• داخلی
• ویندوز
• دیوارها
• پروژه ها
• ساختمان ها

چکیده: سان یات سن. بیوگرافی افراد مشهور چین

ارماشف I

SUN YAT-SEN

من انقلاب را وظیفه اصلی زندگی ام قرار دادم.

سان یات سن

بخش اول. زمان آزمون

فصل اول

WEN - پسر دهقان

1. زمین داغ

خورشید اینجا زود طلوع می کند. پرتوهای درخشان خود را می فرستد و به تمام امپراتوری آسمانی اعلام می کند که روز فرا رسیده است. و شب بیشتر و بیشتر به سمت شمال و غرب، به استپ ها و نیمه بیابان های دور می رود. تابش نور خورشید از پله های تپه ها و کوه های سرسبز بالاتر و بالاتر می رود. اینجا حتی یک تکه زمین خالی هم نیست. همه چیز با دقت پردازش می شود: دشت ها، دره های رودخانه ها و دامنه های کوه. اما هنوز زمین کافی نیست. اگر آن را به طور مساوی بین تمام ساکنان این مناطق جنوبی تقسیم کنید، هر کدام فقط یک و نیم هزار به دست خواهند آورد. متر مربع- نه یک مزرعه، بلکه یک باغ سبزی. به طور متوسط ​​در هر یک مزرعه دهقانیو بنابراین برای کل خانواده، اینجا حتی یک هکتار هم وجود ندارد. اما حتی این تکه های رقت انگیز زمین، به طور معمول، متعلق به زمین داران است، نه دهقانان. و صاحب زمین باید هزینه زمین را با برنج و میوه و نیروی کار بپردازد. یک دهقان چگونه می تواند زندگی کند؟

زمین هرگز آرام نمی گیرد. کشاورز هم استراحتی نمی شناسد. سال به سال، نسل به نسل، قرن به قرن، زمین باید زایش پیدا کند و دهقان باید پیوسته کار کند، بدون اینکه کمرش را صاف کند، تا خانواده اش به نوعی وجود داشته باشد. دهقان یک قطعه زمین را گرامی می دارد، آن را با عرق سیراب می کند، آن را بارور می کند، آن را فراوان آبیاری می کند. تنها دستیار کشاورز طبیعت سخاوتمند جنوبی است. زمستان اینجا تقریبا ناشناخته است. تابستان، از ژوئن تا سپتامبر، گرم و مرطوب - همراه با باران زیاد است. آنها عمدتاً برنج می کارند.

روستاها و دهکده‌ها در کنار هم قرار گرفته‌اند. مرتع، چمنزار و چرا وجود ندارد: همه چیز زیر محصولات است. خانه‌های دهقانی کلبه‌هایی واقعی هستند که از آجر خاکستری، خشت، نی، تنگ، کم، تاریک ساخته شده‌اند. تقریباً حیاط وجود ندارد، یک گوشه برای خانه داری ساده وجود دارد - بس است! کلبه های دهقانی به طور متراکم روی تکه های زمین بین شاخه ها و کانال های دلتای رودخانه مروارید، جایی که بیش از بیست رودخانه از کوه های شمال، غرب و شرق گوانگدونگ سرازیر می شوند، آب های خود را تخلیه می کنند. و در میان همین نهرها، نه چندان دور از ساحل دریا، و بسیار نزدیک به تف که مستعمره پرتغالی ماکائو روی آن قرار دارد، دهکده کوچکی به نام تسوئیهنگ وجود دارد که هزاران نفر از آن در این مکان ها وجود دارد. بیایید این نام را به خاطر بسپاریم.

جنوب چین بیش از دو هزار سال پیش شروع به سکونت کرد. اینجا تا حد امکان زمین آزاد وجود داشت. و بعدها، در قرن چهارم پس از میلاد، ساکنان بسیاری از شهرها و روستاها از شمال به آنجا گریختند و از تهاجمات عشایر نیمه وحشی گریختند. هزاران خانواده فقیر به اینجا گریختند و از صاحبان زمین پنهان شدند. بردگان فراری در جاده های کوهستانی سرگردان بودند. بنابراین جنوب به جولانگاه آزادگان دهقان تبدیل شد. و برای قرون متمادی این سرزمین سرکش و سرکش بود، وطن رهبران مردم شجاع، رهبران قیام های بزرگ.

و یک چیز دیگر که باید به خاطر بسپارید: چین جنوبی دروازه ورود است دنیای خارج. از طریق این دروازه ها اولین تازه واردان از کشورهای غربی. و جنوب اولین کسی بود که آنها را درگیر جنگ کرد. "دفاع کانتون" در دهه های سی و چهل قرن نوزدهم ساکنان کانتون (گوانگژو) و کل منطقه را تجلیل کرد.

این اولین بار نبود که کانتونی ها دست به اسلحه می زدند. در سراسر جنوب آنها فروکش نکردند قیام های مردمی. گوانگدونگ در اوایل سال 1648 علیه فاتحان منچو شورش کرد. کانتونی ها به مدت هشت ماه در برابر محاصره مانچوها مقاومت کردند و تنها با کمک خائنان متجاوزان موفق به نفوذ به شهر شدند. در آن زمان بیش از صد هزار میهن پرست در جنگ کشته شدند. سایر شهرهای گوانگدونگ نیز ویران شدند. اما مبارزه متوقف نشد، شجاعت مردم از بین نرفت.

یکی از وقایع نگاری آن زمان در مورد کانتونی ها می گوید: "آنها از هیچکس نمی ترسند." کانتونی ها میهن پرستی بی باک بودند. تمام ولسوالی از مبارزه شجاعانه آنها با دشمنان خبر داشتند مردم چین- داخلی و خارجی آنها همچنین در روستای Cuiheng که کانتون کمتر از دویست کیلومتر با آن فاصله دارد، از این موضوع اطلاع داشتند.

