Քայլաշը նվաճել է այս գագաթը։ Տիբեթյան սուրբ լեռը Կայլաշ (29 լուսանկար): Քայլաշը բուդդիզմում
Մինչ այժմ գիտնականները վիճում են այս զարմանահրաշ լեռան պատմության շուրջ։ Արդյո՞ք Քայլաշը արհեստականորեն ստեղծված բուրգ է, թե բնական ծագման սար: Մինչ օրս այս մասին հավաստի տեղեկություններ չկան, ինչպես նաև, թե քանի տարի առաջ է ծնվել Քայլաշը և ինչու է այն բուրգի տեսք ունի, որի ծայրերը ճշգրիտ մատնանշում են աշխարհի մասերը։ Զարմանալի ու անբացատրելի է նաև, որ լեռան բարձրությունը 6666 մ է, Քայլաշից մինչև Սթոունհենջի հուշարձան հեռավորությունը՝ 6666 կմ, և նույնքան մինչև Հյուսիսային բևեռ, իսկ հարավը՝ 13 332 կմ (6666 * 2)։
Քայլաշը հազարավոր առեղծվածներով ու լեգենդներով պարուրված վայր է: Իսկ մինչ այժմ սուրբ լեռան գագաթը ոչ ոք չի նվաճել։ Կայլաշը հասարակ մահկանացուներին չի թողնում գագաթը, որտեղ, ըստ լեգենդի, աստվածներն են ապրում։ Շատերն ամեն հնարավորության դեմ փորձում էին բարձրանալ այնտեղ: Բայց ոչ ոք չկարողացավ հաղթահարել անտեսանելի պարիսպը, որը, ինչպես վստահեցնում են դժբախտ ճանապարհորդները, առաջացել էր իրենց ճանապարհին՝ թույլ չտալով նրանց գնալ դեպի սուրբ գագաթը։ Քայլաշը կարծես վանում է նրանց՝ թույլ տալով միայն նրանց, ովքեր շատ հավատում են ծիսական կորա կատարել:
Կայլաշից սկիզբ են առնում Ասիայի 4 ամենամեծ գետերը, որոնք ունեն հզոր էներգիաներ։ Ենթադրվում է, որ երբ մարդը շրջանցում է Քայլաշի շուրջը, նա շփվում է այս ուժի հետ: Քայլաշը շատ հզոր ուժային կենտրոն է։ Այն կրում է ամեն հինը լուծարելու էներգիա։ Կորա կատարողը լցված է էներգիայով և կենսունակությամբ՝ մարդկանց օգնելու համար:
Քայլաշի շուրջը շրջելը սովորություն է: Հավատի սովորույթ, որը մեծ զորություն է պարունակում: Կայլաշի վրա ասում են, որ նա, ով անցնում է կեղևը հավատքով և Աստծո հետ միասնության զգացումով, այստեղ հատուկ աստվածային զորություն է ձեռք բերում:
Քայլաշի շուրջ մեծ կորան տևում է 2-3 օր: Ամբողջ ճանապարհորդության ընթացքում մարդն անցնում է ամենաուժեղ էներգետիկ կենտրոններով, որտեղ զգացվում են աստվածային հոսքեր։ Քայլաշը նման է տաճարի. Ճանապարհին բոլոր քարերը որոշակի լիցք ունեն։ Ուխտագնացները կարծում են, որ քարերում ապրում են կիսաստվածներ կամ ավելի բարձր հոգիներ: Ըստ հին լեգենդների, շատ աստվածային էակներ, ովքեր ժամանակին այցելել են այստեղ, վերածվել են քարերի: Իսկ այժմ այս քարերը հատուկ աստվածային զորություն ունեն։
Քորայի առաջին օրը սպասում է, թեթևություն, խանդավառություն: Երկրորդ օրն անցնում է ամենաբարձր և ամենադժվար լեռնանցքը՝ Մահվան անցումը։ Ասում են, որ այս ժամանակահատվածում կարելի է զգալ մահվան փորձը։ Օրինակ, մարդը կարող է ընկնել և ընկնել տրանսի մեջ: Շատերն ասում են, որ նման տրանսի ժամանակ իրենց մարմինը զգացել են հենց Քայլաշի գագաթին։
Դրոլմա-լա լեռնանցքը խորհրդանշում է նոր ծնունդը։ Մարդիկ փորձում են ինչ-որ անձնական բան թողնել այս վայրում։ Ենթադրվում է, որ այս կերպ մարդը մաքրում է իր կարման: Սա անցյալից հեռանալու խորհրդանիշ է, հոգու ինչ-որ մութ, բացասական հատված: Այս անցուղու վրա գցելով ավելորդ ամեն ինչ, ավելի հեշտ և ազատ է դառնում ավելի հեռուն գնալը:
Կայլաշի շուրջը կարող եք գնալ կամ արտաքին շրջանով `մեծ, կամ փոքրով` ներքին: Միայն նրանց, ովքեր 13 անգամ շրջել են արտաքինը, կարող են մտնել ներքինը։ Նրանք ասում են, որ եթե դուք անմիջապես գնաք այնտեղ, ապա բարձր աստվածային էներգիան կփակի մարդու ճանապարհը:
Ներքին ընդերքի վրա կան գեղեցիկ լճեր, որոնցում ջուրը սուրբ է։ Այս լճերի ափին մի վանք կա։ Մարդիկ հավատում են, որ այնտեղ դեռ ապրում են լուսավոր մարդիկ։ Եվ եթե ինչ-որ մեկին բախտ վիճակվի հանդիպել նրանց, նա կօրհնվի:
Երբ ուխտավորն անցնում է կորան, նա դիմում է բարձրագույն ուժերին և աղոթքով դիմում նրանց: Քայլաշը բարձրագույն աստվածության խորհրդանիշն է: Իսկ արտաքին ճանապարհորդությունը դեպի Քայլաշ իրականում ներքին ճանապարհորդություն է դեպի ձեր աստվածություն:
Կա համոզմունք, որ Շիվա աստվածն ապրում է Քայլաշի վրա։ Հինդուիստների համար Շիվան ուժ և էներգիա է, որն ընդունակ է ստեղծել և ոչնչացնել աշխարհներ: Նրանք կարծում են, որ տիեզերքում կա երեք հիմնական ուժ՝ ստեղծում, պահպանում և ոչնչացում: Շիվայի ուժը կապ է համընդհանուր էներգիայի հետ։
Թափառողի ճանապարհին հաճախ են լինում խոչընդոտներ՝ թե՛ ֆիզիկական, թե՛ հոգևոր: Կայլաշը փորձարկում է մարդուն ուժի համար և մատնանշում թույլ կողմերը: Ուխտագնացության ընթացքում բոլոր դժվարությունների հաղթահարումը մաքրվելու և փոխվելու լավագույն միջոցն է:
Երբ ուխտավորը հեռանում է Քայլաշից, իջնում ներքև, նա հասկանում է, որ երջանիկ լինելու համար շատ բան պետք չէ: Մենք ունենք օդ, որը կարող ենք շնչել, ուտելիք ունենք, տանիք ունենք մեր գլխավերեւում, և սա բավական է արտաքին նյութի երջանկության համար, մնացած ամեն ինչը պետք է փնտրել ներսում։
Հարյուրավոր տարիներ մարդիկ գալիս են այստեղ և աղոթք են բերում իրենց սրտերում։ Մանասարովար լիճը, ինչպես Կայլաշը, հարգվում է որպես սուրբ: Նրա աջ կողմում Գուրլա Մանհաթայի գագաթն է։ Ըստ լեգենդի, նա անցյալ կյանքում թագավոր էր: Հետո ջուր չկար, և թագավորը սկսեց աղոթել։ Մի օր Աստված լսեց նրա աղոթքները և նրա մտքից լիճ ստեղծեց: Այս լիճը սուրբ Մանասարովար լիճն է։
Քայլաշի մոտ գտնվող մեկ այլ լիճ, որը կոչվում է Ռակշաս Թալ, համարվում է անիծված: Սրբազան լճից այն բաժանված է նեղ մզվածքով։ Զարմանալիորեն, այս երկու ջրամբարները նման մոտ տեղակայման հետ հսկայական տարբերություններ ունեն: Դուք կարող եք սուզվել սուրբ լիճը, կան ձկներ, և դուք կարող եք ջուր խմել դրանից: Այս լճի ջուրը թարմ է և համարվում է բուժիչ։ Ռակշաս Թալ լիճը, ընդհակառակը, աղի է, և դուք չեք կարող սուզվել դրա մեջ: Իսկ այն վայրերը, որտեղ մոտակայքում գտնվում է մեռած ու կենդանի ջրի աղբյուրը, հնագույն ժամանակներից համարվել են իշխանության վայրեր։
Քայլաշն ունի նաև մեկ այլ սուրբ լիճ՝ Գաուրիկունդ։ Ըստ լեգենդի, այն ստեղծվել է Շիվայի կողմից իր կնոջ՝ Պարվատիի համար։ Նա շատ էր օգնում մարդկանց, ինչի պատճառով նրա մարմինը սաստիկ հյուծված էր։ Լողանալով այս լճում՝ Պարվատին նոր մարմին գտավ, և այդ ժամանակվանից ոչ ոք չի կարող դիպչել նրա սուրբ ջրերին։ Բազմաթիվ լեգենդներ կան այն մարդկանց մահվան մասին, ովքեր դիպել են Գավուրիկունդ լճին:
Քայլաշի շրջակայքում կա 4 քարանձավ։ Դրանցից մեկը՝ Միլարեպայի քարանձավը, գտնվում է Քայլաշի հարավ-արևելքում՝ սուրբ ճանապարհի կողքին։ Ըստ լեգենդի՝ մեծ յոգի Միլարեպան քարանձավի մուտքի մոտ երկու քարե բլոկ է տեղադրել, որոնց վրա հսկայական գրանիտե սալաքար է տեղադրել։ Այս սալիկը չի կարող տեղափոխվել հարյուրավոր և նույնիսկ հազարավոր մարդկանց կողմից: Եվ Միլարեպան այն փորագրեց գրանիտից և դրեց իր հոգևոր զորության օգնությամբ: Եվ հենց այս վայրում նա հասավ իր լուսավորությանը:
Լեգենդ կա, որ Միլարեպան և Բոննի քահանա Նարո Բոնչունգը կռվել են Քայլաշի իշխանության համար: Մանասարովար լճի վրա գերբնական ուժերի առաջին դիմակայության ժամանակ Միլարեպան մարմինը ձգեց լճի մակերեսին, իսկ Նարո Բոնչունգը կանգնեց ջրի երեսին վերեւից։ Արդյունքներից չբավարարվելով՝ նրանք շարունակել են պայքարը՝ վազելով Քայլաշի շուրջը։ Միլարեպան շարժվեց ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ, իսկ Նարո Բոնչունգը շարժվեց դեմ: Հանդիպելով Տոլմա-լա լեռնանցքի գագաթին, նրանք շարունակեցին կախարդական ճակատամարտը, բայց դարձյալ ապարդյուն։ Այնուհետ Նարո Բոնչունգը առաջարկեց լիալուսնի օրը, լուսաբացից անմիջապես հետո, բարձրանալ Քայլաշի գագաթը։ Ով առաջինը բարձրանա, կհաղթի։ Նշանակված օրը Նարո Բոնչունգը իր շամանական թմբուկով գնաց դեպի գագաթ։ Միլարեպան ներքևում հանգիստ հանգստացավ։ Եվ հենց որ արևի առաջին ճառագայթները հասան Կայլաշի գագաթնակետին, Միլարեպան բռնեց ճառագայթներից մեկը և ակնթարթորեն հասավ գագաթին՝ զորանալով սուրբ լեռան վրա։
Կայլաշում ամենուրեք կախված են աղոթքի դրոշները: Սրանք պաշտպանիչ խորհրդանիշներ են: Մարդիկ կախում են նրանց՝ որոշ լավ ձեռնարկումներում հաջողության հասնելու համար: Այս դրոշները կոչվում են նաև «Քամու ձիեր»: Աղոթքի դրոշների խորհրդանիշը ձին է, որը իր մեջքին գոհար է տանում: Համարվում է, որ այն կատարում է ցանկությունները, բերում է բարգավաճում և բարեկեցություն: Դրոշները կազմում են հինգ հիմնական գույներ, որոնք խորհրդանշում են մարդու մարմնի հինգ տարրերը: Նրանց վրա կիրառվում են մանտրաներ, որոնք ակտիվանում են քամու հետ շփման ժամանակ և գաղտնագրված հաղորդագրություններ են կրում ամբողջ աշխարհով մեկ։
Քայլաշը հոգևոր զորության վայր է, որն արթնացնում է հավատացյալներին և մաքրում նրանց միտքը: Մարդիկ գալիս են այստեղ՝ ասելու այն աղոթքը, որը բոլորը կրում են իրենց սրտում։ Ենթադրվում է, որ այս ուխտագնացությունը կատարողը կմաքրվի իր բոլոր մեղքերից և կսովորի տիեզերքի գաղտնիքը:
Ֆիլմեր սուրբ լեռան Քայլաշի գաղտնիքների և առեղծվածների մասին.
