Anarkis yang paling terkenal. Anarkis semasa perang saudara Revolusi anarkis

Semasa Perang Saudara, "hijau" pada asalnya adalah nama yang diberikan kepada orang yang mengelak perkhidmatan ketenteraan dan bersembunyi di dalam hutan (oleh itu namanya). Fenomena ini menjadi meluas pada musim panas 1918, apabila mobilisasi paksa penduduk dilancarkan. Kemudian nama ini diberikan kepada formasi bersenjata yang tidak teratur, yang terdiri terutamanya daripada petani, yang sama-sama menentang kedua-dua Merah dan Putih, atau boleh sementara menyokong salah satu pihak, melancarkan perang gerila.

Sesetengah Greens berjuang di bawah sepanduk mereka sendiri - hijau, hitam-hijau, merah-hijau atau hitam. Bendera anarkis Nestor Makhno adalah sepanduk hitam dengan tengkorak dan tulang bersilang dan slogan: "Kebebasan atau kematian."

Di antara detasmen hijau mungkin ada petani yang diusir dari tempat mereka oleh Merah atau Putih dan mengelak mobilisasi, penyamun biasa, dan anarkis. Pemimpin persatuan hijau terbesar, yang dipanggil Hijau, berpegang kepada ideologi anarkis. Tentera Pemberontak Ukraine. Dan dengan anarkismelah pergerakan ini paling rapat.


Arus dalam anarkisme Rusia pada pergantian abad ke-19 dan ke-20

Pada masa revolusi Rusia pertama (1905), tiga arah utama telah ditakrifkan dengan jelas dalam anarkisme: anarko-komunisme, anarko-sindikalisme dan anarko-individualisme, dengan setiap daripada mereka mempunyai puak yang lebih kecil.

Pada malam sebelum revolusi 1905, kebanyakan anarkis adalah penganut anarko-komunisme. Organisasi utama mereka ialah "Roti dan Kebebasan" dengan ibu pejabat di Geneva. Ahli ideologi utama Khlebovoltsy ialah P. A. Kropotkin. Program mereka menyerlahkan perkara berikut:

Matlamat anarkis diisytiharkan sebagai "revolusi sosial," iaitu, pemusnahan sepenuhnya kapitalisme dan negara dan menggantikannya dengan komunisme anarkis.

Permulaan revolusi sepatutnya menjadi "serangan umum orang yang dirampas di kedua-dua bandar dan kampung."

Kaedah perjuangan utama di Rusia diisytiharkan sebagai "pemberontakan dan serangan langsung, baik massa mahupun peribadi, terhadap penindas dan pengeksploitasi." Persoalan penggunaan serangan pengganas peribadi hanya akan diputuskan oleh penduduk tempatan, bergantung kepada situasi tertentu.

Bentuk organisasi anarkis sepatutnya menjadi "perjanjian sukarela individu dalam kumpulan dan kumpulan sesama mereka.

Anarkis menolak kemungkinan kemasukan mereka ke mana-mana badan pemerintah (Duma Negeri atau Dewan Perlembagaan), serta kemungkinan anarkis bekerjasama dengan parti atau gerakan politik lain.


Penting bagi Khlebovolites ialah persoalan masyarakat masa depan yang dicipta mengikut model anarko-komunisme. Penyokong Kropotkin membayangkan masyarakat masa depan sebagai kesatuan atau persekutuan masyarakat bebas, disatukan oleh kontrak bebas, di mana individu, dibebaskan daripada asuhan negara, akan menerima peluang tanpa had untuk pembangunan. Untuk pembangunan ekonomi yang sistematik, Kropotkin mencadangkan industri desentralisasi. Mengenai isu agraria, Kropotkin dan rakan-rakannya menganggap perlu untuk memindahkan semua tanah yang dirampas akibat pemberontakan kepada rakyat, kepada mereka yang mengusahakannya sendiri, tetapi bukan kepada pemilikan peribadi, tetapi kepada masyarakat.


Dalam keadaan revolusi 1905-07. Beberapa lagi gerakan muncul dalam anarko-komunisme Rusia:


Beznachaltsy . Gerakan ini berlandaskan dakwah keganasan dan rompakan sebagai kaedah memerangi autokrasi dan penafian semua prinsip moral masyarakat. Mereka mahu memusnahkan autokrasi melalui "balasan popular berdarah" terhadap mereka yang berkuasa.


Pada musim luruh tahun 1905 mereka terbentuk Sepanduk Hitam (dinamakan sempena warna sepanduk). Dalam revolusi 1905-07. trend ini memainkan salah satu peranan utama. Pangkalan sosial Black Banners terdiri daripada wakil individu cerdik pandai, sebahagian daripada pekerja proletariat dan artisan. Mereka menganggap tugas utama mereka ialah penciptaan gerakan anarkis massa yang luas dan penubuhan hubungan dengan semua arah anarkisme. Semasa pertempuran pada penghujung tahun 1905, Black Banners berpecah kepada pengganas "tanpa motif" dan komunis anarkis. Yang pertama menganggap matlamat utama adalah penganjuran "keganasan anti-borjuasi tanpa motif," manakala anarkis-komunis menganjurkan untuk menggabungkan perang anti-borjuasi dengan beberapa siri pemberontakan separa.


Anarko-sindikalis . Sindikalis menganggap matlamat utama aktiviti mereka adalah pembebasan buruh yang lengkap dan menyeluruh daripada semua bentuk eksploitasi dan penciptaan persatuan profesional pekerja bebas sebagai bentuk utama dan tertinggi organisasi mereka.

Daripada semua jenis perjuangan, sindikalis hanya mengiktiraf perjuangan langsung pekerja dengan modal, serta boikot, mogok, pemusnahan harta benda (sabotaj) dan keganasan terhadap kapitalis.

Mengikuti cita-cita ini telah membawa sindikalis kepada idea "kongres pekerja bukan parti," serta pergolakan untuk mewujudkan parti pekerja "proletariat" semua-Rusia, tanpa mengira perpecahan dan pandangan parti yang ada. ” Beberapa idea ini telah diterima pakai oleh kaum Menshevik daripada golongan sindikalis.


Di Rusia, pada permulaan revolusi Rusia yang pertama, terdapat juga anarko-individualisme (anarkisme individu), yang mengambil sebagai asas kebebasan mutlak individu "sebagai titik permulaan dan cita-cita akhir."


Varieti anarkisme individualis juga terbentuk:


mistik Anarkisme adalah gerakan yang bertujuan bukan untuk transformasi sosial, tetapi pada "sejenis kerohanian yang istimewa." Mistik-anarkis didasarkan pada ajaran Gnostik (atau lebih tepatnya, atas pemahaman mereka sendiri tentang mereka), mereka menolak institusi gereja, dan berkhotbah satu jalan menuju Tuhan.


Persatuan anarkisme. Dia diwakili di Rusia sebagai Lev Chernov (nama samaran P. D. Turchaninov), yang mengambil sebagai asas karya Stirner, Proudhon dan anarkis Amerika V. R. Thacker. Turchaninov menyokong penciptaan persatuan politik pengeluar. Dia menganggap keganasan sistematik sebagai kaedah perjuangan utama.


Mahaevtsy (Makhaevists). Orang Mahaevi menyatakan sikap bermusuhan terhadap golongan cerdik pandai, kerajaan dan modal. Pencipta dan ahli teori pergerakan itu ialah revolusioner Poland J. V. Makhaisky.


Ekoran revolusi yang semakin meningkat, anarkis mula mengambil tindakan yang lebih aktif. Untuk meluaskan pengaruh mereka ke atas orang ramai, mereka menganjurkan rumah percetakan dan menerbitkan risalah dan risalah. Dalam usaha untuk memisahkan kelas pekerja daripada Marxis, anarkis membuat pelbagai jenis serangan ke atas Bolshevik. Menafikan keperluan untuk sebarang kuasa sama sekali, anarkis menentang tuntutan Bolshevik untuk mewujudkan kerajaan revolusioner sementara.

Pada halaman akhbar anarkis, taktik anarkisme dicirikan sebagai pemberontakan berterusan, pemberontakan berterusan terhadap sistem sosial dan negara yang sedia ada. Anarkis sering menyeru rakyat untuk bersiap sedia untuk pemberontakan bersenjata. Skuad pejuang anarkis melakukan apa yang dipanggil keganasan "tanpa motif". Pada 17 Disember 1905, anarkis di Odessa melemparkan 5 bom ke kafe Libman. Tindakan pengganas dilakukan oleh anarkis di Moscow, Ural, dan Asia Tengah. Anarkis Ekaterinoslav sangat aktif (kira-kira 70 tindakan). Semasa tahun-tahun revolusi Rusia pertama, taktik anarkis terhadap keganasan politik dan ekonomi sering mengakibatkan rompakan. Menggunakannya, beberapa kumpulan anarkis mencipta apa yang dipanggil "dana pertempuran", dari mana sebahagian daripada wang itu diberikan kepada pekerja. Pada tahun 1905-07. Banyak unsur jenayah menyertai anarkisme, cuba menutup kegiatan mereka.

Ahli ideologi anarkis berharap bahawa perluasan rangkaian organisasi anarkis pada 1905-07. akan mempercepat pengenalan ke dalam kesedaran massa (dan terutamanya kelas pekerja) idea-idea anarkisme.


Anarkis dalam Revolusi Februari 1917

Pada tahun 1914, Perang Dunia Pertama meletus. Ia juga menyebabkan perpecahan di kalangan anarkis kepada patriot sosial (diketuai oleh Kropotkin) dan antarabangsa. Kropotkin meninggalkan pandangannya dan mengasaskan sekumpulan "penghancur anarko." Anarkis yang tidak bersetuju dengannya membentuk gerakan antarabangsa, tetapi terdapat terlalu sedikit daripada mereka untuk mempunyai pengaruh yang serius terhadap orang ramai. Dalam tahun-tahun antara dua revolusi, sindikalis menjadi lebih aktif, menerbitkan risalah dan secara lisan menyeru rakyat untuk membuka perjuangan.

Anarko-komunis dalam tempoh 1905-1917. mengalami beberapa perpecahan. Golongan yang dipanggil anarko-kooperator berpisah daripada penyokong ortodoks anarko-komunisme. Mereka menganggap mungkin untuk beralih daripada kapitalisme kepada komunisme dengan segera, memintas mana-mana peringkat peralihan.

Persekutuan Kumpulan Anarkis Moscow menjadi pusat pengumpulan pasukan anarko-komunis. Perkara yang paling penting semasa revolusi ialah Kongres Pertama Anarko-Komunis.

Golongan anarko-sindikalis bertindak lebih bertenaga daripada aliran lain. Tidak seperti anarko-komunis, sindikalis sentiasa bergerak dalam persekitaran kerja dan lebih mengetahui permintaan dan keperluan orang yang bekerja. Pada pendapat mereka, sehari selepas revolusi sosial, negara dan kuasa politik harus dimusnahkan dan masyarakat baru diwujudkan di bawah pimpinan persekutuan sindiket, yang bertanggungjawab untuk mengatur pengeluaran dan pengedaran.

Pada tahun 1918, apa yang dipanggil anarko-federalis dipisahkan daripada sindikalis. Mereka menganggap diri mereka penganut "sindikalisme tulen" dan, pada pendapat mereka, kehidupan sosial selepas revolusi sosial harus dianjurkan dengan menyatukan individu berdasarkan kontrak atau perjanjian menjadi komune.

Sebagai tambahan kepada yang disenaraikan di atas, terdapat juga banyak kumpulan kecil anarkis individualis yang berselerak.

Sejurus selepas peristiwa Februari (1 Mac 1917), anarkis menerbitkan beberapa risalah di mana mereka menyatakan pendapat mereka tentang peristiwa yang berlaku. Berikut adalah petikan daripada teks risalah Pertubuhan Bersatu Anarkis Petrograd:

“Melalui usaha heroik tentera dan rakyat, kuasa Tsar Nicholas Romanov dan pengawalnya telah digulingkan. Belenggu berkurun lamanya yang menyeksa jiwa dan raga manusia telah dipatahkan.

Kami, rakan-rakan, berhadapan dengan tugas yang besar: untuk mencipta kehidupan baru yang indah berdasarkan prinsip kebebasan dan kesaksamaan […].

Kami, anarkis dan maksima, mengatakan bahawa massa rakyat, mengatur diri mereka ke dalam kesatuan, akan dapat mengambil masalah pengeluaran dan pengedaran ke tangan mereka sendiri dan mewujudkan perintah yang memastikan kebebasan sebenar, bahawa pekerja tidak memerlukan sebarang kuasa , mereka tidak memerlukan mahkamah, penjara atau polis.

Tetapi, menunjukkan matlamat kami, kami, anarkis, memandangkan keadaan luar biasa pada masa ini, ... akan pergi bersama-sama dengan kerajaan revolusioner dalam perjuangannya menentang kerajaan lama sehingga musuh kami dihancurkan ...

Hidup revolusi sosial."

Selepas itu, anarkis mula mengkritik Kerajaan Sementara dan pihak berkuasa lain.


Aktiviti politik anarkis antara revolusi Februari dan Oktober terutamanya berpunca daripada percubaan untuk mempercepatkan perjalanan peristiwa - untuk melaksanakan revolusi sosial segera. Inilah yang secara asasnya membezakan program mereka dengan program parti demokrasi sosial yang lain.

Kaum anarkis melancarkan propaganda mereka di Petrograd, Moscow, Kyiv, Rostov dan bandar-bandar lain. Kelab diwujudkan yang menjadi pusat propaganda. Pemimpin anarkis memberi syarahan di perusahaan perindustrian, dalam unit tentera dan di atas kapal, merekrut kelasi dan askar menjadi ahli organisasi mereka. Anarkis menganjurkan perhimpunan di jalan-jalan bandar. Kumpulan ini kebanyakannya kecil bilangannya, tetapi ketara.

Pada Mac 1917, anarkis Petrograd mengadakan 3 mesyuarat. Ia telah memutuskan untuk menjalankan propaganda aktif, tetapi tidak mengambil sebarang tindakan.

Pertemuan kedua anarkis Petrograd berlaku pada 2 Mac. Keperluan berikut telah diterima pakai:


"Kata anarkis:

1. Semua penganut kerajaan lama mesti segera disingkirkan dari tempat mereka.

2. Semua perintah kerajaan reaksioner baharu yang mendatangkan bahaya kepada kebebasan harus dibatalkan.

3. Tindakan balas segera terhadap menteri-menteri kerajaan lama.

4. Menjalankan kebebasan bersuara dan akhbar yang sah.

5. Pengeluaran senjata dan peluru kepada semua kumpulan dan organisasi tempur.

6. Sokongan material untuk rakan seperjuangan kami dibebaskan dari penjara.”


Pada mesyuarat ketiga, yang diadakan pada 4 Mac 1917, laporan telah didengar mengenai aktiviti kumpulan anarkis di Petrograd. Keperluan diselaraskan dan diluluskan:


Hak perwakilan daripada organisasi anarkis di Petrograd dalam Majlis Pekerja dan Timbalan Askar;

Kebebasan akhbar untuk semua penerbitan anarkis;

Sokongan segera untuk mereka yang dibebaskan dari penjara;

Hak untuk membawa dan umumnya mempunyai semua jenis senjata.


Mengenai isu taktikal, anarkis selepas Februari dibahagikan kepada dua kem - anarki-pemberontak (majoriti anarkis) dan anarkis "damai". Pemberontak bercadang untuk segera membangkitkan pemberontakan bersenjata, menggulingkan Kerajaan Sementara dan segera menubuhkan masyarakat yang tidak berkuasa. Namun, sebahagian besar rakyat tidak menyokong mereka. Anarkis "damai" memujuk pekerja untuk tidak mengangkat senjata, mencadangkan untuk meninggalkan perintah sedia ada buat masa ini. P. Kropotkin turut menyertai mereka.

