Ինչ արեց Սուրբ Օլգան Ռուսաստանի համար. Կիևի մեծ դքսուհի Օլգա
Արքայադուստր Օլգան, մկրտեց Ելենային: Ծնվել է մոտ. 920 - մահացել է 969 թվականի հուլիսի 11-ին։ Արքայադուստրը, ով ղեկավարել է Հին Ռուսական պետությունը 945-960 թվականներին ամուսնու՝ Կիևի արքայազն Իգոր Ռուրիկովիչի մահից հետո։ Ռուսաստանի կառավարիչներից առաջինն ընդունել է քրիստոնեությունը դեռևս Ռուսաստանի մկրտությունից առաջ: Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Սուրբ Հավասար Առաքյալներ.
Արքայադուստր Օլգան ծնվել է մոտ. 920 թ
Քրոնիկները չեն հայտնում Օլգայի ծննդյան տարեթիվը, սակայն ավելի ուշ «Դիպլոմային գրքում» նշվում է, որ նա մահացել է մոտ 80 տարեկանում, որտեղ նրա ծննդյան ամսաթիվը նշվում է 9-րդ դարի վերջում։ Նրա ծննդյան մոտավոր ամսաթիվը հայտնում է հանգուցյալ «Արխանգելսկի մատենագիր»-ը, ով հայտնում է, որ Օլգան ամուսնության ժամանակ 10 տարեկան էր։ Դրա հիման վրա շատ գիտնականներ (Մ. Կարամզին, Լ. Մորոզովա, Լ. Վոյտովիչ) հաշվարկել են նրա ծննդյան տարեթիվը՝ 893 թ.։
Արքայադստեր կյանքում նշվում է, որ մահվան պահին նրա տարիքը եղել է 75 տարեկան։ Այսպիսով, Օլգան ծնվել է 894 թ. Ճիշտ է, այս ամսաթիվը կասկածի տակ է դրվում Օլգայի ավագ որդու՝ Սվյատոսլավի ծննդյան ամսաթվով (մոտ 938-943), քանի որ Օլգան որդու ծննդյան պահին պետք է լիներ 45-50 տարեկան, ինչը անհավանական է թվում:
Հաշվի առնելով այն փաստը, որ Սվյատոսլավ Իգորևիչը Օլգայի ավագ որդին էր, Բորիս Ռիբակովը, որպես արքայազնի ծննդյան տարեթիվ վերցնելով 942 թվականը, Օլգայի ծննդյան ամենավերջին կետը համարեց 927-928 թվականը։ Նման կարծիք (925-928) կիսել է Անդրեյ Բոգդանովն իր «Արքայադուստր Օլգա. Սուրբ մարտիկ»:
Ալեքսեյ Կարպովն իր «Արքայադուստր Օլգա» մենագրության մեջ Օլգային ավելի է մեծացնում՝ պնդելով, որ արքայադուստրը ծնվել է մոտ 920 թվականին։ Հետևաբար, մոտ 925 թվականն ավելի ճիշտ է թվում, քան 890 թվականը, քանի որ Օլգան ինքը 946-955 թվականների տարեգրություններում հայտնվում է երիտասարդ և եռանդուն, և 940 թվականին ծնում է իր ավագ որդուն:
Ըստ ամենավաղ հին ռուսական տարեգրության՝ «Անցած տարիների հեքիաթը», Օլգան Պսկովից էր (հին ռուսերեն՝ Պլեսկով, Պլսկով): Սուրբ Մեծ դքսուհի Օլգայի կյանքում նշվում է, որ նա ծնվել է Պսկովյան հողի Վիբութի գյուղում, Պսկովից 12 կմ հեռավորության վրա, Վելիկայա գետով: Օլգայի ծնողների անունները չեն պահպանվել, ըստ Կյանքի, նրանք խոնարհ ծնունդ էին. Ըստ գիտնականների՝ վարանգյան ծագումը հաստատում է նրա անունը, որը գրություն ունի հին սկանդինավյան լեզվով, որպես. Հելգա. Այդ վայրերում ենթադրաբար սկանդինավացիների առկայությունը նշվում է մի շարք հնագիտական գտածոներով, որոնք հավանաբար թվագրվում են 10-րդ դարի առաջին կեսին։ Հայտնի է նաև հին չեխական անվանումը Օլհա.
Տպագրական տարեգրությունը (15-րդ դարի վերջ) և ավելի ուշ Պիսկարևսկու տարեգիրը լուրեր են փոխանցում, որ Օլգան մարգարե Օլեգի դուստրն էր, ով սկսեց կառավարել Ռուսաստանը որպես երիտասարդ Իգորի, Ռուրիկի որդու խնամակալը. «Նիցին ասում է. «Յոլգայի աղջիկը Յոլգան է»։ Օլեգն ամուսնացավ Իգորի և Օլգայի հետ:
Այսպես կոչված Յոահիմի ժամանակագրությունը, որի հուսալիությունը կասկածի տակ է դնում պատմաբանները, հայտնում է Օլգայի ազնիվ սլավոնական ծագումը. «Երբ Իգորը հասունացավ, Օլեգն ամուսնացավ նրա հետ, նրան կին տվեց Իզբորսկից՝ Գոստոմիսլովների ընտանիքից, որը կոչվում էր Գեղեցիկ, և Օլեգը նրան վերանվանեց և անվանեց Օլգա: Իգորը հետագայում այլ կանայք ունեցավ, բայց նրա իմաստության շնորհիվ նա ավելի շատ պատվեց Օլգային, քան մյուսները»։.
Եթե հավատում եք այս աղբյուրին, պարզվում է, որ արքայադուստրն իրեն վերանվանել է Պրեկրասայից Օլգա՝ նոր անուն վերցնելով արքայազն Օլեգի պատվին (Օլգան այս անվան կանացի տարբերակն է)։
Բուլղարացի պատմաբանները նաև վարկած են առաջ քաշել արքայադուստր Օլգայի բուլղարական արմատների մասին՝ հիմնականում հենվելով «Նոր Վլադիմիր տարեգրողի» ուղերձի վրա. «Իգորն ամուսնացել է [Ѻlg] Բուլղարիայում, և արքայադուստր Իլգան երգում է նրա համար». Իսկ Պլեսկով քրոնիկոն անունը թարգմանելով ոչ թե Պսկով, այլ Պլիսկա՝ այն ժամանակվա Բուլղարիայի մայրաքաղաքը։ Երկու քաղաքների անուններն իրականում համընկնում են որոշ տեքստերի հին սլավոնական տառադարձության մեջ, ինչը հիմք է ծառայել «Նոր Վլադիմիր տարեգրության» հեղինակի համար՝ թարգմանելու «Անցած տարիների հեքիաթի» ուղերձը Պսկովից Օլգայի մասին, ինչպես Օլգան: բուլղարացիները, քանի որ Պլեսկովը Պսկով նշանակելու ուղղագրությունը վաղուց դուրս է եկել գործածությունից:
Օլգայի ծագման մասին հայտարարությունները տարեգրական Կարպատյան Պլեսնեսկից, հսկայական բնակավայրից (VII-VIII դդ.՝ 10-12 հա, մինչև 10-րդ դարը՝ 160 հա, մինչև 13-րդ դարը՝ 300 հեկտար) հիմնված են սկանդինավյան և արևմտյան սլավոնական նյութերով։ տեղական լեգենդների վրա.
Ամուսնություն Իգորի հետ
Ըստ «Անցյալ տարիների հեքիաթի», մարգարե Օլեգը ամուսնացավ Իգոր Ռուրիկովիչի հետ, ով սկսեց ինքնուրույն կառավարել 912 թվականին, Օլգայի հետ 903 թվականին, այսինքն, երբ նա արդեն 12 տարեկան էր: Այս ամսաթիվը կասկածի տակ է, քանի որ, ըստ նույն «Հեքիաթի» Իպատիևի ցուցակի, նրանց որդին Սվյատոսլավը ծնվել է միայն 942 թվականին:
Թերևս այս հակասությունը լուծելու համար, ավելի ուշ Ուստյուգ տարեգրությունը և Նովգորոդի տարեգրությունը, ըստ Պ. Պ. Դուբրովսկու ցուցակի, հայտնում են Օլգայի տասը տարեկանը հարսանիքի պահին: Այս հաղորդագրությունը հակասում է Դիպլոմների գրքում (16-րդ դարի երկրորդ կես) լեգենդին, որը Իգորի հետ պատահական հանդիպման մասին Պսկովի մոտ գտնվող անցումում է: Արքայազնը որս էր անում այդ վայրերում։ Գետը նավով անցնելիս նկատել է, որ փոխադրողը տղամարդու հագուստով երիտասարդ աղջիկ է։ Իգորն անմիջապես «ցանկությունից բռնկվեց» և սկսեց նեղել նրան, բայց ի պատասխան ստացավ արժանի հանդիմանություն. «Ինչո՞ւ ես ինձ խայտառակում, իշխան, անհամեստ խոսքերով: Ես կարող եմ երիտասարդ և խոնարհ և մենակ լինել այստեղ, բայց իմացիր. ավելի լավ է ինձ գետը նետվեմ, քան նախատինքի դիմանալ»։ Իգորը հիշեց պատահական ծանոթության մասին, երբ եկավ հարսնացու փնտրելու ժամանակը, և Օլեգին ուղարկեց իր սիրած աղջկա համար՝ չցանկանալով այլ կին։
Կրտսեր հրատարակության Նովգորոդի առաջին տարեգրությունը, որն ամենաանփոփոխ ձևով պարունակում է տեղեկատվություն 11-րդ դարի սկզբնական օրենսգրքից, Իգորի Օլգայի հետ ամուսնության մասին հաղորդագրությունը թողնում է անժամկետ, այսինքն՝ ամենավաղ հին ռուս մատենագիրները տեղեկություններ չունեին ամսաթվի մասին։ հարսանիքի. Հավանական է, որ PVL տեքստում 903 թվականը ծագել է ավելի ուշ, երբ վանական Նեստորը փորձել է նախնական հին ռուսական պատմությունը բերել ժամանակագրական կարգի: Հարսանիքից հետո Օլգայի անունը կրկին հիշատակվում է միայն 40 տարի անց՝ 944 թվականի ռուս-բյուզանդական պայմանագրում։
Ըստ տարեգրության՝ 945 թվականին Դրևլյանների ձեռքով մահացավ արքայազն Իգորը՝ նրանցից բազմիցս տուրք հավաքելուց հետո։ Գահի ժառանգորդ Սվյատոսլավն այդ ժամանակ ընդամենը երեք տարեկան էր, ուստի Օլգան 945 թվականին դարձավ Ռուսաստանի փաստացի տիրակալը։ Իգորի ջոկատը ենթարկվել է նրան՝ ճանաչելով Օլգային որպես գահի օրինական ժառանգորդի ներկայացուցիչ։ Արքայադստեր վճռական գործողությունը Դրևլյանների հետ կապված կարող էր նաև ռազմիկներին շրջել իր օգտին։
Իգորի սպանությունից հետո Դրևլյանները խնամիներ ուղարկեցին նրա այրի Օլգայի մոտ, որպեսզի հրավիրեն նրան ամուսնանալ իրենց արքայազն Մալի հետ։ Արքայադուստրը հաջորդաբար գործ է ունեցել Դրևլյանների մեծերի հետ, այնուհետև ենթարկել նրանց ժողովրդին։ Հին ռուս տարեգիրը մանրամասն նկարագրում է Օլգայի վրեժը ամուսնու մահվան համար.
