metafora ini. Perkahwinan sejati merangkumi empat elemen yang juga mesti ada dalam hubungan antara seorang Kristian dan Kristus.
1. Cinta. Perkahwinan tanpa cinta adalah konsep yang tidak serasi.
2. Keintiman intim; kemesraan yang begitu intim sehingga suami isteri menjadi satu daging. Hubungan antara seorang Kristian dan Kristus sepatutnya menjadi yang paling rapat dalam semua kehidupan.
3. kegembiraan. Tidak ada yang lebih hebat daripada kegembiraan mencintai dan dicintai. Jika agama Kristian tidak membawa kegembiraan, ia tidak membawa apa-apa.
4. Kesetiaan. Perkahwinan tidak boleh bertahan tanpa kesetiaan, dan seorang Kristian mesti setia kepada Yesus sebagaimana Yesus setia kepadanya.
Wahyu 19:6-8 (bersambung) Yang Mahakuasa dan Kerajaan-Nya
Dalam petikan ini, Tuhan diberi gelaran tertentu dan dikatakan telah memasuki pemerintahan-Nya.
Di sini Tuhan dinamakan Maha Kuasa. Dalam bahasa Yunani adalah pantocrator, betul-betul orang yang mengawal segala-galanya. Sehubungan dengan perkataan ini, adalah penting untuk menekankan bahawa ia berlaku sepuluh kali dalam Perjanjian Baru: sekali dalam petikan dari Perjanjian Lama dalam 2 Kor. 6.18 dan kesemuanya sembilan kali sehari Rev. 1.8; 4.8; 11.17; 15.3; 16.7.14; 19.6.15; 21,22. Dengan kata lain, gelaran Tuhan ini khusus untuk Wahyu.
Tidak pernah lagi dalam sejarah mempunyai kuasa yang lebih besar bangkit menentang Gereja daripada pada era ketika Yohanes menulis Wahyu. Tidak pernah lagi seorang Kristian dipaksa untuk menanggung penderitaan yang besar dan sentiasa mengira dengan kematian yang mengerikan. Dan pada masa seperti itu John memanggil Tuhan pantocrator.
Ini adalah iman dan kepercayaan; dan maksud petikan ini ialah iman dan tawakal membuahkan hasil.
Gereja, pengantin perempuan Kristus, berpakaian dalam linen halus dan terang. Ini adalah kontras dengan ungu, merah tua dan emas pelacur besar. Linen halus yang terang melambangkan perbuatan baik umat Tuhan, iaitu pakaian yang dipakai oleh pengantin perempuan Kristus membentuk watak.
Wahyu 19:9.10a Satu-satunya ibadat yang benar
Dan Malaikat itu berkata kepadaku: Tulislah: Berbahagialah mereka yang dipanggil ke perjamuan kawin Anak Domba. Dan dia berkata kepada saya: Ini adalah firman Tuhan yang benar.
Aku sujud di hadapannya untuk menyembah Dia, tetapi dia berkata kepadaku: Lihat, jangan lakukan ini; Saya adalah sesama hamba dengan kamu dan dengan saudara-saudaramu yang mempunyai kesaksian tentang Yesus; Sembahlah Tuhan.
Orang Yahudi percaya bahawa apabila Mesias datang, umat-Nya akan dijemput, boleh dikatakan, ke pesta Mesias. Nabi Yesaya berkata bahawa Tuhan, Tuhan semesta alam akan membuat bagi semua bangsa “meja yang berisi makanan yang berlimpah-limpah, sebuah meja berisi anggur yang murni” (Yes. 25:6). Yesus bercakap tentang banyak orang yang akan datang dari timur dan dari barat dan duduk bersama para bapa leluhur dalam kerajaan syurga (Matius 8:11). Mereka akan berbaring mencerminkan cara kuno berbaring di meja. Idea di sebalik ini adalah bahawa orang akan duduk di pesta Mesias. Pada Perjamuan Terakhir, Yesus berkata bahawa Dia tidak akan minum dari buah anggur sehingga hari ketika Dia minum anggur baru bersama para rasul dalam kerajaan Bapa-Nya. (Matius 26:29).
Mungkin idea tentang pesta perkahwinan Anak Domba timbul daripada idea Yahudi lama ini, kerana ini memang akan menjadi perayaan Mesias. Ia adalah gambar yang mudah; ia tidak boleh diambil secara literal. Ini bermakna bahawa dalam Kerajaan Tuhan semua orang akan mendapat manfaat daripada karunia-Nya. Tetapi dalam petikan ini kita menemui sesuatu yang telah menjadi sangat penting dalam ibadat gereja. John secara naluri ingin sujud kepada malaikat utusan itu, tetapi malaikat itu melarangnya berbuat demikian, kerana malaikat hanyalah sesama hamba manusia. Hanya satu Tuhan yang patut disembah. Oleh itu Yohanes melarang penyembahan malaikat; dan larangan ini sangat diperlukan, kerana dalam Gereja awal terdapat kecenderungan yang hampir tidak dapat dielakkan untuk menyembah malaikat - kecenderungan yang tidak pernah dihapuskan sepenuhnya.
1. Dalam kalangan Yahudi tertentu, malaikat menduduki tempat yang sangat penting. Malaikat Raphael memberitahu Tobit bahawa dialah yang menawarkan dia, Tobit, doa di hadapan Tuhan (Tob. 6:12-15). Pada abad keempat, Rabbi Yehuda memerintahkan agar orang ramai tidak berdoa dalam bahasa Aram kerana para malaikat kononnya tidak memahami bahasa Aram! Fakta bahawa para rabbi bertegas bahawa doa harus dipersembahkan terus kepada Tuhan dan bukan kepada Mikail atau Jibril menunjukkan bahawa sebaliknya berlaku secara meluas.
Dalam agama Yahudi, keterpencilan Tuhan dan ketidakupayaanNya kepada manusia semakin ditekankan, dan oleh itu perasaan bahawa manusia memerlukan seorang pengantara menjadi semakin kuat, yang membawa kepada kebangkitan para malaikat.
Apabila orang Yahudi memeluk agama Kristian, mereka kadang-kadang membawa penghormatan khusus ini kepada malaikat, lupa bahawa selepas kedatangan Yesus tidak ada perantara yang diperlukan antara Tuhan dan manusia.
2. Orang Yunani telah menukar agama kepada Kristian dari pandangan dunia yang menjadikan penyembahan kepada malaikat sebagai bahaya yang nyata. Pertama, mereka mempunyai banyak tuhan - Zeus, Hera, Apollo, Aphrodite dan banyak lagi. Tidak ada yang lebih mudah daripada memelihara tuhan lama mereka sebagai malaikat. Kedua, mereka datang dari dunia di mana mereka percaya bahawa Tuhan sendiri tidak berminat, tetapi bersentuhan melalui syaitan, dan melalui mereka mengawal kuasa semula jadi dan mempengaruhi manusia. Apakah yang lebih mudah daripada mengubah syaitan menjadi malaikat dan menyembah mereka?
John menegaskan bahawa malaikat hanyalah hamba Tuhan dan hanya Tuhan ini yang patut disembah. Adalah perlu untuk menentang mana-mana pengantara antara manusia dan Tuhan selain daripada Yesus Kristus.
Wahyu 19:10b Roh Nubuat
Kerana kesaksian Yesus adalah roh nubuat.
Kami akan mengambil frasa ini secara berasingan kerana ia tidak jelas dan penting. Kekaburan itu timbul daripada fakta bahawa kesaksian tentang Yesus boleh mempunyai satu daripada dua makna.
1. Ini boleh bermakna kesaksian Kristus yang ditanggung oleh orang Kristian. Begitulah Sweet memahaminya. Dia berkata: “Memiliki roh nubuatan, yang menjadikan seseorang seorang nabi sejati, pada dasarnya dinyatakan dalam kehidupan seorang saksi Yesus. Yesus mengekalkan kesaksian ini tentang Bapa dan tentang diri-Nya sendiri.” Mesej nabi lebih terletak pada kesaksian peribadi yang dia bawa bersama hidupnya daripada kesaksian yang terkandung dalam kata-katanya.
2. Ini boleh bermakna kesaksian yang Yesus Kristus berikan kepada manusia. Dalam kes ini, frasa itu bermakna tiada seorang pun boleh bercakap dengan orang lain sehingga dia sendiri mendengar Yesus Kristus. Mereka berkata tentang seorang pengkhotbah: "Dia mula-mula mendengar Tuhan, dan kemudian bercakap kepada orang ramai." Dalam kes ini, kita boleh mengatakan bahawa nabi yang sebenar ialah orang yang telah menerima mesej daripada Kristus yang dibawanya kepada manusia; dan perkataan dan perbuatannya pada masa yang sama adalah kesaksian tentang Kristus.
Wahyu 19:11 Kristus yang Menang
Dan aku melihat langit terbuka, dan lihatlah seekor kuda putih, dan Dia yang menungganginya bernama Setia dan Benar, yang menghakimi dengan adil dan berperang.
Ini adalah salah satu episod paling dramatik dalam semua Wahyu - kemunculan Kristus yang Menang.
1. John melihat Christ the Victor, seperti yang dikatakan oleh Sweet, "seorang komander diraja, diiringi oleh pengiring yang cemerlang." Ini adalah gambar khusus Yahudi. Orang-orang Yahudi bermimpi tentang Mesias yang militan yang akan memimpin umat Israel menuju kemenangan dan kekalahan musuh mereka.
