Արտեմիսը որսի աստվածուհին է։ Արտեմիս - Հին Հունաստանի աստվածուհի
Հունական դիցաբանության մեջ աստվածներն ու հերոսները գլխավոր հերոսներն են։ Աստվածները գրավում են առանձին տեղ- այդ օրերին ծաղկում էր հեթանոսությունը, և երկրի յուրաքանչյուր քաղաք-ոստիկանություն, յուրաքանչյուր շրջան պաշտում էր իր հովանավոր աստծուն և ընդհանրապես ամբողջ պանթեոնը: Նրանց գլուխը որոտացող Զևսն էր, իսկ նրա երեխաները նույնպես աստվածություններ էին։ Նրանցից մեկը, ժողովրդի սիրելին, Արտեմիսն է։ Նրա մասին և մենք կխոսենքստորև.
Որսի երիտասարդ աստվածուհի
Արտեմիսը որսի, մաքրաբարոյության և պտղաբերության հավերժ երիտասարդ աստվածուհին էր: Չնայած, կարծես թե, այս բաները բացարձակապես անհամատեղելի են։ Նա Ապոլլոն աստծո քույրն է, արվեստների հովանավորն ու Արեգակի անձնավորությունը (հետագայում Արտեմիսը դարձավ Լուսնի կերպարանքը)։ նրա ծննդյան պատմությունը և վաղ տարիներինբավականին շփոթեցնող և հիմնականում անհայտ: Ենթադրվում է, որ աստվածուհին ծնվել է Դելոս կղզում և Զևսի և Տիտանիդ Լետոյի (Լատոնա) ավագ զավակն էր։
Մի քանի րոպե անց ծնվեց նրա երկվորյակ եղբայրը՝ Ապոլոնը (սա պարզ օրինակԶևսի ահռելի սերը, ով չվարանեց անընդհատ քայլել «ձախ» իր կնոջ Հերայի հետ), իսկ ինքը՝ Արտեմիսը, օգնեց մորը ազատվել բեռից։
Շատ աղբյուրներում Արտեմիսը հայտնվում է որպես լավ աստվածուհի, ով հովանավորում է ամուսնությունը և երեխաների հաջող ծնունդը: Սա, իհարկե, ճիշտ է, բայց ոչ ամբողջությամբ: Արտեմիսը կարող էր պատժել, և դա շատ բան չէր թվում: Աստվածուհու զայրույթը սարսափելի էր։ Զարմանալի չէ, որ նրա անվան միջատաբանությունը «արջի աստվածուհի» է: Իսկ «մասնագիտությունը» պարտավորեցնում է՝ որսը Արտեմիսի հիմնական զբաղմունքն էր։ Անհնազանդության կամ սխալ վարքագծի համար պատիժը անմիջապես հաջորդեց: Օրինակ, դաժան պատիժը բաժին հասավ որսորդ Ակտեոնին, ով լրտեսեց Արտեմիսին, երբ նա լողանում էր գետում։
Որպես պատիժ՝ նա նրան դարձրեց եղնիկ, իսկ Ակտեոնին կատաղած շները կտոր-կտոր արեցին։ Արտեմիսը եռանդորեն պաշտպանում էր իրեն և իր ընտանիքին։ Նիոբ թագուհին, ով ուներ 7 որդի և 7 դուստր, մի անգամ անփույթ կերպով խոսեց Արտեմիսի և Ապոլոնի մոր մասին և պարծեցավ նրա մոտ երեխաների թվով։ Անմիջապես հետևեց աստվածուհու վրեժը. Նիոբեի բոլոր երեխաները գնդակահարվեցին նետերով: Նույն ճակատագիրը սպասվում էր նրանց, ովքեր հրաժարվում էին հարգել Արտեմիսին. որսորդ Բրոտեուսը դրա համար վճարեց իր կյանքով: Աստվածուհին խելագարություն ուղարկեց նրա վրա, և նա նետվեց կրակի մեջ։ Մեկ այլ օրինակ է Օրիոնը՝ դիցաբանական որսորդը (համաստեղությունը նրա անունով է կոչվել)։
Աստվածուհիների երկրպագուները
Այստեղ պետք է մի շեղում անել և նշել, որ Արտեմիսը դիմել է իր հորը՝ Զևսին, իր կուսությունը պահպանելու խնդրանքով, ինչպես մի քանի այլ աստվածուհիներ (օրինակ՝)։ Բնականաբար, նման արժեքավոր նվերը գրավեց շատերին՝ և՛ աստվածներին, և՛ մահկանացուներին: Արտեմիսը հմտորեն պայքարեց նյարդայնացնող երկրպագուների հետ: Նրանցից մեկը՝ Օրիոնը, փորձել է ստիպել աստվածուհուն մտերմության մեջ մտցնել, ինչի համար սպանվել է նրա կողմից (սա վարկածներից մեկն է)։ Այնուամենայնիվ, կան տարբերակներ, որ Արտեմիսն ինքը սիրահարված է եղել իր որսորդ ուղեկիցին։ Քանի որ նա սպառնում էր ոչնչացնել երկրի վրա գտնվող ողջ կյանքը, մայր երկիր Գայան կարիճ ուղարկեց նրա մոտ:
Արտեմիսը սգալով իր ուղեկցի կորուստը, նրան տարավ երկինք և դարձրեց համաստեղություն: Այսպիսով, մենք կարող ենք վստահորեն ասել, որ շատ առասպելներ ցույց են տալիս, որ Արտեմիսը ամենևին էլ այն հեզ աստվածուհին չէ, որը շատերն էին պատկերացնում:
Ամենուր Արտեմիսը հայտնվում էր իր ուղեկիցների՝ նիմֆերի հետ։ Նրանք մոտ 20-ն էին, նախքան աստվածուհուն ծառայելը, նիմֆերը կուսակրոնության և հավերժական կուսության երդում են տալիս (իր օրինակով Արտեմիսը): Ուխտը դրժողներին դաժան պատիժ է սպասվում։ Ամենավառ օրինակը նիմֆա Կալիստոն է։ Ինչպես գիտեք, Զևսը շատ սիրառատ էր և բաց չէր թողնում ոչ մի կիսաշրջազգեստ (կամ տունիկա):
Նա ավելի ուշադիր նայեց գեղեցիկ նիմֆին և վերցրեց ձևը , կիսվել է նրա հետ անկողինով (ըստ մեկ այլ վարկածի՝ Զևսը վերածվել է Արտեմիսի, թեև այս դեպքում անհասկանալի է դառնում, թե ինչպես կարող էր Կալիստոն կորցնել իր անմեղությունը)։ Արտեմիսը իմացավ այս մասին և կատաղեց, քանի որ Կալիստոն ոչ միայն դրժեց իր ուխտը, այլև հղիացավ։
Բարկության մեջ աստվածուհին նետեր արձակեց իր նախկին ուղեկցի վրա։ Զևսը հասկացավ, որ չի կարողանում փրկել իր սիրելիին, բայց երեխան դեռ կարող է գոյատևել։ Նա ուղարկեց Հերմեսին, որպեսզի երեխային հանի մոր արգանդից և հեռացնի նրան Արտեմիսի բարկությունից։ Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ նա Կալիստոյին արջի է վերածել ու թաքցրել։ Այնուամենայնիվ, Հերան Արտեմիսին համոզեց սպանել արջին (ի վերջո, վայրի կենդանուն): Վախենալով, որ խեղճ Կալիստոն երկրի վրա ոչ մի տեղ խաղաղություն չի ունենա, Զևսը նրան տարավ դրախտ և դարձրեց այն համաստեղությունը, որը մենք գիտենք որպես Մեծ արջի:
Բազմաթիվ տաճարներ նվիրված էին աստվածուհուն, բայց ամենամեծն ու ամենահայտնին հունական Եփեսոս քաղաքում էր (այժմ՝ Թուրքիայի տարածք): Այս հատվածներում Արտեմիսը պատկերված էր յուրօրինակ կերպով՝ պտղաբերություն և պտղաբերություն խորհրդանշող մի քանի կրծքերով։ Ավելի մեծ չափով տաճարը տխրահռչակ դարձավ տեղի բնակիչ Հերոստրատի պատճառով, ով որոշեց իր անունը գրել պատմության մեջ և այրել տաճարը:
Արտեմիսը հաճախ պատկերվում էր որպես երիտասարդ օրիորդ՝ կրելով կարճ զգեստ, աղեղը ձեռքին, նետերը՝ ուսերին։ Նրան երբեմն ուղեկցում էին եղնիկները կամ շները։ Նաև նկարներում կարելի է տեսնել Արտեմիսը՝ շրջապատված արջերով։ Նշենք, որ Արտեմիսը ամենահարգված աստվածուհիներից էր՝ չնայած իր խառնվածքին և վրիժառու էությանը:
Նա շատ էր սիրում մորն ու եղբորը, խնամում էր անտառում ու դաշտում աճող ամեն ինչ, ինչպես նաև վայրի կենդանիներ։ Նա սիրում էր որսորդություն և միշտ շտապում էր անտառների ու դաշտերի միջով նետերի և նիզակի կապանքով, սիրելի եղնիկի ուղեկցությամբ: Արտեմիսը հագնում էր որսորդի կարճ հագուստ և շատ դիպուկ կրակում էր։
Նրան ուղեկցել են նիմֆեր և շների ոհմակ։ Արտեմիսը սիրում էր ոչ միայն որսորդությունը, այլև մենությունը, կանաչի հետ միահյուսված զով քարանձավները, և վա՜յ մահկանացուին, ով խաթարեց նրա անդորրը: Երիտասարդ որսորդ Ակտեոնին վերածել են եղնիկի միայն այն պատճառով, որ նա համարձակվել է նայել գեղեցկուհի Արտեմիսին։ Հոգնած որսորդությունից՝ նա շտապում է իր եղբոր՝ Ապոլոնի մոտ Դելֆիում և այնտեղ պարում է նիմֆերի և մուսաների հետ։ Շուրջպարի մեջ նա բոլորից ամենագեղեցիկն է և բոլորից բարձրահասակ մի ամբողջ գլխով։ Որպես լույսի աստծո քույր՝ նրան հաճախ նույնացնում են լուսնի լույսի և աստվածուհի Սելենի հետ։ Նրա պատվին կառուցվել է Եփեսոսի հայտնի տաճարը։ Մարդիկ եկել էին այս տաճար՝ Արտեմիսից օրհնություններ ստանալու՝ երջանիկ ամուսնության և երեխայի ծննդյան համար: Ենթադրվում էր նաև, որ դա առաջացրել է խոտաբույսերի, ծաղիկների և ծառերի աճ:
Հոմերոսը մի օրհներգ է նվիրել Արտեմիսին.
