آموزش قرن هفدهم در روسیه. توسعه آموزش در روسیه در قرن شانزدهم
در قرن هجدهم، تغییرات زیادی در جامعه روسیه رخ داد. حوزه آموزش در روسیه نیز در قرن هجدهم دستخوش اصلاحات شد. در آموزش و پرورش قرن 18، یک مدرسه سکولار برای اولین بار در روسیه ظاهر شد. تئوری ها و روش های آموزش سکولار در روسیه توسعه یافت و تلاش شد تا یک سیستم آموزشی دولتی ایجاد شود. توسعه اصلاحات آموزشی در روسیه در قرن 18 را می توان به 4 دوره تقسیم کرد.
پریود می کنم
در ربع اول قرن 18، اولین سکولار مدارس آموزشی. این مدارس دانش اولیه و عملی را ارائه می کردند. بسیاری از مدارس پایه های آموزشی و حرفه ای را ترکیب کردند. مدرسه پوشکار و دانشکده پزشکی تأسیس شد. تعدادی موسسات آموزشی ریاضی، ناوبری و حرفه ای نیز ایجاد شد.
دوره دوم
در سال های 1730-1755، مؤسسات آموزشی نجیب ظاهر شدند. نیروی زمینی، نیروی دریایی، مهندسین. موسسه Smolny of Noble Maidens نیز ایجاد شد. در همان زمان، پایه های آموزش عمومی شروع به شکل گیری کرد که میخائیل واسیلیویچ از مدافعان آن بود. مدارس حوزوی و دریابانی در استان ها توسعه یافت. اولین سالن های آموزشی عمومی در مسکو و سن پترزبورگ ظاهر شد.
دوره III
در سال 1755 - 1782، ایده های آموزشی در جامعه روسیه گسترش یافت. آثار جان لاک ترجمه و منتشر شد. لاک در نوشته‌های خود می‌گوید که کودک را نه باید با ارعاب و سرکوب فرد، بلکه با جستجوی روش‌های مترقی‌تر آموزش تربیت کرد. دولت تلاش کرد تا سیستمی از مؤسسات آموزشی ایجاد کند که امکان دستیابی به پزشکان، هنرمندان، صنعتگران و دانشمندان جدید را فراهم کند. مدارس جدید افتتاح شد.
دوره چهارم
در سال 1782 - 1786 سرانجام ایجاد شد سیستم دولتیآموزش عمومی من برای مدت طولانی روی این موضوع کار کردم و تصمیم گرفتم آموزش عمومی روسی را طبق مدل اتریشی بسازم. در سال 1782، کمیسیونی برای تأسیس مدارس ایجاد شد. بر اساس پلان های کمیسیون، دو نوع مکتب ایجاد شد: مکاتب اصلی با 4 صنف در ولایات، مکاتب کوچک دو کلاسه در ولسوالی ها. چنین مدارسی قرار بود آموزش ابتدایی را برای مردم فراهم کنند.
اصلاح مدارس مشکل تربیت معلمان را ایجاد کرد که کمبود فاجعه باری از آنها وجود داشت. به زودی مدرسه علمیه معلمان و مدرسه دولتی اصلی برای تربیت معلم افتتاح شد. در قرن هجدهم در روسیه، آموزش ساختار خاصی به دست آورد که بر کیفیت آموزش تأثیر گذاشت.
دولت روسیه با درک اهمیت آموزش، زمان زیادی را به این موضوع اختصاص داد. آموزش و پرورش در روسیه در قرن 18 تحت کنترل شدید قرار گرفت.
زمان جدید شکل گیری و توسعه است آموزش مدرن، که در تاریخ آن سه را می توان تشخیص داد مهمترین مراحل: قرن XVII - XVIII، پایان XVIII - پایان قرن XIX، پایان قرن نوزدهم. - زمان حال آموزش اروپایی در قرون 17-18. بر اساس ایده‌ها و شیوه‌هایی که در دوران رنسانس توسعه یافتند.در توسعه مدرسه عمومی (دبستانی) اروپا، روندهای زیر قابل تشخیص است: حرکت به سمت آموزش همگانی به عنوان نیاز به سواد جهانی. این امر ناشی از عوامل متعددی است، از جمله الزام به خواندن کتاب مقدس توسط هر فرد در ایالات پروتستان. بنابراین، تصادفی نیست که در کشورهای پروتستان بیشتر بود سطح بالاسواد سواد در این کشورها اغلب به یک موضوع خانوادگی تبدیل می شود. در مورد نگرانی هیئات مذهبی در مورد گسترش و تصویب آموزش ابتدایی نیز باید گفت. بدین ترتیب در فرانسه فعالیت برادران مدارس مسیحی به طور گسترده ای شناخته شد. این انجمن توسط Jean-Baptiste de La Salle سازماندهی شد. آموزش اینجا ادامه داشت زبان مادری، مدرسه از پیشرفته ترین روش ها استفاده می کرد، تدریس ارتباط تنگاتنگی با تربیت داشت و تقریباً هیچ مجازاتی در مدرسه وجود نداشت. بسیاری از والدین می خواستند فرزندان خود را در این مدارس آموزش دهند، بنابراین تعداد کلاس ها به سرعت افزایش یافت. تا پایان قرن 18. "برادران" 441 کلاس داشتند که بیش از 130 هزار کودک در آن تحصیل می کردند.
روند دوم، تقویت نقش دولت در مدیریت مدارس دولتی و حتی تلاش برخی دولت ها برای سازماندهی آموزش همگانی است. اولین قوانین مربوط به آموزش همگانی در آلمان به تصویب رسید. در سال 1619 ، چنین منشوری توسط شاهزاده وایمار و در اواسط قرن - توسط شاهزاده گوتیک تصویب شد. در سال 1717، قانون آموزش همگانی در پروس و سپس در قرن هجدهم در تعدادی از ایالت های آلمان به تصویب رسید. در نیمه دوم قرن 18. قانون مشابهی در اتریش در حال تصویب است.
گرایش سوم، گذار تدریجی از لاتین به زبان های ملی است.
