Հարավային Սուդանը սեւ Աֆրիկան է, որը որոշել է անջատվել արաբական աշխարհից։ Սուդանի արաբներ
Սուդանը շարունակական հակամարտություններով տառապող երկիր է։ Սկզբում քաղաքացիական պատերազմդեռ 1983 թվականին այստեղ մշտական ռազմական գործողությունները դարձել էին նորմ։ Դարֆուր նահանգում և հարևան Չադում և Էրիթրեայում շարունակվող ռազմական գործողությունները հարյուր հազարավոր կյանքեր են արժեցել և միլիոնավոր մարդկանց կյանքն անտանելի են դարձրել: Սուդանը 2003 թվականից գտնվում է հումանիտար արտակարգ դրության մեջ։ «Լավ կյանքի» պատճառները շատ են՝ երաշտ, անապատացում, գերբնակեցում, էթնիկ լարվածություն (էթնիկ արաբներ ընդդեմ էթնիկ աֆրիկացիների), կրոնական հակամարտություններ (իսլամական հյուսիս ընդդեմ քրիստոնեական հարավ), քաղաքական բախումներ (շարիաթի օրենք ընդդեմ ավտորիտար կառավարության), սահմանային հակամարտություններ, միջազգային շահերը (չինական տնտեսական շահերն ընդդեմ ԱՄՆ շահերի): Բացի այդ, վերջերս Սուդանում հայտնաբերվել են նավթի պաշարներ, որոնք գնահատվում են կես միլիարդ դոլար։ Ակնհայտ է, որ այս երկրին շատ շուտով խաղաղություն չի գա։
Սուդանի ավտորիտար կառավարությունն աջակցում է արաբ զինյալներին (հայտնի են որպես Ջանջավիդ)՝ օգտագործելով նրանց ցեղային վեճերը ճնշելու համար և աչք փակելով նրանց դաժան մարտավարության վրա: Սուդանի կառավարությունը ներկայումս պայքարում է տասնյակ զինված ապստամբ խմբավորումների դեմ, որոնցից մի քանիսը դեռ շարունակում են իրենց հարձակումները մայրաքաղաք Խարտումի վրա։ 2005 թվականին Միավորված ազգերի կազմակերպությունը հայտարարեց, որ իրավիճակը Սուդանում ցեղասպանություն չէ, քանի որ չնայած երկրում բազմաթիվ սպանությունների և բռնությունների դեպքեր են եղել, «դրանք չեն կարող դասվել որպես ցեղասպանություն»: Ներկայում ՄԱԿ-ի ուժերի մոտ 10 հազար ներկայացուցիչներ տեղակայված են ողջ տարածաշրջանում՝ խաղաղ բնակիչներին պաշտպանելու և մարդասիրական գործողություններ իրականացնելու առաքելությամբ։
Հաճախ լրագրողները փորձում են բացատրել հակամարտության պատճառները, պարզել, թե ինչ խմբեր են կանգնած այդ ամենի հետևում, մեկնաբանել քաղաքական և ռազմական որոշումների պատճառներն ու հետևանքները։ Բայց այս ամենի հետևում մարդիկ հաճախ չեն նկատում դեմքերը։ հասարակ մարդիկ, որոնք «եփում են» այս ամբողջ զինվորական կաթսայում։ Փախստականներ, ովքեր կորցրել են իրենց տները, հակառակորդներ բազմաթիվ հակամարտությունների ժամանակ, մարդիկ, ովքեր կարողացել են կենդանի մնալ ռազմական գործողություններում, առաջնորդներ և հետևորդներ: Սրանք Սուդանի Դարֆուր և Աբեյ շրջանների բնակիչներից մի քանիսն են, ովքեր այսօր ստիպված են ապրել տնից շատ հեռու։
Քարտուլան, 14, փախստական է արևմտյան Սուդանի Դարֆուր նահանգից, բաշխման կենտրոնում՝ իր ամսական սննդի չափաբաժինը ստանալու համար: Ճամբար Ջաբալայում, Արևելյան Չադի Գոս Բեյդայի մոտ, հունիսի 5, 2008թ. (REUTERS / Finbarr O'Reilly)
Աբեյ նահանգի 50-ամյա բնակիչ Նյակում Բակոնի Չան. Նա ստիպված էր թաքնվել իր մահճակալի տակ երկու օր շարունակ Սուդանի զինված ուժերի և հարավից ապստամբ բանակի միջև մարտերի ժամանակ, որոնք մոլեգնում էին նրա գյուղում անցյալ շաբաթ: Նրան հաջողվել է փախչել, որդին ուսերի վրա տարել է մոտակա Ագոկ բնակավայր, որտեղ պետք է աթոռ և մահճակալ գնի մոր համար։ Եվ այս պահին հայրենի գյուղում կողոպտիչներ էին շրջում։ Աբեյը գտնվում է երկրի հյուսիսային և հարավային շրջանների սահմանին, որոնք միմյանց հետ հակասում են նավթային պաշարների և արոտավայրերի հարցում։ (AP Photo/Sarah El Deeb)
