• Ինտերիեր
• Պատուհան
• Պատեր
• Նախագծեր
• Շենքերը

Ովքե՞ր են հին ռուսերենով վտարված իշխանները: Վտարանդի բառի ծագումը. Վտարվածներ և ֆավորիտներ

Վտարվածներ (գոյությունից - ուղիղ)

Ռուսաստանում 11-12 դդ. մարդիկ, ովքեր դուրս են եկել («գոյատեւել») որոշ հանգամանքների պատճառով իրենց սովորական սոցիալական դիրքից: Ի–ի մասին նախնական տեղեկություններ կան արդեն «Ռուսկայա պրավդա»-ում, Սմոլենսկի իշխան Ռոստիսլավ Մստիսլավիչի 1150 թվականի կանոնադրությունում և իշխան Վսևոլոդ Գաբրիել Մստիսլավիչի եկեղեցական կանոնադրությունում։ Եկեղեցական եւ աշխարհիկ ֆեոդալների կալվածքներում էին Ի. Ի–ի մեծամասնությունը, ըստ երևույթին, եկել է ֆեոդալացման գործընթացում համայնքի հետ կապերը խզած գյուղացիներից և փրկագին տված կամ ազատված ստրուկներից։ Ֆեոդալիզմի զարգացմամբ հնդիկները միաձուլվեցին ֆեոդալական կախվածության բնակչության զանգվածին։

Լիտ.:Գրեկով Բ.Դ., Գյուղացիները Ռուսաստանում հնագույն ժամանակներից մինչև 17-րդ դար, 2-րդ հրատ., գիրք. 1, Մ., 1952; Սմիրնով Ի.Ի., Հարցի շուրջ...

(«goit»-ից՝ ապրել), Ռուսաստանում 11-12-րդ դդ. մարդիկ, ովքեր դուրս են եկել («գոյատեւել») որոշ հանգամանքների պատճառով իրենց սովորական սոցիալական դիրքից: 12-րդ դարի եկեղեցական կանոնադրություն. Եկեղեցու հովանավորության տակ գտնվող մարդկանց թվարկում. «Տրոյայի վտարվածները. քահանայի որդին կարդալ չգիտի, ստրուկը փրկվում է ստրկությունից, վաճառականը պարտքով փող է վերցնում, և մենք չորրորդ վտարվածը կկիրառենք մեզ վրա. , եթե արքայազնը որբանա»։ Վտարվածների մեծ մասը, ըստ երևույթին, գալիս էին համայնքի հետ խզված գյուղացիներից և նախկին ստրուկներից: Սեփական շերտից կամ շրջանակից դուրս կյանքը համարվում էր սարսափելի ողբերգություն, վտարվածներին անվստահությամբ էին վերաբերվում, ինչպես օտարներին, թեև նրանց խղճում էին.

Աղբյուր. «Ռուսական քաղաքակրթություն» հանրագիտարան

IN Հին Ռուսիա XI-XII դդ անձինք, ովքեր լքել են իրենց սոցիալական կատեգորիան (գյուղացիներ, ովքեր լքել են համայնքը, ազատագրված կամ փրկագնված ստրուկներ և այլն):

ՕՈՒՏԳԱՏՆԵՐ - Հին Ռուսաստանում 11-12 դդ. անձինք, ովքեր լքել են իրենց սոցիալական կատեգորիան (գյուղացիներ, ովքեր լքել են համայնքը, ազատագրված կամ փրկագնված ստրուկներ և այլն):

Վտարվածներ

մարդկանց դասը հին Ռուսաստանում. Հոդված 1-ում նշված են I. Ռուսական ճշմարտության ամենահին ցուցակները, որոնք վտարվածի սպանության համար պահանջում են նույն վճարումը, ինչ ազատ մարդկանց և ստորին անդամների սպանության համար իշխանական ջոկատ, ինչպիսին են գրիդիներն ու սուսերամարտիկները։ Նովգորոդի իշխան Վսևոլոդի (1125-1136) եկեղեցական կանոնադրությունը դասում է եկեղեցու հատուկ պաշտպանության տակ գտնվող անձանց շարքին և նշվում է. հետեւյալ տեսակները I.: «Տրոյայի վտարվածները. քահանայի որդին, ով գրել-կարդալ չգիտի, ստրուկը, ստրուկը կփրկագնվի, վաճառականը պարտք կվերցնի, և մենք կկիրառենք այս չորրորդ վտարվածը արքայազնը որբ է դառնում»։ Կալաչովը, հիմնվելով այն փաստի վրա, որ «Ռուսական ճշմարտությունը» սպանության համար վճար է սահմանում միայն այն դեպքում, երբ սպանվածի համար վրիժառու չկա, Ի.-ում տեսնում է մարդկանց, ովքեր ընտանիքից դուրս են եկել հանցագործության, համարձակության կամ դրա համար. ինչ-որ այլ պատճառով, և, հետևաբար, զրկված է պաշտպանությունից...

