روسیه باستان و قرون وسطی (قرن IX-XVII). تاریخ مختصر روسیه در قرون وسطی
چی، آیا عادت دارید اجداد خود را سادیست بدانید؟! از این گذشته ، آنها معتقدند که خون قرمز پوگاچف از رفقای او جاری شد ، که دقیقاً روی پایه سفید برفی زمین اعدام در میدان سرخ قرار داشت. و به آن قرمز می گویند زیرا قرن ها با خون مردم بی گناه پر شده است ... باور می کنید؟ سپس شما یک کاندیدای شایسته برای منطقه دلار و یورو هستید. آنجا هم اعتقاد دارند. آنها می خواهند باور کنند.
خود کلمه قرون وسطی حاوی این ایده است که قبلا خوب بود، بعد خیلی بد شد و در آخر دوباره بهتر و بهتر شد. و همینطور هم شد. پس از سقوط امپراتوری روم غربی، از قرن ششم تا دوازدهم تا سیزدهم، جنگ بی‌رحمانه‌ای همه علیه همه درگرفت. زمین متروک بود، عملکرد از 10-15 سانتی متر در هکتار به 3-5 سانتی متر کاهش یافت، جنگل ها حتی در ایتالیا به مزارع و باغ ها تجاوز کردند. جمعیت ایتالیا 4-5 برابر، جنوب فرانسه - 3-4 برابر، شمال فرانسه - 2 برابر کاهش یافته است.
کشاورزی دوباره تبدیل به امرار معاش شد. و در ایتالیا شروع به رشد نان کردند، جایی که رشد آن بدتر از شمال است. آوردن کالا غیرممکن شد، همه چیز باید در محل رشد می کرد.
جنگ ابدی به جنگجویان نیاز داشت نه دانشمندان. سطح فرهنگ عمومی، سواد و تحصیلات پایین آمده است.
پس از این دوران وحشتناک، حتی سلسله مراتب فئودالی و قدرت ظالمانه اربابان فئودال نجاتی از هرج و مرج و جنون عمومی به نظر می رسید. در قرن 11-12، اروپا شروع به تبدیل شدن به مجموعه ای از مردم و کشورهایی کرد که امروزه شاهد آن هستیم.
چنین چیزی در روسیه وجود نداشت!
تاریخ روسیه در سرزمین های قدیمی امپراتوری روم سابق اتفاق نیفتاد. در روسیه وجود داشت گروه های مختلفافراد وابسته و دانشمندان هنوز در مورد اینکه چه نوع وظایفی را انجام دادند ، در چه رابطه ای با مالک خریدها ، رعیت ها ، ریادویچی ، بردگان ، رابیچیچی ، بردگان سفید وجود داشت ، بحث می کنند. اما در هر صورت، حتی «بردگان سفید»، یعنی بردگان کامل، برده نبودند.
نه تنها برده داری و پیامدهای آن را برای اقتصاد، روابط اجتماعی و روانشناسی نمی دانستیم. هیچ دوره وحشتناکی از سقوط فرهنگ، جنگ همه علیه همه، فروپاشی و زوال وجود نداشت. دوره ای که خود نامش توجیهی برای خون و ظلم است. (خیلی چیزهای دیگه هم بود ولی برده و رعیت فرق می کنه. درست مثل جنگ با لهستانی ها، سوئدی ها، ترک ها و تاتارها رو نمیشه با اروپای اون قرون مقایسه کرد. حتی انبوهی از باتو - M1).
اصطلاح به عنوان بهانه
قرون وسطی ... چنین تعریف وحشتناکی برای همه صدق می کند دوران اروپابه این ترتیب مسخ شخصیت و سلب مسئولیت ظلم و خون ریزی از دوش حاکمان خاص اروپایی آن زمان.
جان (جان) بی زمین
به راستی از بی زمانی، دوران زوال و زوال چه می خواهید؟ آیا شارلمانی که دستور کشتار 4.5 هزار ساکسون اسیر شده را در Bois de Vincennes صادر کرد، مقصر نیست؟ یا جان لاکلند که بانکداران را شکنجه می‌کرد تا از آنها پول اخاذی کند؟ یا اینکه اربابان فئودال فرانسوی گناهکارند که دهقانان خود را تا زمانی که غریزه حفظ خود را از دست دادند و آنها را مجبور به قیام به ژاکری وحشتناک قرن 12-14 کردند، شکنجه کردند؟ و آیا دهقانان مقصر نبودند که هر شوالیه و هر شهرنشینی را که سر راهشان قرار می‌گرفت، بچه‌ها را دریده و زنده زنده سوزاندند؟ در اینجا به نظر می رسد مسئولیت شخصی پاک شده است، زیرا "آن دوره بود." این ما نیستیم! این قرون وسطی است!
در ابتدا، مفهوم قرون وسطی یا قرون تاریک، زمان از قرن ششم تا یازدهم را در بر می گرفت. سپس نوار بالا به آرامی به سمت بالا حرکت کرد ... قرون وسطی به طور رسمی زمان قبل از قرن سیزدهم در نظر گرفته شد ... تا XIV ... تا XV ... و در ذهن مردم عادی که به دور از علم تاریخی، حتی قرن 16، اصلاحات، به نظر می رسد متعلق به قرون وسطی است.
و سپس همه وقایع این زمان نیز بی شخصیت و پاک می شوند. انگار دیگر هیچکس مقصر اتفاقات خاص و چشمگیر نیست! پس از همه دولتمردو رهبر نظامی به تنهایی عمل نمی کنند، بلکه به عنوان "ساکنان قرون وسطی" عمل می کنند. چنین زمانی بود! کاری به آن ندارند!
رویدادهایی با اهمیت بسیار زیاد وجود دارد، حتی دوره های کاملی از تاریخ، که همه در مورد آنها می دانند، اما عملاً به آنچه واقعاً پشت آنها ایستاده فکر نمی کنند. فرض کنید جنگ گوئلف ها و گیبلین ها در ایتالیا جنگی است بین طرفداران قدرت موقت پاپ و حامیان امپراتور آلمان.
پاپ ها خود را وارثان پیتر رسول با داشتن حق قدرت سکولار در ایتالیا اعلام کردند. امپراتوران آلمانی «امپراتوری مقدس روم ملت آلمان» خود را وارث امپراتورهای روم می نامیدند.
گوئلف ها و گیبلین ها به مدت سه قرن یکدیگر را سلاخی کردند. ظلم وحشتناک این جنگ را به سختی به یاد می آوریم. چه الف هایی؟ چه پری ها؟ چه اجنه؟ - هر دانش آموزی خواهد پرسید. و اگر چیزی ناخوشایند وجود داشت، پس چه می توان کرد؟
قرون وسطی!
تفتیش عقاید؟
تورنیکت "جادوگران"؟
آیا بارون ها در بزرگراه ها دزدی می کنند؟
آیا کسی مسلح کسی را قطع می کند؟
جنگ های صلیبی؟
پس قرون وسطی... قرون وسطی...
در آگاهی یک فرد روشنفکر، ویژگی های بسیاری از پدیده های منفی ظاهر می شود، اما نام افرادی که شخصاً مسئول جنایات هستند، به عنوان مثال، تفتیش عقاید یا جنگ داخلی نیست.
ایدئولوژی خود توجیهی
در قرون وسطی، ایدئولوژی سیاسی به شکل دینی-اخلاقی وجود داشت و با تلاش متکلمان توسعه یافت. اخلاق مسیحی بر روابط اجتماعی تأثیر گذاشت و وقایع خونین آن زمان را نیز توجیه کرد.
توماس آکویناس - فیلسوف قرن سیزدهم
توماس آکویناس فیلسوف قرن سیزدهم، یکی از چهره های اصلی تمام فلسفه و علم قرون وسطی است. کتاب او "Summa Theologica" هنوز در کشورهای کاتولیک مورد احترام است. توماس ظلم اروپا را توجیه و توجیه می کند. وی معتقد است برای پرهیز از ناآرامی باید از مقررات تبعیت کرد، زیرا حفظ حیات جامعه مبتنی بر سلطه و تسلیم است. همچنین ممکن است اعمال خودسرانه حاکم، شرّی باشد که برای گناهان رعیت نازل شده است، در هر حال مقاومت گناه است.
در توماس آکویناس است که رویدادهای بحث برانگیز و خشونت آمیز به شکل حس «مشترک» به خود می گیرند: "اگر این اتفاق بیفتد، به این معنی است که لازم است!"
چنین چیزی در روسیه وجود ندارد. ما همین قرون را داریم - از هفتم تا سیزدهم - اینها "قرون وسطی" زوال و فاجعه نیست. این «ساعت گاو نر» نیست، بلکه صبح است. در طول دوره "قرن وسطی تاریک" اروپا، روسیه به عنوان یک کل رشد فرهنگی و کسب دولتی قوی را تجربه کرد. مبنای اخلاقی دولت روسیهتبدیل شدن به ارزش های مسیحی روسیه، البته، مانند هر کشور دیگری، دوره های ناآرامی و شورش خود را تجربه کرد. اما این رویدادها تقریباً همیشه برچسب شخصیت پردازی را دارند.
نگرش روس ها با رنگ های بسیار گلگون رنگ آمیزی شده است. و مطلقاً هیچ انگیزه ای برای توجیه خود، نسبت دادن بی ادبی و ظلم به دوران وجود ندارد.
یک اروپایی مدرن به راحتی توماس آکویناس را تکرار می کند: "در غیر این صورت حتی بدتر می شد!" و همه چیز خوب است. کوچکترین احساس شرمندگی از ظلم و بی ادبی اجدادمان وجود ندارد.
اما همان اروپایی مدرن متقاعد شده است: قرون وسطی روسیه و به طور کلی، تمام تاریخ روسیه به شدت خونین و شیطانی است! به عنوان مثال، کتابی از جیمز هیلی بیلینگتون با عنوان شگفت انگیز وجود دارد: "آیکون و تبر". این مطالعه توسط یکی از کارشناسان برجسته جهان در فرهنگ روسیه، فارغ التحصیل دانشگاه پرینستون، دکتر در پرینستون و آکسفورد نوشته شده است. بیلینگتون روسی را خوب می داند، دوره کارآموزی را در دانشگاه دولتی مسکو گذراند و در دانشگاه لنینگراد سخنرانی کرد.
او قبلاً تا سال 1966، زمانی که The Icon and the Axe، به طور گسترده ای در محافل دانشگاهی شناخته شده و مورد احترام بود. تاریخ تفسیری فرهنگ روسیه» او را به شهرت رساند. این کتاب او را به یک مرجع غیرقابل انکار تبدیل کرد، متخصص به معنای واقعی کلمه در تمام جنبه های تفکر اجتماعی، فرهنگ و تاریخ روسیه.
از سال 1987، بیلینگتون مدیر کتابخانه کنگره آمریکا شد. از نظر اهمیت این پست در آمریکا به اندازه مقام یک سناتور افتخاری است. اما سناتورها همیشه انتخاب می شوند و دوباره انتخاب می شوند و بیلینگتون در سمت خود باقی می ماند.
بدون شک این کتاب توسط دشمن کشورمان نوشته نشده است. او احساس عشق و احترام صمیمانه برای مردم روسیه و تاریخ آنها دارد. تعجب آورتر است: نویسنده به طور جدی معتقد است که تاریخ روسیه به طور طبیعی دوره های پرستش و سرنگونی مقامات را ترکیب می کند. به همین دلیل است که تاریخ روسیه بسیار خونین، وحشتناک و بی رحمانه است: ما کسی را روی یک پایه قرار می دهیم و سپس بت دیروز را با همه فرزندان و اعضای خانواده اش سرنگون و ویران می کنیم. و اروپا؟! خب تو اروپا البته اینجوری نبود!..
نمونه کتاب بیلینگتون به وضوح نشان می دهد که چگونه غرب مدرن، به عنوان یک قاعده، خونباری و بی رحمی خود را توجیه می کند، با سرسختی شگفت انگیز از افسانه خون ریزی و ظلم مردم روسیه حمایت می کند.
کلیشه ای از "خونریزی روسیه"
آه، این تاریخ وحشتناک و خونین یک کشور بزرگ، اسرارآمیز و غم انگیز... ما خودمان تقریباً داستان های وحشتناک قرن 9-15 در مورد روسیه را باور کردیم، از هر کم و بیش آگاه اروپایی و حتی روسی بپرسید که چه انجمن هایی کلمات "قرون وسطای روسیه" در او تداعی می شود " - و در پاسخ یک مجموعه کامل جنتلمن را دریافت خواهید کرد: داربستی غرق در خون، قفسه ای در اتاق شکنجه، کلاغ ها بر فراز محل اعدام، نگهبانانی که شبیه شخصیت های مدرن هستند. فیلم های ترسناک» و لذت های مشابه. آیا همه اینها در تاریخ ما بود؟ البته جای انکار بود...
بازجویی رک در یک سیاه چال آلمانی
سوال این است که در چه مقدار ...
ما چنان بمباران داستان های ظلم خود بودیم که حتی راهنمایان میدان سرخ می گویند که از محل اعدام برای شکنجه و اعدام استفاده می شد. و تعبیر "فریاد در بالای ایوانوفسکایا" به فریاد کسانی که علناً شکنجه شده اند و با شلاق مورد ضرب و شتم قرار گرفته اند، برمی گردد.
محل اعدام برای اعلام احکام حاکمان مورد نیاز بود. قبل از بازسازی میدان سرخ در قرن شانزدهم، احکام دوک بزرگ در میدان ایوانوفسکایا در کرملین اعلام شد. کارمندی با کتانی سرمه‌ای، شلوار آبی، چکمه‌های قهوه‌ای روشن، کلاه نارنجی، با جوهر افشان و لوله‌ای با پرهای غاز در کنارش، با ریش کامل بیرون آمد... و فریاد زد: «در سراسر ایوانوو فریاد زد» فرمان. پادشاه و دوک بزرگ...
آیا آنقدر عادت کرده اید که اجداد خود را سادیست بدانید که آن را باور کرده اید؟! از این گذشته ، آنها معتقدند که خون قرمز پوگاچف از رفقای او جاری شد ، که دقیقاً روی پایه سفید برفی زمین اعدام در میدان سرخ قرار داشت. و به آن قرمز می گویند زیرا قرن ها با خون مردم بی گناه پر شده است... افسانه ها چنین هستند.
اعدام و چوبه دار
وضعیت تجهیزات خون و شکنجه در اروپای روشن فکر چگونه بود؟ آیا واقعا راه دیگری است؟ در واقع، متفاوت است، اما نه آن طور که یک روشنفکر متوسط اروپایی و داخلی فکر می کند، بلکه وحشتناک تر از ماست.
در میادین تمام شهرهای اروپایی قطعاً چوبه دار وجود داشت. و همیشه خالی نبود
شکنجه یک روش کاملا معمول و عادی برای انجام تحقیقات نه تنها در قرون وسطی تاریک، بلکه در رنسانس قرن‌های 15-16 نیز بود. آلات شکنجه را از معمولی ترین صنعتگران سفارش می دادند و آنها کار مفید خود را انجام می دادند و به اعضای شهرداری می فروختند. کالاهای تمام شده.
