Ճշմարիտ եսը և կեղծ եսը: Կեղծ և ճշմարիտ էգո
Ի՞նչ է կեղծ էգոն: Սա հոգու (գիտակցության) նույնացումն է նյութական մարմնի հետ: Հոգին աննյութական նյութ է, որն ունի գիտակցություն. նա տեղյակ է, ներառյալ նյութական մարմինը:
Կեղծ էգոյի շնորհիվ հոգին կապվում է մարմնի հետ, և կապ է գոյանում նյութի և ոգու միջև։ Բայց սա հոգու նույնացումը նյութական մարմնի հետ կեղծ է, քանի որ իրականում հոգին երբեք մարմին չի դառնում։ Մարմնի ծննդյան ժամանակ հոգին չի ծնվում, մարմնի հիվանդությունների ժամանակ հոգին չի հիվանդանում, մարմնի մահվան պահին հոգին չի մահանում. քանի որ հոգին մատերիայի մի մասը չէ, ենթակա է ծննդյան (առաջացման), փոփոխության և մահվան (անհետացման):
Կեղծ էգոն է, որ խանգարում է հոգուն գիտակցել իրեն որպես մաքուր գիտակցություն, քանի որ կապվածությունը նյութին մթագնում է իրերի իրական վիճակը:
Կեղծ էգոյի դրսևորումներ և հետևանքներ
Կեղծ էգոն դրսևորվում է «ես», «ես», «իմ» միջոցով. մարդը կենտրոնանում է իր վրա, ցանկանում է ապրել իր համար, ձգտում է ունենալ նյութական բաներ, ինչը միայն նպաստում է իր իսկական էությունը մոռանալուն:
Կեղծ էգոյի ազդեցությամբ մարդ ամբողջովին խորասուզվում է նյութական գործունեության մեջ՝ փորձելով հնարավորինս շատ երջանկություն ստանալ իր համար։ Նա փորձում է հնարավորինս շատ հաճույք ստանալ նյութական կյանքից և խուսափել տառապանքներից։ Այնուամենայնիվ, ժամանակի ընթացքում նա հասկանում է, որ նման որոնումները երբեք իրեն լիարժեք բավարարվածություն չեն տա, քանի որ նյութական աշխարհում երջանկությունը պատրանքային է, այն ամեն անգամ սահում է, հետևում թողնելով խնդիրներ, հիասթափություններ, դեպրեսիա և հիվանդություն: Կեղծ հասկացություններ, որոնք տառապում են
Բոլոր կեղծ հասկացությունները ծագում են նյութական մարմնի հետ նույնացումից, այսինքն՝ կեղծ էգոյից:
-Պատճառը ես եմ
-Ես գործում եմ
- սա իմն է (ես պատկանում եմ)
- Դուք պետք է ապրեք ինքներդ ձեզ համար
Եվ այսպես շարունակ։
Այս հասկացությունները կեղծ են, քանի որ հոգին ըստ սահմանման մաքուր ընկալող գիտակցություն է. Բհագավադ Գիտան մանրամասն նկարագրում է հոգու բնույթը, մասնավորապես, հստակ ասում է, որ հոգին ոչինչ չի անում այս աշխարհում (բոլոր գործողությունները կատարվում են ատրճանակներ(էներգիա) նյութական բնույթի). Շատ մարդիկ, ովքեր գիտակցել են իրենց իրական էությունը, հաստատում են այս փաստը։ Ուստի ինքներդ ձեզ պատճառ համարելը մոլորություն է։ Մարմինը գործում է, բայց գործում է միայն ազդեցության տակ գոնգ(լավությունը, կիրքը և տգիտությունը), հետևաբար, նրա գործողությունների պատճառը չէ:
Սեփականատիրության հասկացությունը նույնպես կեղծ է, քանի որ իրականում ամեն ինչ Աստծունն է։ Իրական տիրապետումը կամ տիրապետումն այն է, երբ մենք երբեք չենք կարող ինչ-որ բան կորցնել: Բայց դա տեղի չի ունենում, բոլոր նյութական բաները անցողիկ են, և այն, ինչ մենք տիրապետում ենք, կյանքը կարող է խլել մեզանից ցանկացած պահի, նույնիսկ առանց խնդրելու: Ինչպիսի՞ ունեցվածք է սա: Սա մեր ունեցածը կորցնելու մշտական վախ է։ Ի՞նչ արժե նման սեփականությունը:
Իսկ «իր համար ապրելու» կեղծ հայեցակարգը շատ խնդիրներ է ստեղծում մարդու համար, քանի որ նա մարդկանց իր կյանք է գրավում հենց նույն վերաբերմունքով, և հետո պատերազմ է սկսվում սեփականության համար՝ իրեր, հանգամանքներ, դիրք, հաճույքներ և այլն: - ինչ-որ բանի տիրապետում, որն ամեն դեպքում շատ դժվարություններ է բերում:
Այս և այլ կեղծ հասկացությունները թույլ չեն տալիս մարդուն գիտակցել ինքն իրեն, ճանաչել իր իսկական էությունը, ստիպելով նրան պտտվել սկյուռի պես անիվի մեջ՝ ապահովելով նրան հետագա մարմնավորումներով (քանի որ չկատարված ցանկությունները մարդուն կապում են նյութական աշխարհի հետ՝ ստիպելով նրան. նորից ու նորից մարմնավորվել):
Սա է կյանքի մեծ կատակը՝ մարդն իրեն պատկերացնում է որպես պատճառ, հեղինակ, սեփականատեր, և դա չնայած այն հանգամանքին, որ ինքն ամբողջությամբ խամաճիկ է նյութական բնության ձեռքում:Իսկական էգո
Ոչ միտքը, ոչ բանականությունը, ոչ էլ կեղծ էգոն ճշմարիտ եսը կամ ճշմարիտ էգոն չեն:
Իրական էգոն ինքն իրեն ճանաչելն է որպես Ամենակարողի հավերժական հոգևոր մասնիկի, Աստծո անբաժանելի մասի, Նրա հոգևոր կայծի:
Իր բնույթով (որակապես) հոգին Աստծուց տարբեր չէ, այլ քանակապես, քանի որ այն ընդամենը Աստծո գիտակցության մի փոքրիկ մասնիկ է։
Հոգու էությունը, քանի որ այն Աստծո անբաժան մասն է, նրան ծառայելն է: Սա բնական բնությունհոգիները, որպես Միասնական Գիտակցության մասնիկներ, ծառայում են Ամբողջին:Հոգին այլ բան չի կարող անել, քանի որ դա նրա միակ գործառույթն է: Այն նման է ֆիզիկական մարմնի օրգանի, որը բնականաբար ծառայում է ամբողջ մարմնին. նա իր համար չի աշխատում:
Մարդը, որպես բաղադրյալ էակ, Ինչեւէծառայում է Աստծուն իր կյանքի ամեն պահի, լինի դա ծառայելով Աստծո հոգևոր էներգիային, թե նյութական աշխարհի էներգիաներին (բարություն, կիրք կամ տգիտություն): Միակ տարբերությունն այն է, թե ինչ արդյունքներ է ստանում՝ ինչպես է ստացվում նրա ապագան։ Այս աշխարհում ամեն ինչ ծառայում է Աստծուն՝ միշտ, ամեն պահի:
Ըստ վեդաների՝ իսկական էգոն դրսևորվում է այն ժամանակ, երբ մարդ զբաղվում է ինքնաճանաչմամբ և աստիճանաբար գիտակցում է իր էությունը. իմը», «Ես պետք է ապրեմ ինձ համար» և այլն: Նա տեսնում է, որ այս աշխարհում ամեն ինչ փոխկապակցված է, ոչինչ պատահական չի լինում, ամեն ինչ ենթարկվում է Կյանքի օրենքներին, կամ Աստծո օրենքներին: Նա, բնականաբար, ցանկություն ունի ոչ միայն իր համար օգտակար ինչ-որ բան անել, այլ այնպես, որ դա օգուտ տա բոլորին։ Սա կոչվում է ապրել Աստծո համար, քանի որ կա միայն Աստված, այն ամենը, ինչ դրսևորվում է, Աստծո դրսևորումն է: Մարդը օգուտ բերելով Ամբողջին ստանում է այն ամենը, ինչ իրեն պետք է, ուստի ինքնաբերաբար անհետանում է միայն իր համար ապրելու ցանկությունը։ Սա իսկական էգոյի դրսեւորում է։ Ազատագրում - ինչպես ձեռք բերել հավերժություն, գիտելիք, երանություն
Վեդաներն ասում են, որ իսկական էգոն մարդուն բերում է իսկական երջանկություն, այլ ոչ թե ժամանակավոր հաճույքներ, որոնք անխուսափելիորեն իրենց տեղը զիջում են տառապանքներին։
Հոգին իր էությամբ ազատ է, քանի որ, ըստ էության, այն նույնիսկ նյութական աշխարհի հետ կապ չունի, բացի պատրանքային կապվածություններից։
Վեդաները պնդում են, որ հոգու բնույթը հավերժությունն է (ժամանակին ենթակա չէ), գիտելիքը (իրերի էության մասին իրական գիտելիքը) և երանությունը, այսինքն՝ իրական հոգևոր երջանկությունը։ Իսկ իր էությունը ճանաչելու համար մարդ պետք է ուսումնասիրի հոգեւոր գրականություն (սուրբ գրքեր), փորձի հասկանալ դժվար պահերը, աշխատի իր վրա, զբաղվի ինքնաճանաչմամբ՝ այս կամ այն կերպ։ Այսպիսով, նա ձեռք է բերում ազատություն և հասնում հավերժության, գիտելիքի և երանության ( նստած, չիթ, անանդա).