Թերևս դժվար թե հնարավոր լինի գտնել Երկրի վրա ավելի խորհրդավոր և առեղծվածային տեղ, քան Տիբեթն է: Այստեղ են կենտրոնացած բազմաթիվ զարմանալի բնական առարկաներ, որոնք մինչ օրս հուզում են ոչ միայն սովորական մարդկանց, այլեւ գիտնականների մտքերը։ Այդ վայրերից մեկը Քայլաշ լեռն է, որը սուրբ է ճանաչվել համաշխարհային բոլոր կրոնների կողմից:
Ամեն տարի աշխարհի տարբեր ծայրերից ուխտավորներ են գալիս այստեղ՝ հատուկ ծես «Քորու» կատարելու և լեռը շրջելու։
Մոլորակի ամենամեծ բնական բուրգը
Տիբեթի Կայլաշ լեռը միակն է իր տեսակի մեջ, իրականում այն սովորական բուրգ է, որի բոլոր չորս կողմերը համապատասխանում են տարբեր կարդինալ կետերի։ Միևնույն ժամանակ, բուրգի գագաթն ունի կլորացված, ոչ սուր ձև: Տարվա ցանկացած ժամանակ լեռան գագաթը ծածկված է հավերժական սառույցի ու ձյան շերտով, որը փայլում է հսկա բյուրեղի պես։ Բուրգը ինքնին բարձրանում է մի տեսակ քարե լոտոսի կենտրոնում. նրա թերթիկները հնագույն ժայռեր են՝ կորացած տարբեր անկյուններով: Բուրգի մարմինը բաժանված է հորիզոնական աստիճանավոր շերտերի՝ ընդհանուր առմամբ 13-ը:
Լեռան ստույգ բարձրությունը մինչ օրս հայտնի չէ։ Եթե հավատում եք կանոնավոր չափումներին, ապա բուրգի չափերը անընդհատ փոխվում են: Սրբազան Քայլաշ լեռը հանկարծ մի քանի տասնյակ մետր բարձրանում է, իսկ հաջորդ անգամ բարձրությունը չափելիս պարզվում է, որ այն շատ ավելի ցածր է դարձել։
Բուրգի տատանումների միջին ամպլիտուդը ճանաչվում է որպես 6666 մետր՝ շատ խորհրդանշական թիվ, որը, ըստ բազմաթիվ էզոթերիկ ուսմունքների, նշանակում է Բացարձակի նշանը:
Ամենազարմանալին այն է, որ խորհրդավոր գագաթից մինչև Հյուսիսային բևեռ հեռավորությունը ուղիղ 6666 կմ է, ճիշտ նույն հեռավորությունը բուրգից մինչև բրիտանական Սթոունհենջ, իսկ հարավային բևեռը՝ 6666 թիվը՝ բազմապատկված երկուսով:
Սվաստիկա լեռը կրոնների օրրանն է
Կայլաշ լեռը, որի լուսանկարը կարող է տեսնել բոլորը, շատ է հիշեցնում հսկայական սվաստիկա կամ արևադարձի հնագույն նշանը: Բուրգի հենց գագաթին դուք կարող եք տեսնել մեկ այլ ճիշտ նույն նշանը, որը ձևավորվել է լեռան գագաթների և Ասիայի չորս ամենամեծ գետերի ջրանցքների շնորհիվ. Ինդուսը սկիզբ է առնում հյուսիսային լանջից, Կարնապին հարավից, Բրահմապուտրան: արևելքից, իսկ Սուտլեջը՝ արևմուտքից։ Այս գետերի հզոր հոսքերը ջուր են ապահովում ամբողջ Ասիայի կեսին։
Զարմանալի չէ, որ այս հնագույն լեռը տարբեր դավանանքների ներկայացուցիչների ուխտագնացության հիմնական վայրն է: Հենց այստեղ է գտնվում Չորս կրոնների կենտրոնը, որի հետևորդներն այսօր իրենց ճանաչում են որպես առնվազն մեկ միլիարդ մարդ: Քայլաշ լեռան գաղտնիքները հազարավոր տարիներ շարունակ հետապնդում են մարդկանց մտքերը:
Հայտնի է, որ բուդդայականությունը՝ Տիբեթի պաշտոնական կրոնը, այս վայրեր է եկել հարևան Հնդկաստանից, և այս տարածաշրջանի իսկական կրոնը Բոնն էր՝ ամենահին ուսմունքը, որը գոյություն ունի Երկրի վրա ավելի քան 9 հազար տարի: Ըստ ավանդության՝ այս կրոնի հիմնադիրը Տոնպա Շենրաբն է, ով երկնքից իջել է բուրգի գագաթը։ Վաղուց կար Բոնպո հզոր կայսրություն, որը գրավել էր Չինաստանից մինչև Արաբական թերակղզի տարածքը։
Սրբազան Քայլաշի գաղտնիքները
Դարերի ընթացքում շատ ճանապարհորդներ փորձել են նվաճել խորհրդավոր բուրգը, չնայած այն հանգամանքին, որ Կայլաշ լեռը բարձրանալը խստիվ արգելված է տեղական իշխանությունների կողմից, քանի որ գագաթը սուրբ է: Որոշ հետազոտողներ անհաջող փորձեցին ստանալ իշխանությունների աջակցությունը, եղան նաև լեռը գաղտնի գրավելու փորձեր։ Ավելորդ է ասել, որ դրանք բոլորն էլ ավարտվեցին կատարյալ անհաջողությամբ։
Հնագույն սուրբ գրությունների համաձայն՝ սովորական մարդու ոտքը երբեք չի կարողանա ոտք դնել Կայլաշի ձյունաճերմակ գագաթին, և Երկրի խորը կապի գաղտնիքները գլոբալ տիեզերական մտքի հետ կմնան մեզ համար անհասանելի։ Թերևս Կայլաշ լեռան մասին լեգենդները դեռ երկար կփոխանցվեն սերնդեսերունդ, մինչև վերջապես հնարավոր լինի գտնել բոլոր հարցերի պատասխանները։
Հենց որ Տիբեթը հասանելի դարձավ օտարերկրացիներին, այս խորհրդավոր երկրի լեռներն ու շրջակայքը բառացիորեն լցվեցին Եվրոպայից և Ամերիկայից ժամանած ճանապարհորդներով: Նրանք բոլորն իրենց հետ ունեին ամենաժամանակակից սարքավորումներն ու ճշգրիտ գործիքները, որոնք պետք է մեծապես նպաստեին տեղական գագաթների նվաճմանը։
Հետազոտողների հիմնական նպատակն, իհարկե, հինավուրց բուրգն էր, որի միստիկան հետապնդում և ոգևորում էր մարդկանց մտքերը։ Չնայած ամենալուրջ նախապատրաստական աշխատանքներին, այս արշավախմբերից և ոչ մեկը չհասավ իր նպատակին։ Ավելին, յուրաքանչյուր մարդ, ով մասնակցել է նման արշավի, վայրէջքից անմիջապես հետո մահացել է ամենաառեղծվածային ձևով։
Կայլաշ լեռան հետախույզներ
Եվ այնուամենայնիվ, որոշ բախտավորների հաջողվել է գոնե շոշափել բուրգի գաղտնիքները։ Նրանցից մեկը հայտնի հետախույզ Ռեյնհոլդ Մեսներն է։ Մի կերպ նրան հաջողվեց պաշտոնական թույլտվություն ստանալ բուրգի գագաթը բարձրանալու համար 1985 թվականին։ Ճշգրիտ օր նշանակվեց արշավախմբի մեկնարկի համար և մշակվեց դրա պլանը, բայց ամենավերջին պահին ճանապարհորդը լիովին հրաժարվեց իր մտադրություններից։
Նման պատմություն է պատահել իսպանացի հետախույզների հետ, ովքեր ստացել են Կայլաշի գագաթը բարձրանալու թույլտվություն շատ կլոր գումարի դիմաց։ Ավելի ուշ նրանք ասացին, որ հավատացյալների բազմաթիվ բողոքի պատճառով չեն կարողացել անգամ մոտենալ սարին։ Արշավախումբը դատապարտել է հենց Դալայ Լաման։ Հավանաբար շուտով հասանելի չէ այս առեղծվածային տարածքի հետազոտողներին:
Ռուս ճանապարհորդ Յուրի Զախարովը, ով 2004 թվականին մեկնել էր իր արշավախմբին, նույնպես փորձեց նվաճել Տիբեթի գագաթը։ Նա ոչ միայն բարձրացել է բուրգի լանջը, այլեւ հաղթահարել է 6300 մետր բարձրությունը՝ դանդաղ շարժվելով Քայլաշի հարավային կողմով։ Ցավոք սրտի, խիզախ հետախույզներին չհաջողվեց բարձրանալ հենց գագաթը չափազանց անբարենպաստ եղանակային պայմանների պատճառով։
Բացի այդ, խումբն ինքը անփորձ էր և չէր կրում մասնագիտական տեխնիկա: Վերելք դեպի գագաթ երբեք տեղի չի ունեցել: Ամեն ինչ կարծես թե այս կողմերում անեծքներ են դրվել հազարամյակներ շարունակ այստեղ ապրող անհայտ ուժերի կողմից։ Ո՞վ կկարողանա կասեցնել անհաջողությունների շարանը և բացահայտել սուրբ լեռան հնագույն առեղծվածը։ Դա կարող է տեղի ունենալ շատ շուտով, կամ դա կարող է լինել երբեք:
Տակլա Մական - Տիբեթ գումարած Քայլաշ, մաս 26
Էքսպեդիցիոն ճամփորդության հաշվետվություն 2010 թ
Տակլա Մական անապատով, Կուն-Լուն լեռնաշղթայով և Տիբեթյան սարահարթով մինչև Կայլաշ լեռ
օրագրային գրառումներում, լուսանկարներում և «յուղաներկով»
ապրիլի 28. Երթուղու քսանչորսերորդ օրը
Անհարմար, փոշու և մռնչոցի մեջ, նախորդ երկու-երեք օրվա ընթացքում Տիբեթի ճանապարհներով ավտոբուսով ճանապարհորդելը մեզ ցնցեց... ոչ, ոչ թե «ամբողջ հոգուց», այլ հեծանիվներին վերադառնալու ցանկությունից: Եվ, իմ կարծիքով, հեծանիվներն իրենք էլ էին սիրում ավտոբուսի տանիքին փաթեթավորված պառկել։ Հետևաբար, առավոտյան առաջին մի քանի կիլոմետրերը, երբ ես ստիպված էի նորից ոտնակով քայլել, դժվար էին: Հեծանիվիս մեջ ինչ-որ բան քսվում էր, կպչում, չէր փոխվում ու դանդաղում: Մի խոսքով, «երկաթե ձին» ոտքով հարվածեց, հրաժարվեց գնալ և բոլորի հետևից ետևից ընկավ։
Բայց այլ տարբերակներ արդեն բացառված էին, ուստի բոլորը ստիպված էին համակերպվել դրա հետ: Քառասուն րոպե մեքենա վարեցինք հողոտ ճանապարհով, և մենք գլորվեցինք դեպի վազքուղի:
Տիբեթի ճանապարհներին ասֆալտը հիմնականում բացակայում է, բայց եթե կա, ուրեմն լավ է։ «Վատ ասֆալտապատ ճանապարհ» արտահայտությունը բնորոշ չէ Չինաստանին. Այստեղ ազնվությամբ են կառուցում։ Կամ գուցե վախ.