Սուդանի Աբեյի նահանգի բնակավայրում բռնկված հրդեհի օդային տեսարան, ուրբաթ, մայիսի 23, 2008թ. Բնակավայրի մեծ մասն այրվել և թալանվել է կողոպտիչների կողմից։ Մինչ այս այստեղ շատ օրեր մարտեր են եղել։ մարտնչող. Քաղաքը, որտեղ բախումներ են եղել հյուսիսային և հարավային Սուդանի միջև նավթային պաշարների և արոտավայրերի պատճառով, ամբողջովին ավերվել է անցյալ շաբաթ Սուդանի զինված ուժերի և նախկին հարավային ապստամբների բանակի միջև օրերի մարտերի ընթացքում: (AP Photo/Sarah El Deeb)
Հարավային Սուդանի այրված Աբեյ քաղաքի ավերակների ընդհանուր տեսքը, որը, ըստ պաշտոնական հայտարարության, ազատագրվել է ՄԱԿ-ի ուժերի կողմից 2008 թվականի մայիսի 22-ին: Ըստ բանակի ներկայացուցիչների, Սուդանի բանակի 21 զինվոր սպանվել է կատաղի մարտերի ժամանակ: հարավի ուժերը. (REUTERS/UNMIS/Տեղեկագիր)
Մարդիկ, որոնք ստիպված են եղել փախչել Աբեյից, սպասում են, որ Պարենի համաշխարհային ծրագիրը սկսի սննդի չափաբաժինների բաշխումը Ագոքում, հարավային Սուդան: Լուսանկարը՝ Սուդանում ՄԱԿ-ի առաքելության կողմից: Վերցված է 2008 թվականի հունիսի 3-ին: (REUTERS/Tim McKulka/UNMIS/Handout)
Սուդանի ժողովրդական ազատագրական բանակի (SPLA) զինվորը պահակ է կանգնում Աբեյայում գտնվող ՄԱԿ-ի բազայում, 2008թ. մայիսի 16-ին: Նավթով հարուստ տարածաշրջանում երկու օր շարունակվող մարտերից հետո վերջապես բանակցություններ են տեղի ունեցել հարավային SPLA-ի և հյուսիսային Սուդանի ռազմական հրամանատարների միջև: (Ռոյթերս/Դեյվիդ Լյուիս)
18 հոկտեմբերի, 2007 թ. Լուսանկարը՝ Սուդանում Աֆրիկյան միության առաքելության (AUM) ներկայացուցիչների կողմից։ Արդարության և հավասարության շարժման (JEM) մարտիկը ուղեկցում է գեներալ Մարտին Լյութեր Ագվային (ձախից 3-րդ), Աֆրիկյան միության առաքելության հրամանատար Սուդանում (AMIS), երբ նա քայլում է Խալիլ Իբրահիմի (ձախից 2-րդ) և մեկ այլ հրամանատարի հետ Սուդանում։ - Չադի սահմանը հյուսիս-արևմտյան Դարֆուրում: Ապստամբների շարժումներն ասացին, որ 2008 թվականի մայիսի 10-ին մոտեցան մայրաքաղաք Խարթումին, որից հետո հյուսիսում Նեղոս գետի վրա բախվեցին բանակի հետ, և կառավարությունը սահմանափակումներ մտցրեց մայրաքաղաքի վրա: պարետային ժամ. Ազգային ԿոնգրեսԵրկիրը հայտարարել է, որ Դարֆուրում ապստամբների հարձակումները ձախողվել են և պաշտոնապես մեղադրել են հարեւան Չադին հարձակվողներին աջակցելու մեջ: (STUART PRICE/AFP/Getty Images)
Արդարության և հավասարության շարժման (JEM) առաջնորդ Խալիլ Իբրահիմը իր դաշտային հրամանատարների հետ 2008 թվականի ապրիլի 18-ին Միավորված ազգերի կազմակերպության և Աֆրիկյան միության բանագնացների հետ Արևմտյան Սուդանում, Դարֆուրում հանդիպման ժամանակ: Իբրահիմը մտնում է ապստամբների 20 առաջնորդների ցանկում, որոնց ձերբակալությունը, ինչպես պաշտոնապես հայտնել է SUNA լրատվական գործակալությունը 2008 թվականի հունիսի 10-ին, Սուդանի կառավարությունն ուղարկել է Ինտերպոլ: Պատճառը նրանց ենթադրյալ մասնակցությունն էր 2008 թվականի մայիսին մայրաքաղաք Խարթումի վրա կատարված աննախադեպ հարձակմանը: (STUART PRICE / AFP / Getty Images)
Լուսանկարը՝ Albany Associates-ի կողմից: Արդարության և հավասարության շարժման (JEM) մարտիկները նստում են զրահափոխադրիչ այն բանից հետո, երբ JEM առաջնորդ Խալիլ Իբրահիմը Դարֆուրում հանդիպեց ՄԱԿ-ի և Աֆրիկյան միության բանագնացներին: Հանդիպման վայրը չի հաղորդվում, սակայն այն եղել է արևմտյան Սուդանում՝ Դարֆուրում։ Ապրիլի 18, 2008. (STUART PRICE/AFP/Getty Images)