(«goit»-ից՝ ապրել) - Ռուսաստանում 11-12 դդ. կ.-լ.-ի պատճառով դուրս եկած («պրծած») մարդիկ։ հանգամանքներ իրենց սովորական հասարակություններից։ դրույթները։ եկեղեցի գրքի կանոնադրություն Վսևոլոդ Գաբրիել Մստիսլավիչը (12-րդ դար, 14-րդ դարի որոշ ենթադրությունների համաձայն) եկեղեցու հովանավորության տակ գտնվող մարդկանց թվում է. իրեն ստրկությունից, վաճառականը պարտք է վերցնում, և սա չորրորդ վտարվածն է, և մենք ինքներս մեզ կտանք, եթե արքայազնը որբանա»: «Չորրորդ վտարվածի» հիշատակումը, թերեւս, հեգնական է։ կերպար՝ կապված ինտերպրինսի հետ։ պայքար. Ըստ Բ.Դ.Գրեկովի՝ աշխարհիկ ֆեոդալների տիրապետության տակ էին նաև Ի. Ռուսական պրավդան նշում է Ի. Ի–ի մեծամասնությունը, ըստ երևույթին, եկել է ֆեոդալացման գործընթացում համայնքի հետ կապերը խզած գյուղացիներից և փրկագին տված կամ ազատված ստրուկներից։ Ֆեոդալիզմի զարգացմամբ հնդկացիները միաձուլվեցին ֆեոդալական կախվածության բնակչության զանգվածին։

Լիտ.՝ Գրեկով Բ.Դ., Գյուղացիները Ռուսաստանում, գիրք. 1, Մ., 1952; PRP, ք. 2, Մ., 1953, էջ...

Վտարվածներ Հին Ռուսաստանում 11-12 դդ. անձինք, ովքեր լքել են իրենց սոցիալական կատեգորիան (գյուղացիներ, ովքեր լքել են համայնքը, ազատագրված կամ փրկագնված ստրուկներ և այլն):

OUTGATES OUTGATES - Հին Ռուսիայի XI-X11 դդ. անձինք, ովքեր լքել են իրենց սոցիալական կատեգորիան (գյուղացիներ, ովքեր լքել են համայնքը, ազատագրված կամ փրկագնված ստրուկներ և այլն):

Մեծ իրավական բառարան. - Մ.՝ Ինֆրա-Մ. A. Ya. Sukharev, V. E. Krutskikh, A. Ya. Սուխարևը. 2003 .

Տեսեք, թե ինչ են «OUTcasts»-ը այլ բառարաններում.

- «The Outsiders» ԱՄՆ, 1983, 91 ր. Երիտասարդական դրամա. Ֆինանսական փլուզումից հետո «Սրտից» թանկարժեք ֆիլմի վրա՝ Ֆրենսիս Կոպոլան, որպես փորձառու խաղացող, խաղադրույք կատարեց «Cast Away» և «Rumble Fish» ցածր բյուջետային ֆիլմերի վրա։ Էկրանավորվելով երկու... Կինոյի հանրագիտարան

Հին Ռուսաստանում 11-12-րդ դդ. անձինք, ովքեր լքել են իրենց սոցիալական կատեգորիան (գյուղացիներ, ովքեր լքել են համայնքը, ազատագրված կամ փրկագին տրված ստրուկները և այլն) ... Մեծ Հանրագիտարանային բառարան

Այս տերմինն ունի այլ իմաստներ, տես «Վտարված» (իմաստներ): «Օտարները» վերնագիրն է. «Օտարները», 1967 թվականի վեպ Ս. Է. Հինթոնի կողմից, որը նկարահանվել է համանուն ֆիլմի մեջ 1983 թվականին։ «Վտարվածները» (eng. The... ... Վիքիպեդիա

Մարդկանց դասը Հին Ռուսաստանում. 1-ին հոդվածում նշված են Ի. Ռուսական ճշմարտության ամենահին ցուցակները, որոնք վտարվածի սպանության համար պահանջում են նույն վճարումը, ինչ ազատ մարդկանց և իշխանական ջոկատի ստորին անդամների սպանության համար, ինչպիսիք են ագահները և սուսերամարտիկները: Եկեղեցու կանոնադրությունը...... Հանրագիտարանային բառարան Ֆ.Ա. Բրոքհաուսը և Ի.Ա. Էֆրոն

- (գոիտից ապրել) Ռուսաստանի 11-12 դդ. մարդիկ, ովքեր դուրս են եկել (փրկվել) կ.լ. հանգամանքներ իրենց սովորական հասարակություններից։ դրույթները։ եկեղեցի գրքի կանոնադրություն Վսեվոլոդ Գաբրիել Մստիսլավիչը (12-րդ դար, ըստ որոշ ենթադրությունների 14-րդ դար) մարդկանց մեջ թվարկում է... ... սովետ պատմական հանրագիտարան

- («գոյտից»՝ ապրել), Ռուսաստանի XI-XII դդ. մարդիկ, ովքեր դուրս են եկել («գոյատեւել») որոշ հանգամանքների պատճառով իրենց սովորական սոցիալական դիրքից: 12-րդ դարի եկեղեցական կանոնադրություն. Եկեղեցու հովանավորության տակ գտնվող մարդկանց ցուցակները. «Տրոյայի վտարանդիները. ... ... Ռուսական պատմություն

Հին Ռուսաստանում XI-XII դդ. անձինք, ովքեր լքել են իրենց սոցիալական կատեգորիան (գյուղացիներ, ովքեր լքել են համայնքը, ազատագրված կամ փրկագնված ստրուկներ և այլն): * * * OUTGATES OUTGATES (goyit-ից ապրել), Հին Ռուսաստանում 11-12-րդ դարերում մարդիկ, ովքեր դուրս են եկել («փրկվել») պատճառով... ... Հանրագիտարանային բառարան

- (գոիտից ապրել) Ռուսաստանի 11-12 դդ. մարդիկ, ովքեր դուրս են եկել («գոյատեւել») որոշ հանգամանքների պատճառով իրենց սովորական սոցիալական դիրքից: Ի.-ի մասին նախնական տեղեկություններն արդեն առկա են «Ռուսկայա պրավդա»-ում, Սմոլենսկի 1150 թվականի կանոնադրության մեջ... ... Սովետական ​​մեծ հանրագիտարան

