Apa yang Saint Olga lakukan untuk Rus'. Grand Duchess Olga dari Kiev
Puteri Olga, membaptiskan Elena. Lahir lebih kurang. 920 - meninggal dunia pada 11 Julai 969. Puteri yang memerintah negara Rusia Lama dari 945 hingga 960 selepas kematian suaminya, Putera Kyiv Igor Rurikovich. Penguasa pertama Rusia menerima agama Kristian sebelum pembaptisan Rus. Holy Equal-to-the-Apostles dari Gereja Ortodoks Rusia.
Puteri Olga dilahirkan ca. 920
Kronik tidak melaporkan tahun kelahiran Olga, tetapi Buku Ijazah kemudian melaporkan bahawa dia meninggal dunia pada usia kira-kira 80 tahun, yang meletakkan tarikh lahirnya pada akhir abad ke-9. Anggaran tarikh kelahirannya dilaporkan oleh mendiang "Arkhangelsk Chronicler", yang melaporkan bahawa Olga berusia 10 tahun pada masa perkahwinannya. Berdasarkan ini, ramai saintis (M. Karamzin, L. Morozova, L. Voitovich) mengira tarikh lahirnya - 893.
Kehidupan puteri menyatakan bahawa umurnya ketika kematian ialah 75 tahun. Oleh itu, Olga dilahirkan pada tahun 894. Benar, tarikh ini dipersoalkan oleh tarikh kelahiran anak sulung Olga, Svyatoslav (sekitar 938-943), kerana Olga sepatutnya berusia 45-50 tahun pada masa kelahiran anaknya, yang kelihatannya luar biasa.
Memandangkan fakta bahawa Svyatoslav Igorevich adalah anak sulung Olga, Boris Rybakov, mengambil 942 sebagai tarikh lahir putera, menganggap tahun 927-928 sebagai titik terbaru kelahiran Olga. Pendapat serupa (925-928) dikongsi oleh Andrei Bogdanov dalam bukunya "Puteri Olga. Pahlawan suci."
Alexey Karpov dalam monografnya "Puteri Olga" menjadikan Olga lebih tua, mendakwa bahawa puteri itu dilahirkan sekitar 920. Akibatnya, tarikh sekitar 925 nampaknya lebih tepat daripada 890, kerana Olga sendiri dalam kronik untuk 946-955 kelihatan muda dan bertenaga, dan melahirkan anak sulungnya sekitar 940.
Menurut kronik Rusia purba terawal, "The Tale of Bygone Years," Olga berasal dari Pskov (Rusia Lama: Pleskov, Plskov). Kehidupan Grand Duchess Olga yang suci menyatakan bahawa dia dilahirkan di kampung Vybuty di tanah Pskov, 12 km dari Pskov ke Sungai Velikaya. Nama-nama ibu bapa Olga tidak dipelihara menurut Kehidupan, mereka dilahirkan dengan rendah hati. Menurut saintis, asal Varangian disahkan oleh namanya, yang mempunyai surat-menyurat dalam Old Norse sebagai Helga. Kehadiran mungkin orang Scandinavia di tempat-tempat tersebut diperhatikan oleh beberapa penemuan arkeologi, mungkin sejak separuh pertama abad ke-10. Nama Czech kuno juga dikenali Olha.
Kronik tipografi (akhir abad ke-15) dan penulis sejarah Piskarevsky yang kemudiannya menyampaikan khabar angin bahawa Olga adalah anak perempuan Nabi Oleg, yang mula memerintah Rusia sebagai penjaga Igor muda, anak Rurik: "Nitsyi berkata, 'Anak perempuan Yolga ialah Yolga'.” Oleg berkahwin dengan Igor dan Olga.
Apa yang dipanggil Joachim Chronicle, kebolehpercayaan yang dipersoalkan oleh ahli sejarah, melaporkan asal-usul Slavic Olga yang mulia: "Apabila Igor matang, Oleg mengahwininya, memberinya seorang isteri dari Izborsk, keluarga Gostomyslov, yang dipanggil Cantik, dan Oleg menamakannya dan menamakannya Olga. Igor kemudian mempunyai isteri lain, tetapi kerana kebijaksanaannya dia menghormati Olga lebih daripada yang lain..
Sekiranya anda mempercayai sumber ini, ternyata puteri itu menamakan dirinya dari Prekrasa kepada Olga, mengambil nama baru untuk menghormati Putera Oleg (Olga adalah versi wanita dari nama ini).
Ahli sejarah Bulgaria juga mengemukakan versi tentang akar Bulgaria Puteri Olga, bergantung terutamanya pada mesej "Vladimir Chronicler Baharu": "Igor berkahwin [Ѻlg] di Bulgaria, dan puteri Ylga menyanyi untuknya". Dan menterjemahkan nama kronik Pleskov bukan sebagai Pskov, tetapi sebagai Pliska - ibu kota Bulgaria pada masa itu. Nama kedua-dua bandar sebenarnya bertepatan dalam transkripsi Slavic Lama beberapa teks, yang menjadi asas bagi pengarang "New Vladimir Chronicler" untuk menterjemah mesej dalam "Tale of Bygone Years" tentang Olga dari Pskov sebagai Olga dari orang Bulgaria, kerana ejaan Pleskov untuk menunjuk Pskov telah lama tidak digunakan .
Pernyataan tentang asal usul Olga dari Carpathian Plesnesk annalistik, sebuah penempatan besar (abad VII-VIII - 10-12 hektar, sebelum abad ke-10 - 160 hektar, sebelum abad ke-13 - 300 hektar) dengan bahan-bahan Scandinavia dan Slavic Barat berasaskan mengenai legenda tempatan.
Perkahwinan dengan Igor
Menurut Tale of Bygone Years, Prophetic Oleg berkahwin dengan Igor Rurikovich, yang mula memerintah secara bebas pada tahun 912, dengan Olga pada tahun 903, iaitu ketika dia sudah berusia 12 tahun. Tarikh ini dipersoalkan, kerana, menurut senarai Ipatiev "Kisah" yang sama, anak lelaki mereka Svyatoslav dilahirkan hanya pada tahun 942.
Mungkin untuk menyelesaikan percanggahan ini, Ustyug Chronicle dan Novgorod Chronicle, menurut senarai P. P. Dubrovsky, melaporkan usia Olga sepuluh tahun pada masa perkahwinan itu. Mesej ini bercanggah dengan legenda yang dinyatakan dalam Buku Ijazah (separuh kedua abad ke-16), tentang peluang bertemu dengan Igor di persimpangan berhampiran Pskov. Putera raja memburu di tempat-tempat itu. Semasa menyeberangi sungai dengan bot, dia menyedari bahawa pengangkut itu adalah seorang gadis muda berpakaian lelaki. Igor segera "berkobar-kobar dengan keinginan" dan mula mengganggunya, tetapi menerima teguran yang layak sebagai tindak balas: "Mengapa kamu memalukan saya, putera raja, dengan kata-kata yang tidak sopan? Saya mungkin muda dan rendah hati, dan sendirian di sini, tetapi ketahuilah: lebih baik bagi saya untuk melemparkan diri saya ke dalam sungai daripada menanggung celaan." Igor teringat tentang peluang berkenalan apabila tiba masanya untuk mencari pengantin perempuan, dan menghantar Oleg untuk gadis yang dicintainya, tidak mahu isteri lain.
Novgorod First Chronicle edisi yang lebih muda, yang mengandungi maklumat dalam bentuk yang paling tidak berubah dari Kod Permulaan abad ke-11, meninggalkan mesej tentang perkahwinan Igor dengan Olga tanpa tarikh, iaitu, penulis kronik Rusia Lama yang terawal tidak mempunyai maklumat tentang tarikh itu. perkahwinan itu. Berkemungkinan tahun 903 dalam teks PVL timbul pada masa kemudian, apabila rahib Nestor cuba membawa sejarah purba awal Rusia ke dalam susunan kronologi. Selepas perkahwinan, nama Olga disebut semula hanya 40 tahun kemudian, dalam perjanjian Rusia-Byzantine 944.
