≡×МЕНЮ

• Інтер'єр
• Вікна
• Стіни
• Проекти
• Будівлі

Тихвінська божа матір знамення. У чому допомагає ікона Божої Матері Тихвінська (Одигітрія)

Оточені великою повагою та благоговінням. Особливо шанується образ Богородиці, що має доленосне значення для країни. Тихвінська Божа Матір – це ікона Одигітрія, тобто путівниця. На ній Мати спілкується із Сином, схиляючи в пошані голову. Немовля-Христос тут знаменує явище царя - вождя та судді: благословляючи правою рукоюв лівій він тримає священний сувій.

Історія ікони

Хроніка існування Тихвінської Божої Матері сповнена чудовими подіями.

Сам образ Одигітрії перегукується з пензлем євангеліста Луки, котрий бачив на власні очі Пресвяту Діву під час її земного життя.

Час появи на Русі

Мистецтвознавці відносять час написання ікони до чотирнадцятого - першої половини п'ятнадцятого століття. А в «Сказання про Тихвінську ікону Богоматері»— пам'ятнику рукописної творчості середньовічної Новгородчини – вказується точна дата чудової появи реліквії: 1383 рік. У цей час над Ладозьким озером виник образ Немовля та Матері. Дивом милувалися рибалки, здивовані променистим світлом.

Сім разів дозволяла Пресвята Діва бачити свій образ на нехристиянізованих північних теренах. Її бачили, судячи з «Сказань», на цвинтарі Смолково, біля річки Ояті, «на Куковій горі» та двічі над річкою Тихвінкою. Коли бачили чудо, почали молитися, ікона опустилася на берег і «далася в руки». Тут же склали вінець майбутнього храму. Проте вранці не знайшли ікону на колишньому місці: вона опинилася на протилежному березі разом із вінцем та тесаними колодами. Так Богородиця сама підібрала місце для свого перебування на Русі. Збудована дерев'яна церква отримала ім'я Успіння Богородиці.

У місті Тихвіні за указом отця Івана Грозного було збудовано кам'яний храм для розміщення ікони – Успенський собор. Після закінчення будівництва випадкове обвалення залишило під завалом двадцять робітників. Їх уже вважали загиблими, розбирали завали зі сльозами, але люди не постраждали.

Сюди перед походом на Казань приїжджав молитися Іван Грозний 1547 року. Він же заснував тут чоловічий монастир. Через півстоліття монастир безуспішно атакували шведи. Незважаючи на нечисленність ченців-захисників, атаки захлиналися: то шведам мерехтіло російське підкріплення, то вони бачили небесних воїнів над святинею. Пізніше світ зі шведами було укладено перед ликом Богородиці – ікони, списаної з Тихвінського образу.

З проханням про благовоління приїжджали молитися до Успенського монастиря багато російських самодержців. Тут були Петро I, імператриця Єлизавета та Катерина II, ікону почитав весь будинок Романових.

Коли 1924 року монастир ліквідували, ікона перекочувала до краєзнавчого музею Тихвіна.

З Тихвінської Богоматері було зроблено кілька списків, які також мають чудову силу. Одна з таких ікон зараз знаходиться у Киргизькій Республіці у Свято-Троїцькому храмі міста Каракол. Єпископ Туркестанський Аркадій привіз її до Свято-Троїцького монастиря на береги Іссик-Куля у 1897 році. Монастир був пограбований, в ікону стріляли впритул. Але метал відскакував від дошки, кулі не шкодили чудовому образу, залишаючи лише легкі сліди на фарбі.

Існує легенда про божественну допомогу Одигітрії Москві, оточеній у 1941 році німецьким військом. Згідно з нею, Сталін наказав облетіти навколо столиці разом з іконою, списаною з образу Тихвінської Богоматері. Москву німцям не вдалося захопити, а 9 грудня було звільнено Тихвіна.

Німецько-фашистські загарбники вивезли ікону до Пскова. Звідти вона, мандрувавши окупованою німцями зоною, перекочувала за океан, знайшовши притулок у чиказькому Свято-Троїцькому соборі. Архієпископ Іоанн, який був настоятелем собору, заповідав повернути ікону до Росії після відновлення Тихвінського чоловічого монастиря на те місце, яке Пречиста Діва сама обрала. Нове здобуття чудотворної ікони відбулося 2004 року. Тихвінський Богородице-Успенський монастир знову став центром православної прощі.

Кому допомагає ікона?

Тихвінська Божа Матір уславилася зціленнями. Її вважають дитячою іконою – покровителькою підростаючого покоління. Батьківські молитви перед обличчям Богородиці, що спілкується із Сином, допомагають налагодити порозуміння із власними чадами.

До ікони приходять, щоб молити:

• про легкі пологи
• про зачаття
• про захист дітей від поганого впливу
• про налагодження відносин із підлітками
• про лікування душевних розладів
• про допомогу при пригніченому стані
• про прозріння сліпих
• про звільнення від вторгнення ворогів

При зверненні до чудотворної святині слід бути щирим, вірити у Бога. Богомольці свідчать про випадки зникнення епілепсії, хвороби суглобів, згубну пристрасть до наркотиків та алкоголю. Богородиця дарує полегшення при тяжких хворобливих станах душі та тіла. Вона обов'язково допоможе, якщо благати про здоров'я дитини.

Якщо під поганий вплив потрапила рідна людина, достатньо помолитись за неї. Ікона приносить захист при загрозі іноземного вторгнення та засилля іновірців.

Як і про що моляться?

– це розмова від щирого серця. Щирі прохання здатні створити диво. Серед нехитрих порад про правильну молитву є:

• Намір йти до святині слід тримати в таємниці
• Перед молитвою потрібна сповідь і причастя, щоб очиститися від гріхів
• Можна вивчити святі молитви Тихвінській Богородиці напам'ять, але це необов'язково
• Вимовляти слова потрібно повільно та впевнено
• Під час молитви потрібно повністю зосередитись на проблемі, не відволікаючись на сторонні роздуми

Молитва Тихвінської ікони Божої Матері:

Дякуємо Тебе, о Преблагословенна і Пречиста, Преблагословенна Діво, Владичице, Мати Христа Бога нашого, про всіх благодіянь Твоїх, що показала Ти роду людському, особливо ж нам, христоіменитим людом російського народу, про них нижче сама ангельська мова до похвал. Дякуємо Тебе, бо й нині здивувала Ти невимовну Свою милість на нас, недостойних рабів Твоїх, преприродним самопришестям пречисті Твої ікони, нею всю просвітила Ти Російську країну; тим самим і ми, грішники, зі страхом і радістю поклоняючись, кричемо Ти: о Пресвята Діва, Цариця і Богородиця, спаси і помилуй усі люди, і подав їм перемоги на всі вороги їхні, і збережи всі гради і країни християнські, і цей святий храм від всякого наклепу ворожості визволи, і всім вся на користь даруй, що нині прийшли з вірою і моляться рабом Твоїм, і поклоняються пресвятому образу Твоєму: бо благословенна Ти з Сином і Богом, що народився від Тебе, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Перед іконою Тихвінської Божої Матері було створено одночасно з появою та визнанням реліквії на Русі. Православ'я пропонує ці тексти, що вже склалися, на полегшення віруючим. Їхні слова залишаються незмінними п'ять століть. Однак священики не вимагають буквального «визубрування» тексту. Достатньо перейнятися духом молитви, схилити коліна перед святинею і розкрити в словах потребу свого серця. Щиро стражденна людина обов'язково отримає відповідь на свої благання.