Երգս ոսկի կրակողին ու աղմուկասերինԱրտեմիս, արժանի Կույս, հետապնդող եղնիկ, սիրող նետեր,
ոսկյա տերևավոր Ֆեբոս Տիրոջ խորթ քույրը:
Զվարճանալով որսորդությամբ՝ նա գտնվում է քամու համար բաց գագաթների վրա,
Եվ ստվերի վրա նա լարում է իր ամբողջ ոսկե աղեղը,
Կենդանիների վրա հառաչող նետեր ուղարկելը. Վախից դողում են
Բարձր լեռների գլուխներ. Խիտ թավուտները նեղացած են
Նրանք սարսափելի հառաչում են կենդանիների մռնչյունից։ Հողը ցնցվում է
Եվ շատ ձկների ծով: Նա անվախ սիրտ ունեցողն է
Կենդանիների ցեղը ծեծում է, այս ու այն կողմ շրջվելով։
Այն բանից հետո, երբ օրիորդ որսորդը կշտացրեց իր սիրտը,
Նա վերջապես թուլացնում է իր գեղեցիկ թեքված աղեղը
Եվ գնում է մեծ սիրելի եղբոր տուն
Ֆեբոսը՝ հեռահար թագավորը, Դելֆիի հարուստ շրջանում...
«արջի աստվածուհի», «տիրուհի», «մարդասպան»), հունական դիցաբանության մեջ որսի աստվածուհին, Զևսի և Լետոյի դուստրը, Ապոլոնի երկվորյակ քույրը (Հես. Թեոգ. 918)։ Ծնվել է Աստերիա (Դելոս) կղզում։ Ա.-ն ժամանակ է անցկացնում անտառներում և լեռներում, որսորդությամբ շրջապատված նիմֆերով՝ իր ուղեկիցներով և նաև որսորդներով։ Նա զինված է աղեղով և նրան ուղեկցում է շների ոհմակ (Hymn. Hom. XXVII; Callim. Hymn. Ill 81-97): Աստվածուհին ունի վճռական և ագրեսիվ բնավորություն, հաճախ օգտագործում է նետերը որպես պատժի գործիք և խստորեն հետևում է վաղուց հաստատված սովորույթների իրականացմանը, որոնք կարգավորում են կենդանիներին և բուսական աշխարհ. Ա.-ն բարկացել է Կալիդոնի Օնեուս թագավորի վրա, քանի որ նա, ինչպես միշտ, բերքահավաքի սկզբում նրան նվեր չի բերել բերքի առաջին պտուղները, և սարսափելի վարազ է ուղարկել Կալիդոն (տե՛ս «Կալիդոնյան որս» հոդվածը; այն տարաձայնություններ առաջացրեց Մելեագերի հարազատների մեջ, որոնք գլխավորում էին գազանի որսը, ինչը հանգեցրեց Մելեագերի ցավալի մահվանը (Ovid. Met. VIII 270-300, 422-540): Ա.-ն որպես զոհ պահանջեց Տրոյայի մոտ արշավանքի ժամանակ աքայացիների առաջնորդ Ագամեմնոնի դստերը, քանի որ նա սպանեց սուրբ եղնիկ Ա.-ին և պարծենում էր, որ նույնիսկ աստվածուհին չէր կարողանա այդքան ճշգրիտ սպանել նրան։ Ապա Ա.-ն զայրացած հանդարտություն ուղարկեց, և աքայական նավերը չկարողացան ծով գնալ Տրոյա նավարկելու։ Աստվածուհու կամքը փոխանցվել է գուշակի միջոցով, ով սպանված եղնիկի դիմաց պահանջել է Ագամեմնոնի դուստր Իֆիգենիային։ Սակայն մարդկանցից թաքնված Ա.-ն Իֆիգենիային զոհասեղանից (նրան փոխարինելով եղնիկով) տարավ Թաուրիդա, որտեղ նա դարձավ մարդկային զոհեր պահանջող աստվածուհու քրմուհին (Եվր. Իֆիգ. Ա.)։ Ա.Տաուրիդը մարդկային զոհաբերություններ է կատարել, ինչի մասին է վկայում Օրեստեսի պատմությունը, որը քիչ էր մնում մահանար իր քրոջ՝ Իֆիգենիայի՝ քրմուհի Ա.-ի ձեռքով (Eur. Iphig T.): Հերկուլեսը ստիպված էր արդարանալ Ա.-ի և Ապոլոնի առջև, որոնք ոսկե եղջյուրներով սպանեցին Կերինե եղնիկին (Pind. 01. Ill 26-30): Այս փաստերը, ընդգծելով աստվածուհու կործանարար գործառույթները, կապված են նրա արխայիկ անցյալի՝ Կրետեի կենդանիների տիրուհու հետ: Այնտեղ էր, որ Ա–ի հիպոստասը նիմֆա որսորդ Բրիտոմարտիսն էր։ Ամենահին Ա.