Menurut kronik, pada tahun 945, Putera Igor mati di tangan Drevlyans selepas berulang kali mengumpul ufti daripada mereka. Pewaris takhta, Svyatoslav, hanya berusia tiga tahun pada masa itu, jadi Olga menjadi pemerintah de facto Rus pada tahun 945. Skuad Igor mematuhinya, mengiktiraf Olga sebagai wakil pewaris takhta yang sah. Tindakan tegas puteri berhubung dengan Drevlyans juga boleh mempengaruhi pahlawan yang memihak kepadanya.
Selepas pembunuhan Igor, Drevlyans menghantar pencari jodoh kepada balunya Olga untuk menjemputnya berkahwin dengan putera mereka Mal. Puteri berturut-turut berurusan dengan para penatua Drevlyans, dan kemudian membawa rakyat mereka tunduk. Penulis sejarah Rusia Lama menerangkan secara terperinci dendam Olga atas kematian suaminya:
Balas dendam pertama:
Penjodoh, 20 Drevlyans, tiba dengan bot, yang dibawa oleh orang Kiev dan dilemparkan ke dalam lubang yang dalam di halaman menara Olga. Duta jodoh itu ditanam hidup-hidup bersama bot.
"Dan, membongkok ke arah lubang, Olga bertanya kepada mereka: "Adakah kehormatan baik untuk kamu?" Mereka menjawab: "Kematian Igor lebih buruk bagi kami." Dan dia memerintahkan mereka untuk dikuburkan hidup-hidup; dan mereka tertidur,” kata penulis sejarah.
Balas dendam kedua:
Olga meminta, sebagai penghormatan, untuk menghantar duta baru dari lelaki terbaik kepadanya, yang dilakukan oleh Drevlyan dengan rela. Kedutaan bangsawan Drevlyan telah dibakar di rumah mandian semasa mereka membasuh diri sebagai persediaan untuk pertemuan dengan puteri.
Balas dendam ketiga:
Puteri dan rombongan kecil datang ke tanah Drevlyans untuk meraikan jamuan pengebumian di kubur suaminya, mengikut adat. Setelah meminum Drevlyan semasa pesta pengebumian, Olga mengarahkan mereka ditebang. Kronik melaporkan lima ribu Drevlyan terbunuh.
Balas dendam keempat:
Pada tahun 946, Olga pergi dengan tentera dalam kempen menentang Drevlyans. Menurut Kronik Novgorod Pertama, skuad Kiev mengalahkan Drevlyans dalam pertempuran. Olga berjalan melalui tanah Drevlyansky, menubuhkan ufti dan cukai, dan kemudian kembali ke Kyiv. Dalam Tale of Bygone Years (PVL), penulis sejarah membuat sisipan ke dalam teks Kod Awal mengenai pengepungan ibu kota Drevlyan Iskorosten. Menurut PVL, selepas pengepungan yang tidak berjaya pada musim panas, Olga membakar bandar itu dengan bantuan burung, yang kakinya dia memerintahkan tunda menyala dengan sulfur untuk diikat. Beberapa pembela Iskorosten terbunuh, selebihnya diserahkan. Legenda yang sama tentang pembakaran bandar dengan bantuan burung juga diceritakan oleh Saxo Grammaticus (abad ke-12) dalam kompilasi legenda lisan Denmark tentang eksploitasi Viking dan Snorri Sturluson yang skald.
Selepas tindakan balas terhadap Drevlyans, Olga mula memerintah Rusia sehingga Svyatoslav dewasa, tetapi walaupun selepas itu dia tetap menjadi pemerintah de facto, kerana anaknya menghabiskan sebahagian besar masanya untuk kempen ketenteraan dan tidak memberi perhatian kepada pemerintahan negara.
pemerintahan Olga
Setelah menakluki Drevlyans, Olga pada tahun 947 pergi ke tanah Novgorod dan Pskov, memberikan pelajaran (penghormatan) di sana, selepas itu dia kembali kepada anaknya Svyatoslav di Kyiv.
Olga menubuhkan sistem "tanah perkuburan" - pusat perdagangan dan pertukaran, di mana cukai dikutip dengan lebih teratur; Kemudian mereka mula membina gereja di tanah perkuburan. Perjalanan Olga ke tanah Novgorod dipersoalkan oleh Archimandrite Leonid (Kavelin), A. Shakhmatov (khususnya, dia menunjukkan kekeliruan tanah Drevlyansky dengan Derevskaya Pyatina), M. Grushevsky, D. Likhachev. Percubaan penulis sejarah Novgorod untuk menarik peristiwa luar biasa ke tanah Novgorod juga diperhatikan oleh V. Tatishchev. Bukti kronik mengenai giring Olga, yang didakwa disimpan di Pleskov (Pskov) selepas perjalanan Olga ke tanah Novgorod, juga dinilai secara kritikal.
Puteri Olga meletakkan asas untuk perancangan bandar batu di Rus' (bangunan batu pertama Kyiv - istana bandar dan menara negara Olga), dan memberi perhatian kepada penambahbaikan tanah tertakluk kepada Kyiv - Novgorod, Pskov, yang terletak di sepanjang Desna. Sungai, dsb.
Pada tahun 945, Olga menubuhkan saiz "polyudya" - cukai memihak kepada Kyiv, masa dan kekerapan pembayaran mereka - "sewa" dan "carter". Tanah-tanah yang tertakluk kepada Kyiv dibahagikan kepada unit pentadbiran, di mana setiap satunya pentadbir putera, seorang tiun, dilantik.
Constantine Porphyrogenitus, dalam eseinya "On the Administration of the Empire," yang ditulis pada tahun 949, menyebut bahawa "monoxyls yang datang dari luar Rusia ke Constantinople adalah sebahagian daripada Nemogard, di mana Sfendoslav, anak Ingor, archon of Russia, duduk.” Daripada mesej ringkas ini, ia mengikuti bahawa pada 949 Igor memegang kuasa di Kyiv, atau, yang nampaknya tidak mungkin, Olga meninggalkan anaknya untuk mewakili kuasa di bahagian utara negerinya. Mungkin juga Constantine mempunyai maklumat daripada sumber yang tidak boleh dipercayai atau ketinggalan zaman.
Tindakan Olga seterusnya, yang dicatatkan dalam PVL, ialah pembaptisannya pada tahun 955 di Constantinople. Apabila kembali ke Kyiv, Olga, yang mengambil nama Elena dalam pembaptisan, cuba memperkenalkan Svyatoslav kepada agama Kristian, tetapi "dia tidak terfikir untuk mendengar ini. Tetapi jika seseorang hendak dibaptis, dia tidak melarangnya, tetapi hanya mengejeknya.” Lebih-lebih lagi, Svyatoslav marah dengan ibunya kerana pujukannya, takut kehilangan rasa hormat skuad.
Pada tahun 957, Olga mengadakan lawatan rasmi ke Constantinople dengan sebuah kedutaan besar, yang diketahui dari perihal upacara mahkamah oleh Maharaja Constantine Porphyrogenitus dalam eseinya "On Ceremonies." Maharaja memanggil Olga sebagai penguasa (archontissa) Rus', nama Svyatoslav (dalam senarai pengiring "orang Svyatoslav" ditunjukkan) disebut tanpa gelaran. Nampaknya, lawatan ke Byzantium tidak membawa hasil yang diinginkan, kerana PVL melaporkan sikap dingin Olga terhadap duta Byzantine di Kyiv sejurus selepas lawatan itu. Sebaliknya, Pengganti Theophanes, dalam kisahnya tentang penaklukan semula Kreta daripada orang Arab di bawah Maharaja Rom II (959-963), menyebut Rus sebagai sebahagian daripada tentera Byzantine.
Tidak diketahui dengan tepat bila Svyatoslav mula memerintah secara bebas. PVL melaporkan kempen ketenteraan pertamanya pada tahun 964. Kronik Pengganti Reginon Eropah Barat melaporkan di bawah 959: "Mereka datang kepada raja (Otto I the Great), kerana ia kemudiannya menjadi pembohongan, para duta Helena, Ratu Rugov, yang dibaptis di Constantinople di bawah Kaisar Constantinople Romanus, dan meminta untuk menguduskan seorang uskup. dan imam bagi umat ini.”.