Я звертаюся до Тихвінської ікони Божої матері, коли хочу знайти душевний спокійколи відчуваю, що перебуваю під загрозою і потребую заступництва. Молитви допомагають отримати почуття незримої підтримки і заручитися успіхом у всьому. Я розповім вам у цій статті про значення даного святого образу та його дивовижні чудотворні властивості.

Іконописці не залишали без своєї уваги образ Богородиці, тому цей святий лик існує не в єдиному екземплярі. Вважається, що найважливіша та головна ікона знаходиться у Тихвінській церкві. Цей храм розташований у столиці нашої країни. Віруючі вважають, що саме цей святий образ допоміг за часів Великої Вітчизняної війнипрогнати ворожих загарбників із Москви.

Зображення Тихвінської Богоматері є і в інших церквах, храмах та соборах нашої батьківщини. Вона є і в Успенському, Троїцькому соборах, у Новодівичому монастирі, у храмах Благовірних, Богородському та інших.

У чому допомагає Тихвінська ікона Божої матері: значення образу

Молитви, звернені до Тихвінської Божої матері, є чудодійними. Є безліч історій та відгуків про лікування безпліддя, вирішення самих складних проблему житті. Зрозуміло, сила святого образу працює лише за щирої молитви та істинної віри того, хто до неї звертається.

Про які властивості ікони ходять легенди:

1. Допомагає зцілитися від психічних захворювань та хвороб суглобів. Молитися можуть як самі хворі, так і їхні родичі, звертаючись у молитві за здоров'я близької людини.
2. Допомагає прийняти вірне рішення у складної ситуації. До ікони можна звернутися з проханням допомогти, подати знак, щоб зрозуміти, як слід вчинити, щоб усе вирішилося благополучним чином.
3. Захищає від підступів ворогів та злих людей, які намагаються нашкодити, обдурити, направити хибним шляхом. Молитви, звернені до Тихвінської Божої матері, - це дуже потужний оберег, здатний і принести удачу у важливих справах.
4. Вважається, що святий образ заступається малюкам та їхнім матерям. До ікони можна звертатися, якщо ваша дитина веде себе неспокійно, часто хворіє або не слухається батьків.
5. Ця ікона воістину чудотворна. Відомі випадки, коли вона допомагала людям зцілитися від паралічів, епілептичних нападів, у поодиноких випадках навіть допомагала дарувати зір сліпим.
6. Це загалом дуже потужний родовий символ. Молитви іконі допомагають зміцнити родинні зв'язки, налагодити порозуміння між усіма учасниками родової системи, дуже сильно впливають на кращий бікна відносини між дітьми та їх батьками.
7. Жінки звертаються до святого образу, коли хочуть завагітніти, зцілитися від безпліддя. Або коли бажають, щоб довгоочікувана вагітність протікала легко та без ускладнень. Вважається, що можна вимолити собі легкі пологи, усунути страх перед ними.
8. Батьки можуть звертатися до ікони з молитвами, щоб уберегти своїх дітей від негативного зовнішнього впливу: щоб діти не потрапили в погану компанію, не займалися непристойними справами, жили у злагоді з Богом та його заповідями.

Це далеко не все, але найбільш важливі властивостіСвятого образу.

Історія та значення

Образ Тихвінської Богоматері вважається одним із найчудотворніших. З ним пов'язують безліч чудесних зцілень і подій, які відбувалися після того, як люди зверталися до святого лику зі своїми молитвами. Існує ця ікона вже понад шість століть.

Деякі історичні факти:

1. Ікона опинилася на згарищі у храмі, який до того горів уже тричі. Віруючі побачили в цьому знак: церква має бути не дерев'яною, її слід збудувати ґрунтовніше, з каменю. У результаті за указом князя у 16-му столітті збудували Успенський собор.
2. Для християн було знаком і те, що в період війни з німцями ікона зникла з нашої країни. Це сталося тому, що ікону берегли та вислали з країни до чиказького Свято-Троїцького собору, щоб уберегти від псування та спалення фашистами.
3. Вважається, що це не просто ікона, написана на полотні. Це справжній чудотворний символ, який відкриває для віруючих Святу браму, через яку за людьми стежать їхні ангели-охоронці, посилають свою любов і підтримку.

Важливо, щоб молитви, звернені до чудотворного лику, були щирими та йшли від серця, тоді її дію ви обов'язково відчуєте на собі та своєму житті повною мірою.

Подивіться відео

Чудотворна ікона Божої Матері «Тихвінська», за переказом Церкви, написана євангелістом Лукою ще за часів земного життя Пресвятої Богородиці. До свого явища на Русі вона знаходилася в серці Візантії – Константинополі. Точних відомостей про її візантійської історіїнемає, однак приблизно з XVI століття Тихвінський образ стали ототожнювати з однією з двох більш давніх ікон. Так, за однією з версій, образ Божої Матері «Тихвінська» ототожнювали з Влахернською Одигітрією – іконою Божої Матері, яка перебувала у храмі Влахернського Константинополя. За іншою версією, Тихвінську ікону співвідносили з образом «Богоматір Римляниня», яка, у свою чергу, вважалася списком із нерукотворного образу з малоазійського міста Лідда.

Тихвінська ікона з'явилася на Русі в 1383, чудово перенісся по повітрю з самого Константинополя. На шляху до Тихвіна образ Богородиці бачили жителі найрізноманітніших областей Росії, наприклад, за три версти від Смоленська, за 30 верстах від Ладозького озера, на цвинтарях Смолково, річці Ояти тощо. Як свідчать різні «Сказання», у всі час свого шляху ікона була оточена променистим сяйвом («Світло ідучи повітрям»). Зрештою, ікона зупинилася на березі невеликої річки Тихвінки поблизу селища Тихвіно, над горою, що знаходилася в області Великого Новгорода. У третьому новгородському літописі про явище ікони говориться таке: «У літо 6891. В області Великого Новаграда, що називається Тихфіні, з'явилася ікона Пречисті Богородиці та Приснодіви Марії, з Древнім Немовлям на руку своєю».