Արաբ աղջիկը մյուս կանանց հետ սպասում է կեսօրվա շոգին Թայբա գյուղի խոտածածկ կացարանի տակ: Էթնիկ արաբները, որոնք ստիպված են եղել փախչել ցեղային հակամարտությունների և տարածաշրջանում ընդհանուր անկայունության պատճառով, այժմ ապաստարաններում են գտնվում արևելյան Չադում գտնվող Գոս Բեյդա քաղաքից 40 կմ հյուսիս: Հունիսի 9, 2008. Գյուղը օգնություն չի ստանում օգնության կազմակերպություններից: Դարֆուրի հակամարտությունը, որը տարածվել է Չադի և Սուդանի սահմանի երկու կողմերում գտնվող շրջաններում, ստիպել է մոտ 250,000 սուդանցի փախստականների մնալ արևելյան Չադի բազմաթիվ ճամբարներում, մինչդեռ 180,000 չադացիներ նույնպես ստիպված են եղել լքել իրենց տները, ասել են ՄԱԿ-ի պաշտոնյաները: ասա . (REUTERS / Finbarr O"Reilly)
Սուդանցի փոքրիկ փախստականը կանգնած է իր ժամանակավոր կացարանի դռանը Ջուբայում, հարավային Սուդան, 2008թ. ապրիլի 16-ին: Նրա ընտանիքը, ինչպես շատ այլ փախստականներ, վերադառնում են Ուգանդայից, Կենտրոնական Աֆրիկյան Հանրապետությունից, Կոնգոյից և այլ երկրներից: Տասնյակ հազարավոր մարդիկ ստիպված են եղել լքել իրենց տները Աբեյում հյուսիսային Սուդանի բանակի և հարավային ապստամբների միջև զինված հակամարտությունից հետո: «Մենք հաղորդումներ ենք ստանում տասնյակ հազարավոր մարդկանց մասին, որոնք խմբերով շարժվում են անտառով դեպի արևելք, հարավ և արևմուտք», - ասել է ՄԱԿ-ի լրատվական աղբյուրը: (ԹՈՆԻ ՔԱՐՈՒՄԲԱ/AFP/Getty Images)
Տղան խաղում է փայտով և կաթսայի կափարիչով Գասիրում, փախստականների համար, ովքեր փախել են կռիվներից Գոս Բեյդե քաղաքի մոտակայքում, արևելյան Չադում, Սուդանի սահմանի մոտ, 2008թ. հունիսի 7: Չադի և Սուդանի միջև սահմանին մոտ 250,000 սուդանցի փախստականներ ստիպված են մնալ արևելյան Չադում գտնվող բազմաթիվ ճամբարներում, իսկ 180,000 չադացիներ նույնպես ստիպված են եղել լքել իրենց տները, ասում են ՄԱԿ-ի պաշտոնյաները: (REUTERS / Finbarr O"Reilly)
Արևմտյան Սուդանի Դարֆուր նահանգի փախստականները դիտում են ՄԱԿ-ի Անվտանգության խորհրդի պատվիրակության ժամանումը Ջաբալա ճամբար արևելյան Չադի Գոս Բեյդե քաղաքի մոտ, 2008թ. հունիսի 6-ին: Սուդանի Դարֆուր նահանգի փախստականները և Չադի բնակիչները ուրբաթ օրը դիմել են ՄԱԿ-ի Անվտանգության խորհրդին: ներկայացուցիչները՝ նրանց պաշտպանություն ապահովելու համար, որպեսզի նրանք կարողանան վերադառնալ իրենց տները։ (REUTERS / Finbarr O"Reilly)
Իռլանդիայի ռազմական հրամանատար Սթիվեն Մորգանը հեռու է պահում քաղաքացիական անձանց, երբ EUFOR-ի ինժեներները փոս են փորում՝ զինաթափելու հրթիռային նռնակը, որը գտնվել է արևելյան Չադի Գոս Բեյդե քաղաքի մոտ գտնվող ճանապարհի եզրին: 2008թ. հունիսի 8. EUFOR-ը մոտ 3000 զինվոր ուղարկեց Չադ՝ ապահովելու Սուդանի սահմանի մոտ գտնվող շրջանները, որտեղ Դարֆուրի հակամարտությունը ստիպել է մոտ 400,000 Չադի և Սուդանի բնակիչների լքել իրենց տները: Ըստ EUFOR-ի ներկայացուցիչների, հենց անցյալ ամիս Գոս Բեյդեի մոտ խաղաղապահ զորախումբը մաքրել է մոտ 80 չպայթած արկ: (REUTERS / Finbarr O"Reilly)
Քոչվոր ցեղից մի արաբ կին հերթ է կանգնել բժիշկ տեսնելու համար Կերֆիի «Բժիշկներ առանց սահմանների» բարեգործական կլինիկայում, որտեղ հազարավոր Չադացիներ են տեղահանվել, 2008թ. հունիսի 10: Դարֆուրի հակամարտության արդյունքում, որը տարածվել է երկու շրջաններում: Չադի և Սուդանի միջև սահմանի կողմերում մոտ 250,000 սուդանցի փախստականներ ստիպված են մնալ արևելյան Չադի բազմաթիվ ճամբարներում, իսկ 180,000 չադի բնակիչներ նույնպես ստիպված են եղել լքել իրենց տները, ասում են ՄԱԿ-ի պաշտոնյաները: (REUTERS / Finbarr O"Reilly)