Berikut adalah salah satu gambar rabinik tentang Mesias: “Betapa hebatnya Raja Mesias yang akan keluar dari rumah Yehuda. Dia mengikat pinggangnya dan pergi berperang melawan mereka yang membenci dia; raja dan pembesar akan dibunuh; dia akan mengotori sungai dengan darah orang yang terbunuh... pakaiannya akan berlumuran darah.”
Kuda putih adalah simbol pemenang, kerana komander Rom menunggang kuda putih dalam kemenangannya.
Sebaiknya kita ingat bahawa gambaran ini berdasarkan jangkaan orang Yahudi tentang masa depan, dan ia mempunyai sedikit persamaan dengan Kristus dalam Injil, yang lemah lembut dan rendah hati.
2. Namanya ialah setia Dan betul. Tetapi ini, sebaliknya, adalah sesuatu yang mengekalkan nilainya pada setiap masa. Kristus dicirikan oleh dua perkataan.
a) Dia setia. Dalam bahasa Yunani adalah pistos; seseorang yang boleh anda percayai sepenuhnya.
b) Dia benar. Dalam bahasa Yunani adalah alefinos, yang mempunyai dua makna. Pertama, ia bermakna benar dalam erti kata bahawa Yesus Kristus adalah Dia yang membawa kebenaran dan dalam ucapannya tidak pernah ada sesuatu yang palsu.
Kedua, ini bermakna sebenar, tulen berbanding yang tidak nyata. Dalam Yesus Kristus kita bertemu dengan realiti.
3. Dia menghakimi dan berperang dalam kebenaran. Yohanes sekali lagi menemukan gambarannya dalam kata-kata para nabi Perjanjian Lama, di mana dikatakan tentang raja pilihan Tuhan: "Dia akan menghakimi orang miskin dengan kebenaran." (Yes. 11:4). Pada zaman Yohanes, penyelewengan keadilan telah diketahui umum; tiada siapa yang boleh mengharapkan keadilan daripada seorang tiran pagan yang berubah-ubah. Di Asia Kecil, mahkamah prokonsular menerima rasuah dan membuat keputusan yang salah. Peperangan lebih kepada cita-cita, kezaliman dan penentangan daripada keadilan. Tetapi apabila Kristus yang menang itu datang, Dia akan menjalankan kuasa-Nya dengan adil.
Wahyu 19:12 Nama yang Tidak Diketahui
Mata-Nya bagaikan nyala api, dan di atas kepala-Nya terdapat banyak mahkota yang tertulis pada-Nya, yang tidak diketahui oleh siapapun kecuali Dia sendiri.
Kami memulakan penerangan tentang Kristus yang Menang. Matanya seperti nyala api. Kami telah melihat ini dalam 1,14; 2,18; dan ini melambangkan kuasa Kristus yang memusnahkan segala-galanya. Terdapat banyak mahkota di atas kepalanya. Diadima - ini mahkota diraja, tidak seperti stephanos - kalungan pemenang. Ia mungkin kelihatan aneh bahawa Dia mempunyai banyak mahkota di kepala-Nya, tetapi pada zaman Yohanes ia adalah perkara biasa. Bukan sesuatu yang luar biasa bagi seorang raja untuk mempunyai lebih daripada satu mahkota di kepalanya, sebagai tanda bahawa dia adalah raja beberapa negara. Sebagai contoh, apabila raja Mesir Ptolemy memasuki Antioch, dia mempunyai dua mahkota di kepalanya - Asia dan Mesir (1 Mac. 11:13). Terdapat banyak mahkota di atas kepala Kristus Sang Pemenang untuk menunjukkan bahawa Dia adalah Tuhan segala kerajaan di bumi.
Tiada siapa yang tahu nama-Nya melainkan Dia sendiri. Maksud petikan ini tidak jelas. Apakah jenis nama ini? Banyak andaian telah dibuat.
1. Telah dicadangkan bahawa nama itu ialah - kurios, - Tuhan. DALAM Phil. 2.9-11 kita membaca tentang "nama di atas setiap nama" yang Tuhan berikan kepada Yesus Kristus untuk ketaatan mutlak-Nya, dan di sana nama ini hampir pasti - Tuhan.
2. Telah dicadangkan bahawa ini adalah nama Yahweh (Jehovah), nama Ibrani untuk Tuhan. Hakikatnya ialah bahasa Ibrani tidak mempunyai vokal; mereka terpaksa dibekalkan oleh pembaca. Tiada siapa yang tahu apakah vokal dalam perkataan itu; nama itu, sebenarnya, sangat suci sehingga tidak pernah disebut. Dalam bahasa Rusia ia disebut Jehovah, tetapi vokal dalam Yehuwa adalah sama seperti dalam perkataan Ibrani Adonai, apa maksudnya Tuhan; nama yang dengannya orang Yahudi memanggil Tuhan untuk mengelakkan menyebut nama suci itu. Ramai sarjana percaya bahawa nama itu sepatutnya Yahweh. Huruf-huruf itu dipanggil "nama empat huruf", atau "empat huruf suci".
3. Mungkin nama ini akan didedahkan hanya dengan kesatuan yang lengkap dan terakhir Kristus dan Gereja. Orang Yahudi percaya bahawa seseorang boleh belajar nama Tuhan hanya selepas memasuki kehidupan syurga.
4. Mungkin idea kuno tercermin di sini bahawa pengetahuan tentang nama makhluk angkasa memberikan seseorang kuasa tertentu ke atasnya. Dalam dua kisah Perjanjian Lama - perjuangan Yakub di Penuel (Kej. 32.29) dan penampakan Malaikat Tuhan kepada Manoah (Raja-raja 13:18) - pelawat syurga itu enggan memberikan namanya.
5. Kita mungkin tidak pernah mengetahui perlambangan nama yang tidak diketahui, tetapi Sweet menyatakan idea yang sangat baik bahawa dalam intipati Kristus mesti sentiasa ada sesuatu yang tidak dapat diakses oleh pemahaman manusia. “Walaupun Gereja menawarkan bantuan, minda tidak dapat memahami makna dalaman peribadi Kristus, yang mengelak sebarang percubaan untuk memasukkannya ke dalam konsep pengetahuan manusia. Hanya Anak Tuhan yang dapat memahami misteri keberadaan-Nya.”
Wahyu 19:13 Firman Tuhan dalam Tindakan
Dia memakai pakaian yang berlumuran darah. Namanya ialah: Firman Tuhan.
Berikut adalah dua lagi lukisan Kristus.
1. Dia memakai pakaian yang berlumuran darah; bukan dengan darah-Nya, tetapi dengan musuh-musuh-Nya. R. G. Charles mengatakan bahawa di sini kita mesti ingat bahawa Pemimpin Syurga kali ini tidak dibunuh, tetapi membunuh. John, seperti biasa, mengambil gambar ini dari Perjanjian Lama dan berfikir dalam gambaran yang mengerikan Adakah. 63.1-3, di mana nabi menggambarkan kembalinya Tuhan selepas kemusnahan Edom: “Aku telah menginjak-injak mereka dalam murka-Ku, dan menginjak-injak mereka dalam murka-Ku; darah mereka terpercik pada pakaian-Ku, dan Aku mengotori semua pakaian-Ku.” Ini adalah Mesias dari jangkaan apokaliptik Yahudi dan bukannya Mesias yang dituntut oleh Yesus sendiri.2. Namanya adalah Firman Tuhan. Walaupun kata-kata ini sama seperti dalam bab pertama Injil keempat, maknanya sama sekali berbeza dan lebih mudah. Di sini kita mempunyai idea Yahudi semata-mata tentang Firman Tuhan. Dalam fikiran orang Yahudi, perkataan itu bukan sekadar satu set bunyi; ia melakukan sesuatu. Seperti yang ditulis oleh John Paterson dalam The Book That Lives: “Perkataan yang diucapkan sangat hidup dalam bahasa Ibrani. Ia bukan bunyi atau satu set bunyi yang keluar tanpa berfikir dari bibir. Ia adalah unit tenaga bercas. Tenaga ini sepatutnya membawa kebahagiaan atau kesedihan." Ini boleh dilihat, sebagai contoh, dalam kisah kuno tentang bagaimana Yakub secara curang menerima berkat daripada Ishak. (Kej. 27). Nikmat ini tidak dapat ditarik kembali.
Jika ini benar tentang firman manusia, betapa benarnya firman Ilahi. Allah menciptakan bumi dan langit serta segala yang ada di dalamnya dan yang ada di dalamnya dengan perkataan. Dan Tuhan berkata - frasa ini diulang berulang kali dalam kisah penciptaan (Kej. 1,3.6.9.14.26). Firman Tuhan, Yeremia berkata, adalah seperti tukul memecahkan batu. (Yer. 23:29).
Perkataan yang aktif dan berkesan memenuhi perintah Tuhan. Idea ini juga terkandung dalam Heb. 4.12:“Firman Allah hidup dan aktif dan lebih tajam daripada pedang bermata dua mana pun.” Dengan memanggil Kristus Pejuang Firman Tuhan, Yohanes bermaksud bahawa seluruh kuasa firman Tuhan sedang bekerja di sini; segala sesuatu yang telah dikatakan dan diancam dan dijanjikan oleh Tuhan semuanya diwujudkan dalam Kristus.