Առաջին վրեժխնդրությունը.
Լուցկիները՝ 20 Դրևլյաններ, ժամանեցին նավով, որը կիևցիները տարան և նետեցին Օլգայի աշտարակի բակում գտնվող խորը փոսը։ Նավակի հետ ողջ-ողջ թաղվել են խնամակալ-դեսպանները։
«Եվ կռանալով դեպի փոսը, Օլգան հարցրեց նրանց. «Պատիվը լա՞վ է ձեզ համար»: Նրանք պատասխանեցին. «Իգորի մահն ավելի վատ է մեզ համար»: Եվ նա հրամայեց նրանց ողջ-ողջ թաղել. ու լցրեցին»,- պատմում է մատենագիրը։
Երկրորդ վրեժխնդրություն.
Օլգան խնդրեց հարգանքից ելնելով իր մոտ ուղարկել նոր դեսպաններ լավագույն մարդկանցից, ինչը Դրևլյանները պատրաստակամորեն արեցին։ Ազնվական Դրևլյանների դեսպանատունն այրվել է բաղնիքում, երբ նրանք լվացվում էին արքայադստեր հետ հանդիպման նախապատրաստման ժամանակ։
Երրորդ վրեժխնդրություն.
Արքայադուստրը և մի փոքրիկ շքախումբ եկան Դրևլյանների հողերը՝ ըստ սովորության, ամուսնու գերեզմանի մոտ թաղման խնջույք նշելու: Հուղարկավորության խնջույքի ժամանակ Դրևլյաններին հարբած Օլգան հրամայեց կտրել նրանց։ Տարեգրությունը հայտնում է հինգ հազար Դրևլյանների սպանության մասին։
Չորրորդ վրեժխնդրություն.
946 թվականին Օլգան բանակով գնաց Դրևլյանների դեմ արշավի։ Ըստ «Առաջին Նովգորոդյան խրոնիկա»-ի, Կիևի ջոկատը մարտում հաղթել է Դրևլյաններին: Օլգան քայլեց Դրևլյանսկի հողով, տուրքեր և հարկեր սահմանեց, այնուհետև վերադարձավ Կիև: Անցյալ տարիների հեքիաթում (PVL) մատենագիրն սկզբնական օրենսգրքի տեքստում ներդիր է արել Դրևլյան Իսկորոստեն մայրաքաղաքի պաշարման մասին։ Ըստ PVL-ի՝ ամռանը անհաջող պաշարումից հետո Օլգան թռչունների օգնությամբ այրել է քաղաքը, որոնց ոտքերին նա հրամայել է կապել ծծմբով վառված քարշակ։ Իսկորոստենի պաշտպաններից մի քանիսը սպանվել են, մնացածը հանձնվել են։ Նմանատիպ լեգենդ թռչունների օգնությամբ քաղաքն այրելու մասին պատմում է նաև Սաքսո Գրամատիկուսը (12-րդ դար) վիկինգների և ցեխոտ Սնորի Ստուրլուսոնի սխրագործությունների մասին դանիական բանավոր լեգենդների ժողովածուում։
Դրևլյանների դեմ հաշվեհարդարից հետո Օլգան սկսեց կառավարել Ռուսաստանը մինչև Սվյատոսլավի հասունացումը, բայց նույնիսկ դրանից հետո նա մնաց փաստացի տիրակալը, քանի որ որդին իր ժամանակի մեծ մասն անցկացրեց ռազմական արշավների վրա և ուշադրություն չդարձրեց պետության կառավարմանը:
Օլգայի տախտակ
Նվաճելով Դրևլյաններին՝ 947-ին Օլգան գնաց Նովգորոդի և Պսկովի հողեր՝ այնտեղ դասեր նշանակելով (հարգանքի տուրք), որից հետո վերադարձավ Կիև իր որդու՝ Սվյատոսլավի մոտ:
Օլգան ստեղծեց «գերեզմանոցների» համակարգ՝ առևտրի և փոխանակման կենտրոններ, որոնցում հարկերը հավաքագրվում էին ավելի կանոնավոր կերպով. Հետո սկսեցին գերեզմանոցներում եկեղեցիներ կառուցել։ Օլգայի ճանապարհորդությունը դեպի Նովգորոդի երկիր կասկածի տակ է դրել վարդապետ Լեոնիդը (Կավելին), Ա. Շախմատովը (մասնավորապես, նա մատնանշել է Դրևլյանսկի հողի շփոթությունը Դերևսկայա Պյատինայի հետ), Մ. Գրուշևսկին, Դ. Լիխաչևը: Նովգորոդյան մատենագիրների՝ Նովգորոդյան երկիր անսովոր իրադարձություններ ներգրավելու փորձերը նշել է նաև Վ.Տատիշչևը։ Քննադատական են գնահատվում նաև Օլգայի սահնակի մասին տարեգրության վկայությունները, որոնք, իբր, պահվում էին Պլեսկովում (Պսկով) Օլգայի Նովգորոդ երկիր մեկնելուց հետո։
Արքայադուստր Օլգան հիմք դրեց Ռուսաստանում քարե քաղաքաշինությանը (Կիևի առաջին քարե շենքերը՝ քաղաքային պալատը և Օլգայի գյուղական աշտարակը) և ուշադրություն դարձրեց Կիևին ենթակա հողերի բարելավմանը ՝ Նովգորոդ, Պսկով, որը գտնվում է Դեսնայի երկայնքով: Գետ և այլն:
945 թվականին Օլգան սահմանեց «պոլիուդյայի» չափը՝ հարկերը Կիևի օգտին, դրանց վճարման ժամկետներն ու հաճախականությունը՝ «վարձավճարներ» և «կանոնադրություններ»: Կիևին ենթակա հողերը բաժանվում էին վարչական միավորների, որոնցից յուրաքանչյուրում նշանակվում էր իշխանական կառավարիչ՝ տիուն։
Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտուսը իր «Կայսրության կառավարման մասին» էսսեում, որը գրվել է 949 թվականին, նշում է, որ «արտաքին Ռուսաստանից Կոստանդնուպոլիս եկող մոնոքսիլները Նեմոգարդից են, որտեղ նստած է Ռուսաստանի արքոն Ինգորի որդին՝ Սֆենդոսլավը։ »: Այս կարճ հաղորդագրությունից հետևում է, որ 949 թվականին Իգորը իշխանություն էր Կիևում, կամ, ինչը քիչ հավանական է թվում, Օլգան թողեց իր որդուն՝ ներկայացնելու իշխանությունը իր նահանգի հյուսիսային մասում: Հնարավոր է նաև, որ Կոնստանտինը տեղեկություններ ուներ ոչ հավաստի կամ հնացած աղբյուրներից:
Օլգայի հաջորդ գործողությունը, որը նշվում է PVL-ում, նրա մկրտությունն է 955 թվականին Կոստանդնուպոլսում: Կիև վերադառնալուն պես Օլգան, ով մկրտության մեջ վերցրեց Ելենա անունը, փորձեց Սվյատոսլավին ծանոթացնել քրիստոնեությանը, բայց «նրա մտքով անգամ չէր անցնում լսել դա: Բայց եթե ինչ-որ մեկը պատրաստվում էր մկրտվել, նա դա չէր արգելում, այլ միայն ծաղրում էր նրան»։ Ավելին, Սվյատոսլավը զայրացած էր մոր վրա նրա համոզման համար՝ վախենալով կորցնել ջոկատի հարգանքը։
957-ին Օլգան պաշտոնական այց կատարեց Կոստանդնուպոլիս մեծ դեսպանատան հետ, որը հայտնի է կայսր Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտոսի պալատական արարողությունների նկարագրությունից իր «Արարողությունների մասին» էսսեում: Կայսրը Օլգային անվանում է Ռուսաստանի տիրակալ (արխոնտիսսա), Սվյատոսլավի անունը (շարասյունների ցանկում նշված է «Սվյատոսլավի ժողովուրդը») նշվում է առանց տիտղոսի։ Ըստ երևույթին, Բյուզանդիա կատարած այցը ցանկալի արդյունքներ չտվեց, քանի որ ՊՎԼ-ն այցից անմիջապես հետո հայտնում է Օլգայի սառը վերաբերմունքը Կիևում բյուզանդական դեսպանների նկատմամբ։ Մյուս կողմից, Թեոֆանեսի իրավահաջորդը Ռոման II կայսեր (959-963) օրոք արաբներից Կրետեի վերանվաճման մասին պատմվածքում նշել է Ռուսաստանը որպես բյուզանդական բանակի մաս։
Թե երբ է Սվյատոսլավը սկսել ինքնուրույն կառավարել, հստակ հայտնի չէ։ PVL-ն հայտնում է իր առաջին ռազմական արշավը 964 թվականին։ Արևմտաեվրոպական «Ռեգինոնի իրավահաջորդի» տարեգրությունը հայտնում է 959 թ. «Նրանք եկան թագավորի մոտ (Օտտո I Մեծ), ինչպես հետագայում պարզվեց, որ սուտ էր, Հելենայի դեսպանները, Ռուգովի թագուհին, որը Կոստանդնուպոլսում մկրտվել էր Կոստանդնուպոլսի կայսր Ռոմանոսի օրոք, և խնդրեցին եպիսկոպոս օծել։ և քահանաներ այս ժողովրդի համար»։.