به نظر می رسید که هوای اینجا با روحی سرکش اشباع شده بود. در خاک گوانگدونگ، هونگ هسیو کوان در سال 1814 متولد شد - "آویزان، در همه چیز با استعداد" - که بعدها رهبر جنگ انقلابی تایپینگ شد. به مدت چهارده سال در خاک چین رعد و برق زد و اثری عمیق در خاطره مردم بر جای گذاشت. تایپینگ ها اولین دولت دهقانی در تاریخ چین را ایجاد کردند که تا سال 1864 وجود داشت. پژواک این مبارزه برای مدتی طولانی سراسر کشور، به ویژه جنوب را فرا گرفت. گوانگدونگ یکی از پایگاه های تایپینگ بود.

هنگامی که در ژوئیه 1864، پایتخت ایالت تایپینگ، نانجینگ، سقوط کرد و گروه های تایپینگ به سمت جنوب عقب نشینی کردند، آنها همچنین به گوانگدونگ رسیدند، جایی که بسیاری از جنگجویان تایپینگ در آنجا مستقر شدند. آنها در روستاهای دلتای رودخانه مروارید پناه گرفتند. آنها همچنین در Tsuihen پناه گرفتند.

دو سال پس از مرگ ایالت تایپینگ، در 12 نوامبر 1866، پسری از یکی از ساکنان این روستا، دهقان فقیر سان دائو چوان - پنجمین فرزند او به دنیا آمد. یک پسر همیشه در یک خانواده دهقانی چینی مورد استقبال قرار می گرفت. پسر یک کارگر آینده است! سان تائو چوان یک پسر داشت - اولین فرزند سان می. A-mei نام او در خانه بود. زندگی در روستا جذابیتی نداشت و او متعاقباً برای جستجوی ثروت خود در جزایر هاوایی رفت. والدین از پسر جدیدشان خوشحالی مضاعف داشتند. آنها افراد میانسالی بودند و تولد یک پسر را به فال نیک می گرفتند و حتی خوشحال می کردند.

پیر سان، به احتمال زیاد، نمی توانست دقیقاً به یاد بیاورد که اجدادش چه زمانی در اینجا، در سرزمین رودخانه ها و کانال ها ساکن شدند. آنها احتمالا "هاکا" بودند - تازه واردان، مانند بسیاری از ساکنان این مکان ها. آنها باید مدتها پیش در اینجا ساکن شده باشند، آنها به گویش محلی کانتونی صحبت می کردند و هیچ تفاوتی با کانتونی های بومی نداشتند. خانه ساخته شده از آجر خاکستری، پوشیده از خاک رس، که خانواده سان تائو چوان در آن زندگی می کردند، توسط یکی از سان ها ساخته یا خریداری شد. در واقع، این کلبه ای بدبخت و تنگ بود که خانواده سونیا در آن زندگی می کردند و وسایل دهقانی بی تکلف آنها ذخیره می شد.

مانند تمام خانه های مردم فقیر، تزئین آن "محراب نیاکان" بود که در مقابل آن تنظیم زماننماز اقامه شد و در آن شمع های آیینی روشن شد. به مناسبت تولد پسرش با دقت خاصی تزیین شد. این رویدادی است که باید با عزت برگزار شود. به این مناسبت برای همه اقوام تخم‌هایی فرستاده می‌شد که آب پز شده و قرمز رنگ شده بودند که به معنای تولد پسر بود.

هنگامی که کودک بزرگ شد، به او لقب ون داده شد. او عاشق بالا رفتن از پشت بام یا دویدن در اطراف روستا بود. مادر فقط برای یک لحظه دور می شود، اما ونیا قبلاً رفته است. فریاد بزنید، تماس بگیرید - سیر نمی شوید.

و پسر در همین سالهای اول زندگی به عمویش معلم مدرسه روستا بسیار وابسته شد.

دایی آدم خاصی است. او به تازگی در Cuiheng ساکن شده بود. فقط چند سال پیش در این قسمت ها ظاهر شد و از صحبت در مورد جایی که بیش از ده سال گم شده بود اجتناب کرد. دایی من دعوا کرد. او یک سرباز در ارتش تایپینگ بود. از این رو انقلابی که امواج آن سالیان دراز بود، دوباره در چهره یکی از مبارزانش به این روستا آمد و بی سر و صدا به خانه خورشید پیر صعود کرد. در صفوف ارتش تایپینگ، عموی ون کوچولو در نیمی از چین قدم زد، از پایتخت تایپینگ بازدید کرد، روزهای شکوه و عظمت را شناخت، او به اندازه کافی خوش شانس بود که رهبران تایپینگ و در میان آنها هونگ شیو کوان، همکارش مرد گوانگدونگ را ببیند. . و اگرچه همه آنها مردند، و ارتش تایپینگ پراکنده شد، شعله ای که روشن کرد در قلب صدها هزار سرباز انقلابی زنده ماند که آن را نگه داشتند تا آن را به نسل جوان، یعنی انقلابیون آینده، بسپارند. سرباز تایپینگ از خانواده سان، عهد مبارزه را به جوانترین خورشید خواهد داد.

مقدمه

جهان در اواخر قرن گذشته در مورد سان یات سن (1866 - 1925) یاد گرفت. او که از یک خانواده دهقانی می آید، یک دکتر با آموزش است، به یک انقلابی حرفه ای تبدیل می شود. این مردی است که کارهای خارق العاده ای برای چین، عملاً آزادی بخش آن انجام داده است.