Սակայն Մոնսեր գյուղից դեպի արևելք՝ դեպի Կայլաշ, առաջին տասը կիլոմետրը չինացիները կառուցել են «իջնելու համար»։ Ասֆալտը թարմ տեսք ուներ, բայց մայթի եզրերն արդեն սկսել էին պոկվել, եզրաքարերը տեղ-տեղ կիսով չափ սահել էին խրամատի մեջ։ Բայց ամեն 100-200 մետրը փոսեր էին փորվում ասֆալտի վրա. սա ակնհայտորեն հիմնական նմուշ էր, որը վերցված էր ճանապարհի որակը և դրա ոչնչացման պատճառները ստուգելու համար: Նման բան Ռուսաստանում չենք տեսել։ Այո, իսկ ի՞նչն ենք մենք իրականում ստուգում։ Իսկ ինչու՞ փորել: Եվ այսպես, յուրաքանչյուր կենցաղային փոսում ամբողջ ճանապարհի «սենդվիչը» տեսանելի է ամբողջ հաստությամբ՝ հինգ սանտիմետր մանրախիճ և մեկ սանտիմետր բիտում:
Կարծում եմ, որ ճանապարհաշինարարների գործով նախաքննությունն արդեն ավարտվել է, իսկ չինացի վարպետին գնդակահարել են։ Այնուամենայնիվ, գուցե նա պարզապես նստած է բանտում, քանի որ ասֆալտը ավելի է բարելավվել։
2.
Լանդշաֆտները, որոնց երկայնքով անցնում է երթուղին, որոշ չափով նման են Անդրբայկալյաններին. լայն տափաստանային հովիտներ և ցածր լեռներ՝ մեղմ լանջերով: Հողը շատ չոր է, դեղին, բուսականություն չկա։ Ամենայն հավանականությամբ, խոտը կծլի ավելի ուշ, երբ սկսվի անձրեւների սեզոնը, իսկ հետո անապատը կվերածվի արոտավայրի։ Ամեն դեպքում, տափաստանի երկար հատվածները շրջապատված են մետաղալարով, ըստ երևույթին, վայրի անտիլոպները, որոնք այստեղ շատ են, մրցում են անասունների հետ։
3.
4. Վայրի անտիլոպներ 
Հայտնի է, որ տիբեթցի հովիվները վարում են քոչվորական ապրելակերպ: Երբ արոտավայրերը սակավ են դառնում, ընտանիքները բեռնում են իրենց ողջ ունեցվածքը յակերի մեջքին և տեղափոխվում նոր վայր։ Ճանապարհին քիչ էր մնում քոչվորների քարավան բռնեինք. նրանք նոր էին անցել ճանապարհը, մետաղյա պարիսպներով անցան դարպասի միջով և արագ հեռացան դեպի սարերը։ Դժբախտություն…
5.
Կայլաշի ստորոտին մեզ մնում է ... «ուղիղ 6666 մ.
Երբ մենք շարժվեցինք դեպի արևելք, համեմատաբար մեղմ լեռների հետևից սկսեց աճել մի մեծ լեռնաշղթա։ Եվ հետո ճանապարհը գնաց ձյունածածկ գագաթներով այս լեռնաշղթային զուգահեռ, որոնցից շատերը բուրգերի տեսք ունեն:
Լեռնաշղթան կոչվում է Կայլաշ, և նրա կենտրոնական գագաթը կրում է նույն անունը՝ մեծ լեռ բոլոր իմաստներով, մեր արշավախմբի վերջնական նպատակը:
6. Բուրգաձեւ Կայլաշը դեռ չի երեւում։ Բայց մյուս լեռները նույնպես նման են բուրգերի։ 
Ճանապարհն ավելի ու ավելի է սեղմվում լեռնաշղթային, բայց դրա մեջ գտնվող լեռները դժվարությամբ են տարբերվում, քանի որ դրանք ծածկված են ցածր մուգ ամպերով, որոնցից անձրևի առվակներն իջնում են գետնին մոխրագույն հաստ եզրով։ Իսկ ձորից վեր երկնքում ամպեր են կախված, և եղանակը գեղեցիկ է։
7.
8.
Բայց այստեղ լեռնաշղթան թաքցնող ամպերը պայծառանում են, տարածվում, դրանց միջով սկզբում ուրվական է, իսկ հետո պարզորոշ գծվում է Կայլաշը։
9.
10.
Այս լեռը մենք բազմիցս տեսել ենք լուսանկարներում, այն չճանաչել հնարավոր չէ։
11. Քայլաշ լեռ, տեսարան հարավից։ 
Ժամանակն է մի փոքր պատմել այս հայտնի լեռան մասին, որին միլիոնավոր մարդիկ հետաքրքրում և հարգում են որպես երկրային ամենամեծ սրբավայր:
Ինչպես Մեքքան մուսուլմանների համար, Քայլաշը միաժամանակ մի քանի կրոնների հոգևոր կենտրոնն է: Այս լեռը պաշտում են հինդուիստները, բուդդիստները, բոն կրոնի հետևորդները և ջեյնները: Եվ դա հետաքրքրում է միայն հետաքրքրասեր մարդկանց ամբողջ աշխարհում:
Տիբեթցիները կարծում են, որ Շաքյամոնի Բուդդան ապրում է Քայլաշի գագաթին, հինդուները համոզված են, որ այնտեղ ապրում է Շիվա աստվածը (սա նրա ամառային նստավայրն է, իսկ ձմռանը նա տեղափոխվում է Նեպալի Փաշապուտինահ հինդու տաճար), որ լեռը չէ։ պարզապես սուրբ է, այն բարեգործական ուժի աղբյուր է, որը կարող է դրականորեն ազդել հավատացյալի ներկայիս ճակատագրի և նրա հետագա վերածնունդների պատմության վրա: Ձեր կարման մաքրելու և բարելավելու համար հարկավոր է շրջանաձև շրջանցում (կորա) կատարել Քայլաշի շուրջը: Ուստի յուրաքանչյուր բուդդիստ իր կյանքում գոնե մեկ անգամ ձգտում է շրջանցել սուրբ լեռը: Բայց ավելի լավ է դա անել շատ անգամ, իդեալականը` 108 անգամ: Այնուհետև կարող եք վստահորեն հույս դնել «հաջող, որակյալ» ռեինկառնացիայի վրա:
12.
«Մեզնից մեկը ապուշ է...»:
«Մագնիսի պես» սուրբ լեռը գրավում է ոչ միայն հավատացյալ ուխտավորներին, հետաքրքրասեր զբոսաշրջիկներին, այլև տարբեր սրիկաների: Խարդախները կազմակերպում են զբոսաշրջային զբոսաշրջային շրջագայություններ դեպի Տիբեթ, դեպի Քայլաշ, գնում են նույն ճանապարհներով, որով քայլում են ուխտավորները, բայց նրանց ճամփորդություններն անվանում են «գիտական արշավներ»։ Քորան կատարելուց հետո իսկական բուդդայականները ամրապնդում են իրենց հավատքն ու ոգին, իսկ մեր կեղծ գիտնականների գլխում նոր գաղափարներ են ծագում, նրանք «սենսացիոն բացահայտումներ» են անում, և տոննաներով, կիլոմետրերով և տերաբայթներով ստերն ու հիմարությունը հայտնվում են աշխարհում գրքեր, հոդվածներ, հարցազրույցներ, տեսանյութեր «Քայլաշի առեղծվածների և առեղծվածների մասին»:
Այն, ինչին հավատում են բուդդիստները, հինդուները և «նրանց նմանները», ես հիմարություն չեմ անվանում: Սա նրանց կրոնական ուսմունքն է, որը զարգացել է դարերի ընթացքում, հեքիաթներ, լեգենդներ հավատացյալների համար, ամրագրված հին սուրբ գրություններում: Սա ամբողջ ժողովուրդների հոգևոր մշակույթն է։ Տիբեթ, Նեպալ, Հնդկաստան…
Բայց այն, ինչ հորինում ու կազմում են նոր «հետազոտողները», բնական անհեթեթություն է։
Նույնիսկ նրանք, ովքեր միայն լուրերով գիտեն Կայլաշ լեռան մասին, հավանաբար տեղյակ են, որ այն բուրգ է հիշեցնում, և որ որոշ ... մեղմ ասած... ժամանակակից երազողներ (որոնք իրենց անվանում են ոչ այլ ինչ, քան գիտնականներ և հետազոտողներ), ինչպիսին է ակնաբույժ Էռնստը: Մուլդաշևը պնդում է, որ բուրգը տեխնածին է։ Ինչու կա մեկ Կայլաշ: Կան մոտ հարյուր բրգաձեւ լեռներ, և բոլորը ստեղծվել են հնագույն քանդակագործների կողմից: «Սա Երկրի վրա ամենամեծ մեգալիթյան համալիրն է, որը կառուցվել է անհայտ քաղաքակրթության կողմից»- հայտարարեց պրոֆեսոր Մուլդաշևը.