վտարանդիները- Հին Ռուսաստանում XI-X11-րդ դդ. անձինք, ովքեր լքել են իրենց սոցիալական կատեգորիան (գյուղացիներ, ովքեր լքել են համայնքը, ազատագրված կամ փրկագին տրված ստրուկները և այլն) ... Մեծ իրավական բառարան

ՕՏԱՓԱԿՆԵՐ- («goit»-ից՝ ապրել), Ռուսաստանում 11-12-րդ դդ. մարդիկ, ովքեր հեռացել են («գոյատեւել») իրենց սոցիալական խմբի որոշ հանգամանքների պատճառով: Ի.-ի մեծամասնությունը, ըստ երևույթին, եկել է ֆեոդալացման գործընթացում համայնքի հետ կապերը խզած գյուղացիներից, և... ... Ռուսական պետականությունը առումով. 9-րդ - 20-րդ դարի սկիզբ

Գրքեր

• Վտարվածներ, Հինթոն, Սյուզան Էլոիզ: Փոքր քաղաք Օկլահոմայում, 60-ականներ. Երկարատև հակամարտությունում դեռահասների ավազակախմբերը՝ յուղազերծողները և վոբերը, դիմակայում են միմյանց: Յուղագործների առաջին կանոնը մենակ չգնալն է, երկրորդը՝ չբռնվելը։ ԵՎ…

Խարդախ արքայազն

Սոլովյովի խոսքերով, Կ.-ն դարձել է վտարանդի (տես Վտարվածներ), երբ հայրը մահացել է նախքան ավագ տարիքի հասնելը։ Տվյալ դեպքում նրա որդիները ընդմիշտ զրկվել են մեծ Կ. լինելու իրավունքից։ Նրանց շրջանը կա՛մ խլվել է նրանցից և կա՛մ բաժանվել մնացած Կ.-ի միջև, որպեսզի նրանք մասնակցություն չունենան դրանում (Ռոստիսլավի որդիները. Վլադիմիրովիչ, Իգոր և Վյաչեսլավ Յարոսլավիչներ), կամ նրանց տրվել է ժառանգական տիրապետության տակ, ինչը նրանց բացառել է «սանդուղքների շարժման» ընթացքում այլ տարածքներ տեղափոխվելու իրավունքից։ Այսպես ձևավորվեցին Պոլոցկի, Գալիցկի, Ռյազանի, իսկ ավելի ուշ՝ Տուրովի հատուկ վոլոստերը։ Չեռնիգովյան Օլգովիչների շարքը նույնպես հեռացվեց, բայց նրանք կարողացան ստիպել Մոնոմախովիչներին ճանաչել իրենց ավագության իրավունքները։ Պրոֆեսոր Վ.Ի. Սերգեևիչի կարծիքը վտարված իշխանների մասին («Իրավական հնություններ», I, 264) ավելի հավանական է. Նույն դիրքում էին որբ իշխանները։ «Եվ եկեք կիրառենք այս չորրորդ թերացումը մեզ վրա. եթե իշխանը որբանա», - ասվում է Նովգորոդի Կ. Վսևոլոդի կանոնադրությունում (1125-1136):

Հանրագիտարանային բառարան Ֆ.Ա. Բրոքհաուսը և Ի.Ա. Էֆրոն. - S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

Տեսեք, թե ինչ է «Rogue Prince»-ը այլ բառարաններում.

Արքայազնը վտարանդի է, որի մասին հիշատակվում է տարեգրության մեջ միայն մեկ անգամ՝ 1150 թվականին. այս տարի նրան ուղարկել է իշխան Վլադիմիր Վոլոդարևիչը։ Գալիսիանը, նրա զարմիկ եղբորորդին, Պերեսոպնիցայում Անդրեյ Յուրիևիչին (Բոգոլյուբսկի), հրավիրելով նրան հանդիպման... ...

Արքայազնը վտարանդի է (տե՛ս այս բառը), որը հիշատակվել է տարեգրության մեջ միայն մեկ անգամ՝ 1150 թվականին. այս տարի նրան ուղարկել է իշխան Վլադիմիր Վոլոդարևիչը։ Գալիսիան, նրա զարմիկ եղբորորդին, Պերեսոպնիցայում Անդրեյ Յուրիևիչին (Բոգոլյուբսկի)՝ նրան ուղղված հրավերով...

Արքայազնը վտարանդի է (տե՛ս այս բառը), որը հիշատակվել է տարեգրության մեջ միայն մեկ անգամ՝ 1150 թվականին. այս տարի նրան ուղարկել է իշխան Վլադիմիր Վոլոդարևիչը։ Գալիցկին՝ նրա զարմիկ եղբորորդին, Պերեսոպնիցայում՝ Անդրեյ Յուրիևիչին (Բոգոլյուբսկի), նրան ուղղված հրավերով... Հանրագիտարանային բառարան Ֆ.Ա. Բրոքհաուսը և Ի.Ա. Էֆրոն

Վասիլկո Յարոպոլկովիչը՝ վտարված արքայազնը, տարեգրություններում հիշատակվում է միայն մեկ անգամ՝ 1150 թվականին. այս տարի նրան Գալիցիայի արքայազն Վլադիմիր Վոլոդարևիչը, նրա զարմիկ եղբորորդին ուղարկել է Պերեսոպնիցա Անդրեյ Յուրիևիչի (Բոգոլյուբսկի) մոտ։ .. Կենսագրական բառարան