از آنجایی که سون یات سن یک انقلابی بود، طبیعی است که توجه ویژه ای از سوی علم تاریخی شوروی به او جلب شود. با این حال، هر کاری که او انجام می داد، از منظر ایدئولوژی رسمی تفسیر می شد. آنهایی از سان یات سن که با او موافق نبودند خرده بورژوا، خطاکار، آرمانگرا و ناامید اعلام شدند. اعتقاد بر این بود که سون یات سن به دلیل شرایط خاص، ماهیت انقلاب را تشخیص نمی دهد. توجه ویژه ای به روابط چین با اتحاد جماهیر شوروی و نقش انقلاب اکتبر شد.

اکنون باید بدون کورهای ایدئولوژیک به این مشکل بپردازیم. اهمیت سان یات سن برای چین را نیز نباید دست کم گرفت. بنابراین، در حال حاضر این مشکل بسیار مرتبط است.

از این رو هدف کار بررسی فعالیت ها و دیدگاه های سیاسی سان یات سن است.

در نظر بگیرید نکات کلیدیبیوگرافی او؛

نظرات سان یات سن را تحلیل کنید.

بر اساس این وظایف، کل کار، شامل دو فصل، بر اساس یک اصل مسئله ساخته شده است. چارچوب زمانی سال های زندگی سون یات سن است.

تعدادی کتاب در این اثر استفاده شد که مهمترین آنها «عهدنامه یک انقلابی چینی: سان یات سن: زندگی، مبارزه، تکامل دیدگاه‌های سیاسی» نوشته تیخوینسکی اس. ال. تیخوینسکی اس. سن: زندگی، مبارزه، تحول دیدگاه های سیاسی. م.، 1986. شرح حال او را می دهد و سیر تحول دیدگاه های سیاسی او را به وضوح دنبال می کند.

"سان یات سن یک دوست است اتحاد جماهیر شوروی» Tikhvinsky S. L. Sun Yat-sen دوست اتحاد جماهیر شوروی است. م.، 1966. توسط همین نویسنده - خلاصه ای از تک نگاری. برخی از اطلاعات را می توان از مقاله B. Borodin "Hercules of China" در "New Time" برای سال 1984 به دست آورد. Borodin B. Hercules از چین. // زمان جدید. 1984. شماره 45. ص 22 - 23. و "پدر جمهوری: داستان سان یات سن" توسط G. S. Matveeva G. S. Matveeva. داستان سان یات سن. M., 1975. داستانی تخیلی است، اما بر اساس مطالب واقعی واقعی ساخته شده است.

بیوگرافی سان یات سن

سان یات سن (سان ژونگ شان، سان ون) در 12 دسامبر 1866 در روستای یی‌هنگ، استان گوانگدونگ، در یک خانواده دهقانی به دنیا آمد. از کودکی با سختی های زندگی مردم، ظلم زمین داران چینی و مقامات چینی مانچو مواجه بود.

همسر سون یات سن، سونگ کینگلینگ، در سال 1927 نوشت: «سان یات سن از میان مردم بیرون آمد. او از سال های جوانی اش خیلی به من گفت. او از دهقانان آمد. پدرش دهقان بود و همه همسایه های آن منطقه دهقان بودند. خانواده‌اش، تا زمانی که او و برادرش بزرگ شدند، زندگی می‌کردند و به سختی امرار معاش می‌کردند.» Tikhvinsky S. L. عهدنامه یک انقلابی چینی: سان یات سن: زندگی، مبارزه، تکامل دیدگاه های سیاسی. م.، 1986. ص 7.

تا سال 1879، سون یات سن به والدینش کمک کرد و خواندن و نوشتن را از عمویش آموخت، سپس به دلیل یک بیماری جدی. وضعیت مالیخانواده نزد برادرش سان می فرستاده شد که به جزایر هاوایی مهاجرت کرد.

سون یات سن با حمایت برادر بزرگترش موفق به اخذ مدرک پزشکی شد. این برادر با کشاورزی، دامداری و تجارت کوچک ثروت زیادی به دست آورد. سان می برادرش را به یک مدرسه مبلغان انگلیسی در هونولولو فرستاد، جایی که آموزش در آنجا انجام می شد انگلیسی. در سال 1881، Sn Yat-sen با ممتاز فارغ التحصیل شد و در سال 1883 به چین بازگشت.

در همان سال وارد کالج مبلغان انگلیسی شد و در سال 1884 وارد کالج کوئینز شد و تا سال 1886 در آنجا تحصیل کرد. سپس سون یات سن وارد دانشکده پزشکی شد که توسط مأموریت انگلیسی اداره می شد و در سال 1887 وارد دانشگاه پزشکی تازه افتتاح شده در Xiagang شد. با درجه ممتاز و دیپلم به عنوان شاگرد برتر فارغ التحصیل شد.

در سلسله مانچو چینگ، سون یات سن مظهر همه مشکلات و دلیل اصلی نابرابری و عقب ماندگی چین بود.

در سال 1894، جوان وطن پرست سازمان انقلابی ضد مانچویی Xinzhonghui (اتحادیه احیای چین) را ایجاد کرد که در 25 اکتبر 1895 در گوانگژو (کانتون) قیام مسلحانه ای را علیه مقامات کینگ به راه انداخت. اما اجرا با شکست به پایان رسید و سون یات سن مجبور شد به ژاپن و سپس به ایالات متحده آمریکا و کشورهای اروپایی مهاجرت کند. در آنجا او به طور فعال برنامه هایی را برای آماده سازی قیام های جدید ضد منچو در چین توسعه داد.

