تعداد روماها در جهان کولی ها چه کسانی هستند؟ منشأ "مصریان مرموز". جمعیت روماهای مدرن
مطالب از ویکی پدیا
جمعیت کل: 8 تا 10 میلیون نفر
محل سکونت: آلبانی:
از 1300 تا 120000
آرژانتین:
300 000
بلاروس:
17 000
بوسنی و هرزگوین:
60,000
برزیل:
678 000
کانادا:
80 000
روسیه:
183000 (سرشماری 2002)
رومانی:
535,140 (به جمعیت رومانی مراجعه کنید)
اسلواکی:
65000 (رسمی)
ایالات متحده آمریکا:
1 میلیون هندبوک تگزاس
اوکراین:
48000 (سرشماری 2001)
کرواسی:
9463 تا 14000 (سرشماری 2001)
زبان: کولی، دوماری، لوماورن
دین: مسیحیت، اسلام
کولی ها نام جمعی حدود 80 گروه قومی است که با منشأ مشترک و به رسمیت شناختن "قانون کولی" متحد شده اند. اگرچه هیچ نام واحدی وجود ندارد اخیرابه این ترتیب، اصطلاح Romanies پیشنهاد شده است، یعنی "رم مانند".
انگلیسی ها به طور سنتی آنها را کولی ها (از مصریان - "مصری ها")، اسپانیایی ها - گیتانوس (همچنین از Egiptanos - "مصری ها")، فرانسوی ها - Bohémiens ("بوهمی ها"، "چک ها")، Gitans (گیتانوهای اسپانیایی تحریف شده) یا Tsiganes (وام گرفته شده از یونانی - τσιγγάνοι، tsinganos)، آلمانی ها - Zigeuner، ایتالیایی ها - Zingari، هلندی - Zigeuners، ارمنی ها - Γνچونر (gnchuner)، مجارستانی - Cigany یا Pharao nerek ("قبیله فرعون")، گرجی ها - Boshe bi (bosebi) ، فنلاندی ها - mustalaiset ("سیاه")، ترک ها - Çingeneler; آذربایجانی ها - قرهچی (گاراچی، یعنی "سیاه")؛ یهودیان - צוענים (tso'anim)، از نام استان کتاب مقدس Tsoan در مصر باستان؛ بلغارها - Tsigani. در حال حاضر، نام‌های قومیتی از نام خود بخشی از کولی‌ها، «روما» (انگلیسی روم، رومووی چک، رومانیت فنلاندی و غیره) به طور فزاینده‌ای در زبان‌های مختلف رواج پیدا می‌کنند.
سه نوع در نام های سنتی کولی ها غالب است:
ترجمه تحت اللفظی یکی از نام‌های خود کولی‌ها کاله (کولی‌ها: سیاه) است.
منعکس کننده ایده باستانی آنها به عنوان مهاجران از مصر؛
نسخه های تحریف شده نام مستعار بیزانسی "atsinganos" (به معنای "فالگیر، جادوگر").
در حال حاضر کولی ها در بسیاری از کشورهای اروپا، غرب و جنوب آسیا، و همچنین در شمال آفریقا، شمال و جنوب آمریکا و استرالیا زندگی می کنند. این تعداد طبق برآوردهای مختلف از 2.5 تا 8 میلیون و حتی 10-12 میلیون نفر متغیر است. 175.3 هزار نفر در اتحاد جماهیر شوروی (سرشماری 1970) وجود داشت. بر اساس سرشماری سال 2002، حدود 183 هزار کولی در روسیه زندگی می کردند.
نمادهای ملی
پرچم کولی
در 8 آوریل 1971، اولین کنگره جهانی کولی ها در لندن برگزار شد. نتیجه این کنگره به رسمیت شناختن کولی های جهان به عنوان یک ملت واحد غیرسرزمینی و اتخاذ نمادهای ملی بود: پرچم و سرود بر اساس آهنگ محلی "Djelem, Djelem". ترانه سرا: یارکو یووانوویچ.
ویژگی سرود عدم وجود ملودی واضح است. همچنین چندین نسخه از متن وجود دارد که در آنها فقط بیت اول و کر کاملاً مشابه هستند. همه گزینه ها توسط کولی ها شناسایی می شوند.
به جای نشان، کولی ها از تعدادی نماد قابل تشخیص استفاده می کنند: چرخ واگن، نعل اسب، عرشه کارت.
کتاب‌ها، روزنامه‌ها، مجلات و وب‌سایت‌های کولی معمولاً با چنین نمادهایی تزئین می‌شوند.
به افتخار اولین کنگره جهانی کولی ها، 8 آوریل به عنوان روز روما در نظر گرفته شده است. برخی از کولی ها رسم و رسومی با آن دارند: عصر، در یک زمان خاص، شمعی روشن را در کنار خیابان حمل می کنند.
تاریخ مردم
رایج‌ترین نام کولی‌ها که از هند آورده‌اند، در میان کولی‌های اروپایی «رم» یا «روما»، در میان کولی‌های خاورمیانه و آسیای صغیر «خانه» و در میان کولی‌ها «لوم» است. ارمنستان همه این نام ها با اولین صدای مغزی به "د"وم" هندوآریایی برمی گردد.صدای مغزی، به طور نسبی، تلاقی بین صداهای "ر"، "د" و "ل" است.بر اساس مطالعات زبانشناسی رم های اروپا و خانه ها و کالسکه های آسیا و قفقاز سه "جریان" اصلی مهاجران از هند بودند که امروزه در مناطق مختلف هند مدرن با نام d'om ظاهر می شوند. علیرغم اینکه ارتباط مستقیم خانه های مدرن در هند با کولی ها دشوار است، نام آنها ارتباط مستقیمی با آنها دارد. مشکل این است که بفهمیم در گذشته چه ارتباطی بین اجداد کولی ها و خانه های هندی وجود داشته است. نتایج تحقیقات زبانی که در دهه 20 انجام شد. قرن بیستم توسط هند شناس-زبان شناس اصلی R.L. Turner، که توسط دانشمندان مدرن، به ویژه، زبان شناسان-روم شناسان J. Matras و J. Hancock مشترک است، نشان می دهد که اجداد کولی ها در مناطق مرکزیهند و چندین قرن قبل از مهاجرت (تقریباً در قرن سوم قبل از میلاد) به پنجاب شمالی مهاجرت کردند.
تعدادی از داده ها حاکی از استقرار جمعیتی با نام خود d"om / d"omba در مناطق مرکزی و شمال غربی هند است که از قرن V-IV شروع شده است. قبل از میلاد این جمعیت در اصل گروه‌های قبیله‌ای با منشأ مشترک بودند که احتمالاً مربوط به اتریش‌آسیاتیک‌ها (یکی از بزرگترین اقشار خودمختار هند) بودند. متعاقباً با توسعه تدریجی سیستم کاست ، d"om / d"omba سطوح پایین تر در سلسله مراتب اجتماعی را اشغال کرد و به عنوان گروه های کاست شناخته شد. در همان زمان، ادغام خانه‌ها در سیستم کاست عمدتاً در بخش‌های مرکزی هند اتفاق افتاد و مناطق شمال غربیبرای مدت طولانی یک منطقه "قبیله ای" باقی ماند. این خصلت قبیله ای مناطق مبدأ با نفوذ مداوم اقوام کوچ نشین ایرانی که اسکان مجدد آنها در دوره قبل از مهاجرت اجداد کولی ها از هندوستان در سطح گسترده ای به خود گرفت، پشتیبانی می شد. این شرایط ماهیت فرهنگ مردمان منطقه دره سند (از جمله اجداد کولی ها) را تعیین کرد، فرهنگی که قرن ها نوع کوچ نشینی و نیمه کوچ نشینی خود را حفظ کرد. همچنین، خود اکولوژی پنجاب، راجستان و گجرات، خاک‌های خشک و نابارور در نزدیکی رودخانه سند به توسعه یک مدل اقتصادی سیار نیمه شبانی و نیمه تجاری برای تعدادی از گروه‌های جمعیت محلی کمک کرد. نویسندگان روسی بر این باورند که در طول دوره مهاجرت، اجداد کولی ها نماینده یک ساختار اجتماعی بودند. جمعیت قومیمنشأ مشترک (به جای تعدادی کاست جداگانه)، در حمل و نقل تجاری و تجارت حیوانات حمل و نقل، و همچنین، در صورت لزوم، به عنوان مشاغل کمکی - تعدادی از صنایع دستی و سایر خدمات که بخشی از مهارت های روزمره را تشکیل می دهند. نویسندگان تفاوت فرهنگی و مردم‌شناختی بین کولی‌ها و خانه‌های مدرن هند (که ویژگی‌های غیرآریایی بارزتری نسبت به کولی‌ها دارند) را با تأثیر قوی آریایی نشان‌داده شده (به‌ویژه در اصلاح ایرانی آن)، مشخصه شمال غربی توضیح می‌دهند. مناطقی از هند، جایی که اجداد کولی ها قبل از مهاجرت در آنجا زندگی می کردند. این تفسیر از خاستگاه قومی-اجتماعی اجداد هندی کولی ها توسط تعدادی از محققان خارجی و روسی پشتیبانی می شود.
تاریخ اولیه (قرن VI-XV)
بر اساس مطالعات زبانی و ژنتیکی، اجداد روماها هند را در گروهی حدود 1000 نفر ترک کردند. زمان مهاجرت اجداد روماها از هند به طور دقیق مشخص نشده است، همانطور که تعداد موج های مهاجرت نیز مشخص است. محققان مختلف به طور تقریبی نتیجه گروه های به اصطلاح "پیش کولی" را در قرن های 6 تا 10 پس از میلاد تعیین می کنند. بر اساس محبوب ترین نسخه، بر اساس تجزیه و تحلیل کلمات قرض الحسنه در زبان روماها، اجداد روماهای امروزی حدود 400 سال قبل از اینکه شاخه روم به سمت غرب به قلمرو بیزانس حرکت کند، در ایران گذراندند.
آنها مدتی در منطقه شرقی بیزانس به نام ارمنیاک، جایی که ارامنه در آنجا سکونت داشتند، متمرکز شدند. یک شاخه از اجداد کولی های امروزی از آنجا به منطقه ارمنستان مدرن (شاخه لوم یا کولی های بوشا) پیش رفتند. بقیه به سمت غرب حرکت کردند. آنها اجداد کولی های اروپایی بودند: روموف، کاله، سینتی، مانوش. برخی از مهاجران در خاورمیانه (اجداد خانه ها) ماندند. نظری وجود دارد که شاخه دیگری به فلسطین و از طریق آن به مصر رسیده است.
در مورد به اصطلاح کولی های آسیای مرکزی یا لیولی، آنها، همانطور که گاهی به صورت مجازی گفته می شود، پسرعموها یا حتی پسرعموهای دوم کولی های اروپایی هستند.
بنابراین، جمعیت کولی‌های آسیای مرکزی، با جذب جریان‌های مختلف مهاجر از پنجاب (از جمله گروه‌های بلوچ) در طول قرن‌ها، از نظر تاریخی ناهمگون بوده‌اند.
کولی های اروپا از نوادگان کولی هایی هستند که در بیزانس زندگی می کردند.
اسناد نشان می دهد که کولی ها هم در مرکز امپراتوری و هم در حومه آن زندگی می کردند و بیشتر این کولی ها در آنجا به مسیحیت گرویدند. در بیزانس، کولی ها به سرعت در جامعه ادغام شدند. در تعدادی از جاها به رهبران آنها امتیازات خاصی داده شد. ارجاعات مکتوب به کولی ها در این دوره کم است، اما به نظر نمی رسد که نشان دهد کولی ها علاقه خاصی به خود جلب کرده اند یا به عنوان یک گروه حاشیه ای یا جنایتکار تلقی می شدند. از کولی ها به عنوان فلزکاران، سازندگان تسمه اسب، زین ها، فالگیرها (در بیزانس این حرفه رایج بود)، مربیان (در منابع اولیه - افسونگر مارها، و فقط در منابع بعدی - مربیان خرس) نام برده می شود. در عین حال، ظاهراً رایج ترین صنایع دستی هنوز هنری و آهنگری بوده است.
در یک تصادف امپراتوری بیزانسکولی ها شروع به مهاجرت به اروپا کردند. با قضاوت منابع مکتوب اروپایی، اولین کسانی که وارد اروپا شدند، نمایندگان حاشیه‌ای و ماجراجویانه مردمی بودند که به گدایی، فال‌گویی و دزدی‌های کوچک مشغول بودند، که سرآغاز برداشت منفی از کولی‌ها به‌عنوان مردمی در میان اروپایی‌ها بود. . و تنها پس از مدتی، هنرمندان، مربیان، صنعتگران و اسب فروشان شروع به ورود کردند.
کولی ها در اروپای غربی(XV - اوایل قرن بیستم)
اولین اردوگاه های کولی ها که به اروپای غربی آمدند به حاکمان کشورهای اروپایی گفتند که پاپ برای ارتداد موقت از ایمان مسیحی مجازات خاصی را برای آنها در نظر گرفته است: هفت سال سرگردانی. در ابتدا، مقامات از آنها حمایت کردند: آنها به آنها غذا، پول و نامه های حمایتی دادند. با گذشت زمان، زمانی که دوره سرگردانی به وضوح به پایان رسیده بود، چنین زیاده خواهی ها متوقف شد و کولی ها نادیده گرفته شدند.
در همین حال، بحران اقتصادی و اجتماعی در اروپا در حال وقوع بود. نتیجه آن تصویب تعدادی از قوانین ظالمانه در کشورهای اروپای غربی بود که از جمله موارد دیگر علیه نمایندگان مشاغل دوره گرد و همچنین ولگردهای ساده بود که تعداد آنها به دلیل بحرانی که ظاهراً ایجاد شده بود بسیار افزایش یافت. یک وضعیت جرم زا کوچ نشین، نیمه کوچ نشین یا کسانی که سعی در سکونت داشتند اما ورشکسته شدند، کولی ها نیز قربانی این قوانین شدند. آنها با صدور احکام جداگانه ای به عنوان گروه خاصی از ولگردها شناسایی شدند که اولین آنها در سال 1482 در اسپانیا صادر شد.
در کتاب «تاریخ کولی ها. ظاهر جدید"(N. Bessonov، N. Demeter) نمونه هایی از قوانین ضد کولی آورده شده است:
سوئد. قانونی از سال 1637 به دار آویختن کولی های مرد را تجویز می کرد.