ՕՈՒՏԳԱԹ, վտարված, ամուսին։ (աղբյուր). Հին Ռուսաստանում մարդ, ով հայտնվել է սոցիալական խմբերից դուրս՝ ոմանց կորստի պատճառով սոցիալական բնութագրերը. Փրկագին տրված ստրուկները, քահանայի անգրագետ որդին, իր նախնիների տոհմը կորցրած իշխանը վտարվածների թվում էին։ ԲառարանՈւշակովա

Այս տերմինն ունի այլ իմաստներ, տես «Վտարված» (իմաստներ): Վտարվածը (կյանքից, նախասլավոնական go i/gi արմատը ապրելու համար, goiti «ապրել», տե՛ս էպիկական բանաձևը goy you) հին ռուսական սոցիալական տերմին է, որը նշանակում է մարդ, ով ընկել է... .. Վիքիպեդիա

- (հին Ռուսաստանում) մի իշխան, որը ժառանգական իրավունք չունի մեծ դքսական գահին, միայն այլ ռուս. վտարվածներ, RP 27 և այլն; օրիգինալ ընտանիքից փրկված, խնամք չստանալով. Դրսից և խաբեությունից՝ պատճառ: ապրել։ Այլ սկանդալի պատճեն չէ: utlægr աքսոր, հակառակ... Մաքս Վասմերի ռուսաց լեզվի ստուգաբանական բառարան

Ես; մ 1. Հին Ռուսաստանում՝ իր նախկին սոցիալական վիճակից դուրս եկած անձ (ստրուկ, ով գնել է իր ազատությունը, սնանկ վաճառական, քահանայի անգրագետ որդի, իր ընտանեկան ավագությունը կորցրած իշխանը և այլն): ) 2. Մարդ, որը կանգնած է այն բանից դուրս, ինչից դուրս... ... Հանրագիտարանային բառարան

վտարված- Ես; մ 1) Հին Ռուսաստանում՝ իր նախկին սոցիալական վիճակից դուրս եկած անձ (ստրուկ, ով գնել է իր ազատությունը, սնանկ վաճառական, քահանայի անգրագետ որդի, կլանային ավագությունը կորցրած իշխան և այլն): ) 2) Մարդ, ով կանգնած է այն բանից դուրս…… Բազմաթիվ արտահայտությունների բառարան

Նովգորոդի իշխան, Կիևի մեծ դուքս Սվյատոսլավ Յարոսլավիչի ավագ որդին։ 1064 թվականին նրան է պատկանում Թմուտարականը, որից երկու անգամ վտարվել է վտարված իշխան Ռոստիսլավ Վլադիմիրովիչի կողմից։ 1067 թվականին Գ.-ն ստացել է Նովգորոդը, սակայն 1068 թվականին կրկին մեկնել է... ... Կենսագրական մեծ հանրագիտարան

Գրքեր

• Նավատորմի ծառաները կամ արյունով գրված հեքիաթ Սերգեյ Ժոգոլ. Այս գիրքը կարտադրվի ձեր պատվերի համաձայն՝ Print-on-Demand տեխնոլոգիայի միջոցով: Բարին ու չարը կյանքում միշտ ձեռք ձեռքի են գնում: Ինչպե՞ս կարող ես դրանք տեսնել, ճանաչել, տարբերել։ Միգուցե…

Պոլյակով Ա.Ն.

ՀԻՆ Ռուսիայում վտարվածների հարցի շուրջ

Հոդվածը նվիրված է Կիևյան Ռուսիայի պատմության վիճահարույց հարցերից մեկին՝ սահմանմանը սոցիալական կարգավիճակըվտարվածները, որոնք հետազոտողների կողմից դասակարգվում են որպես կախյալ բնակչություն: Հիմնված Օգտագործելով աղբյուրների լայն շրջանակ՝ հեղինակն առաջարկում է խնդրի իր լուծումը։