Ամեն ինչ կառուցվել է, իհարկե, ձեռքով («Տիբեթցիները չգիտեին այլ տեխնոլոգիաներ»):
Այս «արհեստական բուրգերի» բարձրությունը մեկուկես կիլոմետր է։ Դե, լավ աշխատանք տղաներ:
Բժիշկ Մուլդաշևն այլ բան չի բացատրում (ինչու՞. մարդիկ արդեն հավատում են նրան, լրագրողները նրա յուրաքանչյուր խոսքը եթերում և տպագիր են տալիս): Բայց մենք ինքներս կարող ենք դրա մասին մտածել. մի քանի դար առաջ Քայլաշի շրջանը, ակնհայտորեն, հարթավայր էր: «Մեգահամալիրը» կառուցողները գետնից հանեցին (ձեռքով) հազար տոննա բլոկներ՝ կիրճեր դուրս եկան, կույտերի մեջ դրեցին՝ սար-բուրգեր։ Թե չէ որտեղի՞ց էին շինանյութ հայթայթելու։ Հարևան լեռնաշղթայից չտանել։ Այնուամենայնիվ, ինչու ոչ: Նրանք կարող էին բլոկներ քարշ տալ հազար կիլոմետրով: Լեռները նախկինում արդեն կային, բայց այսպես… Եվ խանդավառ ֆանատիկոսները յուրաքանչյուրը ավելացան՝ մեկ կիլոմետրով, իսկ Քայլաշը՝ երկուսով՝ տալով բուրգի ձև։ Եւ ինչ! Լևիտացիայի օգտագործումը շատ պարզ է: Նույնքան հեշտությամբ, որքան հաջորդ «գիտնականը»՝ «Քայլաշի մասնագետը» պատմում է այդ մասին էկրանից։ Դե, միայն ավելի ուշ, երբ բոլոր աշխատողները գնացին հանգստանալու, Շիվան և Բուդդան տեղավորվեցին լեռան վրա։
13. Ըստ Է.Մուլդաշևի՝ «Երկրի ամենամեծ մեգալիթյան համալիրը» 
Իհարկե, Մուլդաշեւը գտել է նաեւ Շամբալային եւ, իհարկե, Քայլաշի վրա։ «Սարը ներսից սնամեջ է»,- այս ակնաբույժ բժիշկը ոչ միայն տեսավ, այլև «անմիջապես զգաց»։ Դուռը տանում է Քայլաշի ներս. «Ես տեսա նրան: Սա լեռան խորշ է, մոտավորապես 150x200 մետր, ծածկված քարով։ Պետք է ասեմ հնագույն հմայություն, և Շամբալայի դուռը ինքն իրեն կբացվի»:,- հանգիստ ասում է Մուլդաշևը։ Այսքան դարեր շարունակ մարդկությունը փնտրում է Շամբալա: Հիմա հարցը լուծված է! Միայն հիմա, անիծյալ, «կախարդանքը կորել է»:
Ի դեպ, այլ շիզոֆրենիկ մրմնջոցների ֆոնին, որոնք Քայլաշի մասին ուրվագծում են ամենատարբեր էզոթերիկ միստիկները, ակնաբույժ-օկուլտիստները և բացահայտ շառլատանները, նրա «մարդ ստեղծած»-ի մասին թեզն անգամ ամենամեծ անհեթեթությունը չի թվում։
Ռուսախոս զառանցանք գրողներից, բացի նշված Էռնստ Մուլդաշևից, կնշեի ևս երկու «թարմ» հեղինակների՝ Ա. Ռեդկոն և Ս. Բալալաևը։ Նրանցից մեկը «գիտնական-ֆիզիկոս» է, մյուսը՝ էզոթերիկ գուրու»։
Եթե Մուլդաշևը սկսեց աղբ գրել Քայլաշի մասին մինչև 2000 թվականը, ապա Ռեդկոն և նրա գործընկերը սկսեցին «տարօրինակ լինել» 2004 թվականից, բայց նրանք շատ հաջողակ էին դրանում: Բացի այս եռամիասնությունից, լույսի ներքո դուրս եկան որոշ «դոզինգի մասնագետներ», պարահոգեբաններ, «Ատլանտիս հետազոտողների հասարակության» անդամներ, Կայլաշի վրայով թռչող կեղծ ռուս օդաչուներ, կեղծ լեռնագնացներ, կեղծ դասախոսներ։ Այս գործիչների մի փունջ, AiF-ի, Ren TV-ի և այլ դեղին լրատվամիջոցների ակտիվ աջակցությամբ, 10-12 տարի շարունակ այնքան անհեթեթություն է հղկում դյուրահավատ քաղաքացիներին, որ ես չեմ կարող համառոտ նկարագրել բոլոր անհեթեթությունները (կան ամբողջական վավերագրական ֆիլմեր. , երեք հարյուր էջանոց գրքեր ...):
Իրական գիտնականների միայնակ սթափ ձայները գործնականում անլսելի են, նրանք խեղդվում են անհեթեթության և տգիտության օվկիանոսում, որը թափանցել է բոլոր լրատվամիջոցները: Այո, և անհնար է հերքել խելագար հայտարարությունները՝ դրանցում որևէ իմաստի իսպառ բացակայության պատճառով։ Զարմանալի չէ, որ ասում են. «Մի հիմարը կարող է այնքան հարցեր տալ, որ հարյուր իմաստուն մարդ չպատասխանի»:
Որպեսզի անհիմն չլինեմ, վերլուծեմ կեղծ գիտական հիմարության մի երկու օրինակ։
Կեղծ գիտնականներ՝ անհեթեթությունների հեղինակներ՝ շառլատաններ (թե՞ անկեղծ սխալվող մարդիկ), «նոր հայտնագործությունների» համար գնալով Քայլաշ, իրենց ճամփորդություններն անվանում են գիտարշավներ, բայց միևնույն ժամանակ նրանք չգիտեն և չեն հասկանում տարրական բաներ, օրինակ. , ինչպիսիք են աշխարհագրական բարձունքների որոշման մեթոդներն ու մեթոդները։ Նրանք, հավանաբար, շարունակում են մտածել, որ գեոդեզիստ Ջորջ Էվերեստը 1841 թվականին Չոմոլունգմայի բարձրությունը չափել է պարանով՝ բարձրանալով գագաթին։
«Ոչ ոք չգիտի այս խորհրդավոր լեռան իրական բարձրությունը: Տարբեր եղանակներով կատարված չափումները ցույց են տալիս, որ այն տարեկան մի քանի տասնյակ մետրով վեր ու վար տատանվում է, ինչպես երևում է քարտեզներից և տեղեկատուներից։ Քայլաշը կարծես «շնչում է» միջին բարձրության վրա՝ 6666 մ:- գրում են Ա. Ռեդկոն և Ս. Բալալաևը («Տիբեթ-Քայլաշ. Միստիկան և իրականությունը» (2009 թ.):
Այս աբսուրդը գրած հեղինակները պատկերացում չունեն, թե ինչի մասին են խոսում։ Երկրակեղևի շարժումը, թեկուզ մեկ մետր ամպլիտուդով, առնվազն 10-12 բալ ուժգնությամբ մեծ երկրաշարժի արդյունք է։
Իրականում նույնիսկ Վիքիպեդիայում շատ վաղուց էր գրված, որ Քայլաշի բարձրությունը 6714մ է։ Բայց մեր առաքիչները շատ են սիրում չորս վեցերը: Հետագայում կարդում ենք.
«Ենթադրվում է, որ երեք վեցը «գազանի թիվն է», բայց աստվածաշնչյան Ապոկալիպսիսում ասվում է, որ սա նաև մարդու թիվ է: Իսկ էզոթերիկ ուսմունքներում երեք վեցերը Տիեզերքի ստեղծագործական բարձրագույն սկզբունքի արտահայտությունն են և խորհրդանշում են Աստվածային մտքի ուժը: Չորս վեցերը Բացարձակի նշանն են։
Թվերի կախարդանքը հիացնում է նաև պրոֆեսոր Մուլդաշևին։ Մեսիայի ինտոնացիայով ակնաբույժը հեռուստաէկրանից հեռարձակում է.
«Քայլաշ լեռից մինչև Անգլիայի Սթոունհենջի հուշարձան՝ 6666 կմ. Կայլաշ լեռից մինչև Հյուսիսային բևեռ՝ 6666 կմ։ Կայլաշ լեռից մինչև Հարավային բևեռ երկու անգամ 6666 կմ. Քայլաշ լեռան հակառակ կողմում Զատկի կղզին է, որտեղ կան ոչ մեկի համար անհասկանալի կուռքեր։ Հաջորդը` ամենահետաքրքիրը. Քայլաշ լեռան բարձրությունը 6666 մ է` չորս վեց:
Այս ամենը, իհարկե, սուտ ու կեղծիք է։ Իսկ ի՞նչ կասեք սարի բարձրության մասին մետրերով և մինչև բևեռների հեռավորությունը հազարավոր կիլոմետրերով: Պրոֆեսորը ստում է և չի հասկանում, որ գեոիդի երկու կետերի միջև մինչև մեկ կիլոմետր ճշգրտությամբ չափելը ամենադժվար մաթեմատիկական խնդիրն է: Եվ եթե դուք իրականում ասեղով գլոբուս ծակեք Կենտրոնի միջով Զատկի կղզուց, ապա մենք Կայլաշից կհասնենք 1000 կմ հեռավորության վրա՝ Հնդկաստանի և Պակիստանի սահմանին գտնվող Թար անապատ: Ի դեպ, ես արդեն մանրամասն վերլուծել եմ Զատկի կղզու «անհասկանալի» կուռքերի թեման։
.
Մինչդեռ, ըստ 2009 թվականի արշավախմբի արդյունքների, Ա. Ռեդկոն և Ս. Բալալաևը, ի թիվս այլ «սենսացիոն արդյունքների», կարողանում են «բեկում մտցնել բնական գիտության մեջ» և առաջին անգամ ճշգրիտ որոշել Կայլաշ լեռան բարձրությունը։ «Էքսպեդիցիոն աշխատանքի առավել նշանակալի արդյունքների մանրամասները» գլխում (նույն գրքում, որտեղ նրանց լեռը «շնչում է 6666 մ բարձրության շուրջ») հեղինակները գրում են.