آداب و رسوم خانوار ... طبق قوانین تقریباً تمامی کشورهای اروپایی، زن و فرزند دارایی سرپرست خانواده محسوب می شدند. تصادفی نیست که در زبان انگلیسی کلمه زن (زن) مشتق مستقیم مرد (مرد) است. و لغت انسان هم به معنای «مرد» و هم «شخص» است. و توسل به زن متاهلدر انگلیسی هنوز به معنای نوعی تعلق به شوهر است. به هیچ وجه "خانم فلانی"، همانطور که ما ترجمه می کنیم، طبق هنجارهای زبان روسی. و "خانم فلانی."
ضرب و شتم زن و بچه کاملا عادی بود. در قرن XVI-XVIIکشیشان شروع به بلند کردن صدای خود علیه ظلم خانگی کردند، اما تعداد کمی به آنها گوش دادند.
اعدام پوگاچف "مردم ارتدکس مرا ببخش"
دعوا و چاقوکشی آنقدر اتفاق رایج بود که در آداب و رسوم بازتاب پیدا کرد. به عنوان مثال، "کاسه عشق" توصیف شده توسط مارک تواین را در نظر بگیرید. دو نفر به نوبت از آن نوشیدند. هر دو کاسه را از دسته ها گرفته بودند، یکی دستمال را برداشت و دیگری درب آن را برداشت. چرا چنین مشکلاتی؟ و سپس این که «در قدیم، که اخلاق تند و بی ادبانه بود، احتیاط عاقلانه ایجاب می کرد که هر دو شرکت کننده در جشن که از جام عشق می نوشند، هر دو دست خود را گرفته باشند. در غیر این صورت ممکن است در حالی که احساس عشق و ارادت خود را به دیگری ابراز می کند، او را با چاقو بزند.»
اعدام پوگاچف حکاکی. قطعه. قرن هفدهم
مردم ساکت بودند
آنها سعی کردند اخلاق طبقه فئودال را در چارچوبی وارد کنند... اما حتی این چارچوب ها نیز به گونه ای است که نوعی وحشت خالص کیهانی را به مشام می رساند. چند نفر از طرفداران افسانه های شاه آرتور و لانسلوت نجیب می دانند که در طول مسابقات شوالیه، برنده حق کشتن (!) بازنده را داشت؟ حتی آن که شکست را پذیرفت و تسلیم شد؟ حتی یک مرد مجروح بیهوش در حال خونریزی؟
عمل قتل "اعتصاب رحمت" نامیده شد. حتی سلاح هایی وجود داشت که به طور خاص برای از بین بردن یک فرد درمانده طراحی شده بودند. به آن رکاب زنی می گویند. استیلتو یک میله بلند مثلثی یا چند ضلعی روی دسته است. بدون تیغه و جایگزینی برای خنجر یا حتی چاقو نیست. فقط با رکاب می توانید چاقو بزنید.
در اروپا، راندن رکاب رکابی به سمت مجروح یا بین صفحات زره روی قفسه سینه، به قلب یا در حدقه چشم، "صحیح" و "نجیبانه" تلقی می شد، به طوری که پس از سوراخ کردن چشم، رکاب مستقیم وارد مغز می شد. در پس زمینه این قساوت روزمره و روزمره، نه جنگ های صلیبی، نه تفتیش عقاید، و نه ظلم معمولی جنگ ها دیگر تعجب آور نیستند. (در اینجا من، Mikle1، نمی توانم در مونولوگ نویسنده دخالت نکنم. زیرا او با دانستن تاریخ، بی نهایت از جراحی صحرایی و امور نظامی دور است. سلاح های لبه دار قرون وسطی زخم های وحشتناکی کثیف و گسترده ای ایجاد می کنند. در غیاب آنتی بیوتیک ها زنده بمانید. و تقریباً عفونت تضمین شده است، مردم در اروپا لباس نمی شستند یا لباس عوض نمی کردند - یک مرگ دردناک تضمین شده، به خصوص که غارتگران در میدان جنگ می دویدند، نه امدادگران و مأموران).
و آتش سوزی با بدعت گذاران و روش های تبدیل مشرکان به مسیحیت - همه چیز مصلحت و درست تلقی می شد. به هر حال، در مورد مشرکان و بدعت گذاران - در روسیه رفتار با هر دو بسیار ملایم تر از اروپا بود، حداقل، افراد بسیار کمتری سوزانده شدند (اگرچه، برخلاف اروپا، هیزم بیشتری وجود داشت - بالاخره یک ابرقدرت انرژی).
روسیه، برخلاف اروپا، عملاً جنگ های مذهبی را نمی شناخت. در مقایسه با آنچه در آلمان، هلند و فرانسه در قرن‌های 16-17 اتفاق می‌افتاد، به نظر می‌رسد که تمام اختلافات بین نیکونیان و معتقدان قدیمی، و همچنین آزار و اذیت استریگولنیک‌ها، افراد غیرطمع و دیگر فرقه‌ها عادلانه است. نوعی "نمایش" بین بچه ها در جعبه شنی.
در سالهای 1618-1648، کاتولیک‌ها و پروتستان‌ها یکدیگر را در مقادیری کاملاً وحشتناک، حتی با استانداردهای جنگ‌های بزرگ جهانی اول و دوم، سلاخی کردند. در آلمان، در طول جنگ سی ساله، حدود چهل (!) درصد از جمعیت ویران شد، کار به جایی رسید که در هانوفر مقامات رسمی تجارت گوشت افرادی را که از گرسنگی مرده بودند و در برخی مناطق (مسیحی!) تعدد زوجات آلمان مجاز به جبران خسارات انسانی بود.
در روسیه چنین چیزی وجود نداشت و خدا را شکر!
و هیچ سلاح خاصی برای پایان دادن به دشمن شکست خورده وجود نداشت.
و چوبه دار "تزیین" ضروری شهر قرون وسطایی روسیه نبود.
اما جالب اینجاست! هنوز حتی یک دانشمند روسی کتاب «مدونا و چوبه دار» را ننوشته است که به خاطر آن مدیر کتابخانه دولتی روسیه و عضو آکادمی علوم شود.
و بیلینگتون نیز کتاب مشابهی نوشت و رئیس کتابخانه کنگره آمریکا شد.
V. R. Medinsky
منبع انتشار
در در قرون وسطی شکل گیری غرب آغاز شد تمدن اروپاییبا پویایی بیشتر از تمام تمدن های قبلی توسعه می یابد که توسط تعدادی از عوامل تاریخی (میراث فرهنگ مادی و معنوی روم، وجود امپراتوری های شارلمانی و اتو اول در اروپا، که بسیاری از قبایل و کشورها را متحد می کرد، تعیین می کرد. تأثیر مسیحیت به عنوان یک دین مشترک برای همه، نقش شرکت گرایی، نفوذ در تمام حوزه های نظم اجتماعی).
در در دوره اواخر قرون وسطی، مهمترین ایده غرب شکل گرفت: نگرش فعال نسبت به زندگی، میل به یادگیری. دنیای اطراف ماو اعتقاد به این که می توان آن را از طریق عقل شناخت، میل به تغییر جهان در جهت منافع انسان.
سوالات خودآزمایی
1. ویژگی های اصلی اقتصادی، سیاسی، ایدئولوژیک توسعه جامعه اروپای غربی در قرون وسطی چیست؟
2. چه مراحلی را می توان در توسعه اروپای غربی در قرون وسطی شناسایی کرد؟ نامکشورهای پیشرو در هر مرحله
3. اصل ایده غرب چیست؟ چه زمانی صادر می شود؟
4. جامعه قومی، اقتصادی، سیاسی، مذهبی، فرهنگی اروپای غربی از چه زمانی شروع به شکل گیری می کند؟
5. اساس وحدت جامعه اروپای غربی در قرون وسطی چه بود؟
6. انقلاب در علوم طبیعی از چه زمانی آغاز شد؟ علل و پیامدهای آن چه بود؟ سازمان علم اروپای غربی در اواخر قرون وسطی چگونه تغییر کرد؟
فصل 6 روسیه در قرون وسطی
کیوان روس
شکل گیری تمدن در سرزمین های روسیه
تشکیل و ظهور دولت مسکو
6.1. کیوان روس (قرن IX - 12th)
تشکیل دولت قدیمی روسیه. یکی از بزرگترین ایالت ها قرون وسطی اروپاوارد شد IX-XII قرن ها کیوان روس. بر خلاف کشورهای دیگر
شرق و غرب، روند شکل گیری دولت روسیه ویژگی های خاص خود را داشت. یکی از آنها موقعیت مکانی و ژئوپلیتیکی است
- دولت روسیه موقعیت متوسطی را بین اروپا و آسیا اشغال کرد و مرزهای جغرافیایی مشخص و طبیعی در فضای مسطح وسیع نداشت. روسیه در طول شکل گیری خود ویژگی های تشکیلات دولتی شرقی و غربی را به دست آورد. علاوه بر این، نیاز به حفاظت مداوم از یک سرزمین بزرگ در برابر دشمنان خارجی، مردمان با انواع مختلف توسعه، مذهب، فرهنگ، زبان و غیره را مجبور به اتحاد، ایجاد یک قدرت دولتی قوی و داشتن یک شبه نظامی قابل توجه مردمی کرد.
ظاهراً یکی از مورخان اولیه روسی، راهب وقایع نگار نستور، در پوشش مراحل اولیه توسعه روسیه به حقیقت تاریخی نزدیکتر بوده است. در The Tale of Bygone Years آغاز شکل گیری کیوان روساو آن را به عنوان یک خلقت در قرن ششم نشان می دهد. اتحادیه قدرتمند قبایل اسلاو در منطقه دنیپر میانی. این اتحادیه نام یکی از قبایل "روس" یا "روس" را گرفت. اتحاد چندین ده قبایل اسلاوی جنگلی-استپی کوچک در قرن های 8-9. تبدیل به یک ابر قوم با مرکز آن در کیف است. روس این دوره از نظر مساحت اشغال شده برابر بود امپراتوری بیزانس.
علاوه بر این ، وقایع نگار نستور ادعا می کند که قبایل متخاصم ایلمن اسلاوها ، کریویچ ها و چودها از شاهزاده وارنگین دعوت کردند تا نظم را برقرار کند. ظاهراً شاهزاده روریک (؟ - 879) با برادران سینئوس و تروور وارد شد. او خود در نووگورود حکومت می کرد و برادرانش در بلوزرو و ایزبورسک حکومت می کردند. وارنگیان بنیان سلسله دوکال بزرگ روریک را گذاشتند. با مرگ روریک، با پسر کوچکش ایگور، پادشاه (شاهزاده) اولگ (؟ - 912)، ملقب به پیامبر، سرپرست او شد. پس از یک کارزار موفقیت آمیز علیه کیف، او موفق می شود در سال 882 سرزمین های نووگورود و کیف را در ایالت باستانی روسیه - کیوان روس با پایتخت آن در کیف، طبق تعریف شاهزاده - "مادر شهرهای روسیه" متحد کند.
بی‌ثباتی اولیه اتحاد دولت و تمایل قبایل برای حفظ انزوا، گاه پیامدهای غم انگیزی داشت. بنابراین، شاهزاده ایگور (? - 945)، در حالی که خراج سنتی (polyudye) را از سرزمین های موضوع جمع آوری می کرد، مقدار قابل توجهی از مقدار آن را طلب کرد و کشته شد. پرنسس اولگا، بیوه ایگور، با انتقام ظالمانه از شوهرش، با این وجود، مقدار ادای احترام را تعیین کرد، "درس" را ایجاد کرد و مکان ها (قبرستان ها) و زمان جمع آوری آن را تعیین کرد. پسر آنها سواتوسلاو (942-972) فعالیت های دولتی را با رهبری نظامی قابل توجه ترکیب کرد. او در طول سلطنت خود سرزمین های ویاتیچی را ضمیمه کرد، ولگا بلغارستان را شکست داد، قبایل موردو را فتح کرد، خاقانات خزر را شکست داد، عملیات نظامی موفقی را در قفقاز شمالی و سواحل آزوف انجام داد، یورش پچنگ ها را دفع کرد و غیره. اما بازگشت. پس از لشکرکشی به بیزانس، جدایش سواتوسلاو توسط پچنگ ها شکست خورد و خود سواتوسلاو کشته شد.
متحد کننده همه سرزمین ها اسلاوهای شرقیپسر سواتوسلاو، ولادیمیر (960-1015)، که توسط مردم لقب گرفته بود، بخشی از کیوان روسیه شد. "خورشید سرخ"که تعدادی قلعه مرزی برای تقویت مرزهای ایالت از یورش عشایر متعدد ساخت.
نظریه نورمنداستان وقایع نگار نستور در مورد دعوت وارنگیان به خاک روسیه بعداً توسط مورخان تفسیر متناقضی یافت.
بنیانگذاران نظریه نورمن را مورخان آلمانی گوتلیب بایر، گررد میلر و آگوست شلوزر می دانند. دعوت شدن
نویسندگان این «نظریه» و حامیان آن، در دوران سلطنت آنا یوآنونا و دوران شکوفایی بیرونویسم، در مورد نقش جنگجویان اسکاندیناوی در شکل گیری دولت در روسیه اغراق کردند. این "تئوری" بود که توسط فاشیست ها برای توجیه حمله به سرزمین مادری ما در سال 1941 و متهم کردن روسیه به ناتوانی خود در توسعه مستقل مطرح شد.
در این میان نمی توان دولت را محصول توسعه داخلی از بیرون معرفی کرد. این فرآیند طولانی و پیچیده است. برای ظهور دولت، شرایط مناسب لازم است، آگاهی اکثریت اعضای جامعه از نیاز به محدود کردن قدرت قبیله ای، طبقه بندی اموال، ظهور اشراف قبیله ای، ظهور جوخه های اسلاو و غیره.
البته خود حقیقت جذب شاهزادگان وارنگ و جوخه های آنها به خدمت شاهزادگان اسلاو جای تردید ندارد. ارتباط بین Varangians (نورمن - از Scand. "مرد شمال") و روسیه نیز غیرقابل انکار است. رهبران دعوت شده ارتش مزدور (متفقین) روریک بعداً، بدیهی است که وظایف داوری و گاه حتی قدرت مدنی را به دست آوردند. تلاش بعدی وقایع نگار در حمایت از سلسله حاکم روریک برای نشان دادن خاستگاه صلح آمیز و نه تهاجمی خشونت آمیز آن کاملاً قابل درک و قابل درک است. با این حال، به نظر ما، "استدلال" نورمانیست ها مبنی بر اینکه پادشاه وارانگی، روریک، با برادران سینئوس و تروور دعوت شده است، به نظر ما کاملاً بحث برانگیز است، که تاریخ وجود آنها چیزی بیش از این نمی گوید. در همین حال، عبارت "Rurik با اقوام و یک جوخه آمد" در سوئدی باستان به این صورت است: "Rurik با sine hus (بستگانش) و tru vor (جوخه وفادار) آمد.