Մեր դարաշրջանի համար վեդաներն անվանում են բհակտի յոգա, այսինքն՝ Աստծուն նվիրված ծառայության ուղին, ազատագրման և ինքնաճանաչման ամենաարագ մեթոդը: Այս ճանապարհը շատ արագ ցույց է տալիս մարդուն իր իրական դիրքը՝ և՛ հոգին, և՛ մարմինը։ Այնուամենայնիվ, դժվարությունն այն է, որ կյանքի հայեցակարգը ժամանակակից մարդ(ինքն իրեն համար ապրելը) ճիշտ հակառակն է բհակտիի (ապրելով Աստծո համար) ճանապարհին, որն այս ուղին դարձնում է ոչ պիտանի մարդկանց համար, ովքեր չափից դուրս նույնացված են նյութական մարմնի հետ: Նման մարդկանց համար կան Վեդաների այլ բաժիններ, և յուրաքանչյուրը կարող է ընտրել իրեն հարմար ճանապարհը: այս պահիննրան դա ամենաշատն է դուր գալիս:
Բոլոր ճանապարհները տանում են դեպի Աստված, քանի որ Աստծուց բացի ոչինչ չկա:Այսպես թե այնպես, յուրաքանչյուր մարդ մի օր կգիտակցի իր իսկական էությունը, կազատվի կեղծ էգոյից և ձեռք կբերի հավերժություն, գիտելիք ու երանություն: Միակ հարցն այն է, թե որքան կտևի հոգու ճանապարհորդությունը դեպի տուն, և ինչի կհանդիպի նա ճանապարհին:
Թող այս ճանապարհը լինի հեշտ, հետաքրքիր և հաճելի բոլորի համար:
Ո՞րն է հոգու և նյութի միջև կապի մեխանիզմը:
Այս կապը կատարվում է կեղծ էգոյի միջոցով:
Կեղծ էգոն հոգու սխալ նույնացումն է նյութի հետ երկու ձևով.
1) «Ես» (օրինակ՝ «Ես մարմինն ու միտքն եմ»),
2) «Իմը» («Սա իմ հողն է»):
Եսասիրությամբ լցված միտքը չի կարող հանդուրժել մի բառ, որը հակասում է եսասեր մարդու հայացքներին:
Իմաստուն մարդն էլ ունի իր անսասան տեսակետը. Սակայն ուրիշի կարծիքը լսելիս նա չի զգում անհարմարություն, առավել եւս՝ տառապանք։ Նրա միակ ցանկությունն է ավելի լավ հասկանալ հակառակորդի հայեցակարգը և լավ հասկանալով այն, խոնարհաբար ու կարեկցաբար փորձել բացատրել իր տեսակետն այս հարցում։
Այսպիսով, խոնարհ իմաստունները վեճեր չունեն:
Նրանք միմյանց հանդեպ խորը հարգանքով են խոսում։
Եթե մարդը պատրաստ չէ փոխել իր պատկերացումները կյանքի մասին, ապա իմաստուն մարդնրան չի անհանգստացնի:
Մարդիկ, որոնց միտքը հագեցած է եսասիրությամբ, բոլորովին այլ կերպ են վարվում։ Նրանք մեծ տառապանքով լսում են ուրիշների կարծիքները և ձայների դյուրագրգռությամբ փորձում ապացուցել իրենցը։ Ուստի Վեդաներում իմաստունների քննարկումները կոչվում են կարապների հավաք, իսկ հիմարների վեճերը՝ ագռավների հավաքույթ։
Երբ ագռավները հավաքվում են, եթե ինչ-որ բան այն չէ, բարձր աղմուկ է բարձրանում։ Այսպիսով, ուրիշների կարծիքներն առանց նյարդայնանալու լսելու ունակությամբ մենք կարող ենք որոշել, թե որքան խոնարհ, անշահախնդիր միտք ունենք։ Չափից դուրս եսասեր միտքը շատ մեծ վտանգ է։
Ամենավատն այն է, որ մարդը, շատ եսասիրական մտքի արդյունքում, իր կյանքի ինչ-որ պահի սկսում է իրեն Աստված կամ մեսիա համարել։
Կեղծ էգոն մեր միակ թշնամին է այս աշխարհում: Դա մեզ տալիս է բնավորության բոլոր վատ գծերը, տանում է դեպի հիվանդություն և դեգրադացիա:
Կեղծ էգոն մի նյութ է (ոչ ֆիզիկական), որը պարուրում է մեր «իսկական Ես»-ը` հոգին, որպեսզի կարողանանք ընկալել նյութական աշխարհը և գործել դրանում:
Սա մի ուժ է, որը պարունակում է մարդու եսասիրական ցանկությունները:
Կեղծ էգոիզմը մեզանում դրսևորվում է հենց ծննդյան պահից։