در لندن، ماموران دولت کین برای سان یات سن تله گذاشتند. در سال 1896، او را به ساختمان نمایندگی منچو در لندن فریب دادند و از آنجا قصد داشتند او را به چین قاچاق کنند. سان یات سن تنها به طور تصادفی توانست از زندان آزاد شود.

خیرخواهان بریتانیایی سان و مطبوعات محلی فعالانه در نجات او شرکت کردند. به دیپلمات های چینگ گفته شد: اگر سون یات سن آزاد نمی شد، ده هزار نفر در دیوارهای مأموریت جمع می شدند و سپس نمایندگان بوگدیخان فقط خودشان را مقصر خواهند داشت. این یکی از اولین جلوه های مؤثر همبستگی افکار عمومی خارجی با مبارزات انقلابیون چین بود. سون یات سن از زندان آزاد شد.

او پس از به دست آوردن آزادی، کتاب "ربوده شده در لندن" را نوشت که او را در اروپا از جمله در روسیه مشهور کرد. در میان افرادی که سون یات سن در دوران تبعید با آنها ارتباط برقرار کرد، انقلابیون پوپولیست روسی، انقلابیون سوسیالیست و سوسیال دموکرات ها بودند. بعدها از طریق آنها با تجربه انقلاب 1905 - 1907 روسیه آشنا شد.

در تابستان 1905، او یک سازمان انقلابی جدید، عظیم تر از Xingzhonghoi، Tongmenghui (اتحادیه اتحادیه) در ژاپن ایجاد کرد.

برنامه اتحادیه اتحادیه "سه اصل مردم" بود که توسط سان یات سن ایجاد شد:

ناسیونالیسم (سرنگونی سلسله مانچو-کینگ خارجی و بازگرداندن حاکمیت ملت چین (هان)؛

دموکراسی (تاسیس جمهوری)؛

رفاه عمومی (برابرسازی حقوق زمین در روح ایده های اقتصاددان بورژوای آمریکایی جی. جورج).

در طول سال‌های 1895 تا 1911، سازمان‌های انقلابی به رهبری سون یات سن ده قیام مسلحانه را علیه سلطنت کین انجام دادند تا اینکه سرانجام در 10 اکتبر 1911، انقلاب شینهایکه در شهر ووچانگ رخ داد و جمهوری چین را اعلام کرد.

در جریان قیام موفقیت آمیز علیه حکومت منچو در ووچانگ در 10 اکتبر 1911، جمهوری اعلام شد و دولت انقلابی استان هوبی ایجاد شد و از مردم سراسر کشور خواست تا قدرت سلطنت منچو را سرنگون کنند. قیام به سرعت به استان های جنوبی و شرقی چین گسترش یافت و تا دسامبر قدرت سلسله کین تنها در سه استان ژالی، هنان و گانسو باقی ماند.

پس از بازگشت به چین از تبعید در دسامبر 1911، سون یات سن به عنوان اولین رئیس جمهور موقت جمهوری انتخاب شد و در 1 ژانویه 1912 رسماً مسئولیت را بر عهده گرفت. در این روز، مراسم رسمی در نانجینگ (نانجینگ) برای تحلیف سون یات سن به عنوان رئیس جمهور موقت جمهوری چین برگزار شد. در 12 فوریه، ملکه دواگر لون یو به نمایندگی از آخرین امپراتور مانچو، کودک پو یی، و کل سلسله چینگ، از سلطنت کنار رفت. اما قدرت به ژنرال "لیبرال" یوان شی کای، که در 15 فوریه 1912 رئیس جمهور موقت جمهوری چین شد، منتقل شد.

سون یات سن در طول سلطنت کوتاه خود موفق شد تعدادی از قوانین و مقررات دموکراتیک را با هدف حفاظت از آزادی و دارایی شهروندان تصویب کند. قانون اساسی بورژوا دمکراتیک تصویب شد، تمام قوانین قدیمی در مورد خرید و فروش مردم، لغو مجازات بدنی لغو شد، آزادی مطبوعات و اجتماعات اعلام شد، واردات اشیاء هنری به خارج از کشور ممنوع شد، گمانه زنی برنج متوقف شد. و غیره. او از تایید نامزدی برادر بزرگترش برای پست اداری برجسته خودداری کرد و بدین ترتیب صداقت خود را نشان داد.

با این حال، دستاوردهای انقلاب 1911 حفظ نشد. به شماره عوامل عینیکه بر شکست انقلابیون جمهوری خواه تأثیر گذاشت، باید به ضعف بورژوازی و پرولتاریا نسبت داد. فئودال ها، کمپرادورها و میلیتاریست ها هنوز قوی بودند. در نتیجه، تحت حمایت آنها یوان شی کان رئیس جمهور شد و سون یات سن مجبور به استعفا شد.

در دوران بازنشستگی، او شروع به ترویج برنامه های خود کرد توسعه اقتصادیچین. اما در میان حامیان او عناصر آشتی جوی قوی وجود داشت. آنها امیدوار بودند که یوان شی کای را از طریق پارلمان حذف کنند.

در طول دوره دیکتاتوری نظامی یوان شی کای، سون یات سن در تبعید (ژاپن، 1914) یک سازمان انقلابی جدید به نام Zhonghua Gemindan (حزب انقلابی چین) ایجاد کرد. در 21 ژوئن 1916، سوان یات سن از تبعید بازگشت. در 18 سپتامبر 1917، افتتاح رسمی پارلمان در گوانگژو انجام شد. تصمیم گرفته شد که یک کارزار نظامی علیه شمال نظامی آغاز شود.