به نوبه خود، دیدگاه افراطی ضد نورمانیست ها، که اصالت مطلق دولت اسلاو را اثبات می کنند، انکار نقش اسکاندیناوی ها (وارانگی ها) در فرآیندهای سیاسیبا حقایق شناخته شده در تضاد است. اختلاط قبایل و قبایل، غلبه بر انزوای سابق، برقراری روابط منظم با همسایگان دور و نزدیک، و در نهایت، اتحاد قومی قبایل روسیه شمالی و روسیه جنوبی (همه اینها) از ویژگی های بارز پیشرفت جامعه اسلاو به سمت دولت روسیه که به طور مشابه اروپای غربی توسعه می یابد، به طور همزمان به آستانه شکل گیری یک دولت بزرگ اوایل قرون وسطی نزدیک شد. و وایکینگ ها (وارانگی ها)، مانند اروپای غربی، این روند را تحریک کردند.
در عین حال، دشوار است که اظهارات نورمن را نظریه بنامیم. آنها عملاً فاقد تجزیه و تحلیل منابع یا بررسی رویدادهای شناخته شده هستند. و نشان می دهند که وارنگیان در اروپای شرقیزمانی ظاهر شد که ایالت کی یف شکل گرفته بود. به دلایل دیگر نمی توان وارنگیان را به عنوان خالق کشوری برای اسلاوها شناخت. آثار قابل توجهی از تأثیر وارنگیان بر نهادهای اجتماعی-اقتصادی و سیاسی اسلاوها کجاست؟ به زبان آنها فرهنگ؟ برعکس، در روسیه فقط روسی بود، نه سوئدی. و قراردادهای قرن دهم. با بیزانس، سفارت شاهزاده کیف، که به هر حال، وارنگیان خدمات روسی را شامل می شد، تنها به دو زبان - روسی و یونانی، بدون آثاری از اصطلاحات سوئدی رسمیت یافت. در عین حال، در حماسه های اسکاندیناوی، خدمت به شاهزادگان روسی به عنوان راهی مطمئن برای کسب شکوه و قدرت تعریف شده است و روسیه خود کشوری با ثروت های ناگفته است.
نظام اجتماعی.به تدریج، ساختاری از حکومت دولتی در کیوان روس پدیدار شد، که در ابتدا از بسیاری جهات شبیه به نهاد تحت سلطه غربی بود که شامل مفهوم آزادی و اعطای خودمختاری به دست نشاندگان بود. بنابراین، پسران - بالاترین قشر جامعه - دست نشاندگان شاهزاده بودند و موظف به خدمت در ارتش او بودند. در عین حال
آنها برای مدتی ارباب کامل سرزمین خود باقی ماندند و دست نشاندگان نجیب کمتری داشتند.
گراند دوکبا کمک شورایی (بویار دوما) که شامل جنگجویان ارشد - اشراف محلی، نمایندگان شهرها و گاهی اوقات روحانیون بود، قلمرو را اداره کرد. در شورا، به عنوان یک نهاد مشورتی زیر نظر شاهزاده، مهمترین مسائل دولتی حل و فصل شد: انتخاب شاهزاده، اعلان جنگ و صلح، انعقاد معاهدات، انتشار قوانین، رسیدگی به تعدادی از قوانین قضایی. و موارد مالی و غیره. دومای بویار نماد حقوق و خودمختاری رعیت بود و حق وتو داشت. دسته کوچکتر که شامل کودکان و جوانان بویار و خادمان حیاط بود، معمولاً در شورای شاهزاده گنجانده نمی شد. اما در حل مهمترین مسائل تاکتیکی، شاهزاده معمولاً با کل تیم مشورت می کرد. با شرکت شاهزادگان، پسران نجیب و نمایندگان شهرها، کنگره های فئودالی،که در آن مسائلی که بر منافع همه اصالتا تأثیر می گذاشت در نظر گرفته شد. یک دستگاه مدیریتی تشکیل شد که متولی رسیدگی به امور حقوقی و جمع آوری عوارض و تعرفه ها بود.
واحد اصلی ساختار اجتماعی روسیه جامعه بود - یک سیستم اجتماعی بسته که به عنوان سازمان دهنده انواع فعالیت های انسانی - کار، آیین، فرهنگی شناخته می شود. چند کارکردی بودن، بر اصول جمع گرایی و برابری طلبی مبتنی بود و مالک جمعی زمین و زمین بود. جامعه زندگی درونی خود را بر اساس اصول دموکراسی مستقیم (انتخابات، تصمیم گیری جمعی) - نوعی ایده آل وچه - سازماندهی کرد. در واقع ساختار دولتیبر اساس توافق بین شاهزاده و مجلس مردم (وچه) بود. ترکیب وچه دموکراتیک است. کل جمعیت مردان بالغ، با تأیید یا اعتراض پر سر و صدا، مهمترین تصمیمات را در مورد مسائل جنگ و صلح، خلع ید میز شاهزاده (تخت)، منابع مالی و زمینی، مجموعه های مجاز، بحث در مورد قانون، حذف اداره و غیره اتخاذ کردند.
یکی از ویژگی های مهم کیوان روس، که در نتیجه خطر دائمی، به ویژه از سوی عشایر استپ پدیدار شد، تسلیح عمومی مردم بود که بر اساس سیستم اعشاری (صدها، هزاران) سازماندهی شده بود. در مراکز شهری هزاران نفر وجود داشتند - رهبران شبه نظامیان شهری نظامی. این شبه نظامیان متعدد مردمی بودند که اغلب نتیجه نبردها را تعیین می کردند. و نه تابع شاهزاده، بلکه تابع وچه بود. اما به عنوان یک نهاد دموکراتیک عملی در قرن یازدهم بود. به تدریج نقش غالب خود را از دست داد و قدرت خود را برای چندین قرن فقط در نووگورود ، کیف ، پسکوف و سایر شهرها حفظ کرد و در عین حال همچنان به تأثیر قابل توجهی بر روند زندگی اجتماعی - سیاسی سرزمین روسیه ادامه داد.
زندگی اقتصادیعمده فعالیت های اقتصادی اسلاوها کشاورزی، دامداری، شکار، ماهیگیری و صنایع دستی بود. منابع بیزانسی اسلاوها را به عنوان افرادی قد بلند و مو روشن توصیف می کنند که زندگی بی تحرکی دارند، زیرا آنها "خانه می سازند، سپر حمل می کنند و پیاده می جنگند."
سطح جدیدی از توسعه نیروهای مولد، گذار به کشاورزی زراعی، بی تحرک و انبوه، با شکل گیری روابط وابستگی شخصی، اقتصادی و زمینی، به روابط تولیدی جدید خصلت فئودالی بخشید.
به تدریج، سیستم کشاورزی بریده بریده و سوخته با کشاورزی دو و سه مزرعه جایگزین می شود، که منجر به تصرف زمین های اشتراکی توسط افراد قوی می شود - فرآیند سلب زمین اتفاق می افتد.
در قرن X-XII. مالکیت زمین خصوصی بزرگ در کیوان روس در حال توسعه بود. شکل مالکیت زمین به میراث فئودالی (اوچینا، یعنی مالکیت پدری) تبدیل می شود، نه تنها قابل انتقال (با حق خرید و فروش، اهدا)، بلکه به ارث می رسد. املاک می تواند شاهزاده، بویار، صومعه یا کلیسا باشد. دهقانانی که در آن زندگی می‌کردند نه تنها به دولت خراج می‌پرداختند، بلکه به ارباب فئودال (بویار) وابسته به زمین شدند و برای استفاده از زمین یا کار کردن به او اجاره می‌دادند. با این حال، تعداد قابل توجهی از ساکنان همچنان دهقانان جامعه مستقل از پسران بودند که به دولت دوک بزرگ ادای احترام می کردند.
کلید درک سیستم اجتماعی-اقتصادی دولت روسیه باستان تا حد زیادی می تواند polyudye باشد - مجموعه ای از ادای احترام از کل جمعیت آزاد ("مردم") که به طور زمانی پایان قرن 8 - نیمه اول قرن 10 را پوشش می دهد. و به صورت محلی تا قرن دوازدهم. این در واقع برهنه ترین شکل سلطه و تبعیت، اعمال حق برتر زمین، تثبیت مفهوم شهروندی بود.
ثروت جمع آوری شده در مقادیر هنگفت (غذا، عسل، موم، خز و غیره) نه تنها نیازهای شاهزاده و گروهش را برآورده می کرد، بلکه سهم نسبتاً بالایی از صادرات روسیه باستان را به خود اختصاص می داد. به محصولات جمع آوری شده بردگان، خدمتکاران زندانی یا افرادی که در اسارت سنگین گرفتار شده بودند اضافه شدند که در بازارهای بین المللی تقاضا پیدا کردند. اکتشافات نظامی-تجاری بزرگ و محافظت شده، که در تابستان اتفاق افتاد، بخش صادراتی پلیودیه را در امتداد دریای سیاه به بلغارستان، بیزانس و دریای خزر تحویل داد. کاروان های زمینی روسیه در راه هندوستان به بغداد رسیدند.
ویژگی های سیستم اجتماعی-اقتصادی کیوان روس در منعکس شده است "حقیقت روسی" -کد معتبر قوانین فئودالی روسیه باستان. شگفت انگیز سطح بالاقانونگذاری، یک فرهنگ حقوقی برای زمان خود توسعه یافت، این سند تا قرن 15 معتبر بود. و متشکل از هنجارهای جداگانه "قانون روسیه"، "قدیمی ترین حقیقت" یا "حقیقت یاروسلاو"، اضافات به "پراودا یاروسلاو" (مقررات مربوط به جمع آوری جریمه های دادگاه و غیره)، "حقیقت یاروسلاویچ ها ("حقیقت سرزمین روسیه"، تایید شده توسط پسران یاروسلاو حکیم)، منشور ولادیمیر مونوماخ، که شامل "منشور کاهش" (منافع)، "منشور خرید" و غیره است. "حقیقت بعدی".
روند اصلی در تکامل "حقیقت روسی" گسترش تدریجی هنجارهای حقوقی از قانون شاهزاده به محیط جوخه، تعریف جریمه برای جرایم مختلف علیه شخص، توصیف رنگارنگ شهر تا تلاش برای تدوین قوانین بود. هنجارهای قانون فئودالی اولیه که تا آن زمان ایجاد شده بود، همه ساکنان ایالت را از جنگجویان و خدمتکاران شاهزاده، فئودال‌ها، اعضای جامعه روستایی آزاد و مردم شهر گرفته تا رعیت‌ها، خدمتکاران و کسانی که دارایی کامل نداشتند را در بر می‌گرفت. مالکیت ارباب خود، بردگان واقعی. درجه عدم آزادی توسط وضعیت اقتصادی دهقان تعیین می شد: smerds، ryadovichi، zakup-کشاورزانی که به دلایلی تا حدی به اربابان فئودال وابسته شده بودند، بخش قابل توجهی از وقت خود را در زمین های پاتریمونی کار می کردند.
"حقیقت یاروسلاویچ ها" ساختار املاک را به عنوان شکلی از مالکیت زمین و سازماندهی تولید منعکس می کند. مرکز آن عمارت شاهزاده یا بویار، خانه های اطرافیان، اصطبل و انباری بود. املاک توسط یک آتش نشان - ساقی شاهزاده اداره می شد. ورودی شاهزاده به جمع آوری مالیات مشغول بود. راتای (زمین زراعی) و بزرگان روستا بر کار دهقانان نظارت می کردند. در میراث،
سازماندهی شده بر اساس اصل خودکفایی، صنعتگران و صنعتگران وجود داشتند.
کیوان روس به خاطر شهرهایش معروف بود. تصادفی نیست که خارجی ها آن را Gardarika - کشور شهرها - نامیده اند. در ابتدا این قلعه ها و مراکز سیاسی بودند. آنها با کاشت های جدید به مرکز تولید و تجارت صنایع دستی تبدیل شدند. حتی قبل از تشکیل کیوان روس، شهرهای کیف، نووگورود، بلوزرو، ایزبورسک، اسمولنسک، لیوبچ، پریاسلاول، چرنیگوف و دیگران در مهمترین مسیر تجارت آبی "از وارنگیان تا یونانیان" شکل گرفتند. در قرن X-XI. نسل جدیدی از مراکز سیاسی، تجاری و صنایع دستی در حال ایجاد است: لادوگا، سوزدال، یاروسلاول، موروم و غیره.
در کیوان روس بیش از 60 نوع صنایع دستی (نجاری، سفالگری، کتانی، چرم، آهنگری، سلاح، جواهرات و غیره) توسعه یافت. محصولات صنعتگران گاه در ده ها و صدها کیلومتر در سطح شهر و خارج از کشور توزیع می شد.
شهرها همچنین وظایف تجارت و مبادله را بر عهده گرفتند. در بزرگترین آنها (کیف، نووگورود) تجارت گسترده و منظم در بازارهای غنی و گسترده وجود داشت و تجار غیر مقیم و خارجی به طور دائم زندگی می کردند. روابط اقتصادی خارجی اهمیت خاصی در زندگی اقتصادی کیوان روس پیدا کرد. بازرگانان روسی "روسری" در خارج از کشور به خوبی شناخته شده بودند، آنها از مزایا و امتیازات قابل توجهی برخوردار بودند: معاهدات 907، 911، 944، 971. با بیزانس و غیره. از پنج راه اصلی تجاری مهم می توان به قسطنطنیه- بیزانس، ماوراء الخزر- بغداد، بلغارستان، رگنسبورگ و نووگورود- اسکاندیناوی اشاره کرد. بالاترین ارزشدر ابتدا آنها دو مورد اول را داشتند.
جالب است که تجارت داخلی در روسیه، به ویژه در قرون 11 تا 10 میلادی، عمدتاً ماهیت «مبادله ای» داشت. سپس همراه با مبادله، شکل پولی ظاهر می شود. در ابتدا از دام (پول چرمی) و خز (خز کون-مارتن) به عنوان پول استفاده می شد. در «روسکایا پراودا» به پول فلزی نیز اشاره شده است. واحد پولی فلزی اصلی حساب، hryvnia kun (یک شمش نقره ای مستطیل) بود. هریونیا کان به 20 نوگات، 25 کن، 50 ریزان و غیره تقسیم می شد. این واحد پولی که تا قرن چهاردهم در بازار باستانی روسیه وجود داشت، جایگزین روبل شد. ضرب سکه های خود در روسیه در قرن 10-11 آغاز شد. در کنار آن سکه های خارجی نیز در گردش بود.
زندگی سیاسی و اجتماعی و اقتصادی اسلاوهای دولت قدیمی روسیه با زندگی معنوی تکمیل شد.