ماینتس. 1714 مرگ بر همه کولی هایی که در داخل کشور اسیر شده اند. شلاق زدن و مارک زدن زنان و کودکان با اتوی داغ.
انگلستان طبق قانون 1554، مجازات اعدام برای مردان بود. طبق یک فرمان اضافی الیزابت اول، قانون تشدید شد. از این پس، اعدام در انتظار «کسانی بود که با مصری ها دوستی یا آشنایی دارند یا خواهند داشت». قبلاً در سال 1577 ، هفت انگلیسی و یک زن انگلیسی تحت این فرمان قرار گرفتند. همه آنها در آیلسبری به دار آویخته شدند.
اسکات مک فی، مورخ، 148 قانون را می‌شمارد که از قرن 15 تا 18 در ایالت‌های آلمان به تصویب رسیده است. همه آنها تقریباً یکسان بودند، تنوع فقط در جزئیات مشهود است. بنابراین، در موراویا، کولی ها گوش چپ و در بوهمیا گوش راست خود را بریده بودند. در پادشاهی اتریش، برندسازی را ترجیح می دادند و غیره.
ننگ مورد استفاده در آلمان در طول قوانین ضد کولی
شاید ظالم‌ترین آنها فردریک ویلیام پروس بود. در سال 1725، او دستور داد که تمام کولی های مرد و زن بالای هجده سال به قتل برسند.
در نتیجه آزار و شکنجه، کولی های اروپای غربی، اولا، به شدت جرم انگاری شدند، زیرا آنها فرصت نداشتند به طور قانونی غذا برای خود تهیه کنند، و ثانیا، عملاً از نظر فرهنگی محافظت شدند (تا به امروز، کولی های اروپای غربی. بی اعتمادترین و متعهد به پایبندی تحت اللفظی به سنت های باستانی در نظر گرفته می شوند). آنها همچنین مجبور بودند شیوه خاصی از زندگی را پیش ببرند: حرکت در شب، مخفی شدن در جنگل ها و غارها، که سوء ظن جمعیت را افزایش می داد و همچنین شایعاتی در مورد آدم خواری، شیطان پرستی، خون آشام و گرگینه های کولی ها را به دنبال داشت. این شایعات ظهور افسانه های مرتبط در مورد آدم ربایی و به ویژه کودکان (برای مصرف یا برای مناسک شیطانی) و در مورد توانایی انجام طلسم های شیطانی بود.
تصویری از یک مجله سرگرمی فرانسوی که کولی ها را در حال پختن گوشت انسان نشان می دهد
برخی از کولی ها با ثبت نام در ارتش به عنوان سرباز یا خدمتکار ( آهنگر، زین، داماد و غیره) در کشورهایی که جذب سرباز فعال بود (سوئد، آلمان) موفق شدند از سرکوب جلوگیری کنند. خانواده های آنها نیز به این ترتیب از خطر خارج شدند. اجداد کولی های روسی از طریق لهستان از آلمان به روسیه آمدند ، جایی که آنها عمدتاً در ارتش یا ارتش خدمت می کردند ، بنابراین در ابتدا در میان سایر کولی ها نام مستعار را داشتند که تقریباً به عنوان "کولی های ارتش" ترجمه می شد.
لغو قوانین ضد کولی مصادف با آغاز است انقلاب صنعتیو بهبود اروپا از بحران اقتصادی. پس از لغو این قوانین، روند ادغام کولی ها در جامعه اروپایی آغاز شد. بنابراین، به گفته ژان پیر لژوی، نویسنده مقاله "Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle"، در طول قرن نوزدهم، کولی ها در فرانسه، به حرفه هایی تسلط یافتند که به لطف آنها شناخته شده و حتی شناخته شدند. آنها شروع به قدردانی کردند: آنها گوسفند می چیدند، سبد می بافتند، تجارت می کردند، به عنوان کارگر روزمزد در کارهای کشاورزی فصلی استخدام می شدند و رقصنده و نوازنده بودند.
با این حال، در آن زمان، اسطوره های ضد کولی قبلاً در آگاهی اروپایی ریشه دوانده بود. اکنون ردپایی از آنها را می توان در داستان های تخیلی مشاهده کرد که کولی ها را با اشتیاق به کودک ربایی (که اهداف آن با گذشت زمان کمتر و کمتر مشخص می شود)، گرگینه ها و خدمت به خون آشام ها را به هم مرتبط می کند.
تا آن زمان، لغو قوانین ضد کولی در همه کشورهای اروپایی اتفاق نیفتاده بود. بنابراین، در لهستان، در 3 نوامبر 1849، فرمانی مبنی بر دستگیری کولی های عشایری صادر شد. به ازای هر کولی بازداشت شده، به پلیس پاداش پرداخت می شد. در نتیجه، پلیس نه تنها کولی‌های عشایری، بلکه کولی‌های مستقر را نیز دستگیر کرد و افراد بازداشت شده را به عنوان ولگرد و کودکان را به عنوان بزرگسال (برای دریافت) ضبط کرد. پول بیشتر). بعد از قیام لهستاندر سال 1863 این قانون باطل شد.
همچنین می توان به این نکته اشاره کرد که با لغو قوانین ضد کولی، افراد مستعد در مناطق خاصی در میان کولی ها ظاهر شدند و در جامعه غیر کولی به رسمیت شناخته شدند، که این خود شاهد دیگری بر وضعیت حاکم است. برای رم ها کم و بیش مطلوب است. بنابراین، در بریتانیای کبیر در قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم، رادنی اسمیت واعظ، رابی هاول فوتبالیست، روزنامه نگار رادیویی و نویسنده جورج برامول ایونز بودند. در اسپانیا - فرانسیسکن Ceferino Jimenez Mallya، Tocaor Ramon Montoya Salazar Sr. در فرانسه - برادران جازمن فرت و جانگو راینهارت. در آلمان - بوکسور یوهان ترولمن.
کولی ها در اروپای شرقی (XV - اوایل قرن XX)
مهاجرت کولی ها به اروپا
در آغاز قرن پانزدهم، بخش قابل توجهی از کولی های بیزانسی سبک زندگی نیمه بی تحرکی داشتند. کولی ها نه تنها در مناطق یونانی بیزانس، بلکه در صربستان، آلبانی و سرزمین های رومانی و مجارستان مدرن شناخته شده بودند. آنها در روستاها یا سکونتگاه های شهری سکنی گزیدند و به طور فشرده بر اساس خویشاوندی و حرفه جمع می شدند. صنایع اصلی کار با آهن و فلزات گرانبها، کنده کاری وسایل خانه از چوب و سبد بافی بود. کولی های عشایری نیز در این مناطق زندگی می کردند که با استفاده از خرس های آموزش دیده به صنایع دستی یا نمایش سیرک نیز می پرداختند.
در سال 1432، زیگموند پادشاه مجارستان به کولی ها معافیت مالیاتی داد زیرا آنها شروع به بازی کردند. نقش مهمدر دفاع از منطقه کولی ها گلوله های توپ، سلاح های لبه دار، تسمه اسب و زره برای جنگجویان می ساختند.
پس از فتح بالکان توسط مسلمانان، بیشتر صنعتگران در مشاغل خود باقی ماندند، زیرا کار آنها همچنان مورد تقاضا بود. در منابع اسلامی، کولی ها به عنوان صنعتگرانی معرفی شده اند که قادر به انجام کارهای ظریف فلزی، از جمله ساختن تفنگ هستند. کولی های مسیحی اغلب با خدمت به ارتش ترکیه تضمین های امنیتی برای خود و خانواده هایشان به دست می آوردند. تعداد قابل توجهی از رومیان با نیروهای ترک به بلغارستان آمدند (که دلیل روابط نسبتاً سرد آنها با مردم محلی بود).
سلطان محمد دوم فاتح مالیاتی بر کولی ها وضع کرد، اما اسلحه سازان و کولیانی را که در قلعه ها زندگی می کردند، از آن معاف کرد. حتی در آن زمان، برخی از رومیان شروع به گرویدن به اسلام کردند. این روند با توجه به سیاست بعدی اسلامی سازی سرزمین های فتح شده توسط ترک ها که شامل افزایش مالیات برای جمعیت مسیحی بود، سرعت بیشتری گرفت. در نتیجه این سیاست، روم های اروپای شرقی در واقع به دو دسته مسلمان و مسیحی تقسیم شدند. در زمان ترکان، کولی ها نیز برای اولین بار (برای بدهی های مالیاتی) شروع به فروختن به بردگی کردند، اما این امر گسترده نبود.
در قرن شانزدهم، ترک ها تلاش های قابل توجهی برای سرشماری کولی ها انجام دادند. اسناد عثمانی به جزئیات سن، شغل و سایر اطلاعات لازم برای مقاصد مالیاتی می پردازند. حتی گروه های عشایری نیز در این فهرست گنجانده شده بودند. فهرست حرفه‌ها بسیار گسترده بود: در اسناد بایگانی بالکان آهنگران، نقاره‌فروشان، قصابان، نقاشان، کفاش‌ها، نگهبانان، پشم‌کوب‌ها، پیاده‌روها، خیاط‌ها، چوپان‌ها و غیره فهرست شده‌اند.
به طور کلی می توان سیاست عثمانی را در قبال روماها نرم نامید. این امر پیامدهای مثبت و منفی داشت. از یک سو، روماها مانند اروپای غربی به گروهی مجرمانه تبدیل نشده اند. از سوی دیگر، مردم محلی آنها را به عنوان "مورد علاقه" مقامات ترکیه ثبت کردند که در نتیجه نگرش نسبت به آنها سرد یا حتی خصمانه بود. بنابراین، در حکومت‌های مولداوی و ولوش، کولی‌ها «از بدو تولد» برده اعلام می‌شدند. هر کولی متعلق به صاحب زمینی بود که فرمان او را در آن یافت. در آنجا، برای چندین قرن، روماها در معرض شدیدترین مجازات ها، شکنجه برای سرگرمی و اعدام های دسته جمعی بودند. تجارت رعیت کولی و شکنجه آنها تا اواسط قرن نوزدهم انجام می شد. در اینجا نمونه ای از تبلیغات برای فروش آورده شده است: 1845
پسران و وارثان مرحوم سردار نیکولای نیکو، در بخارست، 200 خانواده کولی را می فروشند. مردان بیشتر فلزکار، زرگر، کفاش، نوازنده و کشاورز هستند.
و 1852:
صومعه St. الیاس اولین لات بردگان کولی را در 8 مه 1852 برای فروش عرضه کرد که شامل 18 مرد، 10 پسر، 7 زن و 3 دختر بود: در شرایط عالی.
در سال 1829، امپراتوری روسیه در جنگ با ترک ها پیروز شد. مولداوی و والاچیا تحت کنترل او قرار گرفتند. ژنرال آجودان کیسلیف به طور موقت به عنوان حاکم حاکمیت منصوب شد. او بر اصلاح قانون مدنی مولداوی اصرار داشت. از جمله، در سال 1833 کولی ها به عنوان فردی شناخته شدند که به معنای ممنوعیت کشتن آنها بود. یک پاراگراف معرفی شد که بر اساس آن یک زن کولی که مجبور شد صیغه ارباب خود شود، پس از مرگ او آزاد شد.
تحت تأثیر افکار مترقی روسیه، ایده‌های لغو رعیت در جامعه مولداوی و رومانی گسترش یافت. دانشجویانی که در خارج از کشور تحصیل می کنند نیز به گسترش آنها کمک کردند. در سپتامبر 1848، تظاهرات جوانان در خیابان های بخارست برگزار شد و خواستار لغو رعیت شدند. برخی از مالکان به طور داوطلبانه بردگان خود را آزاد کردند. با این حال، در بیشتر موارد، صاحبان برده در برابر ایده های جدید مقاومت می کردند. برای اینکه باعث نارضایتی آنها نشود، دولت های مولداوی و والاچیا به روشی دوربرگردان عمل کردند: آنها برده هایی را از صاحبانشان خریدند و آنها را آزاد کردند. سرانجام، در سال 1864، برده داری طبق قانون غیرقانونی اعلام شد.
پس از لغو برده داری، مهاجرت فعال کولی های کالدرار از والاچیا به روسیه، مجارستان و سایر کشورها آغاز شد. با آغاز جنگ جهانی دوم، کالدرارها تقریباً در تمام کشورهای اروپایی یافت می شد.
کولی ها در روسیه، اوکراین و اتحاد جماهیر شوروی (اواخر قرن 17 - اوایل قرن 20)
اولین سند رسمی روسیه که از کولی ها نام می برد به سال 1733 باز می گردد - فرمان آنا یوانونا در مورد مالیات های جدید برای نگهداری ارتش.
ذکر بعدی در اسناد چند ماه بعد اتفاق می افتد و نشان می دهد که کولی ها نسبتاً کمی قبل از تصویب فرمان مالیاتی به روسیه آمدند و حق خود را برای زندگی در Ingermanland تضمین کردند. قبل از این، ظاهراً وضعیت آنها در روسیه تعریف نشده بود، اما اکنون به آنها اجازه داده شد:
زندگی و تجارت اسب؛ و از آنجایی که خود را بومی منطقه نشان دادند، دستور داده شد که در سرشماری سرشماری هر کجا که مایل به سکونت هستند، وارد شوند و در هنگ گارد اسب سوار شوند.
از عبارت «اینجا خود را بومی نشان دادند» می توان فهمید که حداقل نسل دوم کولی ها در این منطقه زندگی می کردند.
حتی قبل از آن، حدود یک قرن، کولی ها (گروه های سروا) در قلمرو اوکراین مدرن ظاهر شدند.
2004 کولی های مدرن-در اوکراین خدمت می کند.
همانطور که می بینیم، تا زمانی که سند نوشته شد، آنها قبلاً مالیات می دادند، یعنی به طور قانونی زندگی می کردند.
در روسیه، با گسترش قلمرو، گروه های قومی جدیدی از رومیان ظاهر شدند. بنابراین، زمانی که بخش‌هایی از لهستان به امپراتوری روسیه ضمیمه شد، روم‌های لهستانی در روسیه ظاهر شدند. بسارابیا - کولی های مختلف مولداوی؛ کریمه - کولی های کریمه.