«...որոշվել է գագաթին Քայլաշի ճշգրիտ բարձրությունը՝ 6612 մ (փոքր տարածքում՝ 6613 մ): Այսպիսով, լեռան իրական բարձրությունը մի փոքր ավելի քիչ է, քան նշված է քարտեզներում (6714 մ)»:
Այս «հիմնարար բացահայտումից» հետո հավանաբար շուտով նոր սենսացիա պետք է սպասել։ Քանի որ Կայլաշի բարձրությունը պարզվել է, որ ոչ թե 6666, այլ 6613 մետր է, ուրեմն, հետևաբար, սարից մինչև Հյուսիսային բևեռ հեռավորությունը այժմ 6613 կմ է, իսկ դեպի հարավ՝ երկու անգամ՝ 6613 կմ։ Սա կարող է նշանակել միայն մեկ բան. Երկրի շառավիղը մի փոքր ավելի փոքր է, քան գիտությունը կարծում էր!!! Դե, կամ Երկիրը «պուլսում» է Քայլաշի ռիթմով և նրանից հետո նույնպես փոքրանում է։
Դիտեք ձեր ձեռքերը
Բազմաթիվ բացահայտումներ արեցին «բողկ-մուլդաշիստները»՝ արևի տարբեր լույսի ներքո լեռան տարրական խորհրդածության մեթոդով։ Եթե երկար ու կողմնակալ նայեք, ապա ժայռերի մեջ անպայման կտեսնեք որոշ պատկերներ և գաղտնի նշաններ... Ինչպես երեխաներին, ովքեր սիրում են դիտել ամպերը և տեսնել մարդկանց դեմքերն ու կենդանիների կերպարանքները, այնպես որ օկուլտ գիտնականները նույնն են անում, բայց միայն հայացք նետելով: քարերի մեջ։ Լեռան լանջին ճաքերի համակարգում նրանք խանդավառությամբ ճանաչում են սվաստիկան՝ նայելով սովորական ժայռերի պատերին, նրանց մեջ տեսնում են հսկայական արհեստական «քարե հայելիներ»՝ «կենտրոնացնելով տանտրիկ էներգիան»։ Նրանք հաշվարկում են մետրերն ու աստիճանները, այնուհետև շահարկում թվերը՝ համեմատելով դրանք Զատկի կղզու կուռքերի բարձրության, Մեծ արջի համաստեղության ձևի, եգիպտական բուրգերի հիմքի երկարության, բուդդայական տերողորմյա ուլունքների քանակի հետ, եւ այլն։ Խորապես անիմաստ թվային հարաբերակցությունները հիմնականում իրենց արշավախմբերի զեկույցների «գիտական» բովանդակությունն են։
Այսպիսով, հակառակ իր իսկ «Քայլաշի իրական բարձրության բացահայտմանը` 6613 մ», Ա. Ռեդկոն, ստորև բերված տողում, սկսում է նենգափոխել թվերը և հնարքներ ցույց տալ այլ թվով` 6612.
«Ի դեպ,- գրում է նա,- էզոթերիկներին և թվաբաններին խորհելու համար. 6+6=12 և 12+12=24 լեռան բարձրությանը համապատասխանող թիվը հետաքրքիր է թվում: Իսկ գուցե կապ կա 2012 թվականի դեկտեմբերի (տասներկուերորդ ամիս) հետ, այն ժամանակաշրջանը, երբ ավարտվում է մայաների օրացույցի ցիկլերից մեկը՝ Ցոլկինը։ Նշենք, որ տիբեթյան արշավախմբի ժամանակ Ն.Կ. Ռերիխ, 24 համարին շատ մեծ նշանակություն տրվեց»։
Թե ինչ էր ուզում ասել հեղինակը այս բառերով, ամենևին էլ պարզ չէ։ Բայց հիմա պարզ է վերը մեջբերված արտահայտությունը. «... գագաթին Քայլաշի ճշգրիտ բարձրությունը 6612 մ է (6613 մ փոքր տարածքում)»:. Պարզ է նաև թվաբանական կենտրոնացման սկզբունքը.
Ահա թե ինչպես է դա արվում. Վերցնում ենք 6714 թիվը (Քայլաշի բարձրությունը) և աննկատ յոթը ուղղում վեցին, իսկ չորսը՝ երեքին։ Ոչ ոք չնկատեց, թե ինչպես է 6714-ից 6613-ը դուրս եկել: Հրաշալի։ Հաջորդ քայլին մենք զոհաբերում ենք ևս մեկ մետր բացառապես «ի շահ գիտության»։ Ընդամենը մեկ մետրը նման մանրուք է Քայլաշ լեռան անհասկանալի էության համեմատ:
Իսկ այժմ նոր «կոնստանտով» (6612 մ) կարող եք ապահով կերպով դուրս գալ լայն հանրությանը «Տիբեթ - Քայլաշ. Միստիկայի շահութաբերությունը.
- Զգույշ եղեք,- ասում է էզոթերիկ շախմատի սիրահարների Վասյուկինի ակումբի բեմից հեղինակ-զառանցող գրողը,- մենք անցնում ենք տանտրիկ թվաբանության թվաբանական առեղծվածին։
Այն): 6+6=12;
Զվեյն): 1+2=12;
Ջրահեռացում): 12+12=24!!!
… և մենք ունենք Ն. Ռերիխի սիրելի համարը: Շնորհավորում ենք բոլորիս գիտական հայտնագործության կապակցությամբ:
- Սպասիր, սպասիր, գրոսմայստեր պրոֆեսոր, բայց դու խաբում ես։ - Թվաբանության և դոզինգի միաչք սիրահարը բղավում է հանդիսատեսից. -Բայց սա լրիվ հիմարություն է, որտեղի՞ց քեզ երկրորդ «12»-ը:
-Եվ ահա՛: Այնտեղից! Ես պետք է ավելի զգույշ լինեի ձեռքերիս հետ։ Ես նույնպես գտա երկրպագու! Նման սիրահարներին պետք է սպանել:
- Բայց կներեք, ուսուցիչ, ուրեմն վերադարձրեք գրքի փողը։
-Վերջ, ընկերներ, դասախոսությունն ավարտվեց: Խնդրում եմ ցրվե՛ք։ Շնորհակալություն բոլորիդ ձեր արժեքավոր գնման համար, վայելեք ձեր ընթերցանությունը:
Փորձենք մեկ այլ հնարք. Էվերեստի հետ։ Լեռան բարձրությունը, ինչպես գիտեք, 8848 մ է։ Բայց ինչու չգրել՝ «Էվերեստի բարձրությունը 8844 մ (փոքր տարածքում՝ 8848 մ)»։ 4 մ «զիջումը» բացարձակապես աննշան «սխալ» է՝ 0,045%, բայց 8844 թիվը շատ ավելի «հարմար» է մեր «գիտության» համար։ Այսպիսով, 8844, և մենք սկսում ենք թվաբանության վարժությունները: Դիտեք ձեր ձեռքերը:
Տարբերակ թիվ 1:
8+8+4+4=24
!!! Տիբեթյան արշավախմբի մեջ կա Ն. Ռերիխի սիրելի համարը:
Տարբերակ թիվ 2:
8x8=64
64+44=108
!!! Պատրաստ. Ահա այն, սուրբ տիբեթական համարը:
Եվ ի դեպ, բոլոր ներկաները տեղյա՞կ են, որ Էվերեստը նույնպես բուրգ է: Այստեղ դուք կարող եք տեսնել.
14. Էվերեստ լեռը բրգաձև ձև և հարևան ութհազարանոց: 2008թ., Նեպալ, լուսանկար՝ արված ինքնաթիռից 
«Արական լինգամ կնոջ հեշտոցում...»
Տիրապետելով թվերի հետ խաբելու տեխնիկան՝ Ռեդկոն և Բալալաևը շարունակեցին աբսուրդի ճանապարհը։ Նրանք սովորեցին Քայլաշ լեռան թաքնված սուրբ իմաստը փնտրել ոչ միայն կեղծ թվերով, այլև տիեզերքից արված պատկերներով: Պրոֆեսիոնալ ճանապարհորդների խաբեբաների ամենաարդյունավետ զբաղմունքը: (Եվ դա չնայած այն հանգամանքին, որ ավելի վաղ պրոֆեսոր Մուլդաշևը, ընդհանուր առմամբ, պնդում էր, որ ոչ մի ինքնաթիռ չի կարող թռչել Քայլաշի վրայով, և որ նույնիսկ տիեզերանավից հնարավոր չի եղել լուսանկարել սուրբ լեռը):
Այնուամենայնիվ, Ա. Ռեդկոյի և Ս. Բալաբաևի գրքերը առատ են արբանյակային պատկերներով։ Տիեզերքից լուսանկարների «վերլուծությունը» հեղինակները կրճատում են «Ի՞նչ տեսք ունի» մանկական խաղի վրա։ Պատմողների համար սա Կայլաշի էությունն իմանալու չափազանց կարևոր մեթոդ է: Ահա տիպիկ օրինակ.
«…Հիմա եկեք նայենք Սիմետրիկ հովիտին» ևս մեկ անգամ… Ինչու, այն ունի անխի ձև: Նույն կլորացումը հովտի հյուսիսային մասում, նույն խաչը, որը ձևավորվում է երկու գրեթե սիմետրիկ գրպանային հովիտներով, որոնց մեջտեղում բուրգեր են: Բայց, ինչպես հենց նոր տեսանք, հնագույն ժամանակներից բոլոր ժողովուրդների ավանդույթներում ընդունված է անկը համարել որպես էներգիայի և նոր կյանքի ճանապարհի պատկեր։
Կրկին նայեք այս զարմանահրաշ հովտի լուսանկարին։ Ի վերջո, մյուս կողմից, այն սեռական հարաբերության ժամանակ կանացի հեշտոցում արական լինգամի տեսքով է (հիշենք, որ այս հովտում ջուրը վարդագույն է, և սա Քայլաշում ոչ մի այլ տեղ չկա): Այս ամենը հետագայում անցնում է խորհրդանշական «արգանդ»՝ Մահվան հովիտ։ Իսկ եթե ենթադրենք, որ ինչ-որ բանի կամ ինչ-որ մեկի ծնունդը, ավելի ճիշտ, տեղի է ունենում Մահվան հովտում։
15. Գծանկար (տիեզերական պատկեր) Ա. Ռեդկոյի և Ս. Բալալաևի «Տիբեթ - Քայլաշ. Միստիկա և իրականություն (2009), էջ 157 
Եվ դա չի՞ նշանակում, որ Մահվան հովիտը իրականում Կյանքի հովիտն է:
Որ այնտեղ է, որ էակների կամ էակների (նոր ցեղերի) հիպոթետիկ ծագումը տեղի է ունենում տիեզերական ցիկլերի կամ Աստծո կամքի համաձայն (որը մեկն է):
Ընկերնե՛ր, պատասխանե՛ք, գրվածից բան հասկացա՞ք։ Ես ոչ: Ես նույնիսկ չեմ հարցնում, թե ինչու է պրոֆեսիոնալ ճանապարհորդը (այսպես է իրենց ներկայացնում գուրու Ա. Ռեդկոն) և լեռնագնացը (այսպես է թվում ֆիզիկոս Ս. Բալալաևը) նկարում տեսել են հենց հեշտոց մի հատվածում, որի անդամը ներսում է և ինչ-որ խաչ, և ոչ այլ բան: Ինչո՞ւ դա նրանց, օրինակ, ծծակի կամ, ասենք, թրի բռնակի նման չէր։
Բայց ես գնել եմ գիրքը
Ես շատ էի մտածում, թե ովքեր են նրանք իրականում. այս «Մուլդաշևները»՝ բուդդիզմի անկեղծ ֆանատիկոսներ, բարի հեքիաթասացներ, միամիտ խելագարներ, թե՞ լկտի պրագմատիկ խարդախներ: Եվ ես եկա այն եզրակացության, որ, ամենայն հավանականությամբ, վերջինս. Ի վերջո, Mount Kailash-ը «խթանվող», շահութաբեր ապրանքանիշ է: Զատկի կղզուց ավելի վատ. Կան շատ դյուրահավատ քաղաքաբնակներ, ովքեր պատրաստ են գնել ոչ գիտաֆանտաստիկ գրականություն և հավատում են ցանկացած օկուլտիզմի անհեթեթությանը: Հիմարների ցանկացած երկրում կա աղվես Ալիս և կատու Բազիլիոն: Ինչու՞ չկրճատել փողերը։
Ինչքան շատ անհեթեթություն պտտես, այնքան շատ «նորություն հայտնագործություններում» ու ավելի արագ կգնեն - ըստ երևույթին սրանով են առաջնորդվում կեղծ գիտական ստահակները։ Բայց, երբեմն ինձ թվում է, որ նրանք ազնիվ մարդիկ են և հավատում են իրենց իսկ գրածներին։
Բայց մի բան, որ ես արդեն շատ էի տարվել քննադատությամբ, և միևնույն ժամանակ մենք քշեցինք Քայլաշի ստորոտում գտնվող Դարչեն գյուղին, և այսօր, շատ շուտով մենք կկարողանանք ստուգել, թե ինչպես «մուլդազվոններն» են ասում. «Լեռը ոչ մեկին չի թողնում ներս... բոլորը, բացարձակապես ցանկացած մարդ, գնալով Քայլաշ, հաղթահարում է որոշակի սահման... ֆիզիկապես շոշափելի։ Զգում ես, որ անցնում ես ավելի խիտ միջավայր…»:
Իսկ եթե այս մարդիկ չեն ստում. Իսկ եթե հանկարծ այս գիշեր (երբ ընկերների հետ մենք ոտք ենք դնում սուրբ արտաքին կեղևի ճանապարհին), մենք բախվենք Քայլաշի «խտացված օդին»: Իսկ ճանապարհը մեզ չի՞ տանի դեպի Մահվան Վագին։ Եվ մի՞թե մենք չենք սկսի տեսիլքներ ունենալ «հազարավոր փոքրիկ լուսավոր սվաստիկաների՝ օդում կախված» և «լույսի շողերի, որոնք միշտ բաբախում են Քայլաշի գագաթից» տեսքով:... կինս):
Ես, սակայն, այս պահին կդադարեմ բացահայտումներից, միայն թե… Բայց հետո մենք կշարունակենք...