مسیحی شدن روسیهبا تشکیل و توسعه دولت روسیه باستان، شکل گیری یک ملیت روسی واحد، بت پرستی، با خدایان متعدد در هر قبیله، سنت های سیستم قبیله ای و خونخواهی، قربانی های انسانی و غیره، از شرایط جدید برخوردار نشد. زندگی عمومی. تلاش‌های شاهزاده کیف ولادیمیر اول (980-1015) در آغاز سلطنت خود برای ساده‌سازی آیین‌ها، بالا بردن اقتدار بت‌پرستی و تبدیل آن به یک دین واحد دولتی ناموفق بود. بت پرستی طبیعی بودن و جذابیت سابق خود را در تصور فردی که بر تنگناها و محدودیت های قبیله ای غلبه کرده است، از دست داده است.
همسایگان روسیه - ولگا بلغارستان، که اسلام را ادعا می کردند، خاقانات خزر، که یهودیت را پذیرفتند، غرب کاتولیک و مرکز ارتدکس - بیزانس، سعی کردند ایمان مشترکی را در شخص به سرعت در حال افزایش قدرت دولت روسیه پیدا کنند. و
قرون وسطی: روسیه مفهومی نسبتاً بی‌شکل، ناکافی روشن و از نظر زمانی مبهم است که با آغاز تجزیه سیاسی روسیه باستان، توقف وجود یک دولت واحد قدیمی روسیه و ایجاد همزمان کلیدی اقتصادی-اجتماعی آغاز می‌شود. ، نهادهای سیاسی، فرهنگی، مذهبی، ایدئولوژیک و مقوله های جامعه فئودالی، اساساً بر اساس سلسله مراتب فئودالی، وابستگی زمینی برخی از اقشار مردم به دیگران است. این ویژگی‌ها به طور کامل، بدون داشتن هیچ گونه موازنه تمدنی، در دولت متمرکز روسیه در قرون 15-16 آشکار شده است. قرون وسطی روسیه ظاهراً در اواخر قرن 16 تا 17 به پایان می رسد، زمانی که روسیه وارد "زمان مشکلات" شد و پس از آن که به سمت چالش های تمدنی جدیدی که از سوی کشورهای پیشرفته غربی که قبلا ایستاده بودند، روی آورد. انقلاب های بورژواییو سقوط رژیم‌های سیاسی مطلق‌گرا، معمولاً قرون وسطایی.
در عین حال، ابهام و مبهم بودن این دوره بندی با این واقعیت توضیح داده می شود که هم در قرن 17 و هم در قرن 18. نشانه های قدرتمند قرون وسطی، به ویژه در فضاهای وسیع روسیه، همچنان زندگی روسیه را تعریف می کرد. بنابراین، هنگام پرداختن به این موضوع، باید دائماً مکان، زمان و سرعت تحولات تمدنی را در نظر گرفت.
دوره بندی داده شده بر اساس مجموعه ای از معیارها، عمدتاً اجتماعی-اقتصادی و نشانه های سیاسی، نظام فئودالی-سلسله مراتبی و کیفیت ساختار دولت.
با این حال، این طرح تاریخی تنها دستورالعمل های تمدنی اصلی را در نظر می گیرد که به یک درجه یا درجاتی هم در مورد کشورهای اروپای غربی و هم برای توسعه یافته ترین مناطق روسیه و کشورهای همسایه آسیای غربی اعمال می شود. به کل فضای اوراسیا. اما به محض اینکه ما کل قلمرو مردم روسیه را لمس می کنیم، این معیارها شروع به نوسان می کنند. تصادفی نیست که دانشمندان روسی پیشنهاد می کنند مفهوم اواخر قرون وسطی و اوایل دوران مدرن را به طور خاص برای روسیه مشخص کنند.
ما همچنین باید این واقعیت را در نظر بگیریم که در اروپای غربی فرآیندهای تمدنی بسیار سریعتر از روسیه پیش می رفت. ویژگی های اصلی قرون وسطی قبلاً در قرن 14 تا 15 در آنجا خورده شده بود. با پیشرفت عظیم رنسانس، ظهور اصلاحات و پیشرفت شخصیت انسانی بر این اساس. اکتشافات جغرافیایی خارق‌العاده قرن‌های 15 تا 16، که افق‌های جهان را گسترش داد، برای خروج از قرون وسطی اهمیت زیادی داشت. کشورهای اروپایی. علاوه بر این، یک سیستم تولیدی شروع به شکل گیری کرد - پیشروی تجارت آزاد، حذف رعیت و مبارزه مداوم شهرها برای آزادی از دیکته های فئودالی و سلطنتی و مبارزه برای خودگردانی. در نتیجه، قدرت مطلقه، سلسله مراتب فئودالی و نظام طبقاتی بر پایه‌های اقتصادی، فرهنگی و روانی متزلزل‌تر باقی ماندند، آنها با مقاومت هر چه بیشتر وزنه‌های متمدنی مواجه شدند و خاک فئودالی را سست کردند و آن را برای دستاوردهای نو آماده کردند. سن
قرن هفدهم اساساً دوره عصر جدید را در اروپای غربی باز می کند - در حال گذار به تغییر پارادایم های اصلی تمدن و استقرار تدریجی اصول چنین سازمانی از جامعه که تا به امروز تمام نشده است. در همان زمان، علائم اصلی قرون وسطی در کشورهای اروپای غربی (بسته به مناطق) برای مدت طولانی باقی ماند - هم در قرن 17 و هم در قرن 17. - به وجود خود ادامه داد و آرام آرام جای خود را به تمدن جدید اروپایی داد که بر پایه روابط بورژوایی در اقتصاد و اصول دموکراتیک در سیاست استوار بود. این روند در کشورهای مختلف به طور نابرابر پیش رفت: در هلند، انگلستان، ایالت-شهرهای ایتالیا سریعتر، در فرانسه، اسپانیا و ایالتهای آلمان کندتر.
قرون وسطی گاهی هنوز نفوذ نسبتاً محکمی بر منطقه اروپا داشت. سایه تفتیش عقاید همچنان به طرز تهدیدآمیزی بر اسپانیا آویزان بود، دانشمندان زاهد در ایتالیا و لهستان در آتش سوختند، و مشعل های شب سنت بارتولومئو در فرانسه به طرز شومی پیروزی ارتجاع کاتولیک را روشن کرد. رژیم خونین هنری هشتم و سپس دیکتاتوری فئودالی الیزابت در انگلستان اولویت های شخصی و آزادی خواهانه در حال ظهور را زیر سوال برد.
در روسیه، به دلیل رشد کند کلی منطقه، علائم اصلی قرون وسطی بسیار دیرتر از کشورهای اروپای غربی ظاهر شد. فقط در پایان وجود روسیه باستان، آنها کاملاً آشکار می شوند، در حالی که در اروپای غربی آنها قبلاً شروع به تجربه یک بحران خاص کرده اند. علاوه بر این، این ویژگی های قرون وسطی در روسیه به شکل بسیار کامل تری ایجاد شده و به نتیجه منطقی آن رسیده است. این تبدیل به رعیت، دولت فئودالی خودکامه و شکل افراطی آن شد - دیکتاتوری فئودالی ایوان چهارم وحشتناک، شکل گیری مطلق گرایی رومانوف های اول و محدود کردن نمایندگی طبقاتی.
کشورهای پیشرفته اروپای غربی در این زمان قبلاً از رعیت جدا شده بودند و سلطنت های مطلقه خود را در یک بحران عمیق تمدنی می دیدند. بنابراین، قرون وسطی روسیه در آغاز قرن 16-17 به پایان نرسید، اما ویژگی های اصلی آن ادامه یافت.
در این دوره بود که ظاهراً ماهیت اوراسیائی دولت روسیه در ویژگی های اصلی آن شکل گرفت. الحاق مناطق ولگا و اورال به روسیه، گنجاندن مردم مسلمان خانات کازان و آستاراخان به روسیه و پیشروی به سیبری، روسیه را به تدریج به کشوری تبدیل کرد که هم از نظر سرزمینی و هم از نظر سیاسی، قومی، مذهبی و ذهنی. ، نفوذ فزاینده ای را از آسیا تجربه کرد. در همان زمان، محاصره مرزهای روسیه در غرب ادامه یافت و تلاش ناموفق در این دوره جنگ لیوونیحلقه این محاصره را بشکنید. غرب پرده آهنینی را علیه روسیه برپا کرد و به رکود نظم‌های قرون وسطایی در این کشور و چرخش دولت آن به شرق کمک کرد.
این امر تا حد زیادی با تلاش ناموفق دوک نشین بزرگ لیتوانی (کشور لیتوانی-روسیه) برای آغاز اتحاد تمام سرزمین های اسلاوی شرقی و حمایت قوی از دولت متحد روسیه در حال ظهور با مرکز آن تسهیل شد: در مسکو در گروه ترکان طلاییو سپس درهم شکستن خود گروه هورد توسط دولت مسکو و تسلط (تا حدی) بر سنت های سیاسی آن.
پیروزی شاهزاده بزرگ لیتوانیایی اولگرد در آبهای آبی بر ارتش هورد طلایی (1363)، شکست مامایی توسط دیمیتری دونسکوی در میدان کولیکوو (1380)، ایستادگی معروف در اوگرا (1480) و پیروزی ایوان سوم. در مبارزه با گروه ترکان طلایی به معنای شکست نهایی شرق در رویارویی با غرب بود.
اما یک رویارویی جدید بین شرق و غرب در حال رشد بود - تهدید ترکیه پس از نابودی امپراتوری بیزانس توسط ترکان عثمانی نزدیک می شد. این بار روسیه در حاشیه رویدادهای هولناک باقی ماند، اما زبانه های شعله همه گیر مسلمانان به مرزهای روسیه رسید و پیوسته نفرت ستیزه جویانه خانات کریمه را نسبت به روسیه برانگیخت و امید خانات مسلمان شکست خورده را برانگیخت. ولگا.
همه اینها به چرخش تمدن روسیه به سمت غرب کمک نکرد و ویژگی های اوراسیا را حفظ کرد سیاست روسیهو زندگی روسیه، اگرچه پارامترهای تمدنی عمومی توسعه اجتماعی که توسط کشورهای پیشرفته غرب تعیین شده است، نیاز به معرفی این کشور را با این ارزش‌های جهانی بشری نوظهور به شدت به روسیه دیکته می‌کرد. با این حال، تلاش‌ها در این راستا ترسو، پراکنده و غیرسیستماتیک بودند که توسط ایده‌های قرون وسطایی و عملکرد اجتماعی سرکوب شدند.
فرآیندهای پیشرو در روسیه تقویت بیشتر طبقه زمین داران به عنوان حمایت اجتماعی و نظامی دولت متمرکز روسیه، ادامه بردگی روس ها و در درجه اول دهقانان روسی، تقویت ویژگی های فئودالی خودکامه در نظام سیاسیکشورها
در تمام این فرآیندهای توسعه کشور در قرون وسطی، امپراتوری روسیه جایگاه مهمی را اشغال کرد. کلیسای ارتدکس، به طور فزاینده ای در وضعیت سیاسی جامعه ادغام شد و تا حد زیادی فرآیندهای اجتماعی-اقتصادی، استعماری و فرهنگی آن را تعیین کرد. تأثیر کلیسا در مواقعی فراگیر و متناقض بود. از یک سو، جامعه را در مسیر تحکیم سیاسی کشور، مبارزه برای استقلال و حاکمیت مستحکم کرد. به توسعه فرهنگ روسیه، تقویت اخلاقیات مردم، ریشه یابی تمایلات انسان گرایانه در آنها، غلبه بر ویژگی های بت پرستی عقب مانده، از جمله با معرفی مسیحیت به مردم مناطق ولگا و اورال کمک کرد. از طریق تلاش برای سازماندهی اقتصاد بزرگ پدری و حمایت از استعمار داخلی کشور، فعالانه در پیشرفت اقتصادی کشور شرکت کرد. از سوی دیگر، کلیسا از نهادها و سنت های سیاسی اصلی قرون وسطایی حمایت می کرد. ادعای نقش رهبری در سیستم دولت جدید روسیه. به عنوان دیواری بر سر راه روندهای تمدنی جدید غرب ایستاد. به انزوای روسیه از بقیه جهان غیر ارتدوکس و مخالفت تهاجمی فزاینده آن با این جهان کمک کرد. این رویارویی به ویژه به دلیل ترویج ایده «مسکو-رم» توسط کلیسا، که تبدیل به نوشداروی تبلیغاتی قرون وسطایی دولتی شد که عقب ماندگی تمدنی کشور را پوشانده و توجیه می کرد، تشدید شد.
تمرکز همه این ویژگی های متناقض زندگی روسیه در پس زمینه توسعه فضای اوراسیا بود که منجر به شدیدترین بحران اجتماعی-اقتصادی و سیاسی شد که در "زمان مشکلات" به پایان رسید.
برنامه ریزی کنید
1. تشکیل دولت روسیه باستانی کیوان روس (قرن IX–XII).
2. مفاهیم ظهور دولت قدیمی روسیه:
الف) نظریه نورمن؛
ب) نظریه ضد نورمانیست ها.
3. شکل گیری تمدن در سرزمین های روسیه. ایالت (قرن XI-XV).
4. تشکیل و ظهور دولت مسکو (قرن XIII–XV).
مفاهیم و اصطلاحات کلیدی:قرون وسطی اروپا، دولت روسیه قدیم، روسیه، کیوان روس، قبایل "روس" ("روس")، وایکینگ ها (وارانگی ها)، ادای احترام (polyudye)، "درس ها"، مکان ها (قبرستان)، شبه نظامیان، جامعه روستایی، وچه املاک فئودالی، جوخه، دهقانان جامعه، کاهش، خرید، رعیت، تدوین قانون، «از وارنگیان تا یونانیان»، تکه تکه شدن فئودالی، شهر-جمهوری، شهردار، هزار، اسقف، یوغ مغول-تاتار، بسکاک، دولت متمرکز ، املاک، سودبنیک
1. روسیه کیوان (قرن IX–XII)
تشکیل دولت قدیمی روسیه . این کشور در قرون 9-12 به یکی از بزرگترین ایالت های قرون وسطی اروپا تبدیل شد. کیوان روس. بر خلاف سایر کشورهای شرقی و غربی، روند شکل گیری دولت روسیه ویژگی های خاص خود را داشت. یکی از آنها وضعیت فضایی و ژئوپلیتیکی است - دولت روسیه موقعیت متوسطی را بین اروپا و آسیا اشغال کرد و مرزهای جغرافیایی طبیعی و مشخصی در فضای مسطح وسیع نداشت. روسیه در طول شکل گیری خود ویژگی های تشکیلات دولتی شرقی و غربی را به دست آورد. علاوه بر این، نیاز به حفاظت مداوم از یک سرزمین بزرگ در برابر دشمنان خارجی، مردمان با انواع مختلف توسعه، مذهب، فرهنگ، زبان و غیره را مجبور به اتحاد، ایجاد یک قدرت دولتی قوی و داشتن یک شبه نظامی قابل توجه مردمی کرد.