Adalah menarik bahawa jika praktikalnya tiada siapa yang menyokong pemberontak, pandangan anarkis "aman" dikongsi oleh parti dan pergerakan politik lain. Malah Parti Kadet memetik beberapa kata-kata P. A. Kropotkin dalam risalah mereka.

Anarkis mengambil bahagian dalam semua perhimpunan besar, dan sering berkhidmat sebagai pemula mereka. Pada 20 April, pekerja Petrograd secara spontan turun ke jalanan untuk membantah dasar imperialis Kerajaan Sementara. Perhimpunan berlaku di semua dataran bandar. Di Dataran Teater terdapat tribun anarkis, dihiasi dengan bendera hitam. Golongan anarkis menuntut Kerajaan Sementara digulingkan segera.

Kembali pada Mac 1917, anarkis mula mengambil langkah aktif untuk membebaskan saudara-saudara mereka dari penjara. Tetapi bersama dengan tahanan politik mereka dibebaskan dari penjara

begitu juga penjenayah. Akhbar anarkis tidak mengabaikan ini:


“Kita melihat bahawa hukuman mati telah dimansuhkan bagi penjenayah yang dinobatkan dan bergelar: raja, menteri, jeneral, dan penjenayah boleh ditangani seperti anjing gila tanpa sebarang upacara yang dipanggil perbicaraan. … Penjenayah sebenar, hamba kerajaan lama, menerima pengampunan, dikembalikan kepada hak mereka, mengangkat sumpah kepada kerajaan baharu dan menerima pelantikan […].

Penjahat dan penjenayah yang paling lazim tidak melakukan walaupun seperseratus bahagian dari bahaya yang dibawa oleh bekas pengadil takdir Rusia […].

Kita mesti membantu penjenayah dan secara persaudaraan menghulurkan tangan kepada mereka, sebagai mangsa ketidakadilan sosial.”

Pada bulan April, deklarasi kumpulan anarkis telah diterima pakai di Moscow, yang diterbitkan bukan sahaja di Moscow, tetapi juga di media cetak di banyak bandar Rusia:


1. Sosialisme anarkis berjuang untuk menggantikan kuasa pemerintahan kelas dengan kesatuan antarabangsa pekerja bebas dan sama rata, dengan tujuan mengatur pengeluaran dunia.

2. Bagi mengukuhkan pertubuhan anarkis dan mengembangkan pemikiran anarko-sosialis, teruskan perjuangan untuk kebebasan politik.

3. Menjalankan propaganda anarkis dan mengatur massa revolusioner.

4. Anggap perang dunia sebagai imperialis sosialisme anarkis berusaha untuk menamatkannya melalui kerja-kerja proletariat.

5. Sosialisme anarkis menyeru orang ramai untuk mengelak daripada menyertai pertubuhan bukan proletariat - kesatuan sekerja, majlis timbalan pekerja dan askar.

6. Bersandarkan hanya pada inisiatif revolusioner massa, sosialisme anarkis mengemukakan mogok am pekerja dan mogok am askar sebagai peringkat peralihan kepada perampasan terus instrumen dan alat kerajaan oleh proletariat terorganisasi.

7. Sosialisme anarkis menyeru orang ramai untuk mengatur kumpulan anarkis dalam perusahaan perindustrian dan pengangkutan untuk membentuk antarabangsa anarkis [...].


Pada bulan Mei, anarkis mengadakan dua demonstrasi bersenjata. Penceramah mereka menyeru keganasan dan anarki. Mengambil kesempatan daripada ketidakpuasan hati pekerja terhadap dasar Kerajaan Sementara, pemimpin anarkis mengambil tindakan ketenteraan untuk mencetuskan pemberontakan bersenjata.

Pada bulan Jun 1917, anarkis merampas semua premis akhbar "Russian Will" - pejabat, pejabat editorial, dan rumah percetakan. Kerajaan Sementara menghantar detasmen tentera. Selepas rundingan panjang, anarkis menyerah diri. Kebanyakan mereka kemudiannya didapati tidak bersalah dan dibebaskan.

Pada 7 Jun, sebagai tindak balas kepada penyitaan rumah percetakan, Menteri Kehakiman Kerajaan Sementara N.P. Pereverzev memberikan arahan untuk membersihkan dacha Durnovo, di mana, sebagai tambahan kepada anarkis, kelab pekerja Prosvet dan lembaga pengarah. kesatuan sekerja dari pihak Vyborg terletak. Gelombang kemarahan dan protes timbul. Pada hari yang sama, empat perusahaan di sebelah Vyborg memulakan mogok, dan menjelang 8 Jun bilangan mereka meningkat kepada 28 kilang. Kerajaan sementara berundur.

Pada 9 Jun, di dacha Durnovo, anarkis mengadakan persidangan, yang dihadiri oleh wakil 95 kilang dan unit tentera di Petrograd. Atas inisiatif penganjur, "Jawatankuasa Revolusi Sementara" telah diwujudkan, yang termasuk wakil beberapa kilang dan unit tentera. Anarkis memutuskan pada 10 Jun untuk merampas beberapa rumah percetakan dan premis. Mereka disokong oleh kumpulan pekerja yang berasingan. Tetapi pembatalan demonstrasi Bolshevik yang dijadualkan pada hari itu menggagalkan rancangan mereka.

Tetapi anarkis tetap mengambil bahagian dalam demonstrasi yang berlaku pada 18 Jun. Menjelang pukul satu tengah hari, anarkis menghampiri Champ de Mars, membawa beberapa sepanduk hitam dengan slogan anarkis. Semasa demonstrasi, anarkis menyerbu penjara Kresty, di mana orang-orang yang berfikiran sama mereka dipenjarakan. Sekumpulan 50-75 orang menyerbu penjara itu. Perompak membebaskan 7 orang: anarkis Khaustov (bekas editor akhbar "Okopnaya Pravda"), Muller, Gusev, Strelchenko dan beberapa penjenayah. Bersama-sama dengan anarkis, Parti Bolshevik juga dituduh melakukan serbuan ke atas "Salib".

Keadaan di sekitar dacha Durnovo kembali merosot dengan mendadak. Pada 19 Jun, seratus Cossack dan batalion infantri dengan kenderaan berperisai, diketuai oleh Menteri Kehakiman P. Pereverzev, Pendakwa R. Karinsky dan Jeneral P. Polovtsev, menuju ke dacha, menuntut ekstradisi mereka yang dibebaskan dari penjara. Anarkis di dacha cuba menentang. Mereka membaling bom tangan, tetapi ia tidak meletup. Akibat pertempuran dengan tentera, anarkis Asin terbunuh (kemungkinan membunuh diri), dan 59 orang telah ditangkap. Untuk penyesalan terbesar pihak berkuasa, mereka tidak menemui Bolshevik di sana. Berita tentang pogrom di dacha Durnovo menaikkan seluruh bahagian Vyborg berdiri. Pada hari yang sama, pekerja di empat kilang melancarkan mogok. Perjumpaan agak ribut, tetapi pekerja segera reda.

Sebagai tanda protes terhadap pogrom, anarkis cuba membawa rejimen mesingan pertama ke jalanan. Tetapi tentera menolak anarkis: "Kami tidak berkongsi pandangan atau tindakan anarkis dan tidak cenderung untuk menyokong mereka, tetapi pada masa yang sama kami tidak menyetujui tindakan balas pihak berkuasa terhadap anarkis dan bersedia untuk mempertahankan kebebasan daripada musuh dalaman.".

Pada Julai 1917, keadaan politik di Petrograd menjadi sangat tegang. Mesej tiba di Petrograd tentang kegagalan serangan tentera Rusia di hadapan. Ini menyebabkan krisis kerajaan. Semua menteri kadet Kerajaan Sementara meletakkan jawatan.

Anarkis, menilai keadaan semasa, memutuskan untuk bertindak. Pada 2 Julai, di dacha Durnovo, para pemimpin Persekutuan Petrograd Anarkis-Komunis mengadakan mesyuarat rahsia di mana mereka memutuskan untuk menggerakkan pasukan mereka dan menyeru rakyat untuk pemberontakan bersenjata di bawah slogan: "Turun dengan Kerajaan Sementara !”, “Anarki dan organisasi diri!” Propaganda aktif di kalangan penduduk dilancarkan.

Sokongan utama anarkis ialah Rejimen Mesin Gun Pertama. Berek rejimen itu terletak tidak jauh dari Durnovo, dan anarkis di sana mempunyai pengaruh yang besar. Pada 2 Julai, perhimpunan diadakan di Rumah Rakyat di bawah pimpinan Bolshevik G.I. Kaum anarkis berusaha untuk memenangkan tentera di pihak mereka. Pada petang 3 Julai, atas inisiatif askar Golovin, yang merupakan penyokong anarkis, satu mesyuarat rejimen dibuka bertentangan dengan kehendak jawatankuasa rejimen. Blaichman bercakap bagi pihak anarkis pada mesyuarat itu. Dia menyeru "untuk keluar hari ini, 3 Julai, ke jalanan dengan tangan di tangan untuk demonstrasi untuk menggulingkan sepuluh menteri kapitalis." Anarkis lain juga bercakap, menyamar sebagai wakil pekerja kilang Putilov, kelasi Kronstadt dan askar dari hadapan. Mereka tidak mempunyai rancangan khusus. "Jalan akan menunjukkan matlamat," kata mereka. Anarkis juga mengatakan bahawa kilang-kilang lain sudah bersedia untuk mengambil tindakan. Bolshevik cuba menghalang orang ramai, tetapi tentera yang marah tidak mendengar mereka. Pada mesyuarat itu, keputusan dibuat: untuk segera keluar ke jalan dengan senjata di tangan.

Penembak mesin memutuskan untuk melibatkan kelasi Kronstadt dalam pemberontakan bersenjata dan menghantar delegasi kepada mereka, termasuk Pavlov anarkis. Di kubu, delegasi menghadiri mesyuarat jawatankuasa eksekutif Majlis dan meminta sokongan pelaut dalam pemberontakan bersenjata, tetapi ditolak. Kemudian para perwakilan memutuskan untuk merayu terus kepada kelasi, di mana pada masa itu anarkis E. Yarchuk sedang memberi syarahan tentang perang dan keamanan di hadapan penonton yang kecil (kira-kira 50 orang). Setelah tiba di sana, para anarkis menyeru agar pemberontakan segera. "Darah sudah tertumpah di sana, dan Kronstadters sedang duduk dan bersyarah," kata mereka. Persembahan ini menimbulkan keresahan di kalangan pelayar. Tidak lama kemudian 8-10 ribu orang berkumpul di Anchor Square. Kaum anarkis melaporkan bahawa matlamat kebangkitan mereka adalah untuk menggulingkan Kerajaan Sementara. Orang ramai yang teruja sedang menanti persembahan. Bolshevik cuba menghalang pelaut daripada belayar ke Petrograd, tetapi mereka hanya berjaya menangguhkannya.

Delegasi penembak mesin, dihantar ke banyak kilang dan kilang, serta ke unit tentera di Petrograd, menyeru pemberontakan bersenjata pekerja dan askar. Rejimen mesingan mula mendirikan penghadang. Penembak mesin diikuti oleh Grenadier, Moscow dan rejimen lain. Menjelang jam 9 malam pada 3 Julai, tujuh rejimen telah meninggalkan berek. Mereka semua berpindah ke rumah agam Kshesinskaya, di mana Jawatankuasa Pusat dan PC Parti Bolshevik berada. Delegasi dari kilang turut berpusu-pusu di sana. Putilovite dan pekerja dari pihak Vyborg keluar.

Seluruh demonstrasi menuju ke Istana Tauride. Antara slogan penyerang adalah kedua-dua slogan Bolshevik (“Semua kuasa kepada Majlis Pekerja dan Timbalan Askar”) pada sepanduk merah, dan anarkis (“Turun dengan Kerajaan Sementara,” “Hidup anarki!”). Nevsky Prospekt dipenuhi dengan pekerja dan tentera revolusioner. Tembakan berbunyi dan berlangsung tidak lebih dari 10 minit.

Pada 4 Julai, revolusioner turun ke jalan semula. Pada pukul 12 tengah hari mereka disertai oleh pelayar Kronstadt. Sekurang-kurangnya 500 ribu orang turun ke jalan raya. Mereka semua bergegas ke Istana Tauride. Tentera kerajaan di Nevsky Prospekt melepaskan tembakan. Mereka juga menembak di Liteiny Prospekt, berhampiran Istana Tauride dan di tempat lain. Yang mati dan cedera mula muncul. Demonstrasi mula berkurangan.

Pemberontakan 3-4, 17 Julai berakhir dengan kegagalan. Sehingga Oktober 1917, anarkis terdiam, sambil terus melakukan propaganda di kalangan penduduk.


Anarkis selepas Oktober 1917

Pada malam Oktober 1917, Bolshevik tidak gagal menggunakan anarkis sebagai kuasa pemusnah dan memberi mereka bantuan dengan senjata, makanan, dan peluru. Anarkis, terjun ke dalam unsur kemusnahan dan perjuangan asal mereka, mengambil bahagian dalam pertempuran bersenjata di Petrograd, Moscow, Irkutsk dan bandar-bandar lain.

Selepas peristiwa Oktober, beberapa anarkis mengubah sebahagian pandangan mereka sebelum ini dan pergi ke pihak Bolshevik. Antaranya ialah orang terkenal seperti Chapaev, Anatoly Zheleznyakov, yang menyuraikan perhimpunan konstituen, Dmitry Furmanov dan Grigory Kotovsky. Beberapa anarkis adalah ahli pertubuhan revolusioner Bolshevik utama: Soviet Petrograd, Jawatankuasa Eksekutif Pusat Semua-Rusia Soviet.

Walau bagaimanapun, kebangkitan Bolshevik untuk berkuasa disambut dengan permusuhan oleh ramai anarkis. Secara harfiah dari jam pertama, anarkis mula tidak bersetuju dengan Bolshevik. Setelah menyokong Soviet sebelum ini, golongan anarkis bergegas untuk memisahkan diri mereka daripada bentuk kuasa organisasi ini. Yang lain, mengiktiraf kuasa Soviet, menentang penciptaan kerajaan berpusat.

Anarkis masih menyokong penerusan revolusi. Mereka tidak berpuas hati dengan keputusan Revolusi Oktober, yang menggulingkan kuasa borjuasi, tetapi menubuhkan diktator proletariat. Pada pandangan anarkis, peralihan daripada kapitalisme kepada komunisme, dan kemudian kepada anarki tidak sepatutnya menjadi proses yang panjang, ia hanya mengambil masa beberapa hari. Peralihan itu dianggap sebagai "letupan", satu "lompatan besar." Berdasarkan projek ini, golongan anarkis mengisytiharkan laluan ke arah peralihan kepada komunisme. “Perjuangan untuk sistem komunis mesti bermula dengan segera,” tulis A. Ge.

Anarkis mengemukakan slogan "revolusi ketiga." Pada pendapat mereka, perkara berikut keluar: Revolusi Februari menggulingkan autokrasi, kuasa pemilik tanah; Oktyabrskaya - Kerajaan Sementara, kuasa borjuasi; dan yang baru, "ketiga" mesti menggulingkan kerajaan Soviet, kuasa kelas pekerja dan menghapuskan negara secara umum, iaitu, menghapuskan negara diktator proletariat.

