Tregimi i fatit në llum kafeje, interpretimi i Lamës. Interpretimet e simboleve në tregimin e fatit duke përdorur llum kafeje. Interpretimi i simboleve: veshje
NË shekujve të mëparshëm njerëzit u përpoqën të jetonin në harmoni me natyrën, të dëgjonin shenjat e saj. Gradualisht, shenjat popullore u formuan për zogjtë - lajmëtarë të forcave të dritës dhe të errët. Nga rruga, mençuria njerëzore i ka qëndruar provës jo vetëm kohës, por edhe përparimit teknologjik. Shkenca na shpjegon pothuajse çdo fenomen, krijon mekanizma që thjeshtojnë jetën, por nuk mund të na thotë asgjë se pse një zog troket në dritare. Si në kohët e lashta, ne përdorim shenja popullore për zogjtë. Është e dobishme t'i njohësh, sepse kushdo që paralajmërohet do ta përballojë situatën. Le ta kuptojmë.
Një zog fluturoi nga dritarja
Ju e dini që në kohët e vjetra nuk kishte xhami. Zogjtë udhëtuan të qetë, pa njohur asnjë pengesë, duke u valëvitur kudo që të donin. Për më tepër, në një shtëpi njerëzore gjithmonë mund të merrni thërrime ose të ngroheni. Sidoqoftë, besëtytnitë popullore për zogjtë nuk bazohen në këto argumente, por në vëzhgime dhe analiza të ngjarjeve. Sigurisht, kishte disa legjenda. Në kohët e vjetra, besohej se shpirti i një të afërmi të ndjerë u zhvendos në një banor me pendë të pyjeve dhe fushave. Dhe ai nuk vjen për një vizitë të zakonshme, por për biznes. Lajmëtari me pendë mbart mesazhin. Shenjat popullore për zogjtë na tregojnë se si ta lexojmë atë. Pra, nëse një pëllumb fluturonte në dhomën e një vajze, pritej një martesë. Dallëndyshja është një mysafir shumë i rrallë. Parashikon pasuri të madhe. Është shumë keq ta vrasësh atë ose ta lëndosh njërin nga lajmëtarët e përmendur. Nëse zogu vdes, atëherë ngjarje e mirë do të kthehet në telashe. Për shembull, dasma do të anulohet për shkak të vdekjes së dhëndrit ose pasuria do të kalojë nga duart e pronarëve të shtëpisë.
Shenjat popullore për zogjtë: harabela
Sipas legjendës, zogjtë morën pjesë në ekzekutimin e Krishtit, por u sollën ndryshe. Dallëndyshet morën gozhdat me të cilat gozhduan Shpëtimtarin në kryq dhe ia hoqën xhelatëve. Harabela gjetën instrumentet e torturës dhe i kthyen. Nuk dihet nëse kjo ishte e vërtetë apo jo. Por një qëndrim i dyshimtë dhe i kujdesshëm ndaj banorëve të shkathët dhe dinakë të qyteteve u mbajt midis njerëzve. Vizita e tyre në shtëpi konsiderohet e padëshirueshme. Nëse një harabel fluturon në dhomë, prisni lajme të këqija. Si rregull, ajo paraqet një prishje të planeve, një sëmundje të papritur, grindje dhe mosmarrëveshje. Harabela u është bërë zakon të mblidhen në prag të dritares - ata përgojojnë anëtarët e familjes dhe i hedhin baltë pas shpine. Nëse trokasin në gotë, do të ketë lajme të trishtueshme nga larg. Përveç kësaj, një udhëtim i rëndësishëm ose telashe në rrugë ka të ngjarë të ndërpritet. Harabela duhet të trajtohet me kujdes;
Çfarë lajmesh sjellin cicat, bufat dhe qyqja?