روند چهارم، پیچیدگی محتوای آموزش در مدارس دولتی است. دروس سنتی آموزش در مدارس دولتی خواندن، نوشتن، حساب، آواز و دین بود. اما تعدادی از مدارس در این زمان سعی کردند دامنه این دروس را گسترش دهند. همچنین برخی از اساسنامه ها محتوای وسیع تری از آموزش در مدارس دولتی را پیش بینی کرده بودند. منشور حکومت گوتیک، برای مثال، مقرر می دارد که آموزش در مدارس دولتی باید شامل خواندن، نوشتن، نقاشی، «مطالعه چیزهای مفید، تا حدی طبیعی، تا حدی سکولار و غیره» باشد. این مدارس همچنین اطلاعاتی در مورد انسان، پدیده های طبیعی، قوانین ایالتی، خانواده ها و غیره ارائه می کردند.
گرایش پنجم تلاش برای ایجاد سیستم های آموزشی توسعه ای است. این در فعالیت های کلاس های "برادران مدارس مسیحی"، کار I. Rokhov و دیگران بیان شد. افتتاح اولین حوزه های علمیه. در پایان قرن 18، عملی و فعالیت نظریپستالوزی در مورد ایجاد یک مدرسه دولتی جدید.
شهر، مدارس برگر. مدارس شهری در بسیاری از کشورهای اروپایی وجود داشت که به ساکنان شهر آموزش می داد. سطح تحصیلات در این مدارس بالاتر از مدارس دولتی بود. آنها دوره تحصیلی طولانی تری داشتند - تا 6-8 سال - و برنامه های طولانی تر. در قرن هفدهم، مدارس شهر شروع به تغییر به زبان های بومی و ملی کردند.
مدارس واقعیمدارس واقعی به عنوان بازتابی از نیاز طبقات متوسط شهری به آموزش عالی پدید آمدند. اولین مدرسه واقعی توسط کی. زیاد دوام نیاورد و تعطیل شد.
اولین مدرسه واقعی قابل دوام توسط یوهان هکر (1707-1768) افتتاح شد. در سال 1747، "مدرسه واقعی اقتصادی و ریاضی" در برلین تأسیس شد، که در آن برنامه ورزشگاه تا حدی حفظ شد، اما موضوعات اصلی مطالعه در آن علوم طبیعی، ریاضیات (ریاضیات عمومی، حساب عملی، هندسه نظری و عملی بودند). معرفی شد)، و همچنین دوره های جدید (اپتیک، استحکامات، معماری، کیهان شناسی، مکانیک و غیره). جای بزرگی را اشغال کرد تمرین های عملی، بازدید از کارگاه های صنایع دستی. کمک بصری به طور گسترده در آموزش استفاده می شد که برای آن مجموعه های طبیعی غنی و مجموعه هایی از اقلام صنایع دستی ایجاد شد.
به زودی مدارس واقعی در شهرها و ایالت های مختلف آلمان و سراسر اروپا شروع به افتتاح کردند. اما تا اواسط قرن نوزدهم. آنها در واقع دبیرستان های راهنمایی باقی ماندند، زیرا آنها حق ورود به دانشگاه ها را در بهترین حالت به دانشکده های فردی و مدارس عالی خاص نمی دادند. فقط در اواخر نوزدهم- اوایل قرن بیستم آنها این را درست دریافت کردند.
مدارس متوسطه. تحت این نام می توان مدارس مختلفی را در اروپا متحد کرد که تحصیلات کافی برای تحصیل در دانشگاه را فراهم می کردند. آنها را متفاوت می نامیدند: مدارس آموخته شده، مدارس دستور زبان (انگلیس). لیسیوم ها و کالج ها (فرانسه)؛ سالن های بدنسازی (آلمان) و غیره علاوه بر این، تعداد معینی از مدارس خاص مانند آکادمی های شوالیه در آلمان یا کالج های یسوعی در بسیاری از کشورهای اروپایی وجود داشت. به این باید اضافه کنیم که در قرن 17 - 18 گسترش یافت. آموزش خانگی در کشورهای اروپایی
اجازه دهید به طور مختصر مسیرهای اصلی توسعه مدارس متوسطه در اروپا را شرح دهیم.
مدارس کلاسیک این نوع اصلی مدرسه متوسطه در اروپا در قرون 16-19 است. در قرن شانزدهم، کلاسیک گرایی با زبان های کلاسیک لاتین و یونانی باستان، ریاضیات و تعدادی از علوم دیگر در این مدارس پایه گذاری شد. و این محتوا در بیشتر موارد است کشورهای اروپاییتا پایان قرن 18 بدون تغییر باقی ماند.
از اواخر قرن هجدهم، اصلاحات آموزش کلاسیک آغاز شد. سالن بدنسازی آلمان در آغاز قرن نوزدهم دستخوش مهم ترین تغییرات شد که محتوای آموزشی آن بر اساس ترکیبی از فرهنگ کلاسیک و علوم جدید اصلاح شد. در قرن نوزدهم، ژیمنازیوم کلاسیک آلمان بهترین مدرسه متوسطه در اروپا بود.
کالج های یسوعیتاریخ آنها در نیمه دوم قرن شانزدهم به لطف فعالیت های ایگناتیوس لویولا آغاز می شود. محتوای مدرن آموزش و از همه مهمتر - سازماندهی عالی آنها را به بهترین شکل تبدیل کرد موسسات آموزشیاروپا تا زمان بسته شدن آنها در سال 1773 به دلیل ممنوعیت فرمان یسوعی. در سال 1832 مجدداً این نظم سازماندهی شد و دانشکده ها دوباره افتتاح شدند، اما آنها دیگر آن موفقیت و شکوهی را که قبلاً داشتند در آموزش نداشتند.