Oleh itu, pada tahun 959 Olga, yang dibaptiskan Elena, secara rasmi dianggap sebagai pemerintah Rusia. Sisa-sisa rotunda abad ke-10, yang ditemui oleh ahli arkeologi di dalam apa yang dipanggil "bandar Kiya," dianggap sebagai bukti material tinggal misi Adalbert di Kyiv.
Svyatoslav Igorevich pagan yang yakin berusia 18 tahun pada tahun 960, dan misi yang dihantar oleh Otto I ke Kyiv gagal, seperti yang dilaporkan oleh Continuer of Reginon: “962 tahun. Tahun ini Adalbert kembali, setelah dilantik menjadi uskup Rugam, kerana dia tidak berjaya dalam apa-apa yang dia dihantar, dan melihat usahanya sia-sia; dalam perjalanan pulang, beberapa sahabatnya terbunuh, tetapi dia sendiri hampir tidak dapat melarikan diri dengan susah payah.”.
Tarikh permulaan pemerintahan bebas Svyatoslav agak sewenang-wenangnya, kronik Rusia menganggapnya sebagai pengganti takhta sejurus selepas pembunuhan bapanya Igor oleh Drevlyans. Svyatoslav sentiasa dalam kempen ketenteraan terhadap jiran-jiran Rus, mempercayakan pengurusan negeri kepada ibunya. Apabila Pechenegs mula-mula menyerbu tanah Rusia pada tahun 968, anak-anak Olga dan Svyatoslav mengurung diri di Kyiv.
Setelah kembali dari kempen menentang Bulgaria, Svyatoslav menarik balik kepungan, tetapi tidak mahu tinggal lama di Kyiv. Apabila pada tahun berikutnya dia akan kembali ke Pereyaslavets, Olga menghalangnya: “Anda lihat, saya sakit; mana awak nak pergi dari saya? - kerana dia sudah sakit. Dan dia berkata: "Apabila kamu menguburkan aku, pergilah ke mana sahaja kamu mahu.".
Tiga hari kemudian, Olga meninggal, dan anaknya, dan cucu-cucunya, dan semua orang menangis untuknya dengan air mata yang besar, dan mereka membawanya dan menguburkannya di tempat yang dipilih, Olga berwasiat untuk tidak mengadakan pesta pengebumian untuknya, kerana dia mempunyai seorang imam bersamanya - dia dan mengebumikan Olga yang diberkati.
Biksu Jacob, dalam karya abad ke-11 "Memori dan Pujian kepada Putera Volodymer Rusia," melaporkan tarikh sebenar kematian Olga: 11 Julai 969.
Pembaptisan Olga
Puteri Olga menjadi penguasa pertama Rusia yang dibaptiskan, walaupun kedua-dua skuad dan orang Rusia di bawahnya adalah pagan. Anak lelaki Olga, Grand Duke of Kiev Svyatoslav Igorevich, juga kekal dalam paganisme.
Tarikh dan keadaan pembaptisan masih tidak jelas. Menurut PVL, ini berlaku pada 955 di Constantinople, Olga secara peribadi dibaptiskan oleh Maharaja Constantine VII Porphyrogenitus dengan Patriarch (Theophylact): "Dan dia diberi nama Elena dalam pembaptisan, sama seperti ibu ratu kuno Maharaja Constantine I.".
PVL dan Kehidupan menghiasi keadaan pembaptisan dengan kisah bagaimana Olga yang bijak mengalahkan raja Byzantine. Dia, kagum dengan kecerdasan dan kecantikannya, ingin mengambil Olga sebagai isterinya, tetapi puteri itu menolak dakwaan itu, dengan menyatakan bahawa tidak sesuai bagi orang Kristian untuk berkahwin dengan orang kafir. Pada masa itulah raja dan patriark membaptisnya. Apabila tsar sekali lagi mula mengganggu puteri, dia menunjukkan bahawa dia kini adalah anak perempuan raja. Kemudian dia mempersembahkannya dan menghantarnya pulang.
Dari sumber Byzantine hanya satu lawatan Olga ke Constantinople diketahui. Konstantin Porphyrogenitus menerangkannya secara terperinci dalam eseinya "On Ceremonies", tanpa menunjukkan tahun acara itu. Tetapi dia menunjukkan tarikh majlis rasmi: Rabu, 9 September (semasa ketibaan Olga) dan Ahad, 18 Oktober. Gabungan ini sepadan dengan 957 dan 946 tahun. Olga tinggal lama di Constantinople patut diberi perhatian. Apabila menerangkan teknik, namanya adalah basileus (Konstantin Porphyrogenitus sendiri) dan Roman - basileus Porphyrogenitus. Telah diketahui bahawa Roman II the Younger, anak Constantine, menjadi pemerintah bersama rasmi bapanya pada tahun 945. Sebutan pada majlis penerimaan anak-anak Roman membuktikan menyokong 957, yang dianggap tarikh yang diterima umum untuk lawatan Olga dan dia. pembaptisan.
Walau bagaimanapun, Konstantin tidak pernah menyebut pembaptisan Olga, dan dia juga tidak menyebut tujuan lawatannya. Seorang paderi tertentu Gregory dinamakan dalam rombongan puteri, berdasarkan beberapa ahli sejarah (khususnya, Ahli Akademik Boris Alexandrovich Rybakov) mencadangkan bahawa Olga melawat Constantinople yang telah dibaptiskan. Dalam kes ini, timbul persoalan mengapa Constantine memanggil puteri itu dengan nama pagannya, dan bukan Helen, seperti yang dilakukan oleh Pengganti Reginon. Satu lagi, sumber Byzantine kemudiannya (abad ke-11) melaporkan pembaptisan tepat pada tahun 950-an: "Dan isteri archon Rusia, yang pernah berlayar melawan orang Rom, bernama Elga, ketika suaminya meninggal, tiba di Constantinople. Dibaptis dan secara terbuka membuat pilihan yang memihak kepada iman yang benar, dia, setelah menerima penghormatan besar untuk pilihan ini, pulang ke rumah.”.
Pengganti Reginon, yang dipetik di atas, juga bercakap tentang pembaptisan di Constantinople, dan sebutan nama Maharaja Romanus memberi kesaksian menyokong pembaptisan pada tahun 957. Kesaksian Continuer of Reginon boleh dianggap boleh dipercayai, kerana, seperti yang dipercayai oleh ahli sejarah, Bishop Adalbert dari Magdeburg, yang mengetuai misi yang tidak berjaya ke Kyiv, menulis di bawah nama ini (961) dan mempunyai maklumat langsung.
Menurut kebanyakan sumber, Puteri Olga telah dibaptiskan di Constantinople pada musim gugur 957, dan dia mungkin dibaptiskan oleh Romanos II, anak lelaki dan pemerintah bersama Maharaja Constantine VII, dan Patriarch Polyeuctus. Olga membuat keputusan untuk menerima kepercayaan terlebih dahulu, walaupun legenda kronik membentangkan keputusan ini sebagai spontan. Tiada apa yang diketahui tentang orang-orang yang menyebarkan agama Kristian di Rusia. Mungkin ini adalah Slav Bulgaria (Bulgaria dibaptis pada tahun 865), kerana pengaruh perbendaharaan kata Bulgaria dapat dikesan dalam teks kronik Rusia kuno awal. Penembusan agama Kristian ke dalam Kievan Rus dibuktikan dengan penyebutan gereja katedral Nabi Elia di Kyiv dalam perjanjian Rusia-Byzantine (944).
Olga telah dikebumikan di dalam tanah (969) mengikut upacara Kristian. Cucunya, Putera Vladimir I Svyatoslavich, memindahkan (1007) peninggalan orang kudus, termasuk Olga, ke Gereja Ibu Suci Tuhan di Kyiv, yang diasaskannya. Menurut Life dan rahib Yakub, tubuh puteri yang diberkati telah dipelihara daripada kerosakan. Tubuhnya yang "bersinar seperti matahari" dapat diperhatikan melalui tingkap di dalam keranda batu, yang dibuka sedikit untuk mana-mana penganut Kristian sejati, dan ramai yang mendapati penyembuhan di sana. Semua yang lain hanya melihat keranda.