Այսպիսով, 959 թվականին Օլգան, մկրտված Ելենան, պաշտոնապես համարվում էր Ռուսաստանի տիրակալը: 10-րդ դարի ռոտոնդայի մնացորդները, որոնք հայտնաբերեցին հնագետները, այսպես կոչված, «Կիյա քաղաքում», համարվում են Կիևում Ադալբերտի առաքելության ներկայության իրեղեն ապացույց:
Համոզված հեթանոս Սվյատոսլավ Իգորևիչը 960 թվականին դարձավ 18 տարեկան, և Օտտո I-ի կողմից Կիև ուղարկված առաքելությունը ձախողվեց, ինչպես հայտնում է Continuer of Reginon-ը. «962 թ. Այս տարի Ադալբերտը հետ վերադարձավ՝ նշանակվելով Ռուգամի եպիսկոպոս, որովհետև նրան չհաջողվեց որևէ բան, որի համար ուղարկվել էր, և իր ջանքերն ապարդյուն տեսավ. ետդարձի ճանապարհին նրա ուղեկիցներից ոմանք սպանվել են, բայց ինքն էլ մեծ դժվարությամբ հազիվ է փրկվել»։.
Սվյատոսլավի անկախ թագավորության սկզբի ամսաթիվը բավականին կամայական է Ռուսական տարեգրությունները նրան համարում են գահի իրավահաջորդ Դրևլյանների կողմից իր հոր՝ Իգորի սպանությունից անմիջապես հետո. Սվյատոսլավը մշտապես ռազմական արշավներ էր իրականացնում Ռուսաստանի հարևանների դեմ՝ պետության կառավարումը վստահելով մորը։ Երբ 968 թվականին պեչենեգներն առաջին անգամ արշավեցին ռուսական հողերը, Օլգայի և Սվյատոսլավի երեխաները փակվեցին Կիևում:
Բուլղարիայի դեմ արշավից վերադառնալով՝ Սվյատոսլավը վերացրեց պաշարումը, բայց չցանկացավ երկար մնալ Կիևում։ Երբ հաջորդ տարի նա պատրաստվում էր վերադառնալ Պերեյասլավեց, Օլգան զսպեց նրան. «Տեսնում եք, ես հիվանդ եմ. ուր ես ուզում գնալ ինձանից - քանի որ նա արդեն հիվանդ էր: Եվ նա ասաց. «Երբ ինձ թաղես, գնա ուր ուզում ես»։.
Երեք օր անց Օլգան մահացավ, և նրա որդին, թոռները և ամբողջ ժողովուրդը մեծ արցունքներով լաց եղավ նրա համար, և նրան տարան և թաղեցին ընտրված վայրում, Օլգան կտակեց, որ նրա համար թաղման խնջույքներ չկատարեն, քանի որ նա նրա հետ մի քահանա ուներ - նա և թաղեցին երանելի Օլգային:
Վանական Հակոբը 11-րդ դարի «Հիշողություն և գովասանք ռուս իշխան Վոլոդիմերին» աշխատության մեջ հայտնում է Օլգայի մահվան ճշգրիտ ամսաթիվը՝ 969 թվականի հուլիսի 11-ը:
Օլգայի մկրտությունը
Արքայադուստր Օլգան դարձավ Ռուսաստանի առաջին տիրակալը, ով մկրտվեց, թեև թե՛ ջոկատը, թե՛ նրա ենթակայության տակ գտնվող ռուս ժողովուրդը հեթանոս էին: Օլգայի որդին՝ Կիևի մեծ դուքս Սվյատոսլավ Իգորևիչը, նույնպես մնաց հեթանոսության մեջ։
Մկրտության ամսաթիվն ու հանգամանքները մնում են անհայտ։ Ըստ PVL-ի, դա տեղի է ունեցել 955 թվականին Կոստանդնուպոլսում, Օլգան անձամբ մկրտվել է Կոստանդին VII Պորֆիրոգենիտոսի կողմից Պատրիարքի հետ (Թեոֆիլակտ). «Եվ նրան մկրտության ժամանակ տրվեց Ելենա անունը, ինչպես Կոստանդին I կայսրի հնագույն թագուհի մայրը»:.
PVL-ն և Life-ը զարդարում են մկրտության հանգամանքները պատմությամբ, թե ինչպես է իմաստուն Օլգան գայթակղում բյուզանդական թագավորին: Նա, հիանալով նրա խելքով ու գեղեցկությամբ, ցանկանում էր Օլգային կին վերցնել, սակայն արքայադուստրը մերժեց այդ պնդումները՝ նշելով, որ քրիստոնյաներին հարիր չէ ամուսնանալ հեթանոսների հետ։ Հենց այդ ժամանակ թագավորն ու պատրիարքը մկրտեցին նրան։ Երբ ցարը նորից սկսեց անհանգստացնել արքայադստերը, նա մատնանշեց, որ այժմ ցարի սանիկն է: Հետո նա առատորեն նվիրեց նրան և ուղարկեց տուն։
Բյուզանդական աղբյուրներից հայտնի է Օլգայի միայն մեկ այցը Կոստանդնուպոլիս։ Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտուսը մանրամասն նկարագրել է դա իր «Արարողությունների մասին» էսսեում՝ չնշելով իրադարձության տարին։ Բայց նա նշեց պաշտոնական ընդունելությունների ժամկետները՝ չորեքշաբթի, սեպտեմբերի 9-ը (Օլգայի ժամանման կապակցությամբ) և կիրակի, հոկտեմբերի 18-ը: Այս համակցությունը համապատասխանում է 957 և 946 թվականներին։ Ուշագրավ է Օլգայի երկար մնալը Կոստանդնուպոլսում։ Տեխնիկան նկարագրելիս անունը basileus է (ինքն ինքը՝ Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտուսը) և հռոմեականը՝ basileus Porphyrogenitus: Հայտնի է, որ Կոնստանտինի որդին՝ Ռոման II Կրտսերը, 945 թվականին դարձել է իր հոր պաշտոնական համիշխանությունը։ Ռոմանի երեխաների ընդունելության ժամանակ հիշատակումը վկայում է 957 թվականի օգտին, որը համարվում է Օլգայի և նրա այցի ընդհանուր ընդունված ամսաթիվը։ մկրտություն.
Այնուամենայնիվ, Կոնստանտինը երբեք չի հիշատակել Օլգայի մկրտությունը, ոչ էլ նրա այցելության նպատակը: Արքայադստեր շքախմբի մեջ որոշ քահանայի անունը դրվեց Գրիգորը, որի հիման վրա որոշ պատմաբաններ (մասնավորապես, ակադեմիկոս Բորիս Ալեքսանդրովիչ Ռիբակովը) առաջարկում են, որ Օլգան արդեն մկրտված է այցելել Կոստանդնուպոլիս: Այս դեպքում հարց է առաջանում, թե ինչու է Կոնստանտինն իր հեթանոսական անունով կոչում արքայադստերը, այլ ոչ թե Հելենին, ինչպես դա արել է Ռեգինոնի իրավահաջորդը։ Մեկ այլ, ավելի ուշ բյուզանդական աղբյուր (11-րդ դար) մկրտության մասին հաղորդում է հենց 950-ականներին. «Եվ ռուս արքոնտի կինը, ով մի անգամ նավարկեց հռոմեացիների դեմ, Էլգա անունով, երբ ամուսինը մահացավ, հասավ Կոստանդնուպոլիս։ Մկրտվելով և բացահայտորեն ընտրություն կատարելով ճշմարիտ հավատքի օգտին, նա, մեծ պատիվ ստանալով այս ընտրության համար, վերադարձավ տուն»:.
Վերևում մեջբերված Ռեգինոնի իրավահաջորդը խոսում է նաև Կոստանդնուպոլսում մկրտության մասին, իսկ Ռոմանոս կայսրի անվան հիշատակումը վկայում է 957 թվականին մկրտության օգտին։ Այս անունով (961) գրել է Մագդեբուրգի եպիսկոպոս Ադալբերտը, որը ղեկավարել է Կիև անհաջող առաքելությունը և ունեցել է առաջին ձեռքից տեղեկություններ։
Աղբյուրների մեծամասնության համաձայն, արքայադուստր Օլգան մկրտվել է Կոստանդնուպոլսում 957 թվականի աշնանը, և նրան հավանաբար մկրտել են Ռոմանոս II-ը՝ կայսր Կոնստանտին VII-ի որդին և համագահակալը, և Պոլևկտոս պատրիարքը։ Օլգան նախօրոք ընդունել է հավատը, թեև տարեգրության լեգենդը այս որոշումը ներկայացնում է որպես ինքնաբուխ։ Ռուսաստանում քրիստոնեություն տարածողների մասին ոչինչ հայտնի չէ։ Թերևս դրանք բուլղարական սլավոններ էին (Բուլղարիան մկրտվել է 865 թվականին), քանի որ բուլղարական բառապաշարի ազդեցությունը կարելի է գտնել վաղ հին ռուսական տարեգրության տեքստերում: Քրիստոնեության ներթափանցումը Կիևյան Ռուսիա վկայում է ռուս-բյուզանդական պայմանագրում (944) Կիևի Եղիա Մարգարեի տաճարի հիշատակումը։
Օլգան թաղվել է հողի մեջ (969 թ.) ըստ քրիստոնեական ծեսերի։ Նրա թոռը՝ արքայազն Վլադիմիր I Սվյատոսլավիչը, (1007թ.) սրբերի, այդ թվում՝ Օլգայի մասունքները տեղափոխել է իր հիմնադրած Կիևի Սուրբ Աստվածածին եկեղեցին։ Ըստ Կյանքի և Հակոբ վարդապետի, երանելի արքայադստեր մարմինը պահպանվել է քայքայվելուց։ Նրա «արևի պես շողացող» մարմինը կարելի էր տեսնել քարե դագաղի պատուհանից, որը թեթևակի բացված էր ցանկացած իսկական հավատացյալ քրիստոնյայի համար, և շատերն այնտեղ բժշկություն գտան: Մնացած բոլորը տեսան միայն դագաղը։
Ամենայն հավանականությամբ, Յարոպոլկի (972-978) օրոք արքայադուստր Օլգան սկսեց հարգվել որպես սուրբ: Այդ մասին են վկայում նրա մասունքները եկեղեցի տեղափոխելը և 11-րդ դարում Հակոբ վարդապետի կողմից տրված հրաշքների նկարագրությունը։ Այդ ժամանակվանից Սուրբ Օլգայի (Ելենա) հիշատակի օրը սկսեց նշվել հուլիսի 11-ին, համենայն դեպս հենց Տասանորդ եկեղեցում: Այնուամենայնիվ, պաշտոնական սրբադասումը (եկեղեցական փառաբանումը) ըստ երևույթին տեղի ունեցավ ավելի ուշ ՝ մինչև 13-րդ դարի կեսերը: Նրա անունը վաղուց դառնում է մկրտության, հատկապես չեխերի շրջանում:
1547 թվականին Օլգան սրբադասվեց որպես առաքյալներին հավասար սուրբ։ Քրիստոնեական պատմության մեջ միայն հինգ այլ սուրբ կանայք են նման պատվի արժանացել (Մարիամ Մագդաղենացին, Առաջին նահատակ Թեկլան, Նահատակ Ափֆիան, Առաքյալներին Հելեն թագուհին և Վրաստանի լուսավորիչ Նինան):
Հավասար առաքյալներ Օլգայի հիշատակը նշվում է ռուսական ավանդույթի ուղղափառ եկեղեցիների կողմից հուլիսի 11-ին, ըստ Հուլյան օրացույցի. Կաթոլիկ և այլ արևմտյան եկեղեցիներ - հուլիսի 24 Գրիգորյան.