Матеріал на тему

Які одягаються на батюшці, що означає колір його одягу, чому у різних священиків різні одягу? Відповіді на ці запитання можна знайти в інфографіці журналу "Фома"

Як повідомляють джерела, зупинившись над горою, ікона ширяла в повітрі, але не спускалася, хоча біля гори зібралося безліч народу. Тоді священики пройшли хресною ходою і разом з усіма, хто прийшов, стали молитися Божої Матері про поблажливість до них Її образу. По молитвах віруючих ікона спустилася на руки священнослужителів. Того ж дня розпочалося будівництво храму на честь образу Божої Матері. Проте вночі ікона перенеслася на інший берег річки Тихвінки, тому наступного ранку туди ж було перенесено і храм, який тільки-но почали зводити. Після будівництва храму явлену ікону поставили всередині нього. Новий храм було названо на честь Успіння Пресвятої Богородиці – Успенським. Згодом він тричі горів при пожежах, але Тихвінська ікона, що знаходилася в ньому, щоразу залишалася неушкодженою.
Час явища ікони - XIV століття, а також наступний за ним XV - це період звільнення Русі від татаро-монгольського ярма, час концентрації російських князівств навколо Москви та зародження російської національної державності. Не варто забувати, що чудове наступ на Русь Тихвінського образу сталося лише через три роки після перемоги російських військ на Куликовому полі. Явлення образу Божої Матері саме у цей час суспільство розцінило як особливий знак благовоління Божого до Росії. Поступово до Тихвінської ікони починають стікатися як паломники, а й государі Землі Руської.

Так, наприклад, великий Московський князь Василь III Іоаннович (1479-1533) неодноразово звертався до Тихвінського образу. За його указом у 1507–1515 роках у Тихвіні було зведено кам'яний Успенський храм, до якого і було перенесено чудотворну ікону Божої Матері. Сам же він відвідав Тихвін у 1527 році у супроводі архієпископа Макарія Новгородського. У цій поїздці великий князьмолився перед Тихвінським чином про дарування йому спадкоємця, що сталося трохи пізніше, коли народився Іван IV.

Спадкоємець Василя ІІІ- Іван IV Грозний (1530-1584) також ставився до Тихвінського образу з найбільшим благоговінням і повагою. Він відвідав Тихвін у 1547 році напередодні свого Казанського походу, а також за кілька днів до вінчання на царство. Саме Іван IV засновує у Тихвіні Богородицький Успенський чоловічий монастир.

Тихвінський образ Божої Матері неодноразово допомагав Росії за часів воєн та смут. Так, за часів Смути XVII століття образ Божої Матері «Тихвінська» врятував місто Тихвін та Тихвінський монастир від шведських військ.
Під час Вітчизняної війни 1812 Тихвінська ікона Божої Матері також неодноразово допомагала російським військам у битвах з французами.
Загалом у ХІХ столітті з образом Тихвінської ікони Божої Матері пов'язано кілька значних подій.

Так, наприклад, на початку століття на честь Тихвінського образу було названо фрегат "Тихвінська Богородиця", який входив до ескадри контр-адмірала Саричева. Також відомо, що ченці Тихвінського Богородицького монастиря духовно опікувалися військовим флотом Російської Імперії. В історію увійшов подвиг ієромонаха Тихвінської обителі Кирила, який протягом двох днів – 28 та 29 липня 1855 року – служив молебні під час бомбардування на палубі корабля «Єзеркіль», який обороняв фортецю Свеабу від ворожого флоту.
На поклоніння чудотворному Тихвінському образу неодноразово приїжджали інші російські правителі- Імператриці Єлизавета Петрівна і Катерина Велика, імператори Петро I, Павло I, Олександр I, Олександр II, відвідували Тихвін члени сім'ї імператора Миколи II.

У ХХ столітті Тихвінський образ пережив драматичну історію втрати та повернення на батьківщину.

1910 року Тихвінська ікона була частково реставрована. З ініціативи Комітету Піклування про російський іконопис ікона була очищена Г. О. Чириковим від пізніх наносних записів.

У 20-х роках ХХ століття Богородицький монастир було закрито, а Тихвінська ікона Божої Матері, за однією з версій, стала експонатом місцевого краєзнавчого музею, де й перебувала до 1941 року.

У листопаді 1941 року Тихвінську ікону Божої Матері було вивезено німецькими військамидо Пскова, де пробула близько двох років. Навесні 1944 року образ потрапляє до Риги, а звідти транзитом через кілька європейських міст в американську окупаційну зону в Західній Німеччині. 1950 року ікона потрапила до США, де й влаштувалася у Свято-Троїцькому соборі міста Чикаго. Тут вона залишилася на кілька наступних десятиліть.

Відродження Тихвінського Богородицького монастиря розпочалося у 80-х роках ХХ століття, а у 1995 році він був остаточно переданий Російською Православної Церкви. У зв'язку з цим відбулися зміни і в історії з Тихвінським чином. 2004 року його було урочисто повернуто до Росії. На першому етапі ікону було виставлено у Троїцькому соборі Олександро-Невської Лаври Санкт-Петербурга, на другому – урочисто повернуто до Тихвінського Богородицького Успенського чоловічого монастиря, де й перебуває нині.

ікона Богородиці «ТИХВІНСЬКА»

Одна з особливо шанованих на Русі святинь.

______________________________________________

Опис ікони Богородиці Тихвінська:

Вважається, що Тихвінська ікона Богоматері була створена святим євангелістом Лукою за життя Пресвятої Богородиці. До XIV століття ікона знаходилася в Константинополі, доки 1383 року несподівано не зникла з Влахернського храму. Згідно з літописом, цього ж року на Русі ікона постала перед рибалками на Ладозькому озері поблизу міста Тихвіна.

У давніх літописах описано, як у 1383 році над водами озера в променистому світлі з'явилася ікона Божої Матері з Богонемовлям на руці, що переноситься невідомою силою в повітрі. Кілька разів ікона опускалася на землю, але після того, як на цьому місці починалося будівництво храму, ікона знову чудово переміщалася, поки не зупинилася в болотистому місці поблизу Тихвіна.

З радістю почав народ будувати храм на місці, остаточно обраному Богородицею для перебування Її ікони. Згодом на цьому місці було збудовано кам'яний храм, а потім влаштовано Тихвінський Богородице-Успенський чоловічий монастир.

Перед Тихвінською іконою відбулося багато чудес і зцілень, не раз рятувала вона Тихвінську обитель від шведів, які облягали монастир протягом трьох роківз 1613 до 1615 року. Щоразу по молитвах зневірених захисників Пресвята Богородицясвоїм заступництвом допомагала їм тікати в кілька разів перевищують сили противника. З того часу Тихвінська ікона Божої Матерівважається покровителькою північно-західних земель Росії.

У 1944 році майбутній архієпископ Чиказький і Міннеаполіський Іоанн (Гарклавс) і мирянин на ім'я Сергій (згодом його прийомний син), рятуючи чудотворну Тихвінську ікону, відвезли її до Європи, а потім – до США. Перед своєю смертю в 1982 році архієпископ Іоанн заповів своєму прийомному синові протоієрею Сергію Гарклавсу дбати про ікону Богородиці Тихвінської і повернути її Росії тоді, коли в країні зміниться ставлення світської влади до Церкви і буде відновлено Тихвінський монастир. Урочисте повернення святині відбулося у червні 2004 року.