Në kohët e vjetra, ata e ndanë botën në bardh e zi dhe nuk vunë re gjysmëtone. Në përgjithësi, njerëzit ishin të sigurt se shpirti i të ndjerit erdhi për të hequr një nga anëtarët e klanit. Lajmin e vdekjes besohet se e ka bartur qyqja. Por ky është një zog shumë i fshehtë, ai rrallë shfaqet pranë vendbanimit të njeriut. Por të dëgjosh këngën e saj karakteristike është të zbulosh se për çfarë moshe jeni matur. Thjesht duhet të bëni një pyetje dhe të numëroni numrin e qyqeve të saj. Njerëzit besojnë se kjo bukuri me pendë e di saktësisht fatin e një personi. Qyqja konsiderohet si një lajmëtar i errët, njësoj si magpi. Nëse mblidhen në çatinë e një shtëpie ose pranë një dritareje, do të dëgjoni thashetheme të zeza ose do t'i përhapni vetë. Lajmëtarët e dritës ekzistojnë gjithashtu. Ka shenja të tilla popullore për zogjtë rreth tyre: një cicë ka fluturuar - në lajme të mira, duke trokitur në dritare - prisni mysafirë. Bufat shmangin vendbanimin e njerëzve, por nëse dëgjoni zhurmën e tyre, prisni një zjarr, paralajmërojnë shenjat popullore për zogjtë. Pëllumbi, përkundrazi, mbron hapësirën nga zjarri, qetëson forcat e liga. Nëse ky zog jeton afër shtëpisë, pronarët nuk kanë frikë nga zjarret.
Shenja popullore për zogjtë dhe motin
Lajmëtarët me pendë u sjellin njerëzve më shumë sesa thjesht mesazhe personale. Kështu, ata janë tregues të shkëlqyer të motit. Dallëndyshet fluturojnë ulët - do të ketë shi. Nëse harabela janë rrënqethur dhe grumbullohen afër shtëpisë, duke u përpjekur të vendosen më afër ngrohtësisë, do të thotë se po vjen një ftohje. Nëse shihni një tufë harabelash që lahen në pluhur, merrni një ombrellë. Ata mendojnë se moti po ndryshon dhe do të bjerë shi. Në mot të ftohtë, zogjtë vendosën të notojnë në ujë - ngrohja po vjen. Në dimër, kjo sjellje parashikon pranverën e hershme. Por para kujtdo tjetër, larku mëson se ngrohja po ndodh dhe ngricat po tërhiqen. Njerëzit besojnë se kënga e tij e parë është fitorja e diellit mbi borën dhe akullin. Zogj të tjerë janë gjithashtu të ndjeshëm ndaj ndryshimeve atmosferike. Për shembull, zhurma dhe zhurma e yjeve paralajmërojnë një stuhi, këta zogj reagojnë ndaj tensionit elektrik që grumbullohet rreth tyre.
Shenja të tjera për zogjtë
Nuk rekomandohet që njerëzit të mbajnë zogj të egër në shtëpi. Përjashtimi i vetëm është pëllumbi. Zogj të tjerë të lirë në një kafaz janë një shenjë telashe. Kjo nuk vlen për kafshët shtëpiake të edukuara artificialisht. Nëse pas dasmës të sapomartuarit zbulojnë se një zog ka ngordhur në shtëpinë e tyre, atëherë martesa së shpejti do të prishet. Konsiderohet e keqe të varni letër-muri me imazhe zogjsh. Njerëzit thonë se është për të ardhur keq për ata që jetojnë në shtëpi. Shikimi i zogjve duke fluturuar gjithashtu ndihmon në parashikimin e së ardhmes. Pra, nëse lëvizin nga e majta në të djathtë - për fat të mirë, brenda ana e kundërt- futeni në telashe. Zogjtë po fluturojnë drejt teje - ditëlindja juaj do të përmbushet dëshirë e dashur, fluturoi larg - drejt pengesave.
Çfarë duhet të bëni kur një zog ka fluturuar brenda?
Paraardhësit tanë jo vetëm që vunë re se si sjellja e zogjve ishte e lidhur me ngjarjet e ardhshme, por gjithashtu zhvilluan metoda për të hequr qafe negativitetin. Pra, një zog që aksidentalisht futet në dhomë nuk mund të kapet. Më besoni, ajo tashmë është e frikësuar. Hapni dritaren dhe lëreni mysafirin me pendë të shkojë në shtëpi. Dhe pastaj thuaj këtë: "Ec i lirë, por mos eja tek unë!" Nëse shenja premton probleme, lani dritaren me ujë të shenjtë dhe lidhni një fjongo të kuqe në kornizë. Ata thonë se kjo do të ndihmojë në shmangien e fatit të keq. Është më mirë të bëni miq me zogjtë, t'i ushqeni, atëherë ata vetëm do të sjellin gëzim dhe nuk do t'ju frikësojnë me parashikime negative.