Սուդանի նախագահ Օմար Հասան ալ-Բաշիրը (կենտրոնում) թափահարում է ձեռնափայտը, երբ նա դիմում է ամբոխին 2008 թվականի մայիսի 14-ին Խարտումում տեղի ունեցած հանրահավաքի ժամանակ: Սուդանի տասնյակ հազարավոր քաղաքացիներ չորեքշաբթի օրը հավաքվել են Խարտումի փողոցներում՝ վանկարկելով ազգայնական կարգախոսներ և դատապարտելով Դարֆուրի ապստամբների հարձակումը մայրաքաղաքի վրա, որի հետևանքով զոհվել է ավելի քան 200 մարդ։ Զինվորական համազգեստ հագած Բաշիրը կատաղության մեջ գցեց ամբոխին։ Ցուցարարները կարգախոսներ են բղավել ընդդեմ ապստամբների եւ նրանց առաջնորդ Խալիլ Իբրահիմի։ (REUTERS/Մուհամեդ Նուրելդին Աբդալա)
Փախստականն ապաքինվում է ծանր գիշերից հետո, որի ընթացքում զինված ավազակները հարձակվել են Քերֆիի «Բժիշկներ առանց սահմանների» բարեգործական կլինիկայում, որտեղ հազարավոր չադացիներ են տեղահանվել: Հունիսի 10, 2008. (REUTERS / Finbarr O" Reilly)
Սուդանի, սուդանցի արաբներ, արաբ-սուդանցիներ, մարդիկ, Սուդանի հիմնական բնակչությունը (հիմնականում կենտրոնական, հյուսիսային և արևմտյան շրջաններերկրներ): Բնակչությունը կազմում է մոտ 15 մլն մարդ, այդ թվում՝ 13,5 մլն Սուդանում և 1,25 մլն մարդ՝ Չադում։ Նրանք բաժանված են մի քանի տասնյակ տարածաշրջանային և ցեղային խմբերի՝ Շայգիա, Բարաբրա, Ջաալիին և այլն՝ Նեղոսի հովտում; Հասանիյա, Ռուֆաա - Սպիտակ Նեղոսի վրա; սնկերը և այլն - Կապույտ Նեղոսի վրա; Շուքրիյա, Գավազմա և այլն - Կարմիր ծովի նահանգի հարավում; բագտարա - Կորդոֆանի, Դարֆուրի, Բահր էլ-Ղազալի և արևելյան Չադի սավաննաներում; քաբաբիշ, հավավիր, համար, խոմրան և այլն - Բագգարայից հյուսիս և այլն, խոսում են բարբառով. արաբերենմի շարք ենթաբարբառներով և տեղական բարբառներով։ Սուդանցիները սուննի մահմեդականներ են:
Արաբների առաջին խմբերը Սուդան են մտել 9-րդ դարում Եգիպտոսից և Արաբիայից Կարմիր ծովով։ IN IX-X դդԱֆրիկացիների հետ խառնվելու արդյունքում ձևավորվեցին արաբ-սուդանական ցեղեր, որոնք Վերին Եգիպտոսի արաբների հետ միասին սկսեցին տեղափոխվել քրիստոնեական Նուբիական պետությունների տարածք, այնուհետև արևմուտք՝ դեպի Չադ լիճ։ Այս հսկայական տարածքում արաբները խառնվել են տարբեր էթնիկ ծագման ստրուկների և բնիկ բնակչության հետ, ովքեր աստիճանաբար կորցրել են իրենց լեզուն և կրոնը, բայց պահպանել են իրենց մարդաբանական տեսակը և տնտեսական և մշակութային առանձնահատկությունները:
Ստեղծված արաբ-սուդանական ցեղերը և ցեղային միությունները նվաճվել են Եգիպտոսի կողմից 1820 թվականին և պաշտոնապես միացվել Օսմանյան կայսրությունը. Հայտնվեց արաբախոս քաղաքային բնակչություն, որը պայմանավորված էր եվրոպացիների, թուրքերի, չերքեզների, եգիպտացիների խառնվելու եթովպացի և հարավսուդանի ստրուկների հետ: Սուդանցիների համախմբումը, որն ուղեկցվում էր տարասեռ էթնիկ համայնքների արաբացմամբ, ուժեղացավ մահդիստների ապստամբության (1881-1898) և մահդիստական պետության շրջանում։ 20-րդ դարում (անգլո-եգիպտական համատիրության և անկախության ժամանակաշրջաններ) շարունակվեց արաբական լեզվի և մշակույթի տարածումը Սուդանի բնակչության շրջանում և դրա համախմբումը արաբ-սուդանական ժողովրդի մեջ։ Ձևավորվեց ազգային մտավորականություն։ Բարձրություն ազատագրական շարժումհանգեցրեց 1956 թվականին Սուդանի անկախության հռչակմանը և ազգային համախմբման գործընթացների ուժեղացմանը։
Ֆերմայում հիմնական նշանակությունը ձեռքով և հերկով ոռոգվող հողագործությունն է (ցորեն, գարի, հատիկաընդեղեն, այգեգործական և սեխի մշակաբույսեր, արմավենուև այլն): Հիմնական կանխիկ բերքը բամբակն է։ Դարֆուրում և հարավում գերակշռում է ձեռագործությունը (սորգո, կորեկ, եգիպտացորեն և այլն)։ Սուդանցիների մի մասը (քաբաբիշ և այլն) զբաղվում են քոչվոր (ուղտեր, այծեր, ոչխարներ) և կիսաքոչվորական (խոշոր եղջերավոր անասուններ և մանր անասուններ) անասնապահությամբ (բագարա և այլն)։ Կարմիր ծովի ափին առանձին համայնքներ (նրանցից ոմանք արաբական ափերից ներգաղթյալների ժառանգներ են) զբաղվում են ձկնորսությամբ, մարգարիտների և մարջանների արդյունահանմամբ, իսկ Կորդոֆանի սավաննաներում՝ անուշաբույր խեժեր հավաքելով։