Kemungkinan besar, semasa pemerintahan Yaropolk (972-978), Puteri Olga mula dihormati sebagai orang suci. Ini dibuktikan dengan pemindahan peninggalannya ke gereja dan penerangan tentang mukjizat yang diberikan oleh sami Yakub pada abad ke-11. Sejak masa itu, hari peringatan Saint Olga (Elena) mula disambut pada 11 Julai, sekurang-kurangnya di Gereja Persepuluhan itu sendiri. Walau bagaimanapun, kanonisasi rasmi (pemuliaan seluruh gereja) nampaknya berlaku kemudian - sehingga pertengahan abad ke-13. Namanya lebih awal menjadi pembaptisan, khususnya di kalangan orang Czech.
Pada tahun 1547, Olga telah dikanonkan sebagai Saint Equal to the Apostles. Hanya lima wanita suci lain dalam sejarah Kristian telah menerima penghormatan sedemikian (Mary Magdalene, First Martyr Thekla, Martyr Apphia, Queen Helen Equal to the Apostles dan Nina, pencerah Georgia).
Memori Equal-to-the-Apostles Olga disambut oleh gereja-gereja Ortodoks tradisi Rusia pada 11 Julai mengikut kalendar Julian; Gereja Katolik dan Barat lain - 24 Julai Gregorian.
Dia dihormati sebagai pelindung janda dan orang Kristian baru.
Puteri Olga (filem dokumentari)
Ingatan Olga
Di Pskov terdapat tambak Olginskaya, jambatan Olginsky, kapel Olginsky, serta dua monumen kepada puteri.
Dari zaman Olga hingga 1944, terdapat sebuah halaman gereja dan kampung Olgin Krest di Sungai Narva.
Monumen kepada Puteri Olga telah didirikan di Kyiv, Pskov dan bandar Korosten. Sosok Puteri Olga hadir di monumen "Milenium Rusia" di Veliky Novgorod.
Teluk Olga di Laut Jepun dinamakan sebagai penghormatan kepada Puteri Olga.
Penempatan jenis bandar Olga, Wilayah Primorsky, dinamakan sebagai penghormatan kepada Puteri Olga.
Jalan Olginskaya di Kyiv.
Jalan Puteri Olga di Lviv.
Di Vitebsk, di pusat bandar di Holy Spiritual Convent, terdapat Gereja St. Olga.
Di Basilika St. Peter di Vatican, di sebelah kanan mezbah di transept utara (Rusia), terdapat imej potret Puteri Olga.
Katedral St. Olginsky di Kyiv.
Pesanan:
Insignia of the Holy Equal-to-the-Apostles Princess Olga - ditubuhkan oleh Maharaja Nicholas II pada tahun 1915;
"Order of Princess Olga" - anugerah negara Ukraine sejak 1997;
Order of the Holy Equal-to-the-Apostles Princess Olga (ROC) ialah anugerah Gereja Ortodoks Rusia.
Imej Olga dalam seni
Dalam fiksyen:
Antonov A.I. Puteri Olga;
Boris Vasiliev. "Olga, Ratu Rus";
Victor Gretskov. "Puteri Olga - puteri Bulgaria";
Mikhail Kazovsky. "Puteri Permaisuri";
Alexey Karpov. "Puteri Olga" (siri ZhZL);
Svetlana Kaydash-Lakshina (novel). "Duchess Olga";
Alekseev S. T. Saya kenal Tuhan!;
Nikolay Gumilyov. "Olga" (puisi);
Simone Vilar. "Svetorada" (trilogi);
Simone Vilar. "The Witch" (4 buku);
Elizaveta Dvoretskaya "Olga, Puteri Hutan";
Oleg Panus "Perisai di Gerbang";
Oleg Panus "Bersatu dengan Kuasa."
Dalam pawagam:
"The Legend of Princess Olga" (1983; USSR) diarahkan oleh Yuri Ilyenko, dalam peranan Olga Lyudmila Efimenko;
"Kisah Orang Bulgar Purba. The Legend of Olga the Saint" (2005; Rusia) diarahkan oleh Bulat Mansurov, dalam peranan Olga.;
"Kisah Orang Bulgar Purba. Vladimir's Ladder Red Sun", Rusia, 2005. Dalam peranan Olga, Elina Bystritskaya.
Dalam kartun:
Putera Vladimir (2006; Rusia) diarahkan oleh Yuri Kulakov, disuarakan oleh Olga.
Balet:
"Olga", muzik oleh Evgeniy Stankovych, 1981. Ia dipersembahkan di Teater Opera dan Balet Kiev dari 1981 hingga 1988, dan pada tahun 2010 ia dipentaskan di Teater Opera dan Balet Akademik Dnepropetrovsk.
Holy Equal-to-the-Apostles Grand Duchess Olga, dibaptiskan Helena (c. 890 - 11 Julai 969), memerintah Kievan Rus selepas kematian suaminya, Putera Igor Rurikovich dari 945 hingga 962. Penguasa pertama Rusia menerima agama Kristian walaupun sebelum pembaptisan Rus', orang suci Rusia yang pertama. Nama Puteri Olga adalah sumber sejarah Rusia, dan dikaitkan dengan peristiwa terbesar penubuhan dinasti pertama, dengan penubuhan pertama agama Kristian di Rusia dan ciri-ciri cerah tamadun Barat. Grand Duchess tercatat dalam sejarah sebagai pencipta besar kehidupan negara dan budaya Kievan Rus. Selepas kematiannya, orang biasa memanggilnya licik, gereja - suci, sejarah - bijak.
Olga berasal dari keluarga mulia Gostomysl (pemerintah Veliky Novgorod bahkan sebelum Putera Rurik). Dia dilahirkan di tanah Pskov, di kampung Vybuty, 12 km dari Pskov ke Sungai Velikaya, dalam keluarga pagan dari dinasti putera Izborsky. Nama ibu bapa Olga tidak disimpan.
Pada 903, iaitu, ketika dia sudah berumur 13 tahun, dia menjadi isteri Grand Duke of Kyiv Igor. Menurut legenda, Putera Igor terlibat dalam memburu. Suatu hari, ketika dia memburu di hutan Pskov, menjejaki seekor haiwan, dia pergi ke tebing sungai. Memutuskan untuk menyeberangi sungai, dia meminta Olga, yang melalui bot, untuk mengangkutnya, pada mulanya mengira dia sebagai seorang lelaki muda. Semasa mereka berenang, Igor, dengan berhati-hati mengintip ke wajah pendayung, melihat bahawa ia bukan seorang lelaki muda, tetapi seorang gadis. Gadis itu ternyata sangat cantik, bijak dan murni niatnya. Kecantikan Olga menyengat hati Igor, dan dia mula menggodanya dengan kata-kata, mendorongnya kepada percampuran duniawi yang tidak bersih. Walau bagaimanapun, gadis suci itu, memahami pemikiran Igor, didorong oleh nafsu, memalukannya dengan nasihat yang bijak. Putera itu terkejut dengan kecerdasan dan kesucian gadis itu yang luar biasa, dan tidak mengganggunya.
Igor adalah satu-satunya anak putera Novgorod Rurik (+879). Apabila bapanya meninggal dunia, putera raja masih sangat muda. Sebelum kematiannya, Rurik menyerahkan pemerintahan di Novgorod kepada saudaranya dan gabenor Oleg dan melantiknya sebagai penjaga Igor. Oleg adalah seorang pahlawan yang berjaya dan penguasa yang bijak. Orang ramai memanggilnya kenabian. Dia menakluki kota Kyiv dan menyatukan banyak suku Slavik di sekelilingnya. Oleg mengasihi Igor sebagai anaknya sendiri dan membesarkannya menjadi seorang pahlawan yang sebenar. Dan apabila tiba masanya untuk mencari pengantin perempuan untuknya, pertunjukan gadis-gadis cantik telah dianjurkan di Kyiv untuk mencari di antara mereka seorang gadis yang layak untuk istana raja, tetapi tidak seorang pun daripada mereka
Putera raja tidak menyukainya. Kerana dalam hatinya pilihan pengantin perempuan telah lama dibuat: dia memerintahkan untuk memanggil wanita perahu cantik yang membawanya menyeberangi sungai. Putera Oleg membawa Olga ke Kyiv dengan penghormatan yang besar, dan Igor mengahwininya.