Çdo vit, Unioni Rus i Ruajtjes së Zogjve zgjedh zogun e vitit. Speciet kandidate duhet të plotësojnë disa kushte. Së pari, ato duhet të shpërndahen gjerësisht në mënyrë që më shumë njerëz mund të merrte pjesë në studimin dhe mbrojtjen e tij. Së dyti, një zog i tillë duhet të jetë i lehtë për t'u njohur dhe dalluar nga speciet e tjera nga një person pa trajnim të veçantë. Së fundi, speciet zgjidhen në mënyrë që të gjithë të mund t'i ofrojnë ndihmë specifike, për shembull, të marrin pjesë në anketat e popullsisë, të ndihmojnë në zgjidhjen e një problemi strehimi ose të mbrojnë habitatet.
Zogu i 2015-ës në Rusi ishte fillimi i kuq, dhe në vitin 2016 unaza do ta luajë këtë rol. Duhet pranuar se kupa i përshtatet në mënyrë të përkryer kritereve. Kur shohim një rrathë, ne mund ta njohim lehtësisht atë. Tipari i jashtëm më i mrekullueshëm i një unaze është një kreshtë në kokën e saj të bërë nga pupla të kuqe me majë të zezë. Zakonisht ajo është e palosur, por ndonjëherë zogu e hap atë në formën e një ventilatori. Ngjyra kryesore e pendës së kupave është e kuqërremtë, nga okër e zbehtë në të kuqe të ndezur në varësi të habitatit të zogut (zakonisht më e ndritshme në jug). Ngjyra është më intensive në gjoksin e zogut, dhe barku është mjaft i bardhë. Në anën e pasme dhe në krahët e unazës ka një model të kundërt të vijave bardh e zi. Në të vërtetë, një zog i tillë vështirë se mund të ngatërrohet me dikë tjetër. Gerald Durrell në librin e tij "Garden of the Gods" flet për një zog të plagosur që ai mori në shtëpinë e tij: "Unë e quajta hoopën time Hiawatha dhe shfaqja e saj në mesin tonë u prit me miratim unanim, sepse të afërmit e mi u pëlqenin hoopet, dhe përveç kësaj, ishte e vetmja specie ekzotike që të gjithë mund ta identifikonin nga njëzet hapa larg.”
Hoopoe është e përhapur. Në Rusi, kufiri verior i gamës së saj arrin në pjesën jugore Rajoni i Leningradit, në Novgorod, Yaroslavl, Rajonet e Nizhny Novgorod, Tatarstan, Bashkiria, shkon përreth Malet Ural në jug të rajonit të Orenburgut, pastaj kalon nëpër jug të Siberisë, afërsisht përgjatë paraleles së 56-të me rajonin Amur, territoret Khabarovsk dhe Primorsky. Jashtë Rusisë, hoope gjendet kudo Evropa Lindore nga Polonia në Greqi, në Itali, Francë, Spanjë dhe Portugali. Në Gjermani, kërpudhat gjenden vetëm në zona të caktuara, ato me raste gjenden në Suedinë jugore, Danimarkë, Estoni, Letoni, Holandë dhe Angli. Hoopoe është gjithashtu e përhapur në Azi nga Turqia në Kinë, dhe në Afrikë (përveç zonës së shkretëtirës). Në vitin 1975, hoopoes u vunë re për herë të parë në Alaskë, në deltën e lumit Yukon. Bram raporton se një herë një hoope u kap edhe në Spitsbergen.
Në veri të vargmalit të saj, hoope migrant, ai fluturon në Afrikë ose Indi për dimër. Në Indi, Indokinë, Arabi dhe Afrikë, hoope është një zog i ulur. Në Evropë, hoopet rezidente njihen vetëm në Spanjën jugore dhe Portugali. Gjatë migrimit, hoopet mund të ngrihen në lartësi të mëdha, duke kapërcyer malet Himalayan. Pjesëmarrësit në një nga ekspeditat që pushtuan Everestin vunë re hoope në një lartësi prej 6400 metrash.
Hoopoes gjenden shumë më shpesh në jug, ato janë të rralla. Në Rusi, hoopoe u përfshi në disa Libra të Kuq rajonalë, për shembull, rajonet Lipetsk, Moskë, Tver, Kirov, Novosibirsk dhe Tomsk, si dhe Bashkortostan, Tatarstan, Udmurtia dhe Republikën Mari El. Biologët besojnë se hoopoes filluan të vendosen në veri relativisht vonë, kur njerëzit filluan të reduktojnë pyjet veriore në kullota dhe fusha. Hoopet i duan hapësirat e hapura, të ndërthurura me pyje dhe korije, nuk shmangin kopshtet dhe parqet dhe mund të bëjnë fole në ndërtesat njerëzore, megjithëse vendi më i mirë për një fole hoope - një pemë e zbrazët.