ظاهراً یکی از مورخان اولیه روسی، وقایع نگار راهب نستور، در پوشش مراحل اولیه توسعه روسیه به حقیقت تاریخی نزدیکتر بوده است. در "قصه های سال های گذشته" او نشان دهنده آغاز شکل گیری کیوان روس به عنوان یک آفرینش در قرن ششم است. اتحادیه قدرتمند قبایل اسلاو در منطقه دنیپر میانی. این اتحادیه نام یکی از قبایل "روس" یا "روس" را گرفت. اتحاد چندین ده قبایل اسلاوی جنگلی-استپی کوچک در قرن های 8-9. تبدیل به یک ابر قوم با مرکز آن در کیف است. روسیه در این دوره از نظر مساحت با امپراتوری بیزانس برابری می کرد.
علاوه بر این ، وقایع نگار نستور ادعا می کند که قبایل متخاصم ایلمن اسلاوها ، کریویچ ها و چودها از شاهزاده وارنگین دعوت کردند تا نظم را برقرار کند. ظاهراً شاهزاده روریک (?-879) با برادران سینئوس و تروور وارد شد. او خود در نووگورود حکومت می کرد و برادرانش در بلوزرو و ایزبورسک حکومت می کردند. وارنگیان پایه و اساس سلسله دوک بزرگ روریک را بنا نهادند. با مرگ روریک، با پسر کوچکش ایگور، پادشاه (شاهزاده) اولگ (? -912)، ملقب به پیامبر، سرپرست او شد. پس از یک کارزار موفقیت آمیز علیه کیف، او موفق شد سرزمین های نووگورود و کیف را به کشور روسیه باستان در سال 882 متحد کند - کیوان روس با پایتخت آن در کیف، طبق تعریف شاهزاده، "مادر شهرهای روسیه".
بی‌ثباتی اولیه اتحاد دولت و تمایل قبایل برای حفظ انزوا، گاه پیامدهای غم انگیزی داشت. بنابراین، شاهزاده ایگور (?-945) هنگام جمع آوری خراج سنتی (پلیودیه) از اراضی موضوع، با مطالبه مازاد بر مقدار آن، کشته شد. پرنسس اولگا ، بیوه ایگور با انتقام ظالمانه از شوهرش ، با این وجود مقدار ادای احترام را تعیین کرد و "درس" را ایجاد کرد و مکان ها (قبرستان) و زمان جمع آوری آن را تعیین کرد. پسرشون سواتوسلاو (942-972) فعالیت دولتی را با رهبری نظامی قابل توجه ترکیب کرد. او در طول سلطنت خود سرزمین های ویاتیچی را ضمیمه کرد، ولگا بلغارستان را شکست داد، قبایل موردو را فتح کرد، خاقانات خزر را شکست داد، عملیات نظامی موفقی را در قفقاز شمالی و سواحل آزوف انجام داد، یورش پچنگ ها را دفع کرد و غیره. اما بازگشت. پس از لشکرکشی به بیزانس، جدایش سواتوسلاو توسط پچنگ ها شکست خورد و خود سواتوسلاو کشته شد.
متحد کننده تمام سرزمین های اسلاوهای شرقی به عنوان بخشی از کیوان روس پسر سواتوسلاو بود - ولادیمیر (960-1015)، با نام مستعار مردم "خورشید سرخ"، که تعدادی قلعه مرزی برای تقویت مرزهای ایالت از یورش عشایر متعدد ساختند.
نظریه نورمن . داستان وقایع نگار نستور در مورد دعوت وارنگیان به خاک روسیه بعداً توسط مورخان تفسیر متناقضی یافت. بنیانگذاران نظریه نورمن را مورخان آلمانی می دانند گوتلیب بایر، جررد میلر و آگوست شلوزر. نویسندگان این "نظریه" و حامیان آن در دوران سلطنت آنا یوآنونا و دوران شکوفایی بیرونویسم به روسیه دعوت شدند، نقش جنگجویان اسکاندیناوی را در شکل گیری دولت در روسیه اغراق کردند. این "تئوری" بود که توسط فاشیست ها برای توجیه حمله به سرزمین مادری ما در سال 1941 و متهم کردن روسیه به ناتوانی خود در توسعه مستقل مطرح شد.
اما دولت به عنوان محصول توسعه داخلی نمی تواند از بیرون وارد شود. این فرآیند طولانی و پیچیده است. برای پیدایش دولت، شرایط مناسب لازم است، آگاهی اکثریت اعضای جامعه از نیاز به محدود کردن قدرت قبیله ای، قشربندی اموال، ظهور اشراف قبیله ای، پیدایش جوخه های اسلاو و غیره. البته حقیقت جذب شاهزادگان وارنگ و جوخه های آنها به خدمت شاهزادگان اسلاو شکی نیست. ارتباط بین Varangians (نورمن - از Scand. "مرد شمال") و روسیه نیز غیرقابل انکار است. رهبران دعوت شده ارتش مزدور (متفقین) روریک بعداً، بدیهی است که وظایف داوری و گاه حتی قدرت مدنی را به دست آوردند. تلاش بعدی وقایع نگار در حمایت از سلسله حاکم روریک برای نشان دادن خاستگاه صلح آمیز و نه تهاجمی خشونت آمیز آن کاملاً قابل درک و قابل درک است. با این حال، به نظر ما، "استدلال" نورمانیست ها مبنی بر اینکه پادشاه وارانگی، روریک، با برادران سینئوس و تروور دعوت شده است، به نظر ما کاملاً بحث برانگیز است، که تاریخ وجود آنها چیزی بیش از این نمی گوید. در همین حال، عبارت "Rurik با اقوام و یک جوخه آمد" در سوئدی باستان به این صورت است: "Rurik با sine hus (بستگانش) و tru vor (جوخه وفادار) آمد.
به نوبه خود، افراطی دیدگاه ضد نورمن ، اثبات اصالت مطلق دولت اسلاو، انکار نقش اسکاندیناوی ها (وارانگی ها) در فرآیندهای سیاسی با واقعیت های شناخته شده در تضاد است. اختلاط قبایل و قبایل، غلبه بر انزوای سابق، برقراری روابط منظم با همسایگان دور و نزدیک، و در نهایت، اتحاد قومی قبایل روسیه شمالی و روسیه جنوبی (همه اینها) از ویژگی های بارز پیشرفت جامعه اسلاو به سمت دولت روسیه که به طور مشابه اروپای غربی توسعه می یابد، به طور همزمان به آستانه شکل گیری یک دولت بزرگ اوایل قرون وسطی نزدیک شد. و وایکینگ ها (وارانگی ها)، مانند اروپای غربی، این روند را تحریک کردند.
در عین حال، دشوار است که اظهارات نورمن را نظریه بنامیم. آنها عملاً فاقد تجزیه و تحلیل منابع یا بررسی رویدادهای شناخته شده هستند. و آنها نشان می دهند که وارنگ ها زمانی در اروپای شرقی ظاهر شدند که دولت کیوان قبلاً شکل گرفته بود. به دلایل دیگر نمی توان وارنگیان را به عنوان خالق کشوری برای اسلاوها شناخت. آثار قابل توجهی از تأثیر وارنگیان بر نهادهای اجتماعی-اقتصادی و سیاسی اسلاوها کجاست؟ به زبان آنها فرهنگ؟ برعکس، در روسیه فقط روسی بود، نه سوئدی. و قراردادهای قرن دهم. با بیزانس، سفارت شاهزاده کیف، که به هر حال، وارنگیان خدمات روسی را شامل می شد، تنها به دو زبان - روسی و یونانی، بدون آثاری از اصطلاحات سوئدی رسمیت یافت. در عین حال، در حماسه های اسکاندیناوی، خدمت به شاهزادگان روسی به عنوان راهی مطمئن برای کسب شکوه و قدرت تعریف شده است و روسیه خود کشوری با ثروت های ناگفته است.
نظم اجتماعی . به تدریج، ساختاری از حکومت دولتی در کیوان روس پدیدار شد، که در ابتدا از بسیاری جهات شبیه به نهاد تحت سلطه غربی بود که شامل مفهوم آزادی و اعطای خودمختاری به دست نشاندگان بود. بنابراین، پسران - بالاترین قشر جامعه - دست نشاندگان شاهزاده بودند و موظف به خدمت در ارتش او بودند. در عین حال، آنها ارباب کامل سرزمین خود باقی ماندند و کمتر رعیت نجیب داشتند. دوک بزرگ با کمک شورایی (بویار دوما) که شامل جنگجویان ارشد - اشراف محلی، نمایندگان شهرها و گاهی اوقات روحانیون بود، بر قلمرو حکومت می کرد. در شورا، به عنوان یک نهاد مشورتی زیر نظر شاهزاده، مهمترین مسائل دولتی حل و فصل شد: انتخاب شاهزاده، اعلان جنگ و صلح، انعقاد معاهدات، انتشار قوانین، رسیدگی به تعدادی از قوانین قضایی. و موارد مالی و غیره. دومای بویار نماد حقوق و خودمختاری رعیت بود و حق وتو داشت. دسته کوچکتر که شامل کودکان و جوانان بویار و خادمان حیاط بود، معمولاً در شورای شاهزاده گنجانده نمی شد. اما در حل مهمترین مسائل تاکتیکی، شاهزاده معمولاً با کل تیم مشورت می کرد. کنگره‌های فئودالی نیز با شرکت شاهزادگان، پسران نجیب و نمایندگان شهرها تشکیل می‌شدند که در آن مسائلی که بر منافع همه حکومت‌ها تأثیر می‌گذاشت، بررسی می‌شد. یک دستگاه مدیریتی تشکیل شد که متولی رسیدگی به امور حقوقی و جمع آوری عوارض و تعرفه ها بود.
واحد اصلی ساختار اجتماعی روسیه جامعه بود - یک سیستم اجتماعی بسته که به عنوان سازمان دهنده انواع فعالیت های انسانی - کار، آیین، فرهنگی شناخته می شود. چند کارکردی بودن، بر اصول جمع گرایی و برابری طلبی مبتنی بود و مالک جمعی زمین و زمین بود. جامعه زندگی درونی خود را بر اساس اصول دموکراسی مستقیم (انتخابات، تصمیم گیری جمعی) - نوعی ایده آل وچه - سازماندهی کرد. در واقع ساختار دولتی بر اساس توافقی بین شاهزاده و مجلس مردم (veche) بود. ترکیب وچه دموکراتیک است . کل جمعیت مرد بالغ با تایید یا اعتراض پر سر و صدا مهم ترین تصمیمات را در مورد مسائل جنگ و صلح گرفت، سفره شاهزاده (تخت)، منابع مالی و زمینی، مجموعه های مجاز، بحث در مورد قوانین، عزل اداره..
ویژگی مهم کیوان روس ، که در نتیجه خطر دائمی به ویژه از سوی عشایر استپی توسعه یافت تسلیح عمومی مردم ، سازماندهی شده توسط سیستم اعشاری (صدها، هزاران). در مراکز شهری هزار نفر وجود داشت - رهبران شبه نظامیان شهر نظامی. این شبه نظامیان متعدد مردمی بودند که اغلب نتیجه نبردها را تعیین می کردند. و نه تابع شاهزاده، بلکه تابع وچه بود. اما به عنوان یک نهاد دموکراتیک عملی در قرن یازدهم بود. به تدریج نقش غالب خود را از دست داد و قدرت خود را برای چندین قرن فقط در نووگورود ، کیف ، پسکوف و سایر شهرها حفظ کرد و در عین حال همچنان به تأثیر قابل توجهی بر روند زندگی اجتماعی - سیاسی سرزمین روسیه ادامه داد.
زندگی اقتصادی عمده فعالیت های اقتصادی اسلاوها کشاورزی، دامداری، شکار، ماهیگیری و صنایع دستی بود. منابع بیزانسی اسلاوها را به عنوان افرادی قد بلند و مو روشن توصیف می کنند که زندگی بی تحرکی دارند، زیرا آنها "خانه می سازند، سپر حمل می کنند و پیاده می جنگند."
سطح جدیدی از توسعه نیروهای مولد، گذار به کشاورزی زراعی، بی تحرک و انبوه، با شکل گیری روابط وابستگی شخصی، اقتصادی و زمینی، به روابط تولیدی جدید خصلت فئودالی بخشید. به تدریج، سیستم کشاورزی بریده بریده و سوخته با کشاورزی دو و سه مزرعه جایگزین می شود، که منجر به تصرف زمین های مشترک توسط افراد قوی می شود - یک فرآیند سلب زمین اتفاق می افتد.
در قرن X-XII. مالکیت زمین خصوصی بزرگ در کیوان روس در حال توسعه بود. شکل مالکیت زمین به votchina فئودالی (اوچینا، یعنی مالکیت پدری) تبدیل می شود، نه تنها قابل انتقال (با حق خرید و فروش، اهدا)، بلکه به ارث می رسد. املاک می تواند شاهزاده، بویار، صومعه یا کلیسا باشد. دهقانانی که در آن زندگی می‌کردند نه تنها به دولت خراج می‌پرداختند، بلکه به ارباب فئودال (بویار) وابسته به زمین شدند و برای استفاده از زمین یا کار کردن به او اجاره می‌دادند. با این حال، تعداد قابل توجهی از ساکنان هنوز دهقانان جامعه مستقل از پسران بودند که به دولت دوک بزرگ خراج می دادند.
کلید درک سیستم اجتماعی-اقتصادی دولت باستان روسیه تا حد زیادی می تواند polyudye باشد - مجموعه ای از ادای احترام از کل جمعیت آزاد ("مردم") که به طور زمانی پایان قرن 8 - نیمه اول قرن 10 را پوشش می دهد. و به صورت محلی تا قرن دوازدهم. این در واقع برهنه ترین شکل سلطه و تبعیت، اعمال حق برتر بر زمین و ایجاد مفهوم شهروندی بود.
ثروت جمع آوری شده در مقادیر هنگفت (غذا، عسل، موم، خز و غیره) نه تنها نیازهای شاهزاده و گروهش را برآورده می کرد، بلکه سهم نسبتاً بالایی از صادرات روسیه باستان را به خود اختصاص می داد. به محصولات جمع آوری شده بردگان، خدمتکاران زندانی یا افرادی که در اسارت سنگین گرفتار شده بودند اضافه شدند که در بازارهای بین المللی تقاضا پیدا کردند. اکتشافات نظامی-تجاری بزرگ و محافظت شده، که در تابستان اتفاق افتاد، بخش صادراتی پلیودیه را در امتداد دریای سیاه به بلغارستان، بیزانس و دریای خزر تحویل داد. کاروان های زمینی روسیه در راه هندوستان به بغداد رسیدند.
ویژگی های نظام اجتماعی-اقتصادی کیوان روس در منعکس شده است "حقیقت روسی" - کد معتبر قانون فئودالی روسیه باستان. با توجه به سطح بالای قانونگذاری و فرهنگ حقوقی توسعه یافته در زمان خود، این سند تا قرن پانزدهم معتبر بود. و متشکل از هنجارهای جداگانه "قانون روسیه"، "قدیمی ترین حقیقت" یا "حقیقت یاروسلاو"، اضافات به "پراودا یاروسلاو" (مقررات مربوط به جمع آوری جریمه های دادگاه و غیره)، "حقیقت یاروسلاویچ ها ("حقیقت سرزمین روسیه"، تایید شده توسط پسران یاروسلاو حکیم)، منشور ولادیمیر مونوماخ، که شامل "منشور کاهش" (منافع)، "منشور خرید" و غیره است. "حقیقت بعدی".