Նա հարգվում է որպես այրիների և նոր քրիստոնյաների հովանավոր:
Արքայադուստր Օլգա (վավերագրական ֆիլմ)
Օլգայի հիշողությունը
Պսկովում կա Օլգինսկայա ամբարտակը, Օլգինսկի կամուրջը, Օլգինսկու մատուռը, ինչպես նաև արքայադստեր երկու հուշարձան։
Օլգայի ժամանակներից մինչև 1944 թվականը Նարվա գետի վրա եղել է եկեղեցու բակ և Օլգին Կրեստ գյուղ։
Արքայադուստր Օլգայի հուշարձանները կանգնեցվել են Կիևում, Պսկովում և Կորոստեն քաղաքում։ Արքայադուստր Օլգայի կերպարն առկա է Վելիկի Նովգորոդի «Ռուսաստանի հազարամյակ» հուշարձանի վրա։
Օլգա ծովածոցը Ճապոնական ծովում անվանվել է արքայադուստր Օլգայի պատվին:
Պրիմորսկի երկրամասի Օլգա քաղաքատիպ բնակավայրն անվանվել է արքայադուստր Օլգայի պատվին։
Օլգինսկայա փողոց Կիևում.
Արքայադուստր Օլգայի փողոցը Լվովում.
Վիտեբսկում, քաղաքի կենտրոնում՝ Սուրբ Հոգևոր միաբանության մոտ, գտնվում է Սուրբ Օլգա եկեղեցին։
Վատիկանի Սուրբ Պետրոսի տաճարում, հյուսիսային (ռուսական) տրանսեպտի խորանից աջ, արքայադուստր Օլգայի դիմանկարն է։
Կիևի Սուրբ Օլգինսկի տաճար.
Պատվերներ:
Սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայադուստր Օլգայի տարբերանշաններ - ստեղծվել է կայսր Նիկոլայ II-ի կողմից 1915 թվականին.
«Արքայադուստր Օլգայի շքանշան» - Ուկրաինայի պետական մրցանակ 1997 թվականից.
Սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայադուստր Օլգայի (ROC) շքանշանը Ռուս ուղղափառ եկեղեցու պարգևն է:
Օլգայի կերպարը արվեստում
Գեղարվեստական գրականության մեջ.
Արքայադուստր Օլգա Անտոնով Ա.Ի.
Բորիս Վասիլև. «Օլգա, Ռուսաստանի թագուհի»;
Վիկտոր Գրեցկով. «Արքայադուստր Օլգա - բուլղարական արքայադուստր»;
Միխայիլ Կազովսկի. «Կայսրուհու դուստրը»;
Ալեքսեյ Կարպով. «Արքայադուստր Օլգա» (ZhZL շարք);
Սվետլանա Կայդաշ-Լակշինա (վեպ). «Դքսուհի Օլգա»;
Ալեքսեև Ս.Տ. Ես ճանաչում եմ Աստծուն;
Նիկոլայ Գումիլյով. «Օլգա» (բանաստեղծություն);
Սիմոն Վիլար. «Սվետորադա» (եռերգություն);
Սիմոն Վիլար. «Կախարդը» (4 գիրք);
Ելիզավետա Դվորեցկայա «Օլգա, անտառային արքայադուստր»;
Օլեգ Պանուս «Վահանները դարպասների վրա»;
Օլեգ Պանուս «Միավորված ուժով».
Կինոյում.
«Արքայադուստր Օլգայի լեգենդը» (1983, ԽՍՀՄ) ռեժիսոր Յուրի Իլյենկոյի կողմից, Օլգա Լյուդմիլա Եֆիմենկոյի դերում.
«Հին բուլղարների սագա. Օլգա Սուրբի լեգենդը» (2005; Ռուսաստան) ռեժիսոր Բուլատ Մանսուրով, Օլգայի դերում։
«Հին բուլղարների սագա. Վլադիմիրի սանդուղք Կարմիր արեւ», Ռուսաստան, 2005. Օլգայի դերում՝ Էլինա Բիստրիցկայա.
Մուլտֆիլմերում.
Արքայազն Վլադիմիր (2006; Ռուսաստան) ռեժիսոր Յուրի Կուլակով, հնչյունավորող Օլգան:
Բալետ:
«Օլգա», երաժշտություն Եվգենի Ստանկովիչի, 1981 թ. Այն ներկայացվել է Կիևի օպերայի և բալետի թատրոնում 1981-1988 թվականներին, իսկ 2010 թվականին բեմադրվել է Դնեպրոպետրովսկի օպերայի և բալետի ակադեմիական թատրոնում։
Սուրբ Հավասար Առաքյալների Մեծ դքսուհի Օլգան, մկրտված Հելենա (մոտ 890 - հուլիսի 11, 969), կառավարել է Կիևան Ռուսիան ամուսնու՝ արքայազն Իգոր Ռուրիկովիչի մահից հետո 945-962 թվականներին։ Ռուս կառավարիչներից առաջինն ընդունեց քրիստոնեությունը նույնիսկ Ռուսաստանի՝ առաջին ռուս սուրբի մկրտությունից առաջ: Արքայադուստր Օլգայի անունը ռուսական պատմության սկզբնաղբյուրում է և կապված է առաջին դինաստիայի հիմնադրման մեծագույն իրադարձությունների, Ռուսաստանում քրիստոնեության առաջին հաստատման և արևմտյան քաղաքակրթության վառ հատկանիշների հետ: Մեծ դքսուհին պատմության մեջ մտավ որպես Կիևյան Ռուսիայի պետական կյանքի և մշակույթի մեծ ստեղծող: Նրա մահից հետո հասարակ ժողովուրդը նրան անվանել է խորամանկ, եկեղեցին՝ սուրբ, պատմական՝ իմաստուն։
Օլգան գալիս էր Գոստոմիսլի փառահեղ ընտանիքից (Վելիկի Նովգորոդի տիրակալը նույնիսկ արքայազն Ռուրիկից առաջ): Նա ծնվել է Պսկովի հողում, Վիբութի գյուղում, Պսկովից 12 կմ հեռավորության վրա, Վելիկայա գետով, Իզբորսկի իշխանների դինաստիայի հեթանոս ընտանիքում: Օլգայի ծնողների անունները չեն պահպանվել։
903 թվականին, այսինքն, երբ նա արդեն 13 տարեկան էր, նա դարձավ Կիևի մեծ դուքս Իգորի կինը։ Ըստ լեգենդի՝ արքայազն Իգորը զբաղվում էր որսորդությամբ։ Մի օր, երբ նա որս էր անում Պսկովի անտառներում, հետևում կենդանուն, դուրս եկավ գետի ափ։ Որոշելով անցնել գետը, նա նավով անցնող Օլգային խնդրեց տեղափոխել իրեն՝ սկզբում նրան շփոթելով երիտասարդի հետ։ Երբ նրանք լողում էին, Իգորը, ուշադիր նայելով թիավարի դեմքին, տեսավ, որ դա ոչ թե երիտասարդ է, այլ աղջիկ: Աղջիկը պարզվեց շատ գեղեցիկ, խելացի ու մաքուր մտադրություններով։ Օլգայի գեղեցկությունը խայթեց Իգորի սիրտը, և նա սկսեց գայթակղել նրան բառերով, հակելով նրան անմաքուր մարմնական խառնվելու: Այնուամենայնիվ, մաքրաբարո աղջիկը, հասկանալով Իգորի մտքերը, բորբոքված ցանկությամբ, ամաչեց նրան իմաստուն խրատով: Արքայազնը զարմացած էր երիտասարդ աղջկա նման ակնառու խելքի և մաքրաբարոության վրա և չէր անհանգստացնում նրան:
Իգորը Նովգորոդի իշխան Ռուրիկի (+879) միակ որդին էր։ Երբ հայրը մահացավ, արքայազնը դեռ շատ երիտասարդ էր։ Մահից առաջ Ռուրիկը Նովգորոդում իշխանությունը փոխանցեց իր ազգականին և նահանգապետ Օլեգին և նշանակեց նրան Իգորի խնամակալ։ Օլեգը հաջողակ ռազմիկ և իմաստուն տիրակալ էր: Մարդիկ նրան կանչեցին Մարգարեական. Նա գրավեց Կիև քաղաքը և իր շուրջը համախմբեց բազմաթիվ սլավոնական ցեղերի։ Օլեգը սիրում էր Իգորին որպես իր որդու և նրան իսկական մարտիկի դաստիարակեց: Եվ երբ եկավ նրա համար հարսնացու փնտրելու ժամանակը, Կիևում գեղեցիկ աղջիկների շոու էր կազմակերպվել, որպեսզի նրանց մեջ արքայական պալատին արժանի աղջիկ գտնեն, բայց ոչ մեկին.