فرمان کاترین دوم در 21 دسامبر 1783 شامل کولی ها در طبقه دهقانان شد و دستور داد که مالیات و مالیات مطابق با طبقه از آنها اخذ شود. با این حال، کولی ها نیز مجاز بودند، در صورت تمایل، خود را به طبقات دیگر (البته به جز نجیب ها و با سبک زندگی مناسب) نسبت دهند و تا پایان قرن نوزدهم تعداد کمی از کولی های روسی وجود داشت. طبقات بورژوا و بازرگان (برای اولین بار، کولی ها به عنوان نمایندگان این طبقات ذکر شدند، اما در سال 1800). در طول قرن نوزدهم، روند پیوسته ادغام و اسکان کولی های روسی وجود داشت که معمولاً با افزایش رفاه مالی خانواده ها همراه بود. لایه ای از هنرمندان حرفه ای پدید آمده است.
کولی ها از شهر نووی اوسکول. عکاسی از اوایل قرن بیستم.
در اواخر نوزدهمقرن ها، نه تنها کولی های مستقر، بلکه کوچ نشینان نیز فرزندان خود را به مدرسه می فرستادند (در زمستان در روستا می ماندند). علاوه بر گروه های ذکر شده در بالا، جمعیت امپراتوری روسیه شامل لیولی های آسیایی، کراچی قفقازی و بوشا و در آغاز قرن بیستم نیز لواری و کلدرار بود.
انقلاب 1917 تحصیلکرده ترین بخش جمعیت کولی را (از آنجایی که ثروتمندترین آنها نیز بود) - نمایندگان طبقه بازرگان و همچنین هنرمندان کولی که منبع اصلی درآمد آنها نمایش در مقابل اشراف و بازرگانان بود - ضربه زد. بسیاری از خانواده های ثروتمند کولی اموال خود را رها کردند و به کوچ نشینی رفتند، زیرا کولی های کوچ نشین در دوران جنگ داخلیبه طور خودکار به عنوان ضعیف طبقه بندی شدند. ارتش سرخ به فقرا دست نزد و تقریباً هیچ کس به کولی های عشایری دست نزد. برخی از خانواده های رومی به کشورهای اروپایی، چین و ایالات متحده مهاجرت کردند. پسران کولی جوان را می توان هم در ارتش سرخ و هم در ارتش سفید یافت، زیرا طبقه بندی اجتماعی کولی ها و رعیت های روسی در آغاز قرن بیستم قابل توجه بود.
پس از جنگ داخلی، کولی ها از میان بازرگانان سابق که عشایر شده بودند، سعی کردند ارتباط فرزندان خود را با غیر کولی ها محدود کنند و به آنها اجازه رفتن به مدرسه را نمی دادند، زیرا از ترس اینکه بچه ها به طور تصادفی منشاء غیر فقیر خانواده هایشان را فاش کنند. در نتیجه، بی سوادی در میان کولی های کوچ نشین تقریباً فراگیر شد. علاوه بر این، تعداد کولی های مستقر که هسته اصلی آنها تجار و هنرمندان قبل از انقلاب بودند، به شدت کاهش یافته است. در اواخر دهه 20، مشکلات بی سوادی و تعداد زیادی کولی عشایری در جمعیت کولی مورد توجه دولت شوروی قرار گرفت. دولت همراه با فعالانی از میان هنرمندان کولی باقی مانده در شهرها، تلاش کرد تا برای حل این مشکلات اقداماتی انجام دهد.
بنابراین، در سال 1927، شورای کمیسرهای خلق اوکراین قطعنامه ای را در مورد کمک به کولی های کوچ نشین در انتقال به "سبک زندگی بی تحرک کاری" به تصویب رساند.
در پایان دهه 20، مدارس فنی آموزشی روماها افتتاح شد، ادبیات و مطبوعات به زبان روما منتشر شد و مدارس شبانه روزی روماها فعالیت کردند.
کولی ها و جنگ جهانی دوم
در طول جنگ جهانی دوم، بر اساس تحقیقات اخیر، حدود 150000 تا 200000 کولی در اروپای مرکزی و شرقی توسط نازی ها و متحدان آنها نابود شدند (نسل کشی روم ها را ببینید). از این تعداد 30000 نفر شهروند اتحاد جماهیر شوروی بودند.
در طرف شوروی، در طول جنگ جهانی دوم، هم دینان آنها، کولی های کریمه (Kyrymitika Roma)، به همراه تاتارهای کریمه از کریمه تبعید شدند.
کولی ها فقط قربانیان منفعل نبودند. کولی های اتحاد جماهیر شوروی به عنوان افراد خصوصی، خدمه تانک، راننده، خلبان، توپخانه، کارکنان پزشکی و پارتیزان در عملیات نظامی شرکت کردند. کولی هایی از فرانسه، بلژیک، اسلواکی، کشورهای بالکان و همچنین کولی هایی از رومانی و مجارستان که در طول جنگ در آنجا بودند.
کولی ها در اروپا و اتحاد جماهیر شوروی / روسیه (نیمه دوم قرن بیستم - آغاز قرن بیست و یکم)
کولی های اوکراینی، لویو
کولی های اوکراینی
پس از جنگ جهانی دوم، روم‌های اروپا و اتحاد جماهیر شوروی به طور معمول به چندین گروه فرهنگی تقسیم شدند: روم‌های اتحاد جماهیر شوروی، کشورهای سوسیالیستی، اسپانیا و پرتغال، اسکاندیناوی، بریتانیای کبیر و اروپای غربی. در درون این گروه‌های فرهنگی، فرهنگ‌های اقوام مختلف رومی به یکدیگر نزدیک‌تر شدند، در حالی که خود گروه‌های فرهنگی از یکدیگر دور شدند. نزدیکی فرهنگی کولی های اتحاد جماهیر شوروی بر اساس فرهنگ کولی های روسی به عنوان بزرگترین گروه قومی کولی صورت گرفت.
در جمهوری های اتحاد جماهیر شوروی، جذب و ادغام شدید کولی ها در جامعه وجود داشت. از یک سو، آزار و اذیت کولی ها توسط مقامات، که اندکی قبل از جنگ صورت گرفت، از سر گرفته نشد. از سوی دیگر، فرهنگ اصیل علاوه بر موسیقی، سرکوب شد، تبلیغاتی با موضوع رهایی کولی ها از فقر جهانی توسط انقلاب انجام شد، کلیشه ای از فقر خود فرهنگ کولی قبل از انقلاب شکل گرفت. نفوذ رژیم شوروی (به فرهنگ کولی ها، اینگا آندرونیکووا مراجعه کنید)، دستاوردهای فرهنگی کولی ها در اولین دوره حکومت شوروی به عنوان دستاورد اعلام شد (به عنوان مثال، تئاتر رومن به طور جهانی اولین و تنها تئاتر کولی نامیده شد. که ظاهر آن به شایستگی دولت شوروی نسبت داده می شد)، کولی های اتحاد جماهیر شوروی از فضای اطلاعاتی کولی های اروپایی (که قبل از انقلاب با آنها ارتباط برقرار بود) قطع شدند، که کولی های شوروی را نیز قطع کردند. از دستاوردهای فرهنگی هم قبیله های اروپایی خود. با این حال، کمک های دولت شوروی در توسعه فرهنگ هنری و افزایش سطح تحصیلات جمعیت کولی اتحاد جماهیر شوروی زیاد بود.
در 5 اکتبر 1956، فرمان هیئت رئیسه شورای عالی اتحاد جماهیر شوروی "در مورد معرفی کار کولی های ولگرد" صادر شد که کولی های عشایری را با انگل برابر دانسته و سبک زندگی عشایری را ممنوع کرد. واکنش مقامات محلی و کولی ها به این فرمان دو گونه بود. مقامات محلی این فرمان را اجرا کردند، یا با دادن مسکن به کولی ها و تشویق یا اجبار آنها به استخدام رسمی به جای صنایع دستی و فال گیری، یا صرفاً با دور کردن کولی ها از این مکان ها و تبعیض علیه کولی های عشایری. سطح روزمره کولی ها یا از مسکن جدید خود خوشحال می شدند و به راحتی به شرایط زندگی جدید می رفتند (اغلب اینها کولی هایی بودند که دوستان کولی داشتند یا اقوام ساکن در محل زندگی جدید خود که با مشاوره به آنها در ایجاد یک زندگی جدید کمک می کردند) یا در نظر داشتند فرمان آغاز تلاش برای جذب، انحلال کولی ها به عنوان یک گروه قومی و اجتناب از اجرای آن به هر طریق ممکن. آن دسته از کولی هایی که در ابتدا این فرمان را بی طرفانه پذیرفتند، اما از حمایت اطلاعاتی و اخلاقی برخوردار نبودند، به زودی انتقال به زندگی ساکن را به عنوان یک بدبختی درک کردند. در نتیجه این فرمان، بیش از 90٪ از کولی های اتحاد جماهیر شوروی ساکن شدند.
در اروپای شرقی مدرن، کمتر در اروپای غربی، روماها اغلب مورد تبعیض در جامعه قرار می گیرند.
در پایان قرن بیستم و آغاز قرن بیست و یکم، اروپا و روسیه توسط موجی از مهاجرت رومیان درگیر شدند. رم های فقیر یا به حاشیه رانده شده از رومانی، غرب اوکراین و یوگسلاوی سابق - سوسیالیست سابق. کشورهایی که در آنها مشکلات اقتصادی و اجتماعی پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی به وجود آمد - به اتحادیه اروپا و روسیه رفتند. امروزه، آنها را می توان به معنای واقعی کلمه در هر چهارراه در جهان دید، زنان این کولی ها به طور دسته جمعی به شغل سنتی باستانی گدایی بازگشته اند.
در روسیه نیز فقیر شدن، به حاشیه راندن و جرم انگاری آهسته تر اما قابل توجه جمعیت روما وجود دارد. میانگین سطح تحصیلات کاهش یافته است. معضل مصرف مواد مخدر در بین نوجوانان حاد شده است. اغلب، کولی ها در تواریخ جنایی در ارتباط با قاچاق مواد مخدر و کلاهبرداری ذکر می شوند. محبوبیت هنر موسیقی کولی به میزان قابل توجهی کاهش یافته است. در همان زمان مطبوعات کولی و ادبیات کولی احیا شد.
در اروپا و روسیه، وام‌گیری فرهنگی فعالی بین کولی‌های ملیت‌های مختلف وجود دارد، یک فرهنگ موسیقی و رقص کولی مشترک در حال ظهور است که به شدت تحت تأثیر فرهنگ کولی‌های روسی است.
کولی ها کل قومی هستند که ریشه و زبان مشترک دارند. امروزه، روماها در سراسر کره زمین به جز قطب جنوب زندگی می کنند. هیچ کس تعداد واقعی کولی ها در جهان را نمی داند، زیرا آنها در سرشماری جمعیت شرکت نمی کنند و همچنین سوابق مستقلی را نگه نمی دارند. و برخی از کشورها نمی دانند که آیا اصلاً کولی ها در قلمرو آنها وجود دارد یا خیر، زیرا بسیاری از آنها هنوز سبک زندگی عشایری دارند.
اهل کجا هستند؟
یک سوال بسیار جالب این است که کولی ها از کجا آمده اند. بیش از یک مطالعه در مورد این موضوع انجام شده است و امروز یک دیدگاه واحد شکل گرفته است - مردم روما از هند آمده اند.
در واقع این گروه از مردمان در اواخر هزاره اول پس از میلاد شکل گرفتند. در آن زمان سیطره فرهنگ مسلمانان در هند آغاز شد. سپس کولی ها به آسیای غربی راه یافتند و در زمان سلطنت بیزانس در آنجا ماندند.
در سراسر جهان پخش شود
کولی ها از کجا آمدند؟ حتی اگر آنها اجداد هندوها باشند، چگونه در سراسر جهان گسترش یافتند؟ اعتقاد بر این است که در دوره از قرن 13 تا 15، روماها به طور فعال در سراسر اروپا ساکن شدند. تا قرن پانزدهم آنها کاملاً مهربانانه تلقی می شدند. اما سپس آنها را به عنوان ولگرد تلقی کردند و در خارج از ایالت ها بیرون راندند، یعنی مردم خارج از قانون بودند. به قرن هجدهمبرخی کشورها نسبت به کولی ها مدارا بیشتری کرده اند. و از آن زمان به بعد تقسیم بندی به کولی های ساکن و کوچ نشین پدیدار شد.
چگونه روماها به روسیه رسیدند؟
اعتقاد بر این است که کولی ها از دو طریق وارد خاک روسیه شدند:
- از طریق بالکان، و این در حدود قرن 15-16 بود.
- از طریق آلمان و لهستان به قرن XVI-XVII.
تا قبل از انقلاب اکتبر، روماها به دزدی و مبادله اسب مشغول بودند و زنان ثروت می گفتند. عشایر هم فال می کردند و گدایی می کردند، اما عده ای به آهنگری مشغول بودند.
همان کولی هایی که در مسکو و سن پترزبورگ ساکن شدند، اعضای گروه های کرال بودند.
بعد از انقلاب سعی کردند به کولی ها سکونت و کار بیاموزند. و در سال 1931 ، تئاتر کولی "رومن" حتی در پایتخت افتتاح شد. در طول جنگ جهانی دوم، بسیاری از رم‌های ساکن به جنگ رفتند.
در سال 1956، تلاش دومی انجام شد تا تمام کولی ها به آنها حق کار و تحصیل داده شود. اما خیلی ها نمی خواستند مثل بقیه زندگی کنند، حتی همه خانواده ها از این فرصت استفاده نکردند تا فرزندان خود را رایگان آموزش دهند.
سکونتگاه مدرن
در قرن گذشته، تلاش‌های متعددی در بسیاری از کشورها برای بهبود وضعیت حقوقی روماها انجام شد، کمیته‌ها و نهادهایی ایجاد شدند. حتی در کشوری که کولی ها از آنجا سرچشمه گرفتند، جشنواره هایی برگزار می شد. به عنوان مثال، "جشنواره بین المللی کولی ها" در Chandigahra، 1976.
با این حال، این فعالیت ها تنها پس از جنگ جهانی دوم آغاز شد. در طول درگیری نظامی، بسیاری از گروه های رومی در سراسر اروپا تقریباً به طور کامل توسط آتش سوزی هولوکاست نابود شدند. و تنها در دهه 70 قرن گذشته جنبش ملی روما آغاز شد. و مهم نیست که مردم دولت خود را ندارند، روماها حامی این واقعیت هستند که آنها یک ملت فراسرزمینی هستند، اما با فرهنگ و سنت های غنی.