Վտարվածները ռուս պատմական գրականության մեջuke-ն միանշանակ մեկնաբանություն չեն ստացել: Նրանց մասին կարծիքները շատ բազմազան են։ ՑավԱյս երեւույթի էության մեկնաբանությունների մեծ մասըկախված է «ից» բառի այս կամ այն ​​մեկնաբանությունիցգոյ»: Ենթադրվում է, որ այն հիմնված է սկզբունքի վրանպատակ «goit», որը նշանակում է «ապրել»: Այստեղից եզրակացությունը արվում է՝ «դուրս եկածը» բառացիորեն «գերապրեց»ty», այսինքն՝ «թակած սովորական կյանքից», «նախկին վիճակից զրկված» անձ. Կոնկրետ ի՞նչ է նշանակում «նոկաուտի ենթարկված»: առօրյայից» հասկանում են բոլորըայլ կերպ. Խորհրդային պատմաբանները մեծամասնությամբ վտարվածների մեջ մեկ այլ դրսևորում գտավֆեոդալական հարաբերությունների ցիան։ Բ.Դ. հունական ժամանակներառանձնացրեց վտարվածների երկու տեսակ՝ քաղաքային և գյուղականնրանց, ում դիրքը հասարակության մեջ այնպիսին է, ինչպիսին նա է մտածումփոքր էր, ուրիշ էր։ «Քաղաքային» վտարվածը, նրա կարծիքով, համարվում էր լիարժեք իրավունքներՀասարակության ազգային անդամ՝ ջոկատի հետ միասինcom և վաճառական (բայց ինչու է նա վտարանդի, անհասկանալի): Ճիշտ է, այդպիսիների լիարժեք իրավունքները Վտարվածը, ըստ Գրեկովի, կարող է պայմանականորեն լինելnym, նման է բողոքելու գնման իրավունքին քո տերը. Գյուղացիներ նրան մեծ մասամբ ազատ էր թվումթափառականներ կպած երկրին ու հոփեսա Չհամաձայնվելով Բ.Դ. Գրեկոvym հարցի էությանը, I.Ya. Ֆրոյանովը նույնպես հնարավոր է համարում խոսել երկու տեսակի մասին վտարվածներին, բայց նա նրանց այլ կերպ է բաժանում ազատների և թմրամոլներ. Առաջինը, ըստ նրաբեմադրելով՝ «ազատ քայլեցին, մարդիկ կայինmi առանց որոշակի գործունեության»,- հիշեցնելով դասական հնության լյումպեն-պրոլետարներթի. Երկրորդ Ֆրոյանների նույնականացումև միջնադարյան Եվրոպայի ազատությունների հետ: Ընդունելով, որ ազատները կարող էին կազմում են դրանց զգալի մասը, նա դեռ առաջին տեղն է տալիս մարդկանց՝ դուրս մնալովՇիմ կլան-համայնքից. Միաժամանակ նա խոստովանել էչունի իր եզրակացության սպեկուլյատիվ բնույթը։ Այն չի ապահովվում որևէ աղբյուրով և հիմնված է բացառապես վերացականության և տրամաբանության վրա: Կարծում եմ, որ դա տեսնելն այնքան էլ դժվար չէ ամենապատասխանատու եզրակացությունների հիմքումսպեկուլյատիվ տեսությունները ստում են վտարանդիների մասինկառույցներ, որոնք միայն արժեք ունենտեսական և մեթոդին, որոնք առաջացրել են դրանքդոլոգիական համակարգ, իսկ առանց դրա նրանք պարտվում ենցանկացած իմաստ: Ընդգծելով «քաղաքային» և «գյուղական» կամ «ազատ» և «կախվածմեր վտարվածները, հետազոտողները վառ կերպով նկարում են երկուսի պատկերները՝ չնկատելով, որ ռեԱրդյունքում նրանք ստեղծում են մի բան, որը չկա աղբյուրներում և նշենք՝ զանգվածային սոցիալական խմբերը, տարբերվում են միմյանցից: Այս տարբերությունները այնքան խորը, որ ակամա հարց է ծագումմեծացել. ինչպե՞ս կարող էին նրան մեկ բառով անվանել: այդքան բազմազան պոպուլյացիաներ. Նրանցից ոմանք գեներալի լիիրավ անդամներ ենարարածներ, որոնց սպանության համար օրենքը պահանջում էր նույն տուգանքը, ինչ Ռուսինի, Գրիդինի համար, գնումներ և այլ անվճար և լիարժեք իրավունքներքաղաքային հասարակության անդամներ. Այլ խեղճ մարդիկ՝ կապված երկրին ու տիրոջըinus, որոնք վաճառվում կամ փոխանցվում են դրա փոխարենԳյուղ ունեցողները ծառաների ու անասունների պես են։ Ի՞նչ տարբերություն, որ սա վաղուցվա մի հատված է կոտրված կլանային համակարգ» կամ «կյանքսեփական սոցիալական ֆենոմեն, դաստիարակվածարդիականություն», եթե հեռացվածի միջև իսկ մյուս վտարվածների համար դեռ մի ամբողջ անդունդ կա։ հույները՝ փորձելով կամուրջ կառուցել սրանց միջևմենք երկու հակադիր տեսակ ենք (զգացմունքըստ երևույթին, առաջարկվել է խոցելիությունվտարվածների բաժանումը), նա ասաց. «սա[քաղաքացիների և քաղաքից հեռացվածների հավասարությունev] համեմատաբար», բայց կամուրջը պարզվեց, որ չափազանց նեղ ու անփույթ է, և նա ոչ ոք չնկատեց. Նա խնդիրը չլուծեց և չկարողացավ որոշել: Չհասկանալով աղբյուրը,քննիչները խորամանկ հնարքի են դիմել