_________________________________________________________

Молитви до Пресвятої Богородиці перед Її іконою, що називається «Тихвінська»

Молитва перша перед іконою Тихвінська

О Пресвята Діва, Мати Господа високих сил, Небеса та землі Цариці, граду та країни наша Всемогутня Заступниця. Прийми хвалебно-подяку спів цей від нас негідних раб Твоїх і вознеси молитви наші до престола Бога Сина Твого, нехай милосердний буде неправдам нашим і продасть доброту Свою, хто шанує всечесне ім'я Твоє і з вірою і любов'ю поклоняється чудотворному образу Твоєму. Бо незми гідні від Нього помиловані бути, якщо не Ти умилостивив Його про нас, Владичице, бо вся Тобі від Нього можлива суть. Цього ради Тебе прибігаємо, бо до безперечної і швидкої Заступниці нашої; почуй нас молящихся Тобі, осіни нас вседержавним покровом Твоїм і випроси у Бога Сина Твого пастирем нашим ревнощі і чування про душі, градоправителем мудрість і силу, суддям правду і неприйняття, наставником розум і смиренномудрість, подружжя любов і згоду, тим, хто скривдить страх Божий, скорботить благодушність, радіє стриманості: усім нам дух розуму і благочестя, дух милосердя і лагідності, дух чистоти і правди. Їй, Пане Пресвята, змилосердись на неміжні люди Твоя: розсіяні збери, заблукавши на шлях правий настави, старість підтримай, юні вціломудрі, немовлята виховай, і поглянь на всіх нас піклуванням милостивого Твого заступу, збуди нас з глибини нашої зору спасіння, милостивого нам буди тут і там, в країні земного приходу і на страшному суді Сина Твого: переставши ж у вірі й покаянні від житія цього батьки і братію нашу в вічного життяз Ангели і з усіма святими жити сотвори. Ти ж, Пане, слава Небесних і надія земних. Ти по Бозі наша Надія і Заступниця всіх, хто припливає до Тебе з вірою. До Тебе бо молимося, і Тобі, як Всемогутній Помічниці, самі собі і один одного і весь живіт наш зраджуємо, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Молитва друга перед іконою Тихвінська

Дякуємо Тебе, о Преблагословенна і Пречиста, Преблагословенна Діво, Владичице, Мати Христа Бога нашого, про всіх благодіянь Твоїх, що показала Ти роду людському, особливо ж нам, христоіменитим людом російського народу, про них нижче сама ангельська мова до похвал. Дякуємо Тебе, бо й нині здивувала Ти невимовну Свою милість на нас, недостойних рабів Твоїх, преприродним самопришестям пречисті Твої ікони, нею всю просвітила Ти Російську країну; тим самим і ми, грішники, зі страхом і радістю поклоняючись, кричемо Ти: о Пресвята Діва, Цариця і Богородиця, спаси і помилуй усі люди, і подав їм перемоги на всі вороги їхні, і збережи всі гради і країни християнські, і цей святий храм від всякого наклепу ворожості визволи, і всім вся на користь даруй, що нині прийшли з вірою і моляться рабом Твоїм, і поклоняються пресвятому образу Твоєму: бо благословенна Ти з Сином і Богом, що народився від Тебе, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Тропарь Пресвятої Богородиці перед Її іконою, що називається «Тихвінська»

Тропар, глас 4

Сьогодні всесвітня радість засяяла нам велика, даруючись святій горі Афонстей ціленосна Твоя, Владичице Богородиці, ікона, з зображенням тричі і неподільно пречистих рук Твоїх, у прославлення Святі Трійці: бо скликаєш вірних і молящихся Тобі про це знати, як дві третю ж яви на притулок і покров, що шанує Тебе від усяких напастей і бід визволяти, та всі, що притікають до Тебе вірою, приймають від усіх лих звільнення, від ворогів захист. Задля цього і ми разом з Афоном кричемо: Радуйся, Благодатна, Господь з Тобою.

_____________________________________________________________

Акафіст Пресвятої Богородиці перед Її іконою, що називається «Тихвінська»

Кондак 1

Взбраній Воєводі, Владичиці нашій Богородиці подяку співи восписуємо про явища дивовижні Її ікони, що до Ньої припливають позбавляються від ворог видимих ​​і невидимих. Ти ж, Пані Неба і землі, як милосердна Мати, прийми нині мале це моління наше і невідступну ніколи ж сотвори милість Твою від нас і заступ, що охороняє від усіх бід і напастей нас, що кличуть Ти: Радуйся, Владичице, милостива за нас перед Богом. Заступниці.

Ікос 1

Ангелів обличчя радо служать Тобі, Владичице, і шанобливо Тебе, що на руку Твою носила Творця видимі і невидимі тварюки, ікону Твою з місця на місце приносять. Ми ж, земнородні, дивуєшся дивовижному явленню ікони Твоєї, Ангели носяться, кричемо Ти сице: Радуйся, всіх Небесних Сил вища; Радуйся, бо всі ангельські чини переважаєш. Радуйся, Найчесніша Херувіме; Радуйся. Найславетніша без порівняння Серафим. Радуйся, радість Ангелів; Радуйся, бо похвалення ликів небесних. Радуйся, від Ангелів оспівувана. Радуйся, від Серафимів слави. Радуйся, бо від Архангела поклоняєшся; Радуйся, від небесних воинств шанована. Радуйся, в іконі Твоєї від Ангел шанована; Радуйся, у видимому образі Твоєму від невидимих ​​сил ти носиш.

Кондак 2

Видаючи рибар над пучиною вод, що носиться невидимою силоюі світлом подібно до сонця, що сяє Твою, Богоматі, ікону з Предвічним Немовлям, рибалок покликавши на уловлення світу в мережі спасіння, закричавши: Алилуя.

Ікос 2

Розум непорозумний дивовижного явища ікони Твоя розуміти люди шукаюче ведучи, як шанована в Царгороді пречесна ікона в спадщину російському роду дарувалася. Тим же ми, дякуючи за милість Твою до роду нашого, кричемо Ти: Радуйся, Мати істинні життя; Радуйся, що послухом Твоїм послух Єви зцілив. Радуйся, що зачинений Едем відчинила; Радуйся, бо миру явила нищівника глави змієвої. Радуйся, бо ти ковчеж умирителя світу носив; Радуйся, бо мир спасла від потоплення гріховного. Радуйся, бо лествиці нею скине Бог; Радуйся, бо земних ти возводиш на небо. Радуйся, море фараона мисленного потопило; Радуйся, купино, що не обпалилася вогнем Божества, що оселився в Тебе. Радуйся, бо скрижале Богописана; Радуйся, каменю, що воду життя виснажує спраглим. Радуйся, Владичице, милостива про нас перед Богом Заступницею.