Արքայազնը նրան դուր չէր գալիս։ Որովհետև նրա հոգու խորքում հարսնացուի ընտրությունը վաղուց էր արված. նա հրամայեց կանչել այդ գեղեցկուհի նավակուհուն, որը նրան գետով անցավ։ Արքայազն Օլեգը մեծ պատվով Օլգային բերեց Կիև, իսկ Իգորն ամուսնացավ նրա հետ:
903 թվականին ծերացող Օլեգը, ամուսնանալով երիտասարդ արքայազնի հետ Օլգայի հետ, սկսեց ջանասիրաբար զոհաբերություններ անել աստվածներին, որպեսզի նրանք Իգորին ժառանգորդ տան: Ինը երկար տարիների ընթացքում Օլեգը բազմաթիվ արյունալի զոհաբերություններ արեց կուռքերին, կենդանի այրեց այնքան մարդկանց ու ցուլերին և սպասեց, որ սլավոնական աստվածները Իգորին որդի տան: Մի սպասիր: Նա մահացել է 912 թվականին օձի խայթոցից, որը դուրս էր սողացել իր նախկին ձիու գանգից։
Հեթանոսական կուռքերը սկսեցին հիասթափեցնել արքայադստերը. կուռքերին երկար տարիների զոհաբերությունները նրան ցանկալի ժառանգ չտվեցին: Լավ, ի՞նչ կանի Իգորը մարդկային սովորության համաձայն և ուրիշ կին կառնի, երրորդը։ Նա հարեմ կսկսի: Ո՞վ կլինի նա այդ ժամանակ: Եվ հետո արքայադուստրը որոշեց աղոթել քրիստոնյա Աստծուն: Եվ Օլգան սկսեց ջերմեռանդորեն գիշերը Նրանից որդի-ժառանգ խնդրել:
Եվ հետո, իրենց ամուսնության քսանչորրորդ տարում, արքայազն Իգորը ծնեց ժառանգորդ ՝ Սվյատոսլավ: Արքայազնը Օլգային հեղեղեց նվերներով։ Նա ամենաթանկը տարավ Եղիայի եկեղեցի` քրիստոնյա Աստծո համար: Անցել են երջանիկ տարիներ։ Օլգան սկսեց մտածել քրիստոնեական հավատքի և երկրի համար դրա օգուտների մասին։ Միայն Իգորը չէր կիսում նման մտքերը. նրա աստվածները երբեք չեն դավաճանել նրան մարտերում։
Ըստ տարեգրության, 945 թվականին արքայազն Իգորը մահացավ Դրևլյանների ձեռքից՝ նրանցից բազմիցս տուրք հավաքելուց հետո (նա դարձավ Ռուսաստանի պատմության մեջ առաջին տիրակալը, ով մահացավ ժողովրդական վրդովմունքից): Իգոր Ռուրիկովիչին մահապատժի են ենթարկել տրակտում, պատվավոր «հասկի» օգնությամբ։ Նրանք կռացան երկու երիտասարդ, ճկուն կաղնու վրա, կապեցին նրանց ձեռքերից ու ոտքերից ու բաց թողեցին...
Թագաժառանգ Սվյատոսլավն այդ ժամանակ ընդամենը 3 տարեկան էր, ուստի Օլգան 945 թվականին դարձավ Կիևան Ռուսիայի փաստացի տիրակալը։ Իգորի ջոկատը ենթարկվել է նրան՝ ճանաչելով Օլգային որպես գահի օրինական ժառանգորդի ներկայացուցիչ։
Իգորի սպանությունից հետո Դրևլյանները խնամիներ ուղարկեցին նրա այրի Օլգայի մոտ, որպեսզի հրավիրեն նրան ամուսնանալ իրենց արքայազն Մալի հետ։ Արքայադուստրը դաժանորեն վրեժխնդիր է եղել Դրևլյաններից՝ դրսևորելով խորամանկ և ուժեղ կամք։ Օլգայի վրեժը Դրևլյանների նկատմամբ մանրամասն նկարագրված է «Անցյալ տարիների հեքիաթում»:
Արքայադուստր Օլգայի վրեժը
Դրևլյանների դեմ հաշվեհարդարից հետո Օլգան սկսեց կառավարել Կիևան Ռուսը մինչև Սվյատոսլավի հասունացումը, բայց նույնիսկ դրանից հետո նա մնաց փաստացի տիրակալը, քանի որ նրա որդին շատ ժամանակ բացակայում էր ռազմական արշավներում:
Արքայադուստր Օլգայի արտաքին քաղաքականությունն իրականացվում էր ոչ թե ռազմական մեթոդներով, այլ դիվանագիտական ճանապարհով։ Նա ամրապնդեց միջազգային կապերը Գերմանիայի և Բյուզանդիայի հետ։ Հունաստանի հետ հարաբերությունները բացահայտեցին Օլգային, թե որքանով է բարձր քրիստոնեական հավատքը հեթանոսականից:
954 թվականին արքայադուստր Օլգան կրոնական ուխտագնացության և դիվանագիտական առաքելության նպատակով մեկնեց Կոստանդնուպոլիս (Կոստանդնուպոլիս), որտեղ նրան պատվով ընդունեց Կոստանդին VII Պորֆիրոգենիտոս կայսրը։ Ամբողջ երկու տարի նա ծանոթացել է քրիստոնեական հավատքի հիմունքներին՝ մասնակցելով Սուրբ Սոֆիայի տաճարում պատարագներին։ Նրան զարմացրել է քրիստոնեական եկեղեցիների և դրանցում հավաքված սրբավայրերի վեհությունը:
Օլգայի մկրտությունը
Նրա վրա մկրտության խորհուրդը կատարեց Կոստանդնուպոլսի պատրիարք Թեոփիլակտը, և կայսրն ինքը դարձավ ստացողը: Ռուս արքայադստեր անունը տրվել է ի պատիվ սուրբ Հեղինե թագուհու, ով գտել է Տիրոջ Խաչը: Պատրիարքը նոր մկրտված արքայադստերը օրհնեց Տիրոջ Կենարար ծառի մեկ կտորից փորագրված խաչով՝ մակագրությամբ.«Ռուսական հողը նորոգվեց Սուրբ Խաչով, և օրհնված արքայադուստր Օլգան ընդունեց այն»:
Վերադառնալով Կիև՝ Օլգան, ով մկրտության ժամանակ վերցրեց Ելենա անունը, փորձեց Սվյատոսլավին ծանոթացնել քրիստոնեությանը, բայց «նրա մտքով անգամ չանցավ դա լսել. բայց եթե մեկը պատրաստվում էր մկրտվել, նա չէր արգելում, այլ միայն ծաղրում էր նրան»: Ավելին, Սվյատոսլավը զայրացած էր մոր վրա նրա համոզման համար՝ վախենալով կորցնել ջոկատի հարգանքը։ Սվյատոսլավ Իգորևիչը մնաց համոզված հեթանոս։
Բյուզանդիայից վերադառնալով՝ Օլգան նախանձախնդրորեն փոխանցեց քրիստոնեական ավետարանը հեթանոսներին, սկսեց կանգնեցնել առաջին քրիստոնեական եկեղեցիները՝ Սուրբ Նիկոլասի անունով Կիևի առաջին քրիստոնյա արքայազն Ասկոլդի գերեզմանի վրա և Կիևի Սուրբ Սոֆիայի գերեզմանի վրա: Արքայազն Դիր, Վիտեբսկի Ավետման եկեղեցի, Պսկովի Սուրբ և կյանք տվող Երրորդության անունով տաճար, որի տեղը, ըստ մատենագրի, վերևից նրան ցույց է տրվել «Ճառագայթը»: Եռափայլ աստվածություն» - Վելիկայա գետի ափին նա տեսավ «երեք պայծառ ճառագայթներ», որոնք իջնում էին երկնքից:
Սուրբ արքայադուստր Օլգան մահացել է 969 թվականին, 80 տարեկան հասակում։ և քրիստոնեական ծեսով թաղվել է հողի մեջ։
Նրա անապական մասունքները հանգչել են Կիևի Տասանորդ եկեղեցում: Նրա թոռը՝ արքայազն Վլադիմիր I Սվյատոսլավիչը, Ռուսաստանի Մկրտիչը, իր հիմնադրած եկեղեցին է տեղափոխել (1007 թվականին) սրբերի, այդ թվում՝ Օլգայի մասունքները։ Սուրբ Կույս Մարիամի ննջումը Կիևում (Տասանորդ եկեղեցի). Ամենայն հավանականությամբ, Վլադիմիրի օրոք (970-988) արքայադուստր Օլգան սկսեց հարգվել որպես սուրբ: Այդ մասին են վկայում նրա մասունքները եկեղեցի տեղափոխելը և 11-րդ դարում Հակոբ վարդապետի կողմից տրված հրաշքների նկարագրությունը։
1547 թվականին Օլգան սրբադասվեց որպես առաքյալներին հավասար սուրբ։ Քրիստոնեական պատմության մեջ միայն 5 սուրբ կանայք են նման պատվի արժանացել (Մարիամ Մագդաղենացին, Առաջին նահատակ Թեկլան, Նահատակ Ափֆիան, Առաքյալներին հավասար Հելեն թագուհին և Վրաստանի լուսավորիչ Նինան):
Սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայադուստր Օլգայի պատկերակը
Հավասար առաքյալներ Օլգայի հիշատակը տոնում են ուղղափառ, կաթոլիկ և այլ արևմտյան եկեղեցիները:
Արքայադուստր Օլգան դարձավ Կիևյան Ռուսիայի առաջին տիրակալը, ով մկրտվեց, չնայած նրան, որ թե՛ ջոկատը, և թե՛ նրա ենթակայության տակ գտնվող հին ռուս ժողովուրդը հեթանոս էին: Օլգայի որդին՝ Կիևի մեծ դուքս Սվյատոսլավ Իգորևիչը, նույնպես մնաց հեթանոսության մեջ։ Օլգան ռուս իշխաններից առաջինն էր, ով պաշտոնապես ընդունեց քրիստոնեությունը և սրբադասվեց Ռուս ուղղափառ եկեղեցու կողմից դեռ նախամոնղոլական ժամանակաշրջանում: Արքայադուստր Օլգայի մկրտությունը չհանգեցրեց Ռուսաստանում քրիստոնեության հաստատմանը, բայց նա մեծ ազդեցություն ունեցավ թոռան՝ Վլադիմիրի վրա, ով շարունակեց իր գործը։ Նա չի վարել նվաճողական պատերազմներ, այլ իր ողջ էներգիան ուղղել է ներքին քաղաքականությանը, ուստի երկար տարիներ ժողովուրդը լավ հիշողություն է պահպանել նրա մասին. նահանգում։
Մեծ դքսուհի Օլգա
Սուրբ արքայադուստր Օլգան հարգվում է որպես այրիների և քրիստոնյա նորադարձների հովանավոր: Պսկովի բնակիչները Օլգային համարում են նրա հիմնադիրը։ Պսկովում կա Օլգինսկայա ամբարտակ, Օլգինսկի կամուրջ, Օլգինսկի մատուռ։ Ֆաշիստական զավթիչներից քաղաքի ազատագրման (1944 թ. հուլիսի 23) և Սուրբ Օլգայի հիշատակի օրերը Պսկովում նշվում են որպես Քաղաքի օրեր։
Մեծ Դքսուհի Օլգա (890-969)
«Ռուսական պետության պատմություն» շարքից:
Արքայադուստր Օլգան առաջին կառավարիչն էր, ով ընդունեց քրիստոնեությունը: Ավելին, դա տեղի է ունեցել դեռևս Ռուսաստանի մկրտությունից առաջ: Նա պետությունը ղեկավարում էր հուսահատությունից, քանի որ նրա ամուսինը՝ արքայազն Իգորը, սպանվել էր, իսկ նրա ժառանգը՝ նրանց որդին՝ Սվյատոսլավը, դեռ շատ երիտասարդ էր կառավարելու համար։ Նա ղեկավարել է 945-962 թվականներին.