آکادمی های شوالیه. آنها پس از جنگ سی ساله در آلمان شروع به ایجاد کردند. آنها به نهادهایی تبدیل شدند که در آن مقامات برای آنها آموزش دیده بودند خدمات مدنیو فرماندهان برای خدمت سربازی. برنامه درسی این مدارس به طرز چشمگیری تغییر کرده است. اگرچه زبان لاتین حفظ شده است، اما اهمیت خود را به عنوان موضوع اصلی زبان اصلی از دست داده است. و زبان اصلی فرانسوی شد - زبان محافل دربار و ارتباطات بین المللی آن زمان. ایتالیایی و اسپانیایی به میزان کمتری مورد مطالعه قرار می گیرند. فلسفه اسکولاستیک کنار گذاشته شد و ریاضیات و علوم طبیعی جای آن را گرفتند که اساس فلسفه جدید و در فعالیت عملی آینده ضروری شد. تاریخ، جغرافیا، عناصر حقوق، اخلاق، زیبایی شناسی و همچنین علوم کاملاً اصیل لازم برای زندگی درباری آینده معرفی شده است: آشنایی با شجره نامه سلسله های حاکم، هرالدری و غیره. سرانجام، هنرهای شوالیه - اسب سواری، داوطلبانه، شمشیربازی، رقص، بازی با توپ - به طور گسترده در زندگی آکادمی گنجانده شد. دانش آموزان اصطبل و میدان هایی در اختیار داشتند. بنابراین، آکادمی شوالیه گام بزرگی در ایجاد آن برداشت مدرسه جدید. اما خود آکادمی ها دوام چندانی نداشتند. قبلاً در قرن 18 ، با پیشرفت کار سالن های ورزشی ، آنها اهمیت آموزشی خود را از دست دادند و در قرن 19 به طور کامل وجود نداشتند. برخی از آنها در پایان قرن هفدهم - اوایل XVIII V. تبدیل به دانشگاه شد و بسیاری در قرن نوزدهم. با یک برنامه مدرسه واقعی به سپاه کادت تبدیل شدند.
علاوه بر این، اروپا در قرن 17-18. تلاش های دیگری برای ایجاد مدارس جدید می داند. یکی از معروف ترین آزمایش ها مدرسه پورت رویال است. محتوای آموزش در اینجا کلاسیک بود، اما آنها ابتدا به زبان فرانسوی مادری خود مطالعه کردند. ثانیاً طبق کتابهای درسی معلمان این مدرسه (برخی از آنها بیش از یک قرن در مدارس فرانسه وجود داشته است). ثالثاً، اشکال جدید تدریس در اینجا توسعه یافت و روش‌های آموزشی جدید به طور گسترده مورد استفاده قرار گرفت. و اگرچه این مدرسه زیاد دوام نیاورد - در اواسط قرن افتتاح شد ، اما قبلاً در سال 1661 بسته شده بود - اهمیت آن و به ویژه در آموزش ابتدایی بسیار زیاد بود.
در این دوره، بسیاری از مدارس خصوصی افتتاح شد، بیشترممتاز در نیمه دوم قرن 18. حتی مدارس تجربی نیز ظاهر شدند، مانند خیرین در آلمان، معروف ترین آنها، بشردوستان در دسائو بود که توسط I.B. بازدوف.
موسسات آموزشی بسته و اغلب نجیب مشابهی در اروپا افتتاح شدند، اما، به طور معمول، عمر آنها کوتاه بود، و به محض اینکه یک یا آن سازمان، به دلایلی، از هدایت مدرسه امتناع کرد، وجود آنها متوقف شد. .
تحصیل در خانه نیز در قرن 17 و 18 در اروپا رایج بود. با این حال، با توسعه مدارس دولتی، تحصیل در خانه در قرن نوزدهم به اهداف خود دست یافت. وجود ندارد
بنابراین ، مدرسه کلاسیک اصلی ترین مدرسه در توسعه آموزش متوسطه در اروپای غربی بود. تا پایان قرن 18. زورخانه نیاز به اصلاح اساسی، اول از همه، در محتوای آموزش داشت، که با تجدید نظر در محتوای دروس کلاسیک و شامل، اول از همه، رشته های ریاضی انجام شد.
آموزش عالی.قرن XVII - XVIII - زمان توسعه سریع آموزش عالی در اروپای غربی. مهمترین نکته در توسعه آموزش دانشگاهی این است که اولاً محتوای آن به طور گسترده شامل علوم طبیعی می شود، بنابراین در دانشگاه ها ترکیبی از فرهنگ کلاسیک و انسان دوستانه با علوم طبیعی وجود دارد. ثانیاً، در قرن هجدهم، انتقال به زبان های ملی دیرتر از سایر کشورها آغاز شد، در سال 1912، زبان لاتین در ایتالیا لغو شد. ثالثاً، در آغاز قرن نوزدهم، خودمختاری دانشگاه در تعدادی از کشورهای اروپایی اعلام شد. چهارم، از قرن هفدهم شروع شد. کشورهای اروپایی شروع به ایجاد می کنند انواع مختلفمدارس عالی و موسسات ویژه: نظامی، جنگلداری، کشاورزی، آموزشی و غیره.
به طور کلی، از قرن 18th. در اروپای غربی در حال شکل گیری است سیستم مدرنآموزش عالی
فرهنگستان علوم. مهمترین علامتدوران جدید - ایجاد در کشورهای اروپایی، از قرن هفدهم، آکادمی های علوم، که مهمترین وظیفه خود را توسعه و انتشار دانش علمی، ادبیات، مطبوعات، تئاتر قرار داده است. عصر روشنگری، ادبیات، مطبوعات، تئاتر و کتابخانه ها را به مهم ترین ابزار روشنگری و تعلیم مردم تبدیل کرد و گاه تأثیر آنها بر مردم بسیار بیشتر از تأثیر مؤسسات آموزشی رسمی بود.
در مورد تربیت و آموزش این زمان باید از سازمان هم گفت آموزش ویژهو آموزش و پرورش و آموزش حرفه ای.
آموزش ویژه. از قرن هجدهم، مدارس ویژه در اروپا شروع به افتتاح کردند: برای آموزش نابینایان، ناشنوایان و غیره، موسسات آموزشی یتیم خانه افتتاح شد.
آموزش حرفه ای.قرن XVII-XVIII - این زمان ایجاد آموزش عالی حرفه ای است. از قرن نوزدهم، موسسات آموزش حرفه ای ابتدایی و متوسطه در کشورهای مختلف اروپایی ایجاد شده است.