Кондак 3

Сила Вишнього осіняла країну Тихвінську коли ікона Пречисті Богоматері, що багаточасто є і тимчасовим перебуванням освячує землю, до спорудження храмів святих збуджує, нехай славиться ім'я Владичиці на славу Тріїпостасного Бога, Йому вопием.

Ікос 3

Майже благоутробне звільнення, і люди країни Тихвінські бажають перебування Твого з ними і пам'ятають вину покрив Твій, ікону Твою являла багаточастина, доки вказала ти богообране місце вселення її. Тим же ти, що дивуєшся: Радуйся, скиніє, в якій всілися Божество тілесне; Радуйся, свята святих, у ній єдиній уніді вічний Архієрей. Радуйся, кивотою посланий Духом, що носив Законодавця; Радуйся, світильнику, вогнищем Божественним вогнений. Радуйся, стамно, що носила манну життя Христа; Радуйся, трапезо, хліб тваринний вмістила. Радуйся, кадильниці, вугілля Божества заможне, весь світ облагоухаєш; Радуйся, жезле цвіт, що сяйво Христа. Радуйся, стовпе, керуй до вічної спадщини; Радуйся, хмара, від ворог видимих ​​і невидимих ​​покривай.

Радуйся, землі обітниці; Радуйся, руно, на негоже Христос, бо дощ скинеться з небес. Радуйся, Владичице, милостива про нас перед Богом Заступницею.

Кондак 4

Бурю збентеження і скорботи вгамувати тщательно, благовірні люди взивали до Господа: яви нам Божественний дар, якого людинолюбство країні Росій послав Ти, не приховай скарби, яким душевну бідність нашу збагатити надіями, перетвори печаль нашу в радість, відри. І влучивши бажане, закричав: Алилуя.

Ікос 4

Чувши пастир пастви своє радісне здобуття і Мати Пастиреначальника, що впаслася в країнах Тихвінських, влаштовує храм на честь новоявлені ікони Ея, і пресвітери засновує, та прославляючи Богоматір кричать Їй: Радуйся, Дщі, що прихилила вухо до хона; Радуйся, бо нарікання нарікаєшся на Різдво Твоє. Радуйся, Наречена, Якою добротою керував цар Небесний; Радуйся, Царице, що правду Царя представила. Радуйся, бо золота рясна прикрашена, і всю славу всередину заможна; Радуйся, бо Ти вводиш багатьох у палац Царства Небесного. Радуйся, яблуко, що пахощі нюхають увесь світ; Радуйся, крине чистоти, що сяйво світиться. Радуйся, миро запашне, усьому світові вилияне; Радуйся, царську порфіру, тіло Творця всіх, що з невинних кровей Твоїх виткала. Радуйся, живий зображений джерело, що вилив воду життя; Радуйся, мисленний виноград, гроно Божественний зростиш. Радуйся, Владичице, милостива про нас перед Богом Заступницею.

Кондак 5

Боготечна зірка з'явися ікона Твоя, Богоматі, вся країна Тихвінська обтікаюча, і тих, що в темряві невігластва світлом богознавства освітлюють, скорботних радістю осяюючі, помиляючих на шлях чинення заповідей Сина Твого і Бога наставляю. Йому ж дякуємо: Алилуя.

Ікос 5

Побачивши Георгій на скарбі дерева сидячу Дружину, жезло червлене в руках маючу і світлом невимовним сяючу, Їй же чекаючи розмова дивовижний Святитель, пізна через пахощі благодаті Тя, Богородицю, чуттєва зора прийняла і Святителя Миколи майбутня Тебе, і поспішаючи Радіо, його ж створить Собі для вселення Премудрість Божа; Радуйся, Діво, родила Еммануїла. Радуйся, жезле Єссеєве, від нього прозябі цвіт Христос Бог; Радуйся, Наречена Наречена, осінінням Духа Сина зачала. Радуйся, свитче, у якому пальцем Отчим написався Слово; Радуйся, книгодівство зображене, Йосипові на зберігання вручена. Радуйся, бо клеще таємниче вугілля Божества в утробі приймаєш; Радуйся, престолі піднесений, на ньому плоттю сидіш Христос. Радуйся, хмара легка, на якій прийде Господь слави; Радуйся, бо зачинена брама, якою єдиний Христос пройде. Радуйся, горо несекома, від неначе наріжний камінь відсічеш, Христе; Радуйся, бо вогняна пече, що неопально прийняла вогонь Божества. Радуйся, Владичице, милостива про нас перед Богом Заступницею.

Кондак 6

Проповідник був видимого Твого перебування в країні Тих-винстей і дивовижного промислу про неї, благочестивий Георгій явище Твоє і волю Твою людом звести, що невинні чудеса зрозуміли славити Тебе, Владичице, і співати Богу: Алилуя.

Ікос 6

Засяяти світла Богопознання явищем ікони Твоєї звільнила, і світло чернечого життя возжещі благоволила Ти, Богоматі, на місці явлення Твоєї ікони, та ченців обличчя волають Ти безперестанку: Радуйся, неплідного коріння благоплідне прозябіння; Радуйся, бо від дитинства Богові присвячена. Радуйся, бо в храмі святому виховалася; Радуйся, бо Бог уневістився. Радуйся, всіма доброчесними прикрасами; Радуйся, світлоносна палато, Владице уготована. Радуйся, благодаттю Божою передочищена; Радуйся, від початку століть на чолі нашого спасіння обрана. Радуйся, Нареченого Архітектона небесного, земному тектону на зберігання вручена; Радуйся, ти, маленький Назарет, Своїм перебуванням звеличиш. Радуйся, гірських сил похвало; Радуйся, славо всіх земнородних. Радуйся, Владичице, милостива про нас перед Богом Заступницею.

Кондак 7

Бажаючим преподобним Мартирію і Кирилу в усамітненні подвизатися і праці та подвиги чернечими Богу угождати, шлях у місце подвигу, що хотів, в стовпі вогненним і голосом вказала єси. Вони ж пізнавши Тебе, бо благу Одигітрію, яка блукає їм, закричала Богові: Алилуя.

Ікос 7

Нове джерело чудес у країні на північ з'явися ікона Твоя Тихвінська, Пресвята Владичице, що незаздрісно точить лікування всім припливаючим з вірою: бо сліпії зневажають, німії благословливі бувають, глусії чують, розслаблення повстають, бешкетування від уз демонських свобод. Тим же славлячи Тебе, волаємо: Радуйся, бо на Тобі спочивала благоволення Отче; Радуйся, Духом Святим осінене. Радуйся, бо в Тобі втілиться Син Божий, Спас світові; Радуйся, поради невимовної Таїнніці. Радуйся, що від Ангела благовістя приймаєш; Радуйся, ангельським, що радуйся, весь світ ти втішила. Радуйся, бо Господь із Тобою; Радуйся, бо Тобою всі земнородні Богові наближаєшся. Радуйся, Благословенна в дружинах; Радуйся, бо благословення всім жінкам дарувала. Радуйся, Мати до Різдва і по різдві перебуваючи Дівою; Радуйся, початок честі та слави дівства. Радуйся, Владичице, милостива про нас перед Богом Заступницею.