շեղումներ (աբստրակցիա) այնտեղ պարունակվող տվյալներից, լիովին տեղյակնրանց եզրակացությունների անհամապատասխանությունը գիտական ​​տեսանկյունիցki տեսլականը. Առանց ծրագրային ապահովման արված «բացահայտումներ».փաստերի վրա, մեր դեպքում՝ պատմականպարզապես փաստերը քիչ արժեք ունեն: Վտարանդիների մասին տեղեկատվությունը շատերի կողմից կասկածի տակ է դրվելգագաթնակետ. Իրոք, մի աղբյուրում ասվում էՊարզվում է՝ վտարանդուն սպանելու համար 40 գրիվնա են տալիս,առանց որևէ կերպ տարբերելու այն ազատների զանգվածիցբնակչությունը, մեկ այլ վտարանդի տեղափոխում եկեղեցիդուք գյուղերի հետ միասին, ինչպես smerds կամ նման բանԴե արի։ Ինչո՞ւ մենք չենք կարող միանգամից բաժանել վտարվածներին:շարքեր? Այո, քանի որ աղբյուրները չգիտեննման բաժանում. Այն տեսակի վտարանդիները, ովքեր ից ենաղբյուրներին հայտնի, բոլորովին այլ բնույթ ունենտեր. Խոչընդոտ, որը խանգարեցկարել այս հակասությունը առանց ներգրավելու«տրամաբանական աբստրակցիաներ» և ամեն տեսակնպաստները, իմ կարծիքով, միտք է, հետըստ որի արտաքսումը զանգվածային երեւույթ էոռնալ. «Վտարվածների հիմնական զանգված» արտահայտությունները(Բ.Դ. Գրեկով) կամ «վտարվածների կոնտինգենտն էր նշանակալից» (Ի.Յա. Ֆրոյանով) առաջարկում են հենց այս մոտեցումը. Նա է, ով ստանում է գնդակը գլորումՌիքսը փակուղում է. Իրականում վտարանդիությունը զանգվածային երեւույթ չէ, այլ զուտ անձնական։ Վտարվածները հետ չենդնել մեծ սոցիալական համայնքև եղել են առանձին անհատներ (ոչկախված սոցիալական շերտից), որը մատուցել էլինելով իմ շրջապատից դուրս: Կանոնադրություն կազմող Վսեվոլոդ եկեղեցական դատարանների մասին, ցուցակագրում վտարանդիների տեսակները, նախ երեքն է անվանում, իսկ հետոԹոմն ավելացնում է չորրորդը, կարծես հիշում եքնայա նրանց. Առաջին վտարվածը, ըստ կանոնադրության, «Քահանայի որդին գրել-կարդալ չգիտի», երկրորդ «ստրուկը կփրկվի ստրկությունից», երրորդ «Վաճառականը պարտք է տալիս» Չորրորդ աչքայնքան անսպասելի է կոչվում, որ ուսումնասիրվում էդոնորները հրաժարվում են հավատալ նրա արժանահավատությանը«Եվ սա չորրորդ վտարվածն է և իր հետՄենք պառկել ենք՝ եթե իշխանը որբանա»։ Բ.Դ. Գրեկովն այս մասին նկատեց. «Սա ոչ այնքան «լիրիկական», որքան հեգնականինչ-որ բացականչություն չի կարող ընդունվել բոլորի կողմիցլուրջ, քանի որ որբ արքայազնը դժվար թե կարողանար դառնալ աղքատ մարդկանցից մեկը»։ Իբր մեր առջև ոչ թե կանոնադրություն է, այլ ատիկ բրոշյուր կամ անեկդոտ։ Ինձ թվում էՍիան մարդկանց նման տարբեր կատեգորիաներ է բերում մեկ խումբը հենց պատահական է, անձնական ևվտարվածի եզակի բնույթը: Դժվար է քեզ համար պատկերացրեք սնանկացած վաճառականների ամբոխներ և անգրագետ քահանաներ շրջում են քաղաքումԵս կտամ գյուղացիներին ու ոչինչ չանողներին։ Ընկբոլորի համար անհնար է տեսնել սրա մեջորբ իշխանների պատկերված ամբոխը, նույնիսկ որպես առանձին պատճեններ, ոչ որ մի ամբողջ ջոկատ քայլում է գրկախառնությունից հետովաճառականներին ու քահանաներին։ Այս առումով զարմանալի է, թե ինչու է սովորական մտածել, որ ցուրտ էշատ ազատներ կայինժեստ. Այնքան, որ կամքով ուսումնասիրություննրանք բնակեցրեցին ամբողջ գյուղեր, ինչպես նաև որը նրանք վաճառեցին։ Ես կնշեմ մեկ սեր. հետաքրքիր մանրամասն. Շատերը ներկայացնում ենմի գոյ, ով դուրս է եկել իր ծառայողական կարգավիճակից, դեպինախկինների հովանավորությամբ սեփականատեր. ԵՒ ԵՍ։ Ֆրոյանովն, օրինակ, գրում է. «Հին ռուս վտարվածը, որը փրկագնեցազատված ստրուկը մնաց տակ իր հովանավորի զորությունն ու պաշտպանությունը»։ Պարզվում է՝ վտարանդի ազատամարտիկներ բնակեցնել իրենց նախկին սեփականատիրոջ գյուղերը։ Հարցն այն է, թե իսկապես հնարավոր է լրջորենմայրը, որ մեծ մասամբ ստրկատերերն էին մարդասերներ և ազատագրված ստրուկներ ամբողջ խմբաքանակներ? Հատկապես, երբ հաշվի ես առնում, թե ինչպեսՌուսական պրավդան մեծ ուշադրություն է հատկացնում ստրուկների փախուստի խնդիրը. Դա կլիներ գագաթը անհեթեթ է, եթե ստրկատերերը Ռուսաստանում, հետ մի կողմից նրանք հոգ էին տանում անվտանգության մասին Մյուս կողմից նրա խոսող ունեցվածքի մասին զանգվածաբար ազատ արձակեցին, օժտելով մարդկային բնավորության գծերով և անցնելով ճորտերի