Anarkis juga menentang ratifikasi Perjanjian Keamanan Brest. Mereka mengisytiharkan tidak bersetuju dengan Bolshevik, sementara dalam setiap cara yang mungkin menekankan perbezaan antara kedudukan mereka dan Sosialis-Revolusioner dan Menshevik. Resolusi anarkis mencadangkan untuk menolak Perjanjian Keamanan Brest-Litovsk "sebagai tindakan perdamaian, dan... secara praktikal dan asasnya tidak serasi dengan maruah dan kepentingan revolusi Rusia dan dunia." Brest membahagikan anarkis dengan lebih mendalam kepada penyokong dan penentang Revolusi Oktober. Ada yang menyedari keperluan untuk langkah-langkah yang diambil oleh Bolshevik untuk menyelamatkan revolusi dan mengambil jalan kerjasama dengan kuasa Soviet. Yang lain, sebaliknya, sedang bersiap untuk melawan kuasa Soviet, mewujudkan detasmen "Pengawal Hitam".

Pada musim sejuk 1917-1918, Persekutuan Kumpulan Anarkis Moscow merampas beberapa dozen rumah saudagar, yang diubah menjadi "Houses of Anarchy" - kelab, dewan kuliah, perpustakaan, rumah percetakan didirikan di sana, dan "Black Guard" detasmen berjumlah tiga hingga empat ribu pejuang berpangkalan di sana. Kesatuan Propaganda Anarkis dan pertubuhan anarkis belia yang berkembang pesat serta kesatuan sekerja melancarkan aktiviti propaganda yang meluas.

Di bandar barisan hadapan Kursk, Voronezh, dan Yekaterinoslav, anarkis mengangkat senjata. Serbuan dan perampasan rumah agam semakin kerap berlaku di Moscow. Walaupun pemimpin anarkis berulang kali menyatakan bahawa "tiada tindakan terhadap Soviet akan dibenarkan," ancaman tindakan oleh detasmen "Pengawal Hitam" adalah jelas.

Anarkis berjuang menentang kediktatoran proletariat untuk cita-cita revolusi seperti pemindahan tanah kepada petani dan kilang kepada pekerja (dan bukan kepada negara), penciptaan Soviet bukan parti yang bebas (bukan pihak berkuasa hierarki, tetapi berdasarkan prinsip delegasi badan-badan kerajaan sendiri rakyat), mempersenjatai rakyat sejagat, dsb. Oleh itu, golongan anarkis dengan tegas menentang revolusi balas "putih".

Ramai penjenayah menyusup masuk ke dalam lingkungan anarkis dengan pemahaman yang sangat kesat tentang idea-idea anarkisme. Anarkisme spontan juga timbul, menyelubungi beberapa askar dan kelasi tentera lama yang semakin reput, yang kadang-kadang bertukar menjadi kumpulan penyamun biasa yang beroperasi di bawah bendera anarkisme.


Sejak pertengahan 1918, gerakan anarkis Rusia telah melalui tempoh perpecahan, diselangi dengan penyatuan sementara kumpulan individu.

Persekutuan Kumpulan Anarkis Moscow telah dibubarkan pada April 1918. Atas dasarnya, Kesatuan Komunis Anarkis-Sindikalis, Kesatuan Anarkis Moscow dan apa yang dipanggil Sekolah Sosioteknik Pusat Pertama timbul. Program aktiviti anarkis, tanpa mengira warna mereka, semakin mengambil kandungan dan bentuk anti-Bolshevik. Kritikan utama ditujukan terhadap pembinaan negara Soviet. Sesetengah anarkis, setelah mengenali idea tempoh peralihan dalam bentuk Republik Soviet, meletakkan kandungan tanpa negara ke dalamnya. “Suara Buruh Bebas,” sebuah organ anarkis-sindikalis, mentakrifkan tugas seperti berikut: “... Republik Soviet, iaitu, penyebaran kuasa di kalangan Soviet tempatan, komuniti (komune bandar dan luar bandar), organisasi bandar dan kampung Soviet yang bebas, persekutuan mereka melalui Soviet - itulah tugas anarko-sindikalis dalam revolusi komunal yang akan datang." Anarkis menganggap organisasi pengurusan secara amnya perlu: ​​dengan ini mereka mengaitkan prinsip pilihan raya, tetapi bukan dalam bentuk perwakilan, yang mereka anggap sebagai penciptaan borjuasi, tetapi dalam bentuk delegasi - "majlis bebas", yang mewujudkan hubungan pada prinsip persekutuan, tanpa sebarang prinsip pemusatan.

Slogan "revolusi ketiga" - menentang "parti genangan dan reaksi" (seperti yang mereka gelar sebagai Parti Bolshevik) - semakin menawan ahli organisasi anarkis. Seperti Revolusi Sosialis Kiri, mereka menuduh Bolshevik "membahagikan pekerja kepada dua kem yang bermusuhan" dan "menghasut pekerja untuk perang salib di luar bandar."

Anarkis-komunis mengambil bahagian secara aktif dalam membangunkan transformasi ekonomi masyarakat. Apa yang mereka ada ialah tesis tentang ketidakmampuan ekonomi Bolshevik kerana pematuhan mereka kepada kaedah keganasan politik dan pengecualian pekerja daripada pengurusan pengeluaran. Anarkis-komunis menyokong konsep mereka sendiri tentang "revolusi buruh ekonomi" sebagai pengimbang kepada kawalan pekerja ke atas Bolshevik, konsep sosialisasi dan bukannya nasionalisasi Bolshevik.

Pada masa yang sama, tidak semua pemimpin anarkis mempunyai sikap yang tidak jelas terhadap dasar Bolshevik.

Pada Kongres Soviet V All-Russian, wakil anarkis menilai dasar makanan Majlis Komisaris Rakyat sebagai percubaan untuk "mendekati golongan miskin petani... untuk membangkitkan kemerdekaan mereka dan mengatur mereka." Kumpulan "anarkis Soviet" ini mula membantu Bolshevik dalam membina masyarakat sosialis. Kediktatoran proletariat disokong oleh beberapa anarkis-sindikalis.

Sepanjang 1918 – 1919. Anarkis berusaha untuk mengatur pasukan mereka dan mengembangkan pangkalan sosial mereka. Mereka cuba mencapai ini dengan cara yang bertentangan secara diametrik. Di satu pihak, kerjasama, walaupun tidak konsisten, dengan Bolshevik. Sebaliknya, pada Mac 1919, mereka, bersama-sama dengan Menshevik dan Revolusioner Sosialis, cuba mencetuskan mogok pekerja. Pada akhir Mac 1919, Jawatankuasa Pusat RCP(b) memutuskan langkah-langkah untuk memerangi aktiviti sedemikian: beberapa penerbitan anarkis telah ditutup, dan beberapa pemimpin mereka telah ditangkap. Pada 13 Jun, pada mesyuarat Jawatankuasa Pusat RCP (b), telah diputuskan untuk membenarkan Biro Penganjur Jawatankuasa Pusat membebaskan secara peribadi mereka yang ditangkap dalam beberapa kes. Pemimpin anarkis juga dibebaskan dengan jaminan. Kebanyakan anarkis beralih kepada kedudukan "keganasan aktif" dan perjuangan bersenjata menentang kuasa Soviet.


Gerakan anarkis di Ukraine. Nestor Makhno.

Episod perang saudara yang paling menarik di Rusia yang dikaitkan dengan gerakan anarkis, tentu saja, adalah aktiviti Tentera Pemberontak yang diketuai oleh N.I. Makhno.

Gerakan petani di Ukraine adalah lebih luas daripada anarkisme itu sendiri, walaupun pemimpin pergerakan itu menggunakan ideologi anarkis.


Akar Makhnovshchina terletak pada gerakan pemberontakan rakyat Ukraine menentang pendudukan Jerman dan hetmanate. Ia berasal pada musim bunga tahun 1918 dalam bentuk detasmen partisan yang memerangi Jerman, Austria dan "perang berdaulat" hetman. Makhno juga merupakan ahli salah satu detasmen ini di wilayah Gulyai-Polye di wilayah Yekaterinoslav.

Selepas Revolusi Februari, Makhno, seperti kebanyakan banduan lain, baik politik dan jenayah, dibebaskan awal dari penjara dan kembali ke Gulyai-Polye. Di sana dia dipilih sebagai pengerusi volost zemstvo. Tidak lama kemudian dia mencipta kumpulan Pengawal Hitam, dan dengan bantuannya menubuhkan pemerintahan diktator peribadi di kampung itu. Makhno menganggap pemerintahan diktator sebagai bentuk kerajaan yang perlu untuk kemenangan akhir revolusi dan menyatakan bahawa "jika boleh, kita perlu membuang borjuasi dan mengambil jawatan dengan rakyat kita".

Pada Mac 1917, Makhno menjadi pengerusi Kesatuan Petani Gulyai-Polye. Beliau menganjurkan perubahan revolusioner radikal segera sebelum persidangan Dewan Perlembagaan. Pada bulan Jun 1917, atas inisiatif Makhno, kawalan pekerja telah ditubuhkan di perusahaan kampung pada bulan Julai, dengan sokongan penyokong Makhno, dia menyebarkan komposisi zemstvo sebelumnya, mengadakan pilihan raya baru, menjadi pengerusi zemstvo dan pada masa yang sama mengisytiharkan dirinya komisar wilayah Gulyai-Polye. Pada bulan Ogos 1917, atas inisiatif Makhno, sebuah jawatankuasa buruh ladang telah diwujudkan di bawah Majlis Gulyai-Polye Majlis Pekerja dan Timbalan Petani, yang aktivitinya ditujukan terhadap pemilik tanah tempatan; pada bulan yang sama beliau telah dipilih sebagai perwakilan kepada kongres wilayah Kesatuan Petani di Yekaterinoslav.

Pada musim panas 1917, Makhno mengetuai "jawatankuasa untuk menyelamatkan revolusi" dan melucutkan senjata pemilik tanah dan borjuasi di rantau ini. Di Kongres serantau Soviet (pertengahan Ogos 1917) beliau telah dipilih sebagai pengerusi dan, bersama-sama dengan anarkis lain, menyeru para petani untuk mengabaikan perintah Kerajaan Sementara dan Central Rada, mencadangkan "segera ambil tanah gereja dan pemilik tanah dan atur komune pertanian percuma di estet, jika boleh dengan penyertaan pemilik tanah dan kulak sendiri dalam komune ini".

Pada 25 September 1917, Makhno menandatangani dekri majlis daerah mengenai nasionalisasi tanah dan pembahagiannya di kalangan petani. Dari 1 Disember hingga 5 Disember 1917 di Yekaterinoslav, Makhno mengambil bahagian dalam kerja kongres wilayah Soviet pekerja, petani dan timbalan askar, sebagai perwakilan dari Gulyai-Polye Soviet; menyokong permintaan majoriti perwakilan untuk mengadakan Kongres Soviet Seluruh Ukraine; dipilih ke suruhanjaya kehakiman Jawatankuasa Revolusi Aleksandrovsky untuk mempertimbangkan kes-kes orang yang ditangkap oleh kerajaan Soviet. Tidak lama selepas penangkapan Menshevik dan Revolusioner Sosialis, dia mula menyatakan rasa tidak puas hati dengan tindakan suruhanjaya kehakiman dan mencadangkan untuk meletupkan penjara bandar dan membebaskan mereka yang ditangkap. Dia mempunyai sikap negatif terhadap pilihan raya untuk Dewan Perlembagaan dan menggelar situasi baru muncul sebagai "permainan kad": “Parti tidak akan berkhidmat kepada rakyat, tetapi rakyat akan berkhidmat kepada parti. Sudah sekarang... dalam urusan rakyat hanya disebut nama, dan urusan parti diputuskan.”. Setelah tidak mendapat sokongan daripada Jawatankuasa Revolusi, beliau meletakkan jawatan daripada keahliannya. Selepas penangkapan Yekaterinoslav oleh tentera Central Rada (Disember 1917), beliau memulakan kongres tergempar Soviet di wilayah Gulyai-Polye, yang meluluskan resolusi menuntut "kematian Rada Tengah" dan bercakap menyokong mengatur pasukan yang menentangnya. Pada 4 Januari 1918, beliau meletak jawatan daripada jawatan Pengerusi Majlis dan memutuskan untuk mengambil kedudukan aktif dalam memerangi penentang revolusi. Dia mengalu-alukan kemenangan pasukan revolusioner di Yekaterinoslav. Tidak lama kemudian dia mengetuai Jawatankuasa Revolusi Gulyai-Polye, yang diwujudkan daripada wakil-wakil anarkis, meninggalkan Revolusioner Sosialis dan revolusioner sosialis Ukraine.

Pengaruh anarkis ke atas gerakan pemberontak Makhno meningkat dengan ketara kerana kemunculan anarkis yang melawat pelbagai arah di kalangan pemberontak. Jawatan komando tertinggi dalam tentera pemberontak Makhno diduduki oleh anarkis yang paling terkemuka. V.M. Volin mengetuai RVS, P.A. Arshinov mengetuai jabatan kebudayaan dan pendidikan dan menyunting akhbar Makhnovist. V.M. Volin, boleh dikatakan, adalah ahli teori utama, dan Arshinov adalah pemimpin politik Makhnovshchina. Mempengaruhi pandangan Makhno, mereka menentukan matlamat dan objektif pemberontakan. Nestor Makhno sendiri, lebih daripada anarkis lain, terdedah kepada idea anarki dan tidak pernah menyimpang daripadanya. Mereka melihat pakatan dengan Bolshevik sebagai satu keperluan taktikal. Perjanjian yang disimpulkan dengan Bolshevik Yekaterinoslav mengenai perjuangan bersama menentang Petliurists pada Disember 1918 telah dijalankan dengan sangat tidak konsisten. Setelah mengusir Petliurites keluar dari bandar, tentera Makhnovist menunjukkan dirinya dalam semua "kecemerlangan" anarkisnya. Anarkis terkemuka dalam tentera Makhno tidak teragak-agak untuk menggunakan kedudukan "rasmi" mereka untuk tujuan pengayaan peribadi.

Pada Julai 1918, Makhno bertemu dengan Lenin dan Sverdlov. Kepada yang terakhir, Makhno memperkenalkan dirinya sebagai anarkis-komunis dari fahaman Bakunin-Kropotkin. Makhno kemudiannya teringat bahawa Lenin, yang menunjukkan fanatik dan rabun para anarkis, menyatakan pada masa yang sama bahawa dia menganggap Makhno sendiri sebagai "seorang lelaki realiti dan kecemerlangan masa kini" dan jika terdapat sekurang-kurangnya satu pertiga daripada anarkis sedemikian. -komunis di Rusia, maka komunis sedia bekerjasama dengan mereka. Menurut Makhno, Lenin cuba meyakinkannya bahawa sikap Bolshevik terhadap anarkis tidak begitu bermusuhan dan sebahagian besarnya disebabkan oleh tingkah laku anarkis itu sendiri. "Saya merasakan bahawa saya mula menghormati Lenin, yang baru-baru ini saya anggap dengan yakin sebagai penyebab kemusnahan organisasi anarkis di Moscow," tulis Makhno. Akhirnya, kedua-duanya membuat kesimpulan bahawa adalah mustahil untuk melawan musuh-musuh revolusi tanpa organisasi massa yang mencukupi dan disiplin yang tegas.

Walau bagaimanapun, sejurus selepas perbualan ini, Makhno menyeru rakan-rakannya di Gulyai-Polye untuk "memusnahkan sistem hamba," untuk hidup bebas dan "bebas daripada negara dan pegawainya, malah yang Merah." Oleh itu, sekiranya terdapat sebarang keraguan, Makhno, sebagai peraturan, berpihak kepada anarkisme. Makhno mendekati Bolshevik dan bersedia untuk bergabung sepenuhnya dengan mereka, tetapi pengaruh anarkisme terhadap pandangan dunia dan psikologinya tetap dominan.