Кондак 8

Дивне диво явлення образу Твого, Владичице, і невимовно, дивує премирна і жахає земна, разом і просвічує благодаттю народився від Тебе Христа Бога нашого. Дивно і заступництво обителі від ворогів, що хвалилися розорити надбання Твоє. Цього ради волаємо Богові: Алилуя.

Ікос 8

Вся Ти у вишних, Владичице, але й нижніх не залишаєш, захищаючи, як стіною і забралом, чесною іконою Твою обитель Твою. Бо ти рекла, коли б навала ворожість, щоб люди порушили ікону Мою, і обійдуть по стінах навкруги, і побачать милість Божу. Тим самим визволення Тобою від ворог закричає Тобі: Радуйся, Мати Творця та Господа Свого; Радуйся, що ради немовля Іоанн зігралася в утробі Єлисавети. Радуйся, від усієї родів ублажена; Радуйся, смиренністю піднесена. Радуйся, бо небесним радість та земним світ народженням Твоїм дарувала; Радуйся, від Анголів славослів'я, від пастирів величення, від волхвів поклоніння про народження Твоє прийми. Радуйся, бо хмарою живила гірська і долиня благодаттю Своєю Живого; Радуйся, що пеленами повила одягаючого світлом, як ризою. Радуйся, що носила на руку Твою довжину весь світ; Радуйся, бо в храм принесла свячення храму. Радуйся, Симеоне благословенна; Радуйся, Анною пророчицею звеличена. Радуйся, Владичице, милостива про нас перед Богом Заступницею.

Кондак 9

Всякого ангельського єства найчистіші суті, Владичице, обитель, заради пришестя Твоєї ікони створену, від нечистоти гріховні поблизу смерті колишню, але покаянням очистившуюся, бо спільна Молебниця про род християнський визволила Ти від ворогів, за подобою нечистих. Тим же волаємо Богу: Алилуя.

Ікос 9

Вития багатомовні дивуються оспівати на здобуток безліч чудес Твоїх, Владичице, і таємниці Твоєї будови спасіння людей: ово бо благостю, ово ж відвідуванням покарань керуєш людей на шлях спасіння. За необориму обитель зберігши від ворогів видимих, вогненним очищенням благоволила ти очистити від уражень ворога невидимого, розуміючи, що чистота, стриманість і молитви сердечні угодніші Тобі більше хвали єдиних точкою уст. Тим же воланням Ти: Радуйся, Єгипет освятила приходом Твоїм; Радуйся, Галилейську країну, що прославила перебуванням Твоїм. Радуйся, бо по всьому Єрусалиму шукала Твоє Отроче, Його люби душа Твоя. Радуйся, бо в домі Отця Його знайшла Його. Радуйся, бо всі слова про Сина Твого складала в серці Своїм. Радуйся, бо Ти в Сині Твоєму пізнала Бога. Радуйся, Сина Твого послужила в земному житті Його. Радуйся, бо страждання Його потерпіла. Радуйся, бо при Хресті Сина Твого усиновлення Івана Апостола та всіх віруючих прийняла. Радуйся, бо материнська полюбила викуплених кров'ю Його. Радуйся, бо перш за всіх зрозуміла таємницю воскресіння Сина Твого.

Радуйся, бо насолоджуйся з радістю Сина Твого на небеса, що насолоджуєшся. Радуйся, Владичице, милостива про нас перед Богом Заступницею.

Кондак 10

Врятувати бажаючи багато людей від скорбот і хвороб, що їх отримають, і віру їх утвердити на всесильний заступ Твій, Владичице, в багатьох містах, обителях, усіх православні країни силу чудотворення дарувала ти зображенням чесні ікони Твоя, нехай бачить ми. Алілуя.

Ікос 10

Стіна і щит була ти, Владичице, православному воїнству, під знаменням Твоєї ікони проти двадесяти мов войовничому, зберігаючи його від стріл ворожих. Тим же буди стіна й покрив від усіх ворогів видимих ​​і невидимих ​​і нам, до пречесної ікони Твоєї з вірою і любов'ю, що припадає і кричить Тобі: Радуйся, втішення вірним по піднесенні Сина Твого; Радуйся, Учительки та Поспішниці Апостолом. Радуйся, бо твоїм сповіщенням до Бога відходу зраділи; Радуйся, бо ти хмарою учнів до поховання Ти сукупна. Радуйся, бо від землі твоїми руками сприймаєш Сина Твого. Радуйся, бо від усіх ангельських чиноначалий ти проводжуєшся. Радуйся, земне небо до гірського селища піднесене;

Радуйся, престоле Господній, від землі піднесений до Царства Небесного. Радуйся, бо повітря освятила сходженням Твоїм. Радуйся, бо через Фому запевнила Твоє на небо з плоттю переселення. Радуйся, учнівському лику обіцянка зберігати його наповнена; Радуйся, бо Твоїм відвіданням від Сина Твого і Бога миру тому подала. Радуйся, Владичице, милостива про нас перед Богом Заступницею.

Кондак 11

Спів всякий перемагається, постарається старанно до великої кількості чудес, що снуються від святих Твоїх і чудотворних ікон. Як швидка Помічниця недуги зціляєш, від бід визволяєш, від муки демонів визволяєш, на кожному місці з вірою Тебе закликають і кричать Богові: Алилуя.

Ікос 11

Світлоприйнятну свящу бачимо святу ікону Твою, Богоматі, у країнах Тихвінських благодаттю Твоєю породжену, всю країну просвічуючу і багатьох до світла свого, що приваблює спасіння душ. Тим же воланням Ти: Радуйся, зберігати і рятувати всіх, хто закликає Тебе, що обіцяє; Радуйся, бо Ти прославляєш, що Ти прославляєш. Радуйся, що до Сина Твого та Бога молитви вірних приносиш; Радуйся, і Сама безупинно біля престолу Сина Твого і Бога молишся за всіх. Радуйся, благодать Твою іконам Твоїм чесним дарувала; Радуйся, бо весь світ променями Твоєї благодаті осяяла. Радуйся, Найчесніша Херувім та Найславніша Серафим; Радуйся, всі тварюки вища. Радуйся, Царице Неба та землі; Радуйся, бо багато може Твоя молитва перед Твоїм сином. Радуйся, всілякого роду християнського швидкий заступ; Радуйся, бо всіх вірних тверда надія. Радуйся, Владичице, милостива про нас перед Богом Заступницею.