Մենք գիտենք, որ երեխան ուզում է ամեն ինչ, ամեն ինչ իր համար խլել։ Եթե նրան ինչ-որ բան տաս, նա կբռնի այն։ Եթե նրանից ինչ-որ բան վերցնես, նա լաց կլինի։
Դուք կարող եք բերել հետևյալ օրինակը. դուք քնում եք և տեսնում եք երազ, որում ձեզ կապում եք մեկ այլ անձի հետ, գուցե նույնիսկ հակառակ սեռի, կամ գուցե նույնիսկ կենսաբանական տեսակի՝ օրինակ թռչնի: Երազի իրադարձությունները գերում են քեզ, դու ուրախանում ես կամ տառապում՝ զգալով երազի սյուժեն և քեզ լիովին նույնացնելով հերոսի հետ։
Մինչև արթնանալու պահը դու և հերոսը մեկ ամբողջություն եք։
Երազի հերոսը պարզապես մի անձնավորություն էր, որը քեզ վրա դրված էր իր սեփական հիշողություններով և փորձառություններով:
Եսասիրություն նշանակում է, որ մարդն իրեն ավելի շատ է գնահատում, քան մյուսները։ Սա «ես»-ի զգացողությունն է։
Եթե նա ամեն ինչ յուրացնում է, այսինքն՝ ամեն ինչ կապում է իրեն, սա նշանակում է ապրել իր համար։
Մենք հաճախ մեր քաղաքը մյուսից լավն ենք համարում։
Սա նաև էգոիզմ է, որը նշանակում է «իմ»՝ իմ երկիրը, իմ քաղաքը, իմ ընտանիքը, իմ ընկերները: Այս ամենը մենք ավելի շատ ենք գնահատում և հարգում, քան օտար երկիր, օտար քաղաք, տարօրինակ ընտանիք, օտար ընկերներ:
Մարդու եսասիրությունը զարմացնում է նրան կենսական էներգիա, զգացմունքները, միտքը և տարածվում է շատ խորը, մինչև միտքը: Ուստի շատ ու շատ դժվար է ինքդ քո մեջ եսասիրական հակումները հասկանալը։ Միայն իսկապես խոնարհ մարդը կարող է դա անել:
Ինքնուրույն աշխատելու դժկամությունը եսասիրության ներթափանցման նշան է կյանքի էներգիայի մեջ։
Ձեռքբերումների ուժեղ ցանկությունը զգացմունքների մեջ էգոիզմի ներթափանցման նշան է: Իրեն և կյանքի նկատմամբ սեփական հայացքներն արդարացնելու մշտական ցանկությունը էգոիզմի մտքի ներթափանցման նշան է։
Հպարտությունը սեփական գիտելիքներով էգոիզմի մտքի ներթափանցման նշան է:
Մենք շատ հաճախ շեշտում ենք այն, ինչ կապված է մեզ հետ։ Այն, ինչ կապված է անձամբ ինձ հետ, ես ավելի շատ շեշտում եմ, քան եթե դա վերաբերում էր մեկ ուրիշին։ Հաճախ դա տեղի է ունենում ենթագիտակցորեն: Եթե, օրինակ, ինչ-որ մեկը դժգոհում է իր խնդիրներից, մենք հաճախ դա չենք մտածում այնքան, որքան մերը: Ես միշտ ինքս ինձ համար շատ կարևոր բան եմ ասում, բայց երբ ուրիշներն ասում են նման բաներ, ես միշտ չէ, որ ուզում եմ լսել, ահա թե ինչպես է գործում կեղծ էգոիզմը:
Պետք է նշել, որ ցավի ընկալման ուժը կախված է կեղծ էգոիզմի ուժից։ Մարդը որքան եսասեր է, այնքան ցավոտ է արձագանքում ամեն ինչին։ Եթե, օրինակ, մարդը շատ վիրավորված է, նա ցավ է զգում, նա լացում է, նա ցավում է իր մտքում, դա նշանակում է, որ կեղծ էգոյի էներգիան այդ պահին ազդում է մտքի վրա:
Բոլոր տեսակի ցավերը, որոնք գոյություն ունեն այս աշխարհում, առաջանում են այն բանի հետևանքով, որ ինչ-որ գործողություն է տեղի ունենում, որը դուր չի գալիս կեղծ էգոյին:
Ասենք, եթե մեզ ինչ-որ մեկը կսմի, ցավ կհայտնվի։ Այս ցավն առաջանում է այն բանի հետևանքով, որ կեղծ էգոն (օրգանիզմ թափանցող) նրա մեջ առաջացնում է արտաքին միջամտության արձագանք։ Այն ամենը, ինչը խանգարում է մարմնին վայելել, ցավ է պատճառում նրան:
Նույն կերպ, կախված նրանից, թե մեր գիտակցության որ տեսակի հետ է շփվում կեղծ էգոն, առաջանում է այս տեսակի ցավը։ Այսպիսով, ցավը կարելի է դասակարգել ըստ մեր մարմնի կառուցվածքի.