در توسعه فناوری های این دوره، از یک سو، تداوم عمیقی با فناوری های رنسانس نیز وجود دارد. این در درجه اول در مورد شکل تدریس کلاس درس و بسیاری از روش های تدریس صدق می کند. از سوی دیگر، اشکال و روش های جدیدی در حال ظهور است. دو مهمترین عواملتوسعه فناوری در دوران مدرن را تعیین کرد. اولاً، ارتقاء در تعلیم و تربیت روشنگری به عنوان مهمترین اصل توضیحی تربیت اندیشه. فرد فردیکه به نوبه خود مستلزم ایجاد سیستم های آموزشی به طور کلی و فناوری های یادگیری به طور خاص با هدف رشد انسان، فردیت او، فعالیت، استقلال و خلاقیت او بود. دوم، تربیت معلم. از قرن 18 سیستم آموزش انبوه معلمان به تدریج در حال شکل گیری است. و این امر وظیفه آماده سازی روش شناختی و تکنولوژیکی او را پیش برد. بنابراین، مشکل فناوری به یک موضوع خاص تبدیل می شود آموزش حرفه ایهر معلمی، بهبود فناوری را به یک فرآیند مستمر تبدیل می کند. از همان زمان، ایجاد گسترده روش های تدریس برای موضوعات فردی آغاز شد.
به طور خلاصه توسعه فناوری در قرن های XVII-XVIII. می توانید آن را اینگونه تصور کنید شاید مهم ترین تغییرات در اینجا در مدرسه ابتدایی رخ داد، زیرا به لطف بسیاری از مربیان قرن 18، و به ویژه I.G. پستالوزی (اواخر هجدهم - اوایل XIX V.)، مدرسه ای از مؤسسه ای که در آن فقط خواندن، نوشتن، شمارش و آواز را آموزش می دادند و برخی از نمایش های مذهبی ارائه می دادند، شروع به تبدیل شدن به یک مؤسسه آموزشی با هدف رشد کودک کرد. این امکان پذیر شد زیرا مدرسه شروع به تمرکز بر رشد کودک و توسعه روش هایی کرد که در خدمت این هدف بود. و از این منظر کار I.G. Pestalozzi برای آموزش از اهمیت پایداری برخوردار است.
تغییرات خاصی نیز در فن آوری های تدریس دبیرستان رخ داده است - در درجه اول در سطح آموزش روش شناختی معلمان، ظهور روش های تدریس جدید، به ویژه روش های عملی.
در آموزش عالیدر این دوره یک به روز رسانی اساسی در فن آوری های آموزشی وجود داشت: مهمترین بخش آموزش تبدیل شد آموزش عملیدر بسیاری از تخصص ها، که منجر به ایجاد اشکال و روش های جدید تدریس - سمینارها و کلاس های آزمایشگاهی، کلاس های عملی (به ویژه در آموزش پزشکی و فنی) شد.
به طور کلی، جنبه فن آوری آموزش در قرن 17-18. به طور قابل توجهی تغییر کرده و بهبود یافته است - این هم توسط شرایط اجتماعی-فرهنگی که الزامات جدیدی را برای آموزش و پرورش مطرح می کند و هم عوامل آموزشی، اول از همه، شروع آموزش انبوه معلمان و تغییر در محتوای آموزش، که نیاز به اشکال و اشکال جدید دارد، تسهیل می کند. روش های تدریس
© کلیه حقوق محفوظ است
مقدمه
فصل 2. فولکلور و ادبیات
فصل 3. دانش علمی
فصل 4. تأثیر قدرت های اروپای غربی بر آموزش در روسیه
نتیجه گیری
فهرست ادبیات استفاده شده
مقدمه
از دوره پذیرش مسیحیت تا قرن دوازدهم. ایدئولوژی جدیدی از دولت روسیه و بر این اساس، تربیت و آموزش روسی ایجاد شد. "خطبه قانون و فیض" پایه های معنوی را برای توسعه دولت و آموزش روسیه می گذارد. به لطف فعالیت های دولت و رهبران ارتدکس، در مدت کوتاهی یک "نظام کامل" آموزش در روسیه از مدرسه ابتدایی تا "آکادمی" ایجاد شد که در قالب مدارس دولتی و کلیسا-رهبانی وجود داشت.
مرتبط بودن موضوع:
در روسیه در مدت کوتاهی شکل گرفت سیستم آموزشیبا محتوای نسبتاً پیچیده، که با دلایل سیاسی و مذهبی توضیح داده می شود: دولت و کلیسا نه تنها به افراد تحصیل کرده، بلکه با تحصیلات عالی نیز نیاز داشتند. آموزش در درجه اول در خدمت اهداف تربیت معنوی بود که شامل ارتدکس، هنرهای "سکولار" - دستور زبان، بلاغت، عناصر عامیانه، فرهنگ ملی، به ویژه ادبیات بود. اصول محتوای آموزش که در آغاز قرن یازدهم توسعه یافت، تقریباً تا پایان قرن هفدهم در مدرسه روسی وجود داشت.
هدف از کار من این است که بفهمم جامعه روسیه تا پایان قرن هفدهم در چه سطحی از تحصیلات بود، تا ببینم چگونه قدرت های اروپای غربی بر آموزش مردم روسیه تأثیر گذاشته اند.
هدف از طریق انجام وظایف زیر حاصل می شود:
1. دریابید که ساکنان روسیه در قرن 17 چه دانشی داشتند.
2. تحلیل کنید که آیا غرب بر سطح آموزش در روسیه در قرن 17 تأثیر داشته است یا خیر.
3. برای ردیابی و کشف اینکه آیا می توان این روند را به عنوان گفت و گوی بین فرهنگ اروپای غربی و روسیه در نظر گرفت.
در کارم از چندین منبع استفاده کردم: Krizhanich Yu. Politics، Monuments of Literature روسیه باستان: قرن هفدهم، توضیحات مفصلسفرهای سفارت هلشتاین به مسکو و ایران در سالهای 1633، 1636 و 1638، گردآوری شده توسط آدام اولئاریوس، دبیر سفارت // خوانش در انجمن امپراتوری تاریخ و آثار باستانی روسیه و دیگران.
برخی از مطالعات نیز مورد استفاده قرار گرفت:
1. Klyuchevsky V.O. او معتقد بود که "نفوذ غرب، با نفوذ به روسیه، در اینجا با نفوذ دیگری روبرو شد که تا آن زمان در آن غالب بود - شرقی، یونانی."