Wahyu 19:14-16 Kemurkaan Dendam
Dan bala tentera syurga mengikut Dia dengan menunggang kuda putih, berpakaian lenan halus, putih dan bersih.
Dari mulut-Nya keluar sebilah pedang yang tajam, yang dengannya Ia menggembalakan mereka dengan gada besi;
Pada jubah dan paha-Nya tertulis nama Raja segala raja dan Tuhan segala tuan.
Berikut ialah penerangan yang diperluaskan tentang Christ the Warrior.
Bala tentera syurga mengikuti Dia. Kita mungkin ingat di sini perkataan yang diucapkan oleh Yesus semasa Dia ditahan, bahawa Dia boleh mempunyai dua belas pasukan malaikat untuk berperang untuk Dia (Matius 26:53). Tentera syurga adalah tentera malaikat.
Dari mulut-Nya keluar pedang yang tajam (1,16). Penerangan ini diambil daripada dua petikan Perjanjian Lama. Nabi Yesaya berkata tentang Raja surgawi, ”Ia akan memukul bumi dengan tongkat mulutnya, dan dengan nafas mulutnya Ia akan membunuh orang fasik.” (Yes. 11:4). Dan pemazmur berkata tentang raja Mesianik, “Engkau akan memukul mereka dengan tongkat besi; Engkau akan memecahkannya seperti bejana tembikar." (Mzm. 2:9). Dan sekali lagi, kita tidak boleh lupa bahawa gambar ini dilukis dalam imejan Yahudi.
Dia menginjak-injak tempat pemerasan anggur murka dan murka Allah. Ini bermakna bahawa Kristus Pahlawan menginjak-injak buah anggur untuk mendapatkan wain murka Tuhan, yang harus diminum oleh musuh-musuh-Nya pada saat kematian mereka.
Kesukarannya adalah untuk mengetahui apa yang ada di sebalik apa yang ada pakaian dan di paha Christ the Warrior ditulis dalam nama Raja segala raja dan Tuhan segala tuan. Banyak andaian berbeza telah dibuat mengenai perkara ini. Telah dicadangkan bahawa nama itu sama ada bersulam pada tali pinggang-Nya atau terukir pada gagang pedang-Nya. Ia juga telah dicadangkan bahawa ia ditulis pada tepi jubah-Nya kerana pada penunggang kuda ia paling mudah dibaca di sana. Telah dicadangkan bahawa ia sebenarnya tertulis di pahaNya kerana gelaran kadang-kadang terukir di paha patung. Seseorang mendapat tanggapan bahawa semua orang dapat melihat nama itu, dan oleh itu, kemungkinan besar, ia ditulis pada kelim jubah Kristus Sang Pahlawan, yang menutupi paha-Nya ketika Dia duduk di atas kuda putih. Walau apa pun, nama itu menunjukkan bahawa Dia adalah penguasa terbesar, satu-satunya yang benar-benar Ilahi dan Raja segala-galanya.
Wahyu 19:17-21 Kematian Musuh Kristus
Dan aku melihat seorang Malaikat berdiri di bawah matahari; dan dia berseru dengan suara nyaring, berkata kepada semua burung yang terbang di tengah-tengah langit: Terbanglah, berkumpullah untuk perjamuan besar Tuhan,
Untuk memakan mayat raja-raja, mayat orang-orang gagah perkasa, mayat panglima seribu, mayat kuda dan orang-orang yang menungganginya, mayat semua orang merdeka dan hamba, baik kecil mahupun besar.
Dan aku melihat binatang itu dan raja-raja di bumi dan tentera mereka berkumpul untuk berperang melawan Dia yang menunggang kuda dan melawan tentera-Nya.
Dan binatang itu tertangkap, dan bersama-sama dengan dia nabi palsu, yang melakukan mukjizat di hadapannya, yang dengannya dia menyesatkan orang-orang yang menerima tanda binatang itu dan mereka yang menyembah patungnya, keduanya dilemparkan hidup-hidup ke dalam lautan api, yang terbakar dengan api. belerang;
Dan yang lain dibunuh oleh pedang penunggang kuda itu, yang keluar dari mulut-Nya; dan semua burung memakan mayat mereka.
Di hadapan kita adalah gambar suram burung yang dijemput dari segenap penjuru langit untuk memberi makan kepada mayat yang terbunuh. Dan gambar ini diambil secara langsung dari Perjanjian Lama, dari huraian penyembelihan Gog dan Magog oleh nabi Yehezkiel: “Katakanlah kepada setiap jenis burung dan kepada setiap binatang di padang... Kamu akan makan daging perkasa. manusia dan kamu akan meminum darah raja-raja bumi, domba jantan, domba, kambing dan lembu jantan... Dan kamu akan makan lemak sampai kamu kenyang dan minum darah sampai kamu mabuk daripada korban sembelihan-Ku, yang akan Kusembelih untukmu .” (Yeh. 39:17-19). Gambaran haus darah ini sekali lagi lebih sesuai dengan jangkaan apokaliptik Perjanjian Lama daripada Injil Yesus Kristus.
Ini adalah pengulangan imejan bab 13. Binatang itu adalah Nero redivivus; nabi palsu - pentadbiran wilayah untuk pengenalan kultus Caesar; mereka yang menerima tanda binatang itu ialah mereka yang menyembah Kaisar; raja-raja di bumi dan tentera mereka - gerombolan Parthia, yang Nero terpaksa memimpin semula menentang Rom dan melawan dunia.
Oleh itu, semua kuasa yang memusuhi Tuhan berkumpul bersama, tetapi Kristus Pahlawan mesti menang. Dajjal dan pembawa senjatanya dilemparkan ke dalam lautan api dan pengikut mereka dibunuh untuk menunggu hari kiamat di neraka.
Drama angkasa lepas akan berakhir. Belum ada apa-apa yang dikatakan tentang nasib Syaitan, dan sekarang kita akan melihat nasibnya.
Bersukacita di syurga dan di bumi, nyanyian alleluia oleh penduduk syurga atas perkahwinan Anak Domba yang akan datang dengan pengantin perempuannya (1–8). Penyembahan Yohanes kepada Malaikat Yang Menjelaskan Penglihatan (9–10). Penglihatan Orang Setia dan Benar di Atas Kuda Putih, Penampilan, hiasan dan pakaian-Nya (11–16). Penghakiman Tuhan ke atas binatang itu, nabi palsu dan penyembah mereka (17–21).
Wahyu 19:1. Selepas ini aku mendengar di syurga suara yang nyaring seolah-olah dari orang ramai, berkata: Haleluya! Keselamatan dan kemuliaan dan kehormatan dan kekuatan bagi Tuhan kita!
Bab 19 berbicara tentang kegembiraan yang sungguh-sungguh atas kehancuran Babel, kerana peristiwa ini meramalkan kemenangan yang akan datang dan terakhir dari kebaikan dan kebenaran. Pelihat kudus mendengar suara syurga yang baru dan lantang (di syurga bertentangan dengan bumi), iaitu bunyi nyanyian (lih. Why 10:3, 16:18) secara eksklusif dari Malaikat yang diberkati dengan empat serafim - haiwan di kepala (Wahyu 4:8). Mereka berseru: "Alleluia" (dari bahasa Ibrani "memuji Tuhan") (rujuk Mzm 106:48). Mereka dimuliakan untuk keselamatan, yang mesti difahami dalam pengertian pembebasan sepenuhnya masyarakat Kristian daripada tipu daya syaitan. Dengan kemuliaan kita mesti memahami kemuliaan Tuhan, yang telah menjadi ciri-ciri Tuhan dari selama-lamanya; dan kuasa itu seperti Tuhan. kemahakuasaan adalah asas kemenangan ini, kejayaan ini.
Wahyu 19:2. Sebab penghakiman-Nya adalah benar dan adil, sebab Ia menghukum pezina besar itu, yang merusak bumi dengan percabulannya, dan menuntut darah hamba-hamba-Nya dari tangannya.
Wahyu 19:3. Dan mereka berkata untuk kedua kalinya: Haleluya! Dan asapnya naik selama-lamanya.
Wahyu 19:4. Kemudian kedua puluh empat tua-tua dan empat makhluk hidup itu sujud dan menyembah Allah yang duduk di atas takhta itu, sambil berkata: Amin! Haleluya!
Ayat ketiga mengandungi pengulangan lagu, tetapi dengan tambahan asas baru untuk pujian Tuhan ini. Ini adalah bahawa kematian Babel daripada sepuluh raja adalah kematian yang kekal dan terakhir, membentuk peralihan kepada kerajaan yang kekal, kerana asap kekal bercakap tentang api kekal siksaan Gehenna. Itulah sebabnya para tua-tua dan serafim binatang jatuh dan berkata: "Amin, haleluya." (Mazmur 106:48).
Wahyu 19:5. Sebaik sahaja nyanyian malaikat berhenti, suara dari Tuhan kedengaran. takhta, dari Yesus Kristus sendiri, yang menuntut agar semua hamba Tuhan memuliakan Tuhan.
Wahyu 19:7. Marilah kita bersukacita dan bergembira serta memuliakan Dia; Kerana perkahwinan Anak Domba telah tiba, dan isteri-Nya telah menyediakan dirinya.