Pada Januari-Februari 1919, Makhno menganjurkan satu siri pogrom menentang penjajah Jerman di wilayah Gulyai-Polye dan mengganggu langkah-langkah kerajaan Soviet yang bertujuan untuk mewujudkan perpecahan kelas di luar bandar ("jawatankuasa orang miskin", lebihan peruntukan) ; menyeru para petani untuk mempraktikkan idea "penggunaan tanah yang sama berdasarkan tenaga kerja mereka sendiri."

Pada Februari 1919, Makhno mengadakan Kongres Daerah Ke-2 Soviet Gulyai-Polye. Resolusi kongres menilai Pengawal Putih, imperialis, kuasa Soviet, Petliuris dan Bolshevik, yang dituduh berkompromi dengan imperialisme, sama-sama.

Detasmen Makhnovist menyatukan unsur heterogen, termasuk peratusan kecil pekerja. Di bawah pengaruh, pertama sekali, anarkisme, Makhnovshchina adalah gerakan politik yang longgar. Pada asasnya, ia adalah gerakan revolusionerisme petani. Kedudukan Makhnovists dalam isu tanah agak pasti: Kongres Daerah Soviet ke-2 bercakap menentang ladang negara yang diputuskan oleh kerajaan Soviet Ukraine dan menuntut pemindahan tanah kepada petani atas dasar egalitarian. Nestor Makhno menggelar dirinya sebagai pemimpin petani.

Dalam konteks serangan tentera Jeneral A.I. Denikin di Ukraine pada pertengahan Februari 1919, Makhno menandatangani perjanjian ketenteraan dengan perintah Tentera Merah dan pada 21 Februari 1919, menjadi komander briged ke-3. Divisyen Trans-Dnieper pertama, yang berperang melawan tentera Denikin di barisan Mariupol.

Untuk serbuan ke atas Mariupol pada 27 Mac 1919, yang memperlahankan kemaraan Putih di Moscow, komander briged Makhno telah dianugerahkan Order of the Red Banner nombor 4.

Nestor Ivanovich berulang kali menyatakan rasa tidak puas hati dengan dasar darurat kuasa Soviet di kawasan yang dibebaskan. Pada 10 April 1919, di kongres serantau ke-3 Soviet di wilayah Gulyai-Polye, beliau telah dipilih sebagai pengerusi kehormat; dalam ucapannya dia menyatakan bahawa kerajaan Soviet telah mengkhianati "prinsip Oktober", dan Parti Komunis menghalalkan kuasa dan "melindungi dirinya dengan peristiwa luar biasa." Makhno menandatangani resolusi kongres, yang menyatakan ketidaksetujuan terhadap keputusan Kongres Soviet Soviet ke-3 (Mac 1919) mengenai isu tanah (mengenai nasionalisasi tanah), protes terhadap Cheka dan dasar Bolshevik. , dan tuntutan untuk memecat semua orang yang dilantik oleh Bolshevik daripada jawatan tentera dan awam; pada masa yang sama, golongan Makhnovis menuntut "sosialisasi" tanah, kilang dan kilang; perubahan dasar makanan; kebebasan bersuara, akhbar dan perhimpunan kepada semua parti dan kumpulan berhaluan kiri; integriti peribadi; penolakan pemerintahan diktator Parti Komunis; kebebasan pilihan raya kepada Soviet petani dan pekerja yang bekerja.

Dari 15 April 1919, Makhno mengetuai sebuah briged sebagai sebahagian daripada Tentera Soviet Pertama Ukraine. Selepas permulaan pemberontakan komander Tentera Merah N.A. Grigoriev (7 Mei), Makhno mengambil sikap tunggu dan lihat, kemudian berpihak kepada Tentera Merah dan secara peribadi menembak Grigoriev. Pada Mei 1919, pada mesyuarat komander detasmen pemberontak di Mariupol, Makhno menyokong inisiatif untuk mewujudkan tentera pemberontak yang berasingan.

Penduduk menyokong Makhno kerana dia berjuang untuk perkara-perkara yang boleh difahami oleh setiap petani: untuk tanah dan kebebasan, untuk pemerintahan sendiri rakyat berdasarkan persekutuan Soviet bukan parti.

Makhno tidak membenarkan pogrom Yahudi di wilayahnya (yang ketika itu biasa di wilayah yang dikuasai oleh Petliurists atau Grigorievites), penjarah yang dihukum dengan kejam dan, bergantung pada sebahagian besar petani, bersikap keras terhadap pemilik tanah dan kulak. Daerah Makhnovsky adalah tempat yang agak bebas: pergolakan politik semua parti dan kumpulan sosialis dibenarkan di dalamnya: dari Bolshevik kepada revolusioner sosialis. Daerah Makhnovsky mungkin merupakan "zon ekonomi bebas" yang paling banyak, di mana terdapat pelbagai bentuk penggunaan tanah (tentu saja, kecuali pemilik tanah) - komune, koperasi, dan ladang petani swasta (tanpa menggunakan buruh ladang).


Dalam kesusasteraan seseorang boleh menemui ciri-ciri jelas pemimpin anarkis. Di hadapan kita muncul tokoh-tokoh anarkis yang sangat berwarna-warni.

Sebagai contoh, seperti yang diterangkan oleh A. Vetlugin, A. L. Gordin - "seorang lelaki tempang kecil... mengatasi kedua-dua Martov dan Bukharin, yang pertama dalam keburukan, yang kedua dalam kemarahan." A.A berkata sesuatu yang boleh membawa maut tentang dia. Borovoy: "Gordin, tentu saja, adalah Marat Rusia, tetapi dia tidak takut dengan Charlotte Corday, kerana dia tidak pernah mandi!.." Dia meludahi semua orang dan segala-galanya. Kropotkin dan Lenin, Longuet dan Brusilov, duta bersekutu dan sosialis Switzerland, pemilik rumah percetakan dan Jeneral Mannerheim. Wang diperlukan - dan Gordin, tanpa teragak-agak seminit, mengatur serbuan ke atas pangsapuri persendirian...

Yang paling dadakan, paling sedar, wajar secara dalaman, mungkin, dimuliakan adalah anarkisme Lev Cherny. Pada tahun-tahun mudanya, dia rapat dengan Marxis... Kecewa dengan idea sosialis, Cherny tidak percaya pada kebaikan mana-mana kuasa, tetapi anarki tidak menipu dia dalam idealismenya. Kadang-kadang nampaknya pertama sekali dia ingin memujuk dirinya sendiri... Gordin adalah ketua komander; Barmash - tribun; Leo Black - hati nurani. Kebijaksanaan dan pengetahuan diwakili oleh murid dunia lama, Alexei Solonovich, pada usia dua puluh tahun - seorang pemula Biara Svyatogorsk, pada usia dua puluh enam - seorang penolong profesor swasta di Universiti Moscow di jabatan matematik.


Oleh itu, semasa Perang Saudara, anarkisme mengalami proses persempadanan yang menyakitkan dan, sebagai akibatnya, perpecahan organisasi, yang membawa kepada perubahan dalam orientasi politik: peralihan kepada kedudukan pro-Bolshevik atau berlepas ke kem pasukan anti-Bolshevik dengan semua akibat yang berlaku.

Anarkis dalam Revolusi Besar Rusia 1917-1921

Dalam Revolusi Rusia 1917-1921. anarkis tidak dapat bertindak sebagai salah satu kuasa sosial terkemuka - kedua-duanya disebabkan oleh bilangan mereka yang kecil dan perpecahan ideologi dan organisasi - dan mendapati diri mereka berada di antara batu dan landasan gerakan Putih dan Merah, antara pemerintahan diktator Bolshevik dengan dana kecemasannya. , lebihan peruntukan dan rejim "negara komisaris" dan "kulit putih" » dengan kecenderungan restorasionis-autoritarian yang wujud. Beberapa anarkis akhirnya menyertai Bolshevik, melihat mereka sebagai rakan mereka dalam revolusi (termasuk orang terkenal seperti Chapaev, Anatoly Zheleznyakov, yang menyuraikan perhimpunan konstituen, Dmitry Furmanov dan Grigory Kotovsky). Walau bagaimanapun, anarkis menulis beberapa halaman terang ke dalam kanvas Revolusi Rusia yang megah, yang sekurang-kurangnya harus diingat di sini.

Pusat-pusat pergerakan anarkis semasa Revolusi adalah pertama St. Petersburg dan Kronstadt, dan kemudian Moscow dan Ukraine (di mana Konfederasi Anarkis Ukraine "Penggera", berkait rapat dengan tentera pemberontak N.I. Makhno, beroperasi); akhirnya, gerakan partisan anarkis yang kuat wujud di Siberia. Beberapa rumah penerbitan anarkis muncul; seluruh galaksi ahli teori anarkis yang berbakat dan asli telah aktif, antaranya perlu diberi nama A. Borovoy, D. Novomirsky, V. Volin, G. Maksimov dan sebagainya.

Ia adalah anarkis yang pada Julai 1917 memulakan demonstrasi besar-besaran di Petrograd, yang hampir membawa kepada kejatuhan Kerajaan Sementara. Di Moscow, Petrograd, Kronstadt dan bandar-bandar lain terdapat banyak kumpulan dan persekutuan anarkis, akhbar harian mereka diterbitkan dalam ribuan salinan; Anarko-sindikalis menikmati pengaruh yang besar dalam beberapa kesatuan sekerja. Pada musim sejuk 1917-1918, Persekutuan Kumpulan Anarkis Moscow merampas beberapa dozen rumah saudagar, yang diubah menjadi "Houses of Anarchy" - kelab, dewan kuliah, perpustakaan, rumah percetakan didirikan di sana, dan "Black Guard" detasmen berjumlah tiga hingga empat ribu pejuang berpangkalan di sana. Melancarkan aktiviti kempen yang meluas Kesatuan Propaganda Anarkis dan pertubuhan dan kesatuan belia anarkis yang berkembang pesat. Bolshevik, yang sebelum ini memandang rendah anarkis sebagai "rakan seperjalanan" sementara dan sesat, merasakan ancaman yang ditimbulkan oleh gerakan anarkis, yang semakin menguasai orang ramai, dan memutuskan untuk beralih dari kesatuan kepada penindasan anarkis . Tidak sukar untuk mencari sebab untuk ini - kerana dalam pusaran perang saudara, bersama dengan anarkis ideologi, banyak unsur separa penjenayah datang ke organisasi mereka, hanya bersembunyi di sebalik panji-panji hitam kebebasan.

Dengan alasan untuk memerangi penjenayah pada April 1918, pegawai keselamatan dan senapang Latvia "merah" tiba-tiba melakukan serangan ke atas Rumah Anarki, membuat penangkapan besar-besaran di kalangan anarkis, menutup kebanyakan akhbar anarkis. Mengambil kesempatan daripada mood anarkis spontan orang ramai, Bolshevik kini, setelah merampas kuasa, semakin jauh dari bekas sekutu mereka ke arah mencipta semula dalam bentuk "pseudo-revolusioner" baru yang menyamar Leviathan negara autokratik Rusia yang sama - dengan kemahakuasaan pegawai dan polis, kekurangan hak individu, super-eksploitasi pekerja, kerahan tenaga dan dasar negara dan luar negara. Mengenai anarkis, kerajaan baru mengisytiharkan kedudukan demagogi: sebilangan kecil dari yang paling patuh dan setia, yang dipanggil anarkis "Soviet", pada masa ini dibenarkan untuk mewujudkan kewujudan separuh undang-undang, mempunyai wakil mereka di Soviet. dan kesatuan sekerja, dan kelab terbuka; manakala majoriti anarkis mengharapkan hukuman mati dan penjara bawah tanah Cheka. Berjuang menentang kediktatoran Bolshevik untuk cita-cita asal Revolusi: pemindahan tanah kepada petani, dan kilang kepada pekerja (dan bukan kepada negara), penciptaan Soviet bukan parti yang bebas (bukan pihak berkuasa hierarki, tetapi berdasarkan prinsip delegasi badan-badan pemerintahan sendiri rakyat), mempersenjatai rakyat sejagat, dsb., - kaum anarkis menentang revolusi balas "putih" dengan lebih tegas. Episod paling menarik dalam Perang Saudara Rusia yang dikaitkan dengan gerakan anarkis, tentu saja, adalah aktiviti Tentera Pemberontak yang dipimpin oleh Nestor Ivanovich Makhno. Di bawah kawalan tentera ini pada 1918-21. ternyata menjadi sebahagian besar wilayah Ukraine. Walau bagaimanapun, wilayah ini diserang secara bergantian oleh tentera Kaiser Jerman, kemudian oleh Bolshevik, kemudian oleh tentera Denikin, kemudian oleh tentera Wrangel, kemudian sekali lagi oleh Bolshevik. Dan golongan Makhnovis terpaksa melakukan perjuangan yang sengit dengan mereka semua.

Pengalaman gerakan Makhnovist menunjukkan bahawa tentera wilayah, berdasarkan mempersenjatai penduduk, pemilihan komander dan sedar, dan bukannya paksaan, disiplin, jauh lebih berkesan (dalam pertahanan, tentu saja, dan bukan dalam serangan!) daripada biasa, secara paksa meletakkan bahagian "putih" dan "merah" ». (Omong-omong, yang mencipta kereta terkenal itu ialah Makhnovis, dan bukan Budyonovis, seperti yang didakwa oleh ahli sejarah Soviet). Banyak kali wilayah wilayah Gulyai-Polye diduduki oleh penceroboh, banyak kali komander yang berbeza melaporkan ke atas bahawa Makhno telah selesai - tetapi sekali lagi pemberontak muncul dari hutan - bumi terbakar di bawah kaki Bolshevik dan Pengawal Putih. Dan "bapa" Makhno, cedera sebelas kali, dikhianati beberapa kali oleh "sekutu"nya, Bolshevik, yang sama ada menganugerahkannya - salah satu yang pertama - Order of the Red Banner of Battle, atau menembak markasnya dan menghancurkan pasukan berkudanya dengan khianat, yang berjuang bersama mereka pada tahun 1920 menentang Wrangel dan yang pertama menyeberangi Sivash dan menceroboh Crimea, "bapa" Makhno sekali lagi meninggalkan perangkap dan menaikkan panji-panji hitam pemberontakan. Dan penduduk menyokong Makhno, kerana dia berjuang bukan untuk "kediktatoran proletariat," bukan untuk pemulihan autokrasi, bukan untuk kuasa mana-mana parti atau negara ke atas orang lain, tetapi untuk apa yang kelihatan semula jadi kepada orang ketika itu: untuk tanah dan kebebasan, untuk pemerintahan sendiri rakyat, berdasarkan persekutuan Soviet bukan parti. Dan (bertentangan dengan fitnah penulis dan pengarah filem berikutnya), Makhno tidak membenarkan pogrom Yahudi di wilayahnya (yang ketika itu biasa di wilayah yang dikuasai oleh Petliurists atau Grigorievites), menghukum penjarah dengan kejam dan, bergantung pada sebahagian besar petani, bersikap keras terhadap pemilik tanah dan dengan penumbuk (adakah dia tahu bahawa kemudiannya Makhnovshchina akan dipanggil "gerakan revolusi balas kulak"?). Di tengah-tengah mimpi ngeri perang saudara, wilayah Makhnovist adalah tempat yang agak bebas: pergolakan politik semua parti dan kumpulan sosialis dibenarkan di dalamnya: dari Bolshevik kepada revolusioner sosialis. (Anarkis dari Konfederasi Anarkis Ukraine "Nabat" terlibat secara aktif dalam aktiviti pendidikan, penerbitan dan propaganda). Daerah Makhnovsky mungkin merupakan "zon ekonomi bebas" yang paling banyak, di mana terdapat pelbagai bentuk penggunaan tanah (tentu saja, kecuali pemilik tanah): komune, koperasi, dan ladang petani swasta (tanpa menggunakan buruh ladang). Tiada siapa yang dipaksa masuk ke ladang negeri, ladang kolektif, atau, sebaliknya, menjadi petani. Dalam keadaan kekeliruan ekonomi yang lengkap dan monopoli negara ke atas semua produk - baik dari "kulit putih" dan dari "merah" - golongan Makhnovis cuba (dan bukan tanpa kejayaan) untuk mewujudkan perdagangan langsung dengan bandar-bandar di tengah Rusia: memintas kordon. daripada detasmen bertempur, mereka berulang kali menghantar hasil pertanian mereka kepada pekerja, dan mereka pula membayar dengan barangan perindustrian. Wilayah Gulyai-Polye bukan sahaja melawan lawan yang semakin maju, tetapi juga hidup dan membina sistem pemerintahan sendiri - tidak dicipta oleh ahli teori kerusi berlengan, tetapi lahir daripada kehidupan itu sendiri, kreativiti manusia. Sistem Soviet menunjukkan di sini bahawa ia boleh - walaupun dalam keadaan kecemasan, semasa perang - berfungsi dengan normal dan bukan menjadi skrin bagi jawatankuasa parti, jika sahaja ia tidak berpisah dari tempatnya, tidak membentuk monolit birokrasi tunggal, tetapi berfungsi dalam bentuk asal: sebagai mesyuarat perwakilan yang membuat keputusan mengikut arahan yang diberikan oleh penduduk. Sudah tentu, kuasa Soviet yang tidak berparti, bebas, tersebar, ini masih Kuasa, dan bukan Anarki, tetapi ini sudah menjadi satu langkah besar ke arah Anarki, pemerintahan sendiri. Pergerakan Makhnovist, yang mencapai tahap yang paling besar pada tahun 1919-1920, secara beransur-ansur merosot selepas pengumuman DEB. Asas sosial pergerakan itu mula menyempit dengan ketara selepas Bolshevik menghapuskan sistem peruntukan lebihan dan membenarkan petani menjual lebihan bijirin di pasaran. Sisa-sisa tentera pemberontak telah dihancurkan oleh pasukan berkuda Budyonnovsky pada tahun 1921. Makhno dengan detasmen pejuang menceroboh Romania, di mana dia segera ditangkap sebagai... ejen Bolshevik. Kemudian datang pengembaraan melalui penjara dan kem Romania, Poland, Jerman, kehidupan separuh kelaparan di Paris, perbincangan dengan rakan-rakan dalam percubaan untuk memahami pengalaman perjuangan. Nestor Ivanovich meninggal dunia pada tahun 1934 dan dikebumikan di tanah perkuburan Père Lachaise bersebelahan dengan komunard Paris.