Lufta konsiderohet si specia e vetme e familjes së hoopëve (Upupidae). Ndonjëherë nëngrupi i hoopoe, i cili jeton në Afrikë në jug të ekuatorit, konsiderohet një specie e veçantë (Upupa africana). Një tjetër pretendent për status një lloj më vete- Hoope nga Madagaskari (Upupa marginata). Në ishullin e Shën Helena-s jetonte dikur një specie e veçantë e hoopes, por ornitologët e zbuluan atë vetëm pas zhdukjes së saj përmes mbetjeve pjesërisht të fosilizuara të kockave. Në vitin 1963, zoologu britanik Philip Ashmole zbuloi një humerus që ishte qartësisht i ndryshëm nga kockat e rrathëve të zakonshëm. Dhe në vitin 1975, paleontologu i famshëm i shpendëve Storrs Olson mori dy kocka gypi dhe femurin e majtë të këtij zogu. Kjo është gjithçka që shkencëtarët morën nga kjo specie. Besohet se kupaja është zhdukur menjëherë pas zbulimit të Shën Helenës në vitin 1502, kur minjtë dhe macet hynë në zonë. Kjo specie quhet hoope e Shën Helenës ose hoope gjigante (Upupa antaios).
Shumë popuj vunë re britmën karakteristike të hoope - një "op-oop-oop" ose "hoop-hoop-hoop" të shurdhër. Nga klithma e një zogu u dha Emri latin- upupa, dhe greqishtja e vjetër - ἔποψ, u bë kombinimi i tyre emër zyrtar hoope në nomenklaturën biologjike - Upupa epops. Origjina onomatopeike për emrat e hoopoe në shumë gjuhë të tjera: anglisht hoopoe, arabisht هُدْهُد, armenisht hoopop, katalanisht puput, çeçen hӏuttut, dudek çek, serbisht dhe kroat pupavac, gjeorgjisht ofo fi , irlandez húpú, kurde (sorani) pep Letonisht pupuķis, lituanisht kukutis, pupunets maqedonase, poupa portugeze, rumune pupăză, hupak luzaciane e sipërme. Në disa raste, origjina onomatopeike errësohet disi nga ndryshimet që kanë ndodhur gjatë historisë së gjatë të fjalës, për shembull, emri spanjoll abubilla hoopoe vjen nga zvogëlimi popullor latin *upupella i shkronjave "hoopoe", që nga ana tjetër është rrjedh nga latinishtja upupa.
Siç ndodh shpesh, njerëzit kërkuan të dëgjonin diçka domethënëse në britmën e zogut. Rusët më së shpeshti e perceptuan "hoop-hoop-hoop" të rrathës si fraza "Është keq këtu!" Dhe ata e konsideruan atë një ogur të keq (në disa zona ekzistonte edhe emri hoopoe khudututka). Sidoqoftë, fshatarët Chernigov u përpoqën të dëgjonin më me kujdes. Nëse do t'u dukej se unaza po bërtiste "Këtu është keq!", korrja do të ishte e keqe, por nëse dëgjonin thirrjen "Unë do të jem këtu!", atëherë ata prisnin një korrje të pasur. Në jug të Rusisë dhe Ukrainës, besohej se klithma e një hoope parashikon shiun, prandaj një emër tjetër për të në dialektet ukrainase - slotnyak, nga fjala slot "mot i keq". Në disa rajone të Ukrainës, hoope quhej sinokos, pasi besohej se bërtet në prag të kohës së bërjes së barit.
Në vitin 1959, regjisori i shquar grek Karolos Kuhn vuri sërish në skenë "Zogjtë" e Aristofanit. Hoopa në këtë komedi është një nga personazhet kryesore, mbreti i zogjve. Autori i tekstit në gjuhën moderne greke, edhe poeti Vasilis Rotas vendosi të përçojë në vargje klithmën e një hoope. Nga Rotas, Hoopoe pyet: “Pou, ku, ku, ku, ku, ku nai ai që ne eκάλεσε; Πού, πού, πού, πού, σε kush pjesë bosκει;..." - "Ku, ku, ku, ku, ku është ai që na thirri? Ku, ku, ku, ku kullot?