Menyahut seruan Tuhan. John mendengar nyanyian baru dari suara Yesus Kristus. Dia membandingkan bunyi nyanyian ini dengan bunyi bercakap dan nyanyian orang ramai. Seseorang mungkin berfikir bahawa ia adalah sama seperti duniawi. Ia melibatkan semua orang yang dimuliakan dan syuhada pada masa terakhir yang berada di syurga, dan semua orang yang dilantik untuk kemuliaan, tetapi masih berada di bumi. Akibatnya, bunyi nyanyian begitu kuat dan khusyuk. Asas pujian adalah, pertama sekali, bahawa kerajaan Tuhan Yang Mahakuasa telah datang, iaitu, kerajaan abad yang akan datang. Motivasi kedua untuk pujian yang menggembirakan ialah perkahwinan Anak Domba telah pun tiba dan isteri-Nya telah mempersiapkan dirinya. Di sini kita bercakap tentang kesatuan Yesus Kristus dengan masyarakat-Nya, tetapi bukan tentang kedatangan kerajaan ini yang berjaya, tetapi hanya tentang saat yang paling dekat dengannya. Ini adalah saat eskatologi yang sama ketika Tuhan, dengan bunyi sangkakala Malaikat, mengumpulkan semua orang pilihan-Nya, memisahkan mereka dari orang jahat, dan menempatkan mereka di sebelah kanan takhta-Nya (Matius 25:33) untuk mengucapkan penghakiman muktamad. Komuniti orang Kristian yang setia yang telah hidup hingga akhir adalah wanita ini, pengantin perempuan Anak Domba ini. Ia mempersiapkan dirinya untuk bertemu dengan pengantin lelakinya, Yesus Kristus.
Wahyu 19:8. Dan diberikan kepadanya untuk memakai lenan halus, yang bersih dan bercahaya; Lenan halus adalah kebenaran orang-orang kudus.
Pengantin perempuan Yesus Kristus memakai pakaian linen, yang menandakan kekudusannya dan yang diberikan kepadanya oleh Tuhan sendiri. Dia adalah bukti bahawa pengantin perempuan itu berkenan kepada Tuhan dan boleh memasuki bilik pengantin-Nya. Kecerahan pakaian Kristian dipanggil kebenaran orang-orang kudus. Dan kebenaran seseorang ini, sebagai haknya untuk mendekatkan diri kepada Tuhan, boleh dan dicapai secara serentak dalam dua cara: kedua-duanya dengan kebaikannya sendiri, dan oleh Tuhan. dengan rahmat pembenaran. Pengantin Domba yang murni dan sempurna, iaitu masyarakat Kristian akhir zaman, adalah masyarakat yang anggotanya telah mencapai kesempurnaan moral tertinggi yang mungkin bagi manusia dengan bantuan Tuhan. rahmat; itu, boleh dikatakan, buah interaksi sejarah rahmat agama Kristian dan usaha manusia sendiri.
Wahyu 19:9. Dan Malaikat itu berkata kepadaku: Tulislah: Berbahagialah mereka yang diundang ke perjamuan kawin Anak Domba. Dan dia berkata kepada saya: Ini adalah firman Tuhan yang benar.
Selepas itu, John mendengar pengesahan tentang keadaan diberkati masa depan orang Kristian yang digambarkan dan sempurna. Dia diperintahkan oleh salah seorang Malaikat untuk menulis: "berbahagialah mereka yang dipanggil..." - Ini adalah orang Kristian yang sempurna pada zaman anti-Kristian yang terakhir, mereka yang kekal hidup sehingga kedatangan Tuhan. Merekalah yang dihiburkan oleh wahyu itu dan memberitahu mereka bahawa kesedihan dan penderitaan mereka menjadi syarat untuk kehidupan mereka yang bahagia di masa hadapan. Mereka diberkati sebagai mereka yang dipanggil, kerana bagi mereka, sebagai orang yang terpilih dan sempurna, Tuhan telah menyediakan kebahagiaan, yang akan mereka terima sebagai ganjaran untuk penderitaan mereka, untuk kerja mereka dalam mencapai ketakwaan dan kesempurnaan. Perjamuan perkahwinan itu sendiri adalah ungkapan persekutuan yang paling dekat dengan Tuhan, yang hanya boleh berlaku dalam kehidupan masa depan, hanya selepas pemerintahan terakhir dan sempurna Yesus Kristus, selepas kedatangan-Nya yang kedua. Kata-kata tentang kebahagiaan duniawi layak untuk diyakini dan diterima sepenuhnya, kerana ia adalah milik Tuhan Sendiri, Kebenaran yang paling sempurna dan sumber semua wahyu, itulah sebabnya Malaikat memanggil mereka Tuhan yang benar. perkataan.
Wahyu 19:10. Aku sujud di kakinya untuk menyembah Dia; tetapi dia berkata kepada saya: pastikan anda tidak melakukan ini; Saya adalah sesama hamba dengan kamu dan dengan saudara-saudaramu yang mempunyai kesaksian tentang Yesus; Sembah Tuhan; kerana kesaksian Yesus adalah roh nubuat.
Yohanes jatuh di kaki Malaikat. Kekaguman John adalah akibat semula jadi, tidak disengajakan dari kesan luar biasa tentang kemunculan Malaikat dan kata-katanya. Kandungan kata-kata itu sangat menakjubkan sehingga John tidak dapat menahan dan jatuh di kaki Malaikat yang bercakap, sama seperti nabi jatuh di kaki Malaikat. Daniel. Malaikat membetulkan kesilapan manusia yang tidak disengajakan oleh pelihat ini dan menjelaskan bahawa, tidak kira betapa hebatnya ini atau fenomena lain di bumi, kerana mereka orang tidak boleh melupakan Tuhan, Yang merupakan punca mereka dan satu-satunya yang layak disembah dan dilayan. (Ulangan 6:13). – Kesaksian Yesus adalah Yesus Kristus Sendiri, segala sesuatu yang Dia ajarkan dan yang Dia lakukan untuk keselamatan umat manusia. Kesaksian ini adalah "roh nubuat," yang ungkapan digunakan dalam pengertian dasar nubuat, yang menghidupkan nubuat dan membentuk intinya: dalam kesaksian Yesus Kristus, yaitu, dalam ajaran-Nya dan wahyu yang dibawa oleh Dia, nubuatan, diturunkan dan dijelaskan bahawa hanya Tuhan yang layak disembah dan dihormati. Sisipan ayat 9 dan 10 mengganggu aliran penerangan tentang malam perkahwinan Anak Domba yang akan datang; dari abad ke-11 John sekali lagi merujuk kepada penerangan ini. Sekarang kita bercakap tentang mereka yang bukan sahaja tidak layak untuk mengambil bahagian dalam jamuan perkahwinan, tetapi akan dikenakan hukuman berat sebagai pembalasan. Ini adalah peristiwa-peristiwa terakhir, masa Penghakiman Terakhir dan pembalasan terakhir.
Wahyu 19:11. Dan aku melihat syurga terbuka, dan lihatlah seekor kuda putih, dan orang yang menungganginya bernama Setia dan Benar, yang menghakimi dengan adil dan berperang.
Wahyu 19:12. Mata-Nya seperti nyala api, dan di atas kepalanya terdapat banyak mahkota. Dia mempunyai nama bertulis yang tidak seorang pun tahu kecuali Dia sendiri.
John melihat syurga terbuka; permulaan ucapan sedemikian bercakap tentang visi yang baru dan benar-benar berasingan. Langit itu sendiri terbuka untuk memberi laluan ke bumi bagi kuda putih yang kelihatan bersama penunggangnya. Penunggang itu dipanggil Setia dan Benar. Nama ini tidak diragukan lagi adalah nama Yesus Kristus; ia menunjukkan sifat-sifat kekal hubungan-Nya dengan masyarakat yang beriman. Memiliki sifat-sifat seperti itu, Dia dahsyat bagi musuh-musuh-Nya dan harapan dan penghiburan yang tidak tergoyahkan bagi pengagum-Nya. Untuk menjadi hakim yang adil, Dia mempunyai mata seperti nyala api, iaitu Dia menembusi segala sesuatu dengan pandangan-Nya, melihat segala-galanya dan membinasakan segala yang tidak diredhai-Nya dan memusuhi-Nya. Hakikat bahawa Dia bukan sahaja Hakim yang adil, tetapi juga pelaksana hukuman-Nya yang maha kuasa dibuktikan dengan banyak mahkota yang menghiasi kepala-Nya. Ini menunjukkan bahawa seluruh dunia adalah kepunyaan-Nya, mesti mengakui kekuasaan-Nya atas dirinya sendiri dan tunduk kepada keputusan penghakiman-Nya. Mengikut sifat-sifat alam ini. Dia juga menyandang nama yang tiada siapa yang tahu kecuali Dia sendiri: sifat Ilahi Yesus Kristus pada hakikatnya dan kepenuhan sifat Ilahi tidak dapat difahami oleh manusia. Nama misteri ini terdapat pada tiara. Anggapan ini disahkan oleh fakta bahawa tiara itu sendiri, sebagai aksesori maruah diraja, bercakap tentang sifat-sifat yang tidak dapat difahami dari sifat Ilahi Yesus Kristus.
Wahyu 19:13. Dia memakai pakaian yang berlumuran darah. Namanya ialah: “Firman Tuhan.”
Penunggang kuda itu kelihatan berpakaian pakaian berlumuran darah - Yesus Kristus dengan pakaian berdarah kerana Dia telah melaksanakan sebahagian daripada penghakiman-Nya ke atas manusia yang berdosa; orang jahat telah dihukum dengan hukuman mati yang dahsyat, dan Babilon telah pun dimusnahkan. Yesus Kristus muncul ke dunia untuk kali kedua, dan seperti yang dikatakan tentang kedatangan-Nya yang pertama: “Firman itu telah menjadi manusia,” demikian juga pada kedatangan kedua Dia dipanggil Firman Tuhan, sebagai anak Tuhan yang kekal.