روند اصلی در تکامل "حقیقت روسی" گسترش تدریجی هنجارهای حقوقی از قانون شاهزاده به محیط جوخه، تعریف جریمه برای جرایم مختلف علیه شخص، توصیف رنگارنگ شهر تا تلاش برای تدوین هنجارهای قانون فئودالی اولیه که توسعه یافته بود، وجود داشت. تا آن زمان، همه ساکنان ایالت را از جنگجویان و خدمتکاران شاهزاده، اربابان فئودال، اعضای جامعه روستایی آزاد و مردم شهر تا رعیت، خدمتکاران و کسانی که دارایی نداشتند و در اختیار کامل ارباب خود بودند. بردگاندرجه عدم آزادی توسط وضعیت اقتصادی دهقان تعیین شد: اسمرداس، ریادویچی، خرید - کشاورزان، به هر دلیلی که تا حدی به اربابان فئودال وابسته شده بودند، بخش قابل توجهی از وقت خود را در زمین های پاتریمونیال کار می کردند.
"حقیقت یاروسلاویچ ها" ساختار املاک را به عنوان شکلی از مالکیت زمین و سازماندهی تولید منعکس می کند. مرکز آن عمارت شاهزاده یا بویار، خانه های اطرافیان، اصطبل و انباری بود. املاک توسط یک آتش نشان - ساقی شاهزاده اداره می شد. ورودی شاهزاده به جمع آوری مالیات مشغول بود. راتای (زمین زراعی) و بزرگان روستا بر کار دهقانان نظارت می کردند. در املاکی که بر اساس اصل خودکفایی سازماندهی شده بود، صنعتگران و صنعتگران وجود داشتند.
کیوان روس به خاطر شهرهایش معروف بود. بیگانه نیست که خارجی ها آن را نامیده اند گارداریکا - کشور شهرها . در ابتدا این قلعه ها و مراکز سیاسی بودند. آنها با کاشت های جدید به مرکز تولید و تجارت صنایع دستی تبدیل شدند. حتی قبل از تشکیل شهرهای کیوان روس کیف، نوگورود، بلوزرو، ایزبورسک، اسمولنسک، لیوبچ، پریااسلاول، چرنیگوفو دیگران در مهمترین مسیر تجارت آبی "از وارنگیان تا یونانیان" توسعه یافتند. در قرن XXI. نسل جدیدی از مراکز سیاسی، تجاری و صنایع دستی در حال ایجاد است: لادوگا، سوزدال، یاروسلاول، موروم و غیره.
در کیوان روس بیش از 60 نوع صنایع دستی (نجاری، سفالگری، کتانی، چرم، آهنگری، سلاح، جواهرات و غیره) توسعه یافت. محصولات صنعتگران گاه در ده ها و صدها کیلومتر در سطح شهر و خارج از کشور توزیع می شد. شهرها همچنین وظایف تجارت و مبادله را بر عهده گرفتند. در بزرگترین آنها (کیف، نووگورود) تجارت گسترده و منظم در بازارهای غنی و گسترده وجود داشت و تجار غیر مقیم و خارجی به طور دائم زندگی می کردند. روابط اقتصادی خارجی اهمیت خاصی در زندگی اقتصادی کیوان روس پیدا کرد. بازرگانان روسی "روسری" در خارج از کشور به خوبی شناخته شده بودند، آنها از مزایا و امتیازات قابل توجهی برخوردار بودند: معاهدات 907، 911، 944، 971. با بیزانس و غیره از جمله پنج راه اصلی تجاری تزارگراد - بیزانس، ماوراء الخزر - بغداد، بلغاری، رگنسبورگ و نووگورود - اسکاندیناویدو مورد اول در ابتدا بیشترین اهمیت را داشتند.
جالب است که تجارت داخلی روسیه به ویژه در قرن نوزدهم عمدتاً انجام می شد شخصیت "مبادله". . سپس همراه با مبادله، شکل پولی ظاهر می شود. در ابتدا از دام (پول چرمی) و خز (پهلو - خز مارتن) به عنوان پول استفاده می شد. در «روسکایا پراودا» به پول فلزی نیز اشاره شده است. واحد پولی فلزی اصلی حساب، hryvnia kun (یک شمش نقره ای مستطیل) بود. هریونیا کان به 20 نوگات، 25 کن، 50 ریزان و غیره تقسیم می شد. این واحد پولی که تا قرن چهاردهم در بازار باستانی روسیه وجود داشت، جایگزین روبل شد. ضرب سکه های خود در روسیه در قرن بیست و یکم آغاز شد. در کنار آن سکه های خارجی نیز در گردش بود. زندگی سیاسی و اجتماعی و اقتصادی اسلاوهای دولت قدیمی روسیه با زندگی معنوی تکمیل شد.
مسیحی شدن روسیه با تشکیل و توسعه دولت روسیه باستان، شکل گیری یک ملیت روسی واحد، بت پرستی، با خدایان متعدد در هر قبیله، سنت های سیستم قبیله ای و خونخواهی، قربانی های انسانی و غیره، با شرایط جدید مواجه شد. از زندگی اجتماعی گرفته شده است شاهزاده ولادیمیر کیف من (980-1015) در آغاز سلطنت او، تلاش هایی برای ساده سازی مناسک، بالا بردن اقتدار بت پرستی و تبدیل آن به یک دین واحد دولتی ناموفق بود. بت پرستی طبیعی بودن و جذابیت سابق خود را در تصور فردی که بر تنگناها و محدودیت های قبیله ای غلبه کرده است، از دست داده است.
همسایگان روسیه – ولگا بلغارستان که اقرار به اسلام کرد خاقانات خزر که به یهودیت گروید، غرب کاتولیک و مرکز ارتدکس - بیزانس سعی کرد ایمان مشترکی را در شخص به سرعت در حال افزایش قدرت دولت روسیه پیدا کند. و ولادیمیر اول، در شورای ویژه ای در کیف، پس از گوش دادن به سفیران همسایگان خود، تصمیم گرفت سفارت روسیه را به تمام سرزمین ها بفرستد تا با همه ادیان آشنا شود و بهترین را انتخاب کند. در نتیجه، مسیحیت ارتدکس انتخاب شد که روس ها را با شکوه تزئین کلیساها، زیبایی و وقار خدمات، عظمت و اصالت ایده مسیحی ارتدکس - نوعی بت از بخشش و از خودگذشتگی - شگفت زده کرد.
اولین اطلاعات موثق در مورد نفوذ مسیحیت به روسیه به قرن یازدهم باز می گردد. مسیحیان از جمله جنگجویان شاهزاده ایگور بودند. در کیف یک جامعه مسیحی و کلیسای سنت الیاس وجود داشت. علاوه بر این، روابط دیرینه تجاری، فرهنگی و حتی خاندانی (خود ولادیمیر خورشید سرخ با خواهر امپراتورهای بیزانس آنا ازدواج کرده بود) کیوان روس و بیزانس نقش مهمی در این انتخاب داشتند. به هر حال، روابط نزدیک خانوادگی سلسله های حاکم، به نوبه خود، وابستگی دولت جوان روسیه به مرکز بیزانسی مسیحیت را حذف کرد.
شاهزاده کیف ولادیمیر، که در سال 988 غسل تعمید داده شد، با انرژی شروع به تأسیس مسیحیت در مقیاس دولتی کرد. به دستور او، ساکنان کیف در دنیپر غسل تعمید گرفتند. به توصیه کشیشان مسیحی، عمدتاً مهاجران از بلغارستان و بیزانس، کودکان. بهترین مردم«برای آموزش سوادآموزی، تعصبات مسیحی و آموزش با روح مسیحی به روحانیت منتقل شد. اقدامات مشابهی در سرزمین های دیگر انجام شد. در شمال کشور، جایی که سنت های بت پرستی همچنان قوی بود، تلاش برای غسل تعمید گاهی با مشکلاتی روبرو می شد و به قیام می انجامید. بنابراین ، برای تسخیر نووگورودیان ، حتی یک لشکرکشی نظامی از کی یف ها به رهبری عموی دوک بزرگ دوبرینیا لازم بود. و طی چندین دهه و حتی قرن های بعدی در مناطق روستاییایمان دوگانه وجود داشت - ترکیبی عجیب از ایده های قبلی در مورد جهان تپه های خاکستری ماوراء طبیعی، بت پرستان، تعطیلات پرشور دوران باستان بومی با عناصر جهان بینی و جهان بینی مسیحی.
پذیرش مسیحیت از اهمیت زیادی برخوردار بود توسعه بیشتردولت روسیه باستان از نظر ایدئولوژیک وحدت کشور را تحکیم کرد. شرایط برای همکاری کامل قبایل دشت اروپای شرقی در زمینه های سیاسی، تجاری، حوزه های فرهنگیبا سایر اقوام و ملیت های مسیحی بر اساس اصول معنوی و اخلاقی مشترک. غسل تعمید در روسیه اشکال جدیدی از زندگی درونی و تعامل با جهان خارج را ایجاد کرد، روسیه را از بت پرستی و شرق محمدی جدا کرد و آن را به غرب مسیحی نزدیک کرد.
مسیحیت در روسیه در نسخه شرقی بیزانسی پذیرفته شد که بعداً به آن معروف شد ارتدکس، یعنی ایمان واقعی . ارتدکس روسی مردم را به سمت تحول معنوی سوق داد. با این حال، ارتدکس انگیزه ای برای پیشرفت اجتماعی، برای تحول ایجاد نکرد زندگی واقعیمردم متعاقباً، این درک از اهداف زندگی شروع به انحراف از جهت گیری از نوع اروپایی به سمت فعالیت های دگرگون کننده کرد و شروع به ایجاد مانع در توسعه کرد.
شکل گیری تمدن در سرزمین های روسیه (قرن XI-XV)
تکه تکه شدن فئودالی . روسیه، با شکوه و وسیع، هنوز باقی مانده است آموزش دولتی ناپایدار . وحدت دولتی تا حد زیادی توسط قدرت نظامی شاهزادگان کیف حمایت می شد. دوره تکه تکه شدن فئودالیدر روسیه - مرحله ای اجتناب ناپذیر در تکامل جامعه فئودالی که اساس اقتصادی آن کشاورزی معیشتی همراه با انزوا و انزوای آن است. تقویت اشراف فئودالی در نووگورود، روستوف، ریازان و دیگر سرزمین ها منجر به مبارزه برای استقلال شد. توسعه اقتصادی و رشد شهری نیز با میل به استقلال همراه بود. قبلاً در اواسط قرن یازدهم. در روسیه باستان، نشانه های تکه تکه شدن دولت بیشتر و واضح تر ظاهر شد و در پایان قرن فروپاشی آن آغاز شد. ولادیمیر کراسنوئه سولنیشکو قطعات زمین را در زمین های مختلف بین 12 پسرش توزیع کرد. شاهزادگان دیگر نیز همین کار را کردند. پس از مرگ او زمان نزاع، درگیری و رقابت آغاز شد.
در نتیجه این مبارزه سخت، در سال 1019 دوک بزرگ کیف شد یاروسلاو (حدود 978-1054)، که بعدها نامیده شد عاقل . تحت او ، کیوان روس به اوج قدرت خود رسید و از حملات پچنگ محافظت کرد. در طول سالهای سلطنت خود، بزرگ کلیسای جامع سنت سوفیا 13 گنبدی صومعه پچرسکی تأسیس شد که دارای ترکیب هرم پلکانی برجسته ای بود که با سنت معماری بیزانسی متفاوت بود. به طور گسترده برگزار شد سواد، مکاتبه و ترجمه کتاباز یونانی به روسی، در کلیسای جامع سنت سوفیا ترتیب داده شد انبار کتاب
نام یاروسلاو با ترکیب "حقیقت روسی" همراه است. تحت رهبری او، برای اولین بار در سال 1051، نه بیزانسی، بلکه دولتمرد و نویسنده روسی هیلاریون متروپولیتن کیف شد.
در مورد به رسمیت شناختن گسترده بین المللی دولت روسیه دوره یاروسلاو حکیم و فرزندان او نیز با پیوندهای سلسله ای گسترده بین کیف و اروپا نشان داده شده است. خانه های حاکم. بنابراین ، خود یاروسلاو با یک شاهزاده خانم سوئدی ازدواج کرد ، دخترش آنا با پادشاه فرانسه ازدواج کرد ، دخترش الیزابت با پادشاه مجارستان ازدواج کرد و دختر سوم آناستازیا همسر پادشاه نروژ بود. پسرش وسوولود داماد امپراتور بیزانس کنستانتین مونوماخ شد. بنابراین، نوه ولادیمیر نام مستعار Monomakh را دریافت می کند. خواهر یاروسلاو با پادشاه لهستان ازدواج کرد و نوه او با امپراتور آلمان ازدواج کرد. یاروسلاو قبل از مرگش، با فراخواندن پسرانش به زندگی مسالمت آمیز، دولت را بین پنج پسر تقسیم می کند به این امید که اکنون نه یک نفر، بلکه کل خانواده شاهزاده بر ایالت حکومت کند. اما نزاع فروکش نکرد، هر یک از پسران به دنبال تصاحب سلطنت کیف بودند و بسیاری از سرزمین های مستقل - شاهزادگان - به وجود آمدند. تعداد آنها افزایش یافت: در اواسط قرن دوازدهم. - 15، در آغاز قرن سیزدهم. - در حال حاضر حدود 50.
در دوره تجزیه فئودالیشاهزادگان محلی توجه زیادی به رفاه، توسعه فرهنگی و اقتصادی سرزمین های خود نشان دادند: شهرهای جدید پدیدار شد، صنایع دستی و تجارت به طرز چشمگیری رشد کرد، املاک به جا مانده از ارث، مساحت زمین های زیر کشت گسترش یافت و روش های کشت آن بهبود یافت.. بنابراین، اگر در قرن یازدهم. منابع مکتوب تعداد 60 شهر جدید را شامل می شود، سپس در قرن دوازدهم. - بیش از 130.
و با این حال، چنین رشد سریعی تا زمانی که رشد طبیعی طبیعی تحت تأثیر عامل تسخیر خارجی قرار گرفت، ادامه یافت. در طول دوره تجزیه فئودالی، پتانسیل نظامی کلی کشور به شدت تضعیف شد. شدت تجارت بین المللی به میزان قابل توجهی کاهش یافته است. اما نکته اصلی این است که درگیری های داخلی مداوم و تکه تکه شدن روزافزون دارایی ها تسخیر سرزمین های روسیه را برای خارجی ها آسان تر می کند.