Բնակարանների տեսակները բազմազան են՝ Նուբիայում սուդանցիների շրջանում, քարե տներհարթ կամ գմբեթավոր տանիքով, Կապույտ Նեղոսի հովտում - ճյուղերից և եղեգներից պատրաստված կլոր խրճիթներ; կան կույտ տնակներ; քոչվոր բնակչությունն ապրում է վրաններում։
Ավանդական տարազը հատկապես լայն տարածում է գտել մահդիստական պետության ժամանակաշրջանում, հիմնականում համաարաբական (տես Արաբներ) տեսակի մի շարք. տեղական առանձնահատկությունները; Տիպիկ տղամարդու գլխազարդը չալմա է:
Ավանդական խոհանոցը ներառում է համաարաբական (հարթ հաց, համեմված լոբի սոուսներ, կաթնամթերք), աֆրիկյան (սորգո գարեջուր - Mizr) և տեղական ուտեստներ:
Մահմեդականների մեջ կան հակառակորդ սուֆիական կարգերի կողմնակիցներ, որոնց անդամակցությունը ժառանգվում է հայրական տոհմից և հաճախ ընդգրկում է ամբողջ շրջաններ և ցեղային խմբեր: Պահպանվել են երաժշտական և բանաստեղծական բանահյուսության բազմազանություն, «իր» ցեղը գովերգող, այլոց հայհոյող, առակներ, անեկդոտներ և առածներ լայնածավալ բանավոր մասնագիտական պոեզիա։
Պատմություն
8-րդ դարից Սուդանում սկսեց տարածվել արաբերեն գիրը, իսկ Սուդանի նահանգները սկսեցին միանալ արաբական մշակույթին, այդ թվում՝ իսլամին։ Արդյունքում Հյուսիսային Սուդանի շրջանները դառնում են վասալ պետություններ, որոնք տուրք են տալիս Եգիպտոսի մահմեդական կառավարիչներին։ 16-րդ դարում Նեղոսի հովտում մենք արդեն տեսնում ենք Սեննար ֆեոդալական պետությունը, որի հիմնական նեգրոիդ գյուղատնտեսական բնակչությունը աստիճանաբար արաբացվել է։ Հարավային Սուդանում, որը բնակեցված է հիմնականում նեգրոիդ ցեղերով, մինչֆեոդալական հարաբերությունները դեռ պահպանվել են (Fadlalla M. H. 2004: P. 13 - 15):
Կրոն
Իսլամի ներթափանցումը Սուդան անցավ մի քանի ուղիներով. Նախ, արաբ միսիոներների ջանքերի շնորհիվ, որոնք սովորաբար թարիքայի անդամներ են: Երկրորդ՝ հենց իրենք՝ սուդանցիները, որոնք վերապատրաստվել են Եգիպտոսում կամ Արաբիայում։ Արդյունքում, իսլամի սուդանական տարբերակը զարգացավ սուֆիական կարգերի հստակ ազդեցության ներքո՝ հասարակ մուսուլմանների նվիրվածությամբ կարգի ղեկավարին և հավատարմությամբ ասկետիկական գործելակերպին:
IN վաղ XIXդարում առաջացավ տարիքա ալ-Խաթմիյա (կամ Միրգանիյա՝ իր հիմնադրի անունով) հզոր շարժում։
1881 թվականին սկսվեց սուդանի կրոնական բարեփոխիչ Մուհամմադ Ահմադի մեսիական շարժումը՝ իրեն հռչակելով մեսիա-Մահդի։ Նրա հետևորդները սկսեցին իրենց անվանել Անսարներ։ Ահա այսպես Սուդանում հայտնվեց երկրորդ ամենաազդեցիկ սուֆիական կարգը՝ ալ-Անսարը։
Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո (1947 թվականից) երկրում սկսվեցին «Մուսուլման եղբայրների» քարոզները, ինչը բացատրվում էր հարեւան Եգիպտոսի հետ Սուդանի սերտ կապերով։ Այնուամենայնիվ, եթե Եգիպտոսում շարժումը արագորեն հայտնի դարձավ բնակչության միջին խավերի շրջանում, ապա Սուդանում «Իխվան Մուսլիմունը» դարձավ միայն մահմեդական շրջանավարտների բաժինը։ ուսումնական հաստատություններ. 1989 թվականին «Մուսուլման եղբայրները»՝ ի դեմս Ազգային իսլամական ճակատի, զավթեցին իշխանությունը՝ դառնալով պետության իշխող վերնախավը (Fadlalla M. H. 2004: P. 18 - 29.):
Արաբների գալուստը դժվարացրեց քրիստոնեության տարածումը երբեմնի քրիստոնյա Նուբիայի տարածքում: 19-րդ դարում դեռևս գործում էին մի քանի կաթոլիկ միսիաներ, որոնք առանց մեծ հաջողության քարոզչություն էին իրականացնում հեթանոս բնակչության շրջանում, իսկ կաթոլիկները և բողոքականները գործում էին միայն խիստ սահմանված տարածքներում։ 1964-ին Սուդանի կառավարությունն արգելեց օտարերկրյա միսիոներների մուտքը երկրում, բայց այդ ժամանակ քրիստոնեությունն արդեն տեղ էր գտել հարավային նահանգներում և դարձել էր քաղաքական համակարգի էական տարր:
Անհնար է նաև չնկատել Ղպտի եկեղեցու դերը Սուդանում։ Հյուսիսում կենտրոնացած սակավաթիվ սուդանի ղպտիները, սակայն, իրենց ձեռքում են պահում մայրաքաղաքի զգալի մասը (Kobishchanov T. Yu. 2003: էջ 6 - 19):
Լեզու
Նրանք խոսում են եգիպտա-սուդանյան արաբերեն: Նստակյաց (Ga'aliyun) և քոչվոր (Guhaina) ցեղերի սուդանի բարբառները շատ տարբեր են: Վերջիններս մոտ են հարավային Եգիպտոսի բարբառներին։ Երկրի արևելքում Հադարիբ ցեղը խոսում է արաբական լեզվի հարավային հիջազի բարբառներից մեկով։
Նուբիական լեզուների սուբստրատի ազդեցությունը կարելի է հետևել (Rodionov M. A. 1998: p. 242):
Ապրելակերպ և կյանք
Այսօր մեծ մասըԱրաբները և նրանց մերձավորները և՛ տարածքային, և՛ էթնիկական առումով, քուշիները՝ բեջան, քաղաքաբնակներ են և բամբակագործներ: Արաբների և Բեջայի միայն մի համեստ մասը շարունակում է շրջել իր նախիրներով:
Բայց նույնիսկ այս մասնաբաժինը չի կարելի միատեսակ անվանել։ Աշխատանքի կազմակերպման համաձայն, ըստ կյանքի մշակույթի, նույնիսկ արտաքին տեսքով, ուղտաբուծողները, այծերի հովիվները և այսպես կոչված «կովբոյները»՝ բագգարան, որոնք զբաղվում են խոշոր բուծմամբ։ խոշոր եղջերավոր անասուններ. Նուբիայում բուծում են ձիերի հնագույն ցեղատեսակ, իսկ Բեջա և Սահարա անապատներում՝ հեծյալ ուղտեր։ Արաբների մեջ դեռևս կա բաժանում ցեղերի՝ իրենց մշակութային առանձնահատկություններով և տարբեր բարբառներով։ Այս միտումը շարունակվում է նույնիսկ քաղաքներում, որտեղ նրանք նախընտրում են ամուսնանալ իրենց ցեղակիցների հետ։ Ազգակցական համակարգը երկփեղկված-գրավային է (մայրական և հայրական գծով առանձնանում են հարազատները, գրավային և անմիջական ազգականները): Տոհմային կազմակերպության հիմքում ընկած է ընտանեկան-ազգակցական խումբը, որն ունի արական տոհմում ընդհանուր նախահայր և կապված է փոխօգնության և արյունակցանքի սովորույթներով. Նախընտրելի է հայրական ուղղահայաց ամուսնությունը): Մի քանի խմբեր կազմում են ցեղի կամ բուն ցեղի ստորաբաժանումը՝ ղեկավարի գլխավորությամբ։ Սոցիալական հարաբերություններավանդաբար արտահայտվում է որպես հայտարարված ազգակցական (Rodionov 1998: 201), (Abu-Lughod L. 1986: P. 81-85):
Սուդանում հողերի մշակումը որոշակի խնդիր է ներկայացնում։ Տարածքի միայն 3%-ն է մշակել հյուսիսում, Նեղոսը ջրի միակ աղբյուրն է։ Յուրաքանչյուր հողատարածք խնամքով մշակվում է։ Շադուֆները դեռ օգտագործվում են (Human Development Report 2006: p. 164):
Սուդանի արաբների ազգային խոհանոցը մոտ է եգիպտականին։ Ավանդական ուտեստներլոբազգիներ՝ բանջարեղենով, մսով, համեմունքներով, շիլաներով կամ փլավով։ Ալկոհոլային խմիչքները նախկինում (հավանաբար դեռևս) պատրաստվում էին սորգոյից և կորեկից։
Սուդանցիներ, սուդանցի արաբներ, արաբ-սուդանցիներ, մարդիկ, Սուդանի հիմնական բնակչությունը (հիմնականում երկրի կենտրոնական, հյուսիսային և արևմտյան շրջանները)։ Բնակչությունը կազմում է մոտ 15 միլիոն մարդ, այդ թվում՝ 13,5 միլիոն մարդ Սուդանում և 1,25 միլիոն մարդ՝ Չադում։ Նրանք բաժանված են մի քանի տասնյակ տարածաշրջանային և ցեղային խմբերի՝ Շայգիա, Բարաբրա, Ջաալիին և այլն՝ Նեղոսի հովտում; Հասանիյա, Ռուֆաա - Սպիտակ Նեղոսի վրա; սնկերը և այլն - Կապույտ Նեղոսի վրա; Շուքրիյա, Գավազմա և այլն - Կարմիր ծովի նահանգի հարավում; բագտարա - Կորդոֆանի, Դարֆուրի, Բահր էլ-Ղազալի և արևելյան Չադի սավաննաներում; Քաբաբիշ, Հավավիր, Համար, Խոմրան և այլն - Բագգարայից հյուսիս և այլն: Նրանք խոսում են արաբերենի մի բարբառով մի շարք ենթաբարբառներով և տեղական բարբառներով: Սուդանցիները սուննի մահմեդականներ են:
Արաբների առաջին խմբերը Սուդան են մտել 9-րդ դարում Եգիպտոսից և Արաբիայից Կարմիր ծովով։ 9-10-րդ դարերում աֆրիկացիների հետ խառնվելու արդյունքում ձևավորվեցին արաբ-սուդանական ցեղեր, որոնք Վերին Եգիպտոսի արաբների հետ միասին սկսեցին տեղափոխվել քրիստոնեական Նուբիական պետությունների տարածք, այնուհետև արևմուտք՝ դեպի լիճ։ Չադ. Այս հսկայական տարածքում արաբները խառնվել են տարբեր էթնիկ ծագման ստրուկների և բնիկ բնակչության հետ, ովքեր աստիճանաբար կորցրել են իրենց լեզուն և կրոնը, բայց պահպանել են իրենց մարդաբանական տեսակը և տնտեսական և մշակութային առանձնահատկությունները:
Ստեղծված արաբ-սուդանական ցեղերը և ցեղային դաշինքները նվաճվեցին Եգիպտոսի կողմից 1820 թվականին և պաշտոնապես միացվեցին Օսմանյան կայսրությանը: Հայտնվեց արաբախոս քաղաքային բնակչություն, որը պայմանավորված էր եվրոպացիների, թուրքերի, չերքեզների, եգիպտացիների խառնվելու եթովպացի և հարավսուդանի ստրուկների հետ: Սուդանցիների համախմբումը, որն ուղեկցվում էր տարասեռ էթնիկ համայնքների արաբացմամբ, ուժեղացավ մահդիստների ապստամբության (1881-1898) և մահդիստական պետության շրջանում։ 20-րդ դարում (անգլո-եգիպտական համատիրության և անկախության ժամանակաշրջաններ) շարունակվեց արաբական լեզվի և մշակույթի տարածումը Սուդանի բնակչության շրջանում և դրա համախմբումը արաբ-սուդանական ժողովրդի մեջ։ Ձևավորվեց ազգային մտավորականություն։ Ազատագրական շարժման աճը հանգեցրեց 1956 թվականին Սուդանի անկախության հռչակմանը և ազգային համախմբման գործընթացների ուժեղացմանը։
Ֆերմայում առաջնային նշանակություն ունի ձեռքով և հերկով ոռոգվող հողագործությունը (ցորեն, գարի, հատիկաընդեղեն, այգեգործական և սեխի կուլտուրաներ, արմավենու և այլն)։ Հիմնական կանխիկ բերքը բամբակն է։ Դարֆուրում և հարավում գերակշռում է ձեռագործությունը (սորգո, կորեկ, եգիպտացորեն և այլն)։ Սուդանցիների մի մասը (քաբաբիշ և այլն) զբաղվում են քոչվոր (ուղտեր, այծեր, ոչխարներ) և կիսաքոչվորական (խոշոր եղջերավոր անասուններ և մանր անասուններ) անասնապահությամբ (բագարա և այլն)։ Կարմիր ծովի ափին առանձին համայնքներ (նրանցից ոմանք արաբական ափերից ներգաղթյալների ժառանգներ են) զբաղվում են ձկնորսությամբ, մարգարիտների և մարջանների արդյունահանմամբ, իսկ Կորդոֆանի սավաննաներում՝ անուշաբույր խեժեր հավաքելով։
Բնակարանների տեսակները բազմազան են. Նուբիայում սուդանցիների շրջանում տարածված են հարթ կամ գմբեթավոր տանիքով ավշե տներ, Կապույտ Նեղոսի հովտում՝ ճյուղերից և եղեգներից պատրաստված կլոր խրճիթներ; կան կույտ տնակներ; քոչվոր բնակչությունն ապրում է վրաններում։
Ավանդական տարազը հատկապես լայն տարածում է գտել մահդիստական պետության ժամանակաշրջանում՝ հիմնականում համաարաբական (տես Արաբներ) տեսակի՝ մի շարք տեղական առանձնահատկություններով; Տիպիկ տղամարդու գլխազարդը չալմա է:
Ավանդական խոհանոցը ներառում է համաարաբական (հարթ հաց, համեմված լոբի սոուսներ, կաթնամթերք), աֆրիկյան (սորգո գարեջուր - Mizr) և տեղական ուտեստներ:
Մահմեդականների մեջ կան հակառակորդ սուֆիական կարգերի կողմնակիցներ, որոնց անդամակցությունը ժառանգվում է հայրական տոհմից և հաճախ ընդգրկում է ամբողջ շրջաններ և ցեղային խմբեր: Պահպանվել են երաժշտական և բանաստեղծական բանահյուսության բազմազանություն, «իր» ցեղը գովերգող, այլոց հայհոյող, առակներ, անեկդոտներ և առածներ լայնածավալ բանավոր մասնագիտական պոեզիա։
Յու.Մ.Կոբիշչանով
Աշխարհի ժողովուրդներն ու կրոնները. Հանրագիտարան. Մ., 2000, էջ. 498 թ.