Bersekutu dengan gerakan pemberontak Makhnovist ialah Pertubuhan Anarkis Bawah Tanah, yang beroperasi pada musim panas dan musim luruh tahun 1919 di Moscow. Mereka menerbitkan risalah dan akhbar Anarchy. Tetapi yang paling penting, kumpulan ini menjadi terkenal dengan letupan terkenal jawatankuasa bandar Moscow Parti Bolshevik di Leontyevsky Lane pada 25 September 1919, apabila ramai tokoh Bolshevik terkenal terbunuh dan cedera. Walau bagaimanapun, tidak lama kemudian, anarkis bawah tanah telah dikesan oleh pegawai keselamatan dan dimusnahkan (dikelilingi di pangkalan mereka di sebuah dacha di bandar Kraskovo berhampiran Moscow, mereka meletupkan dacha itu bersama-sama mereka ke udara).

Pengaruh kuat idea dan sentimen anarkis boleh dikesan dalam banyak protes popular peringkat terakhir perang saudara. Ini paling ketara dalam contoh pemberontakan Kronstadt pada Mac 1921. Kelasi pemberontak mengemukakan slogan "revolusi ketiga" (selepas Februari dan Oktober), pembubaran Cheka, penciptaan kerajaan Soviet yang bebas daripada pengaruh parti, dan kebebasan pergolakan politik untuk sosialis dan anarkis. Slogan mereka: "Kuasa kepada Soviet, bukan parti!", "Soviet tanpa Majlis Komisar Rakyat" dan lain-lain, sebahagian besarnya bersifat anarkis. Walau bagaimanapun, pemberontakan Kronstadt adalah kord tragis terakhir Revolusi Besar yang semakin pudar dan lemas dalam darah pada 18 Mac 1921 - pada ulang tahun ke-50 Komune Paris.

Pada tahun 20-an, aktiviti anarkis di USSR beransur-ansur pudar: sebahagian daripada mereka menyertai Parti Komunis Kesatuan (Bolshevik), yang lain ditindas. Sehingga akhir tahun 20-an, terdapat sebuah rumah penerbitan anarko-sindikalis "Voice of Labour", yang menerbitkan sejumlah besar kesusasteraan anarkis. Pusat terakhir anarkisme undang-undang di USSR ialah Muzium Kropotkin dan Jawatankuasa Kropotkin awam yang beroperasi di bawahnya; namun, pada pertengahan 30-an, Muzium Kropotkin telah ditutup, dan gerakan anarkis di Rusia telah dimusnahkan selama setengah abad. Hanya pada pertengahan 1980-an, selepas "perestroika," kebangkitan perlahan akan bermula semula.

Daripada buku Falsafah untuk Pelajar Siswazah pengarang Kalnoy Igor Ivanovich

1. ASAL USUL FALSAFAH RUSIA (RUSIA) Prasyarat untuk pembentukan falsafah Rusia ialah "ekumene" yang istimewa: tanah yang luas terbentang luas dan orang yang menyesuaikan budaya Byzantine dan padang rumput (Mongolia). Dalam "sintesis hebat" tiga budaya: pagan, Byzantine

Daripada buku A Brief History of Anarchism pengarang Ryabov Peter

Anarkis di Antarabangsa Pertama dan di Paris Commune Pengaruh Bakunin sebagai seorang manusia, sebagai pemikir dan sebagai propagandis sangat besar. Kebanyakan bahagian Antarabangsa menyokong ideanya. Ini membawa kepada pertembungan yang tidak dapat dielakkan dengan Karl Marx. Mengenainya

Dari buku Knight and Bourgeois [Studies in the History of Moral] pengarang Ossovskaya Maria

Anarkis dan Perang Saudara Sepanyol 1936-1939 Pada tahun 20-30an, rejim totalitarian telah ditubuhkan di banyak negara Eropah, yang secara paksa memusnahkan gerakan anarkis, mendorongnya jauh ke bawah tanah dan ke dalam penghijrahan. Ini berlaku di Rusia, Jerman, dan Itali. Namun begitu

Dari buku Konsep "revolusi" dalam falsafah dan sains sosial: Masalah, idea, konsep pengarang Zavalko Grigory Alekseevich

Daripada buku A Brief Essay on the History of Philosophy pengarang Iovchuk M T

Pendekatan peringkat global terhadap sejarah dan masalah revolusi. Revolusi arus perdana dan tempatan Kelemahan saintifik utama versi materialisme sejarah yang wujud di USSR ialah persoalan yang tidak dapat diselesaikan mengenai subjek sejarah. Daripada kekurangan ini

Dari buku Vladimir Ilyich Lenin: genius terobosan kemanusiaan Rusia kepada sosialisme pengarang Subetto Alexander Ivanovich

Bab XX Peringkat Lenin dalam perkembangan falsafah Marxis. Perkembangan materialisme dialektik dan sejarah pada era selepas Revolusi Oktober Besar

Daripada buku Psychoanalysis and the Unconscious. Pornografi dan lucah pengarang Lawrence David Herbert

10.2. Berakhirnya tahap pembangunan revolusi yang aman. Persediaan untuk revolusi sosialis di Rusia 10.2.1. rampasan kuasa reaksioner Julai. Menyekat kemajuan damai revolusi. Kongres VI Parti Bolshevik. Lenin di Razliv Tekanan protes massa revolusioner telah melepasi hadnya.

Daripada buku Kritikan Falsafah Politik: Esei Terpilih pengarang Kapustin Boris Guryevich

11.1. Maksud Revolusi Sosialis Rusia yang Hebat Revolusi Sosialis Rusia yang Hebat, jika dengan itu kita maksudkan peralihan kepada kuasa daripada Kerajaan Sementara borjuasi kepada Majlis Pekerja dan Timbalan Askar Petrograd, dan kemudian kepada II All-Russian.

Dari buku pengarang

11.4. Kongres pertama Parti Bolshevik selepas kemenangan Revolusi Sosialis Besar Rusia, Kongres Partai Ekstra VII, kongres pertama di bawah keadaan revolusi yang menang dan kuasa Soviet, berlangsung pada 6–8 Mac 1918. Lenin membuat laporan politik di Kongres. DALAM

Dari buku pengarang

11.5. Kesakitan kreatif Revolusi Sosialis Rusia Besar 1918, terutamanya 5-6 bulan pertama, mendedahkan penderitaan kreatif Revolusi Sosialis Rusia Besar. Jika dalam semua revolusi borjuasi fungsi utama adalah fungsi pemusnahan, penyitaan

Dari buku pengarang

Bab 12 Kitaran kedua Revolusi Sosialis Besar Rusia. Vladimir Ilyich Lenin di ketua pertahanan tanah air sosialis "Lenin menunjukkan bahawa humanisme tidak dapat difikirkan dalam masyarakat yang dibahagikan kepada kelas. Dia menganalisis intipati sebenar kelas

Dari buku pengarang

Bab 14 Tahap kedua kitaran ketiga Revolusi Sosialis Rusia Besar (1922–1924). Lenin sebagai pembina masyarakat sosialis baharu. Kematian pemimpin Soalan: "Pada pendapat anda, jika Lenin tidak wujud, adakah sejarah Rusia akan menjadi berbeza?" Jawapan: “Saya fikir bukan sahaja

Dari buku pengarang

17.2. Revolusi balas kapitalis di USSR - Rusia adalah penafian bukan sahaja sosialisme/komunisme, tetapi juga Kemenangan Besar dalam Perang Patriotik Besar Revolusi balas kapitalis di USSR, kemudian di Rusia dan beberapa negara CIS di wilayah USSR yang terputus-putus,

Dari buku pengarang

18.4. Era titik perubahan permulaan abad ke-21 sebagai era kebangkitan Revolusi Sosialis Rusia yang Besar dan kejayaan Punca Lenin dan Leninisme Ketiga. Ini adalah Zaman Renaissance Revolusi Sosialis Rusia yang Besar dan keruntuhan revolusi kontra kapitalis liberal di

Dari buku pengarang

Psikoanalisis dan Psikoanalisis Tidak Sedar dan Tidak Sedar 1921 Bahagian terbaik pengetahuan kita ialah pengetahuan tentang perkara yang tidak diketahui dan tidak dapat difahami. Kita tahu tentang matahari, tetapi tidak dapat memahaminya, walaupun kita telah menghasilkan teori tentang beberapa jenis gas terbakar dan sebab-akibat karut yang lain. Malah

Dari buku pengarang

“Politik Tanpa Keganasan” dan Revolusi 1989–1991 Ahli sains politik terkenal Poland dan bekas penentang Alexander Smolar menggelar peristiwa 1989–1991 sebagai “pemberontakan terhadap keganasan dan penindasan di peringkat individu, sosial dan negara.” Secara teorinya longgar,

  • Hubungan bersama antara pihak berkuasa gereja dan sivil dan kepentingan hierarki dalam hal ehwal sivil.
  • Tentera laut Rusia pada malam Perang Dunia Pertama.
  • Aspek ketenteraan-strategi pembangunan Norway. Inersia Perang Dingin.
  • Bab IV. Kawalan negeri ke atas aktiviti dalam bidang penerbangan awam
  • Palet anarki pada musim luruh 1917 berubah sedikit berbanding tempoh sebelumnya. Dalam arena perjuangan antara parti masih terdapat wakil-wakil anarko-komunisme, anarko-sindikalisme dan gerakan individualis. Kedudukan utama dalam anarkisme Rusia telah diduduki oleh anarkis-komunis, tetapi ini tidak bertahan lama, dan sudah pada bulan April-Oktober 1918 kuasa rejim pemerintah berjaya menimbulkan beberapa pukulan ketara ke atas persekutuan dan persatuan anarko-komunis di Moscow, Petrograd, Vologda, Bryansk dan bandar-bandar lain dan sebenarnya "menyahkan tenaga" arah anarkisme ini. . Pada musim gugur tahun 1918 di Moscow, atas inisiatif A.A. Karelin, Persekutuan Kumpulan Anarkis Moscow telah dicipta semula dan kerja telah dijalankan untuk mengadakan Kongres Pertama Anarkis-Komunis Seluruh Rusia. Mulai saat ini, sebenarnya boleh dianggap bahawa kepimpinan gerakan anarko-komunis dan negara telah diambil ke tangannya sendiri oleh Persekutuan Anarkis-Komunis All-Russian. Pada tahun 1919, Persekutuan Belia Anarkis Seluruh Rusia (VFAM) telah diwujudkan di Moscow, yang mempunyai cawangan di 23 bandar di negara ini. Anarkis dari arah yang berbeza disatukan oleh idea tentang kegagalan ekonomi dasar Bolshevik dan, khususnya, pematuhan mereka kepada prinsip Marxisme, kaedah keganasan politik, dan pengecualian pekerja daripada pengurusan pengeluaran. Anarkis tidak dapat mengembangkan konsep bersatu dalam bidang ini dan lain-lain. Agak lebih bertenaga daripada anarkis lain, mereka cuba bertindak pada 1917–1918. anarkis-sindikalis yang mempunyai pengalaman penting dalam kerja amali dalam persatuan dan kesatuan pekerja. Menurut sindikalis anarkis, sehari selepas revolusi sosial, kuasa negara dan politik harus dimusnahkan dan masyarakat baru diwujudkan di bawah pimpinan persekutuan sindiket. Persatuan terbesar sindikalis pada masa ini ialah Kesatuan Propaganda Anarko-Sindikalis "Suara Buruh". Sindikalis diberi peluang untuk membincangkan isu mewujudkan Konfederasi Seluruh Rusia yang bersatu dan mengadakan Persidangan Pertama pada Ogos–September 1918. Persidangan itu memilih sekretariat Konfederasi All-Russian yang diketuai oleh G.P. Maksimov dan sudah pada November–Disember 1918 mengadakan Persidangan Kedua penyokongnya. Isu program sindikalisme dalam bentuk yang diperluas dibincangkan hanya pada April 1919 di Persidangan III, dan hanya pada Oktober 1920, draf piagam Konfederasi All-Russian akhirnya diterbitkan dan keputusan dibuat mengenai pembentukannya. Bersama dengan anarko-komunis dan sindikalis pada musim gugur 1917 - musim bunga tahun 1918. Anarko-individualis secara aktif mengisytiharkan diri mereka. Saudara-saudara Vladimir dan Abba Lvovich Gordin menyokong ideologi pananarkisme, berdasarkan idea anarki umum dan segera dan kononnya memenuhi aspirasi ramai orang gelandangan dan orang lumpen. Pada musim gugur tahun 1920, Gordin mengumumkan penciptaan jenis pan-anarkisme baru - anarko-universalisme. yang menggabungkan peruntukan utama pelbagai arah anarkisme dengan pengiktirafan idea revolusi komunis dunia. konsep anarcho-boiocosmism (pemimpin - A.F. Agienko), yang melihat ideal anarki dalam kebebasan maksimum individu (termasuk dalam hamparan luas Alam Semesta) dan diiktiraf, sebagai tambahan kepada hak untuk wujud di angkasa, juga prinsip keabadian individu dan kebangkitan daripada kematian. Kepelbagaian, perpecahan ideologi dan kekeliruan organisasi menghalang usaha sebilangan anarkis yang waras yang cuba mencipta daripada massa formasi satu "anarkisme bersatu" yang boleh menikmati kepercayaan majoriti pekerja. Idea untuk mengadakan Kongres Anarkis Seluruh Rusia pada 1918–1921. tetap tidak dipenuhi. Nestor Makhno, seperti beberapa pemimpin anarkis petani, semasa perang saudara mencipta detasmen partisan di bawah slogan "Kaum anarkis berada di belakang kita" dan bercakap untuk mempertahankan kuasa Soviet. Sudah pada awal tahun 1918, Makhno secara aktif terlibat dalam memerangi penentang revolusi: dia melucutkan senjata kereta Cossack yang kembali dari hadapan ke Don, dan bertempur dengan tentera Kaiser yang menduduki sebahagian daripada Ukraine. Selepas bertemu dengan Lenin, Trotsky dan Sverdlov, dia menjadi ketua pergerakan pemberontak di wilayah Yekaterinoslav, mengambil bahagian dalam operasi ketenteraan terhadap Petliura, dan kemudian dengan tentera Denikin dan Wrangel. Pada masa yang sama, Makhno memulakan sabotaj terhadap langkah-langkah kerajaan Soviet yang bertujuan untuk mewujudkan jawatankuasa orang miskin dan detasmen makanan. Fakta di atas menunjukkan dualitas asas ideologi anarkisme, ketidakkonsistenan platform ideologinya, yang akhirnya membawa kepada kematian gerakan ini di Rusia. pengilham ideologi anarkisme Rusia P.A. Kropotkin mengiktiraf Revolusi Oktober dan sangat menghargai peranan Soviet dan kehidupan negara. Dia mengekalkan hubungan dengan Lenin. Pada musim panas 1920, Kropotkin merayu kepada proletariat antarabangsa untuk menyokong revolusi sosialis dan "memaksa kerajaan mereka untuk meninggalkan idea campur tangan bersenjata dalam hal ehwal Rusia." Pandangan ekonomi anarkis dan sikap mereka terhadap model transformasi masyarakat Bolshevik selepas Oktober 1917. masih kurang dikenali. anarkis pelbagai gerakan membuktikan ketidakkonsistenan ekonomi rancangan Bolshevik, dan melihat halangan untuk pelaksanaannya dalam dogmatisme Marxis, pemusatan pengeluaran yang berlebihan, dan penyingkiran pekerja daripada menguruskan ekonomi. Untuk menyebarkan idea mereka dalam bidang kawalan pekerja (dan inisiatif lain yang serupa), para anarkis menggunakan platform kongres kesatuan sekerja All-Russian dan Jawatankuasa Eksekutif Pusat All-Russian. Sejumlah organisasi anarkis keluar untuk memerangi rejim Soviet. Mereka terlibat dalam menganjurkan letupan di Moscow di bangunan Jawatankuasa Moscow RCP (b) di Leontyevsky Lane pada Januari 1919, mereka diperhatikan di kalangan peserta dalam pemberontakan Antonov di wilayah Tambov dan pemberontakan Kronstadt pada tahun 1921. Dalam konfrontasi sebenar dengan Bolshevik, anarkis dan penyokong mereka dari kalangan parti pembangkang, sudah tentu, sedikit peluang untuk berjaya. selepas kematian P.A. Kropotkin pada Februari 1921, seorang pemimpin sejati dan ahli teori, sekali lagi berpecah kepada beberapa arah. Sebilangan besar anarkis mengisytiharkan krisis pergerakan itu, kemerosotannya, keinginan mereka untuk bekerja untuk kebaikan rakyat dan menyertai RCP (b). Mengikut bancian parti pada tahun 1922, terdapat 633 anarkis pelbagai gerakan dalam barisan RCP (b). Bahagian lain memilih penghijrahan daripada penindasan dan diskriminasi rohani. Penganut anarki yang kekal di negara ini cuba menjalankan kerja-kerja pergolakan dan propaganda, menggunakan setiap peluang. Akhirnya, pada penghujung 20-an dan awal 30-an, hampir tiada pengamal anarkis aktif yang tinggal di negara ini. Pada tahun 1940, Muzium P.A akhirnya tidak lagi wujud. Kropotkin di Moscow, yang beroperasi selama kira-kira 17 tahun. Lebih dahsyat lagi nasib orang yang menganut idea anarki - ramai daripada mereka hilang tanpa jejak di kem Gulag. Ini adalah satu lagi halaman, yang belum diketahui, dalam sejarah anarkisme di Rusia.