Wahyu 19:14. Dan bala tentera syurga mengikut Dia dengan menunggang kuda putih, berpakaian lenan halus, putih dan bersih.
Wahyu 19:15. Dari mulut-Nya keluar sebilah pedang yang tajam, yang dengannya akan memukul bangsa-bangsa. Dia menggembalakan mereka dengan tongkat besi; Dia menginjak-injak tempat pemerasan anggur kemurkaan dan kemurkaan Allah Yang Maha Kuasa.
Yesus Kristus, sebagai Hakim dan Pemberi Ganjaran, disertai oleh tentera syurga, yang terdiri secara eksklusif daripada Malaikat yang tidak berbadan (Matius 16:27, 25:31). Tentera itu menunggang kuda putih untuk menandingi pemimpin mereka, dan pakaian mereka daripada linen putih. Senjata yang digunakan Kristus untuk mengalahkan musuh-musuhnya ialah pedang yang keluar dari mulut-Nya (Why. 1:16, 2:12). Pedang ini adalah firman-Nya, firman kemahakuasaan dan kemahakuasaan-Nya. Dia menggembalakan orang-orang dengan tongkat besi, kerana Dia menundukkan mereka sepenuhnya kepada kuasa dan keputusan-Nya. Dia menginjak-injak tempat pemerasan anggur kemurkaan dan kemurkaan Tuhan (Why. 14:19-20). Keseluruhan imej simbolik adalah gambaran Penghakiman Terakhir dan rasuah, apabila orang jahat akan dibawa kepada kesedaran tentang ketidakpentingan mereka sepenuhnya. Kristus, sebagai Raja yang mahakuasa, sahaja yang boleh menyandang nama Raja dan Tuhan.
Wahyu 19:16. Pada jubah dan paha-Nya tertulis nama: "Raja segala raja dan Tuhan segala tuan."
Wahyu 19:17. Dan aku melihat seorang Malaikat berdiri di bawah matahari; dan dia berseru dengan suara nyaring, berkata kepada semua burung yang terbang di tengah-tengah langit: Terbanglah, berkumpullah untuk perjamuan besar Tuhan,
John, selanjutnya, melihat seorang Malaikat berdiri di bawah matahari. Ini mesti difahami bermaksud bahawa dia berdiri dikelilingi oleh sinaran matahari. Misinya adalah untuk memanggil burung-burung ke perjamuan Tuhan yang akan datang. Ia akan terdiri daripada burung yang memusnahkan mayat musuh Kerajaan Tuhan yang terbunuh. Musuh berkumpul dalam seluruh tentera. Perhimpunan semua orang jahat ini mesti difahami sedemikian rupa sehingga, menurut ketentuan Tuhan yang bijaksana dan tindakan-Nya yang maha kuasa, semua orang jahat sebelum Penghakiman Terakhir akan dipisahkan dan mengalami apa yang patut mereka terima. Menurut sabda Rasul, semua orang yang masih hidup yang masih hidup sehingga kedatangan Tuhan yang kedua kali akan mengalami perubahan dalam tubuh mereka (1 Kor. 15:51-52). Orang berdosa, pengikut Dajjal, juga mesti mengalami perubahan ini. Dan jika perubahannya kepada orang yang soleh akan membawa kebahagiaan, ketenangan dan kegembiraan, maka bagi orang jahat ia akan menjadi menyakitkan. Panggilan malaikat burung pemangsa untuk memakan mayat musuh Kerajaan Tuhan adalah petunjuk tentang kengerian dan penderitaan mereka yang terakhir semasa revolusi terakhir.
Wahyu 19:18. untuk memakan mayat raja-raja, mayat-mayat orang-orang perkasa, mayat-mayat panglima, mayat-mayat kuda dan orang-orang yang menungganginya, mayat-mayat semua orang merdeka dan hamba, baik kecil mahupun besar.
Wahyu 19:19. Dan aku melihat binatang itu dan raja-raja di bumi dan tentera mereka berkumpul untuk berperang melawan Dia yang menunggang kuda dan melawan tentera-Nya.
Di bawah tentera abad ke-19. seseorang mesti memahami ketegangan yang melampau dan intensiti kejahatan dan permusuhan kepada Tuhan sebelum kedatangan Tuhan. Orang jahat akan menjadi seperti tentera yang pergi berperang dan mencabar Tuhan untuk berperang dengan mereka. Tetapi penghapusan kisah kejahatan yang panjang ini adalah pendek. Pembalasan bermula dengan mereka yang menjadi pelaku kejahatan manusia pada zaman akhir - dengan Dajjal dan nabi palsu. Dan oleh kerana kejahatan mereka dan mereka layak mendapat siksaan kekal tidak diragukan lagi bagi semua orang, maka tidak akan ada ujian untuk mereka - tanpa penghakiman mereka akan dicampakkan hidup-hidup ke dalam lautan api, Gehenna, kepada siksaan yang kekal. Dajjal binatang dan nabi palsunya akan menjadi yang pertama menerima pembalasan, mereka akan dimusnahkan oleh roh mulut Tuhan dan dikeluarkan dari mata orang lain yang dikumpulkan oleh Tuhan untuk penghakiman terakhir. Perubahan yang dahsyat dan menyakitkan akan berlaku dengan keputusan Tuhan: orang jahat (yang lain) akan dibunuh oleh pedang dia yang duduk di atas kuda, iaitu dengan tindakan kemahakuasaan Tuhan dan penghakiman. Tubuh mereka yang dahulu akan menjadi makanan burung; dalam proses yang menyakitkan mereka akan dilahirkan semula menjadi yang baru yang sepadan dengan siksaan abadi yang akan datang, perasaan kesakitan yang tidak putus-putus yang kekal.
Menemui ralat dalam teks? Pilihnya dan tekan: Ctrl + Enter
Ada sukacita di syurga atas kejatuhan Babel. 11 Menunggang kuda putih; Raja segala raja dan Tuhan segala tuan. 17 Binatang itu dilemparkan ke dalam lautan api.
2 Sebab penghakiman-Nya adalah benar dan adil, kerana Dia menghakimi pezina yang besar itu, yang merosakkan bumi dengan percabulannya, dan menuntut darah hamba-hamba-Nya dari tangannya.
3 Dan mereka berkata untuk kedua kalinya: Haleluya! Dan asapnya naik selama-lamanya.
4 Kemudian kedua puluh empat tua-tua dan empat makhluk hidup itu tersungkur dan menyembah Tuhan yang duduk di atas takhta itu, sambil berkata: Amin! Haleluya!
7 Marilah kita bersukacita dan bergembira serta memuliakan Dia; Kerana perkahwinan Anak Domba telah tiba, dan isteri-Nya telah menyediakan dirinya.
8 Dan diberikan kepadanya untuk memakai lenan halus, bersih dan bercahaya; Lenan halus adalah kebenaran orang-orang kudus.
9 Dan dia memberitahu saya malaikat: tulis: berbahagialah mereka yang dijemput ke perjamuan perkahwinan Anak Domba. Dan dia berkata kepada saya: Ini adalah firman Tuhan yang benar.
10 Aku sujud di kakinya untuk menyembah Dia; tetapi dia berkata kepada saya: pastikan anda tidak melakukan ini; Saya adalah sesama hamba dengan kamu dan dengan saudara-saudaramu yang mempunyai kesaksian tentang Yesus; Sembah Tuhan; kerana kesaksian Yesus adalah roh nubuat.
11 Dan aku melihat syurga terbuka, dan lihatlah seekor kuda putih, dan orang yang menungganginya bernama Setia dan Benar, yang menghakimi dengan adil dan berperang.
12 Mata-Nya seperti nyala api, dan di atas kepalanya terdapat banyak mahkota. Dia mempunyai nama yang tertulis, yang tidak diketahui oleh siapapun kecuali Dia sendiri.
13 Dia memakai pakaian yang berlumuran darah. Namanya ialah: “Firman Tuhan.”
14 Dan bala tentera syurga mengikut Dia dengan menunggang kuda putih, berpakaian lenan halus, putih dan bersih.
15 Dari mulut-Nya keluar pedang yang tajam, untuk memukul bangsa-bangsa. Dia menggembalakan mereka dengan tongkat besi; Dia menginjak-injak tempat pemerasan anggur kemurkaan dan kemurkaan Allah Yang Maha Kuasa.
16 Nama-Nya tertulis pada jubah dan pahanya: “Raja segala raja dan Tuan atas segala tuan.”
17 Dan aku melihat seorang malaikat berdiri di bawah matahari; dan dia berseru dengan suara nyaring, berkata kepada semua burung yang terbang di tengah-tengah langit: terbanglah, berkumpullah untuk perjamuan besar Tuhan,
18 Untuk memakan bangkai raja-raja, bangkai orang-orang gagah perkasa, bangkai panglima-panglima seribu, bangkai kuda dan orang-orang yang menungganginya, bangkai semua orang merdeka dan hamba, baik kecil mahupun besar.
19 Dan aku melihat binatang itu, dan raja-raja di bumi, dan tentera mereka, berkumpul untuk berperang melawan dia yang menunggang kuda, dan melawan tenteranya.