-ն ոչ միայն որսորդ է, այլեւ արջ։ Ատտիկայում (Բրավրոնում) Ա. Վրավրոնիայի քրմուհիները ծիսական պարում կրում էին արջի կաշիներ և կոչվում էին արջեր (Արիստոֆ. Լիս. 645)։ Ա–ի սրբավայրերը հաճախ գտնվել են աղբյուրների և ճահիճների մոտ (Ա. Լիմնատիսի պաշտամունքը՝ «ճահճային»), որը խորհրդանշում է բույսերի աստվածության պտղաբերությունը (օրինակ՝ Ա. Օրթիայի պաշտամունքը Սպարտայում, որը թվագրվում է Կրետե– Միկենյան ժամանակներ): Ա–ի քթոնիկ անսանձությունը մոտ է Աստվածների Մեծ Մոր՝ Փոքր Ասիայի Կիբելեի կերպարին, որտեղից բխում են աստվածության պտղաբերությունը փառաբանող պաշտամունքի օրգիաստիկ տարրերը։ Փոքր Ասիայում՝ Եփեսոսի նշանավոր տաճարում, հարգվել է բազմակրծք (??????????) Ա. Արխայիկ բույսի աստվածուհու սկզբնաղբյուրները Ա–ի կերպարում դրսևորվում են նրանով, որ նա իր օգնական (նախկին հիպոստասում) Իլիթիայի միջոցով օգնում է ծննդաբերող կանանց (Կալիմ. Հիմն. Իլլ 20–25)։ Միայն ծնվելուց հետո է նա օգնում մորն ընդունել 
Նրանից հետո ծնված Ապոլլոն (Ապոլլոդ. I 4, 1)։ Նա նաև իրավունք ունի արագ և հեշտ մահ բերելու։ Սակայն կույս ու մաքրաբարոյության պաշտպան դասական Ա. Նա սերն արհամարհող Հիպոլիտոսի հովանավորն է (Եվր. Հիպպոլ.)։ Ա–ի հարսանիքից առաջ, սովորության համաձայն, քավիչ մատաղ է արվել։ Ադմետոս թագավորի համար, ով մոռացել էր այս սովորույթը, նա օձերով լցրեց հարսանյաց սենյակները (Ապոլլոդ. I 9, 15)։ Երիտասարդ որսորդ Ակտեոնը, որը պատահաբար հետևել է աստվածուհու լողանալուն, նրա կողմից վերածվել է եղնիկի և շների կողմից կտոր-կտոր արվել (Ovid. Met. Ill 174-255): Նա սպանեց իր ուղեկիցին՝ նիմֆային, որսորդուհի Կալիստոյին, որին արջի էին վերածել՝ զայրացած լինելով մաքրաբարոյության խախտման և նրա հանդեպ Զևսի սիրո համար (Ապոլլոդ. Ill 8, 2): Ա.-ն սպանել է սարսափելի Բուֆագին («ցուլակեր»), որը փորձել է ոտնձգություն կատարել նրա վրա (Պաուս. VIII 27, 17), ինչպես նաև որսորդ Օրիոնին (Սաղմ.–Էրատոսթ. 32)։ Ա. Եփեսոս - ամազոնուհիների հովանավոր (Callim. Hymn. Ill 237):
Ա-ի հնագույն գաղափարը կապված է նրա լուսնային բնույթի հետ, հետևաբար նրա մոտիկությունը լուսնի աստվածուհի Սելենայի և Հեկատեի դիցուհու կախարդության հետ, որոնց հետ նա երբեմն մտերմանում է: Ուշ հերոսական դիցաբանությունը գիտի Ա. լուսնին՝ թաքուն սիրահարված գեղեցկադեմ Էնդիմիոնին (Ապոլ. Ռոդ. IV 57-58)։ Հերոսական դիցաբանության մեջ Ա.-ն հսկաների հետ ճակատամարտի մասնակից է, որում նրան օգնել է Հերկուլեսը։ Տրոյական պատերազմում նա Ապոլոնի հետ կռվում է տրոյացիների կողմից, ինչը բացատրվում է աստվածուհու փոքրասիական ծագմամբ։ Օլիմպիականների իրավունքների ու հիմքերի ցանկացած ոտնահարման թշնամին Ա. Նրա խորամանկության շնորհիվ մահացան Ալոդայի հսկա եղբայրները, որոնք փորձում էին խախտել աշխարհակարգը։ Համարձակ և անսանձ Տիտյուսը սպանվեց Ա–ի և Ապոլոնի նետերով (Callim. Hymn. Ill 110)։ Նիոբեն, ով պարծենում էր իր բազմաթիվ սերունդների աստվածների առաջ, կորցրեց 12 զավակ, որոնք նույնպես սպանվեցին Ապոլոնի և Ա.-ի կողմից (Ovid. Met. VI 155-301):
Հռոմեական դիցաբանության մեջ Արտեմիսը հայտնի է որպես Դիանա և համարվում էր լուսնի կերպարը, ինչպես որ նրա եղբայր Ապոլլոնը նույնացվում էր արևի հետ ուշ հռոմեական դարաշրջանում։