سان یات سن ژنرالیسیموی چین جنوبی شد. اما او هیچ قدرت واقعی نداشت. نیروهای "فدراسیون جنوبی" متعلق به دسته های مختلف نظامی استانی بودند. و هنگامی که در آغاز ماه مه 1918، رهبر گروه گوانگشی، ژنرال لو یونگ تینگ، خواستار برکناری فرمانده کل قوا شد، سون یات سن مجبور شد استعفا دهد و به شانگهای برود. او تصمیم می گیرد به طور موقت از فعالیت های فعال انقلابی عقب نشینی کند و کار نیمه نوشته شده "برنامه ساخت و ساز کشور" را که شامل سه کتاب مستقل است، تکمیل می کند: "ساخت معنوی" ("آموزه های سان ون")، "ساخت مادی" ("طرح صنعتی" ») و «ساخت اجتماعی» («اولین گام های دموکراسی»). او امیدوار بود که از سرمایه خارجی برای ایجاد سوسیالیسم در چین استفاده کند.

سان یات سن با شور و شوق از انقلاب کبیر اکتبر استقبال کرد. به درخواست او، دولت شوروی گروهی از متخصصان نظامی را به گوانگژو، پایتخت دولت انقلابی جنوب چین فرستاد.

در پاییز سال 1923، سون یات سن، انقلابی قدیمی روسیه M. M. Borodin را به سمت مشاور سیاسی خود دعوت کرد، با کمک او حزب ملی سازماندهی شد و به ائتلافی از همه نیروهای ضد فئودالی و ضد امپریالیستی تبدیل شد. سون یات سن مکاتبات نزدیکی با دیپلمات های شوروی برقرار کرد.

در روسیه شوروی، سون یات سن متحد وفادار و قابل اعتماد مبارزان برای آزادی و استقلال چین را دید. وی تاکید کرد: «اهداف انقلاب چین با اهداف انقلاب روسیه مطابقت دارد، همانطور که اهداف انقلاب روسیه با اهداف انقلاب چین منطبق است. انقلاب چین و روسیه نیز همین مسیر را طی می کنند. بنابراین، چین و روسیه نه تنها روابط نزدیکی دارند، بلکه در روابط انقلابی خود واقعاً یک خانواده را تشکیل می دهند. Borodin B. Hercules از چین. // زمان جدید. 1984. شماره 45. ص 23.

در سال 1924، در اولین کنگره کومینتانگ، سون یات سن

سه اصل سیاسی اصلی خود را اعلام کرد: اتحاد ناگسستنی با روسیه شوروی، اتحاد با حزب کمونیست چین و تکیه بر توده‌های کارگر-دهقان.

مرگ سون یات سن در 12 مارس 1925 مانع از تکمیل آرمان آزادی ملی در چین شد. او بر اثر سرطان معده و کبد در پکن درگذشت، جایی که، با وجود یک بیماری سخت، برای دستیابی به وحدت ملی، پایان دادن به جنگ های داخلی و متحد کردن تمام نیروهای چین برای مبارزه با میلیتاریسم و ​​امپریالیسم آمد.

یک روز قبل از مرگش، سون یات سن عهدنامه ای به مردم چین کشید و پیامی به اتحاد جماهیر شوروی دیکته کرد که متون آن بر روی دیوار مرمر سفید در غرفه یادبود سان یات سن در قلمرو دوران باستان حک شده است. معبد بییونسی در حومه شمال غربی پکن. لباس‌ها و روسری سان یات سن در بتکده پشت غرفه دیوار کشیده شده است. برای مدت طولانی، ژاکت Sunyat-sen - zhongshanzhuang - به لباس مورد علاقه بسیاری از چینی ها تبدیل شد. خاکستر سان یات سن در مقبره ای باشکوه در نانجینگ، شهری که در آن به عنوان اولین رئیس جمهور جمهوری چین انتخاب شد، قرار دارد.

خورشید اینجا زود طلوع می کند. پرتوهای درخشان خود را می فرستد و به تمام امپراتوری آسمانی اعلام می کند که روز فرا رسیده است. و شب بیشتر و بیشتر به سمت شمال و غرب، به استپ ها و نیمه بیابان های دور می رود. تابش نور خورشید از پله های تپه ها و کوه های سرسبز بالاتر و بالاتر می رود. اینجا حتی یک تکه زمین خالی هم نیست. همه چیز با دقت پردازش می شود: دشت ها، دره های رودخانه ها و دامنه های کوه. اما هنوز زمین کافی نیست. اگر آن را به طور مساوی بین تمام ساکنان این مکان های جنوبی تقسیم کنید، همه فقط یک و نیم هزار متر مربع به دست خواهند آورد - نه یک مزرعه، بلکه یک باغ سبزی. به طور متوسط، حتی یک هکتار برای هر مزرعه دهقانی و در نتیجه برای کل خانواده وجود ندارد. اما حتی این تکه های رقت انگیز زمین، به طور معمول، متعلق به زمین داران است، نه دهقانان. و صاحب زمین باید هزینه زمین را با برنج و میوه و نیروی کار بپردازد. یک دهقان چگونه می تواند زندگی کند؟

زمین هرگز آرام نمی گیرد. کشاورز هم استراحتی نمی شناسد. سال به سال، نسل به نسل، قرن به قرن، زمین باید زایش پیدا کند و دهقان باید پیوسته کار کند، بدون اینکه کمرش را صاف کند، تا خانواده اش به نوعی وجود داشته باشد. دهقان یک قطعه زمین را گرامی می دارد، آن را با عرق سیراب می کند، آن را بارور می کند، آن را فراوان آبیاری می کند. تنها دستیار کشاورز طبیعت سخاوتمند جنوبی است. زمستان اینجا تقریبا ناشناخته است. تابستان، از ژوئن تا سپتامبر، گرم و مرطوب - همراه با باران زیاد است. آنها عمدتاً برنج می کارند.