Shenja e dytë e kupës, e pasqyruar gjerësisht në emrat e saj dhe në folklorin e lidhur, është kreshta. Sipas një legjende që ekzistonte në Volyn, hoope ishte dikur mbreti i zogjve, por donte të bëhej një zot i shpendëve. Zoti e dënoi pullën për këtë, duke i dhënë një ballë në kokë dhe një erë të neveritshme (ne do të kthehemi në këtë veçori të pullës më vonë). Në Kaukaz, u thanë legjenda të tjera për pamjen e kreshtës. Ata thanë se një ditë vjehrri e gjeti nusen e tij duke i krehur flokët. Nga turpi që u pa me flokë të zhveshur, gruaja kërkoi të shndërrohej në zog dhe krehja i mbeti e ngulur në flokë. Ky komplot është i njohur në folklorin e Azerbajxhanasve, Armenëve dhe Rutulianëve.
Ndoshta, ngjashmëria e kreshtës me një mbulesë të njëtrajtshme të kokës shkaktoi shfaqjen e njërit prej emrave turq për hoope - çavuş kuşu "zogu chavuş". Historikisht, çavushi ishte një gradë komanduese mjaft e lartë në gardën e Sulltanit, dhe në ushtrinë moderne turke është një gradë rreshteri. Dhe për kroatët, kreshta e pullës i ngjante një kurore, kështu që lindi emri kruniçar. Persianët e quajnë hoopoe šânebesar "kreshtë në kokë", dhe finlandezët e quajnë atë harjalintu "zog me kreshtë".
Falë kreshtës së saj, kërthiza dukej si një gjel me kreshtën e saj. Emri modern grek për hoopoe τσαλαπετεινός u shfaq si rezultat i shtimit të turqishtes çali "bush" dhe πετεινός "gooster", pra hoopoe është "shkurre gjel". Kroatët nganjëherë e quanin hoopoe božij kokotić "kari i Zotit".
Sllavët shpesh e lidhin unazën me përfaqësues të kombeve të tjera. Në shumë gjuhët sllave Kërpudha quhet gjel i huaj (cigan, hebre, Moskë) ose qyqe e huaj: petle cigane bullgare, bjelloruse zhydowska zazulya, ukrainase zhidivska (çifute) zozulya, ukrainase Moska zozulya, polake żydowska zozula. Në territorin e Stavropolit u gjet emri i gjelit holandez. Edhe bullgarët përdorin emrin Çerkez.
Në Poloni ata thanë se hebrenjtë e sollën pullën me vete nga vende të tjera dhe se ky zog bërtet në hebraisht. Në rajonin e Lviv besohej se unaza shqipton emrin e hebrenjve: "Yud-yud!", dhe afër Brestit në britmën e hoope dëgjuan "Vus-vus-vus?" - "Çfarë-çfarë-çfarë?" në Jidish.
Qyqja dhe çupa konsiderohen specie të lidhura ngushtë në shumë vende bota sllave. Kozakët Terek madje i quanin të dy zogjtë fjalën qyqe. Në Poloni shpesh besohej se kërpudha ishte një qyqe mashkull. Polakët, ukrainasit, çekët dhe kroatët treguan përralla për të çift i martuar- pulla dhe qyqe. Qyqja i kërkon të shoqit t'i blejë këpucët ose fustanet ("Ua! Ua!"), por ai nuk bën asgjë, por vetëm premton se do të përmbushë gjithçka së shpejti ("Do ta marr!").
Së fundi, një tjetër shenjë e dukshme e një kërthizë është aroma e saj. Tek zogjtë e vezëve dhe tek femra gjatë periudhës së inkubacionit të vezëve, gjëndra koksigjeale prodhon një lëng të veçantë ngjyrë kafe të zezë me shumë erë e pakëndshme. Në një moment rreziku, zogu mund të lëshojë një rrjedhë të këtij lëngu, të përzier edhe me jashtëqitje, te armiku. Si rregull, kjo masë është e mjaftueshme për të trembur një mace ose nuselalë që përpiqet të shkatërrojë folenë.