از دهه 90، نمایندگان کاملا حرفه ای این گروه قومی ظاهر شده اند: روزنامه نگاران، سیاستمداران، مربیان. قوانین استانداردسازی زبان در حال شکل گیری است که امکان برقراری ارتباط با آنها را حتی در سطح بین المللی فراهم می کند.
زبان کولی
بر اساس طبقه بندی بین المللی پذیرفته شده عمومی، کولی ها سخنرانان یکی از انواع گویش هند و آریایی قرون وسطی - Shaurasena Apabkhransha هستند.
در کشورهای مختلف، روماها زبان خود را در تماس نزدیک با زبان کشور محل زندگی خود شکل دادند. بنابراین، گفتار گروه‌های مختلف ممکن است با زبانی که در قاره دیگر استفاده می‌شود، تفاوت اساسی داشته باشد. و برخی از کولی ها زبان خود را کاملاً از دست داده اند و کاملاً به زبانی که در کشور محل زندگی خود استفاده می کنند تغییر داده اند. یعنی صرف نظر از اینکه کولی ها از کجا آمده اند، یعنی از هند، هر گروه قومی درجه متفاوتی از حفظ را نشان می دهد. زبان مادری. امروزه ساده ترین طبقه بندی توسط چهار گروه ارائه می شود:
- گروه بالکان این لهجه ای است که توسط کولی هایی که در اروپا زندگی می کنند، به ویژه در بخش تاریخی شهرک استفاده می شود: کوزوو، یونان، ترکیه، بلغارستان و تعدادی از کشورهای دیگر.
- گروه مرکزی. زبانی که در اسلواکی، اسلوونی، جمهوری چک، موراویا و کارپات ها استفاده می شود.
- گروه ولش. این گویش گسترده ترین و مورد مطالعه است، زیرا بیشترین گویشوران به این زبان خاص کولی در جهان وجود دارد. این زبان در ابتدا در رومانی شکل گرفت.
- گروه شمالی. به طور معمول، این گروه همچنان به دو زیر گروه تقسیم می شود. اولی لهجه کولی های فنلاند و برخی کشورهای اروپای غربی است. دوم زبانی است که روماها در شمال روسیه، کشورهای بالتیک و لهستان استفاده می کنند.
وام گرفتن کلمات
یک واقعیت جالب این است که نه تنها مردم روما کلمات را از زبان های دیگر وام گرفته اند. در زبان روسی مدرن نمونه های زیادی وجود دارد که کلمات کولی به طور محکم در گفتار ما تثبیت شده است. به عنوان مثال، کلمه "lave" در زبان کولی به معنای پول است، و "haval" به معنای خوردن، "دزدیدن" - دزدیدن است. کلمه "دو" به معنای "پسر شما" است و "لابات" به معنای بازی کردن است ساز موسیقی.
سازمان اجتماعی
کولی ها از کجا آمدند؟ از هندوها، اما میراث ژنتیکی و فرهنگی آنها به قدری تحت تأثیر فرهنگ کشورهایی بود که در آن ساکن شدند که ترسیم یک پرتره کلی بسیار دشوار است. اگرچه برخی از تفاوت های مشخصه این قوم بزرگ هنوز قابل شناسایی است.
گروهی از روابط خانوادگی یک قبیله را تشکیل می دهند که توسط یک رهبر واحد - یک "بارو"، یعنی یک پادشاه، همانطور که توسط رسانه های مدرن تفسیر می شود، رهبری می شود. این فرد می تواند نماینده خانواده خود حتی در سطح بین المللی باشد و می تواند با بزرگان مشورت کند.
خانواده نقش مسلط را در همه روابط ایفا می کند. نگرش ناپسندی نسبت به ازدواج با غیر کولی ها وجود دارد. حتی اگر جوانان از خانواده های مختلف باشند، چنین ازدواج هایی نیز چندان زیاد نیست نگرش خوب. معمولاً زن و شوهر مادام العمر با هم متحد می شوند، اما در موارد شدید طلاق مجاز است.
اگر تاریخ مردم کولی را تحلیل کنیم، آنها همیشه نوعی دادگاه داخلی "کریس" داشتند که از یک مجلس مردانه تشکیل شده بود. این دادگاه تا به امروز وجود دارد. صلاحیت مجلس شامل حل و فصل مسائل زناشویی مادی و معنوی است. دادگاه حق دارد جریمه نقدی و حتی اخراج از جامعه را صادر کند.
تا به امروز، کولی ها با فرزندان خود بسیار مهربان هستند. اگر وارث - پسر - در خانواده به دنیا نیامد، خانواده تصمیم می گیرد پسری را به فرزندی قبول کند. فرقی نمی کند موهای بور داشته باشد یا کک و مک. اعتقاد بر این است که در پس زمینه این سنت بود که افسانه دزدی کودکان کولی ها متولد شد.
دین
در طول قرون متمادی، تلاش‌های زیادی برای معرفی دین خود به کولی‌ها در مکان‌هایی که در آن زندگی می‌کردند، انجام شد، اما در واقع، اکثر کولی‌ها پیرو دین مسیحیت و تقریباً بت پرستی خود نبودند تأثیر زیادی بر شیوه زندگی این افراد، مانند سایر فرقه های مذهبی.
در کمال تعجب، بسیاری از کولی ها به سرعت مسیحیت را پذیرفتند.
معیشت، زندگی
مانند قدیم، رم ها آزادی را ترجیح می دهند و حتی در صورت موافقت با کار، تنها با حداقل مدت قرارداد است. در برخی کشورها آنها را برای کار فصلی جمع آوری سبزیجات و میوه ها استخدام می کنند، در جاهای دیگر تجارت می کنند، هنوز فال می گویند و دزدی می کنند. برخی از روماها مشغول سرگرم کردن مردم هستند. در رومانی و مجارستان تا به امروز گروه های کر کولی وجود دارد.
به طور سنتی، روماها علاقه زیادی به خورش ها و سوپ ها دارند. یعنی آشپزخانه شامل ظروفی است که می توان آنها را در دیگ یا قابلمه روی آتش درست کرد. در اروپا، روماها، حتی ساکنان، غذاهای بسیار تند و گرم را ترجیح می دهند.
به ندرت بچه ها را به مدرسه می فرستند و حتی اگر فرستاده شوند، حداکثر کلاس 3 را تمام می کنند، یعنی اگر نوشتن و خواندن بلد باشند، دیگر نیازی نیست، بهتر است به والدین کمک کنند.
و هنوز هم همانطور که قبلا بود، در جایی که کولی ها در خانه هستند، زنان دو دامن و یک پیش بند می پوشند. از این گذشته ، قسمت پایین یک زن کولی "نجس" است.
در نتیجه
با وجود نگرش مغرضانه نسبت به کولی ها، بسیاری از نمایندگان این قوم به طور کامل با دنیای مدرن سازگار شده اند و منجر به تصویر سنتیزندگی برای کشورهای اروپایی و دیگر کشورها، آنها در موسسات تحصیل می کنند، در حرفه ها مسلط می شوند و در خانه های معمولی زندگی می کنند، زنان دو دامن نمی پوشند و اختلافات در دادگاه عادی حل می شود.
1. «کولی ها» یک اصطلاح جمعی است، همان «اسلاوها»، «قفقازی ها»، «اسکاندیناوی ها» یا «آمریکایی های لاتین». چند ده ملیت به کولی ها تعلق دارند.
2. روماها دارای سرود ملی، پرچم و فرهنگ هنری از جمله ادبیات هستند.
3. کولی ها به طور معمول به دو دسته شرقی و غربی تقسیم می شوند.
4. کولی ها به عنوان یک ملت در ایران (شاخه شرقی) و امپراتوری روم (معروف به رومیا، با نام مستعار بیزانس؛ شاخه غربی) شکل گرفتند. به طور کلی، وقتی صحبت از کولی ها می شود، معمولاً منظور کولی های غربی (گروه های روم و کاله) است.
5. از آنجایی که کولی‌های کولی قفقازی هستند و به‌عنوان یک ملت در یک کشور اروپایی به وجود آمدند، آنها اروپایی هستند و نه یک «مردم مرموز شرقی»، آن‌طور که روزنامه‌نگاران دوست دارند بنویسند. البته، مانند روس ها و اسپانیایی ها، آنها هنوز هم میراثی از ذهنیت شرقی دارند.
6. کولی‌های "شرقی" تنها در قرن‌های 19 و 20 شروع به نامیدن کولی کردند، زمانی که اروپایی‌هایی که از آسیا بازدید می‌کردند توجه را به شباهت خارجی آنها به کولی‌ها و همچنین برخی از صنایع دستی و سنت‌های رایج جلب کردند. کولی های "شرقی" فرهنگی دارند که به شدت با "کولی های معمولی" متفاوت است (یعنی فرهنگ کولی های "غربی" به طور قابل توجهی بیشتر و از نظر فرهنگی توسعه یافته تر است)، اگرچه هر دو دارای میراث فرهنگی مشترک اجداد هندی هستند. کولی های "شرقی" و "غربی" عملاً ارتباط برقرار نمی کنند.
7. زبان‌های رومی عمدتاً از نوادگان سانسکریت هستند. از نظر قومی، کولی ها از نوادگان آریایی ها هستند، با ترکیبی دراویدی (دراویدیان - مردم بومیهند که توسط آریایی‌ها تسخیر شده بود، یکی از قدیمی‌ترین فرهنگ‌های مکتوب، در زمان فتح بیشتر از فرهنگ آریایی‌های چادرنشین توسعه یافته بود.
8. برخلاف ادعای عده ای که از قوم نگاری و تاریخ دور هستند، هرگز «اخراج کولی ها» از هند و امپراتوری روم صورت نگرفت.
در هند اصلاً کولی نبود، هندوها بودند. بر اساس مطالعات ژنتیکی و زبانی اخیر، اجداد کولی ها، گروهی از هندوهای کاست «خانه» متشکل از تقریباً 1000 نفر، هند را در قرن ششم ترک کردند. گمان می رود که این گروه از موسیقی دانان و جواهرسازان طبق رسم آن زمان توسط فرمانروای هندی به ایرانیان تقدیم شده باشد. قبلاً در ایران، اندازه این گروه بسیار رشد کرد و یک تقسیم اجتماعی در آن ظاهر شد (عمدتاً بر اساس حرفه). در قرون 9 تا 10، بخشی از روم ها به تدریج به سمت غرب حرکت کردند و در نهایت به بیزانس و فلسطین (دو شاخه مختلف) رسیدند. برخی در فارس ماندند و از آنجا به شرق گسترش یافتند. برخی از این کولی ها در نهایت به سرزمین اجداد دور خود - هند رسیدند.
9. کولی ها بیزانس را در دوره فتح آن توسط مسلمانان به امید دریافت کمک از مسیحیان (مردم و زمان ها ساده لوح بودند) ترک کردند. مهاجرت از امپراتوری روم برای چندین دهه به طول انجامید. اما برخی از کولی ها به دلایل مختلف در وطن خود ماندند. اولاد آنها سرانجام به اسلام گرویدند.
10. این فرضیه وجود دارد که کولی ها در بیزانس لقب "مصری" را دریافت کردند، زیرا رنگ تیره آنها و این واقعیت که قابل توجه ترین قسمت کولی ها، مانند مصریان بازدید کننده، به هنر سیرک مشغول بودند. نام مستعار دیگری با هنر سیرک و فالگیری همراه بود که کلمه "کولی" از آن آمده است: "atsingane". در ابتدا، این نام به فرقه‌های خاصی بود که به دنبال دانش مخفی بودند. اما با گذشت زمان، ظاهراً این کلمه به یک کلمه خانگی تبدیل شده است، برای هر کسی که درگیر باطنی گرایی، شعبده بازی، فال و فال است، طعنه آمیز است. کولی ها حتی در آن زمان خود را "روم" می نامیدند و به خود لقب "کاله" دادند، یعنی تیره پوست، تیره پوست.
11. اعتقاد بر این است که این کولی ها بودند که رقص شکم را به طور گسترده در کشورهای مسلمان گسترش دادند. با این حال، هیچ مدرک یا ردی در این مورد وجود ندارد.
12. زمینه های سنتی فعالیت کولی ها شامل هنر، تجارت، پرورش اسب و صنایع دستی (از آجرسازی و سبد بافی تا هنر عاشقانه جواهرات و گلدوزی) است.
13. اندکی پس از آمدن به اروپا، کولی ها یکی از قربانیان بحران های اقتصادی-اجتماعی بزرگ شدند و مورد آزار و اذیت شدید قرار گرفتند. این امر منجر به به حاشیه رانده شدن و جرم انگاری شدید روماها شده است. از نابودی کاملکولی ها با نگرش عموماً خنثی یا دوستانه اکثریت مردم عادی که نمی خواستند قوانین خونین علیه کولی ها اجرا کنند نجات یافتند.
14. می گویند پاپوس معروف فال گیری را از کولی ها آموخته است.
15. تفتیش عقاید هرگز به کولی ها علاقه ای نداشت.
16. پزشکی هیچ موردی از جذام در میان کولی ها نمی شناسد. رایج ترین گروه های خونی در بین روماها III و I است. درصد خون III و IV در مقایسه با سایر مردم اروپایی بسیار بالا است.
17. در قرون وسطی، کولی ها مانند یهودیان به آدمخواری متهم شدند.
18. در قرن 18 و 19، با افزایش تساهل نسبت به آنها در جامعه اروپایی، میزان جرم و جنایت کولی ها به شدت و به شدت کاهش یافت. در قرن نوزدهم، روند بسیار سریع ادغام کولی ها در جامعه در اروپا آغاز شد.
19. کولی ها بیش از 300 سال پیش به روسیه آمدند. آنها مانند سایر مردمان اکنون تأسیس شده (به عنوان مثال، کالمیک ها)، اجازه امپراتوری برای زندگی در روسیه و پرداختن به صنایع دستی سنتی (تجارت، پرورش اسب، فال، آواز خواندن و رقص) را دریافت کردند. پس از مدتی، این کولی ها شروع به نامیدن خود را روم روسی کردند، که هنوز هم بزرگترین ملیت کولی در روسیه است. تا سال 1917، کولی‌های روسی، یکپارچه‌ترین و تحصیل‌کرده‌ترین کولی‌های روسیه بودند.