روستاها و دهکده‌ها در کنار هم قرار گرفته‌اند. مرتع، چمنزار و چرا وجود ندارد: همه چیز زیر محصولات است. خانه‌های دهقانی کلبه‌هایی واقعی هستند که از آجر خاکستری، خشت، نی، تنگ، کم، تاریک ساخته شده‌اند. تقریباً حیاط وجود ندارد، یک گوشه برای خانه داری ساده وجود دارد - بس است! کلبه های دهقانی به طور متراکم روی تکه های زمین بین شاخه ها و کانال های دلتای رودخانه مروارید، جایی که بیش از بیست رودخانه از کوه های شمال، غرب و شرق گوانگدونگ سرازیر می شوند، آب های خود را تخلیه می کنند. و در میان همین نهرها، نه چندان دور از ساحل دریا، و بسیار نزدیک به تف که مستعمره پرتغالی ماکائو روی آن قرار دارد، دهکده کوچکی به نام تسوئیهنگ وجود دارد که هزاران نفر از آن در این مکان ها وجود دارد. بیایید این نام را به خاطر بسپاریم.

جنوب چین بیش از دو هزار سال پیش شروع به سکونت کرد. اینجا تا حد امکان زمین آزاد وجود داشت. و بعدها، در قرن چهارم پس از میلاد، ساکنان بسیاری از شهرها و روستاها از شمال به آنجا گریختند و از تهاجمات عشایر نیمه وحشی گریختند. هزاران خانواده فقیر به اینجا گریختند و از صاحبان زمین پنهان شدند. بردگان فراری در جاده های کوهستانی سرگردان بودند. بنابراین جنوب به جولانگاه آزادگان دهقان تبدیل شد. و برای قرون متمادی این سرزمین سرکش و سرکش بود، وطن رهبران مردم شجاع، رهبران قیام های بزرگ.

و یک چیز دیگر که باید به خاطر داشته باشید: جنوب چین دروازه ورود به جهان خارج است. اولین غربی ها از این دروازه هجوم آوردند. و جنوب اولین کسی بود که آنها را درگیر جنگ کرد. "دفاع کانتون" در دهه های سی و چهل قرن نوزدهم ساکنان کانتون (گوانگژو) و کل منطقه را تجلیل کرد.

این اولین بار نبود که کانتونی ها دست به اسلحه می زدند. قیام های مردمی در سراسر جنوب ادامه یافت. گوانگدونگ در اوایل سال 1648 علیه فاتحان منچو شورش کرد. کانتونی ها به مدت هشت ماه در برابر محاصره مانچوها مقاومت کردند و تنها با کمک خائنان متجاوزان موفق به نفوذ به شهر شدند. در آن زمان بیش از صد هزار میهن پرست در جنگ کشته شدند. سایر شهرهای گوانگدونگ نیز ویران شدند. اما مبارزه متوقف نشد، شجاعت مردم از بین نرفت.

یکی از وقایع نگاری آن زمان در مورد کانتونی ها می گوید: "آنها از هیچکس نمی ترسند." کانتونی ها میهن پرست بی باک بودند. کل منطقه از مبارزه شجاعانه خود علیه دشمنان مردم چین - داخلی و خارجی - آگاه بود. آنها همچنین در روستای Cuiheng که کانتون کمتر از دویست کیلومتر با آن فاصله دارد، از این موضوع اطلاع داشتند.

به نظر می رسید که هوای اینجا با روحی سرکش اشباع شده بود. در خاک گوانگدونگ، هونگ هسیو کوان در سال 1814 متولد شد - "آویزان، در همه چیز با استعداد" - که بعدها رهبر جنگ انقلابی تایپینگ شد. به مدت چهارده سال در خاک چین رعد و برق زد و اثری عمیق در خاطره مردم بر جای گذاشت. تایپینگ ها اولین دولت دهقانی در تاریخ چین را ایجاد کردند که تا سال 1864 وجود داشت. پژواک این مبارزه برای مدتی طولانی سراسر کشور، به ویژه جنوب را فرا گرفت. گوانگدونگ یکی از پایگاه های تایپینگ بود.

هنگامی که در ژوئیه 1864، پایتخت ایالت تایپینگ، نانجینگ، سقوط کرد و گروه های تایپینگ به سمت جنوب عقب نشینی کردند، آنها همچنین به گوانگدونگ رسیدند، جایی که بسیاری از جنگجویان تایپینگ در آنجا مستقر شدند. آنها در روستاهای دلتای رودخانه مروارید پناه گرفتند. آنها همچنین در Tsuihen پناه گرفتند.

دو سال پس از مرگ ایالت تایپینگ، در 12 نوامبر 1866، پسری از یکی از ساکنان این روستا، دهقان فقیر سان دائو چوان - پنجمین فرزند او به دنیا آمد. یک پسر همیشه در یک خانواده دهقانی چینی مورد استقبال قرار می گرفت. پسر یک کارگر آینده است! سان تائو چوان یک پسر داشت - اولین فرزند سان می. A-mei نام او در خانه بود. زندگی در روستا جذابیتی نداشت و او متعاقباً برای جستجوی ثروت خود در جزایر هاوایی رفت. والدین از پسر جدیدشان خوشحالی مضاعف داشتند. آنها افراد میانسالی بودند و تولد یک پسر را به فال نیک می گرفتند و حتی خوشحال می کردند.