Era e hoope ishte e njohur për njerëzit, dhe kjo shkaktoi një numër emrash dialektorësh: ukrainas smerdyukha, vonyak, gidko, serb smrdul, smrdel. Një fjalë e ngjashme u bë emri kryesor në gjuhën sllovene (smrdokavra). Një sërë gjërash janë lidhur me aromën e hoopes shenja popullore. Pra, në jug të Rusisë ata besonin se nëse mbani një unazë në duar, nuk do të mund të kapni duart tuaja mbi kalë.
Ndoshta për shkak të aromës së saj karakteristike, çupa ishte ndër zogjtë që judenjtë e devotshëm ishin të ndaluar të hanin (Ligji i Përtërirë 14:18, Levitiku 11:19). Megjithëse murgu Efraim Sirian besonte se teksti biblik nuk duhet kuptuar fjalë për fjalë: "Hopa është një imazh i njerëzve që studiojnë me zell mësimet pagane, kalojnë me zell netët e tyre duke lexuar alegori keqdashëse dhe histori të neveritshme helene dhe nuk mendojnë për paqen. që japin mësimet e të Kryqëzuarit.”
Një arsye tjetër për të cilën unaza u shpall jo-kosher mund të ketë qenë dëshira e zogut për pleh organik. Hoopoet hanë insekte dhe grumbujt e plehrave tërheqin gjithmonë një shumëllojshmëri mizash dhe brumbujsh, nga ku ato mund të merren lehtësisht nga sqepi i lakuar i piskatores. Bram i përshkruan zakonet e kërpudhave afrikane si vijon: “Duke mos i kushtuar vëmendje personit që sapo do t'u japë ushqim brumbujve dhe mizave të plehrave dhe do të sjellë në dritën e ditës copa krimbash shirit, nga të cilët, të paktën në Etiopi, të gjithë vuajnë, zogu ecën mirë nëpër tualete të njohura”.
Në Transcarpathia ekzistonte një legjendë që shpjegonte erën e unazës si një ndëshkim për tradhtimin e Krishtit të fshehur te ndjekësit e tij: "Ky është faji im". Vera, nëse e kapnin Krishtin, dhe vera bërtiste: "Këtu-këtu-këtu". Dhe Krishti tha: "Do të qelbësh si qen".
Një histori tjetër u tregua në Algjeri. Në të, Mbreti Solomon e dënoi hoope për shkeljen e tij. Është sikur një herë i dashuri i Solomonit i kërkoi atij t'i ndërtonte një shtëpi me vezë. Mbreti urdhëroi të gjithë zogjtë dhe peshqit të sillnin vezë. Vetëm Sparrow dhe Hoopoe nuk e bënë këtë. Solomoni urdhëroi t'i sillnin të pabindurit. Harabeli, duke u paraqitur para mbretit, tha se nuk guxonte t'i sillte një vezë kaq të vogël një mbreti kaq të madh. Hoopoe e shpjegoi vonesën e tij duke thënë se po mendonte për pyetje të rëndësishme: "Cila është më e gjatë - nata apo dita?", "Kush ka më shumë - i gjallë apo i vdekur? burra apo gra? Hoope gjithashtu raportoi për rezultatet e mendimeve të tij. Dita është më e gjatë se nata, pasi drita e hënës e zgjat atë. Ka më shumë njerëz të gjallë sepse flasin për të ndjerin e fundit dhe të madhin sikur të ishin ende gjallë. Dhe ka më shumë gra se burra, sepse një budalla që kërkon të ndërtojë një shtëpi me vezë nuk është burrë.
Berberët në Marokun jugor treguan një histori shumë të çuditshme në lidhje me erën e hoopes. Ata besonin se kupata ishte një djalë i dashur. Kur i vdiq nëna, ai nuk mundi ta varroste në tokë, por filloi ta mbante në kokë. Si rezultat, nëna u kthye në kreshtën e tij dhe unaza fitoi një erë të pakëndshme.
Hoopoes janë një grup i vogël zogjsh nga rendi Hoopoe. Janë gjithsej 10 lloje të këtyre zogjve, ndër të cilët janë pupëza e zakonshme, më shpesh e quajtur thjesht çupa, dhe çupa e pemëve. Këta të fundit, nga ana tjetër, ndahen në dy gjini - pyll dhe rrathë me faturë. Të afërmit e të gjitha këtyre specieve janë brirët dhe sorrat me brirë.
Hoope e zakonshme (Upupa epops).