    Dalam kaleidoskop berwarna-warni sistem berbilang parti Rusia, tempat istimewa adalah milik anarkis - penyokong ideologi yang menolak kuasa manusia ke atas manusia dan menyokong pemansuhan semua bentuk pengurusan politik masyarakat. Konsep asas doktrin ini telah dibentuk dalam jangka masa yang panjang, dan pada tahun 40-an dan 50-an abad ke-19 mereka mula dikesan dalam karya A.I. Herzen dan kenyataan orang Petrashevi. Memandangkan hari ini terdapat beberapa gerakan sosial yang meneruskan tradisi parti anarkis, adalah menarik untuk mencipta semula sejarah mereka secara umum.

    Putera raja yang memilih jalan revolusi

    Idea anarkisme, yang dirumuskan pada pertengahan abad ke-19 oleh pemikir terkemuka Eropah Barat P.Zh. Proudhon dan M. Stirner, di Rusia mereka menjadi unsur-unsur gerakan revolusioner massa. Mereka mendapati pengikut mereka dalam diri ahli ideologi domestik utama seperti M.A. Bakunin dan Putera P.A. Kropotkin, yang, berdasarkan keyakinannya, memasuki jalan perjuangan politik. Seruan mereka untuk kebangkitan segera golongan pekerja diterima dengan penuh semangat dalam kalangan golongan cerdik pandai radikal.

    Walaupun parti anarkis di Rusia tidak ditubuhkan secara rasmi, programnya yang disusun oleh Kropotkin sangat popular. Ia membayangkan penciptaan masyarakat masa depan berdasarkan "komune bebas", dilucutkan kawalan kerajaan pusat. Dalam karya-karya berikutnya, beliau mengembangkan idea ini dan mencadangkan konsep "anarko-komunisme". Memandangkan pelaksanaan idea-ideanya memerlukan persiapan tertentu penduduk, Kropotkin menyeru untuk mewujudkan parti anarkis, program yang dia ingin menambah dengan perkembangan selanjutnya dibuat dengan mengambil kira semua ciri sosio-politik pada masa itu.

    Kemunculan kumpulan anarkis pertama

    Di Geneva, sekumpulan penghijrah Rusia mencipta beberapa organisasi anarkis, dan akhbar "Roti dan Kebebasan" mula diterbitkan, sepadan dengan ideologi mereka. Pada tahun-tahun berikutnya sebelum Revolusi Rusia Pertama, organisasi serupa muncul di Perancis, Jerman, Bulgaria dan juga di Amerika Syarikat. Walaupun kongres pengasas tidak diadakan dan parti anarkis tidak dirasmikan, penyokongnya mengisytiharkan diri mereka sebagai kuasa politik sebenar.

    Pergerakan politik baru di Rusia

    Di Rusia sendiri, wakilnya pertama kali muncul pada tahun 1903 di wilayah wilayah Grodno, dan kebanyakan mereka berasal dari kalangan cerdik pandai Yahudi dan pelajar belia tempatan. Tidak lama kemudian mereka mencipta lebih daripada sedozen kumpulan di bandar-bandar besar seperti Odessa, Ekaterinoslav, Bialystok dan beberapa yang lain.

    Inisiatif anarkis Grodno mendapat sokongan luas dalam masyarakat, dan semasa peristiwa revolusioner 1905-07. Sudah ada kira-kira 220 sel serupa di negara ini, diwujudkan di 185 penempatan. Menurut beberapa laporan, organisasi anarkis di Rusia kemudian menyatukan kira-kira 7 ribu orang dalam barisan mereka.

    Matlamat dan kaedah perjuangan

    Setahun sebelum bermulanya Revolusi Rusia Pertama, kongres parti telah diadakan di London, di mana tugas-tugas yang dihadapi semua anarkis-komunis (seperti yang mereka panggil diri mereka sendiri, menggunakan istilah yang dipinjam daripada karya Kropotkin) telah digariskan. Matlamat utama adalah pemusnahan ganas semua kelas yang mengeksploitasi dan penubuhan komunisme anarkis di negara ini.

    Kaedah utama perjuangan diisytiharkan sebagai pemberontakan bersenjata, dan pada masa yang sama isu menjalankan tindakan pengganas dipindahkan kepada pertimbangan pelaku langsung mereka dan tidak memerlukan kelulusan tambahan. Di London, Kropotkin mengambil inisiatif untuk mewujudkan parti anarkis di Rusia. Adalah menjadi ciri bahawa salah satu sumber utama pembiayaannya ialah perampasan paksa barang berharga daripada "wakil kelas yang mengeksploitasi."

    Ini kemudiannya mengakibatkan rompakan besar-besaran bank, pejabat pos, serta pangsapuri dan rumah agam rakyat kaya. Adalah diketahui bahawa sesetengah anarkis, misalnya, seperti Nestor Makhno yang terkenal, berselindung di sebalik kepentingan parti, sering melakukan perampasan untuk tujuan pengayaan peribadi.

    Pluralisme pendapat di kalangan anarkis

    Parti anarkis tidak homogen dari segi komposisi ahlinya. Walaupun orientasi ideologi umum terdiri daripada penafian semua bentuk kuasa manusia ke atas manusia, ia termasuk penyokong bentuk pelaksanaannya yang paling pelbagai. Sebagai tambahan kepada anarkis-komunis yang disebutkan di atas, anarko-sindikalis yang menyebarkan pemerintahan sendiri dan bantuan bersama organisasi revolusioner militan, serta anarko-individualis yang menyokong kebebasan eksklusif individu dalam pemisahannya daripada kolektif, juga menikmati luas. pengaruh.

    Penginspirasi ideologi yang pertama adalah tokoh masyarakat terkemuka pada masa itu: B.N. Krichevsky, V.A. Posse dan Ya.I. Kirillevsky, manakala lawan mereka diketuai oleh L.I. Shestov (Shvartsman), G.I. Chulkov, serta penyair Rusia dan Soviet yang popular S.M. Gorodetsky dan tokoh politik anarkis utama P.D. Turchaninov, lebih dikenali dengan nama samaran Lev Cherny.

    Pada malam sebelum revolusi Oktober

    Perang Dunia Pertama memisahkan barisan anarkis. Ini disebabkan oleh fakta bahawa Kropotkin, yang ketika itu dalam buangan, dan orang-orang terdekatnya yang berfikiran sama menuntut kesinambungannya "hingga kesudahan yang pahit," manakala sayap anarkis-antarabangsa, yang telah mendapat kekuatan pada masa itu, menganjurkan tindakan segera. menandatangani perjanjian damai. Dalam tempoh ini, jumlah parti anarkis, yang pada awal abad ke-20 menyatukan sehingga 7 ribu orang dalam barisannya, atas pelbagai sebab menurun secara besar-besaran, dan mungkin hampir tidak mencapai 200 - 300 orang.

    Selepas Revolusi Februari, ramai tokoh politik Rusia yang terkenal kembali dari buangan, termasuk Kropotkin. Atas inisiatifnya, sebuah konfederasi telah diwujudkan daripada kumpulan anarkis yang tinggal di Petrograd dan Moscow, yang merangkumi 70 orang - terutamanya wakil pelajar radikal. Mereka menubuhkan penerbitan akhbar Moscow "Anarki" dan akhbar St. Petersburg "Burevestnik".

    Dalam tempoh ini, ahli-ahli parti anarkis secara aktif menyokong revolusi sosial dan penggulingan kerajaan sementara, yang, menurut mereka, hanya mewakili kepentingan borjuasi. Selepas penciptaan Soviet Pekerja dan Timbalan Petani di kebanyakan bandar besar, mereka cuba sedaya upaya untuk memperkenalkan wakil mereka ke dalam komposisi mereka.

    Tahun pertama selepas revolusi

    Selepas Revolusi Oktober, pangkat anarkis sekali lagi meningkat dengan ketara, bagaimanapun, ini sebahagian besarnya disebabkan oleh pelbagai jenis pelampau yang ingin mengambil kesempatan daripada keadaan semasa di negara ini, serta orang dari persekitaran jenayah. Cukuplah untuk mengatakan bahawa di Moscow sahaja pada musim bunga tahun 1918 mereka dengan sewenang-wenangnya merampas dan merompak sekurang-kurangnya 25 rumah agam yang kaya.

    Pada abad ke-20, parti anarkis - secara rasmi tidak pernah ditubuhkan, tetapi sentiasa wujud "de facto" - mengalami pelbagai jenis masalah. Mereka bermula sejurus selepas rampasan kuasa bersenjata Oktober. Seperti yang kemudiannya diketahui, kepimpinan Cheka menerima maklumat bahawa banyak kumpulan anarkis sebenarnya adalah sel rahsia Pengawal Putih anti-Bolshevik bawah tanah. Kini sukar untuk mengatakan sama ada maklumat tersebut sepadan dengan realiti atau tidak, tetapi pada musim bunga tahun 1918 Suruhanjaya Luar Biasa menganjurkan operasi besar-besaran untuk menghapuskannya. Pada malam 11-12 April, beberapa dozen anarkis mati di tangan pegawai keselamatan, dan lebih daripada seratus telah ditangkap.

    Dalam kawah nafsu politik

    Walau bagaimanapun, terima kasih kepada usaha Kropotkin dan beberapa rakannya, pada musim luruh tahun yang sama, aktiviti konfederasi yang diwujudkan sebelum ini disambung semula di Moscow dan Petrograd, dan kerja-kerja bermula untuk mengadakan Kongres Anarkis Seluruh Rusia. Seperti yang disaksikan oleh banyak dokumen arkib pada masa itu, parti anarkis 1917-1918 adalah "kawah mendidih" nafsu politik. Ahli-ahlinya termasuk penyokong pelbagai cara untuk pembangunan lanjut Rusia. Mereka bersatu hanya dengan penafian kuasa tertinggi, tetapi sebaliknya mereka tidak boleh mencapai pendapat bersama. Sukar untuk membayangkan kepelbagaian aliran ideologi yang timbul di kalangan mereka.

    Beberapa wakil terkemuka gerakan anarkis meninggalkan tanda yang ketara pada sejarah Perang Saudara. Salah seorang daripada mereka ialah ahli politik Ukraine Nestor Ivanovich Makhno, yang pada mulanya menyokong kuasa Soviet dan memperjuangkannya sebagai ketua detasmen partisan yang diciptanya. Tetapi kemudiannya dia menukar kedudukannya, dan selepas formasi bersenjata di bawah kawalannya mula memerangi detasmen makanan dan jawatankuasa orang miskin yang dicipta di kampung-kampung, dia berkonflik dengan Bolshevik dan menjadi musuh mereka yang tidak dapat didamaikan.

    Kekalahan terakhir anarkis Rusia

    Pada Januari 1919, serangan pengganas besar berlaku di Moscow: bom dilemparkan ke dalam premis jawatankuasa RCP (b), letupan yang membunuh 12 orang dan mencederakan ramai yang hadir. Semasa siasatan, adalah mungkin untuk menubuhkan penglibatan ahli parti anarkis di Rusia dalam kejadian itu.

    Ini memberi dorongan kepada permulaan langkah penindasan yang keras. Ramai daripada golongan anarkis akhirnya dipenjara, malah untuk pengebumian pemimpin ideologi mereka, Kropotkin, yang meninggal dunia pada Februari 1921, mereka dibebaskan oleh pihak berkuasa secara parol. By the way, selepas berakhirnya upacara pengebumian, setiap seorang daripada mereka secara sukarela kembali ke sel mereka.