կատեգորիա. Ինչի համար? Անհասկանալի. Կարծում եմ իրականում սկսածստրուկների ազատ արձակումը զանգվածային չէր հաբնավորություն Ազատները, ըստ երեւույթինկամուրջը նույնքան քիչ էր, որքան անգրագիտությունըազնվական քահանաներ կամ սնանկ վաճառականներ։ Գուցե ոչ այնքան քիչ, բայց ամեն դեպքում դեպքը, ոչ թե գյուղերը բնակեցրած ամբոխները նրանց նախկին սեփականատերերը. Ավելին, դա քիչ հավանական է նրանք հավաքվեցին լյումպեն դասի պեսsic հնություն. Հետեւաբար, Կանոնադրությունը Վսեվոլոդը բացառիկ է խոսում վտարանդիների մասինբայց որպես առանձին, կամ, ինչպես արտահայտված է Ֆրոյանով, «էպիզոդիկ» գործիչներ. Ոչ պատճառ կարծելու, որ ոմանք եղել ենապա մեկ այլ վտարանդի, որը ներկայացնում էր սոցիալական մեծ խավ: Ռուսական ճշմարտությունը նշում է վտարանդի մարդառաջին հոդվածը, որը խոսում է վրեժի և տուգանքների մասին ազատ մարդու սպանության համար՝ «Սպանեք ամուսնու ամուսինը, ապա վրեժխնդիր լինել եղբոր եղբորից, կամ Եթե ​​չկան հոր որդիներ, ովքեր վրեժ են լուծում, ապա 40 գրիվնա մեկ գլխի համար; Անգամ եթե Ռուսին լինի, ինչ էլ լինի Գրիդին, Լյուբո Կուպչինա, Լյուբո Յաբեթնիկ, Լյուբո սուսերամարտիկ, եթե դու վտարանդի ես, կամ սլովենացի, ուրեմն 40 գրիվնա դրեք n-ի համար»։ Դանիում վտարվածի տակԲայց այս դեպքում դուք պետք է հասկանաք դրանցից մեկը թվարկված ներկայացուցիչներ ազատ բնակչություն, որը հայտնվում է «դրսում» ձեր շրջանակը»: Ռուսական ճշմարտությունը նման է վայեփում. եթե պարզվի անվճարներից մեկըլինելով վտարանդիի կարգավիճակում, պատիժ նրան սպանելու համար չպետք է փոխվի. Հավանաբար հասանելի է ըստ երևույթին, սնանկացած վաճառականը երեքից մեկն է Վսևոլոյի կանոնադրության մեջ նշված վտարանդիների տեսակներըայո եկեղեցական դատարանների մասին։ Հնարավոր է, որ ներսԳրիդինը կարող էր նման վիճակում լինել։ Իսկ սրիկան ​​ու սուսերամարտիկը` վտարանդի այս միջավայրում դա հնարավոր կլիներ միայն եթե այդ պաշտոնները ժառանգական լինեինմեծ բնավորություն, ինչպես, ասենք, իշխանների մոտ էրՔիմի կոչումը. Բայց նման տվյալներ չկան։Արքայազն Յարոսլավի կանոնադրության մեջ կամուրջների վրախոսում է երկու տեսակի հեռացվածների մասին, որոնք գտնվում են Նովգորոդի տիրակալի ձեռքով. «Եվ Վլաքայլիր քաղաքի դարպասներով վտարանդիների և հետ մյուսները վտարված են Օստրոյա Գորոդնեից»։ Կոնկրետ ո՞ւմ նկատի ունի Խարտիան:Պարզ է. Էլ ավելի անհասկանալի է, թե ինչպես են դրանք տարբերվումԱռաջինները երկրորդից վտարվածներ են: Դուք կարող եք նախապեսդրեք այստեղ, ինչպես ամեն ինչի կանոնադրության մեջՎոլոդյա, նկատի ունենք անգրագետpov որդի, փրկագնված ստրուկ և պարտքի տակշեյ վաճառական, որոնք գտնվում էին պաշտպանության տակեկեղեցու սպասավորությունը։ Ռոստիսլավի կանոնադրության մեջ մենք գտնում ենք վտարանդիները երկու գյուղերում՝ Դրոզենսկի և Յասենսկի, իշխանի կողմից փոխանցված նորաստեղծ Սմոլենսկի եպիսկոպոսություն. Սա ամենևին չի նշանակում որ նրանք ամբողջովին բնակեցված էին վտարանդիներով ևայստեղ տեղակայեց հիմնական աշխատուժը։ ՄիասինՆրա և Յասենսկու միջև արքայազնը նույնպես հանձնեց մեղվապահին։ Սա նշանակում է, որ այստեղ միայն մեկն է եղել մեղվապահ, իսկ Դրոզենսկիում ընդհանրապես չկա՞ր: Կարծում եմ ոչ։ Նույնը կարելի է ասելԻնչ վերաբերում է հեռացվածներին, ապա նրանց թիվը չէր կարող լինելմեծ. Ամենայն հավանականությամբ դա եղել է նախկին ստրուկներ կամ ծառաներ, բայց չեմ բացառումՉենսը և վտարված «խնդրանքի» այլ ներկայացուցիչներես»։ Կարեւոր չէ։ Բնակչության մեծամասնությունընիյա այստեղ, ինչպես նաև այլ հայտնի հնություններումՌուսական գյուղերը, ամենայն հավանականությամբ, բաղկացած էին մարդկանցիցդի կամ smerdov. Միայն արքայազնը չգիտես ինչու պատճառը նրանց չի տեղափոխել եպիսկոպոսություն, և հետևաբար դրանք կանոնադրության մեջ նշված չեն։Այսպիսով, սրիկաները չեն կարող հեռացվելստեղծվել որպես առանձին սոցիալական շերտ, համարամբողջությամբ կամ մասնակիորեն ներգրավված արտադրության մեջդրա մի մասը: Վտարվածը շերտ չէ որոշակի ամիս զբաղեցնող բնակչությունապա սոցիալ-տնտեսական համակարգում, և անհատի կորստի գործընթացի մարմնավորում անհատներ իրենց սոցիալական միջավայրից, ժամանակ առ ժամանակ տեղի է ունեցել