اتحادیه یاروسلاویچ ها، پسران یاروسلاو حکیم، در جریان درگیری های داخلی شاهزادگان و ناآرامی های مردمی از هم می پاشند. به ابتکار شاهزاده ولادیمیر مونوماخ (1053-1125) در کنگره لیوبچ در پایان قرن یازدهم. (1097) حتی استقلال کامل مراکز فئودالی محلی نیز به رسمیت شناخته شد: «... هر یک از اقوام خود را حفظ می کند». از آن زمان به بعد، سرزمین روسیه دیگر در اختیار کل یک قبیله نبود. دارایی های هر دارایی به ملک موروثی تبدیل شد.
ولادیمیر مونوخ سعی در حفظ و تقویت اقتدار بین المللی روسیه داشت. تحت او، "منشور ولادیمیر منوماخ" منتشر شد که وضعیت حقوقی بازرگانان را بهبود بخشید، جمع آوری سود توسط وام دهندگان را ساده کرد و ورود به این کشور را تنظیم کرد. نوکری و نهاد خرید . در طول سلطنت او، وقایع نگاری اولیه روسی "داستان سالهای گذشته" جمع آوری شد. تاج تزارهای روسیه، کلاه مونوخ، به روسیه معرفی شد. پسر ولادیمیر مونوماخ، مستیسلاو (1076-1132)، توانست برای مدتی وحدت سرزمین های روسیه را حفظ کند. اما پس از آن کشور در نهایت به یک و نیم دوجین حکومت-ایالت تجزیه شد. در نیمه دوم قرن دوازدهم. روسیه به نوعی فدراسیون شاهزادگان به رهبری دوک اعظم کیف تبدیل می شود که قدرتش به طور فزاینده ای تضعیف می شد. دوره تکه تکه شدن فئودالی از دهه 30 به طول انجامید. قرن XII تا پایان قرن پانزدهم.
سرزمین های شاهزاده اصلی. مهمترین آنها در قلمرو کیوان روس، که از نظر قلمرو اشغال شده از کشورهای بزرگ اروپایی کمتر نبود، در جنوب غربی - گالیسیا-ولین، در شمال غربی - نوگورود، در شمال شرقی - زمین های ولادیمیر-سوزدال .
تاریخ ظهور سلطنت گالیسیا را با این نام مرتبط می کند یاروسلاو اوسمومیسل ، به دلیل دانش او از هشت زبان خارجی به این نام نامگذاری شده است. شاهزاده ولین رومن مستیسلاوویچ (?-1205) اتحاد شاهنشاهی گالیسی و ولین را انجام داد (1199)، کیف را تصرف کرد و یکی از بزرگترین ایالت های اروپا را تشکیل داد. پسرش دانیال (1201-1264) پس از یک مبارزه طولانی و شدید برای تاج و تخت، جنوب غربی روسیه و سرزمین کیف را متحد می کند و به یکی از قدرتمندترین شاهزادگان روسیه تبدیل می شود.
شاهزاده گالیسیا-ولین با شرایط طبیعی و آب و هوایی بسیار مطلوب، ثروت، جمعیت و زیبایی شهرها (گالیچ، ولادیمیر-ولینسکی، خولم، برستیه (برست)، لووف، پرزمیسل و غیره) مشخص می شود که مهمترین مسیرهای تجاری پاناروپایی از آنها عبور می کند. اهمیت، معلوم شد که برای مهاجمان بسیار وسوسه انگیز است. ابتدا مغول-تاتارها، سپس دوک نشین بزرگ لیتوانی (ولین) و لهستان (گالیچ) این سرزمین ها را از استقلال محروم کردند.
بزرگترین مرکز اسلاوهای روسیه در شمال غربی بود نوگورود . با توسعه نسبتاً مستقل، به دلیل نزدیکی به نوع توسعه اروپایی متمایز شد. سرنوشت نووگورود تحت تأثیر این واقعیت قرار گرفت که تحت غارت شدید تاتار-مغول قرار نگرفت ، اگرچه خراج پرداخت کرد. در مبارزه برای استقلال نووگورود، شاهزاده به ویژه مشهور شد الکساندر نوسکی (1220-1263)، که نه تنها هجوم تجاوزات آلمانی-سوئدی را دفع کرد (نبرد نوا، نبرد یخ - دهه 40 قرن سیزدهم)، بلکه سیاست انعطاف پذیری نشان داد و امتیازاتی را به گروه ترکان طلایی و سازماندهی مقاومت نشان داد. به پیشروی کاتولیک از غرب .
توسعه جمهوری نووگورود (اواخر قرن 19) احتمالاً مشابه جمهوری های شهر اتحادیه هانسی و همچنین جمهوری های شهر ایتالیا (ونیز، جنوا، فلورانس) انجام شد. صندوق زمینی عظیم و صنایع غنی داشت. موقعیت مطلوبدر چهارراه راه های تجاری اروپای غربی– روس – شرق – بیزانس. دوری از یورش عشایر و غیره. همه اینها به پسران قوی، ثروتمند و متحد شرکتی اجازه می داد تا از شکل حکومت سلطنتی اجتناب کنند و یک جمهوری فئودالی بویار ایجاد کنند. قدرت واقعی متعلق به پسران، بالاترین روحانیون و بازرگانان برجسته بود. تمام بالاترین ارگان های اجرایی - پوسادنیکی (رئیس دولت)، هزاران (رئیس شبه نظامیان شهر و قاضی در امور تجاری)، اسقف (رئیس کلیسا، مدیر خزانه داری، کنترل روابط خارجی ولیکی نووگورود) و دیگران بودند. از اشراف بویار پر شده است. در عین حال بالاترین مقاماتانتخابی بودند به عنوان مثال، در نیمه دوم قرن دوازدهم. نوگورودی ها مانند هیچ کس دیگری در سرزمین های روسیه شروع به انتخاب شبان معنوی خود - اسقف (اسقف اعظم نووگورود) کردند که جمهوری را به سنت پروتستان نزدیکتر می کند. در این سرزمین، شاید زودتر از اروپا، گرایش‌های اصلاح‌طلبانه به کلیسا با پیش‌بینی اصلاحات اروپایی و حتی احساسات الحادی ظاهر شد. موقعیت شاهزاده نیز عجیب بود. او قدرت کامل دولتی نداشت، سرزمین نوگورود را به ارث نبرد و فقط برای انجام وظایف نمایندگی و نظامی (جنگجوی حرفه ای، رئیس گروه) دعوت شد. هر گونه تلاش شاهزاده برای مداخله در امور داخلی به ناچار با اخراج او به پایان رسید: در بیش از 200 سال 58 شاهزاده وجود داشت.
و هنوز هم درست است بدن عالیقدرت متعلق به مجمع مردم بود - وچه که دارای اختیارات گسترده ای بود: بررسی مهم ترین مسائل سیاست داخلی و خارجی، دعوت از شاهزاده و انعقاد قرارداد با او، انتخاب یک سیاست تجاری بسیار مهم برای نووگورود، شهردار، دادگاه برای امور تجاری و غیره
در شمال شرقی روسیه، بزرگ و مستقل ولادیمیر-سوزدال (در ابتدا روستوف-سوزدال نامیده می شد) اصالت . دوری از عشایر استپی در جنوب، موانع چشم انداز برای نفوذ آسان وارنگ ها از شمال، در اختیار داشتن بخش بالایی شریان های آبی (ولگا، اوکا) که از طریق آن کاروان های تجاری غنی نووگورود عبور می کردند، مهاجرت قابل توجه از جنوب توسعه یافت. از قرن 11. شبکه ای از شهرها (روستوف، سوزدال، موروم، ریازان، یاروسلاو و غیره) و غیره این شاهزاده را ثروتمند و قدرتمند کردند.
نام ولادیمیر مونوماخ و پسرش یوری دولگوروکی (1090-1157) که به دلیل تمایل وی به گسترش قلمرو خود و انقیاد کیف متمایز بود، با تشکیل و توسعه شاهزاده ولادیمیر-سوزدال همراه است. علاوه بر مسکو، که او در محل یک املاک بویار ساخت و برای اولین بار در سال 1147 در وقایع نگاری ذکر شد، به نوبه خود، یوریف-پولسکی، دمیتروف، زونیگورود، پریاسلاول، کوستروما و غیره ایجاد یا تقویت شد سهم نوه ولادیمیر منوماخ بود آندری بوگولیوبسکی (1111-1174) که به دلیل اتکای چشمگیرش به کلیسا در مبارزه برای قدرت لقب گرفت، به اتحاد سرزمین های روسیه و انتقال مرکز تمام زندگی سیاسی روسیه از بویار ثروتمند روستوف، ابتدا به یک شهر کوچک افتاد. ، و سپس به ولادیمیر روی دان با شکوه بی سابقه.
سیاست آندری که در نتیجه یک توطئه بویار درگذشت، توسط برادرش ادامه یافت وسوولود آشیانه بزرگ ، که به خاطر خانواده پرجمعیتش لقب گرفته است. تحت او، قدرت قابل توجهی در شاهزاده ولادیمیر-سوزدال وجود داشت، که در روسیه قوی ترین و یکی از بزرگترین ایالت های فئودالی در اروپا شد، هسته اصلی دولت آینده مسکو، که روسیه را در قرن پانزدهم دوباره جمع کرد. وسوولود بر سیاست نووگورود تأثیر گذاشت و ارثی غنی در منطقه کیف دریافت کرد. تقریباً به طور کامل شاهزاده ریازان و غیره را کنترل کرد. او پس از تکمیل مبارزه با پسران، سرانجام سلطنتی را در شاهزاده تأسیس کرد. در این زمان، اشراف به طور فزاینده ای به حمایت از قدرت شاهزاده تبدیل می شدند. شامل سربازان، سربازان، اهل حیاط و خدمتکارانی بود که به شاهزاده وابسته بودند و از او زمینی برای تصرف موقت (املاک)، پرداخت غیرنقدی یا حق وصول درآمد شاهزاده دریافت می کردند. رشد اقتصادی شاهزاده ولادیمیر-سوزدال برای مدتی در زمان پسران وسوولود ادامه یافت. اما این روند در سال 1238 با حمله تاتارهای مغول متوقف شد.
لازم به ذکر است که اروپا نیز از فروپاشی دولت های اولیه قرون وسطی، چندپارگی و جنگ های محلی در امان نماند. سپس روند تشکیل دولت های ملی از نوع سکولار، که هنوز هم وجود دارد، در اینجا توسعه یافت. شاید روسیه باستان که دوره ای از فروپاشی را پشت سر گذاشته بود، می توانست به نتیجه مشابهی برسد. و در اینجا یک دولت ملی می تواند ظهور کند، یک مردم واحد تشکیل شود. اما این اتفاق نیفتاد. و اگرچه مانند اروپا قرن سیزدهم نقطه عطفی در تاریخ روسیه بود، اما برای اروپا زمان پیشرفت فعال در مسیر یک نوع توسعه مترقی بود، اما سرنوشت دولت ما مشخص شد. متفاوت است.
مبارزه با فاتحان مغول تاتار . پراکندگی سیاسی و نزاع مستمر شاهزادگان، اجرای طرح های بزرگ تاتارهای مغول را که توسط رهبر قبایل مغول، شاهزاده آغاز شده بود، تسهیل کرد. تموچین (Temujin) با توجه به نام چنگیز خان (خان بزرگ) - حاکمان جهان (حدود 1155-1227). مغولان به شمال چین حمله کردند، سیبری را فتح کردند، به خوارزم، شمال ایران و سرزمین های دیگر حمله کردند و به سوی سرزمین های روسیه پیشروی کردند. چنگیز خان نه تنها خود را به عنوان یک فرمانده ماهر و بی رحم، بلکه یک حاکم فوق العاده نشان داد.
مغول ها سبک زندگی عشایری داشتند، ارتش سواره نظام بی سابقه ای در آن زمان با سازماندهی عالی و انضباط آهنین، با فرماندهی واحد داشتند. آنها که به خوبی با کمان و شمشیرهای تیز مسلح بودند، کلاه ایمنی و زره ساخته شده از پوست مهر و موم به سر داشتند و به راحتی روی اسب های تندرو حرکت می کردند، تقریباً در برابر تیرها آسیب ناپذیر بودند. حتی بالاترین تجهیزات نظامی چین برای آن زمان مورد استفاده قرار گرفت.
در حال حاضر در اولین درگیری بزرگ در استپ های آزوف روی رودخانه کالکه (1223)نیروهای متحد روسیه و پولوفتسی ها قادر به مقاومت در برابر مغول های کاملاً سازمان یافته و متحد نبودند ، جایی که هر ده نفر به مسئولیت متقابل مقید بودند (همه به جرم یک نفر مجازات شدند). علاوه بر این، اختلافات جدی بین شاهزادگان روسی به وجود آمد. هیچ حمایتی از سوی شاهزادگان قدرتمند کیف و ولادیمیر وجود نداشت. برای اولین بار، روسیه متحمل چنین خسارت سنگینی شد - نه دهم نیروهای ترکیبی کشته شدند، اما تاتار-مغول ها نیز ضعیف شدند، آنها نتوانستند به جلو حرکت کنند و به عقب برگشتند.
در سال 1237، با بازگشت از استپ ها به رهبری نوه چنگیز خان باتو (1208-1255)، فاتحان از ولگا عبور کردند و به روسیه حمله کردند. ریازان، ولادیمیر، سوزدال، مسکو غارت و سوزانده شدند، سرزمین های جنوبی روسیه (چرنیگوف، کیف، گالیسیا-ولین و غیره) در فوریه 1238، 14 شهر روسیه ویران شدند. در سال 1241 مغول ها به اروپا حمله کردند و لهستان، مجارستان، جمهوری چک، بالکان را ویران کردند و به مرزهای ایتالیا و آلمان رسیدند. اما باتو با از دست دادن نیروهای قابل توجهی در خاک روسیه، جرأت ترک روس ها در عقب را نداشت، به منطقه ولگا بازگشت، جایی که او گروه قدرتمند طلایی (1242) را تشکیل داد.
مدافعان میهن روسیه مقاومت بی‌سابقه، قهرمانانه، ایثارگرانه و سرسختانه انجام دادند. با این حال نیروهای پراکنده، عدم وجود یک فرماندهی واحد، استحکامات ناکافی قوی شهرها، شبه نظامیان که بخش عمده ای از ارتش روسیه را تشکیل می دهند و متشکل از کارگران شهری و روستایی هستند و از نظر تعداد و از نظر سلاح و ویژگی های جنگی پایین تر هستند. و مهارت برای عشایر جنگجو، همه اینها عامل فاجعه ای وحشتناک برای روسیه شد.. خسارات ناشی از گروه ترکان طلایی عظیم بود: ده ها شهر ویران شده، بسیاری از مردم کشته یا به بردگی رانده شدند، خروجی قابل توجهی از گروه هورد (ادای احترام سالانه به هورد)، که توسط گروه های نظامی به رهبری باسکاک ها بر اساس سرشماری ویژه جمع آوری شد. قطع روابط با اروپا و غیره د. با این حال، سرزمین پراکنده، خالی از سکنه و پوسیده روسیه نه تنها دولت خود را حفظ کرد، بلکه همانطور که به درستی اشاره شد A.S. پوشکین، "... قطعه قطعه شده و خونریزی، تهاجم مغول-تاتارها را در لبه اروپا متوقف کرد"، تمدن اروپایی را نجات داد..