    Alasan mudah seterusnya untuk kemusnahan total gerakan anarkis ialah penyertaan sebilangan ahlinya dalam pemberontakan Kronstadt. Ini diikuti dengan tangkapan, hukuman mati dan pengusiran paksa yang berterusan ke luar negara berpuluh-puluh, dan seterusnya ratusan penyokong pemansuhan semua bentuk kuasa negara. Untuk beberapa lama, pusat mereka, yang dibuat berdasarkan Muzium Kropotkin, terus beroperasi di Moscow, tetapi pada tahun 1939 ia telah dibubarkan.

    Hidup kembali

    Semasa tempoh perestroika, banyak gerakan politik telah dihidupkan semula, yang mengisytiharkan diri mereka pada zaman dahulu, tetapi mengganggu aktiviti mereka kerana kesalahan komunis. Pada tahun 1989, parti anarkis menyertai mereka. Tahun penciptaan organisasi seluruh Rusianya, yang dipanggil "Konfederasi Anarcho-Syndicalists," bertepatan dengan tempoh penting dalam sejarah negara, apabila arah utama perkembangan selanjutnya digariskan.

    Dalam mencari penyelesaian kepada isu yang paling mendesak, gerakan anarkis yang dihidupkan semula mengalami perpecahan. Wakil sayap kanannya, yang menyokong kebebasan politik dan autonomi maksimum, memilih imej dolar yang dipalang sebagai simbol mereka, dan lawan sayap kiri mereka, yang kemudiannya sebahagiannya menyertai Parti Komunis Persekutuan Rusia, berarak di bawah Jolly Roger. bendera, yang telah menjadi tradisi sejak revolusi.

    Parti Anarkis Rusia pada abad ke-21

    Bersatu di bawah panji perjuangan menentang segala bentuk kawalan manusia oleh manusia, para pengikut Putera P.A. Kropotkin tidak pernah mampu mencipta sesuatu selain gerakan politik, yang secara tidak langsung hanya mempengaruhi peristiwa sejarah yang berlaku. Sia-sia sahaja mencari dalam buku rujukan untuk tahun pembentukan parti anarkis. Ia tidak pernah ditubuhkan secara rasmi, dan namanya wujud hanya berdasarkan tradisi yang telah ditetapkan, tanpa hak undang-undang.

    Namun begitu, tanda-tanda tertentu perkembangan gerakan anarkis dapat dilihat. Pada tahun 2000-an, sebuah organisasi anti-kapitalis berhaluan kiri antarabangsa yang dipanggil Antifa telah diwujudkan berdasarkannya. Pesertanya sebahagian besarnya berkongsi pandangan Marxis. Di samping itu, pada tahun 2002, gerakan semi-anarkis liberal-komunis "Tindakan Autonomi" dilahirkan, berdiri di atas platform paling kiri. Secara amnya, kawasan ini tidak mempunyai pengaruh yang serius terhadap politik Rusia dan mempunyai watak subkultur belia.

    Anarkisme (dari bahasa Yunani anarchia - kekurangan perintah, anarki) adalah doktrin sosio-politik, prinsip utamanya adalah penafian negara dan semua kuasa, serta keperluan program untuk pembebasan individu daripada semua bentuk. pergantungan politik, ekonomi dan rohani.

    Di Eropah, anarkisme sebagai gerakan politik akhirnya terbentuk pada tahun 40-50an. abad XIX. Pada asal-usul anarkisme di Rusia ialah P.-J. Proudhon, Max Stirner dan M. A. Bakunin. Pengajaran mereka dibangunkan oleh Peter Kropotkin, Johann Most, Jean Grave, Georges Sorel dan lain-lain.

    Kemunculan idea anarkis di Rusia pada tahun 40-50an. abad XIX

    Pada 40-50-an abad XIX. Di Rusia, krisis sistem perhambaan sentiasa berkembang, menjejaskan semua aspek kehidupan awam. Dalam keadaan ini, kalangan belia yang berfikiran revolusioner mula muncul di seluruh Rusia. Tidak kurang dari kalangan ahli teori Barat yang mempunyai pengaruh besar terhadap revolusioner Rusia ialah Proudhon (1809-1865) dan Stirner (1806-1856), yang teorinya mula muncul di Rusia pada tahun 40-an.

    Karya pemikiran anarkis pertama yang muncul di Rusia ialah buku Proudhon "What is Property?" Proudhon menyatakan bahawa harta melibatkan ketidaksamaan, "membawa kepada eksploitasi yang lemah oleh yang kuat." Dia menuntut bahawa "ia dimusnahkan untuk semua orang." Kerja Proudhon mencipta sensasi di kalangan orang ramai Rusia.

    Permulaan penyebaran idea anarkis di Rusia juga dikaitkan dengan nama Max Stirner dan karyanya "The One and His Property" (diterbitkan pada tahun 1844). Ia menyampaikan teori yang kemudiannya dipanggil anarkisme individualis. Stirner mengambil "I" (personaliti) sebagai titik permulaan pengajaran anarkisnya. Seseorang, menurut teorinya, mesti menjadi seorang yang ego: orang yang matang secara ego meletakkan kepentingannya sendiri di atas segalanya. "Tiada yang lebih tinggi daripada saya." Di Rusia, karya Stirner diterima secara samar-samar. Tetapi ideanya telah dibangunkan dalam karya mereka oleh V. G. Belinsky, A. I. Herzen, N. G. Chernyshevsky.

    Sudah tentu, penembusan karya Proudhon dan Stirner, yang menyebarkan anarkisme, ke Rusia tidak boleh dianggap sebagai permulaan sejarah anarkisme Rusia. Tahun-tahun ini hanya mewakili prasejarah kemunculan gerakan anarkis di bumi Rusia. Anarkisme sebagai gerakan ideologi dalam pemikiran sosial terbentuk di Rusia kemudian, dalam dekad berikutnya.

    Anarkisme di Rusia dalam tempoh 1859-61. Gerakan nihilis.

    Pada separuh kedua tahun 50-an dan awal 60-an, keadaan sosio-politik di Rusia bertambah buruk. Di bawah keadaan ini, hala tuju politik tertentu telah dibentuk, yang masing-masing mengemukakan program sendiri untuk menyelesaikan masalah sosio-ekonomi dan politik yang mendesak. Penggerak utama di sebalik kebanyakan pergerakan 60-70an. terdapat orang biasa. Orang biasa menganggap A.G. Chernyshevsky sebagai ahli ideologi mereka. Sejak lewat 50-an. Nihilisme muncul di Rusia, di mana embrio pertama gerakan anarkis timbul. Di tengah-tengah gerakan nihilis "adalah individualisme tanpa syarat."

    D. I. Pisarev (1840-1868) dianggap sebagai pemimpin ideologi gerakan nihilis pada tahun 60-an. Majalah "Perkataan Rusia" berfungsi sebagai tribune untuk gerakan nihilis. Ucapan Pisarev dalam perkataan Rusia" menarik perhatian pembaca demokratik. Dalam karyanya, Pisarev menyatakan pelbagai idea dan sentimen nihilisme revolusioner. Dia bergantung pada teori "egoisme yang munasabah" sebagai senjata dalam perjuangan menentang "paksaan luar dan cara mengatasi kekangan diri manusia."

    Nihilisme, yang tidak mempunyai program yang jelas dan menyatukan orang dengan penafian radikal dan penolakan realiti yang ada, tidak dapat diterima oleh penyokong Chernyshevsky, tetapi selepas banyak penangkapan pengikut Chernyshevsky, nihilisme di Rusia meluaskan pengaruhnya. Gerakan nihilis bukanlah satu massa yang homogen. Terdapat orang yang berbeza pandangan di sini. Pisarev menganggap wira novel I. S. Turgenev "Bapa dan Anak" - Bazarov - sebagai wakil tipikal gerakan nihilis.

    Jenis nihilis yang berbeza diwakili oleh Nikolai Andreevich Ishutin (1840-1878), seorang pelajar sukarelawan di Universiti Moscow, seorang ahli ideologi kumpulan rahsia bawah tanah "Organisasi", dipandu oleh prinsip "akhirnya membenarkan cara." Masyarakat ini mengisytiharkan matlamat untuk menyediakan revolusi sosialis petani dan menggunakan taktik keganasan individu. Masyarakat itu sebahagiannya ditemui oleh gendarmerie tsarist pada tahun 1866 selepas percubaan pembunuhan Karakozov ke atas Maharaja Alexander II.

    Organisasi nihilis atau anarkis pada zaman itu juga boleh memasukkan bulatan "vertepniki" Kozlov; Bulatan Ekaterinoslav N.P. Balin "Masyarakat untuk Peningkatan Diri"; Bulatan Universiti Moscow.

    Menjelang tahun 60-an, anarkisme individualis akhirnya terbentuk di Rusia. Wakilnya termasuk N.V. Sokolov, D.N. Nozhin, N.K., yang diterbitkan dalam akhbar Rusia dan memindahkan teori Proudhon dan Stirner ke tanah Rusia.

    Pada tahun 60-an, ahli ideologi gerakan anarkis revolusioner bekerja keras pada teori revolusi, tetapi ia hanya muncul pada tahun 70-an dan dikaitkan dengan nama M. A. Bakunin.

    Pergerakan revolusioner 70-an abad XIX. M. A. Bakunin.

    Dalam dua dekad sebelumnya, anarkisme hanya wujud di Rusia, tetapi ia akhirnya terbentuk sebagai gerakan revolusioner dan mula memainkan peranan tertentu hanya dalam sistem pandangan sosio-politik golongan populis pada tahun 70-an. Abad XIX di bawah pengaruh pemikir yang luar biasa dan revolusioner M. A. Bakunin (1814-1876).

    Mikhail Aleksandrovich Bakunin dilahirkan di wilayah Tver, dalam keluarga bangsawan. Pada usia 14 tahun dia memasuki Sekolah Artileri, selepas menamatkan pengajian dengan pangkat panji dia berkhidmat dalam unit tentera, tetapi pada tahun 1835 dia bersara dan pada tahun 1840 dia pergi ke Jerman. Di sana Bakunin memasuki Universiti Berlin dan menyertai beberapa kalangan. Kemudian, selepas meninggalkan universiti, dia pergi ke Perancis, di mana dia tinggal beberapa lama di Paris. Sosialis utopia Perancis mempunyai pengaruh yang besar terhadap pandangan dunia politik Bakunin. Selepas Revolusi Perancis 1848-49. Bakunin telah ditangkap dan dijatuhi hukuman mati dua kali, tetapi hukuman itu diubah menjadi penjara seumur hidup. Bakunin duduk di Olmutz, kemudian di Kubu Peter dan Paul, dan pada tahun 1857 dia dihantar untuk menetap di Siberia Timur, dari mana dia melarikan diri ke London pada tahun 61. Kemudian Bakunin mengambil bahagian dalam pemberontakan Poland 63, tinggal di Itali, melawat di USA. Bakunin meninggal dunia pada 1 Julai 1876 di Berlin, tempat dia dikebumikan.[i]

    Bakunin berusaha untuk melaksanakan revolusi sosial di Rusia, pada mulanya dia meletakkan perjuangan menentang kenegaraan, kerana baginya kenegaraan adalah punca semua ketidaksamaan sosial. “Kami mengisytiharkan diri kami musuh semua kuasa kerajaan dan negara, musuh sistem negara secara umum, dan kami berpendapat bahawa orang hanya boleh bahagia dan bebas apabila... mereka sendiri mencipta kehidupan mereka sendiri.”*

    Bakunin hanya tahu satu-satunya bentuk perjuangan revolusioner - pemberontakan segera seluruh negara dari massa pekerja untuk memusnahkan sistem borjuasi negara dan organisasi di atas runtuhannya dari bawah ke atas "satu kesatuan persaudaraan persatuan produktif bebas, persekutuan am dan wilayah, tanpa sempadan. memeluk orang dari semua bahasa dan bangsa.” Beliau menegaskan bahawa adalah menjadi kewajipan setiap revolusioner yang jujur ​​untuk menyokong semangat protes yang naluri di kalangan rakyat, kesediaan berterusan mereka untuk revolusi.

    Menurut Bakunin, kelemahan utama yang melumpuhkan dan menjadikan pemberontakan popular umum di negara itu mustahil adalah pengasingan masyarakat, kesunyian dan pemisahan dunia tempatan petani. Oleh itu, beliau mencadangkan, adalah perlu untuk memecahkan pengasingan dan kelakuan ini antara individu "arus hidup pemikiran, kehendak dan perbuatan revolusioner." Ini hanya boleh dilakukan dengan mewujudkan hubungan antara pekerja kilang bandar dan petani. Daripada yang terbaik, Bakunin mencadangkan untuk membuat kekuatan yang tidak dapat dihancurkan, yang sepatutnya melakukan revolusi sosial di Rusia dengan serangan umum. Di bawah pengaruh idea-idea Bakunin ini, idea "pergi kepada rakyat" dengan tujuan menyediakan pemberontakan petani timbul di kalangan pemuda Rusia dari kalangan revolusioner pertama.

    Pada tahun 70-an, pandangan dunia anarki Putera P. A. Kropotkin mula terbentuk. Kropotkin pada tahun 70-an adalah ahli penuh bulatan Tchaikovsky. Dia mula-mula mengemukakan idea kebangkitan bersatu di kalangan petani dan di kalangan pekerja bandar - "barulah revolusi boleh bergantung pada kejayaan." Idea anarkis di Rusia menerima perkembangan selanjutnya berkat Kropotkin pada tahun 70-80an.

    Teori revolusi anarko-komunis oleh P. A. Kropotkin.

    Perkembangan selanjutnya idea anarkis di Rusia dikaitkan dengan karya P. A. Kropotkin (1842-1876). Pyotr Alekseevich Kropotkin berasal dari keluarga putera yang silsilahnya kembali kepada Rurikovich. Selepas menamatkan pengajian dari Corps of Pages, Kropotkin tinggal di Moscow, dan pada tahun 1872 dia pergi ke Switzerland, di mana dia tinggal di Zurich. Dari Zurich dia pergi ke Geneva. Kropotkin kembali ke Rusia pada tahun 1873 sebagai anarkis yang yakin. Di Rusia, Kropotkin adalah ahli bulatan Tchaikovsky, tetapi selepas ucapannya pada tahun 1874 dia ditangkap dan dipenjarakan di Kubu Peter dan Paul, dari mana dia melarikan diri pada 76 Jun. Kropotkin mula-mula berhijrah ke England dan kemudian ke Switzerland, di mana dia menerbitkan akhbar dari 1879 "Le Revolte" ("The Rebel"). Oleh kerana Kropotkin terlibat secara langsung dalam peristiwa yang diterangkan di bawah, kami akan kembali kepada nasib Pyotr Alekseevich lebih daripada sekali.

    Dalam karyanya pada tahun 70-90-an ("Ucapan seorang pemberontak", "Penaklukan roti", "Anarki, falsafahnya, idealnya", "Negara dan peranannya dalam sejarah", dll.) Kropotkin mengembangkan teorinya sendiri anarkisme, yang meletakkan asas gerakan seperti anarko-komunisme. Pandangan sedemikian menarik perhatian remaja revolusioner pada masa itu dengan percubaan untuk merangkumi semua aspek kehidupan sosial, serta dengan manifestasi idea kemanusiaan. Dengan anarki, Kropotkin memahami "pandangan dunia berdasarkan pemahaman mekanikal tentang fenomena."