Նրան Արտեմիս էին ասում։ Այս անվան իմաստը դեռ հստակ որոշված չէ, ոմանք պնդում են, որ այն թարգմանվում է որպես «արջի թաթ», մյուսները բացատրում են իմաստը որպես «տիրուհի», կան մարդիկ, ովքեր նրան համարում են «մարդասպան»: Արտեմիսը աստվածուհի է, որը ծնվել է իր երկվորյակ եղբոր՝ ոսկեմազերով Ապոլոնի հետ միաժամանակ, գերագույն աստված Զևսի և Տիտանիդ Լետոյի կողմից։ Ապոլոնը գեղեցիկ է և պայծառ, նա նման է արևին: Արտեմիսը, ինչպես լուսինը, խորհրդավոր է և գեղեցիկ: Շատ մտերիմ ընկերությունը կապում է եղբորն ու քրոջը իրենց ողջ կյանքի ընթացքում, նրանք խորապես հարգում և սիրում են իրենց մորը:
Ապրելակերպ
Հավերժ երիտասարդ, կուսական և հմայիչ՝ հենց այսպես է Արտեմիսը հայտնվում մեր առջև։ Աստվածուհին սիրում է որս անել, ուստի նա անընդհատ վազում է անտառներով՝ թեթև հոսող զգեստով, շրջապատված իր շքախմբի կողմից՝ աղեղը ձեռքին և նետերի ցայտիկը ուսերին: Նրան վաթսուն գեղեցիկ նիմֆա են տվել, որ որսի ժամանակ չձանձրանա, ևս քսան հոգ է տանում նրա շների ու կոշիկների մասին։ Սարերի հաչոցը, ճիչերն ու զվարթ ծիծաղը, որ արձակում էր աղմկոտ ամբոխը, լսվում էին հեռու լեռներում, և դրանք բարձր արձագանքում էին։
Արտեմիսը որսի աստվածուհին է, նա խիզախ է, արագաշարժ և գերազանց հրաձիգ, նա պարզապես հավասարը չունի ճշգրտությամբ. Ոչ ոք չի կարող թաքնվել նրա նետերից, որոնք երբեք բաց չեն թողնում. ոչ երկչոտ եղնիկը, ոչ երկչոտ եղնիկը, ոչ էլ հսկայական զայրացած վարազը: Որսից հոգնած Արտեմիսը սիրում էր հանգստանալ մենության մեջ մի զով հողի կամարների տակ՝ խճճված կանաչով, զնգացող առվակների մոտ և հեռու մահկանացուների հետաքրքրասեր աչքերից։ Եվ վայ նրանց, ովքեր համարձակվել են խաթարել նրա անդորրը։
Դաժան աստվածուհի Արտեմիս
Առասպելներում նկարագրված նկարները բավականին հստակ ցույց են տալիս նրա հանդուգն բնավորությունը։ Մի օր, այն քարանձավի մոտ, որտեղ հանգստանում էր Արտեմիսը, պատահաբար հայտնվեց երիտասարդ որսորդ Ակտեոնը: Տեսնելով լողացող աստվածուհուն՝ նա այնքան զարմացավ նրա գեղեցկությամբ, որ չէր կարողանում շարժվել։ Հարկ է նշել, որ Արտեմիսը աստվածուհի է, ով երբեք աչքի չի ընկել աղջիկական մեղմությամբ, խղճահարությամբ և կարեկցանքով, ընդհակառակը, նա ուներ ագրեսիվ և վճռական բնավորություն. Տեսնելով որսորդին, նա լրջորեն զայրացավ և մի բուռ ջուր նետեց նրա երեսին, իսկ հետո ասաց, որ կարող է գնալ և, եթե կարողանա, թող բոլորը պարծենան, որ տեսել է Արտեմիսին լողանալիս։ Հաջորդ պահին Ակտեոնը գլխի վրա զգաց եղջյուրները և վազելով դեպի գետը, արտացոլման մեջ տեսավ, որ դեմքը վերածվել է եղնիկի դնչիկի, ոտքերն ու ձեռքերը ձգվել են, և սմբակների փոխարեն սմբակներ են գոյացել։ մատները.
Լրջորեն վախեցած՝ նա շտապեց փնտրելու իր ընկերներին, որպեսզի պատմի նրանց կատարվածի մասին, բայց ոչ որսորդները, ոչ էլ սեփական շները չճանաչեցին նրան իր նոր կերպարանքով։ Մահացու նետեր են արձակվել։ Հաջող որսից գոհ՝ ընկերները արյունոտ եղնիկի մարմինը բարձրացրին իրենց ուսերին և գնացին տուն՝ անգամ չկասկածելով, որ տանում են իրենց ընկերոջը։
Պաշտպան և վրիժառու
Արտեմիսը վայրի անտառների և գիշատիչների աստվածուհին է, որսորդների հովանավորը։ Նա հոգ է տանում երկրի վրա ապրող բոլոր մարդկանց, վայրի կենդանիների և անասունների մասին, առաջացնում է ծառերի, ծաղիկների և խոտաբույսերի աճ: Մարդիկ Արտեմիսից օրհնություններ էին խնդրում երեխայի ծննդյան և երջանիկ ամուսնության համար։ Եվ այնուհանդերձ, նրա հիմնական հատկանիշներն էին անճկունությունն ու անողոքությունը։ Արտեմիսի նետերը հաճախ պատժի գործիք էին ծառայում սովորույթները խախտողների համար և սահմանված կանոններբուսական և կենդանական աշխարհ.