20. در زمان های مختلفکالدرارها (کوتلیارها)، لوواریس ها، سرواس ها، اورساری ها، ولاچ ها و دیگر کولی ها نیز به روسیه مهاجرت کردند.
21. تقریباً همه نام‌های ملیت‌های رم یا نام حرفه‌های کلیدی هستند یا نشان‌دهنده نام کشوری هستند که آنها را موطن خود می‌دانند. این در مورد اولویت های رم چیزهای زیادی می گوید.
22. لباس ملی معروف کولی در قرن نوزدهم اختراع شد. کالدرارها اولین کسانی بودند که آن را پوشیدند. لباس ملی روم روسی توسط هنرمندان اختراع شد تا تصویر صحنه ای عجیب و غریب تر ایجاد کند. از نظر تاریخی، کولی ها همیشه تمایل به پوشیدن لباس های معمول کشور محل سکونت خود داشته اند.
23. کولی ها صلح طلبان معروف هستند. با این حال، آنها در مقاطع مختلف با ارتش و در ارتش آلمان، پروس، سوئد و روسیه خدمت کردند.
در سال 1812، روماهای روسی داوطلبانه مبالغ هنگفتی را برای نگهداری ارتش روسیه اهدا کردند. پسران جوان رم به عنوان بخشی از نیروهای روسی جنگیدند.
در همان زمان، آنچه خنده دار است این است که تعداد زیادی کولی فرانسوی در ارتش ناپلئون جنگیدند. حتی توصیفی از ملاقات دو کولی از طرف های مختلف در جریان نبرد بین اسپانیایی ها و فرانسوی ها وجود دارد.
در طول جنگ جهانی دوم، کولی ها به عنوان بخشی از ارتش های معمولی (شوروی شوروی، فرانسه؛ سربازان، خدمه تانک، مهندسان نظامی، خلبانان، فرماندهان، توپخانه ها و غیره) و گروه های پارتیزانی، مختلط و صرفاً کولی (اتحادیه شوروی، فرانسه) در خصومت ها شرکت کردند. ، اروپای شرقی). اقدامات چریکی روم ها علیه نازی ها گاهی "آریایی ها علیه آریایی ها" نامیده می شود.
24. در نتیجه کشتار هدفمند سیستماتیک کولی ها توسط نازی ها در اروپا، حدود 150000 کولی (برای مقایسه، در اتحاد جماهیر شوروی از 60،000، طبق سرشماری، تا 120،000، طبق فرضیات زندگی می کردند) جان خود را از دست دادند. "هولوکاست کولی" کالی تراش نامیده می شود (انواع Samudaripen و Paraimos نیز وجود دارد).
25. در میان روماهای برجسته دانشمندان، نویسندگان، شاعران، آهنگسازان، نوازندگان، خوانندگان، رقصندگان، بازیگران، کارگردانان، بوکسورها (از جمله قهرمانان)، بازیکنان فوتبال، مورخان، سیاستمداران، کشیشان، مبلغان، هنرمندان و مجسمه سازان وجود دارند.
برخی از آنها بیشتر شناخته شده هستند، به عنوان مثال، Marishka Veres، Ion Voicu، Janos Bihari، Cem Mace، Mateo Maximov، Yul Brynner، Tony Gatlif، Bob Hoskins، Nikolai Slichenko، Django Reinhardt، Bireli Lagren، دیگران کمتر، اما همچنین می توانند به موارد قابل توجهی ببالند. کمک به فرهنگ کولی
26. اگر عبارت "مردم عشایری" را بدون علامت نقل قول در مقاله ای در مورد کولی های روسی مشاهده کردید، لازم نیست آن را بخوانید. نویسنده اگر حتی این واقعیت را نداند که تنها 1٪ از کولی های روسی کوچ نشین هستند، چیزی واقعاً قابل اعتماد نخواهد نوشت.
27. به گفته وزارت امور داخله، علیرغم اینکه در رسانه ها کلاهبرداری از روماها وقتی در مقالات جنایی ذکر می شود در رتبه اول قرار دارد، اما در آمار در رتبه آخر قرار دارد. قوم شناسان معتقدند که وضعیت کلاهبرداری کولی ها و قاچاق مواد مخدر در روسیه نیز مشابه است.
28. در زمان استالین، روماها مورد سرکوب هدفمند قرار گرفتند.
29. اصطلاح "بارون کولی" فقط در چند دهه اخیر توسط کولی ها استفاده شده است و نه همه. این از رسانه ها و ادبیات رمانتیک وام گرفته شده است. این اصطلاح به طور خاص برای برقراری ارتباط با غیر کولی ها استفاده می شود.
30. چندین تئاتر کولی قابل توجه در جهان وجود دارد: در روسیه، اوکراین، اسلواکی، آلمان، و همچنین تئاترها و استودیوهای کوچکتر در این کشورها و کشورهای دیگر.
31. یکی از جالب ترین مفاهیم کولی، مفهوم "کثافت" است. این با قسمت پایین بدن یک زن متاهل یا فقط یک زن بالغ همراه است. تنها کاری که او باید انجام دهد این است که از روی چیزی عبور کند و آن مکان "هتک حرمت" شود. لباس هایی که یک زن زیر کمر می پوشد و کفش ها به طور خودکار "نجس" تلقی می شوند. بنابراین، لباس ملی زنان بسیاری از کولی ها در سراسر جهان شامل یک پیش بند بزرگ است. و به همین دلیل، کولی ها برای اینکه مورد هتک حرمت قرار نگیرند ترجیح می دهند در خانه های کوچک و یک طبقه زندگی کنند.
32. موهای کوتاه در بین کولی ها نمادی از بی شرفی است. موهای تبعیدی ها و منزوی ها کوتاه شد. تا به حال، کولی ها از کوتاه کردن موی بسیار کوتاه اجتناب می کردند.
33. کولی ها بسیاری از عبارات ساده را که به زبان هندی گفته می شود درک می کنند. به همین دلیل است که کولی ها برخی از فیلم های هندی را بسیار دوست دارند.
34. روماها حرفه‌های «نامطلوب» دارند که معمولاً پنهان می‌شوند تا از جامعه روما «فرار نشوند». اینها برای مثال کار در کارخانه، نظافت خیابان ها و روزنامه نگاری هستند.
35. مانند هر ملتی، کولی ها غذاهای ملی خود را دارند. از زمان های قدیم، کولی ها در جنگل یا نزدیک آن زندگی می کردند، بنابراین حیواناتی را که در شکار شکار می کردند - خرگوش، گراز وحشی و غیره می خوردند. غذای ملی مخصوص کولی ها جوجه تیغی، سرخ شده یا خورشتی است.
36. حاملان ژن های کولی موش های صحرایی رومانو نامیده می شوند. رومانیایی ها در صورت تمایل، حق کولی شدن را دارند. رومانو راث گیتاریست گروه رولینگ استونز، رونی وود، سرگئی کوریوخین، یوری لیوبیموف، چارلی چاپلین و آنا نتربکو است.
37. کلمه "lave" در زبان عامیانه روسی از زبان کولی وام گرفته شده است، جایی که شکل "lowe" (کولی ها "akayut" نمی کنند) و به معنای "پول" است.
38. گوشواره در یک گوش کولی به این معنی است که او تنها پسر خانواده است.
چگونه از طریق ظاهر طرف مقابل خود به چیزی شخصی پی ببرید
اسرار "جغدها" که "لارک ها" از آنها اطلاعی ندارند چگونه با استفاده از فیس بوک یک دوست واقعی پیدا کنیم 15 چیز بسیار مهمی که مردم همیشه فراموش می کنند 20 عجیب ترین اخبار سال گذشته 20 نکته رایج که افراد افسرده از آنها بیشتر متنفرند چرا کسالت لازم است؟ "Man Magnet": چگونه کاریزماتیک تر شویم و مردم را به سمت خود جذب کنیم
هر یک از شما مجبور شده اید بیش از یک بار در زندگی خود با این افراد ملاقات کنید. در دوران کودکی، سالهای پس از جنگ، مدتی در همان محله با کولی‌ها زندگی کردم. کسانی که با ما زندگی می کردند هیچ نوع طرد یا انزجاری را در من برانگیختند. برعکس از قدیمی ها چیزهای زیادی یاد گرفتم. به یاد دارم که نتوانستم یک اسب نر جوان را در گله رام کنم و هر کاری کردم پدربزرگم کولی فورا او را گرفت و افسار گرفت و اسب نر را نزد من آورد. و کولی ها نه تنها به من یاد دادند که چگونه با اسب ها کار کنم، فکر می کنم من فقط در زندگی خوش شانس بودم. جلسات دیگری نیز وجود داشت، اما من حتی نمی خواهم آنها را به یاد بیاورم.
کولی (روم) یکی از بزرگترین اقلیت های قومی در اروپا، لایه ای از جمعیت قومی با منشاء مشترک هندی است. نام رایج خود رام، روما است، اگرچه نام‌های قومی دیگر نیز استفاده می‌شود: سینتی، مانوش ("مردم")، کله. به عنوان یک نام کلی در سطح انسانی جهانی برای همه کولی های اروپایی، از نام Roma (به انگلیسی: Roms, Romanies) استفاده می شود.
منشأ نام "کولی ها" به عنوان یک نام مستعار (یعنی از جمعیت اطراف) به طور متعارف به قرن یازدهم باز می گردد، در حدود سال 1100 پس از میلاد، وقایع رخ داده در سال 1054 را توصیف می کند که نظر در مورد منشاء مصری کولی ها بوجود آمد. همیشه اینطور می شود: شخصی داستان زیبایی را منتشر کرد و همه آن را دوست داشتند، اما در واقعیت معلوم شد که همه چیز کاملاً اشتباه بوده است.
انگلیسی ها به طور سنتی کولی ها را کولی ها (از مصری ها - "مصری ها")، اسپانیایی ها - گیتانوس (همچنین از Egiptanos - "مصری ها")، فرانسوی ها - Boh;miens ("بوهمی ها"، "چک ها")، Gitans (اسپانیایی تحریف شده) می نامیدند. Gitanos) یا Tsiganes (وام گرفته از یونانی - ;;;;;;;;;;، zinga;ni)، آلمانی ها - Zigeuner، ایتالیایی ها - Zingari، هلندی - Zigeuners، مجارها - Cig;ny یا F;ra;k n;pe ( "قبیله فرعونی")، فنلاندی ها - مستلاییست ("سیاه")، قزاق ها - sy;andar، لزگین ها - karachiyar ("منافقان، مدعیان")؛ باسک - ایجیتواک؛ آلبانیایی ها - Jevgjit ("مصری ها")؛ یهودیان - ;;;;;; (tso'ani;m)، از نام استان کتاب مقدس Tsoan در مصر باستان; پارسیان - ;;;; (اگر؛)؛ لیتوانیایی ها - ;igonai; بلغارها - Tsigani; استونیایی ها - "mustlased" (از "باید" - سیاه). در حال حاضر، نام های قومیتی از نام خود بخشی از کولی ها، "روم" به طور فزاینده ای در زبان های مختلف رواج یافته است.
بنابراین، در نام‌های جمعیت کولی که منشأ «خارجی» دارند، سه مورد غالب است:
انعکاس ایده های اولیه در مورد آنها به عنوان مهاجران از مصر.
نسخه های تحریف شده نام مستعار بیزانسی "atsinganos" (به معنای "فالگیر، جادوگر")؛
نامگذاری "سیاهی" به عنوان ویژگی متمایزظواهر ساخته شده در زبان های مختلف(که معمولی است، یکی از نام های خود کولی ها به عنوان "سیاه" نیز ترجمه می شود)
تعداد کولی های اروپایی، طبق برآوردهای مختلف، از 8 میلیون تا 10-12 میلیون نفر متغیر است.
در اتحاد جماهیر شوروی سابق، رسماً 175.3 هزار نفر (سرشماری 1970) وجود داشت.
بر اساس سرشماری سال 2010، حدود 220 هزار کولی در روسیه زندگی می کنند.
متداول‌ترین نام کولی‌ها که از هند آورده‌اند، «رم» یا «روما» در میان کولی‌های اروپایی، «خانه» در میان کولی‌های خاورمیانه و آسیای صغیر است. همه این نام ها با اولین صدای مغزی به "d'om" هندوآریایی برمی گردد. صدای مغزی، به طور نسبی، تلاقی بین صداهای "r"، "d" و "l" است. بر اساس مطالعات زبانی، روم های اروپا و روم های آسیا و قفقاز سه «جریان» اصلی مهاجران از هند بودند. تحت نام d'om، گروه های طبقه پایین امروز در مناطق مختلف هند مدرن ظاهر می شوند. علیرغم اینکه ارتباط مستقیم خانه های مدرن در هند با کولی ها دشوار است، نام آنها ارتباط مستقیمی با آنها دارد. مشکل این است که بفهمیم در گذشته چه ارتباطی بین اجداد کولی ها و خانه های هندی وجود داشته است. نتایج تحقیقات زبان‌شناختی که در دهه 20 قرن بیستم انجام شده و دانشمندان امروزی نیز به اشتراک گذاشته‌اند، نشان می‌دهد که اجداد کولی‌ها در نواحی مرکزی هند و چندین قرن قبل از مهاجرت (تقریباً در قرن سوم قبل از میلاد) زندگی می‌کردند. ) به پنجاب شمالی مهاجرت کرد.