Pamja e kupës së zakonshme është shumë e paharrueshme është një zog i vogël deri në 28 cm dhe me peshë rreth 70 g. Ky zog karakterizohet nga një trup i zgjatur, krahë dhe një bisht me gjatësi mesatare; sqep i lakuar, i hollë. Pendët në kokën e thuprës formojnë një kreshtë të gjatë e të lëvizshme, të cilën zogu më së shpeshti e mban të palosur. Kërpudhat e pemëve kanë të njëjtën madhësi dhe përmasa, vetëm bishti i tyre është shumë më i gjatë dhe nuk ka fare kreshtë në kokë. Për më tepër, rrathët me faturë saber kanë një sqep shumë më të lakuar se speciet e tjera. Ngjyra e kupës së zakonshme është shumë e larmishme: ngjyra kryesore e trupit varion nga e verdha-pjeshke në portokalli, krahët dhe bishti janë me vija tërthore bardh e zi, majat e pendëve në kreshtë janë gjithashtu bardh e zi. Ngjyrosja e pullave të pemëve është shumë më modeste nga pendët e tyre; ngjyrat e errëta- blu e errët, vjollcë, pjesët individuale të trupit (koka, sqepi, putrat) mund të ngjyrosen ngjyra të ndezura. Por pendët e pullave të pemëve shpesh shkëlqejnë me një shkëlqim metalik. Meshkujt dhe femrat e këtyre zogjve janë të ngjyrosur njësoj, vetëm në rrathët e pemëve, meshkujt mund të ndryshojnë nga femrat për të pasur një sqep më të gjatë dhe më të ndritshëm.
Meshkujt e drurit të purpurt (Phoeniculus damarensis) kanë një sqep të kuq, ndërsa femrat një sqep të zi.
Hoopoes janë zogj që e duan nxehtësinë. Të gjitha llojet e hoopeve të pemëve jetojnë ekskluzivisht në Afrikë dhe udhëheqin një mënyrë jetese të ulur. Shufra e zakonshme ka gamën më të gjerë dhe është zhvendosur më në veri se sa shokët e saj. Ky zog jeton në të gjithë Euroazinë, Afrikën (përveç Saharasë) dhe Madagaskarit. Hoopoes nga pjesët veriore të gamës së tyre fluturojnë në pjesët jugore të gamës së tyre për dimër - në Afrikë, Transkaukazi, Indi, Birmani dhe Kinën Jugore. Duhet thënë se hoopet shmangin rajonet veriore dhe tajga, si dhe rajonet me lagështi të lartë, kështu që ato nuk gjenden në veri të zonës së butë, në perëndimin e largët të Evropës, në Ishujt Britanikë dhe në Alpe. Në përgjithësi, habitatet e preferuara të këtyre shpendëve janë stepat pyjore, savanat, pyjet e rralla me buzë, gjysmë shkretëtira me bimësi shkurre dhe pemësh. Hoopoes nuk vendosen në zona plotësisht të hapura, ku nuk ka ku të fshihet një fole, ose në pyje të vazhdueshme, pasi ata marrin ushqim në hapësirë të hapur.
Një hoope fluturon deri në një fole me ushqim.
Ardhja pranverore e hoopes shtrihet nga shkurti deri në maj (në varësi të rajonit), migrimi i vjeshtës fillon herët - në gusht dhe mund të zgjasë deri në tetor. Gjatë migrimit, hoopet nuk formojnë tufa të dendura dhe fluturojnë kryesisht gjatë natës ose në muzg. Në pjesët jugore të gamës së tyre, rrathët e ulur gjithashtu mund të bëjnë migrime të vogla në kërkim të ushqimit. NË koha e zakonshme(jo gjatë migrimit) këta zogj janë aktivë vetëm gjatë orëve të ditës.