Pada tahun 903, Oleg yang semakin tua, setelah mengahwini putera muda itu dengan Olga, mula bersungguh-sungguh melakukan pengorbanan kepada para dewa supaya mereka memberi Igor seorang pewaris. Dalam tempoh sembilan tahun yang panjang, Oleg membuat banyak pengorbanan berdarah kepada berhala, membakar begitu banyak orang dan lembu jantan hidup-hidup, dan menunggu tuhan-tuhan Slavia memberikan Igor seorang anak lelaki. Tak tunggu. Dia meninggal dunia pada tahun 912 akibat gigitan ular yang merangkak keluar dari tengkorak bekas kudanya.
Berhala pagan mula mengecewakan puteri: bertahun-tahun pengorbanan kepada berhala tidak memberikannya pewaris yang diinginkan. Nah, apa yang akan Igor lakukan mengikut adat manusia dan mengambil isteri lain, sepertiga? Dia akan memulakan harem. Siapa dia nanti? Dan kemudian puteri memutuskan untuk berdoa kepada Tuhan Kristian. Dan Olga mula bersungguh-sungguh meminta Dia pada waktu malam untuk seorang pewaris anak lelaki.
Dan kemudian, pada tahun kedua puluh empat perkahwinan mereka, Putera Igor melahirkan seorang pewaris - Svyatoslav! Putera raja membanjiri Olga dengan hadiah. Dia membawa yang paling mahal ke Gereja Elia - untuk Tuhan Kristian. Tahun-tahun bahagia telah berlalu. Olga mula berfikir tentang kepercayaan Kristian dan tentang faedahnya untuk negara. Hanya Igor yang tidak berkongsi pemikiran seperti itu: tuhan-tuhannya tidak pernah mengkhianatinya dalam pertempuran.
Menurut kronik, pada tahun 945, Putera Igor meninggal dunia di tangan Drevlyans selepas berulang kali mengumpul penghormatan daripada mereka (dia menjadi pemerintah pertama dalam sejarah Rusia yang mati akibat kemarahan popular). Igor Rurikovich telah dihukum mati dalam saluran itu, dengan bantuan "spike" kehormatan. Mereka membongkok di atas dua pokok oak muda yang fleksibel, mengikatnya pada tangan dan kaki, dan melepaskannya...
Pewaris takhta, Svyatoslav, hanya berusia 3 tahun pada masa itu, jadi Olga menjadi pemerintah de facto Kievan Rus pada tahun 945. Skuad Igor mematuhinya, mengiktiraf Olga sebagai wakil pewaris takhta yang sah.
Selepas pembunuhan Igor, Drevlyans menghantar pencari jodoh kepada balunya Olga untuk menjemputnya berkahwin dengan putera mereka Mal. Puteri dengan kejam membalas dendam kepada Drevlyans, menunjukkan kehendak yang licik dan kuat. Dendam Olga terhadap Drevlyan diterangkan secara terperinci dalam The Tale of Bygone Years.
Dendam Puteri Olga
Selepas tindakan balas terhadap Drevlyans, Olga mula memerintah Kievan Rus sehingga Svyatoslav dewasa, tetapi walaupun selepas itu dia tetap menjadi pemerintah de facto, kerana anaknya tidak hadir pada kebanyakan masa dalam kempen ketenteraan.
Dasar luar Puteri Olga dijalankan bukan melalui kaedah ketenteraan, tetapi melalui diplomasi. Dia mengukuhkan hubungan antarabangsa dengan Jerman dan Byzantium. Hubungan dengan Greece mendedahkan kepada Olga betapa unggulnya iman Kristian berbanding pagan.
Pada tahun 954, Puteri Olga, untuk tujuan ziarah agama dan misi diplomatik, pergi ke Constantinople (Constantinople), di mana dia telah diterima dengan penghormatan oleh Maharaja Constantine VII Porphyrogenitus. Selama dua tahun penuh dia berkenalan dengan asas-asas iman Kristian, menghadiri perkhidmatan di Katedral St. Sophia. Dia terpegun dengan kemegahan gereja Kristian dan kuil yang dikumpulkan di dalamnya.
Pembaptisan Olga
Sakramen pembaptisan dilakukan ke atasnya oleh Patriark Constantinople Theophylact, dan maharaja sendiri menjadi penerima. Nama puteri Rusia diberikan sebagai penghormatan kepada Ratu Helen yang suci, yang menemui Salib Tuhan. Patriark memberkati puteri yang baru dibaptis dengan salib yang diukir dari sekeping tunggal Pohon Tuhan yang memberi Kehidupan dengan tulisan:"Tanah Rusia diperbaharui dengan Salib Suci, dan Olga, puteri yang diberkati, menerimanya."
Apabila kembali ke Kyiv, Olga, yang mengambil nama Elena dalam pembaptisan, cuba memperkenalkan Svyatoslav kepada agama Kristian, tetapi "dia tidak terfikir untuk mendengar ini; tetapi jika seseorang hendak dibaptis, dia tidak melarangnya, tetapi hanya mengejeknya.” Lebih-lebih lagi, Svyatoslav marah dengan ibunya kerana pujukannya, takut kehilangan rasa hormat skuad. Svyatoslav Igorevich kekal sebagai pagan yang yakin.
Apabila kembali dari Byzantium, Olga dengan bersemangat membawa Injil Kristian kepada orang-orang kafir, mula mendirikan gereja-gereja Kristian yang pertama: atas nama St. Nicholas di atas kubur putera Kristian Kiev pertama Askold dan St. Sophia di Kyiv di atas kubur Putera Dir, Gereja Annunciation di Vitebsk, kuil atas nama Satu Tritunggal yang Kudus dan Memberi Kehidupan di Pskov, tempat yang, menurut penulis sejarah, ditunjukkan kepadanya dari atas oleh "Ray of the Dewa Trisplendent" - di tebing Sungai Velikaya dia melihat "tiga sinar terang" turun dari langit.
Puteri Suci Olga meninggal dunia pada tahun 969, pada usia 80 tahun. dan dikebumikan di dalam tanah mengikut upacara Kristian.
Peninggalannya yang tidak boleh rosak disimpan di Gereja Tithe di Kyiv. Cucunya Putera Vladimir I Svyatoslavich, Pembaptis Rus', memindahkan (pada tahun 1007) peninggalan orang-orang kudus, termasuk Olga, ke gereja yang diasaskannya Asrama Perawan Maria yang Diberkati di Kyiv (Gereja Persepuluhan). Kemungkinan besar, semasa pemerintahan Vladimir (970-988), Puteri Olga mula dihormati sebagai orang suci. Ini dibuktikan dengan pemindahan peninggalannya ke gereja dan penerangan tentang mukjizat yang diberikan oleh sami Yakub pada abad ke-11.
Pada tahun 1547, Olga telah dikanonkan sebagai Saint Equal to the Apostles. Hanya 5 wanita suci lain dalam sejarah Kristian telah menerima penghormatan sedemikian (Mary Magdalene, First Martyr Thekla, Martyr Apphia, Queen Helen Equal to the Apostles dan Nina, the enlightener of Georgia).
Ikon Puteri Olga yang Setara dengan Para Rasul
Memori Equal-to-the-Apostles Olga disambut oleh gereja Ortodoks, Katolik dan gereja Barat yang lain.
Puteri Olga menjadi pemerintah pertama Kievan Rus yang dibaptiskan, walaupun kedua-dua skuad dan orang Rusia kuno di bawahnya adalah pagan. Anak lelaki Olga, Grand Duke of Kiev Svyatoslav Igorevich, juga kekal dalam paganisme. Olga adalah putera pertama Rusia yang secara rasmi menukar agama kepada Kristian dan telah dikanonkan oleh Gereja Ortodoks Rusia pada zaman pra-Mongol. Pembaptisan Puteri Olga tidak membawa kepada penubuhan agama Kristian di Rusia, tetapi dia mempunyai pengaruh yang besar terhadap cucunya Vladimir, yang meneruskan kerjanya. Dia tidak melancarkan perang penaklukan, tetapi mengarahkan semua tenaganya ke dalam politik dalam negeri, jadi untuk masa yang lama rakyat mengekalkan ingatan yang baik tentangnya: puteri melakukan pembaharuan pentadbiran dan cukai, yang meredakan keadaan rakyat biasa dan menyelaraskan. kehidupan di negeri itu.
Grand Duchess Olga
Puteri Suci Olga dihormati sebagai pelindung janda dan mualaf Kristian. Penduduk Pskov menganggap Olga sebagai pengasasnya. Di Pskov terdapat tambak Olginskaya, jambatan Olginsky, gereja Olginsky. Hari-hari pembebasan bandar daripada penceroboh fasis (23 Julai 1944) dan ingatan St. Olga disambut di Pskov sebagai Hari Bandar.
GRAND DUCHESS OLGA (890-969)
Dari siri "Sejarah Negara Rusia."
Puteri Olga adalah pemerintah pertama yang memeluk agama Kristian. Lebih-lebih lagi, ini berlaku sebelum pembaptisan Rus'. Dia memerintah negeri itu tanpa harapan, kerana suaminya, Putera Igor, terbunuh, dan pewarisnya, anak lelaki mereka Svyatoslav, masih terlalu muda untuk memerintah. Dia memerintah dari 945 hingga 962.
Selepas pembunuhan Putera Oleg, putera Drevlyan Mal benar-benar mahu menggantikannya. Rancangannya adalah untuk berkahwin dengan Puteri Olga dan menakluki Kievan Rus. Dia menghantar sekumpulan hadiah dan hiasan kepadanya melalui dutanya. Olga sangat pintar dan licik. Dia memerintahkan duta-duta pertama Mal, yang tiba dengan perahu, dibawa bersama-sama dengan perahu itu ke atas jurang;
Olga membakar kumpulan kedua duta di rumah mandian. Kemudian dia sendiri pergi kepada putera Drevlyans, kononnya untuk berkahwin, pada hari itu lebih daripada 5,000 Drevlyans diberi air dan dibunuh.
Pemerintahan Puteri Olga.
Aktiviti Puteri Olga.
Olga diilhamkan oleh pemikiran bahawa dia perlu membalas dendam pada Drevlyans atas kematian suaminya. Dia sedang bersiap sedia untuk kempen ketenteraan. Ia adalah 946. Pengepungan Drevlyan berlangsung hampir sepanjang musim panas. Dalam kes ini, Olga menunjukkan kekuatan Rus yang perkasa. Selepas pengepungan, dia menghantar mesej bahawa mereka akan berundur, tetapi meminta penduduk memberi mereka seekor burung merpati dan tiga burung pipit dari setiap Drevlyan. Tinder ringan kemudian diikat pada burung dan dilepaskan. Jadi bandar Iskorosten telah dibakar sepenuhnya.
Dasar domestik dan pembaharuan Puteri Olga.
Olga mensistematisasikan kutipan cukai daripada penduduk. Dia menganjurkan tempat khas untuk mengumpul ufti, yang dipanggil tanah perkuburan. Puteri terlibat secara aktif dalam perancangan bandar dan penambahbaikan wilayah. Semua tanah yang berada dalam kuasa puteri telah dibahagikan olehnya kepada unit pentadbiran. Setiap unit telah ditugaskan pengurusnya sendiri - tiun.
Dasar luar negeri Puteri Olga.
Oleh kerana Olga masih seorang wanita, dia jarang pergi mendaki. Dia mengembangkan perdagangan dengan kecerdasan dan kepintarannya. Olga adalah penyokong penyelesaian damai konflik yang timbul. Orang Scandinavia dan Jerman pergi bekerja sebagai pekerja upahan dalam tentera Rusia.
Vasilisa Ivanova
Masa membaca: 11 minit
A A
Keperibadian misteri Puteri Olga menimbulkan banyak legenda dan spekulasi. Sesetengah ahli sejarah membayangkan dia sebagai Valkyrie yang kejam, terkenal sepanjang abad untuk membalas dendamnya yang mengerikan untuk pembunuhan suaminya. Yang lain melukis imej seorang pengumpul tanah, seorang Ortodoks dan orang suci sejati.
Kemungkinan besar, kebenaran berada di tengah-tengah. Walau bagaimanapun, sesuatu yang menarik: apakah ciri-ciri watak dan peristiwa kehidupan yang menyebabkan wanita ini memerintah negeri itu? Lagipun, kuasa yang hampir tidak terhad ke atas lelaki - tentera adalah bawahan kepada puteri, tidak ada satu pun pemberontakan terhadap pemerintahannya - tidak diberikan kepada setiap wanita. Dan kemuliaan Olga sukar untuk dipandang remeh: Equal-to-the-Apostles yang suci, satu-satunya dari tanah Rusia, dihormati oleh kedua-dua orang Kristian dan Katolik.
Asal Olga: fiksyen dan realiti
Terdapat banyak versi asal usul Puteri Olga. Tarikh sebenar kelahirannya tidak jelas, kami akan berpegang pada versi rasmi - 920.
Ia juga tidak diketahui tentang ibu bapanya. Sumber sejarah terawal ialah “The Tale of Bygone Years” dan “The Degree Book” (abad XVI)- mereka mengatakan bahawa Olga berasal dari keluarga bangsawan Varangian yang menetap di sekitar Pskov (kampung Vybuty).
Dokumen sejarah kemudiannya "Kronik Tipografi" (abad XV) memberitahu bahawa gadis itu adalah anak perempuan Nabi Oleg, guru bakal suaminya, Putera Igor.
Sesetengah ahli sejarah yakin dengan asal usul Slavic yang mulia dari penguasa masa depan, yang pada asalnya membawa nama Kecantikan. Orang lain melihat akar Bulgarianya, kononnya Olga adalah anak perempuan putera pagan Vladimir Rasate.
Video: Puteri Olga
Rahsia zaman kanak-kanak Puteri Olga terbongkar sedikit dengan penampilan pertamanya di pentas peristiwa bersejarah pada masa perkenalannya dengan Putera Igor.
Legenda yang paling indah tentang pertemuan ini diterangkan dalam Buku Darjah:
Putera Igor, menyeberangi sungai, melihat seorang gadis cantik di tukang perahu. Walau bagaimanapun, kemajuannya segera dihentikan.
Menurut legenda, Olga menjawab: "Walaupun saya muda dan jahil, dan bersendirian di sini, tetapi ketahuilah: lebih baik bagi saya untuk melemparkan diri saya ke dalam sungai daripada mengalami celaan."
Daripada cerita ini kita boleh membuat kesimpulan bahawa, pertama, bakal puteri itu sangat cantik. Pesonanya telah ditangkap oleh beberapa ahli sejarah dan pelukis: seorang kecantikan muda dengan susuk tubuh yang anggun, mata biru bunga jagung, lesung pipit di pipinya dan tocang tebal rambut jerami. Para saintis juga mencipta imej yang indah, mencipta semula potret puteri berdasarkan peninggalannya.
Perkara kedua yang perlu diperhatikan ialah ketiadaan kesembronoan yang lengkap dan fikiran cerah gadis itu, yang hanya berusia 10-13 tahun pada masa pertemuannya dengan Igor.
Di samping itu, beberapa sumber menunjukkan bahawa puteri masa depan tahu celik huruf dan beberapa bahasa, yang jelas tidak sesuai dengan akar petaninya.
Secara tidak langsung mengesahkan asal-usul Olga yang mulia dan fakta bahawa Rurikovich ingin menguatkan kuasa mereka, dan mereka tidak memerlukan perkahwinan tanpa akar - tetapi Igor mempunyai pilihan yang luas. Putera Oleg telah lama mencari pengantin perempuan untuk mentornya, tetapi tidak seorang pun daripada mereka mengalihkan imej Olga yang keras kepala dari pemikiran Igor.
Olga: imej isteri Putera Igor
Kesatuan Igor dan Olga cukup makmur: putera raja membuat kempen di negara jiran, dan isterinya yang penyayang menunggu suaminya dan menguruskan hal ehwal kerajaan.
Ahli sejarah juga mengesahkan kepercayaan penuh terhadap pasangan itu.
"Kronik Joachim" mengatakan bahawa "Igor kemudiannya mempunyai isteri lain, tetapi kerana kebijaksanaannya dia menghormati Olga lebih daripada yang lain."
Hanya ada satu perkara yang merosakkan perkahwinan itu - ketiadaan anak. Oleg kenabian, yang membuat banyak pengorbanan manusia kepada tuhan-tuhan pagan atas nama kelahiran seorang pewaris Putera Igor, meninggal dunia tanpa menunggu saat bahagia. Dengan kematian Oleg, Puteri Olga juga kehilangan anak perempuannya yang baru lahir.
Selepas itu, kehilangan bayi menjadi perkara biasa; Hanya selepas 15 tahun perkahwinan, puteri itu melahirkan seorang anak lelaki yang sihat dan kuat, Svyatoslav.
Kematian Igor: dendam Puteri Olga yang dahsyat
Tindakan pertama Puteri Olga sebagai pemerintah, yang diabadikan dalam kronik, adalah menakutkan. Drevlyans, yang tidak mahu memberi penghormatan, menangkap dan benar-benar mengoyakkan daging Igor, mengikatnya pada dua pokok oak muda yang bengkok.
Ngomong-ngomong, pelaksanaan seperti itu pada zaman itu dianggap "beristimewa."
Pada satu ketika, Olga menjadi balu, ibu kepada waris berusia 3 tahun - dan sebenarnya pemerintah negeri itu.
Puteri Olga bertemu dengan mayat Putera Igor. Lakaran, Vasily Ivanovich Surikov
Kecerdasan luar biasa wanita itu juga muncul di sini; dia segera mengelilingi dirinya dengan orang yang dipercayai. Di antara mereka ialah gabenor Sveneld, yang menikmati kuasa dalam skuad putera raja. Tentera tanpa ragu-ragu mematuhi puteri, dan ini diperlukan untuk membalas dendamnya terhadap suaminya yang telah mati.
20 duta Drevlyans, yang tiba untuk memikat Olga sebagai penguasa mereka, mula-mula dibawa dengan terhormat di dalam bot dalam pelukan mereka, dan kemudian bersamanya - dan dikebumikan hidup-hidup. Terserlah kebencian wanita itu yang membara.
Sambil bersandar di atas lubang, Olga bertanya kepada orang-orang yang malang: "Adakah kehormatan itu baik untuk kamu?"
Ini tidak berakhir di sana, dan puteri meminta jodoh yang lebih mulia. Setelah memanaskan rumah mandi untuk mereka, puteri memerintahkan mereka untuk dibakar. Selepas tindakan berani itu, Olga tidak takut membalas dendam terhadap dirinya sendiri, dan pergi ke tanah Drevlyans untuk mengadakan pesta pengebumian di kubur suaminya yang sudah meninggal. Setelah meminum 5 ribu tentera musuh semasa upacara pagan, puteri memerintahkan mereka semua dibunuh.
Kemudian keadaan menjadi lebih buruk, dan balu yang pendendam mengepung ibu kota Drevlyan Iskorosten. Setelah menunggu sepanjang musim panas untuk bandar itu diserahkan, dan kehilangan kesabaran, Olga sekali lagi menggunakan licik. Setelah meminta penghormatan "ringan" - 3 burung pipit dari setiap rumah - puteri memerintahkan dahan yang terbakar untuk diikat pada cakar burung. Burung-burung terbang ke sarang mereka - dan akibatnya, mereka membakar seluruh bandar.
Pada mulanya nampaknya kekejaman seperti itu bercakap tentang ketidakcukupan seorang wanita, bahkan mengambil kira kehilangan suami tercintanya. Walau bagaimanapun, perlu difahami bahawa pada zaman itu, semakin ganas dendam, semakin dihormati pemerintah baru.
Dengan tindakan licik dan kejamnya, Olga menubuhkan kuasanya dalam tentera dan mencapai penghormatan orang ramai, menolak perkahwinan baru.
Penguasa bijak Kievan Rus
Ancaman Khazar dari selatan dan Varangian dari utara memerlukan pengukuhan kuasa putera. Olga, setelah mengembara ke tanah jauhnya, membahagikan tanah menjadi plot, menetapkan prosedur yang jelas untuk mengutip ufti dan meletakkan rakyatnya bertanggungjawab, dengan itu menghalang kemarahan rakyat.
Dia didorong untuk membuat keputusan ini oleh pengalaman Igor, yang skuadnya merompak berdasarkan prinsip "sebanyak yang mereka boleh bawa."
Ia adalah untuk keupayaannya untuk menguruskan negeri dan mencegah masalah yang Puteri Olga popular dipanggil yang bijak.
Walaupun anaknya Svyatoslav dianggap sebagai pemerintah rasmi, Puteri Olga sendiri bertanggungjawab ke atas tadbir urus Rusia yang sebenarnya. Svyatoslav mengikuti jejak bapanya dan terlibat secara eksklusif dalam aktiviti ketenteraan.
Dalam dasar luar negeri, Puteri Olga menghadapi pilihan antara Khazar dan Varangian. Namun, wanita bijak itu memilih jalannya sendiri dan berpaling ke arah Constantinople (Constantinople). Arah Yunani tentang aspirasi dasar luar telah memberi manfaat kepada Kievan Rus: perdagangan berkembang, dan orang bertukar nilai budaya.
Setelah tinggal di Constantinople selama kira-kira 2 tahun, puteri Rusia itu paling terpegun dengan hiasan kaya gereja Byzantine dan kemewahan bangunan batu. Apabila kembali ke tanah airnya, Olga akan memulakan pembinaan istana dan gereja yang meluas dari batu, termasuk di harta benda Novgorod dan Pskov.
Dia adalah orang pertama yang membina istana bandar di Kyiv dan rumah desanya sendiri.
Pembaptisan dan politik: segala-galanya untuk kebaikan Negara
Olga telah dipujuk kepada agama Kristian oleh tragedi keluarga: tuhan-tuhan pagan untuk masa yang lama tidak mahu memberinya bayi yang sihat.
Salah satu legenda mengatakan bahawa puteri melihat dalam mimpi yang menyakitkan semua Drevlyan yang dia bunuh.
Menyedari keinginannya untuk Ortodoks, dan menyedari bahawa ia bermanfaat untuk Rus', Olga memutuskan untuk dibaptiskan.
DALAM "Kisah Tahun Lama" Kisah ini diterangkan apabila Maharaja Constantine Porphyrogenitus, yang terpikat dengan kecantikan dan kepintaran puteri Rusia, mengusulkan tangan dan hatinya kepadanya. Sekali lagi menggunakan kelicikan feminin, Olga meminta maharaja Byzantine untuk mengambil bahagian dalam pembaptisan, dan selepas upacara itu (puteri itu bernama Elena) dia mengisytiharkan ketidakmungkinan perkahwinan antara godfather dan goddaughter.
Namun, cerita ini agak cerita rakyat menurut beberapa sumber, ketika itu wanita itu sudah berusia lebih 60 tahun.
Walau apa pun, Puteri Olga memperoleh dirinya sebagai sekutu yang kuat tanpa melanggar sempadan kebebasannya sendiri.
Tidak lama kemudian maharaja mahukan pengesahan persahabatan antara negeri-negeri dalam bentuk tentera yang dihantar dari Rus'. Penguasa menolak dan menghantar duta kepada saingan Byzantium, raja tanah Jerman, Otto I. Langkah politik sedemikian menunjukkan kepada seluruh dunia kemerdekaan puteri daripada mana-mana - bahkan penaung yang hebat. Persahabatan dengan raja Jerman tidak berjaya; Otto, yang tiba di Kievan Rus, tergesa-gesa melarikan diri, menyedari kepura-puraan puteri Rusia. Dan tidak lama kemudian skuad Rusia pergi ke Byzantium untuk melawat Maharaja Roman II yang baru, tetapi sebagai tanda muhibah penguasa Olga.
Sergey Kirillov. Duchess Olga. Pembaptisan Olga
Kembali ke tanah airnya, Olga menghadapi tentangan sengit terhadap perubahan agamanya daripada anaknya sendiri. Svyatoslav "mengejek" ritual Kristian. Pada masa itu, sudah ada Gereja Ortodoks di Kyiv, tetapi hampir keseluruhan penduduknya adalah pagan.
Olga memerlukan kebijaksanaan pada masa ini juga. Dia berjaya kekal sebagai seorang Kristian yang beriman dan seorang ibu yang penyayang. Svyatoslav kekal sebagai pagan, walaupun pada masa akan datang dia memperlakukan orang Kristian dengan cukup bertolak ansur.
Lebih-lebih lagi, setelah mengelakkan perpecahan di negara ini dengan tidak memaksakan kepercayaannya kepada penduduk, puteri pada masa yang sama mendekatkan saat pembaptisan Rus'.
Warisan Puteri Olga
Sebelum kematiannya, puteri itu, yang mengadu tentang penyakitnya, dapat menarik perhatian anaknya kepada tadbir urus dalaman kerajaan, yang dikepung oleh Pechenegs. Svyatoslav, yang baru pulang dari kempen ketenteraan Bulgaria, menangguhkan kempen baru ke Pereyaslavets.
Puteri Olga meninggal dunia pada usia 80 tahun, meninggalkan anaknya sebuah negara yang kuat dan tentera yang kuat. Wanita itu menerima perjamuan daripada paderinya Gregory dan melarang mengadakan pesta pengebumian pagan. Pengebumian itu berlaku mengikut upacara pengebumian Ortodoks di dalam tanah.
Sudah cucu Olga, Putera Vladimir, memindahkan peninggalannya ke Gereja Kyiv Ibu Suci Tuhan yang baru.
Menurut kata-kata yang direkodkan oleh rahib Yakub, seorang saksi kejadian itu, mayat wanita itu tetap tidak rosak.
Sejarah tidak memberikan kita fakta yang jelas yang mengesahkan kesucian istimewa seorang wanita hebat, kecuali pengabdiannya yang luar biasa kepada suaminya. Walau bagaimanapun, Puteri Olga dihormati oleh orang ramai, dan pelbagai keajaiban dikaitkan dengan peninggalannya.
Pada tahun 1957, Olga dinamakan setara dengan para rasul;
Sekarang Saint Olga dihormati sebagai pelindung janda dan pelindung orang Kristian yang baru memeluk agama Kristian.
Jalan menuju kemuliaan: pelajaran Olga kepada orang sezaman kita
Dengan menganalisis maklumat yang sedikit dan pelbagai daripada dokumen sejarah, kesimpulan tertentu boleh dibuat. Wanita ini bukan "raksasa yang pendendam." Tindakannya yang mengerikan pada awal pemerintahannya ditentukan semata-mata oleh tradisi pada masa itu dan intensiti kesedihan janda itu.
Walaupun seseorang tidak boleh menghapuskan fakta bahawa hanya seorang wanita yang berkemauan tinggi boleh melakukan sesuatu seperti ini.
Puteri Olga tidak diragukan lagi seorang wanita yang hebat, dan naik ke puncak kuasa berkat pemikiran dan kebijaksanaan analitikalnya. Tidak takut kepada perubahan dan telah menyediakan belakang rakan setia yang boleh dipercayai, puteri itu dapat mengelakkan perpecahan di negeri itu - dan melakukan banyak perkara untuk kemakmurannya.
Pada masa yang sama, wanita itu tidak pernah mengkhianati prinsipnya sendiri dan tidak membenarkan kebebasannya sendiri dilanggar.
Puteri Olga mula memerintah negara Rusia purba selepas kematian tragis suaminya, Putera Igor dari Kyiv, yang dilayan dengan kejam oleh Drevlyans kerana sewenang-wenangnya mengutip ufti.
Kuasa muda, yang dibawa bersama oleh Oleg Nabi, mewakili tanah berasingan yang ditaklukkan oleh pedangnya, di mana pelbagai suku Slavik Timur, Finno-Ugric dan lain-lain tinggal. Pembayaran penghormatan mereka kepada Kyiv secara rasmi bermakna bahawa sistem politik baru kuasa telah timbul di Rusia, tetapi mekanisme interaksi antara pusat dan wilayah individu belum berkembang. Kievan Rus pada abad ke-10 menduduki ruang yang besar, di mana banyak volost diperintah oleh putera tempatan, yang, walaupun mereka mengiktiraf kuasa tertinggi Kyiv, terus hidup mengikut undang-undang mereka sendiri.
Setelah menjadi pemerintah di bawah pewaris muda Svyatoslav, Olga dapat memaksa skuad putera raja, yang dipimpin oleh gabenor berkuasa Sveneld, untuk berkhidmat kepadanya. Dengan bantuannya, dia dengan kejam menindas pemberontakan Drevlyans, memusnahkan hampir keseluruhan elit puak dan penatua puak ini. Menunjukkan kekuatan kerajaan pusat, dia melawat tanahnya dan mula "mengatur" mereka. Organisasi halaman gereja Olga untuk mengutip ufti dan penubuhannya "pelajaran" - sejumlah pembayaran daripada penduduk - menjadi manifestasi pertama penubuhan kuasa negara seperti itu.
Pemerintahan Olga sangat berbeza daripada pendahulunya: kronik tentang pemerintahan Nabi Oleg dan Putera Igor dipenuhi dengan laporan kempen agresif dan banyak peperangan. Olga mematuhi dasar luar yang aman. Pada zamannya, kedamaian dan ketenangan memerintah di bumi Rusia. Setelah membuat kempen menentang Drevlyans, puteri mengambil pengaturan dalaman negara. Negeri itu menerima jeda secara aman selama hampir dua puluh tahun, yang menyumbang kepada pengukuhan ekonominya. Setelah menerima pembaptisan suci di Constantinople, Puteri Olga menjadi "pertanda agama Kristian" di Rus'. Percubaannya untuk menyebarkan Ortodoks di negaranya sendiri tidak berjaya, tetapi mereka membuka jalan untuk pembaptisan berikutnya di seluruh tanah Rusia.
KRONOLOGI PERISTIWA
945 Pembunuhan Putera Igor oleh Drevlyans. Permulaan pemerintahan Olga di Kievan Rus.
946 musim bunga- Ketibaan duta Drevlyan ke Kyiv dengan niat untuk mengahwinkan Olga dengan Putera Mal. Tindakan balas Olga terhadap kedutaan Drevlyan.
946 musim panas- Ketibaan di Kyiv kepada Olga "suami terbaik" di tanah Drevlyansky. Pembakaran pasangan Drevlyan atas arahan Olga.
946 akhir musim panas- Balas dendam ketiga Olga terhadap Drevlyans. Pembunuhan wakil puak Drevlyan semasa pesta pengebumian untuk Igor.
946 Perarakan tentera Kyiv, yang diketuai oleh gabenor Sveneld, bersama Puteri Olga dan Putera Svyatoslav, ke tanah Drevlyansky. Pengepungan, penangkapan dan pembakaran Iskorosten. Pembunuhan orang tua bandar. Tamat perang dengan Drevlyans. Mengenakan "penghormatan berat" kepada mereka.
947 Lawatan Puteri Olga ke volosts Kievan Rus. Penubuhan tanah perkuburan dan kem untuk mengumpul ufti di lembangan Meta dan Luga dan di sepanjang Dnieper dan Desna. Penentuan jumlah ufti yang tetap daripada suku subjek.
Pertengahan abad ke-10 Penempatan semula Polovtsians ke padang rumput di rantau Laut Hitam dan Caucasus.
Pertengahan abad ke-10 Penggabungan tanah Tivertsi kepada Principality of Kyiv.
Pertengahan abad ke-10 Pemisahan Principality of Polotsk.
Pertengahan abad ke-10 Sebutan pertama dalam kronik Vyshgorod adalah sebuah bandar di utara Kyiv.
separuh masa ke-2 abad X Pembentukan kerajaan Vladimir-Volyn.
954 Penyertaan Byzantine (bersama-sama dengan Rusia) dalam pertempuran Al-Hadas.
955 Rekod kronik perjalanan Olga ke Constantinople. Pembaptisan Kyiv Princess Olga (dengan nama Elena).
957 9 September— Penerimaan Puteri Olga di Constantinople oleh Maharaja Byzantine Constantine VII Porphyrogenitus.
959 musim luruh— Laporan dari kronik Jerman tentang kedutaan Puteri Olga kepada raja Jerman Otto I dengan permintaan untuk menghantar seorang uskup Katolik ke tanah Rusia.