در منابع هندوآریایی اواخر باستان و اوایل قرون وسطی، که هنوز به پیدایش به اصطلاح «رومی‌های اولیه» در هند مرتبط تلقی نشده‌اند، پرسش‌های مرتبط زیادی وجود دارد. تعدادی از داده ها حاکی از استقرار جمعیتی با نام خود d'om / d'omba در مناطق مرکزی و شمال غربی هند است که از قرن پنجم تا چهارم قبل از میلاد شروع شده است. ه. این جمعیت‌ها در اصل گروه‌های قبیله‌ای با منشأ مشترک بودند که احتمالاً مربوط به استرالیایی‌ها بودند. متعاقباً، با توسعه تدریجی سیستم کاست، d'om / d'omba سطوح پایین تر سلسله مراتب اجتماعی را اشغال کرد و به عنوان گروه های کاست شناخته شد. در همان زمان، ادغام خانه‌ها در سیستم کاست عمدتاً در بخش‌های مرکزی هند اتفاق افتاد و مناطق شمال غربی برای مدت بسیار طولانی یک منطقه «قبیله‌ای» باقی ماندند. این خصلت قبیله ای مناطق مبدأ با ارتباط دائمی با اقوام کوچ نشین ایرانی که اسکان مجدد آنها در دوره قبل از مهاجرت اجداد کولی ها از هندوستان ابعاد گسترده ای به خود گرفت، حفظ شد. این شرایط ماهیت فرهنگ مردمان منطقه دره سند (از جمله اجداد کولی ها) را تعیین کرد، فرهنگی که قرن ها نوع کوچ نشینی و نیمه کوچ نشینی خود را حفظ کرد. همچنین، خود اکولوژی پنجاب، راجستان و گجرات، خاک‌های خشک و نابارور در نزدیکی رودخانه سند به توسعه یک مدل اقتصادی سیار نیمه شبانی و نیمه تجاری برای تعدادی از گروه‌های جمعیت محلی کمک کرد. برخی از نویسندگان معتقدند که در طول دوره مهاجرت، اجداد کولی ها نماینده یک جمعیت قومی ساختار اجتماعی با منشاء مشترک (به جای تعدادی از کاست های جداگانه) بودند که در حمل و نقل تجاری و تجارت حیوانات حمل و نقل مشغول بودند و همچنین، در صورت لزوم، مشاغل کمکی - تعدادی از صنایع دستی و خدمات دیگر که بخشی از مهارت های روزمره را تشکیل می دهند. نویسندگان تفاوت فرهنگی و مردم‌شناختی بین کولی‌ها و خانه‌های مدرن هند (که ویژگی‌های غیرآریایی بارزتری نسبت به کولی‌ها دارند) را با تأثیر قوی آریایی نشان‌داده شده (به‌ویژه در اصلاح ایرانی آن)، مشخصه شمال غربی توضیح می‌دهند. مناطقی از هند، جایی که اجداد کولی ها قبل از مهاجرت در آنجا زندگی می کردند. این تفسیر از خاستگاه قومی-اجتماعی اجداد هندی کولی ها توسط تعدادی از محققان خارجی و روسی پشتیبانی می شود.
کولی های کریمه، همچنین کریمه ها. در خانات کریمه شکل گرفت. امروزه او در بسیاری از کشورهای اتحاد جماهیر شوروی سابق از جمله روسیه زندگی می کند. آنها به لهجه خود از زبان رومی با وام گرفته شده از زبان تاتاری کریمه و روسی صحبت می کنند.
در سال 1944، کولی های کریمه مانند تاتارهای کریمه به آسیای مرکزی تبعید شدند که به این دلیل بود که اکثر کریمه ها به عنوان تاتار در گذرنامه های شوروی ثبت شده بودند. با این حال ، قبلاً در سالهای 1948-1949 آنها دوباره در کریمه ظاهر شدند. در حال حاضر، اکثر کریمه ها در خارج از کریمه - در قلمرو کراسنودار - زندگی می کنند فدراسیون روسیه. مشاغل سنتی - تجارت کوچک، اجرای موسیقی، انواع صنایع دستی، جواهرات، آهنگری، فال گیری، گدایی (هنوز هم انجام می شود. ارکسترهای کولی به طور سنتی در مراسم عروسی تاتار سرو می کردند. در زمان ما، موسیقی و رقص کولی های روسی یا مدرن) نیز وجود دارد. رایج ترین شغل کولی های کریمه است.
گاهی اوقات کولی های کریمه نیز با گوربت های کریمه (یک گروه فرعی کولی ترک زبان جداگانه؛ آنها به عنوان تاتارهای کریمه در سرشماری ثبت شده اند) اشتباه گرفته می شوند.
بر اساس مقاله ای که در مجله Current Biology منتشر شده است، ژنتیک دانان اروپایی با تجزیه و تحلیل ژنوم روماها دریافتند که این قوم در حدود 1.5 هزار سال پیش در شمال غربی هند سرچشمه گرفته و 900 سال پیش وارد اروپا شده اند.
از نقطه نظر ژنتیکی، همه کولی ها با دو چیز به یکدیگر مرتبط هستند - آنها از شمال غربی هند آمده اند و اجدادشان در طول مهاجرت به سراسر اروپا با نمایندگان مردمان دیگر ازدواج کرده اند.
بیش از 10 میلیون نفر در اتحادیه اروپا زندگی می کنند که خود را رم معرفی می کنند. اکثر آنها در کشورهای اروپای مرکزی و شرقی از جمله رومانی و مجارستان زندگی می کنند. اجداد روماها تاریخ مکتوب را پشت سر نگذاشتند و به همین دلیل است که موطن تاریخی و تاریخ مهاجرت آنها ناشناخته مانده است.
دانشمندان گروهی متشکل از 206 داوطلب رم ساکن کشورهای مختلف اروپای غربی و شرقی را تشکیل دادند، نمونه‌های DNA را جمع‌آوری کردند و ژنوم آنها را رمزگشایی کردند.
سپس متخصصان ژنتیک ژنوم داوطلبان را با یکدیگر و با DNA مجازی پنج هزار روما و سایر مردم ساکن خارج از اروپا مقایسه کردند. این به آنها اجازه داد تا حدود 800 هزار پلی مورفیسم تک نوکلئوتیدی را شناسایی کنند - تفاوت در یک "حرف" - نوکلئوتید که بعدها به عنوان "رولت" برای تخمین فاصله ژنتیکی بین مردم استفاده شد.
به گفته متخصصان ژنتیک، محتمل ترین وطن کولی ها قلمرو ایالت های مدرن گجرات، راجستان و کشمیر در شمال غربی هند است. اینجاست که چندین قوم منزوی زندگی می کنند، مانند مگاوال ها در گجرات و پاندیت ها در کشمیر، که ژنوم آنها بیشتر شبیه به DNA کولی است. نسخه مصری بودن این قوم به وضوح اشتباه است.
به گفته دانشمندان، کمی قبل از ورود به اروپا و مدتی پس از این رویداد، روماها دو کاهش شدید جمعیت را تجربه کردند. این با تعداد نسبتاً کمی تفاوت بین ژنوم نمایندگان مختلف این قوم مشهود است.
دانشمندان با مقایسه تفاوت در ساختار ژنوم کولی های اروپایی و غیر اروپایی دریافتند که اولین نمایندگان این قوم در حدود 900 سال پیش به مرزهای اروپا رسیده اند. همانطور که متخصصان ژنتیک پیشنهاد می کنند، کولی ها ابتدا به بالکان نفوذ کردند و تنها پس از آن در سراسر اروپای غربی گسترش یافتند.
در اوایل دهه 70، در مجله "Nature" خواندم که مقاله بزرگی در مورد کولی ها منتشر شد. و در آنجا نوشته شده بود که کولی ها یکی از کاست های هند هستند. آنها به دلیل رفتار غیرقابل قبول خود از هند اخراج شدند که دلیل مهاجرت آنها به اروپا بود. و در ابتدا آنها در اسپانیا ظاهر شدند ، جایی که آنها کاملاً دوستانه ملاقات کردند ، اما به سرعت نگرش خود را با دزدی و فریب خراب کردند. کولی ها منابع مکتوبی در مورد خود باقی نگذاشته اند، اما ماجراهای آنها در منابع اروپایی ثبت شده است. شاید آقایان ژنتیک فقط آنچه را که مدتهاست شناخته شده بود تأیید کردند. مقاله در مجله بسیار طولانی بود.
تذکر فوق به هذیان نازیسم هیتلر می افزاید: * هیتلر 1/2 - 1/3 یهودی بود و از یهودیان متنفر بود. * یکی از طرفداران "نژاد آریایی"، اما آریایی ها منحصراً هندوایرانی و چند اسلاو هستند که از نظر ژنتیکی هیچ ارتباطی با آلمانی ها ندارند. در واقع، هاپلوگروپ Y-DNA مردمان آلمانی-اسکاندیناوی I نزدیک‌ترین به هاپلوگروه سامی J.
قبل از متخصصان ژنتیک، منشا آنها نامشخص بود. به عنوان مثال، در اروپا آنها را کولی، از کلمه "مصر" می نامند، زیرا آنها معتقد بودند که آنها از نوادگان مصریان باستان - جادوگران، شبیه به کسانی که از آنجا آمده اند. مصر باستانیهودیان
یکی دیگر از مطالعات 10 سال اخیر زبانی است، همچنین ثابت شده است که زبان کولی حدود 1.5 هزار سال پیش در هند ظاهر شده است. اعتقاد بر این بود که اینها دراویدی ها هستند - جمعیت بومی پیش از آریایی هند، که آریایی ها پس از تسخیر هند، آنها را به یک طبقه پایین تبدیل کردند. اما اگر از شمال غربی هند بیایند، معلوم می شود که آنها آریایی هستند و نه دراویدی؟...
اجداد کولی ها آثار تاریخی مکتوب به جا نگذاشته اند، به همین دلیل است که موطن تاریخی آنها و تاریخ مهاجرت ها همچنان یک رمز و راز باقی مانده است.» و در حافظه بشر فقط منفی ولگردها، دزدان، قاتلان و فریبکاران وجود دارد.
E;niches (آلمانی Jenische، همچنین نام خود)، "عشایری"، "کولی های سفید" - یک گروه قوم نگاری و اجتماعی با ریشه های ناهمگون ساکن در اروپای مرکزی و غربی، عمدتا در منطقه اطراف راین (آلمان، سوئیس، اتریش، فرانسه، بلژیک). از نظر تاریخی، ینیش ها در اوایل قرن هجدهم به عنوان نوادگان گروه های جمعیتی به حاشیه رانده شده (عمدتاً آلمانی زبان) به وجود آمدند، اگرچه تعدادی از محققان پیشنهاد می کنند که ینیش ها ممکن است از یک جمعیت آلمانی شده سلتیک زبان باشند. فقط بخش کوچکی از ینیش به سبک زندگی عشایری روی آوردند.
ینی ها به زبان مخصوص ینیش صحبت می کنند که از نظر دستور زبان به لهجه های سوئیسی آلمانی نزدیک است.
به غیر از سوئیس، ینی ها در هیچ کشور اروپایی به عنوان اقلیت ملی به رسمیت شناخته نمی شوند.
در طول جنگ جهانی دوم، نازی ها ینیش ها را همراه با کولی ها که از نظر شیوه زندگی به آنها نزدیک بودند، مورد آزار و اذیت قرار دادند. در سوئیس مدرن، ینیش ها توسط مقامات به عنوان یکی از گروه های کولی در نظر گرفته می شوند. ینیش های سوئیسی فعالانه با روماهای سینتی تعامل دارند، در حالی که در سایر کشورهای اروپایی ینیش ها به طور فعال خود را از روماها جدا می کنند.
(شاهزاده مولداوی). برده داری در رومانی، در آن زمان یک دولت تابعه امپراتوری عثمانی، از نظر قانونی فقط در فوریه 1856 ممنوع شد ، اما در واقع فقط در اواسط دهه 1860 ناپدید شد. در همان زمان، همراه با بردگان در سرزمین های رومانی، رعیت رومانیایی (معروف به carans، vecins، سرف) وجود داشت. و در ترانسیلوانیا - "رومانیایی ها"، یوباگ ها و غیره) اساس طبقه حاکم محلی (بویارها) رومانیایی های قومی (در والاچیا و مولداوی) بودند، در ترانسیلوانیا - مجارهای قومی.
داستان
علیرغم تمام مشکلات حسابداری آماری و همچنین تناقضات سیاسی-اجتماعی در کشور، رومانی بزرگترین و مشهورترین منطقه فرهنگ روماها در جهان است. این شرایط تصادفی نیست. کولی ها در سرزمین های قرون وسطایی رومانی به تعداد غیرعادی زیاد ساکن شدند. آنها بدون شک به دلیل تحمل زیاد جمعیت رومی که از دوران باستان در اینجا باقی مانده بودند جذب شدند. در واقع، در مقایسه با ولاش ها، که تا حدی به دامداری عشایری نیز می پرداختند، مردم بعدی که در بالکان سکنی گزیدند، نسبت به شیوه زندگی کوچ نشینی کولی ها، زبان و فرهنگ آنها بسیار کمتر تحمل می کردند. تعداد رم های رومانیایی در حال حاضر حداقل دو میلیون نفر است. اولین کولی ها در قرن دوازدهم از جنوب وارد سرزمین های رومانیایی شدند. از قرن سیزدهم، کولی ها خود را در موقعیت بردگان بویارهای محلی رومانیایی و مجارستانی یافتند. در آن زمان بود که بردگی تدریجی آنها توسط نخبگان محلی اسلاو رومی به شکل بسیار عجیبی آغاز شد که یادآور برده داری در برزیل بود. اولین ذکر کتبی از بردگان رومانی در رومانی در 3 اکتبر 1385 ظاهر شد. در زمان‌های مختلف، فرضیه‌هایی نیز مطرح شده است که کولی‌ها توسط مغول‌ها یا ترک‌ها که آنها را از آسیا آورده‌اند، به رومانی می‌رسانند. پس از تبدیل شدن رومانی به تابعیت امپراتوری عثمانی، این کشور بخشی از تجارت برده در دریای مدیترانه با کشورهای مغرب زمین شد.
کلاس های کولی
کلاس های حرفه ای روما در رومانی تشکیل شده است:
کلدراشی (به معنای واقعی کلمه "صنعتگر مس")،
لوتارز ("نوازندگان")،
بویاشی یا لینگورار ("جا قاشقی")
ursars ("bugbears")،
fierars (" آهنگر ") ، و همچنین "سواران".
از همان آغاز تاریخ برده داری در رومانی، بسیاری از بردگان، مانند داچیای رومی، در معادن نمک و سنگ معدن کار می کردند. زنان کولی که متعلق به پسران بودند، خدمتکار و اغلب صیغه بودند. ازدواج رسمی بین رومانیایی ها و کولی ها مورد تشویق قرار نگرفت، اما فرزندان نامشروع چنین اتحادیه هایی خیابان های شهرهای رومانی را پر کردند و مشکل بی توجهی به کودکان را تشدید کردند که تا امروز ادامه دارد. این مشکل در برزیل و دیگر کشورهای آمریکای لاتین حاد بود. برای مدت طولانیکه نهاد پلازاژ را پرورش داد.