    Tetapi dalam teorinya, Kropotkin tidak menafikan revolusi, tetapi percaya bahawa Rusia belum bersedia untuk "tindakan revolusioner segera." Dia menganggap perlu terlebih dahulu untuk mewujudkan kumpulan anarkis yang akan menjalankan "kerja persediaan ideologi yang tenang." Revolusi sosial, pada pendapatnya, adalah fenomena semula jadi proses sejarah. Pada masa akan datang, ia harus membawa Rusia kepada kemusnahan sepenuhnya semua institusi dan institusi negara. Anarko-komunisme, Kropotkin percaya, boleh diperkenalkan sejurus selepas kemusnahan perintah lama semasa revolusi. Tidak seperti ahli ideologi anarkisme sebelumnya, Kropotkin menganggap bukan sahaja kaum tani dan pekerja, tetapi juga "elemen buruh dari golongan cerdik pandai" sebagai penggerak revolusi sosial. Pada masa yang sama, dia membenarkan kemungkinan revolusi damai dan "berdarah".

    Dia juga menafikan keperluan untuk kerajaan revolusioner dan tidak mengiktiraf mana-mana diktator revolusioner, kerana di bawah pemerintahan diktator, pada pendapatnya, "revolusi tidak dapat dielakkan merosot menjadi sewenang-wenang dan despotisme."

    Walau bagaimanapun, ideologi Kropotkin telah didedahkan sepenuhnya semasa penyertaannya dalam tindakan anarko-komunis, yang ideologi utamanya dia.

    Arus dalam anarkisme Rusia pada permulaan abad ini (XIX-XX).

    Pada masa Revolusi Rusia Pertama, tiga arah utama telah ditakrifkan dengan jelas dalam anarkisme (anarko-komunisme, anarko-sindikalisme dan anarko-individualisme) dengan kehadiran puak yang lebih kecil dalam setiap daripada mereka. Sebagai tambahan kepada pelbagai program, pergerakan ini mempunyai organ akhbar mereka sendiri, sfera pengaruh sosial tertentu, dan kawasan tindakan.

    Pada malam sebelum revolusi 1905, kebanyakan anarkis adalah penganut idea anarko-komunis (sukarelawan bijirin). Ahli Khlebovol meluluskan tugas mereka pada kongres pertama mereka di London (Disember 1904). Khlebovolites menganggap P. A. Kropotkin sebagai ideologi utama mereka. Program mereka mengetengahkan perkara-perkara berikut: . Matlamat tindakan anarkis diisytiharkan sebagai "revolusi sosial," i.e.

    Kemusnahan sepenuhnya kapitalisme dan negara dan menggantikannya dengan komunisme anarkis. . Permulaan revolusi sepatutnya menjadi "serangan umum orang yang dirampas baik di bandar dan kampung." . Kaedah perjuangan utama di Rusia diisytiharkan sebagai "pemberontakan dan serangan langsung, baik massa mahupun peribadi, terhadap penindas dan pengeksploitasi."

    Persoalan penggunaan serangan pengganas peribadi hanya akan diputuskan oleh penduduk tempatan, bergantung kepada situasi tertentu. . Bentuk organisasi anarkis sepatutnya menjadi "perjanjian sukarela individu ke dalam kumpulan dan kumpulan di antara mereka sendiri." . Anarkis menolak kemungkinan kemasukan mereka ke mana-mana badan pemerintah (Duma Negeri atau Dewan Perlembagaan), serta kemungkinan anarkis bekerjasama dengan parti atau gerakan politik lain.

    Pada Kongres ke-2 di London (17-18 September 1906), Kropotkin membentangkan resolusi mengenai detik ekonomi dan politik revolusi, di mana beliau menyatakan bahawa terdapat "revolusi rakyat yang akan berlangsung beberapa tahun, menggulingkan tatanan lama. secara umum dan secara mendalam mengubah semua hubungan ekonomi bersama-sama dengan sistem politik.” Dalam hal organisasi, Kropotkin sangat menggalakkan kebebasan kumpulan anarkis.

    Penting bagi Khlebovolites ialah persoalan masyarakat masa depan yang dicipta mengikut model anarko-komunisme. Penyokong Kropotkin membayangkan masyarakat masa depan sebagai kesatuan atau persekutuan masyarakat bebas, disatukan oleh kontrak bebas, di mana individu, dibebaskan daripada asuhan negara, akan menerima peluang tanpa had untuk pembangunan. Untuk pembangunan ekonomi yang sistematik, Kropotkin mencadangkan industri desentralisasi. Mengenai isu agraria, Kropotkin dan rakan-rakannya menganggap perlu untuk memindahkan semua tanah yang dirampas akibat pemberontakan kepada rakyat, kepada mereka yang mengusahakannya sendiri, tetapi bukan kepada pemilikan peribadi, tetapi kepada masyarakat.

    Dalam keadaan revolusi 1905-07. Beberapa lagi gerakan muncul dalam anarko-komunisme Rusia:

    Rakyat tanpa pemimpin, diketuai oleh S. M. Romanov (Bidbey) dan

    N.V. Divnogorsky (Peter Tolstoy). Gerakan ini berlandaskan dakwah keganasan dan rompakan sebagai kaedah memerangi autokrasi dan penafian semua prinsip moral masyarakat. Mereka mahu memusnahkan autokrasi melalui "balasan popular berdarah" terhadap mereka yang berkuasa.

    Pada musim luruh tahun 1905, Sepanduk Hitam terbentuk. Penganjur dan ahli ideologi Black Banners di Rusia ialah I. S. Grossman

    (Roshchin). Dalam revolusi 1905-07. trend ini memainkan salah satu peranan utama. Pangkalan sosial Black Banners terdiri daripada wakil individu cerdik pandai, sebahagian daripada pekerja proletariat dan artisan.

    Mereka menganggap tugas utama mereka ialah penciptaan gerakan anarkis massa yang luas dan penubuhan hubungan dengan semua arah anarkisme. Semasa pertempuran pada penghujung tahun 1905, Black Banners berpecah kepada pengganas tanpa motif yang diketuai oleh V. Lapidus (Striga) dan komunis anarkis. Yang pertama dianggap sebagai matlamat utama penganjuran

    "keganasan anti-borjuasi tanpa motif", dan anarkis-komunis bercakap menyokong menggabungkan perang anti-borjuasi dengan beberapa siri pemberontakan separa.

    Ahli ideologi utama dan penganjur aliran seterusnya (anarcho-syndicalism) di Rusia ialah Yakov Isaevich Kirillovsky (D.I. Novomirsky), Boris Naumovich Krichevsky, Vladimir Aleksandrovich Posse. Sindikalis menganggap matlamat utama aktiviti mereka adalah pembebasan buruh yang lengkap dan menyeluruh daripada semua bentuk eksploitasi dan penciptaan persatuan profesional pekerja bebas sebagai bentuk utama dan tertinggi organisasi mereka.

    Daripada semua jenis perjuangan, sindikalis hanya mengiktiraf perjuangan langsung pekerja dengan modal, serta boikot, mogok, pemusnahan harta benda (sabotaj) dan keganasan terhadap kapitalis.

    Mengikuti cita-cita ini telah membawa sindikalis kepada idea "kongres pekerja bukan parti," serta pergolakan untuk mewujudkan parti pekerja "proletariat" semua-Rusia, tanpa mengira perpecahan dan pandangan parti yang ada. ” Beberapa idea ini telah diterima pakai oleh kaum Menshevik daripada golongan sindikalis.

    Pada dekad pertama abad ke-20, beberapa idea V. A. Posse telah dipraktikkan, yang menganjurkan penciptaan koperasi khas untuk perjuangan kelas pekerja untuk kepentingan profesional, ekonomi mereka, memintas kaedah politik dan bersenjata untuk memerangi autokrasi.

    D.I. Novomirsky mengetuai organisasi sindikalis di Odessa pada tahun-tahun Revolusi Rusia Pertama, di mana beliau menerbitkan risalah program sindikalis. Odessa dianggap sebagai pusat sindikalisme di Rusia.

    Di Rusia, pada masa revolusi Rusia pertama, gerakan seperti anarko-individualisme (anarkisme individualistik) juga muncul. Wakil utamanya boleh dianggap A. A. Borovoy, O. Viscount, N. Bronsky, yang mengambil sebagai asas kebebasan mutlak individu "sebagai titik permulaan dan ideal terakhir."

    Di Rusia semasa revolusi pertama, jenis anarkisme individualis berikut turut terbentuk:

    Anarkisme mistik, wakil utamanya adalah golongan cerdik pandai: penyair dan penulis - S. M. Gordetsky, V.

    I. Ivanov, G. I. Chulkov, L. Shestov, K. Erberg dan lain-lain.

    Anarkisme persatuan. Telah diwakili di Rusia oleh

    Lev Chernov (nama samaran P. D. Turchaninov), yang mengambil sebagai asas karya Stirner, Proudhon dan anarkis Amerika

    V. R. Thacker. Turchaninov menyokong penciptaan persatuan politik pengeluar. Dia menganggap keganasan sistematik sebagai kaedah perjuangan utama.

    Mahaevites (Makhaevists). Orang Mahaevi menyatakan sikap bermusuhan terhadap golongan cerdik pandai, kerajaan dan modal. Pencipta dan ahli teori pergerakan itu ialah revolusioner Poland J.V.

    Mahayan.

    Aktiviti anarkis Rusia semasa revolusi 1905-07.

    Dalam sifat sosio-ekonomi dan politiknya, Revolusi Rusia Pertama adalah borjuasi dan sepatutnya menghapuskan halangan kepada perkembangan selanjutnya kapitalisme.

    Pada hari pertama revolusi, pekerja St. Petersburg mula membina penghadang di jalan-jalan bandar. Bolshevik aktif dalam barisan mereka, tetapi terdapat beberapa wakil anarkisme. Teori anarkis "revolusi sosial" yang dibangunkan oleh Kropotkin pada tahun 1905 diketahui oleh kalangan sempit penganutnya di Rusia. 27 penerbitan diterbitkan di Rusia, serta kira-kira 85 risalah dan artikel. Dalam karya 1905-07. Kropotkin terus mengembangkan teori revolusinya sebagai tindak balas kepada peristiwa semasa. Dia percaya bahawa rakyat Rusia harus melakukan "revolusi besar" dan "revolusi ekonomi yang mendalam." Anarkis mengelirukan revolusi borjuasi-demokratik dengan revolusi sosialis dan menyatakan keinginan untuk melangkaui peringkat demokrasi.

    Ekoran revolusi yang semakin meningkat, anarkis mula mengambil tindakan yang lebih aktif. Dari 1904 hingga 1905, bilangan bandar di mana organisasi anarkis beroperasi meningkat daripada 15 kepada 73. Mereka meliputi seluruh Rusia - dari St. Petersburg ke Transcaucasia dan Timur Jauh. Tetapi pada masa yang sama, tidak mungkin untuk mewujudkan satu parti anarkis.

    Untuk meluaskan pengaruh mereka ke atas orang ramai, golongan anarkis menganjurkan rumah percetakan (sekurang-kurangnya 16) dan menerbitkan risalah dan risalah. Dalam buangan dan di Rusia mereka menerbitkan sekurang-kurangnya 25 judul akhbar dan majalah. Dalam usaha untuk memisahkan kelas pekerja daripada Marxis, anarkis membuat pelbagai jenis serangan ke atas Bolshevik. Menafikan keperluan untuk sebarang kuasa sama sekali, anarkis menentang tuntutan Bolshevik untuk mewujudkan kerajaan revolusioner sementara.

    Pada halaman akhbar anarkis, taktik anarkisme dicirikan sebagai pemberontakan berterusan, pemberontakan berterusan terhadap sistem sosial dan negara yang sedia ada. Anarkis sering menyeru rakyat untuk bersiap sedia untuk pemberontakan bersenjata. Skuad pejuang anarkis melakukan apa yang dipanggil keganasan "tanpa motif". Pada 17 Disember 1905, anarkis di Odessa melemparkan 5 bom ke kafe Libman. Tindakan pengganas dilakukan oleh anarkis di Moscow, Ural, dan Asia Tengah. Anarkis Ekaterinoslav sangat aktif (kira-kira 70 tindakan). Semasa tahun-tahun Revolusi Rusia Pertama, taktik anarkis terhadap keganasan politik dan ekonomi sering mengakibatkan rompakan. Menggunakannya, beberapa kumpulan anarkis mencipta apa yang dipanggil "dana pertempuran", dari mana sebahagian daripada wang itu diberikan kepada pekerja. Pada tahun 1905-07. Banyak unsur jenayah menyertai anarkisme, cuba menutup kegiatan mereka.

    Perluasan rangkaian organisasi anarkis pada 1905-07. menimbulkan harapan di kalangan ahli ideologi anarkisme bahawa mereka akan dapat memperkenalkan idea-idea anarkisme, program dan taktik mereka ke dalam kesedaran massa (dan terutamanya kelas pekerja).

    Anarkisme antara dua revolusi (1907-17).

    Anarkis menganalisis pengajaran revolusi pertama. “Ya, masa untuk ilusi sudah berakhir. Serangan pertama telah dipatahkan, dan kita mesti bersedia yang kedua.”

    Menjelang 1914, menurut Kropotkin, "masa yang baik telah tiba." Tetapi pada masa ini telah berlaku perpecahan di kalangan anarkis kepada patriot sosial (diketuai oleh Kropotkin) dan antarabangsa. Kropotkin meninggalkan pandangannya dan mengasaskan sekumpulan "penghancur anarko." Anarkis yang tidak bersetuju dengan mereka membentuk gerakan antarabangsa, tetapi jumlah mereka terlalu sedikit untuk mempengaruhi orang ramai secara serius. Dalam tahun-tahun antara dua revolusi, sindikalis menjadi lebih aktif, menerbitkan risalah dan secara lisan menyeru rakyat untuk membuka perjuangan.

    Secara umumnya, anarkis gagal menjadi aktif dalam tempoh ini. Secara keseluruhannya, bilangan organisasi anarkis di Rusia telah menurun. Walau bagaimanapun, selepas Revolusi Februari 1917, anarkis sekali lagi mempergiatkan aktiviti mereka. Dan tempoh ini dianggap sebagai zaman kegemilangan anarkisme di Rusia.



     
    Artikel Oleh topik:
    Kuki roti pendek dadih: resipi dengan foto
    Hello kawan-kawan yang dikasihi! Hari ini saya ingin menulis kepada anda tentang cara membuat biskut keju kotej yang sangat lazat dan lembut. Sama macam kita makan masa kanak-kanak. Dan ia akan sentiasa sesuai untuk teh, bukan sahaja pada hari cuti, tetapi juga pada hari-hari biasa. Saya biasanya suka buatan sendiri
    Apakah maksud bermain sukan dalam mimpi: tafsiran mengikut buku impian yang berbeza
    Buku impian menganggap gim, latihan dan pertandingan sukan sebagai simbol yang sangat suci. Apa yang anda lihat dalam mimpi mencerminkan keperluan asas dan keinginan sebenar. Selalunya, apa yang diwakili oleh tanda dalam mimpi menunjukkan ciri-ciri watak yang kuat dan lemah pada peristiwa masa depan. ini
    Lipase dalam darah: norma dan punca penyelewengan Lipase di mana ia dihasilkan dalam keadaan apa
    Apakah lipase dan apakah kaitannya dengan lemak? Apakah yang tersembunyi di sebalik tahap terlalu tinggi atau terlalu rendah enzim ini? Mari kita analisa tahap yang dianggap normal dan sebab tahap itu boleh berubah. Apakah itu lipase - definisi dan jenis Lipase
    Bagaimana dan berapa banyak untuk membakar daging lembu
    Membakar daging dalam ketuhar adalah popular di kalangan suri rumah. Sekiranya semua peraturan diikuti, hidangan siap dihidangkan panas dan sejuk, dan kepingan dibuat untuk sandwic. Daging lembu dalam ketuhar akan menjadi hidangan hari ini jika anda memberi perhatian kepada penyediaan daging untuk dibakar. Jika anda tidak mengambil kira