پیر سان، به احتمال زیاد، نمی توانست دقیقاً به یاد بیاورد که اجدادش چه زمانی در اینجا، در سرزمین رودخانه ها و کانال ها ساکن شدند. آنها احتمالا "هاکا" بودند - تازه واردان، مانند بسیاری از ساکنان این مکان ها. آنها باید مدتها پیش در اینجا ساکن شده باشند، آنها به گویش محلی کانتونی صحبت می کردند و هیچ تفاوتی با کانتونی های بومی نداشتند. خانه ساخته شده از آجر خاکستری، پوشیده از خاک رس، که خانواده سان تائو چوان در آن زندگی می کردند، توسط یکی از سان ها ساخته یا خریداری شد. در واقع، این کلبه ای بدبخت و تنگ بود که خانواده سونیا در آن زندگی می کردند و وسایل دهقانی بی تکلف آنها ذخیره می شد.

همانطور که در تمام خانه های مردم فقیر، تزئین آن "محراب نیاکان" بود که در مقابل آن نماز را در ساعت معینی انجام می دادند و شمع های آیینی را در آنجا روشن می کردند. به مناسبت تولد پسرش با دقت خاصی تزیین شد. این رویدادی است که باید با عزت برگزار شود. به این مناسبت برای همه اقوام تخم‌هایی فرستاده می‌شد که آب پز شده و قرمز رنگ شده بودند که به معنای تولد پسر بود.

هنگامی که کودک بزرگ شد، به او لقب ون داده شد. او عاشق بالا رفتن از پشت بام یا دویدن در اطراف روستا بود. مادر فقط برای یک لحظه دور می شود، اما ونیا قبلاً رفته است. فریاد بزنید، تماس بگیرید - سیر نمی شوید.

و پسر در همین سالهای اول زندگی به عمویش معلم مدرسه روستا بسیار وابسته شد.

دایی آدم خاصی است. او به تازگی در Cuiheng ساکن شده بود. فقط چند سال پیش در این قسمت ها ظاهر شد و از صحبت در مورد جایی که بیش از ده سال گم شده بود اجتناب کرد. دایی من دعوا کرد. او یک سرباز در ارتش تایپینگ بود. از این رو انقلابی که امواج آن سالیان دراز بود، دوباره در چهره یکی از مبارزانش به این روستا آمد و بی سر و صدا به خانه خورشید پیر صعود کرد. در صفوف ارتش تایپینگ، عموی ون کوچولو در نیمی از چین قدم زد، از پایتخت تایپینگ بازدید کرد، روزهای شکوه و عظمت را شناخت، او به اندازه کافی خوش شانس بود که رهبران تایپینگ و در میان آنها هونگ شیو کوان، همکارش مرد گوانگدونگ را ببیند. . و اگرچه همه آنها مردند، و ارتش تایپینگ پراکنده شد، شعله ای که روشن کرد در قلب صدها هزار سرباز انقلابی زنده ماند که آن را نگه داشتند تا آن را به نسل جوان، یعنی انقلابیون آینده، بسپارند. سرباز تایپینگ از خانواده سان، عهد مبارزه را به جوانترین خورشید خواهد داد.

آنها اغلب برای پرسه زدن در اطراف منطقه، در کنار نهرها و کانال ها می رفتند.

انقلابی چینی، بنیانگذار حزب کومینتانگ، یکی از محترم ترین شخصیت های سیاسی در چین.

سان یات سن در 12 نوامبر 1866 در روستای کوی هنگ، شهرستان شیانگشان (اکنون ژونگشان، استان گوانگدونگ) به دنیا آمد. زبان مادری او گویش چینی ژونگشان بود. چندین سال است که می رود مدرسه محلی، سپس به هاوایی رفت، جایی که برادر بزرگترش قبلا نقل مکان کرده بود. انگلیسی و ریاضی خوانده است. در سال 1883 به چین بازگشت.

در سال 1892 از موسسه پزشکی هنگ کنگ فارغ التحصیل شد. او در سال 1894 سازمان انقلابی ضد مانچویی "اتحادیه احیای چین" را تأسیس کرد. پس از یک تلاش ناموفق برای قیام، سان یات سن به خارج از کشور مهاجرت کرد و به سراسر اروپا، ایالات متحده آمریکا، کانادا و ژاپن سفر کرد و برای مبارزه انقلابی پول جمع کرد. در سال 1905، او در توکیو رهبری اتحاد سازمان های انقلابی چین - اتحادیه متحد انقلابی چین را بر عهده گرفت.

پس از پیروزی قیام ووچانگ در اکتبر 1911، سون یات سن به چین بازگشت و به عنوان رئیس جمهور موقت جمهوری چین انتخاب شد، اما به زودی مجبور به ترک این سمت شد. در سال 1912 او حزب Kuomintang را ایجاد کرد.

سون یات سن دارای عنوان "پدر ملت" است که پس از مرگ توسط دولت در سال 1940 به او اعطا شد. در نزدیکی کانتون در سال 1866 در روستای Cuiheng متولد شد. او در بدو تولد نام ون را دریافت کرد. او همچنین با نام های Sun Wen و Sun Zhongshan "کوه مرکزی" شناخته می شود - این نام مشابه نام مستعار ژاپنی او "Nakayama" است. در سال 1884، سون یات سن به هنگ کنگ نقل مکان کرد، جایی که در مدرسه عمومی مرکزی تحصیل کرد و پس از فارغ التحصیلی در سال 1886، همراه با برادر بزرگترش، برای تحصیل در یک کالج پزشکی در هاوایی، در هونولولو، رفت و از آنجا تحصیل کرد. با ممتاز فارغ التحصیل شد. او در تاریخ به عنوان یک تمرین‌کننده بزرگ و بنیان‌گذار کومینتانگ شناخته می‌شود.