Այդ ընթացքում գրում եմ շարունակությունը, օգնիր ինձ պատասխանել երկու հարցի.
Այսօր ես ուզում եմ ձեզ հետ խոսել Տիբեթի մի շատ հետաքրքիր լեռան մասին՝ Կայլաշ լեռան մասին: Այսօր իմ պատմությունը, ինչպես միշտ, ուղղված չի լինի որոշ ընդհանուր բնութագրերի, և որքան հաճելի է այն, ես ուզում եմ շոշափել այս լեռան խորհրդավոր կողմը, թեև դժվար է այն նաև լեռ անվանել: Քայլաշը Տիբեթյան բարձրավանդակի լեռնաշղթայի մասերից է։ Քայլաշը գտնվում է տարածքում։ ( 11 լուսանկար)
Տարբեր վեճեր են պտտվում Քայլաշ լեռան շուրջ երկար տարիներ։ Ընդհանրապես Քայլաշ լեռը մի լեռնաշղթա է, որն առանձնանում է իր մյուս բոլոր եղբայրների մեջ, այն ամենաբարձրն է։ Kailash-ն ունի ընդգծված բրգաձև ձև, և նրա դեմքերը հստակորեն ուղղված են աշխարհի բոլոր մասերին: Իսկ դրա գագաթին փոքրիկ ձյան գլխարկ է: Ցանկանում եմ նշել լեռնագնացության սիրահարներին, որ Քայլաշը երբեք ոչ ոք չի նվաճել, ոչ մի մարդ չի այցելել նրա գագաթը։ Կայլաշ լեռան կոորդինատները. 31°04′00″ վրկ. շ. 81°18′45″ E (G) (O) (I) 31°04′00″ վրկ. շ. 81°18′45″ E դ.
Եվ այսպես, առաջին առեղծվածը այն փաստն է, որ Քայլաշի դեմքերը հստակ ձևավորված են աշխարհի բոլոր ծայրերում: Գիտնականներն ասում են, որ Կայլաշ լեռն ամենևին էլ սար չէ, այլ ոչ այլ ինչ, քան հսկա բուրգ։ Եվ մնացած բոլոր փոքր լեռները կարմիր բուրգեր են, ուստի պարզվում է, որ սա իրական բուրգային համակարգ է, որն իր չափերով շատ ավելի մեծ է, քան բոլոր նրանք, որոնք մենք նախկինում գիտեինք. Իրոք, Քայլաշ լեռը շատ նման է մեծ բուրգի, հետևաբար, հարց է առաջանում՝ ինչո՞ւ է այդպես։
Գիտական կարծիքների մեծամասնությունը համաձայնվում է մեկ կետում, Քայլաշ լեռը ոչ այլ ինչ է, քան Երկրի ամենամեծ կետը, որտեղ էներգիան կուտակվում է: Կայլաքսի լեռների եզակի առանձնահատկությունն այն է, որ տարբեր տեսակի գոգավոր, կիսաշրջանաձև և հարթ կիսաքարային կառույցներ բառացիորեն հարում են Քայլաշին: Սա ի՞նչ կարող է ասել, խորհրդային տարիներին մշակումներ էին իրականացվում «ժամանակի մեքենան» իրականացնելու համար, ոչ, ոչ, սա կատակ չէ, իրոք հորինվել էին տարբեր տեսակի մեխանիզմներ, որոնց օգնությամբ մարդիկ կկարողանային վերջապես հաղթահարել ժամանակը. . Մեր հանճարեղ հայրենակիցներից Նիկոլայ Կոզարևը նման բան է հնարել՝ հայելիների համակարգ, ըստ Կոզարևի համակարգի՝ ժամանակի մեքենան մի տեսակ գոգավոր ալյումինե կամ հայելային պարույր է՝ ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ մեկուկես պտույտով թեքված, կա մարդ. դրա ներսում։
Դիզայների խոսքով՝ նման պարույրն արտացոլում է ֆիզիկական ժամանակը և ժամանակին կենտրոնացնում է տարբեր տեսակի ճառագայթներ։ Բոլոր փորձերի արդյունքների համաձայն՝ այս կառույցի ներսում ժամանակը 7 անգամ ավելի արագ է հոսել, քան դրանից դուրս։ Մարդկանց վրա կատարված փորձերից հետո որոշվեց փակել հետագա զարգացումը, մարդիկ սկսեցին տեսնել տարբեր հնագույն ձեռագրեր, թռչող ափսեներ և, ըստ երևույթին, շատ ավելին, քանի որ դրանք մեզ ամեն ինչ հստակ չեն պատմի: Բայց արդյունքները ապշեցուցիչ էին, հայելային արտացոլումների վրա մարդիկ անցյալը տեսան ինչպես ֆիլմում, բացի այդ, պարզվեց, որ հայելիների այս համակարգի օգնությամբ մարդիկ կարող են մտքեր փոխանակել հեռվից։ Մենք շատ հետաքրքիր փորձ կատարեցինք, պարույրի գողոնի ներսում տեղադրված մարդիկ ստիպված էին մատնել հնագույն սալիկների պատկերը այլ մարդկանց, ովքեր մի ժամանակ գտնվում էին Ք.
Իսկ ի՞նչ եք կարծում, մարդիկ ոչ միայն ստացել և կարողացել են վերարտադրել այն, ինչ տեսել են, այլև սրանից զատ բռնել են նաև մի քանի նախկինում անհայտ հնագույն սալիկներ, որոնք անհնար է հորինել։ Այսպես թե այնպես, բայց խորհրդային իշխանությունները ինչ-որ բանից վախեցան, և զարգացումները փակվեցին։ Գործողության նույն սկզբունքը կարող ենք տեսնել այստեղ: Kailash համակարգը գրեթե նույնն է միայն մեծ մասշտաբով, պարզապես պատկերացրեք պատճենը 1,5 կմ երկարությամբ և կես կմ լայնությամբ: Կայլաշ լեռնային համակարգում տարբեր լեռնաշղթաների ամբողջ պարույրի կենտրոնում գտնվում է Քայլաշ լեռը։ Քայլաշի մոտ ժամանակի դեֆորմացիան հաստատում են շատ քահանաներ, իսկ բուդդիստները, դե, նրանց մոտ ամեն ինչ պարզ է, նրանք միշտ հավատում են սուրբ վայրերին, բայց սովետական արշավախմբի հետ մեկ դեպք է եղել. Ի դեպ, Քայլաշ լեռը սուրբ վայր է համարվում այստեղ ապրած բոլոր ժողովուրդների կողմից։ Ինչպես նաև շատ այլ բուդդիստներ և հավատացյալ Կայլաշ լեռը մեծ լեռ է:
Քայլաշ գնացած հետազոտողների խումբը մոտեցավ լեռանն ու սկսեց կատարել «Կորա»-ն։ Կեղևը սրբազան շրջանցում է ամբողջ լեռան շուրջը, որից հետո, ըստ լեգենդի, մարդն ամբողջությամբ մաքրվում է մի քանի կյանքի ընթացքում իր կողմից կուտակված վատ կարմայից: Եվ այսպես, բոլոր մասնակիցները, ովքեր «Կորան» պատրաստել են մոտ 12 ժամ, որ քայլել են, ծերացել են ամբողջ երկու շաբաթ։ Բոլոր մասնակիցները բարձրացրին երկու շաբաթական մորուք և եղունգներ, թեև նրանք քայլեցին մեր ժամից ընդամենը 12-ը: Սա հուշում է, որ այս վայրում մարդու կենսաբանական ակտիվությունը մի քանի անգամ ավելի արագ է։ Մենք կարող ենք չհավատալ դրան, բայց մարդիկ գալիս են այստեղ, որպեսզի նրանց կյանքը սուպեր կարճ ժամանակում թռչի:
Շատ յոգիներ այստեղ մի քանի օր անցկացնում են իրենց զարմանալի մեդիտացիաները։ Զարմանալի է, որ եթե հանդիպում ես նման մարդու, ապա նրա աչքերից ուղղակի փայլում է անսահման բարություն և լույս, միշտ էլ շատ հաճելի է լինել այդպիսի մարդու կողքին, և դու ընդհանրապես չես ուզում հեռանալ։ Կարելի է ենթադրել, որ Քայլաշը ինչ-որ մեկի կողմից արհեստականորեն ստեղծված կառույց է՝ ապագայի (տիեզերքից) և անցած (երկրից) էներգիան հավաքելու և կենտրոնացնելու համար։ Կան առաջարկություններ, որ Kailos-ը կառուցված է նման բյուրեղի տեսքով, այսինքն՝ այն հատվածը, որը մենք տեսնում ենք մակերեսի վրա, շարունակվում է գետնի մեջ հայելային պատկերով։ Թե երբ կարող էր ստեղծվել Քայլաշը, նույնպես անհայտ է, ընդհանուր առմամբ, Տիբեթյան սարահարթը ձևավորվել է մոտ 5 միլիոն տարի առաջ, իսկ Կայլան, դե, նրա շատ երիտասարդ տարիքը կազմում է մոտ 20 հազար տարի:
Նման տեսակի գիպս կարող ենք տեսնել Քայլաշի որոշ վայրերում։ Դուք կարող եք տեսնել այս տեսակի ծածկույթի շերտազատումը, որն իր ուժով ոչ մի կերպ չի զիջում բետոնին: Այս ծեփի հետևում պարզ երևում է բուն լեռան ամրությունը։ Թե ինչպես և ում կողմից են կառուցվել այս ստեղծագործությունները, իհարկե, մնում է մեծ առեղծված: Պարզ չէ, թե ով կարող էր քարից ստեղծել նման հսկայական պալատներ, հայելիներ, բուրգեր։ Ինչպես նաև՝ արդյոք դրանք երկրային քաղաքակրթություններ էին, թե դա ոչ երկրային մտքերի միջամտությունն էր: Կամ գուցե այս ամենը ստեղծվել է ինչ-որ գերխելացի քաղաքակրթության կողմից, որն ունի ինչ-որ գրավիտացիոն գիտելիքներ և մոգություն: Այս ամենը մնում է խորը առեղծված։
Կա մի շատ հետաքրքիր աշխարհագրական առանձնահատկություն, որը կապված է Քայլաշ լեռան հետ: Նայեք, եթե վերցնեք և գծեք միջօրեական Կայլաշ լեռից մինչև Եգիպտոսի լեգենդար բուրգերը, ապա այս գծի շարունակությունը կգնա դեպի ամենաառեղծվածայինը, Ինկերի բուրգերը նույնպես այս գծում են: Բայց սա դեռ ամենը չէ, շատ հետաքրքիր է, որ Կայլաշ սարից մինչև ուղիղ 6666 կմ հեռավորություն է, հետո Կայլաշ սարից մինչև Հյուսիսային բևեռ կիսագնդի ծայրահեղ կետ հեռավորությունը՝ ուղիղ 6666 կմ։ իսկ դեպի հարավային բևեռ ուղիղ երկու անգամ 6666 կմ, նշեք ոչ ավել ոչ պակաս, քան ուղիղ երկու անգամ, և որ Կայլաշի ամենահետաքրքիր բարձրությունը 6666 մետր է։
Չէ՞ որ այդ ամենը շատ նման է պատահականության։ Միգուցե սարի ներսում սնամեջ է, և խորը մեդիտացիայի մեջ են բոլոր մեծագույն իմաստունները, ովքեր ուղարկվել են մեզ Երկրի վրա, սա Հիսուս Քրիստոսն է, Բուդդան և մյուսները: Գուցե մարդկանց մի նոր դարաշրջան հայտնվի, որոնց համար բոլոր այն առեղծվածները, որոնք մենք չենք կարող: լուծել չլուծված մնալ. Եթե հավատաք տարբեր ժողովուրդների ձեռագրերին, այս նոր՝ վեցերորդ քաղաքակրթությունը կհայտնվի, և կտարբերվի բանականությամբ, լավ, մեզ ոչինչ չի մնում անելու, քան կյանքը վայելել։ Ազատորեն մեկնաբանեք ձեր մտքերը: Բոլոր լավ զգացմունքները:
2020 թվականին Կայլաշի առաջին խմբի համար նախատեսված է հավաքածու. բացի Կայլաշի շուրջը կեղևից, դուք կտեսնեք Էվերեստի հյուսիսային երեսը, գեղեցիկ լճերը, Գուգեի հնագույն թագավորությունը, Գարուդայի հովիտը և հազվադեպ այցելած հնագույն քարանձավային համալիրներ արևմտյան մասում: Տիբեթ - Դունգկար և Պիյան: Երթուղի. Ժամանում Լհասա 2020 թվականի ապրիլի 26-ին։ Եզակի էքսկուրսիա դեպի Կայլաշ Կորա ռուս զբոսավարի հետ: Միացիր հիմա!
Կայլաշ լեռը (Քայլաշ) - Ձյան գոհարը, տիեզերքի կենտրոնը, Շիվայի և Շակյամոնի Բուդդայի բնակավայրը զայրացած աստված Չակրասամվարայի կերպարանքով, Վաջրայանա բուդդիզմի ամենաբարձր տանտրաներից մեկի հովանավորը: Կա համոզմունք, որ եթե դուք շրջեք սուրբ լեռը 108 անգամ, կարող եք հասնել լուսավորության:
Քայլաշը շատ դարեր շարունակ գրավել է ասկետներին, յոգիներին և ուխտավորներին: Մեր օրերում ավելի ու ավելի շատ մարդիկ են հետաքրքրվում դեպի այս գագաթը ճամփորդելու։ Եվ բանը ոչ միայն լեռան անսովոր քառանիստ ձևի մեջ է, որը հիշեցնում է արհեստականորեն կառուցված բուրգը, այլ այն, որ Քայլաշը սրբավայր է չորս կրոնների միլիոնավոր ներկայացուցիչների համար՝ հինդուներ, ջայններ, բուդդայականներ և բոնպոսներ: Ամեն տարի հազարավոր ուխտավորներ սուրբ շրջանցում են կատարում Քայլաշի շուրջը՝ աղոթքներ անելով և կրոնական արարողություններ կատարելով:
Աշխարհագրություն
Քայլաշ լեռը գտնվում է Չինաստանի Տիբեթի Ինքնավար Մարզի Արևմտյան Տիբեթի Նգարի նահանգում։ Կայլաշը Գանդիի լեռնային համակարգի գագաթներից մեկն է (冈底斯山脉pinyin: gangdisi shanmai), որը գտնվում է Տիբեթյան բարձրավանդակի հարավում և անցնում է Հիմալայներին գրեթե զուգահեռ։
Կայլաշն իր տարածքում ամենաբարձր լեռնագագաթն է (6714 մետր / այլ աղբյուրների համաձայն՝ 6638 մետր), որը նաև արտաքուստ տարբերվում է հարևան լեռներից իր քառանիստ բրգաձև տեսքով՝ ուղղված չորս կարդինալ կետերին: Քայլաշի շրջանում Տիբեթի, Հնդկաստանի և Նեպալի չորս հիմնական գետերը սկիզբ են առնում և տարածվում դեպի կարդինալ կետեր՝ Բրահմապուտրան արևելքում, Ինդուսը հյուսիսում, Սուտլեջը արևմուտքում և Կարնալին (Գանգեսի վտակը): գետ) հարավում։
Անուն
Քայլաշը հայտնի է բազմաթիվ անուններով։ Ռուսերենի ամենատարածված անունը Քայլաշսանսկրիտում սուրբ լեռան անունն է։ Բավականին տարածված է նաև գրելը Քայլաշ.
Այսպիսով, ո՞րն է ճիշտ՝ Կայլաշը, թե՞ Քայլաշը: - երկու տարբերակներն էլ ճիշտ են, քանի որ երկու ուղղագրությունները հանդիպում են հին հնդկական տեքստերում՝ և՛ վերջում, և՛ «s» հնչյունով, և՛ «sh» հնչյունով.
- कैलाश Kailāśa («Քայլաշ») և केलास Kailāsa («Քայլաշ»): Հարկ է նշել, որ ժամանակակից Հնդկաստանն այժմ ասում է «Քայլաշ», մինչդեռ «Քայլաշ»-ը, թերևս, ավելի վավերական անուն է, քանի որ նման ուղղագրություն կա հին հնդկական Մահաբհարատա էպոսում:
- Տիբեթում գագաթի ամենատարածված անվանումն է Կանգ Ռինպոչե(གངས་རིན་པོ་ཆེ wylie: gangs rinpoche), որը նշանակում է «Ձյունե գոհար» կամ «Թանկարժեք ձյան գագաթ»։ Դասական տեքստերում գագաթնակետը կոչվում է Kang Tise(གངས་ཏི་སེ wylie: ավազակախմբեր) կամ պարզապես փողկապ (ཏི་སེ wylie:tise):
- Տիբեթ Բոնի նախաբուդդայական կրոնի հետևորդներն այս սուրբ լեռն անվանում են Յունդրունգ Գուցեկ (གཡུང་དྲུང་དགུ་བརྩེགབརྩེགབརྩེགབརྩེགབརྩེགབརྩེགས wylie: կի».
- Անգլերենում գագաթի ամենատարածված անվանումն էՔայլաշբխում է սանսկրիտից։
- Կայլաշի չինական անունները ծագել են տիբեթյան անուններից. Ռենբոկի բանդա(冈仁波齐 pinyin: gang renboqi) Կանգ Ռինպոչեի տիբեթական անունից և Գանդիշիշան(冈底斯山 փինյին. gangdisi shan) տիբեթական Kang Tise-ից։ Նաև ժողովրդի մեջ Քայլաշը չինարենում պարզապես կոչվում է «սուրբ գագաթ». Շենշան(神山 փինյին՝ shenshan).