Արքայազն Օլեգի սպանությունից հետո Դրևլյան արքայազն Մալը շատ էր ցանկանում զբաղեցնել նրա տեղը։ Նրա ծրագրերն էին ամուսնանալ արքայադուստր Օլգայի հետ և նվաճել Կիևան Ռուսիան։ Նա իր դեսպանների միջոցով նրան մի փունջ նվերներ ու դեկորացիաներ ուղարկեց։ Օլգան շատ խելացի ու խորամանկ էր։ Նա հրամայեց Մալի առաջին դեսպաններին, որոնք ժամանել էին նավով, նավակի հետ միասին տանել անդունդը, և նրանց ողջ-ողջ թաղեցին։
Օլգան լոգարանում այրել է դեսպանների երկրորդ խմբաքանակը։ Հետո ինքը գնացել է Դրևլյանների իշխանի մոտ՝ իբր ամուսնանալու, այդ օրը 5000-ից ավելի Դրևլյանների ջուր են տվել ու սպանել։
Արքայադուստր Օլգայի թագավորությունը.
Արքայադուստր Օլգայի գործունեությունը.
Օլգային ոգեշնչել է այն միտքը, որ պետք է վրեժխնդիր լինի Դրևլյաններից ամուսնու մահվան համար։ Նա պատրաստվում էր ռազմական արշավի։ 946 թվականն էր։ Դրևլյանների պաշարումը տևեց գրեթե ամբողջ ամառ։ Այս դեպքում Օլգան ցույց տվեց հզոր Ռուսաստանի ուժը: Պաշարումից հետո նա հաղորդագրություն է ուղարկում, որ նրանք նահանջում են, բայց խնդրում է բնակիչներին յուրաքանչյուր Դրևլյանից իրենց տալ մեկ աղավնի և երեք ճնճղուկ։ Այնուհետև թեթև թրթուրը կապեցին թռչուններին և բաց թողեցին: Այսպիսով, Իսկորոստեն քաղաքն ամբողջությամբ այրվել է։
Արքայադուստր Օլգայի ներքին քաղաքականությունը և բարեփոխումները.
Օլգան համակարգել է բնակչությունից հարկերի հավաքագրումը։ Նա կազմակերպել է տուրք հավաքելու հատուկ վայրեր, որոնք կոչվում էին գերեզմաններ։ Արքայադուստրն ակտիվորեն զբաղվում էր քաղաքաշինությամբ և տարածքի բարեկարգմամբ։ Բոլոր հողերը, որոնք գտնվում էին արքայադստեր իշխանության տակ, նրա կողմից բաժանվեցին վարչական միավորների: Յուրաքանչյուր ստորաբաժանման նշանակվել է իր կառավարիչը՝ tiun:
Արքայադուստր Օլգայի արտաքին քաղաքականությունը.
Քանի որ Օլգան դեռ կին էր, նա հազվադեպ էր արշավների: Նա զարգացրեց առևտուրն իր խելացիությամբ և հնարամտությամբ: Օլգան ծագած հակամարտությունների խաղաղ կարգավորման կողմնակիցն էր։ Սկանդինավցիներն ու գերմանացիները աշխատանքի էին անցնում ռուսական զորքերում՝ որպես վարձու աշխատողներ։
Վասիլիսա Իվանովա
Ընթերցանության ժամանակը` 11 րոպե
Ա Ա
Արքայադուստր Օլգայի խորհրդավոր անձնավորությունը բազմաթիվ լեգենդների և ենթադրությունների տեղիք տվեց: Որոշ պատմաբաններ նրան պատկերացնում են որպես դաժան Վալկիրի, որը դարերի ընթացքում հայտնի էր ամուսնու սպանության համար սարսափելի վրեժ լուծելով: Մյուսները նկարում են հողեր հավաքողի, իսկական ուղղափառի և սուրբի կերպարը:
Ամենայն հավանականությամբ, ճշմարտությունը մեջտեղում է։ Սակայն հետաքրքիր է մեկ այլ բան՝ բնավորության ո՞ր գծերն ու կյանքի իրադարձությունները ստիպել են այս կնոջը ղեկավարել պետությունը։ Ի վերջո, տղամարդկանց վրա գրեթե անսահմանափակ իշխանությունը - բանակը ենթակա էր արքայադստերը, նրա իշխանության դեմ ոչ մի ապստամբություն չի եղել - չի տրվում յուրաքանչյուր կնոջ: Եվ Օլգայի փառքը դժվար է թերագնահատել. սուրբ Հավասար Առաքյալները, միակը ռուսական հողերից, հարգված են ինչպես քրիստոնյաների, այնպես էլ կաթոլիկների կողմից:
Օլգայի ծագումը. գեղարվեստական և իրականություն
Արքայադուստր Օլգայի ծագման բազմաթիվ վարկածներ կան։ Նրա ծննդյան ստույգ ամսաթիվը պարզ չէ, մենք մնում ենք պաշտոնական վարկածին` 920:
Հայտնի չէ նաև նրա ծնողների մասին։ Ամենավաղ պատմական աղբյուրներն են «Անցած տարիների հեքիաթը» և «Աստիճանագիրքը» (XVI դար)- ասում են, որ Օլգան Վարանգների ազնվական ընտանիքից էր, որը բնակություն էր հաստատել Պսկովի շրջակայքում (Վիբուտի գյուղ):
Ավելի ուշ պատմական փաստաթուղթ «Տպագրական տարեգրություն» (XV դար)պատմում է, որ աղջիկը ապագա ամուսնու՝ արքայազն Իգորի ուսուցչի՝ մարգարե Օլեգի դուստրն էր։
Որոշ պատմաբաններ վստահ են ապագա տիրակալի ազնիվ սլավոնական ծագման մեջ, ով ի սկզբանե կրում էր Գեղեցկության անունը: Մյուսները տեսնում են նրա բուլղարական արմատները, իբր Օլգան հեթանոս իշխան Վլադիմիր Ռասատեի դուստրն էր:
Տեսանյութ ՝ արքայադուստր Օլգա
Արքայադուստր Օլգայի մանկության գաղտնիքը մի փոքր բացահայտում է նրա առաջին հայտնվելը պատմական իրադարձությունների բեմում՝ արքայազն Իգորի հետ ծանոթության ժամանակ։
Այս հանդիպման մասին ամենագեղեցիկ լեգենդը նկարագրված է աստիճանների գրքում.