20 Dan binatang itu tertangkap, dan bersama-sama dengan dia nabi palsu, yang melakukan mukjizat di hadapannya, yang dengannya dia menyesatkan mereka yang telah menerima tanda binatang itu dan mereka yang menyembah patungnya; keduanya dilemparkan hidup-hidup ke dalam lautan api, terbakar dengan belerang;
21 Dan selebihnya dibunuh oleh pedang Dia yang menunggang kuda itu, yang keluar dari mulut-Nya, dan semua burung memakan bangkai mereka.
Menemui ralat dalam teks? Pilihnya dan tekan: Ctrl + Enter
Wahyu John theologian, bab 19
M. Nyanyian pujian dan kemuliaan di syurga (19:1-10)
1. ORANG BESAR DI SYURGA MEMPUJI TUHAN (19:1-3)
Bab 4-18 terutamanya dikhususkan untuk menerangkan peristiwa yang akan berlaku di bumi semasa Kesengsaraan Besar. Bermula dari bab 19, tema berubah dengan ketara. Kesengsaraan Besar akan berakhir, dan kini tumpuan penglihatan Yohanes ialah apa yang berlaku di syurga - kedatangan kedua Kristus ke bumi. Bagi orang kudus dan malaikat, ini adalah masa kegembiraan, masa kemenangan.
Buka 19:1. Urutan peristiwa terkenal yang diterangkan ditunjukkan oleh kata-kata “Selepas ini”, yang mana bab 19 bermula. Mereka jelas berkaitan dengan apa yang berlaku dalam bab 18. Jadi, selepas peristiwa Kesengsaraan Besar yang dia "lihat", Yohanes mendengar di syurga suara yang nyaring seolah-olah orang ramai memuji dan memuliakan Tuhan, nampaknya untuk penghakiman yang telah berlaku ke atas Babilon. (Perhatikan bahawa akhir ayat 1 mesti difahami dalam erti kata bahawa keselamatan dan kemuliaan dan kehormatan dan kuasa adalah milik Tuhan kita dan datang daripada-Nya.) Dalam kesusasteraan teologi, malangnya, terdapat banyak kekeliruan mengenai susunan peristiwa yang "berlaku" dalam bab 19-20; Oleh itu, adalah penting untuk menekankan bahawa doksologi dalam 19:1 mengikuti dengan tepat kemusnahan Babilon yang diterangkan dalam bab 18.
Perkataan "suara kuat" menyampaikan dalam bahasa Rusia perkataan Yunani "megalen phonen" - secara literal "bunyi kuat"; ia datang dari kumpulan besar (bandingkan dengan Wahyu 7:9, yang bercakap tentang orang percaya yang mati syahid semasa zaman kesengsaraan besar). Bagi mereka, penghakiman Babilon adalah sebab khas untuk kegembiraan. Dalam bahasa Yunani, perkataan halleluia berasal daripada perkataan Ibrani yang serupa yang digunakan dalam Perjanjian Lama. Ia berlaku hanya empat kali dalam Perjanjian Baru, dan hanya dalam kitab Wahyu (19:1,3-4,6).
Buka 19:2-3. Dalam menyatakan pujian kepada Tuhan, kemuliaan dan kuasa-Nya, yang merupakan sebab dan akibat dari tindakan keselamatan-Nya, disebutkan bersama dengan kebenaran dan kebenaran penghakiman-Nya. Penghukuman-Nya terhadap pezina yang hebat itu (bandingkan 17:1,4) adalah tindakan pembalasan yang adil atas kerosakannya di bumi dan pembunuhan hamba-hamba Tuhan (17:6). Walau bagaimanapun, hukuman pelacur hanya menandakan permulaan hukuman kekal bagi orang jahat, seperti yang ditunjukkan oleh kata-kata ... dan asapnya naik selama-lamanya.
2. DUA PULUH EMPAT ORANG TUA MENYAYANGI "HALLELUYA" (19:4-5)
Buka 19:4-5. Dua puluh empat orang tua dan empat makhluk hidup menyertai koir ramai orang menyanyikan Haleluya. Ini adalah bukti lanjut (dan peringatan) bahawa 24 penatua mewakili Gereja masa kini, berbanding dengan orang kudus kesengsaraan yang diwakili dalam ayat 1 sebagai "kumpulan besar". Empat "makhluk hidup" yang pertama kali muncul dalam Wahyu 4:6-8, kemungkinan besar, adalah malaikat yang memuji Tuhan. Dan Yohanes mendengar suara lain, nampaknya datang dari Malaikat yang berdiri di atas takhta, yang memanggil semua hamba-Nya dan mereka yang takut kepada-Nya untuk memuji Tuhan (19:5).
3. PENGISYTIHARAN NABI TENTANG PERKAHWINAN DOMBA (19:6-9)
Buka 19:6-8. Kali terakhir, keempat, Haleluya, menurut kesaksian Yohanes, datang seolah-olah dari kumpulan besar, dan itu seperti bunyi air yang banyak dan guruh yang kuat. Seseorang mungkin berfikir bahawa bunyi-bunyi yang kuat dan khidmat ini datang dari kedua-dua langit dan bumi, iaitu, bahawa orang benar yang terselamat daripada kesengsaraan besar juga mengambil bahagian dalam doksologi ini.
Namun, kegembiraan ini bukan tentang apa yang telah berlaku, tetapi tentang apa yang akan berlaku. (Hal ini dibuktikan dengan kata-kata yang diterjemahkan dalam kala sekarang dalam terjemahan Bahasa Inggeris Bible: For the Lord God Almighty reigns.) Perkataan “Almighty” (pantocrator) digunakan oleh John dalam 1:8; 4:8; 11:17; 15:13; 16:7,14; 19:15; 21:22.
Panggilan untuk "bersukacita" diikuti dengan pengumuman bahawa perkahwinan Anak Domba telah tiba, dan isteri-Nya telah mempersiapkan dirinya.
Konsep "perkahwinan" dalam Bible sering digunakan untuk menggambarkan hubungan antara orang-orang kudus dan Tuhan. Dalam Perjanjian Lama, dalam kitab Hosea, misalnya, Israel digambarkan sebagai isteri Yehuwa yang tidak setia, yang “status”nya akan dipulihkan dalam kerajaan yang akan datang. Dan dalam Perjanjian Baru, hubungan antara Kristus dan Gereja dicirikan sebagai penyatuan perkahwinan, tetapi, tidak seperti Perjanjian Lama, di sini Jemaat muncul (sebagai perawan tak bernoda yang menunggu ketibaan Pengantin lelaki syurganya (2 Kor. 11:2). ).
Linen halus (bermaksud linen halus) di mana pengantin perempuan berpakaian melambangkan kebenaran orang-orang kudus (ayat 8). Dalam Perjanjian Lama, imam besar juga berpakaian linen halus; Ruj. 28:42; Singa. 6:10; 16:4,23,32.) (Teks bahasa Inggeris tidak mengatakan “kebenaran orang-orang kudus,” tetapi “pekerjaan benar orang-orang kudus.”) Intinya di sini (19:86) bukanlah tentang pembenaran. daripada orang-orang kudus melalui iman, tetapi tentang pengiktirafan Tuhan terhadap perbuatan baik yang dilakukan oleh orang-orang kudus melalui rahmat-Nya, dan penekanan semantik di sini adalah tepat pada perbuatan baik atau soleh "pengantin perempuan." Walau apa pun, tidak ada keraguan bahawa kebenaran manusia dicapai kedua-duanya oleh rahmat pembenaran Tuhan dan oleh kebajikan peribadi; ia adalah hasil interaksi sejarah rahmat-Nya dan usaha manusia sendiri.
Jadi inilah yang terakhir daripada 14 doksologi yang direkodkan dalam Wahyu, diucapkan oleh orang-orang kudus, malaikat, 24 tua-tua dan 4 makhluk hidup. Nyanyian pujian terdapat dalam ayat-ayat berikut: 4:8,11; 5:9-10,12-13; 7:10,12; 11:16-18; 15:3-4; 16:5-7; 19:1-4,6-8.
Buka 19:9. Malaikat yang memerintahkan Yohanes untuk "menulis" (14:3) mengulangi tugasnya mengenai kata-kata berikut: berbahagialah mereka yang dipanggil ke perjamuan perkahwinan Anak Domba!
Satu tafsiran salah yang malangnya telah tersebar luas di gereja-gereja telah membawa kepada idea bahawa Tuhan tidak mendiskriminasi antara orang-orang kudus. Sebenarnya, apabila membaca teks-teks alkitabiah dengan teliti, seseorang tidak dapat tidak menyedari bahawa dalam Kitab Suci terdapat kumpulan orang kudus yang berbeza; dalam 19:9 kita melihat bahawa "pengantin perempuan" dan mereka yang dijemput ke jamuan perkahwinan bukanlah perkara yang sama. Tuhan tidak akan memperlakukan semua orang sama. Dia mempunyai rancangan untuk Israel sebagai sebuah bangsa dan rancangan untuk Israel yang diselamatkan.
Satu lagi rancangan-Nya termasuk orang-orang kafir Perjanjian Lama yang percaya kepada Tuhan yang benar. Akhirnya, dalam Perjanjian Baru kita dibentangkan dengan rancangan-Nya untuk Gereja, yang membentuk satu kumpulan khusus orang kudus. Dan sekali lagi, dalam kitab Wahyu, "orang-orang kudus yang keluar dari kesengsaraan besar" dibezakan daripada kumpulan orang percaya yang lain sebelumnya.