1. Մարմնական ցավ.
2. Պրանիկ ցավ.
3. Զգայական ցավ։
4. Հոգեկան ցավ.
5. Ցավ մտքում.
Բհագավադ Գիտա 2.71 «Ով չի առաջնորդվում զգայարաններով, կապված չէ առարկաների աշխարհին, իրեն չի նույնացնում մարմնի հետ և չունի սեփականության զգացում, նա իրական խաղաղություն է գտնում»:
Հոգին կեղծ էգոյի գործողության արդյունքում դադարում է հոգու զգալուց։
Կեղծ էգոն հատուկ տեսակի թարգմանիչ է հոգևոր և նյութական աշխարհ. Այն պարզապես հոգուց դուրս է հանում իր ողջ գիտակցությունը և ուղղորդում դեպի նյութ:
Նյութի վրա կենտրոնացած գիտակցությունը վերածվում է նուրբ նյութական տարրի։ Նման վերափոխման միջով անցնելով՝ նյութական դարձած գիտակցությունը անկարող է դառնում զգալ հոգևոր հոգին։ Այսպիսով, հոգին, մեր իսկական էությունը, կորչում է:
Սկզբում, Գերագույն Անձի հետ ընկերակցությունը թողնելուց հետո, մենք սիրախաղում ենք Նրա պատրանքային նյութական էներգիայի հետ: Նա մեզ հրավիրում է մի փոքր խաղալու:
Մենք խաղում ենք, ֆլիրտ ենք անում և կորցնում մեր իսկական եսը: Կեղծ էգոն կատարում է այս գործառույթը:
Այնուամենայնիվ, կորցնելով մեր իսկական եսը, մենք հայտնվում ենք շատ խոցելի վիճակում։
Մեր իրական էությունը. մենք ոչ միայն հոգևոր հոգիներ ենք, այլև մենք Գերագույն Հոգու մասնիկն ենք՝ Աստծո կայծին ենթակա:
Մենք Աստծո հնազանդ մասերն ու փաթեթներն ենք: Սա մեր դիրքորոշումն է։
Սա մեզ բերում է մեր իրական «ես»-ի վերջին ասպեկտին՝ մեր գործառույթին:
Կենդանի էության՝ հավերժական ոգեղեն հոգու, Աստծո մասն ու մասնիկի բնական գործառույթը սիրով Աստծուն ծառայելն է:
Կենդանի էակը հոգևոր սննդի կարիք ունի։ Էակիրական երջանկություն է ապրում, երբ վերականգնվում է նրա սիրառատ հարաբերությունները Գերագույն Հոգու հետ: Բոլոր մեծ սրբերը հասկացել են այս փաստը և գործել դրա հիման վրա։
Ձեր բնական գործունեությունը, ձեր բնական պարտականությունը, ձեր գործառույթը կյանքում Աստծուն սիրելն է: Ոչ միայն սենտիմենտալ, ոչ միայն «սեր զգալ», այլ այդ սիրո հիման վրա գործելը: Եթե սիրում ես մեկին, ձգտում ես հաճոյանալ նրան, հանուն նրա քայլեր ես ձեռնարկում։ Երբ դուք այս աշխարհում եք, դուք պետք է վարվեք այնպես, որ հաճեցնեք Աստվածության Գերագույն Անձին: Նա ոչ միայն ձեր Հայրն է, այլ նաև ձեր Ընկերը:
Սա հասկանալուց հետո դուք կհասկանաք ձեր հավերժական կյանքի նպատակը:
Հետևաբար, Աստծո սիրո կատարելության հասնելը պետք է լինի ձեր կյանքի նպատակը:
«Սեր չի նշանակում կրկնել. «Ես սիրում եմ քեզ, ես սիրում եմ քեզ»:
Սերը այն է, ինչ այրվում է քո ներսում, այրվում է միայն Նրա համար:
Դա այն կարոտն է, որ չես կարող նույնիսկ արտահայտել։
Երբ դու սիրահարված ես մեկին, քեզ համար գոյություն ունի միայն սիրահարը, մնացած ամեն ինչ անիմաստ է դառնում։
Երբ դու սիրահարված ես Աստծուն, դա նույն զգացումն է, միայն ավելի ուժեղ:
Աստծուն կարոտը նույնն է, ինչ օդի շունչ ուզես, երբ ջրի տակ ես և այլևս չես դիմանում: Ահա թե որքան պետք է ձգտել դեպի Աստվածային:
Այս ժամանակներում հեշտ չէ ձգտել Աստծուն, բայց անհնարին էլ չէ:
ես տեսել եմ հասարակ մարդիկԱստծո հանդեպ մեծ սիրով:
Միակ բանը, որ նրանք ցանկանում են՝ Աստծուն ծառայելն ու Նրան հասնելն է»:
Շրի Սվամի Վիշվանանդա
Մենք ունենք պրանայի նուրբ մարմինը, մտքի նուրբ մարմինը, մտքի նուրբ մարմինը, կոպիտ մարմինը և էգոն: Մարդու էգոիզմը կարող է լինել կեղծ և կարող է լինել ճշմարիտ:
ԿԵՂԾ ԷԳՈ (հայեցակարգ՝ ես, ես, իմը)
Եսասիրության 2 հիմնական դրսևորում կա.