Արքայազն Իգորը, անցնելով գետը, նավավարի մեջ տեսավ մի գեղեցիկ աղջկա։ Սակայն նրա առաջխաղացումները անմիջապես դադարեցվեցին։
Ըստ լեգենդների, Օլգան պատասխանեց. «Թեև ես երիտասարդ եմ և տգետ, և մենակ եմ այստեղ, բայց իմացիր, ավելի լավ է ինձ գետը նետվեմ, քան նախատինքի դիմանալ»:
Այս պատմությունից կարելի է եզրակացնել, որ, նախ, ապագա արքայադուստրը շատ գեղեցիկ էր։ Նրա հմայքը գրավել են որոշ պատմաբաններ և նկարիչներ. երիտասարդ գեղեցկուհի՝ նրբագեղ կազմվածքով, եգիպտացորենի կապույտ աչքերով, այտերի վրա փորվածքներ և ծղոտե մազից խիտ հյուս: Գիտնականները նաև գեղեցիկ կերպար են ստեղծել՝ վերստեղծելով արքայադստեր դիմանկարը՝ հիմնվելով նրա մասունքների վրա։
Երկրորդը, որ պետք է նշել, անլուրջության իսպառ բացակայությունն է և աղջկա պայծառ միտքը, ով Իգորի հետ հանդիպման ժամանակ ընդամենը 10-13 տարեկան էր։
Բացի այդ, որոշ աղբյուրներ ցույց են տալիս, որ ապագա արքայադուստրը գիտեր գրագիտություն և մի քանի լեզուներ, ինչը ակնհայտորեն չի համապատասխանում նրա գյուղացիական արմատներին:
Անուղղակիորեն հաստատում է Օլգայի ազնվական ծագումը և այն փաստը, որ Ռուրիկովիչները ցանկանում էին ամրապնդել իրենց իշխանությունը, և նրանք կարիք չունեին անհիմն ամուսնության, բայց Իգորն ուներ լայն ընտրություն: Արքայազն Օլեգը երկար ժամանակ հարսնացու էր փնտրում իր ուսուցչի համար, բայց նրանցից ոչ մեկը Իգորի մտքերից հանեց համառ Օլգայի կերպարը:
Օլգա՝ արքայազն Իգորի կնոջ կերպարը
Իգորի և Օլգայի միությունը բավականին բարգավաճ էր. արքայազնը արշավներ էր անում հարևան երկրներում, իսկ նրա սիրող կինը սպասում էր ամուսնուն և ղեկավարում իշխանությունների գործերը:
Պատմաբանները նույնպես հաստատում են լիակատար վստահությունը զույգի նկատմամբ։
«Յոահիմի տարեգրություն»«Իգորը հետագայում այլ կանայք ունեցավ, բայց նրա իմաստության շնորհիվ նա ավելի շատ պատվեց Օլգային, քան մյուսները»:
Միայն մեկ բան կար, որ խաթարեց ամուսնությունը՝ երեխաների բացակայությունը։ Մարգարեական Օլեգը, ով բազմաթիվ մարդկային զոհեր է արել հեթանոսական աստվածներին՝ հանուն արքայազն Իգորի ժառանգորդի ծննդյան, մահացել է՝ չսպասելով երջանիկ պահին։ Օլեգի մահով արքայադուստր Օլգան կորցրեց նաև նորածին դստերը։
Հետագայում նորածինների կորուստը սովորական դարձավ. Միայն 15 տարվա ամուսնությունից հետո արքայադուստրը ծնեց առողջ, ուժեղ որդի՝ Սվյատոսլավին։
Իգորի մահը. Արքայադուստր Օլգայի սարսափելի վրեժը
Արքայադուստր Օլգայի տիրակալի առաջին գործողությունը, որը հավերժացել է տարեգրություններում, սարսափելի է։ Դրևլյանները, ովքեր չէին ցանկանում հարգանքի տուրք մատուցել, գրավեցին և բառացիորեն պատռեցին Իգորի մարմինը՝ նրան կապելով երկու կռացած երիտասարդ կաղնու ծառերի հետ։
Ի դեպ, այդ օրերին նման մահապատիժը համարվում էր «արտոնյալ»։
Մի պահ Օլգան դարձավ այրի, 3-ամյա ժառանգորդի մայր, և իրականում պետության կառավարիչ:
Արքայադուստր Օլգան հանդիպում է արքայազն Իգորի մարմնին: Էսքիզ, Վասիլի Իվանովիչ Սուրիկով
Կնոջ արտասովոր խելամտությունը դրսևորվեց նաև այստեղ, նա անմիջապես շրջապատեց իրեն վստահելի մարդկանցով. Նրանց թվում էր նահանգապետ Սվենելդը, որը հեղինակություն էր վայելում իշխանական ջոկատում։ Բանակը անկասկած ենթարկվում էր արքայադստերը, և դա անհրաժեշտ էր մահացած ամուսնու համար նրա վրեժ լուծելու համար։
Դրևլյանների 20 դեսպանները, ովքեր ժամանել էին Օլգային սիրաշահելու իրենց տիրակալի համար, նախ պատվով տարան նավով իրենց գրկում, իսկ հետո նրա հետ և ողջ-ողջ թաղեցին: Ակնհայտ էր կնոջ բուռն ատելությունը։
Օլգան, թեքվելով փոսի վրա, հարցրեց դժբախտ մարդկանց. «Պատիվը լա՞վ է ձեզ համար»:
Սա դրանով չավարտվեց, և արքայադուստրը խնդրեց ավելի ազնիվ խնամակալներ: Նրանց համար տաքացնելով բաղնիքը՝ արքայադուստրը հրամայեց այրել նրանց։ Նման համարձակ արարքներից հետո Օլգան չվախեցավ իր դեմ վրեժխնդիր լինելուց և գնաց Դրևլյանների հողեր՝ իր մահացած ամուսնու գերեզմանի մոտ թաղման խնջույք կատարելու: Արքայադուստրը հեթանոսական ծեսի ժամանակ խմելով թշնամու 5 հազար զինվորների՝ հրամայեց սպանել բոլորին։
Հետո ամեն ինչ վատացավ, և վրիժառու այրին պաշարեց Դրևլյան մայրաքաղաք Իսկորոստենը։ Ամբողջ ամառ սպասելով քաղաքը հանձնելուն և համբերությունը կորցնելով՝ Օլգան ևս մեկ անգամ դիմեց խորամանկության։ «Թեթև» տուրք խնդրելով՝ յուրաքանչյուր տնից 3 ճնճղուկ, արքայադուստրը հրամայեց վառվող ճյուղեր կապել թռչունների թաթերին: Թռչունները թռան դեպի իրենց բները, և արդյունքում նրանք այրեցին ամբողջ քաղաքը:
Սկզբում կթվա, որ նման դաժանությունը խոսում է կնոջ անբավարարության մասին՝ նույնիսկ հաշվի առնելով սիրելի ամուսնու կորուստը։ Սակայն պետք է հասկանալ, որ այդ օրերին որքան կատաղի էր վրեժը, այնքան հարգված էր նոր տիրակալը։
Իր խորամանկ ու դաժան արարքով Օլգան հաստատեց իր իշխանությունը բանակում և հասավ ժողովրդի հարգանքին՝ հրաժարվելով նոր ամուսնությունից։
Կիևան Ռուսի իմաստուն տիրակալը
Հարավից խազարների և հյուսիսից վարանգների սպառնալիքը պահանջում էր իշխանական իշխանության ամրապնդում։ Օլգան, ճամփորդելով նույնիսկ իր հեռավոր երկրները, հողերը բաժանեց հողամասերի, սահմանեց տուրք հավաքելու հստակ կարգ և տնօրինություն դրեց իր մարդկանց՝ դրանով իսկ կանխելով մարդկանց վրդովմունքը։
Նրան այս որոշմանը դրդեց Իգորի փորձը, որի ջոկատները թալանեցին «այնքան, որքան կարող էին տանել» սկզբունքով։
Պետությունը կառավարելու և խնդիրները կանխելու իր կարողության համար էր, որ արքայադուստր Օլգան հանրաճանաչորեն կոչվում էր իմաստուն:
Թեև նրա որդին՝ Սվյատոսլավը համարվում էր պաշտոնական կառավարիչ, արքայադուստր Օլգան ինքն էր ղեկավարում Ռուսաստանի փաստացի կառավարումը։ Սվյատոսլավը գնաց հոր հետքերով և զբաղված էր բացառապես ռազմական գործունեությամբ։
Արտաքին քաղաքականության մեջ արքայադուստր Օլգան ընտրության առաջ կանգնեց խազարների և վարանգների միջև։ Սակայն իմաստուն կինը ընտրեց իր ուղին և շրջվեց դեպի Կոստանդնուպոլիս (Կոստանդնուպոլիս): Արտաքին քաղաքական նկրտումների հունական ուղղությունը ձեռնտու էր Կիևան Ռուսին. զարգացավ առևտուրը, մարդիկ փոխանակեցին մշակութային արժեքները։
Մոտ 2 տարի Կոստանդնուպոլսում մնալով՝ ռուս արքայադստերն ամենից շատ տպավորել են բյուզանդական եկեղեցիների հարուստ զարդարանքն ու քարե շինությունների շքեղությունը։ Հայրենիք վերադառնալուց հետո Օլգան կսկսի քարից պատրաստված պալատների և եկեղեցիների լայնածավալ շինարարությունը, այդ թվում՝ Նովգորոդի և Պսկովի կալվածքներում։
Նա առաջինն էր, ով Կիևում կառուցեց քաղաքային պալատ և իր սեփական տունը:
Մկրտություն և քաղաքականություն. ամեն ինչ հանուն պետության բարօրության
Օլգային քրիստոնեություն համոզեց ընտանեկան ողբերգությունից. հեթանոս աստվածները երկար ժամանակ չէին ցանկանում նրան առողջ երեխա տալ:
Լեգենդներից մեկն ասում է, որ արքայադուստրը ցավալի երազներում տեսել է իր սպանած բոլոր Դրևլյաններին։
Գիտակցելով ուղղափառության հանդեպ իր փափագը և հասկանալով, որ դա ձեռնտու է Ռուսաստանին, Օլգան որոշեց մկրտվել:
IN «Անցած տարիների հեքիաթներ»Պատմությունը նկարագրված է, երբ Կոստանդին Պորֆիրոգենիտոս կայսրը, գերվելով ռուս արքայադստեր գեղեցկությամբ և խելքով, առաջարկել է նրան իր ձեռքն ու սիրտը։ Կրկին դիմելով կանացի խորամանկության՝ Օլգան խնդրեց բյուզանդական կայսրին մասնակցել մկրտությանը, և արարողությունից հետո (արքայադստեր անունը Ելենա) հայտարարեց կնքահոր և կնքահոր միջև ամուսնության անհնարինության մասին։
Սակայն այս պատմությունը ավելի շուտ ժողովրդական հորինվածք է, ըստ որոշ աղբյուրների, այդ ժամանակ կինն արդեն 60 տարեկան էր.