پس از لغو برده داری در شاهزادگان دانوب، حداقل 250 هزار روم یا حدود 10 درصد از جمعیت والاچیا آزادی دریافت کردند. در بیسارابی روسیه، سرشماری سال 1858 نیز 11074 برده کولی را شمارش کرد. آزادی کولی ها وضعیت اقتصادی آنها را بهبود نداد. همانطور که در برزیل، بردگان آزاد شده زمین دریافت نمی کردند، به این معنی که آنها مجبور بودند به صفوف فقرای شهری بپیوندند یا زمینه فعالیت خود را اصلاح کنند. برای مثال، فیارارها نعل اسبی را با دزدی اسب ترکیب کردند.
کولی ها مردمی آزاد و مرموز به حساب می آیند که با نگرش مبهم جامعه مشخص می شوند. این به دلیل شیوه زندگی، سنت ها و آداب و رسوم آنهاست. برخی مردم را برای کلاهبرداری و فریب دوست ندارند، برخی دیگر "به آنها دل بسته اند" و نمایندگان خود را به رویدادها و تعطیلات مختلف دعوت می کنند تا از آهنگ ها و رقص ها لذت ببرند. از نشانه‌های ظاهر کولی‌ها می‌توان به ظاهر و لباس روشن آنها اشاره کرد که آنها را از بین جمعیت متمایز می‌کند.
علائم مشخصه کولی ها
کولی ها یک گروه قومی بزرگ با منشاء هندی هستند. یک خود نام رایج Roma، Roma (یا Romaly در حالت آوازی) است. با این حال، نام های قومی دیگر نیز استفاده می شود: مردم فنلاند و استونیایی کولی ها را "سیاه" (کاله)، فرانسوی ها - بوهمیایی ها، بریتانیایی ها - مصری ها را می نامند. به آنها سینتی، مانوش و غیره نیز می گویند.
از زمان های قدیم، مردم بدون داشتن کشور خود در شهرها و کشورها سرگردان بوده اند.
در 8 آوریل 1971، در اولین کنگره جهانی کولی ها، آنها به عنوان یک ملت واحد غیر سرزمینی معرفی شدند. از آن زمان، این تاریخ به عنوان روز جهانی روما نامگذاری شده است. طبق سنت، هنگام عصر شمعی روشن می کنند و آن را در خیابان حمل می کنند.
سرزمین هایی که مردم در آن زندگی می کنند شامل کشورهای اروپا، شمال آفریقا، آمریکای شمالی و جنوبی و استرالیا است. بر اساس ویکی پدیا، تعداد کولی های اروپایی 8-12 میلیون نفر است. در روسیه از سال 2010، تعداد نمایندگان ملیت 220 هزار نفر است. در بسیاری از کشورها کولی های کمی وجود دارد و آنها در سراسر قلمرو پراکنده هستند. چنین گروه های کوچکی در میان کروات ها یا در چین یافت می شوند.
با این حال، به سختی می توان گفت که دقیقاً چه تعداد کولی در یک قلمرو خاص زندگی می کنند. این به دلیل ویژگی مشخصه آنها - عدم وجود "قانونی بودن" است. کولی ها و فرزندانشان در اردوگاه ها زندگی می کنند، اغلب ثبت نام نمی کنند، مدارک یا گذرنامه ندارند و در فهرست «مفقودان در عملیات» قرار می گیرند.
مردم از نژاد هند مدیترانه ای از نژاد بزرگ قفقازی هستند. آنها به زبان کولی از گروه هند و آریایی از خانواده هند و اروپایی صحبت می کنند که به تعدادی گویش تقسیم می شود.
دین روماها شامل مسیحیت و اسلام است. نمایندگان مردم ایمان ارتدکس بسیار به خدا احترام می گذارند و رعایت می کنند تعطیلات کلیساو آداب و رسوم رویدادهای مهم برای مسیحیان عید پاک و کریسمس است.
نام خود کولی هایی که به اسلام اعتقاد دارند، اوگلی است.
بسته به وابستگی سرزمینی آنها، 6 شاخه ملیت وجود دارد.
کولی های غربی عبارتند از:
کولی های شرقی:
علاوه بر موارد ذکر شده، گروه های باریکی نیز وجود دارد: کله های بریتانیایی، اسکاندیناویایی، رومانیکل ها و غیره. یک گروه قومی به نام لواری ها در مجارستان تشکیل شد. شاخه بزرگ روما نیز شامل می شود گروه های مختلفبه عنوان مثال، کوتلیارهایی که در عکس نشان داده شده اند.
در کشورهای اروپاییگروه های قومی نزدیک به کولی ها در شیوه زندگی آنها وجود دارد: مسافران ایرلندی، ینیش اروپای مرکزی. با این حال، آنها منشاء متفاوتی دارند.
هندوها واقعاً از نظر انسان شناسی شبیه به کولی ها هستند. اولین ها برجسته می شوند قد بلند، نمایندگان مجارستان با شاخص های متوسط مشخص می شوند.
شکل صورت و سر
کولی ها با دولیکوسفالی (سرهای بلند)، پیشانی صاف و کمی شیب دار مشخص می شوند.
این عکس بوکسور معروف یوهان ویلهلم "روکلی" ترولمن را نشان می دهد.
یک کولی به راحتی با رنگ تیره اش که یادآور سایه ای از شکلات یا پوست پوست قدیمی است، متمایز می شود.
چشم
بیشتر رنگ چشم نماینده مردم تیره، قهوه ای، احتمالا سبز است.
دومی به ویژه توسط کولی ها مورد احترام است، زیرا با قدرت های جادویی مشخص می شود. اما آنها از افراد چشم آبی به دلیل "نگاه شیطانی" که می تواند باعث دردسر شود اجتناب می کنند.
این عکس سولداد میراندا بازیگر، رقصنده، خواننده را نشان می دهد که در سن 27 سالگی به طرز غم انگیزی درگذشت.
کولی ها با نگاه رسا، نافذ و سریع خود متمایز می شوند که فرد را در حالتی مشابه هیپنوتیزم قرار می دهد و به دیدن گذشته و آینده کمک می کند.
بینی
اشکال اندام بویایی در بین کولی ها متنوع است. اندازه بینی عمدتاً بزرگ است. در عین حال، می تواند بلند و نازک باشد. شکل می تواند مستقیم یا عقابی با قوز باشد.
این عکس زلاتان ابراهیموویچ فوتبالیست را نشان می دهد.
مو
برای کولی ها، مو نشانه خوشبختی است - هر چه طولانی تر، بهتر. در گذشته آنها اغلب کوتاه، تبعید و منزوی بودند. بنابراین زنان و مردان سعی می کنند موهای خود را خیلی کوتاه نکنند.
موهای تیره و مجعد معمولاً رنگ قرمز را جذب شادی می کنند. کولی ها همچنین دارای سایه های شاه بلوطی و قهوه ای طلایی هستند.
این عکس رقصنده، مدل، هنرمند آدلینا پلاخوتنایا و خواننده، عضو گروه "Korni" الکساندر بردنیکوف را نشان می دهد.
آدلین پلاخوتنایا
الکساندر بردنیکوف
در فرانسه، Gitans وجود دارد - نمایندگان چشم آبی ملیت با موهای بور.
کولی های بلوند در عکس نشان داده شده اند.
ظاهر یک کولی
تصویر جنس منصفانه در میان کولی ها با درخشندگی، دامن های رنگی کرکی، جواهرات زیبای طلایی متمایز می شود: حلقه ها، سنجاق ها، زنجیرها همیشه وجود دارند.
در عین حال، استانداردهای مدرن اروپای غربی زیبایی برای آنها بیگانه است - آنها پاهای برهنه بلند را نشان نمی دهند.
اعتقاد بر این است که ناحیه زیر کمر فقط در دختران جوان قبل از تولد فرزندان تمیز است. پس از آن "بد" می شود و شما نمی توانید این منطقه را لمس کنید. دو دامن کرکی که تا پنجه پا است، ناحیه "کثیف" را می پوشاند، اما یکی کافی نیست.
عکس زنان کولی را با لباس های سنتی نشان می دهد.
صورت
نگاه این زن زیبای کولی مسحورکننده است. رنگ آنها عمدتا قهوه ای یا سبز است.
موهای سرسبز، بلند، ضخیم، سیاه، شاه بلوطی تیره، قرمز، قهوه ای روشن است. آنها اغلب فر می شوند. پوست معمولاً تیره است، اما رنگ روشن نیز امکان پذیر است.
بازیگر، مدل، رقصنده ریتا هیورث به عنوان یکی از زیباترین زنان کولی شناخته می شود.
شکل
رقص های سنتی کولی به شما این امکان را می دهد که به وضوح شکل یک کولی را ببینید.
چنین رقص هایی به پدران کمک می کند تا به دنبال دخترانی باشند که عروس مناسبی برای پسرانشان باشند.
کولی ها با بدنی انعطاف پذیر و برازنده مشخص می شوند. دختران جوان باریک، شکننده، ظریف هستند.
این عکس بازیگر و خواننده دیانا ساولیوا را نشان می دهد.
از آنجایی که کولی ها با خانواده های پرجمعیت مشخص می شوند، هیکل زنان به سمت بلوغ گردتر و حجیم تر می شود. با این حال، ظرافت و ظرافت طبیعی تحت تأثیر تولدهای متعدد قرار نمی گیرد.
نام و نام خانوادگی کولی
نام کامل یک ملیت شامل 3-5 قسمت است:
- رسمی؛
- سکولار؛
- نام خانوادگی؛
- نام خانوادگی؛
- نام مستعار شاخه ای از خانواده
نام رسمی نامی است که در اسناد ثبت شده یا هنگام غسل تعمید دریافت شده است.
سکولار به طور گسترده در هنگام برقراری ارتباط استفاده می شود زندگی روزمرهبا کولی ها یا ملیت های دیگر. این موارد عبارتند از:
- نام مستعار یک ویژگی منحصر به فرد یک شخص یا اتفاقاتی است که برای او اتفاق می افتد ("آب مرد"، "کلاغ").
- غسل تعمید - اگر با رسمی متفاوت باشد.
- نام به کولی یا دیگر زبان های عجیب و غریب (تغری).
نام های سکولار می توانند با نام های رسمی مطابقت داشته باشند یا مخفف آنها باشند: دیمیتری - میتو. علاوه بر این، شخص نه تنها در دوران کودکی و نوجوانی، بلکه در طول زندگی خود به این نام خوانده می شود.
نام پدر زمانی استفاده می شود که شما نیاز به معرفی رسمی خود دارید (هنگام تعامل با سازمان های دولتی، هنگام تبریک های تشریفاتی و غیره).
کوتلیارها یک سیستم نامگذاری منحصر به فرد دارند. آنها ممکن است نام میانی از پدر، مادر یا هر دو والدین خود داشته باشند.
کولی به نام دنیوی که حتی همراه با نام خانوادگی به کار می رود راضی است.
نام خانوادگی مانند سایر اروپایی ها استفاده می شود. با خانواده پرجمعیت، نام مستعار خاصی به نام خانوادگی اضافه می شود. در روسیه معمولاً از نام سکولار اجداد مشهور می آید.
در جامعه کولی نام های خوبکسانی که با ایمان، خدا، جواهر و خورشید مرتبط هستند، محسوب می شوند. اینها بوگدان (داده شده توسط خدا)، زلاتا، ورا، دراگو (گرانبها)، روبینا، الماس و غیره هستند. نام های "گل" برای زنان نیز مورد استقبال قرار می گیرد: لیلی، یاس، رز و دیگران.
برای نشان دادن یک ویژگی شخصیتی در فردی که آنها را می نامند: Veselina (شاد)، سوتلانا (سبک)، شانیتا (آرام)، شوکو (خوش تیپ) و غیره.
مبدا
در جهان
ریشه قوم روما از هند سرچشمه می گیرد. این را تجزیه و تحلیل ژنتیکی آنها نشان می دهد. هاپلوگروپ H (Y-DNA) در کولی ها (60 درصد) و سرخپوستان بومی (27 درصد) وجود دارد. همچنین در میان مردم تاجیک، سوری، کلاش و کردهای ترکمنستان یافت می شود.
کولی ها در اصل از شمال غربی هند هستند و حدود 1.5 هزار سال پیش ظاهر شدند. زبان آنها تحت تأثیر ایرانیان و یونانیان بود. وطن کولی ها را راجستان، کشمیر و گجرات تعیین می کنند.
پس از 6 قرن، مردم به احتمال زیاد به دلیل ظلم مسلمانان به اروپا مهاجرت کردند. در این صورت آمیختگی خون با ملیت های دیگر وجود دارد. بخش اصلی این گروه قومی قلمرو اروپا را اشغال می کند، اما بیشتر از همه کولی های رومانیایی و مجارستانی وجود دارند. تعداد آنها بین 2.5-8 میلیون نفر است. در بلغارستان، سهم اقوام 4.7 درصد از جمعیت (370 هزار نفر) است. تعداد نمایندگان کافی در میان صرب ها.
عکس کولی ها را در رومانی و مجارستان نشان می دهد.
کولی ها در رومانی
کولی ها در مجارستان
شرح تاریخ در دوران استبداد فاشیست های آلمانی به رهبری آدولف هیتلر شامل کشتار دسته جمعی کولی ها به همراه یهودیان است.
نگرش سایر ملیت ها نسبت به قوم روما مدت هاست مبهم بوده است. تا قرن پانزدهم، اروپایی ها با آنها رفتار دوستانه ای داشتند، اما پس از آن اوضاع برعکس شد. چرا این اتفاق افتاده است با رفتار کولی ها توضیح داده می شود: معلوم شد که آنها دزدی می کنند، فریب می دهند و التماس می کنند که باعث شهرت آنها به عنوان کلاهبردار و ولگرد شد.
پس از این، مردم شروع به بیرون راندن از مناطق، گسترش ظلم، سوء استفاده از آنها و حتی قتل کردند. با این حال، پس از 3 قرن وضعیت تثبیت شد، با کولی ها با مدارا بیشتری رفتار می شود.