آزمایشات دشوار نمی توانست بر آینده روس تأثیر بگذارد. شاید این یوغ 250 ساله مغول-تاتار بود که "آغاز آسیایی" را تعیین کرد، که سپس به رعیت خشن و خودکامگی وحشیانه برای روسیه تبدیل شد. در واقع، تاتارهای مغول، سرنوشت تاریخی روسیه را شکستند و سرنوشتی متفاوت را برانگیختند.
تشکیل و ظهور دولت مسکو (قرن XIII-XV)
ویژگی های وقوع ایالت مسکو یوغ مغول تاتار، سرزمین روسیه را خشک کرد. آن را نه تنها از نظر اقتصادی تضعیف کرد، بلکه سرعت آن را کاهش داد و زندگی سیاسی. در شرایط کاهش به حد توسعه اقتصادیغلبه بر پراکندگی فئودالی و دستیابی به تشکیل یک دولت ملی مشابه همتای غربی خود بسیار دشوار بود. شخصیت تاریخ روسیه به طرز محسوسی با تاریخ اروپا متفاوت شد. در روسیه، برای ایجاد یک دولت متحد قوی، تمرکز عظیمی از قدرت لازم بود، که به طور فزاینده ای ویژگی های مستبدانه و ظالمانه به دست آورد. تقریباً کل جمعیت کشور به سمت تشکیل رعیت کشیده شد.
تا پایان قرن سیزدهم. سرزمین ویران شده روسیه متشکل از ده ها حکومت اپاناژی بود که با هر نسل جدید شاهزادگان به تکه تکه شدن ادامه می دادند. کشمکش شدیدی بین شاهزادگان برای تاج و تخت شاهزاده بزرگ ولادیمیر وجود داشت که به دنبال دریافت برچسب (نامه) برای سلطنت از طرف خان هورد بودند. رقابت شدیدی بین نوادگان الکساندر نوسکی شعله ور شد - شاهزادگان اپاناژهای ترور و مسکو. نوه الکساندر نوسکی، شاهزاده مسکو ایوان دانیلوویچ، نام مستعار کالیتا (کیف پول) (? -1341)، موفق شد با کمک هورد حریف خود را از بین ببرد. Tver سوزانده شد و شاهزاده ویران شد. گروه هورد پس از رها كردن باسكاها (باسكك جمع كننده خراج مغول است)، مجموعه خود را به شاهزاده مسكو سپرد.
بنابراین ، سلطنت بزرگ ولادیمیر سرانجام به شاهزادگان مسکو رسید. ایوان کالیتا و سپس پسران جانشین او با پنهان کردن بخشی از "خروجی هورد" به طور قابل توجهی قدرت شاهزاده خود را تقویت کردند. قلمرو آن را نیز گاه با خرید و گاه با تصرف زمین به زور گسترش دادند. نوه ایوان کالیتا، شاهزاده دیمیتری ایوانوویچ (1350-1389)، ملقب به دونسکوی، با احساس اطمینان به توانایی های خود، در راس ارتش روسیه در سال 1380 در میدان کولیکوو در محل تلاقی رودخانه نپریادوا با دون، شکست خورد. گروه ترکان و مغولان مامایی (? -1380). پس از این شکست، مامایی امیدوار بود که ارتش جدیدی را برای لشکرکشی به روسیه جمع کند. اما پس از بازگشت به گروه ترکان، او سرنگون شد، به کریمه گریخت و در آنجا کشته شد. پیروزی روس ها در میدان کولیکوو آغازی جدی برای اخراج مغول-تاتارها بود.
تشکیل دولت متمرکز مسکو . روند جمع آوری زمین ها و تقویت قدرت آنها، که توسط اولین شاهزادگان مسکو آغاز شده بود، فعالانه ادامه یافت. و پس از چندین سال مبارزه دشوار بین شاهزادگان، مسکو به طور غیرقابل برگشت به مرکز سیاسی سرزمین های تکه تکه شده روسیه تبدیل شد، به پایتخت دولت قدرتمند در حال ظهور، که اندازه آن تخیل معاصران را شوکه کرد.
ایوان سوم (1440-1505) نووگورود (1478) را ضمیمه کرد، وچه را ملغی کرد و فرماندار خود را نصب کرد. به دنبال آن سرزمین Tver و Vyatka که از نظر سیاسی مهم بود، دنبال شد. سیاستمدار محتاط و محتاط ایوان سوم موفق شد اخراج گروه ترکان و مغولان را با یک "ایستاده" طولانی در رودخانه Ugra (یکی از شاخه های Oka) کامل کند. و در نوامبر 1480، یوغ هورد پایان یافت. ایوان سوم با وظیفه متحد کردن سرزمین های روسیه در اطراف مسکو و متمرکز کردن قدرت دوک بزرگ روبرو بود.
همراه با گسترش قلمرو و مبارزه برای استقلال، شاهزادگان مسکو وظایف تقویت اقتصاد، ایجاد یک سیستم مدیریت قوی و ارتش بزرگ را برای خود تعیین کردند. در این دوره، آنها رویه اعطای املاک به مردم خدمتگزار خود را گسترش دادند. برخلاف املاک، این زمین ها به عنوان مالکیت دولتی باقی ماندند و فقط برای مدت خدمت، به ویژه خدمت سربازی، به استفاده موقت داده شدند. تحت ایوان سوم، قانون قانون (1497) به تصویب رسید که نشانگر آغاز پیوستن دهقانان به زمین بود. اکنون یک دهقان می تواند تنها یک بار در سال (یک هفته قبل و یک هفته پس از روز سنت جورج - 26 نوامبر) از یک مالک به زمین دیگر نقل مکان کند، مشروط به پرداخت غرامت به صاحب زمین برای از دست دادن کارگران.
سیستم اندام شروع به بهبود می کند کنترل مرکزی. شامل خزانه داری (مالی، سیاست خارجی و سایر امور ملی)، کاخ ها (مدیریت اراضی تازه الحاق شده از مرکز)، فرمانداران (حاکمان شهرستانی منصوب از مرکز) و غیره بود. شاهزادگان مسکو اقداماتی را برای تقویت قدرت خود انجام دادند. تمام جنبه های زندگی دولتی مشمول یک مراسم تشریفاتی ویژه توسعه یافته بود.
روند طولانی جمع آوری سرزمین های تکه تکه شده روسیه در یک دولت واحد در حال پایان بود. ایوان سوم لقب دوک بزرگ تمام روسیه را گرفت. مهر فرمانروای بزرگ را داشت که در یک طرف آن عقابی دو سر و در طرف دیگر سوارکاری در حال نبرد با اژدها و کتیبه دور آن نوشته شده بود: «جان، به لطف خدافرمانروای تمام روسیه." مسکو به مرکز یک دولت متمرکز روسیه تبدیل شد. جانشین بیزانس و مرکز ارتدکس اعلام شده است. ایده اتحاد قدرت شاهزاده با جهان مسیحیت در آن تجسم یافت فلسفه: "مسکو روم سوم است."
بنابراین ، کیوان روس (قرن IX-XII) - جامعه دموکراسی نظامی ، کشور تجارت و شهرها - فعالانه ترین درگیر در امور اروپا بود. این اساساً یک جامعه اوایل قرون وسطی است که در آن افراد آزاد شخصی مقوله اجتماعی غالب بودند.
با این حال، با اواسط دوازدهم V. نیروهای گریز از مرکز در اینجا تشدید شدند، که منجر به تکه تکه شدن فئودالی کیوان روس شد: آن را به دوازده حکومت مستقل تقسیم کرد. این عامل منجر به تضعیف قدرت دفاعی دولت شد و در آغاز قرن سیزدهم، روسیه توسط فاتحان خارجی (سوئدی ها، لیتوانیایی ها، آلمانی ها) مورد تهاجم قرار گرفت. به بردگی گروه ترکان طلایی درآمد.
یوغ طولانی مغول-تاتار روسیه را عقب راند، توسعه آن را برای 2-3 قرن به تعویق انداخت و شاید روسیهگرایی اوراسیا را تعیین کرد. در نیمه دوم قرن XIII-XIV. شاهزادگان مسکو روند جمع آوری زمین ها و تقویت قدرت خود را آغاز کردند که در شرایط دشوار رویارویی با گروه ترکان طلایی و همچنین غلبه بر جدایی طلبی شاهزادگان آپاناژ انجام شد. با پیشرفت طبقه جدیدی در عرصه تاریخی روسیه - اشراف خدمات نظامی (مالکین) به عنوان حمایت اجتماعی از قدرت دوک بزرگ و ایجاد سیستم مالکیت زمین محلی همراه بود. این روند با شکل گیری در اواخر قرن 15-16 به اوج خود رسید. دولت قدرتمندی که خواستار تمرکز شدید قدرت بود. روند مترقی تشکیل یک دولت واحد با بردگی تدریجی دهقانان از طریق قانون گذاری همراه بود.
خصوصیات عمومیروسیه قرون وسطی
در تاریخ دولت و فرهنگ روسیه از قرن 9 تا 17. متعلق به مکان خاصی است در قرون وسطی بود که مرزهای دولت به طور عمده تعیین شد، پایه های قومی فرهنگی ملت های آینده و زبان های ملی پی ریزی شد، آرمان های اجتماعی مسیحی ارتدکس و ارزش های اساسی شکل گرفت و فرهنگ غنی پدید آمد. تاریخ نگاری عظیمی در مورد این دوره وجود دارد. از جمله موضوعاتی که به طور سنتی باعث بحث در بین مورخان می شود، باید از موارد زیر نام برد: منشاء اصطلاح "روس"، نقش عوامل برون زا در مراحل اولیه شکل گیری دولت روسیه باستان، پیدایش فئودالیسم در میان اسلاوهای شرقی. و نقش عامل ژئوپلیتیکی که بر ویژگی‌های تاریخ و فرهنگ روسیه تأثیر گذاشت، مفهوم پیش از رنسانس در فرهنگ روسیه اواخر قرن چهاردهم تا پانزدهم. و غیره
سه دوره را می توان در تاریخ روسیه قرون وسطی دنبال کرد: I - قدیمی ترین تاریخ دولت روسیه از نیمه دوم قرن نهم. تا دهه 30 قرن سیزدهم؛ II - نیمه دوم قرن XIII-XV؛ III - آغاز قرن XVI-XVII.
تاریخ دولت روسیه قدیمی را می توان به سه مرحله تقسیم کرد. اولین آنها زمان "جمع آوری" نسبتاً طولانی سرزمین های اسلاوی شرقی است. از دهه 80 قرن نهم گسترش یافته است. تقریباً تا پایان قرن دهم. مرحله دوم دوره وجود دولت فئودالی اولیه کیف نسبتا یکپارچه است، تقریباً از زمان شاهزاده ولادیمیر اول تا دهه 20 قرن سیزدهم، زمانی که سرانجام به حکومت های مستقل تجزیه شد. و سرانجام مرحله سوم - تسلط چندپارگی فئودالی - از دهه 20 قرن دوازدهم. به تهاجمات مغولدهه 30-40 قرن سیزدهم.
اتحاد سرزمین های اسلاوی شرقی توسط فرآیندهای اجتماعی و اقتصادی داخلی تهیه شد. اسلاو در ماهیت خود، کیوان روس قبایل بالتیک، فینو-اوگریک را جذب کرد و اتحاد شمال و جنوب با مشارکت جوخه های وارنگیان در این روند تسریع شد.
در چارچوب دولت روسیه قدیمی، پیدایش فئودالیسم اتفاق افتاد که ویژگی های آن در شکل گیری اساس آن - مالکیت زمین فئودالی، ساختار طبقه اجتماعی منعکس شد. یکی از عوامل مهم توسعه، پذیرش در پایان قرن 10 بود. مسیحیت که به شکلی از ایدئولوژی حاکم بر جامعه قرون وسطی تبدیل شد و روانشناسی را تعیین کرد. رفتار اجتماعیمردم آن زمان
غسل تعمید روسیه مرحله مهمی در توسعه فرهنگ آن بود که ویژگی های کاملاً جدیدی به دست آورد. تأثیر بیزانس پس از پذیرش مسیحیت مهمترین تأثیر آن بود، اما به زودی بر اساس فرهنگی متمایز، که منشأ آن به دوران باستان بازمی‌گردد، تجدید نظر و بازسازی شد.
تاریخ سرزمین های روسیه دوره دوم را می توان به سه مرحله تقسیم کرد. اولین مورد دهه 40 قرن سیزدهم - آغاز قرن چهاردهم را پوشش می دهد. و با یک بحران عمیق جمعیتی، کاهش سرعت توسعه اجتماعی-اقتصادی، که نتیجه تهاجم مغول-تاتار در دهه 30 قرن سیزدهم بود، مشخص می شود. مرحله دوم در قرن چهاردهم رخ می دهد. در این زمان، بحران به تدریج برطرف می شد، توسعه روابط فئودالی شتاب می گرفت، مراکز سیاسی پدیدار می شد و برای کسب مقام رهبری در منطقه مبارزه می کرد و اولین تلاش ها برای رهایی از یوغ خارجی انجام می شد. مرحله سوم - قرن پانزدهم - با نرخ رشد نسبتاً سریع نیروهای مولد، درگیر شدن سرزمین هایی با جمعیت فینو-اوریک در روند توسعه فئودالیسم به دلیل استعمار داخلی در شمال شرقی روسیه مشخص می شود. شهرها مستحکم هستند. تا پایان قرن پانزدهم. دولتی از نوع سلطنت طبقاتی شکل گرفت - ایالت مسکو که به رهایی کامل از وابستگی مغول-تاتار دست یافت. از قرن 15. پیش نیازهای شکل گیری ملیت های جدید، شناسایی زبان و ویژگی های فرهنگ مادی و معنوی آنها به تدریج شکل گرفت. در داخل دولت روسیه، اتحاد مجدد سرزمین های سابق کیوان روس آغاز شد.
در طول دو قرن و نیم، فرهنگ روسیه از یک ویرانه وحشتناک خارج شد که توسعه آن را به حالت تعلیق درآورد، از طریق یک احیای مداوم، که منجر به بالاترین دستاوردهای اواخر قرن XIV-XV شد. تنوع در ویژگی های محلی خود، به طور فزاینده ای به عنوان یک کل واحد شکل گرفت.
در دوره سوم، در شرایط ایالت مسکو، پدیده روسیه در ویژگی های اصلی خود شکل گرفت. پس از آن بود که نام خود کشور متولد و تثبیت شد.
روسیه قرون وسطی به آرامی در گذشته ناپدید می شد. در قرن هفدهم روند پیدایش روابط سرمایه داری از قبل برگشت ناپذیر بود. ساختار دولتی روسیه دستخوش تغییرات قابل توجهی شد - از یک سلطنت نماینده املاک، به یک سلطنت مطلقه تبدیل شد. بحران ایدئولوژی مذهبی و سازمان کلیسا به وجود آمد.