2. اولانوا وی.یا.، که بدین ترتیب "رساناهای نفوذ غرب" اصلی را تعریف می کند: روابط تجاری، نظامی و دیپلماتیک با غرب، توسعه مستعمرات خارجی ها در مسکو و سایر مراکز روسیه، فعالیت های آموزشی مهاجران روسیه جنوبی، انتشار اطلاعات خارجی و ترجمه شده. ادبیات وی در عین حال تاکید کرد که «برخی از این راه‌های گسترش فرهنگ غرب به روسیه منشأ خود را در آن سوی زمان‌های ناآرام دارد و بنابراین به‌عنوان هدایت‌کننده‌های بلندمدت فرهنگ غرب توجه‌ها را به خود جلب می‌کند».
بحث پرجنب و جوشی در میان محققین پیش از انقلاب در مورد مسئله مدارس این دوره به وجود آمد. برخی از دانشمندان، به ویژه L. N. Maikov (در مطالعه خود در مورد سیمئون پولوتسک) و G. Sokolov (در مقاله ای در مورد سیلوستر مدودف) مکاتب Chudov، Spassky و Andreevsky را به درجه ارتقا دادند. دبیرستان. به عنوان مثال، سوکولوف ادعا می کند که در مدرسه اسپاسکایا نه تنها "شعر و بلاغت، بلکه الهیات، تاریخ، فلسفه و دیالکتیک" نیز تدریس می کردند. از سوی دیگر، N. Kapterev، در توضیح کمبود مواد در زمینه آموزش در روسیه در دوران پیش از پترین، استدلال می کند که «اطلاعات در مورد چیست، چگونه و چه کسی. تدریس در مدارس یونانی-لاتین مسکو، که ظاهراً از اواسط قرن هفدهم وجود داشته است، تنها به این دلیل که این مدارس در آن زمان در مسکو وجود نداشتند، به دست ما نرسید.
به نظر ما در این موضوع هر دو طرف حق دارند و نادرست. هیچ دلیلی برای انکار وجود مدارس چودوفسکایا، اسپاسکایا و آندریفسکایا وجود ندارد، اگر آنها را ادامه و توسعه شکل سنتی آموزش در روسیه بدانیم که قبلاً در صومعه های ما وجود داشته است. سیستم سختگیرانه ای نداشت ، از نزدیک با اعمال مذهبی ، کار بر روی ترجمه و تصحیح کتاب ها در ارتباط بود و مکان زیادی را به مطالعه فردی آثار پدران کلیسا اختصاص داد. بنابراین ، نمی توان این مدارس را نمونه اولیه مدرسه عالی "صحیح" دانست که تنها با تأسیس آکادمی اسلاو - یونانی - لاتین در روسیه بوجود آمد.
علاقه به آموزش، روش های تدریس و مسائل مربوط به آموزش خانگی در روسیه به طور قابل توجهی در حال افزایش است. اکنون ایده های آموزشی از ترکیب قبلی آثار الهیاتی و اخلاقی متمایز می شود ، رساله های خاصی در حال توسعه است و مجموعه های کاملی از آثار آموزشی در حال تدوین است. تراکت های مربوط به آموزش کودکان در خانه به ویژه محبوب شده است.
کار من شامل 4 فصل است:
1. شکل گیری و اصول اساسی آموزش در روسیه در قرن هفدهم. (این فصل در مورد چگونگی، چه کسی و چه چیزی می تواند یاد بگیرد صحبت می کند)
2. فولکلور و ادبیات (وضعیت ادبیات در قرن هفدهم)
3. دانش علمی (سطح توسعه دانش علمی تا قرن هفدهم)
4. نفوذ قدرت های اروپای غربی بر آموزش روسیه (آیا غرب بر آموزش روسیه تأثیر داشته است)
مقدمه و نتیجه گیری.
فصل 1. شکل گیری و اصول اساسی آموزش در روسیه در قرن هفدهم.
در طول زمان واسیلی سومایوان وحشتناک، فئودور ایوانوویچ، افراد باسواد را می‌توان عمدتاً در میان افراد روحانی یا طبقه اداری یافت. در قرن 17 در حال حاضر تعداد کمی از آنها در میان اشراف و اهالی شهر وجود دارد. حتی در میان دهقانان سیاه‌پوست، تا حدی در میان رعیت‌ها، و حتی در میان بردگان، افراد باسواد وجود داشتند - بزرگان و بوسه‌کنندگان، منشی‌ها و کاتبان. اما، البته، اکثریت قریب به اتفاق دهقانان مردمی بی سواد هستند.
در مجموع، درصد افراد باسواد کشور در حال افزایش بود، البته به کندی. حتی در نیمه اول قرن، بسیاری از فرمانداران شهرها، به دلیل بی سوادی یا کم سوادی، نمی توانستند بدون منشی ها و منشیان، زیردستان خود در کلبه فرماندار - مرکز حکومت شهرستان، قدمی بردارند. همین امر را می توان در مورد بسیاری از اشراف که از مسکو برای توصیف و بررسی سرزمین ها، "جستجو" برای فراریان، حذف های شخصی، جنایات و غیره فرستاده شدند، گفت. در نیمه دوم قرن، مردمی که معمولاً باسواد بودند، وکالت‌ها را اشغال کردند. اینها در درجه اول نمایندگان دوما و مقامات مسکو هستند. در میان اشراف ولسوالی افراد باسواد کم بودند.
افراد باسواد زیادی در حومه شهر بودند. صنایع دستی و تجارت، سفرهای کاری نیازمند دانش نوشتن و شمارش بود. افراد باسواد هم از اقشار ثروتمند و هم فقیر بودند. اغلب اوقات، دقیقاً درآمد کم بود که میل به دانش و سواد را تحریک می کرد. به عنوان مثال، ساکنان پومرانیا یارنسک می‌گویند: «ما بهترین مردم و معیشت‌ترین مردم و کسانی هستند که خواندن و نوشتن نمی‌دانند. و آن دسته از افرادی که می توانند بخوانند و بنویسند نیز افرادی گنگ هستند. در ولوگدا، برای بسیاری از مردم فقیر، توانایی نوشتن راهی برای به دست آوردن نان روزانه است: «و در وولوگدا، در کلبه یک نویسنده، مردم فقیر پوساتسک از نوشتن در منطقه تغذیه می‌کنند.» در اوستیوگ بزرگ، 53 کارمند منطقه از مردم شهر از این طریق امرار معاش می کردند. ده ها و صدها نفر از همین افراد باسواد در میادین شهرهای دیگر کار می کردند.