Ինչ էլ որ լինի, արքայադուստր Օլգան իրեն հզոր դաշնակից ձեռք բերեց՝ չխախտելով սեփական ազատության սահմանները:
Շուտով կայսրը ցանկանում էր հաստատել պետությունների միջև բարեկամությունը Ռուսաստանից ուղարկված զորքերի տեսքով: Տիրակալը մերժեց և դեսպաններ ուղարկեց Բյուզանդիայի հակառակորդ, գերմանական հողերի թագավոր Օտտո I-ի մոտ: Նման քաղաքական քայլը ողջ աշխարհին ցույց տվեց արքայադստեր անկախությունը ցանկացած, նույնիսկ մեծ հովանավորներից: Գերմանական թագավորի հետ բարեկամությունը չստացվեց, Օտտոն, ով ժամանեց Կիևան, շտապ փախավ ՝ հասկանալով ռուսական արքայադստեր հավակնությունը: Եվ շուտով ռուսական ջոկատները գնացին Բյուզանդիա՝ այցելելու նոր կայսր Ռոման II-ին, բայց ի նշան տիրակալ Օլգայի բարի կամքի։
Սերգեյ Կիրիլով. Դքսուհի Օլգա. Օլգայի մկրտությունը
Վերադառնալով հայրենիք՝ Օլգան հանդիպեց կատաղի դիմադրության՝ սեփական որդու կողմից կրոնափոխության դեմ։ Սվյատոսլավը «ծաղրեց» քրիստոնեական ծեսերը. Այդ ժամանակ Կիևում արդեն գործում էր ուղղափառ եկեղեցի, բայց գրեթե ողջ բնակչությունը հեթանոս էր։
Օլգային այս պահին նույնպես իմաստություն էր պետք։ Նրան հաջողվեց մնալ հավատացյալ քրիստոնյա և սիրող մայր։ Սվյատոսլավը մնաց հեթանոս, թեև հետագայում բավականին հանդուրժող էր վերաբերվում քրիստոնյաներին։
Ավելին, խուսափելով երկրում պառակտումից՝ չպարտադրելով իր հավատը բնակչությանը, արքայադուստրը միևնույն ժամանակ մոտեցրել է Ռուսաստանի մկրտության պահը։
Արքայադուստր Օլգայի ժառանգությունը
Մահից առաջ արքայադուստրը, բողոքելով իր հիվանդություններից, կարողացավ իր որդու ուշադրությունը հրավիրել պեչենեգների կողմից պաշարված իշխանությունների ներքին կառավարման վրա: Սվյատոսլավը, ով նոր էր վերադարձել բուլղարական ռազմական արշավից, հետաձգեց նոր արշավը դեպի Պերեյասլավեց:
Արքայադուստր Օլգան մահացավ 80 տարեկանում՝ որդուն թողնելով հզոր երկիր և հզոր բանակ: Կինը հաղորդություն ստացավ իր Գրիգոր քահանայից և արգելեց հեթանոսական թաղման խնջույք կազմակերպել։ Հուղարկավորությունը տեղի է ունեցել հողի մեջ թաղման ուղղափառ ծեսի համաձայն։
Արդեն Օլգայի թոռը՝ արքայազն Վլադիմիրը, նրա մասունքները տեղափոխել է Կիևի նոր Սուրբ Աստվածածին եկեղեցի:
Այդ իրադարձությունների ականատես վանական Հակոբի արձանագրած խոսքերի համաձայն՝ կնոջ մարմինը մնացել է անփչացած։
Պատմությունը մեզ չի տալիս հստակ փաստեր, որոնք հաստատում են մեծ կնոջ առանձնահատուկ սրբությունը, բացառությամբ ամուսնու հանդեպ նրա անհավատալի նվիրվածության: Այնուամենայնիվ, արքայադուստր Օլգան հարգված էր ժողովրդի կողմից, և նրա մասունքներին վերագրվում էին տարբեր հրաշքներ:
1957-ին Օլգան կոչվեց առաքյալներին հավասար, նրա սուրբ կյանքը հավասարազոր էր առաքյալների կյանքին:
Այժմ Սուրբ Օլգան հարգվում է որպես այրիների հովանավոր և նորադարձ քրիստոնյաների պաշտպան:
Փառքի ճանապարհ. Օլգայի դասերը մեր ժամանակակիցներին
Վերլուծելով պատմական փաստաթղթերի խղճուկ ու բազմազան տեղեկատվությունը` կարելի է որոշակի եզրակացություններ անել: Այս կինը «վրիժառու հրեշ» չէր։ Իր թագավորության սկզբում նրա սարսափելի գործողությունները թելադրված էին բացառապես ժամանակի ավանդույթներով և այրի կնոջ վշտի ուժգնությամբ:
Թեև չի կարելի դուրս գրել, որ միայն շատ ուժեղ կամքի տեր կինը կարող է նման բան անել։
Արքայադուստր Օլգան, անկասկած, մեծ կին էր, և իր վերլուծական մտքի և իմաստության շնորհիվ բարձրացավ իշխանության բարձունքների: Չվախենալով փոփոխություններից և պատրաստելով հավատարիմ ընկերների հուսալի թիկունք, արքայադուստրը կարողացավ խուսափել պետության պառակտումից և շատ բան արեց նրա բարգավաճման համար:
Միևնույն ժամանակ, կինը երբեք չի դավաճանել սեփական սկզբունքներին և թույլ չի տվել ոտնահարել իր ազատությունը։
Արքայադուստր Օլգան սկսեց կառավարել հին ռուսական պետությունը իր ամուսնու՝ Կիևի արքայազն Իգորի ողբերգական մահից հետո, ում հետ դաժանորեն վարվեցին Դրևլյանները՝ տուրք հավաքելու կամայականության համար։
Մարգարե Օլեգի կողմից համախմբված երիտասարդ ուժը ներկայացնում էր առանձին հողեր, որոնք ենթարկվել էին նրա սրով, որտեղ ապրում էին արևելյան սլավոնական, ֆիննո-ուգրիկ և այլ ցեղեր: Նրանց հարգանքի տուրքը Կիևին պաշտոնապես նշանակում էր, որ Ռուսաստանում ձևավորվել է իշխանության նոր քաղաքական համակարգ, սակայն կենտրոնի և առանձին տարածքների միջև փոխգործակցության մեխանիզմը դեռևս չի ձևավորվել: 10-րդ դարի Կիևան Ռուսը զբաղեցնում էր հսկայական տարածք, որտեղ բազմաթիվ վոլոստներ կառավարվում էին տեղի իշխանների կողմից, ովքեր, թեև ճանաչում էին Կիևի գերագույն իշխանությունը, շարունակում էին ապրել իրենց օրենքներով:
Դառնալով կառավարիչ երիտասարդ ժառանգ Սվյատոսլավի օրոք՝ Օլգան կարողացավ ստիպել իշխանական ջոկատին՝ հզոր նահանգապետ Սվենելդի գլխավորությամբ, ծառայել իրեն։ Նրա օգնությամբ նա դաժանորեն ճնշեց Դրևլյանների ապստամբությունը՝ ոչնչացնելով այս ցեղի գրեթե ողջ ցեղային վերնախավը և մեծերին։ Ցույց տալով կենտրոնական իշխանության ուժը՝ նա շրջեց իր հողերը և սկսեց «կազմակերպել»։ Օլգայի եկեղեցական բակերի կազմակերպումը հարգանքի տուրք հավաքելու և նրա «դասերի» հաստատումը` բնակչության կողմից որոշակի գումարի վճարում, դարձավ պետական իշխանության հաստատման առաջին դրսևորումը որպես այդպիսին:
Օլգայի թագավորությունը կտրուկ տարբերվում էր իր նախորդներից. մարգարե Օլեգի և արքայազն Իգորի թագավորության մասին քրոնիկները լցված են ագրեսիվ արշավների և բազմաթիվ պատերազմների մասին հաղորդումներով: Օլգան հավատարիմ է եղել խաղաղ արտաքին քաղաքականությանը։ Նրա օրոք ռուսական հողի վրա տիրում էր խաղաղություն և անդորր։ Արշավ անելով Դրևլյանների դեմ՝ արքայադուստրը ձեռնամուխ եղավ երկրի ներքին դասավորությանը։ Պետությունը գրեթե քսան տարի խաղաղ հանգստություն ստացավ, ինչը նպաստեց նրա տնտեսական հզորացմանը։ Կոստանդնուպոլսում ստանալով սուրբ մկրտություն՝ արքայադուստր Օլգան դարձավ Ռուսաստանում «քրիստոնեության ավետաբերը»: Իր սեփական երկրում ուղղափառությունը տարածելու նրա փորձերը անհաջող էին, բայց դրանք ճանապարհ հարթեցին ամբողջ ռուսական հողի հետագա մկրտության համար:
ԻՐԱԴԱՐՁՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ ԺԱՄԱՆԱԿԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆ
945 թԴրևլյանների կողմից արքայազն Իգորի սպանությունը. Օլգայի գահակալության սկիզբը Կիևյան Ռուսիայում:
946 գարուն- Դրևլյան դեսպանների ժամանումը Կիև՝ Օլգային արքայազն Մալի հետ ամուսնացնելու մտադրությամբ։ Օլգայի հաշվեհարդարը Դրևլյան դեսպանատան դեմ.
946 ամառ— Ժամանում Կիև՝ Դրևլյանսկի երկրի «լավագույն ամուսինների» Օլգայի մոտ։ Դրևլյան խնամակալների այրումը Օլգայի հրահանգով.
946 ամառվա վերջ- Օլգայի երրորդ վրեժը Դրևլյանների նկատմամբ: Դրևլյանների կլանների ներկայացուցիչների սպանությունը Իգորի հուղարկավորության խնջույքի ժամանակ.
946 թԿիևի բանակի երթը նահանգապետ Սվենելդի գլխավորությամբ արքայադուստր Օլգայի և արքայազն Սվյատոսլավի հետ միասին դեպի Դրևլյանսկի երկիր։ Իսկորոստենի պաշարումը, գրավումը և այրումը. Քաղաքի մեծերի սպանություն. Դրևլյանների հետ պատերազմի ավարտը. Նրանց վրա «ծանր տուրք» պարտադրելը։
947 թԱրքայադուստր Օլգայի շրջագայությունը Կիևյան Ռուսիայի մոլեգնությամբ. Մետայի և Լուգայի ավազաններում և Դնեպրի և Դեսնայի երկայնքով գերեզմանոցների և ճամբարների հիմնում տուրք հավաքելու համար: Հպատակ ցեղերից տուրքի ֆիքսված չափի որոշում.
10-րդ դարի կեսերըՊոլովցիների տեղափոխումը Սևծովյան տարածաշրջանի տափաստաններ և Կովկաս.
10-րդ դարի կեսերըՏիվերցիների երկրի միացումը Կիևի Իշխանությանը:
10-րդ դարի կեսերըՊոլոտսկի իշխանապետության բաժանումը.
10-րդ դարի կեսերըՎիշգորոդի տարեգրություններում առաջին հիշատակումը Կիևից հյուսիս գտնվող քաղաք է:
2-րդ կես X դարՎլադիմիր-Վոլինի իշխանության ձևավորումը:
954 թԲյուզանդացիների (ռուսների հետ) մասնակցությունը Ալ-Հադասի ճակատամարտին։
955 թՕլգայի Կոստանդնուպոլիս կատարած ճանապարհորդության տարեգրություն. Կիևի արքայադուստր Օլգայի մկրտությունը (Ելենա անունով).
957 սեպտեմբերի 9— Արքայադուստր Օլգայի ընդունելությունը Կոստանդնուպոլսում Բյուզանդիայի կայսր Կոնստանտին VII Պորֆիրոգենիտոսի կողմից։
959 աշուն— Գերմանական տարեգրությունից հաղորդում արքայադուստր Օլգայի դեսպանատան մասին գերմանական թագավոր Օտտո I-ին` կաթոլիկ եպիսկոպոս ուղարկելու խնդրանքով ռուսական հող:
