Foto udara kampung Three Lakes (daerah Spassky, Gereja Nativity). Doa dengan persetujuan Three Lakes Three Lakes Church of the Nativity of the Virgin Mary
Three Lakes (Tat. och kul) ialah sebuah kampung di daerah Spassky di Republik Tatarstan. Adalah dipercayai bahawa sebutan pertama tentang tiga tasik yang wujud di negeri Volga Bulgaria terkandung dalam "Nota" Ahmed ibn Fadlan, yang tiba di ibu pejabat pemerintah Bulgaria Almush pada 12 Mei 922. Walau bagaimanapun, pembinaan semula laluan kedutaan Baghdad yang diperbetulkan menunjukkan bahawa Ibn Fadlan tidak berada di wilayah Tatarstan moden. Oleh itu, jika ibu pejabat pemerintah Volga Bulgars terletak berhampiran tiga tasik, maka beberapa dekad kemudian, selepas penempatan semula Bulgars dari wilayah Caspian ke tanah air baru - wilayah Volga Bulgaria. Tafsiran ini menghilangkan percanggahan antara teks ibn Fadlan ("Apabila kami tiba di hadapan raja, kami mendapati beliau berhenti di air yang dipanggil Helleche, dan ini adalah tiga tasik, di mana dua daripadanya besar dan satu lebih kecil. Walau bagaimanapun, daripada kesemuanya. daripada mereka tidak ada satu pun di mana bahagian bawahnya dapat dicapai") dan realiti tempatan - kedalaman cetek tasik Atmanskoye, Chistoe dan Kuryshevskoye, serta etimologi "musim sejuk" yang tidak dapat difahami bagi nama kawasan itu (rujuk Chuvash, iaitu lewat Suvar khĕl, khĕlle 'musim sejuk'). Pada tahun 1691, bangsawan Moscow Ivan Ivanovich Molostvov, menurut piagam dari Peter I, telah ditugaskan "di daerah Kazan di wilayah Zakamsk" dari kampung Polyanka di Utka ke Sungai Bezdna "ladang liar, tanah terbuka, padang rumput kering. dan hutan.” Dokumen import juga menyebut "trakta Tiga Tasik," iaitu kawasan dengan tasik yang berbeza secara mendadak daripada kawasan sekitarnya. Sejak zaman Volga Bulgaria tidak ada penempatan tetap di sini. Pada tahun 1692, peneroka pertama dipindahkan ke sini - petani hamba Molostvov dari daerah Nizhny Novgorod dan Sviyazhsk, dan kampung Three Lakes sepenuhnya atau sebahagiannya adalah milik Molostvov selama 226 tahun akan datang - sehingga 1918. Tarikan utama kampung pada setiap masa adalah tasik. Nama sejarah mereka direkodkan dalam "Senarai tempat berpenduduk di wilayah Kazan" untuk tahun 1859 - Atmanskoe, Chistoe dan Kuryshevskoe. Pada zaman Soviet, tasik itu mula dipanggil Ataman, Chistoe dan Bezymyanny - pertama dalam bahasa biasa, dan kemudian dalam dokumen rasmi. Pada tahun 1978, ketiga-tiga tasik diisytiharkan sebagai monumen semula jadi Republik Tatarstan dan dimasukkan ke dalam kadaster kawasan semula jadi yang dilindungi khas. Bahan-bahan persidangan speleologi All-Russian yang diadakan pada tahun 2009 di Kama Ustye menyatakan bahawa tiga tasik dalam yang diterangkan pada abad ke-10 oleh pengembara Arab Ahmed ibn Fadlan adalah berasal dari karst. Ini bermakna lembangan tasik terbentuk hasil daripada hakisan batu oleh kedua-dua permukaan dan air bawah tanah. Para peserta persidangan juga menekankan bahawa ini adalah sebutan bertulis pertama tentang fenomena karst di wilayah Rusia. Walau bagaimanapun, beberapa sumber mengandungi versi asal tiruan tasik ini yang salah. Ia mungkin timbul kerana pemilik tanah Molostvov lebih daripada sekali memperluaskan sempadan tasik, menggunakan buruh kasar petani mereka untuk ini, dan dalam beberapa dokumen arkib terdapat maklumat bahawa tasik telah digali. Tetapi mereka diberi makan oleh pemendakan atmosfera, tanah dan air bawah tanah Satu lagi keajaiban kampung Three Lakes ialah Gereja Nativity of the Blessed Virgin Mary. Gereja Nativity of Christ ialah gereja bata tiga mezbah, dibuat dalam gaya Baroque, dengan kapel atas nama putera putera Boris dan Gleb yang suci dan sebagai penghormatan kepada Nativity of the Blessed Virgin Mary. Berdekatan adalah menara loceng dengan bentuk klasik yang ketat. Ini adalah salah satu gereja tertua dan paling indah di daerah Spassky ia dibina pada tahun 1775 atas perbelanjaan pemilik tanah Lev Ivanovich Molostvov. Perkhidmatan pertama di gereja berlangsung pada tahun 1778 dan diadakan secara berterusan sehingga tahun 1932. Rektor terakhir kuil itu ialah Pendeta Feoktist Belikov. Dalam 30-an dia ditindas. Perkhidmatan ilahi berhenti, dan bangunan kuil mula digunakan oleh pihak berkuasa tempatan sebagai kilang dan jelapang. Pada Jun 1999, perkhidmatan disambung semula. Kerja-kerja pemulihan bermula dengan dana yang disumbangkan oleh orang biasa. Aeromonitoring telah dijalankan oleh Central City Archi...
Gereja Nativity of Christ ialah gereja bata tiga mezbah, dibuat dalam gaya Baroque, dengan kapel atas nama putera putera Boris dan Gleb yang suci dan sebagai penghormatan kepada Nativity of the Blessed Virgin Mary. Berdekatan adalah menara loceng dengan bentuk klasik yang ketat. Ini adalah salah satu gereja tertua dan paling indah di daerah Spassky, ia dibina pada tahun 1775 dengan mengorbankan pemilik tanah Lev Ivanovich Molostvov, yang pada masa itu memiliki kampung Three Lakes. Dua kapel telah ditambah kemudian dan disucikan pada tahun 1777. Terdapat menara loceng yang berasingan, dibina pada separuh pertama abad ke-18, dengan mengorbankan pemilik tanah Molostvov. Perkhidmatan pertama di gereja berlangsung pada tahun 1778 dan diadakan secara berterusan sehingga tahun 1932. Rektor terakhir kuil itu ialah Pendeta Feoktist Belikov. Pada tahun 1930-an dia telah ditindas. Perkhidmatan ilahi berhenti, dan bangunan kuil mula digunakan oleh pihak berkuasa tempatan sebagai kilang dan jelapang. Pada Jun 1999, perkhidmatan disambung semula. Kerja-kerja pemulihan bermula dengan dana yang disumbangkan oleh orang biasa.
Bukan tanpa alasan bahawa kampung kuno dan indah di daerah Spassky dipanggil Three Lakes. Ia terletak di tepi tiga tasik yang kelihatan seperti mata biru yang dibingkai oleh bulu mata hijau tebal. Oh, dan ia cantik di sini pada musim panas! Pada musim sejuk, sudah tentu, landskapnya lebih ketat dan lebih putih. Tetapi ia juga mengagumkan. Terutama apabila anda berjalan di sepanjang jalan yang sempit betul-betul di sepanjang tasik, di sepanjang Atamansky, untuk memendekkan laluan, ke gereja.
Gereja Nativity of Christ ialah gereja bata tiga mezbah, dibuat dalam gaya Baroque, dengan kapel atas nama Holy Martyrs, Blessed Princes George dan Gleb dan sebagai penghormatan kepada Nativity of the Blessed Virgin Mary. Berdekatan adalah menara loceng dengan bentuk klasik yang ketat. Ini adalah salah satu gereja tertua dan paling indah di daerah Spassky, ia dibina pada tahun 1771 dengan mengorbankan pemilik tanah Lev Ivanovich Molostvov, yang pada masa itu memiliki kampung Three Lakes. Perkhidmatan pertama di gereja berlaku pada tahun 1778, perkhidmatan diadakan di sini tanpa gangguan sehingga tahun 1930. Dan kemudian masa lain datang ...
Gereja ini terletak hampir betul-betul di sebelah air. Suatu masa dahulu anda boleh turun ke tasik di sepanjang tangga kerawang yang elegan; hanya tinggal serpihan kecil. Paderi tempatan Georgy Kondratyev bermimpi membersihkan dan mencantikkan kawasan bersebelahan dengan gereja supaya orang ramai dapat menikmati kemegahan dan keindahan kuil sepenuhnya. Tetapi segala-galanya memerlukan wang, dan di paroki Father George, serta umat, masih belum begitu banyak.
Bapa George serius menetap di Three Lakes, membina sebuah rumah, dan di sini anak keduanya dilahirkan. Kisah Ibu Galina, isteri Bapa George, seorang pemazmur gereja, adalah menarik. Dia adalah Tatar mengikut kewarganegaraan, dan namanya di dunia ialah Gulia. Gulia tinggal di Bolgar dan berkawan dengan George. Saya segera menyedari bahawa saya bukan sahaja jatuh cinta dengan lelaki muda yang serius ini, tetapi bersedia untuk mengubah kepercayaan saya demi dia dan membantunya dalam segala-galanya. Jadi Gulia menjadi seorang Kristian Galina dan berkahwin dengan George di gereja.
Bapa Georgy ialah seorang paderi muda, berusia hampir 30 tahun. Bersama isteri dan anak perempuannya, dia menetap di kampung Three Lakes. Bapa Vladimir dari Gereja St. Abraham di Bolgar, lulusan Seminari Teologi Moscow, menghantar pelajarnya untuk menghidupkan semula gereja di Three Lakes.
“Sejak zaman kanak-kanak, saya dibesarkan dalam tradisi Ortodoks yang beragama,” kata Bapa George: Saya bermimpi untuk mempunyai paroki sendiri dan melayani Tuhan dengan setia. Apabila saya mula-mula memasuki gereja di perkampungan Three Lakes (penduduk tempatan berulang kali menghubungi pusat wilayah dengan permintaan untuk memulihkan gereja dan menghantar imam), saya hanya tercengang. Di satu pihak, keindahan dan kemegahan kuil, di sisi lain, kehancuran yang memerintah di dalamnya. Saya berfikir tentang berapa banyak kerja yang perlu dilakukan untuk memulihkan sekurang-kurangnya sebahagian daripada bait suci dan memulakan penyembahan di dalamnya. Tetapi kesukaran itu tidak menakutkan saya, saya bersedia untuk mereka. Kami bermula dengan hari pembersihan, yang dijalankan oleh ahli kariah. Perkhidmatan pertama di gereja diadakan pada tahun 1998. Pada mulanya mereka berkhidmat hanya pada hari cuti besar. Sekarang lebih kerap.
Berdasarkan bahan dari akhbar "Republik Tatarstan" - diambil dari laman web Metropolis Tatarstan Ahli Parlimen Gereja Ortodoks Rusia.
Penerangan seni bina. Komposisi kuil didominasi oleh segi empat besar di bawah kubah, di atasnya naik kubah pada gendang buta. Isipadu separuh kubah tempat makan secara meluas meliputi premis vestibul dan lorong altar sisi. Menara loceng berdiri bebas dibuat dalam bentuk klasik. Gaya umum adalah barok. Gereja itu dibina atas perbelanjaan pemilik tanah Lev Ivanovich Molostvov (menurut rekod paderi - umat), dan dibina semula pada 1874-1876. dengan wang pemilik tanah Mikhail Modestovich Molostvov dan sumbangan paroki.
Daripada buku oleh Lipakov E.V., Afonina E.V., Dolgov E.B., Sereda G.I., Yakimov I.V. "Republik Tatarstan: Monumen Ortodoks (pertengahan ke-16 - awal abad ke-20)" - Kazan: Fest Publishing House, 1998.
Bacaan Agama: Doa untuk Perjanjian Tiga Tasik untuk membantu pembaca kami.
(mengenai mereka yang menghidap roh jahat)
(tentang mengatasi kesukaran pilihan dalam keadaan sukar; bagi mereka yang ingin mendirikan rumah tangga atau berkahwin)
(tentang bantuan dalam memahami kebijaksanaan sains)
(tentang berpaling kepada iman dan pertobatan bagi mereka yang menderita daripada kedurhakaan atau maksiat; terutamanya untuk pertobatan bagi mereka yang telah menyedari betapa beratnya dosa pengguguran; tentang galakan kepada Sakramen Pembaptisan)
(tentang naungan dan kejayaan dalam perdagangan, keusahawanan peribadi; dan terutamanya mengenai bayi yang sakit)
(tentang pengukuhan dalam rahmat Tuhan dan kesediaan untuk masa-masa terakhir konfrontasi dengan Dajjal)
(mengenai mereka yang mengalami mabuk)
(tentang perdamaian pihak yang bertelagah; tentang penghapusan kesombongan, kemarahan, kebencian, dll.; tentang membuka hati kepada cinta, belas kasihan, belas kasihan)
(mengenai orang yang menghidap kanser, onkologi)
(sekiranya masalah kewangan; tentang bantuan dalam mencari pekerjaan; semasa jualan/pertukaran perumahan, dsb.; tentang mereka yang tinggal di mahkamah, penjara, dalam kurungan; tentang pengembara)
(tentang perlindungan terhadap orang yang memakai tali bahu - tentang berkhidmat dalam tentera, polis, tentera laut, dll.)
(tentang bantuan dalam masalah seharian)
(tentang yang hilang, tentang yang hilang dalam dosa)
(mengenai keamanan dan peningkatan keluarga)
(tentang bantuan dalam situasi kehidupan yang sukar)
(mengenai orang Kristian Ortodoks yang telah meninggal dunia yang memerlukan doa yang khusyuk)
(tentang keamanan dan kemakmuran Rusia, Gereja Ortodoks, tentang keamanan antara orang Ortodoks)
(tentang kesejahteraan anak dan cucu)
(sekiranya tidak mempunyai anak, tentang pemberian seorang anak, tentang bantuan semasa melahirkan anak; tentang kemasukan kanak-kanak ke dalam perkahwinan)
Perjumpaan penduduk kampung Tiga Tasik dengan prot. Vladimir Golovin
Sungguh menggembirakan melihat bahawa kerja kursus kateketikal melangkaui batas bandar. Bapa Georgy Kondratyev, rektor gereja di kampung Three Lakes, tidak sabar-sabar untuk menjemput Imam Besar Vladimir Golovin supaya penduduk kampung dapat mendengar perkataan hidup imam dan menerima jawapan kepada soalan rohani yang membimbangkan. Penonton yang ramai telah berkumpul, dan setiap orang mempunyai soalan yang dia mahukan jawapan yang ditunggu-tunggu. Khutbah semasa adalah kesinambungan kerja yang dimulakan oleh Yesus Kristus. Ini adalah misi yang mungkin boleh membawa ramai orang kepada keselamatan.
“Saya mahu ini bukan kedai bercakap kosong, tetapi komunikasi ini membawa anda dan saya kepada tindakan yang baik. Saya sangat berterima kasih kepada anda kerana anda dapat meninggalkan urusan harian anda dan datang untuk berbual tentang perkara yang lebih daripada sementara. Saya sangat berharap komunikasi ini akan memberi manfaat kepada anda dan saya,” kata paderi itu.
Bagaimana untuk belajar mencintai? Soalan ini, menurut Bapa Vladimir, adalah sangat penting dan sangat diperlukan. Menjawabnya, imam bercerita sedikit tentang cinta. Kitab Suci mengatakan bahawa Tuhan adalah kasih (1 Yohanes 4:16). Cinta adalah kepenuhan kesempurnaan. Oleh itu, sesiapa yang ingin belajar mencintai mesti cuba mendekatkan dirinya kepada kesempurnaan. Tetapi, sudah tentu, tiada apa-apa akan berjaya dengan segera, jadi anda perlu memulakan semula. Malangnya, manusia dipecahkan oleh dosa, jadi kita perlu belajar untuk hidup mengikut hukum Tuhan. Langkah pertama yang membawa kepada cinta ialah taubat. Untuk memperoleh cinta, anda tidak boleh jengkel dan pada masa yang sama ingat bahawa cinta tidak boleh berhenti. Dalam kesibukan hari-hari, manusia tiada masa untuk memikirkan tentang cinta, tiada masa untuk hidup mengikut keperluan jiwa. Itulah sebabnya anda perlu belajar memikirkan semula nilai kerohanian dan kehidupan, dan bukan mengejar matlamat rekaan. Anda perlu memaksa diri anda untuk melakukan perbuatan cinta. Malangnya, manusia mudah terpengaruh dengan dosa kesombongan dan kesombongan. Anda perlu belajar membetulkan diri anda, pertama sekali. Kemudian ia akan menjadi mudah untuk mencintai.
Soalan seterusnya menyentuh topik akidah. Bagaimana untuk meningkatkan iman anda kepada Tuhan? Malangnya, ramai orang pada masa kini terperangkap dengan perkara-perkara kecil yang sia-sia dan dengan itu tersesat di dalamnya. Oleh itu, iman pudar. Sekiranya seseorang hidup bersama Kristus, maka nilai rohaninya diletakkan di tempat mereka. Ayah memetik contoh frasa: “Apabila Tuhan seseorang didahulukan, maka segala-galanya akan teratur.” Sebaik sahaja anda mengutamakan Tuhan, perkara-perkara kecil memang akan menjadi perkara kecil. Bapa memberi nasihat kepada orang ramai tentang meningkatkan iman mereka: “Apabila anda membaca satu bab daripada Injil, berhenti dan tanya diri anda tiga soalan. Soalan pertama. Apakah yang diajarkan bab ini tentang kewujudan Tuhan? Dari bab ini jelas siapa Tuhan kita? Soalan kedua. Apa yang dikatakan tentang sifat manusia? Soalan ketiga. Apakah maknanya bagi saya secara peribadi hari ini, apakah yang Tuhan beritahu saya secara peribadi hari ini, pelajaran apakah yang harus saya pelajari untuk diri saya sendiri?” Anda perlu sentiasa menjaga diri anda dalam nada rohani, maka iman kepada Tuhan akan bertambah dalam hati anda.
Isu yang sangat penting tentang kuasa perkataan telah dibincangkan. Kebetulan orang sering menyebut frasa berikut: "Tuhan menghukum." Ini tidak benar! Allah tidak pernah menghukum sesiapa. Ungkapan seperti itu hanya boleh diucapkan oleh seseorang yang tidak pernah benar-benar hidup dengan Tuhan. Orang, dengan cara hidup mereka, sama ada menghukum diri mereka sendiri atau pergi kepada keselamatan. Tidak mengenal Tuhan atau kehidupan rohani, dengan kata-kata ini manusia hanya membuang lumpur kepada Pencipta. Ayah memberikan nasihat yang baik tentang cara mengelakkan perkara ini: “Kamu mesti takut memfitnah Tuhan. Berhati-hati dan semak setiap perkataan. Lagipun, perkataan mempunyai kuasa. Dengan satu perkataan anda boleh membunuh, tetapi anda juga boleh menghidupkan semula.”
Adakah terdapat kerosakan? Soalan menarik ini disuarakan kepada penonton. "Perkataan "rasuah" tidak terdapat dalam Alkitab, tetapi terdapat ungkapan lain: "dirasuk syaitan." Ini adalah kerosakan. Sebab obsesi adalah, pertama sekali, dosa kita. Kerosakan tidak datang dari ahli sihir, seperti yang difikirkan oleh ramai orang. 90% ahli sihir, tukang tilik dan dukun adalah penipu yang hanya memerlukan wang. Sudah tentu, ada orang yang mempamerkan kebolehan yang luar biasa. Ini sudah menakutkan. Kita sendiri mengaktifkan syaitan dengan cara hidup kita, dengan dosa kita. Bagaimana untuk membantu diri sendiri? Sangat mudah. Ambil persekutuan dan akui dosa anda. Ini sudah boleh menjadi penghalang penyelamat kita,” imam itu mengarahkan.
Adakah anak-anak bertanggungjawab atas dosa ibu bapa mereka? Soalan ini membimbangkan ramai penonton. Tidak mustahil untuk menjawab soalan ini dengan jelas. Ada dosa yang semestinya menimbulkan trauma pada jiwa. Kesan dosa boleh memberi kesan kepada anak-anak, malah cucu. Dosa, seperti sifat watak, diwarisi. Tetapi perlu diingat bahawa Tuhan memberi manusia kehendak bebas, oleh itu, setiap orang boleh mengikuti jalan perubahan. Kesan dosa dapat dinetralkan. Perkara utama adalah melakukan segala-galanya dengan cinta.
Bagaimanakah seorang Kristian Ortodoks harus bersedia untuk Perayaan Kelahiran Kristus? Soalan ini sangat bagus dan tepat pada masanya. Ortodoks telah mula bersedia untuk percutian yang cerah ini dengan berpuasa. Krismas bukan sekadar cuti, tetapi pengalaman kedekatan Tuhan di sebelah kita. Kita mesti mengingati kasih Tuhan kepada kita dan cuba melakukan perbuatan kasih, dan bukan hanya bercakap kosong. Perkara yang paling penting dalam membuat persiapan untuk bercuti adalah untuk menyediakan jiwa anda. Bapa Vladimir berharap semua orang berusaha untuk hidup bersama Tuhan, mengatur kehendak dan berkembang dalam perasaan rohani. "Perkara utama yang perlu kita ingat ialah maruah kita terletak pada kesedaran tentang ketidaklayakan kita," kata Bapa Vladimir.
Perbualan dengan paderi itu berlangsung lebih tiga jam. Tetapi tiada kepenatan yang kelihatan di mata orang ramai. Mungkin orang yang datang ke komunikasi "langsung" akan cuba menyimpan semua yang dikatakan dalam jiwa mereka. Saya ingin percaya bahawa perbualan ini boleh menggalakkan ramai orang untuk mula menjalani kehidupan rohani yang baru dan menutup diri mereka daripada dosa.
Ikon Ibu Tuhan "Pemberi Anak Tikhvin"
Ikon Tikhvin Ibu Tuhan "Pemberi Anak" adalah salah satu daripada banyak salinan imej "Tikhvin" ajaib yang disimpan di Biara Asrama Suci Tikhvin (Tikhvin).
Kuil itu terletak di Gereja Nativity of the Blessed Virgin Mary di kampung Three Lakes, Spassky deanery keuskupan Chistopol Republik Tatarstan. Imej ini dicat pada separuh pertama abad ke-18. terutamanya untuk kuil ini, di mana ia kekal sehingga penutupan dan kemusnahannya. Penduduk kampung yang percaya, di bawah kesakitan kematian, menyembunyikan kuil di rumah mereka. Oleh itu, Ikon Tikhvin Ibu Tuhan yang dihormati tempatan, berada di rumah kampung, menarik penyembah. Semasa musim hujan, penduduk kampung keluar dengan ikon ini ke ladang yang disemai dan memohon kepada Tuhan untuk hujan yang telah lama ditunggu-tunggu. Pada tahun 1988, ikon itu telah dipindahkan ke Gereja St. Abraham yang baru dibuka di Bolgar. Dan sepuluh tahun kemudian, Gereja Treozero mula dihidupkan semula, yang mana ikon itu dikembalikan oleh kehendak istimewa Ibu Tuhan.
Melalui imej ini, Tuhan memberi berkat untuk pembuahan, kelahiran yang berjaya dan didikan anak yang saleh. Keluarga yang ingin, tetapi tidak mempunyai anak atas sebab kesihatan, berdoa kepada Ibu Tuhan melalui imej "Tikhvinskaya"-Nya, menerima berkat Tuhan dan menjadi ibu bapa. Kes adalah berbeza, tetapi, pada asasnya, di mana bantuan perubatan tidak berkuasa, rahmat Tuhan datang ke dalam tindakan - melalui iman dan harapan hati yang menderita. Orang ramai berkongsi kegembiraan mereka, menulis, menelefon, terima kasih. Dan melalui prestasi doa mereka memperoleh perkara utama - Tuhan yang hidup. Pada tahun 2011, "Chadogiver" Tikhvin, semasa berada di pameran pameran Ortodoks di Samara, melontarkan mur. Titisan berminyak muncul dengan banyaknya di bahagian atas ikon dan mengalir ke bawah ikon. Secara berkala, imej mengeluarkan wangian.
Tatyana Nikolaevna Kavina telah menemani imej ajaib Tikhvin dari Ibu Tuhan "Pemberi Anak" selama beberapa tahun sekarang. Dia mengembara dengan kuil ke pameran Ortodoks di bandar-bandar yang berbeza di Rusia. Setiap pameran mengandungi fakta menakjubkan dari kehidupan orang yang berdoa dengan persetujuan. Tatyana Nikolaevna berkata:
– Terdapat kes sedemikian di Naberezhnye Chelny. Sepasang suami isteri muda Islam menghampiri kami. Mereka membawa seorang anak kecil. Mereka mendekati ikon Ratu Syurga dengan kata-kata: “Ini milikmu! Ibu Tuhan memberikannya kepada kami. Mereka tidak boleh mempunyai anak selama 7 tahun. Kami datang untuk berterima kasih!”
Ramai orang berkongsi kes-kes pertolongan Tuhan selepas berdoa kepada Ibu Tuhan di hadapan imej ini. Berikut adalah sebahagian daripada mereka:
Di Zelenodolsk, suami dan isteri datang untuk mengucapkan terima kasih kepada Ratu Syurga. Mereka memberitahu bagaimana setahun lalu mereka berada di pameran di ikon itu dan berdoa. Kami bercakap dengan Bapa George, membaca seorang akathist, dan paderi itu mengurapi kami dengan minyak. Suami saya menghidap penyakit serius: tumor di belakangnya dan sista pada buah pinggangnya. Lelaki itu sangat kesakitan. Doktor bimbang kerana pembedahan tidak dapat dilakukan. Selama beberapa bulan, lelaki itu minum minyak yang disucikan oleh ikon Tikhvin dan Saint Matrona. Isterinya sendiri mengurapi punggungnya. Mereka membaca akathist kepada Holy Matrona of Moscow dan Mother of God "Tikhvinskaya", dan memerintahkan petisyen khas untuk orang sakit. Tiba-tiba belakangnya mula sakit. Kami tiba di hospital, ternyata tiada cyst, tumor telah hilang.
“Pada Julai 2014, saya dan suami datang ke gereja Treozero untuk rawatan rohani. Kami mendaftar untuk akathist, dan kehamilan berlaku hampir serta-merta.
Vladislav, bapa baptis anak lelaki kami, juga mempunyai "bayi kecil" - seorang anak perempuan. Mereka mengikuti kami ke gereja anda, juga membacakan seorang akathist kepada ikon Ibu Tuhan "Pemberi Kanak-kanak Tikhvin," berkumpul bersama dan mengaku selepas perbualan dengan Bapa George. Alhamdulillah sekarang dah jadi ibu bapa. Dan Vladislav juga akan membawa anak perempuannya ke sini untuk dibaptiskan tidak lama lagi.” Maria dan Ruslan, Kazan
"Pada 9 Julai, pada hari peringatan Ikon Tikhvin Ibu Tuhan, Maximka dilahirkan pada pukul 10:30 pagi. Lyuba dan Sergei tidak mempunyai anak selama 2 tahun. Kami membaca seorang akathist kepada Ibu Tuhan dan berada di Gereja Nativity of the Blessed Virgin Mary. Kami berdoa selama setahun. wilayah Samara.
"Saya datang ke kuil kepada Ibu Tuhan dan berdoa dalam kata-kata saya sendiri: "Ibu Tuhan, jika boleh, mintalah Putera Ilahi-Mu untuk memberi saya seorang suami, dan jika kita mempunyai anak perempuan, saya akan memanggilnya Maria." Pada tahun 2012, saya mula membaca akathist kepada Ibu Tuhan "Tikhvinskaya". Pada hari ulang tahun perkahwinan kami, kami mendapat tahu bahawa saya hamil. Kemudian Mashenka kami dilahirkan!” Elena dan Andrey, Novoulyanovsk
“Pada malam Easter (2014) saya disahkan menghidap kanser. Pemikiran itu segera terlintas di kepala saya: dengan sakit seperti itu saya perlu pergi kepada Tuhan. Saya dijadualkan menjalani pembedahan pada Mei 2014, dan pada bulan Mac saya menjalani pemeriksaan dan ujian. Mereka mendapati saya mengalami ulser perut. Pembedahan itu dibatalkan kerana saya tidak tahan dengan bius, itu yang mereka jelaskan. Saya terus berdoa. Doktor saya menasihati saya untuk menghubungi seorang profesor Kazan untuk menentukan dengan tepat kehadiran ulser. Tiada ulser ditemui! Selepas itu, dia menjalani pembedahan untuk membuang tumor barah dan menjalani radiasi. Semuanya berjalan lancar. Saya terus berdoa dan percaya!”
Olga, Chistopol
Tahun akan berlalu, berabad-abad akan berlalu, bukan sahaja nama kita akan dilupakan, tetapi juga kubur kita, semua ingatan tentang kita akan hilang dalam arus abad dan generasi. Jika pada hari-hari kehidupan duniawi kita membuka tangan kita ke bait-bait Tuhan untuk melakukan apa yang kita boleh dan menyumbangkan sebutir perbuatan baik, maka Tuhan sendiri akan memberi ganjaran kepada semua orang dalam kehidupan kekal!
Dana yang banyak dibelanjakan untuk melaksanakan dan melaksanakan kerja-kerja setiap perkhidmatan kariah kita. Dalam hal ini, kami akan sangat berterima kasih kepada semua orang yang membantu bait suci dan menyumbang kepada kemuliaan Tuhan!
422840, daerah Spassky,
Bolgar, st. Likhacheva, 144
© 2007-2016 Peta Laman Gereja St. AbrahamArtikel
Nomad Pasukan
Adakah anda menyukainya?
Bahagian arahan
Tatarstan
Tingkap kepada alam semula jadi
Blog daripada Pilot
Log masuk
Komen terkini
Kandungan popular
hari ini:
Untuk sepanjang masa:
Pertama menyebut tentang tiga tasik yang wujud di negeri Volga Bulgaria terkandung dalam kronik Ahmed ibn Fadlan, yang pada 12 Mei 922 tiba di wilayah kita dengan kedutaan lima ribu dari Baghdad. Pada masa itu, ibu pejabat musim panas raja Bulgaria Almush terletak di tepi tasik. “Apabila kami tiba di hadapan raja,” tulis Ahmed ibn Fadlan, “kami mendapati dia berhenti di air bernama Helleche, dan ini adalah tiga tasik, di mana dua daripadanya besar dan satu lebih kecil. Walau bagaimanapun, daripada kesemuanya tidak ada satu pun di mana bahagian bawah boleh dicapai.” Almush memanggil para pemimpin dan wakil puak Bulgaria ke ibu pejabat di tiga tasik, yang mendengar surat khalifah Baghdad dan bersetuju untuk menerima Islam sebagai agama rasmi Volga Bulgaria. Dalam salah satu terjemahan terbaru manuskrip Arab ini, tempat berhampiran tiga tasik itu juga dipanggil Khalja. Kedutaan itu kekal di sini sehingga akhir bulan Jun, dan Ahmed ibn Fadlan menerangkan banyak keajaiban yang dia perhatikan di tempat-tempat ini.
Village Three Lakes, Gereja Nativity of the Virgin Mary
Kampung Three Lakes adalah sejenis juara di wilayah Spassky, malah di seluruh Tatarstan adalah yang tertua; Mungkin beberapa epithet lagi boleh ditambah di sini - yang paling cantik, asli, luar biasa.
Sebutan pertama mengenainya bermula pada tahun 922. Kampung ini terletak di tebing tiga mata air yang indah, diberi makan oleh mata air yang telah wujud sejak zaman glasier. Tasik: Bersih, Tanpa Nama dan Ataman. Asal sangat kuno.
Penduduk sangat berbangga dengan tasik mereka. Takungan itu benar-benar unik dan luar biasa baik. Terutama pada musim panas, apabila tebing dikelilingi oleh kehijauan dan biru air menyaingi langit. Pada suatu masa dahulu, tasik-tasik itu disambungkan antara satu sama lain dengan jambatan terbuka yang indah - ia dibina oleh pemilik tanah Molostov.
Tetapi dari masa ke masa, jambatan runtuh, mereka dipenuhi dengan pasir, dan sebuah empangan dibina. Volga dari Three Lakes terletak beberapa kilometer jauhnya, tetapi nelayan tempatan tidak menggunakan Volga. Mereka berasa baik di sini juga. Kedua-dua pada musim sejuk dan musim panas, nelayan duduk di tasik dengan pancing. Gereja Nativity of the Blessed Virgin Mary Di tepi Tasik Clear terdapat sebuah kuil yang kelihatan seperti istana yang megah. Ini adalah salah satu gereja tertua dan paling indah di daerah Spassky, yang dibina pada tahun 1771 atas perbelanjaan pemilik tanah Lev Ivanovich Molostov.
Village Three Lakes, Gereja Nativity of the Virgin Mary
Seratus tahun kemudian, kuil itu telah dibina semula oleh Molostov lain, Mikhail Modestovich. Perkhidmatan pertama diadakan pada tahun 1778; perkhidmatan diadakan di sini tanpa gangguan sehingga tahun 1930. Dan kemudian masa lain datang ...
Tidak mungkin Molostov boleh mencadangkan bahawa sebuah gudang untuk bijirin akan ditempatkan di kuil, di tempat suci. Pada tahun 1997, ada kilang di sini, ada batu kilangan...
Kuil ini adalah monumen seni bina yang dibuat pada tahap seni yang tinggi. Christ - Nativity Church - gereja bata tiga mezbah, dibuat dalam gaya Baroque, dengan sempadan atas nama para martir suci, putera bangsawan Boris dan Gleb dan untuk menghormati Kelahiran Perawan Maria yang Diberkati. Menara loceng berdiri bebas mempunyai bentuk klasik yang ketat. Sekarang di daerah Spassky terdapat 6 gereja yang beroperasi di kampung. Ahli keluarga pemilik tanah tempatan, Molotov, telah dikebumikan di pagar gereja. Kini kubur ditinggalkan. Benar, paderi tempatan George mempunyai idea untuk membersihkan dan menambah baik kawasan bersebelahan dengan gereja supaya orang ramai dapat menikmati kemegahan dan keindahan kuil sepenuhnya.
Gereja Nativity of the Virgin Mary
Tetapi segala-galanya memerlukan wang, dan di paroki Bapa George, serta di kalangan umat, tidak banyak. 26 Jun / 9 Julai. Gereja Ortodoks Rusia merayakan percutian sebagai penghormatan kepada Ikon Tikhvin Ibu Tuhan yang Bekerja Keajaiban, yang diturunkan kepada tanah Rusia sebagai berita baik. Ditulis, menurut legenda, oleh Penginjil Lukas semasa kehidupan duniawi Theotokos Mahakudus, diluluskan oleh-Nya dengan kata-kata: "Dengan gambar ini adalah rahmat dan kekuatan-Ku," ikon itu diberikan sebagai hadiah kepada penguasa Antioch , Theophilus. Selepas kematiannya, ia telah dipindahkan ke Baitulmaqdis dan pada abad ke-5 ke Constantinople, di mana sebuah gereja yang dikenali sebagai Blachernae telah dibina untuk ikon itu.
Beberapa abad kemudian, pada tahun 1383, ikon itu diturunkan di langit di atas Ladoga. Diiringi oleh ramai nelayan Ladoga, petani, wanita dan kanak-kanak, imam dan sami, ikon itu berjalan melalui tanah Rusia. Di tempat yang dipilih olehNya, di Sungai Tikhvinka, sebuah gereja telah didirikan, di mana biara Ratu Syurga Sendiri kemudiannya diasaskan dalam Imej Ajaibnya, yang menjadi Lavra Besar Dormition of the Blessed Virgin Mary. Cahaya Ikon Kerja Keajaiban Tikhvin menyala di seluruh tanah Rusia, selama tahun-tahun Kesulitan, mengumpulkan Rus' bersama-sama, melindunginya daripada musuh luar, mencurahkan belas kasihan kepada penderitaan, mengesahkan kepercayaan kepada mukjizat.
Perarakan Salib
Ikon itu mempunyai satu keanehan - ia memilih tempat kediamannya. Oleh itu, semasa Perang Patriotik Besar, apabila iman menjadi berkurangan dan kedurhakaan memerintah, ikon itu meninggalkan Rusia dan tinggal di Amerika di Chicago di Katedral Holy Trinity selama setengah abad. Hanya pada tahun 2004 dia kembali ke tanah Rusia, ke Biara Tikhvin Holy Dormition, dan dengan ikon itu, rahmat "Pemberi Chad" kembali ke bumi.
Salah satu salinan Ikon Miraculous Tikhvin of the Mother of God (abad XII) terletak di Gereja Nativity of the Blessed Virgin Mary. Kampung Tiga Tasik Daerah Spassky Republik Tatarstan dan menduduki tempat pusat. Sebagai seorang ibu yang penyayang, Theotokos Yang Maha Kudus menjaga kesejahteraan keluarga semua orang yang datang kepada-Nya dengan iman dan membawa kegembiraan yang besar kepada keluarga - pembuahan dan kelahiran anak. "Pemberi Anak" - ikon di kuil ini dipanggil dengan mesra.
Jatuh kepada Imej Ajaib dengan cinta dan harapan, orang-orang meninggalkannya dengan tenang, kembali kepada-Nya dengan rasa syukur. Dan terdapat banyak contoh ini. "Atas panggilan Tikhvinskaya" Dikisahkan oleh rektor Gereja Nativity of the Blessed Virgin Mary, Fr. Georgy (Kondratiev). Dengan betul, pemilik gereja kita boleh dipanggil Ibu Tuhan, yang dengan baik tinggal di ikon Tikhvin yang ajaib.
Kami merasakan rahmatNya pada diri kami sendiri; Ibu Galina menyanyi dalam koir. Pada masa itu kami sudah mempunyai seorang anak perempuan. Mereka mahukan lebih ramai anak, tetapi masalah kesihatan ibu sangat diingini. Mereka berdoa di hadapan imej ini untuk peningkatan gereja, kesejahteraan keluarga, dan keajaiban telah diturunkan. Ibu hamil, dan bukan sahaja dia, menyanyi wanita yang sudah berusia lebih 40 tahun. Petryaeva S., Shipunova I., merasakan rahmat ini. Kegembiraan tidak mengenal batas; anak perempuan kedua dilahirkan.
Kami tidak memikirkan satu pertiga, tetapi ini hanya hadiah - anak perempuan ketiga. Orang hanya boleh tertanya-tanya bagaimana ikon ini menampakkan dirinya hari ini.
Village Three Lakes, Gereja Nativity of the Virgin Mary
Ibu Tuhan membantu ramai yang datang kepadanya untuk mendapatkan bantuan dengan masalah kehamilan, kelahiran, dan keperluan keluarga. Mereka kembali dengan gembira, menulis, menelefon, terima kasih. Keluarga Volkov N. Atas panggilan Tikhvinskaya dan restu Fr. Vladimir (Golovin) keluarga kami berpindah ke kampung. Tiga Tasik pada tahun 2006. Doktor mendiagnosis saya 120% kemandulan. Air mata putus asa membanjiri saya, terima kasih kepada suami saya: dia menenangkan saya dan menghiburkan saya. Pada Ahad Pengampunan di Gereja Nativity of the Blessed Virgin Mary mereka mengaku, mengambil persekutuan, dan imam mengurapi ikon Tikhvin yang ajaib dari lampu.
mandi untuk Epiphany (Epiphany)
Pada masa itu kami masih belum mengetahui tentang ciri-cirinya. Mereka memintanya dalam doa untuk kesejahteraan keluarga. Dan kemudian, secara ajaib, kami tiba di Ulyanovsk, tiga minggu kemudian saya menjalani ultrasound dan hamil. Sekarang kami sudah mempunyai tiga orang anak. Dan semua terima kasih kepada Ibu Tuhan kita, dalam imej Tikhvin, yang menghiburkan mereka yang berpaling kepadanya.
Keluarga Matveevs E. Keluarga kami sentiasa menghormati Ibu Tuhan, memohon pertolongan kepada-Nya, dan memohon penghiburan daripada-Nya. Dia tidak mempunyai anak, tetapi mereka menantikan belas kasihan Tuhan. Sekali dalam mimpi saya telah mendedahkan bahawa saya perlu pergi ke Tikhon untuk mendapatkan bantuan dengan masalah saya. Ternyata di kampung. Tiga Tasik ke Ikon Ibu Tuhan Tikhvin. Dengan restu Rev. Vladimir (Golovin) dengan senang hati berpindah untuk tinggal di kampung Three Lakes. Di Gereja Nativity of the Blessed Virgin Mary kami merasakan rahmat yang istimewa. Kami berdoa, mengaku, menerima perjamuan, membaca akathist kepada Ibu Tuhan Tikhvin, dan selepas dua bulan saya hamil. Ia adalah satu keajaiban bagi kami, kegembiraan yang telah lama ditunggu-tunggu. Selepas kelahiran anak lelaki kami, kami merasakan penjagaan Tuhan Ibu Tikhvin.
Gereja Nativity of the Virgin Mary
Tiga Tasik. Gereja Nativity of the Blessed Virgin Mary
Takhta: Nativity of Christ, Nativity of the Blessed Virgin Mary, Boris and Gleb
Tahun pembinaan: Antara 1755 dan 1757.
Alamat: 422845 Republik Tatarstan, daerah Spassky, kampung Three Lakes, paderi Georgy
dari Kazan anda boleh mengembara di sepanjang lebuh raya P-239 Kazan – Orenburg. Di persimpangan selepas jambatan di atas Kama (berhampiran kampung Alekseevskoye), belok kanan ke lebuh raya P-240 (ke Samara), selepas 5.5 km di persimpangan selepas kampung Mokrye Kurnali, belok kiri di sepanjang jalan utama ke Samara, Bazarnye Mataki.
Selepas 19 km, belok kanan di papan tanda "Bolgar, Ulyanovsk, Dimitrovograd". Selepas 39 km belok ke kanan di persimpangan-T, selepas 30 km lagi belok ke kiri di persimpangan-T berhampiran bandar Bolgar (ia di sebelah kanan). Selepas 5.5 km, belok kanan di papan tanda "Tiga Tasik". Satu lagi 800 meter - kanan, ke tengah kampung, dan selepas 1.7 km gereja akan berada 200 meter ke kiri jalan, selepas tasik.
Gereja Nativity of Christ - gereja bata tiga mezbah, dibuat dalam gaya Baroque, dengan kapel atas nama para martir suci, putera bangsawan Boris dan Gleb dan untuk menghormati Nativity of the Blessed Virgin Mary. Berdekatan adalah menara loceng dengan bentuk klasik yang ketat. Ini adalah salah satu gereja tertua dan paling indah di daerah Spassky, ia dibina pada tahun 1775 dengan mengorbankan pemilik tanah Lev Ivanovich Molostvov, yang pada masa itu memiliki kampung Three Lakes.
Dua kapel telah ditambah kemudian dan disucikan pada tahun 1777. Terdapat menara loceng yang berasingan, dibina pada separuh pertama abad ke-18, dengan mengorbankan pemilik tanah Molostvov. Perkhidmatan pertama di gereja berlangsung pada tahun 1778 dan diadakan secara berterusan sehingga tahun 1932. Rektor terakhir kuil itu ialah Pendeta Feoktist Belikov. Dalam 30-an dia ditindas. Perkhidmatan ilahi berhenti, dan bangunan kuil mula digunakan oleh pihak berkuasa tempatan sebagai kilang dan jelapang.
Pada Jun 1999, perkhidmatan disambung semula. Kerja-kerja pemulihan bermula dengan dana yang disumbangkan oleh orang biasa.
Bumbungnya telah dipulihkan sebahagiannya (ditutup dengan bahan bumbung). Terdapat keperluan untuk menutup bumbung dengan besi tergalvani. Dengan bantuan seorang dermawan, cornice telah dibina semula. Tingkap dan pintu dipasang. Pemanasan gas dipasang di sempadan tengah dan selatan kuil. Mereka memasang tiang logam di bawah pagar wilayah gereja.
Rektornya ialah Hierarch. Georgy Kondratyev.
Gennady Mikheev. Sebuah kisah tentang seorang ayah.
Kami bercakap sambil Bapa memerah susu kambing. Ia memandu dengan bijak, seolah-olah ia telah melakukan ini sepanjang hayatnya. U o. George mempunyai dua kawanan. Yang pertama ialah orang, kariah. Yang kedua ialah barang keperluan petani, dengan kata lain, lembu. Lembu dalam keluarga seorang paderi luar bandar, Fr. Tidak ada Georgy Kondratiev, tetapi terdapat tiga ekor kambing, tujuh biri-biri, seekor domba jantan dan ayam.
Imam menghalau lembu, bertemu, membersihkan kandang, memerah susu, dan memberi salam kepada kawanan. Mencari biri-biri jika sesat. Ibu Galina mempunyai rumah dan anak-anak. Jadi mereka membahagikan tanggungjawab. Sudah tentu, Bapa George memanggil dirinya sebagai "penggembala berganda" sebagai jenaka Dia biasanya suka jenaka, mudah untuk berkomunikasi dan (sekurang-kurangnya di dunia) tidak cenderung untuk mengadu tentang masalah seharian.
Soalan pertama saya adalah kepadanya: "Ayah, tanpa perut Adakah ini benar-benar berlaku?" "Zaman Kristus" (di mana Bapa George tinggal) untuk seorang paderi putih Ortodoks adalah masa untuk menumbuhkan mamon pepejal. Lebih nipis o. George seperti seorang sami hitam. Dia ingin mendapatkan skema dan pergi ke biara.
Ayah menjawab serta-merta: "Dan saya membuka perut saya, Dia akan pergi dan makan makanan ringan."
Paderi pergi ke pusat wilayah, bandar Bolgar, dengan basikal. Ia bukan tentang mengejar kesihatan - tidak ada kereta. Kebanyakan wang yang kami berjaya kumpulkan selama beberapa tahun pergi ke gereja "poppy". Seseorang boleh membeli tiga kereta yang bagus atau membeli sedozen rumah di Three Lakes.
Walau bagaimanapun, untuk bersikap adil, bahagian besar bantuan datang dari "dermawan." Itulah yang diminta oleh imam itu. Ini adalah seorang usahawan bernama Andrei bumbung kuil bertutup, besi masih sama “dermawan” dibeli. Tetapi kerja briged dibayar oleh imam. Ada masanya tiada apa yang perlu dibayar. Kemudian Fr. Georgy menaiki basikalnya dan mengelilingi kampung untuk meminta bijirin daripada petani. Dia menjual roti dan membayar tukang. Kuil itu masih kelihatan tidak penting - di dalam dan di luar (walaupun kerja bata telah dipulihkan dan lubang telah dibaiki) - dan "atas" emas yang bersinar dapat dilihat berpuluh-puluh kilometer di sekelilingnya.
Ia seperti tanda, simbol kelahiran semula. Jika tidak, suasana di kampung itu sedemikian rupa sehingga dalam dua puluh tahun tidak akan ada orang yang tinggal di sini sama sekali. U o. George mempunyai pendapat ini: kuil yang dilahirkan semula adalah seperti dahan yang dicantumkan kepada pokok liar. Begitu juga dengan ekonomi. Satu orang dengan pandangan dunia yang segar sudah memadai, sejenis "inokulasi budaya" untuk orang ramai mempercayai yang terbaik.
Saya "bertuah" akhir-akhir ini: Saya terus mencari diri saya di kampung untuk pengebumian Atas sebab tertentu saya tidak dapat menghadiri majlis perkahwinan atau pembaptisan Ya, teori kebarangkalian membenarkan dirinya adalah ahli paroki Gereja Kelahiran Mereka membeli mahkota untuk gereja, tetapi dalam semua tahun hanya ada empat majlis perkahwinan, apa yang keluarga imam tinggal? mereka hidup.” dibaca oleh si mati”; Populasi utama Three Lakes adalah orang tua.
Tetapi pembaptisan juga berlaku, terutamanya pada musim panas: orang muda datang kepada datuk nenek mereka dari bandar dan ingin dibaptis di tanah air nenek moyang mereka. Kampung ini miskin, dan oleh itu ibu saya mendapat pendapatan tambahan: dia menerima susu daripada penduduk dan menggunakan pemisah untuk membuat krim masam untuk dijual. Dia juga membakar pai dan menjualnya di sekolah. Walau apa pun, ia hanya bonus. Tetapi ibu juga mempunyai perkhidmatan di gereja: dia adalah bupati, dia menyanyi. Dia tidak mempunyai pendidikan muzik, tetapi bakat semula jadi dan bantuan pendengarannya.
Three Lakes adalah kampung tertua di Rusia. Ini bukan jenaka, tetapi fakta yang didokumenkan. Sebutan pertama kampung ini terdapat dalam catatan Arab Ibn Fadlan. Dia menyaksikan peristiwa yang berlaku pada 16 Mei 922: di Three Lakes negeri Volga Bulgaria memeluk Islam. Pengembara itu juga menggambarkan tasik itu, menulis bahawa mereka tidak berhujung. Secara umum, Three Lakes adalah kediaman musim panas Bulgar Khan Almush. Banyak air telah mengalir di bawah jambatan Volga sejak itu; bukan lagi orang Bulgaria legenda yang tinggal di Tiga Tasik, tetapi orang Rusia. Dan tasik kini dipanggil dalam bahasa Rusia: Atamansky, Korushovsky, Chisty. Di tepi pantai yang terakhir, Gereja Nativity of Christ memamerkan "bawang"nya.
Dan apa yang menjadi ciri: semasa kuil itu dilahirkan semula dari runtuhan, di pantai bertentangan tasik yang sama, krim, satu-satunya perusahaan Tiga Tasik, telah dimusnahkan secara memalukan. Gereja Tiga Altar atas nama Nativity of Christ dibina oleh pemilik tanah Lev Molostvov, dia membuat kediamannya di ladang Treozersky.
O. Georgy bimbang tentang ini: tuan "membina" - ini bermakna dia membiayainya oleh orang - hambanya atau arkitek yang diupah, semuanya akan berbeza: briged, orang-orang yang memulihkan kuil, akan diabadikan, Valery Maryanin adalah seorang lelaki yang mudah dari Treoozersk datang dari tentera, melihat bahawa ladang negeri itu runtuh - dia pergi ke Togliatti - sekali lagi ke kampung. Saya mabuk di sini. Imam membawanya ke kuil - dia dikodkan. Di kampung pada mulanya mereka berkata: "Ya Tuhanku, mereka mempercayakan ini kepada Valerka kami?!" Tetapi ternyata dia meletakkan batu bata dengan baik dan tahu cara membuat bumbung dengannya, dua orang Sergei - Plaksin dan Zotov juga akan memberitahu anda tentang mereka nanti profesion duniawi adalah seorang tukang kayu Kedua-dua Bapa Georgy dan Ibu Galina adalah penduduk bandar yang ketat Lapan tahun yang lalu mereka tidak boleh berfikir bahawa mereka akan tinggal di luar bandar Dan lebih daripada itu: pasangan itu tidak membayangkan bahawa mereka akan menjadi ibu dan bapa di atas kapal motor "Krylov", mereka dianugerahkan pelayaran sungai sebagai pelajar sekolah vokasional terbaik. Dia belajar merancang kayu, dia belajar menyediakan bahagian atas kasut; dia 17, dia 16. Mereka berdiri di atas geladak, merenung tebing Volga; dia memandangnya dan segera jatuh cinta. Bukan dengan rupa; dia membayangkan bahawa lelaki ini mempunyai hati yang luar biasa, lelaki seperti itu mungkin ikhlas dan pemurah. Tetapi sepanjang perjalanan saya tidak berani mendekatinya, saya hanya mengaku kepada rakan-rakan saya. Dan dia tidak memberi perhatian kepadanya. Sudah ketika mereka mendarat di Ulyanovsk asal mereka, seorang kawan mengambilnya dan mendekati Yura Kondratiev, berkata tentang seorang gadis yang "kering" untuknya Setahun setengah kemudian, sebaik sahaja Galina berumur 18 tahun, mereka berkahwin maka konflik berlaku, katakanlah, antara agama Yang akhirnya membawa kepada keadaan semasa Kondratyevs Hakikatnya Galina adalah seorang Tatar tulen Walaupun kedua-dua dia dan ibu bapanya adalah orang yang tidak beriman, ibu bapa mereka mendesak supaya pendaftaran sivil itu disertakan dengan upacara nikah Muslim Yuri tidak menolak, dia tidak peduli masalah muncul kemudian, apabila anak perempuan pertama mereka Yulia dilahirkan. Pada dasarnya, Yuri juga tidak menentangnya dalam kes ini. Tetapi beberapa jenis sempadan antara pasangan muda mula bercambah. Mereka berhenti memahami antara satu sama lain.
Dan suatu hari mereka hanya datang untuk berehat dengan saudara Yura, paderi Fr. Valentin. Dia membawa pasangan muda itu bersama seorang lagi paderi, Fr. Vladimir Golovin. Dia mendengar orang muda, yang sendiri tidak tahu mengapa, tiba-tiba memberitahu imam kebenaran, intipati yang mereka takut untuk mendedahkan kepada diri mereka sendiri. Dan oh. Vladimir hanya berkata: "Anda perlu berkahwin, tetapi untuk ini, Gulia perlu dibaptiskan."
Kami pulang ke Ulyanovsk dan seolah-olah terlupa. Tetapi Yuri mula pergi ke gereja lebih dan lebih kerap. Ibu bapa Gulia adalah orang yang tidak beragama, tetapi di kalangan orang Tatar, pengkhianatan iman, secara sederhana, tidak dialu-alukan. Hujahnya mudah: "Apa yang akan dikatakan oleh saudara-mara?" Tetapi Gulia memutuskan untuk dirinya sendiri: "Kita mesti menyelamatkan keluarga dalam apa cara sekalipun!" Walaupun ibu bapanya memberitahunya: "Suami anda sering pergi ke gereja. Dia membuat anda gila!"
Namun, apabila Yuri berkata bahawa dia ingin menjadi imam, mereka menunjukkan kebijaksanaan dan dibaptiskan. Pada salah satu lawatan mereka ke Bolgar (Bapa Vladimir menjadi bapa rohani mereka), pasangan itu mengetahui buat kali pertama bahawa terdapat sebuah kampung di dunia seperti Three Lakes, bahawa terdapat sebuah gereja usang di sana, dan bahawa nenek kepada Three Lakes bermimpi tentang seorang imam. Jadi Yuri dan Gulia menjadi Bapa George dan Ibu Galina. Untuk tahun pertama mereka menyewa rumah. Selepas itu mereka membeli rumah, memperoleh ternakan dan mula mengusahakan kebun sayur.
Selama dua tahun, saudara-mara Galina mengutuknya dan mengancam bahawa lebih baik dia tidak muncul di ambang rumah bapanya. Selepas itu mereka memanaskan badan, menyedari: anak perempuan dan anak saudara mereka bukan lagi kanak-kanak, dia memilih jalannya secara sedar. Ibu sering datang ke Three Lakes.
Malah bapa Galin mula menghormati Fr. George. Dan ibu bapa Fr. George baru-baru ini berkahwin. Bapa berkata: "Dengan anak-imam saya, saya tidak boleh hidup dalam dosa." Mereka mula berkhidmat dalam kehancuran, tanpa bumbung dan sebahagian daripada dinding, Bapa Vladimir mengajar bahawa tidak perlu segera memulihkannya kuil, tetapi sebaliknya untuk membaiki sempadan - supaya ia akan menjadi hangat dan Ia selesa jika tidak orang akan kesejukan dan tidak mahu datang ke perkhidmatan.
Di kuil, selepas ia ditutup dan dimusnahkan pada tahun 1932, terdapat sebuah kilang dan gudang bijirin. Getaran itu menyebabkan dinding runtuh. O. Vladimir memberikan tiga ikon - dari kuil lama itu, "saudara-mara". Anak-anak akan lahir daripadanya, malah kepada mereka yang di com doktor telah berputus asa.
Ibu sedang menghitung: tujuh orang anak telah dilahirkan dalam keluarga yang berdoa di Tikhvinskaya. Di sini, dari doa, anak perempuan kedua Kondratyevs, Elizaveta, dilahirkan. Sebelum itu, mereka telah berusaha untuk hamil anak kedua selama tujuh tahun. Pada mulanya, seperti di mana-mana kampung, mereka melayan paderi muda itu dengan berhati-hati: “Pada tahun 1998, ketika mereka berhenti membayar pencen. Nenek tidak mempunyai apa-apa untuk membeli lilin. Semua orang berkata: "Berputus asa, anda tidak akan bertahan di kampung yang miskin." Tetapi kebetulan orang datang ke sini - dengan restu Bapa Vladimir.
Semua "pendatang" berasal dari Ulyanovsk Yang pertama adalah Sergei dan Elena Matveev; mereka mempunyai masalah dengan abang Elena, tetapi mereka berkongsi sebuah apartmen di sini gereja, Elena baru-baru ini melahirkan seorang bayi, anak keduanya Seterusnya saudara Sergei, Andrei, tiba dengan isterinya Svetlana Mereka juga mempunyai masalah di bandar, dengan ibu mertua dan bapa mertua Andrei, dan mereka juga mahu tinggal lebih dekat dengan gereja Andrei juga bekerja di atas bumbung dan terdapat juga dua kanak-kanak kecil dalam keluarga ini Dan keluarga ketiga dari Ulyanovsk baru-baru ini muncul, mereka mengidolakan kawasan luar bandar mendapatkan seekor lembu dan kuda, dan mereka tidak lama lagi akan mempunyai anak kedua (ibu yakin bahawa dengan restu Tikhvinskaya).
Bapa Georgy yakin bahawa paderi di kampung itu mempunyai misi istimewa. Ibu juga mempunyai pendapatnya sendiri: "Nampaknya imam kampung lebih daripada bapa rohani kamu." Jika anda pergi kepadanya, dia akan mendengar dan membantu dengan nasihat. Ayah mengenali semua anak di kampung dan memahami semua masalah orang. Dan dia berempati, selain itu, dia sendiri hidup dengan masalah yang sama. Di bandar, imam pergi ke gereja seolah-olah dia akan bekerja. Tetapi di sebuah kampung, kadang-kadang seorang imam boleh mengaku seseorang selama sejam, dan tiada siapa yang tergesa-gesa. Paderi kampung itu hidup lebih natural. Di gereja kami semasa perkhidmatan anda boleh duduk jika anda letih. Lagipun, orang Three Lakes memelihara lembu untuk masa yang lama dan menjadi letih.
"Anda belajar untuk mendengar orang," tambah Fr. Georgy, - untuk memantau bagaimana mereka mengalami perkhidmatan tersebut. Saya sendiri tidak berkhidmat di bandar saya tidak mempunyai pengalaman peribadi dalam perkhidmatan bandar. Tetapi saya tahu bahawa di kampung-kampung ada peluang untuk memahami kandungan dalaman pelayanan seorang imam.
Jika mereka berpaling kepada seorang paderi: "bapa," ia sudah seperti sebuah keluarga Lagipun, bagi seorang paderi, sebuah kampung menjadi satu organisma tunggal Dan jika anda "Bapa George" di sini, tidak akan ada kedamaian . Ia adalah "bapa," dan tidak ada orang lain yang unik psikologi luar bandar, tradisi diwarisi dari generasi ke generasi Jika orang asing datang dan bertanya "Ivan Ivanovich," penduduk kampung tidak faham, mereka bertanya: "Siapa dia. ?” Semuanya seperti keluarga.
Di bandar, jika ahli komuniti meninggalkan imam, imam tidak perlu risau: yang lain akan datang. Dan di kampung saya keseorangan. Dan dalam pandangan penuh semua orang. Dan Allah melarang jika imam menjadi ternoda dengan sesuatu! Noda itu akan bertahan selama lebih daripada satu generasi: "Adakah untuk pergi kepada imam itu? Dan saya tidak akan membiarkan anak-anak saya pergi."
SUMBER MAKLUMAT DAN FOTO:
- Tatarstan:
- Tempat-tempat budaya dan bersejarah
- Tag:
- Tatarstan,
- daerah Spassky,
- tempat suci,
- Rusia,
- Volga
- 23008 pandangan
Pada bulan Januari, rektor Gereja Nativity of the Blessed Virgin Mary di kampung Three Lakes, Priest Georgy Kondratyev, merayakan ulang tahunnya.
Bapa Georgy dilahirkan di Ulyanovsk. Saya bermimpi menjadi tukang kayu atau tukang kayu. Dia berjaya belajar di sekolah vokasional, dan untuk pelajaran yang baik dia dianugerahkan perjalanan di atas kapal, di mana dia bertemu Galia, bakal isterinya.
Orang-orang muda saling menyukai dan menjadi kawan. Ibu Galina memberitahu bagaimana suatu hari dia dan Yuri menunggang basikal, dan perbualan itu bertukar kepada pembaptisan:
Yura, adakah anda dibaptiskan?
Ya, dalam pembaptisan saya adalah George.
Mengapa anda tidak mempunyai salib?
tidak tahu!
Ayah mengenang masa-masa itu: “Saya tidak memikirkan perkara Tuhan ketika itu. Matlamat saya hanya duniawi: untuk menjadi seorang tukang kayu, untuk memulakan keluarga, untuk mendapatkan sebuah apartmen.”
Selepas tamat pengajian, Yuri dan Galia berkahwin. Anak perempuan pertama mereka dilahirkan. Atas permintaan Galia, mereka tidak membaptiskan anak perempuannya, dan menamakannya nama Muslim - Julia (penekanan pada suku kata terakhir).
“Masa berlalu, tetapi masih tiada kebahagiaan keluarga,” kata Ibu Galina, “hubungan kami menemui jalan buntu. Yuri berpaling kepada Bapa Valentin (Golovin) untuk nasihat bapa. Ayah berkata bahawa seorang isteri harus mengikut suaminya seperti benang mengikut jarum, dan bahawa kita perlu berkahwin dan hidup menurut Tuhan jika kita ingin menyelamatkan keluarga.”
Galia memikirkan kata-kata ini untuk masa yang lama. Atas nasihat Bapa Valentin, orang muda datang ke Bolgar untuk melawat Bapa Vladimir (Golovin), yang mendedahkan kehendak Tuhan kepada Yura: untuk tinggal di Tiga Tasik, untuk menjadi imamnya.
“Apabila saya mengetahui bahawa pemanggilan saya adalah imamat, saya menunjukkan pengecut dan pengecut. Pendedahan ini adalah di luar jangkaan,” kata Father George. - Bagaimanakah saya memutuskan untuk berpindah? Saya memberitahu diri saya bahawa sekarang saya tahu kebenaran Tuhan. Cepat atau lambat, melalui penyakit atau kesedihan lain, saya akan tetap datang ke sini. Saya harus mati dan menjawab di hadapan Tuhan.”
Pasangan muda itu membaptiskan anak perempuan mereka di Ulyanovsk. Pada November 1996, sebelum Puasa Nativity, Galia juga memutuskan untuk dibaptis dan menjadi Galina.
“Bagaimana saya membuat keputusan untuk melakukan ini? - Ibu Galina tersenyum, - kemudian kami sudah berpindah ke Bolgar. Kami hanya dikelilingi oleh orang gereja yang percaya. Saya melihat bahawa mereka sangat baik dan jujur, saya fikir jika Yuri mengikuti mereka, keadaan akan menjadi lebih baik! Kami berkahwin dengan segera. Mereka menjadi lebih rapat antara satu sama lain, saya merasakannya. Mereka mula melakukan segala-galanya bersama-sama: berpuasa, berdoa, melawat kuil. George berkhidmat di sana sebagai diakon. Dan sepanjang masa itu kami berada di sebelah imej Tikhvin yang ajaib dari Ibu Tuhan.
Pada tahun 1998, pada bulan Februari, George telah ditahbiskan sebagai imam.
Ayah berkata: “Apakah yang anda fikirkan? Sekarang saya adalah wajah Gereja, jadi saya mesti berkelakuan mengikut cara Tuhan! Saya menjadi bertanggungjawab kepada diri saya sendiri dan kepada orang ramai. Saya mula mengambil hukum solat dengan lebih serius. Ia adalah perlu untuk membuat keputusan untuk berpindah ke kampung Tiga Tasik dan memulihkan kuil yang ditinggalkan. Jika saya tahu apa kesukaran yang akan saya hadapi di sini, saya mungkin akan menangguhkan langkah itu! Tetapi idea bahawa mengikut Tuhan adalah baik membantu saya membuat keputusan.”
Pada tahun 1998, keluarga Kondratiev berpindah ke kampung Three Lakes. Ibu Galina mengenang:
“Kami tidak mempunyai rumah sendiri, kami menyewa. Ia sangat sukar, termasuk dari segi kewangan. Tidak ada gereja berdekatan, dan dengan restu Bapa Vladimir, kami pergi ke kampung-kampung jiran, melakukan ibadah doa, Pembaptisan, dan Unction. Mereka memberitakan kepada orang ramai tentang Kristus. Gereja Nativity of the Blessed Virgin Mary kami, seperti yang mereka katakan, berada dalam kekejian kebinasaan: tiada bumbung, tiada tingkap, tiada gas, tiada elektrik. Di dalamnya terdapat longgokan sampah yang besar. Pada tahun 1998, pada hari Sabtu Ibu Bapa Trinity, kami mengadakan upacara peringatan buat kali pertama. Mereka menutup tingkap dengan selofan dan menyediakan satu meja. Dalam kalangan ahli kariah hanya ada nenek. Mereka membawa ikon lama dari rumah, yang mereka berjaya simpan selama tahun-tahun tidak bertuhan. Pada bulan Julai, Ikon Tikhvin Ibu Tuhan kembali ke tempatnya. Ayah dengan mesra memanggilnya Puan. Pada 21 September, hari Kelahiran Bunda Tuhan, kami merayakan Liturgi Ilahi yang pertama. Kemudian, dapur dibuat di gereja, dan kami dapat berkhidmat pada Kelahiran Kristus.”
Pemulihan bait suci dengan bantuan Tuhan diteruskan. Ibu Galina dan neneknya pergi ke kampung dan mengumpul derma. Reaksi orang ramai berbeza: kegembiraan, cemuhan, dan kutukan, tetapi ibu dan umat tua dengan sabar menanggung semuanya. Pada tahun 2000, dana ditemui untuk menggantikan bumbung kuil. Ini adalah kegembiraan yang besar bagi orang yang beriman. Kebaktian Paskah, yang berlangsung selepas hujan lebat, masih segar dalam ingatan saya. Kemudian segala-galanya menjadi basah melalui dan melalui - kedua-dua pakaian dan buku.
Pada tahun 2003, pada Ahad pertama bulan baru, pembacaan akathist kepada Ibu Tuhan bermula di hadapan ikon yang dipanggil "Tikhvin". Hari ini akathist ini dibaca setiap hari Ahad. Doa itu didengar: pada tahun yang sama, Tuhan menghantar seorang lelaki - Andrei Vladimirovich Guryanov, yang tidak sabar-sabar untuk memulihkan kuil. Berkat usahanya, kubah dan salib utama berlapis emas telah dipasang pada tahun 2004. Terdapat orang lain yang prihatin yang ingin membantu. Selama beberapa tahun, sejumlah besar kerja telah dilakukan: pemanasan gas telah dipasang, gereja utama untuk menghormati Nativity of Christ dibuka dengan ikonostasis lima peringkat yang kaya dan balkoni untuk penyanyi, yang dihiasi dengan indah kes ikon. Hari ini, kelas sekolah Ahad diadakan di lorong kiri untuk kanak-kanak. Baru-baru ini, pengubahsuaian telah dibuat pada kedai gereja, dan kini kerja pembinaan sedang disiapkan di bilik yang bertujuan untuk pengurapan individu orang sakit. Terdapat restoran besar di kuil, dan kuil itu sendiri dikelilingi oleh pagar yang indah. Hari ini gereja kami dikunjungi oleh kumpulan jemaah dari Ulyanovsk, Samara, Buzuluk, Moscow, Dimitrovgrad dan Kazan. Orang percaya membaca akathist di rumah, dan kemudian memberitahu bagaimana Tuhan dan orang-orang kudus-Nya membantu mereka.
- Bapa George, apakah yang anda anggap perkara paling penting dalam pelayanan anda?
Matlamat utama adalah keikhlasan. Untuk menjadi saksi, untuk berkongsi dengan orang ramai kegembiraan hidup bersama Tuhan.
- Bapa George, di manakah anda mendapat kekuatan apabila keputusasaan berlaku?
Dalam doa yang ikhlas kepada Allah. Saya memberitahu diri saya: Saya tidak boleh melakukan ini, tetapi dengan Tuhan segala-galanya mungkin. Apabila saya khusyuk berdoa, jiwa saya menjadi lebih ringan.
- Pertemuan pertama anda dengan Tuhan. Dia macam mana?
Semasa kecil, nenek saya membawa saya ke gereja, dan saya kagum dengan suasana di dalam kuil. Saya merasakan bahawa ia bukan dari dunia ini. Dalam darjah lima atau enam - saya tidak ingat apa yang mendorong saya melakukan ini - saya mula berdoa. Saya belajar dengan lemah dan takut ujian. Suatu ketika, sebelum melihat buku nota yang diedarkan pegawai bertugas selepas cek, saya melintasinya di bawah meja saya: “Dalam nama Bapa, dan Anak, dan Roh Kudus. Amin". Saya membukanya, dan ada empat! Alangkah gembiranya! Saya berkongsi rahsia ini dengan rakan-rakan saya! Tetapi dalam kehidupan dewasa tidak ada sikap berdoa seperti itu.
- Anda telah memegang jawatan selama 17 tahun. Apakah kesimpulan yang anda buat sendiri pada masa ini?
Kepada siapa banyak diberi, banyak yang akan dituntut.
- Siapa dan apakah yang membantu anda dalam menyelamatkan jiwa manusia?
Saya menganggap diri saya seorang yang sangat gembira. Dalam proses pembentukan saya sebagai imam, suami atau bapa, saya tidak kekurangan apa-apa. Tuhan memberi saya seorang pengakuan, dia membuka sayap saya dan menunjukkan kepada saya ke mana hendak terbang. Semua ini sesuai dengan ketentuan Tuhan: “Bukan kamu yang memilih Aku, tetapi Aku yang memilih kamu dan menetapkan kamu, supaya kamu pergi dan berbuah.”
- Apakah perkataan dari Kitab Suci yang sangat dekat dengan anda 17 tahun yang lalu? Dan mana yang dekat sekarang?
“Allah adalah kasih, dan barangsiapa tinggal di dalam kasih, tinggal di dalam Allah, dan Allah di dalam dia.” Dan sekarang kata-kata dari Wahyu sudah dekat: “Lihat, Aku berdiri di muka pintu dan mengetuk: jika sesiapa mendengar suara-Ku dan membuka pintu, Aku akan masuk kepadanya dan akan makan bersama-sama dengan dia, dan dia bersama-sama dengan Aku.”
Pendeta Seraphim dari Sarov adalah penaung syurga anda, kerana anda dilahirkan bersamanya pada hari yang sama. Adakah anda perasan apa-apa peristiwa yang berkaitan dengannya?
Suatu hari secara tidak disangka-sangka saya mendapati diri saya berada dalam kumpulan jemaah yang melancong ke Diveevo. Apabila saya pulang ke rumah, isteri saya memaklumkan bahawa saya akan ditahbiskan sebagai diakon. Dalam hal ini saya melihat perantaraan Bapa Seraphim. Sebelum pentahbisan saya, ketika saya tinggal dan belajar di Ulyanovsk, mereka memberi saya seorang akathist kepada St. Seraphim of Sarov dalam Slavonic Gereja Lama, dan saya membacanya. Tetapi kemudian saya tidak melihat tangan Tuhan dalam hal ini. Saya menyedari ini hanya beberapa tahun kemudian.
Ibu Galina dilahirkan pada 1 Ogos - perayaan penemuan peninggalan St Seraphim dari Sarov. Jadi orang suci ini sangat dihormati dalam keluarga Kondratiev. Ibu ingat lagi:
“Apabila saya tidak dibaptis, saya mengalami sakit gigi pada suatu malam. Saya melihat seorang lelaki tua beruban dalam mimpi, dia dengan lembut berkata kepada saya: "Bilakah anda, anak perempuan, akan dibaptiskan?" Dan hanya kemudian, apabila saya melawat Diveevo, saya mengenali lelaki tua ini pada ikon. Itu adalah Bapa Seraphim!
Terdapat satu lagi fakta menarik. Kita membaca dalam kehidupan Saint Seraphim: "Apabila Prokhor melewati kepatuhan tukang kayunya, dia dibezakan oleh ketekunan, kemahiran dan kejayaan yang besar, sehingga dalam jadual dia satu-satunya yang bernama Prokhor tukang kayu." Kami melihat bahawa bukan kebetulan bahawa Bapa George menguasai pertukangan dengan baik!
- Anda mempunyai keluarga yang besar: tiga anak perempuan dan seorang anak lelaki. Apakah erti keluarga bagi anda?
Ini adalah orang terdekat saya. Mereka tahu segala-galanya tentang saya - semuanya negatif dan positif. Ini membantu saya untuk ikhlas dengan Tuhan dan manusia. Dalam keluarga anda belajar untuk hidup menurut Tuhan. Kanak-kanak adalah cermin kita! Ini adalah kegembiraan kami! Secara umum, kedua-dua isteri dan anak-anak saya mengekalkan saya dalam bentuk fizikal dan rohani!
Di gereja anda terdapat ikon pengaliran mur yang ajaib dari Ibu Tuhan "Tikhvin". Berada di bawah perlindungan-Nya - apakah ertinya kepada anda?
Sama seperti apa yang dimaksudkan dengan bumbung kepada pengembara dalam hujan lebat. Sama seperti bayangan di padang pasir bermakna kepada pengembara. Sama seperti yang dimaksudkan ibu bapa kepada anak.
- Bapa, adakah anda mempunyai percutian kegemaran?
Ya! Ini adalah 9 Julai - hari peringatan Ikon Tikhvin Ibu Tuhan. Ini adalah Puan kita, terlalu banyak yang berkaitan dengan Dia.
- Apakah cabaran yang dihadapi oleh gereja hari ini?
Apa yang penting bagi kami, pertama sekali, adalah pertumbuhan rohani umat. Kursus kateketikal boleh membantu dalam perkara ini. Banyak perhatian mesti diberikan kepada kanak-kanak, terutamanya "anak-anak kecil" kita, supaya mereka mengenali Tuhan dan Ibu Tuhan. Terdapat perkara penting lain: mengadakan kebaktian doa dengan membaca kanun untuk orang sakit dan membaca Mazmur Abadi.
- Bapa George, terima kasih banyak atas kerja anda!
Anda, bergantung kepada Tuhan,
Dan berbuat baik di sekeliling,
Tidak mengira hari sama sekali,
Tanpa melepaskan tangan anda,
Sentiasa untuk kemuliaan Tuhan
Anda membawa cahaya dan kehangatan,
Supaya musuh Allah yang jahat,
Tidak membawa kami jauh.
Boleh hari jadi ini
Tuhan memberkati anda
Akan memberi anda kebijaksanaan, kesabaran,
Dia sentiasa memihak kepada anda!
Semoga awak kuat, sihat,
Dan berpegang pada kebenaran,
Buanglah belenggu dosa
Bantulah dengan berdoa!
Saya sudah berada di Three Lakes pada musim gugur yang lalu pada awal November.
Saya pergi kemudian dengan sedikit berat hati, tetapi saya cukup gembira. Kali ini saya pergi dengan keinginan. Dan saya tidak menyesal sedikit pun.
Kali ini saya tidak akan menulis tanda amaran, kerana saya tidak berhasrat untuk menerangkan apa-apa secara terperinci. Selalunya akan ada foto dan kapsyen kecil untuk mereka.
Inilah cara wilayah Samara melihat kami.
Dan inilah cara Tatarstan bertemu kami.
Tidak begitu mesra, tetapi kami tidak putus asa. Akibatnya, kami tidak terperangkap dalam hujan di mana-mana. Kecuali mungkin hanya di Bulgaria apabila hujan renyai-renyai.
Destinasi pertama kami ialah rumah sembahyang kecil di Rzhavets.
Ayah dan ibu betul-betul tinggal di sini selama 22 tahun. Tahun lepas mereka meletakkan asas untuk gereja.
Dan, nampaknya, di dalam rumah sembahyang sekecil itu, terdapat kepekatan ikon-ikon yang mengalir mur yang agak besar.
Ikon Ibu Tuhan "Mencari Yang Hilang" sentiasa diberikan cerita yang berasingan apabila seseorang bertanya tentang ikon rumah ini. Saya menulis mengenainya dalam bahagian kedua perjalanan pertama saya.
Dan sementara "rekrut" kami sedang mendengar cerita yang diceritakan oleh imam kepada mereka, kami, "orang tua," memutuskan untuk menaiki Volga.
Kami berjalan-jalan dan menghirup udara. Selebihnya telah mendengar cerita yang cukup dan masuk ke dalam bas kegemaran kami. Dalam perjalanan ke Bolgar kami singgah di sebuah kafe dan makan sesuatu. Rzhavets terletak hanya 10 km dari Bolgar, tetapi perbezaan cuaca sangat besar. Jika pada yang pertama matahari bersinar, maka pada yang kedua hujan.
Ia adalah kuil yang cantik, tetapi saya tidak suka di sana. Pertama, semakin besar kuil, semakin saya tidak suka berada di dalamnya. Kedua, bahagian dalamannya didominasi oleh hiasan merah dan terlalu gelap. Well... kuil ni antara tempat orang buat duit. Tidak ada jiwa seperti itu di sana, secara umum.
Walau bagaimanapun, orang ramai pergi ke sana. Setibanya kami, terdapat 3 buah bas seperti kami yang diletakkan di kuil. Dan ini adalah 20 orang setiap seorang, termasuk pemandu. Dan 2 bas besar.
Ini menamatkan hari pertama kami. Kami pergi ke rumah di mana kami bersetuju untuk bermalam. Yang sama seperti dalam perjalanan terakhir. Cuma kami lebih ramai daripada kali pertama) Tetapi semua orang sesuai, semua orang mendapat tidur yang cukup.
By the way, kami dinaungi oleh seorang muslimah Tatar dan tidak pernah ada perselisihan dengannya kerana agama. Dia berkomunikasi dengan semua orang dengan baik. Dia sangat beriman, dia mengangkat anak perempuannya dengan doa dan urutan kaki, apabila semua doktor menyerah padanya. Gadis itu tidak berjalan sama sekali dari awal kanak-kanak. Dia baik sekarang.
Semua orang, seperti biasa, bangun jauh sebelum berlepas.
Saya tidak akan menerangkan apa yang kami lakukan sebelum makan tengah hari, kerana pada dasarnya semuanya berada di dalam kuil.
Inilah panorama untuk anda. Tiga Tasik. Gereja Nativity of the Blessed Virgin Mary. Tikhvinskaya - Pemberi Anak.