Օլիմպոսի անմահ աստվածները մի քանի հազարամյակ շարունակ հուզում են մարդկանց մտքերը։ Մենք հիանում ենք գեղեցիկ արձաններով և նկարներով, կարդում և վերընթերցում ենք Հին Հունաստանի առասպելները, դիտում ֆիլմեր նրանց կյանքի և արկածների մասին: Նրանք մեզ մոտ են նրանով, որ չնայած աստվածային ողջ անմահությանը, մարդկային ոչինչ նրանց խորթ չէ։ Օլիմպոսի ամենավառ կերպարներից մեկը Եփեսացի Արտեմիսն է։
Ո՞վ է Արտեմիսը:
«Արջի աստվածուհի», լեռների և անտառների տիրուհի, բնության հովանավոր, որսի աստվածուհի. այս բոլոր էպիտետները վերաբերում են Արտեմիսին: Օլիմպոսի բնակիչների հյուրընկալության մեջ առանձնահատուկ տեղ է գրավում Արտեմիսը։ Նրա կերպարները որպես փխրուն աղջկա հիանում են շնորհով և գեղեցկությամբ: Դժվար է պատկերացնել, որ Արտեմիսը որսի աստվածուհին է, որն աչքի է ընկնում անողոքությամբ ու վրեժխնդրությամբ։
Բայց աստվածուհին հայտնի էր ոչ միայն իր դաժանությամբ, ոչ միայն անտառներում կենդանի արարածներին սպանելով, այլև պաշտպանելով. կենդանական աշխարհ, պահպանվող անտառներ և մարգագետիններ։ Կանայք, ովքեր ցանկանում էին հեշտությամբ ծննդաբերել կամ մահանալ առանց ցավի, աղաչանքներով մոտեցան Արտեմիսին։ Այն, որ հույները նրան հարգում էին համարում, վկայում են արտեֆակտները, որտեղ հիշատակվում է Եփեսոսի Արտեմիսը։ Եփեսոսի նշանավոր տաճարը այրվել է Հերոստրասի կողմից, այնտեղ կար Արտեմիսի հայտնի արձանը, որը շատ կրծքերով էր: Նրա տեղում կառուցվել է ոչ պակաս հայտնի Արտեմիսի տաճարը, որը ներառված է աշխարհի յոթ հրաշալիքների մեջ։
Արտեմիսի խորհրդանիշ
Գեղեցիկ աստվածուհի-որսորդուհին ուներ նիմֆերի շքախումբ: Նրանցից պահանջվում էր կույս մնալ, ինչպես ինքը՝ Արտեմիսը։ Բայց հիմնական խորհրդանիշները, որոնցով անմիջապես ճանաչվեց Արտեմիսը, աղեղն ու նետերն են: Նրա զենքը արծաթից էր, որը պատրաստել էր Պոսեյդոնը, իսկ Արտեմիս աստվածուհու շունը պատկանում էր Պան աստվածությանը, որից աստվածուհին աղաչում էր նրան։ Ամենահայտնի քանդակագործական կերպարում Արտեմիսը հագած է կարճ խիտոն, նրա ուսերին դրված է սլաքների մի կապ, իսկ կողքին՝ եղնիկ։
Արտեմիս - Հին Հունաստանի առասպելներ
Հունական դիցաբանության մեջ Արտեմիս աստվածուհին հաճախ հանդիպող կերպար է, բայց ոչ այնքան բարի: Սյուժեների մեծ մասը կապված է Արտեմիսի վրեժի հետ։ Նման օրինակները կարող են լինել.
- Արտեմիսի զայրույթի առասպելը այն բանի համար, որ Կալիդոնիայի թագավոր Օնեուսը չի բերել անհրաժեշտ նվերները առաջին բերքից: Նրա վրեժը մի վարազ էր, որը ոչնչացրեց թագավորության բոլոր բերքը:
- Ագամեմնոնի առասպելը, որը գնդակահարել է աստվածուհու սուրբ եղնիկին, ինչի համար նա պետք է զոհաբերեր դստերը՝ Իֆիգենիային։ Ի պատիվ Արտեմիսի՝ նա չի սպանել աղջկան, այլ նրան փոխարինել է եղնիկով։ Իֆիգենիան դարձավ Արտեմիսի քրմուհի Տավրիսում, որտեղ ընդունված էր մարդկային զոհաբերություններ անել։
- Նույնիսկ Հերկուլեսը ստիպված էր արդարացումներ պատճառել Աֆրոդիտեին ոսկե եղջյուր եղջյուրին սպանելու համար:
- Արտեմիսը դաժանորեն պատժեց նիմֆա Կալիպսոյին իր շքախմբից՝ կուսությունը պահպանելու ուխտը խախտելու համար՝ ենթարկվելով Զևսի կրքին, աստվածուհին նրան արջի վերածեց։
- Գեղեցիկ երիտասարդ Ադոնիսը Արտեմիսի խանդի ևս մեկ զոհն է։ Նա Աֆրոդիտեի սիրեկանն էր և սպանվեց Արտեմիսի ուղարկած վարազի կողմից։
Արտեմիս և Ակտեոն - առասպել
Արտեմիսի կոշտ և անզիջում բնավորությունը ցուցադրող ապշեցուցիչ առասպելներից մեկը Արտեմիսի և Ակտեոնի առասպելն է: Առասպելը պատմում է գեղեցիկ որսորդ Ակտեոնի մասին, ով որսի ժամանակ հայտնվել է այն վայրի կողքին, որտեղ Արտեմիսը սիրում էր լողանալ մաքուր ջրով։ գետի ջուր. Երիտասարդը դժբախտություն ունեցավ տեսնելու մերկ աստվածուհու։ Նրա զայրույթն այնքան մեծ էր, որ նա անխնա վերածեց նրան եղնիկի, որը հետո կտոր-կտոր արվեց իր իսկ շների կողմից։ Իսկ նրա ընկերները, նայելով դաժան հաշվեհարդարին, ուրախանում էին իրենց ընկերոջ նման շահույթով։
Ապոլոն և Արտեմիս
Արտեմիսը ծնվել է Օլիմպոս Զևսի տիրակալից, Արտեմիսի մորից, բնության աստված Լետոյից։ Զևսը, վախենալով իր խանդոտ կնոջից Հերայից, թաքցրեց Լետոյին Դելոս կղզում, որտեղ նա ծնեց երկվորյակներ Արտեմիսին և Ապոլոնին։ Առաջինը ծնվեց Արտեմիսը և անմիջապես սկսեց օգնել մորը, որը երկար ու դժվարին ժամանակ ծնեց Ապոլոնին։ Այնուհետև ծննդաբեր կանայք դիմեցին Արտեմիսին՝ հեշտ և ցավազուրկ ծննդաբերության աղոթքով:
Երկվորյակ եղբայր Ապոլոնը՝ արվեստի հովանավորը, և Ատրեմիսը միշտ մոտ են եղել միմյանց և միասին փորձել են պաշտպանել իրենց մորը։ Նրանք դաժան հաշվեհարդար տեսան իրենց մորը վիրավորող Նիոբից՝ զրկելով նրան բոլոր երեխաներից և վերածելով հավերժ լացող քարի։ Եվ մեկ այլ անգամ, երբ Ապոլոնի և Արտեմիսի մայրը դժգոհեց հսկա Տիտյուսի ոտնձգություններից, նա նետով հարվածեց նրան։ Աստվածուհին բռնությունից պաշտպանել է ոչ միայն մորը, այլ նաև մյուս կանանց, ովքեր դիմել են նրան օգնության համար։
Զևս և Արտեմիս
Արտեմիսը Զևսի դուստրն է, և ոչ միայն դուստր, այլ սիրելի, ում նա օրինակ է տվել վաղ մանկությունից։ Ըստ լեգենդի, երբ աստվածուհին երեք տարեկան էր, Զևսը իր դստերը հարցրեց այն նվերի մասին, որը նա կցանկանար ստանալ նրանից։ Արտեմիսը ցանկանում էր լինել հավերժական կույս, ունենալ շքախումբ, աղեղ և նետ, տնօրինել բոլոր լեռներն ու անտառները, ունենալ բազմաթիվ անուններ և քաղաք, որտեղ իրեն կհարգեն:
Զևսը կատարեց իր դստեր բոլոր խնդրանքները: Նա դարձավ լեռների ու անտառների անբաժան տիրակալն ու պաշտպանը: Նրա շքախմբի մեջ էին ամենագեղեցիկ նիմֆերը: Նրան հարգում էին ոչ թե մեկ քաղաքում, այլ երեսունում, բայց գլխավորը Եփեսոսն էր՝ Արտեմիսի հայտնի տաճարով: Այս քաղաքները զոհեր էին մատուցում Արտեմիսին և նրա պատվին փառատոներ էին կազմակերպում։
Օրիոն և Արտեմիս
Օրիոնը՝ Պոսեյդոնի որդին, դարձավ Արտեմիսի ակամա զոհը։ Հունական աստվածուհիԱրտեմիսը տպավորված էր Օրիոնի գեղեցկությամբ, ուժով և որսորդական հմտություններով։ Նա հրավիրեց նրան դառնալ իր որսի ուղեկիցը: Ժամանակի ընթացքում նա սկսեց ավելի խորը զգացմունքներ զգալ Օրիոնի հանդեպ: Արտեմիսի եղբորը՝ Ապոլոնին դուր չի եկել քրոջ սերը։ Նա կարծում էր, որ նա սկսել է վատ կատարել իր պարտականությունները և աչք չի պահել Լուսնի վրա: Նա որոշեց ազատվել Օրիոնից և դա արեց հենց Արտեմիսի ձեռքերով։ Նա Օրիոնին ուղարկեց ձուկ որսալու, հետո քրոջը հրավիրեց հարվածել ծովի հազիվ տեսանելի կետին՝ ծաղրելով նրան։
Արտեմիսը նետ արձակեց և դիպուկ հարվածեց սիրելիի գլխին։ Երբ նա տեսավ, թե ում է հաղթել, նա հուսահատության մեջ ընկավ և շտապեց Զևսի մոտ՝ աղաչելով նրան վերակենդանացնել Օրիոնին։ Բայց Զևսը մերժեց, հետո Արտեմիսը խնդրեց գոնե հիանալ Օրիոնով։ Զևսը կարեկցեց նրան և Օրիոնին ուղարկեց դրախտ՝ համաստեղության տեսքով, իսկ նրա հետ դրախտ գնաց իր շունը՝ Սիրիուսը։
Բնօրինակը վերցված է fruehlingsmond
Արտեմիսին
Արտեմիս (հին հունարեն Ἄρτεμις, միկենական a-ti-mi-te), հունական դիցաբանության մեջ որսի աստվածուհին։ «Արտեմիս» բառի ստուգաբանությունը դեռ պարզված չէ։ Որոշ հետազոտողներ կարծում էին, որ աստվածուհու անունը թարգմանված է Հունարեն լեզունշանակում էր «արջի աստվածուհի», մյուսները նշանակում էին «տիրուհի» կամ «մարդասպան»։ Հռոմեական դիցաբանության մեջ Արտեմիսը համապատասխանում է Դիանային։ Զևսի և Լետո աստվածուհու դուստրը, Ապոլոնի երկվորյակ քույրը, տիտանների Քեյի և Ֆիբիի թոռնուհին։ Ծնվել է Դելոս կղզում։ Ծնվելուն պես նա օգնում է մորը ընդունել իրենից հետո ծնված Ապոլոնին։