Քայլաշը համաշխարհային կրոններում
Կայլաշ լեռը սուրբ է չորս կրոնների ներկայացուցիչների համար՝ բուդդիզմ, բոն, հինդուիզմ և ջայնիզմ: Բուդդիստների համար Քայլաշը Բուդդա Շաքյամոնիի բնակավայրն է զայրացած տեսքով: Հինդուիստների համար՝ Շիվայի բնակավայրը՝ պատրանքների աստված կործանիչը: Ջեյնների համար Քայլաշը սուրբ է որպես այն վայրը, որտեղ նրանց առաջին սուրբը՝ Ադինաթա, հասավ լուսավորության: Բոն կրոնի հետևորդները կարծում են, որ այստեղից երկնքից երկիր է իջել Տոնպա կրոնի հիմնադիր Շենրաբ Միվոչեն։
Չնայած այն հանգամանքին, որ այս չորս կրոնների հավատացյալները տարբեր կերպ են մեկնաբանում Քայլաշի նշանակությունը, նրանք բոլորն այս գագաթը համարում են ամենասուրբ վայրը՝ «աշխարհի սիրտը», տիեզերքի առանցքը (լատիներեն axis mundi), կապելով երկինքն ու երկիրը, որի միջոցով պրակտիկանտը կարող է կապվել բարձր ուժերի հետ:
Քայլաշը բուդդիզմում
Տիբեթյան բուդդիստների համար Քայլաշը Բուդդա Շակյամոնիի բնակավայրն է՝ կատաղի աստված Կորլո Դեմչոկի տեսքով (འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ wylie:mvarit. Դեմչոկը պատկերված է հոգևոր զուգընկեր Դորջե Պակմոյի (རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ wylie՝ rdo rje phag mo) կամ Vajravarahi-ի հետ միասին։ Նրանց միությունը դատարկության և երանության միասնության խորհրդանիշն է (བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད wylie: bde stong dbyer med): Աշխատասեր հոգևոր պրակտիկան այս խորհրդանիշն իմանալու միակ միջոցն է:
Փոքր կառքի բուդդայական հետևորդների համար (Թաիլանդ, Մյանմար, Շրի Լանկա և այլն) Քայլաշը այն վայրն է, որը Բուդդա Շաքյամոնին ինքն է օծել 500 արհատների հետ միասին՝ առաջանալով Քայլաշի շրջանում:
Բուդդա Շակյամոնիից հետո այստեղ մեդիտացիա է արել Պադմասամբհավան, որը նաև հայտնի է որպես Գուրու Ռինպոչե, մ.թ. 8-րդ դարի բուդդայական վարպետ, հարգված որպես երկրորդ Բուդդա: Նա գանձեր-տերմա է թողել Քայլաշի շրջակայքի ժայռերի մեջ։
Երեք դար անց այստեղ խորհրդածել է Միլարեպան՝ տիբեթցի հայտնի մեդիտացիայի վարպետ, ճգնավոր, միստիկ և բանաստեղծ։ Չնայած 8-րդ դարից ի վեր Տիբեթում բուդդիզմի արագ տարածմանը, Քայլաշը և շրջակա տարածքը դեռևս մնում էին բոն կրոնի հետևորդների կողմից հատկապես հարգված վայր: Բայց Միլարեպայից հետո Կայլաշի գաղտնիքները բացահայտվեցին տիբեթյան բուդդայականներին։ Հասնելով հոգևոր գիտակցությունների՝ Միլարեպան իր աշակերտների հետ միասին մեկնեց Արևմտյան Տիբեթ՝ այցելելու Բուդդա Շաքյամոնիի վայրերը։ Հասնելով Կայլաշի շրջան՝ նա հանդիպեց Նարո Բոնչունգ անունով Բոն վարպետին։ Նրանց միջև վեճ է ծագել Քայլաշի շրջանում գերիշխանության շուրջ, որը նրանք պայմանավորվել են լուծել մրցակցության միջոցով՝ օգտագործելով սիդհիներ՝ գերբնական ուժեր: Առաջին մրցումը եղել է Կայլաշի մոտ գտնվող Մանասարովար լճում՝ Միլարեպան ամբողջ մարմինը ձգել է լճի երեսին, իսկ Նարո Բոնչունգը վերևից կանգնել է ջրի երեսին։ Չբավարարվելով արդյունքներից՝ նրանք շարունակեցին մրցումները՝ վազելով Կայլաշի շուրջը՝ Միլարեպան վազեց ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ, իսկ Նարո Բոնչունգը՝ հակառակ ուղղությամբ։ Հանդիպելով Կայլաշի հյուսիսային լանջի մոտ գտնվող Դոլմա լա լեռնանցքի գագաթին, նրանք շարունակեցին կախարդական ճակատամարտը, բայց դարձյալ չկարողացան որոշել, թե ով է հաղթողը։ Այնուհետև Նարո Բոնչունգը առաջարկեց հետևյալ մրցույթը. ով կբարձրանա Կայլաշի գագաթը լուսաբացից անմիջապես հետո, նա կհաղթի: Նշանակված օրը Նարո Բոնչունգը, հեծած իր շամանական թմբուկին, թռավ դեպի Քայլաշի գագաթը։ Մինչդեռ Միլարեպան հանգիստ հանգստացավ ներքեւում՝ ստիպելով իր ուսանողներին անհանգստանալ։ Բայց հենց որ արևի առաջին ճառագայթները հասան Կայլասի գագաթին, Միլարեպան բռնեց ճառագայթներից մեկը և անմիջապես հասավ սուրբ գագաթին։ Նարո Բոնչունգը շշմեց և ընկավ թմբուկից։ Այսպիսով, Միլարեպան հաղթեց, իսկ Բոն կրոնի հետևորդները կորցրին վերահսկողությունը տարածաշրջանի նկատմամբ՝ իրենց հոգևոր կենտրոնը Քայլաշից տեղափոխելով Բոնրի լեռ Լհասայից արևելք։
Այդ ժամանակվանից և մինչ օրս Քայլաշ լեռը սուրբ է եղել ինչպես տիբեթյան բուդդիստների, այնպես էլ, մասնավորապես, Կագյու դպրոցի հետևորդների համար, որին պատկանում էր Միլարեպան։ Բայց Բոն կրոնի հետևորդները շարունակում են հարգել այս գագաթը: Այսպիսով, բուդդայականները ուխտագնացություն են կատարում Քայլաշի շուրջը ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ, իսկ Բոն հետևորդները՝ հակառակ ուղղությամբ:
13-րդ դարում վարպետ Գոցանգպան հայտնաբերեց Կայլաշի կախարդական ուժերը տիբեթյան բուդդիզմի Դրուկպա Կագյու դպրոցի հետևորդների համար: Նա նաև 5 տարի խորհրդածել է Դիրապուկ վանքում, որը գտնվում է Դոլմա լա լեռնանցքի դիմաց՝ հյուսիսային Քայլաշի փղի դիմաց։ Հետևաբար, մինչ օրս այս վանքը, Քայլաշը և գագաթի բոլոր շրջակայքը հատկապես հարգված են Դրուկպա Կագյու դպրոցի հետևորդների կողմից:
Չնայած այն հանգամանքին, որ Տիբեթում շատ սուրբ գագաթներ կան, միայն Կայլաշի շրջանն է հզոր և համապարփակ մանդալա, որտեղ յուրաքանչյուր գագաթ և բլուր այս կամ այն աստվածների բնակավայրն է, որտեղ ժայռերի յուրաքանչյուր ճեղք տեղ է եղել: մեդիտացիա ճգնավորների համար. Ուրիշ ոչ մի տեղ չկա այսքան ուժային տեղեր՝ լուսավորության ճանապարհի ինքնադրսևորվող խորհրդանիշներով:
Քայլաշը Բոն կրոնում
բարի խորհրդանիշ
Բոն կրոնի հիմնադիրը Տոնպա Շենրաբ Միվոչեն էր։ Նա ապրել է մոտ երեսուն հազար տարի առաջ Olmo Lung Ring-ի հոգեպես կատարյալ վայրում, որտեղ կարող էին գնալ միայն լուսավորված էակները: Ըստ պահպանված նկարագրությունների՝ այս վայրը թվացել է միստիկական երկրի՝ Շաբլալա, Քայլաշ և Մերու լեռների մասին պատկերացումների խառնուրդ։ Չնայած այն հանգամանքին, որ Olmo Lung Ring-ը կախարդական վայր է, որոշ աղբյուրների համաձայն, այն գտնվում էր Տազիկ երկրի տարածքում՝ Արևմտյան Տիբեթի Չժան Չժունգ թագավորության արևմուտքում: Օմոլունգրինգի կենտրոնում գտնվում էր Յունդրունգ Գուցեկի սուրբ գագաթը՝ «Սվաստիկայի ինը հարկանի լեռը», որը խորհրդանշում է «Բոնի ինը ուղիները», որտեղից Տոնպա Շենրաբը իջավ մարդկանց աշխարհ: Լեռան ստորոտում սկիզբ են առել չորս մեծ գետեր՝ տարածվելով չորս ուղղություններով։ Բոն կրոնի որոշ հետևորդներ կարծում են, որ Յունդրունգ Գուցեկ լեռը սուրբ Քայլաշն է: Ըստ այլ վարկածների՝ Թոնպա Շենրաբը Քայլաշի ներսում տեղափոխել է Յունդրունգ Գուցեկ լեռան մեջ պարունակվող ուժն ու մոգությունը։ Մեր աշխարհում իր կյանքի վերջում նա, օգտագործելով Քայլաշի վրա գտնվող աշխարհի առանցքը, վերադարձավ դրախտ։ Ամեն դեպքում, Քայլաշ լեռը սուրբ վայր է Բոն կրոնի հետեւորդների համար՝ խորհրդանշելով Շան Շունգ Մերի աստծո տեղը։ Ուսմունքները և տոհմը Մերին (Մե Ռի) Շանգ Շունգի հիմնական պրակտիկաներից մեկն էր և պահպանվել է մինչ օրս:
Քայլաշը հինդուիզմում
Հինդուիզմում Քայլաշը Աստծո Շիվայի բնակավայրն է՝ աստվածների գերագույն աստված, պատրանքներ կործանող, յոգայի և տանտրայի վարպետ: Շիվան և նրա կինը՝ Փարվատին, ապրում են Կայլաշի գագաթին՝ Բացարձակ Երանության ամենաբարձր մեդիտացիոն վիճակում։ Ըստ Վիշնու Պուրանայի՝ Կայլաշի գագաթը Մերու լեռան արտացոլումն է, որը բոլոր տիեզերքի կենտրոնն է թե՛ նյութական, թե՛ հոգեւոր առումներով:
Կայլաշ լեռան կիսագնդային ձևի շնորհիվ այն անձնավորվում է լինգամով՝ Շիվայի գլխավոր խորհրդանիշով, արական սկզբունքով: Պուրանաներում Լինգամը Հավերժական Չդրսևորված Շիվայի դրսևորված կերպարն է, որը ժամանակից, տարածությունից, որակներից և ձևերից դուրս է: Լինգամի հիմքում յոնին է՝ շակտիի, կանացի համընդհանուր էներգիայի խորհրդանիշը: Այսպիսով, սուրբ Մանասարովար լիճը, որը գտնվում է Քայլաշի մոտ, Յոնիի և Փարվատիի բնակավայրի անձնավորումն է, հետևաբար, Քայլաշի հետ միասին այն հատկապես հարգված է հինդուիզմի հետևորդների շրջանում: Նրանց համար ուխտագնացությունը դեպի Քայլաշ և Մանասարովար առաջին հերթին հանդիպում է Աստծո հետ։ Ուստի տարեկան միլիոնավոր հավատացյալներ գնում են սուրբ գագաթ:
Քայլաշը ջայնիզմում
Ջայնիզմի հետևորդների համար Քայլաշը նույնպես սուրբ գագաթ է, իսկ Մերու լեռը՝ անձնավորելով տիեզերքի կենտրոնը: Ռիշաբհան, ով դարձել է ջայնիզմի առաջին սուրբը, հասել է նիրվանային Կայլաս շրջանում՝ այդպիսով սկիզբ դնելով տիտանկարայի ավանդույթին։ Ջեյնների աշխարհայացքում աշխարհը չունի սկիզբ ու վերջ, իսկ ժամանակը շարժվում է շրջանով, ինչպես կեցության անիվը։ Այսպիսով, մեր աշխարհն արդեն ավարտել է անթիվ ժամանակային ցիկլեր, և մեր ժամանակից հետո կգան անթիվ ցիկլեր: Յուրաքանչյուր ցիկլ կամ «կալաչակրա» բաժանված է երկու կիսաշրջանի` աճի և քայքայման: Յուրաքանչյուր կիսաշրջանում ծնվում է 24 տիրթհանկարա, որոնցից առաջինը Ռիշաբհան էր, որը նաև հայտնի է որպես Ադինաթա:
ստուպա Դիրապուկ վանքում՝ Քայլաշի հյուսիսային լանջին