Кондак 12

Благодати Твоя нове знамення дати захотівши, Петрову граду джерело чудес відкрило Ти, Богоматі, в іконі Твоєї, нехай віруючі зрозумілися, трудящі і скорботні знаходять готовий притулок і заступ, прославляючи Бога, що давала така.

Ікос 12

Співаючи чудеса Твоя і милості роду нашого явлені, примильно припадаємо до пречистого образу Твого, Владичице, і лобизуючи, зі страхом і любов'ю молимо Тебе: настав нас на шлях спасіння, нехай достойні будемо вини Твого милостивого заступника, буди присно кричущих Ти: Радуйся, вірних утвердження та захистення; Радуйся, невірних зрозумілість і просвітництво. Радуйся, відчайдушних Надія; Радуйся, спасіння грішних. Радуйся, сумних втіх; радуйся, хворих на лікування. Радуйся, бо вдів та сиріт покриваєш; Радуйся, бо притулок ображений. Радуйся, царів зміцнення; Радуйся, святителів добриво. Радуйся, дівочих похвало; Радуйся, всіх благочестивих веселощів. Радуйся, Владичице, милостива про нас перед Богом Заступницею.

Кондак 13

О Всепета Мати, що народила всіх святих Святе Слово, нам покров і захист у житті цьому від ворогів видимих ​​і невидимих, від бід і скорбот, збережи від спокус і гріхопадінь, і в майбутнього життя, на суді Сина Твого і Бога нашого, буди Заступниця і Ходатайка, що рятують нас від вічного осуду, та спасіння Тобою, з лиця ангельськими криком Богові: Алилуя.

(Цей кондак читається тричі, потім ікос 1 та кондак 1)

____________________________________________

Також читайте у нас на сайті:

Перше Православне радіо у ФМ діапозоні!

Можете слухати в автомобілі, на дачі, скрізь, де у вас немає доступу до Православної літератури або інших матеріалів.

Два Рими впали – четвертому не бути. Формула була не гординею, а застереженням: якщо Москва виявиться недостойною – мир надалі буде залишено без центральної державної Християнської влади. Крім вказівки головного символу, вказівки на велике покликання, Тихвінська ікона, як і Курська, служила символом Хожіння Богородиці з мук. Особливо це позначилося через 200 років після появи ікони, початку ХVIIстоліття, у смутні часи, коли Росію громили і свої злодійські, і польські, і литовські зграї, і шведи на півночі. Духовним центром захисту східної частини Новгородської землібула Тихвінська Богородиця. Стародавні списки її втішають у ХХ столітті російських вигнанців. Один стоїть у храмі Сергієвського подвір'я в Парижі, інший, можливо, сама справжня ікона, вивезений до Америки і зміцнює там російську душу.

Володимир Рябушинський

Як перші століття, так і останні п'ятдесят з невеликим років історії чудотворного образу Божої Матері, вже сьоме століття відомого під ім'ям Тихвінського, сховані під покровом таємниці. За переказами, цей образ написаний за життя Пречистої святим апостолом і євангелістом Лукою, який передав його своєму учневі Феофілу в град Антіохію. Потім ікона перебувала в Єрусалимі, а в У столітті була взята візантійською імператрицею Євдокією до Константинополя. У роки тимчасового торжества іконоборчої єресі образ приховували ченці з обителі Пантократора, після чого він не одне століття залишався однією з головних святинь Царгорода, поки одного разу чудесним чином не зник з храму, що вміщав його, щоб у 1383 році з'явитися на Русі, в новгородських межах, біля міста Тихвіна.

Спочатку дивний образ, що плив у світливих хмарах, помітили рибалки на Ладозькому озері, потім він після старанних молитов опускався на землю в кількох навколишніх селах і, нарешті, остаточно зупинився на річці Тихвінці, притоці річки Сясь, що впадала в Ладогу, де незабаром в ім'я Успіння, на правому стовпі якого біля західних дверей і помістили чудотворний образ.

Було це рівно за півстоліття до взяття Константинополя турками (1453 року) та остаточного падіння Візантійська імперія. Чудове переміщення чудотворної з Другого Риму в Третій знаменувало собою швидкий перехід центру християнської влади з Царгорода до Москви.

У царювання Івана Грозного навколо Успенського храму в Тихвіні було збудовано чоловічий монастир, який приваблював багато тисяч паломників з усіх кінців російської землі. В оточенні стін цієї обителі Тихвінська прославилася безліччю чудесних зцілень. А коли монастир обложили шведи, голос Пречистої наказав одній благочестивій жінці пронести Її образ по стінах обителі, і залякані невідомою силою шведи втекли. Тому Тихвінська обитель і відчувала завжди на собі особливу увагу та заступництво благочестивих російських царів; на знак особливої ​​честі її архімандрити при богослужіннях користувалися перевагами, які зазвичай покладали лише архієреї.

Вже незабаром після явища чудотворного сталося й інше диво. Коли на Пречистенському цвинтарі (у майбутньому місті Тихвін) було збудовано перший дерев'яний храм, місцевий паламар Юриш (Георгій) вирушив сповістити навколишніх селян про початок богослужінь. На зворотному шляху йому в сяйві небесного світла постала Пречиста, що сидить на сосновій колоді з жезлом в руках, а біля Неї - Нікола-Чудотворець у святительському одязі. Ікони особливого типу, із зображенням цього чудового явища, також прославилися чудесами у кількох місцях: у підмосковному селі Павлівське Звенигородського повіту, в Єпіфанівці Горбатовського повіту Нижегородської губернії, в Олексіївці-Лосівці під Воронежем.

У самому Тихвінському монастирі по двадцять чотири рази на рік відбувалися хресні ходи з чудотворною іконою, прикрашала її дорогоцінна риза, висіла перед нею золота лампада. Багатим і славним був монастир, поки не настало нове і, здавалося всім, незворотне його руйнування. Із закриттям обителі чудотворний образ потрапив до місцевого музею, де, наскільки відомо, серйозному науковому дослідженнютак і не зазнав.

У роки Великої Вітчизняної містом ненадовго опанували нацисти, а з їх відходом зникла чудотворна. Кажуть, Тихвінську бачили 1944 року в одному з антикварних магазинів окупованої німцями Риги. Зараз достовірно відомо лише, що вона знаходиться за океаном, у приватному володінні Чикаго. Про самих власників і про їх подальші наміри ходять різні чутки; в останнім часом- про те, зокрема, ніби вони готові віддати ікону назад у Тихвін за умови чи то лише відродження монастиря, чи повного злиття Російської Православної та Російської Зарубіжної Церков. Чи уповноважений хтось у Росії на відповідні переговори і чи ведуться вони взагалі, достеменно не знаємо.