Bukanlah nikmat itu berbeza sifat dan darjat bagi kumpulan yang berbeza ini, tetapi Tuhan mempunyai rancangan untuk setiap mereka, bergantung pada bahagian yang masing-masing dipanggil untuk bermain dalam pelaksanaan rancangan-Nya secara keseluruhan. Dalam kes ini, Gereja bertindak sebagai pengantin perempuan, yang akan ditemani oleh orang-orang kudus yang berbeza daripadanya.
Ahli teologi berpendapat sama ada perkahwinan ini akan berlaku di syurga atau di bumi. Tetapi ini tidak begitu penting. Tetapi apabila menafsirkan petikan ini, adalah berguna untuk beralih kepada bagaimana perkahwinan dilakukan di Timur Tengah pada abad pertama. Upacara akad nikah merangkumi peringkat berikut:
1) perjanjian perkahwinan rasmi antara ibu bapa pengantin perempuan dan pengantin lelaki, dengan kedua membayar harga pengantin perempuan;
2) kedatangan pengantin lelaki untuk pengantin perempuan (dalam Mat. 25:1-13);
3) pesta perkahwinan (Yohanes 2:1-11), yang merupakan hari raya yang berlangsung beberapa hari.
Dalam Rev. 19:9 bercakap tentang "jamuan perkahwinan," yang merupakan peringkat ketiga upacara perkahwinan. Dan mesej mengenainya bertepatan dengan kedatangan kedua Kristus ke bumi. Walau bagaimanapun, John, nampaknya, tidak diberi peluang untuk menyaksikan "jamuan perkahwinan". Menguraikan semua perlambangan ini, kita boleh mengatakan bahawa Kristus menyelesaikan peringkat pertama upacara perkahwinan pada zaman Gereja melalui keselamatan orang-orang yang membentuknya. Tahap kedua akan berlaku pada pengangkatan Jemaat dari bumi, apabila Kristus membawa pengantin-Nya ke syurga ke rumah Bapa-Nya (Yohanes 14:1-3).
Meneruskan pendedahan alegori ini, boleh diandaikan bahawa permulaan Kerajaan Milenium akan menjadi permulaan jamuan perkahwinan. Perlu diberi perhatian ialah penggunaan perkataan "isteri" (gyne) dalam 19:7, bukannya "pengantin perempuan" "nymph"; bandingkan John. 3:29; Buka 18:23; 21:2,9; 22:17); "penggantian" ini nampaknya dijelaskan oleh fakta bahawa tahap dua akan selesai pada masa itu, dan hanya perayaan "makan malam" itu sendiri akan kekal, yang dengan itu akan berlaku di bumi. Ini nampaknya dibuktikan oleh "kias perkahwinan" dalam Perjanjian Baru (Mat. 22:1-14; 25:1-13). Kepentingan apa yang diumumkan dalam 16:6-7,9, serta jemputan ke perjamuan perkahwinan yang diulangi dalam 22:17, berikutan daripada frasa yang diucapkan oleh Malaikat: Ini adalah firman Tuhan yang benar.
4. PERINTAH BERIBADAH KEPADA ALLAH (19:10)
Buka 19:10. Begitu mengagumkan pemandangan di syurga, dengan hallelujah diulang empat kali dan pengumuman permulaan pesta perkahwinan, sehingga rasul yang terkejut sekali lagi tersungkur menyembah malaikat yang bercakap dengannya. Apabila dia sujud kepada Malaikat pada mulanya (1:17), dia tunduk kepada Kristus, dan ini betul, tetapi sekarang Malaikat itu menghalangnya, memerintahkannya untuk menyembah hanya kepada Tuhan, kerana para malaikat hanyalah sesama hamba Yohanes dan saudara-saudaranya. Kerana, tambahnya, kesaksian Yesus adalah roh nubuatan.
Dengan kata lain, sifat dan tujuan nubuat Alkitab dijelaskan dan ditentukan oleh kesaksian Yesus Kristus dan keperluan untuk memuliakan Dia dan Bapa di dalam Dia. Pada masa ini, salah satu fungsi utama Roh Kudus adalah untuk memuliakan Yesus Kristus dan memberitahu orang percaya tentang apa yang akan berlaku (Yohanes 16:13). Wahyu menakjubkan yang diberikan dalam 10 ayat pertama bab 19 membentuk pengenalan kepada apa yang akan didedahkan seterusnya - kedatangan kedua Yesus Kristus, yang, sebenarnya, merupakan tema utama keseluruhan buku (1:1).
N. Kedatangan Kedua Kristus (19:11-21)
Dalam wahyu yang diberikan kepadanya dari atas, Yohanes secara nubuatan melihat kedatangan Kristus yang kedua dan peristiwa-peristiwa yang berkaitan dengannya. Doktrin kedatangan kedua adalah yang paling penting dari doktrin Kitab Suci (Mzm. 2:1-9; 23:7-10; 95:10-13; 109; Yes. 9:6-7; Yer. 23). : 1-8 ; 14-15; Kedatangan Kristus yang kedua juga merupakan peristiwa terpenting yang disediakan oleh rancangan Tuhan.
Ahli teologi konservatif hampir sebulat suara percaya bahawa ini adalah peristiwa masa depan (ini juga dinyatakan dalam kredo gereja), dan ia akan digenapi secara literal, sama seperti kedatangan-Nya yang pertama ke dunia telah digenapi secara literal. Walau bagaimanapun, terdapat perbezaan pendapat di kalangan mereka mengenai masa pengangkatan Jemaat, seperti yang diterangkan dalam 1 Tes. 4:13-18 dan 1 Kor. 15:51-58; Adakah ia akan berlaku semasa kedatangan Kristus yang kedua ke bumi atau, seperti yang dipercayai oleh "orang yang berduka cita", tujuh tahun sebelum itu?
Perlu diingatkan bahawa tiada satu pun daripada banyak "butiran" yang didedahkan dalam Rev. 19:11-21 tidak menunjukkan keghairahan Gereja seperti yang diterangkan dalam halaman Perjanjian Baru. Di sana Kristus tidak menyentuh bumi di mana-mana, dan orang-orang kudus bertemu Dia di udara (1 Tes. 4:17), manakala Wahyu bercakap tentang kedatangan-Nya ke bumi.
Adalah sangat luar biasa bahawa dalam Rev. 19-20 ada kesunyian sepenuhnya mengenai pemindahan ke syurga orang-orang kudus yang tinggal di bumi. Nampaknya, ini disebabkan oleh fakta bahawa mereka akan kekal di bumi dan memasuki Kerajaan Milenium-Nya dalam tubuh duniawi mereka. Lagipun, jika pengangkatan Gereja berlaku pada kedatangan Kristus ke bumi, maka peristiwa penting seperti itu sepatutnya dibicarakan dalam Rev. 19. Namun, kami ulangi, tidak ada yang seumpama itu di sana. Berdasarkan pertimbangan ini dan lain-lain, nampaknya bab 19 secara tidak langsung mengesahkan doktrin pengangkatan gereja sebagai peristiwa yang berasingan sebelum kedatangan kedua, dan bahawa orang-orang kudus yang terselamat daripada kesengsaraan besar tidak akan diangkat ke syurga.
1. WAHYU PENUNGGANG KUDA PUTIH (19:11-13)
Buka 19:11-13. Dan aku melihat langit terbuka, dan lihatlah seekor kuda putih, dan seekor yang menungganginya. Walaupun beberapa ahli teologi mengenal pasti penunggang kuda ini dengan penunggang kuda dalam Rev. 6:2, pendapat seperti itu disangkal oleh konteks ayat-ayat yang berkaitan. Dalam Rev. 6:2 Orang yang menunggang kuda putih adalah penguasa dunia pada masa kesengsaraan besar, tetapi di sini penunggangnya ialah Penguasa yang turun dari surga. Kuda putih adalah tanda kemenangan-Nya yang akan datang.
Di Empayar Rom, terdapat adat: komander yang menang menunggang kuda putih di sepanjang Via Sacra - jalan utama ibu kota empayar, dan selepasnya mereka membawa trofi dan memimpin tahanan - bukti kemenangannya (2 Kor. . 2:14). Oleh itu, kuda putih adalah simbol kemenangan Kristus (kerana ia juga simbol kemenangan Dajjal yang singkat) ke atas kuasa jahat di dunia ini.
Dia yang menunggang kuda putih disebut Setia dan Benar, kerana penghakiman-Nya dan peperangan yang Dia lakukan adalah adil. Kristus "menembusi" semua dosa dan mengutuknya tanpa syarat; ini dinyatakan dengan kata-kata: Mata-Nya seperti nyala api (bandingkan Wahyu 1:14). Banyak mahkota di kepalaNya adalah tanda hakNya untuk memerintah dan memerintah.
Dia mempunyai nama bertulis yang tidak seorang pun tahu kecuali diri-Nya sendiri - ini adalah bukti "tidak dapat dijelaskan" Kristus, "tidak dapat dijelaskan"-Nya. Namun dia mempunyai gelaran yang sangat spesifik. Dalam Rev. 19:13 berkata: Nama-Nya ialah Firman Tuhan (bandingkan Yohanes 1:1,14; 1 Yohanes 1:1), dan dalam Why. 19:16 kita membaca: Pada jubah-Nya dan pada paha-Nya tertulis nama: RAJA SEGALA RAJA-RAJA DAN TUAN SEGALA TUAN (bandingkan 1 Tim. 6:13; Why. 17:14) Jadi, penunggang kuda putih itu ialah Yesus Kristus, kembali dalam kemuliaan-Nya ke tanah. Walau bagaimanapun, Dia datang sebagai Hakim, dan ini disahkan oleh fakta bahawa Dia memakai jubah yang berlumuran darah (19:13; bandingkan Yes. 63:2-3; Why. 14:20).