Ա. ապրիր ինձ համար (ինձ)
Բ. ապրիր նրանց համար, ովքեր կապված են ինձ հետ (իմը)
Եսասիրությունը նշանակում է, որ մարդն իրեն ավելի շատ է գնահատում, քան մյուսները։ Սա «ես»-ի զգացողությունն է։ Եթե նա ամեն ինչ յուրացնում է, այսինքն՝ ամեն ինչ կապում է իրեն, սա նշանակում է ապրել իր համար։ Մենք հաճախ մեր քաղաքը մյուսից լավն ենք համարում։ Սա նաև էգոիզմ է, որը նշանակում է «իմ»՝ իմ երկիրը, իմ քաղաքը, իմ ընտանիքը, իմ ընկերները: Այս ամենը մենք ավելի շատ ենք գնահատում և հարգում, քան օտար երկիր, օտար քաղաք, տարօրինակ ընտանիք, օտար ընկերներ:
Մարդու եսասիրությունն ազդում է նրա կենսական էներգիայի, զգացմունքների, մտքի վրա և շատ խորն է տարածվում՝ մինչև միտքը: Ուստի շատ ու շատ դժվար է ինքդ քո մեջ եսասիրական հակումները հասկանալը։ Միայն իսկապես խոնարհ մարդը կարող է դա անել:
Ինքնուրույն աշխատելու դժկամությունը եսասիրության ներթափանցման նշան է կյանքի էներգիայի մեջ։ Ձեռքբերումների ուժեղ ցանկությունը զգացմունքների մեջ էգոիզմի ներթափանցման նշան է: Իրեն և կյանքի նկատմամբ սեփական հայացքներն արդարացնելու մշտական ցանկությունը էգոիզմի մտքի ներթափանցման նշան է։ Հպարտությունը սեփական գիտելիքներով էգոիզմի մտքի ներթափանցման նշան է:
ԻՍԿԱԿԱՆ ԷԳՈ
Ըստ վեդաների՝ իսկական եսասիրությունը նշանակում է ապրել ուրիշների համար, անել ամեն ինչ առանց սեփականատիրական դրդապատճառների, այսինքն՝ ոչինչ չուզել քեզ համար, ծառայել շրջապատող մարդկանց և Աստծուն։ Սա իսկական եսասիրություն է: Այն դրսևորվում է միայն այն վիճակում, երբ մենք զարգացել ենք մեր մեջ լավ որակներկերպար, որն ի վիճակի է հաղթել եսասիրությանը մեր կյանքի բոլոր ոլորտներում:
Վեդաներն ասում են, որ հաղթելով էգոիզմը մեր մեջ և դառնալով Աստծո և Նրա օրենքների խոնարհ ծառաները, այս դեպքում մենք մաքուր գիտակցության մեջ ենք: Ի դեպ, առանց Աստծո հանդեպ սեր զարգացնելու, այս վիճակին հնարավոր չէ հասնել: Այսինքն՝ ունենալով իսկական էգոիզմ՝ մարդը դառնում է անշահախնդիր ու ինքնաբերաբար ցանկանում է ինչ-որ օգտակար բան անել, բնականաբար ապրում է ի շահ բոլորի՝ աստվածային օրենքներով։
Միայն եթե նա դա անի, ապա նա իրավունք ունի իրեն արժանի մարդ համարելու, և իրերի նման ըմբռնումից նրա իսկական էգոիզմը լիովին բավարարվում է։ Հիմա սա հազվադեպ է: Հիմնականում բոլորն ուղղակի (անհիմն) գոհ են իրենցից, որն ամենաշատն է բնորոշ հատկանիշկեղծ էգոիզմի ազդեցությունը մտքի վրա.