Rrafshët janë zogj të vetmuar, më së shpeshti mund të gjenden të vetëm ose në çifte, të cilat mbahen në tufa me 4-15 zogj. Edhe pse këta zogj kanë ngjyra shumë të dukshme, shikimet e tyre nuk janë aq të shpeshta. Ata sillen me kujdes, nuk kanë ndonjë sjellje të theksuar demonstruese dhe nuk këndojnë këngë me zë të lartë. Në të njëjtën kohë, zëri i hoopoe është qartë i dëgjueshëm, megjithëse jo melodioz, tingujt e zërit të tij ngjajnë me "up-up-up" (madje edhe emri latin i hoopoe evropian tingëllon si "upupa epic"), zërat e pemës pullat i ngjajnë cicërimave ose të qeshurave. Hoopoes nuk hyjnë në përleshje të zhurmshme mes tyre ose me zogj të tjerë, dhe në përgjithësi ata sillen si banorë të qetë dhe të qetë. Në ato vende ku këta zogj nuk shqetësohen, ata me dëshirë i afrohen banesës njerëzore, nuk kanë frikë nga prania njerëzore dhe madje vendosen në ndërtesat e tij. Në gëmusha, rrathët bëjnë fluturime të shkurtra nga pema në pemë, mund të ngjiten me shkathtësi në trungje dhe në hapësirë të hapur lëvizin përgjatë tokës me hapa të shpejtë.
Kukapiku i drurit me kokë të bardhë (Phoeniculus bollei) është e vetmja specie e aftë të daltë pemët si qukapiku në kërkim të ushqimit.
Këta zogj ushqehen me insekte dhe larvat e tyre. Shpirti i zakonshëm preferon të kërkojë pre në tokë, ose më mirë, në tokë, duke zhytur sqepin e gjatë në tokë dhe duke nxjerrë larvat prej andej sikur me piskatore. Kërpudhat e pemëve kërkojnë ushqim në të çarat në lëvoren e trungjeve të pemëve (këtë metodë mund ta përdorë edhe rrathët e zakonshëm). Përveç kësaj, këta zogj mund të gjuajnë insekte në ajër dhe bar (ata i duan veçanërisht karkalecat dhe karkalecat), dhe me raste mund të kapin një hardhucë të vogël, akrep, falangë dhe bretkocë. Shuplaka e hedh gjahun e kapur lart, e kap me sqep në fluturim dhe vetëm atëherë e gëlltit. Kupat e pemëve mund të ushqehen me fruta dhe të pinë nektar lulesh.
Kupa me kurriz të zi ose në formë drapëri (Rhinopomastus cyanomelas).
Thapi e bëri folenë në gurët e ndërtesës.
Hoopet migratore folezojnë një herë në vit, në pjesët jugore të vargmalit në prill, në pjesët veriore - në qershor-korrik. Zogjtë rezidentë mund të bëjnë fole deri në tre herë në vit. Numri i vezëve në foletë e rrathëve të pemëve është 2-5 në pistën e zakonshme, numri i tyre mund të ndryshojë shumë në vite të ndryshme - nga 3 në 12 (zakonisht 5-7). Vezët mund të jenë të bardha me një nuancë okër ose kaltërosh (në rrathën e zakonshme) ose blu (në rrathët e pemëve). Vetëm femra e inkubon tufën dhe mashkulli i siguron asaj ushqim. Ndonjëherë në fund të inkubacionit mashkulli mund ta zëvendësojë atë për një kohë të shkurtër. Inkubacioni zgjat 15-18 ditë.
Një palë pulla me bisht qyqe pranë folesë.
Të dy prindërit ushqejnë zogjtë për 22-28 ditë. Zogjtë e hoopoe janë të mbuluara me ngjyrë kafe kur i afrohen folesë, ata imitojnë një gjarpër të ulur në një zgavër - ata fërshëllejnë dhe bëjnë goditje të mprehta drejt armikut. Nëse kjo nuk ndihmon, atëherë pulat mund të bombardojnë armikun me jashtëqitje të lëngshme. Pulat që fluturojnë nga foleja qëndrojnë pranë prindërve për disa javë, të cilët vazhdojnë t'i ushqejnë dhe më pas mblidhen në grupe familjare dhe enden përreth zonës përreth.
Një unazë ushqen një zogth të rritur.
Në natyrë, rrathët gjuhen zogjtë grabitqarë, gjitarët e vegjël, foletë e tyre mund të shkatërrohen nga gjarpërinjtë. Në rast rreziku, kupat mund të fshihen në bar në një pozicion të pazakontë: zogu hap krahët dhe ngre kokën në mënyrë që sqepi i tij të ngjitet lart. Edhe pse kupa në këtë pozicion është shumë e dukshme, me sa duket, ky pozicion i trupit dhe ngjyrosja e ndritshme copëtojnë siluetën e zogut, kështu që grabitqari nuk e percepton atë si pre. Rrafshët e pemëve femra që inkubojnë tufën fshihen në fole në mënyrë që të mund t'i afroheni.