اهالی شهر و دهقانان خواندن و نوشتن را از «استادان» متشکل از کشیشان و شماس ها، سکستون ها و کارمندان و سایر افراد باسواد یاد گرفتند. اغلب، آموزش سوادآموزی بر اساس اصول کارآموزی معمولی پیشه وری، طبق یک «کارآموزی» ساخته می شد و با آموزش در تجارت یا برخی از صنایع دستی ترکیب می شد. به عنوان مثال، K. Burkov، پسری از روستاهای Ustyug بزرگ، توسط مادرش (در پایان قرن) به D. Shulgin، نقشه‌کش Semenovskaya Sloboda پایتخت داده شد تا سوادآموزی و توری سازی را آموزش دهد. .
مردان آموزش دیده بودند. زنان باسواد بسیار کم بودند. آنها از خاندان سلطنتی و طبقه بالا هستند، مانند پرنسس سوفیا و برخی دیگر. ابتدا الفبای ابتدایی را با استفاده از کتاب های الفبای چاپی و دست نویس آموزش دادند. در سال 1634، آغازگر V. Burtsev چندین بار در طول یک قرن منتشر و تجدید چاپ شد. در اواسط قرن، حدود 11 هزار نسخه از آغازگر Burtsev در انبار کتاب حیاط چاپ مسکو وجود داشت. یک کوپک، یا دو پول، بسیار ارزان با قیمت های آن زمان. در همان زمان، دستور زبان ملیتی اسموتریتسکی، دانشمند اوکراینی منتشر شد (میخائیل لومونوسوف بعداً از آن مطالعه کرد). در پایان قرن، آغازگر کاریون ایستومین، راهب صومعه چودوف کرملین مسکو، و همچنین چاپ شد. راهنمای عملیبرای شمارش - جدول ضرب - "محاسبه ای راحت که با آن هر شخصی که خرید یا فروش می کند می تواند به راحتی تعداد هر چیز را دریابد." در نیمه دوم قرن، چاپخانه 300 هزار آغازگر، 150 هزار مزمور آموزشی و کتاب ساعت چاپ کرد. این اتفاق افتاد که هزاران نسخه از این دستنامه ها در چند روز فروخته شد.
بسیاری از مردم از الفبای دست نویس، کتاب های کپی و حساب یاد گرفتند. این دومی گاهی اوقات نام های بسیار عجیبی داشت: "این کتاب، فعل یونانی یا یونانی، حساب است، و در آلمانی الگوریزم است، و در روسی حکمت شمارش دیجیتالی است" (الگوریسم نامی است که از نام الخوارزمی گرفته شده است. دانشمند بزرگ آسیای مرکزی قرون وسطی، اصالتاً اهل خوارزم).
دایره مطالعه من به طور قابل توجهی گسترش یافته است. از قرن هفدهم کتابهای چاپی و مخصوصاً دست نویس زیادی حفظ شده است. در میان آنها، همراه با کلیسا، موارد سکولار بیشتر و بیشتر وجود دارد: تواریخ و گاهنگاری، داستان ها و افسانه ها، انواع مجموعه های مذهبی، تاریخی، ادبی، جغرافیایی، نجومی، پزشکی و غیره. بسیاری کتابهای راهنما در مورد اندازه‌گیری زمین، ساختن رنگ، ساخت انواع سازه‌ها و غیره داشتند. تزارها و پسران نجیب کتابخانه‌هایی با صدها کتاب به زبان‌های مختلف داشتند.
تغییرات در اقتصاد و زندگی سیاسیروسیه به این واقعیت منجر شد که آموزش و فرهنگ در قرن هفدهم به طور کامل رسید سطح جدید. فقط در این دوره بود که فرهنگ توانست از قوانین دیکته شده توسط دین فاصله بگیرد و به ارزش های دنیوی زندگی انسانی روی آورد.
مهمترین رویداد برای کشور آغاز چاپ در سال 1533 بود. اولین کتاب منتشر شده با داده های چاپی اثر "رسول" بود. توسط ایوان فدوروف و پیوتر مستیسلاوتس منتشر شد. اما تقریباً صد سال بعد، در سال 1633، اولین آغازگر، گردآوری شده توسط واسیلی بورتسف، منتشر شد. علاوه بر این، در سال 1648 "گرامر" Miletius Smotrytsky منتشر شد. و در سال 1670 آنها شروع به انتشار الفبای جدیدی کردند.
مؤسسات آموزشی جدید در کشور افتتاح می شد. بنابراین، در سال 1665، مدرسه ای برای آموزش کارمندان برای خدمت در سازمان های دولتی در صومعه Zaikonospassky افتتاح شد و در سال 1680، مدرسه در محوطه چاپ سازماندهی شد. به ابتکار سیلوستر مدودف، مدرسه اسلاو-لاتین (از سال 1701 - یک آکادمی) افتتاح شد. این اولین موسسه آموزش عالی در روسیه بود.
دولت از گسترش سواد در میان مردم شهر حمایت جدی کرد. دانشمندان خارجی برای تدریس رشته های سکولار و راهبان برای تدریس علوم معنوی به کشور دعوت شدند.
فرهنگ روسیه در قرن هفدهم نیز توسعه قابل توجهی یافت. قرن هفدهم زمان ظهور ژانرهای جدید در ادبیات بود: داستان های طنز روزمره ("داستان ارشا ارشوویچ")، درام، شعر. 2 ژانر آخر توسط Simeon of Polotsk پایه گذاری شد. او همچنین نویسنده اولین نمایشنامه‌هایی بود که در تئاتر دربار روسیه که در سال 1670 تأسیس شد، روی صحنه رفت. بنیانگذار یک جهت دیگر در ادبیات ، زندگینامه ، کشیش آواکوم ، نویسنده معروف "زندگی" بود.
قرن هفدهم چیزهای جدید زیادی را به نقاشی آورد. در نیمه دوم قرن هفدهم، پرتره سکولار به وجود آمد که عناصری از شباهت بین تصاویر و افرادی که از آنها پرتره ها نقاشی می شد را معرفی کرد. موسس آن، اوشاکوف، در اسلحه خانه کرملین و همچنین در مرکز هنری کار می کرد. او بیش از همه به تصویر کشیده است افراد برجستهدوران بر روی نماد "بانوی ما ولادیمیر".
یک جدید وجود دارد سبک معماری، که در نتیجه تلفیق باروک و سنت های معماری روسی به وجود آمد. آن را باروک ناریشکین (مسکو) می نامیدند. معماری آن دوره با دکورهای رنگی، ساختارهای چند لایه و ترکیب بندی های متقارن مشخص می شد. بارزترین نمونه ها: کلیسای نجات دهنده ساخته نشده توسط دست در اوبوری (1679) و کلیسای شفاعت در فیلی (1693). قرن هفدهم زمان ساخت اولین ساختمان های سنگی برای مصارف خانگی است. به عنوان مثال می توان به مسکو گوستینی دوورز و اتاق های پوگانکین (پسکوف) اشاره کرد.
توسعه علم و فناوری های جدید به دلیل نیازهای یک کشور به سرعت در حال توسعه تحریک شد. ویژگی استادان روسی آن دوره دانش جدی ریاضیات، شیمی و فیزیک بود. گواه این امر «منشور نظامی، توپ و سایر امور» است. آنیسیا میخائیلووا. توسعه سرزمین های جدید (اکتشافات خاباروف، دژنف و دیگران) منجر به توسعه سریع جغرافیا می شود.
"Azbukovnik" قرن هفدهم
«تنها در روشنگری، پادزهر مفیدی برای تمام بدبختی‌های بشر خواهیم یافت.» N.M. کرمزین.
در قرن هفدهم فرهنگ دوران مدرن در روسیه در حال ظهور بود. در اواسط قرن هفدهم، مدارس دولتی و خصوصی ایجاد شد.
مدارس خصوصی
در قانون شورای استوگلاوی در سال 1551 آمده است: "در شهر مسکو و در سراسر شهر... کشیش اعظم و بزرگ ترین کشیش و با همه کشیشان و شماس ها، هر زمان که در شهر شما هستند... کشیشان روحانی خوب را انتخاب کنید. شماسها و شماسها، متاهل و متدین... که می توانند از دیگران استفاده کنند و سواد و شرف و نویسندگی را آموزش دهند و به آن کشیشها و شماسها و شماسها در خانه های مدرسه آموزش دهند تا کشیشان و شماسها و همه مسیحیان ارتدکس در هر شهر به آنها بدهند. فرزندانشان خواندن و نوشتن را بیاموزند و کتاب نویسی و آواز کلیسایی سالتیچناگو و خواندن نالوینوگو را بیاموزند..."
A. Ryabushkin "مدرسه قرن 17th"
معلمان مدارس در قرن هفدهم روحانی بودند و در ازای کار خود حقوق دریافت می کردند. دانش آموزان صبح و بعدازظهر از آنها بازدید کردند. فرزندان افراد «از هر درجه و منزلتی، با شکوه و بدزاده، ثروتمند و فقیر، حتی تا آخرین کشاورزان» مطالعه کردند.
چون معلمان اصلی آن زمان روحانیت بودند، طبیعی است که آموزش ابتداییدر روسیه شخصیت کلیسایی داشت. کلاسها با دعا شروع و پایان یافت. سیستم آموزشی که به این روش اندیشیده شده بود به طور هماهنگ دو مشکل را حل کرد - به نسل جوان مبانی سواد و دانش داد و آنها را با روح اخلاق مسیحی تربیت کرد.
مدارس برادرانه
موروزوف "مدرسه روستایی"
اما روسیه قبلاً به مدارس سازماندهی شده نیاز داشت. مدارسی که توسط برادران ارتدکس تشکیل شده بودند به این شکل درآمدند. قدیمی ترین برادران عبارتند از Lviv، Vilna، Kiev، Mogilev، Lutsk، Pinsk، Orsha.
بچه های هر درجه در مدارس برادر پذیرفته شدند. مدارس توسط انجمن های برادری حمایت می شدند (یعنی دولتی بودند). اگرچه هر مدرسه بر اساس اساسنامه خود زندگی می کرد، اما آنها اشتراکات زیادی داشتند.
سازماندهی مدرسه از بسیاری جهات شبیه سازمان مدرن بود: بخشدارانی منصوب می شدند که به معلم در حفظ نظم و انضباط، انجام وظیفه، صدور کتاب، تمیز کردن کلاس ها و حتی گاهی اوقات جایگزینی معلمان کمک می کردند.
B. Kustodiev "مدرسه در مسکو روسیه"
موضوعات آموزشی شامل خواندن، نوشتن، آواز، شمارش، مبانی دین، برخی اطلاعات در مورد تاریخ مقدس، ایده دستور زبان، دیالکتیک، بلاغت، موسیقی، حساب، هندسه و نجوم آن زمان است. دانش‌آموزان بسیار آموختند و از این طریق به مبانی شعر و همچنین نمونه‌هایی از توسل به بزرگان و خیرین آگاهی پیدا کردند. در سال 1634، آغازگر V. Burtsev، یک کتاب درسی بسیار معروف در آن زمان، منتشر شد و سپس چندین بار تجدید چاپ شد. پرایمر یک کوپک قیمت داشت که با قیمت های آن زمان ارزان بود. در همان زمان دستور زبان ملیتیوس اسموتریتسکی، دانشمند اوکراینی منتشر شد که میخائیل لومونوسوف نیز از آن مطالعه کرد. در پایان قرن، یک کتاب الفبای کاریون ایستومین، راهب صومعه چودوف کرملین مسکو، و همچنین راهنمای عملی برای شمارش - جدول ضرب - "شمارش راحت، که هر شخصی که با آن خرید می کند" منتشر شد. یا فروش می تواند به راحتی تعداد هر چیز را پیدا کند.» در طول نیمه دوم قرن، چاپخانه 300 هزار آغازگر، 150 هزار مزمور آموزشی و کتاب ساعت چاپ کرد. آنها همچنین از روی کتاب های دست نویس مطالعه می کردند.
در دهه 60 کشیش ایوان فومین با هزینه شخصی خود مدرسه ای را در براشی در کلیسای ارائه ساخت.
اپیفانیوس اسلاوینتسکی ریاست مدرسه یونانی لاتین در صومعه چودوف را بر عهده داشت.
D.L. موردوفتسف کتاب های الفبا (کتاب های خواندن برای کودکان) را از 1660-1679 مورد بررسی قرار داد که نشان می دهد آنها را می توان پیشینیان کتاب های درسی مدرن و در عین حال وسایل کمک آموزشی برای معلمان دانست. آنها حاوی روش های آموزشی، قوانین برای دانش آموزان، دستورالعمل های رفتار در کلیسا، مدرسه، خانه و خیابان هستند.
"Azbukovnik" قرن هفدهم
اما هنوز مدارس برادرانه نمی توانستند با مدارس کاتولیک رقابت کنند. بنابراین نیاز به ایجاد مدرسه عالی بود. این مدرسه برادرانه در کیف شد - آکادمی کیف-موهیلا. این اولین موسسه آموزش عالی در خاک اوکراین است. این مدرسه توسط متروپولیتن پیتر موگیلا در سال 1632 بر اساس مدرسه برادری اپیفانی (از سال 1615) و مدرسه در لاورای کیف پچرسک (1631) ایجاد شد.
فدور میخائیلوویچ رتیشچف
F.M. نقش عمده ای در شکل گیری مدارس روسی ایفا کرد. رتیشچف - دولتمردآموزگار، نیکوکار، که تعدادی بیمارستان، مدرسه و صدقه تأسیس کرد که معاصرانش او را «شوهر مهربان» می نامیدند.
F.M. Rtishchev در بنای یادبود "1000 سالگرد روسیه در V. Novgorod"
F. M. Rtishchev نقش مهمی در تاریخ آموزش روسیه ایفا کرد. نه چندان دور از مسکو، در قطعه Plenitsa، با اجازه تزار الکسی میخایلوویچ و برکت پدرسالار ژوزف، در کلیسای کوچکی که در آنجا به نام آندری استراتلاتس وجود داشت، فئودور رتیشچف کلیسایی را به نام تغییر شکل در آنجا ساخت. خداوند و در سال 1648 با هزینه شخصی خود یک صومعه مدرسه تأسیس کرد. 30 راهب که توسط رتیشچف از چندین صومعه کوچک روسیه احضار شده بودند، در آنجا ساکن شدند. به زودی در صومعه (برادری رتیشچف) برادری دانشمند تشکیل شد که به ترجمه کتاب مشغول بود و سپس مدرسه ای افتتاح شد که در آن دستور زبان، اسلاو، لاتین و زبان های یونانی، بلاغت و فلسفه. در سال 1685، مدرسه، که توسط فئودور رتیشچف تأسیس شد، به صومعه Zaikonospassky منتقل شد و به عنوان پایه آکادمی اسلاو-یونانی-لاتین خدمت کرد.
مورخ V. O. Klyuchevsky نوشت که فئودور میخایلوویچ رتیشچف متعلق به افرادی است که از فاصله تاریخی خود، مانند چراغ‌هایی در تاریکی شب که راه ما را روشن می‌کنند، از درخشش خود دست برنمی‌دارند..
مشخص است که در سال 1685 یک "مدرسه برای آموزش کودکان" در Borovsk، نزدیک وجود داشت فضای خرده فروشیو در مسکو، در خیابان نیکلسکایا، ساختمان ویژه ای برای مدرسه ساخته شد. بعدها مدرسه ای در محوطه چاپخانه تشکیل شد. هنگامی که مدرسه افتتاح شد، 30 دانش آموز از طبقات مختلف گرفته شدند و سپس تعداد آنها به 232 رسید. راهب تیموتی در این مدرسه یونانی تدریس می کرد.
همانطور که قبلا ذکر شد، اساس آن مدرسه ای بود که توسط F. Rtishchev تأسیس شد.
این در سال 1687 تأسیس شد. در ابتدا در داخل دیوارهای صومعه Zaikonospassky مسکو قرار داشت. در سال 1814 به آکادمی الهیات مسکو تبدیل شد (به Trinity-Sergius Lavra منتقل شد، جایی که تا به امروز وجود دارد).
تاریخچه آکادمی را می توان به 3 مرحله تقسیم کرد.
مرحله 1 (1687-1700) - مدرسه یونانی-اسلاوی برادران لیخود که به جهت ارتدکس-یونانی پایبند بودند.
مرحله دوم (1700-1775) - آکادمی اسلاو-لاتین. این دوره با تأثیر فیلسوفان اروپای غربی (W. Leibniz و X. Wolf) مشخص می شود.
مرحله 3 - غلبه ارتدکس.
تا اواسط قرن هجدهم. تدریس به زبان لاتین انجام شد. هدف آکادمی آماده سازی بود افراد تحصیل کردهبرای دستگاه دولتی و کلیسا؛ به عنوان سانسور کتب محتوای معنوی عمل می کرد و می توانست مرتدان ارتدکس را محاکمه کند. فقط افرادی که از مدرسه فارغ التحصیل شده بودند به مناصب دولتی منصوب می شدند (این محدودیت برای فرزندان "اشراف" اعمال نمی شود). جدید موسسه آموزشیمصونیت اعطا شد: لغو دستورات از دادگاه، به استثنای موارد جنایی. معلمان و دانش آموزان تابع صلاحیت مدرسه بودند و "سرپرست" (رئیس) تابع دادگاه پدرسالار بود. رهبران و آموزگاران آکادمی اسلاو-یونانی-لاتین دانشمندان یونانی Ioannikis و Sophronius Likhud بودند که از قسطنطنیه دعوت شده بودند. پس از سال 1694، زمانی که لیخودها به اصرار دوسیفی پاتریارک اورشلیم حذف شدند، شاگردان روسی آنها تدریس می کردند. آکادمی اسلاو-یونانی-لاتین، که ویژگی های مدارس عالی و متوسطه را ترکیب می کرد، موضوعات مدرسه مکتبی قرون وسطی را تدریس می کرد: اسلاو، یونانی و زبان های لاتین، دستور زبان، ادبیات، بلاغت، روانشناسی، فیزیک و غیره و همچنین الهیات. جایگاه اصلی را زبان یونانی اشغال کرده بود.
آموزش حرفه ای
آموزش حرفه ای در روسیه در اواسط قرن هفدهم با ظهور مدارس سفارت، پزشکی و چاپ شکل گرفت. به عنوان مثال، در مدرسه تایپوگرافی در چاپخانه، که در سال 1681 تأسیس شد، تا سال 1684، 194 نفر در حال تحصیل بودند. مدرسه در همان زمان بود دبستانو آموزشگاه چاپخانه داران چاپخانه.