Ինչպե՞ս ճանաչել կեղծ էգոիզմի ակտիվությունը ձեր մեջ:
Մենք շատ հաճախ շեշտում ենք այն, ինչ կապված է մեզ հետ։ Այն, ինչ կապված է անձամբ ինձ հետ, ես ավելի շատ շեշտում եմ, քան եթե դա վերաբերում էր մեկ ուրիշին։
Հաճախ դա տեղի է ունենում ենթագիտակցորեն: Եթե, օրինակ, ինչ-որ մեկը դժգոհում է իր խնդիրներից, մենք հաճախ դա չենք մտածում այնքան, որքան մերը: Ես միշտ ինքս ինձ համար շատ կարևոր բան եմ ասում, բայց երբ ուրիշները նման բաներ են ասում, ես միշտ չէ, որ ուզում եմ լսել. ահա թե ինչպես է գործում կեղծ էգոիզմը:
Եվ այսօր ես ուզում եմ խոսել այն մասին, թե ինչ է կեղծ էգոն: Ու առանց չոր տեսության ասա։ Այս հոդվածը կլրացվի հստակ օրինակներկյանքից։
Հպարտությունը շատ տհաճ բառ է, և շատերը բարձրաձայն պնդում են, որ հպարտություն չունեն։ Եվ բոլորի մոտ հաստատ «կեղծ էգո» կա։ Միայն սրբերն ու լուսավոր մարդիկ կարող են ազատվել դրանից:
Այսպիսով, ի՞նչ է «կեղծ էգոն»:
Վեդայական գրքերում և դասախոսություններում կեղծ էգոն սահմանվում է որպես հոգու միտում նույնացնել իրեն մարմնի հետ. Հոգին մարմին չէ։ Կեղծ էգոյին հակադրվում է «իսկական Ես»-ը` սեփական անձի գիտակցումը որպես Աստծո մասնիկ: Եվ երբ մոռանում ենք մեր իրական էության մասին, կարող ենք դառնալ ագահ, նախանձ, անզգամ, նեղացած...
Կեղծ էգոն այն է, երբ ես հաստատապես հավատում եմ, որ ես Նատալյա Պոզդնյակովան եմ, և ինձ հետաքրքրում է միայն այն, ինչ կապված է Նատալյա Պոզդնյակովայի հետ: Միայն երեխաներս։ Միայն իմ ունեցվածքը։ Եվ եթե տեսնում եմ, որ ինչ-որ մեկը պատռում է ուրիշի ծաղիկները կամ տրորում ուրիշների մահճակալները, հանգիստ անցնում եմ կողքով: Եթե տեսնում եմ, թե ինչպես են ուրիշի երեխաները կռվում, հանգիստ անցնում եմ։ Եթե տեսնեմ, թե ինչպես է խաբեբայը գողանում ուրիշի հեռախոսը... Կեղծ էգոն աշխարհը բաժանում է ընկերների և անծանոթների: Գծում է գիծը՝ ինչն է ինձ հուզում և ինչը՝ ոչ: Կառչում է իր կեղծ «ես»-ից: Իհարկե, այս երեւույթն ունի իր գործառույթները, առանց այս էգոյի մենք պարզապես չէինք գոյատևի։ Եվ դա բացարձակապես բոլորն ունեն: Հարցը միայն այն է, թե որքանով է այն զարգացած... Իսկ որո՞նք են դրա դրսեւորումները։
Այս մասին լավ է խոսում Օլեգ Գենադիևիչ Տորսունովը հետևյալ տեսանյութում.
Ինչպե՞ս գիտակցել ձեր էգոն:
Էգոյի ամենավառ բացասական դրսեւորումները մեր գրեթե բոլոր կոնֆլիկտներն են: Երբ մենք չենք ցանկանում զիջել մեր գործընկերոջը՝ իմանալով, որ մենք իրավացի ենք։ Երբ մենք վիրավորված ենք ինչ-որ մեկից. Մենք նյարդայնանում ենք. Մենք վրդովված ենք, վրեժ ենք լուծում. Երբ մենք անգիտակցաբար հաշվում ենք, թե որքան ենք մենք արել մեր կողակցի համար, և որքան է նա արել մեզ համար։
Մեր էգոն նշանակում է նաև անտարբերություն ուրիշների վշտի նկատմամբ: Ուրիշներին օգնելու համար լարվելու դժկամություն: Եվ նաև՝ քննադատության նկատմամբ զգայունություն, սիրված լինելու ցանկություն, դուր գալու ցանկություն։
Սա այն դեպքում, երբ մենք մարդկանց բաժանում ենք մերների և օտարների: Հարուստ և աղքատ. Հավատացյալներ և անհավատներ. Ռուսներ և ոչ ռուսներ.