Скажімо, що відомо. Згідно з старими описами, ікона «грецького листа», «значних розмірів; обличчя темне, майже чорне». Протягом століть не раз і досить сильно поновлювалася; ймовірно, видимий на ній нині шар листа належить ізографу Ігнатію Греку, який працював для московського князя Юрія Дмитровича. Здавна було відмічено, що рука Пречистої «відрізняється незвичайною теплотою, відчутною для губ при прикладанні». Знову ж таки за чутками, проведені вже в Америці рентгенівські дослідження показали наявність у цьому місці іконної дошки якоїсь аномальної зони. Належить Тихвінська до типу Одигітрії, Пречиста зображена по пояс, обличчям Своїм звернена вправо від того, хто молиться (хоча за благочестивою традицією права і ліва сторони на іконах визначаються з точки зору тих, хто зображений на них); складання пальців на руці Немовля - двопале.

Вже у другій половині ХVI століття давньоруські книжники стали ототожнювати Тихвінську з головною святинею Другого Риму - Влахернським образом Богородиці, з переходом якого Русь як єдина тоді православна держава успадкувала неушкоджені традиції християнства; інші вважали, що справжня Влахернская потрапила на Афон, а 1653 року було принесено у Москві поставлено Успенському соборі.

Так чи інакше, але саме за часів посилення католицької експансії на оточуючі Росію землі з'являється «Сказання про Тихвінську Одигітрію», де спеціально згадано римського папу Формоса, якого вважали «першим винуватцем латинських єресей», а отже, саме в цій іконі бачили російські люди. символ своєї наступності від Другого Риму та своєї першості перед Римом першим. Приналежність Тихвінської до ікон, написаних безпосередньо Євангелістом Лукою, означала істинність і споконвічну давність складання пальців, що зображується на ній, на руці у Немовля - двоперстя. Після розколу ХУП століття це свідчення набуло особливої ​​ролі, бо ікона служила доказом давнини двуперстия навіть для неписьменних християн. Тому і «Сказання про Тихвінську…» витримало цілу низку підпільних перевидань протягом ХVIII-ХIX століть і досі належить до кола улюбленого читання ревнителів старої віри.

З тієї ж причини дуже широке ходіння мали (з'явившись ще у Виговській пустелі) і мають мідні литі образки «Поклоніння іконі Богоматері Тихвінської», що зустрічаються як окремо, так і у складі складніших. Вгорі в центрі на таких зразках міститься образ Богоматері Тихвінської, який праворуч (від молитви) чекає преподобний Кирило Білозерський, а ліворуч - преподобний Олександр Свірський. Обидва вони – засновники знаменитих обителів Північної Фіваїди та обом ним були явлення Матері Божої. Внизу ж попарно, зі свитками і книгами в руках, стоять Три Святителі - творці східнохристиянської літургії Василь Великий, Григорій Богослов і Іоанн Златоуст - разом із найбільшим із угодників Божих Миколою Чудотворцем (що серед іншого нагадує про бачення Георгія-Юри тільки найпречистішої, а й святителя Миколи). Посередині ж чотирьох постатей святителів на таких мідних іконках неодмінно зображується північний російський ліс з маківками храмів над ним і дорогою, що в'ється по пагорбах, - місце молитовних подвигів цілого сонму пустельників; це також нагадує про особливе заступництво Тихвінської за ці «північні» краї. На тверде народне переконання, вона також «має навмисну ​​благодать збереження здоров'я немовлят».

Один із найдавніших і найшанованіших списків із чудотворного первообразу міститься у місцевому ряді іконостасу Благовіщенського собору Московського Кремля; шановані списки були також у Пантелеймонівській каплиці біля Володимирських воріт Китай-міста, у Смоленському соборі Новодівичого морнастиря та в церкві Миколи на Щепах. Загалом у першопрестольній існувало дев'ять храмів в ім'я Тихвінської ікони (включаючи один старообрядницький). З них нині діють церкви в колишньому селі Олексіївське (не закривалася ніколи; за переказами, саме звідси переляканий Сталін брав восени 1941 року піднесений сюди колись царем Олексієм Михайловичем список із чудотворною, щоб обвезти літаком навколо обложеної Москви), в Суще 1992 року), при Медведніковській богадельні (нині Центральна клінічна лікарня Московської патріархії) трапезна церква Симонова та надбрамна – Донського монастирів. Знесено московські Тихвінські церкви на Бережках у Дорогомилові, у Лужниках, у Скорб'ященському монастирі; зайнята під шинок для «новоруських» «червоних сувоїв» старообрядницька церква на вулиці Хавській. На невських берегах було шість храмів в ім'я Тихвінської ікони (один парафіяльний на Ліговці, де з липня 1993 року відновлено богослужіння, один домовик і чотири - в Олександро-Невській лаврі та при монастирських подвір'ях).

Крім самого первообраза, у Тихвінському Богородицькому монастирі було кілька чудотворних списків із нього; найбільш шанованою була Ополченна ікона, що супроводжувала місцевих ратників під час Вітчизняної та Кримської воєн.

У різний часпрославилися й інші списки з Тихвінською: Ісаакіївському соборі північної столиці(Особливо прославився зціленнями дітей), у Воскресенській церкві Новгорода Великого (явлена ​​в 1643), в Данкові Рязанської губернії, в Землянську Воронезькій губернії, в Даниловому Троїцькому монастирі Переславля-Залеського.

Тихвінським іменувалися і кілька інших обителів. Це один із скитів знаменитої Валаамської обителі (розташований за 25 верст від самого архіпелагу на острові, повз який колись йшла в повітрі чудотворна), і жіночі монастирі: під Катеринославом, у Цивільську під Казанню, у слободі Борисівка Грайворонського повіту Курської Пензою (там, де в 1687 році з'явилася місцевошанова Тихвінська ікона).

Ще в одній обителі поблизу самого Тихвіна у вівтарі Введенського соборного храму знаходилася Тихвінська ікона, принесена настоятелькою четвертою дружиною Івана Грозного царицею Дар'єю, яка стала тут. Число інших парафіяльних і монастирських Тихвінських церков і місцевошановних ікон у містах і весях російської землі і серед російського розсіяння навряд чи піддається числення. Подібно до осколка дзеркала, що відображає диск Сонця в тій же його повноті і цілості, як і велике дзеркало, ці списки несуть світові всю благодать справжнього первообраза. Віримо і сподіваємося, що він повернеться на нашу землю.

Святкування Тихвінської ікони відбувається 26 червня за християнським літочисленням. У тропарі цього дня співається:

Тропар, глас 4

Сьогодні, як сонце пресвітле, засяяла нам на повітрі всечесна ікона Твоя, Владичице, променями милості світ просвітляючи, юже велика Росія, бо якийсь дар Божественний понад благоговійне сприйнявши, прославляє Тебе, Богоматі, всіх Владичицю . Йому молися, о Пані Цариці Богородиці, нехай збереже всі гради і країни християнські неушкоджені від усіх наклеп ворожих і врятує вірою тих, хто поклоняється Його Божественному і Твоєму пречистому образу, Діво Невигадлива.