1. Ֆրոյանով Ի.Յա. Կիևյան Ռուս. Սոցիալ-տնտեսական համակարգի հիմնական առանձնահատկությունները. Սանկտ Պետերբուրգ, 1999 թ.

2. Գրեկով Բ.Դ. Կիևյան Ռուս. Մ., 1953։

3. PSRL (Նովգորոդի առաջին տարեգրությունը հին և կրտսեր հրատարակությունների): Մ., 2000. T. 3.

ԴԱՐՊԱՍՆԵՐ - Հին Ռուսաստանում XI-X11-րդ դդ. անձինք, ովքեր լքել են իրենց սոցիալական կատեգորիան (գյուղացիներ, ովքեր լքել են համայնքը, ազատագրված կամ փրկագնված ստրուկներ և այլն):

• Բարաշի- Բարաշի (շահույթ) - այսպես էին անվանում հին Ռուսական իշխանական հողերում բնակություն հաստատած արհեստավորներին և արդյունաբերողներին: Դրանք հիշատակվում են Վլադիմիր Անդրեեւիչի 1410 թվականի հոգեւոր կտակում, որից պարզ է դառնում, որ...
• Գյուղատնտեսություն- ֆերմայում աշխատող - թաթարերեն միայնակ; Հին Ռուսաստանում այսպես էին անվանում միայնակ գյուղացիներին, ովքեր իրենց սեփականը չունեին. սեփական ֆերմաև նրանք, ովքեր անընդհատ աշխատում էին այլ գյուղացիների մոտ վարձատրության կամ միայն պահպանման պատճառով ...
• Խեղդող մարդ- Հոգեհարազատ մարդը Հին Ռուսաստանի եկեղեցական մարդկանց տեսակներից մեկն է, որը նշված է Յարոսլավ I-ի և Վսևոլոդի եկեղեցական կանոնադրություններում և կառավարվում է եկեղեցու կողմից: Զ.մարդը ստրուկ է, ազատ է արձակվել պատճառով...
• Վտարվածներ- Վտարվածները հին Ռուսաստանում մարդկանց խավ են: Հոդված 1-ում նշված են I. Ռուսական ճշմարտության ամենահին ցուցակները, որոնք վտարվածի սպանության համար պահանջում են նույն վճարումը, ինչ ազատ մարդկանց և իշխանի ստորին անդամների սպանության համար...
• Պարտական ​​մարդիկ- Պարտական ​​մարդիկ, - այսպես էին անվանում հին Ռուսաստանում ազնվական մարդիկ, ովքեր հարգանքի տուրք էին մատուցում Ոսկե Հորդայի խաներին: Հովհաննես IV Պ.-ի օրոք մարդիկ ծառայում էին որպես կառավարիչներ և հավաքվում տարբեր սեռերի քաղաքներից ու շրջանների բնակիչներից...
• Գիլևշչիկի- Գիլևշչիկին ապստամբներ են հին Ռուսաստանում:
• ՊԱՐԱՆ- ՎԵՐՎ, համայնքի անվանում Հին Ռուսաստանում և հարավային սլավոնների շրջանում։ Ռուսական «Պրավդա»-ում հիշատակված Վ.-ն հավանաբար տարածքային համայնք է ​​եղել և կոլեկտիվ պատասխանատու է եղել սպանությունների և գողությունների համար, որոնք կատարվել են ...
• ԲԱԿՆԵՐ- ԴԱՏԱԿԱՆՆԵՐ, ռուսական պետությունում, կախյալ անձինք (ծառայողներ, ճորտեր և այլն), որոնք ապրում էին ֆեոդալի արքունիքում և ծառայում էին նրան և նրա ընտանիքին։ 17-րդ դարի վերջին - 19-րդ դարի 1-ին կեսին։ տնային ճորտ ծառան հողատիրոջը...
• ՎԱՐՁՈՒՅԹՆԵՐ- ՎԱՐՁԱԿԱԼՈՒԹՅՈՒՆ, բնակչության ոչ դասակարգային կատեգորիա 12-17-րդ դդ. Առաջին անգամ նշվել է ռուսական «Պրավդա»-ում։ Ն.-ն սովորաբար դառնում էր ավերված գյուղացի ու քաղաքաբնակ, փախած ստրուկ և այլն, վարձվում աշխատանքի և...
• ՍՊԻՏԱԿ ՍՏՐՈՒԿՆԵՐ- ՍՊԻՏԱԿ ստրուկներ, ամբողջական ճորտեր Հին Ռուսաստանում: Սպիտակ ստրկամտության աղբյուրներն էին գնումը, ստրուկի հետ ամուսնությունը և առանց հատուկ պայմանագրի առևտուրը (տես Տիուն)։ Օ՜ եղել են նաև գնումներ՝ որպես պատիժ...
• ԼԱՊՍ- ՑԱԾՐԵՐ, 19-րդ դարի 14 - 1-ին կեսերի կախյալ բնակչության կատեգորիաներից մեկը։ Պ.-ն դարձել է գլխ. Այսպիսով, հողով աղքատ գյուղացիները, ազատագրված ստրուկները և աղքատացած քաղաքաբնակները: Աշխատել են հողատիրոջ մոտ...
• ՆԵՐՈՒՄՆԵՐ- ՆԵՐՈՂՆԵՐ, կախյալ բնակչության կատեգորիա Հին Ռուսաստանում։ Նախկին ստրուկներ, ովքեր ստացել են «ներում» (ազատություն); աշխատել է եկեղեցական հողերի վրա, կատարել պարտականություններ՝ ի շահ եկեղեցու, եղել է նրա հովանու ներքո...
• ՍՏՐԿՈՒԹՅՈՒՆ- ՍՏՐԿՈՒԹՅՈՒՆ, սոցիալական կախվածության ամենավաղ ձեւը։ Այն առաջացել է պարզունակ համայնքային հարաբերությունների քայքայման դարաշրջանում։ Գերիները, անվճարունակ պարտապանները և այլն, ստրուկներ են դարձել Սկզբում պատ...
• ՌՅԱԴՈՎԻՉԻ- ՌՅԱԴՈՎԻՉԻ, 1) Հին Ռուսաստանում, ֆեոդալներին ծառայող անձինք ըստ մի շարքի (համաձայնագրի). մոտ գնման. 2) 14-17-րդ դդ. նույն տեսակի ապրանքների քաղաքային վաճառականների կորպորացիայի անդամներ (նույն շարքում), ինչպես նաև շարքի բնակիչներ...