Ի՞նչ կապ ունի մարմնի հետ կապվածությունը:
Մի անգամ ես լսեցի մեկ տեղին արտահայտություն. եթե մենք իսկապես հասկանայինք, որ մահկանացու ենք, ապա խնդիրների ճնշող մեծամասնությունը անմիջապես կվերանա: Եթե մենք հասկանայինք, որ մահկանացու ենք, բոլոր հակամարտությունները կվերանային։ Ի՞նչ իմաստ ունի էներգիադ վատնել՝ փորձելով պարզել, թե ով է ճիշտ, ով է սխալ: Ի վերջո, մենք բոլորս, այնուամենայնիվ, կմեռնենք։ Ո՞րն է կորցրած փողի համար վշտանալու իմաստը: Մենք կմեռնենք և դեռ կկորցնենք ամեն ինչ։ Եվ եթե դրամական կորուստներն այնքան զգալի չեն, որ մեզ մոտեցնեն այս մահվանը, ապա դրանք նշանակություն չունեն։ Ձեր մահկանացու լինելու մասին տեղեկացվածությունը թույլ է տալիս աշխարհին ավելի լայն նայել: Հնարավորություն է տալիս հասկանալ, թե ինչն ունի որոշակի արժեք և ինչը ոչ:
Պատահական չէ, որ բուդդայական ավանդույթներում մահվան մասին մեդիտացիաներ կան։ Նորեկներին ուղարկում են գերեզմանոց, որտեղ նրանք երկար ժամանակ փորձում են հասկանալ իրենց մահկանացու լինելը։ Արևմտյան ավանդույթներում նրանք սիրում են վարժություններ տալ «Կյանքիս վերջին օրը, վերջին ամիսը, տարին» շարքից... Այս բոլոր պրակտիկաները պարզ են դարձնում, թե ինչպես կարելի է ազատվել կեղծ էգոյից։ Կամ գոնե նվազեցնել այն (ինչն ավելի իրատեսական է):
Ի վերջո, տեսականորեն բոլորս էլ հասկանում ենք, որ կյանքն անվերջ չէ։ Բայց մեր կյանքի կարճ տեւողության ներքին զգացողությունն ու այս մարմնի հետ կապը բացակայում է։ Մենք չենք կարող ինքներս մեզ օգնել, մենք շարունակում ենք հիմարություններ անել, հայհոյել և վիրավորվել: Մենք սուրբ չենք.
Էգոյի ձևավորումը սկսվում է վաղ մանկությունից: Մենք չենք կարող դա կանխել։ Բայց երբ մենք չափահաս ենք դառնում, մենք կարող ենք հեռացնել այն ամենը, ինչը անհարկի խանգարումներ է առաջացնում մեր կյանքում:
Երբեմն նույնիսկ ծուլությունը դառնում է մեր էգոյի դրսեւորումներից մեկը։ Նման ծուլությունն առաջանում է, երբ պետք է ինչ-որ բան անել ուրիշների համար: Օգնեք ընկերոջը տեղափոխվել նոր տուն. Հոգ տանել տատիկի ծաղիկների մասին: Գնացեք մաքրման...
Իսկ մարդու գլխավոր խնդիրներից մեկն իր աշխարհայացքն ընդլայնելու փորձն է։ Փորձեք մի փոքր տեսնել ձեր նեղ շահերից այն կողմ։ Զարգացնել. Սովորեք զգայունություն և սեր: Դա անելու համար ամենևին էլ պարտադիր չէ գնալ բուդդայական վանքեր։ Մենք ամեն օր բախվում ենք աճի հնարավորությունների։ Հատկապես ձեր ընտանիքի կողքին:
Մի անգամ ընկերս ինձ նվիրեց լավ խորհուրդ. Եթե ձեր ներսում ինչ-որ վնասակարության, կամակորության, գրգռվածության ալիք եք զգում (երեխաները չեն լսում կամ ձեր ամուսինը իր իրերը մի կողմ չի դնում), իմացեք այս զգացողության մասին և ասեք. «Բարև, իմ կեղծ էգո»: Այս պահին դուք հասկանում եք, որ երեխաներին նախատելու կամ ձեր ամուսնու վրա զայրույթը շպրտելու ցանկությունը դուք չեք: Այն գոյություն ունի ձեզանից առանձին: Եվ դուք կարող եք ընտրել՝ հնազանդվե՞լ նրան, թե՞ ոչ։ Ողջամիտ և երջանիկ լինել կամ նյարդայնանալ և տրտնջալ:
Հուսով եմ, որ դուք մոտավորապես հասկանում եք, թե ինչ է ներառում կեղծ էգո հասկացությունը: Եթե հոդվածը օգտակար էր, կիսվեք հղումը ձեր ընկերների հետ։ Եվ նաև բաժանորդագրվեք բլոգի թարմացումներին: Կտեսնվենք!