2. KEDATANGAN RAJA DAN TENTERA SYURGANYA (19:14-16)
Buka 19:14-16. Gambaran yang menakjubkan ini dilengkapkan dengan penglihatan tentera syurga, yang mengikutinya dengan menunggang kuda putih, berpakaian lenan halus, putih dan bersih (bandingkan ayat 8). Yohanes melihat pedang tajam keluar dari mulut Kristus untuk memukul bangsa-bangsa. Rasul meneruskan dengan mengatakan bahawa Dia menggembalakan bangsa-bangsa dengan tongkat besi (bandingkan Mazmur 2:9; Why. 2:27). Kristus digambarkan oleh Yohanes sebagai Dia yang menginjak pemerasan anggur kemurkaan dan kemurkaan Tuhan Yang Mahakuasa (bandingkan 14:19-20; penggunaan perkataan "Maha Kuasa" dalam 1:8; 4:8; 11:17; 15: 3; 16:7,14; 21:22).
Seluruh adegan ini kedengaran seperti bayangan dramatik penghakiman dahsyat yang akan datang. Daripada Matt. 24:30 berikutan bahawa penduduk bumi akan melihat dengan mata kepala mereka sendiri gambaran yang melampaui khayalan ini. Pada masa ini mereka akan membunuh antara satu sama lain dalam perang dunia yang lalu. Pada hari Kristus kembali, tentera yang berperang akan berperang melawan satu sama lain di Tanah Suci dan di Yerusalem sendiri (Zakharia 14:7). Mereka akan dibawa ke medan perang oleh malaikat Syaitan supaya dengan tangan mereka mereka boleh melawan tentera syurga (Wahyu 16:12-16).
3. KEMUSNAHAN ORANG JAHAT (19:17-21)
Buka 19:17-18. Namun, apakah itu tentera dunia berbanding tentera syurga? “Pedang tajam yang keluar dari mulut Kristus” (ayat 15) juga melambangkan kuasa tertinggi firman-Nya, pada bunyi yang mana tentera bumi akan dihancurkan oleh kuasa dari atas. Berjuta-juta orang dan kuda akan mati serta-merta. Itulah sebabnya Yohanes menulis bahawa Malaikat yang dilihatnya berdiri di bawah matahari... berseru dengan suara yang nyaring, berkata kepada semua burung yang terbang di tengah-tengah langit: terbanglah, berkumpullah untuk perjamuan besar Tuhan, untuk memakan mayat raja, mayat orang perkasa - semua yang akan dibunuh oleh Yesus Kristus.
Buka 19:19-21. Binatang itu dan semua tenteranya akan berkumpul untuk berperang melawan Kristus dan tentera-Nya. Hasil daripada pertempuran ini, yang dalam Rev. 16:14 disebut “perang pada hari besar Tuhan Yang Mahakuasa itu,” yang diringkaskan dalam Why. 19:19-21. Penguasa dunia - binatang dan nabi palsunya, yang melakukan mukjizat dengan kuasanya - akan ditangkap. Kuasa syaitan mereka, yang telah menipu dunia, tidak akan mencukupi untuk menyelamatkan mereka. Kedua-duanya akan dicampakkan hidup-hidup ke dalam lautan api, yang menyala-nyala dengan belerang.
Lokasi orang jahat dan jahat yang hidup sepanjang sejarah dunia sehingga kedatangan Kristus adalah neraka (Lukas 16:23). "Tasik yang menyala dengan api dan belerang" tidak sama dengan neraka; tempat ini disediakan untuk Syaitan dan malaikat-malaikatnya (Mat. 25:41), dan orang tidak akan memasukinya sehingga masa yang disebut dalam Wahyu. 20:14-15.
Mari kita ulangi bahawa tentera yang disebutkan di atas akan dimusnahkan menurut firman Kristus (19:21 rujuk 1:16; 2:12,16; 19:15). Jumlah mereka yang terbunuh akan sangat besar sehingga burung pemangsa pun tidak akan dapat memakan semua mayat. Ini akan menjadi kekalahan yang menentukan bagi kuasa-kuasa jahat di bumi, dan ia akan memuncak dalam penghakiman Tuhan yang akan datang: mereka akan mengejar orang yang tidak diselamatkan di setiap sudut bumi (Mat. 25:31-45).
Firman Tuhan yang diilhamkan yang sama, yang berbicara dengan sangat mengagumkan tentang belas kasihan Tuhan kepada semua orang yang percaya kepada-Nya, dan bahawa mereka yang percaya kepada-Nya akan diselamatkan, tidak meninggalkan keraguan dalam penghakiman yang akan datang ke atas semua orang yang menolak belas kasihan-Nya . Percubaan oleh penterjemah Alkitab liberal untuk menumpukan perhatian pembaca kepada petikan-petikan Kitab Suci yang bercakap tentang kasih Tuhan kepada manusia - sehingga menjejaskan penyataan tentang penghakiman adil-Nya yang tidak dapat dielakkan - sama sekali tidak wajar. Alkitab jelas bahawa akan ada penghakiman di seluruh dunia untuk orang jahat pada kedatangan kedua Kristus, dan tidak akan ada penghakiman yang setara dengannya sejak air bah Nuh.
Dengarkan THE WAHYU JOHN THE GOLDEN bab 19 dalam talian
2 Sebab penghakiman-Nya adalah benar dan adil, kerana Dia menghakimi pezina yang besar itu, yang merosakkan bumi dengan percabulannya, dan menuntut darah hamba-hamba-Nya dari tangannya.
3 Dan mereka berkata untuk kedua kalinya: Haleluya! Dan asapnya naik selama-lamanya.
4 Kemudian kedua puluh empat tua-tua dan empat makhluk hidup itu tersungkur dan menyembah Tuhan yang duduk di atas takhta itu, sambil berkata: Amin! Haleluya!
7 Marilah kita bersukacita dan bergembira serta memuliakan Dia; Kerana perkahwinan Anak Domba telah tiba, dan isteri-Nya telah menyediakan dirinya.
8 Dan diberikan kepadanya untuk memakai lenan halus, bersih dan bercahaya; Lenan halus adalah kebenaran orang-orang kudus.
9 Dan malaikat itu berkata kepadaku, Tulislah: Berbahagialah mereka yang diundang ke perjamuan kawin Anak Domba. Dan dia berkata kepada saya: Ini adalah firman Tuhan yang benar.
10 Aku sujud di kakinya untuk menyembah Dia; tetapi dia berkata kepada saya: pastikan anda tidak melakukan ini; Saya adalah sesama hamba dengan kamu dan dengan saudara-saudaramu yang mempunyai kesaksian tentang Yesus; Sembah Tuhan; kerana kesaksian Yesus adalah roh nubuat.
11 Dan aku melihat syurga terbuka, dan lihatlah seekor kuda putih, dan dia yang menungganginya bernama Setia dan Benar, yang menghakimi dengan adil dan berperang.
12 Mata-Nya seperti nyala api, dan di atas kepalanya terdapat banyak mahkota. Dia mempunyai nama bertulis yang tidak seorang pun tahu kecuali Dia sendiri.
13 Dia memakai jubah yang berlumuran darah. Namanya ialah: “Firman Tuhan.”
14 Dan bala tentera syurga mengikut Dia dengan menunggang kuda putih, berpakaian lenan halus, putih dan bersih.
15 Dari mulut-Nya keluar pedang yang tajam, untuk memukul bangsa-bangsa. Dia menggembalakan mereka dengan tongkat besi; Dia menginjak-injak tempat pemerasan anggur kemurkaan dan kemurkaan Allah Yang Maha Kuasa.
16 Nama-Nya tertulis pada jubah dan pahanya: “Raja segala raja dan Tuan atas segala tuan.”
17 Dan aku melihat seorang malaikat berdiri di bawah matahari; dan dia berseru dengan suara nyaring, berkata kepada semua burung yang terbang di tengah-tengah langit: Terbanglah, berkumpullah untuk perjamuan besar Tuhan,
18 Untuk memakan bangkai raja-raja, bangkai orang-orang gagah perkasa, bangkai panglima-panglima seribu, bangkai kuda dan orang-orang yang menungganginya, bangkai semua orang merdeka dan hamba, baik kecil mahupun besar.
19 Dan aku melihat binatang itu dan raja-raja di bumi dan tentera mereka berkumpul untuk berperang melawan Dia yang menunggang kuda dan melawan tentera-Nya.
20 Dan binatang itu tertangkap, dan bersama-sama dengan dia nabi palsu, yang melakukan mukjizat di hadapannya, yang dengannya dia menyesatkan mereka yang telah menerima tanda binatang itu dan mereka yang menyembah patungnya; keduanya dilemparkan hidup-hidup ke dalam lautan api, terbakar dengan belerang;
21 Dan selebihnya dibunuh oleh pedang Dia yang menunggang kuda itu, yang keluar dari mulut-Nya, dan semua burung memakan bangkai mereka.