او پس از سرکوب قیام کانتونی ها به ژاپن مهاجرت کرد و بعداً به پایتخت امپراتوری بریتانیا نقل مکان کرد. بعدها با اعتقاد راسخ که هدف اصلی زندگی اش انقلاب چین است، به شرق بازگشت. برخی از قیام‌های او با کمک خارجی برگزار شد: یکی در تایوان تحت کنترل ژاپن و دیگری در هندوچین فرانسه. در سال 1905، زمانی که سان یات سن در توکیو بود، لیگ متحد تانگمنهوی را سازمان داد، که در میان هزاران دانشجوی چینی که در پایتخت ژاپن تحصیل می کردند، محبوبیت داشت.

سلسله مانچو به پایان رسید. سون یات سن به عنوان رئیس جمهور جمهوری چین انتخاب شد. به زودی او این پست را به نفع فرمانده رها کرد ارتش شاهنشاهییوان شیکای. در سال 1913، سون یات سن آغاز انقلاب دوم را اعلام کرد، اما شکست خورد و به ژاپن گریخت.

در سال 1922 درگیری بین او و چن جیونگ مینگ رخ داد. در سال 1923، سون یات سن ایجاد دولت کانتون را اعلام کرد و به منظور دفع تجاوز ژاپن و متحد کردن چین، به امید حمایت مالی نظامی کمینترن، با کمونیست ها همکاری کرد. او بالاترین هدف را ایجاد قدرت قدرتمندی می داند که بتواند جایگاه شایسته خود را در میان ابرقدرت ها به دست آورد. در 12 مارس 1925، سلامتی سون یات سن نتوانست فشار انقلابی ابدی را تحمل کند.

سون یات سن با تدریس در مورد سه اصل ملی و قانون اساسی پنج قوه وارد تاریخ اندیشه سیاسی جهان شد. ایده سه اصل مردم ناسیونالیسم، دموکراسی و رفاه مردم بود. ایده پنج قوه حکومت، نیاز به یک دولت دموکراتیک ایده آل بود که توسط شاخه های حکومت زیر هدایت می شد: مقننه، قضایی، مجریه، انتخابی و کنترل.

سان یات سن حتی با کنفوسیوس و منسیوس بزرگ مقایسه می شود. گفته می شود که آنها به سادگی معتقد بودند که سرنوشت آنها نجات چین از تفرقه است. اما در عین حال، نه کنفوسیوس و نه منسیوس نتوانستند ایده های خود را عملی کنند. سان یات سن، برعکس، نه به عنوان یک متفکر، بلکه به عنوان یک برجسته در تاریخ چین ثبت شد سیاستمدار. حتی او را "کنفوسیوس در سیاست واقعی" می نامند. سون یات سن تلاش کرد تا اطمینان حاصل کند که چین داشته است اصلاحات اقتصادی: - توزیع مجدد مالکیت زمین با شعار "زمین به دهقانان". سان یات سن اغلب می‌گفت که باید به مفهوم جدیدی برسیم که قدیمی‌ها را رد کند بیان مردمی: "شناختن آسان است، عملی کردن آن دشوار است." سون یات سن می‌دانست که فقط یک نگرش جدید به تمرین می‌تواند چین را متحول کند، و او همیشه در مسیر دستیابی به نتایج عملی بود.

"سان یات سن" - مانیتور ناوگان روسیه و شوروی متعلق به نوع Shkval. یکی از هفت مانیتور از این نوع.

تاریخچه کشتی

این کشتی در سال 1907 در کارخانه کشتی سازی بالتیک در سنت پترزبورگ به عنوان یک قایق زرهی زرهی رودخانه ای تحت نام Shkval به زمین گذاشته شد. کشتی به صورت قطعات به خاور دور، جایی که در ژوئن 1909 در روستای کوکوی در کنار رودخانه شیلکا مونتاژ و راه اندازی شد.

این کشتی در 3 اکتبر 1910 وارد خدمت شد و بخشی از ناوگان نظامی آمور شد. در سال 1920، شکوال توسط مهاجمان ژاپنی به ساخالین برده شد، اما در 1 می 1925، به اتحاد جماهیر شوروی بازگردانده شد. در سال 1927، کشتی بازسازی شد و در 15 فوریه به افتخار سان یات سن انقلابی چینی به "سان یات سن" تغییر نام داد و در 6 نوامبر 1928 به عنوان مانیتور طبقه بندی شد.

از ابتدای دهه 1930، دریاسالار آینده ناوگان نیکولای سرگئیف به عنوان یک توپخانه در مانیتور خدمت می کرد. در سال 1935 به عنوان دستیار فرمانده کشتی منصوب شد.

در سال 1937-1938 انجام شد بازسازی اساسیبا مدرنیزاسیون از سال 1937، مانیتور توسط کاپیتان درجه 3 ویکتور دیمیتریویچ کورنر (1912-1984)، قهرمان اتحاد جماهیر شوروی (09/14/1945) فرماندهی می شد.

شروع کنید جنگ شوروی و ژاپنمانیتور به عنوان بخشی از تیپ 1 کشتی های رودخانه ای در کانال سردنیایا در نزدیکی دهانه سونگاری ملاقات کرد. این کشتی در نبردهای رودخانه سونگهوا شرکت کرد و از فرود پیاده نظام با آتش در منطقه روستاهای توسیکه، هونگهدائو، شهرهای فوجین و سانکسینگ پشتیبانی کرد. در 16 آگوست، کشتی با یک گلوله کالیبر متوسط ​​آسیب دید و در 30 آگوست به آن درجه نگهبان اعطا شد.