مردم به دو دسته کم تحرک، نیمه بی تحرک و عشایر تقسیم می شوند. دومی در اردوگاهی زندگی می کرد که اصلی ترین آنها وایدا - رهبر بود. او درگیری های داخلی را حل کرد، مردم را در برابر مقامات کشوری که در آن لحظه کوچ نشین بودند، نمایندگی کرد.
افراد کم تحرک یا نیمه تحرک همه جا ریشه دوانیدند و خود را با آداب دینی وفق دادند و ایمان مردمی را که در آن قرار داشتند پذیرفتند.
در روسیه
مسیرهایی که کولی ها از آنجا به خاک روسیه آمدند کشورهای بالکان (در قرن 15)، آلمان، لهستان (در قرن 16-17) است. آنها در قرن 17 در قلمرو اوکراین مدرن ظاهر شدند.
افزایش تعداد کولی ها با گسترش مرزهای روسیه اتفاق افتاد. با الحاق بخشی از لهستان، روم های لهستانی، بسارابیا - مولداوی، کریمه - کریمه ظهور کردند.
قبل از انقلاب 1917، مردان به تجارت اسب، زنان - فال و جادو مشغول بودند. عشایر به گدایی و فال و جادوگری و گاه آهنگری علاقه داشتند. کولی هایی که در دهه 30 قرن نوزدهم در سن پترزبورگ ساکن شدند، گروه های کر را دوباره پر کردند، که بسیاری از آنها توسط دولت از رعیت رها شدند. محبوبیت مردم و فرهنگ آنها در آن زمان به شدت بالا بود. مردم نجیب با دختران کولی ازدواج کردند.
بعد از انقلاب فرمانی صادر می شود تا مردم سبک زندگی مناسب را سامان دهند فعالیت کارگری. این گونه بود که کولی ها به خانواده شوروی پیوستند.
تنها کولی که عنوان "قهرمان اتحاد جماهیر شوروی" را دریافت کرد تیموفی پروکوفیف، یک تفنگدار دریایی بود. به لطف کولی، آلمانی ها نیروی فرود نیکولایف را شکست ندادند. او تا آخرین لحظه به تیراندازی مسلسل ادامه داد و حتی پس از مجروح شدن مرگبار از ناحیه سر، قدرت خود را جمع کرد و به سمت فاشیست های نزدیک شلیک کرد.
در سال 1956 مجدداً فرمانی صادر شد و پس از آن اکثریت عشایر سبک زندگی بی تحرکی را در پیش گرفتند. کولی های مدرن حق انتخاب رشته کار خود، دریافت آموزش متوسطه و عالی را دارند. با این حال، تنها تعداد کمی از آنها استفاده می کنند.
منشاء کولی ها برای دانشمندان شناخته شده است، اما شایعاتی در مورد اینکه آنها چه کسانی هستند و از کجا آمده اند شایع است. نسخه هایی وجود دارد که اینها مولداوی یا رومانیایی هستند. یا حتی کولی ها از نوادگان آتلانتیس غرق شده هستند. مردم مولداوی و رومانیایی به اقوام دیگر تعلق دارند. و نسخه مربوط به تعلق به آتلانتیس به دلیل توانایی های عرفانی قوم است.
ملیت به درستی در جمع "کولی ها" نوشته شده است، علیرغم این واقعیت که شعر الکساندر پوشکین "کولی ها" نامیده می شود - این یک شکل منسوخ است.
ویژگی های شخصیت و زندگی کولی ها: آداب و رسوم و قوانین
در سال 1971، پس از کنگره جهانی روما، سرود ملی و پرچم نشان داده شده در تصویر به تصویب رسید.
مردم از نمادها به عنوان نشان استفاده می کنند: یک عرشه کارت، یک نعل اسب، یک چرخ.
کولی ها با سبک زندگی آزاد مشخص می شوند. نمایندگان آن تا به امروز مشغول فعالیت های سنتی هستند: آنها آواز می خوانند، به زیبایی می رقصند، راه می روند، گیتار می نوازند، خرس ها و حیوانات دیگر را آموزش می دهند و دوست دارند فال بگویند. در عین حال روابط بیشتر دوستانه و گرم در جامعه ایجاد می شود.
جوک های شاد با درخواست به تعطیلات دعوت می شوند: تولدها، عروسی ها، سالگردها.
کولی ها اغلب به عنوان کلاهبردار و گدا معرفی می شوند. آنها را می‌توان در ایستگاه‌های قطار، در ترامواها، ترالی‌بوس‌ها، قطارهای برقی، نشستن کنار جاده‌ها با بچه‌های کوچک و التماس صدقه پیدا کرد.
آنها رهگذران را با پیشنهادهایی برای گفتن بخت خود آزار می دهند، آنها هستند روانشناسان عالیقادر به جلب اعتماد اگر شخصی صحبت کرد و جواب داد، با پیشنهاد از او صدقه می گیرند. در این حالت قربانی به طور داوطلبانه تمام پول کیف پول را می دهد.
مورد توجه گروه قومی کولی های دریایی است - باجو که در اقیانوس هند پرسه می زنند. آنها در کلبه های بالای آب زندگی می کنند و به ماهیگیری می روند. آنها منحصراً برای تجارت، تعمیر قایق، تامین آب شیرین یا در صورت تشییع جنازه به زمین می روند.
با این حال، کولی های دریایی جوان مدرن اغلب نمی خواهند با قوانین اجداد خود زندگی کنند. آنها در شرایط عادی به زمین نقل مکان می کنند، درس می خوانند و کار می کنند که در بین نسل های گذشته رایج نبود.
فیلم هایی درباره زندگی کولی ها، قوانین و سنت ها ساخته می شود: "بازگشت بودولایی"، "اردوگاه به بهشت می رود"، "کولی" و غیره. بسیاری از بازیگران مشهور جهان ریشه کولی دارند.
به عنوان مثال، هنرمند خلق روسیه اکاترینا ژمچوژنایا، که در عکس نشان داده شده است.
چارلی چاپلین بازیگر و کمدین معروف یک کولی بود.
در مورد تعلق به ملیت بسیاری افراد مشهوراختلافاتی وجود دارد داده ها ارائه شده است که الویس پریسلی خواننده مشهور از خانواده ای از کولی های آلمانی است که به ایالات متحده مهاجرت کرده اند.
ویژگی زندگی یک ملیت این است که نمایندگان آن اغلب یا به طرز شگفت انگیزی ثروتمند یا فقیر هستند. در مورد اول، خانه های آنها شبیه قصرهایی با وسایل مجلل و گران قیمت است.
در مورد دوم، روماها در نبود شرایط اولیه زندگی در فقر شدید زندگی می کنند. آنها اغلب به عنوان مهاجران غیرقانونی عمل می کنند.
کولی ها غذای ساده را در ظرف ها می خورند غذاهای ملیگرایش های مجارستانی، بلغاری، رومانیایی را می توان ردیابی کرد. آنها عاشق سوپ مرغ، بره، گوشت گاو، چغندر هستند، کلم ترش، آنها تومال (تمال) - گوشت چرخ کرده پیچیده شده در تورتیلا ذرت، هاربو - محصولی از خون، جگر و خوک تهیه می کنند. نوشیدنی ملی چای سیاه با گیاهان و انواع توت ها است.
زندگی روماها مملو از آداب و رسوم و قوانینی است که بسیاری از آنها اجباری هستند.
سایر ملیت ها اعتقادات مرتبط با کولی ها دارند. اگر خواب یک اردوگاه را دیدید، کتاب رویا از تمایل به زندگی جنسی بی‌وقفه با تغییر مکرر شرکا صحبت می‌کند. رویای کولیانی که از مکانی به مکان دیگر سوار بر اسب می شوند، نشانه دلتنگی گذشته است. به نظر می رسد که فالگیر به شخص اشتباهی سرنوشت می دهد. به طور کلی، آنچه کولی ها در مورد آن خواب می بینند به معنای تصمیم گیری ها و اقدامات عجولانه است. اگر برای خرید چیزی از آنها رفتید، این پیش بینی از دست دادن پول است.
عروسی
این آیین مسئول انتقال یک پسر و دختر جوان به وضعیت سلسله مراتبی جدید است. به همین دلیل است که کولی ها زود ازدواج می کنند. اگر دختری 19 ساله و مجرد باشد، پیرزن محسوب می شود. در چه سنی جوانان ازدواج می کنند اغلب توسط والدین آنها تصمیم می گیرد. یک دختر بعد از 14 سالگی به عنوان عروس بالقوه شناخته می شود. فقط در ازدواج های دیرهنگام به احساسات و انتخاب های عاشقان توجه می شود.
قبل از عروسی مراسم خواستگاری توسط والدین برگزار می شود. در ازدواج های زودهنگام تصمیم به ازدواج به اراده فرزندان بستگی ندارد.
قیمت عروس ممکن است، اما در این مورد انتظار می رود که او پول خرج شده را بازگرداند.
دختر با باکره ازدواج می کند. اثبات به صورت ورقه خونی بعد از شب عروسی ارائه می شود. اگر دختر کولی باکره نباشد از نظر ملت مایه ننگ است.
ازدواج بین نمایندگان ملیت های ایالت های مختلف بعید است. این به منزله ازدواج با غیر کولی است که قانون کولی آن را تشویق نمی کند. از ازدواج های مکرر جلوگیری می شود.
تشییع جنازه
آیین چگونگی تشییع جنازه با این باور تعیین می شود که یک فرد در دنیای دیگر به چیزهایی نیاز دارد که در زندگی به آنها نیاز دارد. کولی ها از قبل برای دفن آماده می شوند. لوکس در نظر گرفته شده است سنگ قبربا اندازه چشمگیر، جایی که فرد متوفی در حال رشد کامل به تصویر کشیده شده است.
هنگامی که شخصی دفن می شود، 3 مورد از طریق تابوت به بستگان یا دوستان داده می شود: یک نماد (مرد یا زن)، یک فرش و یک تخت. وسایل ضروری و الکل داخل آن قرار می گیرد. آینه ها را 40 روز می پوشانند و یک سال عزاداری می کنند.
نفرین کولی
این مراسم به عنوان حامل قدرت های جادویی شناخته می شود و در میان ملیت های دیگر دلیل خطرناک بودن کولی ها محسوب می شود. با این حال، همه آنها توانایی های عرفانی ندارند. یک شعبده باز واقعی آیین های پیچیده را بیهوده انجام نمی دهد. بنابراین، لعن و نفرین فالگیرهای عصبانی معمولاً کلماتی پوچ هستند.
کولی ها می توانند هنگام ایجاد توهین به خانواده، فحش دهند. معمولا هیچ هزینه ای برای آن دریافت نمی شود.
نشانه هایی که نشان می دهد فرد نفرین شده است:
- کاهش یا افزایش وزن، بدتر شدن سلامتی، ظاهر(پیر شدن)؛
- توسعه بیماری هایی که قابل درمان نیستند؛
- بی تفاوتی؛
- کابوس ها؛
- یک مؤمن صلیب نمی پوشد، از ترس از حضور در کلیسا امتناع می کند.
- رسوایی در خانواده؛
- ترک حیوانات خانگی در خانه
برای از بین بردن آسیب، توصیه می شود از آب استفاده کنید - صبح به مدت 12 روز صورت خود را در رودخانه بشویید، با خواندن یک طلسم خاص. آیین های گورستان و غیره نیز برای خلاص شدن از آسیب استفاده می شود.
قانون کولی
این مجموعه قوانین نانوشته ای است که باید در جامعه کولی و خارج از آن رعایت شود. در حال حاضر، هر کشوری قانون خاص خود را دارد و حتی در درون آن، انواع مختلفی از ملیت ها وجود دارد.
رعایت قوانین توسط افراد مسن جامعه نظارت می شود.
وحشتناک ترین حکم اخراج جنایتکار است.
اصل اصلی قانون رعایت قوانین و محدودیت های جامعه غیر کولی در برخورد با آن است.
قتل، تجاوز به عنف و وارد آوردن صدمات جسمی شدید ممنوع است.
قوانین رفتاری در جامعه کولی نیز اعلام می شود: لباس، تعطیلات، زندگی روزمره، مروری بر حرفه ها و غیره.
کلیشه های رایج
کلیشه ها در مورد کولی ها از داستان های متعددی در مورد زندگی آنها، داستان های قربانیان کلاهبرداری و مشاهدات خود مردم سرچشمه می گیرند، زیرا کولی ها تقریباً در همه کشورهای جهان وجود دارند.
- وطن ندارند. روماها افرادی هستند که تابعیت خاصی ندارند، حتی اگر در یک کشور خاص متولد شده باشند، اغلب از آنها رد می شود. به رسمیت شناختن یک ملیت به عنوان غیرسرزمینی آنها را از نظر قانونی "نامرئی" کرد.
- آنها دوست ندارند درس بخوانند. نمایندگان ملیت فرزندان خود را به مدرسه می فرستند تا دانش اولیه را به آنها آموزش دهند: خواندن، نوشتن، شمارش. اغلب، پس از این، کودک تحصیل خود را رها می کند و به والدین خود در تجارت کمک می کند.
- کولی ها نوشیدن زیاد بدون مستی را افتخار می دانند.
- کولی ها روانشناسان خوبی هستند که هیپنوتیزم دارند. به همین دلیل باید از فالگیری با آنها پرهیز کرد تا اینکه فایده ای داشته باشد. هدف اصلی یک کولی کسب درآمد است. افراد کمیاب این توانایی را دارند که دیگران یک تصویر جادویی در اطراف خود ایجاد کنند: توپ های جادوگری، کارت های تاروت و سایر لوازم.
- روماها نرخ بالایی از خشونت خانگی دارند. زن بار سنگینی را به دوش می‌کشد، تسلیم شوهر ظالم می‌شود و در عین حال مجبور به تحمل می‌شود، زیرا سنت متضمن ازدواج مادام العمر است.
- یک خانواده کولی باید حداقل یک پسر داشته باشد. اگر برای مدت طولانی این اتفاق نیفتد، پسر بدون توجه به ملیت او از یتیم خانه گرفته می شود. این یکی از دلایل توضیح این ادعا بود که کولی ها بچه ها را دزدیده اند. اغلب مردم با دیدن کودکی روشن، چشم آبی و کاملاً متفاوت در کمپ، اعلام می کردند که او دزدیده شده است.
- اگر خانواده خانه دو طبقه، زن نمی تواند به طبقه دوم برود اگر شوهرش در طبقه اول باشد