Կարդացեք ավելին.
արաբներ- Արևմտյան Ասիայի և Հյուսիսային Աֆրիկայի երկրներում բնակվող ժողովուրդների խումբ.
Լենինգրադ.
Սուդանի արաբներ, սուդանցիներ, սուդանի արաբներ, ժողովուրդ, Սուդանի հիմնական բնակչությունը։ Թիվ 11,3 միլիոն մարդ (1983 թվականի գնահատական)։ Նրանք խոսում են արաբերենի սուդանի բարբառով: Նստակյաց ՀԵՏ. Ա.հողագործներ, քոչվոր հովիվներ, որոնք պահպանում են ցեղային բաժանումները (Խասանիյա, Շուքրիա, Բագգարա ցեղեր և այլն)։ Հավատացյալները սուննի մահմեդականներ են:
հյուսելը.
անվ. մարդաբանության և ազգագրության թանգարան։ Պետրոս Մեծ.
Լենինգրադ.
Հանրագիտարանային տեղեկատու «Աֆրիկա». - Մ.: Սովետական հանրագիտարան. Գլխավոր խմբագիրԱն. Ա.Գրոմիկո. 1986-1987 .
Տեսեք, թե ինչ են «Սուդանի արաբները» այլ բառարաններում.
Աֆրիկա (ինքնանուն ալ Արաբ), ժողովուրդների խումբ։ Նրանք կազմում են Եգիպտոսի (Եգիպտացի արաբներ), Սուդանի (Սուդանի արաբներ), Լիբիայի (Լիբիայի արաբներ), Թունիսի (Թունիսի արաբներ), Ալժիրի (Ալժիրի արաբներ), Մարոկկոյի (Մարոկկացի արաբներ) բնակչության մեծամասնությունը:
Սուդանի (Սուդանի արաբներ)- Սուդանցիները (Սուդանի արաբները) արաբ ժողովուրդ են, Սուդանի հիմնական բնակչությունը։ Ընդհանուր թիվը կազմում է ավելի քան 18 միլիոն մարդ։ . Ներառյալ Սուդանի բնակչության կեսից ավելին, իսկ հյուսիսում նրանց մասնաբաժինը կազմում է 70% տոկոսից պակաս: Մյուսներում... Վիքիպեդիա
Ժողովուրդներ. Էթնիկ կազմը Էթնիկ կազմը ժամանակակից բնակչությունԱֆրիկան շատ բարդ է (տե՛ս ազգերի քարտեզը): Մայրցամաքը բնակեցված է մի քանի հարյուր մեծ ու փոքր էթնիկ խմբերով։ Դրանցից 107-ը՝ յուրաքանչյուրը 1 մլն-ից ավելի մարդ,... ... Հանրագիտարանային տեղեկատու «Աֆրիկա»
Ծածկույթ սննդի համար: հյուսելը. Վաղ նեոլիթյան շրջանից (մ.թ.ա. IV հազարամյակի վերջի վերջ) Սուդանի տարածքում պահպանվել են Խարտումի մշակույթի կաղապարված կերամիկա՝ սկզբում ամբողջությամբ ծածկված ալիքաձև գծերի ընկճված նախշով, հետագայում զարդարված ... Հանրագիտարանային տեղեկատու «Աֆրիկա»
Հապլոգրում J1 (Y-DNA)- Այս տերմինն այլ իմաստներ ունի, տե՛ս Haplogroup J. Haplogroup J1 Type Y ԴՆԹ ի հայտ գալու ժամանակը 15-24 հազար տարի առաջ։ Ծագման վայրը Արևելյան Անատոլիա Նախնիների խումբ J Ենթակադեր J1a, J1b, J1c. Մուտացիայի մարկերներ ... Վիքիպեդիա
Բարի խրճիթներ. Սուդանի բնակչությունը բարդ է էթնիկ կազմը. Հայտնվել է ժամանակակից հյուսիսային հյուսիսի տարածքում 7-րդ դարում։ Արաբները 14-րդ դարում նվաճեց և իսլամ դարձրեց բնիկ նուբիացիներին: Շարժվելով ավելի հարավ՝ որոշ... ... Հանրագիտարանային տեղեկատու «Աֆրիկա»
Ռնգեղջյուրների ընտանիք-Ռնգեղջյուրները բավականին զգալի չափերի անշնորհք, անշնորհք կենդանիներ են, շատ երկարավուն գլխով, որի ճակատային մասում բարձրանում են մեկ կամ երկու եղջյուրներ։ Վիզը կարճ է; հաստ մաշկով պատված մարմին գրեթե ամբողջությամբ կամ միայն... ... Կենդանիների կյանք Աշխարհագրական հանրագիտարան