Հույների կողմից նրա պաշտամունքի մասին արդեն մ.թ.ա. 2-րդ հազարամյակում: վկայում է «Արտեմիս» անունը Կնոսոսի կավե տախտակներից մեկի վրա և փոքրասիական աստվածուհու Արտեմիս Եփեսոսի մասին տվյալները, որոնք նրան բնութագրում են որպես բնության տիրուհի, կենդանիների տիրուհի և ամազոնուհիների առաջնորդ: Սպարտայում կար Արտեմիս-Օրթիայի պաշտամունք, որը թվագրվում էր Կրետա-Միկենյան մշակույթին: Արտեմիս Լիմնատիսի («ճահճային») սրբավայրերը հաճախ գտնվել են աղբյուրների և ճահիճների մոտ՝ խորհրդանշելով բույսերի աստվածության պտղաբերությունը։ Հոմերոսի օլիմպիական կրոնում նա որսորդուհի է և մահվան աստվածուհի, ով իր Փոքր Ասիայի նախորդից պահպանել է տրոյացիների հանդեպ իր հավատարմությունը և ծննդաբերության ժամանակ կանանց հովանավորության գործառույթը: Արտեմիսը ժամանակ է անցկացնում անտառներում և լեռներում, որսի մեջ՝ շրջապատված նիմֆերով՝ իր ուղեկիցներով և որոնք, ինչպես աստվածուհին, սիրում էին որս անել: Նա զինված է աղեղով, հագնում է կարճ շորեր, նրան ուղեկցում են շների ոհմակը և նրա սիրելի եղնիկը։ Հոգնած որսորդությունից՝ նա շտապում է իր եղբոր՝ Ապոլոնի մոտ՝ Դելֆիում և պարում այնտեղ նիմֆերի ու մուսաների հետ։ Շուրջպարի մեջ նա բոլորից ամենագեղեցիկն է և բոլորից բարձրահասակ մի ամբողջ գլխով։
Արտեմիս որսորդ. Հնագույն խճանկար
Նրա ծառաներն էին 60 օվկիանոսներ և 20 ամնիսյան նիմֆեր (Callimachus. Hymns III 13-15): Նա Պանից նվեր է ստացել 12 շուն (Callimachus. Hymns III 87-97): Ըստ Կալիմակոսի՝ նապաստակ որսալիս նա ուրախանում է նապաստակի արյուն տեսնելով (Հիգին. Աստղագիտություն II 33, 1)։
Լողացող որսի աստվածուհի Արտեմիսը՝ շրջապատված նիմֆերով
Արտեմիսը սիրում էր ոչ միայն որսորդությունը, այլև մենությունը, կանաչի հետ միահյուսված զով քարանձավները, և վա՜յ մահկանացուին, ով խաթարեց նրա անդորրը: Երիտասարդ որսորդ Ակտեոնին վերածել են եղնիկի միայն այն պատճառով, որ նա համարձակվել է նայել գեղեցկուհի Արտեմիսին։ Հոգնած որսորդությունից՝ նա շտապում է իր եղբոր՝ Ապոլոնի մոտ Դելֆիում և այնտեղ պարում է նիմֆերի և մուսաների հետ։ Շուրջպարի մեջ նա բոլորից ամենագեղեցիկն է և բոլորից բարձրահասակ մի ամբողջ գլխով։ Որպես լույսի աստծո քույր՝ նրան հաճախ նույնացնում են լուսնի լույսի և աստվածուհի Սելենի հետ։ Նրա պատվին կառուցվել է Եփեսոսի հայտնի տաճարը։ Մարդիկ եկել էին այս տաճար՝ Արտեմիսից օրհնություններ ստանալու՝ երջանիկ ամուսնության և երեխայի ծննդյան համար: Ենթադրվում էր նաև, որ դա առաջացրել է խոտաբույսերի, ծաղիկների և ծառերի աճ:
Դիանա, Էրմիտաժ
Հոմերոսը մի օրհներգ է նվիրել Արտեմիսին.
Երգս ոսկի կրակողին ու աղմուկասերին
Արտեմիս, արժանի Կույս, հետապնդող եղնիկ, սիրող նետեր,
ոսկյա տերևավոր Ֆեբոս Տիրոջ խորթ քույրը:
Զվարճանալով որսորդությամբ՝ նա գտնվում է քամու համար բաց գագաթների վրա,
Եվ ստվերի վրա նա լարում է իր ամբողջ ոսկե աղեղը,
Կենդանիների վրա հառաչող նետեր ուղարկելը. Վախից դողում են
Բարձր լեռների գլուխներ. Խիտ թավուտները նեղացած են
Նրանք սարսափելի հառաչում են կենդանիների մռնչյունից։ Հողը ցնցվում է
Եվ շատ ձկների ծով: Նա անվախ սիրտ ունեցողն է
Կենդանիների ցեղը ծեծում է, այս ու այն կողմ շրջվելով։
Այն բանից հետո, երբ օրիորդ որսորդը կշտացրեց իր սիրտը,
Նա վերջապես թուլացնում է իր գեղեցիկ թեքված աղեղը
Եվ գնում է մեծ սիրելի եղբոր տուն
Ֆեբոսը՝ հեռահար թագավորը, Դելֆիի հարուստ շրջանում...
Գերմանացի նկարիչ Քրեյն. Դիանա, 1881 թ
Արտեմիս Եփեսացի. Կապիտոլինյան թանգարան
Նա շատ ընդհանրություններ ունի ամազոնուհիների հետ, որոնց վերագրում են ամենահինն ու ամենաշատը հիմնել հայտնի տաճարԱրտեմիսը Փոքր Ասիայում Եփեսոսում (և հենց Եփեսոս քաղաքում): Մարդիկ եկել էին այս տաճար՝ Արտեմիսից օրհնություններ ստանալու՝ երջանիկ ամուսնության և երեխայի ծննդյան համար: Արտեմիսի պաշտամունքը տարածված էր ամենուր, բայց հատկապես հայտնի էր նրա տաճարը Փոքր Ասիայում գտնվող Եփեսոսում, որտեղ հարգվում էր Արտեմիսի «բազմակուրծք» կերպարը։ Եփեսոսի տաճարը, որտեղ գտնվում էր ծննդաբերության հովանավոր աստվածուհու հայտնի բազմակարծր արձանը։ Արտեմիսի առաջին տաճարը այրվել է մ.թ.ա. 356 թվականին։ ե., ցանկանալով «հայտնի դառնալ», Հերոստրատ. Նրա տեղում կառուցված երկրորդ տաճարը աշխարհի յոթ հրաշալիքներից մեկն էր։
